Kepribadian

Kepribadian

kata benda, Dan., menggunakan sering

Morfologi: (tidak) siapa/apa? kepribadian, kepada siapa; kepada apa? kepribadian, (lihat) siapa/apa? kepribadian, oleh siapa/apa? kepribadian tentang siapa/apa? tentang kepribadian; pl. siapa apa? kepribadian, (tidak) siapa/apa? kepribadian, kepada siapa; kepada apa? kepribadian, (lihat) siapa? kepribadian, (lihat) siapa? kepribadian, oleh siapa/apa? kepribadian tentang siapa/apa? tentang kepribadian

1. Kepribadian disebut totalitas sifat-sifat yang melekat pada seseorang, yang merupakan kepribadiannya.

Perkembangan kepribadian seseorang dimulai sejak masa kanak-kanak. | Dipengaruhi oleh kepribadiannya. | Mata pelajaran di sekolah bukanlah tujuan akhir, melainkan sarana untuk mengembangkan kepribadian anak.

2. Kepribadian mereka menyebut seseorang dengan individualitas yang menonjol, luar biasa dalam segala hal.

Konduktor baru kami adalah kepribadian. | Orang-orang ini menarik tidak hanya sebagai musisi, tetapi juga sebagai kepribadian yang cerdas.

3. Kepribadian mereka menyebut seseorang dari sudut pandang karakternya, perilakunya, dll., Yang menentukan esensinya.

Orang yang mencurigakan. | Kepribadian yang cerah. | Kepribadian heroik. | Segala macam kepribadian gelap selalu meringkuk di sekelilingnya.

4. Kepribadian Mereka menyebut seseorang sebagai anggota masyarakat, perwakilan dari lapisan sosial apa pun.

Peran kepribadian dalam sejarah. | Jaminan pribadi yang tidak dapat diganggu gugat. | Tunjukkan ID Anda. | Sejak zaman kuno, negara telah berusaha untuk mengontrol rakyatnya, dan salah satu cara terbaik untuk mengontrolnya selalu dengan kartu identitas.

5. Jika seseorang dikatakan sedang berdebat atau berdiskusi pergi ke kepribadian, yang berarti bahwa alih-alih menyangkal sudut pandang orang lain, ia mulai membahas sifat-sifat negatif dari orang yang mengungkapkan sudut pandang tersebut; dalam bahasa sehari-hari.

Kebiasaan menjadi pribadi dalam perselisihan konseptual mengkhawatirkan.

pribadi adj.

Kamus penjelasan dari bahasa Rusia Dmitriev. D.V.Dmitriev. 2003 .

Sinonim:

Lihat apa itu "kepribadian" di kamus lain:

I. Dari sejarah kata "kepribadian" dalam bahasa Rusia hingga pertengahan abad ke-19. 1. Banyak makna dan corak semantik yang berkembang dalam berbagai bahasa Eropa dalam kelompok besar kata yang berasal dari ... ... Sejarah kata-kata

Asrama dan ilmiah. istilah yang menunjukkan: 1) manusia. individu sebagai subjek hubungan dan sadar. aktivitas (seseorang, dalam arti luas) atau 2) sistem stabil dari ciri-ciri penting secara sosial yang menjadi ciri individu sebagai anggota dari satu atau ... ... Ensiklopedia Filsafat

kepribadian- Ciri-ciri bawaan dari pemikiran, sensasi dan perilaku yang menentukan keunikan individu, cara hidupnya dan sifat adaptasinya dan merupakan hasil dari faktor konstitusional perkembangan dan status sosial. Psikolog cerdas singkat ... ... Ensiklopedia Psikologi Hebat

KEPRIBADIAN, kepribadian, istri. 1. hanya unit Diri manusia yang terpisah, individualitas manusia, sebagai pembawa fitur dan properti sosial dan subjektif individu. "Warga Uni Soviet dijamin orang yang tidak dapat diganggu gugat." Konstitusi Uni Soviet. ... ... Kamus Penjelasan Ushakov

Cm… Kamus sinonim

KEPRIBADIAN- (lat.persona). Konsep "kepribadian" adalah salah satu konsep yang sepanjang sejarah pemikiran manusia telah menyebabkan ketidakkonsistenan terbesar dalam definisi. Dan ruang lingkup dan isi konsep ini dalam interpretasi masing-masing filsuf, ... ... Ensiklopedia Medis Besar

KEPRIBADIAN- seseorang yang memiliki seperangkat hak, kebebasan dan kewajiban yang memberinya status independen, diakui dan dilindungi oleh masyarakat, posisi otonom khusus dalam masyarakat. Penting untuk membedakan tiga status individu dalam masyarakat: 1) seseorang, yaitu ... ... Ensiklopedia Hukum

KEPRIBADIAN, 1) seseorang sebagai subjek hubungan dan aktivitas sadar. 2) Sistem yang stabil dari fitur-fitur signifikan secara sosial yang menjadi ciri individu sebagai anggota masyarakat atau komunitas. Konsep kepribadian dibedakan dari konsep individu dan individualitas. Ensiklopedia Modern

- (inosk.) kebencian pribadi; kiasan untuk orang terkenal. Menikahi Cukup dikatakan hanya bahwa di satu kota ada orang bodoh yang sudah menjadi manusia: tiba-tiba seorang pria berpenampilan terhormat akan melompat keluar dan menyimpulkan: “Lagipula, saya juga manusia, oleh karena itu, saya juga .. . ... Kamus Frasa Penjelasan Besar Michelson (ejaan asli)

1) seseorang sebagai subjek hubungan dan aktivitas sadar 2) Sistem stabil dari ciri-ciri penting secara sosial yang menjadi ciri individu sebagai anggota masyarakat atau komunitas. Konsep kepribadian harus dibedakan dari konsep individu (perwakilan tunggal ... ... Kamus Ensiklopedis Besar

- (dari bahasa Latin persona - topeng, peran aktor) - istilah yang menunjukkan tipe sosial seseorang sebagai produk dan pembawa budaya yang ditentukan secara historis dan melakukan fungsi tertentu dalam sistem hubungan sosial yang mapan. kepribadian adalah ... ... Ensiklopedia kajian budaya

Buku

• Kepribadian sebagai Subjek Penafsiran, Slavskaya A.N.

