वास्तविक अनुभव प्रौद्योगिकी का प्रवाह। स्थिति पर नियंत्रण

मिहाली सिक्सज़ेंटमिहालि

प्रवाह। इष्टतम अनुभव का मनोविज्ञान

Elena Perova . द्वारा अंग्रेजी से अनुवाद

दिमित्री लेओन्टिव द्वारा वैज्ञानिक संपादन और प्रस्तावना

मास्को 2011

इसाबेला, मार्क और क्रिस्टोफर को समर्पित

खुशी कैसे पैदा करें: शिल्प कौशल के रहस्य (रूसी संस्करण के संपादक द्वारा प्रस्तावना)

वह वास्तव में एक बुद्धिमान व्यक्ति हैं। धीमा, हालांकि कभी-कभी दृढ़। खुद में डूबे हुए, हालांकि समय-समय पर एक उज्ज्वल मुस्कान के साथ खिलते हैं। शब्दों को तौलना और स्पष्ट निर्णय से बचना, लेकिन आश्चर्यजनक रूप से स्पष्ट और पारदर्शी रूप से बोलना और लिखना। खुद की तुलना में दूसरों में अधिक रुचि रखते हैं, लेकिन अपने सबसे विविध अभिव्यक्तियों में जीवन से प्यार करते हैं।

आज वह सबसे आधिकारिक और सम्मानित मनोवैज्ञानिकों में से एक हैं। उन्हें पूरी दुनिया में जाना जाता है और उनकी सराहना की जाती है, न कि केवल उनके सहयोगियों द्वारा। कुछ साल पहले, लोकप्रिय संकलन हाउ टू मेक ए लाइफ संयुक्त राज्य अमेरिका में सामने आया, जो प्लेटो और अरस्तू से शुरू होने वाले प्रमुख विचारकों और लेखकों, अतीत और वर्तमान के जीवन से ज्ञान में सबक प्रदान करता है। सेलिंगर और डिज़्नी के बीच स्थित इस पुस्तक के नायकों में सिक्सज़ेंटमिहाली हैं। व्यापार समुदाय उसके साथ बहुत ध्यान और सम्मान से पेश आता है; उनके काम का मुख्य स्थान अब कैलिफोर्निया के क्लेरमोंट विश्वविद्यालय में पीटर ड्रकर स्कूल ऑफ मैनेजमेंट है। सदी के मोड़ पर, Csikszentmihalyi, अपने सहयोगी मार्टिन सेलिगमैन के साथ, सकारात्मक मनोविज्ञान के संस्थापक बने - मनोविज्ञान में एक नई प्रवृत्ति, जिसका उद्देश्य एक अच्छे, सार्थक और सम्मानजनक जीवन के पैटर्न का अध्ययन करना है।

Mihaly Csikszentmihalyi का जन्म 1934 में एड्रियाटिक के तट पर उस क्षेत्र में हुआ था जो उस समय इटली का था, और अब यह क्रोएशिया का हिस्सा है। उनके पिता एक हंगेरियन कौंसल थे, फासीवाद के पतन के बाद वे इटली के राजदूत बन गए, और जब 1948 में हंगरी में सत्ता पर कब्जा करने वाले कम्युनिस्टों ने उन्हें बर्खास्त कर दिया, तो उन्होंने इटली में अपने परिवार के साथ रहने का फैसला किया, जहां मिहाई ने अपना बचपन और स्कूल के वर्षों को बिताया। . मनोविज्ञान में रुचि रखने और इटली में उपयुक्त विश्वविद्यालय न मिलने के कारण, उन्होंने संयुक्त राज्य अमेरिका में मनोवैज्ञानिक शिक्षा प्राप्त करने के लिए समुद्र के पार उड़ान भरी, और शिकागो विश्वविद्यालय से स्नातक होने के बाद, वे इस देश में रहने और काम करने के लिए बने रहे, जहाँ उन्होंने अपना पूरा पेशेवर करियर बिताया। वह डेढ़ दर्जन पुस्तकों के लेखक हैं, जिनमें शामिल हैं: "द मीनिंग ऑफ थिंग्स: होम सिंबल्स ऑफ अवर सेल्फ", "क्रिएटिव विजन: द साइकोलॉजी ऑफ एस्थेटिक एटिट्यूड", "पर्सनैलिटी इन इवोल्यूशन", "बीइंग ए टीनएजर", "एक वयस्क बनें", "रचनात्मकता", आदि।

हालाँकि, सबसे महत्वपूर्ण पुस्तक जिसने उन्हें दुनिया भर में प्रसिद्धि दिलाई, वह ठीक "स्ट्रीम" है। 1990 में रिलीज़ होने के कुछ समय बाद, इसे अमेरिकी राष्ट्रपति बिल क्लिंटन, कांग्रेस के अध्यक्ष न्यूट गिंगरिच और ब्रिटिश प्रधान मंत्री टोनी ब्लेयर जैसे प्रभावित पाठकों द्वारा शानदार प्रचार दिया गया। यह "सभी समय की 100 सर्वश्रेष्ठ व्यावसायिक पुस्तकें" जैसी सूचियों में शामिल है। यह "लॉन्ग-रनिंग" बेस्टसेलर की दुर्लभ श्रेणी से संबंधित है। रिलीज होने के तुरंत बाद बड़े पैमाने पर दर्शकों के बीच लोकप्रियता हासिल करने के बाद, इसे लगभग सालाना पुनर्मुद्रित किया जा रहा है और पहले से ही 30 भाषाओं में अनुवाद किया जा चुका है।

यह एक अद्भुत किताब है। इससे पहले कि मैं इसके अनुवाद को संपादित करता, मैंने इसे कम से कम दो बार पढ़ा, व्याख्यान और प्रकाशनों में इसका इस्तेमाल किया, निश्चित रूप से इसकी सराहना की, जिसे लेखक के साथ व्यक्तिगत परिचित और उनके साथ संयुक्त कार्य दोनों द्वारा सुगम बनाया गया था। लेकिन केवल अब, धीरे-धीरे और श्रमसाध्य रूप से शब्द-दर-शब्द को देखते हुए, मैंने जिस तरह से लिखा था, उससे एक वास्तविक, अतुलनीय आनंद का अनुभव हुआ - विचार और शब्द के बीच कोई अंतराल नहीं है, प्रत्येक शब्द अगले के साथ फिट होता है, प्रत्येक वाक्यांश अपनी जगह पर खड़ा होता है। , और इस पाठ में एक भी भट्ठा नहीं है जहाँ चाकू का ब्लेड डाला जा सके। यह उस दुर्लभ पुस्तक का संकेत है, जिसके शब्द अपना खेल नहीं खेलते हैं, एक हंसमुख नृत्य का नेतृत्व करते हैं या, इसके विपरीत, एक प्रबलित कंक्रीट संरचना में बदल जाते हैं, लेकिन सीधे और सटीक रूप से एक स्पष्ट और अच्छी तरह से सोची गई तस्वीर को व्यक्त करते हैं। दुनिया के। प्रत्येक शब्द आकस्मिक नहीं है, इसमें एक जीवित विचार की नब्ज है, और इसलिए यह पूरी किताब एक जीवित जीव की तरह है: इसमें संरचना, व्यवस्था, अप्रत्याशितता, तनाव, स्वर और जीवन है।

यह किस बारे में है? बहुत के बारे में। अगर औपचारिक रूप से संपर्क किया जाए - खुशी के बारे में, जीवन की गुणवत्ता के बारे में, इष्टतम अनुभवों के बारे में। अनुभव की श्रेणी वास्तव में Csikszentmihalyi (पिछली शताब्दी की शुरुआत के प्रसिद्ध अमेरिकी दार्शनिक, जॉन डेवी के प्रभाव में) के लिए केंद्रीय लोगों में से एक है, और वह एक तरफ, खालीपन और अर्थहीनता को स्पष्ट रूप से दिखाता है। प्रसिद्धि और भौतिक समृद्धि की चमक, दूसरी ओर, महान नारे और लक्ष्य, अगर वे किसी व्यक्ति में आंतरिक उत्थान, प्रेरणा और जीवन की परिपूर्णता की भावना पैदा नहीं करते हैं। और इसके विपरीत, इस तरह के अनुभवों की उपस्थिति एक व्यक्ति को खुश कर सकती है, जो हमें परिचित कई भौतिक वस्तुओं और सुखों से वंचित करती है।

खुशी और आनंद अलग-अलग चीजें हैं, और इसमें सिक्सजेंटमिहाली कई प्रमुख दार्शनिकों के रहस्योद्घाटन को दोहराती है, अरस्तू से निकोलाई बर्डेव और विक्टर फ्रैंकल तक। लेकिन वह न केवल दोहराता है, बल्कि एक विस्तृत, सुसंगत और प्रयोगात्मक रूप से पुष्टि किए गए सिद्धांत का निर्माण करता है, जिसके केंद्र में "ऑटोटेलिक अनुभव" का विचार है या, बस बोलना, प्रवाह अनुभव। यह आपके काम के साथ पूर्ण विलय की स्थिति है, इसके द्वारा अवशोषण, जब आप समय नहीं महसूस करते हैं, स्वयं, जब थकान के बजाय ऊर्जा का निरंतर उछाल होता है ... सिक्सजेंटमिहाली ने रचनात्मक व्यक्तित्वों के अपने अध्ययन में इसकी खोज की, लेकिन प्रवाह कुछ विशेष लोगों की अनन्य संपत्ति नहीं है। तीन दशकों से, इस घटना पर शोध और चर्चा जारी है, अधिक से अधिक पुस्तकें प्रकाशित हो रही हैं, लेकिन एक बात स्पष्ट है: प्रवाह की स्थिति हमारे जीवन की सबसे खूबसूरत चीजों में से एक है। और सबसे महत्वपूर्ण - अन्य समान राज्यों के विपरीत, जो समय-समय पर मनोवैज्ञानिकों के ध्यान में आते हैं (उदाहरण के लिए, चरम अनुभव, खुशी, व्यक्तिपरक कल्याण) - प्रवाह हम पर कृपा के रूप में नहीं उतरता है, बल्कि इसके द्वारा उत्पन्न होता है हमारे सार्थक प्रयास, यह हमारे हाथ में है। इसमें, आनंद प्रयास और अर्थ के साथ विलीन हो जाता है, जो आनंद की एक सक्रिय सक्रिय अवस्था को जन्म देता है।

