अलेक्जेंडर ब्लोक का जन्म 16/28 नवंबर, 1880 को सेंट पीटर्सबर्ग में हुआ था। छोटी साशा के माता-पिता का संयुक्त जीवन नहीं चल पाया, उनकी मां एलेक्जेंड्रा एंड्रीवाना ने अपने पति अलेक्जेंडर लवोविच को छोड़ दिया।

साशा ने अपना बचपन सेंट पीटर्सबर्ग में बिताया, और हर गर्मियों में वह अपने दादा (अपनी माँ की तरफ) के पास शाखमातोवो एस्टेट में जाता था, जो मॉस्को क्षेत्र में स्थित है। लड़के के दादा एक प्रसिद्ध वैज्ञानिक, सेंट पीटर्सबर्ग विश्वविद्यालय के रेक्टर थे, और उनका नाम आंद्रेई निकोलाइविच बेकेटोव था।

साशा ने कविता लिखना शुरू कर दिया था, वह 5 साल की थी। मैं 9 साल की उम्र में हाई स्कूल गया था। उन्होंने बहुत पढ़ा और उत्साह से बच्चों की हस्तलिखित पत्रिकाएँ प्रकाशित कीं। अपनी युवावस्था में, उन्होंने दोस्तों के साथ शौकिया प्रदर्शन किया। व्यायामशाला से स्नातक होने के बाद, उन्होंने कानून के संकाय (1898) में सेंट पीटर्सबर्ग विश्वविद्यालय में प्रवेश किया।

तीन साल बाद उन्होंने इतिहास और दर्शनशास्त्र के संकाय में स्थानांतरित कर दिया। अपने छात्र वर्षों में सिकंदर राजनीति से दूर थे, उनका जुनून प्राचीन दर्शन था।

1903 में उन्होंने एक बेटी, हुसोव दिमित्रिग्ना से शादी की। उन्होंने अपना पहला कविता संग्रह, एक सुंदर महिला के बारे में कविताएँ उन्हें समर्पित कीं। रचनात्मक पथ की शुरुआत में, दर्शन के लिए एक जुनून खुद को महसूस करता है। उनकी कविताएँ शाश्वत स्त्रीत्व, आत्मा के बारे में हैं। अलेक्जेंडर ब्लोक एक रोमांटिक और प्रतीकात्मक है।

और रूस में क्रांति ब्लोक की कविताओं के विषयों को बदल रही है। उन्होंने क्रांति में विनाश देखा, लेकिन विद्रोही लोगों के प्रति सहानुभूति व्यक्त की। उन्होंने प्रकृति के बारे में कविताएँ लिखना शुरू किया, युद्ध के बारे में कविताएँ दुखद लगती हैं।

1909 में, अपने पिता को दफनाने के बाद, कवि ने "प्रतिशोध" कविता पर काम शुरू किया। उन्होंने अपने जीवन के अंत तक कविता लिखी, लेकिन इसे पूरा नहीं किया। गरीबी, गरीबी और परेशानी, यह सब चिंतित ब्लोक, उसे समाज की चिंता थी। उनका मानना ​​​​था कि रूस में सब कुछ ठीक होगा, भविष्य अद्भुत होगा।

1916 में उन्हें सेना में भर्ती किया गया। उन्होंने सड़कों के निर्माण में टाइमकीपर के रूप में कार्य किया, और शत्रुता में भाग नहीं लिया। 17 मार्च को वह घर लौटा। 1918 में, कविता "द ट्वेल्व", "सीथियन" कविता और "इंटेलिजेंटिया एंड रेवोल्यूशन" लेख प्रकाशित किया जाएगा। इन कार्यों ने बोल्शेविक ब्लोक की महिमा पैदा की। खैर, उन्होंने खुद सोचा था कि क्रांति जीवन में नए नए रिश्ते लाएगी, उन्हें इस पर विश्वास था। और जब यह शुरू हुआ, तो मैं बहुत निराश हुआ और 18वें वर्ष के अपने कार्यों के लिए एक बड़ी जिम्मेदारी महसूस की।

अपने जीवन के अंतिम वर्षों में, उन्होंने लगभग कविता नहीं लिखी, उन्होंने एक आलोचक और प्रचारक के रूप में काम किया। 7 अगस्त, 1921 को अलेक्जेंडर ब्लोक की मृत्यु हो गई।

लड़के को सेंट पीटर्सबर्ग वेवेदेंस्की व्यायामशाला भेजा गया, जिसे उन्होंने 1898 में स्नातक किया।

1898 में, अलेक्जेंडर ब्लोक ने सेंट पीटर्सबर्ग विश्वविद्यालय के कानून संकाय में प्रवेश किया, लेकिन 1901 में वे ऐतिहासिक और भाषाशास्त्र संकाय में चले गए, जहाँ से उन्होंने 1906 में स्लाव-रूसी विभाग में स्नातक किया।

1900 के दशक की शुरुआत से, अलेक्जेंडर ब्लोक सेंट पीटर्सबर्ग में प्रतीकवादियों दिमित्री मेरेज़कोवस्की और जिनेदा गिपियस और मॉस्को में वालेरी ब्रायसोव और आंद्रेई बेली के करीब हो गए।

1903 में, ब्लोक की कविताओं का पहला संग्रह "समर्पण से" मेरेज़कोवस्की के नेतृत्व में "न्यू वे" पत्रिका में दिखाई दिया। उसी वर्ष, पंचांग "उत्तरी फूल" में कविताओं का एक चक्र "सुंदर महिला के बारे में कविता" शीर्षक के तहत प्रकाशित हुआ था (शीर्षक ब्रायसोव द्वारा प्रस्तावित किया गया था)।

1905-1907 की क्रांति की घटनाओं, जिसने जीवन की सहज, विनाशकारी प्रकृति को उजागर किया, ने ब्लोक के विश्वदृष्टि के निर्माण में एक विशेष भूमिका निभाई। इस समय के गीतों में, "तत्वों" का विषय प्रमुख बन जाता है - एक बर्फीले तूफान, बर्फानी तूफान, फ्रीमैन के रूपांकनों, आवारापन की छवियां। सुंदर महिला को राक्षसी अजनबी, स्नो मास्क और विद्वतापूर्ण जिप्सी फेना द्वारा बदल दिया गया है। ब्लोक ने जीवन, तराजू, पास, गोल्डन फ्लेस के प्रतीकवादी पत्रिकाओं में प्रकाशित किया, बाद में 1907 के बाद से उन्होंने महत्वपूर्ण विभाग का नेतृत्व किया।

