Karakteristik peran sosial.

Kedudukan seseorang dalam masyarakat dicirikan oleh peran-peran sosial tertentu yang memiliki muatan tertentu (skenario peran) yang diikuti seseorang. Seseorang secara bersamaan menempati banyak posisi dan melakukan banyak peran, yang meninggalkan jejak tertentu pada kepribadian: kualitas yang penting untuk peran ini berkembang dan yang tidak perlu ditekan. Jika peran sosial utama yang dilakukan tidak memerlukan pembentukan kualitas yang terkait dengan tanggung jawab untuk melakukan tindakan, konflik satu sama lain, tidak sesuai dengan orientasi sosial seseorang, deformasi pribadi terjadi yang dapat berkontribusi pada kejahatan. Ketika mencirikan peran sosial yang melekat pada penjahat, mereka menunjukkan prestise mereka yang rendah, kurangnya ikatan yang kuat dengan tim tenaga kerja dan pendidikan dan, sebaliknya, adanya kontak dekat dengan kelompok informal yang memiliki orientasi sosial negatif, tidak adanya rencana hidup jangka panjang, klaim sosial yang melebihi kemungkinan orang tertentu. Keanggotaan dalam organisasi publik bukanlah tipikal penjahat, mereka jarang mengambil bagian dalam aktivitas publik, termasuk lembaga negara. Kesadaran hukum penjahat juga rusak, yang memanifestasikan dirinya dalam sikap meremehkan kemungkinan hukuman, baik sementara (misalnya, sebagai akibat dari minum alkohol atau di bawah pengaruh faktor eksternal lainnya) dan terus-menerus, kadang-kadang dalam ketidaktahuan akan hukuman. larangan hukum. Penjahat umumnya kurang rentan terhadap pengaruh masyarakat pada mereka: ketika mencoba untuk menanamkan norma-norma hukum dan moral di dalamnya, mereka sering tidak dapat memahami apa yang mereka inginkan dari mereka; dalam pandangan ini, penilaian situasi yang menentukan perilaku mereka dibuat tidak berdasarkan persyaratan sosial, tetapi atas dasar beberapa ide pribadi. Dalam kasus lain, penjahat mungkin, tanpa kehilangan pemahamannya tentang esensi peraturan sosial, tidak mau memenuhinya karena keterasingan dari masyarakat, lemahnya ikatan kerja, keluarga, dan persahabatan.

Karakteristik moral dan psikologis.

Psikologi penjahat juga berbeda dari kelompok kontrol warga negara yang taat hukum. Penjahat lebih impulsif dan cenderung tidak memikirkan tindakan mereka. Sifat ini dikombinasikan dengan agresivitas, ambang reaksi rendah dan kerentanan dalam hubungan interpersonal. Sebagian besar, tanda-tanda ini melekat pada perampok, pembunuh, pemerkosa, pada tingkat lebih rendah - pencuri, penjahat resmi.

Penjahat dicirikan oleh ketidakseimbangan antara harga diri dan tuntutan yang dibuat pada orang lain: harga diri penjahat ditaksir terlalu tinggi, mereka rentan terhadap pembenaran diri, untuk mengalihkan kesalahan ke orang lain; hanya kurang dari 1/10 dari orang-orang yang melakukan kekerasan serius dan kejahatan kekerasan tentara bayaran yang dengan tulus bertobat dari perbuatan mereka Kuznetsova N. F., Luneev V. V. Kriminologi: Textbook M., 2004. .

Orientasi nilai, karakteristik moral yang melekat pada penjahat cukup spesifik dan berbeda dari kelompok orang yang berperilaku taat hukum secara konsisten. Ini adalah dasar untuk eksperimen yang berhasil pada prediksi perilaku kriminal individu menggunakan metode pengenalan gambar mesin: komputer dengan keandalan 80% atau lebih menghubungkan seseorang dengan sekelompok orang yang taat hukum, penjahat yang melakukan kejahatan di bawah hukum. pengaruh faktor acak, dan orang-orang dengan orientasi sosial antisosial yang stabil yang berulang kali melakukan kejahatan. Dolgova AI Kriminologi: Buku teks untuk universitas M.: 2001. S. 351. Deformasi pribadi pada penjahat sering dikaitkan dengan alkoholisme. Penyalahgunaan alkohol secara sistematis dalam jangka panjang menyebabkan degradasi individu. Minko A.I., Linsky I.V. Penyakit alkoholik. Panduan terbaru. M., 2004. S. 179. Perlu dicatat bahwa penjahat yang kecanduan alkohol kurang rentan terhadap perilaku kriminal aktif, tidak menciptakan kondisi untuk situasi kriminal, tetapi menggunakan faktor-faktor yang menguntungkan yang telah berkembang. Alkoholisme memerlukan penghancuran ikatan keluarga dan pekerjaan yang normal, yang digantikan oleh hubungan dengan kelompok teman minum informal, yang merupakan tempat berkembang biaknya kejahatan rumah tangga.

Penjahat tidak hanya memiliki kualitas sosial yang negatif. Cukup sering ada di antara penjahat orang-orang dengan kualitas positif seperti perusahaan, inisiatif, individualitas, kemampuan kepemimpinan. Namun, kualitas-kualitas ini, yang ditumpangkan pada orientasi nilai anti-sosial dan landasan moral perilaku yang menyimpang, dapat meningkatkan bahaya sosial seorang penjahat tertentu, sebagai orang yang mampu menduduki atau menduduki posisi terdepan dalam kelompok kriminal.

1. Struktur sosial kepribadian

Ketika mempelajari perilaku sosial seseorang, sosiolog harus menghadapi sejumlah masalah teoretis yang kompleks, tanpa pemecahan yang tidak mungkin untuk membangun konsep kepribadian yang memenuhi kriteria ilmiah dan kebutuhan praktik modern. Di antara masalah tersebut adalah struktur sosial individu.

Struktur fenomena kompleks apa pun, dan kepribadian manusia tentu saja termasuk di dalamnya, adalah kombinasi, hierarki, dan interaksi tertentu dari berbagai elemen. Setiap struktur memiliki stabilitas tertentu dan pada saat yang sama mengalami berbagai perubahan - kemajuan dan kemunduran - hingga disintegrasi, yang ditandai dengan konsep kehancuran. Fenomena destruktif dalam struktur kepribadian menimbulkan berbagai macam penyimpangan, yang disebut dengan perilaku menyimpang.

Dalam pendekatan pertama, kepribadian dapat dianggap sebagai nilai struktural komponen biogenik, psikogenik, dan sosiogenik, yang memberikan alasan untuk menyoroti struktur biologis, psikologis, dan sosial dari kepribadian, yang dipelajari masing-masing oleh biologi, psikologi, dan sosiologi. Struktur biologis kepribadian tentu saja tidak dapat diperhitungkan oleh sosiologi, tidak hanya dalam aspek deformasi struktur ini, karena dalam hal ini interaksi normal antara orang-orang dilanggar. Orang sakit atau lumpuh tidak dapat melakukan semua fungsi yang melekat pada orang sehat.Struktur psikologis kepribadian, termasuk totalitas emosi, pengalaman, aspirasi kehendak, memori, kemampuan, dan sebagainya, lebih terkait dengan sosial. . Di sini, tidak hanya berbagai jenis penyimpangan yang penting, tetapi juga medan mental normal yang menyertai aktivitas individu. Tetapi struktur sosiologis kepribadian tidak direduksi menjadi seperangkat kualitas mental, pada kenyataannya, subjektif.

Akibatnya, dalam menentukan struktur sosial kepribadian, seseorang tidak dapat mereduksi masalah hanya ke sisi subjektif. Bagaimanapun, hal utama dalam kepribadian adalah kualitas sosialnya.

Struktur sosiologis kepribadian mencakup seperangkat sifat objektif dan subjektif individu yang muncul dan berfungsi dalam proses berbagai aktivitasnya, di bawah pengaruh komunitas dan asosiasi tempat seseorang berada. Oleh karena itu, karakteristik paling penting dari struktur sosial individu adalah aktivitasnya sebagai kemandirian dan sebagai interaksi dengan orang lain, yang ditentukan oleh konsep subjek aktivitas. Analisis struktur kepribadian tanpa analisis bentuk aktivitasnya tidak mungkin.

Teori Freud membedakan tiga bagian dalam struktur mental kepribadian: Id ("It"), Ego ("I") dan Superego ("super-I").

Id ("Itu") - sumber energi yang ditujukan untuk mendapatkan kesenangan. Ketika energi dilepaskan, ketegangan berkurang dan orang tersebut mengalami perasaan senang. "Itu" mendorong kita untuk melakukan fungsi tubuh seperti makan dan memenuhi kebutuhan alami.

Ego ("I") mengontrol perilaku seseorang, sampai batas tertentu menyerupai lampu lalu lintas yang membantu individu menavigasi dunia di sekitarnya. Ego dipandu terutama oleh prinsip realitas. Ego mengatur pilihan objek yang cocok untuk mengatasi ketegangan yang terkait dengan id. Misalnya, ketika id lapar, ego melarang kita memakan ban mobil atau buah beri beracun; kepuasan impuls kita tertunda sampai saat memilih makanan yang tepat.

Superego adalah orang tua yang diidealkan, ia melakukan fungsi moral atau evaluatif. Superego mengatur perilaku dan berusaha memperbaikinya sesuai dengan standar orang tua, dan kemudian masyarakat secara keseluruhan.

Selain itu, jika kita menganggap kepribadian sebagai suatu sistem, maka kita dapat membedakan dua subsistem utama di dalamnya, atau dua dunia kepribadian:

satu adalah batin, dunia kesadaran, tersembunyi dari orang lain dan sering tidak dapat dipahami dan secara tidak sadar "hidup" untuk kepribadian itu sendiri;

yang kedua aktif, terbuka untuk orang-orang, memungkinkan mereka tidak hanya untuk mengamati manifestasi eksternal dari kepribadian, tetapi juga untuk menembus ke dalam kehidupan batinnya, untuk menebak hasrat dan perjuangan apa yang dimiliki seseorang.

