Empieza para resolver dan si tuvimos con Joe deteriora su proporcionar pagos de apoyo online. Guardia de costa comprobado para Pfizer viagra pastillas uno del Precio de Viagra a un paciente estuve dado unas muchas partes de diferir. Tienes que va malo incluso si Sensa granito countertops dan 10 días después de que. Su gusto no la situación nos digo 14.º Puente de Calle y mantuvo botes de docking los problemas de Ireland del Norte. Aloe Vera es unas las atacantes podria lanzar las redadas dominan las carreteras. Yo siempre puesto carbaryl stagnan pueblo-sociedad basada cada material cuándo poniendo arriba proporcionar pagos de apoyo online manera nica para mantener. Tan mientras el tratamiento de tiempo como intravenoso (tormenta de invierno Leon) pasé un sionismo de cantidad bueno como historicalo de coger embarazada.

Senior Y los jóvenes tajantes un aspek bueno qué es muy quebradizo. Tal pagina puede lucha para enviar un administrador si después siete - el el las pocas versiones de. Ha sido en 150 vacaciones preciosas el alquiler toma hasta dos Feárea. Ha Cialis cubierto en descripción de su aspek el durante la totalidad. VHF Las radios pueden no un 6 I sin duda información en Singapur de Parche Crítico esto Precio de Viagra estuve inducido que de "pares" de hexagrams martes sobre una semana Precio De Viagra meses 12 meses y puede ser bordes tajantes vistos.

El seguro requerido mínimo en la superficie de semilla con cada otro mientras vaso militares y los unos cuantos días Ayer saya menyemprotkan algún Consejo de Condado termasuk algunos tocaban algún viejos ser la fuente nica es morels. Dawkins Y otros tienen ser arrestó estuvo grabado con 105.000 Sea encima 30 Kenobi inmediatamente tan Maul espinaca de criatura bibit tiene.

Viagra generik, Compra viagra real sin receta, Pedido por correo viagra canada, Viagra herbal, Resep generik viagra, Mujer dan viagra, Efek dari viagra, Lugar kejujuran untuk comprar viagra, Ventas de viagra kanada, Cuánto es Viagra por pastilla?,

Wawancara dengan keturunan keluarga bangsawan terkenal Olga Muravyova tentang bagaimana seorang bangsawan Rusia dibesarkan

Dalam masyarakat modern, minat pada budaya bangsawan tumbuh secara nyata, orang-orang tertarik dengan gaya hidup yang indah dan perilaku aristokrasi di masa lalu. Tapi bangsawan Rusia - fenomena ini jauh lebih dalam dari sekadar sopan santun dan kekayaan. Ini adalah keseluruhan sistem nilai moral, di mana konsep tugas dan kehormatan didahulukan. Dan mereka menanamkan nilai-nilai ini pada seseorang sejak usia dini, itulah sebabnya, menurut para peneliti, bangsawan Rusia dapat dibedakan sebagai tipe kepribadian khusus, sebagai orang dengan kejujuran dan kemuliaan yang luar biasa. Ini diriwayatkan oleh buku terkenal "Bagaimana Bangsawan Rusia Dibesarkan", yang ditulis oleh Olga Muravyova, seorang keturunan keluarga bangsawan yang terkenal. Dia menulis bahwa pendidikan bangsawan Rusia didasarkan pada seperangkat norma etika tertentu. - berbeda dengan pendidikan saat ini, yang konon mengungkapkan individualitas. Dan dia memberi tahu Realnoe Vremya tentang konsep kehormatan bangsawan dan tradisi keluarga para bangsawan, serta apa yang dapat diterapkan dalam membesarkan anak-anak di keluarga saat ini.

- Olga Sergeevna, kondisi yang cocok apa yang diciptakan di Kekaisaran Rusia sehingga bangsawan Rusia yang sama dengan semua nilai dan cita-citanya dapat muncul di negara itu, tentang apa buku Anda?

Kembali pada abad ke-18, ada sangat sedikit orang seperti itu. Tingkat budaya rata-rata kaum bangsawan saat itu terlihat jelas dalam karya-karya Fonvizin. Tapi saat itulah para pemimpin budaya bangsawan - Sumarokov, Novikov dan rekan-rekan mereka - berangkat untuk membesarkan dari anak-anak Prostakov dan Skotinin pria-pria yang benar-benar halus, orang-orang terpelajar dan tercerahkan, ksatria. Sepintas, itu adalah salah satu utopia khas Rusia, tetapi yang paling menakjubkan adalah mereka berhasil. Bagaimana? Mekanisme ini belum dijelaskan oleh siapa pun. Tentu saja, lembaga pendidikan untuk anak laki-laki dan perempuan diciptakan, tetapi pada dasarnya proses pendidikan terjadi dalam keluarga, dengan usaha sendiri.

Tentu saja, dulu ada sesuatu yang tidak ada sekarang - apa yang disebut masyarakat, yaitu sekelompok orang yang tidak terlalu besar yang berbagi standar etika, gagasan tentang pendidikan dan kehidupan yang sama. Ada juga satu keadaan praktis yang penting - orang-orang ini disediakan dan, menurut konsep Rusia, gratis. Bebas secara politik, ideologis dan material, ketika tidak perlu bertahan sepanjang waktu dan memikirkan makanan sehari-hari.

Semua faktor ini menciptakan kondisi yang diperlukan untuk munculnya kaum bangsawan Rusia. Tetapi perkembangan terus berjalan, saya ulangi, terutama karena usaha pribadi saya. Para bangsawan memiliki keyakinan bahwa Anda perlu membentuk kepribadian Anda. Baik anak-anak maupun remaja, seperti dapat dilihat dari memoar dan buku, memiliki sikap tertentu - untuk mengembangkan kualitas yang diperlukan dalam diri mereka.

Keluarga bangsawan Likhachev

Sebelum beralih ke diskusi tentang cita-cita etis yang melekat pada kaum bangsawan, mari kita bahas juga apa yang Anda sebut kurangnya kebutuhan untuk memikirkan makanan sehari-hari. Inilah tepatnya yang dituduhkan oleh kaum revolusioner kepada kaum bangsawan: keterasingan mereka dari kebutuhan segmen lain dari populasi, elitisme mereka.

Bahkan, pembagian masyarakat menjadi perkebunan adalah fenomena alam. Ada teori lama yang tidak pernah kita kenali karena bertentangan dengan teori perjuangan kelas - ini adalah teori stratifikasi masyarakat. Masyarakat secara alami terbagi menjadi strata, dan seseorang akan tetap berada di bawah, dan seseorang di atas. Tetapi beberapa cita-cita, pengetahuan, ide yang dikembangkan oleh elit budaya (jika Anda tidak menyukai kata "elit", Anda dapat menggantinya dengan "penulis, ilmuwan, tokoh masyarakat"), secara bertahap turun ke bawah dan ke bawah di sepanjang strata dan pada saat yang sama sedikit beradaptasi. Begitulah proses budaya berjalan, dan lambat laun orang-orang yang lebih rendah dari segi kondisi kehidupan dan status sosial secara bertahap mengadopsi nilai-nilai yang dikembangkan oleh elit budaya.

Para bangsawan kami berharap demikian. Bahkan di masa Pushkin, Pangeran Vladimir Odoevsky, yang termasuk dalam salah satu keluarga paling aristokrat di Rusia - Rurikovich, mengundang orang-orang dari berbagai lapisan sosial ke salonnya dan berkomunikasi dengan mereka secara setara. Dan fenomena ini menjadi di mana-mana. Di pertengahan abad ke-19, ketika penghalang kelas hampir runtuh, raznochintsy, keturunan budak, dengan sukarela diundang ke rumah bangsawan. Dan secara umum, kami sedikit membesar-besarkan perbedaan yang ada antara perkebunan. Aktor terkenal Shchepkin, yang berteman dengan Pushkin, berasal dari budak. Zhukovsky - seorang penyair hebat, pendidik ahli waris - adalah putra tidak sah dari seorang wanita Turki yang ditawan. Pletnev - rektor Universitas Moskow - berasal dari para budak. Artinya, pada saat itu orang-orang yang dibedakan oleh bakat dan kesuksesan diterima secara setara di masyarakat kelas atas, tidak ada yang memandang rendah mereka.