इसलिए, प्रवाह सीधे व्यक्तित्व की विशेषताओं, उसके विकास के स्तर और परिपक्वता से संबंधित है। Csikszentmihalyi याद करते हैं कि जब वह एक बच्चा था, वह निर्वासन में समाप्त हो गया, जबकि अपने मूल हंगरी में सब कुछ ध्वस्त हो रहा था, एक प्रणाली और जीवन के तरीके को दूसरे द्वारा बदल दिया गया था। अपने शब्दों में, उन्होंने उस दुनिया के विघटन को देखा जिसमें वे अपने जीवन की शुरुआत में काफी आराम से निहित थे। और उसने सोचा कि वह कितने वयस्कों को पहले सफल और आत्मविश्वासी लोगों के रूप में जानता था, अचानक असहाय हो गए और पुरानी स्थिर दुनिया में उनके पास मौजूद सामाजिक समर्थन को खो देने के बाद उनकी मानसिक उपस्थिति खो गई। काम, धन, हैसियत से वंचित, वे सचमुच किसी तरह के खाली गोले में बदल गए। लेकिन ऐसे लोग भी थे जिन्होंने अपने आस-पास की सभी अराजकता के बावजूद अपनी अखंडता, उद्देश्यपूर्णता को बनाए रखा, और उन्होंने कई मायनों में दूसरों के लिए एक उदाहरण के रूप में कार्य किया, एक ऐसा समर्थन जिसने दूसरों को आशा नहीं खोने में मदद की। और सबसे दिलचस्प बात यह है कि ये वे पुरुष और महिलाएं नहीं थे जिनसे यह उम्मीद की जा सकती थी। यह भविष्यवाणी करना असंभव था कि इस कठिन परिस्थिति में कौन से लोग खुद को बचा लेंगे। वे न तो सबसे अधिक सम्मानित थे, न ही सबसे अधिक शिक्षित, और न ही समाज के सबसे अनुभवी सदस्य। तब से उन्होंने सोचा कि उन लोगों की ताकत के स्रोत क्या हैं जो इस अराजकता में स्थिर हैं। वह अपने पूरे बाद के जीवन को इन सवालों के जवाब की तलाश के रूप में मानता है, जो उन्हें या तो बहुत व्यक्तिपरक और विश्वास-आधारित दार्शनिक और धार्मिक पुस्तकों में नहीं मिला, या उनके दृष्टिकोण में बहुत सरल और सीमित मनोवैज्ञानिक शोध में नहीं मिला। ये वे लोग थे जिन्होंने द्वितीय विश्व युद्ध के तूफानों में अपनी लचीलापन और गरिमा बनाए रखी, जिन्होंने कुछ असंभव किया, और इसमें वह कुंजी पाई जा सकती है जो एक व्यक्ति अपने सर्वश्रेष्ठ में सक्षम है।

पुस्तक "फ्लो" सामान्य मनोविज्ञान की कई समस्याओं के लिए एक बहुत ही गैर-तुच्छ दृष्टिकोण है, मुख्य रूप से किसी व्यक्ति के भावनात्मक जीवन की समस्याओं और व्यवहार के नियमन के लिए। आपके हाथ में जो पुस्तक है उसकी सामग्री को फिर से बताने की कोई आवश्यकता नहीं है, लेकिन मैं मुख्य बात पर ध्यान दूंगा, मेरी राय में। Csikszentmihalyi, अपने हाथों में ऐतिहासिक और प्रयोगात्मक मनोवैज्ञानिक सामग्री को व्यवस्थित रूप से, चरणबद्ध तरीके से, बड़े पैमाने पर उपभोक्ता संस्कृति के मिथकों और उच्च मूल्य श्रेणी - ग्लैमर में इसकी शाखाओं का खंडन करता है। इन मिथकों को जाना जाता है: आपको लोड होने की ज़रूरत नहीं है, आपको भाप स्नान करने की ज़रूरत नहीं है, जीवन के कार्यों के सभी मुख्य उत्तर सरल हैं, खुश रहने के लिए, आपको कठिनाइयों के बारे में सोचने की ज़रूरत नहीं है और परेशानी और अधिक पैसा है ताकि अपने आप को किसी भी चीज़ से इनकार न करें।

सिक्सज़ेंटमिहाली की किताब भी उनकी अन्य रचनाओं की तरह इस मीठे झूठ से कोई कसर नहीं छोड़ती है। उनका दावा है कि मानवता विकसित हो रही है। हम जिस दुनिया में रहते हैं वह तेजी से जटिल होती जा रही है, और जटिलता की इस चुनौती के लिए मानवीय प्रतिक्रिया हमारे सिर को रेत में दफनाने की नहीं है, बल्कि अधिक जटिल, अधिक अद्वितीय और साथ ही अन्य लोगों, विचारों से अधिक जुड़ी हुई है। , मूल्य और सामाजिक समूह। प्रवाह का आनंद सर्वोच्च पुरस्कार है जो प्रकृति हमें अधिक से अधिक जटिल अर्थपूर्ण समस्याओं को हल करने के प्रयास के लिए दे सकती है, और जिसे किसी अन्य तरीके से प्राप्त नहीं किया जा सकता है। जीवन स्तर के विपरीत, केवल एक मुद्रा के साथ भुगतान करके अनुभव की गुणवत्ता को बढ़ाया जा सकता है - ध्यान और संगठित प्रयास का निवेश; प्रवाह क्षेत्र में अन्य मुद्रा का कोई मूल्य नहीं है। "खुशी की कुंजी स्वयं को, अपनी भावनाओं और छापों को नियंत्रित करने की क्षमता में निहित है, इस प्रकार हमारे आस-पास के दैनिक जीवन में आनंद प्राप्त करना।"

प्रवाह: इष्टतम अनुभव का मनोविज्ञान मिहाली सिक्सज़ेंटमिहालि

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शीर्षक: प्रवाह: इष्टतम अनुभव का मनोविज्ञान

इष्टतम अनुभव के प्रवाह मनोविज्ञान के बारे में Mihaly Csikszentmihalyi . द्वारा

मानव मनोविज्ञान एक बहुत ही आकर्षक विज्ञान है। हम किसी न किसी कारण से कार्य करते हैं, क्योंकि हमारे शरीर और अवचेतन में बहुत जटिल प्रक्रियाएँ होती हैं जो हमारे कार्यों और निर्णयों को प्रभावित करती हैं।

Mihaly Csikszentmihalyi ने एक बहुत ही दिलचस्प विवरण देखा: जब कोई व्यक्ति किसी चीज़ के बारे में भावुक होता है, तो वह थका हुआ या कल्पना की कमी महसूस नहीं करता है। इस समय, एक दूसरी हवा खुलती है, हम समय और अपने आसपास की दुनिया को समग्र रूप से देखना बंद कर देते हैं। हम जो करते हैं उसमें हम पूरी तरह से लीन हैं। फ्लो: द साइकोलॉजी ऑफ ऑप्टिमल एक्सपीरियंस के लेखक ने इस घटना प्रवाह को बुलाया।

मिहाली सिक्सज़ेंटमिहाली ने इस तरह के मानव व्यवहार का अध्ययन करना शुरू किया और बहुत ही असामान्य परिणामों के साथ आया, जिसका वर्णन उन्होंने अपने काम फ्लो: द साइकोलॉजी ऑफ़ ऑप्टिमल एक्सपीरियंस में किया है। ऐसे लोग हैं जो लगभग जन्म के इस प्रवाह के मालिक हैं, और कुछ ऐसे भी हैं जो "लहर को पकड़ नहीं सकते", लेकिन साथ ही, हम में से प्रत्येक के पास न केवल कारण को 100% देना सीखने का अवसर है, बल्कि यह भी है इसे प्यार करना, बेहतर करना, अपने आप को सुधारना और चारों ओर सब कुछ सुधारना। और यह आश्चर्य की बात नहीं है कि अपने आप पर इस तरह के काम के बाद, आपको लगेगा कि आप वास्तव में खुश हैं।

खुशी यूं ही नहीं आती, इसे जानने के लिए आपको बहुत मेहनत करने की जरूरत है। हम खुद तय करते हैं कि क्या करना है और कैसे करना है, इसलिए आप केवल अपनी असफलताओं के लिए खुद को दोषी ठहरा सकते हैं। लेकिन अगर आप बदलना चाहते हैं और बहुत बेहतर बनना चाहते हैं, तो आपको फ्लो: द साइकोलॉजी ऑफ ऑप्टिमल एक्सपीरियंस पसंद आएगा। आपको यहां अपने लिए बहुत सारी उपयोगी और रोमांचक चीजें मिलेंगी, आप अपने मनोविज्ञान को समझ पाएंगे, समझ पाएंगे कि आप क्या गलत कर रहे हैं और इसे कैसे बदला जाए।

हम सभी कुछ करना पसंद करते हैं, लेकिन हम कुछ करना पसंद नहीं करते हैं, लेकिन साथ ही हम इस बारे में कभी नहीं सोचते हैं कि सबसे पहले हमें क्या पसंद है। लेकिन क्या होगा अगर यह "कुछ" उस काम में जोड़ा जाए जो हमें पसंद नहीं है? तब हम किसी भी व्यवसाय का आनंद लेना शुरू कर देंगे जो हम शुरू करते हैं, इसलिए, हमें परिणाम तेजी से मिलेगा, और साथ ही, न तो हमारा भावनात्मक स्थिति, न ही भौतिक।

मिहाली सिक्सजेंटमिहाली ने अपनी पुस्तक "फ्लो: द साइकोलॉजी ऑफ ऑप्टिमल एक्सपीरियंस" में वास्तविक जीवन के बहुत सारे उदाहरण दिए हैं और हर चीज का बहुत स्पष्ट रूप से विश्लेषण और व्याख्या करता है। लेखक की जटिल परिभाषाओं या समझ से बाहर के विचारों को समझने के लिए आपको अपना दिमाग नहीं लगाना पड़ेगा। यहाँ सब कुछ स्पष्ट और सरल है, और बहुत सरल है। आखिरकार, हम खुद सब कुछ जटिल करने के आदी हैं, साधारण चीजों को नोटिस करना बंद कर देते हैं जो हमारे जीवन को बहुत आसान बना सकते हैं।

प्रवाह: इष्टतम अनुभव का मनोविज्ञान किसी के लिए भी एक पुस्तक है जो बदलना और विकसित करना चाहता है और अधिकतम सफलता प्राप्त करना चाहता है। Mihaly Csikszentmihalyi हमें सोचने पर मजबूर करता है कि हम कैसे रहते हैं और हम कुछ चीजें क्यों करते हैं। पढ़ने के बाद, आप अपने आप को पूरी तरह से अलग तरीके से देखेंगे और अलग तरह से कार्य करना शुरू कर देंगे और उन चीजों से संबंधित होंगे जो पहले केवल आपको लालसा और घृणा का कारण बनती थीं।