1907 में, ब्लोक का संग्रह "अनपेक्षित जॉय" मास्को में सेंट पीटर्सबर्ग में प्रकाशित हुआ था - कविताओं का एक चक्र "स्नो मास्क", 1908 में मास्को में - कविताओं का तीसरा संग्रह "अर्थ इन द स्नो" और ग्रिलपार्जर की त्रासदी का अनुवाद एक परिचयात्मक लेख और नोट्स के साथ "अग्रदूत"। 1908 में, उन्होंने थिएटर की ओर रुख किया और "गीतात्मक नाटक" - "बालगानचिक", "द किंग इन द स्क्वायर", "द स्ट्रेंजर" लिखा।

1909 के वसंत और गर्मियों में इटली की यात्रा ब्लोक के लिए "मूल्यों के पुनर्मूल्यांकन" की अवधि बन गई। इस यात्रा से उनके द्वारा किए गए छापों को "इतालवी छंद" चक्र में सन्निहित किया गया था।

1909 में, अपने पिता की मृत्यु के बाद विरासत प्राप्त करने के बाद, उन्होंने लंबे समय तक साहित्यिक कमाई की चिंताओं से खुद को मुक्त किया और प्रमुख कलात्मक विचारों पर ध्यान केंद्रित किया। 1910 से, उन्होंने एक बड़ी महाकाव्य कविता "प्रतिशोध" (पूरा नहीं हुआ) पर काम करना शुरू किया। 1912-1913 में उन्होंने "द रोज़ एंड द क्रॉस" नाटक लिखा। 1911 में संग्रह "नाइट ऑवर्स" के विमोचन के बाद, ब्लोक ने कविता की अपनी पाँच पुस्तकों को कविताओं के तीन-खंड संग्रह (1911-1912) में संशोधित किया। कवि के जीवन के दौरान, तीन-खंड संस्करण को 1916 और 1918-1921 में पुनर्मुद्रित किया गया था।

1914 की शरद ऋतु के बाद से, ब्लोक ने "पोएम्स ऑफ अपोलोन ग्रिगोरिएव" (1916) के प्रकाशन पर एक कंपाइलर, एक परिचयात्मक लेख के लेखक और कमेंटेटर के रूप में काम किया।

जुलाई 1916 में, प्रथम विश्व युद्ध के दौरान, उन्हें सेना में शामिल किया गया था, पिंस्क (अब बेलारूस में एक शहर) के पास ज़ेम्स्की और सिटी यूनियनों के 13 वें इंजीनियरिंग और निर्माण दस्ते में एक टाइमकीपर के रूप में कार्य किया।

1917 की फरवरी क्रांति के बाद, ब्लोक पेत्रोग्राद लौट आए, जहां, शब्दशः रिपोर्ट के संपादक के रूप में, वह tsarist सरकार के अपराधों की जांच के लिए असाधारण जांच आयोग के सदस्य बन गए। जांच की सामग्री को उनके द्वारा "द लास्ट डेज़ ऑफ इंपीरियल पावर" (1921) पुस्तक में संक्षेपित किया गया था।

अक्टूबर क्रांति कवि और नागरिक गतिविधि के एक नए आध्यात्मिक उत्थान का कारण बनती है। जनवरी 1918 में, "द ट्वेल्व" और "सीथियन" कविताएँ बनाई गईं।

"द ट्वेल्व" और "सीथियन्स" के बाद, अलेक्जेंडर ब्लोक ने हास्य कविताएं "जस्ट इन केस" लिखी, "गीतात्मक त्रयी" का अंतिम संस्करण तैयार किया, लेकिन 1921 तक नई मूल कविताओं का निर्माण नहीं किया। इस अवधि के दौरान, कवि ने वोल्फिला की बैठकों में सांस्कृतिक-दार्शनिक रिपोर्टें बनाईं - पत्रकारिता के स्कूल में फ्री फिलॉसॉफिकल एसोसिएशन, गीतात्मक अंश "न तो सपने और न ही वास्तविकता" और "एक मूर्तिपूजक की स्वीकारोक्ति", सामंतों "रूसी डांडीज", "हमवतन", "लाल मुहर के सवाल का जवाब।"

जो कुछ लिखा गया था, वह ब्लोक की आधिकारिक गतिविधियों से जुड़ा था: 1917 की अक्टूबर क्रांति के बाद, अपने जीवन में पहली बार, उन्हें न केवल साहित्यिक कमाई के लिए, बल्कि सार्वजनिक सेवा के लिए भी देखने के लिए मजबूर होना पड़ा। सितंबर 1917 में वे नाट्य और साहित्यिक आयोग के सदस्य बने, 1918 की शुरुआत से उन्होंने शिक्षा के लिए पीपुल्स कमिश्रिएट के थिएटर विभाग के साथ सहयोग किया, अप्रैल 1919 में वे बोल्शोई ड्रामा थिएटर में चले गए। उसी समय उन्होंने मैक्सिम गोर्की के नेतृत्व में प्रकाशन गृह "वर्ल्ड लिटरेचर" के संपादकीय बोर्ड के सदस्य के रूप में काम किया, 1920 से वे कवियों के संघ की पेत्रोग्राद शाखा के अध्यक्ष थे।

प्रारंभ में, सांस्कृतिक और शैक्षणिक संस्थानों में ब्लोक की भागीदारी लोगों के प्रति बुद्धिजीवियों के कर्तव्य के बारे में दृढ़ विश्वास से प्रेरित थी। लेकिन "सफाई क्रांतिकारी तत्वों" के बारे में कवि के विचारों और आगे बढ़ने वाले शासन के खूनी रोजमर्रा के जीवन के बीच विसंगति ने उन्हें जो कुछ हो रहा था उसमें निराशा हुई। संस्कृति के प्रलय अस्तित्व का मूल भाव उनके लेखों और डायरी प्रविष्टियों में प्रकट हुआ। सच्ची संस्कृति की अविनाशीता और कलाकार की "गुप्त स्वतंत्रता" के बारे में ब्लोक के विचार शाम को "कवि की नियुक्ति पर" भाषण में अलेक्जेंडर पुश्किन की याद में और कविता "टू पुश्किन हाउस" (फरवरी 1921) में व्यक्त किए गए थे। ), जो उनका कलात्मक और मानवीय वसीयतनामा बन गया।