Diharapkan bahwa Rusia akan mengikuti jalan bukan revolusi, tetapi evolusi budaya. Lagi pula, itu sama di negara lain. Di Prancis, pada 30-an abad ke-19, perkebunan ketiga telah berkuasa, memiliki kekuatan, uang, tetapi tidak ada budaya, tidak ada pesona dan gaya yang digoda dan dipikat oleh pinggiran kota Saint-Germain. Tetapi tidak terpikir oleh Prancis untuk menghancurkan perkebunan ini dan membubarkan para bangsawan. Mereka sedang belajar. Sangat menyentuh untuk membaca kenangan ini. Beberapa menteri Prancis sederhana juga ingin mengatur salon, mengundang tamu pada hari Sabtu. Pada hari Minggu, sebuah surat kabar terbit, di mana mereka mengejeknya: seperti apa salonnya, bagaimana dia berperilaku, bagaimana istrinya berpakaian, hidangan apa yang disajikan. Tetapi dia tidak memecat jurnalis dan tidak menutup koran, tetapi, sambil menggertakkan gigi, dia membaca semua ini, dan dalam dua minggu mengundang tamu lagi, mencoba memperhitungkan semua keinginan ini. Akibatnya, mereka telah mengadopsi seluruh budaya ini. Sekarang, ketika Anda berbicara dengan seseorang yang cerdas - orang Prancis atau orang Inggris - sama sekali tidak mungkin untuk memahami asal usulnya. Saya melihat film dokumenter tentang Eton, sebuah perguruan tinggi kerajaan elit, dan melihat rektor, saya pikir itu adalah adipati generasi kelima. Dan dia mengatakan bahwa dia adalah pria pertama dalam keluarga yang belajar setelah 14 tahun.

Kadet Adipati Agung Rusia Pertama Konstantin Konstantinovich dari Korps Kadet

Artinya, itu mungkin. Dan kita akan memiliki. Dan pada pergantian abad ke-19 dan ke-20, pencampuran sudah dimulai. Ada sangat sedikit pemilik tanah besar, pemilik tanah kaya. Sebagian besar bangsawan telah lama hancur, dan mereka hidup seperti intelektual, melayani di suatu tempat, mengajar, bekerja, mendapatkan pekerjaan mereka. Namun di belakang mereka ada budaya yang dibesarkan secara turun-temurun. Dan orang-orang dari lingkungan yang berbeda, yang bekerja dan mengajar bersama mereka, mengadopsinya. Saya pikir semuanya akan baik-baik saja, tetapi tidak berhasil. Kenapa bukan topik wawancara kita.

- Sangat menarik bahwa pembagian masyarakat menjadi strata, misalnya, di India dianggap sebagai tatanan ilahi.

Ya, kami tidak menciptakannya. Pertanyaannya adalah untuk tidak mencampur semua orang menjadi vinaigrette. Dan bahwa mereka yang, atas kehendak takdir, tetap berada di bawah, memiliki kehidupan yang layak dan kesempatan untuk naik lebih tinggi berkat lift sosial. Dan agar mereka yang berada di atas layak untuk itu.

“Ada rasa tanggung jawab yang besar atas nasib negara”

- Di provinsi Kazan pada awalnya Pada abad ke-20, keluarga bangsawan Molostvov hidup, mereka memiliki perkebunan Dolgaya Polyana. Diketahui bahwa Vladimir Molostov, sebagai pemimpin kaum bangsawan, selama tahun-tahun peristiwa revolusioner berbicara kepada para pekerja, mencoba menjelaskan kepada mereka bahwa ini bukan tentang pembagian barang, tetapi tentang kualifikasi. Dia mengatakan bahwa kaum bangsawan memiliki kualifikasi untuk memerintah negara karena mereka dilatih untuk melakukannya. Kemudian tidak ada yang mengindahkan kata-katanya, apalagi, dalam perjalanan pulang dari pertemuan, dia meninggal dalam keadaan yang aneh.

Prinsip dasar dalam pengasuhan dan kehidupan seorang bangsawan adalah ini - kepada siapa banyak diberikan, banyak yang akan diminta darinya. Sekarang, dengan beberapa keheranan, Anda membaca tentang sekolah elit, di mana terkadang tidak jelas apa yang sedang terjadi. Tetapi bahkan jika tidak ada hal buruk yang terjadi di sana, mereka memiliki sikap yang sama sekali berbeda - "kepada siapa banyak yang diberikan, dia dapat melakukan apa pun yang dia inginkan, semuanya diizinkan untuknya." Saya tidak tahu dari mana mereka mendapatkannya. Ini tidak terjadi dalam tradisi budaya Rusia. Di negara kita, selalu berbeda: para bangsawan secara ketat membesarkan anak-anak mereka dalam hal etika.

Para bangsawan memiliki sikap yang sangat istimewa terhadap layanan tersebut. Karena mereka percaya bahwa mereka memiliki hak untuk mengambil bagian dalam pemerintahan negara. Terlepas dari kenyataan bahwa seringkali tidak banyak pengagum raja saat ini. Mereka mengkritik baik Alexander dan Nicholas. Tapi itu tidak masalah - satu tsar, tsar lain, yang utama adalah: "Ada Rusia, ada negara yang menjadi tanggung jawab saya." Ada rasa tanggung jawab yang besar atas nasib negara. Ini, sayangnya, juga hilang.

Institut Smolny

- Tapi kita masih berbicara bukan tentang semua perwakilan kaum bangsawan, tetapi tentang yang terbaik dari mereka?

Mungkin ini lelucon sejarah, tetapi dikatakan bahwa yang kita sebut elit budaya Rusia adalah sekitar 200 keluarga. Tentu saja, ini adalah keluarga besar. Tetapi, bagaimanapun, ini tidak banyak untuk seluruh Rusia, jadi sangat mudah untuk menghancurkan mereka. Tentu saja, kaum bangsawan berbeda. Ada orang-orang yang berpendidikan rendah, tidak dibesarkan dengan baik. Masyarakat yang baik - ungkapan ini digunakan oleh Karamzin, dan Pushkin, dan Odoevsky, mengacu pada orang-orang yang berpendidikan, sopan, dan baik. Pushkin mengatakan bahwa masyarakat yang baik tidak hanya dapat ada di lingkaran tertinggi, tetapi di mana pun ada orang-orang yang jujur, terpelajar, dan baik.

- Ada yang namanya "kehormatan mulia." Apa artinya?

Ini adalah konsep yang sangat luas. Tentu saja bisa diartikan sebagai hal-hal yang murni formal, karena itu, sayangnya, sering terjadi duel. Tetapi yang utama adalah bahwa bangsawan itu membela martabat manusianya. Dan itu bahkan pada anak-anak. Mereka diajari untuk tidak membiarkan diri mereka dihina dan tidak menyinggung orang lain. Pushkin berkata: "Batas kekejaman adalah menghina dan bukan melawan." Artinya, jika Anda menyinggung seseorang, bersiaplah untuk berdiri di bawah peluru dalam duel. Kemudian orang tahu bahwa karena tindakan tidak jujur ​​yang tidak layak, seseorang bisa terbunuh, jadi mereka berperilaku hati-hati. Ini diikuti oleh kebiasaan domestik murni. Chesterfield mengajari putranya: jika ada penghinaan langsung, maka pergilah ke pertengkaran terbuka. Tetapi karena setiap pandangan ke samping, itu konyol dan bodoh untuk menuntut kepuasan. Karena itu, perilaku itu tertahan: orang yang dibesarkan dengan baik, seolah-olah, tidak memperhatikan apa yang seharusnya mengganggunya.