किताबों के बारे में हमारी साइट पर, आप पंजीकरण के बिना साइट को मुफ्त में डाउनलोड कर सकते हैं या आईपैड, आईफोन, एंड्रॉइड और किंडल के लिए एपब, एफबी 2, टीएक्सटी, आरटीएफ, पीडीएफ प्रारूपों में मिहाली सिक्सजेंटमिहाली द्वारा "फ्लो साइकोलॉजी ऑफ ऑप्टिमल एक्सपीरियंस" पुस्तक ऑनलाइन पढ़ सकते हैं। पुस्तक आपको बहुत सारे सुखद क्षण और पढ़ने के लिए एक वास्तविक आनंद देगी। आप हमारे साथी से पूर्ण संस्करण खरीद सकते हैं। साथ ही यहां आपको साहित्य जगत की ताजा खबरें मिलेंगी, जानें अपने पसंदीदा लेखकों की जीवनी। नौसिखिए लेखकों के लिए, उपयोगी टिप्स और ट्रिक्स, दिलचस्प लेखों के साथ एक अलग सेक्शन है, जिसकी बदौलत आप लेखन में अपना हाथ आजमा सकते हैं।

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यह किस बारे में है? बहुत के बारे में। अगर औपचारिक रूप से संपर्क किया जाए - खुशी के बारे में, जीवन की गुणवत्ता के बारे में, इष्टतम अनुभवों के बारे में। अनुभव की श्रेणी वास्तव में Csikszentmihalyi (पिछली शताब्दी की शुरुआत के प्रसिद्ध अमेरिकी दार्शनिक, जॉन डेवी के प्रभाव में) के लिए केंद्रीय लोगों में से एक है, और वह एक तरफ, खालीपन और अर्थहीनता को स्पष्ट रूप से दिखाता है। प्रसिद्धि और भौतिक समृद्धि की चमक, दूसरी ओर, महान नारों और लक्ष्यों की, अगर वे आंतरिक उत्थान, प्रेरणा और जीवन की परिपूर्णता की भावना को जन्म नहीं देते हैं। और इसके विपरीत, इस तरह के अनुभवों की उपस्थिति एक व्यक्ति को खुश कर सकती है, जो हमें परिचित कई भौतिक वस्तुओं और सुखों से वंचित करती है।

खुशी और आनंद अलग-अलग चीजें हैं, और इसमें सिक्सजेंटमिहाली कई प्रमुख दार्शनिकों के रहस्योद्घाटन को दोहराती है, अरस्तू से निकोलाई बर्डेव और विक्टर फ्रैंकल तक। लेकिन वह न केवल दोहराता है, बल्कि एक विस्तृत, सुसंगत और प्रयोगात्मक रूप से पुष्टि किए गए सिद्धांत का निर्माण करता है, जिसके केंद्र में "ऑटोटेलिक अनुभव" का विचार है या, सीधे शब्दों में कहें, प्रवाह अनुभव। यह आपके काम के साथ पूर्ण विलय की स्थिति है, इसके द्वारा अवशोषण, जब आप समय नहीं महसूस करते हैं, स्वयं, जब थकान के बजाय ऊर्जा का निरंतर उछाल होता है ... सिक्सजेंटमिहाली ने रचनात्मक व्यक्तित्वों के अपने अध्ययन में इसकी खोज की, लेकिन प्रवाह कुछ विशेष लोगों की अनन्य संपत्ति नहीं है। तीन दशकों से, इस घटना पर शोध और चर्चा जारी है, नई किताबें प्रकाशित हो रही हैं, लेकिन एक बात स्पष्ट है: प्रवाह की स्थिति हमारे जीवन की सबसे खूबसूरत चीजों में से एक है। और सबसे महत्वपूर्ण - अन्य समान राज्यों के विपरीत, जो समय-समय पर मनोवैज्ञानिकों के ध्यान में आते हैं (उदाहरण के लिए, चरम अनुभव, खुशी, व्यक्तिपरक कल्याण) - प्रवाह हम पर कृपा के रूप में नहीं उतरता है, बल्कि इसके द्वारा उत्पन्न होता है हमारे सार्थक प्रयास, यह हमारे हाथ में है। इसमें, आनंद प्रयास और अर्थ के साथ विलीन हो जाता है, जो आनंद की एक सक्रिय सक्रिय अवस्था को जन्म देता है।

पुस्तक "फ्लो" सामान्य मनोविज्ञान की कई समस्याओं के लिए एक बहुत ही गैर-तुच्छ दृष्टिकोण है, मुख्य रूप से किसी व्यक्ति के भावनात्मक जीवन की समस्याओं और व्यवहार के नियमन के लिए। आपके हाथ में जो पुस्तक है उसकी सामग्री को फिर से बताने की कोई आवश्यकता नहीं है, लेकिन मैं मुख्य बात पर ध्यान दूंगा, मेरी राय में। Csikszentmihalyi, अपने हाथों में ऐतिहासिक और प्रयोगात्मक मनोवैज्ञानिक सामग्री को व्यवस्थित रूप से, चरणबद्ध तरीके से, बड़े पैमाने पर उपभोक्ता संस्कृति के मिथकों और उच्च मूल्य श्रेणी - ग्लैमर में इसकी शाखाओं का खंडन करता है। ये मिथक सर्वविदित हैं: आपको लोड होने की ज़रूरत नहीं है, आपको भाप स्नान करने की ज़रूरत नहीं है, जीवन के कार्यों के सभी मुख्य उत्तर सरल हैं, खुश रहने के लिए, आपको सोचने की ज़रूरत नहीं है कठिनाइयों और परेशानियों और अधिक पैसा है ताकि खुद को किसी भी चीज़ से इनकार न करें।

पेशेवरों के लिए प्रवाह पर कई लेखों और पुस्तकों के बावजूद, यह पुस्तक इस शोध से प्रवाहित होने वाले सभी के जीवन के निहितार्थों पर चर्चा करके इसे सामान्य पाठक से परिचित कराने के पहले प्रयास का प्रतिनिधित्व करती है। हालांकि, यह "इसे स्वयं करें" प्रकाशनों की श्रेणी से संबंधित नहीं है। इस तरह के हजारों प्रकाशन आज किताबों की दुकानों की अलमारियों को भरते हैं, यह समझाते हुए कि अमीर कैसे बनें, प्यार पाएं या वजन कम करें। ये किताबें, कुकबुक की तरह, आपको बताती हैं कि एकल, संकीर्ण समस्या को कैसे हल किया जाए। यहां तक कि अगर वहां दिए गए व्यंजन काम करते हैं, तो उस व्यक्ति का क्या होगा जो अविश्वसनीय रूप से अपना वजन कम करने, अमीर बनने और आकर्षक बनने में कामयाब रहा है? वह आमतौर पर इच्छाओं की एक नई सूची के साथ खुद को शुरुआती स्थिति में पाता है, लेकिन स्टील असंतुष्ट है। न तो वजन कम हुआ है और न ही प्राप्त धन संतुष्टि की ओर ले जाएगा - समस्या किसी के जीवन के प्रति सामान्य दृष्टिकोण में है। सुख की तलाश में आंशिक समाधान सफलता नहीं लाते।

सच पूछिये तो, किताबें चाहे कितनी भी नेक इरादे से क्यों न हों, हमें खुशी के नुस्खे देने में सक्षम नहीं हैं।चूंकि इष्टतम अनुभव के लिए सबसे महत्वपूर्ण शर्त यह है कि मन में जो कुछ भी हो रहा है, उसे लगातार, हर समय नियंत्रित करने की क्षमता है, यह केवल व्यक्तिगत प्रयास और रचनात्मकता के माध्यम से प्राप्त किया जा सकता है। पुस्तक, हालांकि (और यह पुस्तक इसके लिए प्रयास करती है), केवल इस सिद्धांत में अंकित उदाहरण दे सकती है कि जीवन को और अधिक आनंदमय कैसे बनाया जाए, पाठकों को जो कहा गया है उस पर प्रतिबिंबित करने और अपने निष्कर्ष निकालने में मदद करें।

यह पुस्तक निर्देशों की सूची नहीं है, बल्कि मन के दायरे में एक यात्रा है, आसान नहीं, किसी रोमांचक साहसिक कार्य की तरह। कुछ मानसिक प्रयासों के बिना, अपने स्वयं के अनुभव पर चिंतन करने और पहेली बनाने की इच्छा के बिना, यह उपयोगी होने की संभावना नहीं है। धीरे-धीरे अपने जीवन पर नियंत्रण पाने की लंबी प्रक्रिया के माध्यम से, प्रवाह की अवधारणा पूरी किताब में हमारे साथ रहेगी। सबसे पहले हम यह जानेंगे कि मन कैसे काम करता है और इसके नियंत्रण की क्या संभावनाएं हैं (अध्याय 2)। यह महत्वपूर्ण है क्योंकि अगर हम यह समझ लें कि हमारी चेतना की यह या वह अवस्था कैसे बनती है, तो हम इसे प्रबंधित करने की दिशा में पहला कदम उठाएंगे। हम जो कुछ भी अनुभव करते हैं - आनंद, उत्साह, सुख, दर्द, लालसा, ऊब - सूचना के रूप में हमारे दिमाग में प्रतिनिधित्व करते हैं। अगर हम इस जानकारी को पहचानना सीख जाएं तो हम खुद तय कर पाएंगे कि हमारा जीवन कैसा होगा।

चेतना की इष्टतम अवस्था आंतरिक व्यवस्था है। ऐसी स्थिति तब होती है जब हमारी मानसिक ऊर्जा (ध्यान) एक विशिष्ट यथार्थवादी कार्य को हल करने की दिशा में निर्देशित होती है और जब हमारे कौशल इस कार्य की आवश्यकताओं को पूरा करते हैं।लक्ष्य प्राप्त करने की प्रक्रिया चेतना को सुव्यवस्थित करती है, क्योंकि एक व्यक्ति को वर्तमान कार्य के कार्यान्वयन पर अपना ध्यान केंद्रित करने के लिए मजबूर किया जाता है, जो कि प्रासंगिक नहीं है। कठिनाइयों पर काबू पाने और उनसे संघर्ष करने के क्षण उन अनुभवों को जन्म देते हैं जो व्यक्ति को सबसे बड़ा आनंद देते हैं (अध्याय 3)। अपनी मानसिक ऊर्जा पर नियंत्रण प्राप्त करने, इसे सचेत रूप से चुने गए लक्ष्यों की पूर्ति पर खर्च करने के बाद, एक व्यक्ति अधिक जटिल, अधिक बहुमुखी व्यक्तित्व बन जाता है। अपने कौशल में सुधार करते हुए, अधिक से अधिक जटिल कार्यों को चुनौती देते हुए, वह लगातार विकसित हो रहा है।

