Pelajaran disiapkan dan dipimpin oleh seorang guru bahasa dan sastra Rusia di Lembaga Pendidikan Anggaran Negara KK (“Sekolah Tinggi Arsitektur dan Konstruksi Krasnodar”), seorang guru kategori tertinggi, Valentina Stepanovna Popova. Dalam pembelajaran terbuka, guru Popova berhasil merangkum tahapan utama karya A. Blok, siswa berkesempatan memahami orisinalitas ideologis dan artistik puisi “Dua Belas”. Berbagai bentuk dan metode digunakan untuk memperbarui dan mensistematisasikan pengetahuan siswa. Selama persiapan pelajaran, siswa terlibat dalam aktivitas kognitif, melakukan tugas-tugas lanjutan. Maksud dan tujuan pembelajaran ditentukan pada awal pembelajaran. Pembelajaran memungkinkan siswa untuk mengembangkan keterampilan menentukan hal utama dalam sebuah teks sastra. Siswa dilibatkan dalam berbagai jenis dan bentuk kegiatan pendidikan: membaca teks puisi dengan sepenuh hati, menganalisis karya puisi, menulis esai argumentatif.
Unduh:
Pratinjau:
Pelajaran disiapkan dan dilaksanakan oleh seorang guru bahasa dan sastra Rusia di Lembaga Pendidikan Anggaran Negara KK (“Sekolah Tinggi Arsitektur dan Konstruksi Krasnodar”), seorang guru kategori tertinggi, Valentina Stepanovna Popova
Tema Tanah Air dan sejarah masa lalu dalam lirik A. Blok.
Puisi "Dua Belas".
Prasasti untuk pelajaran
“Karya Alexander Blok adalah sebuah era puitis…”
(V.Mayakovsky)
Selama kelas:
Tahap 1. Momen organisasi.
Salam, motivasi kegiatan pendidikan, pengertian topik dan tujuan pelajaran:
Teman-teman, hari ini kami akan mensistematisasikan dan merangkum tahapan utama karya Alexander Alexandrovich Blok dan memahami orisinalitas ideologis dan artistik puisi “The Twelve”.
Tahap 2. Survei siswa.
Pengecekan pekerjaan rumah, tanya jawab frontal menggunakan materi presentasi foto:
Pertanyaan biografi:
- Di kota manakah A. Blok lahir?
Di Petersburg.
- Di keluarga seperti apa Anda dibesarkan? Tradisi apa yang dimiliki keluarganya? Pendidikan seperti apa yang diterima Blok?
Dalam keluarga budaya mulia yang cerdas.
A. Blok mendapat didikan sentimental.
Keluarganya mendukung tradisi sastra dan kecintaannya pada puisi.
- Apa harta warisan kakeknya Shakhmatovo untuk A. Blok?
Tempat favoritnya, di mana ia menghabiskan banyak hari istirahat, berkomunikasi dengan alam, dan menemukan inspirasi.
- Apa yang dapat Anda katakan tentang pendidikan penyair dan awal mula kreativitas?
Pada tahun 1898, setelah lulus SMA, ia masuk ke Fakultas Hukum Universitas St. Petersburg, pada tahun 1901 ia dipindahkan ke departemen Slavia-Rusia di Fakultas Sejarah dan Filologi, yang berhasil ia selesaikan pada tahun 1906. Puisi Blok muncul pada bulan Maret 1903 di majalah “New Way” dan “Northern Flowers”.
Tahap 3. Mempelajari materi pendidikan baru.
aku kumpulan puisi
Kata-kata guru:
Kumpulan puisi pertama karya A. Blok, “Puisi tentang Seorang Wanita Cantik”, ditulis pada tahun 1898-1904. 687 puisi dikhususkan untuk topik ini. Hal ini tidak terjadi baik dalam literatur Rusia maupun literatur lainnya. Koleksi pertama ini semacam buku harian liris.
Seorang wanita datang ke dalam kehidupan penyair yang menjadi sumber inspirasi baginya, cintanya, takdirnya.
Puisi-puisinya terdengar simbolis dan misterius; seluruh dunia baginya terbagi menjadi cahaya dan bayangan. Dalam bayang-bayang ada semua kesedihan manusia, kehidupan sehari-hari, keadaan biasa, dan cahaya ada di tempatnya. Siapa dia? Lyubov Dmitrievna Mendeleeva!
Puisi-puisi A. Blok pertama kali terbit di media cetak pada tahun 1903, dan pada bulan Agustus tahun yang sama mereka menikah.
“Puisi tentang Wanita Cantik” adalah himne cinta yang ideal dan luhur.
Pada saat yang sama, ini adalah kekaguman mistis terhadap Bunda Semesta, Feminitas Abadi. Dalam “Puisi tentang Wanita Cantik,” sang kekasih tidak memiliki fitur duniawi apa pun. Ini adalah Perawan Surgawi, Feminin Abadi, Ratu Bercahaya.
Pahlawan liris siap melayani Nyonya sepanjang hidupnya. Kekasihnya tampak baginya seolah-olah dalam mimpi indah atau dongeng. Dia sering muncul di senja hari, kabut, dikelilingi bayangan yang tidak stabil.
1 siswa:
"Puisi tentang seorang wanita cantik"
Aku mempunyai perasaan terhadapmu. Tahun-tahun berlalu -
Semua dalam satu wujud kupandang Engkau.
Seluruh cakrawala terbakar - dan sangat jelas,
Dan aku menunggu dalam diam, rindu dan penuh kasih.
Tapi aku takut: kamu akan mengubah penampilanmu,
Dan Anda akan menimbulkan kecurigaan yang kurang ajar,
Mengubah fitur biasa di bagian akhir.