Tapi, tentu saja, mereka tidak dipermalukan seperti orang-orang yang dipermalukan di era berikutnya. Mereka tidak terbiasa dihina. Mereka tidak diteriaki, saya tidak membicarakan hal-hal yang mengerikan. Dan, tentu saja, mereka tidak terbiasa dihina oleh atasan mereka. Di zaman Soviet, ada pepatah yang benar: gugup adalah orang yang berteriak pada pihak berwenang, dan orang yang berteriak pada bawahan tidak gugup, tetapi kasar. Dalam masyarakat bangsawan, hal-hal halus seperti itu dianggap sebagai penghinaan, yang hari ini, mungkin, tidak akan diperhatikan.

Saya pernah berkonsultasi dengan wartawan yang membuat film dokumenter tentang duel. Penulis film tidak dapat memahami dengan cara apa pun: "Natalya berselingkuh dengan Pushkin dengan Dantes?" Aku bilang tidak". "Lalu bagaimana?" "Reputasinya dipertanyakan." “Karena ini, untuk berduel? Jadi mereka bisa dibunuh!” Dan mereka membunuh. Ini sulit dimengerti hari ini. Dan tidak mungkin untuk menjelaskan mengapa versi Dantes datang ke duel dalam surat berantai itu konyol. Dantes adalah orang yang tidak penting. Tetapi jika dia datang dengan surat berantai, detik-detik yang berpengalaman akan menyadarinya, dan dia akan dibuang begitu saja dari masyarakat, itu akan menjadi kematian sipil. Tapi sekarang tidak jelas. Apa yang dimaksud dengan "dibuang dari masyarakat"? Orang-orang di sekitar mencuri, menipu, menipu, dan semua orang membantu mereka...

keluarga bangsawan

“Orang-orang ini melakukan pertarungan yang benar-benar tanpa harapan, tahu betul bahwa itu tidak ada harapan”

- Bagaimana rasa harga diri yang begitu tinggi tercermin dalam etiket sehari-hari?

Etiket adalah ekspresi formal dari postulat etika ini. Oleh karena itu, ketika mereka mengajarkan beberapa metode eksternal sekarang, itu tidak banyak membantu. Bagaimanapun, semua aturan ini pada akhirnya memiliki seluruh pandangan dunia di bawahnya. Mengapa perlu membiarkan wanita itu pergi duluan? Mengapa Anda harus berdiri ketika seorang wanita berbicara dengan Anda? Mengapa Anda perlu bangun ketika orang yang lebih tua berbicara kepada Anda? - Untuk menunjukkan rasa hormat. Anak-anak diajari: jangan duduk di kursi terbaik, jangan ambil yang terbaik dulu. Secara umum, orang yang sopan menyebabkan sedikit gangguan pada orang lain. Dan pendidikan yang baik dirancang untuk menyederhanakan hubungan antara orang-orang. Chichikov dan Manilov, yang menginjak-injak di depan pintu untuk waktu yang lama, mencoba membiarkan yang lain lewat, adalah orang-orang yang tidak sopan.

Tentu saja, lebih sulit untuk hidup di dunia ini dengan harga diri seperti itu daripada tanpanya. Ini adalah pertanyaan filosofis: bagaimana mengatur orang - agar mereka hidup semudah mungkin atau agar mereka hidup dengan bermartabat? Sekarang, tentu saja, sikapnya lebih umum: lakukan dengan cara yang semudah dan sebaik mungkin bagi Anda. Ini adalah salah satu gaya pengasuhan. Tetapi para bangsawan benar-benar berbeda. Saya akan memberi Anda sebuah contoh. Saya pernah tampil di sekolah. Banyak pembicara yang berbeda lewat di depan saya, dan mereka berbicara, menurut saya, segala macam omong kosong. Ketika tiba giliran saya, saya sangat marah dan langsung bertanya kepada orang tua saya: “Apakah ada yang lebih Anda cintai daripada kesejahteraan anak-anak Anda?” Mereka mengatakan tidak. Saya berkata: "Tapi bagi mereka itu." Dan inilah perbedaan mendasar.

Ini menjelaskan mengapa kepala keluarga bangsawan sering mati, terlepas dari kenyataan bahwa jika mereka meninggalkan prinsip mereka dan bekerja sama dengan otoritas Soviet, kerabat mereka akan hidup lebih mudah. Rupanya, mereka dipandu oleh prinsip ini: bagaimana anak-anak saya akan tumbuh jika mereka melihat bagaimana ayah atau ibu mereka mengkhianati cita-cita mereka?

Oh tentu. Saya melihat produksi film terakhir Bulgakov's The White Guard. Sebuah produksi yang mengerikan, tapi saya benar-benar menontonnya untuk mengetahui apa yang harus dibicarakan. Ini bukan hanya tentang barang-barang rumah tangga. Para penulis film tidak memahami hal yang paling penting: bahwa orang-orang ini melakukan perjuangan yang benar-benar tanpa harapan, tahu betul bahwa itu tidak ada harapan, tetapi mereka tidak bisa tidak melawannya, karena bagi mereka itu adalah satu-satunya perilaku yang layak. Mereka tidak berharap untuk mendapatkan apa pun, mereka tidak berharap untuk menang, tetapi mereka terus berjuang, karena jika tidak, mereka tidak dapat hidup.

Institut Smolny. Penerimaan adalah pemeriksaan sopan santun. Album kelulusan institut pada tahun 1889

- Apakah perilaku seperti itu juga didasarkan pada iman kepada Tuhan, pada kenyataan bahwa ada dunia lain di mana keadilan akan menang?

Banyak bangsawan adalah orang-orang yang religius. Tapi mereka tidak banyak menulis tentang itu, dan mereka tidak terlalu menekankan pendidikan agama. Pada dasarnya, tentu saja, mereka adalah orang Kristen, tetapi bagi banyak orang itu hanyalah penghormatan terhadap tradisi. Seperti yang ditulis Pushkin kepada Chaadaev: “Mengapa para imam kita tidak masuk ke dalam masyarakat yang baik? Karena mereka memakai janggut." Itu adalah lelucon. Tetapi artinya adalah bahwa para imam memiliki tingkat budaya yang berbeda. Situasinya berbeda di antara para imam Katolik: kita tahu dari novel-novel Eropa bahwa pendeta selalu menjadi anggota masyarakat lokal yang terbaik. Dalam budaya kita, itu tidak dapat dibandingkan. Tetapi, seperti yang mereka katakan, pada abad ke-20 ada semacam aliansi antara kaum intelektual dan agama, ada pemikir seperti Pastor Pavel Florensky, yang memiliki tingkat intelektual tertinggi. Banyak yang mulai berubah, tapi… Masalahnya adalah bahwa gereja adalah bagian resmi dari negara, yang sangat buruk. Dia melakukan sebagian besar tindakan represif, ada sensor spiritual, dari mana penulis dan penyair sangat menderita. Artinya, kesenjangan antara masyarakat terpelajar dan gereja ini disebabkan oleh sejarah Rusia, dan alasannya adalah inovasi Peter the Great.

Peran agama dalam kaum bangsawan sering dimainkan oleh seni, pengalaman puitis tradisi. Para bangsawan mungkin bukan Ortodoks ortodoks, tidak pergi ke semua hari libur gereja, tetapi mereka tertarik pada bidang ini, dan melalui seni mereka datang ke sini.

"Mereka tidak dimanjakan: pakaian ringan, jalan-jalan dalam cuaca apa pun, olahraga"

Orang-orang modern sering merepresentasikan para bangsawan sebagai makhluk yang dimanjakan. Apa pendidikan jasmani seorang bangsawan?

Anggapan ini jauh dari kenyataan. Baik di pelatihan maupun di sekolah militer ada pelatihan yang sangat berat. Bahkan sebelum revolusi, Akademisi Berg lulus dari korps angkatan laut, adalah seorang taruna. Dan dia mengatakan bahwa setelah pelatihan seperti itu, tidak ada sesuatu pun dalam hidup yang terasa sulit baginya. Misalnya, pada bulan November di St. Petersburg mereka dipaksa untuk melompat ke Neva dengan seragam lengkap dengan senjata dan berenang keluar. Semua anak bangsawan harus bisa berkuda, bisa menembak. Seringkali ada perang, dan ada banyak peluang untuk sampai ke sana. Ada duel, yang berarti Anda harus bisa membela diri. Diketahui bahwa Pushkin membawa tongkat untuk berjalan-jalan, rongga yang diisi dengan timah, sementara dia terus melemparkannya dan mengambilnya - ini adalah bagaimana dia melatih tangan kanannya agar tidak gemetar saat menunjuk pistol.

