तमारा लायलेंकोवा:

एवगेनी बनीमोविच:

वानिया:

तो नहीं।

तमारा लायलेंकोवा:

सोफिया रोसेनब्लम:

तमारा लायलेंकोवा:

तमारा लायलेंकोवा:

ओलेग खुखलाव:

तमारा लायलेंकोवा:

तमारा लायलेंकोवा:

व्लादिमीर ओर्लोव:

तमारा लायलेंकोवा:

व्लादिमीर ओर्लोव: था।

त्सिसाना शामलिकाशविली:

तमारा लायलेंकोवा:

त्सिसाना शामलिकाशविली:

व्लादिमीर ओर्लोव:

त्सिसाना शामलिकाशविली:

तमारा लायलेंकोवा:

व्लादिमीर ओर्लोव:

तमारा लायलेंकोवा:

व्लादिमीर ओर्लोव:

त्सिसाना शामलिकाशविली:

तमारा लायलेंकोवा:

त्सिसाना शामलिकाशविली:

छात्रा:

तमारा लायलेंकोवा:

व्लादिमीर ओर्लोव:

तमारा लायलेंकोवा:

त्सिसाना शामलिकाशविली:

व्लादिमीर ओर्लोव:

त्सिसाना शामलिकाशविली:

व्लादिमीर ओर्लोव:

त्सिसाना शामलिकाशविली:

व्लादिमीर ओर्लोव:

त्सिसाना शामलिकाशविली:

तमारा लायलेंकोवा:

त्सिसाना शामलिकाशविली:

व्लादिमीर ओर्लोव:

विद्यार्थियों:

तमारा लायलेंकोवा:

त्सिसाना शामलिकाशविली:

तमारा लायलेंकोवा:

व्लादिमीर ओर्लोव:

त्सिसाना शामलिकाशविली:

तमारा लायलेंकोवा:

त्सिसाना शामलिकाशविली:

व्लादिमीर ओर्लोव: उन्हें गतिरोध का आभास है।

त्सिसाना शामलिकाशविली:

व्लादिमीर ओर्लोव:

त्सिसाना शामलिकाशविली:

व्लादिमीर ओर्लोव:

तमारा लायलेंकोवा:

कक्षा का समय, 05/27/2012
मेजबान तमारा लायलेंकोवा

तमारा लायलेंकोवा: इस हफ्ते आखिरी घंटी बजी, और सभी स्कूली बच्चों के लिए, मध्य और वरिष्ठ स्तर के स्नातकों को छोड़कर, गर्मियों में आलस्य का लंबे समय से प्रतीक्षित समय आ गया है, वैसे, यूरोप में सबसे लंबा।
स्कूल का वर्ष कैसे बीता, और भविष्य में क्या संभावनाएं खुलती हैं, हम परीक्षा की निकटता के बावजूद, उन दोनों के साथ चर्चा करेंगे - मैंने मास्को व्यायामशाला संख्या 1540 का दौरा किया। यह व्यायामशाला, लगभग हर व्यायामशाला की तरह, इसकी अपनी विशेषताएं हैं - 1540, जैसा कि वे कहते हैं, एक जातीय, यहूदी घटक के साथ, हालांकि विभिन्न राष्ट्रीयताओं के बच्चे इसमें अध्ययन करते हैं, इसके अलावा, शैक्षणिक संस्थान में एक तकनीकी पूर्वाग्रह है। पसंदीदा और पसंदीदा विषयों के बारे में, दोस्ती के बारे में, स्कूल लोकतंत्र और कैरियर मार्गदर्शन के बारे में, आज हम 8 वीं और 11 वीं कक्षा के छात्रों के साथ बात करेंगे। हम 5वीं कक्षा में एक हिब्रू पाठ में भी भाग लेंगे।
लेकिन पहले, शीर्षक "आवेदक-2012", इस वसंत के लिए पारंपरिक। इस बार, मास्टर कार्यक्रम "उत्तरी प्रशांत का पुरातत्व", जो सुदूर पूर्वी संघीय विश्वविद्यालय में नए शैक्षणिक वर्ष में खुलेगा, इसके एक लेखक - विश्व इतिहास, पुरातत्व और नृविज्ञान विभाग के प्रमुख द्वारा प्रस्तुत किया जाएगा। निकोलाई क्राडिन।

निकोलाई क्राडिन: यह एक मास्टर प्रोग्राम है, इसे दो साल के लिए डिज़ाइन किया गया है। दरअसल, इस कार्यक्रम का मुख्य लक्ष्य क्षेत्रीय पुरातत्व के क्षेत्र में विशेषज्ञों को प्रशिक्षित करना है, यह दिखाने की कोशिश करना है कि रूसी सुदूर पूर्व के क्षेत्र के एकीकरण की प्रक्रिया प्राचीन काल से कैसे हुई है। क्योंकि, बड़े पैमाने पर, सुदूर पूर्व वास्तव में, शायद, यहां तक ​​​​कि सही शब्द भी नहीं है, क्योंकि दूर एक समय था। हमारे सुदूर पूर्व में, प्रशांत रूस शब्द अब और भी लोकप्रिय है। और एकीकरण और सांस्कृतिक संपर्क की प्रक्रिया प्राचीन काल से चली आ रही है। वास्तव में, अमेरिका को बसाने की प्रक्रिया, वास्तव में, पूर्वोत्तर एशिया और सुदूर पूर्व से होकर गुजरी। यहाँ बहुत ही दिलचस्प पुरातात्विक संस्कृतियाँ थीं, बहुत सारी अजीबोगरीब सांस्कृतिक प्रक्रियाएँ थीं। और मध्य युग - यह, कोई कह सकता है, हमारी सुनहरी तस्वीर है, सुदूर पूर्व के क्षेत्र में दो बड़े राज्य मौजूद थे - 7-10वीं शताब्दी में बहाई (?) राज्य और थोड़ी देर बाद - जुगेनी का साम्राज्य (?), दज़ू (?) का तथाकथित स्वर्ण साम्राज्य।

तमारा लायलेंकोवा: यह एक संयुक्त कार्यक्रम है, है ना? क्यों? क्या वे इसे स्वयं नहीं कर पाएंगे, या यह मौलिक महत्व का है?

निकोलाई क्राडिन: उन्होंने ही किया होगा। बेशक, हम आम तौर पर देशी वक्ताओं, अमेरिकियों और ब्रिटिशों की तरह अंग्रेजी नहीं बोलते हैं, लेकिन यह बहुत महत्वपूर्ण है कि विभिन्न वैज्ञानिक स्कूलों के वैज्ञानिक शैक्षिक प्रक्रिया में भाग लें। सामान्य तौर पर, हमारा अपना संकीर्ण पुरातत्व है, हमारा अपना वैज्ञानिक स्कूल है, लेकिन छात्रों के लिए, मुझे ऐसा लगता है कि विज्ञान के विकास के लिए अंतर्राष्ट्रीय स्कूलों की बातचीत बहुत महत्वपूर्ण है। इसलिए हमने शुरुआत में ऐसा कदम उठाया कि विदेशी प्रोफेसर भी टीचिंग में शामिल हो गए। और सामान्य तौर पर, हम खुद इसमें रुचि रखते हैं। और मुझे लगता है कि इससे हमारे क्षेत्र में पुरातात्विक विज्ञान के विकास को और अधिक गति मिलेगी।

तमारा लायलेंकोवा: निकोलाई निकोलाइविच, हमें कार्यक्रम के बारे में कुछ और बताएं।

निकोलाई क्राडिन: कार्यक्रम वास्तव में तैयार है, अब मानक के कानूनी पंजीकरण की प्रक्रिया चल रही है। तथ्य यह है कि, हमारे रूसी कानून के अनुसार, एक संघीय विश्वविद्यालय को अपने स्वयं के मानकों, अपने स्वयं के शैक्षिक कार्यक्रमों का अधिकार है, इसलिए हम ऐसा कार्यक्रम तैयार कर रहे हैं। सामान्य तौर पर, मास्टर कार्यक्रमों के लिए एक काफी मानक संरचना होती है, पढ़ने के लिए आवश्यक पाठ्यक्रम होते हैं, वैकल्पिक होते हैं। सिद्धांत रूप में, हम इस पारंपरिक व्यवस्था से विचलित नहीं हुए। अनिवार्य, सामान्य पाठ्यक्रमों में, हमारे पास "शोध प्रबंध कैसे लिखें" नामक एक विषय है। इस पाठ्यक्रम के भाग के रूप में, हमारे पूर्वस्नातक को मास्टर की थीसिस क्या है, इसे कैसे लिखा जाता है, इसकी अधिक गहन समझ मिलेगी। पाठ्यक्रम मुख्य रूप से दो प्रकार के होते हैं: पहला - सैद्धांतिक पाठ्यक्रम, जो पुरातात्विक विज्ञान के विभिन्न वैचारिक मुद्दों से जुड़े होते हैं, और ऐसे व्यावहारिक पाठ्यक्रम होते हैं जो या तो किसी विशेष कालानुक्रमिक अवधि के लिए समर्पित होते हैं, या फिर, कुछ संस्कृतियों के लिए। खैर, उदाहरण के लिए, हमारे पास बहाई या जुगेनी के पुरातत्व के रूप में ऐसा पाठ्यक्रम है। एक कोर्स है - पैलियोलिथिक युग में बसना। घुमंतू साम्राज्यों के पुरातत्व के रूप में ऐसा एक पाठ्यक्रम है - यह पाठ्यक्रम मध्य एशिया में मौजूद प्राचीन खानाबदोश साम्राज्यों को समर्पित है। यह, निश्चित रूप से, पूरी तरह से हमारा क्षेत्र नहीं है, लेकिन तथ्य यह है कि स्टेपी के साथ संपर्क प्राचीन काल से मौजूद थे, और इस बातचीत ने मध्य एशिया के देशों के साथ, यहाँ तक कि यूरोप के साथ भी संपर्क बनाए।

तमारा लायलेंकोवा: आप कैसे अनुमान लगाते हैं कि कौन आपके पास आएगा, किन कार्यक्रमों से और किस स्नातक की डिग्री से?

निकोलाई क्राडिन: सबसे पहले, ये इतिहासकार हैं, और वास्तव में, यह उन इतिहासकारों के लिए डिज़ाइन किया गया है जो पुरातत्व में विशेषज्ञ हैं। अब हमारे पास ऐसी प्रोफ़ाइल है - पुरातत्व - स्नातक की डिग्री के ढांचे के भीतर। इसके अलावा, हम, निश्चित रूप से, मानवविज्ञानी पर ध्यान केंद्रित करते हैं। और, ज़ाहिर है, सांस्कृतिक वैज्ञानिक, क्योंकि कई संस्कृतिविज्ञानी इसी तरह की चीजों में लगे हुए हैं। "पुरातत्व प्रबंधन" नामक एक पाठ्यक्रम है, यह पुरातत्वविदों द्वारा किए जाने वाले सुरक्षा कार्य से सटीक रूप से जुड़ा हुआ है। पूरी दुनिया में और हमारे देश में भी पुरातत्व में जाने वाला सबसे बड़ा पैसा सुरक्षा कार्यों में जाता है।

तमारा लायलेंकोवा: यह सामान्य इतिहास, पुरातत्व और नृविज्ञान विभाग, निकोलाई क्रैडिन के प्रमुख थे। उन्होंने सुदूर पूर्वी संघीय विश्वविद्यालय में नए शैक्षणिक वर्ष में खुलने वाले मास्टर कार्यक्रम "उत्तरी प्रशांत के पुरातत्व" के बारे में बात की।
और हम 11 वीं कक्षा में व्यायामशाला संख्या 1540 में मास्को लौट रहे हैं।

नमस्ते! कक्षा का समय, 06/03/2012
मेजबान तमारा लायलेंकोवा

तमारा लायलेंकोवा: पिछले शुक्रवार, हमेशा की तरह 1 जून को, हमने अंतर्राष्ट्रीय बाल दिवस मनाया - जितना हम कर सकते थे। मॉस्को में, स्टेट ड्यूमा ने इंटरनेट स्पेस की सुरक्षा पर चर्चा की, सिक्तिवकर में "एक दुर्घटना में घायल बच्चे की मदद करें" कार्रवाई शुरू हुई, और कजाकिस्तान में, अल्माटी के मेयर ने व्यक्तिगत रूप से छुट्टी पर बच्चों को बधाई दी। बरनौल, कज़ान और ब्रांस्क में घुमक्कड़ परेड का उल्लेख नहीं, टॉम्स्क में रोपर रेस चैंपियनशिप और सेंट पीटर्सबर्ग में पैलेस स्क्वायर पर स्वीट हाउस, जिसके निर्माण में 30 किलोग्राम से अधिक चॉकलेट लगे।
हालाँकि, आज हम "फ्रीडम क्लासरूम" में अधिक गंभीर चीजों के बारे में बात करेंगे - स्कूल समाजीकरण के बारे में, दूसरों के अधिकारों का उल्लंघन किए बिना अपने अधिकारों की रक्षा कैसे करें। इस मुद्दे पर विशेषज्ञ होंगे: मनोवैज्ञानिक व्लादिमीर ओर्लोव, ओलेग खुखलाएव, सोफिया रोज़ेम्बलियम, मध्यस्थों के राष्ट्रीय संगठन के अध्यक्ष त्सिसाना शामलिकाशविली, मॉस्को शहर के लोकपाल एवगेनी बनीमोविच और मॉस्को के स्कूली बच्चे।

एवगेनी बनीमोविच: मुझे विश्वास है कि आज के स्कूल, आज की शिक्षा की मुख्य समस्या "मैं और दूसरी" की समस्या है। इसके अलावा, "मैं और दूसरा", विशेष रूप से मास्को में, यहां हम न केवल उन लोगों के बारे में बात कर रहे हैं जो भाषा या धर्म में या कुछ और में भिन्न हैं, लेकिन अलग - क्योंकि उसे किसी प्रकार की बीमारी है या, इसके विपरीत, क्योंकि जो काफी स्मार्ट है। और मूल समस्या, जिससे शायद बाकी सभी बढ़ते हैं, अलग है, क्योंकि उसके माता-पिता के पास अलग-अलग वित्तीय अवसर हैं। ये आर्थिक कैंची, वित्तीय, जो आज मास्को परिवारों की आय में मौजूद हैं, अपने स्वयं के कथनों के अनुसार, हमारे समाजशास्त्रीय शोध के अनुसार, यह सबसे दर्दनाक समस्या है।
हर बार जब मैं इस विषय पर गहन, गंभीर शोध देखता हूं, तो मुझे हमेशा अपने लिए कुछ नया पहलू मिलता है। उदाहरण के लिए, मैं कह सकता हूं कि यह मेरे लिए एक खोज थी कि एक अध्ययन में मैंने पाया कि हमारे स्कूलों में प्रवासी बच्चे अक्सर सबसे बुरे नहीं, बल्कि सबसे अच्छे छात्र होते हैं। क्योंकि वे सबसे समृद्ध क्षेत्रों में नहीं रहते हैं, स्थानीय आबादी, वहां के लोग भी सबसे समृद्ध नहीं हैं। और अक्सर ऐसा होता है कि इस परिवार के लिए, जो वियतनाम से कहीं से आया था, उदाहरण के लिए, एक बच्चे की शिक्षा उनके समग्र समाजीकरण में एक महत्वपूर्ण क्षण बन जाती है। और इसलिए, हालांकि यह हमें लगता है कि उन्हें सबसे अधिक कठिनाइयाँ हैं, यह अक्सर इसके विपरीत होता है। ठीक इसलिए क्योंकि वह और परिवार दोनों स्कूल के प्रति लगभग धार्मिक हैं, और बच्चा, इसके विपरीत, सबसे अच्छे छात्रों में से एक बन जाता है, न कि सबसे खराब। यही है, समस्याएं बिल्कुल नहीं हैं जहां हम उन्हें अक्सर देखते हैं। हालाँकि, निश्चित रूप से, विपरीत परिस्थितियाँ भी हैं, और वैसे, राष्ट्रीय रचना के दृष्टिकोण से अध्ययन करना संभव है, यह दिलचस्प है - बच्चे कहाँ से आते हैं और वे स्कूल से कैसे संबंधित हैं।

हाल ही में, स्कूली बच्चों के साथ एक बैठक में, मुझसे निम्नलिखित प्रश्न पूछा गया था: अगर मैं स्कूल में घूमता हूँ, तो मुझे क्या करना चाहिए, वहाँ पाँच लोग खड़े हैं, और वे अपनी भाषा बोलते हैं? मैंने कहा कि, बेशक, उनमें से पाँच हैं, और यह सामान्य है कि वे अपनी भाषा बोलते हैं, लेकिन जब आप उनसे संपर्क करते हैं, तो नैतिकता, सामान्य मानवीय नैतिकता के दृष्टिकोण से, उन्हें उस भाषा पर स्विच करना चाहिए जो हर कोई बोलता है। और ये गंभीर प्रश्न हैं जो हमें बहुत छोटे लगते हैं, ठीक है, जरा सोचिए, आप गलियारे में गुजरे हैं, ये ऐसे मामले नहीं हैं जिनसे किशोर मामलों पर आयोग निपटते हैं। लेकिन यह स्कूल का माहौल है, जिस पर सब कुछ आधारित है।

वानिया:
- लड़ाई इस बात से शुरू हुई कि उन्होंने मुझे नाम से पुकारना शुरू किया और मुझे पीटा। सिरिल मेरी रक्षा करने लगा। पहले तो उसने पेट्या को दूर खींचने की कोशिश की ताकि वह मुझे हरा न सके। फिर भी उसने पेट्या को भगा दिया, और सेमा ने मामले में प्रवेश किया। सिरिल ने मुझे बचाने के लिए सेमा को पीटना शुरू कर दिया और फिर सेमा ने सिरिल को जमीन पर गिरा दिया और उसे पीटना शुरू कर दिया। उसके बाद, किरिल बच गया, लेकिन सेमा ने उसे पकड़ लिया और उसे बेंच पर धकेल दिया और पहले ही उसे मंदिर में डाल दिया।

मुझे नहीं पता कि वान्या ने मुझे कैसे हराया, लेकिन किरिल मुझे जरूर चाहता था ...