यह समझने के लिए कि हमारी कुछ गतिविधियाँ हमें दूसरों की तुलना में अधिक आनंद क्यों देती हैं, हम प्रवाह की स्थिति (अध्याय 4) के उद्भव के लिए आवश्यक शर्तों पर करीब से नज़र डालेंगे। प्रवाह का अनुभव करने वाले लोग इसे मन की एक विशेष स्थिति के रूप में वर्णित करते हैं, जब मन में आंतरिक सद्भाव का शासन होता है, जब यह या वह गतिविधि अपने आप में दिलचस्प और महत्वपूर्ण हो जाती है, भले ही अंत में कहीं भी परिणाम के महत्व की परवाह किए बिना।यह समझने के लिए कि वास्तव में लोगों को क्या खुशी मिलती है, कुछ मानवीय गतिविधियों पर विचार करना आवश्यक है जो अक्सर प्रवाह का कारण बनती हैं, जैसे खेल, खेल, कला और विभिन्न शौक। हालांकि, अपना सारा समय विशेष रूप से खेल या कला के लिए समर्पित करते हुए, एक व्यक्ति अपने जीवन की गुणवत्ता में एक गंभीर सुधार पर भरोसा नहीं कर सकता है।

शारीरिक और संवेदी दोनों कौशलों - एथलेटिक्स, संगीत, योग (अध्याय 5), और प्रतीकों के साथ काम करने की क्षमता, जो कविता, दर्शन, या उदाहरण, गणित (अध्याय 6)। एक व्यक्ति अपना अधिकांश जीवन दोस्तों, सहकर्मियों या परिवार के साथ काम करने या सामाजिककरण करने में बिताता है। इसलिए, पेशेवर गतिविधियों (अध्याय 7) और माता-पिता, जीवनसाथी, बच्चों और दोस्तों (अध्याय 8) के साथ संबंधों में प्रवाह की स्थिति का अनुभव करने की क्षमता एक अत्यंत महत्वपूर्ण क्षमता बन जाती है जो जीवन की गुणवत्ता को निर्धारित करती है।

मानव जीवन दुखद घटनाओं से अछूता नहीं है। जीवन में खुश और संतुष्ट रहने का आभास देने वालों को भी अक्सर गंभीर समस्याओं का सामना करना पड़ता है। फिर भी, भाग्य के प्रहार स्वयं किसी व्यक्ति को खुश रहने के अवसर से वंचित नहीं करते हैं। क्या कोई व्यक्ति अंततः अपने पद से लाभान्वित हो सकता है या असफलता से कुचला जा सकता है, यह उसकी प्रतिक्रिया पर निर्भर करता है। अध्याय 9 बताता है कि कैसे एक व्यक्ति भाग्य के प्रहार के बावजूद जीवन का आनंद ले सकता है।

अंत में, निष्कर्ष यह बताएगा कि कैसे एक व्यक्ति सभी प्रकार के अनुभवों को एक अर्थपूर्ण चित्र में जोड़ सकता है (अध्याय 10)। इसमें सफल होने वाला व्यक्ति अपने जीवन के सच्चे स्वामी की तरह महसूस करने लगता है। अब से, इससे कोई फर्क नहीं पड़ता कि वह अमीर नहीं है, उसके पास शक्ति नहीं है और उसका वजन अधिक है। उम्मीदें और अधूरी जरूरतें अब उसे परेशान नहीं करती हैं, और यहां तक कि सबसे उबाऊ गतिविधियां भी खुशी देने लगती हैं।

यह पुस्तक इस बात की पड़ताल करती है कि उस लक्ष्य को प्राप्त करने के लिए क्या करना पड़ता है। चेतना को कैसे नियंत्रित करें, आनंद प्राप्त करने के लिए इसे कैसे सुव्यवस्थित करें? अधिक जटिल व्यक्ति कैसे बनें? और अंत में, जीवन को अर्थ से कैसे भरें? इन सवालों के जवाब सैद्धांतिक रूप से सरल लगते हैं, लेकिन इन्हें लागू करना आसान नहीं है। कार्रवाई की मार्गदर्शिका किसी के लिए भी स्पष्ट और सुलभ है, लेकिन आंतरिक और बाहरी दोनों तरह की कई बाधाएं रास्ते में खड़ी हैं। यह रास्ता कुछ हद तक अतिरिक्त वजन के खिलाफ लड़ाई के समान है: हर कोई जानता है कि इसे कैसे करना है, हर कोई इसे चाहता है, लेकिन हर कोई परिणाम प्राप्त नहीं करता है। हम जिन लक्ष्यों के बारे में बात कर रहे हैं, वे निश्चित रूप से अधिक महत्वपूर्ण हैं। यह कुछ अतिरिक्त पाउंड खोने के बारे में नहीं है, बल्कि एक सार्थक जीवन जीने का मौका न चूकने के बारे में है।

प्रवाह की स्थिति को प्राप्त करने के तरीकों का वर्णन करने के लिए आगे बढ़ने से पहले, हम कुछ कठिनाइयों पर संक्षेप में बात करते हैं, विशेष रूप से वे जो मानव प्रकृति की विशेषताओं में उत्पन्न होती हैं। पुरानी परियों की कहानियों में, शाश्वत सुख और अमरता के रास्ते पर, नायक को एक अभियान पर जाना चाहिए और आग से सांस लेने वाले सांपों और दुष्ट जादूगरों को हराना चाहिए। यह रूपक मानस के अध्ययन के लिए काफी लागू है। मेरा मानना है कि पहली जगह में खुशी हासिल करना बहुत मुश्किल है, क्योंकि मानव जाति द्वारा आविष्कार किए गए मिथक के विपरीत, हमारी जरूरतों को पूरा करने के लिए ब्रह्मांड का निर्माण बिल्कुल नहीं किया गया था। निराशा जीवन का एक अनिवार्य हिस्सा है। जैसे ही हम अपनी कुछ इच्छाओं को पूरा करने का प्रबंधन करते हैं, हम तुरंत और अधिक चाहते हैं। चिरकालिक असन्तुष्टि आत्मनिर्भरता और सुख में दूसरी बाधा है।

इन बाधाओं को दूर करने के लिए, प्रत्येक संस्कृति अंततः कुछ तंत्र विकसित करती है जो किसी व्यक्ति को अराजकता से बचाती है। इनमें धर्म, कला, दर्शन और घरेलू आराम शामिल हैं। वे हमें यह विश्वास करने में मदद करते हैं कि जो हो रहा है उसके नियंत्रण में हम हैं, और हमारे बहुत से संतुष्ट होने का कारण देते हैं। लेकिन ये सुरक्षा केवल कुछ समय के लिए ही काम करती है: कई शताब्दियों के बाद, और कभी-कभी कई दशकों के बाद, धर्म या विश्वास अपना प्रभाव खो देते हैं और अब वही आध्यात्मिक समर्थन प्रदान नहीं करते हैं। विश्वास में समर्थन नहीं मिलने पर, लोग, एक नियम के रूप में, सभी प्रकार के सुखों में खुशी की तलाश करते हैं, जिसका विचार आनुवंशिक स्तर पर निर्धारित किया जा सकता है या समाज द्वारा निर्धारित किया जा सकता है। उनके जीवन पथ पर धन, शक्ति और सेक्स मुख्य लक्ष्य बन जाते हैं। हालाँकि, इस तरह से जीवन की गुणवत्ता में सुधार नहीं किया जा सकता है। केवल हमारे अनुभव पर सीधा नियंत्रण और हम जो कुछ भी करते हैं उसका आनंद लेने की क्षमता उन बाधाओं को दूर कर सकती है जो संतुष्टि को रोकती हैं।

वर्तमान पृष्ठ: 1 (कुल पुस्तक में 31 पृष्ठ हैं) [सुलभ पठन अंश: 8 पृष्ठ]

मिहाली सिक्सज़ेंटमिहालि
प्रवाह: इष्टतम अनुभव का मनोविज्ञान

वैज्ञानिक संपादक दिमित्री लेओन्टिव

प्रोजेक्ट मैनेजर I. सरयोगिना

पढ़नेवाला एम. मिलोविदोवा

टाइप बैठनेवाला ई. सेंट्सोवा

कवर डिजाइनर वाई. बुगा

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इसाबेला, मार्क और क्रिस्टोफर को समर्पित

खुशी कैसे पैदा करें: शिल्प कौशल के रहस्य
(रूसी संस्करण के संपादक द्वारा प्राक्कथन)

आज वह सबसे आधिकारिक और सम्मानित मनोवैज्ञानिकों में से एक हैं। उन्हें पूरी दुनिया में जाना जाता है और उनकी सराहना की जाती है, न कि केवल उनके सहयोगियों द्वारा। कुछ साल पहले, लोकप्रिय संकलन हाउ टू मेक ए लाइफ संयुक्त राज्य अमेरिका में सामने आया, जो प्लेटो और अरस्तू से शुरू होने वाले प्रमुख विचारकों और लेखकों, अतीत और वर्तमान के जीवन से ज्ञान में सबक प्रदान करता है। सेलिंगर और डिज़्नी के बीच स्थित इस पुस्तक के नायकों में सिक्सज़ेंटमिहाली हैं। व्यापारिक समुदाय उनके साथ बहुत ध्यान और सम्मान से पेश आता है; उनके काम का मुख्य स्थान अब कैलिफोर्निया के क्लेरमोंट विश्वविद्यालय में पीटर ड्रकर स्कूल ऑफ मैनेजमेंट है। सदी के मोड़ पर, Csikszentmihalyi, अपने सहयोगी मार्टिन सेलिगमैन के साथ, सकारात्मक मनोविज्ञान के संस्थापक बने - मनोविज्ञान में एक नई प्रवृत्ति, जिसका उद्देश्य एक अच्छे, सार्थक और सम्मानजनक जीवन के पैटर्न का अध्ययन करना है।