Oh, betapa aku akan jatuh - sedih dan sedih,
Tanpa mengatasi mimpi mematikan!
Betapa jelasnya cakrawala! Dan cahayanya sudah dekat.
Tapi saya takut: Anda akan mengubah penampilan Anda.
Analisis puisi.
Puisi “Aku Mengantisipasimu…” ditulis pada tahun 1901 dan merupakan salah satu mahakarya terbaik dari lirik cinta Blok pada umumnya dan siklus “Puisi tentang Wanita Cantik” pada khususnya. Penyair mengintip jauh ke dalam jiwanya, dengan intens mencari cita-citanya, dan secara tragis merasakan perubahan sekecil apa pun dalam hubungannya dengan kekasihnya.
Alexander Blok menciptakan cita-cita seorang wanita yang bertentangan dengan kenyataan. Dan betapapun abadinya sang Wanita Cantik, kenyataan tetap menyerbu dunia mimpi Blok, mengganggu keharmonisan. Di suatu tempat tersembunyi perasaan perselisihan, ketidakpuasan, masalah yang samar-samar dan nyaris tak terlihat di dunia dan jiwa penyair:
Seluruh cakrawala terbakar—dan sangat cerah.
Dan aku menunggu dalam diam, rindu dan penuh kasih.
Seluruh cakrawala terbakar, dan penampakannya sudah dekat,
Tapi aku takut: kamu akan mengubah penampilanmu...
Perasaan sang pahlawan liris juga tidak lekang oleh waktu. Itu tidak bisa mempengaruhi cinta: “Tahun-tahun berlalu.” Ketakutannya bahwa kekasihnya akan berubah disebabkan oleh kenyataan bahwa pahlawan liris takut akan kehancuran cita-cita, kehancuran mimpi.
Keadaan batin dan pengalaman emosionalnya dapat dengan mudah ditelusuri dalam pidato sang pahlawan liris. Sambutan kepada sang kekasih dilakukan dengan kata ganti “Kamu”, yang penulis gunakan dengan huruf kapital, sehingga menyampaikan pendewaan sang pahlawan wanita dan sikap terhadapnya.
Puisi itu adalah monolog pengakuan, karena pahlawan liris mengakui mimpi, perasaan, dan cintanya kepada "dia". Penyair tidak meneriakkan perasaannya, tidak! Dia hanya “menunggu dalam diam,” namun di dalam dirinya “elemen sedang mengamuk.” Hal ini dibuktikan dengan konstruksi seruan: “Tanpa mengatasi mimpi fana!..”, “Betapa jelasnya cakrawala!”
Alexander Blok menciptakan citra kekasihnya, kepada siapa monolog tersebut ditujukan. Menurut saya ketika membaca karya ini, kita merasakan pahlawan wanita, seperti pahlawan liris, melalui kata kerja sebagai orang pertama (Saya punya firasat, saya menunggu, saya akan pergi).
Bagi seorang penyair, cinta adalah perasaan yang menghadirkan ketegangan dan kesenangan tertinggi. Tanpanya, penulis tidak bisa membayangkan keberadaan manusia. Pada saat yang sama, salah satu kekasih selalu lebih menderita daripada yang lain. Ini adalah bencana, tapi bencana yang memungkinkan Anda merasakan kebahagiaan yang belum pernah terjadi sebelumnya.
Siswa 2:
“Aku memasuki kuil yang gelap…”
Aku memasuki kuil yang gelap,
Saya melakukan ritual yang buruk.
Di sana saya sedang menunggu Wanita Cantik
Di lampu merah yang berkedip-kedip.
Di bawah bayangan tiang tinggi
Aku gemetar karena derit pintu.
Dan dia menatap wajahku, bersinar,
Hanya sebuah gambaran, hanya mimpi tentang Dia.
Oh, aku sudah terbiasa dengan jubah ini
Istri Abadi yang Luar Biasa!
Mereka berlari tinggi di sepanjang cornice
Senyuman, dongeng dan mimpi.
Betapa menyenangkannya fitur-fitur Anda!
Tapi saya percaya: Sayang - Anda.
Analisis puisi.
Dari bait pertama puisi itu kita tenggelam dalam suasana kekhidmatan kehidupan gereja:
Aku memasuki kuil yang gelap,
Saya melakukan ritual yang buruk.
Di sana saya sedang menunggu Wanita Cantik
Di lampu merah yang berkedip-kedip.
Warna merah lampu tidak hanya menerangi bayangannya, tetapi juga segala sesuatu di sekitarnya.
Oh, aku sudah terbiasa dengan jubah ini
Salam, Istri Abadi!
Mereka berlari tinggi di sepanjang cornice
Senyuman, dongeng dan mimpi.
Dalam 2 baris terakhir ayat ini, terlihat kegembiraan pahlawan liris atas kehadiran cahaya-Nya dalam jiwa.
Di tengah puisi, Dia adalah Wanita Cantik, Istri Abadi, Manis, Suci, Agung. Dia punya banyak nama. Bahkan lilin di samping “Gambar Terang” dan “Fitur Menyenangkan” menjadi “penuh kasih sayang”.
Oh, Yang Kudus, betapa lembutnya lilin-lilin itu,
Betapa menyenangkannya fitur-fitur Anda!
Dalam syair ini, Wanita Cantik tampak sebagai sosok yang disayangi pahlawan liris, bukan di dunia ini, tetapi di keabadian:
Saya tidak dapat mendengar desahan atau ucapan,
Tapi aku percaya: Sayang-Kamu.
Siswa ke-3 menghafalkan “Gadis itu bernyanyi di paduan suara gereja…”:
Gadis itu bernyanyi di paduan suara gereja
Wahai semua orang yang lelah di negeri asing,
Tentang semua kapal yang melaut,
Tentang semua orang yang telah melupakan kegembiraannya.