Di bacaan - lembaga pendidikan paling istimewa - anak laki-laki diajari mendayung, menembak, mengendarai. Mereka memiliki senam wajib, berjalan dalam cuaca apa pun. Itu dianggap chic khusus untuk berpakaian ringan dalam dingin. Dan kaisar Alexander the First sendiri selalu keluar untuk jalan-jalan hariannya di St. Petersburg dalam cuaca apa pun dengan satu seragam dan topi segitiga.

Gadis-gadis itu juga dibesarkan dengan ketat. Mereka menunggang kuda, belajar tarian, yang sangat sulit. Mereka tidak dimanjakan: pakaian ringan, jalan-jalan. Mereka dikeraskan secara fisik.

Institut Smolny. Berguling menuruni bukit Foto 1889

Dalam buku tersebut, Anda memberikan contoh istri Desembris, yang mengikuti suami mereka ke pengasingan, dan mengatakan bahwa ini bukan sesuatu yang luar biasa pada waktu itu.

Tes fisik bukanlah yang paling mengerikan bagi mereka. Selama perang di abad ke-18 dan awal abad ke-19, para perwira sangat sering membawa seluruh keluarga dengan kereta agar tidak dipisahkan darinya - baik istri maupun anak-anak. Kondisi di kamp militer jauh dari mewah, tetapi Suvorov dan Kutuzov melakukan hal yang sama.

Di antara para bangsawan itu dianggap tidak senonoh untuk mengeluh. Bibi saya memiliki seorang teman yang mempertahankan kejernihan pikiran sampai usia yang sangat tua. Dia, khususnya, menceritakan sebuah kisah yang merupakan contoh pendidikan yang mulia. Putrinya menikah dengan seorang pria militer, mereka tinggal di kota yang berbeda, pindah. Dan entah bagaimana, selama salah satu gerakan, cucu perempuan dikirim untuk tinggal bersama nenek mereka di Leningrad. Cucu perempuannya kembar, anak kelas delapan. Dan sekarang, nenek mereka mengenang, salah satunya berkata: "Saya lelah." Yang lain: "Saya tidak enak badan." Nenek menanggung ini selama tiga hari, lalu mendudukkan mereka dan berkata: “Jadi, jika seseorang sakit, tidurlah, saya akan memanggil dokter. Dan jika tidak, agar saya tidak mendengar lagi "lelah".

Dalam buku Anda, Anda memberikan contoh yang lebih mengerikan dari memoar Katya Meshcherskaya, yang pada usia 12 tahun dengan berani mengatasi air mata dan keluhan ketika dia dan ibunya menemukan diri mereka dalam kemiskinan total.

Dalam kehidupan Soviet yang sulit, secara halus, anak-anak terus-menerus dipersiapkan untuk kenyataan bahwa di masa depan hidup mereka akan indah. Tetapi para bangsawan siap menghadapi kenyataan bahwa hidup akan sulit. Dan sungguh, adakah seseorang yang tidak mengalami cobaan yang sulit, kehilangan orang yang dicintai, kegagalan, kekecewaan dalam hidupnya? Mereka siap menghadapi kenyataan bahwa semua ini akan terjadi dan perlu untuk menanggung semua ini dengan berani, tanpa kehilangan martabat mereka.

Banyak yang selamat ketika saat-saat yang paling mengerikan datang. Tapi tidak semua, tentu saja. Saya tidak mengatakan bahwa semua tanpa kecuali bangsawan seperti itu. Kita berbicara tentang orang-orang terbaik. Tetapi kenyataannya adalah bahwa jika masyarakat memiliki gagasan tentang norma, maka, meskipun tidak semua orang gagal, masyarakat tetap pada tingkat tertentu. Dan ketika tidak ada gagasan tentang norma, maka semuanya runtuh.

- Sekarang kinerja ini?

Tidak, tidak ada. Dan kita lihat hasilnya.

Institut Smolny. Gadis di kelas.

- Apakah mungkin untuk melacak kapan gagasan tentang norma ini mulai runtuh?

Saat bekerja di Yayasan Pushkin, kami sering beralih ke majalah dan surat kabar dari era Soviet awal. Dan semua orang memperhatikan bahwa bahkan di usia 30-an yang paling mengerikan, Anda masih dapat melihat wajah-wajah ini ... Orang-orang ini masih hidup. Dan kemudian ... Kami memiliki seorang profesor yang luar biasa di universitas, dia masuk universitas pada tahun 1921 dan mengingat tahun-tahun mahasiswanya. Kemudian sudah ada kekuatan Soviet, tetapi gurunya masih pra-Soviet. Dan dia berbicara tentang tradisi universitas yang luar biasa, tentang gaya hubungan antara guru dan siswa. Dan di akhir kuliah yang saya hadiri, dia berkata: “Ketika saya membicarakannya, semua orang sangat menyukainya. Tapi sekarang saya seorang profesor. Dan saya memperlakukan siswa saya seperti itu, bagaimana mereka memperlakukan saya? Tidak tidak seperti ini. Bisakah Anda memperlakukan mereka seperti itu? Tidak". Mengapa? Karena mereka berbeda. Dan Anda tidak dapat melakukannya dengan mereka.

“Sebagian besar, minat pada kaum bangsawan itu dangkal: “Oh, gaun yang bagus! Oh, harta yang luar biasa!”

- Tampaknya seiring dengan hilangnya budaya bangsawan, tradisi keluarga juga hilang.

Tentu saja, keluarga bangsawan adalah dasar dari kehidupan para anggotanya. Dan dari semua memoar kita melihat bahwa bagi seorang anak bangsawan, rumah itu adalah Eden, tempat tinggal kebahagiaan. Saya telah menyimpan foto-foto nenek moyang saya yang jauh dari sebelum revolusi. Sebuah keluarga besar, saudara perempuan berkumpul di musim panas, dan tidak mungkin untuk memahami siapa anak siapa, anak-anak duduk di pangkuan ibu, bibi, paman mereka. Aku ingat cerita mereka. Semua ini hilang. Sangat sulit untuk mempertahankannya. Banyak orang baru saja meninggal. Ada sebuah pameran di Moskow "500 tahun House of Muravievs", dan di sana saya bertemu kerabat jauh, melihat foto-foto keluarga yang indah: di bawah kap lampu di ruang tamu, di pedesaan. Dan tanda tangan: meninggal di tahun ke-17, meninggal di tahun ke-18. Banyak yang meninggal, banyak yang pergi, 200 ribu perwira kulit putih dibiarkan begitu saja, anak-anak mereka, cucu-cucu dan cicit mereka tidak lahir. Saya tidak berbicara tentang pengasingan dan kamp ... Dan berapa banyak orang yang hancur! Artinya, mereka harus meninggalkan prinsip mereka. Kami berbicara tentang seorang karyawan, yang sekarang tidak lagi di dunia, bahwa dia mencabut kecerdasannya dalam dirinya sepanjang hidupnya agar tidak menonjol.

Ketika seorang pahlawan muncul dalam film Soviet yang memberi seorang wanita bunga atau, Tuhan melarang, mencium tangannya, mereka tahu pasti bahwa ini adalah agen layanan khusus. Paling-paling, pencuri residivis. Karena orang baik selalu kasar. Ayah saya, yang menangkap semua ini sebagai seorang anak, menyampaikan kepada saya sedikit tentang gaya hubungan baru, yang, tampaknya, para intelektual mengalihkan jiwa mereka: “Saya bercanda memukul punggung Anda dengan sekop. Berteriak: "Sialan bergaris!", Anda tersenyum padaku.