क्या मैंने पेट्या को हराया? पेट्या को लगभग दोष नहीं देना है, लेकिन सेमा को अधिक दोष देना है!

मैंने क्या किया? मुझे नहीं पता था कि पेट्या ने सबसे पहले शुरुआत की थी। मैंने सोचा कि यह आप ही थे जिन्होंने शुरुआत की थी, इसलिए मैंने उनके लिए विनती करना शुरू किया।

उन्हें शायद किसी तरह की सजा मिलनी चाहिए, लेकिन उन्हें जेल में क्यों नहीं डाला जाता? मैं इस तथ्य के बारे में बात कर रहा हूं कि वे जेल में नहीं हो सकते। फिर भी, वे अच्छी तरह से और लगभग सर्वश्रेष्ठ छात्रों का अध्ययन करते हैं।

आपने मुझे तिकड़ी कहा!

वान्या, और अगर कोई व्यक्ति खराब अध्ययन करता है, तो उसे जेल में उसके लिए खेद नहीं होगा?

अच्छा, नहीं, क्यों। जो भी हो, स्कूल की छवि धूमिल होती। और इसलिए यह पता लगाना असंभव है कि आप में से किसे दोष देना है। सबसे अधिक संभावना है, आप दोनों दोषी हैं, लेकिन अलग-अलग दंड की जरूरत है।

वान्या, तुम्हें पता है, एक व्यक्ति कभी-कभी गलतियाँ करता है और कभी-कभी वह अपनी गलतियों के बारे में बहुत चिंतित होता है। क्या इसे भी सजा मिलनी चाहिए?

तो नहीं।

मैं इसी बारे में बात करना चाहता था। सेमा, आप सबसे अच्छे इरादों के साथ खड़े हुए, लेकिन आपने स्पष्ट रूप से अनुमेय रक्षा के उपाय को पार कर लिया। उनके कार्यों के लिए जिम्मेदारी बहुत अधिक है।

मैं सहमत हूं। लेकिन सेमा एक आदमी है, और एक आदमी पाप रहित नहीं हो सकता। सजा को कम करने का कोई तरीका होना चाहिए।

लेकिन सजा मिलनी चाहिए, क्या आपको नहीं लगता?

निश्चित रूप से! आखिरकार, बिना सजा के, यह बिल्कुल अनुचित है!

तमारा लायलेंकोवा: अपराध और सजा की चर्चा, जिसमें पाँचवीं कक्षा के अलावा, स्कूल मनोवैज्ञानिकों और शिक्षकों ने भाग लिया, एक घंटे से अधिक समय तक चला। नतीजतन, संघर्ष में सभी प्रतिभागियों के लिए एक व्यवहार रणनीति विकसित की गई थी, जो उन्हें एक स्थान पर कम या ज्यादा शांति से मौजूद रहने की अनुमति देगी। लेकिन यह एक उदाहरण है, जब सभी बच्चों को बोलने का मौका दिया गया, तो उन्होंने सहानुभूति व्यक्त की और उन्हें अपने व्यवहार में कुछ बदलने के निर्णय के लिए प्रेरित किया, बल्कि एक नियम के बजाय रूसी स्कूल के जीवन का अपवाद।
हम स्कूल समाजीकरण की समस्याओं पर चर्चा करना जारी रखते हैं। विशेषज्ञों के अनुसार आज इस क्षेत्र में जिसे राष्ट्रीय प्रश्न कहा जाता है वह सबसे कठिन हो गया है।
मॉस्को स्टेट साइकोलॉजिकल एंड पेडागोगिकल यूनिवर्सिटी ने हाल ही में "शैक्षिक वातावरण में ज़ेनोफ़ोबिया और राष्ट्रीय अतिवाद को रोकने के लिए प्रौद्योगिकियाँ" एक गोल मेज की मेजबानी की।
व्यायामशाला संख्या 1540 की मनोवैज्ञानिक सेवा के प्रमुख सोफिया रोज़ेम्बलियम ने कार्रवाई के अपने एल्गोरिदम का प्रस्ताव दिया, जो प्रवासी बच्चों को उनके लिए एक नए वातावरण में शामिल करने में मदद करेगा।

सोफिया रोसेनब्लम: हमारे व्यायामशाला में ऑटिस्टिक बच्चों के साथ और सामान्य रूप से उन बच्चों के साथ काम करने का काफी अनुभव है, जिन्हें एक विशेष दृष्टिकोण की आवश्यकता होती है, जो पहले से मौजूद अनुभव के अनुरूप काफी सफलतापूर्वक हल हो गया है। और मुझे ऐसा लगता है कि, वास्तव में, केवल एक समावेशी दृष्टिकोण ही यहाँ उत्पादक है।

एक विशेष बच्चा है, इससे कोई फर्क नहीं पड़ता - स्वास्थ्य समस्याओं या प्रवासी बच्चे के साथ। और एक बाहरी वातावरण है - उनके बीच एक दीवार है। समावेशी राज्य का दर्शन यह है कि बच्चा और पर्यावरण दोनों एक दूसरे के प्रति बदलते हैं। यह एक बहुत महत्वपूर्ण मुद्दा है। लेकिन स्कूल को किसी तरह बदलना होगा, पहेली को आकार लेने के लिए हमारे सभी अभ्यस्त मॉडलों में बदलाव होना चाहिए।
अर्थात्, एक ऑटिस्टिक बच्चे और एक प्रवासी बच्चे की समस्याएँ कुछ हद तक समान हैं, हालाँकि, निश्चित रूप से, अंतर हैं। जिस तरह एक ऑटिस्टिक बच्चे के साथ, शिक्षक यह नहीं समझता है कि उसके लिए सब कुछ कैसे काम करता है, वह खुद को इस तरह क्यों प्रकट करता है, ठीक उसी तरह जैसे शिक्षक यह नहीं समझ पाता है कि कहीं से आया बच्चा इस तरह का व्यवहार क्यों करता है। कई चीजें, एक प्रवासी बच्चे के सामान्य व्यवहार की कई अभिव्यक्तियाँ शिक्षक के लिए बुरे व्यवहार की अभिव्यक्तियाँ हैं। और, तदनुसार, शिक्षक इस तरह से प्रतिक्रिया करते हैं - जैसे कि वे बीमार बच्चे थे। इसलिए ऑटिस्टिक बच्चों को पढ़ाने के अनुभव को यहां लागू किया जा सकता है। हम अब मनोवैज्ञानिक सहायता के बारे में बात नहीं कर रहे हैं, क्योंकि समस्या के तंत्र अलग हैं, लेकिन शैक्षणिक रूप से, शिक्षकों की प्रतिक्रिया - यहां बहुत कुछ है। इसलिए, यदि हम समावेशी शिक्षा के बारे में बात कर रहे हैं, तो हमें एक विशेष बच्चे के साथ ऐसा व्यवहार करना चाहिए जिसने मनोवैज्ञानिक आघात का अनुभव किया हो। अर्थात्: उसके जीवन की पूर्व स्थितियों में परिवर्तन होता है, उसके पूर्व संबंधों में विराम होता है। हम अक्सर इस तथ्य से मिलते हैं कि माता-पिता मास्को चले गए, लेकिन बच्चा इसमें से कुछ भी नहीं चाहता था। तदनुसार, वह संपूर्ण विरोध शस्त्रागार को शामिल करता है जो उसके पास उपलब्ध है।
इसलिए, जब एक बच्चा स्कूल में प्रवेश करता है, तो प्रारंभिक चरण माता-पिता के साथ सभी समस्याओं पर चर्चा करना होता है। यदि यह एक समावेशी शिक्षा है, तो हमारे पास प्रत्येक बच्चे को देखने का अवसर है, और फिर हम माता-पिता और बच्चों दोनों के साथ चर्चा करते हैं कि बच्चे की मदद करने के लिए हम सबसे प्रभावी ढंग से कैसे बातचीत करेंगे। क्योंकि यदि बच्चा सामान्य स्थिति में है, तो यह पता चलता है कि सामान्य नियम उस पर लागू होने चाहिए, और यह असंभव है।

तमारा लायलेंकोवा: वास्तव में, प्रत्येक "अन्य" बच्चा न केवल कक्षा की टीम से बाहर हो जाता है, वह बस उनके द्वारा और बल्कि क्रूर तरीके से बाहर धकेल दिया जाता है। क्यों? मॉस्को के स्कूली बच्चों ने खुद इस सवाल का जवाब देने की कोशिश की।

मेरी कक्षा में एक लड़की है - बहुत होशियार, लेकिन उसका मानस बिल्कुल सामान्य नहीं है। यानी वह किसी "ट्रोइका" से परेशान हो सकती है और स्कूल से भाग सकती है। और सभी शिक्षक उसके साथ थोड़ा अधिक अनुकूल व्यवहार करते हैं जितना वे हमारे साथ करते हैं। मान लीजिए कि अगर वह कक्षा में रोती है तो वे उसे ज्यादा नहीं डाँटेंगे। उसे एक "पाँच" मिलता है। और कई बच्चे इस तथ्य के लिए कि उन्होंने उसे एक उदाहरण के रूप में स्थापित किया, उसका बैकपैक, उदाहरण के लिए, खिड़की से बाहर फेंक दिया गया, हर समय धक्का दिया, पीटा। यह लड़की इसे बर्दाश्त नहीं कर सकी और चली गई।

जब मैं अपने आखिरी स्कूल में था, तब हमारी कक्षा में एक लड़की थी जिसे हर कोई तंग करता था। अंत में, लड़की इसे बर्दाश्त नहीं कर सकी और चली गई। फिर मैं उस स्कूल में चला गया जहाँ मैं अब पढ़ता हूँ, और मुझे पता चला कि वह फिर से मेरी सहपाठी होगी। और जब मैंने उसके साथ फिर से अध्ययन करना शुरू किया, तो मैंने देखा कि पूरी तरह से अलग-अलग लोग उसके प्रति बिल्कुल उसी तरह व्यवहार करते हैं। वह दुष्ट नहीं है, बुरा नहीं है, और यह स्पष्ट नहीं है कि वे उससे क्यों चिपके रहते हैं। मैंने हमेशा सोचा है कि लोग कैसे चुनते हैं। जब भीड़ सहजता से कुछ करती है, तो आप उसके खिलाफ बहस नहीं कर सकते। वास्तव में, बहिष्कृत किया जा रहा व्यक्ति शायद अधिकतम यही कर सकता है कि वह इस बारे में अधिक शांत रहने का प्रयास करे। लेकिन मुझे यकीन नहीं है कि अगर हर कोई मुझे इस तरह से रोता, तो मैं इतनी आसानी से रन बना लेता।

तमारा लायलेंकोवा: एक ओर, एक स्पष्ट व्यक्तित्व अच्छा है, दूसरी ओर, नकल करना, बहुमत के साथ विलय करना अधिक सुरक्षित है। मॉस्को स्टेट पेडागोगिकल इंस्टीट्यूट के नृवंशविज्ञान और मनोवैज्ञानिक समस्याओं के विभाग के प्रमुख ओलेग खुखलाव कहते हैं, ज़ेनोफ़ोबिया की जड़ें "हमारे अपने" के प्रति दृष्टिकोण में हैं।

ओलेग खुखलाव: परंपरागत रूप से, हम राष्ट्रीयता के महत्व के बारे में बात कर सकते हैं, यह दो स्वरूपों में दूसरों के संबंध में परिलक्षित होता है - अपने लोगों के प्रति सकारात्मक दृष्टिकोण के रूप में दूसरों के प्रति तटस्थ या सकारात्मक दृष्टिकोण के रूप में, जिसे हम पारंपरिक रूप से अच्छे अर्थों में देशभक्ति कहते हैं। , मतलब इतना सैन्य देशभक्ति नहीं है, जैसे मार्चिंग वगैरह, कलाश्निकोव असॉल्ट राइफल के असेंबली और डिसएस्पेशन की गति, बल्कि, यह नागरिक देशभक्ति है, अपने देश के लिए प्यार, इसके लिए कुछ करने की इच्छा, कुछ निवेश करने की इच्छा . और दूसरा पहलू है दूसरों के प्रति, अजनबियों के प्रति शत्रुता, जिसे हम परंपरागत रूप से राष्ट्रवाद कहते हैं। ये दो मुख्य सड़कें हैं, हालांकि, एक कांटा है, और जो अलग-अलग दिशाओं में निर्देशित हैं, हालांकि वास्तव में उनके नीचे बहुत समान आधार हैं, इसलिए उन्हें भ्रमित करना काफी आसान है।
यदि हम देखें कि यह मॉस्को के वास्तविक स्कूली बच्चों के मन में कैसे परिलक्षित होता है, तो हम देशभक्ति और राष्ट्रवादी दृष्टिकोण के संयोजन के अनुसार तीन चित्र या तीन प्रकार देखेंगे। सबसे बाईं तस्वीर तथाकथित अनिर्णीत है। ये वे लोग हैं जिनके पास एक संतुलन है - उनके पास बहुत सारे देशभक्ति के दृष्टिकोण भी हैं, यह विषय, वास्तव में, अब हमारे लड़कों के लिए काफी फैशनेबल और महत्वपूर्ण है, खासकर जब इसकी तुलना 10 या 15 साल पहले की थी। साथ ही, वे एक साथ काफी राष्ट्रवादी दृष्टिकोण रखते हैं। और ऐसा संतुलन है, जो एक दिशा में बढ़ता है, फिर दूसरी दिशा में। देशभक्ति की दिशा में थोड़ा और, लेकिन ज्यादा नहीं। दूसरा समूह, जिसे अस्थायी रूप से "देशभक्त" कहा जाता है, वे लोग हैं जो मुख्य रूप से अपने प्रति सकारात्मक दृष्टिकोण रखते हैं, और अजनबियों के प्रति नकारात्मक रवैया बहुत कम है। और, अंत में, तीसरा समूह, जिसे पारंपरिक रूप से "राष्ट्रवादी" कहा जाता है, पुलिस के अर्थ में नहीं, बल्कि ठीक है क्योंकि दूसरों के प्रति उनकी नापसंदगी उनके लोगों के प्रति उनके प्यार और सकारात्मक रवैये से अधिक है। अब देखते हैं कि यह मात्रात्मक रूप से कैसे विघटित होता है। हमारे आंकड़ों के अनुसार, आधुनिक मास्को स्कूली बच्चों की सबसे बड़ी संख्या, विशाल बहुमत, 60-70 प्रतिशत, विभिन्न अध्ययनों के अनुसार, कोई फर्क नहीं पड़ता कि आंकड़ा क्या होगा, लेकिन किसी भी मामले में यह आधे से अधिक होगा, ये हैं -अनिर्णीत कहा जाता है। बहुत सारे देशभक्त, राष्ट्रवादी हैं, भगवान का शुक्र है, बाकी सभी की तुलना में इतने नहीं। और, तदनुसार, हमारे लिए सबसे महत्वपूर्ण, सबसे महत्वपूर्ण वस्तु अनिर्णीत है। क्योंकि यह वे हैं, यह उनका दृष्टिकोण है जो राष्ट्रवादियों को किसी प्रकार की कार्रवाई पर आगे बढ़ने के लिए आधार देता है या फिर भी, बहुमत की राय से डरते हुए, उनकी राय के साथ किनारे पर रहने और इसे लागू नहीं करने के लिए कुछ सक्रिय चीजों में।
तदनुसार, ज़ेनोफ़ोबिया और उग्रवाद को रोकने का मुख्य कार्य इन अनिर्णीत लोगों को सही दिशा में निर्णय लेने में मदद करना है, अर्थात देशभक्ति के दृष्टिकोण के महत्व को बढ़ाने और राष्ट्रवादी दृष्टिकोण के महत्व को कम करने की दिशा में। अब, एक लक्ष्य निर्धारित करने के बाद, एक कार्य निर्धारित करें, आइए देखें कि इस समस्या को कैसे हल किया जाए। हां, महत्वपूर्ण, महत्वपूर्ण, अच्छा और सही - छुट्टियां, त्योहार, राष्ट्रीय व्यंजन, रीति-रिवाज और परंपराएं, आवश्यक, सुंदर और दिलचस्प। लेकिन सवाल उठता है कि क्या यह समस्या के समाधान की गारंटी है? क्या इससे हमें राष्ट्रवादी मनोवृत्तियों को उल्लेखनीय रूप से कम करने और देशभक्ति बढ़ाने में मदद मिलेगी? बड़ा सवाल। समस्या के सामने सक्रिय विरोध के बारे में क्या? क्या हम जातिवाद और ज़ेनोफ़ोबिया का प्रतिकार केवल सामने वाले प्रतिकार के माध्यम से कर पाएंगे, हालाँकि यह काफी मौलिक और दिलचस्प है? स्पष्ट उत्तर नहीं है, कुश्ती रोजमर्रा की जिंदगी का आधार नहीं हो सकती।

तमारा लायलेंकोवा: आइए उन अधिकारों के बारे में बात करें जिनका अक्सर स्कूल में उल्लंघन किया जाता है, न कि केवल छात्रों पर।
अंतर्राष्ट्रीय बाल दिवस, 8 मार्च की तरह, मई दिवस की तरह, यह याद रखने का एक औपचारिक कारण है कि कुछ सामाजिक श्रेणियों के न केवल कर्तव्य हैं, बल्कि अधिकार भी हैं। बच्चों के मामले में, न केवल अनिवार्य माध्यमिक शिक्षा और सोलह वर्ष की आयु तक आज्ञाकारिता, बल्कि राय और धर्म की स्वतंत्रता का अधिकार, साथ ही साथ शारीरिक और मनोवैज्ञानिक शोषण से सुरक्षा। एक और बात यह है कि बच्चे स्वयं यह अच्छी तरह से नहीं समझते हैं कि इन अधिकारों को कैसे प्राप्त किया जा सकता है, और वे अपने दम पर इसका सामना करने की कोशिश करते हैं। इस तरह, सैद्धांतिक रूप से।

यदि हम भीड़ और भीड़ के सामने वाले व्यक्ति के बारे में बात करते हैं, तो वास्तव में, मेरे लिए स्पष्ट समाधान कुछ लोगों को इकट्ठा करना और मजाक करने वालों के पास नहीं जाना है, बल्कि मजाक करने वाले व्यक्ति के पास जाना है। मुझे ऐसा लगता है कि ऐसे क्षण में किसी व्यक्ति के लिए सबसे महत्वपूर्ण चीज किसी प्रकार का समर्थन है। अगर ऐसा हुआ है कि वह ऑटिस्टिक है, तो मुझे ऐसा लगता है कि आपको उसे किसी तरह की पार्टी में शामिल करने की जरूरत है।

हमने उस लड़की के साथ संवाद करने, रक्षा करने, दोस्त बनने की कोशिश की, लेकिन इसके विपरीत, वह किसी तरह दूर चली गई और उसे लगा कि हम भी उसका मजाक उड़ा रहे हैं। मुझे ऐसा लगता है कि जिन लोगों को बहुत लंबे समय से धमकाया जा रहा है, उन्हें पहले से ही किसी की मदद स्वीकार करना मुश्किल लगता है।

ज्यादातर लोग किसी व्यक्ति को इसलिए धमकाते हैं कि वह व्यक्ति पहले कक्षा में कैसा व्यवहार करता था। यह भीड़ और वर्ग पर निर्भर करता है।

तमारा लायलेंकोवा: इस तरह मॉस्को हाई स्कूल के छात्र स्कूल समाजीकरण की समस्याओं के बारे में सोचते हैं।
मैंने अपना अगला प्रश्न संघर्षशास्त्र के एक विशेषज्ञ, सामाजिक मनोविज्ञान के सैद्धांतिक नींव विभाग के एसोसिएट प्रोफेसर, मॉस्को स्टेट यूनिवर्सिटी ऑफ़ साइकोलॉजी एंड एजुकेशन, व्लादिमीर ओर्लोव से पूछा: आज के स्कूल में कितनी संघर्ष की स्थितियाँ उत्पन्न होती हैं?