1921 के वसंत में, अलेक्जेंडर ब्लोक ने एक सेनेटोरियम में इलाज के लिए फिनलैंड से बाहर निकलने के लिए वीजा मांगा। आरसीपी (बी) की केंद्रीय समिति के पोलित ब्यूरो, जिसकी बैठक में इस मुद्दे पर विचार किया गया था, ने ब्लोक को जाने की अनुमति देने से इनकार कर दिया।

अप्रैल 1921 में कवि का बढ़ता हुआ अवसाद हृदय रोग के साथ मानसिक विकार में बदल गया। 7 अगस्त, 1921 को पेत्रोग्राद में अलेक्जेंडर ब्लोक की मृत्यु हो गई। उन्हें स्मोलेंस्क कब्रिस्तान में दफनाया गया था, 1944 में कवि की राख को वोल्कोवस्कॉय कब्रिस्तान में साहित्यिक पुलों में स्थानांतरित कर दिया गया था।

1903 के बाद से, अलेक्जेंडर ब्लोक का विवाह प्रसिद्ध रसायनज्ञ दिमित्री मेंडेलीव की बेटी हुसोव मेंडेलीवा (1882-1939) से हुआ था, जिसे "सुंदर महिला के बारे में कविता" चक्र समर्पित था। कवि की मृत्यु के बाद, वह शास्त्रीय बैले में रुचि रखने लगी और किरोव ओपेरा और बैले थियेटर (अब रूसी बैले की वागनोवा अकादमी) में कोरियोग्राफिक स्कूल में बैले का इतिहास पढ़ाया। उन्होंने "तथ्य और कहानियों के बारे में ब्लोक और खुद के बारे में" पुस्तक में कवि के साथ अपने जीवन का वर्णन किया।

1980 में, डेकाब्रिस्टोव स्ट्रीट पर घर में, जहां कवि पिछले नौ वर्षों से रहते थे और मरते थे, अलेक्जेंडर ब्लोक का संग्रहालय-अपार्टमेंट खोला गया था।

1984 में, स्टेट म्यूजियम-रिजर्व ऑफ डी.आई. मेंडेलीव और ए.ए. ब्लॉक।

सामग्री खुले स्रोतों से प्राप्त जानकारी के आधार पर तैयार की गई थी

ब्लोक ने छोटी उम्र में ही अपनी कविताओं की रचना शुरू कर दी थी: कविता से कविता तक, उनकी प्रतिभा केवल मजबूत होती गई। पहली कविताएँ वासनेत्सोव के चित्रों से प्रेरित थीं जो प्राचीन रूसी किंवदंतियों के भविष्यवाणी पक्षियों को दर्शाती हैं: सिरिन, अल्कोनोस्ट, गामायूं। और अगर आप और गहराई से देखें, तो ये कविताएँ जीवन के बारे में, समय के बारे में, मातृभूमि और रूस के बारे में थीं: वे केवल इसके बारे में बड़े और प्रतीकात्मक तरीके से बोलते हैं।

क्रांति के बाद, कवि के काम में दो रूस का विषय उभरता है: निरंकुश और लोकप्रिय। कवि के लिए रूस एक व्यक्ति के समान एक विशाल, देशी प्राणी है, लेकिन अधिक आरामदायक और स्नेही है। सभी कार्य मातृभूमि के लिए, अपने देश के लिए प्रेम से ओत-प्रोत हैं: इसलिए, क्रांति की घटनाएँ उसके लिए बहुत कठिन हैं। भूख, गरीबी और हार के कारण ब्लोक को गीत पसंद नहीं हैं: और वह जहरीले उपहास के साथ केवल व्यंग्यात्मक कविताएँ बनाना शुरू कर देता है।

उस समय के नाटकों (नाटकों) में, संसार की अपूर्णता और धोखेबाज आशाओं से कटु निराशा का अनुभव होता है।

अलेक्जेंडर ब्लोक ने एक ऐतिहासिक प्रकृति की रचनाएँ भी लिखीं: उनमें से सबसे प्रसिद्ध कुलिकोवो युद्ध चक्र की कविताएँ हैं। कवि के लिए कुलिकोवो की लड़ाई एक ऐतिहासिक तथ्य है जो रूस के वर्तमान और भविष्य को प्रतिबिंबित करने का कारण देती है।

लेकिन उनकी सबसे अच्छी कविताएँ उस सुंदर महिला को समर्पित हैं, जिसके लिए शूरवीर (भिक्षु, युवा, कवि) की आकांक्षा है। इस इच्छा के पीछे बहुत कुछ है: ईश्वर की एक रहस्यमय समझ, जीवन पथ की खोज, एक आदर्श की खोज, सौंदर्य और कई अन्य रंग। प्रकृति का वर्णन भी स्वयं नहीं दिया गया है। भोर, तारे और सूरज सुंदर महिला के पर्यायवाची हैं, सुबह और वसंत एक बैठक के लिए आशा का समय है, सर्दी और रात अलगाव और बुराई हैं। प्रेम का विषय कवि के सभी कार्यों में व्याप्त है।

रजत युग के प्रसिद्ध कवि की भी बाल साहित्य में रुचि थी, उन्होंने कई कविताएँ लिखीं, जिनमें से कुछ बच्चों के लिए कविताओं के संग्रह में शामिल थीं।

ब्लोक का काम बहुआयामी है: उन्होंने इटली और सेंट पीटर्सबर्ग के बारे में, कविता के बारे में, समय और मृत्यु के बारे में, संगीत और दोस्ती के बारे में लिखा। उन्होंने अपनी कविताओं को अपनी माँ, भगवान, महिला, पुश्किन, शाखमातोव, मेंडेलीवा को समर्पित किया। इस पृष्ठ पर गीतात्मक कार्यों को देखें - और उन्हें चुनें जो आपकी आत्मा को जगाएंगे और आपको वचन का आनंद देंगे।