Dan seberkas sinar bersinar di bahu putihnya,
Dan semua orang melihat dan mendengarkan dari kegelapan,
Bagaimana gaun putih bernyanyi di bawah sinar matahari.
Dan bagi semua orang tampaknya akan ada kegembiraan,
Bahwa semua kapal berada di perairan terpencil yang tenang,
Dan di negeri asing ada orang-orang yang lelah
Anda telah menemukan kehidupan yang cerah untuk diri Anda sendiri.
Dan hanya di tempat yang tinggi, di Pintu Kerajaan,
Terlibat dalam rahasia, anak itu menangis
Bahwa tidak ada yang akan kembali.
Siswa ke-4 membaca puisi “Kita bertemu…”:
Kami bertemu denganmu saat matahari terbenam.
Anda membelah teluk dengan dayung.
Aku menyukai gaun putihmu
Telah jatuh cinta dengan kecanggihan mimpi.
Pertemuan diam-diam itu aneh.
Di depan - di atas pasir
Lilin malam dinyalakan.
Seseorang memikirkan tentang kecantikan pucat.
Pendekatan, pemulihan hubungan, pembakaran -
Keheningan biru tak terima...
Kami bertemu di kabut malam
Dimana terdapat riak dan alang-alang di dekat pantai.
Tidak ada kesedihan, tidak ada cinta, tidak ada kebencian,
Semuanya telah memudar, berlalu, menjauh...
Kamp putih, suara upacara pemakaman
Dan dayung emasmu.
Kata-kata guru:
– “The City” (1904-1908) sepertinya ditulis oleh orang lain. Seluruh buku keduanya adalah perasaan putus asa, jatuh ke dalam rawa. Tidak ada pemikiran Pushkin yang bijak dan jernih di sini, yang akan muncul nanti, di buku ketiga, sekarang dia berada di posisi terdepan dalam rawa, kejelasan akan datang nanti.
Kota yang digambarkan oleh penyair selalu Petersburg. Malam St. Petersburg, wanita, kedai minuman, badai salju. Tidak, Blok, dia tidak mengagungkan St. Petersburg, tetapi setiap baris puisinya seolah dijalin dari udara St. Petersburg, dan revolusi yang dia refleksikan dalam buku ini juga adalah St. Sebuah keajaiban terjadi pada penyair - dia melihat orang-orang dan sekarang di kota ini dia menyadari untuk pertama kalinya bahwa peristiwa ini sangat besar baginya.
Siklus II puisi.
siswa ke-5:
Pabrik
Di rumah tetangga, jendelanya zsolt.
Di malam hari - di malam hari
Baut yang bijaksana berderit,
Orang-orang mendekati gerbang.
Dan gerbangnya terkunci secara diam-diam,
Dan di dinding - dan di dinding
seseorang yang tidak bergerak, seseorang yang berkulit hitam
Menghitung orang dalam diam.
Saya mendengar semuanya dari atas saya:
Dia memanggil dengan suara tembaga
Tekuk punggungmu yang lelah
Ada orang-orang berkumpul di bawah.
Mereka akan masuk dan membubarkan diri,
Mereka akan menumpuk para kuli di punggung mereka.
Dan mereka akan tertawa di jendela kuning,
Apa yang dilakukan para pengemis ini?
Analisis puisi
Jalan Blok menuju masyarakat sulit - jalan dari lingkungan intelektual yang tertutup ke dunia yang penuh kontradiksi dan perjuangan.
Revolusi tahun 1905 mempunyai pengaruh yang besar di Blok. Ini bukan hanya soal tanggapan puitis terhadapnya; revolusi merestrukturisasi isi dan sistem artistik seluruh puisi Blok. Penyair secara intens mencari cara untuk mengatasi “isolasi liris”; ia takut lirik akan menguncinya dalam “aku” miliknya sendiri.
“Aku menempelkan telingaku ke tanah,” kata sang penyair. “Dunia yang mengerikan” pada tahun-tahun sebelum revolusi Rusia yang pertama tercermin dalam puisi-puisinya dengan segala ciri-cirinya yang benar-benar mengerikan: kemiskinan masyarakat miskin, anak-anak yang kelaparan, kematian yang tragis, keburukan hubungan antar manusia, filistinisme kaum borjuis, keburukan. kekosongan kaum intelektual.
Blok membenci segala sesuatu yang bertentangan dengan “kesadaran hidup akan kehadiran yang tak terbatas, keajaiban di dunia.” Blok sangat membenci dunia rasa kenyang borjuis dan vulgar borjuis. Tentang reaksi kaum borjuis terhadap revolusi tahun 1905. Dia menulis dalam puisi “Fed”:
Selama tahun-tahun revolusi Rusia pertama, kebencian penyair terhadap dekadensi juga semakin meningkat. Dia tertarik pada realis dan sangat menghargai karya kreatif Gorky. Pahlawan liris puisi Blok juga berubah: ia menjadi orang miskin, sangat sadar akan kesulitan hidup, ketidakpastian, dan ketidakbahagiaan. Hidup ini bermusuhan dan tanpa ampun baginya.
Dari Blok:
Mereka akan masuk dan membubarkan diri,
Mereka akan menumpuk para kuli di punggung mereka
Dan mereka akan tertawa di jendela kuning,
Apa yang dilakukan para pengemis ini?
Berikut adalah jendela pabrik yang diterangi dari dalam; bunyi bip yang memanggil untuk “menekuk punggung” Tidak. bintik-bintik hitam suram.
Namun, justru gambaran sentral dalam puisi (“seseorang berkulit hitam”) inilah yang berbicara tentang orisinalitas puisi simbolis Blok:
Tayangan dienkripsi:
Dan gerbangnya terkunci secara diam-diam,
Dan di dinding - dan di dinding
seseorang yang tidak bergerak, seseorang yang berkulit hitam
Menghitung orang dalam diam.