व्लादिमीर ओर्लोव: मुझे लगता है कि हमारे समाज में होने वाली प्रक्रियाओं के संबंध में, स्कूल में सभी विरोधाभास परिलक्षित होते हैं। और स्कूल, मेरी राय में, इन अंतर्विरोधों को हल करने के लिए पर्याप्त धन नहीं है। और विरोधाभास टकराव, संघर्ष, तीव्र नकारात्मक अनुभवों का आधार बन जाते हैं। मेरी राय में, जो संस्थान स्कूल के भीतर काम करते हैं, वे अभी तक पर्याप्त प्रभावी नहीं हैं। मैं कहूंगा कि वे उस स्थिति के खिलाफ जा रहे हैं जो विकसित हो रही है।

तमारा लायलेंकोवा: स्कूल में काफी सख्त पदानुक्रम है, पारंपरिक।

व्लादिमीर ओर्लोव: था।

त्सिसाना शामलिकाशविली: तथ्य यह है कि हम सबसे बड़ा मूल्य खो रहे हैं - संवाद करने की क्षमता।

तमारा लायलेंकोवा: स्कूल मध्यस्थता पाठ्यक्रम के लेखक, सेंटर फॉर मेडिएशन एंड लॉ के वैज्ञानिक निदेशक त्सिसाना शामलिकाश्विली बातचीत में शामिल हुए।

त्सिसाना शामलिकाशविली: और यह वयस्क समाज में होता है। जब कोई नाराजगी या शिकायत होती है, तो एक नागरिक सबसे पहले क्या करता है? वह राष्ट्रपति, महान्यायवादी, और किसी और को लिख सकता है। स्कूल मध्यस्थता संघर्षों को हल करने का एक तरीका नहीं है, यह पूरे ढांचे की भागीदारी है। आखिरकार, हर कोई शैक्षिक प्रक्रिया में शामिल होता है।

व्लादिमीर ओर्लोव: उन्हें अब शैक्षिक प्रक्रिया के विषय कहा जाता है, अर्थात्, वे, आंकड़े, एक बच्चे, एक शिक्षक, एक प्रशासन, एक माता-पिता और पांचवें को एक मनोवैज्ञानिक माना जाता है।

त्सिसाना शामलिकाशविली: जो स्कूल के क्षेत्र में है, और एक सामाजिक शिक्षक है।

तमारा लायलेंकोवा: एक नियम के रूप में, वे हैं, लेकिन इससे समस्याएं समाप्त नहीं होती हैं। क्यों?

व्लादिमीर ओर्लोव: सबसे पहले, यह लंबे समय से ज्ञात है कि 80 प्रतिशत से अधिक संघर्ष एक दूसरे की गलतफहमी से संबंधित हैं। एक बहुत ही दुर्भाग्यपूर्ण तथ्य। कहीं 6-7 साल पहले एक गंभीर अध्ययन हुआ था जिसने स्पष्ट रूप से दिखाया था कि स्कूल में संचारी वातावरण के निर्माण की कमी है। वहां लोग एक दूसरे से अलग हो जाते हैं, दूर हो जाते हैं। और हर कोई अपना काम कर रहा है, अच्छा या बुरा। कोई संचार लिंक नहीं हैं, कोई टीम नहीं है, सामान्य लक्ष्यों की कोई समझ नहीं है, और हर कोई जितना बेहतर कर सकता है, बाहर निकल जाता है। यह बहुत गंभीर समस्या है।

तमारा लायलेंकोवा: यानी, ऐसे माहौल में संघर्ष को सुलझाना असंभव है जहां इसके बारे में बात करना असंभव हो।

व्लादिमीर ओर्लोव: मैं मनोवैज्ञानिक सेवा में लगा हुआ हूं, और एक आधुनिक स्कूल में एक मनोवैज्ञानिक, दुर्भाग्य से, इस क्षेत्र में एकमात्र योद्धा है।

त्सिसाना शामलिकाशविली: एक ओर, वह मैदान में एकमात्र योद्धा है, और उसके पास हमेशा आवश्यक उपकरण नहीं होते हैं। अक्सर, एक मनोवैज्ञानिक एक समस्या बता सकता है, वह इसे पहचान सकता है और बता सकता है, लेकिन आगे बढ़ो... यही कारण है कि हम कहते हैं कि आदर्श रूप से, स्कूल के मैदान पर कम से कम कुछ शिक्षकों को स्कूल की मध्यस्थता की विधि में महारत हासिल करनी चाहिए . बेशक, एक स्कूल मनोवैज्ञानिक, ज़ाहिर है, एक सामाजिक शिक्षक। स्कूल प्रशासन को कम से कम इस पद्धति का सार समझना चाहिए। और जो बहुत महत्वपूर्ण है, जो हमारे कार्यक्रम में प्रदान किया गया है, वह भी इस कार्य में स्वयं बच्चों की भागीदारी है, अर्थात, समान समूहों का निर्माण, जहाँ बच्चे स्वयं बन जाते हैं, एक ओर मध्यस्थ, जहाँ वे अपने साथियों के बीच फैल गया, कोई कह सकता है, विचार, दर्शन संचार।

तमारा लायलेंकोवा: आप क्या कर रहे हैं, व्यवहार में मध्यस्थता क्या है?

त्सिसाना शामलिकाशविली: सबसे पहले, यह मूल्य के सम्मान पर आधारित संचार है। यह काफी खुले, भरोसेमंद माहौल में बताने में सक्षम होने के बारे में है। शुरुआत में, यह लग रहा था कि 80 प्रतिशत संघर्ष, वास्तव में, गलतफहमी से, गलतफहमी से आते हैं, इस तथ्य से कि कुछ बिंदु पर संवाद करने की क्षमता का आमतौर पर उल्लंघन होता है। और यहीं पर वह स्थिति उत्पन्न होती है जब हम लोगों को अपनी बात कहने का अवसर देते हैं। वे अक्सर हमें यह बताने की कोशिश करते हैं: और इसलिए, यह एक संघर्ष-मुक्त बातचीत है। किसी भी मामले में नहीं! कोई संघर्ष-मुक्त बातचीत नहीं हो सकती। यहां तक ​​​​कि अगर यह मौजूद है, जैसा कि वे कहते हैं, यह एक मृत बातचीत है जो किसी भी चीज को जन्म नहीं देती है। क्योंकि विरोधाभास, असहमति - वे हमें इस तथ्य की ओर ले जाते हैं कि हम विकसित होते हैं ताकि कुछ विकसित हो। दूसरी बात यह है कि इन असहमतियों के साथ कैसे रहना है, उनसे कैसे निपटना है, अपने प्रतिद्वंद्वी से कैसे संवाद करना है। यह सबसे महत्वपूर्ण बात है। बच्चों से बात करना बहुत जरूरी है।

छात्रा:

मैं अपने ज्यामिति शिक्षक के साथ बहस के बीच में हूँ। हमारे पास स्कूल में इस तरह से एक प्रणाली है कि आप प्रत्येक विषय में एक समूह से दूसरे समूह में जा सकते हैं, और मैं वास्तव में आगे बढ़ना चाहता था। मैंने फैसला किया कि वे मदद के लिए अपने माता-पिता की ओर नहीं मुड़ेंगे। मेरे एक सहपाठी हैं जिन्होंने तय किया कि शिक्षक को सिर्फ कठोर होने की जरूरत है ताकि वह उसे दूसरे समूह से बाहर कर दे, जो उसने किया। और मुझे इस शिक्षक के साथ बातचीत करनी है ताकि वह किसी तरह मुझे खुद जाने दे।

तमारा लायलेंकोवा: मध्य और उच्च विद्यालय में शिक्षकों के साथ संघर्ष आम बात है, यदि आप चाहें, तो समाजीकरण का एक नया स्तर पहले से ही वयस्कता में है।
और हम किशोरावस्था की कठिनाइयों के बारे में बात करना जारी रखते हैं।
- मुझे ऐसा लगता है कि यह एक कठिन उम्र है, शारीरिक और मनोवैज्ञानिक रूप से कठिन, माता-पिता कुछ चाहते हैं, भविष्य के जीवन के लिए कुछ वैश्विक हल किया जाना चाहिए, जबकि कक्षा में संघर्ष

व्लादिमीर ओर्लोव: समाजीकरण की प्रक्रिया वास्तव में विकास में सबसे महत्वपूर्ण है, लेकिन इसे किसी न किसी तरह व्यवस्थित किया जाना चाहिए। वहां जो भी परिवार, समाजीकरण होता है, यह एक आवश्यकता है जिसे महसूस किया जाता है, लेकिन क्या घटक, कौन सी प्रणाली, यह काफी हद तक निर्धारित करती है कि बच्चा क्या बनता है। संचार की उपस्थिति सबसे महत्वपूर्ण है। यदि 7-8 वर्ष से कम उम्र का बच्चा किसी वयस्क के साथ सक्रिय संचार में नहीं है, तो वह बस एक व्यक्ति नहीं बनता है। यह मोगली घटना है। और फिर संवेदनशील अवधि बीत जाती है, एक आदमी बनने की संवेदनशीलता, और बस, आप इसे ठीक नहीं कर सकते।

तमारा लायलेंकोवा: दूसरी ओर, हम संचार के बारे में बात कर रहे हैं, बातचीत करने में सक्षम होने की आवश्यकता के बारे में, हमें बातचीत करने में सक्षम होना चाहिए। लेकिन इस उम्र में, सबसे हड़ताली कार्रवाई बच्चे पर एक छाप या उदाहरण बनाती है। सिर्फ बातचीत नहीं, बल्कि एक उदाहरण या किसी तरह का कृत्य।

त्सिसाना शामलिकाशविली: नायक सकारात्मक और नकारात्मक होते हैं।

व्लादिमीर ओर्लोव: वीर बदल रहे हैं, लेकिन उन्हें उस सामग्री की आवश्यकता है जो वे अपने आसपास के सामाजिक परिवेश से लेते हैं - वे कौन सी फिल्में देखते हैं, कौन सी किताबें पढ़ते हैं, अगर वे करते हैं।

त्सिसाना शामलिकाशविली: बाहरी दुनिया वास्तव में एक समन्वय प्रणाली है, जिसके आधार पर या जिससे वे स्वयं की एक छवि बनाते हैं, एक ऐसी छवि जिसके लिए वे बाद में प्रयास करेंगे। दुर्भाग्य से, अब किशोरों के बीच आत्महत्या का विषय एक भयानक विषय है, लेकिन यह फिर से अश्रव्यता से उत्पन्न हुआ।

व्लादिमीर ओर्लोव: अकेलापन, अकेलेपन का अहसास। जब एक किशोर अपने अकेलेपन और अनुपयोगिता को महसूस करता है, तो वह जीवन का अर्थ खो देता है, जो इस आयु काल में बहुत प्रासंगिक है। इस दर्द का अनुभव करना जारी रखने की तुलना में उसके लिए खेल से बाहर निकलना, जीवन से बाहर होना आसान है।

त्सिसाना शामलिकाशविली: दूसरी ओर, बहुत बार यह इस तथ्य से भी तय होता है कि वे किसी को दंडित करना चाहते हैं, मानव जीवन के मूल्य और परिमितता को बिल्कुल नहीं समझते। और फिर, बाहरी वातावरण, वे खेल जिनमें बच्चे लगातार डूबे रहते हैं, इन खेलों के नायक लगातार जीवन में आते हैं, फिर घंटों मर जाते हैं ...

व्लादिमीर ओर्लोव: कई जीवन होने के कारण, तथाकथित। अनुमेयता का एक आंतरिक गठन है। बच्चा स्थिति पर शक्ति महसूस करता है।

त्सिसाना शामलिकाशविली: वहाँ उसके पास स्वयं को मुखर करने का एक बहुत आसान तरीका है, वहाँ वह एक देवता और एक राजा है, और वह बस वास्तविकता को छोड़ देता है।

तमारा लायलेंकोवा: और माता-पिता के बारे में क्या? अधिकांश स्कूल संघर्ष माता-पिता से आते हैं।

त्सिसाना शामलिकाशविली: जब हम इस तथ्य के बारे में बात करते हैं कि माता-पिता आज स्कूल प्रबंधन में अधिक सक्रिय भूमिका निभा सकते हैं, किसी तरह शिक्षा की गुणवत्ता को प्रभावित कर सकते हैं, स्कूल प्रशासन और माता-पिता के बीच संवाद भी यहाँ बहुत महत्वपूर्ण है। क्योंकि आज एक ओर तो ऐसा लगता है कि विद्यालय अधिक स्वतंत्रता प्राप्त कर रहा है, और दूसरी ओर औपचारिकता और नियमन का बोलबाला है।

व्लादिमीर ओर्लोव: शिक्षकों का कहना है कि अब बाल अधिकारों का मुद्दा उठाया जा रहा है, लेकिन वे हमें भूल गए। और प्रत्येक नवाचार के साथ, शिक्षक एक विषय के रूप में कम महत्वपूर्ण होता जाता है। और किशोरावस्था से शुरू होने वाले बच्चों ने बहुत जल्दी दबाव डालने, हुक्म चलाने, स्कूल में हावी होने और पूरे संस्थान के साथ-साथ शिक्षक और प्रशासक के अधिकार को तेजी से कम करने के अवसर को जब्त कर लिया। और निर्देशक आखिरी ताकत नहीं है जो बच्चे को प्रभावित कर सके। और माता-पिता अपने अधिकारों का प्रयोग करना शुरू कर देते हैं। अधिकारों का तिरछा केन्द्रों को हिला देता है, और हमें समरसता नहीं मिलती।

विद्यार्थियों:

हमारी क्लास में एक लड़का है जो सभी टीचर्स के साथ बुरा बर्ताव करता है। और जब हम माध्यमिक विद्यालय में चले गए, तो हमें एक नई शिक्षिका मिली, वह 24 वर्ष की है, वह अभी संस्थान से आई है। मुझे लगता है कि उसका अपमान करना असंभव है, लेकिन वह हर समय उसके प्रति असभ्य था। और वह किसी भी कारण से कहने लगी कि, अब, वह कुछ करेगा, और हम पूरी कक्षा के साथ उसे समझाते हैं कि वह ऐसा नहीं करता है।

हमारे पास पाँचवीं कक्षा के बाद से हर समय नए शिक्षक हैं। नए गणित शिक्षक को लगभग कोई भी एक व्यक्ति के रूप में पसंद नहीं करता है, लेकिन वह अच्छा पढ़ाता है। कुछ शिक्षक अच्छे होते हैं, आप उनसे बात कर सकते हैं, लेकिन मुझे समझ नहीं आता कि वे कैसे पढ़ाते हैं। और हम इस शिक्षक को कम पसंद करते हैं। और एक बार उन्होंने कहा, जब किसी ने मेरा मज़ाक उड़ाया: "केवल मुझे छात्रों का मज़ाक उड़ाने का अधिकार है," और यह उनकी ओर से बहुत अप्रिय था। उसने मुझे पहली मंजिल से तीसरी मंजिल तक तीन बार एक नोटबुक ले जाने के लिए भी मजबूर किया।

तमारा लायलेंकोवा: अक्सर ऐसा होता है कि संघर्ष की पृष्ठभूमि निर्धारित करना मुश्किल होता है, लेकिन एक बात स्पष्ट है: शिक्षक का सामाजिक कार्य धीरे-धीरे बदल रहा है।

त्सिसाना शामलिकाशविली: वर्णित स्थिति बच्चों और माता-पिता को वापस बुमेरांग करती है। जब हमने स्कूल मध्यस्थता विकसित की, तो हमने सबसे आगे रखा कि स्कूल मध्यस्थता एक ऐसी विधि है जो न केवल बच्चे के हितों पर केंद्रित है। हां, हमने इस सब के केंद्र में बच्चे को रखा है, लेकिन हम अधिकारों के बारे में बात कर रहे हैं, हमने कानूनी शिक्षा का एक विशेष खंड भी विकसित किया है ताकि हर कोई समान रूप से सहज महसूस करे। ताकि अधिकार सबकी रक्षा कर सके। जब स्कूल की मध्यस्थता स्कूल में आती है, तो सबसे पहले शिक्षक हमें बताते हैं कि हमें निश्चित रूप से लगता है कि शिक्षण स्टाफ में आक्रामकता का स्तर कम हो रहा है। आखिरकार, जब एक भावनात्मक रूप से आवेशित माता-पिता स्कूल आते हैं, और ऐसी स्थिति होती है जब एक दराँती एक पत्थर से टकराती है, हम समझते हैं कि क्या होगा। और हम एक व्यक्ति को वह होने देते हैं जो वह है, और फिर भी दिखाते हैं, स्थिति के बारे में अपनी दृष्टि व्यक्त करते हैं। और जब ऐसा होता है, एक व्यक्ति को सुनने का मौका मिलता है, तो भविष्य में देखने और इस स्थिति से बाहर निकलने का एक आधार है।