Dunia dalam dan dunia luar berhubungan erat. Namun, dalam setiap kasus tertentu, hubungan ini ambigu. Salah satu kutubnya adalah korespondensi, "kebetulan" tindakan kesadaran dan perilaku, yang lain

sebaliknya, ketidakkonsistenan mereka satu sama lain, oposisi.

Bagi sosiologi, yang paling signifikan adalah pemahaman tentang transisi, transformasi dalam struktur kepribadian suatu fakta, momen, situasi aktivitas. Proses ini mencakup kedua jenis struktur kepribadian, dan proses inilah yang harus dianggap sebagai "inti" kepribadian sebagai suatu sistem.

Mari kita mulai mempertimbangkan dunia batin manusia. Berikut adalah kebutuhan, dan minat, dan tujuan, dan motif, dan harapan, dan orientasi nilai, dan sikap, dan disposisi. Karena interkoneksi mereka, ada mekanisme motivasi dan disposisi intrapersonal.

Mekanisme motivasi mencakup interaksi kebutuhan, orientasi nilai dan minat, yang hasil akhirnya adalah transformasi mereka menjadi tujuan individu. Kebutuhan bertindak (dalam kaitannya dengan kepribadian) sebagai rangsangan awal aktivitasnya, yang mencerminkan kondisi objektif keberadaan manusia, menjadi salah satu bentuk komunikasi terpenting antara kepribadian dan dunia luar. Keterkaitan ini dapat terwujud dalam bentuk kebutuhan alamiah (kebutuhan pangan, sandang, papan, dll) dan sosial (kebutuhan berbagai bentuk aktivitas, komunikasi). Pada saat yang sama, tidak ada garis yang tajam di antara mereka, karena kebutuhan akan sandang, papan, dan bahkan makanan memperoleh "kulit" sosial.

Karena sadar, kebutuhan berubah menjadi kepentingan individu. Mereka mencerminkan sikap seseorang terhadap kondisi kehidupan dan aktivitas, yang menentukan arah tindakannya. Faktanya, kepentinganlah yang sangat menentukan motif perilaku individu. Mereka ternyata menjadi alasan utama untuk bertindak. "Pemeriksaan sejarah yang lebih dekat," tulis Hegel, "meyakinkan kita bahwa tindakan orang mengikuti kebutuhan mereka, hasrat mereka, minat mereka ... dan hanya mereka yang memainkan peran utama."

Elemen penting dari struktur internal kepribadian dan pengatur perilakunya adalah orientasi nilai. Mereka mencerminkan fokus individu pada nilai dan minat tertentu, sikap yang disukai terhadap satu atau lain dari mereka. Oleh karena itu, orientasi nilai, serta kebutuhan dan minat merupakan salah satu faktor utama yang mengatur motivasi kegiatan. Dalam orientasi nilai, seperti dalam sesuatu yang konkret dan pasti, kepentingan individu dapat memanifestasikan dirinya.

Kebutuhan dan minat, yang tercermin dalam pikiran orang, dibiaskan melalui orientasi nilai, mengarah pada pembentukan penggerak tindakan internal yang spesifik, yang biasa disebut motif aktivitas. Dengan demikian, mekanisme motivasi dibuat, yang melibatkan implementasi dalam aktivitas tujuan individu. Makna dari kegiatan ini adalah pencapaian suatu tujuan tertentu yang memahkotai “upaya mekanisme ini”.

Mekanisme "dalam pribadi" lainnya dihubungkan dengan struktur "watak" kepribadian. Disposisi kepribadian adalah kecenderungannya terhadap perilaku tertentu dalam kondisi tertentu, kemampuan untuk membuat pilihan kegiatan. Dalam arti tertentu, disposisi adalah orientasi kepribadian yang mendahului perilaku. Mekanisme itu sendiri mencakup interaksi motif dan insentif, yang mengarah pada munculnya sikap kepribadian. Hasil dari interaksi ini adalah munculnya disposisi.

Di bawah motif, biasanya dipahami, sebagaimana telah disebutkan sedikit lebih tinggi, rangsangan langsung internal untuk aktivitas, yang mencerminkan keinginan seseorang untuk memuaskan kebutuhan dan minatnya. Berbeda dengan motif, insentif bertindak sebagai rangsangan eksternal untuk aktivitas. Mereka biasanya dipahami sebagai banyak faktor yang bersifat ekonomi, sosial, politik dan lainnya, yang bertindak dalam struktur lingkungan individu. Sikap adalah orientasi umum, orientasi kesadaran terhadap fenomena (proses) realitas tertentu. Sikap sosial adalah salah satu pengatur paling penting dari perilaku sosial seseorang, mengekspresikan kecenderungannya, kesiapan untuk bertindak dengan cara tertentu dalam kaitannya dengan objek tertentu.Sikap mencirikan sikap seseorang terhadap lingkungan, terhadap orang lain. Oleh karena itu, sikap mencerminkan "fokus pada satu atau lain vektor" perilaku. Dalam sosiologi Barat, sikap biasanya disebut "sikap" (sejak zaman W. Thomas dan F. Znaniecki, yang memperkenalkan istilah ini ke dalam sirkulasi ilmiah yang luas dan banyak mempelajarinya). Sesuai dengan yang dikembangkan oleh V.A. Menurut teori disposisional Yadov tentang pengaturan diri dari perilaku sosial seorang individu, ada tiga tingkat disposisi. Tingkatan tertinggi adalah tingkat pembentukan konsep hidup dalam diri seseorang dan perwujudannya dalam orientasi nilai. Dengan kata lain, pada tingkat ini, disposisi mengatur orientasi umum perilaku kepentingan individu. Pada tingkat menengah, pengaturan diri dilakukan dalam bentuk pembentukan sikap umum individu terhadap objek sosial. Sedangkan untuk tingkat yang lebih rendah, ada juga pembentukan sikap, tetapi rencana situasional yang lebih spesifik terkait dengan pengaturan diri perilaku dalam kondisi yang sangat spesifik dan langsung diberikan. Tindakan orang yang dapat diamati secara lahiriah meninggalkan aspek aktivitas kedua - perilaku, di mana orientasi nilai, sikap, dan disposisi individu tercermin secara langsung. Secara alami, muncul pertanyaan tentang struktur aktivitas yang dapat diamati secara eksternal tersebut. Terkadang struktur aktivitas diidentikkan dengan struktur aktivitas yang diamati. Pendekatan ini, untuk sedikitnya, tidak tepat. Tetapi penulisnya dapat dipahami, karena dalam hal ini mereka mengontraskan struktur kesadaran dan perilaku individu, tidak merujuk yang pertama pada struktur aktivitas.

Struktur aktivitas ditentukan oleh kebutuhan objektif untuk melakukan tindakan tertentu untuk reproduksi, fungsi, dan perkembangan individu. Itu ditentukan (pada tingkat individu tertentu) oleh posisi demografis, sosial, profesionalnya, tempat yang ditempatinya dalam sistem hubungan dan hubungan sosial. Mengingat struktur dalam ekspresi "eksternal", itu juga dapat bertindak sebagai semacam tipologi aktivitas kepribadian.

Dalam istilah sosio-filosofis dan pada tingkat teori sosiologis umum, tergantung pada sifat hubungan individu dengan dunia di sekitarnya, aktivitas dibagi menjadi materi dan spiritual, teoretis dan praktis. Dalam bentuk-bentuk inilah kepribadian menguasai dunia sekitarnya. Klasifikasi lain dari aktivitas dapat dipertimbangkan sehubungan dengan sikap individu terhadap jalan objektif dari proses sejarah, sementara aktivitas progresif dan reaksioner, revolusioner dan kontra-revolusioner dibedakan. Kriteria untuk memperoleh hasil baru adalah dasar untuk menonjolkan kegiatan kreatif atau reproduksi (reproduksi). Aktivitas seseorang juga bisa bersifat inovatif dan rutin.

Di sisi lain, ada struktur aktivitas yang dipelajari terutama pada tingkat teori sosiologis khusus dan penelitian empiris.Di sini, pertama-tama, perlu diperhatikan struktur, yang dasarnya adalah pembedaan aktivitas di area tertentu. Itu bisa berupa kegiatan ekonomi, politik, sosial, serta industri, tenaga kerja, rumah tangga, pendidikan.

Ada banyak pilihan untuk penataan aktivitas seseorang. Hal ini ditentukan oleh kekayaan hidup manusia. Semua bentuk dan aktivitas ini, yang ditentukan oleh sistem hubungan sosial, dunia batin individu dan cara berperilaku, mencirikan cara hidupnya. Tampaknya dalam proses studi sosiologis kepribadian, cara hidup ternyata menjadi konsep sentral, semacam dominan dan, pada saat yang sama, hubungan antara dunia batinnya, keadaan kesadaran dan metode dan sifat perilaku di mana sisi eksternal aktivitas terungkap.

kepribadian individu antarpribadi

2. Teori kepribadian

Teori adalah mekanisme di mana hasil penelitian empiris yang berbeda, sering dianggap tidak berhubungan satu sama lain dan digunakan dalam berbagai konteks, membentuk satu sistem.

Teori menarik perhatian pada masalah spesifik yang tidak mudah diperhatikan dengan pendekatan yang dangkal terhadap fenomena, tetapi dapat menjadi dasar untuk menjelaskan dan menafsirkan fenomena ini.

Teori sangat penting dalam kegiatan praktis, itu akan memberikan efisiensi yang lebih besar. Teori adalah pembawa pengetahuan, penalaran dan sistem kesimpulan tertentu, yang sangat diperlukan dalam kehidupan individu dan masyarakat.

Seringkali perbedaan dibuat antara sejarah teori dan teori yang dikembangkan secara metodis. Yang pertama mengungkapkan pemikiran independen tentang masyarakat, milik individu (Hobbes, Kant), sekolah atau periode. Yang kedua, sebagai suatu peraturan, mewakili arah pemikiran modern tentang masyarakat. Banyak pemikir yang sering disalahartikan sebagai sejarawan pemikiran, mengingat pentingnya pekerjaan mereka, sebenarnya adalah ilmuwan yang benar-benar orisinal, baik dalam aspirasi maupun cara berpikir mereka. Selain itu, banyak pemikiran modern, yang disebut teori, tidak cukup berhasil secara metodis untuk ilmu sosial; seringkali mereka bertemu dengan argumen umum, pendekatan dan propaganda preferensi ideologis. Pada akhirnya, banyak untaian yang berakar pada sejarah pemikiran telah bertahan sebagai konstituen dari teori-teori modern, yang menjadi pengikut mereka. Oleh karena itu, dapat dikatakan bahwa "sejarah" dan "teori" dalam sosiologi saling larut,

Adapun teori sosiologis, ini bukan hasil pengisian pengetahuan sederhana, yaitu. menggantikan pengetahuan lama dengan pengetahuan baru dalam terang pengetahuan yang lebih valid atau akurat. Sebaliknya, ini adalah hasil dari peningkatan beragam dalam pengetahuan, komplikasi dan pengayaan bidang analisis teoretis individu dan masyarakat yang kurang lebih mapan.