Dalam puisi ini, musik mengerikan dari “dunia yang mengerikan” terdengar. Dengan memerankan kaum buruh, Blok tidak bisa berkata apa-apa tentang misi sejarah mereka. Namun Blok simbolis memiliki kemanusiaan yang sangat manusiawi, simpati terhadap orang-orang yang tersiksa dan tertipu, rasa sakit terhadap mereka.
Siswa ke-6 membaca puisi “Fed”:
Mereka telah lama menyiksaku:
Di tengah mimpi perawan
Mereka bosan dan tidak hidup,
Dan menghancurkan bunga putih itu.
Jadi - di ruang makan dan ruang tamu,
Di atas tumpukan kacamata, wanita, wanita tua,
Karena kebosanan dengan makan malam mereka yang mewah -
Lampu listrik padam.
Mereka membawa sesuatu, menyalakan lilin,
Ada lingkaran kuning di wajah mereka,
Pidato perkamen mendesis,
Sulit menggerakkan otakku.
Jadi - segala sesuatu yang penuh itu marah,
Rasa kenyang pada perut yang penting mendambakan:
Bagaimanapun, palungnya telah terbalik,
Kandang busuk mereka khawatir!
Sekarang mereka hanya punya sedikit:
Rumah mereka gelap
Dan permohonan roti membakar telinga mereka
Dan tawa merah dari spanduk orang lain!
Biarkan mereka menjalani hidup mereka seperti biasa -
Kami mohon maaf karena telah merusak rasa kenyang mereka.
Hanya anak-anak murni yang tidak senonoh
Kebosanan lama mereka adalah meniru.
siswa ke-7:
Kami hendak menyerang...
Mereka akan menyerang. Langsung ke dada
Bayonet yang diasah itu runcing.
Seseorang berteriak, “Dimuliakan!”
Seseorang berbisik: “Jangan lupa!”
Dia terjatuh di dekatnya, menggenggam tangannya,
Dan tentara mengepungnya.
Seseorang sedang memukul di bawah kaki
Siapa - ini bukan waktunya untuk mengingat...
Hanya dalam kenangan yang ceria
Di suatu tempat lilin menyala.
Dan mereka berjalan dengan kaki yang berat
Tubuh hangat menginjak-injak...
Lagi pula, tidak ada yang akan menemui usia tua -
Kematian terbang dari mulut ke mulut...
Kemarahan membara tinggi
Jarak berdarah itu kosong...
Apa! penggilingan akan lebih keras,
Rasa sakit yang lebih manis dan kematian yang lebih cerah!
Dan kemudian bumi akan melunak
Cakrawala yang ketakutan.
Siswa ke-8 menghafalkan puisi “Rally”.
Siswa ke-9 membaca puisi “Rus” dengan sepenuh hati, kemudian menganalisis:
Rusia
Anda luar biasa bahkan dalam mimpi Anda.
Aku tidak akan menyentuh pakaianmu.
Saya tertidur - dan di balik kantuk itu ada rahasia,
Dan secara rahasia - Anda akan beristirahat, Rus'.
Rus' dikelilingi oleh sungai
Dan dikelilingi oleh alam liar,
Dengan rawa dan bangau,
Dan dengan tatapan tumpul seorang penyihir,
Dimana masyarakat yang beragam
Dari ujung ke ujung, dari lembah ke lembah
Mereka memimpin tarian malam
Di bawah cahaya desa-desa yang terbakar.
Di manakah para dukun dan dukun itu?
Biji-bijian di ladang sungguh mempesona,
Dan para penyihir sedang bersenang-senang dengan iblis
Di pilar salju jalan.
Dimana badai salju menyapu dengan dahsyat
Sampai ke atap - perumahan yang rapuh,
Dan gadis itu adalah teman jahatnya
Di bawah salju ia menajamkan bilahnya.
"Rus", analisis puisi A. Blok.
Puisi "Rus" ditulis pada 24 September 1906 dan termasuk dalam lirik Blok jilid kedua.
Dengan dimulainya revolusi 1905-1907. Tema Tanah Air menjadi salah satu kunci dalam karya Blok.
Rus' diibaratkan seorang wanita: Aku tidak akan menyentuh pakaianmu, kamu akan beristirahat, kamu telah mengguncang jiwa yang hidup.
Jika Anda mendengarkan ritme puisi itu, maka semuanya terdengar seperti mantra dari penyihir yang berdiri di atas api dan secara monoton mengatakan "diikat oleh sungai dan dikelilingi oleh alam liar". Suara ajaib di setiap bait: "tarian malam", "penyihir dengan penyihir", "penyihir dengan setan". Namun lambat laun gambaran keseluruhannya menjadi lebih nyata: "badai salju", "perumahan yang rapuh", "gadis", "teman jahat". Penulis seperti itu melihat “kemiskinan di negara ini.” Suasana tragis dipicu oleh gambaran “jalan yang menyedihkan”, kuburan, kuburan. Namun “jiwa yang hidup” yang cerah dan kemurnian asli yang tak ternoda menang.
Pahlawan liris puisi itu. Dia jatuh cinta dengan tanah airnya dan memperlakukannya dengan kagum dan hormat. Baginya, Rus' itu misterius dan tidak biasa. Bahkan dalam mimpi, pahlawan liris tidak berani membuka tabir rahasia "Aku tidak akan menyentuh pakaianmu". Ini berbeda - Rus'-nya. Tak hanya berisi pesona jaman dahulu, dongeng, misteri, tapi juga kemiskinan, kesedihan, dan penderitaan. Namun, jiwa hidup pahlawan liris tidak kehilangan kemurnian spiritualnya. Dan inilah misteri utama Rus, yang coba dipahami oleh pahlawan kita. Di awal puisi, dia menyapa Rus 'kamu luar biasa bahkan dalam mimpi, dan di akhir dia menyimpulkan pemikirannya, dia luar biasa bahkan dalam mimpi.