तमारा लायलेंकोवा: क्या इन उपकरणों के साथ उस स्थिति का सामना करना संभव है जो अब स्कूल में आएगी? सबसे पहले, वस्तुओं के लिए गुणांक पेश किया जाता है, यानी, कोई अधिक प्राप्त करेगा, कोई कम। साथ ही, एक उत्तेजक हिस्सा भी है, जिसे किसी तरह वितरित भी किया जाएगा।

व्लादिमीर ओर्लोव: जिन स्कूलों में मैं काम करता हूं, उनमें से एक में शरद ऋतु से बहुत ही परस्पर विरोधी माहौल पैदा हो गया था, ऊपर से नीचे तक बहुत शक्तिशाली दमन था, बयान दिए गए थे। लेकिन यह काम करना असंभव है जैसा कि यह था, लेकिन हम नहीं जानते कि यह कैसे करना है। इसलिए यहां एक प्रयोग की जरूरत है।

त्सिसाना शामलिकाशविली: शिक्षक काफी तनाव में है। और यह फिर से एक दुष्चक्र बन जाता है, जिसे कभी-कभी काटना असंभव होता है। क्योंकि वे इस चक्र में रहते हैं, चिंता, खुद के प्रति असंतोष और उनके आसपास की दुनिया लगातार बढ़ रही है।

तमारा लायलेंकोवा: और शिक्षक संवाद करने के लिए कितने इच्छुक हैं? आखिरकार, माता-पिता के पास शिकायत करने के लिए कोई है, बच्चों के पास है, और शिक्षक के पास कोई नहीं है।

त्सिसाना शामलिकाशविली: मुझे लगता है कि अधिकांश शिक्षक तैयार हैं और अगर उन्हें कुछ तरीके पेश किए जाते हैं तो वे आभारी और खुश भी होंगे, लेकिन उन्हें यह महसूस करना चाहिए कि सिस्टम उन्हें थोड़ा पीछे हटने की अनुमति देगा। हां, स्कूल प्रणाली और शिक्षक बंद हैं, वे संपर्क नहीं करते हैं, और तथ्य यह है कि वे खुद को यह स्वीकार करने की अनुमति भी नहीं देते हैं कि उन्हें क्या समस्या है। क्योंकि कई बार उन्हें इससे बाहर निकलने का रास्ता नहीं दिखता।

व्लादिमीर ओर्लोव: उन्हें गतिरोध का आभास है।

त्सिसाना शामलिकाशविली: हां, उनमें निराशा का भाव है।

व्लादिमीर ओर्लोव: मुझे हर समय इसका सामना करना पड़ता है, उनकी गतिविधियों का विरोध होता है।

त्सिसाना शामलिकाशविली: और यहीं से आक्रामकता आती है।

व्लादिमीर ओर्लोव: हम केवल गतिविधि से नहीं बल्कि इस गतिविधि के आंतरिक विरोध से थके हुए हैं।

तमारा लायलेंकोवा: तो यह पता चला है कि शिक्षकों के अधिकारों की कमी सबसे नकारात्मक तरीके से बच्चों के गुणवत्तापूर्ण शिक्षा प्राप्त करने के अधिकार को प्रभावित करती है। दूसरी ओर, रूस में शिक्षकों की निरंकुशता इतनी देर तक चली कि शिक्षकों ने इसे तुरंत छोड़ने का फैसला नहीं किया।
एक आधुनिक स्कूल में समाजीकरण की समस्याओं पर आज मनोवैज्ञानिक व्लादिमीर ओर्लोव, ओलेग खुखलाएव, सोफिया रोज़ेम्बलियम, मध्यस्थों के राष्ट्रीय संगठन के अध्यक्ष त्सिसाना शामलिकाश्विली, मॉस्को एवगेनी बनीमोविच और मॉस्को स्कूली बच्चों के बच्चों के लिए लोकपाल द्वारा "कक्षा घंटे की स्वतंत्रता" पर चर्चा की गई। . कार्यक्रम ने मास्को स्टेट यूनिवर्सिटी ऑफ साइकोलॉजी एंड एजुकेशन के "शैक्षिक वातावरण में जेनोफोबिया और राष्ट्रीय अतिवाद की रोकथाम के लिए प्रौद्योगिकियां" गोल मेज की सामग्री का उपयोग किया।

एक प्रणालीगत परिवार मनोवैज्ञानिक पहचानने और समझने में मदद करता है नकारात्मक चक्र- भावनाओं, इच्छाओं, विचारों, जीवनसाथी की विशिष्ट प्रतिक्रियाओं का एक ही क्रम, संघर्ष को एक मृत अंत तक ले जाता है।

आप अपने साथी के उकसावे पर प्रतिक्रिया करते हैं, और वह (वह) आपकी प्रतिक्रिया पर प्रतिक्रिया करता है, कदम दर कदम दोहराता है और रिश्ते में तनाव बढ़ाता है।

एक नकारात्मक संघर्ष परिदृश्य का एक उदाहरण

वह: क्या आप कार से काम के बाद मुझसे मिल सकते हैं? मेरे ड्राइवर का लाइसेंस समाप्त हो गया है और मैं इसके जारी होने की प्रतीक्षा कर रहा हूं।

वह: हम मुलाक़ात करेंगे। लेकिन मुझसे पूरे हफ्ते ड्राइव करने की उम्मीद न करें। मैं टैक्सी ड्राइवर नहीं हूं।

वह: लेकिन क्या आप पति हैं? कुछ पत्नियां बिल्कुल भी गाड़ी नहीं चलाती हैं और उनके पति हर समय उनसे मिलते रहते हैं! क्या मैं आपसे इतनी बार पूछता हूं? मैं हर समय खुद ड्राइव करता हूं और हर दस साल में एक बार मेरा लाइसेंस एक्सपायर हो जाता है।

वह: क्या यह मेरी गलती है कि आपने इस पर पहले से ध्यान नहीं दिया? अंतिम क्षण में विवेकपूर्ण ढंग से नहीं बदल सका।

वह: क्या अब तुम मुझे एक छोटी लड़की की तरह डाँटोगे? सार्वजनिक परिवहन की सवारी करके अब मुझे सजा दें, क्या यह आपको बेहतर महसूस कराएगा? मैंने सोचा था कि आप मुझसे मिलकर प्रसन्न होंगे, हम रात के खाने के लिए कहीं रुक सकते हैं, यह एक रोमांटिक समय है जो हमारे पास शायद ही कभी होता है!

वह: इस तरह, यह निकला, मैं भी कमीने निकला। शायद आपको दूसरे पति की तलाश करनी चाहिए?
...
और अलग-अलग कमरों में सोते हैं...

इसका पता कैसे लगाएं?

और विरोधाभास यह है कि प्रत्येक पति अपने तरीके से सही है, हर कोई प्यार की तलाश में है. वह प्यार की पुष्टि की तलाश में है कि वह कर्तव्यों से बहुत अधिक बोझिल नहीं है। वह एक साथ समय बिताने में, निकटता में प्यार की तलाश कर रही है।

वह: ".. तुम पूरे सप्ताह ले जाने के लिए मुझ पर भरोसा मत करो। मैं टैक्सी ड्राइवर नहीं हूं।"

सत्र के दौरान, मनोचिकित्सक विशेष तकनीकों, अप्रत्याशित प्रश्नों, काल्पनिक पात्रों या खिलौनों के साथ जुड़ाव, दृश्यों का अभिनय आदि का उपयोग करता है। यह सब पति-पत्नी की पहचान करने और फिर एक-दूसरे की वास्तविक भावनाओं को दिखाने के लिए होता है। इस स्थिति में, मनोचिकित्सक के कार्यों का उद्देश्य प्रश्न का उत्तर खोजना होगा: "उस क्षण आपने क्या महसूस किया?"

फिर, चिकित्सक प्रश्न का उत्तर देने में मदद करने के लिए आपके पति या पत्नी के लिए इसी तरह की भावनाओं को निकालने की तकनीक लागू करेगा, "जब आपने उन शब्दों को सुना तो आपको क्या महसूस हुआ?"

इस प्रकार दोनों एक-दूसरे का कुछ भी बुरा नहीं चाहते थे, फिर भी संघर्ष हो गया।

धीरे-धीरे, एक मनोचिकित्सक के मार्गदर्शन में इस तरह से नकारात्मक संघर्ष परिदृश्य को खोलना और प्रकट करना, पति-पत्नी एक साथी से अपनी छिपी भावनाओं और अपेक्षाओं को समझना सीखते हैं, और जीवनसाथी की भावनाओं को बेहतर ढंग से समझना भी सीखते हैं।

प्रणालीगत परिवार चिकित्सा

एक मनोचिकित्सक के साथ मिलकर अपनी स्थितियों का विश्लेषण करते हुए, नकारात्मक चक्र को उजागर करते हुए, पति-पत्नी उन उद्देश्यों की खोज करते हैं जो संघर्ष के समय एक-दूसरे से नहीं बोले गए थे। ये खोजें जीवनसाथी के दृष्टिकोण को नए अर्थ और नई दृष्टि देती हैं। पति-पत्नी में से प्रत्येक यह समझने लगता है कि दूसरा उसे बिल्कुल भी नुकसान नहीं पहुँचाना चाहता, बल्कि अपनी चिंता को कम करने की कोशिश कर रहा है।

अपने नकारात्मक संबंधों के चक्रों और जिन जालों में आप फँसते हैं उन्हें समझने के लिए एक बाहरी दृष्टिकोण और एक संयुक्त परिदृश्य विश्लेषण की आवश्यकता होती है। सिस्टमिक फैमिली थेरेपी दुष्चक्र को तोड़ने और एक अलग तरीके से बातचीत शुरू करने में मदद करती है।

परामर्श कैसे चल रहा है? ये गेम इंटरेक्शन पर अभ्यास, लिखित विश्लेषण पर अभ्यास, पति-पत्नी के अनुक्रमिक पूछताछ, पति-पत्नी के संचार प्रशिक्षण, खिलौनों के साथ काम करने के खेल के तरीके और विशेष प्रतीकात्मक क्यूब्स हैं।

विषय: "ये हानिकारक संघर्ष"

बोर्ड पर एपिग्राफ: "जो सूप नहीं बना सकते वो दलिया बनाते हैं।"

लक्ष्य:

छात्रों का भाषण सही करें।

आचरण प्रपत्र:टॉक शो।

उपकरण: ZUA, भाषण सामग्री, चित्र, कंप्यूटर, कार्टून टुकड़ा, संघर्ष, रंगीन कागज।

शब्दावली कार्य:संघर्ष - संघर्ष, विवाद; इंट्रापर्सनल, इंटरपर्सनल, सोशल; समझौता - समझौता, आपसी रियायतों पर आधारित।

शिक्षण योजना:

आयोजन का समय।

व्यायाम "स्नोफ्लेक"।

संघर्षों की टाइपोलॉजी।

दृश्य।

चित्र कार्य।

हाथ कुश्ती खेल।

पाठ का सारांश।

पाठ प्रगति

आयोजन का समय।

वे अच्छे से बैठ गए। आप मुझे कैसे सुन सकते हैं?

हम कक्षा में कैसे बोलेंगे?

मनोवैज्ञानिक प्रशिक्षण।

"प्रिय मित्रों! आपके सामने ज्ञान का पिटारा है। और वह आप में से प्रत्येक के साथ अपना ज्ञान साझा करेगी। इसमें देखें।"

(बच्चे बॉक्स से रंगीन कार्ड निकालते हैं और उन्हें जोर से पढ़ते हैं।)

प्यार और रियायतों से सब कुछ हासिल होता है।

जहां सद्भाव है, वहां खजाना है।

आप लड़ाई के लिए सही नहीं होंगे।

झगड़ा अच्छा नहीं होगा।

एक अच्छे झगड़े से अच्छी बुरी शांति है।

संसार में रहना - संसार में रहना।

उन्होंने बहुत डांटा, लेकिन अच्छा हासिल नहीं हुआ।

आपको शांति और मैं आपको।

"अच्छा किया दोस्तों, अच्छा पढ़ा।"

भाषण पांच मिनट।

दोस्तों, बोर्ड पर एपिग्राफ पढ़ें।

आप इसका अर्थ कैसे समझाते हैं?

(यदि वे एक टीम में एक साथ काम नहीं कर सकते हैं, तो वहाँ कोई भी व्यवसाय अस्त-व्यस्त हो जाता है।)

"यह सही है, अगर वे एक टीम में एक साथ नहीं रह सकते हैं और काम कर सकते हैं, तो रिश्ते लगातार सुलझते हैं, शिकायतें जमा होती हैं, झड़पें होती हैं।

तो, हमारे पाठ का विषय "ये हानिकारक संघर्ष" है।

एक बार फिर से दोहराते हैं, हम क्लास में कैसे बोलेंगे?

शब्दावली कार्य।

"संघर्ष" शब्द से आपका क्या जुड़ाव है?

(झगड़ा, विवाद, लड़ाई, युद्ध, टकराव)

"जवाब के लिए धन्यवाद। ये सभी क्रियाएं और अनुभव संघर्षों से जुड़े हैं।

अतः संघर्ष विभिन्न इच्छाओं का टकराव है। जीवन में हमेशा संघर्ष होते रहते हैं।

व्यायाम "स्नोफ्लेक"।

"और अब मेरा सुझाव है कि आप निम्न कार्य करें। पड़ोसियों के बावजूद मुख्य शर्त चुपचाप काम करना है।

कागज का एक टुकड़ा लें, इसे आधा में मोड़ो। ऊपरी दाएं कोने को फाड़ दें। फिर से आधा मोड़ो। ऊपरी दाएं कोने को फिर से फाड़ें। फिर से आधा मोड़ो। और एक बार फिर ऊपरी दाएं कोने को फाड़ दें। अब शीट बिछाएं और सभी को परिणामी स्नोफ्लेक (ऊपर उठाएं) दिखाएं।

बहस। "सभी बर्फ के टुकड़े अलग-अलग क्यों हैं?"

(हम में से प्रत्येक एक व्यक्ति है। आपके अलग-अलग हित, सपने, आकांक्षाएं हैं। यह संघर्ष का कारण बन सकता है।)

संघर्षों की टाइपोलॉजी।

संघर्षों के प्रकार देखें। के पढ़ने।

(इंट्रापर्सनल, इंटरपर्सनल, सोशल।)

स्थितियों।

अब मैं आपको स्थिति दूंगा। आपको विश्लेषण करना चाहिए और कहना चाहिए कि वे किस प्रकार के हैं।

("नंगे कान" पर काम करना)

स्थितियों।

इंट्रापर्सनल।

पारस्परिक।

सामाजिक या इंटरग्रुप।

"आपने इस कार्य के साथ अच्छा काम किया है। और अब हम संवादात्मक भाग पर आगे बढ़ेंगे: हम "संघर्ष" नामक एक कार्टून देखेंगे। (देखना)

यह कार्टून किस बारे में है? (संघर्ष की उत्पत्ति और उसके हानिकारक प्रभावों पर)

यहाँ किस प्रकार का संघर्ष दिखाया गया है? (सामाजिक संघर्ष)

"आप स्पष्ट रूप से देख सकते हैं कि कभी-कभी लोगों के बीच संघर्ष क्या होता है, और इतिहास में ऐसे कई मामले हैं।"

क्या विवाद का कोई समाधान था? (ऐसा नहीं हुआ और सभी को चोट लगी)

"ऐसा होने से रोकने के लिए, हमें यह सोचना चाहिए कि संघर्ष को कैसे रोका जाए, इसे कैसे हल किया जाए।

अब हम स्वयं संघर्ष की स्थिति से निपटेंगे और इसे एक साथ हल करने का प्रयास करेंगे।"

दृश्य।

कक्षा के लड़के लड़कियों के लिए 8 मार्च के लिए एक उत्सव दीवार समाचार पत्र तैयार कर रहे हैं। उनका बहुत अच्छा मूड है। एर्सिन ने अखबार के केंद्र में एक उज्ज्वल गुलदस्ता बनाने का सुझाव दिया, और ऐडोस ने 8 नंबर दिया।

ई।: हम अखबार के केंद्र में 8 नंबर नहीं खींचेंगे, यह यहां नहीं दिखता है।

ए।: आपके लिए सब कुछ गलत है, हानिकारक न हों, संख्या 8 होने दें।

ई।: आप कितने जिद्दी हैं, गधे की तरह। चलो एक गुलदस्ता बनाते हैं।

ए: आप प्रभारी क्यों हैं? हर किसी को आपकी बात क्यों सुननी पड़ती है?

ई: आप कुछ भी नहीं समझते हैं! आप यह भी नहीं जानते कि कैसे आकर्षित करना है!

ए।: अच्छा, फिर एक खींचो!

लड़के नाराज हैं और एक दूसरे से बात नहीं करते हैं।

आपको क्या लगता है कि उनका विवाद कैसे सुलझाया जा सकता है?

(कुछ कहते हैं कि आपको संख्या 8 बनाने की आवश्यकता है, दूसरों का कहना है कि गुलदस्ता बेहतर दिखाई देगा)।

“हम यह नहीं देख रहे हैं कि कौन सही है और कौन गलत, किसका विचार बेहतर है, यह अंतहीन हो सकता है। हम विवाद का हल ढूंढ रहे हैं। दीवार अखबार पर इस तस्वीर की तुलना में आपके लिए मित्रता अधिक महत्वपूर्ण है, आपको छोटी-छोटी बातों से नाराज नहीं होना चाहिए। आइए अखबार के केंद्र में 8 नंबर रखें, और संख्या के चारों ओर हम कई सुंदर फूल खींचेंगे।

सही? (हाँ)

किस वजह से हुआ विवाद? (यरसिन: "हम अपने लक्ष्य को प्राप्त करना चाहते थे") एक दूसरे की ओर पहला कदम उठाएं।

संघर्ष को हल करने के लिए क्या करने की आवश्यकता है? (एडोस: "हमें एक दूसरे का सम्मान करने और समझौता करने की आवश्यकता है")

ठीक है, अब दूसरा कदम उठाएं। अच्छा किया, बस एक कदम बाकी है।

अंतिम प्रश्न का उत्तर दें, हमारा युद्धविराम कहाँ से शुरू करें?

