ताइपिंग्स- चीन में राजनीतिक और धार्मिक आंदोलन में भाग लेने वाले, जिसके कारण मंचूरियन राजवंश (1850-1864) के शासन के खिलाफ एक भव्य लोकप्रिय विद्रोह हुआ। विद्रोह की प्रारंभिक अवधि में, ताइपिंग ने महत्वपूर्ण सफलता हासिल की (नानजिंग पर कब्ज़ा, समानता के सिद्धांतों पर निर्मित एक नए "स्वर्गीय राज्य" का निर्माण), लेकिन ताइपिंग का विभाजन (1856) और मंचू को सहायता प्रदान की गई एंग्लो-फ्रांसीसी-अमेरिकी सैनिकों द्वारा विद्रोह की हार हुई।

1850-1864 का ताइपिंग विद्रोह, मांचू राजवंश और विदेशियों के सामंती उत्पीड़न के खिलाफ चीन में एक किसान युद्ध। उपनिवेशवादी। विद्रोह का कारण सामंती शोषण की तीव्रता, कर का बोझ और पूंजीपति की आक्रामकता थी। वे शक्तियां जिन्होंने चीनी संकट को अत्यधिक बढ़ाया। झगड़ा, समाज. टी. वी. 1850 की गर्मियों में गुआंग्शी प्रांत में विद्रोह हुआ। विद्रोहियों के वैचारिक नेता ग्रामीण शिक्षक होंग शियुक्वान थे, जिन्होंने धर्म का आयोजन किया था। "भगवान की पूजा के लिए सोसायटी" (बैशंडीखोय), जिसने "महान समृद्धि का स्वर्गीय राज्य" बनाने के विचार का प्रचार किया - ताइपिंग तियांगुओ (इसलिए विद्रोह का नाम)। नवंबर तक 1850 हांग शिउक्वान और उनके सहयोगियों यांग शिउकिंग, शी डाकाई और अन्य ने 20,000 एकत्र किए सेना और युद्ध शुरू कर दिया. समानता के लिए संघर्ष के नारे के तहत सरकारों, सैनिकों के खिलाफ कार्रवाई। 27 अगस्त 1851 में, विद्रोहियों ने गुआंग्शी प्रांत, युन्नान के बड़े शहर पर हमला किया और अपने स्वयं के "स्वर्गीय राज्य" के निर्माण की घोषणा की, जिसे सामंती समुदाय के उत्पीड़ित तबके के हितों की सेवा के लिए डिज़ाइन किया गया था। अप्रैल में 1852 ताइशी ने 13 हजार लोगों को हराया। कैंटोनीज़ जनरल की सेना। लैन-ताई में, वे उत्तर की ओर चले गए और यांग्त्ज़ी घाटी में चले गए, जहां उन्होंने कई लोगों का एक विशाल बेड़ा इकट्ठा किया। हजार कबाड़. ताइपिंग की सेना, कामकाजी लोगों की कीमत पर भर गई (20 हजार से बढ़कर 300-500 हजार लोग हो गई), उच्च युद्ध प्रभावशीलता और सख्त अनुशासन से प्रतिष्ठित थी। ताइपिंग ने अपनी रणनीति और रणनीति विकसित की और सफलतापूर्वक एक मोबाइल युद्ध छेड़ दिया। उन्होंने प्राचीन चीनी कमांडरों के अनुभव का अध्ययन किया, रणनीति और सेना पर पुस्तकें प्रकाशित कीं। क़ानून हालाँकि, चौ. उनकी सेना की शक्ति का स्रोत क्रांति थी। वे विचार जिनके लिए वे लड़े, मेहनतकश लोगों द्वारा सेना का समर्थन। जनवरी में 1853 में, ताइपिंग ने त्रिकोणीय शहर वुहान (हानयांग, हांकौ और वुचांग के शहर) पर कब्जा कर लिया और मार्च में नानजिंग पर कब्जा कर लिया। किंग राजवंश को खत्म करने और उखाड़ फेंकने के लिए, ताइपिंग को देश के उत्तर में सैनिकों, मंचू को हराने और पेकिंग पर कब्ज़ा करने की ज़रूरत थी। हालाँकि, टी. सदी के नेता। उन्होंने एस तक मार्च में देरी की और उसके लिए एक नगण्य राशि आवंटित की। परिणामस्वरूप, अभियान असफल रूप से समाप्त हो गया। नानजिंग में बसने और इसे अपनी राजधानी घोषित करने के बाद, ताइनिंग नेतृत्व ने अपने कार्यक्रम की घोषणा की, जिसे "स्वर्गीय राजवंश की भूमि प्रणाली" कहा गया, जिसे उसका अपना बनना था। ताइनिंस्की राज्य का संविधान। यूटोपियन के सिद्धांतों के अनुसार "किसान साम्यवाद" ने व्हेल के सभी सदस्यों के पूर्ण समीकरण की घोषणा की। उत्पादन और उपभोग के क्षेत्र में समाज। "भूमि व्यवस्था" ने भूमि के वितरण का क्रम, सेना का संगठन, प्रशासन की प्रणाली और जीवन के अन्य पहलुओं को निर्धारित किया। राज्य का आधार डिवाइस को मोनार्किच रखा गया था। रैंकों और रैंकों के अपने पारंपरिक पदानुक्रम के साथ सिद्धांत। 1853-56 की अवधि में, यांग्त्ज़ी के समान भूमि की कीमत पर ताइपिंग राज्य का विस्तार हुआ। हालाँकि, 1856 के बाद से, ताइपिंग की शक्ति इस तथ्य के कारण कमजोर होने लगी कि ताइपिंग के नेतृत्व के बीच एक विभाजन हुआ, जो एक आंतरिक युद्ध में विकसित हुआ, जिसके परिणामस्वरूप एक फ़ैक्टिच को विश्वासघाती रूप से मार दिया गया। ताइपिंग नेता यांग शिउकिंग, जबकि शी डाकाई और कई अन्य लोग नानजिंग से अलग हो गए और स्वतंत्र रूप से कार्य करना शुरू कर दिया। मंचू ने इसका फायदा उठाया और 1857 में सक्रिय अभियान शुरू कर दिया। इंग्लैंड, फ्रांस और संयुक्त राज्य अमेरिका ने पहले तो ताइपिंग का खुलकर विरोध नहीं किया। सिविल का उपयोग करना चीन में युद्ध के बाद, उन्होंने दूसरा "अफीम" युद्ध शुरू किया और चीन को गुलाम बनाते हुए नई संधियाँ संपन्न कीं। जब यह स्पष्ट हो गया कि ताइपिंग चीन की संप्रभुता और स्वतंत्रता की रक्षा कर रहे हैं, तो उन्होंने उनके खिलाफ खुला हस्तक्षेप शुरू कर दिया, जिससे आंतरिक हस्तक्षेप तेज हो गया। उनके राज्य का विघटन। अधिकारी। ताइपिंग के लिए युद्ध का दौर शुरू हुआ। असफलताएँ जो 1864 में मंचू द्वारा नानजिंग पर कब्ज़ा करने के साथ समाप्त हुईं। टी. वी. पूंजीवादी ताकतों द्वारा दबा दिया गया। प्रतिक्रिया और चीनी सामंत।

8 खंडों में सोवियत सैन्य विश्वकोश की प्रयुक्त सामग्री, वी. 7।

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उन्नीसवीं सदी का मध्य चीन के लिए एक महत्वपूर्ण मोड़ था, जो मुख्य रूप से विकसित कृषि वाले एक सामंती राज्य से देश के भीतर और विश्व शक्तियों के बीच व्यापार संबंधों में संक्रमण द्वारा चिह्नित था, जिसने देश के आर्थिक विकास और इसके गठन में योगदान दिया। विश्व आर्थिक समुदाय में. लेकिन इससे पहले, चीन की आबादी को कठिन समय का सामना करना पड़ा।

उस समय किंग राजवंश का शासन था , परिवर्तन नहीं चाहता था, इसकी पूरी नीति स्थापित मानदंडों और कानूनों, तथाकथित रूढ़िवाद के अनुप्रयोग पर आधारित थी। देश के आंतरिक और बाह्य जीवन में उदारवाद और परिवर्तन के लिए कोई पूर्व शर्त नहीं थी।

वर्षों के विद्रोह अधिकारियों की निष्क्रियता का परिणाम थे। जिसके परिणामस्वरूप बहुत अधिक मृत्यु और विनाश हुआ। देश के आंतरिक सामाजिक एवं आर्थिक संकट में विदेशी राज्यों की भागीदारी ने आग में घी डालने का काम किया।

उन्नीसवीं सदी के मध्य में, कई एशियाई देश पहले से ही अपने देशों के क्षेत्र में विदेशी व्यापारियों की उपस्थिति को रोके बिना, गतिविधियों और निवास दोनों के लिए स्थान प्रदान करते हुए, विदेशी और घरेलू व्यापार दोनों को तेज कर रहे थे।

जबकि, चीन विदेशियों को दुश्मन ताकत मानता है , विनाश की एक खतरनाक घटना और विश्व शक्तियों के अपने देश की सीमाओं से परे प्रवेश को रोक दिया। इस प्रकार, विदेशी व्यापार विकसित नहीं हुआ, और परिणामस्वरूप, चीन को आर्थिक विकास नहीं मिला, जनसंख्या का जीवन स्तर गिर गया, जनसंख्या के बीच गरीबी और असंतोष का स्तर बढ़ गया। उन्नीसवीं सदी में चीन की आबादी पहले से ही तीन सौ मिलियन से अधिक थी।

विदेशी व्यापार संबंधों के विकास के लिए, चीनियों ने होटल के कमरे और माल की बिक्री की जगह बसाने या प्रदान करने के अधिकार के बिना केवल बंदरगाह क्षेत्रों को खोला। इसलिए, कई विदेशियों को व्यापार के दौरान बंदरगाह जहाजों पर रहना पड़ता था और चीनी व्यापार क्षेत्र के एक छोटे से हिस्से से संतुष्ट रहना पड़ता था।