Dalam puisi-puisinya yang didedikasikan untuk Tanah Air, terdapat kedalaman emosi dan pengalaman. Pemahaman Blok tentang Rusia bersifat tragis, liris, dan sangat pribadi. Penulis mengidealkan masa lalu, di mana peristiwa dongeng dan nyata saling terkait.
Siswa ke 10 membaca puisi “Orang Asing”.
Kata-kata guru:
Waktu dari tahun 1908-1915 adalah masa kelam dalam kehidupan penyair. Wanita Cantik telah tiada... Dan tanpa dia ada kehampaan, “Kamu dan aku pergi ke padang pasir” - ini adalah perasaan yang terus-menerus dia rasakan sejak saat itu. “Hidup ini kosong,” ulang blok itu. Dan satu hal yang dibiarkan kosong baginya - ini adalah tawa karena cinta dan keyakinan pada cinta.
Selama delapan tahun, Blok tak henti-hentinya mengulang-ulangi bahwa dirinya telah meninggal, bahkan cinta pun tak mampu membangkitkannya kembali. Sepertinya tidak ada jalan keluar. Tapi penyair menemukan tempat suci. Yang akan disembah seumur hidup saya - “Kuil adalah Rusia.”
Baginya, Rusia dulunya adalah jarak, ruang, dan jalan. Mulai berbicara tentang Rusia, dia merasa seperti seorang musafir, tersesat di tempat-tempat yang penuh bencana namun dicintai, dia mengatakan bahwa bahkan pada menit-menit terakhir di ranjang kematiannya dia akan mengingat Rusia sebagai hal yang paling disayangi dan disayang dalam hidup.
siklus III puisi
Siswa ke-11 membaca puisi itu dengan hati dan menganalisisnya.
“Tentang keberanian, tentang eksploitasi, tentang kemuliaan…”
Tentang keberanian, tentang eksploitasi, tentang kemuliaan
Aku lupa di tanah yang menyedihkan,
Saat wajahmu dalam bingkai sederhana
Itu bersinar di atas meja di depanku.
Tapi saatnya tiba, dan kamu meninggalkan rumah.
Aku melemparkan cincin berharga itu ke dalam malam.
Anda memberikan takdir Anda kepada orang lain
Dan aku lupa wajah cantiknya.
Hari-hari berlalu, berputar seperti segerombolan terkutuk...
Anggur dan gairah menyiksa hidupku...
Jangan bermimpi tentang kelembutan, tentang ketenaran,
Semuanya sudah berakhir, masa muda telah hilang!
Wajahmu dalam bingkai sederhana
Saya mengeluarkannya dari meja dengan tangan saya sendiri.
Analisis puisi “Tentang keberanian, tentang eksploitasi, tentang kemuliaan...”
Karya ini ditulis pada tahun 1908. Ia memiliki struktur komposisi cincin: baris pertama mengulangi baris terakhir, tetapi bertentangan dengannya; di akhir puisi, penulis sepertinya ingin mengulangi baris pertama, tetapi dia tidak lagi memikirkan tentang keberanian atau eksploitasi, setidaknya dia mencari kelembutan, tetapi tidak menemukannya juga.
Genre puisinya adalah surat cinta. Pahlawan beralih ke wanita yang dicintainya yang telah meninggalkannya. Dia merasakan keinginan yang kuat untuk membalas cinta yang hilang bertahun-tahun yang lalu:
Dan aku teringat padamu di depan mimbar,
Dan dia memanggilmu seperti masa mudanya...
Aku meneleponmu, tapi kamu tidak menoleh ke belakang,
Saya menitikkan air mata, tetapi Anda tidak merendahkan.
Hari-hari ketika wajah sang kekasih bersinar digantikan oleh hari-hari mengerikan, berputar seperti “gerombolan terkutuk”. Gambaran “dunia yang mengerikan” bersifat simbolis; ini adalah salah satu kunci dalam puisi tersebut. Bergabung dengan gambaran malam yang lembap, kontras dengan “jubah biru” masa lalu, jubah yang digunakan pahlawan wanita untuk membungkus dirinya ketika meninggalkan rumah (warna biru adalah pengkhianatan):
Anda dengan sedih membungkus diri Anda dengan jubah biru,
Pada suatu malam yang lembab Anda meninggalkan rumah.
Saya tidak tahu di mana harga diri saya berlindung
Kamu, sayangku, kamu, kekasihku, telah menemukan...
Aku tidur nyenyak, aku memimpikan jubah birumu,
Di mana Anda pergi pada malam yang lembab...
Siang bagaikan malam, hidup bagaikan mimpi (“Saya tertidur lelap”). Puisi itu berisi sejumlah besar julukan: "di tanah yang menyedihkan", "cincin yang disayangi", "gerombolan terkutuk", "di malam yang lembab". Kelembutan sang pahlawan mengingat kekasihnya, membandingkannya dengan masa mudanya: “Dan dia memanggilmu seperti masa mudanya…” ditekankan dalam karya dengan julukan seperti: “wajah cantik”, “kamu, sayang”, “ kamu, lembut.” Ada personifikasi dan metafora dalam puisi itu: “ketika wajahmu dalam bingkai sederhana bersinar di atas meja di hadapanku”, “Aku melemparkan cincin berharga itu ke dalam malam”, “kamu memberikan takdirmu kepada orang lain”, “hari-hari terbang lewat”, “anggur dan gairah menyiksa hidupku"
A. Blok selalu percaya pada kekuatan cinta yang menyelamatkan, cinta sebagai perasaan cerah yang membersihkan dan berusaha memberikan seluruh dirinya untuk cinta, cinta yang besar untuk seorang wanita, untuk tanah airnya. Ia mendedikasikan perasaan, pikiran, dan jiwanya untuk cinta, yang diungkapkan dengan jelas dalam karyanya.