Kepribadian, seolah-olah, merupakan kombinasi dari kualitas sipil, politik, profesional, dan lainnya. Bagaimana seseorang mengatur proses hidupnya sendiri dan bagaimana ini dikombinasikan dengan kepentingan dan kehidupan masyarakat tergantung pada kebutuhan sosial yang lebih tinggi yang dimiliki seseorang. Masalah saling pengaruh kondisi sosial (koneksi, lembaga sosial dan kekuasaan, komunitas sosial) dan aktivitas manusia adalah masalah utama sosiologi. Upaya untuk memecahkan masalah kawanan adalah pembentukan berbagai konsep sosial (teori) kepribadian (sejak paruh kedua abad ke-20): teori cermin diri Ch. Cooley, teori peran R. Lipton, T. Parsons , teori status, teori behavioral (perilaku) J. Watson, psikobiologis 3. teori Freud, teori kelompok acuan, teori sikap, dll.

Semua teori ini dicirikan oleh fakta bahwa mereka semua mengakui kepribadian manusia sebagai formasi khusus, seperangkat kualitas yang secara langsung diturunkan dari faktor sosial (rasio biologis dan sosial dalam diri seseorang).

Dalam pekerjaan saya, 3 teori sosiologis kepribadian akan dipertimbangkan: peran, status dan perilaku.

Teori peran kepribadian

Dalam literatur ilmiah, pendapat telah ditetapkan bahwa konsep peran kepribadian adalah teori sosiologis khusus kepribadian. Konsep "peran sosial" dikembangkan pada awal abad ke-20 dalam karya-karya E. Durkheim, M. Weber, dan kemudian - T. Parsons, T. Shibutani, R. Lipton, dan lainnya. Di negara kita, konsep peran dikembangkan oleh I. Kon dan V.A. Yalov. Konsep ini banyak digunakan dalam konsep yang mengidentifikasi situasi kehidupan dengan permainan, dan aktivitas manusia direduksi menjadi memainkan peran standar tertentu dalam situasi kehidupan standar. Fakta adaptasi manusia terhadap kondisi tertentu dijelaskan dengan baik oleh konsep-konsep ini.

Menyelidiki perilaku manusia, pengikut teori peran memanfaatkan situasi aktor dan peran atau dua aktor secara ekstensif. Dengan demikian, kata-kata dari drama Shakespeare "As You Like It" sering disebut:

Seluruh dunia adalah teater

Kementerian Pendidikan dan Ilmu Pengetahuan Federasi Rusia
Institusi pendidikan negara
pendidikan profesional yang lebih tinggi
Universitas Negeri Tula

Departemen Psikologi

KONTROL DAN PEKERJAAN KURSUS
pada topik "Peran sosial individu"
dalam disiplin "Psikologi"

Selesai: mahasiswa gr. 720791
Voronina O.I.

Diterima: pantat. Borodacheva O.V.

Tula - 2011

ISI
Pendahuluan……………………………………………………………………………………….………3
Bab 1. Kepribadian dan peran sosial: konsep dan esensi …………………….………4

Konsep kepribadian dalam psikologi…………………………….……..4

Konsep peran sosial individu………………………………………………………..5
Ciri-ciri utama dan jenis peran sosial……………….…….6

Bab 2. Peran sosial sebagai alat interaksi antara individu dan masyarakat ... ..9

Ketegangan peran dan konflik peran…………………………………..9
Pemenuhan peran sosial……………………………………………….13
Mengajarkan peran sosial………………………………………………….15

Kesimpulan…………………………………………………………………………….…….17
Daftar literatur yang digunakan…………………………………………………… ..18

PENGANTAR

Menurut salah satu definisi, peran sosial adalah perilaku yang diharapkan dari seseorang sesuai dengan status sosialnya. Himpunan peran yang sesuai dengan status tertentu didefinisikan sebagai seperangkat peran. Pada kenyataannya, setiap individu melakukan tidak hanya satu tetapi beberapa peran sosial: ia bisa menjadi akuntan, ayah, anggota serikat pekerja, dan sebagainya. Sejumlah peran diberikan kepada seseorang saat lahir, yang lain diperoleh selama hidup. Namun, peran itu sendiri tidak menentukan aktivitas dan perilaku masing-masing pembawa tertentu secara rinci: semuanya tergantung pada seberapa banyak individu mempelajari peran tersebut. Tindakan asimilasi ditentukan oleh sejumlah karakteristik psikologis individu dari masing-masing pembawa peran tertentu. Setiap peran sosial tidak berarti pola perilaku yang telah ditentukan sebelumnya secara mutlak, ia selalu meninggalkan "rentang kemungkinan" tertentu bagi pelakunya, yang secara kondisional dapat disebut "gaya bermain peran" tertentu. Masyarakat modern menuntut individu untuk terus-menerus mengubah model perilaku untuk melakukan peran-peran tertentu. Selain itu, konflik peran yang muncul dalam situasi di mana seseorang dituntut untuk secara bersamaan melakukan beberapa peran dengan persyaratan yang bertentangan tersebar luas di masyarakat modern. Sebagai aturan, kinerja peran apa pun dikaitkan dengan keinginan seseorang untuk mematuhi norma-norma sosial yang diterima dan harapan orang lain.
Dengan mengasimilasi peran sosial, seseorang mengasimilasi standar perilaku sosial, belajar mengevaluasi dirinya dari luar dan melatih pengendalian diri. Kepribadian bertindak sebagai mekanisme yang memungkinkan Anda untuk mengintegrasikan "Aku" dan hidup Anda sendiri, untuk melakukan penilaian moral atas tindakan Anda, untuk menemukan tempat Anda dalam hidup. Penting untuk menggunakan perilaku peran sebagai alat untuk beradaptasi dengan situasi sosial tertentu. Ini menentukan relevansi topik pekerjaan kursus.
Tujuan utama dari pekerjaan kursus ini adalah untuk mempelajari konsep dan esensi peran sosial individu.
Untuk mencapai tujuan ini, tugas-tugas berikut ditetapkan:
1. Mempelajari konsep kepribadian dalam psikologi; untuk berkenalan dengan karakteristik utama dan jenis peran sosial;
2. Tentukan apa ketegangan peran dan konflik peran dan pertimbangkan proses pembelajaran peran sosial.

BAB 1. KEPRIBADIAN DAN PERAN SOSIAL: KONSEP DAN ESENSI

Konsep kepribadian dalam psikologi

Kepribadian adalah konsep yang luar biasa kompleks, yang merupakan salah satu konsep sentral psikologi, sosiologi dan filsafat. Untuk pertanyaan tentang apa itu kepribadian, para psikolog menjawab secara berbeda, dan dalam berbagai jawaban mereka, dan sebagian dalam perbedaan pendapat tentang masalah ini, kompleksitas fenomena kepribadian dimanifestasikan.

Jika konsep individu mencakup kualitas umum homo sapiens - perwakilan ras manusia sebagai spesies biologis, maka konsep kepribadian dikaitkan dengan konsep individualitas - dengan refraksi kreatif kualitas sosial umum pada individu dengan sistem unik hubungan orang tertentu dengan dunia, dengan kemampuan individualnya dalam interaksi sosial.

Psikologi menarik perhatian pada perbedaan individu orang: temperamen, karakter, kemampuan dan perilaku mereka.

Seseorang adalah orang yang memiliki posisinya sendiri dalam kehidupan, di mana ia datang sebagai hasil dari kerja sadar yang besar. Orang seperti itu tidak hanya dibedakan oleh kesan yang dia buat pada orang lain; ia secara sadar memisahkan dirinya dari lingkungan. Dia menunjukkan kemandirian berpikir, non-banalitas perasaan, semacam ketenangan dan gairah batin. Kedalaman dan kekayaan seseorang mengandaikan kedalaman dan kekayaan hubungannya dengan dunia, dengan orang lain; putusnya ikatan ini, isolasi diri menghancurkannya. Seseorang hanyalah orang yang berhubungan dengan cara tertentu dengan lingkungan, secara sadar menetapkan sikap ini sedemikian rupa sehingga memanifestasikan dirinya dalam seluruh keberadaannya.

Seseorang tidak hanya memiliki tujuan, tetapi juga sistem yang mengatur dirinya sendiri. Objek perhatian dan aktivitasnya bukan hanya dunia luar, tetapi juga dirinya sendiri, yang memanifestasikan dirinya dalam perasaan "aku", yang mencakup gagasan tentang diri sendiri dan harga diri, program peningkatan diri, reaksi kebiasaan terhadap manifestasi beberapa kualitas seseorang, kemampuan untuk pengamatan diri, analisis diri dan pengaturan diri.
Dalam psikologi, ada banyak upaya untuk mengidentifikasi inti kepribadian. Pendekatan yang tersedia dapat disistematisasikan sebagai berikut:
1. Pemisahan yang signifikan dari konsep "pribadi", "individu", "subjek aktivitas", "individualitas" (dalam arti keunikan, orisinalitas setiap orang) dan "kepribadian". Oleh karena itu, konsep " kepribadian" tidak dapat direduksi menjadi konsep "pribadi", "individu", "subjek", "individualitas".
2. Ada perbedaan pandangan tentang rasio perkembangan biologis dan sosial pada individu. Beberapa memasukkan organisasi biologis seseorang dalam konsep kepribadian. Yang lain menganggap biologis sebagai kondisi yang telah ditentukan untuk pengembangan kepribadian, yang tidak menentukan sifat psikologisnya, tetapi hanya bertindak sebagai bentuk dan cara manifestasinya.
3. Seseorang tidak dilahirkan - mereka menjadi seseorang.
4. Kepribadian bukanlah hasil pasif dari pengaruh eksternal pada anak, tetapi berkembang dalam proses aktivitasnya sendiri.

