न्यूरोसिस से कैसे बाहर निकलें (मनोवैज्ञानिक से व्यावहारिक सलाह) युनात्स्केविच पी आई

एक विक्षिप्त व्यक्ति स्वयं को नियंत्रित करना कैसे सीख सकता है?

आधुनिक दुनिया अक्सर किसी व्यक्ति के स्वयं के प्रति असंतोष की भावना के विकास में योगदान करती है। व्यक्ति के अंदर एक और "मैं" बैठता है, जो हमारी इच्छाओं के विरुद्ध सब कुछ करता है। उदाहरण के लिए, मैं एक कठिन परिस्थिति में कायर या शर्मिंदा नहीं होना चाहूंगा, लेकिन हम विश्वासघाती रूप से कांपते हैं या नेतृत्व के सामने असंगत रूप से बड़बड़ाते हैं। मैं अच्छा काम करना चाहता हूं, जल्दी से लाभ कमाना चाहता हूं, और काम की शुरुआत के साथ आलस्य आता है। सच कहूं तो, आप लोगों को खुश करना चाहते हैं, उन्हें अपनी आत्मा की चौड़ाई से आकर्षित करना चाहते हैं, और वे केवल यह देखते हैं कि आप बिना किसी कारण के उन्हें जीतने का प्रयास कर रहे हैं। मैं अंत में चाहूंगा कि घर पर सब कुछ क्रम में हो, पति या पत्नी ने सिरदर्द का कारण न बताया - और यह सब भी केवल सपनों में ही रहता है।

उसी समय, प्रत्येक व्यक्ति के जीवन में एक या एक से अधिक घटनाएं होती हैं जब वह आश्चर्यचकित होता है और खुद की प्रशंसा करता है। उदाहरण के लिए, शानदार ढंग से काम पूरा करने के बाद, उसे एक योग्य इनाम मिला। उसने दूसरों की तुलना में तेजी से सही समाधान पाया, एक आशाजनक व्यवसाय योजना विकसित की, उसे लागू किया और प्रतिस्पर्धा की कठिन परिस्थितियों के बावजूद लाभ कमाया। या काफी सरल - दस्यु से भागते हुए, वह बाड़ के ऊपर से कूद गया, जिसे वह आमतौर पर दूर नहीं कर सकता था।

इसलिए किसी भी समस्या का समाधान इंसान सबसे पहले खुद से करता है। यह टकराव तनाव के विकास में योगदान कर सकता है। जटिल, सोच की रूढ़िवादिता और मनोवैज्ञानिक बाधाएं न केवल होनहार निर्णयों की स्वतंत्रता को अवरुद्ध करती हैं, बल्कि इस समय आपके लिए आवश्यक आंतरिक भंडार भी हैं।

इसके अलावा, जब हम किसी गतिविधि पर ध्यान केंद्रित करते हैं, तो हम ध्यान केंद्रित करते हैं, उस समय हमारा मस्तिष्क पूरी तरह से अलग-अलग समस्याओं (उदाहरण के लिए, पारिवारिक समस्याओं) को हल करने में अवचेतन रूप से व्यस्त हो सकता है, और शरीर को जुटाने के लिए नहीं, बल्कि तनाव के कारण ठीक होने के लिए चालू किया जाता है। , नींद और पोषण की कमी।

हमें बचपन से सिखाया जाता है कि हमें खुद को एक साथ खींचने में सक्षम होना चाहिए, विचलित नहीं होना चाहिए, क्योंकि जीवन में सफलता उन्हें मिलती है जो बेहतर ध्यान केंद्रित करने में सक्षम होते हैं - यह सच है। किसी व्यक्ति की मुख्य ऊर्जा स्वयं कार्य पर नहीं, बल्कि स्वैच्छिक प्रयासों पर - किसी की स्थिति के आंतरिक अंतर्विरोधों पर काबू पाने में खर्च होती है।

मनुष्य ने लंबे समय से खुद को प्रबंधित करने की क्षमता बढ़ाने के तरीके खोजने की कोशिश की है। इसी तरह भारतीय योग, दिव्य और ज़ेन ध्यान, चीनी स्वास्थ्य-सुधार चीगोंग जिम्नास्टिक और अन्य प्रणालियों का उदय हुआ। हालांकि, हर कोई इन तकनीकों में महारत हासिल नहीं कर सकता है। जरुरत:

अच्छा सलाहकार;

एक इच्छा।

प्रत्येक व्यक्ति अपने लिए स्व-नियमन की एक विधि विकसित करता है। यह केवल इसकी प्रभावशीलता का मूल्यांकन करने के लिए रह गया है ताकि यह समझ सकें कि मैं क्या सही, ठीक से और क्या गलत कर रहा हूं?

प्रत्येक व्यक्ति स्वयं का प्रबंधन करता है, लेकिन आइए उनकी प्रभावशीलता को समझने के लिए स्व-नियमन के अपने तरीकों का विश्लेषण करें।

आपके जीवन के संचित ज्ञान और अनुभव ने हमें अपनी स्थिति को प्रबंधित करने के अमूल्य विज्ञान में महारत हासिल करने के लिए सबसे सरल, सबसे समझने योग्य और सुलभ तरीके से खुद की मदद करने के लिए स्व-नियमन की अपनी विधि बनाने की अनुमति दी। साथ ही, यह बहुत महत्वपूर्ण है कि स्व-नियमन तकनीकों को दैनिक प्रशिक्षण की आवश्यकता नहीं होती है, और इसलिए यदि आवश्यक हो तो कठिन परिस्थितियों में स्वयं सहायता के साधन के रूप में उनका उपयोग किया जा सकता है।

आपकी कार्यप्रणाली आपको कठिन तनावपूर्ण समय में स्वास्थ्य, युवा और दक्षता बनाए रखने में मदद करेगी, आपकी प्रतिभा और संभावित अवसरों को पूरी तरह से प्रकट करेगी। स्व-नियमन तकनीक जीवन और गतिविधि की नई परिस्थितियों के अनुकूल होने में मदद करती है। उनकी मदद से, आप बेहतर और तेजी से सीखते हैं, प्रशिक्षित करते हैं, नई भाषाओं या व्यवसायों में महारत हासिल करते हैं, वे लक्षित तरीके से वांछित गुणों और क्षमताओं को विकसित करने में आपकी सहायता करते हैं।

जब आप बीमार होते हैं, तो आप स्वस्थ होने के लिए स्व-नियमन तकनीकों का उपयोग करते हैं और इस तरह डॉक्टर द्वारा निर्धारित उपचार के पाठ्यक्रम को सुदृढ़ करते हैं, और फिर अपना स्वास्थ्य बनाए रखते हैं।

आपके तरीके का सार क्या है?

आंतरिक स्वतंत्रता का मार्ग तंत्रिका तनाव को दूर करने की क्षमता से शुरू होता है। अवचेतन भय, जटिलताओं, सोच की रूढ़ियों और मनोवैज्ञानिक बाधाओं से खुद को मुक्त करते हुए, आप अपने और अपने शरीर को सुनने की क्षमता हासिल करते हैं। बाहरी दुनिया के ऑर्केस्ट्रा की कर्कशता के बीच, आप अपने भीतर के संगीत को पहचानना शुरू कर देते हैं। आप अपने आप ही शुभ कामनाओं का एहसास कर सकते हैं।

आत्म-नियमन की आपकी विधि आपको शांत स्थिति प्राप्त करने में मदद करती है। यह सरल है और आपके द्वारा ज्ञात पैटर्न पर आधारित है।

लेकिन तंत्रिका तनाव के बाद लंबे समय से प्रतीक्षित शांति प्राप्त करने के लिए आप और क्या उपयोग कर सकते हैं?

रॉकिंग तकनीक। याद रखें, उदाहरण के लिए, एक व्यक्ति तंत्रिका तनाव के समय क्या करता है? वह उत्साह से कमरे के चारों ओर घूमता है, अपने हाथों, उंगलियों को रगड़ता है, अपना पैर हिलाता है, इशारा करता है, एड़ी से पैर तक हिलता है, आदि। एक शब्द में, वह सहज रूप से किसी प्रकार की ट्यूनिंग लय की तलाश करता है जो उसे खुद को मुक्त करने में मदद करता है।

लयबद्ध आंदोलनों से तंत्रिका तनाव कम होता है। उदाहरण के लिए, माताएँ रोते हुए बच्चों को सोने के लिए चुप कराती हैं, और यदि ताल की ताल उनकी स्थिति से मेल खाती है, तो बच्चे सो जाते हैं।

लोग अनैच्छिक रूप से सिसकते हैं, प्रार्थना के दौरान झुकते हैं। दरवाजे में एक उंगली पिंच करते हुए, हम ब्रश को जोर से हिलाते हैं। एक व्यक्ति, एक चोट लगने वाला हाथ, सहज रूप से उसे अपनी छाती पर दबाता है और दर्द से छुटकारा पाने के लिए "पालना" शुरू कर देता है।

मानव अभ्यास द्वारा अनजाने में तय की गई ये सहज, यांत्रिक गतियां, प्रकृति का एक प्रकार का संकेत हैं: शारीरिक या भावनात्मक, मानसिक तनाव से कैसे छुटकारा पाया जाए।

अभ्यास 1

इस तकनीक में महारत हासिल करने के लिए, आपको खुद पर ध्यान केंद्रित करने की जरूरत है।

इसमें रिदम आसानी से आपकी मदद कर सकता है। सबसे सरल से शुरू करें, यद्यपि बहुत प्रभावी तकनीक।

दीवार के पास पहुंचें। उसकी पीठ के साथ 10-15 सेंटीमीटर की दूरी पर खड़े हो जाएं। अपने हाथों को सीम पर नीचे करें। आराम करना। अपनी स्थिति पर ध्यान दें। अपनी आँखें बंद करो और वापस गिरना शुरू करो। ऐसा 7-8 बार करने की कोशिश करें।

व्यायाम 2

याद रखें कि आप कैसे झूले पर झूलते हैं। खड़े हो जाओ और एक गोलाकार गति में, या यदि आप चाहें तो थोड़ा आगे पीछे हिलना शुरू करें। अपने शरीर को सुनें और इस तरह से स्विंग करें जो अधिक सुखद और अधिक सुविधाजनक हो। उसी समय, अपने हाथों को नीचे करना, अपनी आँखें बंद करना या उन्हें खुला छोड़ना बेहतर है - अपने विवेक पर। पहले तो यह आसान नहीं होता है, लेकिन कुछ दोहराव के बाद यह काम करना शुरू कर देता है। मुख्य बात एक सुखद झूलती लय की तलाश करना है। एक ऐसी लय जो बाधित नहीं होना चाहती और जिस पर स्नायु तनाव दूर होता है और गहरी मानसिक और शारीरिक शांति की अनुभूति होती है, आंतरिक संतुलन की भावना पैदा होती है।

अपनी लय प्राप्त करने के बाद, आप अपने सिर में स्पष्टता, भलाई में सुधार, या, इसके विपरीत, उनींदापन महसूस कर सकते हैं। यह तकनीक तंत्रिका तनाव से छुटकारा दिलाती है, और शरीर को क्या चाहिए, यह दिमाग के सामने प्रकट होता है। यदि उनींदापन दिखाई देता है, तो शरीर थक गया है, आपको कुछ मिनटों के लिए झपकी लेने की आवश्यकता है। यदि व्यायाम के दौरान कोई अप्रिय या दर्दनाक संवेदना दिखाई देने लगे, तो घबराएं नहीं। यह आपकी भलाई में बिल्कुल भी गिरावट नहीं है।

अप्रिय संवेदनाओं से दूर न भागें! ये आपकी अपनी समस्याएं हैं और केवल आप ही इनका समाधान कर सकते हैं। इसलिए, अभ्यास के दौरान अपना ध्यान अप्रिय संवेदनाओं और अनुभवों पर केंद्रित करें। ऐसा करने से, आप अशांत आंतरिक प्रक्रियाओं को सामंजस्यपूर्ण लय की एक विधा में पेश करते हैं और थोड़ी देर बाद आप खुद को उनसे मुक्त करने में सक्षम होंगे।

आंतरिक उपचार प्रक्रिया भी झूलती हुई लय में स्वत: परिवर्तन में प्रकट होती है, जिसे शरीर अपने आप ही उठा लेता है। इस अभ्यास के साथ, किसी भी "आत्म-सम्मोहन सूत्र" की आवश्यकता नहीं होती है, यह एक सुखद झूलती लय की तलाश करने के लिए पर्याप्त है। और ध्यान दें कि उसे क्या आकर्षित करता है।

व्यायाम 3

यह कम से कम 4 लोगों के समूह में किया जाता है। कामरेडों के एक मंडली में इसे काम पर करना सुविधाजनक है।

आपको एक तंग घेरा बनाने की जरूरत है। आप सर्कल के केंद्र में खड़े हैं, अपनी आँखें बंद करें, अपने हाथों को नीचे करें। बाईस्टैंडर्स छाती के स्तर पर हाथ उठाते हैं। आप आराम करें और अपने साथियों की बाहों में गिरें। वे आपको दक्षिणावर्त दिशा में एक दूसरे के पास भेजेंगे।

अभ्यास बारी-बारी से सभी प्रतिभागियों द्वारा किया जाता है।

एक व्यक्ति के लिए आवंटित समय 1.5-2 मिनट है।

यदि रॉकिंग व्यायाम काम नहीं करता है, तो आपको उस कारण का पता लगाने की आवश्यकता है जो आपको आराम करने से रोकता है और अपनी लय प्राप्त करता है।

याद रखें कि तत्काल परिणाम की अत्यधिक अपेक्षा मुक्ति की प्रक्रिया को धीमा कर देती है। इसलिए, रिसेप्शन करते समय, आपको धीरे-धीरे सुखद संवेदनाओं में शामिल होना चाहिए।

इन अभ्यासों को सप्ताह में एक या दो बार लगभग 5 मिनट तक करने की सलाह दी जाती है। साथ ही, बहुत से लोग अपने नर्वस तनाव को जल्दी से और बिना हिले-डुले दूर करने की क्षमता रखते हैं। यह तकनीकों की केवल इच्छा या "यादें" पर्याप्त है। फिर एक सप्ताह व्यायाम से आराम करना चाहिए और देखना चाहिए कि भलाई में सुधार कैसे होता है। इस समय के दौरान, अच्छे परिवर्तन होंगे, आत्मविश्वास की भावना दिखाई देगी, क्योंकि हर बार जब आप झूलती हुई लय चुनते हैं, तो शरीर ठीक हो जाता है और अपने आप ठीक हो जाता है।