अलेक्जेंडर अलेक्जेंड्रोविच ब्लोक का जन्म और पालन-पोषण एक उच्च सुसंस्कृत कुलीन-बुद्धिमान परिवार में हुआ था। उनके पिता, अलेक्जेंडर लवोविच, डॉक्टर जोहान वॉन ब्लोक के वंशज थे, जो 18 वीं शताब्दी के मध्य में मेक्लेनबर्ग से रूस आए थे, और राज्य कानून विभाग में वारसॉ विश्वविद्यालय में प्रोफेसर थे। उनके बेटे के अनुसार, वे एक सक्षम संगीतकार, साहित्य के पारखी और एक सूक्ष्म स्टाइलिस्ट भी थे। हालाँकि, उनका निरंकुश चरित्र यही कारण था कि भविष्य की कवि एलेक्जेंड्रा एंड्रीवाना की माँ को अपने बेटे के जन्म से पहले ही अपने पति को छोड़ने के लिए मजबूर होना पड़ा। इस प्रकार, ब्लोक का बचपन और युवावस्था पहले सेंट पीटर्सबर्ग "रेक्टर हाउस" (दादा, एंड्री निकोलायेविच बेकेटोव, प्रोफेसर-वनस्पतिशास्त्री, सेंट पीटर्सबर्ग विश्वविद्यालय के रेक्टर) में गुजरी, फिर, अपनी मां की दूसरी शादी के बाद, के घर में उनके सौतेले पिता, अधिकारी फ्रांज फेलिकोविच कुब्लित्स्की-पियोटुख, और हर गर्मियों में - मास्को के पास बेकेटोव शाखमातोवो एस्टेट में।

उदार और "लोगों को प्यार करने वाले" बेकेटोव परिवार में, कई साहित्यिक कार्यों में लगे हुए थे। ब्लोक के दादा न केवल ठोस कार्यों के लेखक थे, बल्कि कई लोकप्रिय विज्ञान निबंध भी थे। दादी, एलिसैवेटा ग्रिगोरीवना, अपने पूरे जीवन में वैज्ञानिक और कलात्मक कार्यों का अनुवाद करती रही हैं। "उसके कार्यों की सूची बहुत बड़ी है," पोते ने बाद में याद किया। उनकी बेटियाँ, ब्लोक की माँ और उनकी मौसी, भी व्यवस्थित रूप से साहित्यिक कार्यों में लगी हुई थीं।

साहित्यिक रुचियों का माहौल बहुत पहले ही उनमें कविता के लिए एक अप्रतिरोध्य लालसा पैदा कर चुका था। एम। ए। बेकेटोवा के संस्मरणों के लिए धन्यवाद, ब्लोक की बचपन की कविताएँ, जो उनके द्वारा पाँच साल की उम्र में लिखी गई थीं, हमारे पास आई हैं। हालांकि, काव्य रचनात्मकता के लिए एक गंभीर अपील, मुख्य रूप से ज़ुकोवस्की, पुश्किन, लेर्मोंटोव, टुटेचेव, फेट, पोलोन्स्की की कविता के लिए युवा ब्लोक के जुनून के कारण, व्यायामशाला से स्नातक होने और 1898 में कानून संकाय में प्रवेश करने के वर्षों में आती है। इतिहास और दर्शनशास्त्र के संकाय के सेंट स्लाव-रूसी विभाग के और 1906 में इससे सफलतापूर्वक स्नातक किया।

ब्लोक के गीत एक अनूठी घटना है। अपनी समस्याओं और कलात्मक समाधानों की सभी विविधता के साथ, प्रारंभिक कविताओं और बाद की कविताओं के बीच सभी अंतरों के साथ, यह कवि द्वारा यात्रा किए गए "पथ" के प्रतिबिंब के रूप में, समय में सामने आया एक काम के रूप में कार्य करता है। ब्लोक ने खुद उसकी इस विशेषता की ओर इशारा किया।

हम दोहराते हैं कि 1910-1911 में, ब्लोक ने अपने पहले कविता संग्रह के प्रकाशन की तैयारी करते हुए उन्हें तीन पुस्तकों में रखा। कवि ने इस तीन-खंड विभाजन को दो बाद के संस्करणों (1916 और 1918-1921) में बरकरार रखा, हालांकि लेखक ने संस्करणों के अंदर महत्वपूर्ण बदलाव किए। अपने अंतिम रूप में, तीन खंडों में 18 गीतात्मक चक्र ("आत्मा के देश", कवि के शब्दों में) शामिल हैं। कलेक्टेड पोयम्स के पहले संस्करण की प्रस्तावना में, ब्लोक ने अपने इरादे की एकता पर जोर दिया: "प्रत्येक कविता एक अध्याय के निर्माण के लिए आवश्यक है (यानी, एक चक्र। - एड।); एक किताब कई अध्यायों से बनी है; प्रत्येक पुस्तक एक त्रयी का हिस्सा है; मैं पूरी त्रयी को "कविता में उपन्यास" कह सकता हूं ... और कुछ महीने बाद, आंद्रेई बेली को लिखे एक पत्र में, उन्होंने अपने द्वारा यात्रा किए गए पथ के चरणों का मुख्य अर्थ और प्रत्येक की सामग्री का खुलासा किया त्रयी की पुस्तकें: "... यह मेरा मार्ग है, अब जब यह बीत चुका है, मुझे दृढ़ विश्वास है कि यह कारण है और सभी कविताएं एक साथ "अवतार की त्रयी" हैं (बहुत उज्ज्वल प्रकाश के क्षण से - के माध्यम से आवश्यक दलदली जंगल - निराशा, शाप, "प्रतिशोध * और ... - एक "सार्वजनिक" व्यक्ति के जन्म के लिए, एक कलाकार जो साहसपूर्वक दुनिया का चेहरा देखता है ..,)"।