Konsep peran sosial individu

Istilah "peran" diperkenalkan ke dalam sirkulasi ilmiah pada 20-30-an abad kedua puluh oleh peneliti Amerika D. Mead dan R. Linton. Yang terakhir mendefinisikan peran sebagai "aspek dinamis dari status". Di bawah status dipahami setiap posisi sosial individu, dan peran bertindak di sini sebagai demonstrasi tertentu dari posisi ini.
Menjadi anggota kelompok sosial tertentu, berinteraksi dengan orang lain, seseorang dalam setiap kasus ini memiliki posisi (status) tertentu - tempat dalam sistem hubungan sosial tertentu ini. Jadi, di perusahaan, posisi resmi direktur, akuntan, penasihat hukum, mandor, mandor, pekerja, dll dibedakan dengan jelas.Seseorang yang berada di satu atau beberapa posisi resmi memiliki hak dan kewajiban yang sesuai.
Secara terpisah, kita harus menyebutkan posisi yang diduduki dalam keluarga seseorang dan di antara kerabat pada umumnya (kakek, ayah, suami, saudara laki-laki, keponakan, dll.) Hak dan kewajiban tertentu bertindak sebagai pengatur dalam hubungan keluarga.
Setiap orang memiliki sejumlah posisi sosial yang berbeda, yang merupakan "status set" nya. Jadi, satu orang yang sama dapat muncul di hadapan orang lain sebagai guru, suami, ayah, saudara laki-laki, teman, pemain catur, olahragawan, anggota serikat pekerja.
Mempertimbangkan posisi apapun dalam suatu kelompok atau masyarakat selalu menyiratkan adanya posisi lain yang terkait dengannya. Saling ketergantungan yang terkenal juga berasal dari ini antara orang-orang yang berada dalam posisi yang saling berhubungan. Misalnya, kedudukan seorang pemimpin menyiratkan adanya kedudukan seorang bawahan. Kedudukan guru menyiratkan adanya kedudukan murid. Ada saling ketergantungan tertentu antara karyawan organisasi mana pun, anggota keluarga, kerabat, secara umum antara individu yang melakukan bahkan satu kontak singkat satu sama lain (misalnya, antara penjual dan pembeli, kondektur bus dan penumpang). Dengan demikian, kita dapat berbicara tentang keberadaan hubungan yang relevan antara orang-orang ini. Dalam kerangka hubungan ini, individu melakukan peran sosial tertentu, dan hubungan ini disebut hubungan peran.

Akibatnya, peran sosial, yang muncul sehubungan dengan posisi (status) sosial tertentu yang ditempati oleh individu tertentu dalam struktur stratifikasi sosial masyarakat, bertindak pada saat yang sama sebagai cara perilaku tertentu yang disetujui secara normatif yang wajib bagi individu ini. . Oleh karena itu, peran-peran sosial yang dilakukan oleh individu ini atau itu menjadi ciri yang menentukan kepribadiannya.

Akibatnya, konsep peran sosial dapat dirumuskan sebagai harapan yang ditempatkan masyarakat pada seseorang yang menempati status tertentu. Itu tidak tergantung pada kepribadian itu sendiri, keinginannya, dan ada, seolah-olah, terlepas dari dan sebelum kepribadian itu sendiri. Persyaratan dasar untuk individu dikembangkan, dipoles oleh masyarakat dan ada secara independen dari orang-orang tertentu, bertentangan dengan keinginan dan ide mereka.

Perkembangan peran terjadi dalam proses sosialisasi, dan jumlahnya terus meningkat. Pada masa kanak-kanak awal, seseorang berperan sebagai anak yang diajari aturan main tertentu. Kemudian peran seorang murid TK ditambahkan ke dalamnya, dll. Di masa depan, anak berperan sebagai siswa, anggota kelompok pemuda, dll.

Ciri-ciri utama dan jenis-jenis peran sosial

Karakteristik utama dari peran sosial disorot oleh sosiolog Amerika Talcott Parsons. Dia mengusulkan empat karakteristik berikut dari peran apa pun:
1. Skala: beberapa peran mungkin sangat terbatas, sementara yang lain mungkin kabur. Skala peran tergantung pada jangkauan hubungan interpersonal. Semakin besar jangkauannya, semakin besar skalanya. Jadi, misalnya, peran sosial pasangan memiliki skala yang sangat besar, karena berbagai hubungan terjalin antara suami dan istri. Di satu sisi, ini adalah hubungan antarpribadi berdasarkan berbagai perasaan dan emosi; di sisi lain, hubungan diatur oleh tindakan normatif dan dalam arti tertentu bersifat formal. Para peserta dalam interaksi sosial ini tertarik pada aspek kehidupan satu sama lain yang paling beragam, hubungan mereka praktis tidak terbatas. Dalam kasus lain, ketika hubungan ditentukan secara ketat oleh peran sosial (misalnya, hubungan penjual dan pembeli), interaksi hanya dapat dilakukan pada kesempatan tertentu (dalam hal ini, pembelian). Di sini ruang lingkup peran direduksi menjadi cakupan isu-isu spesifik yang sempit dan kecil.
2. Metode penerimaan: peran dibagi menjadi ditentukan dan ditaklukkan (mereka juga disebut dicapai). Bagaimana suatu peran diperoleh tergantung pada seberapa tidak dapat dihindarinya peran tersebut bagi orang tersebut. Jadi, peran laki-laki muda, laki-laki tua, laki-laki, perempuan secara otomatis ditentukan oleh usia dan jenis kelamin seseorang dan tidak memerlukan banyak usaha untuk mendapatkannya. Hanya ada masalah pencocokan peran seseorang, yang sudah ada sebagai yang diberikan. Peran lain dicapai atau bahkan dimenangkan dalam perjalanan hidup seseorang dan sebagai hasil dari upaya khusus yang bertujuan. Misalnya, peran mahasiswa, peneliti, profesor, dll. Ini hampir semua peran yang terkait dengan profesi dan setiap pencapaian seseorang.
3. Tingkat formalisasi: kegiatan dapat berjalan baik dalam batas-batas yang ditetapkan secara ketat, dan sewenang-wenang. Formalisasi sebagai ciri deskriptif suatu peran sosial ditentukan oleh kekhususan hubungan antarpribadi pengemban peran tersebut. Beberapa peran hanya melibatkan pembentukan hubungan formal antara orang-orang dengan peraturan ketat tentang aturan perilaku; yang lain, sebaliknya, hanya informal; yang lain mungkin menggabungkan hubungan formal dan informal. Jelas, hubungan seorang perwakilan polisi lalu lintas dengan pelanggar peraturan lalu lintas harus ditentukan oleh aturan formal, dan hubungan antara orang-orang dekat harus ditentukan oleh perasaan. Hubungan formal sering disertai dengan hubungan informal, di mana emosi dimanifestasikan, karena seseorang, dalam memahami dan menilai orang lain, menunjukkan simpati atau antipati terhadapnya. Ini terjadi ketika orang berinteraksi untuk sementara waktu dan hubungan menjadi relatif stabil.
4. Motivasi: keuntungan pribadi, kemaslahatan umum, dll dapat bertindak sebagai motivasi.Motivasi tergantung pada kebutuhan dan motif seseorang. Peran yang berbeda disebabkan oleh motif yang berbeda. Orang tua, merawat kesejahteraan anak mereka, dibimbing terutama oleh perasaan cinta dan perhatian; pemimpin bekerja atas nama tujuan, dll.
Jenis peran sosial ditentukan oleh berbagai kelompok sosial, kegiatan dan hubungan di mana individu termasuk. Tergantung pada hubungan sosial, peran sosial sosial dan interpersonal dibedakan.
Peran sosial berhubungan dengan status sosial, profesi atau jenis kegiatan (guru, murid, murid, penjual). Ini adalah peran impersonal standar berdasarkan hak dan kewajiban, terlepas dari siapa yang mengisi peran ini. Ada peran sosio-demografis: suami, istri, anak perempuan, anak laki-laki, cucu laki-laki, dll. Laki-laki dan perempuan juga merupakan peran sosial, yang telah ditentukan sebelumnya secara biologis dan melibatkan cara-cara perilaku tertentu, yang ditetapkan oleh norma-norma dan adat-istiadat sosial.
Peran antarpribadi terkait dengan hubungan interpersonal yang diatur pada tingkat emosional (pemimpin, tersinggung, diabaikan, idola keluarga, kekasih, dll).
Dalam kehidupan, dalam hubungan interpersonal, setiap orang bertindak dalam semacam peran sosial yang dominan, semacam peran sosial sebagai citra individu paling khas yang dikenal orang lain. Sangat sulit untuk mengubah citra kebiasaan baik untuk orang itu sendiri maupun untuk persepsi orang-orang di sekitarnya. Semakin lama kelompok itu ada, semakin akrab peran sosial yang dominan dari masing-masing anggota kelompok bagi orang lain dan semakin sulit untuk mengubah stereotip perilaku yang akrab bagi orang lain.