ऐसा ही एक बंदरगाह क्षेत्र गुआंग्डोंग प्रांत था। इंग्लैंड और रूस उस समय चीन के साथ मुख्य व्यापारिक देश बन गये। इंग्लैंड ने चीन से रेशम और चाय खरीदी और रूस ने चीनी मिट्टी के बर्तन खरीदे। विदेशियों ने चीनी वस्तुओं का भुगतान चाँदी से किया। यह ब्रिटिश या रूसी व्यापारियों के लिए लाभहीन था।

उनके लिए सबसे अच्छा विकल्प माल का आदान-प्रदान, तथाकथित वस्तु विनिमय था। विदेशी व्यापारियों के असंतोष के बावजूद, व्यापार के मामले में, चीन स्वतंत्र था और सभी मौजूदा रिश्ते उसके लिए काफी उपयुक्त थे।

चीन में कई वर्षों की अशांति का प्रारंभिक बिंदु इंग्लैंड द्वारा बड़ी मात्रा में अफ़ीम का उत्पादन करने वाले देश - बेल्जियम की जीत और कब्ज़ा था।परिणामस्वरूप, चीन को अफ़ीम की खेप लगातार बढ़ती गई और इंग्लैंड और चीन के बीच व्यापार संतुलन बराबर हो गया।

देश की सरकार ने अफ़ीम की आपूर्ति को सीमित करने की कोशिश की, आयात प्रतिबंध लगाए, अफ़ीम को एक चिकित्सा उत्पाद के रूप में परिभाषित किया, लेकिन उन्नीसवीं सदी के चालीसवें दशक तक अफ़ीम की तस्करी इस अनुपात तक पहुँच गई थी कि सम्राट द्वारा चीनी बाज़ार का अध्ययन ऐसा समय था कि उसका हर दूसरा कर्मचारी अफ़ीम पर निर्भर था।

ऐसी नीलामियों का परिणाम रेशम और चाय की बिक्री में चीनियों की आय से ब्रिटेन की विदेशी मुद्रा आय की अधिकता थी।

साथ ही जनसंख्या का विस्तार भी हुआ . चीनियों ने निषिद्ध वस्तुओं के उपयोग को नहीं छिपाया, वे दिन के समय शहरों के केंद्र में खुलेआम धूम्रपान करते थे, और धूम्रपान के लिए आवश्यक सभी सामान भी बेचते और खरीदते थे। अलावा, चीन में अफ़ीम के बदले चाँदी का सिक्का दिया जाता था , चूँकि ताँबे में उनकी रुचि कम थी। इन वर्षों के दौरान, अफ़ीम की आपूर्ति इतनी अधिक थी, और चीनी बाज़ार से चाँदी का बहिर्प्रवाह इतना अधिक था कि चाँदी के सिक्के प्रचलन से गायब हो गए। देश आर्थिक व्यापार संकट में था।

जनसंख्या गरीब थी, कर देने के लिए कुछ भी नहीं था, क्योंकि वे चाँदी में लगाए जाते थे, जो 1830 के अंत तक देश में व्यावहारिक रूप से समाप्त हो गया था।

सरकार को नशीली दवाओं के प्रसार पर रोक लगाने के लिए अत्यधिक उपायों का सहारा लेने के लिए मजबूर होना पड़ा और इसके बाद अफीम को नष्ट करने के साथ उसे जब्त करना शुरू कर दिया। इससे अंग्रेजों की आय पर नकारात्मक प्रभाव पड़ा और असंतोष फैल गया, जिसके कारण सशस्त्र कार्रवाई और दबाव पड़ा।

1840 के वसंत में ब्रिटिश सरकार ने बिना युद्ध की घोषणा किये 20 युद्धपोत तैयार किये। और एक चीनी द्वीप पर एक व्यापारिक अड्डा खोलने के लिए, अफ़ीम के विनाश और ज़ब्त से हुए नुकसान के मुआवजे की मांग के साथ चीन की सीमाओं पर भेजा गया।

चूँकि उन्नीसवीं सदी में चीन के पास सैन्य उपकरण विकसित नहीं थे, सेना केवल आदिम हथियारों से सुसज्जित थी, इन कार्यों का परिणाम शुरू से ही एक पूर्व निष्कर्ष था।

चीन को आत्मसमर्पण करने के लिए मजबूर होना पड़ा, लेकिन उसने ब्रिटिश व्यापारियों के लिए व्यापारिक अड्डे के रूप में अपने जियांगगांग द्वीप को छोड़ने से इनकार कर दिया। इसीलिए, ब्रिटिश सैनिकों ने चीन पर अपनी विजय जारी रखी और 1842 की गर्मियों तक अपने व्यापार के कार्यान्वयन के लिए हांगकांग द्वीप के अलावा पांच और बंदरगाह प्राप्त हुए।

बंदरगाहों और द्वीप का हस्तांतरण नानजिंग संधि के आधार पर किया गया था . इस संधि को अभी भी चीन में असमान माना जाता है, इसके अलावा, चीनी इसे कभी नहीं भूलेंगे चीनी लोगों की गरिमा को अपमानित करने के लिए ब्रिटिश युद्धपोत पर संधि पर हस्ताक्षर किए गए थे।

परिणामस्वरूप, प्रथम अफ़ीम युद्ध के परिणामस्वरूप चीन का विदेशी राज्यों के बीच विभाजन शुरू हो गया और परिणामस्वरूप, राष्ट्रीय अस्थिरता बढ़ गई और विदेशियों के प्रति नागरिकों में घृणा की वृद्धि हुई।

ताइपिंग विद्रोह की मुख्य प्रेरक शक्तियाँ और उनके प्रतिभागी

अफ़ीम युद्ध का एक महत्वपूर्ण परिणाम ग्रामीण शिक्षक होंग शियुक्वान के नेतृत्व में देश में एक क्रांतिकारी आंदोलन का गठन था। होंग शियुक्वान हक्का गांव से थे .

इस तथ्य के बावजूद कि वह एक किसान परिवार से थे, बचपन से ही उनमें सीखने का जुनून था। छह साल की उम्र तक पहुंचने पर, हांग शियुक्वान स्कूल गए, जहां से उन्होंने सफलतापूर्वक स्नातक की उपाधि प्राप्त की। उस समय हर कोई ऐसा नहीं कर पाता था. उस समय के अधिकांश चीनी लिखना भी नहीं जानते थे।

हर किसी के लिए कम से कम 8 हजार चित्रलिपि सीखना संभव नहीं था, केवल कुछ के लिए। इसलिए, किसी भी दस्तावेज़ को तैयार करने या लिखने के लिए, चीनियों को शुल्क के लिए क्लर्कों की ओर रुख करना पड़ता था।

इसके विपरीत, हांग शियुक्वान ने सफलतापूर्वक लेखन का अध्ययन किया। अकादमिक उपाधि के लिए परीक्षा उत्तीर्ण करने के बाद उनके सफल करियर की भविष्यवाणी की गई थी, लेकिन युवक को परीक्षा के दौरान असफलताओं का अनुभव हुआ, जिससे उसके स्वास्थ्य और समाज में मौजूदा व्यवस्था के प्रति वफादारी पर काफी असर पड़ा।

एक और परीक्षा में असफल होने के बाद, हांग शियुक्वान गंभीर रूप से बीमार पड़ गए। बीमारी के दौरान युवक को मतिभ्रम ने घेर लिया था। ऐसे ही एक मतिभ्रम के दौरान, एक बूढ़ा व्यक्ति युवक को दिखाई दिया। बड़े ने उसे अपनी शक्ति से चकित कर दिया। सिंहासन पर बैठकर बूढ़े व्यक्ति ने युवक को विभिन्न पत्थरों से बनी एक बहुमूल्य तलवार सौंपी।

अपनी बीमारी से उबरने के बाद, होंग शियुक्वान ने अपनी घटना के लिए स्पष्टीकरण खोजने की कोशिश करते हुए, ईसाई पुस्तकों का अध्ययन करना शुरू किया। लगातार खोज के परिणामस्वरूप, युवक इस निष्कर्ष पर पहुंचा कि जब वह कठिन स्थिति में था, तो परमपिता परमेश्वर स्वयं उसके पास आए। परमेश्वर पिता ने युवक से परमेश्वर की वाचा को पूरा करने और पृथ्वी पर परमेश्वर का राज्य बनाने के लिए लोगों को कष्टों से मुक्त करने का आह्वान किया।

इसके बाद, होंग शियुक्वान ने ताइपिंग राज्य का निर्माण किया, जिसके आधार पर वह एक उज्ज्वल भविष्य के निर्माण में ईसाई धर्म और विश्वास की नींव रखता है, जहां वह ईश्वर के पुत्र यीशु मसीह की शिक्षाओं को जारी रखेगा।

अपने लिए सहयोगियों को खोजने के प्रयास में, विद्रोह का भावी नेता एक पड़ोसी गाँव में चला जाता है, जहाँ उसके रिश्तेदार थे। गाँव की आबादी भीख माँग रही थी, इसलिए होंग शियुक्वान की शिक्षाओं के समर्थकों की संख्या बढ़ गई।

अधिकारियों के उत्पीड़न और निषेध के बावजूद, समाज का विकास हुआ। नये अनुयायियों को आकर्षित करना कठिन नहीं था। सार्वभौमिक समानता के सिद्धांत द्वारा निर्देशित अनुयायियों ने सारी संपत्ति आम पैंट्री को दे दी, जहां सारी लूट भेजी जाती थी।