पहले खंड (1898-1903) में तीन चक्र शामिल थे। उनमें से पहला - "एंटे लुसेम" ("प्रकाश तक") - जैसा कि यह था, भविष्य के कठिन मार्ग का एक पूर्वाभास है। चक्र की सामान्य रोमांटिक मनोदशा ने युवा कवि के जीवन के प्रति विरोधी रवैये को पूर्व निर्धारित किया। एक चरम पर निराशाजनक निराशा के उद्देश्य हैं, जो उन्नीस वर्षीय युवा के लिए बहुत अप्राकृतिक लगते हैं: "मैं आत्मा में बूढ़ा हूं। किसी तरह का काला लॉट - // मेरी लंबी यात्रा। या: "मैं दुखी भीड़ पर हंसता हूं // और मैं उनके लिए अपनी आह नहीं छोड़ता।" लेकिन दूसरी तरफ जीवन की लालसा है, उसे स्वीकार करने की :

मैं विलासितापूर्ण इच्छा की कामना करता हूं,

सुंदर पक्ष की ओर भागते हुए

जहां एक विस्तृत खुले मैदान में

खैर, जैसा कि एक अद्भुत सपने में -

और कवि के उच्च मिशन, उनकी आने वाली विजय के बारे में जागरूकता:

लेकिन कवि गीत के पास पहुंचता है,

सत्य से आकर्षित होकर प्रयत्न करता है,

और अचानक एक नई रोशनी देखता है

दूरी से परे, पहले अपरिचित ...

पहले खंड का केंद्रीय चक्र "सुंदर महिला के बारे में कविताएँ" है। यह वह "बहुत उज्ज्वल प्रकाश का क्षण" है जिसके बारे में ब्लोक ने ए। बेली को लिखा था। यह चक्र युवा कवि के अपनी भावी पत्नी एल डी मेंडेलीवा के प्रति प्रेम और वीएल के अपने दार्शनिक विचारों के जुनून को दर्शाता है। सोलोविएव। उस समय उनके सबसे करीब दुनिया की आत्मा, या शाश्वत स्त्रीत्व के अस्तित्व के बारे में दार्शनिक की शिक्षा थी, जो "पृथ्वी" और "स्वर्ग" को समेट सकती है और दुनिया को बचा सकती है, जो कि तबाही के कगार पर है। इसका आध्यात्मिक नवीनीकरण। रोमांटिक कवि को दार्शनिक के विचार से एक जीवंत प्रतिक्रिया मिली कि दुनिया के लिए प्यार ही एक महिला के लिए प्यार के माध्यम से प्रकट होता है।

सोलोविओव के "दो दुनियाओं" के विचार, सामग्री और आध्यात्मिक के संयोजन, प्रतीकों की एक विविध प्रणाली के माध्यम से एक चक्र में सन्निहित थे। नायिका की बहुमुखी उपस्थिति। एक ओर, यह एक बहुत ही वास्तविक, "सांसारिक" महिला है। "वह पतला और लंबा है // हमेशा अभिमानी और कठोर।" नायक उसे "हर दिन दूर से" देखता है। दूसरी ओर, हमारे सामने "वर्जिन", "डॉन", "मैजेस्टिक इटरनल वाइफ", "सेंट" की स्वर्गीय, रहस्यमय छवि है। "साफ़", "समझ से बाहर" ... चक्र के नायक के बारे में भी यही कहा जा सकता है। "मैं युवा हूं, और ताजा हूं, और प्यार में हूं," पूरी तरह से "सांसारिक" आत्म-विशेषता है। और फिर वह एक "आनंदहीन और अंधेरे भिक्षु" या "लड़का" भी है, जो मोमबत्तियां जलाता है। रहस्यमय प्रभाव को बढ़ाने के लिए, ब्लोक उदारता से "भूतिया", "अज्ञात छाया" या "अज्ञात ध्वनियाँ", "अन्य-सांसारिक आशाएँ" या "अन्य-सांसारिक दर्शन", "अकथनीय सौंदर्य", "समझ से बाहर रहस्य" जैसे विशेषणों का उपयोग करता है। , "उदासी अनकहा संकेत", आदि।

इस प्रकार, सांसारिक, काफी वास्तविक प्रेम की कहानी एक रोमांटिक-प्रतीकात्मक रहस्यमय-दार्शनिक मिथक में बदल जाती है। इसका अपना प्लॉट और अपना प्लॉट है। कथानक का आधार "सांसारिक" (गीतात्मक नायक) का "स्वर्गीय" (सुंदर महिला) का विरोध है और साथ ही साथ उनके संबंध की इच्छा, "बैठक", जिसके परिणामस्वरूप परिवर्तन दुनिया आनी चाहिए, पूर्ण सद्भाव। हालाँकि, गीतात्मक कथानक कथानक को जटिल और नाटकीय बनाता है। कविता से कविता तक, नायक की मनोदशा में परिवर्तन होता है: उज्ज्वल आशाएँ - और उनके बारे में संदेह, प्रेम की अपेक्षा - और इसके पतन का भय, वर्जिन की छवि की अपरिवर्तनीयता में विश्वास - और धारणा कि इसे विकृत किया जा सकता है ("लेकिन मुझे डर है: आप अपनी छवि बदल देंगे")।

नाटकीय तनाव भी उस चक्र में निहित है जो महत्वपूर्ण शीर्षक "चौराहे" के साथ पहले खंड का समापन करता है। इस चक्र में सुंदर महिला का विषय बजता रहता है, लेकिन यहां कुछ नया भी दिखाई देता है: "रोजमर्रा की जिंदगी" के साथ गुणात्मक रूप से अलग संबंध, मानवीय दुःख, सामाजिक समस्याओं ("कारखाना", "समाचार पत्रों से", "ए" पर ध्यान देना। बीमार आदमी किनारे से रौंदता है .. "और आदि)। "चौराहा" कवि के काम में भविष्य के बदलावों की संभावना को रेखांकित करता है, जो दूसरे खंड में खुद को स्पष्ट रूप से प्रकट करेगा।

