Dongeng Krylov adalah sekolah pengamatan kehidupan, fenomena, karakter yang sangat baik. Fabel menarik baik dalam plot dinamis maupun dalam penggambaran karakter karakter, khususnya hewan, serangga, burung. Setiap dongeng yang dibaca menyebabkan seseorang berpikir.

Membaca dongeng "Telinga Demyan", Anda mengerti: cerita yang penulis ceritakan sama sekali bukan tentang Demyan dan Foka yang spesifik, dan bukan tentang telinga dan keramahan yang berlebihan. Demyan mempersonifikasikan sifat-sifat seperti obsesi, sifat pendiam, mendesak, ketidakmampuan untuk menghormati keinginan orang lain. Dan dongeng juga mengajarkan: niat yang indah tidak selalu memiliki konsekuensi yang baik.

Ketidakmampuan untuk bekerja sama, peduli pada tujuan bersama, dan bukan tentang selera mereka sendiri, dipersonifikasikan oleh karakter dongeng "Angsa, Pike, dan Kanker". Baris terakhir dari fabel ini - "Tapi semuanya masih ada" - menjadi frase yang menarik. Terkadang dengan bantuan kata-kata ini mereka mencirikan keadaan seseorang yang tidak dapat menyelesaikan apa yang dia mulai. Fabel membantu untuk memahami: sebelum melakukan beberapa bisnis, Anda perlu menimbang dengan hati-hati kemampuan Anda dan kemampuan kaki tangan Anda. Jika tidak, "hanya tepung" yang akan keluar dari kotak itu.

Krylov mengekspos orang bodoh dan orang bodoh dalam dongeng "Monyet dan Kacamata". Beberapa orang sangat mirip dengan karakter dongeng: tidak dapat memahami beberapa fenomena, mereka menyangkal atau melarangnya. Banyak karakter dalam dongeng Krylov tampaknya berasal dari cerita rakyat. "Karakter" mereka terkenal, tetapi penulis menciptakan situasi di mana esensi mereka terungkap.

Rubah adalah karakter dalam banyak dongeng. Gambar ini digunakan ketika Anda perlu menggambarkan kelicikan, kelicikan. Dalam dongeng "The Crow and the Fox" adalah kelicikan yang membantu Rubah untuk memiliki sepotong keju. Tetapi dongeng itu tidak mengutuk kelicikan dan kelicikan, tetapi penjilatan dan mereka yang percaya pada kata-kata apa pun, sehingga hanya mereka yang menyenangkan. Dongeng Krylov mengungkap berbagai kekurangan dalam karakter manusia dan mengajarkan seni hidup bermartabat.

Fabel Krylov yang umum dan luar biasa "Serigala dan Domba" dan dongeng Aesop dengan nama yang sama

Diketahui bahwa plot banyak dongeng berasal dari zaman kuno, tetapi fabulists dari berbagai negara menggunakannya untuk menulis karya baru.

Bagaimana sebuah karya baru muncul berdasarkan plot yang terkenal, mari kita coba jelajahi ini menggunakan contoh dongeng Aesop dan Krylov.

Aesop adalah penyair legendaris yang dianggap sebagai pendiri genre fabel. Fabel Aesop bersifat membosankan, naratif, ringkas. Perhatian utama diberikan pada bentrokan antara pembawa sifat-sifat tertentu atau posisi kehidupan yang berbeda. Dalam dongeng "Serigala dan Anak Domba", karakter karakter didefinisikan dengan jelas: Anak Domba mewakili ketidakberdayaan, Serigala mewakili kekuatan. Moral yang muncul dari sini adalah bahwa pembelaan yang adil tidak berpengaruh pada mereka yang berniat melakukan ketidakadilan.

Tidak seperti Aesop, Krylov menempatkan moral fabelnya di awal, tetapi perkembangan peristiwa dalam fabel tidak dianggap sebagai ilustrasi moral yang sederhana. Bagi Krylov, serigala menjadi perwujudan dari kekuatan jahat yang tak terhindarkan, kekejaman dan keinginan sendiri, dan pengembangan plot di depan mata kita mengungkapkan mekanisme aksi kekuatan kejam ini. Pembaca menjadi saksi dari segala sesuatu yang terjadi pada karakter.