एक ब्रेक के बाद, आप सुविधाजनक समय पर फिर से इस तकनीक का उपयोग कर सकते हैं। आप स्वयं देखेंगे कि इसका सर्वोत्तम उपयोग कैसे किया जाता है। सफलता के संकेतों में से एक है गिरने के डर का गायब होना (शाब्दिक और लाक्षणिक रूप से)। यह डर हमेशा हमारे अंदर छिपा रहता है और जैसे हाल ही में हमारे जीवन का मार्गदर्शन करता है।

जो व्यक्ति गिरने से डरता है और जो इस डर से मुक्त हो जाता है, वे अलग-अलग लोग हैं।

व्यायाम 4

व्यायाम का अर्थ एक मनोवैज्ञानिक डायरी रखना है। इसे मनोवैज्ञानिक नोटबुक भी कहा जा सकता है। यह हमारी आंतरिक दुनिया और उसमें होने वाले परिवर्तनों का वर्णन करने का कार्य करता है। जहां तक ​​बाहरी घटनाओं का संबंध है, हमें केवल उन्हीं को दर्ज करना चाहिए जो हमारे विचारों, भावनाओं और टिप्पणियों से निकटता से संबंधित हैं। हालाँकि, ध्यान इस पर होना चाहिए:

अपने "मैं" के बारे में जागरूकता बढ़ाना;

नया अर्थ;

हम जिन मूल्यों और संबंधों की खोज करते हैं।

ऐसी कार्यपुस्तिका का रखरखाव कई उद्देश्यों को पूरा करता है। इनमें से सबसे महत्वपूर्ण विचारों, संवेदनाओं और अवलोकनों के स्पष्ट निरूपण को प्राप्त करने में मदद करना है। जब हम कुछ रिकॉर्ड करते हैं, तो हम अपने आप को यथासंभव व्यापक रूप से व्यक्त करने का प्रयास करते हैं। हम साधारण सोच और साधारण प्रस्तुति से परे जाने की कोशिश कर रहे हैं। रिकॉर्ड रखते हुए, हमें बड़ी संख्या में दृष्टिकोण से चुनने की आवश्यकता का सामना करना पड़ता है, जो इस तथ्य को महसूस किए बिना पारस्परिक रूप से अनन्य राय व्यक्त करने की संभावना को काफी हद तक बाहर कर देता है। जब कोई समस्या या भ्रम होता है, तो हम अंतर्निहित कारकों की अधिक स्पष्ट रूप से पहचान करने में सक्षम होते हैं और इस प्रकार उन्हें हल करने की दिशा में पहला कदम उठाते हैं।

हस्तलिखित नोट्स रखना रचनात्मक प्रक्रिया को बहुत उत्तेजित करता है। समस्या से निपटने का प्रयास और इस मामले पर हमारे विचारों का एक लिखित बयान हमेशा साहचर्य संबंधों को समझने की इच्छा को जन्म देता है, जो नए विचारों और संभावनाओं के लिए एक व्यापक गुंजाइश खोलता है जिन पर हमने पहले विचार नहीं किया है। यदि हम मन को स्वतंत्रता देना सीख लें, तो हमें यह जानकर आश्चर्य होगा कि ऐसी मुक्ति के साथ हमें कितनी गहराई तक समझ उपलब्ध है।

कार्यपुस्तिका को आत्म-सुधार के तरीकों में से एक के रूप में रखने के कई अन्य कार्य हैं। यह हमारे भीतर उबलने वाली किसी भी शक्तिशाली और विनाशकारी भावनाओं को सबसे सुरक्षित तरीके से व्यक्त करना संभव बनाता है। यदि हम कागज पर "भाप छोड़ना" सीखते हैं, तो हम तनाव को कम कर सकते हैं और इसकी उत्पत्ति को समझ सकते हैं।

रिकॉर्ड रखना एक उपयोगी अभ्यास है जो ध्यान, ध्यान और इच्छा की क्षमता विकसित करता है। वे एक शर्मीले और गुप्त व्यक्ति को अपने व्यक्तित्व के कुछ पहलुओं का अधिक स्वतंत्र रूप से पता लगाने में मदद कर सकते हैं। इन सभी कारकों को ध्यान में रखते हुए, हम कह सकते हैं कि कार्यपुस्तिका मनोसंश्लेषण की प्रक्रिया का एक महत्वपूर्ण घटक है।

इसका आचरण व्यक्तिगत पहल का परिणाम है। इस प्रकार, एक व्यक्ति बड़े पैमाने पर व्यक्तिगत गुणों के विकास और प्राप्ति की प्रक्रिया का प्रबंधन करता है।

रिकॉर्डिंग के अलावा, आप कुछ रेखाचित्र बना सकते हैं या अभिव्यक्ति के अन्य दृश्य साधनों का सहारा ले सकते हैं। ये ऐसे चित्र हो सकते हैं जो सपने में हमारे पास आते हैं या हमारी कल्पना में उठते हैं; रेखांकन, अमूर्त प्रतीक, या ग्राफिक रूप में विचारों को प्रदर्शित करने का कोई अन्य साधन। उनकी महत्वपूर्ण भूमिका यह है कि वे हमें स्पष्ट विचारों को विकसित करने और विभिन्न अवधारणाओं को एक साथ जोड़ने में मदद करते हैं। यहां हमें यह भी उल्लेख करना चाहिए कि हम आमतौर पर सहज ड्राइंग को क्या कहते हैं। यह तब किया जाता है जब हम आराम की स्थिति में होते हैं और हमारा ध्यान किसी समस्या पर केंद्रित होता है, अर्थात हम किसी और चीज के बारे में सोचते हुए अपने आप आकर्षित होते हैं। इस तरह के चित्र हमारे अवचेतन को दर्शाते हैं और स्वयं को बेहतर ढंग से समझने में योगदान कर सकते हैं।

निम्नलिखित उन अनुभागों की सूची है जिनका उपयोग रिकॉर्डिंग में किया जा सकता है। आप वह चुन सकते हैं जो आपकी आवश्यकताओं और अनुभव के अनुकूल हो। समय-समय पर आपको अपनी पसंद पर पुनर्विचार करना चाहिए। विकास प्रक्रिया का पता लगाने और इसकी संभावनाओं को रेखांकित करने के लिए, प्रत्येक प्रविष्टि की तारीख तय की जानी चाहिए।

विचारों पर विचार करना। उस क्षेत्र का पदनाम जो आपके लिए सबसे बड़ी रुचि है, जिसमें आप जितना संभव हो उतना गहराई से समझना चाहते हैं (शिक्षा, धर्म, गणित, सिस्टम सिद्धांत, पारिस्थितिकी, आदि)।

लोगों के बारे में सोच रहे हैं। लोगों के साथ अपने संबंधों को समझना और सवालों के जवाब देना।

घटनाओं पर चिंतन। जीवन में महत्वपूर्ण घटनाओं पर आपकी प्रतिक्रिया। उन क्षणों को चिह्नित करें जब यह घटना के साथ-साथ आगे बढ़े।

आंतरिक संवाद। विभिन्न विचार, तर्क, पूर्वाभास, प्रश्न, समस्याएं जो उपरोक्त किसी भी खंड के अंतर्गत नहीं आती हैं।

सपने। विवरण, अर्थ का हस्तांतरण, सपनों का विकास, संभावित सहयोगी लिंक (रिकॉर्डिंग जागने के तुरंत बाद की जानी चाहिए)।

इमेजिस। विज़ुअलाइज़ेशन और किसी अन्य प्रकार की संवेदी धारणा। छवियों के बारे में जानकारी का पंजीकरण जो या तो अनायास या कुछ तकनीकों का उपयोग करने की प्रक्रिया में दिखाई देता है। इसे मौखिक रूप में और (या) चित्र के रूप में प्रेषित किया जा सकता है। छवि से प्रेरित भावनाओं और संघों का वर्णन करना, साथ ही साथ इसकी विशेषताओं (आकार, रंग, आदि), अर्थ और, यदि संभव हो, तो व्याख्या कुछ लाभ लाती है।

कल्पना का खेल। विभिन्न परिस्थितियाँ, कहानियाँ, सपने आदि जो आपकी कल्पना के आधार के रूप में काम कर सकते हैं। यहां अपने आप को उन काल्पनिक दृश्यों या चित्रों को रिकॉर्ड करने तक सीमित रखना सबसे अच्छा है जो रचनात्मक क्षमता का प्रभार लेते हैं।

योजना। सैद्धांतिक निर्माणों का चित्रमय प्रदर्शन (आप उन्हें "विचारों के बारे में सोच" अनुभाग में शामिल करना चाह सकते हैं)। यह आपको अपने विचारों को नेत्रहीन रूप से व्यक्त करने में मदद करेगा, साथ ही साथ उनके सार की गहरी समझ भी।

ध्यान। आपने जिन विभिन्न तकनीकों का परीक्षण किया है, ध्यान के विषय और प्राप्त परिणामों का विवरण। चीजों में अंतर्दृष्टि की डिग्री और उनकी सहज समझ की गहराई पर ध्यान दें।

समस्याएं "मैं"। स्वयं के साथ तादात्म्य की भावना का वर्णन, प्रश्नों के उत्तर जैसे: "मैं क्या हूँ?", अपने अतीत को याद करने का अनुभव, होने के सार के विषय पर ध्यान के तरीके।

वसीयत। इच्छा की अभिव्यक्ति के विभिन्न स्तरों का विवरण, अपनी ताकत और कमजोरियों का आकलन। उन अवसरों और परिस्थितियों पर ध्यान दें जब आपने जानबूझकर अपनी इच्छा का उपयोग किया हो। वसीयत अभ्यास के परिणाम लिखिए।

विकास पद्धति। ऐसे अनुभव जिन्हें उपरोक्त किसी भी अनुभाग में शामिल नहीं किया जा सकता है। ज्यादातर उन परिस्थितियों को पूरी तरह से दर्शाते हैं जब इस्तेमाल किए गए तरीकों ने या तो आपकी मदद की या बिल्कुल बेकार हो गए। उन कारणों के बारे में अपनी राय व्यक्त करें जिनके कारण प्रत्येक मामले में सफलता या असफलता मिली।

सबसे ज्वलंत अनुभव। हर समय का वर्णन जब आनंद, प्रेम, शांति, व्यक्तित्व की जागृति और विकास की भावना सबसे गहरी और सबसे शक्तिशाली थी। ये अनुभव किन परिस्थितियों में हुए और उनके परिणाम बताइए।

जलन के कारण। आपकी व्यक्तिगत कमजोरियाँ जिनके बारे में आप जानते हैं और जिन्हें आप दूर करना चाहेंगे। उन तरीकों पर विशेष ध्यान दिया जाना चाहिए जो आपके लक्ष्य को प्राप्त करने में आपकी सहायता करते हैं। अन्य लोगों के प्रति आपकी किसी भी मजबूत नकारात्मक प्रतिक्रिया पर ध्यान दें। यह उन समस्याओं का संकेत दे सकता है जिनके बारे में आपको जानकारी नहीं है या भविष्य में आपके "I" के संबंध में आने वाली कठिनाइयाँ हो सकती हैं।

उल्लेख। उन उद्धरणों को लिखना जो आपके लिए महत्वपूर्ण हैं और जो पढ़ते समय आपके सामने आते हैं।

अग्रणी दृष्टिकोण। अपने विकास की प्रक्रिया को समय पर ट्रैक करना, भूत, वर्तमान और भविष्य के बीच संबंध स्थापित करना। इस खंड में, आप मुख्य मील के पत्थर (जहां आप थे, जहां आप अभी हैं या भविष्य में होने की आशा रखते हैं) को जोड़ने वाले पुलों के साथ-साथ उन सड़कों के चौराहे बिंदुओं को इंगित कर सकते हैं जिन पर आपने यात्रा की है और यात्रा नहीं की है, और यादें।

व्यायाम 5

यह अभ्यास आपको इस प्रश्न का उत्तर देने की अनुमति देता है: "मैं क्या हूँ?" यह आपको उच्च स्तर की आत्म-जागरूकता तक पहुँचने और अपने सच्चे स्व की खोज करने में मदद करने के लिए डिज़ाइन किया गया है। अभ्यास इस धारणा पर आधारित है कि हम में से प्रत्येक एक प्याज की तरह है, अर्थात इसमें विभिन्न परतें होती हैं जो सबसे महत्वपूर्ण बात छिपाती हैं: हमारा सार। ये परतें सकारात्मक या नकारात्मक हो सकती हैं। वे हमारे व्यक्तित्व के विभिन्न पहलुओं और बाहरी दुनिया के साथ हमारे संबंधों को दर्शाते हैं। इनमें से कुछ परतें एक मुखौटा या मुखौटा की तरह होती हैं जो हमें अपने बारे में पसंद नहीं है। दूसरों के पीछे कुछ सकारात्मक गुण होते हैं जिन्हें हम पूरी तरह से समझ नहीं पाते हैं। किसी भी मामले में, इन परतों के पीछे, हम में से प्रत्येक की गहराई में, रचनात्मकता और कंपन का केंद्र है - हमारा सच्चा "मैं", हमारे अस्तित्व का अंतरतम सार।

अभ्यास, जिसमें प्रश्न का उत्तर देना शामिल है: "मैं क्या हूं?", आसानी से और विनीत रूप से हमें इस सार की समझ, एक व्यक्ति के रूप में स्वयं की समझ और जागरूकता, स्वयं की पहचान की ओर ले जाता है।

तकनीक:

1. ऐसी जगह चुनें जहां आप अपने साथ अकेले रह सकें और कोई आपको परेशान न करे। कागज का एक टुकड़ा लें, एक संख्या और एक शीर्षक लिखें: "मैं क्या हूँ?"। फिर इस प्रश्न का लिखित उत्तर देने का प्रयास करें। जितना हो सके खुले और ईमानदार रहें। समय-समय पर रुकें और अपने आप से यह प्रश्न फिर से पूछें;

2. आराम करो, अपनी आँखें बंद करो, अपने सिर को बाहरी विचारों से मुक्त करो। फिर से अपने आप से प्रश्न पूछें, "मैं क्या हूँ?" और उस छवि का निरीक्षण करें जो आपके मन की आंखों के सामने प्रकट होती है। सोचने या निष्कर्ष निकालने की कोशिश मत करो, बस देखो। फिर अपनी आंखें खोलें और जो कुछ आपने देखा, उसका विस्तार से वर्णन करें। छवि और उसके अर्थ के संबंध में आपके द्वारा अनुभव की गई संवेदनाओं का वर्णन करें;