उन्होंने मुख्य रूप से अधिकारियों को लूटा, कर रजिस्टरों को नष्ट कर दिया। ताइपिंग राज्य की सारी शक्ति साम्यवाद के मानदंडों पर आधारित थी, अर्थात्, सार्वजनिक संपत्ति प्रबल थी, ट्रेड यूनियन संगठन बनाए गए थे, और उगाए गए उत्पादों का अधिशेष राज्य को हस्तांतरित कर दिया गया था।

1851 में युन्नान शहर ने किसान आंदोलन को अपना काउंटी केंद्र बनाया। और इसमें एक मिनी-स्टेट बनाता है। और मार्च में 1853 में, चीन की राजधानी में, ताइपिंग ने अपने सैनिकों को वापस ले लिया और नानजिंग पर कब्जा कर लिया।

इसके बाद स्वर्गीय राजवंश की भूमि व्यवस्था नामक एक कानून की सार्वजनिक घोषणा की गई, जिसने किसानों को जमींदारों को बिना लगान के जमीन, पुरुषों और महिलाओं की समानता, देश के विकलांग नागरिकों के लिए राज्य सहायता और समर्थन, रिश्वतखोरी के खिलाफ लड़ाई प्रदान की। और भी बहुत कुछ।

चीन में ताइपिंग शक्ति 1864 तक चली।, लेकिन उन्नीसवीं सदी के अंत में इसे नष्ट कर दिया गया। ताइपिंग राज्य के विनाश के कारण आंतरिक और बाह्य दोनों थे।

ताइपिंग की मृत्यु के कारण थे , सबसे पहले, समाज के भीतर विभाजन और असहमति, और दूसरी बात, ईसाई धर्म पर आधारित, जिसकी सदियों पुरानी नींव नहीं है, कन्फ्यूशीवाद और पारंपरिक मान्यताओं के साथ ताइपिंग के संघर्ष का कारण बना।

वर्तमान सरकार पर पश्चिमी राज्यों का प्रभाव और सहायता ताइपिंग समाज के लिए एक करारा झटका था, क्योंकि वे सैन्य और तकनीकी प्रशिक्षण के मामले में किसान आंदोलन से कई मायनों में बेहतर थे।

इसलिए, 1864 तक, ताइपिंग द्वारा पहले जीते गए सभी क्षेत्रों पर कब्ज़ा कर लिया गया, और हार से बचने में असमर्थ नेता ने आत्महत्या कर ली।

ताइपिंग आंदोलन की हार ने विदेशी राज्यों को अंतर्देशीय की ओर आगे बढ़ने के लिए प्रेरित किया। परिणामस्वरूप, अक्टूबर 1856 में शत्रुताएँ भड़क उठीं। इस प्रकार दूसरा अफ़ीम युद्ध शुरू हुआ।

मुख्य विरोध एंग्लो-फ्रांसीसी सैनिकों के हाथों में केंद्रित था, वे आत्मविश्वास से भरे कदमों के साथ चीन में गहराई तक चले गए, शॉपिंग सेंटरों और बड़े शहरों पर कब्जा कर लिया। उनमें से कुछ की घेराबंदी कई वर्षों तक चली। जब तक शत्रु सेना चीन की राजधानी के पास पहुँची, चीनी राज्य की सरकार को हार स्वीकार करनी पड़ी और रूस सहित विदेशी शक्तियों की आवश्यकताओं को पूरा करने के लिए जाना पड़ा।

चीन में ताइपिंग विद्रोह के परिणाम

अक्टूबर 1860 में, कई समझौते संपन्न हुए, जिन्हें सामूहिक रूप से पेकिंग प्रोटोकॉल के रूप में जाना जाता है।

इस प्रोटोकॉल के अनुसार, चीन, एक देश के रूप में, एक औपनिवेशिक उपांग बन गया, जिसके क्षेत्र पर व्यापार और आर्थिक संबंध स्थापित और सफलतापूर्वक विकसित होंगे। सामान्य तौर पर, चीन में व्यापार का विदेशी क्षेत्र जो भविष्य में मजबूत हो गया है, बाद में पिछले दो युद्धों का एक सर्वव्यापी कारक या परिणाम बन जाएगा।

साथ ही अफ़ीम की लत का नाश नहीं हो सका. जैसे-जैसे देश की आबादी इस दवा का उपयोग करती गई, उसने इसका उपयोग जारी रखा। चीनी आबादी की चेतना अराजकता के कगार पर थी, जैसा कि जापान के साथ युद्ध के दौरान चीनी सेना की संयम और समझ की कमी से पता चलता है।

ऐतिहासिक तथ्य इस बात की पुष्टि करते हैं कि चीन जापान का उचित प्रतिरोध नहीं कर सका, न केवल खराब सैन्य प्रशिक्षण के कारण, बल्कि अधिकारियों और सैन्य कर्मियों की नशीली दवाओं की लत के कारण भी। उन्नीसवीं सदी के बीसवें दशक के बाद ही चीन को अफ़ीम की आपूर्ति बंद हो गई, लेकिन यह बीमारी पूरी तरह से बीसवीं सदी में ही ख़त्म हो गई।

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ताइपिंग विद्रोह (1850-1864) - मांचू राजवंश और विदेशी उपनिवेशवादियों के सामंती उत्पीड़न के खिलाफ चीन में एक किसान युद्ध। विद्रोह के कारणों में देश से चांदी के बहिर्वाह के कारण कर का बढ़ा हुआ बोझ और इंग्लैंड को सैन्य क्षतिपूर्ति का भुगतान करने की आवश्यकता, प्रथम अफीम युद्ध के दौरान पूंजीवादी शक्तियों की आक्रामकता थी, जिसके कारण संकट अत्यधिक बढ़ गया था। चीनी सामंती समाज का. संकट का कारण जनसंख्या की तीव्र वृद्धि थी, जिसके कारण प्रत्येक किसान परिवार के लिए औसतन कृषि योग्य भूमि के क्षेत्र में कमी आई। परिणामस्वरूप, किसान भूमि से बेदखल हो गए, और परिणामस्वरूप, वे सभी करों का भुगतान करने में असमर्थ हो गए।

1850 की गर्मियों में गुआंग्शी प्रांत में ताइपिंग विद्रोह छिड़ गया। विद्रोहियों के वैचारिक नेता ग्रामीण शिक्षक होंग शियुक्वान थे, जिन्होंने धार्मिक "गॉड वर्शिप सोसाइटी" का आयोजन किया, जिसने एक बनाने के विचार का प्रचार किया। "महान समृद्धि की स्वर्गीय स्थिति" - ताइपिंग तियांगुओ। समाज ने न्यायपूर्ण समाज के बारे में प्राचीन चीनी शिक्षाओं के साथ-साथ ईसाई धर्म से कई विचार उधार लिए। उपासकों का समाज यहोवा को सच्चा ईश्वर पिता मानता था, नीचे उनके तीन पुत्र यीशु मसीह, होंग शियुक्वान और यांग शियुक्विंग थे। संप्रदायवादियों ने कन्फ्यूशीवाद और बौद्ध धर्म के खिलाफ लड़ाई का प्रचार किया। संप्रदाय के नेतृत्व में गरीबों के अलावा, अमीर ज़मींदार शी डाकाई भी शामिल थे।

नवंबर 1850 तक, 20,000-मजबूत सेना के प्रमुख हांग शिउक्वान और उनके सहयोगियों यांग शिउकिंग, शी डाकाई ने सरकारी सेना के खिलाफ सैन्य अभियान शुरू किया। 27 अगस्त, 1851 को विद्रोहियों ने योंगान के बड़े शहर पर कब्ज़ा कर लिया और अपने "स्वर्गीय राज्य" के निर्माण की घोषणा की। अप्रैल 1852 में, ताइपिंग ने 13,000-मजबूत सेना को नष्ट कर दिया, उत्तर की ओर बढ़ गए और नदी की घाटी में प्रवेश कर गए। यांग्त्ज़ी।

ताइपिंग की सेना, कामकाजी लोगों की कीमत पर भर गई (20 हजार से बढ़कर 300-500 हजार लोग हो गई), उच्च युद्ध प्रभावशीलता और सख्त अनुशासन से प्रतिष्ठित थी। ताइपिंग ने अपनी रणनीति और रणनीति विकसित की और सफलतापूर्वक एक मोबाइल युद्ध छेड़ दिया। हांग ज़िउक्वान के अनुयायियों ने अपनी संपत्ति बेच दी, और आय जिंटियन में पवित्र भंडारगृहों को दे दी गई, जहां से सभी विद्रोहियों और उनके परिवारों के सदस्यों को सामान्य मानदंडों के अनुसार भोजन और कपड़े मिलते थे। कठोर अनुशासन स्थापित किया गया। महिलाएँ अलग-अलग शिविरों में रहती थीं, पुरुषों और महिलाओं के बीच संचार की अनुमति नहीं थी। ताइपिंग सेना के लड़ाके सख्त अनुशासन से प्रतिष्ठित थे और ईसाई उपदेशों का पालन करते थे। सेना आबादी के प्रति मानवीय दृष्टिकोण, डकैतियों और क्रूरता की अनुपस्थिति से प्रतिष्ठित थी। जुआ, शराब, अफ़ीम धूम्रपान और वेश्यावृत्ति पर प्रतिबंध लगा दिया गया। विद्रोहियों ने सभी मंचूओं को मार डाला और प्रमुख चीनी अधिकारियों के साथ-साथ जमींदारों में से उनके विरोधियों की संपत्ति भी जब्त कर ली। लेकिन अन्य सभी श्रेणी के भूस्वामियों ने अपनी संपत्ति और भूमि जोत बरकरार रखी। नया भूमि कर किंग कर से बहुत कम था, और पिछले कई अतिरिक्त करों को समाप्त कर दिया गया था। ताइपिंग ने ज़मींदारों को अपना लगान कम करने के लिए मजबूर किया। नए राज्य ने दुल्हनों और दासों की बिक्री और खरीद, दहेज की मांग और महिलाओं के पैरों पर पट्टी बांधने की प्रथा पर प्रतिबंध लगा दिया। विद्रोहियों का लक्ष्य चीन को मंचूओं की सत्ता से मुक्त कराना और कर का बोझ कम करना था। ताइपिंग आंदोलन मूलतः एक किसान युद्ध था।