Kepribadian dalam psikologi, seseorang disebut pembawa kesadaran. Diyakini bahwa seseorang tidak dilahirkan, tetapi menjadi dalam proses menjadi dan bekerja, ketika berkomunikasi dan berinteraksi, seseorang membandingkan dirinya dengan orang lain, menyoroti "aku" -nya. Sifat (ciri) psikologis seseorang terungkap secara lengkap dan jelas dalam aktivitas, komunikasi, hubungan, dan bahkan dalam penampilan seseorang.

Kepribadian berbeda - berkembang secara harmonis dan reaksioner, progresif dan sepihak, bermoral tinggi dan keji, tetapi pada saat yang sama, setiap kepribadian itu unik. Terkadang properti ini - orisinalitas - disebut individualitas, sebagai manifestasi individu.

Namun, konsep individu, kepribadian, dan individualitas tidak identik dalam konten: masing-masing mengungkapkan aspek spesifik dari keberadaan individu seseorang. Kepribadian hanya dapat dipahami dalam sistem hubungan interpersonal yang stabil yang ditengahi oleh isi, nilai, dan makna dari kegiatan bersama masing-masing peserta.

Koneksi interpersonal yang membentuk kepribadian dalam tim secara eksternal muncul dalam bentuk komunikasi atau hubungan subjek-subjek bersama dengan karakteristik hubungan subjek-objek dari aktivitas objektif.

Kepribadian setiap orang hanya diberkahi dengan kombinasi fitur dan karakteristik yang melekat yang membentuk individualitasnya - kombinasi karakteristik psikologis seseorang yang membentuk orisinalitasnya, perbedaannya dari orang lain. Individualitas dimanifestasikan dalam ciri-ciri karakter, temperamen, kebiasaan, minat yang berlaku, dalam kualitas proses kognitif, dalam kemampuan, dan dalam gaya aktivitas individu.

Cara hidup sebagai konsep sosio-filosofis memilih dalam berbagai kualitas dan sifat yang melekat pada seseorang, hanya stabil secara sosial, tipikal secara sosial, mencirikan konten sosial dari individualitasnya, mengungkapkan seseorang, gaya perilakunya, kebutuhan, preferensi, minat, selera bukan dari ciri-ciri psikologisnya yang membedakannya dari orang lain, tetapi dari sifat-sifat dan ciri-ciri kepribadiannya yang diberikan oleh fakta keberadaannya dalam masyarakat tertentu. Tetapi jika yang dimaksud dengan individualitas bukan ciri penampilan luar atau tingkah laku manusia, tetapi bentuk keberadaan yang unik dan manifestasi unik dari kesamaan dalam kehidupan individu, maka individu itu juga sosial. Oleh karena itu, gaya hidup seseorang bertindak sebagai hubungan yang sangat individual dari posisi objektif seseorang dalam masyarakat dengan dunia batinnya, yaitu, ia mewakili semacam kesatuan yang dicirikan secara sosial (bersatu) dan individu (unik) dalam perilaku, komunikasi, berpikir dan kehidupan sehari-hari orang.

Dengan kata lain, pandangan dunia individu memperoleh nilai yang praktis secara sosial dan bernilai moral sejauh telah menjadi cara hidup seseorang.

Dari sudut pandang moral, tanda perkembangan pribadi seseorang adalah kemampuannya untuk bertindak sesuai dengan keyakinan batinnya dalam situasi sehari-hari yang paling sulit, tidak mengalihkan tanggung jawab kepada orang lain, tidak bergantung secara membabi buta pada keadaan, dan bahkan tidak hanya “ memperhitungkan" keadaan, tetapi juga untuk melawannya, untuk campur tangan dalam perjalanan hidup, peristiwa, menunjukkan kemauan mereka, karakter mereka.

Signifikansi dan peran kolektif dalam pembentukan dan pendidikan individu sangat besar. Aturan pendidikan, dirumuskan oleh guru Soviet yang luar biasa A.S. Makarenko: lanjutkan dari pengakuan orang terpelajar. Dan ini harus dilakukan dengan segala keseriusan, tanpa menyangkal pengakuan para terdidik akan kemungkinan mencapai prestasi yang dibicarakan oleh para pendidik sebagai gambaran luhur untuk mencapai hasil luar biasa di bidang produksi, sains dan teknologi, sastra dan seni.

Semoga tidak semua mimpi menjadi kenyataan dan tidak semua rencana menjadi kenyataan. Biarlah tidak semua anak muda yang berurusan dengan pendidik cukup berbakat atau mampu mengungkapkan kemampuan mereka sepenuhnya. Ini tentang sesuatu yang lain. Semuanya pasti akan dimuliakan oleh sikap terhadap mereka sebagai nilai tertinggi, individu unik yang, dengan perkembangan yang tepat, dapat mengungkapkan kepada dunia semua pencapaian jiwa kreatif yang dapat diakses oleh manusia. Dalam kasus terburuk, orang yang kreatif mungkin tidak berhasil, tetapi akan terbentuk seseorang yang, setidaknya, tidak akan menghalangi orang lain untuk menjadi kepribadian yang kreatif.