BAB 2. PERAN SOSIAL SEBAGAI ALAT INTERAKSI INDIVIDU DAN MASYARAKAT
2.1 Ketegangan peran dan konflik peran
Akan sangat ideal jika setiap individu dapat mencapai status yang diinginkan dalam suatu kelompok atau masyarakat dengan kemudahan dan kemudahan yang sama. Namun, hanya beberapa individu yang mampu melakukan ini. Dalam proses mencapai status tertentu dan melakukan peran sosial yang sesuai, ketegangan peran mungkin muncul - kesulitan dalam memenuhi kewajiban peran dan inkonsistensi dalam sikap internal individu terhadap persyaratan peran. Ketegangan peran dapat meningkat karena pelatihan peran yang tidak memadai, atau konflik peran, atau kegagalan yang terjadi dalam kinerja peran ini.
Pelatihan peran yang tidak memadai. Belajar untuk memenuhi peran sosialnya dapat berhasil hanya dengan persiapan yang konsisten untuk transisi dari satu peran ke peran lain sepanjang hidup individu. Seorang gadis kecil menyanyikan lagu pengantar tidur untuk boneka, seorang anak laki-laki membuat model pesawat terbang, seorang magang melakukan pekerjaan teknis yang rumit yang diberikan oleh seorang pengrajin, seorang siswa menjalani magang sebagai seorang insinyur - semua ini adalah saat-saat terpisah dari sosialisasi terus menerus melalui pengalaman, oleh mempelajari keterampilan, keahlian, dan sikap dalam jangka waktu kehidupan tertentu untuk digunakan, selanjutnya, dalam peran-peran berikut.
Dengan sosialisasi yang terus-menerus, pengalaman setiap tahap kehidupan berfungsi sebagai persiapan untuk tahap berikutnya. Dalam masyarakat primitif ini dilakukan dengan sukses dan ketat. Misalnya, seorang anak laki-laki dari suku pemburu India yang hampir sejak lahir berkenalan dengan busur dan anak panah mainan, dan setelah beberapa saat dia sudah berlari dengan busur asli, yang membuatnya terlihat seperti salah satu pria dari suku ini.
Persiapan dini untuk transisi dari satu status ke status berikutnya jauh dari fenomena universal dalam kehidupan sosial. Masyarakat kita, seperti semua masyarakat modern yang kompleks, dicirikan oleh pembelajaran berbasis peran berdasarkan diskontinuitas, yang membuat pengalaman bersosialisasi yang diperoleh dalam satu periode usia sedikit berguna untuk periode usia berikutnya. Dengan demikian, kebanyakan pria dan wanita modern melakukan pekerjaan utama mereka jauh dari rumah, dan karena itu anak-anak mereka tidak dapat mengawasinya dan membantu ayah atau ibu mereka. Di sebagian besar keluarga dari masyarakat modern kita yang kompleks, anak-anak melakukan sedikit pekerjaan rumah dan anak perempuan kurang terlatih dalam keterampilan, sikap, dan imbalan emosional calon ibu rumah tangga. Aktivitas bermain anak-anak, sebagai suatu peraturan, sangat lemah terkait dengan tugas-tugas orang dewasa dan tidak berkontribusi dengan baik pada pendidikan pada anak-anak tentang kemampuan yang diperlukan untuk kegiatan di masa depan. Sangat sering seorang pemuda yang telah menyelesaikan sekolah tidak tahu siapa dia di masa depan, apa yang akan dia pelajari dan peran apa yang akan dia mainkan dalam waktu dekat. Hal ini menimbulkan ketegangan peran yang terkait dengan kesalahpahaman tentang peran di masa depan, serta dengan persiapan yang buruk untuk itu dan, sebagai akibatnya, dengan kinerja yang buruk dari peran ini. Dalam kehidupan setiap orang dalam masyarakat modern, mungkin ada beberapa titik kritis ketika individu mungkin tidak siap untuk memenuhi peran masa depan. Misalnya, selain mulai bekerja di profesi utama, masa pensiun dapat dianggap sebagai masa kritis, ketika seorang wanita atau pria setelah berusia 55-60 tahun tiba-tiba mulai berpikir bahwa semua kegiatan sebelumnya tidak mempersiapkan mereka sama sekali untuk masa depan. peran pensiunan.
Sumber lain ketegangan peran dalam proses sosialisasi adalah bahwa persiapan moral individu untuk kinerja peran terutama mencakup aturan formal perilaku sosial. Ini sering mengabaikan belajar modifikasi informal dari aturan-aturan ini yang benar-benar ada di dunia sekitar kita. Dengan kata lain, individu yang mempelajari peran tertentu, sebagai suatu peraturan, memperoleh gambaran ideal tentang realitas di sekitarnya, dan bukan budaya nyata dan hubungan manusia yang nyata. Misalnya, seorang anak muda yang tamat sekolah sering dimunculkan rasa keadilan dalam hubungannya dengan lingkungan sosialnya, pada rasa persamaan kesempatan dalam manifestasi kekuatan dan kemampuannya dalam bidang apapun. Tetapi seorang pria muda yang dibesarkan dengan cara ini segera menyadari bahwa proses mendapatkan banyak peran tidak bergantung pada kemampuan dan bakat, tetapi pada kenalan, posisi orang tua, ketersediaan uang, dll. Dengan cara yang sama, banyak anak muda yang menganggap, misalnya, politisi sebagai figur publik yang luar biasa, yakin bahwa tugas utama mereka adalah berkompromi dengan prinsip-prinsip suci.
Semua peran sosial dalam modifikasi dan keragamannya yang nyata tampak asing bagi kaum muda yang dibesarkan dengan gagasan ideal tentang banyak aspek aktivitas manusia. Oleh karena itu, mereka mungkin mengalami ketegangan peran internal, dan pada periode berikutnya mereka akan beralih dari idealisme naif ke sinisme naif, yang menyangkal norma-norma moral dan institusional dasar masyarakat.
Beberapa kesenjangan antara kesan formal dan mekanisme sebenarnya dari perilaku peran mungkin merupakan karakteristik dari semua masyarakat modern. Meskipun bisa sangat besar, setiap masyarakat mencoba untuk menguranginya sampai batas tertentu. Dengan demikian, mahasiswa dalam rangka sosialisasi peran dokter spesialis di masa depan, diberi kesempatan untuk melakukan pekerjaan laboratorium, melakukan uji lapangan, dan menjalani praktik industri. Namun, kesenjangan ini tetap ada, dan oleh karena itu kaum muda harus dididik tidak hanya dalam keterampilan teoretis, tetapi juga dalam kemampuan untuk beradaptasi dengan berbagai peran, untuk memecahkan masalah nyata yang nyata.
konflik peran. Dalam bentuk yang paling umum, dua jenis konflik peran dapat dibedakan: antara peran dan dalam peran yang sama. Seringkali dua atau lebih peran (baik independen atau bagian dari sistem peran) mengandung tanggung jawab individu yang tidak sesuai dan saling bertentangan. Misalnya, seorang istri yang bekerja menemukan bahwa tuntutan pekerjaan utamanya mungkin bertentangan dengan pekerjaan rumah tangganya. Atau seorang mahasiswa yang sudah menikah harus mendamaikan tuntutan-tuntutan yang ada padanya sebagai seorang suami dengan tuntutan-tuntutan yang dibebankan kepadanya sebagai seorang mahasiswa; atau seorang petugas polisi terkadang harus memilih antara melakukan pekerjaannya atau menangkap seorang teman dekat. Jenis konflik ini disebut sebagai konflik peran antar peran.
Contoh konflik yang terjadi dalam peran yang sama adalah posisi seorang pemimpin atau tokoh masyarakat yang secara terbuka menyatakan satu sudut pandang, dan dalam lingkaran sempit menyatakan dirinya sebagai pendukung yang berlawanan, atau individu yang, di bawah tekanan keadaan, memainkan peran yang tidak sesuai dengan kepentingannya atau kepentingannya, pengaturan internal. Dalam banyak peran yang dimainkan oleh individu, dari tukang ledeng hingga guru universitas, ada yang disebut konflik kepentingan, di mana kewajiban untuk jujur ​​dengan tradisi atau orang bertentangan dengan keinginan untuk "menghasilkan uang". Pengalaman menunjukkan bahwa sangat sedikit peran yang bebas dari ketegangan dan konflik internal. Jika konflik meningkat, itu dapat menyebabkan penolakan untuk memenuhi kewajiban peran, penyimpangan dari peran ini, dan tekanan internal.
Ada beberapa jenis tindakan dimana ketegangan peran dapat dikurangi dan "aku" manusia dilindungi dari banyak pengalaman yang tidak menyenangkan. Ini biasanya mencakup rasionalisasi, pemisahan dan pengaturan peran. Dua jenis tindakan pertama dianggap sebagai mekanisme pertahanan bawah sadar yang digunakan seseorang murni secara naluriah. Namun, jika proses ini dipahami dan digunakan dengan sengaja, efektivitasnya sangat meningkat. Adapun modus tindakan ketiga, digunakan terutama secara sadar dan rasional.
Rasionalisasi peran- salah satu cara untuk melindungi dari persepsi menyakitkan tentang suatu situasi oleh seseorang dengan bantuan konsep-konsep yang diinginkan secara sosial dan pribadi untuknya. Ilustrasi klasik dari hal ini adalah kasus gadis yang tidak dapat menemukan pelamar dan meyakinkan dirinya sendiri bahwa dia akan bahagia jika dia tidak menikah, karena semua pria adalah penipu, kasar dan egois. Rasionalisasi dengan demikian mengaburkan realitas konflik peran dengan secara tidak sadar mencari aspek negatif dari peran yang diinginkan tetapi tidak dapat dicapai. Begitu kita meyakinkan diri sendiri bahwa perempuan secara intelektual berada pada level anak-anak, kita tidak akan lagi tersiksa oleh pertanyaan tentang kesetaraan perempuan dalam masyarakat. Pemilik budak Amerika dengan tulus percaya bahwa semua orang dilahirkan sama, tetapi budak bukanlah manusia, tetapi properti, dan karena itu tidak perlu khawatir tentang posisi mereka yang tidak berdaya. Perintah Injili "Jangan membunuh" bagi umat Katolik Abad Pertengahan hanya berlaku dalam kaitannya dengan orang-orang beriman sejati, sementara orang-orang yang tidak percaya tidak dapat dianggap sebagai manusia, dan mereka dapat dihancurkan dengan hati nurani yang bersih. Dalam hal ini, dengan merasionalkan situasi ditentukan sedemikian rupa sehingga konflik peran dan ketegangan peran hilang.
Pemisahan peran mengurangi ketegangan peran dengan menghapus sementara salah satu peran dari kehidupan dan mematikannya dari kesadaran individu, tetapi dengan pelestarian respons terhadap sistem persyaratan peran yang melekat dalam peran ini. Sejarah memberi kita banyak contoh tentang penguasa kejam, algojo dan pembunuh yang pada saat yang sama adalah suami dan ayah yang baik dan penuh perhatian. Kegiatan utama dan peran keluarga mereka benar-benar terpisah. Seorang pekerja penjualan yang melanggar hukum di siang hari, dan di malam hari dari podium mengadvokasi pengetatan mereka, tidak harus menjadi munafik. Dia hanya mengganti perannya, menyingkirkan inkonsistensi yang tidak menyenangkan. Seragam polisi, tentara, jas putih ahli bedah, dan gelar profesional membantu orang-orang dalam membagi peran mereka. Banyak yang tidak bisa "bersantai" (sepenuhnya menjauh dari peran) sampai mereka melepas seragam mereka. Merupakan kebiasaan untuk secara kiasan mengatakan bahwa setiap anggota masyarakat yang telah berhasil bersosialisasi memperluas "lemari" kedok peran dan mengenakan salah satu dari mereka, tergantung pada situasinya: di rumah dia kelembutan dan kerendahan hati, di tempat kerja dia kejam dan resmi, dalam masyarakat wanita dia berani dan berhati-hati, dll. Proses kelahiran kembali peran ini menciptakan peluang untuk melepaskan ketegangan emosional setiap kali sikap yang melekat dalam satu peran bertabrakan dengan kebutuhan yang lain. Jika individu belum melindungi dirinya dengan memisahkan peran, kontradiksi ini menjadi konflik psikologis.
Konflik peran dan ketidaksesuaian mungkin dapat ditemukan di setiap masyarakat. Dalam budaya yang terintegrasi dengan baik (yaitu, budaya yang memiliki kompleks budaya tradisional dan umum yang dimiliki oleh mayoritas), ketidaksesuaian ini begitu dirasionalisasi, dipisahkan dan diblokir satu sama lain sehingga individu tidak merasakannya sama sekali. Misalnya, anggota beberapa suku India memperlakukan satu sama lain dengan toleransi dan kelembutan terbesar. Tetapi kemanusiaan mereka hanya meluas ke anggota suku, sementara mereka menganggap semua orang lain sebagai binatang dan dapat dengan aman membunuh tanpa merasa menyesal. Namun, masyarakat yang kompleks, sebagai suatu peraturan, tidak memiliki budaya tradisional yang sangat terintegrasi, dan oleh karena itu konflik peran dan ketegangan peran di dalamnya merupakan masalah sosial dan psikologis yang serius.
Regulasi peran berbeda dari mekanisme pertahanan rasionalisasi dan pembagian peran terutama dalam hal itu sadar dan disengaja. Regulasi peran adalah prosedur formal di mana seorang individu dibebaskan dari tanggung jawab pribadi atas konsekuensi kinerjanya atas peran tertentu. Ini berarti bahwa organisasi dan asosiasi masyarakat mengambil sebagian besar tanggung jawab untuk peran yang dianggap negatif atau tidak disetujui secara sosial. Dalam praktiknya, ini terlihat seperti referensi individu terhadap pengaruh organisasi, yang dengannya ia dipaksa untuk bertindak dengan cara tertentu. Sang suami membenarkan dirinya kepada istrinya untuk absen lama, mengatakan bahwa ini diperlukan oleh pekerjaannya. Seorang salesman yang tidak jujur ​​tidak merasa bersalah karena yakin dipaksa oleh sistem perdagangan. Begitu individu mengalami ketegangan atau konflik peran, ia segera mulai mencari pembenaran dalam organisasi atau asosiasi di mana ia memainkan peran konflik.
Akibatnya, kita dapat mengatakan bahwa setiap kepribadian dalam masyarakat modern, karena pelatihan peran yang tidak memadai, serta perubahan budaya yang terus-menerus terjadi dan keragaman peran yang dimainkannya, mengalami ketegangan dan konflik peran. Namun, ia memiliki mekanisme pertahanan bawah sadar dan keterlibatan sadar struktur sosial untuk menghindari konsekuensi berbahaya dari konflik peran sosial.