जनवरी 1853 में, ताइपिंग ने वुहान के तीन शहरों (हानयांग, हैंको और वुचांग के शहर) पर कब्जा कर लिया और मार्च में नानजिंग पर कब्जा कर लिया। किंग राजवंश को अंतिम रूप से उखाड़ फेंकने के लिए, ताइपिंग को देश के उत्तर में सैनिकों को हराने और बीजिंग पर कब्ज़ा करने की ज़रूरत थी। हालाँकि, ताइपिंग विद्रोह के नेताओं ने उत्तर में अभियान में देरी की और इसके लिए महत्वहीन सेनाएँ आवंटित कीं, परिणामस्वरूप, अभियान असफल रूप से समाप्त हो गया।

नानजिंग में बसने और इसे अपनी राजधानी घोषित करने के बाद, ताइपिंग नेतृत्व ने अपने कार्यक्रम की घोषणा की, जिसे "स्वर्गीय राजवंश की भूमि प्रणाली" कहा गया, जिसे ताइपिंग राज्य के लिए एक प्रकार का संविधान बनना था। यूटोपियन "किसान साम्यवाद" के सिद्धांतों के अनुसार, इसने उत्पादन और उपभोग के क्षेत्र में चीनी समाज के सभी सदस्यों की पूर्ण समानता की घोषणा की। ताइपिंग राज्य के संपूर्ण जीवन का संगठन सेना-नौकरशाही आधार पर बनाया गया था। राज्य संरचना का आधार रैंकों और रैंकों के पारंपरिक पदानुक्रम के साथ राजशाही सिद्धांत पर आधारित था। नाममात्र रूप से, स्वर्गीय राज्य का प्रमुख और पूर्ण सम्राट हांग ज़िउक्वान था। नानजिंग पहुंचने पर, वह सांसारिक मामलों से हट गए, खुद को केवल धार्मिक मामलों में व्यस्त रखा और हर समय अपने महल में ही रहे। नानजिंग जाने से पहले ही, सारी शक्ति यांग शिउक्विंग को हस्तांतरित कर दी गई थी। अन्य सभी विद्रोही नेता जिनके पास राजकुमारों की उपाधियाँ थीं, उनके अधीन थे। राजकुमारों ने नौकरों की भीड़ के साथ अपने आलीशान महल बनाने शुरू कर दिये। ताइपिंग राज्य की राजधानी में निजी संपत्ति, बाज़ार अर्थव्यवस्था और व्यापार निषिद्ध था। कार्यशालाएँ, कारख़ाना, दुकानें और घर राज्य की संपत्ति बन गए। पारिवारिक रिश्ते और विवाह वर्जित थे। व्यभिचार से बचने के लिए पुरुषों को महिलाओं और बच्चों से अलग कर दिया गया। ताइपिंग कुलीन वर्ग की सैन्य इकाइयों और घरों को छोड़कर, नानजिंग की पूरी आबादी को अलग-अलग पुरुष और महिला श्रमिक शिविरों और कार्य टीमों के बीच वितरित किया गया था। अन्य शहरों में इसी तरह के उपाय नहीं किए गए। लेकिन पूंजी व्यवस्था ने भी आम विद्रोहियों के विरोध को उकसाया और 1855 के वसंत में इसे समाप्त कर दिया गया।

1853-56 की अवधि में, यांग्त्ज़ी के मध्य भाग में भूमि की कीमत पर ताइपिंग राज्य का विस्तार हुआ। उस समय मंचूरियन शासन पतन के कगार पर था। ताइपिंग ने किंग सैनिकों को एक के बाद एक हार दी। चीनी जमींदार और अधिकारी निजी सैन्य दस्ते बनाकर मांचू राजवंश की सहायता के लिए आए, जो ताइपिंग के खतरनाक विरोधी बन गए। 1856 के बाद से, ताइपिंग की शक्ति इस तथ्य के कारण कमजोर होने लगी कि नेतृत्व के बीच एक विभाजन हुआ, जो एक आंतरिक युद्ध में बदल गया, जिसके परिणामस्वरूप ताइपिंग के वास्तविक नेता, यांग शियुकिंग की हत्या कर दी गई, और शि डाकाई और कई अन्य लोगों ने नानजिंग से नाता तोड़ लिया और स्वतंत्र रूप से कार्य करना शुरू कर दिया। मंचू ने इसका फायदा उठाया और 1856 के अंत में आक्रमण शुरू कर दिया, जिसे 1860 की शुरुआत में दूसरे ओपियम युद्ध के कारण रोक दिया गया, जिसने उत्तर में किंग सैनिकों को जकड़ लिया। इंग्लैंड, फ्रांस और संयुक्त राज्य अमेरिका ने पहले तो ताइपिंग का खुलकर विरोध नहीं किया। चीन में गृहयुद्ध का लाभ उठाकर उन्होंने द्वितीय अफ़ीम युद्ध प्रारम्भ कर दिया। जब यह स्पष्ट हो गया कि ताइपिंग शासक वंश को उखाड़ नहीं सकते हैं और अफ़ीम डीलरों के लिए एक गंभीर बाधा हैं, तो उन्होंने विद्रोहियों के खिलाफ एक खुला हस्तक्षेप शुरू किया, जिससे उनकी राज्य शक्ति का आंतरिक क्षय तेज हो गया। किंग सेनाएं अब आधुनिक राइफलों और तोपखाने से लैस थीं। ताइपिंग के लिए, सैन्य असफलताओं का दौर शुरू हुआ, जो 1864 में मंचू द्वारा नानजिंग पर कब्जे के साथ समाप्त हुआ।

मानव समाज के विकास में चक्रीय पैटर्न चीन के इतिहास से स्पष्ट रूप से प्रदर्शित होते हैं। इनमें इतिहास के सबसे निर्मम काल भी शामिल हैं जो प्रत्येक चक्र के अंत में आते हैं। चीन में इस तरह के जनसांख्यिकीय संकट के कारण ताइपिंग विद्रोह हुआ, जब 118 मिलियन लोग मारे गए। मानव जाति का इतिहास लोगों की इतनी सामूहिक मृत्यु के अन्य उदाहरण नहीं जानता है।

पापविज्ञानी, रूसी राज्य मानवतावादी विश्वविद्यालय के प्रोफेसर, ओरिएंटल स्टडीज संस्थान के कर्मचारी ओलेग एफिमोविच नेपोम्निन और ऐतिहासिक विज्ञान के डॉक्टर, रूसी राज्य मानवतावादी विश्वविद्यालय के कर्मचारी आंद्रेई विटालिविच कोरोटेव इतिहास की सबसे बड़ी तबाही के बारे में बताते हैं।

ओलेग नेपोम्निन: ताइपिंग विद्रोह, या यूं कहें कि महान किसान युद्ध के दौरान, चीन में चार युद्ध छिड़ गए। यह 1851 - 1864 में हुआ था। यह जनसांख्यिकीय चक्र का वही चरण है जब एक अतिरिक्त आबादी का निर्माण होता है, जिसके पास अब गांवों में रहने की जगह, भोजन और काम नहीं है। लोग खनन उद्योग में जाते हैं, व्यापार करते हैं, शहरों में जाते हैं, और जब वहां कोई भोजन या काम नहीं होता है, तो प्रक्रिया शुरू होती है, जो प्रत्येक चक्र के अंत में होती है - आपदा चरण शुरू होता है। भीख माँगना, भीख माँगना, फिर चोरी, फिर दस्यु, फिर विद्रोही चरण, और अंत में, जब विद्रोही टुकड़ियाँ एक शक्तिशाली हिमस्खलन में विलीन हो जाती हैं, तो किसान युद्ध शुरू हो जाता है,

एंड्री कोरोटेव: चीन के दक्षिणी क्षेत्रों में से एक में, होंग शिउ-क्वान नाम का एक व्यक्ति, वह एक किसान परिवार से आया था, जबकि उसके पिता ने वही किया जो कई अमीर किसान करते थे - उन्होंने आर्थिक पूंजी को सामाजिक पूंजी में बदल दिया, यानी उन्होंने अपने बेटे को शिक्षा ताकि वह परीक्षा उत्तीर्ण कर सके और अधिकारी बन सके। वास्तव में, हांग शियुक्वान ने लंबे समय तक अध्ययन किया, फिर मान लीजिए, एक राज्य परीक्षा देने का समय आया, जिसके परिणामस्वरूप कोई एक डिग्री प्राप्त कर सकता था जिसने नौकरशाही कैरियर के लिए अवसर खोले। चीन में, जनसांख्यिकीय पतन की पूर्व संध्या पर, स्थिति विशेष रूप से गंभीर थी, प्रतियोगिता प्रति सीट लगभग 100 लोगों की थी, यानी परीक्षा उत्तीर्ण करना वास्तव में लगभग असंभव था। स्वाभाविक रूप से, हांग शियुक्वान परीक्षा में असफल हो जाता है। उसके लिए यह एक आपदा है. उनके पिता ने उनकी शिक्षा में बहुत पैसा निवेश किया, पूरा परिवार उन पर भरोसा करता था, और अचानक पता चला कि उनकी सारी पढ़ाई व्यर्थ हो गई। सामान्य तौर पर, उन्होंने काफी तार्किक ढंग से काम किया, उन्होंने फैसला किया कि उन्हें अगली परीक्षा के लिए बेहतर तैयारी करने की जरूरत है। दूसरी बार हाथ डाला-परिणाम वही, असफलता।