Di awal dongeng, Anak Domba tidak takut pada Serigala, karena dia tidak menyakiti siapa pun dan tidak melanggar aturan yang ditetapkan. Tuduhan tidak masuk akal yang dibuat oleh Serigala, dengan mudah dibantah oleh Anak Domba. Ada harga diri dalam jawaban Anak Domba. Untuk sesaat, bahkan tampaknya bagi pembaca bahwa Anak Domba telah mendorong Serigala ke jalan buntu, karena pemangsa tidak memiliki argumen lagi untuk menuduh. Tetapi dari sini sama sekali tidak muncul bahwa setelah bertemu dengan Serigala, Anak Domba akan tetap tidak terluka. Justru sebaliknya. Setiap jawaban yang layak dari Anak Domba semakin mengganggu Serigala. Akhirnya, pemangsa ulung bosan mencari kesalahan imajiner korbannya dan dia menunjukkan esensinya. Kata-kata terakhir dari dongeng: "Dia berkata - dan Serigala menyeret Anak Domba ke hutan yang gelap" - pada saat yang sama diharapkan dan tidak terduga. Pembaca tahu sejak awal bahwa ini pasti akan terjadi, tetapi, melihat perkembangan peristiwa, dia berharap Anak Domba itu tetap membawa kepolosannya.

Dalam dongeng Aesop dan Krylov, plot, karakter, dan bahkan moralitas adalah hal biasa. Fabel Aesop ditulis dalam bentuk prosa, dan dongeng Krylov ditulis dalam puisi. Namun menurut saya, hal terpenting yang membedakan kedua fabel ini adalah persepsi pembaca terhadap karya tersebut. Fabel Aesop menarik, bisa dikatakan, ke benak pembaca. Dan dongeng Krylov ada di hatinya.

1 pilihan

1! nni I. L. Krylov dikenal dan dicintai oleh orang dewasa dan anak-anak, karena ditulis dalam bahasa yang sederhana, cerah, hidup, dan artinya jelas bagi semua orang. Teknik favorit fabulist hebat adalah alegori. Orang-orang biasa bersembunyi di bawah pandangan para pahlawan karya-karyanya yang merendahkan, mengembik, dan menggeram. Menekankan kelebihan beberapa orang, I. A. Krylov dengan humor mencela dan mengolok-olok kekurangan orang lain. Jadi, dalam dongengnya "Serigala di Kennel", penyair mengekspos sifat pengecut, licik dan munafik dari pemangsa bergigi, meninggikan kebijaksanaan dan pengalaman duniawi pemburu tua.

Membaca dongeng "The Donkey and the Nightingale", kami menertawakan kata-kata sombong Keledai, menasihati master bernyanyi berbulu, Nightingale, untuk mengambil pelajaran dari ayam jantan: "Andai saja kamu lebih diasah ketika kamu belajar sedikit dari dia."

Juri yang lamban dan tidak aktif dalam fabel Pike juga menimbulkan ejekan penulis. Keledai, Kambing, dan Nag tua bodoh yang mengundurkan diri dengan cekatan diperintahkan oleh Rubah yang licik, yang ditunjuk oleh Jaksa "untuk pengawasan yang semestinya dalam urutan urusan." Dia tidak asing dengan hal-hal seperti itu dan dengan terampil menyelamatkan Pike kriminal, yang "menyediakan meja ikan" kepadanya, mengutuk "menakutkan dan berbahaya" untuk menenggelamkannya di sungai.

Waktu berlalu, tetapi bahkan hari ini, seperti dua ratus tahun yang lalu, kita bertemu dengan ketidaktahuan dan tipu daya, kebodohan dan kesombongan. Itulah sebabnya dongeng I. A. Krylov tetap tidak hanya dekat dan dapat dimengerti, tetapi juga dicintai oleh pembaca dari berbagai usia.

pilihan 2

I. A. Krylov adalah fabulist Rusia yang terkenal. Dalam dongeng-dongengnya, ia mengolok-olok kekurangan dan keburukan manusia, seperti kebodohan, kemarahan, tipu daya, kelicikan, kemunafikan, kesombongan, menentang pelanggaran hukum dan ketidakadilan. Kami menertawakan Keledai dari dongeng "The Donkey and the Nightingale", yang membawanya ke kepalanya untuk mengajari Nightingale seni menyanyi.

Tentu saja, semua orang tahu bahwa Nightingale adalah master keahliannya yang tak tertandingi, dan Donkey terlalu jauh dari musik untuk bertindak sebagai hakim dalam masalah ini. Lagi pula, bukan kebetulan dia menganggap ayam jago bermulut keras sebagai standar seni menyanyi. Namun, sayangnya, dalam kehidupan nyata kita sering bertemu dengan orang-orang yang mencoba menilai sesuatu yang sama sekali tidak mereka pahami.

