मित्रता इस जीवन में मुख्य मूल्यों में से एक है। हममें से प्रत्येक व्यक्ति वास्तविक, वफादार मित्र रखना चाहेगा और उनके समर्थन पर भरोसा करेगा। दोस्ती के लिए टोस्ट बनाए जाते हैं, इसके बारे में कविता और गद्य लिखा जाता है, यह सभी शुभकामनाओं में मौजूद होता है। मित्र अक्सर एक सामान्य कारण, काम, शौक और व्यक्तिगत हितों से एकजुट होते हैं।

कभी-कभी ऐसी दोस्ती कई सालों तक चलती है और समय के साथ और मजबूत होती जाती है। जिस व्यक्ति के पास सच्चे, वफादार दोस्त हैं, वह सही मायने में खुद को खुश मान सकता है। लेकिन ऐसा भी होता है कि जीवन में दोस्त न केवल अलग हो जाते हैं, बल्कि अपूरणीय दुश्मन भी बन जाते हैं।

कल ही दो लोग एक-दूसरे को पसंद करते थे और खुद को सच्चा दोस्त मानते थे। उनके रिश्ते में पारस्परिक सहायता और समझ का राज था; उनके आस-पास के लोग उन्हें एक साथ देखने के आदी थे। दोस्तों के बीच क्यों हो सकती है दुश्मनी? ऐसे कायापलट में क्या योगदान हो सकता है?

शत्रुता को लोगों के बीच अत्यधिक शत्रुता के रूप में वर्णित किया जा सकता है। लोगों के बीच रिश्तों में इस तरह के तनाव का उभरना विभिन्न कारणों से संभव है। कभी-कभी एक भी अप्रिय घटना इसमें योगदान देती है। विश्वासघात, ईर्ष्या - वे लोगों को रातों-रात अलग कर सकते हैं।

यदि कोई मित्र, साथी या व्यावसायिक भागीदार होने के नाते, दूसरे को फँसाता है, या कोई पुरुष अपने मित्र को अपनी ही पत्नी के साथ बिस्तर पर पकड़ लेता है, तो मित्रता एक ही क्षण में पूरी तरह से नष्ट हो जाएगी। इस तरह के प्रहार से विशेष रूप से गंभीर दर्द होता है। यह तथ्य कि विश्वासघात एक करीबी दोस्त से आता है, पीठ में गोली मारने जैसा लगता है। विश्वास बहाल करना असंभव होगा.

ऐसा होता है कि शत्रुता किसी का ध्यान नहीं जाती। जिन लोगों में शुरू में बहुत अधिक समानता होती है, किसी न किसी स्तर पर उनकी रुचियों में भिन्नता होने लगती है, या एक दूसरे की तुलना में जीवन में अधिक सफलता प्राप्त करता है। उन लोगों के प्रति ईर्ष्या की भावना महसूस करना मानव स्वभाव है, जिन्हें भाग्य ने बहुत अधिक दिया है, खासकर यदि शुरुआत समान हो। एक व्यक्ति जीवन से वंचित, अनुचित रूप से आहत महसूस करने लगता है। आक्रोश और असंतोष उत्पन्न होता है, जो एक दिन "उबाल खुलने" और अपूरणीय शत्रुता का कारण बन सकता है।

नैतिक और नैतिक मानकों में अंतर भी शत्रुता की स्थिति पैदा कर सकता है। हमारी युवावस्था में, हममें से प्रत्येक अभी भी विश्वदृष्टि के मामले में काफी लचीला है; वर्षों से, नैतिक मानकों के सिद्धांत और बुनियादी अवधारणाएं केवल मजबूत होती हैं और दुनिया की सही संरचना के बारे में हमारी अवधारणाओं का आधार बन जाती हैं। ये अवधारणाएँ किसी भी व्यक्तित्व का आधार बनती हैं और इसलिए एक व्यक्ति इनका सख्ती से पालन करता है, और उनका उल्लंघन पवित्र पर अतिक्रमण के रूप में माना जाता है।

बेशक, पालन-पोषण और जीवन के अनुभव के कारण, ये मानदंड सभी के लिए अलग-अलग हैं और अन्य लोगों की अवधारणाओं से भिन्न हो सकते हैं। यदि मैत्रीपूर्ण संबंधों के किसी चरण में ऐसा होता है, तो लोग एक-दूसरे को समझना बंद कर देते हैं, अलगाव पैदा होता है और इसके बाद शत्रुता पैदा होती है, जिससे खुली दुश्मनी बहुत दूर है।