तीसरी विफलता के बाद, हांग ज़िउक्वान वास्तव में मानसिक रूप से टूट गया था, यानी, उसे स्ट्रेचर पर अपने पैतृक गांव ले जाया गया था, और वह कई महीनों तक घर पर बैठा रहा। और यह पता चला कि जब इससे पहले वह कैंटन में परीक्षा की तैयारी कर रहा था, तो उसने एक किताब खरीदी, जो बाइबिल का चीनी भाषा में काफी मुफ्त अनुवाद था। लेकिन जब वह घर पर साष्टांग प्रणाम कर रहे थे, तो इस पुस्तक ने उन पर स्पष्ट रूप से प्रभाव डाला (हाशिये पर बने नोट्स को देखते हुए)। और इसका अंत हांग शियुक्वान को एक सपना आने के साथ हुआ, जिसके बारे में उन्होंने बाद में बार-बार बताया: वह स्वर्ग में है, और प्रभु ने उन्हें एक और अच्छा दिखने वाला आदमी दिखाया और कहा: "यह मेरा बेटा और तुम्हारा भाई है..." और जनरल तात्पर्य यह है कि "दुनिया अंधकार की ताकतों की चपेट में है, और आपको दुनिया को इन ताकतों से मुक्त कराने का मिशन सौंपा गया है।" दोस्तों ने इस सपने पर पूरी समझ और बड़े ध्यान से प्रतिक्रिया दी। क्योंकि स्थिति वास्तव में संकट-पूर्व थी।

इस तथ्य के बावजूद कि सपने की व्याख्या ने कोई संदेह पैदा नहीं किया, अंधेरे की ताकतों को समझा जा सकता था - ये विदेशी थे जिन्होंने चीन, मंचूरियन राजवंश पर कब्जा कर लिया था, हांग शियुक्वान के पास खुद ज्यादा व्यावहारिक सरलता नहीं थी। लेकिन दोस्त मिल गए और पता चला कि राजवंश को उखाड़ फेंकने के लिए पहले से ही कई हजार हथियारबंद लोग उसका पीछा करने के लिए तैयार थे।

यह विचार कि उनमें से केवल कुछ हजार हैं, और राजवंश, सिद्धांत रूप में, सैकड़ों हजारों लोगों को उनके खिलाफ खड़ा कर सकता है, किसी तरह विशेष रूप से नहीं रुकता है, क्योंकि "हमारा मामला उचित है, स्वर्ग हमारा समर्थन करता है", क्या है वहाँ डरने की बात है. इसलिए, वे पहाड़ों से उतरते हैं और यांग्त्ज़ी, चीनी अन्न भंडार की निचली पहुंच में चीन के मुख्य आर्थिक केंद्र तक जाते हैं।

जब कई हजार हथियारबंद लोग पहाड़ों से उतरे, तो अधिक से अधिक हथियारबंद किसान और डाकू उनके साथ शामिल होने लगे। अधिकारी देर से प्रतिक्रिया करते हैं, एक टुकड़ी भेजते हैं - कई दसियों हज़ार लोग, यानी एक शक्तिशाली सेना, लेकिन उन्हें पहले से ही विद्रोहियों की एक सेना का सामना करना पड़ता है जो उनसे बेहतर है - सरकारी सेना हार जाती है। इससे विद्रोहियों की लोकप्रियता और बढ़ गई, अधिक से अधिक किसान उनके साथ जुड़ गए। सरकार पहले से ही गंभीर सेना भेज रही है. लेकिन जब तक वह ताइपिंग सेना से मिलती है, तब तक फिर से और अधिक ताइपिंग आ जाते हैं, ताइपिंग प्रोत्साहित हो जाते हैं, सरकारी सेना हतोत्साहित हो जाती है, और वे कुचल दिए जाते हैं। अंत में, विद्रोहियों ने यांग्त्ज़ी की निचली पहुंच में चीन की आर्थिक राजधानी - नानजिंग पर सफलतापूर्वक कब्जा कर लिया, वह हिस्सा, जो वास्तव में, उत्तर को पोषण देता है। इसलिए, इतिहासकारों की गणना के अनुसार, यह पता चलता है कि यदि वे बीजिंग गए, तो संभवतः वे बीजिंग पर कब्ज़ा कर लेंगे, क्योंकि सरकार उस समय एक प्रभावी सैन्य बल नहीं लगा सकती थी।

लेकिन चीन के संबंध में जनसांख्यिकीय चक्र के तंत्रों में से एक यह है कि जनसंख्या की वृद्धि के साथ, सभी भूमि, जिस पर सिद्धांत रूप से खेती की जा सकती है, खेती की जाने लगती है। इसमें खेती योग्य भूमि भी शामिल है जो पीली नदी के ऊपरी हिस्से में कृषि के लिए बहुत उपयुक्त नहीं है। मिट्टी का कटाव हो रहा है, अधिक से अधिक गाद पीली नदी में बह रही है, नदी का तल ऊंचा और ऊंचा उठता जा रहा है। चीनियों ने लंबे समय से इसका जवाब देने का एक तरीका विकसित किया है - उन्हें पीली नदी के किनारे बांध बनाने की जरूरत है। लेकिन बांध ऊंचे और ऊंचे उठते जाते हैं, और थोड़ी देर बाद पता चलता है कि पीली नदी महान चीनी मैदान के ऊपर से बहती है। लेकिन साथ ही, बांधों को व्यवस्थित बनाए रखने के लिए अधिक से अधिक निवेश की आवश्यकता है। लेकिन तभी ताइपिंग विद्रोह शुरू हो जाता है, खजाना खाली हो जाता है। इन बांधों को व्यवस्थित बनाए रखने के लिए किसी भारी भरकम धनराशि की आवश्यकता नहीं है। और क्या चल रहा है? बांध टूट जाता है. उसी समय, ताइपिंग विद्रोह से पहले, पीली नदी शेडोंग प्रायद्वीप के दक्षिण में बहती थी, और अब उत्तर की ओर बहती है। आप मानचित्र को देख सकते हैं: तब चीन का पूरा महान मैदान बस बह गया था। इसका मतलब यह है कि करोड़ों किसान खेतों में अपनी फसल नहीं काट पाए हैं, उनके पास खाने के लिए कुछ नहीं है, शरणार्थियों की भीड़ शहरों की ओर भाग रही है। महामारी शुरू हो जाती है. इसे राजनीतिक और जनसांख्यिकीय तबाही कहा जाता है।

ओलेग नेपोम्निन: तथ्य यह है कि जैसे-जैसे संकट का अगला चरण बढ़ता है, अधिकारियों की ग्रामीण इलाकों से करों को वापस लेने की क्षमता, जिसमें वस्तु के रूप में कर भी शामिल हैं, तेजी से कम हो जाती है, क्योंकि किसान इन करों का भुगतान नहीं कर सकते हैं, क्योंकि वे सब कुछ खा जाते हैं।

एंड्री कोरोटेव: मुझे ऐसा लगता है कि यह रूसी पाठक के लिए विशेष रुचि का होगा, यह सब भ्रष्टाचार द्वारा पूरक था जो अभी भी राजनीतिक और जनसांख्यिकीय चक्र के अंत की ओर बढ़ रहा था। मैं अभी चीन के कैंब्रिज इतिहास से एक उद्धरण पढ़ूंगा: रास्ता।

ओलेग नेपोम्निन: तथ्य यह है कि पुनर्प्राप्ति चरण में अधिक से अधिक चोरी करना संभव था, स्थिरीकरण और संतुलन चरण में कम या ज्यादा चोरी करना संभव था, लेकिन संकट चरण में संक्रमण के साथ, नौकरशाही भ्रष्टाचार, नौकरशाही गबन खतरनाक हो गया . अधिकारियों को, सैद्धांतिक रूप से, हर साल बांधों की मरम्मत का आयोजन करना पड़ता था। प्रत्येक राजवंश चक्र के अंत में, प्रलय के चरण में, यही समस्या उत्पन्न होती है: आज बाँध नहीं भरा, कल बाँध नहीं भरा, तीसरे वर्ष और भी कम पानी डाला गया - और फिर वह भीषण बाढ़ आ गई, 7 मिलियन लोग मारे गए.

निस्संदेह, यह एक बड़ी आपदा थी। तथ्य यह है कि लगभग इतनी ही संख्या में लोग 1937-45 के चीन-जापानी युद्ध के दौरान मारे गए थे, जब कुओमितांग ने जापानी डिवीजन की प्रगति को रोकने के लिए बांधों को उड़ा दिया था और कृत्रिम बाढ़ का मंचन किया था। अजेय जापानी डिवीजन उत्तर से दक्षिण की ओर बढ़ रहे थे और उन्हें रोकना पड़ा। कई लाख लोगों की मौत भी हुई.