Yang tidak kalah mengungkapkan adalah dongeng "Pike", di mana Krylov mencela nepotisme dan penyuapan, ketidakbermoralan yang kuat di dunia ini. Dengan demikian, jaksa rubah, yang "diberikan meja ikan" oleh perampok Pike, menunjukkan bahwa hakim menenggelamkan orang yang bersalah di sungai sebagai "eksekusi yang memalukan", yang mereka setujui.

Tapi, untungnya, pada akhirnya, ada penjinak untuk penjahat mana pun, seperti Serigala yang ingin naik ke kandang domba, tetapi berakhir di kandang, di mana pemburu selesai dengannya.

Dongeng I. A. Krylov menaklukkan pembaca dengan kebijaksanaan dan pemahaman halus mereka tentang esensi manusia, membantunya menjadi lebih baik, lebih bersih, lebih baik.

Dongeng Ivan Andreevich Krylov muncul, sebagai suatu peraturan, sehubungan dengan peristiwa-peristiwa tertentu dalam kehidupan masyarakat Rusia. Mereka sering merupakan reaksi terhadap keadaan tertentu atau tindakan orang tertentu: pejabat tinggi, penulis dengan reputasi yang meragukan. Pembaca dongeng, terutama mereka yang mengetahui peristiwa kehidupan publik, dengan mudah mengenali "pahlawan". Krylov segera bereaksi terhadap imoralitas, tidak bertanggung jawab yang terjadi. Dia berada di masyarakat dalam posisi yang dapat digambarkan sebagai "hati nurani rakyat."

Peristiwa era Krylov telah dilupakan, tetapi pelajaran dari fabulist yang bijaksana berlanjut hingga hari ini. Apa alasan bahwa berabad-abad kemudian, "Sekolah Moralitas Krylov" tidak ditutup, terus berfungsi hingga hari ini?

Rahasianya, kemungkinan besar, tidak hanya dalam keterampilan sastra yang diasah dari penulis dongeng, tetapi juga pada kenyataan bahwa Krylov tidak hanya mengungkapkan, menunjuk, dan menstigmatisasi kejahatan, tetapi bahwa ia terus-menerus mengembangkan prinsip-prinsip positif, menciptakan sistem pendidikan filosofis yang nyata. generasi.

Kekurangan apa yang dicemooh dan dikritik oleh fabulist dalam karya-karyanya? Mereka setua dunia. Keserakahan, ketidakpuasaan, kekikiran, penipuan, kebohongan, kepalsuan, ketidakberdayaan, kelicikan, sanjungan. Para pahlawan dongeng Krylov telah menemukan perlindungan di dunia di mana kemunafikan berkembang, kemalasan, kepengecutan, membual menang.

Mengapa Musisi yang baru dicetak buruk (fabel oleh I.A. Krylov "Musisi")? “Dengan perilaku yang sangat baik”, tetapi keterampilan utama yang harus mereka tunjukkan adalah mereka tidak bisa bernyanyi, sayangnya. Lalu apa sajakah musisi-musisi tersebut? Mereka tidak mempermasalahkan urusan mereka sendiri. Jika Anda tidak menguasai kerajinan, jangan mengambilnya, jangan membuat orang tertawa.

"Orang bijak mekanik" dari dongeng "Larchik" juga bagus untuk semua orang, tetapi dia tidak bisa membuka alat peraga. "Sage-master" mengubahnya dari sisi yang berbeda, menggambarkan aktivitas kekerasan, tetapi hanya hasilnya yang tidak terlihat. Dan dalam perbuatan, hal utama bukanlah kata-kata - tetapi hasilnya.

Dan bagaimana Anda menyukai Pike, yang secara sukarela mengejar tikus ("Pike and the Cat")?

Dalam semua dongeng ini, Krylov dengan jelas menunjukkan pengejaran kosong, penyimpangan dari penyebab sebenarnya, amatirisme.

Dalam dongeng "Monyet dan Kacamata" - kebodohan orang yang tidak berpendidikan.
Dalam dongeng "The Crow and the Fox" - sanjungan, kebodohan.
Dalam dongeng "Gajah dan Pug" - membual.

Tidak umum bagi orang untuk menunjukkan kekurangan mereka - kebanyakan mencoba untuk menutupi mereka, untuk memberi mereka bungkus yang menarik. Menunjukkan kekurangan dan ketidakmampuan tidak diterima.