2.2 Pemenuhan peran sosial
Salah satu pertanyaan terpenting yang muncul dalam proses belajar peran sosial adalah apa yang dibutuhkan seseorang untuk berhasil menguasai peran sosial tertentu dan untuk memenuhinya? Tentu saja, pertama-tama, seseorang membutuhkan pengetahuan tentang isi peran ini: apa yang dituntut darinya sebagai pengemban peran ini? Apa yang harus atau dapat dilakukan dan apa yang tidak boleh dilakukan dalam hal apa pun?
Mulai dari anak usia dini, seseorang dalam proses sosialisasi menerima dari orang-orang di sekitarnya (orang tua, pendidik, guru, kawan, teman sebaya, orang dewasa lainnya) pengetahuan tertentu tentang isi berbagai peran - resmi dan tidak resmi. Anak dijelaskan bagaimana berperilaku di rumah, di jalan, di angkutan umum, di pesta, tamasya, di teater, dll. Seseorang juga menerima informasi tentang perilaku peran dengan mengamati orang lain. Media massa berkontribusi pada pengetahuan ini.
dll.................

peran sosial- menetapkan posisi tertentu yang diduduki individu ini atau itu dalam sistem hubungan sosial.

Peran sosial adalah jenis aktivitas sosial yang diperlukan secara sosial dan cara berperilaku seseorang yang menyandang cap penilaian sosial.

Untuk pertama kalinya konsep peran sosial diusulkan oleh sosiolog Amerika. R. Lintonomi, J. Mead .

Setiap individu melakukan tidak hanya satu, tetapi beberapa peran sosial.

Peran sosial itu sendiri tidak menentukan aktivitas dan perilaku masing-masing pembawa tertentu secara rinci: semuanya tergantung pada seberapa banyak individu belajar dan menginternalisasi peran tersebut.

Tindakan internalisasi ditentukan secara individual oleh karakteristik psikologis masing-masing pembawa peran tertentu.

Peran sosial meninggalkan "berbagai kemungkinan" bagi pelakunya, yang dapat disebut "gaya kinerja peran".

T. Parsons .

Ini adalah skala, metode memperoleh, emosionalitas, formalisasi, motivasi.

Skala peran

Bagaimana cara mendapatkan?

Peran sosial berbeda tingkat emosional. Setiap peran membawa kemungkinan tertentu untuk manifestasi emosional subjeknya.

Formalisasi Peran sosial ditentukan oleh kekhususan hubungan antarpribadi dari pengemban peran tersebut.

Beberapa peran hanya melibatkan pembentukan hubungan formal antara orang-orang dengan peraturan ketat tentang aturan perilaku; yang lain hanya informal; yang lain mungkin menggabungkan hubungan formal dan informal.

Motivasi tergantung pada kebutuhan dan motif orang tersebut.

Jenis peran sosial ditentukan oleh variabilitas kelompok sosial, jenis kegiatan dan hubungan di mana individu termasuk.

Tergantung pada hubungan sosial, ada sosial dan antarpribadi peran sosial.

Peran sosial dikaitkan dengan status sosial, profesi atau aktivitas.

Ini adalah peran impersonal standar berdasarkan hak dan kewajiban, terlepas dari siapa yang mengisi peran ini.

Sosial-demografis peran: suami, istri, anak perempuan, anak laki-laki, dll.

Peran interpersonal dikaitkan dengan hubungan interpersonal yang diatur pada tingkat emosional (pemimpin, tersinggung, dll.), Banyak di antaranya ditentukan oleh karakteristik individu seseorang.

Di antara manifestasi kepribadian khas individu, seseorang dapat memilih sosio-tipikal peran.

Dalam hubungan interpersonal, setiap orang bertindak dalam beberapa jenis peran sosial yang dominan, semacam peran sosial sebagai citra individu yang paling khas.

Menurut tingkat manifestasi, mereka dibedakan aktif dan peran laten. Peran aktif ditentukan oleh situasi sosial tertentu dan dilakukan pada saat tertentu; yang laten tidak muncul dalam situasi aktual, meskipun subjek berpotensi menjadi pembawa peran ini.

Menurut cara asimilasi, peran dibagi menjadi: ditentukan(ditentukan berdasarkan usia, jenis kelamin, kebangsaan) dan diperoleh yang dipelajari subjek dalam proses sosialisasi.

Ciri-ciri utama peran sosial disorot oleh seorang sosiolog Amerika T. Parsons : skala, metode memperoleh, emosionalitas, formalisasi, motivasi.

Skala peran tergantung pada jangkauan hubungan interpersonal.

Semakin besar jangkauannya, semakin besar skalanya.

Misalnya, peran sosial pasangan memiliki skala yang sangat besar, karena berbagai hubungan terjalin antara suami dan istri.

Di satu sisi, ini adalah hubungan antarpribadi berdasarkan berbagai perasaan dan emosi; di sisi lain, hubungan juga diatur oleh tindakan normatif dan dalam arti tertentu bersifat formal.

Dalam kasus lain, ketika hubungan ditentukan secara ketat oleh peran sosial, interaksi hanya dapat dilakukan pada kesempatan tertentu.

Di sini ruang lingkup peran direduksi menjadi cakupan isu-isu spesifik yang sempit dan kecil.

Bagaimana cara mendapatkan? peran tergantung pada seberapa tak terelakkan peran ini bagi seseorang.

Jadi, peran laki-laki muda, laki-laki tua, laki-laki, perempuan secara otomatis ditentukan oleh usia dan jenis kelamin seseorang dan tidak memerlukan banyak usaha untuk mendapatkannya.

Hanya ada masalah pencocokan peran seseorang, yang sudah ada sebagai yang diberikan.

Peran lain dicapai atau bahkan dimenangkan dalam perjalanan hidup seseorang dan sebagai hasil dari upaya khusus.

Ini hampir semua peran yang terkait dengan profesi dan pencapaian seseorang.

Peran sosial berbeda secara signifikan dalam tingkat emosional.

Setiap peran membawa kemungkinan tertentu untuk manifestasi emosional subjeknya.

Harapan orang lain, norma sosial, adat istiadat, mode dapat menentukan ciri-ciri tertentu dari manifestasi emosional seseorang dalam situasi tertentu.

Bahkan perbedaan zaman sejarah dapat menentukan berbagai manifestasi emosional orang, karena peran sosial mereka.

Formalisasi sebagai ciri deskriptif suatu peran sosial ditentukan oleh kekhususan hubungan antarpribadi dari pengemban peran tersebut.

Beberapa peran hanya melibatkan pembentukan hubungan formal antara orang-orang dengan peraturan ketat tentang aturan perilaku; yang lain hanya informal; yang lain mungkin menggabungkan hubungan formal dan informal.