एंड्री कोरोटेव: एक और बात है जिसके बारे में, सिद्धांत रूप में, हम भी अच्छी तरह से जानते हैं। गृहयुद्ध के दौरान, "क्रूर प्रभाव" होता है। गृह युद्ध की शुरुआत में, कोई विशेष अत्याचार नहीं होते हैं, लेकिन फिर केवल वृद्धि होती है, और दोनों तरफ से, विद्रोहियों की तरफ से और सरकारी सैनिकों की तरफ से। रूस में यह केवल तीन साल तक चला, लेकिन अगर यह 10 साल तक चलता, तो हमें ऐसा देखने को नहीं मिलता। नानकिंग पर कब्जे के दौरान 10 लाख लोग मारे गए, यानी लगभग सभी लोग जो नानजिंग में थे।

ओलेग नेपोम्निन: यह कहा जाना चाहिए कि उन्होंने बीजिंग पर कब्ज़ा करने के लिए नानजिंग से तीन ताइपिंग सेनाएँ भेजीं, लेकिन एक सेना यांग्त्ज़ी को मजबूर करने में असमर्थ रही और पीछे हट गई, अन्य दो बहुत कठिन परिस्थितियों में गिर गईं। तथ्य यह है कि दो चीन थे - दक्षिणी चीन और उत्तरी चीन। दक्षिण ने उत्तर के साथ बुरा व्यवहार किया, उत्तर ने दक्षिणी लोगों को अजनबी समझा। इसके अलावा, यूरोपीय शक्तियों ने चीन में हस्तक्षेप किया और तथाकथित अफ़ीम या व्यापार युद्धों के दौरान चीनी गौरव को दर्दनाक आघात पहुँचाया। पहला युद्ध 1840 में शुरू हुआ। दूसरा युद्ध 1856 में हुआ।

एंड्री कोरोटेव: और तीसरा युद्ध हुआ, जिसके दौरान रूस को प्राइमरी प्राप्त हुई। इस समय ब्रिटेन के पास चीन के साथ व्यापार में भुगतान संतुलन घाटा था, इसलिए इस घाटे को खत्म करने के लिए, ब्रिटेन ने चीन को अफ़ीम बेचना शुरू कर दिया और अफ़ीम के आयात पर प्रतिबंध लगाने के चीनी सरकार के प्रयासों पर घबराहट भरी प्रतिक्रिया व्यक्त की। यह एक यूरोपीय शक्ति द्वारा चीन को नशीली दवाओं के व्यापार में धकेलने का एक ज़बरदस्त उदाहरण है। और इन सभी भयानक घटनाओं - बाढ़, युद्ध, संघर्ष, अकाल और महामारी - के परिणामस्वरूप 118 मिलियन लोग मारे गए। इसके अलावा, आबादी का एक अल्पसंख्यक हिस्सा अभी भी सीधे हथियारों से मरता है। हालाँकि, जैसा कि हमें याद है, हथियारों से लाखों लोग मारे गए। लेकिन निस्संदेह, ऐसे मामलों में जान लेने वाली मुख्य चीज़ भूख, ठंड और महामारी है। चीन के मामले में, एक और विशिष्ट कारक था - बाढ़, जब बड़ी संख्या में लोग शारीरिक रूप से डूब गए।

कैंटन से अधिक दूर के गांवों में, "विदेशी बर्बर" से सदमे में, एक और संप्रदाय या गुप्त समाज का उदय हुआ। ऐसे गुप्त संघ और समाज - धार्मिक, राजनीतिक, माफिया और अक्सर यह सब एक साथ और एक साथ - चीन में प्राचीन काल से ही बहुत सारे रहे हैं। किंग साम्राज्य के युग में, उन्होंने पुराने, पहले से ही प्रसिद्ध राष्ट्रीय मिंग राजवंश की बहाली के लिए मांचू वर्चस्व का विरोध किया: "फैन किंग, फू मिंग!" (किंग राजवंश को ख़त्म करो, मिंग राजवंश को पुनर्स्थापित करो! ).

18वीं सदी के अंत में, उनमें से एक - जिसे "माफिया" नाम "ट्रायड" से जाना जाता है - ने ताइवान और दक्षिणी तटीय प्रांतों में मंचू के खिलाफ विद्रोह खड़ा कर दिया। इस प्रकार साम्राज्य के भीतर सापेक्षिक सामाजिक शांति की लगभग एक शताब्दी समाप्त हो गई। 19वीं सदी के अंत में उत्तरी चीन में बौद्ध गुप्त समाज "बैलानजियाओ" ( सफेद कमल) ने एक बड़े किसान विद्रोह का नेतृत्व किया जो लगभग नौ वर्षों तक चला। यह विशेषता है कि विद्रोह के दमन के बाद, 1805 में, इसे दबाने वालों ने विद्रोह कर दिया - ग्रामीण मिलिशिया "ज़ियानगयोंग" और स्वयंसेवकों की सदमे इकाइयाँ "योंगबिन", जिन्होंने विमुद्रीकरण के बाद पारिश्रमिक की मांग की। वे खराब आपूर्ति के विरोध में "ग्रीन बैनर" के सैनिकों के रंगरूटों से भी जुड़े हुए थे। मंचू अब अनुभवी सैनिकों को नहीं काट सकते थे, और सैन्य विद्रोह को शांत करने के लिए, उन्होंने राज्य निधि से विद्रोहियों को जमीन वितरित की।

19वीं सदी का पूरा पहला भाग चीन में लगातार प्रांतीय अशांति, बिखरे हुए दंगों और गुप्त समाजों और राष्ट्रीय अल्पसंख्यकों के विद्रोह के संकेत के तहत गुजरा। 1813 में, हेवनली माइंड संप्रदाय के अनुयायियों ने बीजिंग में शाही महल पर भी धावा बोल दिया। आठ दर्जन हमलावर सम्राट के कक्षों में घुसने में कामयाब रहे, लेकिन उन्हें महल के रक्षक "जिन-जून-यिंग" के मांचू रक्षकों ने मार डाला।

लेकिन एक नया संप्रदाय या एक नया गुप्त समाज पिछले वाले से इस मायने में भिन्न था कि यह चीनी दिमाग में अपवर्तित ईसाई धर्म पर आधारित था।

ईसा मसीह के चीनी भाई

एक समृद्ध ग्रामीण परिवार के बेटे, हांग शियुक्वान ने तीन बार कैंटन की यात्रा की, और अपने जीवन के पहले 30 साल कुख्यात आधिकारिक परीक्षाओं में असफल होने में लगा दिए। यहीं वह ईसाई पुस्तकों और उपदेशों के चीनी अनुवादों से परिचित हुए, और कन्फ्यूशियस विद्वता से भरे मस्तिष्क और पारंपरिक विश्व व्यवस्था में गंभीर निराशा (परीक्षा में विफलता का मतलब कैरियर के सपनों का अंत था) ने सबसे पहले एक आध्यात्मिक संकट को जन्म दिया, और फिर अंतर्दृष्टि, रोशनी और धार्मिक और राजनीतिक उत्थान, जो एक नए सिद्धांत और राज्य की शुरुआत बन गया।

आधिकारिक रैंक, मध्यकालीन चीनी ड्राइंग के लिए राज्य परीक्षाएँ।
1905 तक एक सहस्राब्दी से अधिक समय तक चीन में एक राष्ट्रव्यापी परीक्षा प्रणाली अस्तित्व में थी।

ईसाई संतों की तरह, होंग ने तीसरी असफल परीक्षा के बाद, जो उनके लिए उनके पूर्व जीवन का अंत बन गया, मृत्यु के समय 40 दिन और रातें छंदों में भटकते हुए बिताईं जिनमें उन्होंने ईसाई तत्वों को पारंपरिक चीनी के साथ मिलाया। ठीक होने के बाद, उन्होंने अब परीक्षा उत्तीर्ण करने के बारे में नहीं सोचा, बल्कि दुनिया को बदलने का इरादा किया। आख़िरकार, वह पहले से ही यीशु मसीह का भाई था...

सौभाग्य से नए मसीहा के पास बहुत ही व्यावहारिक अनुयायी थे, जैसा कि निकट भविष्य में पता चला, वह उल्लेखनीय संगठनात्मक और सैन्य प्रतिभाओं से संपन्न था। ऐसे ही पड़ोसी प्रांत गुआंग्शी के गरीब किसानों के बेटे यांग शियुकिंग थे, जिन्होंने अफीम युद्ध के परिणामस्वरूप विदेशी व्यापार का केंद्र कैंटन से शंघाई स्थानांतरित होने के बाद कई व्यवसाय बदले और खुद को बेरोजगार पाया। यांग को शायद ही पूरी तरह से विश्वास था कि शिक्षक होंग, जिसका वह सम्मान करता था, यहोवा का पुत्र और यीशु का भाई था, लेकिन इसने उसे खुद को देव-पुत्र का दूसरा छोटा भाई घोषित करने से नहीं रोका। और इससे भी अधिक, सभी भावुक व्यक्तित्वों की तरह, वह ईमानदारी से खुद को ईसा मसीह या मांचू सम्राट से भी बदतर नहीं मानते थे।

कुल मिलाकर, नए सिद्धांत और नए राज्य के संस्थापक (वास्तव में नया - यह कुछ भी नहीं है कि चीन का नया इतिहास इस विद्रोह से शुरू होता है) छह थे - एक शिक्षक, एक भिखारी, एक सूदखोर, एक ज़मींदार, एक किसान, एक खनिक. सबसे विविध सामाजिक मूल, शिक्षा और व्यवसायों में से, वे सभी "हक्का" थे - गरीब कुलों के बच्चे। "हक्का", का शाब्दिक अर्थ है - "मेहमान", प्राचीन निवासियों के वंशज, जो लंबे समय से स्वदेशी कुलों द्वारा तिरस्कृत और उत्पीड़ित रहे हैं। और सदियों साथ रहने से यह दुश्मनी ख़त्म नहीं हुई, बल्कि और गहरी हो गई। यहां, जीवित रहने के मुख्य साधन के लिए मौलिक संघर्ष ने हस्तक्षेप किया - भूमि के लिए, सामाजिक प्रकृति में बहुत समान, जो आधी सदी में रूस के दक्षिण में कोसैक और "शहर से बाहर" के बीच पैदा होगी। गृह युद्ध का महान रक्त. यह महान रक्त - जनसंख्या के विशाल जनसमूह के लिए और भी अधिक धन्यवाद - विद्रोही चीन में बाढ़ ला देगा।

बाइबिल विषय पर चीनी चित्रण। मध्ययुगीन चीनी चेतना में अपवर्तित ईसाई धर्म, ऐसे कथानकों को जन्म देने में सक्षम नहीं निकला ...