Namun, tidak peduli bagaimana Anda menyembunyikannya, mereka akan tetap muncul. Dan Krylov mengetahui hal ini dengan sangat baik. Dia sendiri, yang memulai karirnya di tahun kesebelas hidupnya, telah melihat cukup banyak orang. Sejak kecil, ia memperhatikan apa yang terjadi di masyarakat, mengumpulkan kesan gejolak hidup, yang kemudian tercermin dalam dongengnya.

asni Krylova adalah sekolah pengamatan kehidupan, fenomena, karakter yang luar biasa. Fabel menarik baik dalam plot dinamis maupun dalam penggambaran karakter karakter, khususnya hewan, serangga, burung. Setiap dongeng yang dibaca menyebabkan seseorang berpikir.

Membaca dongeng "Telinga Demyanov", Anda mengerti: cerita yang penulis ceritakan sama sekali bukan tentang Demyan dan Foka yang spesifik, dan bukan tentang telinga dan keramahan yang berlebihan. Demyan mempersonifikasikan sifat-sifat seperti obsesi, sifat pendiam, mendesak, ketidakmampuan untuk menghormati keinginan orang lain. Dan dongeng juga mengajarkan: niat yang indah tidak selalu memiliki konsekuensi yang baik.

Ketidakmampuan untuk bekerja sama, peduli pada tujuan bersama, dan bukan tentang selera mereka sendiri, dipersonifikasikan oleh karakter dongeng "Angsa, Pike, dan Kanker". Baris terakhir dari fabel ini - "Tapi semuanya masih ada" - menjadi frase yang menarik. Terkadang dengan bantuan kata-kata ini mereka mencirikan keadaan seseorang yang tidak dapat menyelesaikan apa yang dia mulai. Fabel membantu untuk memahami: sebelum melakukan beberapa bisnis, Anda perlu menimbang dengan hati-hati kemampuan Anda dan kemampuan kaki tangan Anda. Jika tidak, "hanya tepung" yang akan keluar dari kotak itu.

Orang bodoh dan orang bodoh diekspos oleh Krylov dalam dongeng "Monyet dan Kacamata". Beberapa orang sangat mirip dengan karakter dongeng: tidak dapat memahami beberapa fenomena, mereka menyangkal atau melarangnya. Banyak karakter dalam dongeng Krylov tampaknya berasal dari cerita rakyat. "Karakter" mereka terkenal, tetapi penulis menciptakan situasi di mana esensi mereka terungkap.

Rubah adalah karakter dalam banyak dongeng. Gambar ini digunakan ketika Anda perlu menggambarkan kelicikan, kelicikan. Dalam dongeng "The Crow and the Fox" adalah kelicikan yang membantu Rubah untuk memiliki sepotong keju. Tetapi dongeng itu tidak mengutuk kelicikan dan kelicikan, tetapi penjilatan dan mereka yang percaya pada kata-kata apa pun, sehingga hanya mereka yang menyenangkan. Dongeng Krylov mengungkap berbagai kekurangan dalam karakter manusia dan mengajarkan seni hidup bermartabat.

Fabel Krylov yang umum dan luar biasa "Serigala dan Domba" dan dongeng Aesop dengan nama yang sama

Diketahui bahwa plot banyak dongeng berasal dari zaman kuno, tetapi fabulists dari berbagai negara menggunakannya untuk menulis karya baru.

Bagaimana sebuah karya baru muncul berdasarkan plot yang terkenal, mari kita coba jelajahi ini menggunakan contoh dongeng Aesop dan Krylov.

Aesop adalah penyair legendaris yang dianggap sebagai pendiri genre fabel. Fabel Aesop bersifat membosankan, naratif, ringkas. Perhatian utama diberikan pada bentrokan antara pembawa sifat-sifat tertentu atau posisi kehidupan yang berbeda. Dalam dongeng "Serigala dan Anak Domba", karakter karakter didefinisikan dengan jelas: Anak Domba mewakili ketidakberdayaan, Serigala mewakili kekuatan. Moral yang muncul dari sini adalah bahwa pembelaan yang adil tidak berpengaruh pada mereka yang berniat melakukan ketidakadilan.

Tidak seperti Aesop, Krylov menempatkan moral fabelnya di awal, tetapi perkembangan peristiwa dalam fabel tidak dianggap sebagai ilustrasi moral yang sederhana. Bagi Krylov, serigala menjadi perwujudan dari kekuatan jahat yang tak terhindarkan, kekejaman dan keinginan sendiri, dan pengembangan plot di depan mata kita mengungkapkan mekanisme aksi kekuatan kejam ini. Pembaca menjadi saksi dari segala sesuatu yang terjadi pada karakter.