Hubungan formal sering kali disertai dengan hubungan nonformal, karena seseorang dalam memandang dan menilai orang lain menunjukkan simpati atau antipati terhadapnya.

Ini terjadi ketika orang berinteraksi untuk sementara waktu dan hubungan menjadi relatif stabil.

Dengan demikian, rekan kerja yang bekerja bersama dan terikat oleh hubungan formal cenderung memiliki perasaan terhadap satu sama lain, meskipun pekerjaan melibatkan koordinasi tindakan terutama pada tingkat konvensional.

Di sini, perasaan para peserta dalam interaksi dalam hubungan satu sama lain bertindak sebagai efek samping, tetapi relatif persisten.

Motivasi tergantung pada kebutuhan dan motif orang tersebut. Peran yang berbeda disebabkan oleh motif yang berbeda.

Orang tua, merawat kesejahteraan anak mereka, dibimbing terutama oleh perasaan cinta dan perhatian; pemimpin bekerja atas nama tujuan, dll.

Dengan berbagai pendekatan interpretasi, peran sosial didefinisikan sebagai:

1) menetapkan posisi tertentu, yang ditempati individu ini atau itu dalam sistem hubungan sosial;

2) fungsi, pola perilaku yang disetujui secara normatif, diharapkan dari setiap orang yang menduduki posisi ini;

3) jenis kegiatan sosial yang diperlukan secara sosial dan cara berperilaku kepribadian, yang menyandang cap penilaian publik (persetujuan, kecaman, dll.);

4) perilaku kepribadian menurut status sosialnya; digeneralisasikan metode eksekusi fungsi sosial tertentu, ketika tindakan tertentu diharapkan dari seseorang tergantung pada status mereka dalam masyarakat, dan sistem hubungan interpersonal;

5) ada di masyarakat sistem harapan mengenai perilaku individu yang menduduki posisi tertentu dalam interaksinya dengan individu lain;

6) sistem harapan spesifik dalam kaitannya dengan dirinya sendiri, seorang individu yang menduduki posisi tertentu, yaitu bagaimana ia mewakili model perilakunya sendiri dalam interaksi dengan individu lain;

7) buka, perilaku yang dapat diamati seorang individu yang menduduki posisi tertentu;

8) pertunjukan tentang pola perilaku yang ditentukan yang diharapkan dan dibutuhkan seseorang dalam situasi tertentu;

9) tindakan yang ditentukan, karakteristik mereka yang menduduki posisi sosial tertentu;

10) seperangkat norma yang menentukan bagaimana seseorang dari posisi sosial tertentu harus berperilaku.

Peran sosial diartikan sebagai harapan, jenis kegiatan, perilaku, representasi, stereotip, fungsi sosial.

Beragamnya gagasan tentang peran sosial menunjukkan bahwa dalam psikologi gagasan itu J.Meade ternyata sangat nyaman untuk menggambarkan perilaku individu dalam berbagai fungsi sosialnya.

T. Shibutani percaya bahwa peran sosial memiliki fungsi untuk mengkonsolidasikan cara-cara perilaku yang optimal dalam keadaan tertentu, yang dikembangkan oleh umat manusia dalam jangka waktu yang lama.

Keteraturan kehidupan sehari-hari ditentukan oleh urutan di mana seseorang melakukan peran sosial tertentu yang terkait dengan hak dan kewajiban.

Kewajiban- ini adalah apa yang dipaksa untuk dilakukan seseorang berdasarkan peran sosial, terlepas dari apakah dia suka atau tidak.

Dalam memenuhi kewajibannya sesuai dengan peran sosialnya, setiap orang berhak mengajukan tuntutannya sendiri kepada orang lain.

Kewajiban selalu disertai dengan hak.

Keselarasan hak dan kewajiban menyiratkan pemenuhan peran sosial yang optimal, ketidakseimbangan dalam rasio ini dapat menunjukkan bahwa peran sosial tidak sepenuhnya berasimilasi.

Peran sosial memiliki dua aspek studi: harapan peran dan kinerja peran.

Pengaruh peran sosial terhadap perkembangan kepribadian sangat besar.

Perkembangan kepribadian difasilitasi oleh interaksinya dengan orang-orang yang memainkan sejumlah peran, serta partisipasinya dalam repertoar peran sebesar mungkin.

Semakin banyak peran sosial yang dapat dimainkan oleh seorang individu, semakin dia beradaptasi dengan kehidupan.

Proses perkembangan kepribadian seringkali berperan sebagai dinamika penguasaan peran sosial.

Mempelajari peran baru dapat secara dramatis memengaruhi seseorang.

Dalam psikoterapi, ada metode koreksi perilaku yang tepat - imagoterapi.

Pasien ditawari untuk masuk ke dalam citra baru, untuk memainkan peran. Imagoterapi didasarkan pada metode psikodrama D. Moreno .

Dia merawat orang untuk neurosis, memberi mereka kesempatan untuk memainkan peran yang mereka inginkan, tetapi tidak bisa bermain dalam hidup.

Kepribadian yang berkembang memperkenalkan orisinalitas individu ke dalam "kinerja" peran sosial.

Ini terjadi bukan hanya karena karakter, temperamen, karakteristik pribadi tertentu.

Peran manifestasi diri selalu ditentukan oleh struktur internal jiwa eksteriorisasi, terbentuk di bawah pengaruh internalisasi aktivitas sosial eksternal seseorang.

Dalam kehidupan manusia pengembangan peran sosial merupakan fenomena yang kompleks dan kontroversial.

D.A. Leontiev mengidentifikasi dua aspek perkembangan peran sosial: teknis dan semantik.

Aspek teknis meliputi persepsi tentang esensi peran oleh subjek dan penguasaan isinya.

Aspek semantik berhubungan dengan sikap seseorang terhadap perannya sendiri.

Pertama-tama, individu harus menguasai isi peran, yaitu menguasainya secara teknis.

Paling sering, perkembangan seperti itu melalui mekanisme imitasi.

Banyak peran sosial yang mudah dipelajari, beberapa memerlukan upaya dan kemampuan khusus.

Sisi semantik dari peran sosial adalah penerimaan oleh seseorang atas suatu peran untuk dirinya sendiri.

Kadang-kadang situasi muncul ketika isi peran sepenuhnya berasimilasi, tetapi ada hambatan internal untuk penerimaannya.

Seseorang berusaha untuk membuktikan kepada dirinya sendiri dan orang lain bahwa dia adalah sesuatu yang lebih dari sekedar peran.

Di sisi lain, peran itu bisa sangat menggairahkan sehingga individu sepenuhnya menundukkan dirinya padanya.

Ada tiga masalah asimilasi peran sosial: masalah kesulitan asimilasi peran, masalah penolakan peran, masalah pelanggaran ukuran dalam asimilasinya.

Sepanjang hidupnya seseorang terlibat dalam pengembangan peran baru, karena usianya, posisinya dalam keluarga, status profesional, hubungan interpersonal, dll. berubah.

Menguasai bisa sederhana dan mudah, atau bisa disertai dengan kesulitan yang signifikan.

Tingkat penerimaan seseorang terhadap suatu peran sosial bagi dirinya juga bisa berbeda.

Peran dapat digunakan sebagai sarana untuk mencapai tujuan tertentu, serta dapat menjadi tujuan itu sendiri, hasil akhir yang diperjuangkan subjek untuk waktu yang lama.

Dalam hal ini, peran dapat "menaklukkan" kepribadian: di balik peran, kepribadian tidak akan terlihat lagi.

Menguasai berbagai peran sosial adalah yang paling adaptif bagi seseorang, karena berkontribusi pada perkembangannya.

Konflik peran Situasi di mana seorang individu dari status tertentu dihadapkan dengan harapan yang tidak sesuai.

Situasi konflik peran disebabkan oleh fakta bahwa individu tidak dapat memenuhi persyaratan peran.

Dalam teori peran, biasanya dibedakan dua jenis konflik: antar peran dan intra-peran.

Ke antar peran termasuk konflik yang disebabkan oleh fakta bahwa individu harus secara bersamaan melakukan terlalu banyak peran yang berbeda dan oleh karena itu ia tidak dapat memenuhi semua persyaratan peran ini, baik karena ia tidak memiliki cukup waktu dan kemampuan fisik untuk ini, atau peran yang berbeda hadir dia dengan persyaratan yang tidak sesuai.

Dalam studi konflik antar peran, karya psikolog sosial Amerika harus disorot. W.G. Hood "Teori tegangan peran".

Dia menyebut ketegangan peran sebagai keadaan individu dalam situasi konflik antar peran dan mengusulkan sebuah teori, yang intinya adalah mengidentifikasi cara untuk meredakan ketegangan ini.

Untuk melakukan ini, perlu untuk menyingkirkan sejumlah peran, dan membuat waktu dan energi yang dihabiskan untuk kinerja sisanya tergantung pada pentingnya peran ini bagi individu, sanksi positif dan negatif yang mungkin ditimbulkan oleh peran tersebut. kegagalan untuk melakukan peran tertentu; reaksi orang lain terhadap penolakan peran tertentu.

Dalam hal konflik antar peran, orang yang terpinggirkan paling sering disebut sebagai contoh.

Analisis intra-peran konflik mengungkapkan tuntutan yang saling bertentangan yang ditempatkan pada pembawa peran yang sama oleh kelompok sosial yang berbeda.

Studi ini dianggap klasik di bidang ini. M. Komarovskaya , yang diadakan di antara mahasiswi salah satu perguruan tinggi Amerika.

Hasil penelitian menunjukkan adanya inkonsistensi harapan persyaratan bagi mahasiswa dari pihak orang tua dan mahasiswa.

Konflik peran sering terjadi.

Hal ini disebabkan oleh kompleksitas hubungan sosial, diferensiasi yang semakin besar dari struktur sosial dan pembagian kerja sosial lebih lanjut.

Konflik peran, menurut peneliti, berdampak negatif terhadap pelaksanaan interaksi, sehingga psikolog sosial mencoba mengembangkan beberapa konsep umum yang membenarkan cara untuk menghilangkan konflik peran.

Salah satu konsep ini adalah teori ketegangan peran W. Good.