Seorang siswa berusia 12 tahun membaca puisi “Rusia” dalam hati dan menganalisisnya.
Rusia
Sekali lagi, seperti di tahun-tahun emas,
Tiga tali kekang yang sudah usang,
Dan jarum rajut yang dicat dirajut
Ke dalam kebiasaan yang longgar...
Rusia, Rusia yang malang,
Aku ingin gubuk abu-abumu,
Lagumu seperti angin bagiku, -
Seperti air mata cinta pertama!
Aku tidak tahu bagaimana harus merasa kasihan padamu
Dan aku dengan hati-hati memikul salibku...
Penyihir mana yang kamu inginkan?
Beri aku kecantikan perampokmu!
Biarkan dia memikat dan menipu, -
Anda tidak akan tersesat, Anda tidak akan binasa,
Dan hanya kekhawatiran yang akan mengaburkan
Ciri-cirimu yang cantik...
Dengan baik? Satu lagi kekhawatiran -
Sungai lebih berisik dengan satu air mata
Dan kamu masih sama - hutan dan ladang,
Iya, papan bermotifnya sampai ke alis...
Dan hal yang tidak mungkin menjadi mungkin
Jalan panjang itu mudah
Saat jalan melintas di kejauhan
Sekilas pandang dari bawah syal,
Saat itu berdering dengan melankolis yang dijaga
Lagu kusir yang membosankan.
Analisis puisi.
Suasana yang tercipta saat membaca puisi Alexander Blok perlahan berubah dari sedih menjadi khusyuk. Penulis menyebut Rusia miskin, gubuknya berwarna abu-abu, jalanannya tidak rapi, yang pasti membuat depresi, tetapi di syair terakhir tampak cahaya di ujung jalan:
Dan hal yang tidak mungkin menjadi mungkin
Jalan panjang itu mudah...
Masih ada peluang, semoga yang terbaik!...
Blok memulai puisinya dengan baris-baris:
Sekali lagi, seperti di tahun-tahun emas,
Tiga tali kekang yang sudah usang...
Kata “Lagi” menimbulkan perasaan bahwa penulis sedang mengulangi sesuatu; sesuatu yang diulangi dari waktu ke waktu, tahun demi tahun. Hal ini menunjukkan bahwa Rusia tidak berubah, tetap sama seperti sejak awal zaman, sejak tahun-tahun emas. . Masa emas biasanya disebut masa ketika umat manusia menjalani tahun-tahun terbaiknya. Apakah ini berarti Rusia masih hidup dalam masa lampau? Saya pikir ya.
Syair kedua dimulai dengan alamat:
Rusia, Rusia yang malang...
Dia menyapa Negara seolah-olah dia sedang berbicara kepada orang yang hidup; jelas dia menganggapnya hidup, tidak kalah hidupnya dengan saya atau Anda. Segala sesuatu yang dia lihat dan dengar, dia bandingkan dengan air mata cinta pertama. Air mata pertama adalah sesuatu yang lembut, tetapi pada saat yang sama menyebabkan semacam kesedihan dan kesedihan.
Penulis menggunakan teknik khusus - aliterasi - ia menggunakan bunyi berulang "Aku", yang menciptakan perasaan khusus: ada penyempitan di tenggorokan, biasanya mendahului air mata, air mata yang muncul karena kasihan pada sesuatu.
Penulis melanjutkan monolognya, mengatakan bahwa dia tidak tahu bagaimana merasa menyesal. Jelas, ia menganggap rasa kasihan sebagai nasib orang-orang yang lemah dan berkemauan lemah. Ya, mungkin ini kejam, tetapi mengetahui hal ini kita dapat mengatakan dengan yakin bahwa pahlawan liris itu kuat dalam semangat, dan dia akan menanggung beban nasibnya tanpa masalah. Bagi saya, di sini penulis menarik persamaan antara dirinya dan Rusia. Dia memuji kekuatan semangat Rusia, kekuatan semangat rakyatnya, dan berkata:
Penyihir mana yang kamu inginkan?
Kembalikan kecantikan perampokmu!...
Maksudnya hal itu tidak akan terjadi, Rusia akan menanggung semua cobaan dan melewati semua rintangan dan ini tidak akan mengacaukan keindahannya sedikit pun.
Siswa ke-13 hafal puisi A. Blok “Di Kereta Api”
Di kereta api
Maria Pavlovna Ivanova
Di bawah tanggul, di selokan yang belum dipangkas,
Berbohong dan tampak seperti hidup,
Dalam syal berwarna yang dikepang di kepangnya,
Cantik dan muda.
Terkadang saya berjalan dengan gaya berjalan yang tenang
Untuk kebisingan dan peluit di balik hutan terdekat.
Berjalan sepanjang platform panjang,
Dia menunggu, khawatir, di bawah kanopi...
Gerbong berjalan di jalur yang biasa,
Mereka bergetar dan berderit;
Yang kuning dan biru terdiam;
Yang hijau menangis dan bernyanyi.
Kami bangun dalam keadaan mengantuk di balik kaca
Dan melihat sekeliling dengan tatapan datar
Platform, taman dengan semak-semak layu,
Dia, polisi di sebelahnya...
Sekali saja seorang prajurit berkuda, dengan tangan yang ceroboh
Bersandar pada beludru merah,
Dia tersenyum lembut padanya.