हक्का बच्चों ने बैशांडीहुई समाज, स्वर्गीय पिता का समाज बनाया, जिसमें न्याय के ईसाई सिद्धांत और सार्वभौमिक सद्भाव के प्राचीन चीनी यूटोपिया, सामाजिक समानता और विदेशी मांचू राजवंश के खिलाफ एक राष्ट्रीय विद्रोह का आह्वान करते हैं। वास्तव में, यह आधुनिक इतिहास में "राष्ट्रीय मुक्ति के धर्मशास्त्र" का पहला संस्करण था। पुराने और नए नियम के अलावा, उन्होंने बाइबिल का अपना "तीसरा भाग" - अंतिम नियम - लिखा।

1847 में, हांग शियुक्वान बपतिस्मा लेने के लिए संयुक्त राज्य अमेरिका से प्रोटेस्टेंट मिशनरियों से मिलने के लिए कैंटन आए थे। लेकिन ये पहली सदी के वही ईसाई नहीं थे जिन्होंने रोम के गुलाम-मालिक साम्राज्य को कुचल दिया था - एक अजीब चीनी से भयभीत होकर, एक अमेरिकी पुजारी ने उसे बपतिस्मा देने से इनकार कर दिया।

ईश्वर-खोजी तुरंत विद्रोही नहीं बन गए। स्थानीय अधिकारियों ने असंगत प्रचारकों का पीछा किया, फिर उन्हें रिश्वत के लिए कैद करना और रिहा करना शुरू कर दिया। सात साल बाद, नई शिक्षा ने महत्वपूर्ण जनसमूह को गले लगा लिया, और संप्रदाय एक शाखाबद्ध भूमिगत संगठन में बदल गया, जिसने 1850 की गर्मियों में एक खुले विद्रोह की तैयारी शुरू कर दी।

"स्वर्ग का साम्राज्य" और उसकी सेनाएँ

11 जनवरी, 1851 को गुआंग्शी प्रांत के गुइपिंग काउंटी, झिनझौफू काउंटी के जिंटियन गांव में कोयला श्रमिकों ने एक स्थानीय मांचू अधिकारी की मनमानी के खिलाफ विद्रोह किया। विद्रोह एक बड़े विद्रोह का संकेत था. 25 सितंबर को, विद्रोहियों ने पहले बड़े शहर - योंगान के काउंटी केंद्र पर कब्जा कर लिया, जहां उन्होंने अपनी सरकार बनाई और एक नए राज्य की घोषणा की। इसे सबसे बड़ी खुशी के स्वर्ग का राज्य कहा जाता था - "ताई-पिंग तियान-गुओ" - और विद्रोहियों को "ताइपिंग" कहा जाने लगा।

विद्रोही ताइपिंग, "हंटौ" - लाल सिर वाले। आधुनिक चीनी ड्राइंग. केंद्र में विद्रोही, सबसे अधिक संभावना है, अपने कंधे पर एक आदिम बांस फ्लेमेथ्रोवर रखता है - भविष्य में उसके बारे में और भी बहुत कुछ होगा

19वीं शताब्दी के बाद से, "ताइपिंग तियांगुओ" का पारंपरिक रूप से "महान कल्याण का स्वर्गीय राज्य" के रूप में अनुवाद किया गया है। लेकिन चूंकि ताइपिंग के नेताओं ने सटीक रूप से बाइबिल शब्दावली का उपयोग किया था, "तियान-गुओ" का निकटतम रूसी एनालॉग "स्वर्ग का राज्य" होगा, जो आज सभी ईसाइयों के लिए जाना जाता है। स्वाभाविक रूप से, 19वीं शताब्दी में रूस में वे चीनी विद्रोहियों के राज्य को उस तरह से नहीं कह सकते थे। जहाँ तक "समृद्धि" शब्द का सवाल है, पिछली शताब्दी से पहले यह उपयुक्त था (उदाहरण के लिए, डिसमब्रिस्टों के पहले गुप्त समाजों में से एक को "समृद्धि संघ" कहा जाता था), लेकिन 21वीं सदी में इसका अनुवाद करना बिल्कुल आवश्यक नहीं है। भाषाई अनाचारवाद की सहायता से चीनी क्रांतिकारियों की शब्दावली। "सबसे बड़ी ख़ुशी के स्वर्ग का साम्राज्य" ताइपिंग शैली को अधिक सटीक रूप से दर्शाता है।

विद्रोही संप्रदायवादियों के नेता, होंग शियुक्वान को "तियान-वांग" की उपाधि मिली - स्वर्गीय संप्रभु (निकटतम रूसी धार्मिक एनालॉग "स्वर्ग का राजा" है)। वास्तव में, वह सम्राट बन गया, मांचू बोगडीखान जियानफ़ेंग का प्रतिपद, जिसने अभी-अभी बीजिंग में "ड्रैगन सिंहासन" में प्रवेश किया था।

स्वघोषित "स्वर्ग के राजा", तियान-वांग ने दुनिया भर में सर्वोच्च शक्ति का दावा किया - विश्व क्रांति का ऐसा ताइपिंग संस्करण। इसलिए, उनके सहयोगियों को कार्डिनल दिशाओं में सहायक उपाधियाँ प्राप्त हुईं - क्रमशः पूर्वी, पश्चिमी, दक्षिणी और उत्तरी संप्रभु: "डन-वांग", "सी-वांग", "नान-वांग" और "बेई-वांग"। वहाँ एक सहायक (या फ्लैंक) संप्रभु, "आई-वैन" भी था।

वास्तव में, "सबसे बड़ी खुशी के स्वर्ग के राज्य" की घोषणा करने के बाद, ताइपिंग ने स्पष्ट रूप से पृथ्वी पर स्वर्ग के निर्माण की घोषणा की ... उन्होंने अपने सिर पर लाल पट्टियाँ पहनीं, और मंचू की अवज्ञा के संकेत के रूप में, उन्होंने अपने माथे पर बाल मुंडवाना और अनिवार्य रूप से चोटी बनाना बंद कर दिया, जिसके लिए उन्हें अपने दुश्मनों से "होंगटौ" और "चांगमाओ" उपनाम मिला, लाल सिर वाले और लंबे बालों वाले।

किंग साम्राज्य में अनिवार्य पुरुष केश स्पष्ट रूप से दिखाई देते हैं - सामने की ओर मुंडा हुआ माथा और पीछे की ओर एक लंबी चोटी। 19वीं सदी की तस्वीर

बाद में, लंबे गृह युद्ध के दौरान, जब अलग-अलग शहरों और क्षेत्रों में एक से अधिक बार हाथ बदले गए, विशेष रूप से चालाक और अनुरूपवादी निवासियों ने, अपने बाल बढ़ाकर, चोटी बनाए रखने में कामयाबी हासिल की, इसे ताइपिंग के हेडड्रेस के नीचे छुपाया, ताकि ऐसी स्थिति में मांचू वंश के प्रति वफादारी का यह संकेत प्रस्तुत करने के लिए, मंचू की वापसी, जल्दी से अतिरिक्त को हटाकर, प्रस्तुत की गई।

चोटी के अलावा, ताइपिंग ने कन्फ्यूशियस चीन के लिए पारंपरिक महिलाओं के पैरों पर पट्टी बांधने की प्रथा को भी समाप्त कर दिया। सामान्य तौर पर, ताइपिंग महिलाओं को समान सामाजिक दर्जा प्राप्त था, और आंदोलन के पहले चरण में, उनकी सेना में विशेष महिला टुकड़ियाँ भी थीं।

पट्टीदार महिला पैरों की वही प्रथा मध्ययुगीन चीन की "कमल पैर" है। यह "सुंदरता के लिए बलिदान की आवश्यकता है" के नारे का व्यावहारिक अनुप्रयोग था, जिसे इसकी उदासीनता में लाया गया था। चीनी लड़कियों को 7 साल की उम्र से लेकर जीवन भर उनके पैरों पर कसकर पट्टी बाँधी जाती थी ताकि वे खूबसूरत बनी रहें। बच्चे के विकास के साथ, पैर और पैर की उंगलियां विकृत हो गईं, वांछित आकार प्राप्त कर लिया। मध्ययुगीन चीनी सुंदरियों के लिए कटे पैरों पर चलना कठिन था। छोटे कढ़ाई वाले जूतों में उनके छोटे पैर और तनावपूर्ण नितंबों के साथ एक लहराती चाल - यह सब मध्ययुगीन चीन के घुड़सवारों के कामुक अनुभवों और प्रशंसा का मुख्य उद्देश्य था। हालाँकि, यहाँ न केवल एक सौंदर्य संबंधी कारण था - वे कहते हैं कि चाल की ख़ासियत के कारण महिला जननांग अंगों के विस्थापन से भी पुरुषों को संभोग के दौरान विशेष आनंद मिलता था। वैसे, मंचू ने चीनियों से अलग होने के प्रयास में अपनी महिलाओं को अपने पैरों पर पट्टी बांधने से मना कर दिया, जिससे मांचू सुंदरियों को बहुत पीड़ा हुई और वे हीन महसूस करने लगीं। चीनियों में केवल निम्न वर्ग की महिलाएँ अपने पैरों पर पट्टी नहीं बाँधती थीं, क्योंकि वे कटे-फटे पैरों पर काम नहीं कर सकती थीं

ताइपिंग आंदोलन - कोई ताइपिंग क्रांति की भी बात कर सकता है - एक बहुत ही जटिल घटना थी। यह सत्तारूढ़ नौकरशाही के खिलाफ एक पारंपरिक किसान युद्ध (एक सामाजिक विस्फोट जिसमें कुलों का युद्ध शामिल था) और एक विदेशी राजवंश के खिलाफ एक पारंपरिक राष्ट्रीय मुक्ति आंदोलन दोनों था। यह पारंपरिक चीनी (विशेष रूप से इसके सबसे बुनियादी रूपों में कन्फ्यूशीवाद के खिलाफ) के खिलाफ नए "ईसाई" विश्वदृष्टि का एक धार्मिक युद्ध था - और साथ ही झोउ युग के प्राचीन चीनी आदर्शों के पुनरुद्धार के लिए एक युद्ध था, जो समाप्त हो गया ईसा से तीन शताब्दी पहले. ताइपिंग ने पारंपरिक चीनी राष्ट्रवाद को आसपास के लोगों पर श्रेष्ठता की भावना और पश्चिमी ईसाईजगत - "बर्बर भाइयों" के प्रति सच्ची रुचि के साथ जोड़ा, जैसा कि वे इसे कहते थे।