3. खड़े हो जाएं ताकि आपके आस-पास पर्याप्त खाली जगह हो। अपनी आँखें बंद करो और अपने आप से फिर से पूछो: "मैं क्या हूँ?" आप अपने शरीर के कंपन को महसूस करेंगे। उसकी बुद्धि पर भरोसा रखें, आंदोलन तब तक प्रकट होना चाहिए जब तक कि आपको इसकी पूर्णता का बोध न हो जाए। शायद आपको किसी प्रकार की ध्वनि या गायन के साथ जो हो रहा है उसका साथ देना चाहिए। अंत में अपने अनुभव को कागज पर लिख लें। इस अभ्यास को कुछ समय के लिए करने की सलाह दी जाती है। बार-बार सत्रों के साथ इसका प्रभाव बढ़ाया जाता है।

व्यायाम 6

घटनाओं की शाम की समीक्षा तनाव को दूर करने के प्रभावी साधनों में से एक है। यह दिन के अंत में सबसे अच्छा किया जाता है। सोने से पहले, सभी घटनाओं को फिल्म की तरह स्क्रॉल करके उन्हें पुनर्स्थापित करने का प्रयास करें। हालाँकि, अंत से शुरू करें, यानी ठीक उसी क्षण से जब आपने थोड़ा व्यायाम करने का फैसला किया था। पहले सब कुछ याद करो जो देर शाम को हुआ था, फिर रात के खाने के बाद, दोपहर आदि में। सुबह उठो और अपने जागरण करो।

घटनाओं की शाम की समीक्षा का उपयोग सामान्य रूप से जीवन और उसमें स्वयं का विश्लेषण करने के लिए किया जा सकता है। इस अभ्यास को संशोधित किया जा सकता है (नीचे देखें), फिर यह आपको "I" के एक पहलू पर ध्यान केंद्रित करने की अनुमति देता है, एक अलग मॉडल पर जिसे आप एक विशिष्ट आंतरिक प्रक्रिया पर अधिक गहराई से जानना चाहते हैं। सबसे महत्वपूर्ण कारक वह रवैया है जिसके साथ आप व्यायाम करते हैं। अपने दिन को "देखते हुए", जहाँ तक संभव हो, एक अलग उद्देश्य पर्यवेक्षक के रूप में कार्य करने का प्रयास करें, प्रत्येक घटना को शांतिपूर्वक और निष्पक्ष रूप से दर्ज करें। एक घटना से दूसरी घटना में समभाव के साथ आगे बढ़ें, जब यह सफलतापूर्वक हल हो जाए तो खुशी महसूस न करें, या विफलता के मामले में लालसा और उदासी महसूस न करें। अभ्यास का उद्देश्य जो हुआ उसके अर्थ के दिमाग में एक निष्पक्ष पंजीकरण है, न कि सभी घटनाओं का पुन: अनुभव।

बहुत से लोग मनोवैज्ञानिक डायरी में अपनी टिप्पणियों, छापों को दर्ज करना उपयोगी पाते हैं। एक निश्चित अवधि के बाद जो लिखा गया है उसे दोबारा पढ़ने के बाद, आप कुछ नया पकड़ सकते हैं, पहले किसी का ध्यान नहीं गया।

पहचान विश्लेषण। घटनाओं की शाम की समीक्षा का यह संशोधन आप में संलग्न उप-व्यक्तियों के दृष्टिकोण से दिन के दौरान क्या हुआ, इसकी समीक्षा है।

उपव्यक्तित्व विभिन्न प्रकार के व्यक्तित्व या मनोवैज्ञानिक संरचनाएँ हैं जो आपके भीतर समाहित हैं और जिनकी विशेषता स्वतंत्र आवश्यकताओं, लक्ष्यों और गतिविधियों से है। उनमें से कुछ पूरी तरह से व्यक्तिगत हैं। अन्य व्यक्तित्व प्रसिद्ध हैं। यह एक बच्चा, एक माता-पिता, एक वयस्क, एक विशेष पेशे का प्रतिनिधि, एक दार्शनिक, एक व्यापारी, आदि है।

पहले सत्र से पहले, आत्मनिरीक्षण की अवधि आवश्यक है, जिससे आप उन उपव्यक्तियों (शायद दो या तीन) की पहचान कर सकें, जो आपकी राय में, जीवन की इस अवधि में एक महत्वपूर्ण या सक्रिय भूमिका निभाते हैं। यदि आप एक मनोवैज्ञानिक डायरी रखते हैं, तो अपने नोट्स को फिर से पढ़ना कुछ मदद कर सकता है।

विभिन्न पहलुओं का विश्लेषण। यह अभ्यास घटनाओं की शाम की समीक्षा का एक संशोधन है। इसमें यह देखना शामिल है कि आपके शरीर, भावनाओं और दिमाग के दृष्टिकोण से क्या हुआ।

आप निम्नलिखित बिंदुओं पर विचार करना चाह सकते हैं:

1. मैं इन तीन घटकों में से अधिकांश समय किससे पहचानता हूँ?

2. इनमें से कौन सा घटक दिन के दौरान होने वाली कुछ परिस्थितियों में हावी था? उनमें से प्रत्येक की गतिविधि क्या थी?

3. प्रत्येक घटक के मूल्य या सीमाएँ क्या थीं? प्रत्येक ने कैसे मदद या बाधा डाली?

4. क्या उनके बीच कोई संघर्ष था?

5. उनके सामंजस्य या प्रबंधन में आपने क्या भूमिका निभाई?

आप इन प्रश्नों के बारे में सीधे घटनाओं की समीक्षा के दौरान सोच सकते हैं या, यदि इससे अभ्यास के अंत में अभ्यास को पूरा करना मुश्किल हो जाता है। ऊपर सूचीबद्ध बिंदुओं का उद्देश्य आपको संभावित संभावनाओं की ओर इशारा करना है। बाकी को छोड़कर आप उनमें से कुछ का विश्लेषण कर सकते हैं। हालांकि, यह बिंदु 1 पर लागू नहीं होता है, जो मौलिक है। शुरुआत में आपको व्यायाम को जटिल नहीं बनाना चाहिए और इसके लिए 15 मिनट से अधिक समय लेना चाहिए।

घटनाओं की शाम की समीक्षा के दौरान, आप निम्नलिखित प्रश्नों के उत्तर देने का भी प्रयास कर सकते हैं:

1. दिन के अलग-अलग समय में कौन सी उप-व्यक्तित्व हावी थे? किन परिस्थितियों (बाहरी या आंतरिक) ने उन्हें प्रकट किया या, इसके विपरीत, गायब कर दिया? क्या वे आपस में भिड़ गए?

2. प्रत्येक व्यक्‍ति में कौन-से मूल्यवान गुण या कमज़ोरियाँ थीं? उनमें से प्रत्येक ने किस प्रकार आपकी सहायता या बाधा उत्पन्न की?

3. प्रत्येक पहचान क्या चाहती थी? यदि उनमें से एक पूरी तरह से प्रबल हो जाए तो आपका जीवन कैसा होगा?

4. क्या आप जो करना चाहते थे, उसके विरोध में उप-व्यक्तित्व थे? आपने उनके सामंजस्य और प्रबंधन में क्या भूमिका निभाई?

इन बिंदुओं का विश्लेषण घटनाओं की शाम की समीक्षा के दौरान भी किया जा सकता है या, यदि आप किसी भी कठिनाई का अनुभव करते हैं, तो इसके अंत के समय। उपरोक्त प्रश्नों का उत्तर देने का उद्देश्य संभावित संभावनाओं की पहचान करना है। अभ्यास का मुख्य कार्य आप में संलग्न उपव्यक्तियों से अच्छी तरह परिचित होना है। शुरुआत में ही आपको व्यायाम को जटिल नहीं बनाना चाहिए और इसके लिए 15 मिनट से अधिक समय नहीं लेना चाहिए।

व्यायाम 7

हम हर उस चीज से प्रभावित होते हैं जिससे हमारा "मैं" अपनी पहचान बनाता है। हम ऐसी किसी भी चीज़ को वश में कर सकते हैं, नियंत्रित कर सकते हैं और उसका उपयोग कर सकते हैं जिससे हम अपनी पहचान नहीं रखते हैं।

आत्म-चेतना का मौलिक अनुभव ("मैं" की खोज) पहले से ही मानव मन में निहित है। यही बात हमारी चेतना को जानवरों की चेतना से अलग करती है। आमतौर पर, हालांकि, आत्म-जागरूकता स्पष्ट होने के बजाय अव्यक्त होती है। हम इसे कुछ धुंधला और विकृत के रूप में अनुभव करते हैं। यह हमारी चेतना की सामग्री के साथ घुलमिल जाता है और इससे परदा हो जाता है।

विभिन्न प्रकृति के लगातार प्रभाव चेतना को प्रदूषित करते हैं और व्यक्ति की झूठी पहचान को चेतना के साथ नहीं, बल्कि इसकी सामग्री के साथ ले जाते हैं। यदि हम एक स्पष्ट और विशिष्ट आत्म-चेतना प्राप्त करना चाहते हैं, तो सबसे पहले हमें अपनी चेतना की सामग्री के साथ अपनी पहचान नहीं बनानी होगी।

अधिक सटीक रूप से, अधिकांश लोगों के लिए अभ्यस्त स्थिति उस पहचान से है जो हमें इस दुनिया में अस्तित्व की भावना, वास्तविकता या होने का तनाव देती है। खुद के एक हिस्से के साथ यह पहचान आमतौर पर हमारे जीवन में निभाए जाने वाले प्रमुख कार्य या भूमिका से संबंधित होती है। यह विभिन्न रूप ले सकता है।

कुछ लोग अपने शरीर से पहचान करते हैं। वे खुद को अंदर से सुनते हैं और अक्सर अपने बारे में मुख्य रूप से संवेदनाओं की स्थिति से बात करते हैं। दूसरे शब्दों में, वे शरीर के काम के साथ अपनी गतिविधि की पहचान करते हैं।

ऐसे लोग हैं जो भावनाओं से पहचानते हैं। उनका अनुभव और उसका विवरण इस चक्र से आगे नहीं जाता है। उनका मानना ​​​​है कि भावनाएं उनके "मैं" का मुख्य और सबसे अंतरंग हिस्सा हैं, जबकि विचारों और शारीरिक संवेदनाओं को उनके द्वारा कुछ अधिक दूर और कुछ हद तक उनसे असंबंधित माना जाता है। जो लोग मन से तादात्म्य रखते हैं, उनके बारे में पूछे जाने पर भी कि वे कैसा महसूस करते हैं, बुद्धि के संदर्भ में अपने बारे में बात करने की संभावना है। ऐसे लोग अक्सर भावनाओं और संवेदनाओं को कुछ गौण मानते हैं या उनके बारे में बिल्कुल भी नहीं जानते हैं। उनमें से कई अपने लिए एक भूमिका चुनते हैं और उसके अनुसार "माँ", "पति", "पत्नी", "कैडेट", "छात्र", "व्यवसायी", "शिक्षक", आदि के रूप में कार्य करते हैं।

व्यक्तित्व के किसी भाग के साथ ऐसी पहचान व्यक्ति को कुछ हद तक संतुष्ट कर सकती है, लेकिन इसके गंभीर परिणाम होते हैं। यह आपको सच्चे "मैं" को पूरी तरह से महसूस करने से रोकता है; एक व्यक्ति वास्तव में क्या है। यह पहचान हमारे व्यक्तित्व के अन्य घटकों को जानने और उनका पूरा उपयोग करने की संभावना को बाहर करती है या बहुत कम कर देती है। इस प्रकार, एक समय या किसी अन्य पर स्वयं की हमारी "सामान्य" अभिव्यक्ति सीमित है; यह जो प्रदर्शित किया जा सकता है उसका केवल एक अंश है। होशपूर्वक या अनजाने में यह महसूस करना कि हमारे पास जो कुछ भी है उसके आधे से अधिक तक हमारी पहुंच नहीं है, निराशा और अपर्याप्तता और भय की दर्दनाक भावनाओं को जन्म दे सकता है।

इसके अलावा, एक भूमिका या एक प्रमुख कार्य के साथ लंबे समय तक पहचान अक्सर और लगभग अनिवार्य रूप से एक खतरनाक जीवन स्थिति की ओर ले जाती है, जो जल्दी या बाद में नुकसान और निराशा की भावना में समाप्त होती है। यह अक्सर उन एथलीटों के साथ होता है जो बूढ़े हो गए हैं और शारीरिक शक्ति खो चुके हैं; उन अभिनेत्रियों के साथ जिनकी खूबसूरती फीकी पड़ गई है; उन माताओं के साथ जिनके बच्चे बड़े हो गए हैं और उन्हें छोड़ दिया है; उन छात्रों के साथ जिन्होंने एक शैक्षणिक संस्थान से स्नातक किया है और नई जिम्मेदारियों का सामना कर रहे हैं।

ऐसी स्थितियां गंभीर और बहुत दर्दनाक संकट पैदा कर सकती हैं। उन्हें आंशिक मनोवैज्ञानिक "मृत्यु" के रूप में देखा जा सकता है। पूर्व, निवर्तमान गुणवत्ता में बने रहने का कोई भी प्रयास विफलता के लिए अभिशप्त है। समस्या का एकमात्र समाधान पुनर्जन्म है, यानी पहचान के लिए एक नया और व्यापक दृष्टिकोण। इसके लिए कभी-कभी पूरे व्यक्तित्व को तोड़ने की आवश्यकता होती है, जो एक नए, उच्च स्तर और अस्तित्व की स्थिति की ओर ले जाती है। कई रहस्यमय संस्कारों में मृत्यु और पुनर्जन्म की प्रक्रिया का प्रतीक है और कई मनीषियों द्वारा धर्म की भाषा में इसका वर्णन किया गया है। वर्तमान में, यह फिर से व्यापक हो गया है, लेकिन पहले से ही एक पारस्परिक अनुभव और प्राप्ति के रूप में।

यह प्रक्रिया अक्सर इसके अर्थ की स्पष्ट समझ के बिना और व्यक्ति की इच्छा और इच्छा के विरुद्ध भी आगे बढ़ती है। हालांकि, सचेत, जानबूझकर और स्वैच्छिक सहयोग इसके विकास और त्वरण में बहुत योगदान दे सकता है।

यह "अहंकार" और "पहचान", या बल्कि "आत्म-पहचान" के रूप में जाना जाने वाला अभ्यास करके प्राप्त किया जा सकता है। वे हमें स्वतंत्रता और व्यक्तित्व के किसी भी पहलू को चुनने का अधिकार प्राप्त करने में मदद करते हैं जिसके साथ हम पहचानना या पहचानना चाहते हैं। उत्तरार्द्ध इस बात पर निर्भर करता है कि उत्पन्न होने वाली स्थिति में हमें सबसे उपयुक्त क्या लगता है। इस प्रकार, हम अपने व्यक्तित्व के सभी तत्वों और पहलुओं को नियंत्रित करना सीख सकते हैं और एक व्यापक और सामंजस्यपूर्ण संश्लेषण प्राप्त करने के लिए कुशलता से उनका उपयोग कर सकते हैं। इस कारण से, व्यायाम मनोसंश्लेषण में एक केंद्रीय भूमिका निभाता है।