Anda tidak akan menjadi seseorang dengan meniru orang lain. Hanya keberpihakan yang menyedihkan yang dapat terjadi. Pembangunan kepribadian sendiri tidak dapat dilakukan menurut beberapa proyek standar. Maksimal, hanya pengaturan umum yang bisa didapatkan di sini. Seseorang harus selalu mengandalkan realisasi akhir dari kemampuan manusia, tidak pernah mengatakan sebelumnya: "Saya tidak akan dapat melakukan ini", menguji kecenderungan seseorang secara komprehensif.

Itu sebabnya perkembangan manusia - proses pembentukan kepribadian di bawah pengaruh faktor sosial dan alam eksternal dan internal, terkendali dan tidak terkendali. Perkembangan memanifestasikan dirinya sebagai komplikasi progresif, pendalaman, perluasan, sebagai transisi dari sederhana ke kompleks, dari ketidaktahuan ke pengetahuan, dari bentuk kehidupan dan aktivitas yang lebih rendah ke yang lebih tinggi.

Alam telah memberi banyak kepada manusia, tetapi melahirkan yang lemah. Untuk membuatnya kuat, mandiri sepenuhnya, Anda tetap harus bekerja keras. Pertama-tama, untuk memastikan pembangunan fisik. Pada gilirannya, perkembangan fisik dan fisiologis mendasari perkembangan psikologis sebagai perkembangan spiritual. Proses refleksi manusia terhadap realitas terus menjadi lebih rumit dan mendalam: sensasi, persepsi, ingatan, pemikiran, perasaan, imajinasi, serta formasi mental yang lebih kompleks: kebutuhan, motif aktivitas, kemampuan, minat, orientasi nilai. Perkembangan sosial manusia merupakan kelanjutan dari perkembangan mental. Ini terdiri dari masuknya bertahap ke dalam masyarakatnya - dalam hubungan sosial, ideologis, ekonomi, industri, hukum, profesional dan lainnya, dalam asimilasi fungsi seseorang dalam hubungan ini. Setelah menguasai hubungan-hubungan tersebut dan fungsinya di dalamnya, seseorang menjadi anggota masyarakat. Mahkota adalah perkembangan spiritual manusia. Itu berarti memahami tujuan hidupnya yang tinggi, munculnya tanggung jawab untuk generasi sekarang dan mendatang, memahami sifat kompleks alam semesta dan berjuang untuk perbaikan moral yang konstan. Ukuran perkembangan spiritual dapat berupa tingkat tanggung jawab seseorang atas perkembangan fisik, fisiologis, mental dan sosialnya. Perkembangan spiritual semakin diakui sebagai inti, inti dari pembentukan kepribadian pada manusia.

Umat ​​\u200b\u200bmanusia memastikan perkembangan masing-masing perwakilannya melalui pendidikan, meneruskan pengalamannya sendiri dan generasi sebelumnya.

Asuhan - dalam arti luas, ini adalah proses pembentukan kecerdasan, kekuatan fisik dan spiritual individu yang bertujuan, mempersiapkannya untuk hidup, partisipasi aktif dalam aktivitas kerja. Pendidikan dalam arti kata yang sempit adalah pengaruh sistematis dan terarah dari pendidik terhadap terpelajar untuk membentuk sikap yang diinginkan terhadap orang-orang dan fenomena dunia di sekitar mereka.

Orang tua mewariskan pengalaman berjalan vertikal, komunikasi verbal kepada bayi baru lahir, pengalaman transformasi matematika, komunikasi tertulis kepada siswa yang lebih muda, pengalaman berbagai aktivitas, dll. kepada remaja dan remaja putra. Sepanjang hidup, seseorang mengasimilasi beberapa dan pengalaman orang lain dan hanya atas dasar itu menciptakan pengalamannya sendiri. Hanya dengan menjadi pewaris masa lalu, dia menjadi anggota penuh masyarakatnya. Dalam pengertian ini, pendidikan adalah proses pembentukan budaya. Dalam proses mendidik seseorang terjadi perkembangannya yang tingkatannya kemudian mempengaruhi pendidikan, mengubahnya, memperdalamnya. Pola asuh yang lebih sempurna mempercepat laju perkembangan, yang kemudian memengaruhi pola asuh lagi. Sepanjang hidup seseorang, fenomena tersebut saling melengkapi satu sama lain.

K. Marx dan F. Engels menaruh perhatian besar pada masalah pengasuhan dan pendidikan kaum muda. Mereka mendekati mereka dari sisi yang berbeda, tetapi terkait erat - sosial, ideologis, pedagogis, dll., Mengevaluasi peran pendidikan sebagai ukuran tertinggi - pengaruhnya terhadap perkembangan individu, pada jalannya kemajuan sosial.

Mereka menganggap pendidikan sebagai salah satu sarana terpenting.

Secara keseluruhan pemikiran-pemikiran Marx dan Engels tentang pendidikan merupakan suatu konsepsi materialis-dialektik integral, yang didasarkan pada ketentuan-ketentuan sebagai berikut: pendidikan dikondisikan oleh relasi-relasi sosial yang berlaku; memiliki karakter sejarah dan kelas; memiliki hukum objektifnya sendiri.

Dengan pendidikan kami maksudkan tiga hal:

Pertama: pendidikan jiwa.

Kedua: Pendidikan Jasmani.

Ketiga: pelatihan teknis.

Marx dan Engels menaruh perhatian besar pada pendidikan ideologis, membiasakan kaum muda dengan sejarah dan tradisi perjuangan revolusioner.

Dengan pendidikan mental (intelektual), para pendiri Marxisme memahami "pendidikan mental", yang harus diterima oleh generasi muda, pertama-tama, di sekolah. Marx dan Engels mendesak kaum muda untuk belajar secara gigih dan sistematis, untuk pendidikan mandiri yang konstan, yang sangat ditentukan oleh kehidupan.