Di awal dongeng, Anak Domba tidak takut pada Serigala, karena dia tidak menyakiti siapa pun dan tidak melanggar aturan yang ditetapkan. Tuduhan tidak masuk akal yang dibuat oleh Serigala, dengan mudah dibantah oleh Anak Domba. Ada harga diri dalam jawaban Anak Domba. Untuk sesaat, bahkan tampaknya bagi pembaca bahwa Anak Domba telah mendorong Serigala ke jalan buntu, karena pemangsa tidak memiliki argumen lagi untuk menuduh. Tetapi dari sini sama sekali tidak muncul bahwa setelah bertemu dengan Serigala, Anak Domba akan tetap tidak terluka. Justru sebaliknya. Setiap jawaban yang layak dari Anak Domba semakin mengganggu Serigala. Akhirnya, pemangsa ulung bosan mencari kesalahan imajiner korbannya dan dia menunjukkan esensinya. Kata-kata terakhir dari dongeng: "Dia berkata - dan Serigala menyeret Anak Domba ke hutan yang gelap" - pada saat yang sama diharapkan dan tidak terduga. Pembaca tahu sejak awal bahwa ini pasti akan terjadi, tetapi, melihat perkembangan peristiwa, dia berharap Anak Domba itu tetap membawa kepolosannya.

Seseorang memiliki begitu banyak sisi mata uang sehingga terkadang tidak mungkin untuk memahami semua warna mereka. Kami diatur seperti teka-teki paling sulit, yang tidak semua orang bisa selesaikan. Itulah mengapa sangat sulit bagi kita untuk membangun hubungan antar manusia. Itulah sebabnya perang, bencana, dan kehancuran terjadi di planet ini. Terkadang bagi saya tampaknya naluri keserakahan dan kekejaman mendominasi dalam diri seseorang. Kami melihat bagaimana bahkan anak-anak kecil berebut mainan mereka, tidak ingin berbagi. Seringkali ada pemabuk di jalanan yang tidak ingin menyelesaikan masalah mereka, tetapi hanya mengisinya dengan alkohol, sementara kehilangan tempat tinggal, penghasilan, dan makanan. Ada juga pertengkaran antara ibu dan anak yang menolak untuk saling memahami dan hanya memperhitungkan kebutuhan masing-masing.

Sifat apa yang harus diejek dalam dongeng? Apa yang pertama-tama harus ditunjukkan dalam baris-baris sastra? Bagaimana mencapai hati dan pikiran orang yang tersesat?

Saya menganggap dongeng I. A. Krylov, yang mencoba menarik perhatian pada situasi menjerit apa pun dalam hubungan manusia, sebagai yang paling tepat dan tepat sasaran. Penulis dapat melihat semua alasan halus untuk pertengkaran yang bermasalah dan menyorotinya dalam cahaya yang lebih luas sehingga siapa pun dapat membaca yang penting, dari sudut pandangnya, kebenaran dan moralitas. Setiap orang perlu membaca dongengnya. Mereka mengandung kedalaman kearifan rakyat. Krylov adalah ahli dalam keahliannya. Dari bawah penanya terbang kebijaksanaan dan tip yang tercetak selama berabad-abad kepada siapa saja yang ingin menjadi lebih sempurna dalam tindakan mereka.

Di antara pahlawan Krylov, pembaca dapat mengenali dirinya dan orang yang dicintainya. Fabulist berhasil mengambil bahasa universal yang dapat dimengerti oleh siapa saja yang berani melampaui garisnya. Dalam dongengnya, kita melihat ejekan kebohongan, kelancangan, kebodohan. Dia tidak melupakan kelicikan dan keserakahan, kemarahan dan tipu daya. Perlu juga diingat ejekan dari ketidakterampilan, yang menghancurkan kehidupan orang. Jadi, dalam dongeng "Serigala dan Anak Domba" "yang lemah selalu disalahkan atas yang kuat." Serigala tidak melihat kesalahan dan tanggung jawabnya, dia selalu mencari yang bersalah.

Secara pribadi, saya sangat menyukai dongeng Krylov, karena mereka dipenuhi dengan moralitas yang dalam dan pemikiran yang luas. Penulis dengan terampil menggambarkan sifat buruk manusia dan membantu pembaca memahami apa yang baik dan apa yang buruk. Hal ini terutama penting bagi generasi muda yang baru belajar menghayati dan memahami prinsip-prinsip moral.