(यरसिन और एडोस: "हमें हाथ मिलाने की जरूरत है।" लड़के हाथ मिलाते हैं और गले मिलते हैं)।

"तो हमने आपके संघर्ष को बुझा दिया है - एक युद्धविराम हो गया है। लेकिन, याद रखें कि शिक्षक या वयस्क हमेशा आपके बगल में नहीं होंगे। आपको स्वयं एक शांतिदूत बनने में सक्षम होने की आवश्यकता है।

चित्र कार्य।

“दोस्तों, आपके टेबल पर गधों के साथ तस्वीरें हैं। ध्यान से देखो और सोचो।"

यहां विवाद क्या था और इसे कैसे सुलझाया गया? (पारस्परिक संघर्ष, समझौते द्वारा हल)

हाथ कुश्ती खेल।

"चलो तुम्हारे साथ आर्म रेसलिंग गेम खेलते हैं। दो छात्र खेल रहे हैं। विजेता को एक मीठा पुरस्कार मिलता है, और हारने वाले को तालियाँ मिलती हैं!"

शाबाश लड़कों! बहुत बढ़िया! अब सोचें कि यह कैसे सुनिश्चित किया जाए कि दोनों खिलाड़ियों को पुरस्कार मिले?

बिलकुल सही!

कृपया मुझे बताओ:

क्या हमारे जीवन में संघर्ष हैं? (हाँ)

“हमारे स्कूल में एडोस और असलान के बीच संघर्ष हुआ। और यह स्कूल के शिक्षण स्टाफ द्वारा तय किया गया था। आप जानते हैं कि यह कैसे समाप्त हुआ। ऐसा होने से रोकने के लिए आपको हिंसा और लड़ाई-झगड़ों का सहारा नहीं लेना चाहिए, बल्कि शांति से सब कुछ सुलझा लेना चाहिए.”

पाठ का सारांश।

"संघर्ष के बिना जीवन नहीं जीया जा सकता है, लेकिन एक उचित, सुसंस्कृत व्यक्ति हमेशा विवादों और असहमति को ठीक से हल करने और समझौता करने में सक्षम होगा। इसके लिए जीवन के अनुभव, ज्ञान और ज्ञान की आवश्यकता होती है। मुझे आशा है कि आज के पाठ के दौरान आप उन्हें समझ गए होंगे।

मैं आपको स्कूल संघर्षों को सफलतापूर्वक हल करने के लिए एक सरल सूत्र प्रदान करना चाहता हूं।

1) सद्भावना;

2) चातुर्य;

3) एक समझौता ढूँढना;

4) अपनी गलती स्वीकार करने की क्षमता;

5) एक दूसरे को सुनने की क्षमता;

6) न्याय।

आपने अपने लिए क्या निष्कर्ष निकाले? (बिना संघर्ष के जियो)

बहुत अच्छा!

आत्मनिरीक्षण

शैक्षिक पाठ " ये हानिकारक संघर्ष 10वीं कक्षा के छात्रों के साथ किया गया।

पाठ मकसद:

संघर्षों, उनकी संरचना, प्रकार और कारणों के बारे में छात्रों के विचारों को साकार करने में योगदान;

लोगों के प्रति सकारात्मक दृष्टिकोण के गठन को बढ़ावा देने के लिए, संचार कौशल और सामाजिक संपर्क में महारत हासिल करने की इच्छा;

बच्चों को सहयोग और आपसी समझ के लिए प्रोत्साहित करें;

संघर्ष की स्थिति और इससे बाहर निकलने के तरीकों की समझ को बढ़ावा देना।

छात्रों का भाषण सही करें।

पाठ को टॉक शो के रूप में आयोजित किया गया था। छात्र संघर्षों के प्रकारों से परिचित हुए, यह निर्धारित किया कि "संघर्ष" शब्द का क्या अर्थ है।

पाठ के दौरान, उसने छात्रों के साथ "स्नोफ्लेक" प्रशिक्षण अभ्यास किया, जिससे बच्चों को यह निष्कर्ष निकालने की अनुमति मिली कि हम में से प्रत्येक एक व्यक्ति है। आपकी अलग-अलग रुचियां, सपने, आकांक्षाएं हैं। इससे विवाद हो सकते हैं।

प्लॉट चित्रों के साथ काम करने में छात्रों ने आत्मविश्वास से संघर्ष की स्थितियों के विश्लेषण में भाग लिया, जो आर्म रेसलिंग गेम के दौरान पेश किए गए थे। विषय को समेकित करने के लिए, कक्षाओं ने मिनी-स्केच खेले, जिसमें छात्रों ने स्वयं समूह के जीवन से संघर्ष की स्थिति पैदा की और स्थितियों से बाहर निकलने और समाधान की पेशकश की, फिर उन्होंने एक सामान्य निष्कर्ष निकाला: किसी को मित्रवत, चातुर्यपूर्ण, खोजी होना चाहिए समझौता करते हैं, अपनी गलती स्वीकार करने की क्षमता रखते हैं, एक दूसरे की बात सुनने में सक्षम होते हैं, निष्पक्ष होते हैं।

कक्षाओं के दौरान, उसने कहावतों और कहावतों के साथ गोलियों का इस्तेमाल किया, निरंतर, समझदार उच्चारण की मांग की। छात्रों ने एक दूसरे के भाषण को सुना और सही किया।

पाठ के उद्देश्यों को प्राप्त किया गया, छात्रों ने विषय पर सक्रिय रूप से बात की, प्रस्तावित स्थितियों के प्रति अपना दृष्टिकोण व्यक्त किया, विषय की चर्चा में प्रवेश करने की क्षमता दिखाई, अपनी राय का बचाव किया।

खाकीमोवा के.ए. _______________________________________________

समझौता ज्ञापन "ओचर ओपन (शिफ्ट) सामान्य शिक्षा स्कूल"

विषय पर एक मास्टर वर्ग का परिदृश्य

"स्कूल संघर्षों को हल करने का रूप"

द्वारा पूर्ण: मोक्रुशिना यू.पी.

डिप्टी डब्ल्यूआरएम के निदेशक,

कक्षा शिक्षक 11वीं कक्षा

गेरू, 2009

व्याख्यात्मक नोट

छात्रों की टुकड़ी की वार्षिक "जटिलता", उपस्थिति की समस्या, शैक्षिक गतिविधियों के लिए कम प्रेरणा, सकारात्मक नैतिक और व्यवहारिक दृष्टिकोण के गठन की कमी के लिए स्कूल के शिक्षकों के महान प्रयासों की आवश्यकता होती है।

एक खुले (शिफ्ट) स्कूल की ऐसी विशेषताएं छात्र टीम के लगातार कारोबार के रूप में (स्कूल की दीवारों के भीतर रहना 2-3 साल तक सीमित है), स्कूल वर्ष के दौरान आकस्मिक आंदोलन, विभिन्न "गुणवत्ता" विभिन्न वर्षों में छात्रों के नामांकन, स्थिति को पूरी तरह से स्थिर करने की अनुमति नहीं देते।

व्यवस्था में विद्यालय के भीतर शैक्षिक कार्य को सुदृढ़ करने की आवश्यकता है। आकस्मिकता का विश्लेषण करते हुए, हम निम्नलिखित चित्र देखते हैं:

• 
  "मुश्किल" किशोर
• 
  कम आय
• 
  अधूरे परिवारों के बच्चे
• 
  अनाथ, पालक बच्चे
• 
  एक उत्तरजीवी की पेंशन के प्राप्तकर्ता
• 
  परिवार और बच्चे
• 
  गर्भवती लड़कियां
• 
  लड़के, सेना के बाद
• 
  कार्यरत
• 
  अफगान बच्चे
• 
  नि: शक्त बालक
• 
  नागरिकों की पढ़ाई में लंबा ब्रेक है
• 
  जेल से लौट रहे छात्र

विषम रचना के बावजूद, उनमें से अधिकांश समान समस्याओं से एकजुट हैं: एक बेकार परिवार, स्कूल के प्रति नकारात्मक रवैया, शिक्षक, सामान्य रूप से शैक्षिक प्रक्रिया, व्यक्तिगत जिम्मेदारी की कमी, अपराध करने का एक सकारात्मक अनुभव, स्वयं की कमी -नियंत्रण और आत्म-सम्मान कौशल।

^ मास्टर वर्ग का उद्देश्य:

"कठिन" बच्चों के साथ स्कूली शिक्षकों के अनुभव को प्रसारित करना, गैर-मानक शैक्षणिक स्थितियों को हल करने के लिए नए तरीकों और तरीकों की खोज के लिए शैक्षणिक समुदाय के संवाद का निमंत्रण।

कार्य:

1. 
   शिक्षकों को संघर्ष की स्थिति को हल करने के लिए विकसित किए गए दृष्टिकोणों की पेशकश करें;
2. 
   शैक्षिक कार्य के क्षेत्र में अभिनव विकास का एक बैंक बनाना;
3. 
   कक्षा शिक्षकों की गतिविधियों में उन्नत शैक्षणिक विचारों का उपयोग करें।

मास्टर क्लास विकसित करने की प्रक्रिया में, उसने ए.एस. के प्रभावी शैक्षिक दृष्टिकोणों के अनुभव का उपयोग किया। मकारेंको, के. उशिन्स्की, वी.ए. गिपेनरेइटर, ई.एन. गार्सिया।

किशोरों के साथ काम करने के वर्षों में, हमने विभिन्न समस्याओं और परिस्थितियों का सामना किया है, लेकिन पिछले 2 वर्षों में हमें एक ऐसी समस्या का सामना करना पड़ा है जिसने शिक्षकों और छात्रों के बीच कई संघर्ष किए हैं।

हम कुछ स्कूली बच्चों द्वारा न केवल आंगन में साथियों के साथ संचार में, बल्कि स्कूल की दीवारों के भीतर, कक्षा में भी अश्लील भावों के उपयोग के बारे में बात कर रहे हैं।

शिक्षक इस तरह के छात्रों के भावों पर अलग तरह से प्रतिक्रिया करते हैं: कुछ सही टिप्पणी करते हैं, अन्य भाषण की संस्कृति के बारे में बातचीत करते हैं, और फिर भी अन्य मजाकिया मजाक का सहारा लेते हैं। इस दिशा में काम कुछ कक्षा घंटों तक सीमित नहीं किया जा सकता है, इसे व्यवस्थित रूप से हर बार किया जाना चाहिए, जब भी अश्लील अभिव्यक्ति शिक्षक के कान तक पहुंच जाए। प्रबंधक के अपने कार्यालय में बातचीत करना अक्सर संभव होता है। इस स्थिति में, मकरेंको की "शैक्षणिक कविता" को याद करना असंभव नहीं है: "कार्यालय कभी खाली नहीं होता - इसमें हमेशा लोग होते हैं, और यह हमेशा शोर होता है ... सांप्रदायिकता कार्यालय में प्रवेश करने का अवसर नहीं छोड़ेगी। .. लेकिन, ज़ाहिर है, कम्यूनार्ड के लिए एक कुर्सी पर चुपचाप बैठना शारीरिक रूप से भी असंभव है। वह किसी के साथ एक शांत बातचीत में प्रवेश करता है, एक ही यादृच्छिक अतिथि, एक कोने में, एक तीसरा उनके साथ जुड़ता है, और बातचीत भड़क जाती है ... "वास्तव में डिप्टी के कार्यालय में हमारे स्कूल में क्या हो रहा है। निदेशक ब्रेक के दौरान और स्कूल के बाद। आपस में बात करते हुए, लोग मजबूत भावों पर कंजूसी नहीं करते। हमें सभी महत्वपूर्ण चीजों को एक तरफ रख देना चाहिए और उनसे बात करनी चाहिए कि हमारी सुंदर भाषा को गंदा करने की कोई जरूरत नहीं है।

लेकिन जैसा कि अभ्यास से पता चलता है, ऐसी स्थितियों में, अक्सर वरिष्ठ शिक्षकों (50 से अधिक) के लिए यह अधिक कठिन होता है। वे किशोरों के होठों से इस तरह के भावों को एकमुश्त अशिष्टता, अपमान और व्यक्तिगत अपमान के रूप में देखते हैं। इसमें कोई आश्चर्य की बात नहीं है, क्योंकि उन्होंने अपनी शैक्षणिक गतिविधि कामकाजी युवाओं के साथ शुरू की थी, जिनके मन में शिक्षक के व्यक्तित्व के प्रति सम्मान दृढ़ था। वरिष्ठ शिक्षक उस समय को याद करते हैं जब एक लड़की के बगल में खड़े एक युवक ने "खुद को व्यक्त करने" की हिम्मत नहीं की, और आज लड़कियां लड़कों से पीछे नहीं हैं।

यह समस्या अचानक सामने नहीं आई, धीरे-धीरे इसने गति पकड़ी। पहले, एक शिक्षक की उपस्थिति में किशोरों के साथ अश्लील व्यवहार के मामले नहीं थे, पृथक स्थितियों को बिना संघर्ष के हल किया गया था। लेकिन जब से समस्या पैदा हुई, नए तरीकों और तरीकों की तलाश करना जरूरी हो गया। 2004 में स्वास्थ्य देखभाल विभाग के वरिष्ठ व्याख्याता ऐलेना निकोलायेवना गार्सिया के पाठ्यक्रमों में प्राप्त जानकारी बहुत सामयिक निकली। यह छात्र के स्वास्थ्य के कारक के रूप में शिक्षक के मनोवैज्ञानिक स्वास्थ्य के बारे में था। हमने तुरंत शिक्षक के स्वास्थ्य-संरक्षण के तरीकों को टीम के साथ साझा किया, खासकर जब वे उभरती हुई समस्या को हल करने में मदद करने का सबसे अच्छा तरीका थे।

ये विधियाँ हैं: शैक्षणिक प्रदर्शनों की सूची का विस्तार करने के लिए (शैक्षणिक प्रदर्शनों की गरीबी शैक्षणिक आक्रोश का कारण है); हास्य, बुद्धि की भावना विकसित करें; मुस्कान।

मैं आपको एक उदाहरण देता हूं: पाठ में, एक क्रोधित छात्र अपनी चीजों को पकड़ लेता है और शिक्षक को शब्दों के साथ: "भाड़ में जाओ ..." कार्यालय छोड़ देता है, दरवाजा पटक देता है। कक्षा शिक्षक की प्रतिक्रिया की प्रतीक्षा कर रही है, उसने पहले ही जानबूझ कर एक सहपाठी की स्थिति ले ली है। अविचलित, थोड़ा हैरान स्वर में शिक्षक कहता है: "अजीब बात है: उसने मुझे भेजा, लेकिन वह खुद गया?"। कक्षा में तनाव तुरन्त गायब हो गया। बच्चों के चेहरों पर मुस्कान नजर आई। शिक्षक द्वारा मजाकिया मजाक के इस्तेमाल के परिणामस्वरूप, कक्षा ने किशोर के उद्दंड व्यवहार का समर्थन नहीं किया।

हमारे स्कूल के अधिकांश शिक्षकों ने इन तकनीकों को सेवा में लिया और छात्रों के अश्लील बयानों का पर्याप्त रूप से जवाब देना और समझदारी से स्थिति से बाहर निकलना सीखा।

एक दिन, जब मैं गणित की कक्षा में दाखिल हुआ, तो मैंने दीवार पर एक छोटा सा पोस्टर देखा। उस पर श्लोक थे:

बुरे और पवित्र के बारे में हमारे दिल में सबसे पवित्र चीज़ क्या है? आपको वास्तव में सोचने या अनुमान लगाने की ज़रूरत नहीं है। दुनिया में सबसे सरल चीज है और सबसे उदात्त: माँ! तो यह इतना बड़ा शब्द क्यों है चलो आज नहीं, बहुत पहले, लेकिन ऐसा पहली बार हुआ था किसी को कहीं ईश निंदा में बदल गया? वह पूर्वज काला और बुरा दोनों था और शायद ही उसे पता भी हो कि वह क्या कर रहा है जब एक दिन उसने लिया और नचाया क्षेत्र की लड़ाई के लिए मूल शब्द। और आखिरकार, यह चला गया, यह धूल से नहीं बसा, और एक अंधेरी नदी की तरह उठ खड़ा हुआ। अन्य पाए गए। उन्होंने इसे लिया, उन्होंने इसे लिया और यह वर्षों और सदियों से चला ... कभी-कभी किसी को वास्तव में चाहिए शब्दों से दुश्मन को कोसना एक अभिशाप की तरह और जीभ पर तेज ही नहीं है पूछ और गुस्से में और अक्सर उच्चारण किया, लेकिन यहां सिर्फ मां ही है

जीवन को कठिन होने दो, रहने दो कभी-कभी कठोर और फिर भी इसे समझना कठिन है वह शब्द "साथी" से आता है शब्द "माँ" सबसे खराब - सबसे पवित्र से! वास्तव में आपके प्यार के लिए हमें जन्म देने और हमें पालने के लिए, माँ बेहतर के लायक नहीं थी इस प्लम से अश्लील शब्द ?! खैर, कैसे जाने दो साल दर साल तो उनके दिल की लौ नाराज हो गई ?! और हर प्रकार की अभद्र भाषा आखिर में सख्ती से कहने का समय आ गया है: लड़ना या झगड़ना जैसी आपकी इच्छा, लेकिन लोगों का खिताब मत खोना: मत छुओ, हिम्मत मत करो, गंदा मत करो माताओं का न नाम, न सम्मान!