Dia terpeleset dan kereta melaju ke kejauhan.
Maka pemuda tak berguna itu bergegas,
Lelah dalam mimpi kosong...
Jalan melankolis, besi
Dia bersiul, menghancurkan hatiku...
Jangan mendekatinya dengan pertanyaan
Anda tidak peduli, tapi dia puas:
Dengan cinta, lumpur atau roda
Dia hancur - semuanya menyakitkan.
Siswa ke-14 menghafalkan puisi “Lahir di Tahun-Tahun Itu Tuli...”
Mereka yang lahir pada tahun itu tuli...
Mereka yang lahir pada tahun tersebut tuli
Mereka tidak mengingat jalan mereka sendiri.
Kami adalah anak-anak dari tahun-tahun buruk Rusia -
Saya tidak bisa melupakan apa pun.
Tahun-tahun yang mendesis!
Apakah ada kegilaan dalam dirimu, apakah ada harapan?
Dari masa perang, dari masa kebebasan -
Ada pancaran darah di wajah.
Ada keheningan - lalu bunyi alarm
Dia memaksaku untuk menutup mulutku.
Dalam hati yang dulunya gembira,
Ada kekosongan yang fatal.
Dan biarkan ranjang kematian kita berlalu
Burung gagak akan terbang sambil menangis, -
Mereka yang lebih berharga, Tuhan, Tuhan,
Biarkan mereka melihat kerajaan Anda!
Siswa ke-15 membaca puisi “Oh, musim semi! tanpa akhir dan tanpa tepi"
Oh, musim semi! tanpa akhir dan tanpa tepi -
Mimpi yang tak ada habisnya dan tak ada habisnya!
Aku mengenalimu, hidup! Saya menerima!
Dan saya menyambut Anda dengan dering perisai!
Aku menerimamu, kegagalan,
Dan semoga berhasil, salam saya untuk Anda!
Di wilayah tangis yang terpesona,
Tidak ada salahnya menyembunyikan rahasia tertawa!
Saya menerima argumen tanpa tidur,
Pagi hari di balik tirai jendela yang gelap,
Sehingga mataku meradang
Musim semi menyebalkan dan memabukkan!
Saya menerima beban gurun!
Dan sumur kota-kota duniawi!
Hamparan langit yang diterangi cahaya
Dan kelesuan kerja paksa!
Dan aku menemuimu di depan pintu -
Dengan angin liar di ikal ular,
Dengan nama tuhan yang belum terpecahkan
Pada bibir yang dingin dan terkompresi...
Sebelum pertemuan yang tidak bersahabat ini
Aku tidak akan pernah melepaskan perisaiku...
Anda tidak akan pernah membuka bahu Anda...
Tapi di atas kita ada mimpi mabuk!
Dan saya melihat dan mengukur permusuhan,
Membenci, mengutuk dan mencintai:
Untuk siksaan, untuk kematian - aku tahu -
Tetap saja: aku menerimamu!
Kata-kata guru tentang puisi "Dua Belas". Bekerja dengan teks puisi pada pertanyaan-pertanyaan berikut:
Kompleksitas persepsi Blok tentang sifat sosial dari revolusi. Alur puisi dan tokoh-tokohnya. Perjuangan dunia. Gambaran “api dunia”, ambiguitas akhir cerita, gambaran Kristus dalam puisi itu. Komposisi, kosa kata, irama, ragam intonasi puisi.
Orang baik tidak membungkuk kepadanya, tidak berjabat tangan dengannya, memboikotnya, membencinya, menghinanya melalui surat dan puisi...
Untuk apa? Karena dia menulis "Dua Belas". Sebuah puisi yang bagus. Kebanggaan puisi Rusia abad ke-20. Puisi pertama yang mengagungkan Revolusi Oktober.
Sebuah puisi yang ditakdirkan untuk dimasukkan dalam semua antologi dan buku teks sastra.
Puisi yang menempatkan nama Alexander Blok di peringkat pertama penyair Rusia. Kami bilang begitu sekarang, tapi dulu, di musim dingin tahun 1918, tidak semua orang berpikir begitu!
Beberapa pihak mencela Blok karena menjual sahamnya kepada kaum Bolshevik, sementara yang lain berpendapat bahwa “Dua Belas” adalah sebuah sindiran jahat terhadap revolusi. Yang lain lagi marah karena ejekan orang biasa. Namun dengan rasa syukur yang luar biasa para prajurit dan pelaut yang lapar dan kedinginan membaca puisi ini. Puisi ini adalah perwujudan puitis dari modernitas revolusioner yang hidup.
"Dengan seluruh tubuhku, dengan seluruh tubuhku
Dengan hatiku dan dengan segenap pikiranku
Dengarkan revolusi!.- disebut penyair!
Dia mulai menulis puisi dari tengah: dengan kata-kata:
"Aku menggunakan pisau
Aku akan menelanjangi, aku akan menelanjangi..."
Kedua huruf LJ ini tampak sangat ekspresif baginya. Kemudian saya melanjutkan ke awal dan menulis hampir semuanya dalam satu hari!
Pertanyaan untuk puisi “Dua Belas”
- Kapan puisi itu ditulis?
Pada bulan Januari 1918
- Tentang apa puisi itu?
Revolusi Oktober 1917
- Pemikiran apa yang terkandung dalam karya ini?
Perjuangan antara dunia lama dan dunia baru.
- Tuliskan slogan dan himbauan dari puisi tersebut.
- “Semua kekuasaan ada di tangan Majelis Konstituante!”, “Maju, maju, maju rakyat pekerja”, “Pertahankan langkah revolusioner!”
- Apa dua warna utama yang terdapat dalam puisi tersebut?