वे आपके "मैं" को महसूस करने में मदद करने के लिए एक उपकरण के रूप में कार्य करते हैं और व्यक्तित्व के प्रत्येक मुख्य पहलू पर लगातार ध्यान केंद्रित करने की क्षमता विकसित करते हैं। एक बाहरी पर्यवेक्षक के रूप में, हमें उन्हें जानने और तलाशने का अवसर मिलता है।

पहला चरण, जिसमें व्यायाम "अहंकार" (जैसा कि नीचे दिया गया है) शामिल है, इसमें तीन भाग शामिल हैं जो शारीरिक, भावनात्मक और मानसिक पहलुओं के बारे में जागरूकता पैदा करते हैं। उनके कार्यान्वयन का परिणाम आत्म-पहचान है। कुछ अनुभव प्राप्त करने के बाद, अभ्यास का विस्तार या संशोधन किया जा सकता है, जैसा कि नीचे चर्चा की जाएगी।

निष्पादन तकनीक। एक आरामदायक स्थिति लें, आराम करें, कुछ धीमी और गहरी साँसें लें (आप प्रारंभिक चरण के रूप में किसी भी विश्राम तकनीक का उपयोग कर सकते हैं)। फिर धीरे-धीरे और सोच-समझकर निम्नलिखित कहें:

1. मेरे पास एक शरीर है, लेकिन मैं यह शरीर नहीं हूं। मेरा शरीर अलग-अलग अवस्थाओं में हो सकता है: यह स्वस्थ या बीमार, आराम या थका हुआ हो सकता है। हालाँकि, इसका मेरे वास्तविक स्व से कोई लेना-देना नहीं है। मैं अपने शरीर को एक अनमोल उपकरण मानता हूं जो मुझे बाहरी दुनिया में कुछ क्रिया करने की अनुमति देता है, लेकिन यह केवल एक उपकरण है। मैं उसके साथ अच्छा व्यवहार करता हूं, मैं उसे महान बनाने के लिए सब कुछ करने की कोशिश करता हूं। हालाँकि, यह मैं नहीं हूँ। मेरे पास शरीर है, लेकिन मैं यह शरीर नहीं हूं।

अब अपनी आंखें बंद करें और उपरोक्त कथन के मुख्य बिंदुओं को अपने आप दोहराएं। फिर सबसे महत्वपूर्ण बिंदु पर ध्यान केंद्रित करें: "मेरे पास एक शरीर है, लेकिन मैं यह शरीर नहीं हूं।" जितना हो सके इस तथ्य को अपने मन में बसाने की कोशिश करें। फिर अपनी आंखें खोलें और अगले दो चरणों के साथ उसी क्रम में सब कुछ करें।

2. मैं कुछ भावनाओं का अनुभव करता हूं, लेकिन मेरे पास ये भावनाएं नहीं हैं। मेरी भावनाएं विविध हैं, वे बदल सकती हैं, उनके विपरीत बन सकती हैं। प्यार नफरत में बदल सकता है, शांति क्रोध में, खुशी उदासी में। उसी समय, मेरा सार, मेरा सच्चा "मैं" अपरिवर्तित रहता है। "मैं" हमेशा "मैं" होता है। यद्यपि क्रोध की लहर मुझे कुछ समय के लिए अभिभूत कर सकती है, मुझे पता है कि यह बीत जाएगा, क्योंकि मैं यह क्रोध नहीं हूं, क्योंकि मैं अपनी भावनाओं का निरीक्षण करने और उनकी उत्पत्ति को समझने में सक्षम हूं, मैं उन्हें प्रबंधित करना और उनमें सामंजस्य बनाना सीख सकता हूं। तो, यह बिल्कुल स्पष्ट है कि वे मैं नहीं हैं। मैं कुछ भावनाओं का अनुभव करता हूं, लेकिन मैं वे भावनाएं नहीं हूं।

3. मेरे पास दिमाग है, लेकिन मैं अपना दिमाग नहीं हूं। मेरा दिमाग जानने और व्यक्त करने का एक मूल्यवान अनुभव है, लेकिन यह मेरा सार नहीं है। नवीन ज्ञान और अनुभव प्राप्त करना, प्रगतिशील विचारों को आत्मसात करना, यह निरंतर विकास में है। कभी-कभी मन मेरी बात मानने से इंकार कर देता है, तो यह मैं, मेरा "मैं" नहीं हो सकता। बाहरी और आंतरिक दोनों दुनिया की दृष्टि से, यह ज्ञान का अंग है, लेकिन यह मैं नहीं हूं। मेरे पास दिमाग है, लेकिन मैं अपना दिमाग नहीं हूं।

अब पहचान चरण शुरू होता है। धीरे-धीरे और सोच-समझकर दोहराएं:

4. अपने "मैं" को संवेदनाओं, भावनाओं और विचारों से अलग करने के बाद, मैं पहचानता हूं और पुष्टि करता हूं कि मैं पूर्ण आत्म-चेतना का केंद्र हूं। मैं इच्छा का केंद्र हूं, सभी मनोवैज्ञानिक प्रक्रियाओं और मेरे शरीर को देख और वश में कर सकता हूं, साथ ही उनका प्रबंधन भी कर सकता हूं।

अग्रणी स्थिति पर ध्यान दें: "मैं पूर्ण आत्म-चेतना और इच्छा का केंद्र हूं।" इस विचार को जितना हो सके गहराई से भेदने का प्रयास करें और इसे अपने मन में स्थिर करें।

चूंकि इस अभ्यास का उद्देश्य चेतना की एक विशेष स्थिति को प्राप्त करना है, जब इसे महारत हासिल करना है, तो आप इसके कार्यान्वयन की तकनीक को महत्वपूर्ण रूप से बदल सकते हैं। इसलिए, एक निश्चित प्रशिक्षण के बाद (कुछ लोग शुरुआत से ही ऐसा करने में सक्षम होंगे), आप जल्दी और गतिशील रूप से पहचान के चरणों से गुजरते हुए अभ्यास को संशोधित कर सकते हैं, जिसका अर्थ है केवल प्रमुख पदों पर ध्यान केंद्रित करना:

क) मेरे पास एक शरीर है, लेकिन मैं अपना शरीर नहीं हूं। मैं भावनाओं का अनुभव करता हूं, लेकिन मैं वे भावनाएं नहीं हूं;

ख) मेरे पास दिमाग है, लेकिन मैं अपना दिमाग नहीं हूं।

ऐसे मामले में, आत्म-पहचान के चरण को कुछ हद तक विस्तारित और गहरा करने की सलाह दी जाती है, जो इस तरह दिखाई देगी:

5. फिर मैं क्या हूँ? मेरे शरीर से अलग होने के बाद क्या रहता है? मेरी संवेदनाएं, भावनाएं, इच्छाएं, कार्य? मेरा सार आत्म-चेतना का केंद्र बना हुआ है। यह मेरे निजी जीवन के निरंतर बदलते प्रवाह का एक निरंतर कारक है। यह वही है जो मुझे होने, निरंतरता, आंतरिक संतुलन की भावना देगा। मैं इस केंद्र के लिए अपनी पहचान की पुष्टि करता हूं और इसकी स्थायित्व और ऊर्जा का एहसास करता हूं। (रोकना।)

मैं स्वीकार करता हूं और पुष्टि करता हूं कि मैं पूर्ण आत्म-जागरूकता और रचनात्मक गतिशील ऊर्जा का केंद्र हूं। मैं समझता हूं कि सच्ची पहचान के केंद्र में होने के कारण, मैं सभी मनोवैज्ञानिक प्रक्रियाओं और अपने भौतिक शरीर का निरीक्षण कर सकता हूं, साथ ही उन्हें नियंत्रित और सामंजस्य कर सकता हूं। मैं चाहता हूं कि इस तथ्य की प्राप्ति मेरी आत्मा को रोजमर्रा की जिंदगी की हलचल में कभी न छोड़े, मेरी मदद करने और इसे एक निश्चित अर्थ और दिशा देने के लिए।

एक बार जब आप चेतना की स्थिति पर ध्यान केंद्रित करना सीख जाते हैं, तो आप पहचान के चरण को कुछ हद तक छोटा कर सकते हैं। मुख्य कार्य एक निश्चित कौशल प्राप्त करना है जो आपको पहचान के सभी चरणों के माध्यम से जल्दी और गतिशील रूप से जाने की अनुमति देता है, और फिर आपकी इच्छा के आधार पर एक निश्चित अवधि के लिए अपने "मैं" पर ध्यान केंद्रित करने की स्थिति में रहता है। यह किसी भी समय सच्चे "मैं" को भारी भावनाओं, जुनूनी विचारों, असंतोषजनक भूमिकाओं आदि से अलग करना संभव बना देगा, और स्थिति, उसके अर्थ और उत्पत्ति का आकलन करने के साथ-साथ इससे सबसे प्रभावी तरीकों का आकलन करेगा। बाहरी पर्यवेक्षक की स्थिति।

सर्वोत्तम परिणाम दैनिक व्यायाम द्वारा लाए जाते हैं, जिन्हें दिन की शुरुआत में, यानी सोने के तुरंत बाद किया जाना वांछनीय है। इस प्रकार, अभ्यास को प्रतीकात्मक दूसरी जागृति के रूप में देखा जा सकता है। इसे कम रूप में दिन में कई बार दोहराना भी महत्वपूर्ण है, अज्ञात "I" की स्थिति में लौटना।

अभ्यास को संशोधित किया जा सकता है और पहचान के चरणों को जोड़कर या तीन मूलभूत (शारीरिक, भावनात्मक और मानसिक) के अलावा कुछ पहलुओं को शामिल करके व्यक्ति की जरूरतों और लक्ष्यों के अनुकूल बनाया जा सकता है। यह पहचान से शुरू हो सकता है, जिसका उद्देश्य भौतिक मूल्यों को संचित करने की इच्छा से उत्पन्न भावनाओं और इच्छाओं से या रोजमर्रा की जिंदगी में हम जो भूमिका निभाते हैं, उससे खुद को अलग करना है।

नीचे दिए गए उदाहरण देखें:

क) मेरी कुछ इच्छाएँ हैं, लेकिन मैं अपनी इच्छाएँ नहीं हूँ। वे भावनात्मक या शारीरिक प्रकृति के आंतरिक आवेगों के परिणामस्वरूप या अन्य कारणों के प्रभाव में उत्पन्न होते हैं। इच्छाएं अक्सर बदल जाती हैं, एक-दूसरे के साथ संघर्ष में आ जाती हैं, उनकी ध्रुवीयता बदल जाती है, प्रेम से अस्वीकृति या घृणा की ओर बढ़ जाती है, और इसके विपरीत। इस प्रकार, मेरी इच्छाएँ मैं नहीं हूँ। मेरी कुछ इच्छाएँ हैं, लेकिन मैं ये इच्छाएँ नहीं हूँ (ऊपर वर्णित भावनात्मक और मानसिक चरणों के बीच व्यायाम के इस संशोधन का उपयोग करना सबसे अच्छा है);

बी) मैं विभिन्न गतिविधियों में लगा हुआ हूं और जीवन में विभिन्न प्रकार की भूमिकाएं निभाता हूं। मुझे उन्हें निभाना है और मैं इसे बेहतरीन तरीके से करने की कोशिश करता हूं, चाहे वह बेटे या पिता, पत्नी या पति, शिक्षक या छात्र, कलाकार या प्रशासक की भूमिका हो। लेकिन मैं सिर्फ एक बेटा, एक पिता, एक कलाकार से बढ़कर हूं। ये केवल व्यक्तिगत भूमिकाएँ हैं जिन्हें मैं स्वेच्छा से निभाता हूँ और जिन्हें मैं बाहर से देख सकता हूँ। इस प्रकार, मैं अपनी भूमिकाएँ नहीं हूँ। मैं खुद के समान हूं, मैं केवल एक अभिनेता ही नहीं हूं, बल्कि एक प्रदर्शन का निर्देशक भी हूं।

समूह के साथ काम करते समय इस अभ्यास का सफलतापूर्वक और प्रभावी ढंग से उपयोग किया जा सकता है। क्लास लीडर सभी प्रावधानों को पढ़ता है, और उसके प्रतिभागी अपनी आँखें बंद करके उसे सुनते हैं, शब्दों के महत्व को यथासंभव गहराई से समझने की कोशिश करते हैं।

टिप्पणी। वाक्यांश के दो और रूपों का व्यापक रूप से उपयोग किया जाता है: "मेरे पास है ..., लेकिन मेरे पास नहीं है ..."। वे इस तरह आवाज करते हैं:

1. मेरे पास है ..., लेकिन मेरे पास नहीं है ...;

2. मेरे पास है..., और मैं कुछ और हूँ ....