गुजरते हुए, लोगों ने इन पंक्तियों पर अपनी नज़रें गड़ा दीं। उनमें से कुछ ने मुझे सोचने पर मजबूर कर दिया।

लेकिन कुछ शिक्षक छात्रों की गाली-गलौज के बारे में अपने दृढ़ विश्वास को बदलने के लिए तैयार नहीं थे। इस मुद्दे पर अडिग रहकर उनका मानना ​​था कि अशिष्टता के जवाब में "मजाक" करना शिक्षा का तरीका नहीं है। सख्त उपायों की आवश्यकता है: माता-पिता, पुलिस आदि की भागीदारी। लेकिन प्रशासनिक दंड के प्रोटोकॉल तैयार करने से इस समस्या का समाधान नहीं हुआ।

एक कक्षा शिक्षक के रूप में, 11वीं कक्षा में काम करते हुए, जहाँ 17 लड़के और 3 लड़कियाँ हैं, मैंने अश्लील भावों की समस्या का बारीकी से सामना किया। हमारी कक्षा में कई लड़के हैं जिनकी बोली में गाली-गलौज होती है, जिससे अक्सर टकराव होता है।

छात्र सी. 11वीं कक्षा के छात्र ने पाठ में बुरा बर्ताव किया, टास्क पूरा नहीं किया, फोन पर खेलने का आदी था, टीचर के बार-बार कमेंट का जवाब नहीं देता था. शिक्षक ने कठोर रूप से किशोरी के कार्यों का नकारात्मक मूल्यांकन किया। जवाब में, उग्र छात्र ने कहा कि वह इन सब से थक गया था, और दृढ़ता से शपथ ली।

तुम्हारी हिम्मत कैसे हुई एक शिक्षक से इस तरह बात करने की?

जैसा मैं चाहता हूं, इसलिए मैं बोलता हूं ....

अपराधी के साथ एक मौखिक द्वंद्व शुरू हुआ।

संघर्ष अवश्यम्भावी था।

संघर्ष के बीच, शिक्षक ने स्थिति को हल करने में शामिल करने के लिए कक्षा शिक्षक के पीछे जाकर कक्षा छोड़ दी। शिक्षक और कक्षा शिक्षक एक साथ लौट आए। प्रवेश करते हुए, शिक्षिका ने असभ्य स्कूली छात्र को अपना फैसला सुनाया: "मैं उसे फिर से कक्षा में नहीं जाने दूंगी! घिनौना व्यवहार करता है, मैं इसे बर्दाश्त नहीं करुँगी…”।

पाठ्यपुस्तक "शैक्षिक संस्थानों में मनोवैज्ञानिक सुरक्षा" में व्लादिमीर अलेक्जेंड्रोविच दिमित्रिस्की दर्दनाक स्थितियों से बाहर निकलने के विशिष्ट तरीके प्रदान करता है, बताता है कि उनसे कैसे बचा जाए या उन्हें सही दिशा में निर्देशित किया जाए।

संघर्ष समाधान के लिए 1 कदम:

संघर्ष को कमजोर करने के लिए किसी एक पक्ष की गतिविधि को अस्थायी रूप से समाप्त करना आवश्यक है। ऐसी स्थिति में यह पक्ष विद्यार्थी रहेगा।

कक्षा शिक्षक छात्र को अपने साथ जाने के लिए आमंत्रित करता है, खासकर जब से उसे पहले ही पाठ से बाहर कर दिया गया है।

स्कूल की स्थितियों में, परस्पर विरोधी दलों की संख्या में वृद्धि अक्सर होती है क्योंकि शिक्षक, अक्सर छात्र, कक्षा शिक्षक, प्रधान शिक्षक, निदेशक को संघर्ष में शामिल करते हैं, जिन्हें ड्यूटी पर कार्यवाही में भाग लेने के लिए मजबूर किया जाता है।

यदि शिक्षक संघर्ष का विस्तार करने के लिए तैयार है, तो ज्यादातर मामलों में वही मुख्य अपराधी होता है। शिक्षक को स्वयं संघर्षों से निपटना चाहिए।

एक और बात यह है कि यदि शिक्षक ने एक विशिष्ट संघर्ष के पीछे एक महत्वपूर्ण समस्या देखी, जिसके समाधान के लिए शिक्षक की शक्तियाँ पर्याप्त नहीं हैं।

इस तरह के संघर्ष में, एक बाहरी व्यक्ति (कक्षा शिक्षक) एक नियम के रूप में उन सभी घटनाओं का गवाह नहीं होता है जो संघर्ष का सार बनाते हैं, इसलिए अक्सर विरोधी पक्षों के शब्दों से गलत निष्कर्ष निकालना संभव होता है, विशेष रूप से त्रुटियों के बाद से और झूठ।

संघर्ष को हल करने के लिए चरण 2:

पहले अनुसरण करता है व्यक्तिगत रूप से प्रत्येक पक्ष को सक्रिय रूप से सुनें, फिर बच्चे, शिक्षक की भावनाओं को शांत करने का प्रयास करें:

बच्चा - अब तुम्हें क्लास में नहीं जाना है ! मुझे समझ आता है आप कैसा महसूस करते हैं। टीचर - तुम उससे बहुत नाराज और नाराज हो! मुझे समझ आता है आप कैसा महसूस करते हैं। कभी-कभी पार्टियों के लिए समझौता करने के लिए तैयार होने के लिए यह कदम भी काफी होता है। स्थिति की तीव्रता की डिग्री को सहज रूप से महसूस करना महत्वपूर्ण है। यदि परस्पर विरोधी पक्षों की मानसिक स्थिति अनुमति देती है, तो

संघर्ष समाधान के लिए 3 कदम:

1 या 2 दिनों का ठहराव बनाए रखें, खासकर जब से पाठ अनुसूची ने शिक्षक और छात्र को सप्ताह के अंत तक एक दूसरे को काटने की अनुमति नहीं दी (फिलहाल, कक्षा शिक्षक का अंतर्ज्ञान बहुत महत्वपूर्ण है)।

संघर्ष समाधान के 4 चरण:

हम अवलोकन विधि का उपयोग करते हैं।

जो संघर्ष हुआ उसके बारे में चुप, कक्षा शिक्षक इस कक्षा में पाठों में भाग लेता है, यह समझने के लिए शिक्षकों के साथ संवाद करता है कि व्यवहार विशिष्ट है या नहीं हमारा छात्रक्या अन्य शिक्षकों के साथ उसी आधार पर यादृच्छिक संघर्ष थे।

संयुक्त संचार के परिणामस्वरूप, एक समस्या की पहचान की गई: किशोरों की भाषण संस्कृति का निम्न स्तर, अश्लील अभिव्यक्तियों का उपयोग अनजाने में होता है, ऐसे शब्द स्कूली बच्चों के भाषण में निहित होते हैं और आदर्श बन जाते हैं।

संघर्ष समाधान के लिए 5 कदम: ऐसी स्थिति के बाद बात करने का समय आ गया है हमारे विद्यार्थी। 2 दिन पहले हुए विवाद के बारे में। अपने दुर्व्यवहार को स्वीकार करने के बाद, एस ने शिक्षक से माफी माँगने की इच्छा व्यक्त की। इस तरह की चर्चा संघर्ष को भावनात्मक स्तर से व्यावसायिक स्तर तक ले जाती है, जिसके परिणामस्वरूप यह अधिक प्रबंधनीय हो जाता है, और इससे उबरने की संभावना बढ़ जाती है। मामले ने स्थिति के समाधान में योगदान दिया। मेरे पाठ में, ब्लैकबोर्ड पर जाते हुए, छात्र A ने डेस्क के कोने पर प्रहार किया। ……. !" - पहली बात वह चिल्लाया। वह दर्द में था। मुझे एक बार फिर याद दिलाना पड़ा कि इसे कक्षा में व्यक्त करना अस्वीकार्य है।

और मैं चुपचाप क्या सहूं? - फुफकार ए।

दांत पीसकर सहन करें, लेकिन अपने आप को व्यक्त न करें।

शायद मैं दर्द से दीवारों पर कूदने के लिए तैयार हूँ!

कूदो, लेकिन अपने आप को व्यक्त मत करो। क्लास में सभी हंस पड़े। पाठ से घंटी बजी, लेकिन लोगों को निकलने की कोई जल्दी नहीं थी। उन्होंने सचमुच इस सवाल का जवाब मांगा: "आप कसम क्यों नहीं खा सकते?" यह रूसी है, हर कोई ऐसा कहता है! बस यह मत कहो कि तुम उन शब्दों को नहीं जानते!"

मुझे जवाब देना था: "शपथ लेने का एक समय और एक स्थान होता है।"

और यह जगह कहाँ है?

मैं आपको इसके बारे में कल बताऊंगा।

अगले दिन, एक साहित्य पाठ में, उन्होंने एम। शोलोखोव की कहानी "द फेट ऑफ ए मैन" पर चर्चा की। हम उस प्रकरण के बारे में बात कर रहे हैं जहां शिविर के कमांडेंट जर्मन मुलर ने एसएस पुरुषों के एक पैकेट के साथ रूसी कैदियों को बेरहमी से पीटा। “वह जाता है और हर दूसरे व्यक्ति की नाक में दम करता है, खून बहता है। इसे उन्होंने "फ्लू के खिलाफ प्रोफिलैक्सिस" कहा। वह एक साफ-सुथरा कमीने था, उसने बिना दिनों के काम किया ... अपना हाथ रखने से पहले, उसने खुद को भड़काने के लिए, गठन के सामने लगभग दस मिनट तक शपथ ली। वह बिना कुछ लिए कसम खाता है, और यह हमारे लिए आसान बनाता है:एक शब्द की तरह - यह हमारा है, स्वाभाविक है, जैसे हमारे मूल पक्ष से एक हवा चलती है ... यदि केवल वह जानता था कि उसकी कसम हमें खुशी देती है ... "

अभी एपिसोड पढ़ना समाप्त किया हमारे विद्यार्थी।कहा: "अब मुझे समझ में आया कि चेकमेट की आवश्यकता क्यों है!"

विपत्ति जीत में बदल गई।

संघर्ष समाधान की दिशा में अंतिम चरण: छात्र एस ने शिक्षक से माफी मांगी। शिक्षक ने किशोर को अपने पाठ में शामिल होने की अनुमति दी।

परिणाम: 1. संघर्ष खत्म हो गया है।

2. स्कूली बच्चे उनके भाषण की निगरानी करने लगे। यदि छात्र के मुंह से कोई अश्लील शब्द फूटता है, तो यह छात्र को नाम से पुकारने और कहने के लिए पर्याप्त है: "आप फिर से ..."। उत्तर लगभग हमेशा लगता है: "क्षमा करें!"

मुझे मकरेंको के शब्द याद हैं कि शिक्षाशास्त्र का विज्ञान चाहे कितना भी मौजूद हो, चाहे कितने ही वैज्ञानिक कार्य लिखे गए हों, लेकिन यहाँ एक गुंडा मिलता है - और किसी भी विचार, किसी भी तर्क का पालन नहीं करता है। संघर्ष की स्थिति से आगे बढ़ने के लिए मुख्य बात आपका अपना अंतर्ज्ञान है। एक शिक्षक को आज गतिशील, बुद्धिमान, सहिष्णु होना चाहिए; अनुभव संचित करने के लिए मनोवैज्ञानिक ज्ञान की एक विस्तृत श्रृंखला का भंडार होना।

इसलिए, कोई फर्क नहीं पड़ता कि न्याय किस पक्ष में है, संघर्ष के परिणाम के लिए वयस्क अधिक जिम्मेदार हैं ...

साहित्य

1. शैक्षणिक संस्थानों में व्लादिमीर अलेक्जेंड्रोविच दिमित्रिस्की मनोवैज्ञानिक सुरक्षा "- एम: रूस की शैक्षणिक सोसायटी, 2002

2. माता-पिता के लिए नील बर्नस्टीन जीवन रक्षा विश्वकोश। किशोर परवरिश। - एम।: एक्समो पब्लिशिंग हाउस, 2003

3. गिपेनरेइटर यू.बी. बच्चे के साथ संवाद करें। कैसे? - एम.: चेरो, 1998।

4. गिपेनरेइटर यू.बी. हम बच्चे के साथ संवाद करना जारी रखते हैं। इसलिए? – एम.: एएसटी: एस्ट्रेल; व्लादिमीर, 2008

5. सिबिरत्सोवा जी.एन. टेबल बुक डिप्टी। शैक्षिक कार्य के लिए स्कूल के निदेशक। - रोस्तोव एन / ए: फीनिक्स, 2003

6. ए.एस. मकरेंको "पेडागोगिकल कविता", 1976

थीम "संघर्ष और इससे बाहर निकलने का रास्ता"

आचरण रूप: बातचीत, नाटकीयता के तत्वों के साथ खेल।

लक्ष्य:

संघर्ष को एक सामान्य अवधारणा के रूप में देखें जो लोगों (स्कूल, परिवार में) के बीच संबंधों को परिभाषित करता है;

संघर्षों के कारण दिखाएं;

विभिन्न प्रकार के संघर्षों में मध्यस्थता की भूमिका के महत्व पर ध्यान देना।

तैयारी

किसी विषय पर प्रासंगिक सामग्री खोजें। 0 छात्रों को रिपोर्ट के साथ तैयार करें।

संघर्ष स्थितियों के दृश्यों का पूर्वाभ्यास करें।

भाग एक। सैद्धांतिक

छात्र इस विषय पर रिपोर्ट करता है कि “संघर्ष क्यों उत्पन्न होते हैं? वैज्ञानिक अभ्यावेदन»

टकराव- ये विभिन्न प्रकार के विरोध हैं, बेमेल लक्ष्यों, रुचियों, मूल्यों, दृष्टिकोणों पर व्यक्तियों और समूहों का टकराव जो उनके लिए अनिवार्य रूप से महत्वपूर्ण हैं, साथ ही इन विरोधाभासों को दूर करने के लिए जागरूक व्यावहारिक गतिविधि भी हैं।

संघर्ष की अवधारणा के साथ, "प्रतिस्पर्धा", "प्रतिद्वंद्विता", "प्रतिस्पर्धा", "शत्रुता", "संकट", "विरोधाभास" शब्दों का उपयोग किया जाता है जो अर्थ में करीब हैं, लेकिन सामग्री में समान नहीं हैं।

प्रतियोगिता- एक विशेष प्रकार का टकराव, जिसका उद्देश्य दुर्लभ सामग्री और आध्यात्मिक मूल्यों के लाभ, लाभ या अनुकूल पहुंच प्राप्त करना है। प्रतियोगिता में, लक्ष्य और अंतिम परिणाम स्पष्ट रूप से परिभाषित और समझे जाते हैं। प्रतिस्पर्धा संघर्ष के साथ हो भी सकती है और नहीं भी। प्रतियोगिता की ख़ासियत संघर्ष के केवल उन रूपों के उपयोग में निहित है जिन्हें किसी समाज या संगठन में नैतिक और कानूनी रूप से मान्यता प्राप्त है।

विरोध- समाज, समूह, व्यक्तियों द्वारा व्यक्तिगत उपलब्धियों की मान्यता के लिए संघर्ष। यह आमतौर पर महत्वपूर्ण प्रतिष्ठित लक्ष्यों को प्राप्त करके आपसी श्रेष्ठता के प्रदर्शन की विशेषता है। प्रतिद्वंद्विता के परिणामस्वरूप संघर्ष हो सकता है, या यह शांति से आगे बढ़ सकता है। प्रतिद्वंद्विता का उद्देश्य सर्वोत्तम सामाजिक या पेशेवर पद, पुरस्कार, अधीनस्थों का मूल्यांकन, सहकर्मियों या वरिष्ठ प्रबंधन की मान्यता है।

प्रतियोगिता- प्रतिद्वंद्विता का एक अधिक औपचारिक और शांतिपूर्ण प्रकार, जिसमें प्रतिद्वंद्विता के रूप और लक्ष्य स्पष्ट रूप से परिभाषित और रिकॉर्ड किए गए हैं।

शत्रुता- एक निश्चित मनोवैज्ञानिक रवैया, संघर्षपूर्ण व्यवहार के लिए तत्परता। शत्रुता हमेशा संघर्ष में परिणत नहीं होती है, जिस प्रकार शत्रुता हर संघर्ष पर हावी नहीं होती है।

एक संकट- प्रणाली की स्थिति जिसमें विभिन्न लक्ष्यों के लिए प्रयास कर रहे दो या दो से अधिक समूहों के हितों को एक साथ संतुष्ट करना असंभव है।

विरोधाभास- एक उद्देश्य, हमेशा महसूस नहीं किया गया, सिस्टम की बाहरी रूप से प्रकट स्थिति, जिसमें उसके तत्वों के हित, लक्ष्य, मूल्य बेमेल हैं। विरोधाभास हमेशा संघर्ष की जड़ में होता है। लेकिन विरोधाभास, विरोधाभास के विपरीत, विरोधाभास की अभिव्यक्ति का एक बाहरी रूप है, विरोधाभास के बारे में व्यवहार का विरोध करता है।

"संघर्ष में मध्यस्थ की भूमिका"

विषय के लिए स्पष्टीकरण

विरोधी पक्षों की संघर्ष की स्थिति का समाधान अक्सर जीवन में एक मध्यस्थ की मदद से किया जाता है, अर्थात। एक व्यक्ति जो गलतफहमी के कारण में तल्लीन करने में सक्षम है, भावनात्मक स्थिति को शांत करता है, और एक समाधान ढूंढता है जो दोनों पक्षों के लिए सबसे फायदेमंद है।

विभिन्न सिम्युलेटेड संघर्ष स्थितियों में मध्यस्थ की भागीदारी का प्रस्तावित खेल रूप छात्रों को न केवल खेले गए जीवन के दृश्यों में सक्रिय भागीदार बनने में मदद करेगा, बल्कि स्वतंत्र मध्यस्थों के रूप में भी होगा, जिनके पास बाहर से अपना उद्देश्य है।

कक्षा में बच्चों के एक समूह का चयन किया जाता है जिन्हें मध्यस्थ की भूमिका सौंपी जाती है। प्रतियोगिता "सर्वश्रेष्ठ शांतिदूत" आयोजित की जा रही है। बैठक में पूरी कक्षा द्वारा हर छह महीने में प्रतियोगिता के परिणामों का सारांश दिया जाता है।