लोग ठीक ही मानते हैं कि सबसे खतरनाक दुश्मन एक पूर्व मित्र होता है। आख़िरकार, आप इस व्यक्ति के साथ खुले थे, वह आपके गहरे रहस्यों और कमजोरियों को जानता है। आप केवल अपने पूर्व मित्र के आध्यात्मिक बड़प्पन की आशा कर सकते हैं, जो उसे सबसे अनुपयुक्त क्षण में इस ज्ञान को आपके विरुद्ध करने की अनुमति नहीं देगा। सबसे अच्छा विकल्प वह परिणाम होगा जब आप हमेशा के लिए अलग हो जाएंगे: बिना बदला, दावों और घोटालों के। अफसोस, अक्सर ऐसे मामले होते हैं जब दोस्त जो दुश्मन बन गए हैं वे "खून पीते हैं", आपकी नसों पर चढ़ जाते हैं और हर संभव तरीके से आपके जीवन को बर्बाद करने की कोशिश करते हैं।

आपको उनके उदाहरण का अनुसरण नहीं करना चाहिए और अपने पूर्व मित्र के अस्तित्व को धूमिल करना अपने जीवन का लक्ष्य नहीं बनाना चाहिए। विभिन्न गंदी चालों और बदले की कार्रवाई में इसे बर्बाद करने के लिए जीवन बहुत छोटा है।

अपने आप को दूर करने का प्रयास करें, किसी ऐसे व्यक्ति से सभी संपर्क तोड़ दें, जो परिस्थितियों के कारण एक करीबी दोस्त से कट्टर दुश्मन में बदल गया है। इस मामले में, देर-सबेर शत्रुता कम हो जाएगी और आपके जीवन में अंधकार नहीं रहेगा। हो सकता है कि अब आप लोगों पर पहले की तरह लापरवाही से भरोसा न कर पाएं। और शायद आपको एक बार फिर कोई ऐसा व्यक्ति मिल जाए जिसे आप आत्मविश्वास से अपना मित्र कह सकें।

आपसी समझ शायद लोगों के बीच संबंधों का आधार है। यही वह आधार है जिस पर मित्रता उत्पन्न होती है। वहीं, आपसी समझ की कमी या इसकी कमी ही दुश्मनी का कारण बनती है।

आइए इस स्थिति की कल्पना करें: एक दीर्घकालिक मित्रता टूट रही है। जो लोग कभी खुद को दोस्त कहते थे, समान रुचि रखते थे और काफी समय एक साथ बिताते थे, वे अचानक झगड़ने लगते हैं। इससे कोई फर्क नहीं पड़ता क्यों: कारण यहां कोई मायने नहीं रखता, यह महत्वहीन या भव्य हो सकता है। झगड़े की उत्पत्ति क्या है? उत्तर, मेरी राय में, स्पष्ट है: आपसी समझ की एक साधारण हानि के कारण यह हुआ।

आइए हम ए.एस. पुश्किन के उपन्यास "डबरोव्स्की" के नायकों को याद करें - आंद्रेई गवरिलोविच और किरीला पेत्रोविच। उनकी दोस्ती इतनी गहरी थी कि इलाके में ईर्ष्या होने लगी। हालाँकि, एक ही पल में सब कुछ ध्वस्त हो गया। डबरोव्स्की सीनियर ट्रोकरोव के शिकारी कुत्ते के मजाक से आहत थे। ट्रोकरोव ने समय पर माफी नहीं मांगी, और यहां तक ​​​​कि अपने गर्वित पड़ोसी को सबक सिखाने का फैसला किया - उसने अदालत में उसकी संपत्ति छीन ली। गहरी मित्रता भयंकर शत्रुता में बदल गई। परिणाम, जैसा कि हम याद करते हैं, दुखद थे: आंद्रेई गवरिलोविच की मृत्यु हो गई, मानसिक पीड़ा का सामना करने में असमर्थ। लेकिन यह सब टाला जा सकता था अगर ट्रोकरोव और डबरोव्स्की ने कम से कम एक-दूसरे को समझने की कोशिश की होती...