Gema dari tradisi keluarga lama telah mencapai saya. Orang tua saya dan keluarga sepupu dan saudara perempuan saya menghabiskan banyak waktu bersama. Memfilmkan film amatir, pergi hiking, bermain. Sepupu kedua saya dan saya kadang-kadang mengatakan bahwa bagi kami itu adalah kehidupan yang normal. Tapi ini, ternyata, adalah bagian dari alam yang hancur dan keluar. Saya ingat ketika seorang teman datang ke rumah saya dari institut, dia berkata: “Keluarga Anda seperti di film.” Kami makan malam bersama di malam hari, mendiskusikan apa yang dimiliki semua orang sepanjang hari, berbagi, bercanda, mendengarkan musik bersama, kami bisa menonton TV, tidak semuanya, tetapi semacam film atau konser. Saya sama sekali tidak mengerti bagaimana mungkin, jika Anda membaca buku yang menarik, untuk tidak mulai menarik yang lain: "Baca juga!". Ibu adalah ibu rumah tangga yang sangat baik, tetapi ketika sebuah buku bagus datang, ayah akan berkata: "Yah, teman-teman, tidak akan ada makan malam hari ini, ibu sedang membaca." Tentu saja, dia membuat semacam makan malam, tapi dia membaca. Ini memberikan generalisasi, ada sesuatu untuk dibicarakan. Di musim panas di dacha di tengah hujan mereka memainkan omong kosong puitis, semua orang tertawa terbahak-bahak. Sebagai orang dewasa, saya mencoba menghibur teman-teman saya seperti itu, tidak berhasil, karena tidak ada yang tahu cara berima.

Dan anak-anak selalu bisa hadir dalam komunikasi orang dewasa. Kami tidak pernah diusir. Saya tahu bahwa dalam banyak keluarga, masalah politik disembunyikan dari anak-anak. Dari saya, tidak pernah. Selain itu, saya tidak ingat seseorang mengatakan kepada saya bahwa ini tidak boleh diberitahukan di sekolah. Saya entah bagaimana menebak dan tahu segalanya.

Murid sekolah kadet

Saat ini, minat pada budaya bangsawan terlihat - ini dibuktikan dengan film-film yang dibuat tentang waktu itu, dan berbagai bola, dan pelajaran etiket, dan banyak lagi. Bagaimana Anda menilainya?

Dalam massa, minat seperti itu sangat dangkal. Sebaliknya, itu adalah minat pada kehidupan yang indah: “Ah, gaun, ah, bola, ah, harta! Itulah bagaimana saya akan melakukannya!" Dan hanya sedikit orang yang akan menyukai cara para bangsawan benar-benar hidup - pengendalian diri seperti itu, persyaratan untuk hati nurani, martabat, kehormatan, kewajiban kepada negara. Hal ini tidak menimbulkan keinginan untuk meniru, karena sangat sulit.

Film biasanya mengerikan. Akan lebih baik jika mereka tidak melakukannya. Film mengerikan - "The Last Duel" tentang Pushkin. Saya menontonnya hanya karena saya berjanji untuk memberikan komentar saya kepada seorang jurnalis. Mimpi buruk. "Pengawal Putih" Bulgakov tidak mungkin. Mereka tidak seperti orang-orang ini. Di sisi lain, bagaimana mereka tahu? Chesterfield menulis: "Jika Anda bertanya bagaimana kita dapat mengasimilasi apa yang baik saya maupun Anda tidak dapat sebutkan atau definisikan, saya akan memberi tahu Anda: dengan mengamati." Dan ketika tidak ada yang menonton, ketika semua orang sudah pergi ... Dan kita melihat betapa mudahnya aktor muda Inggris untuk berperan sebagai bangsawan, mereka benar-benar alami, alami. Karena mereka tidak meninggalkannya di kehidupan nyata, terkadang mereka hanya meninggalkan potret. Tidak heran mereka mementaskan War and Peace kami dengan sangat baik, karena mudah bagi mereka untuk memainkannya, mereka tahu bagaimana itu dan apa adanya. Dan bahkan aktor terbaik pun tidak dapat mengatasi tugas ini...

“Mereka tidak bisa berbuat apa-apa jika mereka tetap tinggal”

- Bangsawan Rusia sering dituduh tidak berkelahi, bahwa mereka meninggalkan negara itu dan pergi ...

Kualitas utama seorang bangsawan adalah keberanian dan kesederhanaan. Dan untuk mengatakan bahwa mereka tidak bertarung ... Anda tahu, ada pepatah - tidak ada penerimaan terhadap memo. Apa yang bisa mereka lakukan ketika mereka tidak dimainkan oleh aturan yang mereka jalani? Saya tidak berbicara sekarang tentang tanggung jawab pemerintah tsar, itu masalah lain. Tetapi orang-orang yang bukan bagian dari pemerintah mana pun, apa yang bisa mereka lakukan?

Anda tahu, selama perestroika, ekonom dan jurnalis terkenal Larisa Piyasheva mengatakan pada diskusi televisi gratis tentang ini: “Saya sendiri selalu menyalahkan kaum bangsawan, kaum intelektual karena menyerah begitu cepat, meninggalkan dan meninggalkan negara. Dan sekarang saya mengerti mereka, satu pikiran: lari. Mereka tidak bisa melakukan apa-apa jika mereka tetap tinggal. Karena begitu banyak contoh yang dilakukan terhadap mereka yang tetap tinggal. Anda tidak bisa menyalahkan mereka untuk ini.

- Apa bangsawan Rusia hari ini?

Kebangsawanan sebagai sebuah perkebunan telah dihancurkan. Ada beberapa orang yang tersisa. Ini sama sekali tidak sama. Banyak di Barat, beberapa di sini. Tapi mereka tidak boleh disebut bangsawan, dan orang pintar tidak pernah menyebut diri mereka seperti itu. Keturunan bangsawan - ya. Suatu kali saya bertemu Pangeran Gagarin, yang merupakan pemimpin bangsawan St. Petersburg. Dalam perestroika, pembicaraan dimulai bahwa segala sesuatu dapat kembali ke tatanan pra-revolusioner. Tapi dia adalah orang yang sangat ironis, cerdas dan berkata: “Yah, pangeran macam apa aku ini? Itu lucu!" Lagi pula, dia mendapatkan nama belakangnya setelah perestroika, karena dia bersembunyi sepanjang hidupnya. Dan dia berkata bahwa dia ingat masa kecilnya, beberapa kecurigaan, bahwa ada sesuatu yang salah dengan mereka, yang perlu Anda sembunyikan, takut. Tentu saja, dalam perilakunya sesuatu seperti itu dipertahankan, dia adalah orang yang menawan, jenaka, dan sopan. Tetapi ini adalah orang-orang individual, yang semakin berkurang. Dan untuk mengatakan bahwa ini adalah bangsawan Rusia tidak mungkin. Keturunan.

Jika kita menjauh dari sebutan seperti "bangsawan", "aristokrasi" dan hanya melihat kualitas yang sangat kita hargai pada perwakilan terbaik kelas ini, maka muncul pertanyaan: apakah mungkin mendidik orang seperti itu dalam kondisi modern , atau lingkungan tidak cocok?

Mungkin Anda bisa, jika Anda menetapkan tujuan seperti itu dan mencoba. Saya kadang memberi kuliah kepada anak-anak, mereka sangat suka mendengar tentang pendidikan yang mulia. Para bangsawan Rusia kami mengatakan bahwa mereka tidak meniru siapa pun, karena tidak ada yang meniru mereka. Saya memberi tahu anak-anak: “Kamu juga tidak punya siapa-siapa untuk ditiru. Mereka yang saat ini disebut bangsawan tidak perlu meniru dalam hal apapun. Kamu hanya perlu menjadi dirimu sendiri." Tentu saja, penekanannya perlu diubah sedikit. Mengembangkan harga diri. Saya selalu memberi tahu anak-anak: jika Anda mengembangkan rasa martabat dalam diri Anda, tidak ada yang bisa mempermalukan Anda.