व्यायाम 8

आत्म-पहचान। इस तकनीक को उच्चतर, दिव्य "I" के सापेक्ष आंतरिक "I" की स्थिति निर्धारित करने के लिए विकसित किया गया था। यह कुछ अवधारणाओं पर आधारित है जो इन "स्वयं" के बीच संपर्क बनाने में मदद कर सकते हैं। हालाँकि, वे इसमें बाधा भी डाल सकते हैं। यहां कोई गारंटी नहीं है। अभ्यास का कार्य आपकी चेतना को सही दिशा में उन्मुख करना और इस संपर्क की प्रकृति को महसूस करना संभव बनाना है। अनुभव की गई संवेदनाएं हमेशा सख्ती से व्यक्तिगत होती हैं और उनमें कुछ रहस्यमय रंग होते हैं।

सबसे सकारात्मक परिणाम निरंतर और दीर्घकालिक प्रशिक्षण के साथ प्राप्त किया जाता है। यह "मैं" के साथ संबंध को लगातार मजबूत करने और अनंत होने के साथ अपनी पहचान के बारे में जागरूकता बढ़ाने में योगदान देता है।

1. प्रारंभिक चरण के रूप में, व्यायाम 7 का उपयोग किया जाता है, जिसे कई दिनों तक किया जाना चाहिए, इसके किसी भी सबसे उपयुक्त रूप को चुनकर।

2. बाहरी पर्यवेक्षक की स्थिति को प्राप्त करना सीखकर, भौतिक शरीर में संवेदनाओं के प्रवाह के साथ-साथ भावनाओं और विचारों को देखकर, अपना सारा ध्यान उस पर केंद्रित करें, अर्थात अवलोकन की प्रक्रिया को "अवलोकन" करने का प्रयास करें। और इसके सार को समझें।

3. एक समय की कल्पना करें, जैसे कि एक घंटा। धीरे-धीरे इसे बढ़ाकर एक दिन, सप्ताह, महीना, दस, सैकड़ों और हजारों साल आदि कर दें। समय अंतराल का चुनाव और उसके बाद की वृद्धि पूरी तरह से मनमानी है। अब जब आपके मन में बहुत अधिक समय है, तो इसे अनंत काल तक विस्तारित करने का प्रयास करें। जो सनसनी पैदा हुई है, उस पर ध्यान दें और उसे याद रखें।

4. फिर एक गोलाकार जगह की कल्पना करें जिसका व्यास लगभग 30 सेंटीमीटर है। धीरे-धीरे व्यास को एक मीटर, पांच सौ मीटर, एक किलोमीटर, कई दसियों और हजारों किलोमीटर आदि तक बढ़ाएं। स्थान का चुनाव और उसके बाद की वृद्धि भी पूरी तरह से मनमाना है। सब कुछ वैसे ही चलने दें जैसे आपके दिमाग में स्वाभाविक रूप से होता है। अब जब आपके दिमाग में बहुत बड़ा स्थान है, तो इसे अनंत तक विस्तारित करें। जो सनसनी पैदा हुई है, उस पर ध्यान दें और उसे याद रखें।

5. अब एक ही समय में दो संवेदनाओं को अपने मन में रखने की कोशिश करें: अनंत काल और अनंत। जो भावना उठती है उस पर अपना ध्यान केंद्रित करें और उसे याद रखें।

6. अपनी सांस, फिर विचारों, भावनाओं, भौतिक शरीर पर ध्यान दें। ऐसा तब तक करें जब तक आप अपने और अपने परिचित परिवेश के बारे में पूरी तरह से जागरूक महसूस न करें। फिर जल्दी और थोड़े समय के लिए यह महसूस करने की कोशिश करें कि अनंत काल और अनंत कहीं "यहाँ, पास" हैं, और देखें कि इसके साथ क्या होता है। आराम करें, सांस की लय को सुनें, फिर अपनी आंखें खोलें और इंद्रियों के माध्यम से अपने आसपास की दुनिया से जुड़ें।

प्रशिक्षण के दौरान उत्पन्न हुए अपने छापों और भावनाओं को रिकॉर्ड करने से कुछ लाभ मिल सकते हैं। आत्म-पहचान की तकनीक की महारत को नियंत्रित करने के लिए समय-समय पर उनके माध्यम से देखें, जो आनंद का स्रोत नहीं बन सकता।

व्यायाम 9

आंतरिक संवाद। हम में से प्रत्येक के भीतर ज्ञान और ज्ञान का एक स्रोत है, जिसके माध्यम से हम जानते हैं कि हम कौन हैं, हम कहाँ थे और हम कहाँ जा रहे हैं। वह, जैसा कि यह था, हमारे सामने आने वाले लक्ष्यों के लिए तैयार है और उन कदमों की सटीक भविष्यवाणी करने में सक्षम है जिन्हें लागू करने के लिए उठाए जाने चाहिए। इस स्रोत के संपर्क में आने पर, हम इसके विकास के रास्ते में आने वाली कठिनाइयों को और गहराई से समझ सकते हैं। इसकी मदद से हमें अपने सभी दिमाग और इच्छाशक्ति को समस्याओं को हल करने के लिए निर्देशित करने का अवसर मिलता है। इस स्रोत का सही उपयोग रोजमर्रा की जिंदगी में अखंडता की उपलब्धि और एक वास्तविकता के भीतर हमारे जीवन में निहित व्यक्तिगत और पारस्परिक मानकों के एकीकरण में योगदान देता है।

आंतरिक मार्गदर्शन का स्रोत कई छवियों से जुड़ा है। इनमें से सबसे आम हैं सूर्य, हीरा, तारा या प्रकाश की किरण, परी, चील, कबूतर, फीनिक्स, क्राइस्ट या बुद्ध। अलग-अलग परिस्थितियों में, अलग-अलग छवियों का जन्म होता है। हालांकि, अक्सर यह स्रोत एक बुद्धिमान और प्यार करने वाले बुजुर्ग व्यक्ति (पुरुष या महिला) की छवि से जुड़ा होता है। ये दो स्वतंत्र मूलरूप हैं जिनमें समानताएं और निश्चित अंतर दोनों हैं। उनमें से प्रत्येक से संपर्क किया जाना चाहिए। इससे आपको उन्हें बेहतर तरीके से जानने में मदद मिलेगी और एक स्पष्ट विचार प्राप्त होगा कि किसी विशेष मामले में उनमें से किससे संपर्क करना सबसे अच्छा है। आमतौर पर, बड़ा प्रोत्साहित करता है, उत्तेजित करता है और प्रेरित करता है, जबकि महिला, इसके विपरीत, हमें शांत करती है, शिक्षित करती है और प्रशंसा करती है।

निष्पादन तकनीक। यह अभ्यास ज्ञान के आंतरिक स्रोत के साथ संबंध स्थापित करने में मदद करता है। सबसे आसान तरीका इस प्रकार है: अपनी आँखें बंद करो, कुछ गहरी साँसें लो, एक बुद्धिमान बूढ़े आदमी (बूढ़ी औरत) के चेहरे की कल्पना करो, जिसकी निगाहें प्यार से भरी हैं। यदि आपको इस छवि को फिर से बनाने में कठिनाई हो रही है, तो पहले कल्पना करें कि एक मोमबत्ती की लौ समान रूप से और शांति से जल रही है, और फिर इसके केंद्र में एक चेहरा देखने का प्रयास करें।

एक बूढ़े आदमी (महिला) के साथ बातचीत में शामिल हों, उसकी उपस्थिति का उपयोग करें (इसके लिए सबसे उपयुक्त तरीका चुनकर) यह समझने के लिए कि उसकी मदद से क्या हो रहा है, अपने सवालों का जवाब पाने के लिए। यह संवाद मौखिक और अशाब्दिक (दृश्य) दोनों स्तरों पर हो सकता है। उस पर आवश्यक मात्रा में समय व्यतीत करें। इसके अंत में, यदि संभव हो तो सभी संवेदनाओं और विचारों का आकलन देते हुए, अपनी डायरी में हुई हर बात का वर्णन करें।

प्रशिक्षण की एक निश्चित अवधि के बाद, एक छवि बनाने की आवश्यकता पूरी तरह से गायब हो सकती है, क्योंकि एक अलग रूप में संपर्क करना संभव हो जाता है। यह एक आंतरिक आवाज हो सकती है (यहां सुकरात को याद करना उचित है)। जानकारी सीधे ज्ञान के रूप में भी आ सकती है कि किसी स्थिति में कैसे व्यवहार किया जाए। समय के साथ, आंतरिक मार्गदर्शक के साथ संपर्क इतना मजबूत हो सकता है कि उसका प्यार और ज्ञान आपके जीवन में तेजी से महत्वपूर्ण भूमिका निभाएगा।

इस अभ्यास के साथ काम करने के लिए मानसिक स्तर पर होने वाली दो प्रक्रियाओं को जोड़ने की आवश्यकता होती है: अंतर स्थापित करना और जो हो रहा है उसकी व्याख्या करना। हमें उन छवियों के बीच अंतर देखने में सक्षम होना चाहिए जो प्रामाणिक हैं और जानकारी ले जाती हैं, और काइमेरा। उदाहरण के लिए, कभी-कभी एक आलोचनात्मक और सत्तावादी व्यक्ति की छवि हो सकती है जो आपके लिए सच्चे प्यार का अनुभव नहीं करता है। यह आपकी कोई उप-व्यक्तित्व या कोई परिचित व्यक्ति हो सकता है जिसे अचेतन में प्रक्षेपित किया जा रहा है। इस प्रकार, आपको अंतर स्थापित करना चाहिए, यह पता लगाना चाहिए कि आपके सामने कौन आया और उसे बेनकाब करें। साथ ही, आप वास्तविक संदेश के बजाय कभी-कभी वही सुन सकते हैं जो आप सुनना चाहते हैं।

दूसरे, प्राप्त जानकारी का हमेशा स्पष्ट और सटीक अर्थ नहीं होता है और इसकी सही व्याख्या करने की आवश्यकता होती है। संत फ्रांसिस को दी गई ईश्वर की आज्ञा एक उल्लेखनीय उदाहरण है: "जाओ और नए सिरे से चर्च का निर्माण करो।" सबसे पहले, फ्रांसिस ने सोचा कि प्रभु ने उन्हें सैन डेमियानो के छोटे से बर्बाद चर्च के पुनर्निर्माण का आदेश दिया था। बाद में ही उन्होंने पूरे कैथोलिक चर्च के पुनरुद्धार का सही अर्थ खोजा।

अंत में, यह याद रखना चाहिए कि, इस तरह के संपर्क के सभी महत्व के लिए, इसका दुरुपयोग नहीं किया जाना चाहिए। सबसे पहले आपको उस समस्या को समझने की जरूरत है जिसका आप सामना कर रहे हैं, और केवल अगर आप वास्तव में इसे हल करने का कोई रास्ता नहीं ढूंढ पा रहे हैं, तो मदद के लिए गाइड से पूछें।

केवल उपरोक्त सभी को ध्यान में रखते हुए, आंतरिक संवाद की विधि मनोसंश्लेषण की मदद से आध्यात्मिकता के व्यक्तिगत विकास के मार्ग पर आगे बढ़ने का एक प्रभावी और शक्तिशाली साधन बन सकती है।

व्यायाम 10

जागृति और वांछित गुणों का विकास। इस अभ्यास का उद्देश्य बाहरी और आंतरिक परिस्थितियों का निर्माण करना है जो छात्र के अनुरोध पर एक विशेष गुणवत्ता के विकास में योगदान देगा। यह दैनिक उपयोग के लिए अभिप्रेत है। यहां हम शांति की साधना के बारे में बात करेंगे। हालाँकि, अभ्यास को आसानी से संशोधित किया जा सकता है और साहस, धैर्य, करुणा, आशावाद, आदि जैसे गुणों के निर्माण की दिशा में निर्देशित किया जा सकता है। यह बहुत महत्वपूर्ण है कि गुणवत्ता का चुनाव और इसके गठन की आवश्यकता पर निर्णय द्वारा निर्धारित नहीं किया जाता है। कर्तव्य की श्रेणी, लेकिन अपने विकास की दिशा में एक और कदम उठाने का प्रयास करने वाले व्यक्ति की स्वतंत्र इच्छा से।

तकनीक:

1. आराम करें और कई बार गहरी सांस लें। "शांति" की अवधारणा पर ध्यान दें, इसके अर्थ को समझने की कोशिश करें और निम्नलिखित प्रश्नों के उत्तर दें: इस गुण की प्रकृति, अर्थ और सार क्या है? अपनी मनोवैज्ञानिक डायरी में कक्षाओं के दौरान आने वाली सभी संवेदनाओं, विचारों या छवियों को लिखें;

2. एकाग्रता की डिग्री को गहरा करें और देखें कि "शांतता" की अवधारणा से संबंधित अन्य विचार और छवियां आपके अवचेतन में क्या उत्पन्न करती हैं। डायरी में टिप्पणियों का वर्णन करें;

3. इस गुण का अर्थ, इसका उद्देश्य, आवेदन की संभावनाएं और हमारे आधुनिक दुनिया में इसे प्राप्त करने वाले महत्व को समझें। इस गुण को अपने विचारों में ऊंचा करो, इसकी इच्छा करो;

4. शारीरिक स्तर पर शांति प्राप्त करने का प्रयास करें। सभी मांसपेशियों को आराम दें, धीरे-धीरे और लयबद्ध रूप से सांस लें। अपने चेहरे को शांति की अभिव्यक्ति दें। इस अवस्था में स्वयं के होने की कल्पना यहाँ मदद कर सकती है;

5. इस भावना को अपने आप में जगाएं। कल्पना कीजिए कि आप एक सुनसान समुद्र तट पर, एक मंदिर में, एक हरे घास के मैदान में, या किसी अन्य स्थान पर हैं जहाँ आपने अतीत में शांति का अनुभव किया है। "शांत" शब्द को कई बार दोहराएं। इस भावना को शरीर की हर कोशिका में प्रवेश करने दें, इसके साथ अपनी पहचान बनाने की कोशिश करें;

6. मानसिक रूप से अपने जीवन से उन स्थितियों को पुन: उत्पन्न करें जो आपको परेशान करती हैं या आपको शांति से वंचित करती हैं। शायद यह एक शत्रुतापूर्ण व्यक्ति की संगति में होना, एक कठिन समस्या को हल करने की आवश्यकता, एक साथ कई कार्यों को जल्दी से पूरा करने का दायित्व, खतरे से टकराव था। कल्पना कीजिए, और सबसे महत्वपूर्ण बात, यह महसूस करने की कोशिश करें कि इस बार आप बिल्कुल शांत हैं (अभ्यास के पिछले चरणों में महारत हासिल करने की आवश्यकता के कारण इस चरण के कार्यान्वयन में कुछ देरी हो सकती है);

अस्तित्ववादी मनोचिकित्सा पुस्तक से यलोम इरविन द्वारा

किताब से जब आप विश्वास करेंगे, तब देखेंगे डायर वेन द्वारा

आप कुछ भी मालिक नहीं हो सकते! प्रचुरता कोई ऐसी चीज नहीं है जिसे हम प्राप्त करते हैं। यह कुछ ऐसा है जिसे हम ट्यून करते हैं। बहुतायत के सिद्धांत को हमारे जीवन में काम करने के लिए यह विचार आवश्यक है। ध्यान रखें कि ब्रह्मांड में ऊर्जा की अनंत आपूर्ति है और वह सब कुछ, जिसमें आपका भी शामिल है

लेसन्स ऑफ़ सेडक्शन पुस्तक से लेखक नेज़ोविबात्को इगोरो

पाठ 8 स्वयं पर अधिकार करने की कला भावनाएँ कैसे उत्पन्न करें? क्या हम अपनी भावनाओं को नियंत्रित कर सकते हैं? हम नहीं कर सकते, लेकिन हमें करना चाहिए। हालांकि एक आम धारणा है कि भावनाएं वह क्षेत्र हैं जहां व्यक्ति खुद को कम से कम नियंत्रित कर सकता है। वाक्यांश जैसे: "मैं से भर गया था ...", "मैं द्वारा जब्त कर लिया गया था ...", "मैं"

द आर्ट ऑफ़ नेचुरल लिविंग या द वाइज़ लीडर पुस्तक से लेखक पिंट अलेक्जेंडर

आपका ध्यान एक बुद्धिमान नेता की जटिल, संघर्ष स्थितियों को हल करने और आक्रामक और अराजक प्रवृत्ति वाले लोगों के साथ संवाद करने की क्षमता को उनके ध्यान को नियंत्रित करने की क्षमता और इस तथ्य से समझाया जाता है कि वह "जमीन पर मजबूती से रहता है।" मानवीय,

सुपरब्रेन पुस्तक से [स्मृति, ध्यान और भाषण का प्रशिक्षण] लेखक लिकच अलेक्जेंडर व्लादिमीरोविच

ध्यान केंद्रित करना सीखना जब हम एकाग्रता की "कला" के बारे में बात करते हैं, तो हमारा मतलब उन स्थितियों से है जहां हम जानबूझकर किसी गतिविधि पर ध्यान केंद्रित करते हैं, इसे आसानी से और बिना अधिक प्रयास के करते हैं। हर रोज हमें समस्याओं का समाधान करना होता है

अनुभवी पादरी पुस्तक से टेलर चार्ल्स डब्ल्यू द्वारा

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द बिग बुक ऑफ बिच किताब से। Stervology के लिए पूरी गाइड लेखक शतस्काया एवगेनिया

द बिच बाइबिल किताब से। लघु कोर्स लेखक शतस्काया एवगेनिया

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और ये सभी हर्षित गीत और कविताएँ हमारे बारे में लिखी गई हैं। और सूरज तेज चमकता है और घास हरी होती है। पड़ोसी के साथ नहीं, बल्कि हमारे साथ (आखिरकार!)