आई. एस. तुर्गनेव के उपन्यास "फादर्स एंड संस" के नायक एवगेनी बाज़रोव और पावेल किरसानोव एक दूसरे को समझ नहीं सकते हैं। उनमें से पहला मूलतः एक कुलीन, उदारवादी है। दूसरा सामान्य व्यक्ति, शून्यवादी है। नायक असंगत हैं, प्रत्येक अपने सिद्धांतों के प्रति सच्चा रहता है, वे एक-दूसरे को समझने से इनकार करते हैं। उनके बीच की दुश्मनी, अधिक से अधिक बढ़ती हुई, एक द्वंद्व की ओर ले जाती है, जिसके दौरान बाज़रोव पावेल पेट्रोविच को घायल कर देता है। आपसी समझ की कमी, शत्रुता में बदल कर लगभग त्रासदी का कारण बनी। न केवल साहित्यिक कृतियों में, बल्कि जीवन में भी ऐसी स्थितियाँ असामान्य नहीं हैं।

आपसी समझ अक्सर एक ऐसी ताकत बन जाती है जो उन लोगों को एकजुट करती है, जो अपने विचारों या सामाजिक स्थिति के आधार पर प्रतिद्वंद्वी प्रतीत होते हैं। ए.एस. पुश्किन के ऐतिहासिक उपन्यास "द कैप्टनस डॉटर" में ग्रिनेव और पुगाचेव के बीच काफी मधुर संबंध हैं, इस तथ्य के बावजूद कि उनमें से एक शपथ के प्रति वफादार अधिकारी है, और दूसरा किसान विद्रोह का नेता, एक विद्रोही है। नायक "बैरिकेड्स के विपरीत दिशा में हैं।" हालाँकि, वे दोनों ईमानदार और नेक हैं, इसके अलावा, उनमें से प्रत्येक जानता है कि दूसरों में इन गुणों की सराहना कैसे की जाए। आपसी समझ और आपसी सम्मान ने उन्हें दुश्मन नहीं बनने दिया, हालाँकि, शब्द के पूर्ण अर्थ में उन्हें दोस्त नहीं कहा जा सकता।

इसलिए, दोस्ती और दुश्मनी वास्तव में आपसी समझ के बारे में तर्क करने पर केंद्रित है, क्योंकि वे किसी तरह इससे जुड़े हुए हैं। इस दुनिया में सहज महसूस करने के लिए हमें दोस्तों की ज़रूरत है, जिसका मतलब है कि हमें आपसी समझ के लिए प्रयास करना चाहिए।

"दोस्ती और दुश्मनी" की दिशा में अंतिम निबंध का एक और उदाहरण:

शिया और सुन्नी इस्लाम की दो मुख्य शाखाएँ हैं, जिनके प्रतिनिधि कई शताब्दियों से संघर्ष में हैं। शत्रुता के कारण राजनीतिक सहित कई कारकों के कारण होते हैं।

विभाजन की जड़ें

पैगंबर मुहम्मद की मृत्यु के बाद सातवीं शताब्दी में मुस्लिम उम्माह (समुदाय) का दो शाखाओं में विभाजन हुआ। उनके साथियों में इस बात पर विवाद उत्पन्न हो गया कि उनका उत्तराधिकारी कौन हो। कुछ मुसलमानों ने ख़लीफ़ा के चुनाव का समर्थन किया, जबकि अन्य ने मुहम्मद अली के दामाद को उम्माह के नए नेता के रूप में देखा, और केवल उनके वंशजों को सत्ता विरासत में मिलनी चाहिए।

जो लोग इससे असहमत थे, उन्होंने इस तथ्य का उल्लेख किया कि न तो कुरान और न ही सुन्नत ने अली और उनके वंशजों की दिव्य नियति के बारे में, साथ ही सत्ता पर उनके दावे की वैधता के बारे में कुछ भी कहा है। शियाओं ने तर्क दिया कि पवित्र पुस्तकें व्याख्या के अधीन हैं: उनमें जो लिखा है उसे शाब्दिक रूप से लेने की आवश्यकता नहीं है।