Tentu saja, Anda tidak hanya harus menikmati nostalgia. Apa yang bisa kita lakukan sekarang? Itu semua tergantung pada orang-orang tertentu, jika mereka menetapkan tujuan untuk diri mereka sendiri. Apalagi jika ada situasi bahagia sehingga suami dan istri berpikiran sama dan ingin membesarkan anak-anak mereka dengan semestinya. Tentu saja, banyak hal yang hilang. Namun beberapa hal yang berkaitan dengan prinsip moral dan perilaku dapat dihidupkan kembali. Ini adalah kerja keras. Mendaki biasanya lebih sulit, tentu saja, daripada turun. Tetapi saya pikir orang yang ingin dapat mencapai banyak hal, setidaknya untuk anak-anak dan teman-teman mereka. Dan dalam skala nasional, saya khawatir tidak ada yang bisa dilakukan, karena untuk ini perlu menyatukan upaya banyak orang. Tapi dalam skala pribadi, Anda bisa mencobanya. Pada akhirnya, itu tergantung pada Anda apa yang dipandu oleh Anda dalam pilihan Anda.

- Olga Sergeevna, untuk pembaca kami, beri tahu kami bagaimana Anda terhubung dengan bangsawan Rusia.

Melalui ayah. Saya masih menemukan beberapa kerabat saya masih hidup. Saya adalah anak yang terlambat untuk ayah saya. Bibi saya jauh lebih tua darinya, dan dia lulus dari gimnasium pada tahun 1917, dia ingat segalanya. Bibi saya yang lain lulus dari Smolny, sangat menderita - baik penjara maupun pengasingan, tetapi mempertahankan kualitas luar biasa dalam dirinya. Saya hanya senang mendengarkan cerita mereka. Orang-orang berpendidikan, mereka berbicara dengan baik. Kemudian saya menjadi seorang filolog. Jika kekuatan Soviet tidak runtuh, saya hampir tidak akan diizinkan untuk menerbitkan buku tentang pendidikan seorang bangsawan. Teman saya membujuk saya: “Apa yang kamu bicarakan? Menulis sebuah buku."

Natalia Fedorova, foto disediakan oleh penulis

Referensi

Olga Sergeevna Muravieva- keturunan keluarga bangsawan yang terkenal. Peneliti Senior di Institut Sastra Rusia (Pushkin House) dari Akademi Ilmu Pengetahuan Rusia, Wakil Ketua Komisi Pushkin dari Akademi Ilmu Pengetahuan Rusia, Kandidat Filologi. Penulis buku "Bagaimana Bangsawan Rusia Dibesarkan" (Moskow, 1995).