हालाँकि, ऐसा भी होता है कि धीरे-धीरे गाने अपनी धुन खो देते हैं, और कविताएँ अपना अर्थ खो देती हैं। झगड़े अधिक से अधिक बार दोहराए जाते हैं, और पहले की तरह आसानी से सुलझाना अब संभव नहीं है। और जो तुम्हारे बीच है, वह पहले से ही एक विक्षिप्त संबंध की तरह है।

"दूसरा आधा" या तो बिल्कुल उपयुक्त नहीं लगता है, या दुनिया में सबसे अच्छा लगता है।

क्या आप इन विरोधाभासों से परिचित हैं? क्या रिश्तों में खुशी से ज्यादा अवसाद आने की संभावना है? शायद आप एक विक्षिप्त संबंध में हैं और यह सोचने का समय है कि उनसे कैसे निकला जाए। तो यह अभिनय करने का समय है।

यह चिपकता क्यों नहीं है?

हर रिश्ते में उतार-चढ़ाव आते हैं। हालांकि, अस्वस्थ रिश्तों में पार्टनर इन विरोधाभासों के बंधक बन जाते हैं।

यानी घरेलू कलह में कोई बुराई नहीं है। लेकिन यह उनके कारणों पर ध्यान देने योग्य है। हां, उदाहरण के लिए, लोग खुद को रगड़ सकते हैं। वे एक दूसरे की सीमाओं का परीक्षण कर सकते हैं। बिंदु कभी-कभी भागीदारों में भी नहीं होता है, लेकिन मनो-भावनात्मक बोझ में होता है जो उनमें से एक (या दोनों) पर पड़ता है।

तथाकथित "झूठी स्मृति सिंड्रोम" भी है। यह वह है जो हमें सबसे अच्छी रोशनी में झगड़े के दौरान खुद को याद करता है। और, इसलिए, हमें इस बात की जानकारी भी नहीं हो सकती है कि हम एक झड़प के दौरान एक साथी को कैसे चोट पहुँचाते हैं।

लेकिन कोई भी कारण बताता है कि आपके व्यवहार पर पुनर्विचार करने की आवश्यकता है। और अपने साथी के साथ ईमानदारी से चर्चा करें कि उसके व्यवहार को क्या चोट पहुँचाता है। ऐसे में रिश्ते को बचाने का मौका हमेशा बना रहता है।

हालांकि, अगर दोनों लोग एक-दूसरे को महत्व देते हैं, तो हम किस तरह के गैप की बात कर सकते हैं? और यदि नहीं, तो सबसे अधिक संभावना है कि वे एक विक्षिप्त संबंध में फंस गए हैं।

विक्षिप्त मनोवृत्ति और उनके संकेत

भावनाओं के फिट में, यहां तक ​​​​कि सबसे खूबसूरत रिश्तों को भी एक पल के लिए अस्वस्थ माना जा सकता है। और इसके विपरीत - अस्वस्थ संबंधों को लंबे समय तक सही माना जाता है। निश्चित रूप से कैसे समझें?

मनोवैज्ञानिक मिखाइल लैबकोवस्की को इस क्षेत्र में एक वास्तविक विशेषज्ञ माना जाता है। वह न केवल उन संकेतों का वर्णन करता है कि कुछ गलत हो गया है। लेकिन यह यह भी बताता है कि विक्षिप्त संबंध से कैसे निकला जाए।

तो, यहां कुछ मुख्य बिंदु दिए गए हैं जिन्हें आपको "निदान" करने का प्रयास करना चाहिए:

• आपके रिश्ते कहाँ जा रहे हैं?क्या आप पहले ही सहवास की अवस्था में आ चुके हैं, लेकिन कुछ नहीं होता? यदि आपको संबंध विकसित करने की आवश्यकता है, तो आपको अपने साथी के साथ इस बारे में बात करने की आवश्यकता है। यदि आपके लक्ष्य अलग हो जाते हैं और व्यक्ति परिवार शुरू करने के लिए तैयार नहीं है, तो अलविदा कहने का समय आ गया है। और अगर कई वर्षों के रिश्ते के लिए आप व्यक्तिगत रूप से परिवार शुरू करने की इच्छा नहीं रखते हैं, तो यह सोचने का भी समय है कि क्यों;
• एक रिश्ते में वास्तव में क्या मायने रखता है।विक्षिप्त संबंधों को इस तथ्य की विशेषता है कि भावनाएं अग्रभूमि में हैं। अपनी इच्छाओं और भावनाओं का भागीदार नहीं, बल्कि जो संवेदना देता है। दूसरे शब्दों में, रिश्ते आंतरिक समस्याओं को सुलझाने का एक मंच बन जाते हैं;
• "गलतियों पर काम"।जब किसी रिश्ते में कुछ आपको शोभा नहीं देता है, तो आपको इसके बारे में बात करने की जरूरत है। जोर से। साथी के साथ। लेकिन अगर उसके बाद कुछ भी नहीं बदलता है, तो निष्कर्ष निकालने का यह एक गंभीर कारण है, मिखाइल लैबकोवस्की का मानना ​​​​है। आखिरकार, दोनों तरफ असली न्यूरोसिस तब शुरू होता है जब रिश्ते में परेशानी होती है;
• हमें क्या चाहिये।मनोवैज्ञानिक कहते हैं, हमारे साथ न्यूरोटिक संबंध इसलिए होते हैं क्योंकि हमें इसकी आवश्यकता होती है। हमें वह मिलता है जो हमें अभी चाहिए। सबसे अधिक संभावना है, पिछले विक्षिप्त के बाद अगला संबंध समान होगा;

• झुकाव।यदि आपने अपने माता-पिता के साथ एक विक्षिप्त संबंध विकसित किया है, तो आप जोखिम में हैं। वही आपके साथी के लिए जाता है। दुख के माध्यम से प्यार लगभग हमेशा एक दुखी बचपन का संदर्भ देता है। बच्चे ने ठंड और / या आक्रामक माता-पिता का प्यार जीतने की पूरी कोशिश की। या हो सकता है, उदाहरण के लिए, बचपन से ही वह अंधेरे से डरता था। लेकिन वहां उसे तसल्ली देने वाला कोई नहीं था। यदि आप इस विवरण में स्वयं को या अपने जीवन साथी को पहचानते हैं, तो सावधान रहें। इसका मतलब यह नहीं है कि आपका कोई भी रिश्ता अस्वस्थ होगा। हालांकि, आपको यह सीखना होगा कि बिना कष्ट के प्रेम कैसे किया जाए;
• जो यहाँ विक्षिप्त है।ऐसे रिश्ते जिनमें विक्षिप्त के दोनों भागीदारों के पास कोई मौका नहीं है। चूँकि जब उनमें से एक ठीक हो जाता है, तो उसके लिए उसी भावना में बने रहने में कोई दिलचस्पी नहीं होती है। अभी भी एक छोटा सा मौका है - अगर दोनों साथी बदलने के लिए तैयार हैं। और यह पहले से ही बहुत मायने रखता है, क्योंकि प्यार के हर मायने में बदलाव आएंगे।

एक कठिन रिश्ते से कैसे बाहर निकलें और क्या यह इसके लायक है

यदि आप एक विक्षिप्त संबंध में हैं तो क्या करें

एक रिश्ते को समाप्त करना जो आपको केवल नकारात्मकता लाता है, एक ही समय में सरल और कठिन है, मिखाइल लैबकोवस्की का मानना ​​​​है। कैसे एक विक्षिप्त संबंध से बाहर निकलने के लिए? उन्हें उठाकर पूरा करने की जरूरत है। सभी। कोई विकल्प नहीं।

यदि आप समझते हैं कि आपका संयुक्त अस्तित्व आपको (या आपके "आधे") दुख का कारण बनता है, तो क्यों जारी रखें? और जब से आपने ऐसा सवाल पूछना शुरू किया है, आपने शायद ब्रेकअप के बारे में सोचा होगा। लेकिन अगर आप अभी भी इस व्यक्ति से प्यार करते हैं तो एक विक्षिप्त रिश्ते से हमेशा के लिए कैसे बाहर निकलें? और क्या यह इसके लायक है?

कृपया ध्यान दें कि यह दैनिक मतभेदों के बारे में नहीं है, बल्कि वैश्विक मतभेदों के बारे में है। आप या तो अपने प्रियजन को पूरी तरह से स्वीकार करते हैं या बिल्कुल नहीं। और इस घटना में कि आप उसे स्वीकार नहीं करते हैं, या वह आप, लेकिन संबंध जारी है, यह संकट के संकेत भेजने का समय है।

मिखाइल लाबकोवस्की बिल्कुल सही घोषणा करता है: हम जो प्यार करते हैं उसे नहीं छोड़ते। और, इसलिए, कुछ हद तक, हम अपनी वर्तमान स्थिति को पसंद करते हैं।

हाँ, यह पहली बार में अजीब लगता है, लेकिन हम में से लगभग हर कोई एक ऐसे रिश्ते में आ गया है जहाँ हमने दुख का आनंद लिया। एकतरफा प्यार, एक साथी तक पहुँचने की कोशिश, एक साथी को अपनी ओर खींचने की कोशिश।

वैसे, लैबकोवस्की न केवल महिलाओं के बारे में, बल्कि पुरुषों के बारे में भी कहते हैं। दोनों समान रूप से विक्षिप्त संबंधों में आने के लिए प्रवृत्त हैं।

पहले आपको जीतने की जरूरत है - और आपका साथी नहीं, बल्कि खुद। आखिरकार, यह तथ्य कि हम इस तरह के रिश्ते में फंस गए हैं, पहले से ही दुख की हमारी लालसा की बात करते हैं। और आप खुद को खुशी का मौका देकर ही इन आत्म-यातनाओं से छुटकारा पा सकते हैं।

कैसे एक विक्षिप्त संबंध से बाहर निकलने के लिए?

एक विक्षिप्त संबंध से बाहर निकलने के दो तरीके हैं: हमेशा के लिए छोड़ दें या हमेशा की तरह छोड़ दें। मिखाइल लैबकोवस्की कहते हैं, हमेशा की तरह छोड़ने का मतलब है कि एक दिन, एक सप्ताह, एक महीने में सब कुछ फिर से शुरू हो जाएगा। यह विक्षिप्तता की प्रकृति का सार है - छोड़ना और सुलह करना रोलरकोस्टर का अगला दौर होगा।

"अपनी नसों पर पड़ने" को रोकने के लिए, आपको हमेशा के लिए छोड़ने की जरूरत है। और जितनी जल्दी बेहतर होगा, क्योंकि रिश्ते के पहले से ही गंभीर चरण में संघर्ष - विवाह, संयुक्त बच्चे - न केवल आपको नुकसान पहुंचा सकते हैं।

तो बिना पछतावे या पीछे मुड़कर देखे आप एक मुश्किल रिश्ते से कैसे बाहर निकलते हैं? ऐसा करने का सबसे अच्छा तरीका यह नहीं सोचना है कि किसी कठिन रिश्ते से निर्णायक रूप से कैसे निकला जाए, बल्कि बस एक बार और हमेशा के लिए अलविदा कह देना है। बिना तिरस्कार के, बिना शिकायत के, बिना सुलह की उम्मीद के। क्योंकि यह चेतावनी नहीं, बल्कि परिपक्व फैसला है।

अगला तार्किक कदम अपने साथ विक्षिप्त संबंध को समाप्त करना है। महसूस करें कि जिन रिश्तों में दर्दनाक भावनाएं मौजूद हैं, वे केवल क्षणभंगुर सुख लाएंगे। हां, और तबाही का अहसास उनमें ज्यादा होगा।

और सच्ची खुशी के लिए, आपको खुद को स्वीकार करने, अपने प्रियजन को स्वीकार करने और रिश्ते का आनंद लेने की जरूरत है। बाद में सुख का अनुभव करने के लिए दुःख में पड़ने की आवश्यकता के बिना।

मूड खराब किया, और फिर आप घर आए और पाया कि बच्चे ने आपका पसंदीदा फूलदान तोड़ दिया, आप शायद बाकी दिन दर्द और जलन के साथ बिताएंगे। अगले दिन आप अच्छी नींद लेंगे, सैर करेंगे और जल्दी से इस अवस्था से बाहर निकल जाएंगे। हालांकि, यह आशावादी परिदृश्य हमेशा अमल में नहीं आता है। ऐसा होता है कि एक व्यक्ति लंबे समय तक "नर्वस" रहता है। उसी समय, काम कभी-कभी उसे सोने और आराम करने की अनुमति नहीं देता है, जिससे गंभीर रूप से अधिक काम होता है। अधिक काम और तनाव ऐसे कारक हैं जो न्यूरोसिस के उद्भव में योगदान करते हैं।

न्यूरोसिस शरीर की दर्दनाक स्थितियां हैं, जो किसी भी मनोदैहिक कारकों के प्रभाव के कारण होती हैं। ये रोग, एक नियम के रूप में, लंबे समय तक तनाव या गहरी भावनाओं के कारण उत्पन्न होते हैं। कुछ न्यूरोसिस विरासत में मिले हैं। न्यूरोसिस तीन प्रकार के होते हैं: न्यूरस्थेनिया, हिस्टीरिया, जुनूनी-बाध्यकारी विकार।

न्यूरस्थेनिया थकान, अवसाद, सिरदर्द, कभी-कभी रोने से प्रकट होता है, जिसे नियंत्रित करना मुश्किल होता है। रोगी हर चीज से नाराज होता है: एक छोटा शोर और तेज बातचीत दोनों। न्यूरैस्थेनिक्स एक टूटने, कम मूड और उदासीनता की शिकायत करते हैं। वे अक्सर लगातार आराम करना चाहते हैं, मस्ती करना भी नहीं चाहते। अक्सर, न्यूरस्थेनिया को उनींदापन के साथ जोड़ा जाता है।