Marx dan Engels menyebut kombinasi pengasuhan dengan kerja produktif sebagai syarat yang diperlukan untuk pendidikan teknis generasi muda.

Dalam sistem pendidikan pemuda, para pendiri Marxisme memberikan tempat penting pada budaya fisik. Engels juga melihat peran besar dalam persiapan para pemuda untuk dinas militer.

Apa pun "komponen" pendidikan yang dibicarakan oleh para pendiri Marxisme, pemikiran mereka entah bagaimana diarahkan ke masalah yang paling penting - perkembangan individu secara menyeluruh. Pada akhirnya, masing-masing komponen ini dan seluruh proses pendidikan secara keseluruhan harus melayani pembentukannya.

Oleh karena itu, dimungkinkan untuk mentransfer pengalaman untuk mendidik, melalui media, di museum melalui seni, melalui agama, dalam sistem manajemen melalui politik, ideologi, langsung dalam keluarga, dalam produksi melalui hubungan industrial, dll. Pendidikan menonjol di antara mereka.

Pendidikan - proses dan hasil asimilasi sistem pengetahuan tertentu dan penyediaan tingkat perkembangan kepribadian yang sesuai atas dasar ini. Pendidikan diperoleh terutama dalam proses pendidikan dan pengasuhan di lembaga pendidikan di bawah bimbingan guru. Pendidikan dalam arti harfiah berarti penciptaan citra, kelengkapan pendidikan tertentu sesuai dengan tingkat usia tertentu. Oleh karena itu, pendidikan sering diartikan sebagai hasil asimilasi seseorang dari pengalaman generasi dalam bentuk sistem pengetahuan, keterampilan dan kemampuan, hubungan. Kemudian mereka berbicara tentang orang yang berpendidikan. Pendidikan adalah kualitas kepribadian yang berkembang yang telah memperoleh pengalaman, dengan bantuan yang memungkinkannya untuk menavigasi lingkungan, beradaptasi dengannya, melindungi dan memperkayanya, memperoleh pengetahuan baru tentangnya dan melalui ini terus meningkatkan dirinya, mis. tingkatkan lagi pendidikanmu.

Seseorang dilahirkan tanpa pengetahuan dan keterampilan, tetapi melalui didikan dan pendidikan ia menerima semua itu sesuai dengan usianya. Pada setiap tahap usia, perkembangan menerima tingkat pembentukannya sendiri, tanpa melelahkan dirinya sendiri. Beginilah cita-cita, motif tindakan, hubungan, dan sifat-sifat lain seseorang secara bertahap terbentuk.

Tapi bagaimanapun, orang itu sendiri aktif sejak lahir. Perannya dalam pengasuhan dan pendidikan sangat besar, jika tidak menentukan. Faktanya adalah seseorang dilahirkan dengan kemampuan untuk berkembang. Dia bukanlah bejana tempat pengalaman umat manusia "bergabung". Dia sendiri mampu memperoleh pengalaman ini. Manusia sendirilah yang menciptakan faktor-faktor eksternal perkembangannya.

Faktor utama seseorang adalah pendidikan mandiri, pendidikan mandiri, pelatihan mandiri.

pendidikan mandiri - ini adalah proses asimilasi seseorang dari pengalaman generasi sebelumnya melalui faktor mental internal yang memastikan perkembangan. Pendidikan mandiri adalah proses yang merupakan bagian dari pendidikan dan juga ditujukan untuk pengembangan manusia. Berkat dia, seseorang dalam sistem pendidikan apa pun mempertahankan dirinya sebagai makhluk alam dan sosial yang mandiri, terlepas dari semua integrasi, yaitu. kesatuannya dengan alam dan masyarakat.

Pendidikan, jika bukan kekerasan, tidak mungkin tanpa pendidikan diri. Mereka harus dianggap sebagai dua sisi dari proses yang sama, atau sebagai proses yang saling berlanjut.

Melalui pendidikan mandiri, seseorang dapat mendidik dirinya sendiri.

pendidikan mandiri adalah sistem pengorganisasian diri internal untuk asimilasi pengalaman generasi, yang ditujukan untuk perkembangan mereka sendiri.

Pendidikan mandiri merupakan faktor kuat yang memenuhi dan memperkaya pendidikan yang diselenggarakan oleh masyarakat.

Belajar mandiri dianalogikan dengan belajar.

belajar mandiri - ini adalah proses perolehan langsung oleh seseorang dari pengalaman generasi melalui aspirasinya sendiri dan cara yang dipilihnya sendiri.

Di sini peran besar dimainkan oleh dunia spiritual batin seseorang, tidak hanya kesadaran, tetapi juga faktor ketidaksadaran, intuisi, kemampuan untuk belajar tidak hanya dari seorang guru, tetapi juga dari orang lain, teman, dari alam. Orang mengatakan tentang belajar mandiri seperti itu: "belajar dari kehidupan." Belajar mandiri didasarkan pada kebutuhan akan pengetahuan, pada naluri kognitif bawaan.

Para pendiri Marxisme secara mendalam mengungkapkan masalah yang kompleks seperti "manusia dan keadaan".

Karakter setiap orang selalu tersusun dari dua unsur: kodrati, berakar pada tubuh manusia, dan spiritual, yang berkembang dalam kehidupan, di bawah pengaruh didikan dan keadaan. Tetapi betapapun beragamnya tipe manusia di antara orang-orang terpelajar, karena keragaman tipe suku, keluarga dan pribadi yang tak terbatas, alam selalu berhasil mengedepankan sifat kebangsaan dalam ciri-ciri yang tak terhitung jumlahnya dalam penampilan seorang orang.