दूसरे खंड (1904-1908) के बोल ब्लोक के विश्वदृष्टि में महत्वपूर्ण परिवर्तनों को दर्शाते हैं। सामाजिक उत्थान, जिसने उस समय रूसी लोगों के व्यापक वर्गों को गले लगा लिया, का ब्लोक पर निर्णायक प्रभाव पड़ा। वह वीएल के रहस्यवाद से विदा लेता है। सोलोविओव, विश्व सद्भाव के आशावादी आदर्श से, लेकिन इसलिए नहीं कि यह आदर्श कवि के लिए अक्षम्य हो गया है। वह हमेशा उसके लिए वह "थीसिस" बना रहा, जहाँ से उसकी राह शुरू हुई। लेकिन आसपास के जीवन की घटनाओं ने कवि की चेतना पर आक्रमण किया, उनकी समझ की आवश्यकता थी। वह उन्हें एक गतिशील सिद्धांत के रूप में मानता है, एक "तत्व" जो दुनिया की "अप्रभावित" आत्मा के साथ संघर्ष में आता है, एक "विरोध" के रूप में जो "थीसिस" का विरोध करता है, और मानव जुनून की जटिल और विरोधाभासी दुनिया में डूब जाता है, कष्ट और संघर्ष।

दूसरे खंड का एक प्रकार का प्रस्तावना चक्र "पृथ्वी के बुलबुले" है। कवि अप्रत्याशित रूप से और विवादास्पद रूप से "निम्न" प्रकृति की छवि की ओर मुड़ता है: "दलदलों की अनंत काल", "जंग खाए हुए धक्कों और स्टंप", शानदार परी-कथा जीव जो उनमें निवास करते हैं। वह अपने सबसे दयालु "दलदल पुजारी" के साथ कह सकता था:

मेरी आत्मा प्रसन्न है

हर सरीसृप को

और हर जानवर

और हर विश्वास के बारे में

इस मौलिक दुनिया के अस्तित्व की नियमितता और इसके निवासियों के अधिकार को "उनके क्षेत्र मसीह" का सम्मान करने के अधिकार को पहचानना।

अगले दो चक्रों ("विभिन्न कविताओं" और "शहर") में, वास्तविकता की घटनाओं का कवरेज अथाह रूप से फैलता है। कवि रोजमर्रा की जिंदगी की अशांत, अत्यधिक संघर्षपूर्ण दुनिया में डूब जाता है, जो कुछ भी होता है उसमें खुद को शामिल महसूस करता है। ये क्रांति की घटनाएँ हैं, जिन्हें उन्होंने अन्य प्रतीकवादियों की तरह, लोगों के विनाशकारी तत्वों की अभिव्यक्ति के रूप में, सामाजिक अराजकता, हिंसा और अश्लीलता के घृणित राज्य के साथ एक नए गठन के लोगों के संघर्ष के रूप में माना। एक डिग्री या किसी अन्य के लिए, यह स्थिति कविताओं में परिलक्षित होती है "हम हमले के लिए गए थे। ठीक सीने में...", "तहखाने के अंधेरे से उठ रहा है...", "रैली", "फेड" और अन्य। उनके रैंक में होने के योग्य:

यहाँ वे हैं, बहुत दूर

वे मजे से तैरते हैं।

सिर्फ तुम और तुम

यह सही है, वे नहीं करेंगे!

(जीवन का बरका बन गया है...)

इस तरह के एक मार्मिक नोट पर, उनके लिए मुख्य समस्याओं में से एक ब्लोक के गीतों - लोगों और बुद्धिजीवियों में आवाज करना शुरू कर देता है।

क्रांतिकारी घटनाओं से जुड़े उद्देश्यों के अलावा, विविध और अंतहीन रूप से बदलते रूसी जीवन के कई अन्य पहलू इन चक्रों में परिलक्षित होते हैं। लेकिन कविताओं का विशेष महत्व है, जहां कवि मातृभूमि की "व्यापक" छवि विकसित करता है और इसके साथ अपने अविभाज्य संबंध पर जोर देता है। उनमें से पहले ("ऑटम विल", 1905) में, लेर्मोंटोव की परंपराएं स्पष्ट रूप से दिखाई देती हैं। "मातृभूमि" कविता में लेर्मोंटोव ने मातृभूमि के लिए अपने प्यार को "अजीब" कहा क्योंकि यह पारंपरिक "देशभक्ति" के विपरीत है। "खून से मोल नहीं ली गई महिमा" उसे प्रिय थी, लेकिन "कदमों की ठंडी खामोशी" और "उदास गांवों की कांपती रोशनी"। ब्लोक का प्यार वही है: "मैं तुम्हारे खेतों की उदासी पर रोऊंगा, / मैं तुम्हारे विस्तार को हमेशा के लिए प्यार करूंगा ...", इस अंतर के साथ, शायद, कि उसके पास यह अधिक अंतरंग, अधिक व्यक्तिगत है। यह कोई संयोग नहीं है कि मातृभूमि की छवि यहां एक महिला की छवि में "बहती है" ("और दूरी में, दूरी में, आमंत्रित लहरें // आपकी पैटर्न वाली, आपकी रंगीन आस्तीन"), एक उपकरण जिसे दोहराया जाएगा मातृभूमि के बारे में ब्लोक की बाद की कविताओं में। ब्लोक का नायक एक आकस्मिक राहगीर नहीं है, बल्कि रूस के बेटों में से एक है, जो "परिचित" रास्ते पर चल रहा है और उन लोगों के कड़वे भाग्य में भाग ले रहा है जो "बिना प्यार के मर जाते हैं", लेकिन जो अपनी मातृभूमि के साथ विलय करने का प्रयास करते हैं: "आश्रय" आप विशाल विस्तार में! // तुम्हारे बिना कैसे जीना और रोना है!"