मुहम्मद की मृत्यु के 24 साल बाद, 656 में, अली ख़लीफ़ा बने। लेकिन उन्होंने लंबे समय तक शासन नहीं किया: राज्य में गृहयुद्ध छिड़ गया और 661 में अली एक हत्या के प्रयास में मारा गया। इसके बाद सीरिया के शासक मुआविया ने खिलाफत की सत्ता पर कब्ज़ा कर लिया। उन्होंने अली के बेटे इमाम हुसैन के साथ गठबंधन किया। उत्तरार्द्ध को यह तथ्य पसंद नहीं आया कि मुआविया अपने बेटे को सत्ता हस्तांतरित करने जा रहा था, जिससे स्वचालित रूप से वंशानुगत राजशाही की स्थापना हुई।

मुआविया के वंशजों के साथ टकराव के कारण कर्बला में हुसैन और उनके बेटों की हत्या हो गई। जैसा कि वाशिंगटन में अमेरिकी विश्वविद्यालय के प्रोफेसर और "जर्नी टू इस्लाम" पुस्तक के लेखक अकबर अहमद ने उल्लेख किया है, शियाओं ने हुसैन को अपने विश्वास के लिए शहीद के रूप में मान्यता दी, और कर्बला शहर, जहां वह मारा गया था, उनके लिए पवित्र बन गया। उन्हें।

इसके बाद मुसलमानों के बीच पूरी तरह से फूट पड़ गयी. अली के समर्थकों को "शिया" (अरबी से - "अली के अनुयायी") कहा जाता था, और उनके विरोधियों को - "सुन्नी" (हठधर्मी दृष्टिकोण के समर्थक) कहा जाता था।

मुख्य अंतर

रूस के मुफ्तियों की परिषद के उपाध्यक्ष रुशान अब्ब्यासोव के अनुसार, ईसाई धर्म के विपरीत, जहां रूढ़िवादी और कैथोलिक धर्म में विभाजन बड़े पैमाने पर धार्मिक आधार पर हुआ, एकीकृत मुस्लिम समुदाय का पतन मुख्य रूप से राजनीतिक कारणों से हुआ।

सुन्नियों के लिए ख़लीफ़ा को लोकप्रिय वोट द्वारा चुना जा सकता है। इसके अलावा, वे धर्मनिरपेक्ष और आध्यात्मिक शक्ति को अलग करते हैं: धार्मिक नेता को मुख्य रूप से प्रासंगिक मुद्दों से निपटना चाहिए। प्राच्यविद्-अरबिस्ट एलेक्सी चुप्रीगिन कहते हैं, शियाओं का मानना ​​है कि मुसलमानों पर केवल अली के वंशजों - इमामों द्वारा शासन किया जा सकता है, और राजनीतिक और धार्मिक शक्ति दोनों उनके हाथों में केंद्रित होनी चाहिए।

सुन्नियों का मानना ​​है कि पवित्र पुस्तकों के नुस्खों का कड़ाई से, हठधर्मितापूर्वक पालन करना हर मुसलमान का श्रेय है। साथ ही, सुन्नत और कुरान अली और उनके वंशजों के सत्ता के अधिकारों के बारे में नहीं कहते हैं, और यदि ऐसा है, तो शियाओं के दावे, उनके विरोधियों का मानना ​​​​है, निराधार हैं। धर्म और राजनीति संस्थान के अध्यक्ष, अलेक्जेंडर इग्नाटेंको के अनुसार, शिया सुन्नियों द्वारा इस्तेमाल किए गए कुरान को गलत मानते हैं, उनका दावा है कि मुहम्मद के उत्तराधिकारी के रूप में अली की नियुक्ति के बारे में छंदों को विशेष रूप से इसमें से हटा दिया गया था।

ईश्वर और मनुष्य के बीच मध्यस्थता, जो शियाओं के दृष्टिकोण से, इमाम द्वारा की जाती है, सुन्नियों के लिए एक पाखंड है। अली के मध्यस्थों के लिए, सुन्नी हठधर्मिता अस्वीकार्य है, जो उनका मानना ​​है, वहाबीवाद सहित कट्टरपंथी आंदोलनों को जन्म देता है।