Mihaly Csikszentmihalyi का जन्म 1934 में एड्रियाटिक के तट पर उस क्षेत्र में हुआ था जो उस समय इटली का था, और अब यह क्रोएशिया का हिस्सा है। उनके पिता एक हंगेरियन कौंसल थे, फासीवाद के पतन के बाद वे इटली के राजदूत बन गए, और जब 1948 में हंगरी में सत्ता पर कब्जा करने वाले कम्युनिस्टों ने उन्हें बर्खास्त कर दिया, तो उन्होंने इटली में अपने परिवार के साथ रहने का फैसला किया, जहां मिहाई ने अपना बचपन और स्कूल के वर्षों को बिताया। . मनोविज्ञान में रुचि रखने और इटली में उपयुक्त विश्वविद्यालय न मिलने के कारण, उन्होंने संयुक्त राज्य अमेरिका में मनोवैज्ञानिक शिक्षा प्राप्त करने के लिए समुद्र के पार उड़ान भरी, और शिकागो विश्वविद्यालय से स्नातक होने के बाद, वे इस देश में रहने और काम करने के लिए बने रहे, जहाँ उन्होंने अपना पूरा पेशेवर करियर बिताया। वह डेढ़ दर्जन पुस्तकों के लेखक हैं, जिनमें शामिल हैं: "चीजों का अर्थ: हमारे घरेलू प्रतीक" मैं”, "रचनात्मक दृष्टि: सौंदर्यवादी दृष्टिकोण का मनोविज्ञान", "विकास में व्यक्तित्व", "किशोर होना", "वयस्क बनना", "रचनात्मकता", आदि।

हालाँकि, सबसे महत्वपूर्ण पुस्तक जिसने उन्हें दुनिया भर में प्रसिद्धि दिलाई, वह ठीक द फ्लो है। 1990 में रिलीज़ होने के कुछ समय बाद, इसे अमेरिकी राष्ट्रपति बिल क्लिंटन, कांग्रेस के अध्यक्ष न्यूट गिंगरिच और ब्रिटिश प्रधान मंत्री टोनी ब्लेयर जैसे प्रभावित पाठकों द्वारा शानदार प्रचार दिया गया। यह "सभी समय की 100 सर्वश्रेष्ठ व्यावसायिक पुस्तकें" जैसी सूचियों में शामिल है। यह "लॉन्ग-रनिंग" बेस्टसेलर की दुर्लभ श्रेणी से संबंधित है। रिलीज होने के तुरंत बाद बड़े पैमाने पर दर्शकों के बीच लोकप्रियता हासिल करने के बाद, इसे लगभग सालाना पुनर्मुद्रित किया जा रहा है और पहले से ही 30 भाषाओं में अनुवाद किया जा चुका है।

यह एक अद्भुत किताब है। इससे पहले कि मैं इसके अनुवाद को संपादित करता, मैंने इसे कम से कम दो बार पढ़ा, व्याख्यान और प्रकाशनों में इसका इस्तेमाल किया, और निस्संदेह इसकी सराहना की, जो लेखक के साथ व्यक्तिगत परिचित और उनके साथ संयुक्त कार्य दोनों द्वारा सुगम था। लेकिन केवल अब, धीरे-धीरे और श्रमसाध्य रूप से शब्द-दर-शब्द को देखते हुए, मैंने जिस तरह से लिखा था, उससे एक वास्तविक, अतुलनीय आनंद का अनुभव हुआ - विचार और शब्द के बीच कोई अंतराल नहीं है, प्रत्येक शब्द अगले के साथ फिट होता है, प्रत्येक वाक्यांश अपनी जगह पर खड़ा होता है। । , और इस पाठ में एक भी स्लॉट नहीं है जहाँ चाकू की ब्लेड डाली जा सके। यह उस दुर्लभ पुस्तक का संकेत है, जिसके शब्द अपना खेल नहीं खेलते हैं, एक हंसमुख नृत्य का नेतृत्व करते हैं या, इसके विपरीत, एक प्रबलित कंक्रीट संरचना में बदल जाते हैं, लेकिन सीधे और सटीक रूप से एक स्पष्ट और अच्छी तरह से सोची गई तस्वीर को व्यक्त करते हैं। दुनिया के। प्रत्येक शब्द आकस्मिक नहीं है, इसमें एक जीवित विचार की नब्ज है, और इसलिए यह पूरी किताब एक जीवित जीव की तरह है: इसमें संरचना, व्यवस्था, अप्रत्याशितता, तनाव, स्वर और जीवन है।

यह किस बारे में है? बहुत के बारे में। अगर औपचारिक रूप से संपर्क किया जाए - खुशी के बारे में, जीवन की गुणवत्ता के बारे में, इष्टतम अनुभवों के बारे में। अनुभव की श्रेणी वास्तव में Csikszentmihalyi (पिछली शताब्दी की शुरुआत के प्रसिद्ध अमेरिकी दार्शनिक, जॉन डेवी के प्रभाव में) के लिए केंद्रीय लोगों में से एक है, और वह एक तरफ, खालीपन और अर्थहीनता को स्पष्ट रूप से दिखाता है। प्रसिद्धि और भौतिक समृद्धि की चमक, दूसरी ओर, महान नारों और लक्ष्यों की, अगर वे आंतरिक उत्थान, प्रेरणा और जीवन की परिपूर्णता की भावना को जन्म नहीं देते हैं। और इसके विपरीत, इस तरह के अनुभवों की उपस्थिति एक व्यक्ति को खुश कर सकती है, जो हमें परिचित कई भौतिक वस्तुओं और सुखों से वंचित करती है।

खुशी और आनंद अलग-अलग चीजें हैं, और इसमें सिक्सजेंटमिहाली कई प्रमुख दार्शनिकों के रहस्योद्घाटन को दोहराती है, अरस्तू से निकोलाई बर्डेव और विक्टर फ्रैंकल तक। लेकिन वह न केवल दोहराता है, बल्कि एक विस्तृत, सुसंगत और प्रयोगात्मक रूप से पुष्टि किए गए सिद्धांत का निर्माण करता है, जिसके केंद्र में "ऑटोटेलिक अनुभव" का विचार है या, सीधे शब्दों में कहें, प्रवाह अनुभव। यह आपके काम के साथ पूर्ण विलय की स्थिति है, इसके द्वारा अवशोषण, जब आप समय नहीं महसूस करते हैं, स्वयं, जब थकान के बजाय ऊर्जा का निरंतर उछाल होता है ... सिक्सजेंटमिहाली ने रचनात्मक व्यक्तित्वों के अपने अध्ययन में इसकी खोज की, लेकिन प्रवाह कुछ विशेष लोगों की अनन्य संपत्ति नहीं है। तीन दशकों से, इस घटना पर शोध और चर्चा जारी है, नई किताबें प्रकाशित हो रही हैं, लेकिन एक बात स्पष्ट है: प्रवाह की स्थिति हमारे जीवन की सबसे खूबसूरत चीजों में से एक है। और सबसे महत्वपूर्ण - अन्य समान राज्यों के विपरीत, जो समय-समय पर मनोवैज्ञानिकों के ध्यान में आते हैं (उदाहरण के लिए, चरम अनुभव, खुशी, व्यक्तिपरक कल्याण) - प्रवाह हम पर कृपा के रूप में नहीं उतरता है, बल्कि इसके द्वारा उत्पन्न होता है हमारे सार्थक प्रयास, यह हमारे हाथ में है। इसमें, आनंद प्रयास और अर्थ के साथ विलीन हो जाता है, जो आनंद की एक सक्रिय सक्रिय अवस्था को जन्म देता है।

पुस्तक "फ्लो" सामान्य मनोविज्ञान की कई समस्याओं के लिए एक बहुत ही गैर-तुच्छ दृष्टिकोण है, मुख्य रूप से किसी व्यक्ति के भावनात्मक जीवन की समस्याओं और व्यवहार के नियमन के लिए। आपके हाथ में जो पुस्तक है उसकी सामग्री को फिर से बताने की कोई आवश्यकता नहीं है, लेकिन मैं मुख्य बात पर ध्यान दूंगा, मेरी राय में। Csikszentmihalyi, अपने हाथों में ऐतिहासिक और प्रयोगात्मक मनोवैज्ञानिक सामग्री को व्यवस्थित रूप से, चरणबद्ध तरीके से, बड़े पैमाने पर उपभोक्ता संस्कृति के मिथकों और उच्च मूल्य श्रेणी - ग्लैमर में इसकी शाखाओं का खंडन करता है। ये मिथक सर्वविदित हैं: आपको लोड होने की ज़रूरत नहीं है, आपको भाप स्नान करने की ज़रूरत नहीं है, जीवन के कार्यों के सभी मुख्य उत्तर सरल हैं, खुश रहने के लिए, आपको सोचने की ज़रूरत नहीं है कठिनाइयों और परेशानियों और अधिक पैसा है ताकि खुद को किसी भी चीज़ से इनकार न करें।

हम अक्सर पुरानी कहावत दोहराते हैं: "हर व्यक्ति अपनी खुशी का लोहार है", आमतौर पर यह भूल जाता है कि लोहार बनाना कितना कठिन और समय लेने वाला है। आधी सदी पहले, एरिच फ्रॉम, अपने दार्शनिक और मनोवैज्ञानिक सुपर-बेस्टसेलर द आर्ट ऑफ लविंग में, हमें यह समझाने में कामयाब रहे कि प्यार केवल एक निष्क्रिय अनुभव नहीं है जो "गलती से उतरता है", लेकिन एक सक्रिय संबंध - संज्ञा नहीं, बल्कि एक क्रिया। Csikszentmihalyi एक अर्थ में हमारे जीवन में एक और समान रूप से महत्वपूर्ण घटना - खुशी के संबंध में अपना रास्ता दोहराता है। वह याद करते हैं: खुशी कोई ऐसी चीज नहीं है जो हमें बस हो जाती है (खुशी कोई ऐसी चीज नहीं है जो बस हो जाती है), यह एक कला और विज्ञान दोनों है, यह एक ऐसी चीज है जिसके लिए प्रयास और योग्यता दोनों की आवश्यकता होती है। एक परिपक्व, जटिल व्यक्ति एक अपरिपक्व व्यक्ति की तुलना में अधिक खुश नहीं होता है, लेकिन उसकी खुशी एक अलग गुण की होती है। व्यक्तित्व का पैमाना खुशी की संभावनाओं से नहीं बल्कि इस खुशी के पैमाने से जुड़ा होता है। खुशी सरल, अधिक सुलभ, मुद्रांकित, डिस्पोजेबल और कभी-कभी जटिल, अद्वितीय, हाथ से जाली होती है। और सब कुछ, अंततः, हम पर निर्भर करता है। यह वही है, मैं इस शब्द से नहीं डरता, महान पुस्तक के बारे में बताती है - जीवन के बारे में इसकी पूरी गहराई और परिप्रेक्ष्य में, जो अपर्याप्त रूप से चौकस नज़र के लिए नहीं खुलता है।