हिस्टीरिया न्यूरस्थेनिया से बहुत अलग है। इस तथ्य के बावजूद कि इसकी अभिव्यक्तियाँ न्यूरस्थेनिया के समान हैं - इसके लक्षण भी चिड़चिड़ापन, आवेग हैं, यह इसकी "नाटकीयता" द्वारा प्रतिष्ठित है। हिस्टेरिकल फिट के समय एक व्यक्ति जोर से चिल्लाता है, बर्तन तोड़ता है और अक्सर खुद को घायल भी करता है। कुछ रोगियों में, दौरे के दौरान एक हाथ या पैर कुछ सेकंड के लिए सुन्न हो सकता है।

जुनूनी न्यूरोसिस में विभिन्न भय और भय शामिल हैं: क्लॉस्ट्रोफोबिया, एगोराफोबिया, सार्वजनिक बोलने का डर, आदि। ऐसा न्यूरोसिस भी ज्यादातर मामलों में आगे बढ़ता है और इसकी प्रकृति लंबी होती है।

किसी भी न्यूरोसिस से छुटकारा पाने के लिए सबसे पहले आपको खुद को एक अच्छी रात की नींद देनी चाहिए, काम से ब्रेक लेना चाहिए और गर्म पानी से नहाना चाहिए। यह विशेष रूप से सुइयों के आधार पर अच्छी तरह से मदद करता है। आप पुदीने की पत्तियों या लेमन बाम की चाय भी पी सकते हैं। अधिक गंभीर झटके के लिए, वेलेरियन जलसेक का उपयोग करने की सिफारिश की जाती है। जुनूनी-बाध्यकारी विकार के साथ, आत्म-सम्मोहन बहुत अच्छी तरह से मदद करता है। यदि आप चाहते हैं, उदाहरण के लिए, ऊंचाइयों से डरने के लिए नहीं, तो आपको खुद को समझाना चाहिए कि ऊंचाई पर चढ़ना घातक नहीं है, खासकर जब बीमा हो। साथ ही, बुरे के बारे में न सोचें, बल्कि इसके विपरीत अपने जीवन के सबसे खुशी के पलों को याद करें। हमेशा अपने आप पर भरोसा रखें - कुख्यात लोगों को अक्सर न्यूरोसिस होने का खतरा होता है। यदि, न्यूरोसिस के कारण, आप खराब नींद लेने लगे, तो रेडडॉर्म लें - जो नींद को सामान्य करता है। हालांकि, किसी भी दवा का उपयोग करने से पहले, अनिद्रा की मुख्य समस्याओं को समाप्त करें - रात में साहसिक फिल्में देखना, बीते दिन की समस्याओं की लंबी स्मृति।

चिंता विकार से पीड़ित बहुत से लोग अक्सर इस संकट से किसी प्रकार के चमत्कारी, शानदार उद्धार का विचार रखते हैं। यहाँ वे बिस्तर पर जाते हैं, सभी इतने दुखी और बीमार, और फिर वे सुबह उठते हैं और पहले से ही इतने स्वस्थ और खुश हैं, बिना किसी विक्षिप्त लक्षण के।

हालाँकि, कभी-कभी ऐसा होता है। यहां तक ​​​​कि इस लेख के लेखक अक्सर अपने रोगियों को सुझाव देते हैं कि वे अगली सुबह न्यूरोसिस को "रद्द" कर दें। अजीब तरह से पर्याप्त है, लेकिन कुछ लोग ऐसा करते हैं।

आमतौर पर, एक विक्षिप्त विकार की अपनी गतिशीलता होती है। यह प्रावधान एक न्यूरोसिस के गठन के साथ एक पुरानी अवस्था में इसके बाद के संक्रमण के साथ, और इसे दूर करने के लिए, पूर्ण, सामान्य जीवन में लौटने के लिए दोनों पर लागू होता है।

मुझे कहना होगा कि बहुत से लोग किसी न किसी तरह अपनी मानसिक परेशानी के अनुकूल होते हैं: वे काम करते हैं, यात्रा करते हैं, प्यार में पड़ते हैं, परिवार बनाते हैं। विक्षिप्त लक्षणों और शिथिलता को उनके अस्तित्व की एक अप्रिय दिनचर्या के रूप में लिया जाता है। ठीक है, हाँ, आपको मनोदैहिक दवाएं लेनी हैं, कभी-कभी चिंता के दौरे पड़ते हैं, नींद और मनोदशा संबंधी विकार होते हैं, स्थितिजन्य भय उत्पन्न होते हैं। लेकिन, सामान्य तौर पर, आप जी सकते हैं। मैं निश्चित रूप से बेहतर चाहूंगा, लेकिन ऐसा कुछ नहीं लगता।

कुछ लोगों को ऐसी स्थिति से भी लाभ होता है - अनजाने में, और अक्सर होशपूर्वक - प्रियजनों के साथ छेड़छाड़ करके। क्या किसी प्रियजन को कुछ मना करना संभव है जब वह इतना पीड़ित और पीड़ित हो? नही बिल्कुल नही। हां, और, सिद्धांत रूप में, प्रियजनों के लिए भागीदारी और देखभाल दिखाना इतना मानवीय है।

और अब - लेख के विषय के करीब। किसी भी प्रक्रिया की गतिशीलता का वर्णन करने के लिए, सबसे पहले, इस प्रक्रिया के दायरे को निर्धारित करना आवश्यक है। विक्षिप्त विकार के संबंध में, ऐसा करना काफी कठिन है। "न्यूरोसिस" क्या है? उसकी अनुपस्थिति क्या है? एक व्यक्ति विक्षिप्त कब होता है? यह कब होना बंद हो जाता है?

वास्तव में, हम में से प्रत्येक के पास अल्पकालिक न्यूरोसिस हैं, सरल शब्दों में - "न्यूरोसिस"। बगल में थोड़ी सूजन थी: हाँ - हमें लगता है - शायद यह एक मेटास्टेसिस है। पत्नी कई दिनों से काम पर लेट है - अच्छा, उसका एक बॉयफ्रेंड मिल गया। आपके जोर से "हैलो, इवान इवानोविच" के मालिक ने किसी तरह बहुत शुष्क रूप से अपने होंठों को हिलाया - इसलिए बर्खास्तगी की प्रतीक्षा करें। और वह यह है: चिंता, भय, निराशा, निराशा ... और फिर, कुछ दिनों के बाद, सब कुछ बीत जाता है, हल हो जाता है। सूजन एक छोटे से दाना के साथ हल हो गई; पत्नी, यह पता चला है, युवा कर्मचारी को नई नौकरी की आदत डालने में मदद करता है; और मुखिया के दांत में साधारण सा दर्द था।

लेकिन, दुर्भाग्य से, जीवन में अक्सर ऐसी परिस्थितियां होती हैं जब एक व्यक्ति, दर्दनाक मनो-भावनात्मक अनुभवों के जुए में, एक विशेषज्ञ, एक मनोचिकित्सक के पास जाता है।

यह कहा जाना चाहिए कि कई मामलों में, जब अत्यधिक चिंता प्रकृति में स्थितिजन्य होती है, जब सबसे महत्वपूर्ण बात यह है कि अभी तक उत्पन्न होने का समय नहीं है। विक्षिप्त वास्तविकता, कभी-कभी एक या एक से अधिक मनोचिकित्सा सत्र या दवा उपचार का एक छोटा कोर्स पर्याप्त होता है। उसके बाद, व्यक्ति फिर से अपने सामान्य जीवन में, रोजमर्रा की जिंदगी और रोजमर्रा की जिंदगी में अपने अस्तित्व में लौट आता है।

अधिक आलंकारिक, रूपक भाषा में न्यूरोसिस से बाहर निकलने के प्रक्षेपवक्र का वर्णन करना संभव है। यह ऐसा है जैसे तूफान के बाद समुद्र शांत हो जाता है। एक नज़र में यह पता लगाना मुश्किल है कि तत्व शांत हो रहे हैं या नहीं। लेकिन, यदि आप इसे देखते हैं, तो आप देख सकते हैं कि लहरें धीरे-धीरे अपनी पूर्व शक्ति खो रही हैं, हवा के झोंके कम बार आते हैं, आकाश एक सीसा-धूसर घूंघट से साफ हो जाता है, तूफान की भयावह गर्जना पहले एक शोर-शराबे में बदल जाती है , फिर यह चुप है ... कभी-कभी, हालांकि, ऐसा होता है कि एक लहर दूसरी में दौड़ेगी, इसे घुमाएगी, इसे स्पिन करेगी, इसे अंतिम, हताश बल के साथ रेतीले किनारे पर फेंक देगी और तुरंत एक सरसराहट की आवाज के साथ वापस क्रॉल करेगी। इसका मूल और शाश्वत निवास।

किसी व्यक्ति को सामान्य जीवन में वापस लाने की प्रक्रिया में एक स्पष्ट रूप से परिभाषित नैदानिक ​​घटक होता है। इसे न्यूरोसिस के चरणों के क्रमिक परिवर्तन के रूप में दर्शाया जा सकता है।

न्यूरोसिस की ऊंचाई यह प्रमुख विक्षिप्त लक्षणों का चरण है. इनमें पैनिक अटैक, ऑर्गन न्यूरोसिस, लगातार जुनूनी विचार और अनुष्ठान, कुल फ़ोबिक परिहार, लगातार नींद की गड़बड़ी, लंबे समय तक अवसाद, मस्तिष्क की गंभीर संज्ञानात्मक शिथिलता और कई अन्य शामिल हैं, जो कम दर्दनाक नहीं हैं। आमतौर पर इस स्तर पर एक ध्यान देने योग्य सामाजिक कुसमायोजन होता है।

अगला चरण (न्यूरोसिस से बाहर निकलना करीब हो रहा है) है मामूली विक्षिप्त लक्षणों का चरण. उसके लिए, विक्षिप्त अभिव्यक्तियों की एक छोटी किस्म विशिष्ट है, उनका नरम, मिटाया हुआ चरित्र। ये डर के हमले हो सकते हैं, जो, हालांकि, अपनी तीव्रता में पैनिक अटैक के दायरे तक नहीं पहुंचते हैं, चयनात्मक एगोराफोबिया, कभी-कभी हाइपोकॉन्ड्रिअकल "फिसलना" और "फंस जाना", अनियमित नींद विकार, एपिसोडिक रूप से होने वाले जुनूनी विचार और कम बोझ व्यवहारिक अनुष्ठान, एक अस्थिर मनोदशा पृष्ठभूमि जिसमें बारी-बारी से उत्तेजना और अवसाद की छोटी अवधि होती है। एक व्यक्ति के जीवन की दुनिया धीरे-धीरे विस्तार करना शुरू कर देती है, खोई हुई जगह और सामाजिक क्षमताएं आंशिक रूप से वापस आ जाती हैं।

तीसरा चरण है स्वायत्त शिथिलता का चरण, शरीर का "शोर"। तूफान पहले ही समाप्त हो चुका है, केवल छोटी लहरें रह गई हैं, लेकिन पानी पहले से ही लगभग पूरी तरह से पारदर्शी है। कई जगहों पर विक्षिप्त वास्तविकता दरारें (अधिक अनुनय के लिए, एक के बाद एक रूपक को लॉन्च करना आवश्यक था) और अंत में, ढह जाती है। बी के बारे मेंअधिकांश वानस्पतिक आवेग उप-कोर्टेक्स में मर जाते हैं और चेतना तक नहीं पहुँच पाते हैं। विक्षिप्त अनुभव कामुक रंग से वंचित हैं, अवमूल्यन, भूल गए हैं और चेतना की परिधि में चले गए हैं।

न्यूरोसिस से बाहर निकलने के साथ आने वाले परिवर्तनों का व्यक्तिगत समोच्च जुड़ा हुआ है, सबसे पहले, विक्षिप्त विश्वास प्रणाली के विघटन के साथ, जीवन के नए अर्थों के उद्भव के साथ, जो पूर्व के पूरक हैं, फ़ोबिक परिहार और अस्तित्वगत अलगाव पर काबू पाने के साथ, साथ आंतरिक स्वतंत्रता की भावना प्राप्त करना। इन सभी परिवर्तनों को किसी व्यक्ति के सामान्य, रहने वाले वातावरण में आत्मविश्वास, अनुकूली व्यवहार और किसी भी सबसे कठिन परिस्थितियों में भी अपनी भावनाओं को नियंत्रित करने की क्षमता से सत्यापित किया जाता है।

अपने कुछ पूर्व रोगियों के संपर्क में रहते हुए, मैं अक्सर देखता हूं कि उन्होंने जीवन में महत्वपूर्ण सफलता हासिल की है। आखिरकार, न्यूरोसिस पर जीत एक व्यक्ति को प्रेरित करती है, उसे अतिरिक्त ताकत देती है। वह अपने होने के क्षितिज को लंबवत मानने लगता है। और एक बार स्थानांतरित न्युरोसिस उनकी जीवनी का एक तथ्य बन जाता है।

आंकड़ों के अनुसार आज हर तीसरा व्यक्ति न्यूरोसिस से पीड़ित है। तनाव और संघर्ष का युग हमारे मानस पर एक उल्लेखनीय छाप छोड़ता है, जो हमें मौजूदा परिस्थितियों के अनुकूल होने के लिए मजबूर करता है। हर व्यक्ति विशेषज्ञों की मदद लेने का जोखिम नहीं उठा सकता है और इसके कई कारण हैं। हालांकि, अगर न्यूरोसिस का इलाज बिल्कुल नहीं किया जाता है, तो यह पूरे जीव को समग्र रूप से नकारात्मक रूप से प्रभावित करता है। न्यूरोटिक विकारों के प्रारंभिक चरणों में। इस लेख में हम बात करेंगे कि अपने दम पर न्यूरोसिस का इलाज कैसे करें।

न्यूरोसिस के उपचार के लिए मनोवैज्ञानिक दृष्टिकोण

न्यूरोसिस के इलाज के लिए कई मनोवैज्ञानिक तकनीकें हैं, जिन्हें एक व्यक्ति आसानी से खुद में महारत हासिल कर सकता है और बीमारी के शुरुआती चरणों में ठीक हो सकता है। विक्षिप्त अवस्थाओं से निपटने के निम्नलिखित मनोचिकित्सीय तरीकों पर विचार करें:

• विश्राम, ध्यान;
• ऑटोजेनिक प्रशिक्षण;
• खेल चिकित्सा (पूर्वस्कूली बच्चों के लिए प्रभावी);
• भीड़ हो रही है।