हाथ में हथियार लेकर

आधुनिक दुनिया में, सुन्नी मुसलमानों का पूर्ण बहुमत बनाते हैं - लगभग 90%। शिया सघन रूप से केंद्रित हैं और मुख्य रूप से ईरान, पूर्वी अफगानिस्तान, इराक, सीरिया और यमन में रहते हैं। विशेषज्ञों का कहना है कि धार्मिक मतभेद, साथ ही मध्य पूर्व में कठिन राजनीतिक स्थिति, इस्लाम की दो शाखाओं के प्रतिनिधियों के बीच सदी के अंत में हुए सशस्त्र संघर्ष का कारण बन गई।

1979 में, ईरान में इस्लामी क्रांति हुई, जिससे पूरे मध्य पूर्व में शियाओं का उदय हुआ। एक साल बाद, इराक, जिसकी बहुसंख्यक आबादी शिया थी लेकिन जिसका शासक कुलीन सुन्नी था, ने ईरान पर युद्ध की घोषणा की। यह वह संघर्ष था जो आधुनिक इतिहास में युद्ध के मैदान पर इस्लाम की दो शाखाओं के बीच पहली झड़प बन गया।

2003 में इराक में सद्दाम हुसैन शासन को उखाड़ फेंकना "शिया प्रतिशोध" की शुरुआत थी: उन्होंने सरकारी पदों को फिर से हासिल करना शुरू कर दिया और सार्वजनिक प्रशासन प्रणाली में अपनी स्थिति मजबूत कर ली, जिससे सुन्नियों में असंतोष फैल गया। लेकिन मिशिगन विश्वविद्यालय के प्रोफेसर जुआन कोल का तर्क है कि इस देश में इस्लाम की दो शाखाओं के बीच चल रहे संघर्ष का संबंध धार्मिक मतभेदों से अधिक सत्ता संघर्ष से है।

सीरिया सुन्नियों और शियाओं के बीच संघर्ष का एक और मुद्दा बन गया। 2011 से, अरब गणराज्य में गृह युद्ध चल रहा है, जिसका अन्य बातों के अलावा, धार्मिक प्रभाव भी है। अमेरिकी विदेश विभाग के धार्मिक स्वतंत्रता पर अंतर्राष्ट्रीय आयोग की 2015 की समीक्षा के अनुसार, सीरियाई मुसलमानों में से अधिकांश (74%) सुन्नी हैं, जबकि केवल 13% नागरिक शिया धर्म को मानते हैं। साथ ही, अलावाइट्स (शियावाद की एक शाखा) गणतंत्र में शासक अभिजात वर्ग का गठन करते हैं।

शत्रुता भाषण में व्यापक रूप से इस्तेमाल किया जाने वाला शब्द है, कई लोग इसका उपयोग करते हैं, लेकिन क्या आपने कभी सोचा है कि इसका वास्तव में क्या मतलब है? किन विशिष्ट रिश्तों को शत्रुतापूर्ण कहा जा सकता है? मित्रता और शत्रुता की अवधारणाएँ किस प्रकार भिन्न हैं? ये सब आप इस आर्टिकल से सीख सकते हैं.

शब्द का अर्थ

तो सबसे पहले यह बात करना जरूरी है कि इस शब्द का वैश्विक अर्थ में क्या मतलब है. यह स्पष्ट है, इसलिए आपको भाषण में इसका उपयोग करने में समस्या होने की संभावना नहीं है। शत्रुता आपसी शत्रुता या यहां तक ​​कि नफरत है जो दो लोगों, समूहों या किसी अन्य चेतन वस्तुओं या उनके संघों के बीच मौजूद होती है। हालाँकि, यह समझने योग्य है कि यह केवल शब्द की परिभाषा है। वास्तव में, शत्रुता केवल दो पक्षों के बीच टकराव से कहीं अधिक है।