दिमित्री लियोन्टीव,

मनोविज्ञान के डॉक्टर,

मॉस्को स्टेट यूनिवर्सिटी के प्रोफेसर का नाम एम.वी. लोमोनोसोव,

सिर सकारात्मक मनोविज्ञान और जीवन की गुणवत्ता की प्रयोगशाला, हायर स्कूल ऑफ इकोनॉमिक्स

रूसी संस्करण के लिए लेखक की प्रस्तावना

फ्लो पहली बार अमेरिका में 1990 में प्रकाशित हुआ था और तब से 30 भाषाओं में अनुवाद किया गया है, जिनमें ऐसी भाषाएँ भी शामिल हैं जिन्हें मैं जानता भी नहीं था। इस पुस्तक की लोकप्रियता का कारण सरल है: यह एक महत्वपूर्ण घटना के बारे में बात करता है जो लगभग किसी भी पाठक से परिचित है, लेकिन उस समय मनोवैज्ञानिकों द्वारा अनदेखा किया गया था।

जब मैंने प्रवाह की स्थिति के बारे में लिखना शुरू किया, तो मनोविज्ञान पर व्यवहारवाद का बोलबाला था, जिसमें तर्क दिया गया था कि मनुष्य, चूहों और बंदरों की तरह, ऊर्जा तभी खर्च करते हैं जब वे सुनिश्चित हों कि उनके व्यवहार को कुछ बाहरी परिवर्तन से पुरस्कृत किया जाएगा: कम दर्द, अधिक भोजन। कुछ अन्य वांछनीय परिणाम।

मुझे ऐसा लगा कि यह सिद्धांत - सामान्य अर्थों में काफी उपयोगी - मानव व्यवहार के कुछ सबसे महत्वपूर्ण उद्देश्यों की उपेक्षा करता है। यह देखते हुए कि व्यवहारवादी या मनोविश्लेषक कैसे यह समझाने की कोशिश करते हैं कि लोग कविता, संगीत की रचना करने के लिए इतना प्रयास क्यों करते हैं, वे नृत्य क्यों करते हैं, वे अपने जीवन के जोखिम पर पर्वत चोटियों पर विजय प्राप्त करते हैं या एक छोटी सी नाव में अकेले समुद्र में तैरते हैं, मैंने देखा कि वे सैद्धांतिक निर्माण अधिक से अधिक जटिल और असंभव हो गए, और उन्होंने मुझे खगोलविदों की याद दिलाना शुरू कर दिया जो टॉलेमिक प्रणाली के संदर्भ में ग्रहों की गति को समझाने की कोशिश कर रहे थे।

समस्या यह थी कि मनोवैज्ञानिक, मानव व्यवहार के लिए एक वैज्ञानिक दृष्टिकोण को लागू करने में, मौजूदा यंत्रवत व्याख्याओं से दूर हो गए और इस तथ्य की दृष्टि खो दी कि मानव व्यवहार एक बहुत ही विशेष घटना है, एक प्रक्रिया जो अधिक स्वायत्तता, अधिक मनमानी और अधिक स्वायत्तता की ओर विकसित हुई है। वैज्ञानिकों द्वारा पहले अध्ययन की गई सभी भौतिक प्रक्रियाओं की तुलना में विकास की ओर उन्मुखीकरण। वैज्ञानिक सिद्धांतों का पालन करने की कोशिश में, मनोवैज्ञानिक शुद्ध विज्ञान के पहले नियम को विरोधाभासी रूप से भूल गए हैं: किसी भी घटना को समझने का दृष्टिकोण प्रेक्षित घटना की प्रकृति के अनुरूप होना चाहिए।

इस संबंध में, मानविकी वैज्ञानिक मनोविज्ञान की तुलना में मानव प्रकृति के सार के अध्ययन के लिए अधिक उपयुक्त साबित हुई है। कवियों, लेखकों, दार्शनिकों और कुछ मनोवैज्ञानिकों, जैसे कि अब्राहम मास्लो ने लंबे समय से ध्यान दिया है कि यदि कोई व्यक्ति किसी ऐसी गतिविधि में संलग्न होता है जिसमें उसने उत्कृष्टता हासिल की है, तो ऐसी गतिविधि अपने आप में एक पुरस्कार बन जाती है। लगभग 600 साल पहले, दांते एलघिएरी ने अपने राजनीतिक ग्रंथ डी मोनार्चिया में लिखा था:

... हर क्रिया में ... कलाकार का मुख्य उद्देश्य अपनी छवि की अभिव्यक्ति है; इसलिए जो कोई भी करता है, वह जो कुछ भी करता है, उसके कार्यों का आनंद लेता है। चूँकि जो कुछ भी मौजूद है वह अस्तित्व के लिए प्रयास करता है और क्रिया के माध्यम से कर्ता अपने अस्तित्व को प्रकट करता है, तो क्रिया अपने स्वभाव से ही आनंद लाती है ...

प्रवाह की स्थिति तब होती है जब हम कुछ ऐसा करते हैं जो हमारे सार को व्यक्त करता है। टॉल्स्टॉय ने अन्ना करेनिना के पन्नों में इसका वर्णन किया है, जब कॉन्स्टेंटिन लेविन अपने किसानों को लयबद्ध और सामंजस्यपूर्ण रूप से गेहूं की पंक्तियों के बीच अपने स्कैथ को लहराते हुए देखता है। ठीक ऐसा ही संगीतकारों को लगता है जब वे अपने काम में डूब जाते हैं; एथलीट अपनी सीमा के करीब पहुंच रहे हैं; कोई भी कर्मचारी, यदि वह जानता है कि वह एक उत्कृष्ट कार्य कर रहा है। यह अनुभव मानव मानस का कोई अजीब उपोत्पाद नहीं है। इसके बजाय, यह तर्क दिया जा सकता है कि यह किसी व्यक्ति की अपनी क्षमताओं की प्राप्ति का भावनात्मक घटक है, विकास की धार है। प्रवाह के अनुभव हमें आगे बढ़ने, जटिलता के नए स्तरों तक पहुंचने, नए ज्ञान की तलाश करने, हमारे कौशल में सुधार करने के लिए मजबूर करते हैं। कई मायनों में, यह ठीक वही इंजन है जिसके कारण होमिनिड्स से संक्रमण हुआ है, जो केवल अपने स्वयं के अस्तित्व से संबंधित है, होमो सेपियन्स सेपियन्सजो जोखिम लेने से नहीं डरते और बेहतर महसूस करने के लिए और अधिक की जरूरत है करने में सक्षम हो.

इस पुस्तक के पहली बार प्रकाशित होने के बीस वर्षों में, प्रवाह की अवधारणा का उपयोग विभिन्न तरीकों से किया गया है, कभी-कभी अप्रत्याशित तरीकों से। उदाहरण के लिए, पत्रिका के जनवरी अंक में नया वैज्ञानिकयह लिखा है कि सभी वीडियो गेम डिजाइनर अपने उत्पादों के उपयोगकर्ताओं में प्रवाह की स्थिति उत्पन्न करने का प्रयास करते हैं, और यह एक प्रसिद्ध तथ्य के रूप में प्रस्तुत किया जाता है। चिकित्सक रुमेटीइड गठिया के पुराने दर्द के उपचार के रूप में प्रवाह अनुभव की सलाह देते हैं। इस अवधारणा का उपयोग ओलंपिक एथलीटों के प्रशिक्षण में, नए स्कूलों और संग्रहालयों की परियोजनाओं में किया जाता है।

लेकिन अंततः यह पुस्तक यह समझने का एक प्रयास मात्र है कि क्या हमारे जीवन को अधिक आनंदमय और जीने योग्य बनाता है। यह पेशेवर मनोवैज्ञानिकों के लिए नहीं, बल्कि उन लोगों के लिए लिखा गया था जो अपने जीवन को अर्थ से भरना चाहते हैं। वो आपके लिए ह।

क्लेरमोंट, कैलिफोर्निया। जनवरी 2011

प्राक्कथन 1990

यह पुस्तक सकारात्मक पहलुओं पर कई वर्षों के शोध के परिणामों का सारांश प्रस्तुत करती है मानव अनुभव- आनंद, रचनात्मकता, जीवन में पूर्ण अवशोषण, जिसे मैं कहता हूं बहे. यह आम दर्शकों के लिए लिखा गया है। इस तरह का कदम कुछ खतरों से भरा होता है, क्योंकि अकादमिक गद्य की सीमा से परे जाने से लापरवाही या अत्यधिक उत्साह हो सकता है। हालाँकि, आपके हाथ में जो किताब है, वह लोकप्रिय साहित्य नहीं है जो पाठकों को खुश रहने के बारे में सलाह देता है। यह स्पष्ट रूप से असंभव होगा, क्योंकि एक सुखी जीवन हमेशा किसी विशेष व्यक्ति की रचनात्मकता का परिणाम होता है, इसे एक नुस्खा के अनुसार फिर से नहीं बनाया जा सकता है। इसके बजाय, मैंने सामान्य बनाने की कोशिश की है सिद्धांतोंऔर उन्हें उदाहरणों के साथ स्पष्ट करें कि कैसे कुछ लोग, इन सिद्धांतों का उपयोग करते हुए, एक उबाऊ और अर्थहीन जीवन को आनंद से भरे जीवन में बदलने में सक्षम हुए हैं।

ये पृष्ठ आसान और शार्ट कट का वादा नहीं करते हैं। लेकिन इच्छुक पाठक सिद्धांत से अभ्यास की ओर बढ़ने में उनकी मदद करने के लिए पर्याप्त जानकारी प्राप्त करने में सक्षम होंगे।

पुस्तक को यथासंभव सुलभ और पढ़ने में आसान बनाने के लिए, मैंने फुटनोट्स, फुटनोट्स और विद्वानों द्वारा अपने काम में आमतौर पर इस्तेमाल किए जाने वाले अन्य साधनों से बचने की कोशिश की है। मैंने मनोवैज्ञानिक शोध के परिणामों और इन परिणामों की व्याख्या के आधार पर विचारों को इस रूप में प्रस्तुत करने की कोशिश की है कि कोई भी शिक्षित पाठक इस विषय पर विशेष ज्ञान हो या नहीं, इसकी सराहना कर सकता है और अपने जीवन पर लागू कर सकता है।