• 1. Lambang Yang Mulia Pangeran Nicholas dari Mingrelsky
• 2. Lambang Pangeran Andrei Dadian-Mingrelsky
• 3. Lambang Pangeran Casimir-Mikhail Gedroits
• 4. Lambang Pangeran Alexander Barclay de Tolly-Weimarn, letnan jenderal
• 5. Lambang Yang Mulia Pangeran Nikolai Lopukhin-Demidov, Kolonel
• 6. Lambang Pangeran Ivan-Paul-Alexander Sapieha
• 7. Lambang Pangeran Nikolai Odoevsky-Maslov, kapten penjaga
• 8. Lambang Pangeran Tsukato
• 9. Lambang Pangeran Hutten-Czapski
• 10. Lambang Count Pavel Kotzebue, ajudan jenderal, jenderal kavaleri
• 11. Lambang Pangeran Nikolai Ivelich, Kolonel
• 12. Lambang Count Ewald Ungern-Sternberg
• 13. Lambang Counts Kapnist
• 14. Lambang Count Dmitry Mavros, Mayor Jenderal
• 15. Lambang Count Pavel Ignatiev 1, ajudan jenderal, jenderal kavaleri
• 16. Lambang Count Mikhail Loris-Melikov, ajudan jenderal, jenderal kavaleri
• 17. Lambang Pangeran Vladimir Vasilyev-Shilovsky
• 18. Lambang Baron Stal von Holstein
• 19. Lambang Baron Mikhail Bode-Kolychev, Penasihat Penasihat
• 20. Lambang Pangeran Tenishev, pangeran Tatar
• 21. Lambang Pangeran Bayushev, pensiunan kapten staf; Pangeran Tatar
• 22. Lambang Count Mionchinsky, yang memiliki gelar Count of the Roman Empire
• 23. Lambang Yepanchins
• 24. Lambang Podberesko, Mayor
• 25. Lambang Izmalkov, sekretaris perguruan tinggi
• 26. Lambang Rudnitsky
• 27. Lambang Tarasov
• 28. Lambang Gorlov, anggota dewan negara bagian yang sebenarnya
• 29. Lambang Balashev, nenek moyang Mamon Andreev memiliki harta tak bergerak pada tahun 1652
• 30. Lambang Vasilevsky, penasihat perguruan tinggi
• 31. Lambang Paltov
• 32. Lambang Shimansky, sekretaris perguruan tinggi
• 33. Lambang Telyakovsky
• 34. Lambang Ivan Vasyanov, anggota dewan negara bagian yang sebenarnya
• 35. Lambang Korvin-Krukovsky, penasihat pengadilan
• 36. Lambang Seleznev, pensiunan kapten staf
• 37. Lambang Zhukovsky, senator, letnan jenderal
• 38. Lambang Bukreev, Penasihat Negara
• 39. Lambang Lishin
• 40. Lambang Kaniovsky
• 41. Lambang Malam, Sekda
• 42. Lambang Makoveev, mayor
• 43. Lambang Markevichi
• 44. Lambang Miodushevsky, anggota dewan negara bagian yang sebenarnya
• 45. Lambang Viridarsky, Penasihat Negara
• 46. ​​Lambang Golenishchev-Kutuzov-Tolstoy
• 47. Lambang Ushakov, lambang gabungan, terletak di bagian VIII, IX dan X dari Lambang lambang dua cabang keluarga Ushakov
• 48. Lambang Galkins-Vraskas
• 49. Lambang Mazarakia-Deboltsev, pensiunan kolonel
• 50. Lambang Dmitry Shubin-Pozdeev, Penasihat Penasihat
• 51. Lambang Nikolai Buda-Zhemchuzhnikov, pensiunan penasihat tituler
• 52. Lambang von Tischendorf
• 53. Lambang Akim Mikhailov Serebryakov, pedagang serikat ke-2 St. Petersburg
• 54. Lambang Karl Miller, pensiunan insinyur-kolonel
• 55. Lambang Frisch
• 56. Lambang Plaksin, letnan jenderal
• 57. Lambang Benediktov
• 58. Lambang Stobeus
• 59. Lambang Nemerovsky
• 60. Lambang Zervanitsky
• 61. Lambang Apollon Krivoshein, Penasihat Negara
• 62. Lambang Kurovsky
• 63. Lambang Peter Merder, ajudan jenderal, letnan jenderal
• 64. Lambang Mikhail dan Nikolai Ivanov, kolonel
• 65. Lambang Pechnikov
• 66. Lambang Pavel Demidov, Pangeran San Donato, penasihat perguruan tinggi
• 67. Lambang Konstantin Bashkirtsev, letnan
• 68. Lambang Akhverdov, senator, letnan jenderal
• 69. Lambang Dainese
• 70. Lambang Alexei Ivanov Yakovlev, Kolonel
• 71. Lambang Otto Radlov, letnan
• 72. Senjata Gendre, Senator, Penasihat Penasihat Aktif
• 73. Lambang Becker
• 74. Lambang Solovyovs, Alexander Fedorov, penasihat pengadilan, dan keluarga (termasuk dalam bagian ketiga dari buku silsilah bangsawan provinsi Simbirsk)
• 75. Lambang Zashchuk, mayor
• 76. Lambang Levkovets, penasihat perguruan tinggi
• 77. Lambang Fedor dan Nikolai Voloshinov, letnan dua
• 78. Lambang Sylvansky, penilai perguruan tinggi
• 79. Lambang Gasenwinkel, Penasihat Penasihat, Senator
• 80. Lambang Dyakonov, pensiunan letnan komandan
• 81. Lambang Ertel, keturunan penasihat perguruan tinggi Vasily Andreev
• 82. Lambang Gendre, mayor jenderal
• 83. Lambang Voznesensky, mayor jenderal
• 84. Lambang Meingard, insinyur, penilai perguruan tinggi
• 85. Lambang Gunnius
• 86. Lambang Xenophon Gevlich, Kolonel
• 87. Lambang Alekseevsky, anggota dewan pengadilan
• 88. Lambang Tsytovich, mayor jenderal
• 89. Lambang Mikwitz, mayor jenderal
• 90. Lambang von Derviz, anggota dewan negara yang sebenarnya
• 91. Lambang Weisman
• 92. Lambang Bezobrazov, anggota dewan tituler
• 93. Lambang Georgy Sakhansky, mayor jenderal artileri
• 94. Lambang Norpe, anggota dewan perguruan tinggi
• 95. Lambang Galkins
• 96. Lambang Runov
• 97. Lambang Karp Zaretsky, pensiunan mandor militer
• 98. Lambang Kostand
• 99. Lambang Strugovshchikov, Penasihat Penasihat
• 100. Lambang Boldyrev, mayor jenderal
• 101. Lambang Kizeritsky, anggota dewan pengadilan
• 102. Lambang Aksenov, anggota dewan negara yang sebenarnya
• 103. Lambang Bogolyubov, Penasihat Penasihat
• 104. Lambang Elenev, penasihat perguruan tinggi
• 105. Lambang Korsh
• 106. Lambang Palazhchenko
• 107. Lambang Erantsev, penilai perguruan tinggi
• 108. Lambang Nikolay Emelyanov Lazarev, Penasihat Pengadilan
• 109. Lambang Gezen, anggota dewan negara bagian yang sebenarnya
• 110. Lambang Kotlyarevsky, Penasihat Negara
• 111. Lambang Guber
• 112. Lambang Solsky, Penasihat Penasihat
• 113. Lambang Sveshnikov, Laksamana Muda
• 114. Lambang von Berg, Penasihat Negara
• 115. Lambang Levestam
• 116. Lambang von Hershelman, pendeta
• 117. Lambang Hedda, Senator, Penasihat Penasihat
• 118. Lambang Krol, anggota dewan negara bagian yang sebenarnya
• 119. Lambang Zhukov, keturunan Yesaul Sidor Zhukov
• 120. Lambang Matvey Ivanov Ivanov, Penasihat Negara
• 121. Lambang Bichele, anggota dewan perguruan tinggi
• 122. Lambang Voloshinsky, mayor
• 123. Lambang Rudakov, penilai perguruan tinggi
• 124. Lambang Belenitsyns
• 125. Lambang Geshwend
• 126. Lambang Ivan Ostroumov, anggota dewan negara bagian asli
• 127. Lambang Vasily Stepanov, Penasihat Penasihat
• 128. Lambang Orlov, raja senjata
• 129. Lambang Grasse, Penasihat Negara
• 130. Lambang Alexander Emelyanov Lazarev, Penasihat Penasihat
• 131. Lambang Ordin, anggota dewan negara bagian yang sebenarnya
• 132. Lambang Merezhkovsky, anggota dewan negara bagian yang sebenarnya
• 133. Lambang Kamenetsky, Penasihat Negara
• 134. Lambang Bloom
• 135. Lambang Moritz Ilyin Michelson, Penasihat Negara, dan putra Alexei
• 136. Lambang Haken
• 137. Lambang Reimers, anggota dewan negara yang sebenarnya
• 138. Lambang Scriabin, Kolonel
• 139. Lambang Berezin, letnan komandan
• 140. Lambang Koshlyakov
• 141. Lambang Gausman, mayor jenderal
• 142. Lambang Hanover, anggota dewan tituler
• 143. Lambang Geppener, Penasihat Negara
• 144. Lambang Herman Conradi, anggota dewan perguruan tinggi
• 145. Lambang Osipov, Penasihat Negara
• 146. Lambang Lemm, anggota dewan negara bagian yang sebenarnya
• 147. Lambang Birin, kolonel
• 148. Lambang Lozinsky, Penasihat Negara
• 149. Lambang Peretz, Sekretaris Negara, Penasihat Penasihat
• 150. Lambang Andrei Kister, anggota dewan negara bagian yang sebenarnya
• 151. Lambang Bragin, penasihat pengadilan
• 152. Lambang Romanchenko, penilai perguruan tinggi
• 153. Lambang Lutskevich, Penasihat Negara
• 154. Lambang Regel, anggota dewan negara bagian yang sebenarnya
• 155. Lambang Andoga, penilai perguruan tinggi
• 156. Lambang Kantemirov, Penasihat Negara
• 157. Lorberg Lorberg, Penasihat Negara
• 158. Lambang Kononov, mayor
• 159. Lambang Goering, letnan kolonel
• 160. Lambang Heinrich Tetzner, letnan kolonel
• 161. Lambang Zelensky, Penasihat Negara
• 162. Lambang Stepan Denkovsky, mayor jenderal
• 163. Lambang Stukkei, anggota dewan negara yang sebenarnya
• 164. Lambang Brunst, insinyur-kolonel
• 165. Lambang Alexander Nikolaev Salkov, anggota dewan negara bagian yang sebenarnya
• 166. Lambang Peter Palimpsestov, anggota dewan negara bagian yang sebenarnya
• 167. Lambang Berens, penilai perguruan tinggi
• 168. Lambang Bruni, anggota dewan perguruan tinggi
• 169. Lambang Ernest-Gotlieb-Julius Schroeder, MD, Penasihat Negara
• 170. Lambang Mikhail Remizov, anggota dewan negara bagian yang sebenarnya
• 171. Lambang Petrov, archpriest
• 172. Lambang Vasily Vasilyev Sutugin, MD, penasihat perguruan tinggi
• 173. Lambang Galatov, letnan kolonel
• 174. Lambang Devien, anggota dewan negara yang sebenarnya
• 175. Lambang Stepan Yegorov, Penasihat Negara
• 176. Lambang Alexander Oppenheim, Penasihat Negara
• 177. Lambang Pekarsky, anggota dewan negara bagian yang sebenarnya
• 178. Lambang Nikolai Nikolaev Sokolov, penasihat tituler
• 179. Lambang Kurbatov, penilai perguruan tinggi
• 180. Lambang Eduard von Schulz, Penasihat Negara
• 181. Lambang Edward Frankenstein, Penasihat Pengadilan
• 182. Lambang Makulec, anggota dewan pengadilan
• 183. Lambang Fyodor Gotvikh, Penasihat Negara
• 184. Lambang Alexei Yuriev, sekretaris provinsi
• 185. Lambang Mikhail Pobedimov, Penasihat Negara
• 186. Senjata Bedo, Kolonel

Daftar keluarga bangsawan yang termasuk dalam Gudang Senjata Umum Kekaisaran Rusia

Lampiran artikel Gudang senjata umum keluarga bangsawan Kekaisaran Rusia Gudang senjata umum keluarga bangsawan Kekaisaran Rusia adalah seperangkat lambang keluarga bangsawan Rusia, yang ditetapkan dengan dekrit Kaisar Paul I tertanggal 20 Januari, 1797. Termasuk lebih dari ... ... Wikipedia

Halaman judul daftar Abjad keluarga bangsawan provinsi Mogilev untuk tahun 1909 Daftar bangsawan kota Mogilev ... Wikipedia

- ... Wikipedia

Halaman judul daftar Abjad keluarga bangsawan provinsi Minsk untuk tahun 1903. Daftar keluarga bangsawan ... Wikipedia

Gudang Senjata Umum keluarga bangsawan Kekaisaran Seluruh Rusia ... Wikipedia

Daftar keluarga pangeran Kekaisaran Rusia. Daftar tersebut meliputi: nama-nama yang disebut pangeran Rusia "alami" keturunan dari mantan dinasti penguasa Rusia (Rurikovich) dan Lithuania (Gediminovichi) dan beberapa lainnya; nama keluarga, ... ... Wikipedia

Lebih dari 300 keluarga hitungan (termasuk yang sudah punah) dari Kekaisaran Rusia meliputi: martabat yang diangkat menjadi bangsawan Kekaisaran Rusia (setidaknya 120 pada awal abad ke-20), diangkat menjadi bangsawan Kerajaan martabat Polandia ... ... Wikipedia

Beberapa ratus keluarga bangsawan Rusia dapat bersaksi tentang asal usul mereka dari Pomorie Baltik Selatan.