व्यापक अवधारणा

दुश्मनी आपसी दुश्मनी है, यह तो आप जान ही चुके हैं, लेकिन असल में इस अवधारणा को दो-चार शब्दों में बयान नहीं किया जा सकता। मुद्दा यह है कि दो लोगों या समूहों के बीच नकारात्मक संबंधों के विभिन्न स्तर होते हैं। और शत्रुता उच्चतम स्तरों में से एक है। इसके अलावा, शत्रुता एक ऐसी चीज़ है जिसके लिए कार्रवाई की आवश्यकता होती है। यदि दोनों एक-दूसरे के हैं, तो वे इसे चुपचाप, अपनी आत्मा की गहराई में, बिना कोई कार्रवाई किए कर सकते हैं। हालाँकि, दुश्मनी एक प्रक्रिया है। यदि आप शत्रुता में हैं, तो इसका मतलब है कि आपके बीच कुछ पारस्परिक क्रियाएं हो रही हैं, आप अपने दुश्मन से आगे निकलने, उस पर काबू पाने, जीतने आदि के लिए कुछ कदम उठा रहे हैं। स्वाभाविक रूप से, छिपी हुई दुश्मनी होती है, जिसके दौरान विरोधी यह स्वीकार नहीं करते हैं कि वे एक-दूसरे के साथ दुश्मनी कर रहे हैं, लेकिन साथ ही पर्दे के पीछे वे इस तरह से कार्य करते हैं जिससे दुश्मन को कुछ नुकसान हो। हालाँकि, क्रियाएँ अभी भी मौजूद हैं, हालाँकि वे छिपी हुई हैं।

शत्रुता और मित्रता की तुलना

अब आप जानते हैं कि शत्रुता पारस्परिक शत्रुता है, जो व्यवहार में, अर्थात् प्रत्येक युद्धरत पक्ष के किसी भी कार्य के रूप में प्रकट होती है। हालाँकि, यदि आप अभी भी इस शब्द को पूरी तरह से नहीं समझते हैं, तो इसकी तुलना दोस्ती से करना सबसे अच्छा है ताकि आप इसे घृणा, क्रोध और अन्य समान अवधारणाओं के साथ भ्रमित न करें। तो, दोस्ती दो लोगों के बीच का रिश्ता है जिसमें वे एक-दूसरे के प्रति पारस्परिक सहानुभूति महसूस करते हैं, एक-दूसरे के साथ कुछ समानता पाते हैं और व्यवहार में लगातार अपना स्नेह दिखाते हैं। शत्रुता मित्रता के बिल्कुल विपरीत है, तदनुसार, दोनों पक्ष परस्पर भावनाओं से भी एकजुट होते हैं, जिनका नाम घृणा और शत्रुता है। इसके अलावा, शत्रुता भी लगातार व्यवहार में प्रकट होती है, जैसा कि आप पहले से ही समझ सकते हैं।

शत्रुता आपसी घृणा, शत्रुता, लोगों के बीच अमित्र संबंध है। ऐसा प्रतीत होता है कि यह परिभाषा "मूल" शब्द, "करीबी" शब्द के बिल्कुल विपरीत है, लेकिन, दुर्भाग्य से, कल्पना में ऐसे कई उदाहरण हैं जहां प्रियजनों का रिश्ता दो राहगीरों के बीच के रिश्ते से कमतर है- द्वारा, और अक्सर बदतर. लेकिन रिश्तेदारों के बीच दुश्मनी क्यों पैदा होती है?