रजत युग के सबसे प्रसिद्ध कवियों में से एक अलेक्जेंडर ब्लोक का जीवन असाधारण घटनाओं की एक श्रृंखला है। एक अर्थ में यह उनके महान समकालीन - की रचनात्मक जीवनी को प्रतिध्वनित करता है।

हालाँकि, प्रथम विश्व युद्ध के बाद, ब्लोक परिवार में संबंधों में सुधार हुआ।

ब्लोक के सक्रिय कार्य की शुरुआत 1900-1901 की अवधि है। इस समय, सिकंदर अफानसी बुत और व्लादिमीर सोलोविओव के काम का सच्चा प्रशंसक बन जाता है, जिन्होंने सामान्य रूप से ब्लोक की जीवनी में और विशेष रूप से उनके व्यक्तित्व के निर्माण में महत्वपूर्ण भूमिका निभाई।

इसके अलावा, ब्लोक को दिमित्री मेरेज़कोवस्की और जिनेदा गिपियस से मिलने का मौका मिला, जिनके प्रकाशन गृह में, "न्यू वे" नाम से, अलेक्जेंडर अलेक्जेंड्रोविच पहली बार प्रकाशित होने लगे।

अपने करियर की शुरुआत में, ब्लोक को साहित्यिक प्रतीकवाद में रुचि थी। यह दिशा, जिसने सभी प्रकार की संस्कृति को प्रभावित किया, नवाचार, प्रयोग की इच्छा और रहस्य के प्यार से प्रतिष्ठित थी।

ब्लोक के न्यू वे में प्रकाशित होने के बाद, उनकी रचनाएँ मॉस्को पंचांग उत्तरी फूलों में प्रकाशित होने लगीं।

ब्लोक ने लगातार मास्को में आयोजित व्लादिमीर सोलोविओव के युवा प्रशंसकों के एक समूह का दौरा किया। इस मंडली के एक प्रकार के नेता की भूमिका में युवा कवि आंद्रेई बेली थे।

साहित्यिक मंडली के सभी सदस्यों ने ब्लोक के काम की प्रशंसा की, जिसके साथ बेली खुद बहुत मिलनसार हो गए। हालांकि, यह आश्चर्य की बात नहीं है, क्योंकि वह पूरी तरह से अलेक्जेंडर ब्लोक की पत्नी से प्यार करता था।

1903 में, अलेक्जेंडर ब्लोक द्वारा "सुंदर महिला के बारे में कविताएँ" के कार्यों का एक पूरा चक्र प्रकाशित हुआ था। युवा कवि की तीन कविताओं को इंपीरियल सेंट पीटर्सबर्ग विश्वविद्यालय के विद्यार्थियों के कार्यों के संग्रह में शामिल किया गया था।

ब्लोक ने अपने लेखन में स्त्री को पवित्रता और प्रकाश का स्रोत माना है। उन्होंने यह भी चर्चा की कि कैसे एक सच्ची प्रेम भावना एक व्यक्ति को पूरी दुनिया के करीब ला सकती है।

क्रांति 1905-1907

अलेक्जेंडर ब्लोक के लिए क्रांतिकारी घटनाएं जीवन की सहज और अराजक प्रकृति की पहचान बन गईं, और सामान्य रूप से उनकी जीवनी और विशेष रूप से उनके रचनात्मक विचारों को काफी प्रभावित किया। प्रेम गीत पृष्ठभूमि में फीके पड़ गए।

अलेक्जेंडर अलेक्जेंड्रोविच ने भी खुद को एक नाटककार के रूप में दिखाया जब उन्होंने अपना पहला नाटक "बालागंचिक" लिखा। 1906 में इसका मंचन नाट्य मंच पर किया गया था।

इस तथ्य के बावजूद कि ब्लोक अपनी पत्नी से प्यार करता था, उसने खुद को अन्य महिलाओं के लिए भावनाओं को दिखाने की अनुमति दी। उदाहरण के लिए, उन्हें अभिनेत्री एन.एन. वोलोखोवा का शौक था। इस लड़की की छवि ने उनकी कई दार्शनिक कविताओं का आधार बनाया।

यह उनके लिए था कि ब्लोक ने "फेना" और "स्नो मास्क" पुस्तक को समर्पित किया, और यह उनसे था कि उन्होंने "किंग इन द स्क्वायर" और "सॉन्ग ऑफ फेट" नाटकों की नायिकाओं की नकल की।

निष्पक्षता में, यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि ब्लोक की पत्नी ने भी खुद को शौक की अनुमति दी। एक दिलचस्प तथ्य यह है कि इसी के आधार पर ब्लोक का आंद्रेई बेली के साथ तीखा विवाद हुआ था।

20 वीं शताब्दी के पहले दशक के अंत में, अलेक्जेंडर अलेक्जेंड्रोविच के कार्यों का मुख्य विषय समाज में आम लोगों और बुद्धिजीवियों के बीच संबंधों की समस्या थी।

इस अवधि के दौरान लिखी गई कविताओं में व्यक्तिवाद का एक ज्वलंत संकट देखा जा सकता है और वास्तविक जीवन में निर्माता के स्थान को निर्धारित करने का प्रयास किया जा सकता है।

उसी समय, ब्लोक ने अपनी मातृभूमि की तुलना एक प्यार करने वाली पत्नी की छवि से की, जिसके परिणामस्वरूप उनकी देशभक्ति कविताओं ने एक विशेष और गहरी व्यक्तित्व हासिल कर ली।

प्रतीकवाद की अस्वीकृति

1909 में, अलेक्जेंडर ब्लोक की जीवनी में एक ही बार में दो त्रासदी हुई: उनके पिता और उनकी पत्नी हुसोव दिमित्रिग्ना से एक नवजात बच्चे की मृत्यु हो गई।

झटके से उबरने के लिए वह अपनी पत्नी के साथ इटली के लिए रवाना हो गए। इस यात्रा ने कवि को जीवन के मूल्यों पर पुनर्विचार करने के लिए विवश किया। चक्र "इतालवी कविता", साथ ही साथ "लाइटनिंग ऑफ़ आर्ट" पुस्तक के नोट्स उनके आंतरिक संघर्ष के बारे में बताते हैं।

लंबे प्रतिबिंबों के परिणामस्वरूप, ब्लोक इस निष्कर्ष पर पहुंचा कि प्रतीकात्मकता ने उसके लिए रुचि खो दी थी और अब वह आत्म-गहन और "आध्यात्मिक आहार" के लिए अधिक आकर्षित था।