उन लोगों के लिए जो वैज्ञानिक स्रोतों में रुचि रखते हैं जिन पर मेरे निष्कर्ष आधारित हैं, मैंने पुस्तक के अंत में काफी विस्तृत नोट्स लिखे हैं। वे किसी विशेष फुटनोट से जुड़े नहीं हैं, लेकिन उस पृष्ठ से संबंधित हैं जहां इस मुद्दे पर चर्चा की गई है। उदाहरण के लिए, पहले पृष्ठ में खुशी का उल्लेख है। जिस पाठक के लेखन में मेरे निष्कर्ष आधारित हैं, वह पृष्ठ 359 से शुरू होने वाले फुटनोटों का उल्लेख कर सकता है और खुशी पर अरस्तू के विचारों के सारांश के लिए पृष्ठ 1 के लिंक को देख सकता है, साथ ही साथ इस विषय पर प्रासंगिक शोध भी कर सकता है। उद्धरण नोट्स को मूल पाठ के दूसरे, अत्यधिक संघनित और तकनीकी रूप से विस्तृत संस्करण की तरह पढ़ा जा सकता है।

किसी भी पुस्तक की शुरुआत में, उन लोगों के प्रति आभार व्यक्त करने की प्रथा है जिन्होंने इसके निर्माण में योगदान दिया। इस मामले में, यह संभव नहीं है, क्योंकि नामों की सूची लगभग उसी आकार की होगी जैसा कि पुस्तक में ही है। हालांकि, कुछ लोग हैं जिनके लिए मैं विशेष रूप से आभारी हूं और मैं अपनी भावनाओं को व्यक्त करने का अवसर लेना चाहता हूं। सबसे पहले, यह इसाबेला है, जिसने एक पत्नी के रूप में और एक दोस्त के रूप में मेरे जीवन को पच्चीस वर्षों तक समृद्ध किया है, और उनकी संपादकीय सलाह ने इस पुस्तक को रूप में सुधारने में मदद की है। मार्क और क्रिस्टोफर, हमारे बेटे, जिनसे मैंने शायद उतना ही सीखा जितना उन्होंने मुझसे सीखा। जैकब गेटजेल्स, मेरे नियमित शिक्षक। सहकर्मियों और दोस्तों में, मैं विशेष रूप से डोनाल्ड कैंपबेल, हॉवर्ड गार्डनर, जीन हैमिल्टन, फिलिप हेफनर, हिरोकी इमामुरा, डेविड किपर, डग क्लेबर, जॉर्ज क्लेन, फॉस्टो मासिमिनी, एलिजाबेथ नोएल-न्यूमैन, जेरोम सिंगर, जेम्स स्टिगलर और ब्रायन का उल्लेख करना चाहूंगा। सटन। स्मिथ - उन सभी ने किसी न किसी तरह से मेरी मदद की, मुझे प्रेरित किया और मेरा समर्थन किया।

मैं अपने पूर्व छात्रों और सहयोगियों का भी नाम लेना चाहूंगा जिन्होंने इन पृष्ठों में विकसित विचारों के आधार पर शोध में विशेष रूप से महत्वपूर्ण योगदान दिया है। वे रोनाल्ड ग्राफ, रॉबर्ट क्यूयूबी, रीड लार्सन, जीन नाकामुरा, केविन राथुंडे, रिक रॉबर्टसन, इकुया सातो, सैम व्हेलन और मारिया वोंग हैं। जॉन ब्रॉकमैन और रिचर्ड कोट ने इस परियोजना के लिए पेशेवर सहायता प्रदान की और शुरू से अंत तक मेरी मदद की। अंत में, मुझे पिछले दस वर्षों में हमारे शोध के उदार समर्थन के लिए स्पेंसर फाउंडेशन को धन्यवाद देना चाहिए। मैं फाउंडेशन के पूर्व अध्यक्ष, एच. जेम्स, और वर्तमान अध्यक्ष, एल. क्रिमिन, और मैरियन फाल्डेथ, उपाध्यक्ष का विशेष रूप से आभारी हूं। बेशक, उपरोक्त लोगों में से कोई भी उन कमियों के लिए जिम्मेदार नहीं है जो आपको पुस्तक में मिल सकती हैं - यह पूरी तरह से मेरी जिम्मेदारी है।

शिकागो। मार्च 1990

1. खुशी पर एक नया रूप

परिचय

2300 साल पहले भी, प्राचीन यूनानी दार्शनिक अरस्तू इस निष्कर्ष पर पहुंचे थे कि दुनिया में किसी भी चीज से ज्यादा इंसान सुख चाहता है। केवल खुशी ही वह है जिसे हम अपने लिए खोजते हैं, और कोई अन्य लक्ष्य - स्वास्थ्य, धन, सौंदर्य या शक्ति - हमारे लिए केवल उस हद तक महत्वपूर्ण हैं, जब तक हम उनसे हमें खुश करने की उम्मीद करते हैं। तब से बहुत कुछ बदल गया है। हमने सितारों और परमाणुओं के बारे में जो ज्ञान जमा किया है, उसमें बहुत वृद्धि हुई है। प्राचीन यूनानी देवता आधुनिक मानवता और उन शक्तियों की तुलना में असहाय बच्चों की तरह दिखते होंगे जिन्हें इसने महारत हासिल की है। और फिर भी, खुशी के मामलों में, तब से बहुत कम बदलाव आया है। हम अरस्तू से बेहतर कोई नहीं जानते कि खुशी क्या है, और जहां तक इसकी उपलब्धि का सवाल है, प्रगति बिल्कुल भी ध्यान देने योग्य नहीं है।

इस तथ्य के बावजूद कि हम अब स्वस्थ हैं और लंबे समय तक जीवित रहते हैं, हमारे समाज में सबसे गरीब भी आज ऐसी भौतिक वस्तुओं से घिरे हुए हैं कि हमारे पूर्वजों ने कुछ दशक पहले सपने में भी नहीं सोचा था (लुई XIV के महल में केवल कुछ ही थे) मध्य युग के सबसे अमीर घरों में शौचालय, कुर्सियाँ दुर्लभ थीं, और कोई भी रोमन सम्राट टीवी चालू करके बोरियत से बच नहीं सकता था), हमारी सभी अद्भुत वैज्ञानिक उपलब्धियों के बावजूद, लोगों को अक्सर यह महसूस होता है कि उनका जीवन बर्बाद हो गया है, और होने के बजाय खुशी से भरा, चिंता और ऊब में साल बीत गए।

क्या ऐसा इसलिए है क्योंकि मनुष्यों के पुत्रों का असली भाग्य हमेशा असंतुष्ट रहना है, क्योंकि हर कोई जितना प्राप्त कर सकता है उससे अधिक चाहता है? या हमारे उज्ज्वलतम क्षण भी इस भावना से ज़हरीले हैं कि हम गलत जगह पर खुशी की तलाश कर रहे हैं? आधुनिक मनोविज्ञान के औजारों पर आधारित यह पुस्तक इस प्राचीन समस्या की पड़ताल करती है: एक व्यक्ति को खुश महसूस करने के लिए क्या चाहिए? यदि हम इस प्रश्न का उत्तर देने के करीब पहुंच सकें, तो हम अपने जीवन को इस तरह से डिजाइन करने में सक्षम हो सकते हैं कि इसमें और अधिक खुशी होगी।

इस पुस्तक पर काम शुरू करने के पच्चीस साल पहले, मैंने एक छोटी सी खोज की थी, और इतने सालों में मैंने जो खोजा उसे समझने की कोशिश की। सच कहूं तो जो मेरे दिमाग में आया उसे एक खोज कहना गलत होगा - इसे लोग अनादि काल से जानते हैं। फिर भी, यह शब्द काफी उपयुक्त है, क्योंकि मैंने जो पाया वह वर्णित नहीं था और सैद्धांतिक रूप से विज्ञान के प्रासंगिक क्षेत्र द्वारा समझाया गया था - इस मामले में, मनोविज्ञान। मैंने इस मायावी घटना के अध्ययन के लिए एक सदी की अगली तिमाही को समर्पित किया।

मैंने "खोजा" कि खुशी कोई ऐसी चीज नहीं है जो हमारे साथ होती है। यह भाग्य या सुखद दुर्घटना का परिणाम नहीं है। इसे न तो पैसे से खरीदा जा सकता है और न ही बल से हासिल किया जा सकता है। यह हमारे आस-पास घट रही घटनाओं पर निर्भर नहीं करता, बल्कि उनकी व्याख्या पर निर्भर करता है। खुशी एक ऐसी अवस्था है जिसके लिए सभी को तैयारी करनी चाहिए, उसे उगाना चाहिए और अपने अंदर रखना चाहिए। जिन लोगों ने अपने अनुभवों को नियंत्रित करना सीख लिया है, वे स्वयं अपने जीवन की गुणवत्ता को प्रभावित करने में सक्षम होंगे। केवल इस तरह से ही हम में से प्रत्येक खुश रहने के करीब आ सकता है।

होशपूर्वक ऐसा लक्ष्य निर्धारित करने से खुशी नहीं मिल सकती। "अपने आप से पूछें कि क्या आप खुश हैं, और उसी क्षण खुशी आपसे दूर हो जाएगी," जे मिल ने कहा। हम अपने जीवन को अच्छी और बुरी बनाने वाली छोटी-छोटी चीजों में पूरी तरह से डूबे रहने से ही खुशी पाते हैं, लेकिन इसे सीधे देखने की कोशिश नहीं करते। प्रसिद्ध ऑस्ट्रियाई मनोवैज्ञानिक विक्टर फ्रैंकल ने अपनी पुस्तक मैन्स सर्च फॉर मीनिंग की प्रस्तावना में इस विचार को शानदार ढंग से व्यक्त किया: "किसी भी कीमत पर सफलता के लिए प्रयास न करें - जितना अधिक आप इसे ठीक करते हैं, इसे प्राप्त करना उतना ही कठिन होता है। सफलता, खुशी की तरह, प्राप्त नहीं की जा सकती, वे अपने आप आती हैं<…>किसी व्यक्ति के स्वयं से बड़ी किसी चीज़ पर ध्यान केंद्रित करने के दुष्प्रभाव के रूप में।

तो हम उन लक्ष्यों के करीब कैसे पहुंच सकते हैं जो हमसे दूर हैं, जिनके लिए कोई सीधा रास्ता नहीं है? मेरे पच्चीस साल के शोध ने मुझे आश्वस्त किया है कि एक रास्ता है। यह घुमावदार रास्ता हमारी चेतना की सामग्री पर नियंत्रण पाने के साथ शुरू होता है।