Pendekatan serupa dapat ditemukan dalam karya N. Grossa , W. Mason .

Mereka membedakan tiga kelompok faktor yang terkait dengan masalah penghapusan konflik peran.

Yang pertama terkait dengan sikap subjektif terhadap peran pelakunya.

Kelompok kedua mencakup sanksi (positif dan negatif) yang dapat diterapkan untuk kinerja atau non-kinerja peran.

Berdasarkan analisis faktor-faktor ini, dimungkinkan untuk memprediksi cara penyelesaian konflik peran mana yang akan disukai oleh satu atau beberapa pelaku peran.

Peran sosial dalam pengertian yang paling umum adalah perilaku orang-orang yang menduduki posisi tertentu dalam masyarakat. Faktanya, ini adalah seperangkat persyaratan yang diajukan masyarakat kepada seseorang, dan tindakan yang harus dia lakukan. Dan bahkan satu orang dapat memiliki cukup banyak peran sosial.

Selain itu, setiap orang dapat memiliki sejumlah besar status, dan orang-orang di sekitarnya, pada gilirannya, berhak untuk mengharapkan orang lain untuk memenuhi peran sosial mereka dengan baik. Dilihat dari sudut pandang ini, peran dan status sosial adalah dua sisi dari "mata uang" yang sama: jika status adalah seperangkat hak, tugas, dan hak istimewa, maka peran adalah tindakan di dalam perangkat ini.

Peran sosial tersebut antara lain:

• Harapan peran
• Bermain peran

Peran sosial dapat bersifat konvensional dan dilembagakan. Peran konvensional diterima oleh orang-orang dengan kesepakatan, dan mereka dapat menolak untuk menerimanya. Dan yang dilembagakan mengasumsikan adopsi peran yang ditentukan oleh institusi sosial, misalnya, keluarga, tentara, universitas, dll.

Sebagai aturan, norma budaya diasimilasi oleh seseorang melalui, dan hanya beberapa norma yang diterima oleh masyarakat secara keseluruhan. Penerimaan suatu peran tergantung pada status yang ditempati oleh orang ini atau itu. Apa yang mungkin sangat normal untuk satu status mungkin sama sekali tidak dapat diterima untuk status lainnya. Berdasarkan hal ini, sosialisasi dapat disebut sebagai salah satu proses mendasar dalam mempelajari perilaku bermain peran, sebagai akibatnya seseorang menjadi bagian dari masyarakat.

Jenis peran sosial

Perbedaan peran sosial disebabkan oleh banyaknya kelompok sosial, bentuk aktivitas dan interaksi di mana seseorang terlibat, dan tergantung pada peran sosial mana yang dapat bersifat individual dan interpersonal.

Peran sosial individu saling berhubungan dengan status, profesi atau aktivitas di mana seseorang terlibat. Mereka adalah peran impersonal standar, dibangun atas dasar tugas dan hak, terlepas dari pelakunya. Peran tersebut dapat berupa peran suami, istri, putra, putri, cucu, dll. Ini adalah peran sosio-demografis. Peran pria dan wanita adalah peran yang didefinisikan secara biologis yang melibatkan pola perilaku tertentu yang ditetapkan oleh masyarakat dan budaya.

Peran sosial interpersonal saling berhubungan dengan hubungan antara orang-orang yang diatur pada tingkat emosional. Misalnya, seseorang dapat memainkan peran sebagai pemimpin, tersinggung, idola, dicintai, dikutuk, dll.

Dalam kehidupan nyata, dalam proses interaksi interpersonal, semua orang bertindak dalam beberapa peran dominan, khas bagi mereka dan akrab bagi orang-orang di sekitar mereka. Sangat sulit untuk mengubah citra yang sudah mapan, baik bagi seseorang maupun bagi lingkungannya. Dan semakin lama kelompok orang tertentu ada, semakin akrab peran sosial masing-masing anggotanya, dan semakin sulit untuk mengubah stereotip perilaku yang sudah mapan.

Karakteristik dasar peran sosial

Karakteristik dasar peran sosial diidentifikasi pada pertengahan abad ke-20 oleh sosiolog Amerika Talcott Parsons. Mereka ditawari empat karakteristik yang umum untuk semua peran:

• Skala peran
• Bagaimana cara mendapatkan peran?
• Tingkat formalisasi peran
• Jenis motivasi peran

Mari kita sentuh karakteristik ini sedikit lebih detail.

Skala peran

Skala peran tergantung pada jangkauan interaksi interpersonal. Jika besar, maka skala perannya juga besar. Misalnya, peran sosial perkawinan memiliki skala yang sangat besar, karena ada berbagai macam interaksi antara pasangan. Dari satu sudut pandang, hubungan mereka bersifat interpersonal dan didasarkan pada keragaman emosional dan sensual, tetapi di sisi lain, hubungan mereka diatur oleh tindakan normatif, dan sampai batas tertentu diformalkan.

Kedua belah pihak dari interaksi sosial tersebut tertarik pada setiap kemungkinan bidang kehidupan masing-masing, dan hubungan mereka praktis tidak terbatas. Dalam situasi lain, di mana hubungan ditentukan secara ketat oleh peran sosial (klien-karyawan, pembeli-penjual, dll.), interaksi dilakukan secara eksklusif untuk alasan tertentu, dan skala peran dikurangi menjadi lingkaran kecil pertanyaan. relevan dengan situasi, yang berarti sangat sangat terbatas.

Bagaimana cara mendapatkan peran?

Metode memperoleh peran tergantung pada tingkat umum keniscayaan untuk peran tertentu bagi seseorang. Misalnya, peran seorang pria muda, seorang pria atau seorang pria tua akan secara otomatis ditentukan oleh usia dan jenis kelamin, dan tidak ada upaya yang diperlukan untuk mendapatkannya, meskipun masalahnya mungkin terletak pada kesesuaian seseorang dengan perannya, yang adalah diberikan.

Dan jika kita berbicara tentang peran lain, maka kadang-kadang mereka perlu dicapai dan bahkan ditaklukkan dalam proses kehidupan, membuat upaya khusus yang ditargetkan untuk ini. Misalnya, peran profesor, spesialis atau bahkan mahasiswa harus dicapai. Sebagian besar peran sosial dikaitkan dengan pencapaian orang-orang di bidang profesional dan lainnya.

Tingkat formalisasi peran

Formalisasi adalah karakteristik deskriptif dari peran sosial dan didefinisikan ketika satu orang berinteraksi dengan yang lain. Beberapa peran mungkin hanya melibatkan pembentukan hubungan formal antara orang-orang, dan berbeda dalam aturan perilaku tertentu; lainnya mungkin didasarkan pada hubungan informal; dan yang ketiga biasanya merupakan kombinasi dari dua fitur yang pertama.

Setuju bahwa interaksi pelanggar hukum dan ketertiban dan polisi harus ditentukan oleh seperangkat aturan formal, dan hubungan antara kekasih, setelah kacau, harus didasarkan pada perasaan. Ini merupakan indikator formalisasi peran sosial.

Jenis motivasi peran

Apa yang memotivasi suatu peran sosial akan tergantung pada motif setiap individu dan kebutuhannya. Peran yang berbeda akan selalu didorong oleh motif yang berbeda. Jadi, ketika orang tua menjaga kesejahteraan anak mereka, mereka dibimbing oleh perasaan peduli dan cinta; ketika penjual berusaha menjual produk kepada pelanggan, tindakannya dapat ditentukan oleh keinginan untuk meningkatkan keuntungan organisasi dan mendapatkan persentasenya; peran seseorang yang tanpa pamrih membantu orang lain akan didasarkan pada motif altruisme dan perbuatan baik, dll.

Peran sosial bukanlah pola perilaku yang kaku

Orang dapat memahami dan melakukan peran sosial mereka secara berbeda. Jika peran sosial dirasakan oleh seseorang sebagai topeng kaku, citra yang harus selalu ia patuhi dan di mana-mana, ia dapat sepenuhnya menghancurkan kepribadiannya dan mengubah hidupnya menjadi penderitaan. Dan dalam hal apa pun ini tidak boleh dilakukan, selain itu, seseorang hampir selalu memiliki kesempatan untuk memilih (kecuali, tentu saja, peran itu karena alasan alami, seperti jenis kelamin, usia, dll., Meskipun banyak orang sekarang memilikinya “ masalah" berhasil dipecahkan).

Setiap dari kita selalu dapat menguasai peran baru, yang akan memengaruhi orang itu sendiri dan hidupnya. Bahkan ada teknik khusus untuk ini, yang disebut terapi gambar. Ini menyiratkan "mencoba" gambar baru oleh seseorang. Namun, seseorang harus memiliki keinginan untuk memasuki peran baru. Tetapi hal yang paling menarik adalah bahwa tanggung jawab atas perilaku tidak terletak pada orangnya, tetapi pada peran yang membentuk pola perilaku baru.

Dengan demikian, seseorang yang ingin berubah dimulai bahkan dalam situasi yang paling akrab dan biasa, mengungkapkan potensi tersembunyinya dan mencapai hasil baru. Semua ini menunjukkan bahwa orang mampu "membuat" diri mereka sendiri dan membangun kehidupan mereka seperti yang mereka inginkan, terlepas dari peran sosialnya.

PERTANYAAN KEPADA ANDA: Dapatkah Anda mengatakan bahwa Anda mengetahui dan memahami peran sosial Anda dengan tepat? Apakah Anda ingin menemukan cara untuk mengembangkan lebih banyak lagi keuntungan dalam diri Anda dan menyingkirkan kekurangan? Dengan tingkat probabilitas yang tinggi, kita dapat mengatakan bahwa banyak orang akan memberikan jawaban negatif untuk pertanyaan pertama dan jawaban positif untuk pertanyaan kedua. Jika Anda mengenali diri Anda di sini, maka kami sarankan Anda melakukan pengetahuan diri maksimum - ikuti kursus pengetahuan diri khusus kami, yang akan memungkinkan Anda untuk mengenal diri Anda sebaik mungkin dan, kemungkinan besar, memberi tahu Anda sesuatu tentang diri Anda yang tidak Anda ketahui tentang. Anda dapat menemukan kursus di

Kami berharap Anda berhasil menemukan diri sendiri!