शिक्षक बच्चों को समझाते हैं कि किसी भी संघर्ष की स्थिति में उन्हें सभी पक्षों के प्रति मित्रवत रहना चाहिए, क्योंकि वे एक शांतिदूत की भूमिका निभाते हैं, न्यायाधीश की नहीं।

क्षमता की आवश्यकता की याद दिलाता है - संघर्ष समाधान प्रक्रिया को जानना, आत्मविश्वास और पेशेवर रूप से कार्य करना, यह जानना कि कैसे, जहां स्थिति की आवश्यकता होती है, शक्ति दिखाएं (दृढ़ता, सटीकता), लेकिन यह न भूलें कि आपको बड़ों (माता-पिता, मनोवैज्ञानिक,) का पालन करने की आवश्यकता है। शिक्षकों की)।

विद्यार्थी "संघर्ष में मध्यस्थ क्या होना चाहिए?" विषय पर रिपोर्ट करता है।

मध्यवर्ती व्यावसायिकता का अर्थ है:

1. गंभीर और दृढ़ रहें, लेकिन साथ ही "गर्म" और "सकारात्मक" बनें।

2. विश्वास और देखभाल व्यक्त करें।

3. जिम्मेदार बनें, अर्थात:

तटस्थ;

सम्मान दिखाएं;

संघर्ष में शामिल न हों या शामिल न हों;

भावनाओं से निर्देशित न हों;

सलाह न दें, समाधान खोजने के लिए अपने विचार न थोपें;

कृपालुता से कार्य न करें;

अपनी जिम्मेदारी को गंभीरता से लें।

संघर्ष प्रबंधन नियम:

1. वार्ताकार को बाधित न करें।

2. सच बताओ।

3. व्यक्तिगत मत बनो।

4. वास्तव में समस्या को हल करने पर काम करें।

मध्यस्थता प्रक्रिया के चरण:

1. विवाद करने वालों से संपर्क करें।

2. यदि आवश्यक हो तो उन्हें आश्वस्त करें।

3. अपना परिचय दें और यदि आप उन्हें पहले से नहीं जानते हैं तो उनका नाम पूछें।

4. अपनी क्षमता स्पष्ट करें।

5. सहमति प्राप्त करें।

6. सहयोग प्रक्रिया की व्याख्या करें।

7. मध्यस्थता की प्रक्रिया शुरू करें:

धारणा मत बनाओ;

सुनना;

आप जो सुनते हैं उसे दोहराएं;

जाँच करना;

और अधिक जानकारी प्राप्त करें;

कई समाधान पेश करें;

एक समझौते तक पहुँचें।

8. एक सकारात्मक नोट पर समाप्त करें।

संघर्ष के तीन परिणाम:

1. जीत - हार - एक पक्ष संतुष्ट है, दूसरा संतुष्ट नहीं है।

2. हार - हार - परिणाम से दोनों पक्ष संतुष्ट नहीं हैं।

3. जीत - जीत - दोनों पक्ष एक समझौते पर आते हैं।

किसी भी विवाद में मध्यस्थता:

अधिक शांतिपूर्ण वातावरण बनाता है;

शत्रुता, तनाव, हताशा कम कर देता है;

विश्वास, दोस्ती, आत्म-सम्मान, आत्मविश्वास को बढ़ावा देता है;

निर्णय लेना, समस्याएँ सुलझाना, भावनाओं पर नियंत्रण करना सिखाता है;

लोगों को एकजुट करता है, हिंसा और शारीरिक शोषण को रोकता है।

अपने काम में, मध्यस्थ, संघर्ष समाधान में भाग लेने के अलावा, ये कर सकते हैं:

मध्यस्थता के विषय पर मज़ेदार दृश्यों के साथ आएं और उन्हें छात्रों को दिखाएं;

"पीसमेकर्स" का एक अच्छा कोना बनाने के लिए, जहाँ वे अपनी गतिविधियों के परिणामों के साथ कॉमिक रूप में खेल सकें;

मध्यस्थता प्रक्रिया का वर्णन करने वाले पोस्टर बनाएं और उन्हें स्कूल में लगाएं;

संरक्षक के रूप में कार्य करें, अर्थात, छात्रों के एक छोटे समूह को संघर्षों से बाहर निकलने के तरीके सिखाएं।

निष्कर्ष:इस तरह के व्यावसायिक खेल वास्तविक जीवन में, आपस में बच्चों के रिश्ते में, परिवार में, छात्रों और शिक्षकों के बीच के रिश्ते में अच्छे परिणाम देते हैं।

भाग दो। व्यावहारिक

थीम "कम्युनिकेशन ट्रेनर"

समूह नियमों का विकास

विशिष्ट नियम:

1. "गोपनीयता" - समूह में क्या होता है कक्षा के बाहर अन्य लोगों के साथ चर्चा नहीं की जाती है।

छात्र नियमों के साथ अपनी सहमति या असहमति व्यक्त करते हैं। थोड़ी देर की चर्चा के बाद, वे उन्हें मतदान करके स्वीकार करते हैं। अगर कोई किसी नियम से सहमत नहीं होता है तो चर्चा जारी रहती है।

व्यायाम 1 "ट्रायड्स"

ट्रायड्स बनते हैं: "क्लाइंट", "सलाहकार" और "मध्यस्थ", "क्लाइंट" पांच व्यक्तित्व लक्षणों को निर्धारित करने की कोशिश करता है, जिन पर वह काम करना चाहता है: कुछ को मजबूत करें, और दूसरों को कमजोर या कम करें। "सलाहकार" इस ​​कार्य में उसकी मदद करता है। वह सबसे महत्वपूर्ण, उनकी राय में, व्यक्तित्व लक्षणों को निर्धारित करने की कोशिश करता है। "मध्यस्थ" बातचीत देख रहा है। यदि बातचीत के दौरान गलतफहमी, विरोधाभास, कठिनाइयाँ आती हैं, तो वह अन्य विकल्पों को आज़माने का सुझाव देता है। "मध्यस्थ" बातचीत की सामग्री पर सलाह नहीं देना चाहता, क्योंकि यह उसकी जिम्मेदारियों का हिस्सा नहीं है। व्यक्तिगत सुधार के कार्यक्रम को तैयार करने के बाद, तीनों में भूमिकाएँ बदल जाती हैं। सभी को "ग्राहक", "सलाहकार" और "मध्यस्थ" की भूमिका में होना चाहिए।

व्यायाम 2 "लोगों की "गाँठ" बनाओ"

छात्रों को 5-7 लोगों के समूह में बांटा गया है। समूह तंग घेरे बनाते हैं। प्रत्येक प्रतिभागी अपने दाहिने हाथ से किसी का हाथ पकड़ता है। हर किसी को पड़ोसी का हाथ नहीं पकड़ना चाहिए। फिर यही बाएं हाथ से किया जाता है। किसी को भी एक व्यक्ति के दोनों हाथ नहीं पकड़ने चाहिए। खेल का लक्ष्य हाथों को छोड़े बिना गाँठ को खोलना है। छात्र आगे बढ़ सकते हैं, झुक सकते हैं और हाथ पकड़ कर बात कर सकते हैं। एक गाँठ को तब खुला माना जाता है जब समूह एक वृत्त बनाता है (कभी-कभी दो अन्तर्विभाजक वृत्त)। यदि छात्र आशा खोने लगते हैं, तो उन्हें प्रोत्साहित करने की आवश्यकता है: ऐसी लगभग सभी गांठें खोली जा सकती हैं।

व्यायाम 3 "दस "मैं""

कागज के एक टुकड़े पर, छात्र एक कॉलम में दस "I" लिखते हैं, फिर प्रत्येक "I" के विपरीत मन में आने वाले विचारों को लिखते हैं। उदाहरण के लिए: "मुझे चॉकलेट बहुत पसंद है।"

अभ्यास 4 "शानदार प्रतिक्रिया"

छात्र एक दूसरे के आमने-सामने दो घेरे में बैठते हैं - बाहरी और भीतरी। हर कोई विपरीत बैठे व्यक्ति को देखता है, आराम करता है और उसके पास मौजूद संघों को व्यक्त करता है। वैकल्पिक रूप से, प्रशिक्षक किसी जानवर के विपरीत बैठे व्यक्ति की कल्पना करने का सुझाव दे सकता है। जिसने संघ को जन्म दिया वह कोई भी स्पष्ट प्रश्न पूछता है: “यह जानवर कैसा व्यवहार करता है? यह आक्रामक है या नहीं? आदि। फिर छात्र भूमिकाओं को बदलते हैं। उसके बाद, बाहरी चक्र, दक्षिणावर्त, एक व्यक्ति को प्रत्यारोपित किया जाता है। इस प्रकार नए जोड़े बनते हैं, और सब कुछ दोहराता है। समूह के मूड के आधार पर ऐसे 3-5 प्रत्यारोपण हो सकते हैं। अंत में, छात्र सब कुछ सारांशित करते हैं और अपने गुणों और अन्य प्रतिभागियों के प्रति उनके दृष्टिकोण के बारे में निष्कर्ष निकालते हैं।

व्यायाम 5 "उंगलियों पर नृत्य"

छात्र दोनों हाथ उठाते हैं, अपनी उंगलियों को पड़ोसी की उंगलियों से छूते हैं और पूरे स्थान का उपयोग करके कोई भी गतिविधि करते हैं। नृत्य 8-5 मिनट तक चलता है। डांस के बाद, पार्टनर एक-दूसरे को अपनी भावनाओं के बारे में बताते हैं कि उन्हें पार्टनर के व्यवहार में क्या पसंद आया और किस वजह से परस्पर विरोधी भावनाएँ पैदा हुईं। यह सभी जोड़ियों में एक साथ किया जाता है। फिर बाहरी चक्र को एक व्यक्ति को दक्षिणावर्त प्रत्यारोपित किया जाता है। व्यायाम 3-5 बार दोहराया जाता है।

भाग तीन। नाटकीयता के तत्वों के साथ खेल

विषय "बाहर से संघर्ष का दृश्य"(कॉमिक स्किट्स, संघर्ष के साथ परियों की कहानी)

संघर्ष दुनिया के जितने पुराने हैं। लोगों ने हमेशा दुनिया और एक दूसरे को समझने की कोशिश की है। कभी-कभी यह मुश्किल होता है क्योंकि लोग हमेशा समस्याओं को एक ही तरह से नहीं देखते हैं। इस पुरानी भारतीय कथा को पढ़ें और ऋषियों की त्रुटि का कारण जानने का प्रयास करें। अंधे बुद्धिमान पुरुषों को यह पता लगाने में सहायता करें कि हाथी वास्तव में कैसा दिखता है। कहानी के अंत को फिर से लिखें।

बुद्धिमान पुरुष और हाथी (एक हास्य कथा)

बहुत समय पहले, एक छोटे से शहर में, छह अंधे बुद्धिमान व्यक्ति थे। एक दिन एक हाथी को नगर में लाया गया। ज्ञानी उसे देखना चाहते थे। आख़िर कैसे? "मुझे पता है," एक बुद्धिमान व्यक्ति ने कहा, "हम इसे महसूस करेंगे।" "अच्छा विचार," दूसरों ने कहा, "तो हम जानेंगे कि वह किस प्रकार का हाथी है।"

इसलिए छह लोग हाथी को देखने गए। पहले ने बड़े चपटे कान के लिए टटोला। यह धीरे-धीरे आगे पीछे चला गया।

"हाथी पंखे की तरह है!" पहला ऋषि चिल्लाया। दूसरे बुद्धिमान व्यक्ति ने हाथी के पैर छुए। "वह एक पेड़ की तरह दिखता है!" उन्होंने कहा।

"तुम दोनों गलत हो," तीसरे ने कहा, "वह एक रस्सी की तरह दिखता है।" इस आदमी ने हाथी की पूंछ टटोली।

"हाथी भाले की तरह है," चौथे ने कहा।

"नहीं, नहीं," पांचवां चिल्लाया, "एक हाथी एक ऊंची दीवार की तरह है!" वह हाथी के पक्ष को महसूस करते हुए इस तरह बोला।

छठे बुद्धिमान व्यक्ति ने हाथी की सूंड को खींचा। "आप सभी गलत हैं," उन्होंने कहा, "एक हाथी सांप की तरह होता है।"

"नहीं, रस्सी पर!" - "साँप!" - "दीवार!" - "आप गलत बोल रही हे!" - "मैं सही हूँ!" छह अंधे आदमी एक घंटे तक एक-दूसरे पर चिल्लाते रहे। और वे कभी नहीं जानते थे कि हाथी कैसा दिखता है।

निष्कर्ष

अध्यापक: जब हमने इस परी कथा को पढ़ा तो क्या आपको हंसी आई? क्या माजरा था? आप ठीक कह रहे हैं! प्रत्येक व्यक्ति केवल कल्पना कर सकता है कि उसके हाथ क्या महसूस कर सकते हैं। नतीजतन, हर किसी ने सोचा कि उसने सच्चाई की खोज की है और जानता है कि एक हाथी कैसा दिखता है। कोई दूसरे की बातें सुनना नहीं चाहता था।

क्या बुद्धिमान पुरुष वास्तव में बुद्धिमान थे? धारणा में अंतर के आधार पर उनका संघर्ष था। वे अभी भी नहीं जानते कि हाथी कैसा दिखता है।

लिटिल रेड राइडिंग हूड (रोल-प्ले संवाद)

आधुनिक तरीके से लिखी गई परी कथा "लिटिल रेड राइडिंग हूड" का पाठ पढ़ें, लेकिन युद्धरत दलों के स्पष्ट संघर्ष के साथ। छात्रों से संघर्ष में प्रतिभागियों में से एक की स्थिति लेने के लिए कहें और इस स्थिति से घटनाओं का विश्लेषण करें।

संघर्ष के लिए किसे दोष देना है?

संघर्ष की शुरुआत किसने की?

किस बिंदु पर इससे बचा जा सकता था?

पात्र:

लिटिल रेड राइडिंग हुड

बुरा भेड़िया

लिटिल रेड राइडिंग हुड: हाय दोस्तों, मैं अपनी माँ के साथ एक बड़े जंगल के किनारे पर रहता हूँ।

मां: कल मैंने अपनी बेटी को अपनी दादी के लिए पाई की एक टोकरी लेने के लिए कहा, जो जंगल के दूसरी तरफ रहती है।

कवासनया टोपी: उस वक्त मैं टीवी पर अपना फेवरेट शो देख रहा था तो मैंने कहा कि बाद में करूंगा। सोचो मेरी माँ ने मुझसे क्या कहा?

मां: जब मैं कुछ करना चाहता हूं, तो इसे तुरंत किया जाना चाहिए, और मुझे इससे कोई फर्क नहीं पड़ता कि इस समय दूसरे किसी चीज में व्यस्त हैं!

लिटिल रेड राइडिंग हुड:तो, मैंने एक पाई ली और अपने रास्ते चला गया। रास्ते में, मैं बैड वुल्फ नाम के इस व्यक्ति से टकरा गया। वास्तव में, मैं उससे नहीं टकराया, लेकिन वह मुझ पर कूद पड़ा।

बुरा भेड़िया: नमस्ते! क्या तुम इतने तैयार हो? क्या, कोई और टोपी नहीं? आप अकेले कहाँ जा रहे हैं, शायद खर्च करने के लिए?

लिटिल रेड राइडिंग हुड:मैं पागलों से बात नहीं करता! आपको लगता है कि आप शांत हैं, लेकिन वास्तव में - जंगल की धूसरता। रास्ते से हट जाओ और मुझे अकेला छोड़ दो! मेरा मूड पहले से ही खराब है, और यहाँ आप आग में घी डाल रहे हैं! छोड़ो, नहीं तो मैं इसे लात मारूंगा - यह पर्याप्त नहीं लगेगा!

बुरा भेड़िया: क्या आप अपने घोड़े से गिर गए? तुम ऐसे कुड़कुड़ाते हो जैसे तुम्हें डंक मार दिया गया हो! ठीक है, अपने रास्ते जाओ!

लिटिल रेड राइडिंग हुड: जब मैं अपनी दादी के पास आया तो मैंने उन्हें बिस्तर पर पाया। यह सोचकर कि वह बीमार है या कुछ और, मैंने कहा, "ओह दादी, आपका बालों वाला चेहरा देखने में डरावना है! तुम्हारी आँखों में पानी आ रहा है, तुम्हारी पूरी नाक गीली है। तुम भयानक लगते हो!"

बुरा भेड़िया: इस दिलेर लड़की ने मुझे मेरे कानों, मेरी उभरी हुई आँखों के बारे में बहुत सी गंदी बातें बताईं, और सबसे महत्वपूर्ण बात यह है कि मैं अपने दाँतों पर अपमान बर्दाश्त नहीं कर सकती थी! और उसने उसे धमकाने के लिए कहा: "तुम बहुत सही हो, पोती! जब मुझे मेरी मिठाई मिलेगी तो मुझे अच्छा लगेगा!"

लिटिल रेड राइडिंग हुड: फिर मुझे अचानक एहसास हुआ कि मिठाई से उसका मतलब मैं हूं। उसके कहने के तरीके में कुछ अजीब था। मैं सही था जब बैड वुल्फ ठीक मेरे ऊपर बिस्तर से कूद गया।

बुरा भेड़िया:क्या, डर गया? कैसे दौड़ें, इतना बोल्ड! अब मैं तुम्हें लात मारूंगा और यह बहुत दर्द होता है!

लिटिल रेड राइडिंग हुड: तुम मुझसे पहले यहां कैसे आ गए? मेरी प्यारी दादी कहाँ है?

बुरा भेड़िया:अपने सिर के साथ सोचो! मैंने झील के पास से पहाड़ी पर जाने के लिए शॉर्ट कट लिया! और तुम कहाँ गलत हो गए, मुझे नहीं पता!

लिटिल रेड राइडिंग हुड:मेरी दादी कहाँ है? तुमने उसके साथ क्या किया है, तुम गंदे साथी!

बुरा भेड़िया: कुछ भी खास नहीं। खिड़की से देखा, दरवाजा खटखटाया। और उसने कहा कि पोती पाई ले आई! दरवाजा खुला था, मैं अंदर गया और तुम्हारी नानी कहीं भाग गई।

लिटिल रेड राइडिंग हुड: तो तुमने मेरी प्यारी दादी को डरा दिया! और वह मुझे खाना चाहता था?