जीवन के बारे में हमारी धारणा विभिन्न शक्तियों की कार्रवाई का परिणाम है जो हमारे अनुभवों को आकार देती है, यह प्रभावित करती है कि हम अच्छे हैं या बुरे। इनमें से अधिकतर ताकतें हमारे नियंत्रण से बाहर हैं। अपनी उपस्थिति, स्वभाव या काया को बदलने के मामले में हम बहुत कम कर सकते हैं। हम कम से कम अभी तक यह निर्धारित नहीं कर सकते हैं कि हम कितने लंबे या स्मार्ट होंगे। हम माता-पिता, जन्म स्थान नहीं चुन सकते; यह तय करना हमारे अधिकार में नहीं है कि युद्ध होगा या आर्थिक संकट। हमारे जीन में निर्देश, गुरुत्वाकर्षण बल, हवा में पराग, ऐतिहासिक काल जिसमें हम पैदा हुए थे - ये और अनगिनत अन्य घटनाएं निर्धारित करती हैं कि हम क्या देखते हैं, महसूस करते हैं और क्या करते हैं। कोई आश्चर्य नहीं कि हम मानते हैं कि हमारा भाग्य पूरी तरह से हमारे बाहर किसी चीज से निर्धारित होता है।

लेकिन हम सभी को ऐसे पलों का अनुभव करना पड़ा जब हमें नामहीन ताकतों के प्रहारों का नहीं, बल्कि अपने कार्यों पर नियंत्रण, अपने भाग्य पर प्रभुत्व का अनुभव हुआ। इन दुर्लभ क्षणों में हम प्रेरणा, एक विशेष आनंद का अनुभव करते हैं। ये भावनाएँ हमारे दिल में लंबे समय तक रहती हैं और हमारे जीवन में एक मार्गदर्शक का काम करती हैं।

इसे हम कहते हैं इष्टतम अनुभव. जब सही रास्ते पर एक नाविक अपने कानों में हवा की सीटी महसूस करता है, तो सेलबोट लहर पर ग्लाइड करता है और पाल, पक्ष, हवा और लहरें सद्भाव में विलीन हो जाती हैं जो नाविक की नसों में कंपन करती है। जब कलाकार को लगता है कि कैनवास पर रंग, जीवन में आ गए हैं, एक-दूसरे के प्रति आकर्षित हैं, और चकित गुरु की आंखों के सामने एक नया जीवित रूप अचानक पैदा होता है। जब एक पिता अपनी मुस्कान के जवाब में अपने बच्चे को पहली बार मुस्कुराते हुए देखता है। यह, हालांकि, केवल बाहरी परिस्थितियों के अनुकूल होने पर ही नहीं होता है। जो लोग एकाग्रता शिविरों में रहते थे या नश्वर खतरे का सामना करते थे, कहते हैं कि अक्सर, स्थिति की गंभीरता के बावजूद, वे सामान्य घटनाओं को किसी तरह पूरी तरह से और स्पष्ट रूप से देखते थे, उदाहरण के लिए, जंगल में एक पक्षी का गीत, कड़ी मेहनत का पूरा होना, या एक साथी के साथ साझा भोजन का स्वाद। रोटी का।

आम धारणा के विपरीत, ये क्षण - वास्तव में, हमारे जीवन के सर्वोत्तम क्षण - हमारे पास विश्राम या निष्क्रिय चिंतन की स्थिति में नहीं आते हैं। बेशक, विश्राम भी आनंददायक हो सकता है, उदाहरण के लिए, कड़ी मेहनत के बाद। लेकिन सबसे अच्छे क्षण आमतौर पर तब होते हैं जब शरीर और दिमाग कुछ कठिन और मूल्यवान हासिल करने के प्रयास में सीमा तक तनावग्रस्त हो जाते हैं। हमने अपने आप को बनानाइष्टतम अनुभव तब होता है जब एक बच्चा, कांपती उंगलियों के साथ, आखिरी क्यूब को उसके द्वारा बनाए गए सबसे ऊंचे टॉवर के ऊपर रखता है, जब एक तैराक अपने रिकॉर्ड को तोड़ने का अंतिम प्रयास करता है, जब एक वायलिन वादक सबसे कठिन संगीत मार्ग में महारत हासिल करता है। हम में से प्रत्येक के लिए, उनके माध्यम से खुद को प्रकट करने के हजारों अवसर, कार्य हैं।

इन क्षणों में अनुभव की गई तात्कालिक संवेदनाओं का सुखद होना आवश्यक नहीं है। निर्णायक तैराकी के दौरान, एथलीट की मांसपेशियों में दर्द हो सकता है, उसके फेफड़े हवा की कमी से फट सकते हैं, वह थकान से बाहर निकल सकता है - और फिर भी ये उसके जीवन के सबसे अच्छे क्षण होंगे। अपने स्वयं के जीवन पर नियंत्रण प्राप्त करना आसान काम नहीं है, कभी-कभी दर्द के साथ। अंततः, हालांकि, इष्टतम अनुभव किसी के अपने जीवन की महारत की भावना को जोड़ते हैं, या यों कहें कि किसी के जीवन की सामग्री को निर्धारित करने में भागीदारी की भावना भी। यह अनुभव उस चीज के सबसे करीब है जिसे हम आमतौर पर "खुशी" कहते हैं।

अपने शोध के दौरान, मैंने यथासंभव सटीक रूप से यह पता लगाने की कोशिश की कि लोग जीवन के उच्चतम आनंद, नशे के क्षणों में क्या अनुभव करते हैं और ऐसा क्यों होता है। मेरे पहले शोध में कई सौ "विशेषज्ञ" शामिल थे - कलाकार, एथलीट, संगीतकार, शतरंज के खिलाड़ी, सर्जन - जिन्होंने जाहिर तौर पर उन गतिविधियों को करने में समय बिताया जो उन्हें पसंद थीं। उनकी कहानियों के आधार पर कि वे जो प्यार करते हैं उसे करने में कैसा महसूस करते हैं, मैंने इष्टतम अनुभव का एक सिद्धांत विकसित किया। यह सिद्धांत अवधारणा पर आधारित था बहे- गतिविधि में पूर्ण अवशोषण की स्थिति, जब बाकी सब कुछ पृष्ठभूमि में आ जाता है, और प्रक्रिया से आनंद इतना महान होता है कि लोग इसे करने के लिए भुगतान करने को तैयार होंगे।

इस सैद्धांतिक मॉडल का उपयोग करते हुए, शिकागो विश्वविद्यालय में मेरे शोध समूह और बाद में दुनिया भर के मेरे सहयोगियों ने विभिन्न प्रकार के व्यवसायों और व्यवसायों में हजारों लोगों का साक्षात्कार लिया। नतीजतन, यह पता चला कि लोगों द्वारा उसी तरह से इष्टतम अनुभवों का वर्णन किया जाता है, चाहे वह उम्र, लिंग या किसी विशेष संस्कृति से संबंधित हो। प्रवाह का अनुभव अभिजात्य औद्योगिक समाजों के सदस्यों का विशेषाधिकार नहीं था। यह वास्तव में, बुजुर्ग कोरियाई महिलाओं, और थाईलैंड और भारत के निवासियों, और टोक्यो के किशोरों, और नवाजो भारतीय जनजाति के चरवाहों, और इतालवी आल्प्स के किसानों और शिकागो में असेंबली लाइन कार्यकर्ताओं द्वारा समान शब्दों द्वारा वर्णित किया गया था।

प्रारंभ में, हमारा डेटा साक्षात्कार और प्रश्नावली तक सीमित था। व्यक्तिपरक अनुभवों को रिकॉर्ड करने में उच्च सटीकता प्राप्त करने के लिए, हमने धीरे-धीरे एक नई विधि विकसित की, जिसे हमने अनुभव नमूनाकरण विधि कहा। इस पद्धति का उपयोग करते हुए अध्ययन के दौरान, विषय को एक सप्ताह के लिए हर जगह अपने साथ एक विशेष पेजर रखना होगा। दिन में लगभग आठ बार रेडियो द्वारा पेजर को सिग्नल भेजे जाते थे। संकेत मिलने के बाद, विषय को यह लिखना था कि वह उस समय कैसा महसूस कर रहा था और उसने क्या सोचा था। सप्ताह के अंत में, हमें प्रत्येक विषय के जीवन के टुकड़ों का "कट" प्राप्त हुआ, जो बेतरतीब ढंग से चयनित टुकड़ों से बना था। नतीजतन, दुनिया के विभिन्न हिस्सों में ऐसे हजारों "अनुभवों के खंड" जमा हुए हैं, जिन पर इस पुस्तक के निष्कर्ष आधारित हैं।

शिकागो विश्वविद्यालय में मैंने जो प्रवाह अनुसंधान शुरू किया था, वह अब कनाडा, जर्मनी, इटली, जापान और ऑस्ट्रेलिया में पूरी दुनिया में फैल गया है। शिकागो के बाहर सबसे व्यापक डेटा बैंक आज इटली में मिलान विश्वविद्यालय के मेडिकल फैकल्टी के मनोवैज्ञानिक संस्थान में एकत्र किया जाता है। प्रवाह की अवधारणा को मनोवैज्ञानिकों द्वारा उपयोगी माना जाता है जो खुशी, जीवन संतुष्टि और आंतरिक प्रेरणा का अध्ययन करते हैं, समाजशास्त्री जो इसे विसंगति और अलगाव के विपरीत देखते हैं, और मानवविज्ञानी जो सामूहिक उत्साह के अनुष्ठानों और राज्यों का अध्ययन करते हैं।

लेकिन प्रवाह केवल अकादमिक शोध का विषय नहीं है। पहले प्रकाशन के कुछ साल बाद ही, प्रवाह के सिद्धांत को कई लागू क्षेत्रों में सक्रिय रूप से लागू किया जाने लगा। प्रवाह सिद्धांत उस मार्ग को इंगित कर सकता है जहां लक्ष्य जीवन की गुणवत्ता में सुधार करना है। उसने व्यापक स्कूलों, व्यावसायिक प्रशिक्षण, अवकाश और मनोरंजन के लिए सामानों के निर्माण में प्रायोगिक कार्यक्रमों के विकास को प्रोत्साहित किया। प्रवाह सिद्धांत का उपयोग नैदानिक मनोचिकित्सा में नए विचारों और प्रथाओं को खोजने के लिए, किशोर अपराधियों की पुन: शिक्षा में, नर्सिंग होम में अवकाश के संगठन में, संग्रहालय प्रदर्शनियों के डिजाइन में, विकलांगों के व्यावसायिक उपचार में किया जाता है। यह सब वैज्ञानिक पत्रिकाओं में आने वाले प्रवाह पर पहले पत्रों के बारह वर्षों के भीतर प्रकट हुआ। आज यह मानने का कारण है कि आने वाले वर्षों में इस सिद्धांत का प्रभाव बढ़ता रहेगा।

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