इसके मूल में, कोई भी रिश्ता, चाहे वह दोस्ती हो या प्यार, स्वयं पर एक निरंतर काम है। लोगों के बीच एक सकारात्मक संबंध, एक तरह से या किसी अन्य, कुछ हद तक त्याग और आत्म-नियंत्रण है, क्योंकि कोई भी रिश्ता, चाहे वह कितना भी मजबूत क्यों न हो, स्वार्थ, लालच, अशिष्टता, गलतफहमी और गलत तरीके से निर्धारित प्राथमिकताओं को तुरंत नष्ट या खराब कर सकता है। . यही बात परिवार में रिश्तों पर भी लागू होती है: अनुचित पालन-पोषण, अत्यधिक अनुमति, या, इसके विपरीत, प्यार और ध्यान की कमी - यह सब समस्या की जड़ बन सकता है, अशिष्टता, दुर्भावना और यहां तक ​​​​कि आपसी दुश्मनी का कारण बन सकता है। इसलिए, उदाहरण के लिए, एन.वी. की कहानी में। गोगोल की "तारास बुलबा" में एक पिता और दो बेटों के बीच का रिश्ता एक जैसा प्रतीत होता है, लेकिन इसका परिणाम अलग होता है: पिता अपने छोटे भाई को अपने हाथों से मार देता है। क्या ये दुश्मनी थी? बेशक, क्योंकि बेटे ने प्रियजनों के साथ संबंधों का आदान-प्रदान किया, पोलिश महिला के लिए उसके मन में पैदा हुई भावनाओं के लिए अपनी मातृभूमि के लिए प्यार। तारास बुलबा इस तरह के विश्वासघात का सामना नहीं कर सका, क्योंकि स्वभाव से वह एक स्वतंत्र कोसैक था और जीवन में सबसे अधिक वह परिवार को नहीं, घर को नहीं, बल्कि युद्ध के मैदान पर जीवन, कोसैक के साथ जीवन को महत्व देता था। हालाँकि, मुझे ऐसा लगता है कि इस दुश्मनी, इस गलतफहमी, इस "विश्वासघात" के लिए परिवार का मुख्य सदस्य स्वयं दोषी था, क्योंकि शुरू से ही उसने अपने प्रियजनों के साथ अपने रिश्ते गलत तरीके से बनाए थे। उन्होंने अपने परिवार को बहुत कम प्यार और स्नेह दिया और अपनी मातृभूमि की सेवा को प्राथमिकता दी, हालाँकि मुझे ऐसा लगता है कि अपने बच्चों में समान रूप से कोमलता, साहस, स्नेह और दृढ़ संकल्प पैदा करना सार्थक था, क्योंकि यह यही वह चीज़ है जो किसी व्यक्ति की ख़ुशी और जीवन में उसके कल्याण का आधार बनती है। शायद, अगर आंद्रेई को अपने पिता पर भरोसा होता, तो वह पश्चाताप के साथ उनके पास आ पाता, उन्हें अपनी भावनाओं के बारे में बताता और सलाह सुनता, लेकिन वह या तो अपने पिता की प्रतिक्रिया से डरता था, या उससे कुछ भी उम्मीद नहीं करता था - में किसी भी स्थिति में, परिणाम दोनों के लिए दुखद था।

डी.आई. की कॉमेडी से प्रोस्ताकोव परिवार में रिश्ते भी दुखद निकले। फॉनविज़िन "अंडरग्रोथ"। लेकिन इस मामले में, शुरू से ही, रिश्तेदारों के बीच संबंधों का नैतिक घटक ही पीड़ित था: प्रोस्टाकोवा ने अपनी अशिष्टता, व्यवहारहीनता, बुरे व्यवहार, व्यावसायिकता के साथ अपने पति और अपने भाई के जीवन में हस्तक्षेप किया, और सर्फ़ - उन्होंने उसे उसी तरह उत्तर दिया, और यहां तक ​​​​कि मित्रोफ़ान, उसका बेटा, जिसे वह पूरे दिल से प्यार करती थी और हर चीज़ में खुश करने की कोशिश करती थी, उसने अपनी माँ को बिल्कुल भी महत्व नहीं दिया, उसे जो अच्छा मिला, उसे महत्व नहीं दिया और उसके साथ व्यवहार किया। उसके सभी रिश्तेदार अहंकार और अशिष्टता के साथ। इस आपसी शत्रुता का कारण वास्तव में परिवार के सभी सदस्यों की अनैतिकता थी, और यह अनुचित पालन-पोषण और प्रियजनों के साथ जानबूझकर अस्वस्थ, विचारहीन संचार से उत्पन्न हुई थी।

जो कहा गया है उसे संक्षेप में प्रस्तुत करने के लिए, मैं एक बार फिर इस बात पर जोर देना चाहूंगा कि लोगों के बीच कोई भी रिश्ता आपसी समझ, आपसी समर्थन और, महत्वपूर्ण रूप से, आपसी नियंत्रण पर बनाया जाना चाहिए - सब कुछ समान होना चाहिए, यहां तक ​​​​कि झगड़े भी। रिश्तेदारों के बीच दुश्मनी क्यों पैदा होती है? क्योंकि, सबसे अधिक संभावना है, शुरू से ही, परिवार में रिश्ते गलत पैटर्न के अनुसार बनाए जाते हैं या बिल्कुल भी किसी नियंत्रण के अधीन नहीं होते हैं। भविष्य में पालन-पोषण के साथ किसी भी घटना से बचने के लिए, आपको इसे समझदारी से करने और अपने अधिकांश कार्यों के बारे में पहले से सोचने की ज़रूरत है, क्योंकि निकटतम लोगों के बीच दुश्मनी से बदतर कुछ भी नहीं है।