Ciri kebangsaan tidak hanya terlihat dengan sendirinya, tetapi bercampur dengan semua ciri khas seseorang dan memberi masing-masing ciri khasnya sendiri.

Pendidikan umum yang memperkokoh dan mengembangkan kebangsaan dalam diri seseorang, sekaligus mengembangkan akal budi dan kesadaran dirinya, sangat berpengaruh terhadap perkembangan kesadaran diri bangsa pada umumnya.

Jika seseorang menarik semua pengetahuan, sensasi, dll., Dari dunia indrawi dan pengalaman yang diterima dari dunia ini, maka perlu, oleh karena itu, untuk mengatur dunia sekitarnya sedemikian rupa sehingga seseorang di dalamnya mengetahui dan mengasimilasi dengan benar. manusia, sehingga ia mengenali dirinya sebagai pribadi. Jika karakter seseorang diciptakan oleh keadaan, maka perlu dibuat keadaan yang manusiawi.

Guru K.D. Ushinsky sangat yakin bahwa pengasuhan kepribadian manusia yang bebas, mandiri, dan aktif merupakan syarat yang diperlukan untuk perkembangan sosial.

KESIMPULAN

Seorang anak akan menjadi kepribadian - unit sosial, subjek, pembawa aktivitas sosial dan manusia - hanya saat itu juga, di mana dan kapan dia sendiri mulai melakukan aktivitas ini. Awalnya dengan bantuan orang dewasa, lalu tanpa itu.

Kepribadian muncul ketika seorang individu mulai secara mandiri, sebagai subjek, untuk melakukan aktivitas eksternal sesuai dengan norma dan standar yang diberikan kepadanya dari luar - oleh budaya di mana dia bangun untuk kehidupan manusia, untuk aktivitas manusia. Selama aktivitas manusia diarahkan padanya, dan dia tetap menjadi objeknya, individualitas, yang tentu saja sudah dia miliki, belum menjadi individualitas manusia.

Oleh karena itu, seseorang hanya ada jika ada kebebasan. Kebebasan itu asli, dan bukan imajiner, kebebasan penempatan aktual seseorang dalam urusan nyata, dalam hubungan dengan orang lain, dan bukan dalam kesombongan, bukan dalam kesenangan merasakan keunikan imajinernya.

Apakah Anda ingin seseorang menjadi seseorang? Kemudian tempatkan dia sejak awal - sejak masa kanak-kanak - dalam hubungan seperti itu dengan orang lain, di mana dia tidak hanya bisa, tetapi juga dipaksa untuk menjadi seseorang.

Apa itu kepribadian - pikiran para filsuf dan pemikir kuno mencoba menentukan apa yang ada dalam diri seseorang yang dapat digambarkan sebagai fenomena tertentu, karena telah lama diketahui bahwa seseorang tidak dilahirkan, tetapi menjadi satu. Penyair Rusia V. Bryusov berbicara tentang kepribadian sebagai keunikan setiap orang dengan kemiripan eksternal dengan orang lain.

Apa kepribadian seseorang?

Apa itu kepribadian - definisi konsep ini beragam dan dapat sebagai berikut: "kepribadian" adalah pembawa prinsip individu yang mengungkapkan dirinya dalam interaksi dengan masyarakat dan berkembang saat berkomunikasi dengan orang lain. Apa itu orang yang utuh? Menjadi orang seperti itu melibatkan masuk ke dalam hubungan dan memenuhi peran sosial seseorang, memperlakukan orang dengan hormat dan melihat kepribadian pada setiap orang.

Konsep kepribadian dalam psikologi

Istilah "kepribadian" berasal dari lat. persona - topeng yang dikenakan oleh seorang aktor di teater Yunani kuno. Ternyata seseorang adalah semacam "penyamaran" yang dikenakan seseorang saat memasuki masyarakat. Definisi ini telah memunculkan berbagai karakteristik yang diinginkan secara sosial menurut kriteria berikut:

• daya tarik fisik;
• pesona;
• kepopuleran;
• status.

Apa itu kepribadian dalam psikologi - berbagai bidang psikologi menjelaskan dan melihat "kepribadian" berdasarkan kerangka teorinya, tetapi secara umum konsep ini dapat dijelaskan sebagai berikut:

• kepribadian - seseorang dengan serangkaian ciri psikologis, kebiasaan, dan karakteristik yang hanya khas baginya;
• seseorang adalah objek dari sel sosial yang mengendalikan hidupnya, tahu bagaimana mengatur aktivitasnya dan bertanggung jawab penuh atas perkataan dan perbuatannya

Struktur kepribadian dalam psikologi

Teori kepribadian dalam psikologi dihadapkan pada masalah penataan kepribadian dan ciri-ciri psikologis yang mendasarinya yang sangat banyak, hal ini semakin diperumit oleh kontroversi para psikolog dari berbagai arus tentang hubungan antara faktor sosial dan biologis manusia, oleh karena itu ada beberapa klasifikasi struktur kepribadian dan masing-masing melengkapi dan menerangi yang sudah ada.

Struktur kepribadian menurut K.K. Platonov terdiri dari 4 substruktur:

1. biopsik- sifat naluri, temperamen, jenis kelamin dan usia.
2. Psikologis– fitur individu dari proses kognitif, ekspresi emosi dan perasaan.
3. Sosial- pengalaman interaksi yang berkembang dengan masyarakat, perolehan keterampilan dan kemampuan khusus.
4. Motivasi- orientasi individu, yang meliputi pandangan dunia dan pandangan dunia, keyakinan dan prinsip, minat dan posisi diri sendiri.