अपनी रचनात्मक जीवनी में बदलाव के कारण, वे गंभीर साहित्यिक कार्यों पर ध्यान केंद्रित करते हैं और पत्रकारिता के काम में कम से कम लगे रहते हैं। इसके अलावा, वह लगभग कभी भी सामाजिक कार्यक्रमों में दिखाई नहीं देता है।

1910 में, कवि ने समाप्त करने के लिए "प्रतिशोध" कविता की रचना शुरू की, जिसे वह सफल नहीं हुआ।

1911 की गर्मियों में ब्लोक ने फिर से विदेश यात्रा की, इस बार फ्रांस, बेल्जियम और नीदरलैंड की यात्रा की। अलेक्जेंडर अलेक्जेंड्रोविच फ्रांसीसी नैतिकता का नकारात्मक मूल्यांकन देता है:

फ्रांसीसी (और ब्रेटन, ऐसा लगता है, उत्कृष्टता) का एक अभिन्न गुण अभेद्य गंदगी है, सबसे पहले, भौतिक, और फिर आध्यात्मिक। पहली गंदगी का वर्णन नहीं करना बेहतर है; संक्षेप में, किसी भी प्रकार की विद्रूपता वाला व्यक्ति फ्रांस में बसने के लिए सहमत नहीं होगा।

उसी वर्ष उन्होंने 3 खंडों में कार्यों का एक संग्रह प्रकाशित किया।

1913 की गर्मियों में, ब्लोक फिर से फ्रांस गए (डॉक्टरों की सलाह पर) और फिर से अपने नकारात्मक प्रभावों के बारे में लिखा:

Biarritz फ्रांसीसी क्षुद्र पूंजीपति वर्ग से भर गया है, ताकि मेरी आंखें भी बदसूरत पुरुषों और महिलाओं को देखकर थक जाएं ... सामान्य तौर पर, मुझे कहना होगा कि मैं फ्रांस से बहुत थक गया हूं और मैं एक सुसंस्कृत देश - रूस में लौटना चाहता हूं। , जहां कम पिस्सू हैं, लगभग कोई फ्रांसीसी महिला नहीं है, वहां भोजन (रोटी और बीफ), पेय (चाय और पानी) है; बेड (15 आर्शिन चौड़े नहीं), वॉशस्टैंड (ऐसे बेसिन हैं जिनसे आप कभी भी सारा पानी नहीं डाल सकते, सारी गंदगी नीचे रहती है) ...

1912-1913 में। उनकी कलम के नीचे से प्रसिद्ध नाटक "रोज एंड क्रॉस" आता है।

अक्टूबर क्रांति

इस अवधि के दौरान, उस समय के कई प्रसिद्ध कवियों और लेखकों, जैसे अन्ना अखमतोवा, दिमित्री मेरेज़कोवस्की और अन्य ने बोल्शेविकों के आगमन पर बहुत नकारात्मक प्रतिक्रिया व्यक्त की।

हालाँकि, ब्लोक ने सोवियत सरकार के साथ कुछ भी गलत नहीं देखा और यहाँ तक कि इसके साथ सहयोग करने के लिए भी सहमत हुए। इसके लिए धन्यवाद, राज्य के नए नेताओं द्वारा स्वार्थी उद्देश्यों के लिए प्रसिद्ध कवि के नाम का लगातार उपयोग किया जाता था।

इस समय, ब्लोक ने "सीथियन" कविता और प्रसिद्ध कविता "द ट्वेल्व" लिखी।

व्यक्तिगत जीवन

ब्लोक की जीवनी में एकमात्र पत्नी हुसोव मेंडेलीव थी, जिसे वह ईमानदारी से प्यार करता था। उनकी पत्नी उनका सहारा और प्रेरणा स्रोत थीं।

अलेक्जेंडर ब्लोक और उनकी पत्नी - कोंगोव दिमित्रिग्ना मेंडेलीवा

हालाँकि, लेखक का विवाह का विचार बल्कि अजीब था। उदाहरण के लिए, वह स्पष्ट रूप से अंतरंगता के खिलाफ था, आध्यात्मिक प्रेम और भावनाओं को गा रहा था।

ब्लोक के लिए अन्य महिलाओं के प्यार में पड़ना भी काफी स्वाभाविक था, हालाँकि केवल उसकी पत्नी ही उसका एकमात्र प्यार बनी रही। हालाँकि, ब्लोक की पत्नी ने भी खुद को अन्य पुरुषों के साथ संबंध बनाने की अनुमति दी।

दुर्भाग्य से, ब्लोक परिवार में कोई संतान नहीं दिखाई दी। और यद्यपि लव ने सिकंदर को एक बच्चे को जन्म दिया, वह कमजोर निकला और बहुत जल्द मर गया।

कवियों की मृत्यु

अक्टूबर क्रांति के बाद, कवि के जीवन में आध्यात्मिक और शारीरिक रूप से गिरावट आने लगी। तरह-तरह के कामों के बोझ तले दबे होने और खुद से संबंधित न होने के कारण, वह अक्सर बीमार रहने लगा।

उन्होंने अस्थमा, हृदय रोग और मानसिक विकार विकसित करना शुरू कर दिया। 1920 में ब्लोक स्कर्वी से बीमार पड़ गया।

7 अगस्त, 1921 को, अंतहीन बीमारियों और वित्तीय कठिनाइयों के कारण, अलेक्जेंडर अलेक्जेंड्रोविच ब्लोक की उनके सेंट पीटर्सबर्ग अपार्टमेंट में मृत्यु हो गई। कवि की मृत्यु का कारण हृदय के वाल्वों की सूजन थी। ब्लॉक को स्मोलेंस्क ऑर्थोडॉक्स कब्रिस्तान में दफनाया गया था।

अपनी मृत्यु से कुछ समय पहले, उन्होंने चिकित्सा उपचार के लिए विदेश यात्रा करने की अनुमति लेने का प्रयास किया। हालांकि, यह अनुमति प्राप्त करने के लिए काम नहीं कर रहा था, जिसे उन्होंने खुद मांगा था।

अलेक्जेंडर ब्लोक को रूसी कविता में सबसे महत्वपूर्ण शख्सियतों में से एक माना जाता है, जिन्होंने अपने लोगों की सांस्कृतिक विरासत में महत्वपूर्ण योगदान दिया।

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