आंदोलन की इन विशेषताओं ने ताइपिंग विद्रोह को एक जटिल और लंबे गृह युद्ध में बदल दिया - पतित किंग राजवंश को उनके क्षयग्रस्त सैन्य-नौकरशाही तंत्र के साथ चीनी परंपरावादियों, कट्टर कन्फ्यूशियंस द्वारा चीनी क्रांतिकारियों से बचाया गया, जिन्होंने एक अस्थिर गठबंधन में प्रवेश किया। अंतिम मांचू-मंगोलियाई जुनूनी।

यह कोई संयोग नहीं है कि युद्ध के मैदान पर ताइपिंग "वैन" का मुख्य दुश्मन चीन के शास्त्रीय काव्य विद्यालय के नेता, "सुंग शैली की कविता" के मास्टर ज़ेंग गुओफ़ान थे। वह अपनी परीक्षाओं और अपने आधिकारिक करियर के मामले में बिल्कुल ठीक था। शायद उन्होंने "फैन किंग, फू मिंग!" का नारा अपनाया होगा। - लेकिन ताइपिंग्स का "ईसाई साम्यवाद" उनके लिए बेहद घृणित था। एक प्रेरित परंपरावादी और साथ ही एक कट्टर नवप्रवर्तक (उन्होंने सेना और अदालत के शिष्टाचार से लेकर कन्फ्यूशियस दर्शन तक सब कुछ सुधार किया), उन्होंने ताइपिंग को हराने में निर्णायक भूमिका निभाई।

यह ज़ेंग गुओफ़ान और उनके छात्र और गृह युद्ध में सहयोगी, ली होंगज़ांग हैं, जो ताइपिंग के खिलाफ लड़ाई के दौरान, एक नई, अब मध्ययुगीन चीनी सेना की नींव नहीं रखेंगे, जो किंग राजवंश को बचाएगा। 20वीं सदी की शुरुआत में इसे सिंहासन से उतार देने और सदी के मध्य तक गायब हो जाने का आदेश दिया गया। ताइपिंग के उत्तराधिकारियों - चीनी कम्युनिस्टों के प्रहार के तहत, जो बदले में एक नई सेना बनाएंगे, इनमें से एक हमारी 21वीं सदी में सबसे बड़ा।

लेकिन आइए ऐतिहासिक द्वंद्वात्मकता को छोड़ें और ताइपिंग पर लौटें।

"स्वर्ग के राज्य" की पहली हानियाँ और असफलताएँ

विद्रोही संप्रदायवादियों ने छह महीने तक योंगान शहर पर कब्ज़ा किया। "ग्रीन बैनर" के चालीस हजार प्रांतीय सैनिकों ने ताइपिंग द्वारा कब्जा किए गए क्षेत्र को अवरुद्ध कर दिया, लेकिन सक्रिय रक्षा में लड़खड़ाते हुए, शहर की दीवारों पर हमला शुरू करने में सक्षम नहीं थे - विद्रोही टुकड़ियों ने लगातार युद्धाभ्यास किया और युन्नान के आसपास के क्षेत्र में दुश्मन पर पलटवार किया। , इन कार्यों को गुरिल्ला युद्ध के साथ कुशलतापूर्वक संयोजित करना। अप्रैल 1852 में, जब उनके नियंत्रण वाले क्षेत्र में खाद्य आपूर्ति कम हो गई, ताइपिंग नाकाबंदी रेखा को तोड़ कर उत्तर की ओर चले गए। जिद्दी लड़ाइयों में सफलता के दौरान, चार मांचू जनरलों की मौत हो गई, और ताइपिंग ने अपना पहला सैन्य नेता खो दिया, सहयोगी "ट्रायड्स" हांग डाक्वान का प्रमुख, जिसे पकड़ लिया गया था।

सफलता के दौरान, विद्रोहियों ने गुआंग्शी प्रांत की राजधानी, गुइलिन शहर पर हमला किया, लेकिन शहर की दीवारों पर मौजूद तोपों और तोपों ने सभी हमलों को विफल कर दिया। उनमें से एक में, मांचू तोपों की आग के नीचे, ताइपिंग के दक्षिणी संप्रभु, नान-वांग की मौत हो गई थी - वैसे, वह एक अजीब उपदेश और इनकार के लिए कई साल पहले अधिकारियों द्वारा गिरफ्तार किए जाने वाले पहले व्यक्ति थे। कन्फ्यूशियस का.

लंबी घेराबंदी में फंसे बिना, ताइपिंग उत्तर-पूर्व में पड़ोसी प्रांत हुनान में चले गए। रास्ते में उनके साथ 50-60 हजार लोग शामिल हो गए, जिनमें कई हजार कोयला खदान मजदूर भी शामिल थे। इनमें से एक अलग सैपर टुकड़ी बनाई गई, जिसका उद्देश्य शहर की दीवारों के नीचे खुदाई करना था। दो महीने तक ताइपिंगों ने हुनान की राजधानी चांग्शा शहर को घेर लिया और उस पर धावा बोल दिया। यहीं पर निकट भविष्य में ताइपिंग का मुख्य दुश्मन, एक 40 वर्षीय सेवानिवृत्त उच्च पदस्थ अधिकारी और कन्फ्यूशियस कवि ज़ेंग गुओफ़ान, और एकजुट स्थानीय आत्मरक्षा इकाइयाँ - "मिंटुआन" पहली बार दिखाई दीं। तोपों ने शहर की सुरक्षा में प्रमुख भूमिका निभाई। चांग्शा की दीवारों के पास तोपों की आग के नीचे, ताइपिंग के पश्चिमी संप्रभु, "सी-वांग", गरीब किसानों से, व्यापारी कारवां के पूर्व रक्षक की मृत्यु हो गई।

चांग्शा से पीछे हटते हुए, ताइपिंग महान चीनी यांग्त्ज़ी नदी की ओर चले गए, और रास्ते में विद्रोहियों की अधिक से अधिक भीड़ में शामिल हो गए। 80 वर्षों के बाद, चीनी कम्युनिस्टों को बिल्कुल उसी तरह से कार्य करना होगा - बड़े शहरी केंद्रों पर हमले में असफल होने के बाद, उनके "सोवियत क्षेत्र" कई वर्षों तक ग्रामीण चीन के विस्तार में घूमते रहेंगे, सरकारी सैनिकों की नाकाबंदी को तोड़ देंगे। , लगातार लड़ाई में पुराने लोगों को खोना और उसी निरंतरता के साथ नए विद्रोहियों का रास्ता इकट्ठा करना, जो गरीब चीनी गांव में बड़े पैमाने पर पैदा हुए थे।

अधिकारियों की अधीनता, जो सभी गुप्त समाजों के लिए पारंपरिक है, ने आंदोलन की शुरुआत में ही ताइपिंग को धार्मिक (और वास्तव में राजनीतिक) कट्टरता के आधार पर लौह अनुशासन, साहस और भक्ति के साथ एक उत्कृष्ट सैन्य रीढ़ बनाने में मदद की। ताइपिंग के नेताओं में कई शिक्षित लोग थे जो प्राचीन चीनी सैन्य ग्रंथों से परिचित थे, साथ ही वे किंग सैन्य अधिकारियों में निहित कठोरता और रूढ़िवादिता से विवश नहीं थे।

इस प्रकार आंदोलन के सातवें संस्थापक, हांग डाक्वान, अधिक पारंपरिक ट्रायड की शाखाओं में से एक के नेता, जो ईसा मसीह में विश्वास नहीं करते थे, लेकिन शुरुआत से ही ताइपिंग के सहयोगी बन गए और पहले ही उनकी मृत्यु हो गई। लड़ाइयाँ, उनके "विश्वविद्यालयों" का वर्णन करती हैं:

“छोटी उम्र से ही, मैंने किताबें पढ़ीं और निबंध लिखे, कई बार मैंने वैज्ञानिक डिग्री के लिए परीक्षा दी, लेकिन परीक्षा देने वाले अधिकारियों ने, मेरे लेखन पर ध्यान दिए बिना, मेरी प्रतिभा को नहीं पहचाना, और फिर मैं एक भिक्षु बन गया। दुनिया में लौटकर, मैंने एक बार फिर परीक्षा उत्तीर्ण की, लेकिन फिर से डिग्री नहीं मिली, तब मुझे बहुत गुस्सा आया, लेकिन फिर मैं सैन्य मामलों की किताबों से दूर हो गया, महान काम करना चाहता था। प्राचीन काल के सभी सैन्य कानूनों और रणनीति ने मेरा ध्यान आकर्षित किया है। एक नज़र में चीन का पूरा नक्शा मेरे दिमाग में था..."

ताइपिंग के इतिहास, उनकी शिक्षाओं का सार और 15 साल के गृहयुद्ध के दौरान की विस्तृत प्रस्तुति चीनी नामों, शब्दों और स्थान के नामों की प्रचुरता के कारण बहुत कठिन है जो रूसी भाषी पाठक के लिए कठिन हैं। इसलिए, निम्नलिखित कथा दिव्य साम्राज्य के खिलाफ ताइपिंग "स्वर्ग के साम्राज्य" के युद्ध का केवल एक सामान्य और खंडित विवरण होगा।

करने के लिए जारी

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