विश्राम विधि में मन और शरीर का पूर्ण विश्राम शामिल है। आपको एक आरामदायक स्थिति में बैठने की जरूरत है, अपनी आंखें बंद करें और कुछ धीमी सांसें अंदर और बाहर लें। आपको यह कल्पना करते हुए गहरी सांस लेनी चाहिए कि हवा पूरे शरीर में कैसे घूमती है। अगला, आपको एक सुंदर परिदृश्य की कल्पना करने की आवश्यकता है (उदाहरण के लिए, आप समुद्र पर कैसे आराम करते हैं) और इसमें यथासंभव लंबे समय तक रहें, जबकि श्वास व्यायाम करना न भूलें। जेनेट रेनवाटर खुद को रंग बदलने वाले फूल के रूप में कल्पना करने के लिए न्यूरोटिक्स को आमंत्रित करता है। कुछ मिनटों के ध्यान के बाद, आपको एक गहरी साँस लेने की ज़रूरत है और साँस छोड़ते हुए अपनी आँखें खोलें। यह सलाह दी जाती है कि अपने छापों को कागज के एक टुकड़े पर लिख लें, या एक विशेष डायरी शुरू करें। बहुत से लोग इस सवाल के बारे में चिंतित हैं: मनोचिकित्सकों के पास जाने के बिना और डॉक्टर के पास लंबी लाइनों में न बैठे, अपने दम पर न्यूरोसिस से कैसे छुटकारा पाएं। विश्राम और ध्यान के तरीकों को समझना काफी आसान है और उनमें महारत हासिल करना मुश्किल नहीं होगा। ऑटोजेनिक प्रशिक्षण विश्राम और आत्म-सम्मोहन के बारे में है। आपको बैठना चाहिए, आराम करना चाहिए और फेफड़ों में जितना संभव हो उतना हवा अंदर लेना चाहिए, कल्पना करना चाहिए कि वे पूरी तरह से कैसे भरे हुए हैं। इसके अलावा, यह आवश्यक है, सभी सामग्रियों को बाहर निकालते हुए, कल्पना करें कि इससे समस्याएं कैसे दूर होती हैं। फिर पैरों, हाथों, पेट, कंधों और चेहरे के साथ इसी तरह के व्यायाम किए जाते हैं। प्रक्रिया के छापों को एक डायरी में दर्ज किया जाना चाहिए। सभी जोड़तोड़ के बाद, व्यक्ति हंसमुख और आराम महसूस करता है। दुर्भाग्य से, न्यूरोसिस न केवल वयस्कों, बल्कि बच्चों को भी प्रभावित करता है। माता-पिता जिनके बच्चे विक्षिप्त स्थितियों से ग्रस्त हैं, वे खेल के माध्यम से अपने बच्चे के मनोवैज्ञानिक स्वास्थ्य में सुधार करने का प्रयास कर सकते हैं। इस पद्धति की सहायता से यह पहचानना संभव है कि बच्चे को कौन से डर परेशान करते हैं, जो उन्हें परेशान करता है और आक्रामकता दिखाता है। खेल में मुख्य बात यह है कि बच्चे को स्वाभाविक रूप से व्यवहार करने दें, अपनी भावनाओं और भावनाओं को व्यक्त करें। माता-पिता को बच्चे को खिलौनों की मदद से ऐसी जीवन स्थितियों को खेलने के लिए आमंत्रित करना चाहिए जो बच्चे को सबसे ज्यादा परेशान करती हैं। बचपन में, खेल न्यूरोसिस के लिए सबसे अच्छा उपाय है। विक्षिप्त अवस्थाओं के कारणों में से एक वर्षों से संचित नकारात्मकता है, जिसे एक व्यक्ति "निगल" लेता है, भावनाओं और विचारों को बाहर आने से रोकता है। बहुत बार, लोग अपने लिए समस्याओं का आविष्कार करते हैं, बीमारियों को थोपते हैं, उदाहरण के लिए, रोगी अपने स्वास्थ्य के बारे में इतने चिंतित हैं कि वे अपनी कल्पनाओं से बीमार होने लगते हैं। दुनिया भर के मनोचिकित्सक दूसरे शब्दों में, आक्रामकता और नकारात्मक भावनाओं को बाहर निकालने के लिए "भाप छोड़ने" की सलाह देते हैं। तो, विशेष मनोवैज्ञानिक तकनीकों की मदद से, अपने दम पर न्यूरोसिस का इलाज कैसे करें? अतिरिक्त तनाव और नकारात्मक विचारों को छोड़ने में आपकी मदद करने के लिए यहां कुछ युक्तियां दी गई हैं:

• कागज के एक टुकड़े पर समस्या की स्थिति का सार बताएं और इसे जला दें, कल्पना करें कि धुएं से सारी नकारात्मकता कैसे दूर हो जाती है;
• तकिए में या सुनसान जगह पर चिल्लाने से रोने से नकारात्मक भावनाएं निकलती हैं, और राहत की भावना पैदा होती है;
• घर पर एक नाशपाती लटकाएं, समस्या के चेहरे का प्रतिनिधित्व करें, माना जाता है कि इसे प्रत्येक झटके से हल किया जाता है;

न्यूरोसिस में पोषण की विशेषताएं

यह पता चला है कि सही खाने से न्यूरोटिक डिसऑर्डर से रिकवरी में तेजी आ सकती है और आपकी सामान्य स्थिति में काफी सुधार हो सकता है। एक संतुलित आहार न्यूरोसिस के लिए एक उत्कृष्ट उपाय है। न्यूरोसिस के लिए भोजन के सही उपयोग पर कई सुझाव दिए गए हैं:

• अधिक भोजन न करें, बिना इच्छा के भोजन करना अच्छा नहीं है;
• भोजन को अच्छी तरह चबाएं;
• भोजन के साथ पानी न पियें और खाने के कम से कम 15 मिनट बाद पियें;
• पोषण विविध और सही होना चाहिए;
• रोजाना 2 लीटर तरल पिएं।

इस तथ्य के बावजूद कि विक्षिप्त अवस्था में परहेज़ शामिल है, आप कभी-कभी अपने आप को कुछ मीठा मान सकते हैं, जैसे कि चॉकलेट, जिसे मूड में सुधार के लिए जाना जाता है। बहुत अधिक कॉफी, ऊर्जा पेय, मसालेदार और नमकीन खाद्य पदार्थों का सेवन करने की अनुशंसा नहीं की जाती है। शराब और धूम्रपान के उपयोग को बाहर करना भी आवश्यक है, जो न्यूरोसिस में, पहले से कहीं अधिक, चिंता और आक्रामकता के सहज प्रकोप को भड़काते हैं। दुनिया भर के पोषण विशेषज्ञ न्यूरोटिक्स को सुबह के समय जिनसेंग या एलुथेरोकोकस की बूंदें लेने की सलाह देते हैं, जो न केवल स्फूर्तिदायक होते हैं, बल्कि ऊर्जा को भी बढ़ाते हैं। शाम को, मजबूत अतिवृद्धि के साथ, पुदीने की चाय या आधा गिलास मदरवॉर्ट जलसेक पीने की सलाह दी जाती है।

अपने दम पर न्यूरोसिस से कैसे छुटकारा पाएं

प्रत्येक व्यक्ति के लिए उपलब्ध न्यूरोसिस के सरल और प्रभावी उपचारों पर विचार करें:

• मोटर भार, खेल;
• दैनिक शासन;
• शौक;
• फाइटोबाथ लेना, सख्त करना;

खेल न्यूरोसिस के खिलाफ लड़ाई में भी मदद करते हैं। न्यूरोटिक लोगों को दौड़ना, फिटनेस, एरोबिक्स, सबसे सुलभ खेल के रूप में दिखाया गया है, जो न केवल रक्त परिसंचरण पर सकारात्मक प्रभाव डालता है, बल्कि तंत्रिका तंत्र पर भी सकारात्मक प्रभाव डालता है। शारीरिक व्यायाम आपको पूरे दिन के लिए ऊर्जा और अच्छे मूड के साथ चार्ज करते हैं, ब्लूज़ के लिए कोई जगह नहीं छोड़ते। विक्षिप्त लोगों को एक दैनिक दिनचर्या शुरू करने की जरूरत है जो उन्हें खुद को अनुशासित करने और खुद को ठीक से व्यवस्थित करने में मदद करेगी। जब कोई व्यक्ति एक ही समय पर जागता है और बिस्तर पर जाता है, तो शरीर शेड्यूल में समायोजित हो जाता है और अपनी जैविक घड़ी सेट करता है। कभी-कभी नकारात्मक भावनाएं ऊब और अकेलेपन से आती हैं। लालसा के लिए एक प्रभावी उपाय एक शौक है। एक सुखद और उपयोगी गतिविधि दबाव की समस्याओं से विचलित करती है और व्यक्तित्व का विकास करती है। उदाहरण के लिए, न केवल न्यूरोसिस के उपचार में, बल्कि पश्चिमी मनोचिकित्सकों द्वारा रीडिंग थेरेपी का सक्रिय रूप से अभ्यास किया जाता है। जैसा कि आप जानते हैं कि रात में गर्म पानी से नहाने से आराम मिलता है और आपको नींद आने में मदद मिलती है। और यदि आप जड़ी-बूटियों के उचित रूप से चयनित परिसर के साथ जल प्रक्रियाओं को जोड़ते हैं, तो आप दिन के दौरान जमा हुए तनाव और उत्तेजना को काफी कम कर सकते हैं। हर्बल स्नान के लिए कैमोमाइल, सेंट जॉन पौधा, मदरवॉर्ट और पुदीने की पत्तियों का उपयोग किया जाता है। उबलते पानी के साथ दो बड़े चम्मच जड़ी बूटियों को डाला जाता है और 40 मिनट के लिए काढ़ा करने की अनुमति दी जाती है, जिसके बाद उन्हें पानी में मिलाया जाता है। सख्त होने से न केवल शरीर की प्रतिरोधक क्षमता और सुरक्षात्मक कार्यों में वृद्धि होती है, बल्कि मानस पर भी लाभकारी प्रभाव पड़ता है। तेज ठंड की भावना खुद से निपटने, आक्रामकता और चिंता को दबाने में मदद करती है।

संगीत और रंग के साथ न्यूरोसिस से कैसे लड़ें

मानस पर संगीत के लाभकारी प्रभाव को प्राचीन काल से जाना जाता है। एक बार, आवश्यक दवाओं के अभाव में, उन्होंने संगीत वाद्ययंत्र बजाकर प्रसव पीड़ा को कम करने की कोशिश की। सभी के लिए तीन संगीत चिकित्सा विकल्प उपलब्ध हैं:

• निष्क्रिय सुनना;
• सक्रिय साझेदारी;
• एकीकृत प्रक्रिया।

निष्क्रिय संगीत चिकित्सा में संगीत की धुनों को सामान्य रूप से सुनना शामिल है। क्लासिक्स, शांत, सरल कार्यों को "कान के लिए संगीत" के रूप में चुना जाता है, उदाहरण के लिए, आई। ब्राह्म्स, एल। बीथोवेन, वी.ए. मोजार्ट। सक्रिय संगीत चिकित्सा गायन है, संगीत वाद्ययंत्र बजाना, दूसरे शब्दों में, एक व्यक्ति स्वयं उस संगीत को "बनाता है" जो उसे पसंद है। कभी-कभी धुनों का उपयोग अन्य गतिविधियों के साथ संयोजन में किया जाता है जिनका मनोचिकित्सक प्रभाव होता है, उदाहरण के लिए, क्लासिक्स के लिए कविता पढ़ना। मनोचिकित्सक अनिद्रा से पीड़ित न्यूरोटिक्स को रात में सुखदायक संगीत सुनने की सलाह देते हैं, उदाहरण के लिए, त्चिकोवस्की। रंग का मनोविश्लेषण एक महत्वपूर्ण भूमिका निभाता है और मानस पर एक मजबूत प्रभाव डालता है, तंत्रिका प्रक्रियाओं को उत्तेजना के सक्रिय चरण में लाता है और इसके विपरीत। यह ज्ञात है कि हरे और पीले रंग मूड में सुधार करते हैं और क्रिया को प्रोत्साहित करते हैं, नीला और बैंगनी शांत और शांत करते हैं। "चिल्लाना" रंग, जैसे कि लाल, बकाइन, इसके विपरीत, उत्तेजित और न्यूरोटिक्स में कभी-कभी आक्रामकता के विस्फोट का कारण बनते हैं। इंटीरियर में उचित रूप से चयनित रंग मूड और प्रदर्शन को मौलिक रूप से प्रभावित करते हैं। मनोवैज्ञानिक उन लोगों को सलाह देते हैं जो अवसादग्रस्त अवस्था से ग्रस्त हैं, अपने आप को नारंगी और हरे रंगों से घेर लें, उदाहरण के लिए, दीवारों को पेंट करें या एक उज्ज्वल झूमर खरीदें।

नकारात्मक भावनाएं और अवसाद मानव स्वास्थ्य को नकारात्मक रूप से प्रभावित करते हैं, न केवल मानस, बल्कि आंतरिक अंग भी पीड़ित होते हैं। तो, पारस्परिक संघर्ष कार्यात्मक अपच (गैस्ट्रिक न्यूरोसिस) के विकास की ओर ले जाते हैं, और भावनात्मक तनाव - हृदय न्यूरोसिस के लिए। इस तरह की बीमारी के साथ भी, चिकित्सक एंटीडिप्रेसेंट और शामक लिखते हैं, क्योंकि मनो-भावनात्मक तनाव को इसकी घटना के कारणों में से एक माना जाता है। क्या यह संभव है? उत्तर स्पष्ट है - हाँ! शुरुआती चरणों में, रोग आसानी से मनोचिकित्सकों और न्यूरोलॉजिस्ट की मदद के बिना देता है, मुख्य बात यह है कि खुद पर विश्वास करना और अपने आप को एक लक्ष्य निर्धारित करना है। यहां निम्नलिखित सरल नियम दिए गए हैं, जिनका पालन करके आप इस समस्या से हमेशा के लिए छुटकारा पा सकते हैं:

• संघर्ष की स्थितियों से बचा जाना चाहिए;
• अपनी भावनाओं को नियंत्रित करना सीखें;
• नकारात्मकता के मामले में - विशेष मनोवैज्ञानिक तकनीकों की मदद से इससे छुटकारा पाएं;
• आपको सही खाने की जरूरत है;
• दैनिक दिनचर्या का निरीक्षण करें;
• खेल खेलना, गुस्सा करना;
• आराम करना, आराम करना और साधारण चीजों का आनंद लेना सीखें;
• शराब और तंबाकू का दुरुपयोग न करें;
• एक उपयोगी और मनोरंजक शौक खोजें।