दादी मा:डरा हुआ, प्रिय, लेकिन मौत से नहीं। मैंने पहले ही अपने सेल फोन पर फॉरेस्ट गार्ड को फोन कर दिया है। जल्द ही आएगा।

लिटिल रेड राइडिंग हुड:दादी, मुझे कितनी खुशी है कि आप जीवित हैं और ठीक हैं!

बुरा भेड़िया:जब वे गले मिलते हैं तो हमें अपने पैर उठाने पड़ते हैं!

निष्कर्ष और टिप्पणियाँ

मां और बेटी की ओर से स्पष्ट गलतफहमी है। माँ एक व्यवस्थित स्वर में लड़की को तुरंत अपनी दादी के पास जाने के लिए कहती है, हालाँकि आप इसे बाद में कर सकते हैं, जिससे लड़की में नकारात्मक रवैया पैदा होता है: उसका मूड खराब हो जाता है, उसने टीवी शो नहीं देखा।

माँ इतनी जल्दी तैयार होकर नानी के पास जाने की जिद न करती तो दोनों का मूड खराब न होता।

यह नकारात्मकता लिटिल रेड राइडिंग हूड से वुल्फ तक पहुंच गई, जो लिटिल रेड राइडिंग हूड के प्रति सहानुभूति भी रखता है, हालांकि, वह इसे अनाड़ी और अशिष्टता से करता है।

भेड़िया बहुत आहत है। वह लड़की के साथ एक चाल चलने का फैसला करता है, लेकिन वह इसे फिर से बेरहमी से करता है। वह अपनी दादी को डराता है और लिटिल रेड राइडिंग हूड द्वारा कही गई "गंदी चीजों का एक गुच्छा" प्राप्त करता है।

"सिराक्यूसन तलाक" (मजाक दृश्य)

पात्र

जनता का गाना बजानेवालों

प्रस्ताव

सिरैक्यूज़ में विशिष्ट अपार्टमेंट इमारत। वामपंथी के प्रथम तल पर आवास विभाग है। घर के कपड़ों के बाजार से ज्यादा दूर नहीं।

पिता:मेरे सब्र का प्याला भर गया है!

मां:

और मेरा पहले से ही लंबे समय तक बह निकला!

बहुत बात हुई, मैं कल जा रहा हूँ!

और मैं अपने बेटे को लूंगा।

पिता:

अरे मूर्ख!

आप अपने बेटे को एक पुरुष परवरिश से वंचित करते हैं।

मां: और बेवकूफ प्रभाव भी!

पिता:

मैं लगातार अशिष्टता, फटकार से थक गया हूँ,

साक्षी ज़्यूस - मैं उन्हें विनम्रता के साथ सहन करता हूँ,

लेकिन आप ध्यान रखें कि हमारा बेटा एक वयस्क युवा है,

और वह खुद तय कर सकता है कि वह किसके साथ रहेगा।

मां:मुझे उनकी पसंद पर लगभग यकीन है।

पिता और माता चले जाते हैं।

आवास प्रशासन की ओर से, पंखों वाले रथों में जनता का एक समूह प्रकट होता है।

ओह, देशी सिरैक्यूज़ की दीवारों, हमारी बात सुनो!

दिन जो भी हो, फिर तलाक!

परिवार टूट गया

सिरैक्यूज़ सोसायटी -

शक्तिशाली गढ़

हमारा लोकतंत्र।

हे शर्म! हां शर्मनाक है!

तलाक अपने आप में बुरा है।

पति-पत्नी संपत्ति, पैसा साझा करते हैं,

रहने की जगह अपने बड़े बदल रही है

दूरस्थ क्षेत्रों में छोटे दो के लिए।

सबसे बुरी बात यह है कि आपको शेयर करना होगा

वे अविभाज्य हैं - उनके बच्चे।

इस तरह के मुकदमे का फायदा उठाते हुए लड़का,

जानिए कहां होगा ज्यादा फायदा।

अधिनियम एक

पिता और पुत्र दर्ज करें।

मेरे बेटे, मुझे विश्वास है कि तुम मेरे साथ रहोगे,

आप विलासिता और आनंद से खराब नहीं होते हैं।

मैंने तुम्हें एक कठोर योद्धा के रूप में पाला।

हम संयमी सादगी से जीवन की व्यवस्था करेंगे,

और तुम छुट्टियों में अपनी माँ के पास जाओगे।

ओह हाँ, मैं वास्तव में खराब नहीं हुआ हूँ

कोई संगीत केंद्र नहीं

मुझे कराओके की कोई आवाज़ नहीं आती।

मैं बुर्जुआ संस्कृति से भ्रष्ट नहीं हूँ,

"वीडियो" के साथ क्या दिखाई दिया

हमारे लिए समुद्र के उस पार से,

नाइके या एडिडास द्वारा भ्रष्ट नहीं

कोई "कंप्यूटर" नहीं है, कोई साधारण खिलाड़ी नहीं है,

माता-पिता मेरे सभी साथियों को क्या देते हैं।

यह पहली बार है जब मैंने आपसे ऐसा कुछ सुना है।

क्या आप बस यही चाहते हैं?

काश, पिता, मेरी जरूरतें बढ़ रही हैं।

जितनी तेजी से मैं बढ़ रहा हूं।

लेकिन यह सब इतना महंगा है...

ठीक है, भले ही मैं अमीर नहीं हूँ,

आप मुझ पर भरोसा कर सकते हैं

लेकिन फिर भी मुझे बताओ: मुझे कुछ चाहिए

क्या आप किसी और चीज से ज्यादा बीमार हैं?

आह, पिताजी! एक पोषित इच्छा है:

मैंने उसे रात में अपने सपनों में देखा,

लगभग दो सिलेंडर, उत्कृष्ट दृश्य,

दो लेकिन तेज पहियों के साथ,

भव्य, मुलायम सीटों के साथ,

सभी मानकों के अनुसार सुपर पावर के साथ।

आह, पिताजी, मोटरसाइकिल, बिल्कुल,

बेहतर आयातित।

सब मिलाकर?

तुम्हारी इच्छाएँ पागल हैं।

मैं कोशिश करूँगा... मेरा मतलब है... मैं सोचूंगा...

ओह, ज़ीउस, देखो - एक विचारशील पुत्र

वह एक कुर्सी पर बैठता है, खिड़की से बाहर देखता है,

उदासी से थक गया।

शायद पिता नहीं खरीद सकते

क्या वह मोटरसाइकिल चाहता है?

वह अपने नाखून चबाता है, वह अपनी मां की प्रतीक्षा कर रहा है

काम से आ रहा है।

और यहाँ उसकी माँ आती है,

सभी प्यार से भरे हुए।

वह कर्ज में डूबने को तैयार है

पति को नाराज करने के लिए...

एक सम्मानित पुत्र अपनी माँ से लिपट जाता है,

सीने में संजोए गुप्त विचार:

क्या माँ उसे मोटरसाइकिल खरीद कर देगी,

क्या होगा अगर पिता मना करते हैं?

सिरैक्यूज़ के लोगों, रोओ और विलाप करो!

परिवार की छाती में नैतिकता गिर गई है!

क्या यह हमारे लायक बदलाव है

कैसा व्यापारी पुत्र है!

क्रिया दो

माँ और बेटा प्रवेश करते हैं।

मां:

संकोच न करें, अपने बच्चे के लिए

मुझे दो पहियों वाला चमत्कार मिलेगा।

आह, माँ! मैं हमेशा तुम्हारे साथ रहना चाहूंगा

और मैं केवल छुट्टियों में ही अपने पिता से मिलने जाऊंगा।

मां:

ऐ मेरी जान, मेरा थोड़ा सा इंतज़ार कर लो,

जबकि मैं सिरैक्यूज़ हाउसिंग एंड सोशल बैंक जा रहा हूँ।

माँ चली जाती है। पिता प्रवेश करते हैं।

पिता:

तुम, मेरे बेटे, मैं खुश करना चाहता था -

और आप खुद अपने लिए मोटरसाइकिल चुनेंगे।

लेकिन हमारा व्यवसाय और अधिक जटिल हो गया है, डैडी,

शायद आपको और मौके मिलेंगे

और मुझे कम से कम एक पेंटियम खरीद कर दो।

पिता:अच्छा, मैं इसके बारे में सोचूंगा।

पिता चले जाते हैं।

वह हर समय क्या सोचता और सोचता रहता है!

हे भगवान! तो मेरी माँ वापस आ गई है।

माँ प्रवेश करती है।

माँ, प्रिय, यह बहुत अजीब हुआ,

वह परिस्थितियां बदल गई हैं

और मुझे एक सेल फोन की सख्त जरूरत है,

या पहले पेजर को अंतिम उपाय के रूप में

समय आएगा।

माँ सिर पकड़ कर चली जाती है।

अधिनियम तीन

मंच के विपरीत छोर से माता और पिता प्रकट होते हैं। उनमें से प्रत्येक उसके सामने चीजों के बक्से को रोल करता है। बेटा मंच के बीच में खड़ा है।

पिता:मेरे बेटे, यह मेरी संभावनाओं की सीमा है।

मां:

मैं, मेरे पति, ने सोचा

इससे पहले कि आप टूट जाएं।

पिता: पत्नी, मैं हँस नहीं रहा हूँ। यहाँ एक त्रासदी है!

मां:

क्या हंसी है! हे मेरे पति, विलाप सुन

माँ का दिल पसीज गया!

मैं दुकानों के चक्कर लगाकर थक गया हूं

मैंने अपनी बचत खर्च कर दी

मैं इस तरह के कर्ज में डूब गया,

ज़ीउस क्या देखता है, ताबूत में उनसे बाहर नहीं निकल सकता!

पिता:

और मैं कर्ज में हूं, और मैं दयनीय जीवन जी रहा हूं।

शायद आप और मैं, पत्नी, सुलह करेंगे?

मेरे स्तन पर आओ, मेरा चुंबन स्वीकार करो!

मां:

आइए हम फिर से एकजुट हों, मेरे पति, एक परिवार के रूप में!

और हमारा प्यारा बेटा हमारे साथ रहेगा!

पिता: और हम यह सब उपकरण नरक में बेच देंगे!

बेटा:ओह, मोटरसाइकिलें, नाइके, एडिडास!

हाथ मलता है।

मैंने इस धन को छुआ और सूंघा है,

लेकिन रात भर, अफसोस, मैंने सब कुछ खो दिया!

अपने पैर मरोड़ता है।

मैं थोड़ा सा क्यों नहीं माना!

ओह, आशा का पतन! ओह, अनुचित सजा!

अपना सिर लपेटता है।

दुखी, अपने आप को प्रताड़ित मत करो!

अपने कपड़े मत फाड़ो, अपना माथा मत खुजाओ।

सब कुछ अच्छे के लिए है - मुख्य बात यह है कि आपका

माता-पिता फिर से मिल गए हैं।

और खुशी महँगी चीजों में नहीं है

और फैशनेबल

सब कुछ कहीं अधिक महत्वपूर्ण है

कि दोस्ताना परिवार नहीं टूटा

और यह अकेले चूल्हे से बढ़कर होगा

शानदार सिरैक्यूज़ में!

निष्कर्ष और टिप्पणियाँ

सुखद अंत के बावजूद, यह एक वास्तविक त्रासदी निकली। बल्कि ऐसे परिवार का अस्तित्व उसके सभी सदस्यों के लिए एक त्रासदी है।

हमारा जीवन भौतिकता से ओत-प्रोत है। कई आवश्यक, अच्छी, उपयोगी, आधुनिक चीजें सामने आई हैं, लेकिन मानव जीवन के ऐसे क्षेत्र हैं जिनमें सामान्य तौर पर कोई भी भुगतान संबंध नहीं होना चाहिए।

उन्हें नहीं करना चाहिए, उन्हें नहीं करना चाहिए, लेकिन ऐसे रिश्तों से पूरी तरह मुक्त परिवार एक दुर्लभ घटना है।

काश, ऐसा होता, और बचपन से शुरू होता है: "मुझे पाँच मिले!" - "शाबाश, चॉकलेट पकड़ो!" - "फर्श धोया!" - "पर, बेटी, सिनेमा के लिए पैसा।"

और उल्टा मांग करता है: “मैंने तुम्हें जन्म दिया है - तुम मुझे सब कुछ देते हो; मैंने तुम्हें खिलाया, तुम्हें पानी पिलाया, तुम्हें कपड़े पहनाए - तुम बुढ़ापे में मेरा साथ देने के लिए बाध्य हो। वह इसलिए नहीं कि माता-पिता वृद्ध हो गए थे, बल्कि मानो उनकी मेहनत का फल चुका रहे हों। यह सामंतवाद के युग का एक मार्मिक प्राकृतिक आदान-प्रदान जैसा दिखता है।

तो, शायद हमें बच्चों को बिल्कुल भी प्रोत्साहित नहीं करना चाहिए?

यह उसके बारे में नहीं है, बस बच्चों और माता-पिता के लिए प्यार, साथ ही विकास की इच्छा, ज्ञान प्राप्त करने जैसी चीजों को भौतिक पुरस्कारों की आवश्यकता नहीं है। वे अपने आप में मूल्यवान हैं और उनके लिए भुगतान करना केवल अनैतिक है। अन्यथा, संघर्ष और त्रासदियाँ अपरिहार्य हैं, और यहाँ नाटक में जो कुछ खेला गया था, उससे कहीं अधिक गंभीर है।

निष्कर्ष

अध्यापक: दोस्तों, हमने जिन संघर्षों का विषय छुआ है, वह उतना ही विशाल है जितना कि स्वयं जीवन। इसे कुछ पाठों में खोलना लगभग असंभव है। भविष्य में, आप इस विज्ञान को स्वयं किसी और के और अपने स्वयं के अनुभव के साथ-साथ पुस्तकों से भी समझेंगे। लेकिन मुझे लगता है कि आपने हमारे द्वारा प्रस्तुत संघर्षों के सैद्धांतिक औचित्य से कुछ उपयोगी बातें सीखी हैं। और, ज़ाहिर है, मज़ेदार दृश्यों ने जीवन में अक्सर सामने आने वाली संघर्ष स्थितियों को बाहर से देखने में मदद की, और उनकी चर्चा ने विचार के लिए भोजन दिया, जिससे उनकी अपनी समस्याओं का समाधान हुआ।

"संघर्ष और इससे बाहर निकलने का रास्ता" विषय पर अतिरिक्त जानकारी

बुनियादी अवधारणाओं

. "वैश्विक" कथन जो व्यक्ति को समग्र रूप से दोष और अपमान करते हैं, न कि किसी विशिष्ट कार्य को। उदाहरण के लिए: "तुम हमेशा... तुम कभी नहीं... तुम बुरे हो... तुम स्वार्थी हो।" संघर्ष की स्थितियों में, "आप" बयानों, "वैश्विक" बयानों से बचना आवश्यक है। कुछ घटनाओं का मूल्यांकन करने के लिए, "मैं"-कथन का उपयोग करना वांछनीय है।

. "हम" - कथन का उपयोग परस्पर विरोधी दलों के प्रयासों को एकजुट करने के लिए किया जाता है। उदाहरण के लिए: "दोस्तों, आइए इस स्थिति को एक साथ समझने की कोशिश करें।"

. "आप" कथन श्रोता को दोषी या आंका हुआ महसूस कराता है। यह समस्या को हल करने की कोशिश करने की तुलना में व्यक्ति को अधिक रक्षात्मक बनाता है। उदाहरण के लिए: "आप हमेशा मुझसे पैसे उधार लेते हैं और इसे वापस नहीं देते हैं, आदि।" "आप"-कथन में एक ऐसी क्रिया का मूल्यांकन होता है जो वक्ता के लिए अप्रिय होती है: "... आप कभी वापस नहीं देते।"

. "मैं" - कथन का उपयोग घटनाओं के प्रति अपने दृष्टिकोण को व्यक्त करने के लिए किया जाता है। हालाँकि, संघर्ष को हल करने में मध्यस्थ को अत्यधिक सावधानी के साथ इसका उपयोग करना चाहिए।

सक्रिय श्रवण - वार्ताकार बातचीत में सक्रिय, ऊर्जावान भागीदारी दिखाता है, जिससे यह स्पष्ट होता है कि वह व्यक्त की गई समस्याओं के करीब है, और जो कहा गया है उसका केवल 50% ही अन्य लोगों द्वारा समझा या सुना जा सकता है। इसलिए, सामान्य रूप से मध्यस्थता और संचार में, सक्रिय रूप से सुनना महत्वपूर्ण है।

वैकल्पिक (लैटिन "वैकल्पिक" से) - केवल दो संभावित समाधानों में से एक का विकल्प।

एंटीपैथी अरुचि, शत्रुता, घृणा की भावना है।

विचार-मंथन समस्या का एक संयुक्त समाधान है, विभिन्न कोणों और सभी प्रकार के दृष्टिकोणों से इसका विश्लेषण करना। विभिन्न विचारों और संभावित समाधानों के साथ परस्पर विरोधी पक्षों की मदद करें। संवाद करें कि विचारों को सामने रखते समय कोई आलोचना नहीं होती है। आगे के विश्लेषण के लिए विचार प्राप्त किए गए हैं। कभी-कभी उन क्षणों को उजागर करना उपयोगी होता है जिनमें पार्टियों के बीच समझौता होता है। प्रस्ताव दें, लेकिन जबरदस्ती न करें। याद रखें, आप विचार दे सकते हैं, लेकिन आप सलाह नहीं दे सकते कि क्या करना है।

स्वीकृति - संचार की प्रक्रिया में समझ के अतिरिक्त स्वीकृति की एक प्रक्रिया होती है। यदि समझ उस सीमा तक है जिस तक वक्ता समान रूप से चर्चा के विषय की कल्पना करते हैं, तो स्वीकृति वह सीमा है जिस तक वे एक दूसरे के बयानों से सहमत होते हैं। विवादों को सुलझाने में, एक आम समाधान खोजने के लिए, समझौते की तलाश करना आवश्यक है।