Z. Struktur kepribadian Freud:

1. Idul Fitri (Itu)- naluri, aspek biologis bawaan yang berfungsi di alam bawah sadar (makanan, tidur, seks). Id adalah energi psikis yang impulsif dan irasional.
2. ego (saya)- tumbuh dari Id dan berusaha mewujudkan keinginan yang berasal darinya. Ego bertanggung jawab untuk membuat keputusan dan merupakan perantara antara id dan masyarakat di mana pembatasan beroperasi. Ego mengandalkan prinsip realitas dan mencari realisasi keinginan dengan cara yang dapat diakses.
3. Superego (Super Diri) dibudidayakan dalam proses sosialisasi - komponen moral dan etika dari kepribadian termasuk hati nurani dan ego-ideal. Hati nurani terbentuk di bawah pengaruh hukuman orang tua karena ketidaktaatan, dan sebaliknya, ego-ideal tumbuh dari persetujuan.

Tipe kepribadian dalam psikologi

Tipologi kepribadian dalam psikologi didasarkan pada identifikasi ciri-ciri tertentu yang menjadi ciri individu. Ada juga banyak klasifikasi dan pembagian menjadi tipe, penting untuk diingat bahwa semua pembagian bersyarat dan hanya mencerminkan nilai rata-rata, oleh karena itu tidak ada tipe murni, seseorang melihat dirinya dalam kriteria yang dijelaskan dalam sesuatu yang lebih sesuai dengan deskripsi pribadinya. karakteristik, dalam sesuatu yang kurang.

Tipe kepribadian berdasarkan temperamen (pendiri Hippocrates):

• melankolik- rentan terhadap depresi, suasana hati tertekan;
• optimis- ceria, seimbang, aktif dan selalu mencari aktivitas;
• mudah tersinggung- tipe "bilious" dengan karakter yang ceria, rentan terhadap ledakan amarah dan agresi;
• orang apatis- tipe yang seimbang, tenang, rentan terhadap kelambatan, kelembaman, tidak terciprat oleh emosi dan perasaan.

Tipe kepribadian Holland:

• sosial- ditujukan untuk interaksi dengan masyarakat;
• prakarsa- seorang pemimpin pribadi, dirancang untuk mempengaruhi, mengelola tim;
• artistik menarik perhatian, mempengaruhi dan membangkitkan perasaan dan emosi;
• intelektual– seorang ilmuwan manusia, peneliti berbagai proses alam, objek, fenomena;
• konservatif- menyukai struktur, sistematisasi;
• realistis- seseorang dari gudang teknis, membuat atau bekerja dengan benda material, peralatan.

Sifat kepribadian dalam psikologi

Apa itu seseorang jika Anda mendeskripsikannya dalam properti? Dasar-dasar psikologi kepribadian menggambarkan properti sebagai fenomena jiwa yang stabil yang memengaruhi aktivitas seseorang dan mencirikannya dari sisi sosio-psikologis. Ciri-ciri kepribadian antara lain:

• orientasi- kesatuan motif, aspirasi, keinginan, tindakan menuju tujuan;
• kebutuhan- apa yang dibutuhkan seseorang, membuatnya bertindak untuk memenuhi kebutuhan tatanan material atau spiritual ini;
• motif- motivasi internal seseorang untuk melakukan suatu tindakan, isi motif tergantung pada kondisi objektif.

Metode untuk mempelajari kepribadian dalam psikologi

Masalah kepribadian dalam psikologi muncul karena semua metode hanya menunjukkan nilai rata-rata, dan setiap penelitian memiliki pro dan kontra. Kepribadian seseorang memiliki banyak segi dan tidak dapat dimasukkan ke dalam kerangka kerja spesifik apa pun yang diatur oleh metode, tes, dan studi yang berbeda, jadi tugas mereka adalah mengidentifikasi kecenderungan, kemampuan, fitur.

Metode penelitian kepribadian:

1. Pengamatan. Alami - dilakukan dalam situasi kehidupan nyata. Lapangan - melibatkan kondisi percobaan dalam kerangka tugas tertentu.
2. Polling (wawancara). Terstruktur - kuesioner khusus, tidak terstruktur berdasarkan pertanyaan terbuka, lebih mendorong.
3. Tes Standar. Studi tentang kualitas didasarkan pada jawaban atas pertanyaan pada tes ("ya", "tidak", "tidak tahu").
4. Percobaan. Metode ini lebih sering digunakan dalam kelompok dan selalu mengejar tugas tertentu, misalnya mempelajari seseorang dalam situasi konflik.
5. metode korelasi. Membangun hubungan antar variabel. Metode ini membantu mengidentifikasi hubungan dan menjawab pertanyaan yang diajukan.
6. Metode Proyektif. Jumlahnya bervariasi: tes menggambar dan asosiatif, metode frasa yang belum selesai.

Apa itu Pengembangan Pribadi?

Apa itu kepribadian yang kuat - pertanyaan ini ditanyakan oleh orang-orang yang telah menempuh jalur peningkatan diri dan pengetahuan, yang telah memutuskan untuk mencapai tujuan mereka. Perkembangan pribadi dimulai pada masa kanak-kanak dan bergantung pada penanaman dan stimulasi kualitas tertentu dalam diri seseorang, proses ini didasarkan pada pendidikan dan pelatihan. Kepribadian yang harmonis berkembang secara komprehensif: fisik, intelektual, moral dan spiritual.

Apa itu Sosialisasi Pribadi?

Psikologi kepribadian terkait erat dengan sosialisasi, yang merupakan proses asimilasi timbal balik oleh individu terhadap norma, aturan, resep dan nilai masyarakat dan pengaruh individu terhadap masyarakat dalam bentuk berbagai transformasi dan pertumbuhan budaya. nilai-nilai individu itu sendiri. Apa status sosial seseorang adalah faktor yang berperan besar dalam sosialisasi seseorang, menunjukkan keterlibatannya dalam kelompok sosial tertentu, atau masyarakat - statusnya bisa banyak.