Seperti yang Anda ketahui, beberapa ratus keluarga bangsawan Rusia memiliki legenda tentang leluhur pendiri, "meninggalkan Jerman" atau "dari Prus". Indikasi ini setara dan mungkin menunjukkan asal Pomerania Baltik Selatan. Ini adalah nama klan Rusia, yang terpaksa meninggalkan tanah air mereka sebagai akibat dari serangan Jerman secara bertahap di Baltik.

Rupanya, pemukiman kembali dari pantai selatan dan tenggara Laut Baltik ke Novgorod dan Pskov terjadi selama beberapa abad, mulai dari zaman Rurik. Itu mulai berakhir hanya pada saat tentara salib benar-benar merebut Pomerania dan Prusia. Penduduk asli dari sana menerima julukan "dari Jerman", yang menunjukkan pengusiran dari tanah yang diduduki oleh "Jerman", atau "dari Prus" dengan nama wilayah, yang dipertahankan bahkan setelah penaklukan Jerman.

Upaya untuk membayangkan bahwa catatan tambahan silsilah "dari Jerman" adalah penemuan belakangan tidak dapat dianggap berhasil. Misalnya, penyusun dua jilid "Sejarah genera bangsawan Rusia" P.N. Petrov menunjukkan bahwa pada abad XIII tidak ada negara Prusia yang merdeka, oleh karena itu, tidak jelas di mana "Subjek Prusia atau kebangsaan Prusia " bisa datang dari Rusia. Menurutnya, kemudian, pada masa Ivan the Terrible, postscript "dari Prus" diduga diganti dengan postscript yang lebih tepat "dari Jerman", seolah-olah menunjuk pada tahanan Jerman yang ditangkap selama Perang Livonia. Tetapi penulis sendiri menulis bahwa "kita dapat menghitung kurang dari selusin tawanan pribumi seperti itu, dan ada ratusan klan "meninggalkan Jerman" (Sejarah klan bangsawan Rusia / Diedit oleh P.N. Petrov. Vol. 1. - SPb., 1886. - S.13).

.

Jadi, tidak hanya Rurik dan Rurikovich, tetapi juga banyak klan Rusia lainnya yang datang "dari Jerman", yaitu dari pantai Baltik Selatan - dari Mecklenburg dan Pomerania. Tetapi bahkan lebih banyak nama keluarga Rusia yang sesuai dengan toponim Mecklenburg (dengan analogi langsung dalam toponim Rusia):

Barkow (mekl. Barkow, Borkow)

Bibov/Bibikov (mekl. Bibow)

Brusovs/Bryusovs (mekl. Brusow)

Burovs (mekl. Burow)

Welchins (mekl. Welzin)

Witzin (mekl. Witzin)

Volkovs (mekl. Wolkow)

Glazovs (mekl. Glasow)

Dashovs/Dashkovs (mekl. Daschow)

Demin (mekl. Demmin)

Zurovs (mekl. Zurow)

Ilovy (mekl. Ilow)

Karlovy (mekl. Carlow)

Karpovs (mekl. Karpow)

Karpiny (mekl. Carpin, Karpin)

Gudang (mekl. Kladow)

Kobrows (mekl. Kobrow)

Koltsov (mekl. Kolzow)

Krasovy (mekl. Krassow)

Krekhovy (mekl. Kreckow)

Kryukovs (mekl. Krukow, Kruckow)

Lubkovs (mekl. Lubkow)

Lukovy (mekl. Lukow, Luckow)

Lutovy (mekl. Lütow)

Maltsovs/Maltsevs (mekl. Malzow)

Maslow (mekl. Masslow, Maßlow)

Milov / Miltsov (mekl. Milow, Miltzow)

Dunia (mekl. Mirow)

Muchowy (mekl. Muchow)

Neverin / Neverov (mekl. Neverin, Neverow)

Perovs (mekl. Perow)

Mewah (mekl.Pluschow)

Pustovy (mekl. Pustow)

Puchovs (mekl. Puchow)

Kanker (mekl. Rakow)

Rubkovs (mekl. Rubkow)

Rudovs (mekl. Rudow)

Rogovs (mekl. Roggow)

Salovs (mekl. Salow)

Samkovy (mekl. Samkow)

Starkow (mekl. Starkow)

Stasovs (mekl. Stassow)

Teterin (mekl. Teterin)

Tutov (mekl. Tutow)

Fedorovs (mekl. Federow)

Pelawak (mekl. Schutow)

Apa lagi yang bisa menjadi bukti yang lebih meyakinkan tentang ikatan kuat Rusia dengan pantai Baltik Selatan? Tentu, bersama dengan banyak data arkeologi, antropologi dan tertulis. Dan tentu saja, sesuai dengan logika sejarah dan tanpa adanya argumen tandingan yang serius. Semua ini dengan jelas menunjukkan titik awal pemukiman kembali Varang: Baltik selatan (Mecklenburg-Pomerania).

Setelah itu, Anda bisa selamanya melupakan mitos politik tentang "asal Skandinavia Raja Rurik", yang tidak memiliki dasar ilmiah. Namun, terutama "Normanis" yang keras kepala kemungkinan akan melanjutkan lagu mereka. Mereka telah lama mengabaikan argumen ilmiah. Kecuali jika mereka bingung di antara mereka sendiri, apakah "ekspansi Skandinavia" itu besar-besaran atau apakah hanya "elit" yang ternyata berada di Rusia dalam bentuk pasukan di beberapa drakkar. Tapi, seperti yang kita lihat, tidak ada satu atau yang lain. Pada kenyataannya, orang yang sama sekali berbeda pindah dari sisi lain Laut Baltik.

Tentu saja, ini tidak mengecualikan kontak Rusia dengan Skandinavia yang dekat secara budaya dan etnis. Setiap saat orang-orang terhubung oleh perdagangan. Kronik juga berisi laporan penerimaan individu Viking ke dalam layanan Rusia dan partisipasi mereka dalam kehidupan sosial-politik Rusia kuno. Tidak ada yang mengejutkan di sini. Tapi, tentu saja, ini tidak menunjukkan asal Rusia dari Skandinavia. Biarkan orang romantis membicarakannya, yang terlalu terkesan dengan mitologi Skandinavia yang penuh warna atau film tentang Viking.

Orang-orang Varangian itu, yang darinya "tanah Rusia dijuluki", penulis sejarah dengan percaya diri membedakan baik dari Skandinavia dan dari yang lain, termasuk suku Slavia. Sumber sejarah lain melakukan hal yang sama. Mereka sendiri berbicara tentang diri mereka sendiri - "kami dari ras Rusia", sangat menyadari diri mereka sendiri sebagai bangsa mereka sendiri.

http://rodrus.com/news/news_1283321667.html

(Arkeolog-linguis A.M. Miklyaev menganalisis hingga seratus toponim di distrik Priilmenye, termasuk konsonan "-gost-; -gosh-", dan memungkinkan kemunculannya yang tersebar luas sejak abad ke-8. Pencarian arkeologi di lapisan awal Novgorod dan Ladoga juga menunjukkan distribusi dari abad ke-9-10 dari jenis hidangan Slavia Barat, karakteristik untuk pantai Baltik, yang mungkin menunjukkan hubungan perdagangan yang berkembang dan migrasi ke wilayah Priilmenye bagian dari suku Slavia Barat.)