Apa itu gangguan kepribadian?

Psikologi kepribadian seseorang tidak akan lengkap jika hanya perkembangannya yang utuh dan harmonis yang terpengaruh. Karena beberapa alasan, terjadi penyimpangan dari norma yang dianggap oleh psikiater sebagai kelainan atau psikopatologi. Terkadang konsep norma dan patologi kabur. Gangguan kepribadian menyebabkan disintegrasi sosial dan kehancuran struktur kepribadian.

Apa itu kepribadian ganda

Gangguan disosiatif atau kepribadian ganda adalah psikopatologi di mana beberapa kepribadian hidup berdampingan dalam tubuh manusia sekaligus. Contohnya adalah Billy Milligan yang terkenal kejam, yang "memiliki" 24 kepribadian, dua di antaranya berperilaku antisosial. Apa itu kepribadian ganda - gejala:

• adanya dua atau lebih kepribadian dalam satu individu;
• setiap kepribadian memiliki karakteristik, ingatannya sendiri dan tidak tahu tentang kehadiran orang lain, ini menjelaskan celah dalam ingatan selama "menangkap" dan mengendalikan salah satu kepribadian;
• seiring bertambahnya usia, jumlah individu meningkat.

Tamu psikolog

S.Yu. Golovin. Kamus psikolog praktis.

KEPRIBADIAN
- fenomena perkembangan sosial, orang hidup yang konkret dengan kesadaran dan kesadaran diri. Struktur kepribadian adalah formasi sistemik holistik, seperangkat sifat mental yang signifikan secara sosial, hubungan dan tindakan individu yang telah berkembang dalam proses ontogenesis dan menentukan perilakunya sebagai perilaku subjek aktivitas dan komunikasi yang sadar. Kepribadian adalah sistem fungsional dinamis yang mengatur diri sendiri dari sifat, hubungan, dan tindakan yang terus menerus berinteraksi satu sama lain, yang terbentuk dalam proses ontogenesis manusia. Inti pembentukan kepribadian adalah harga diri, yang didasarkan pada penilaian individu oleh orang lain dan penilaiannya terhadap orang lain tersebut. Dalam pengertian tradisional yang luas, seseorang adalah individu sebagai subjek hubungan sosial dan aktivitas sadar. Struktur kepribadian mencakup semua ciri psikologis seseorang, dan semua ciri morfofisiologis tubuhnya - hingga ciri metabolisme. Popularitas dan kegigihan pemahaman yang diperluas ini dalam literatur tampaknya karena kemiripannya dengan arti kata yang biasa. Dalam arti sempit, itu adalah kualitas sistemik individu yang ditentukan oleh keterlibatan dalam hubungan sosial, terbentuk dalam aktivitas dan komunikasi bersama.

Menurut A.N. Leontiev, kepribadian adalah formasi baru secara kualitatif. Itu terbentuk melalui kehidupan di masyarakat. Oleh karena itu, hanya seseorang yang dapat menjadi seseorang, dan hanya setelah mencapai usia tertentu. Dalam aktivitasnya, seseorang menjalin hubungan dengan orang lain - ke dalam hubungan sosial, dan hubungan tersebut menjadi pembentuk kepribadian. Dari sisi orang itu sendiri, pembentukan dan kehidupannya sebagai pribadi bertindak terutama sebagai pengembangan, transformasi, subordinasi, dan subordinasi motifnya. Representasi ini cukup rumit dan membutuhkan beberapa penjelasan. Itu tidak sesuai dengan interpretasi tradisional - dalam arti luas. Konsep yang menyempit memungkinkan kita untuk mengisolasi aspek yang sangat penting dari keberadaan manusia, yang terkait dengan sifat sosial kehidupannya. Manusia sebagai makhluk sosial memperoleh sifat-sifat baru, yang tidak ada jika ia dianggap sebagai makhluk yang terisolasi dan non-sosial. Dan setiap orang dari waktu tertentu mulai memberikan kontribusi tertentu bagi kehidupan masyarakat dan individu. Itulah sebabnya, di samping konsep kepribadian dan personal, muncul konsep signifikansi sosial. Meskipun signifikansi ini mungkin tidak dapat diterima secara sosial: kejahatan adalah tindakan pribadi sebanyak prestasi. Untuk konkretisasi psikologis dari konsep kepribadian, perlu untuk menjawab setidaknya pertanyaan tentang terdiri dari apa yang disebut neoplasma kepribadian, bagaimana kepribadian terbentuk, bagaimana pertumbuhan dan fungsi kepribadiannya tampak dari sudut pandang subjek itu sendiri. Kriteria kepribadian yang terbentuk adalah sebagai berikut:

1) kehadiran dalam motif hierarki dalam arti tertentu - sebagai kemampuan untuk mengatasi dorongan langsung seseorang demi sesuatu yang lain - kemampuan untuk berperilaku secara tidak langsung. Pada saat yang sama, diasumsikan bahwa motif, yang dengannya dorongan langsung diatasi, berasal dan bermakna sosial (perilaku yang dimediasi secara sederhana dapat didasarkan pada hierarki motif yang terbentuk secara spontan, dan bahkan "moralitas spontan": subjek mungkin tidak menyadari apa sebenarnya yang membuatnya bertindak dengan cara tertentu" tetapi bertindak secara moral);

2) kemampuan untuk secara sadar mengelola perilakunya sendiri; kepemimpinan ini dilakukan atas dasar motif-tujuan dan prinsip-prinsip sadar (berbeda dengan kriteria pertama, diasumsikan di sini bahwa subordinasi motif secara sadar adalah mediasi perilaku secara sadar, yang menyiratkan adanya kesadaran diri sebagai contoh khusus dari kepribadian). Dalam istilah didaktik, semua sifat, hubungan, dan tindakan seseorang dapat digabungkan secara kondisional menjadi empat substruktur fungsional yang terkait erat, yang masing-masing merupakan formasi kompleks yang memainkan peran tertentu dalam kehidupan:

1) sistem regulasi;

2) sistem stimulasi;

3) sistem stabilisasi;

4) sistem tampilan. Dalam perjalanan perkembangan sosial manusia, sistem pengaturan dan rangsangan terus-menerus berinteraksi, dan atas dasar mereka sifat mental, hubungan, dan tindakan yang semakin kompleks muncul yang mengarahkan individu untuk memecahkan masalah kehidupan. Kesatuan individu di sepanjang jalan kehidupan dipastikan oleh ingatan-kontinuitas tujuan, tindakan, hubungan, klaim, keyakinan, cita-cita, dll. Psikologi Barat menganggap individu sebagai "makhluk yang sepenuhnya psikis". Dalam psikologi hormik dan psikoanalisis, kepribadian ditafsirkan sebagai ansambel dari dorongan bawah sadar yang tidak rasional. Konsep K. Levin, A. Maslow, G. Allport, K. Rogers, yang sangat produktif dalam hal solusi metodologis tertentu, juga menunjukkan keterbatasan tertentu. Namun di bidang psikoterapi kepribadian, pelatihan komunikasi dan lain-lain, keberhasilan psikologi empiris Barat sangat terlihat. Dalam psikologi rumah tangga, kepribadian dianggap dalam kesatuan (tetapi bukan identitas) dan esensi sensual dari pembawanya - individu dan kondisi lingkungan sosial. Sifat dan karakteristik alami individu muncul dalam kepribadian sebagai elemen yang ditentukan secara sosial. Kepribadian adalah tautan perantara yang melaluinya pengaruh eksternal dihubungkan dengan pengaruhnya dalam jiwa individu. Munculnya kepribadian "neraka kualitas sistemik disebabkan oleh fakta bahwa individu, dalam aktivitas bersama dengan individu lain, mengubah dunia dan melalui perubahan ini mengubah dirinya menjadi kepribadian. Kepribadian dicirikan oleh:

1) aktivitas - keinginan subjek untuk melampaui batasnya sendiri, memperluas ruang lingkup aktivitas, bertindak di luar batas persyaratan situasi dan resep peran;

2) orientasi - sistem motif dominan yang stabil - minat, kepercayaan, cita-cita, selera, dan hal-hal lain di mana kebutuhan manusia terwujud;

3) struktur semantik yang dalam (sistem dinamis semantik, menurut L. S. Vygotsky), yang menentukan kesadaran dan perilakunya; mereka relatif tahan terhadap pengaruh verbal dan diubah menjadi kegiatan kelompok dan kolektif bersama (prinsip mediasi kegiatan);

4) tingkat kesadaran hubungan mereka dengan kenyataan: sikap, sikap, watak, dll. Kepribadian yang berkembang memiliki kesadaran diri yang berkembang, yang tidak mengecualikan pengaturan mental bawah sadar dari beberapa aspek penting dari aktivitasnya. Secara subyektif bagi individu, kepribadian bertindak sebagai Dirinya, sebagai sistem citra diri, yang dibangun oleh individu dalam proses aktivitas dan komunikasi, yang memastikan kesatuan dan identitas kepribadiannya dan mengungkapkan dirinya dalam penilaian diri, dalam rasa harga diri, tingkat klaim, dll. Citra Diri adalah sesuatu bagaimana individu melihat dirinya di masa sekarang, di masa depan, apa yang dia inginkan jika dia bisa, dll. I dengan keadaan nyata kehidupan individu memungkinkan individu mengubah perilaku dan mewujudkan tujuan pendidikan diri. Seruan untuk harga diri dan harga diri individu merupakan faktor penting dalam dampak langsung pada individu dalam perjalanan pendidikan. Kepribadian sebagai subjek hubungan antarpribadi mengungkapkan dirinya dalam tiga representasi yang membentuk satu kesatuan:

1) kepribadian sebagai seperangkat kualitas intra-individu yang relatif stabil: kompleks gejala dari sifat mental yang membentuk individualitas, motif, orientasi kepribadiannya; struktur karakter kepribadian, ciri-ciri temperamen, kemampuan;

2) kepribadian sebagai penyertaan individu dalam ruang hubungan antar individu, dimana hubungan dan interaksi yang timbul dalam suatu kelompok dapat diartikan sebagai pembawa kepribadian pesertanya; dengan cara ini, misalnya, alternatif yang salah diatasi dalam memahami hubungan antarpribadi baik sebagai fenomena kelompok atau sebagai fenomena kepribadian: pribadi bertindak sebagai kelompok, kelompok - sebagai pribadi;

3) kepribadian sebagai "representasi ideal" individu dalam kehidupan orang lain, termasuk di luar batas interaksi aktual mereka; sebagai hasil dari transformasi semantik bidang kebutuhan intelektual dan afektif dari kepribadian lain yang secara aktif dilaksanakan oleh seseorang. Seorang individu dalam perkembangannya mengalami kebutuhan yang ditentukan secara sosial untuk menjadi seseorang - untuk menempatkan dirinya dalam kehidupan orang lain, melanjutkan keberadaannya di dalamnya, dan menemukan kemampuan untuk menjadi seseorang, diwujudkan dalam aktivitas yang signifikan secara sosial. Kehadiran dan ciri-ciri kemampuan menjadi seseorang dapat dideteksi dengan menggunakan metode subjektivitas pantulan. Perkembangan kepribadian terjadi dalam kondisi sosialisasi individu dan asuhannya.