Puisi itu mengandung warna: hitam, putih, bertemu merah.
- Gambaran simbolis apa yang Anda perhatikan dalam puisi itu?
Angin, badai salju, salju selalu menjadi motif Blok. Angka "dua belas", "anjing tak menentu".
- Kata-kata apa yang penulis gunakan untuk menggambarkan “dunia orang berkecukupan”?
- "Dan ada yang berambut panjang - di samping - di belakang tumpukan salju...", "wanita berbulu astrakhan", "borjuis di persimpangan jalan".
- Apa gambaran umum dari “dunia lama”?
- “Dunia lama itu seperti anjing kudis”, “Dan dunia lama, seperti anjing yang tidak berakar, berdiri di belakangnya dengan ekor di antara kedua kakinya.”
- Siapa yang penulis lawan dari “dunia lama”?
Prajurit Tentara Merah.
- Bagaimana Anda mengkarakterisasi karakter-karakter ini?
- "Ada rokok di gigimu, kamu sudah mengambil topi, / Kamu harus memiliki kartu as berlian di punggungmu!" - singkat dan jelas - “penjara menangisi mereka.”
- Jelaskan angka “12” yang terdapat dalam puisi tersebut.
Dua belas bab, dua belas tentara Tentara Merah, dua belas bulan, dua belas rasul.
- Apa yang diungkapkan oleh gambaran Kristus di akhir puisi?
Gambaran Kristus adalah kehidupan baru di masa depan, pembersihan, pengampunan dosa, pengampunan dosa.
Gambaran Kristus adalah harapan bahwa kegelapan dalam jiwa manusia akan diatasi dengan terang dan kebaikan; tanpa Dia harapan seperti itu tidak akan ada.
Gambaran Kristus mungkin merupakan keyakinan akan kesucian revolusi.
Puisi yang dimulai dengan warna hitam: “Malam Hitam” masih diakhiri dengan warna putih: “Dalam warna putih ada mahkota mawar…”
Hanya seorang penyair, yang memiliki hubungan darah dengan rakyat dan Tanah Air, yang dapat mendengar dan mengungkapkan secara akurat apa yang hidup, impikan, dan perjuangkan rakyat Rusia.
“Tapi tetap saja, “Dua Belas” adalah pencapaian terbesar Blok.
Apakah Anda setuju dengan penilaian ini?
Anda bisa memiliki sikap berbeda terhadap apa yang ditunjukkan Blok dalam puisi, terhadap karakternya, dan dunianya. Anda boleh setuju atau tidak setuju dengan penulisnya, tetapi Anda tidak bisa tidak mengakui bahwa puisi “Dua Belas” adalah karya hebat tentang salah satu era paling mengerikan dalam sejarah Rusia, karena revolusi adalah pertempuran tanpa ampun antara Tuhan dan dunia. Iblis untuk jiwa manusia. Puisi "Dua Belas" adalah upaya jujur untuk memahami negara dan rakyatnya. Bukan untuk mengutuk atau membenarkan, tapi untuk memahami. Dan inilah makna abadi Blok dan karyanya.
Tahap 4 Konsolidasi materi pendidikan.
Lihat presentasi, komentar dari guru.
Tahap 5 Pekerjaan rumah.Tulis esai argumentatif - “Gambaran era revolusioner dalam puisi A. Blok “The Twelve”
Tahap 6. Menyimpulkan pelajaran.
Bibliografi:
- Alexander Blok dalam potret, ilustrasi dan dokumen. Buku pedoman guru. – L., Pendidikan, 1973
- Alexander Blok Petersburg. Shakhmatovo. Moskow. Album foto Penulis – penyusun V.P. Enisherov, S.S. Lesnevsky, A.A. Ryumin. – M., Soviet Rusia, 1986
- Sastra Rusia abad ke-20. Buku teks untuk kelas 11 / diedit oleh Kozhinov V.V. – M., Kata Rusia, 1999.
- Blok A.A. Puisi dan puisi: Favorit. Analisis teks. Kritik sastra. Karya / A.A. Blokir, Otomatis. – komp. G.G. Avdonina. – M.: Astrel Publishing House LLC: AST Publishing House LLC, 2004 https://accounts.google.com
| Cetak |
Alexander Blok memiliki sikap khusus terhadap Tanah Air. Rusia bukan sekedar topik, tetapi dunia yang diberkahi dengan ciri khasnya sendiri, penuh dengan berbagai gambaran dan simbol. A. Blok beralih ke pemikiran tentang masa lalu Rusia yang tragis, orang-orang yang telah lama menderita, tentang tujuan dan karakteristik Rusia.
Sikap terhadap Tanah Air disajikan dengan sangat jelas dan unik dalam siklus “Di Lapangan Kulikovo”. Siklus ini mencakup lima puisi. Dalam catatannya, Blok menulis: "Pertempuran Kulikovo adalah... salah satu peristiwa simbolis dalam sejarah Rusia. Peristiwa seperti itu ditakdirkan untuk terjadi kembali. Solusinya masih belum tiba." Dengan kata-kata ini, penulis ingin menunjukkan hubungan yang kuat antara masa lalu, masa kini, dan masa depan. “Masa lalu menatap masa depan dengan penuh semangat,” kata A. Blok.
Dalam siklus ini, penyair beralih ke masa lalu, meskipun ia menciptakan karya tentang modernitas. Masa depan telah ditentukan oleh masa lalu, yang ditakdirkan untuk menjadi kenyataan berulang kali.
Aksi puisi tersebut membawa kita ke masa lalu yang jauh di lapangan Kulikovo, di mana pada malam pertempuran resimen yang bersiap untuk berperang berdiri, dan suara gemuruh terdengar di kamp Tatar. Siklus pertama berfungsi sebagai prolog dan memperkenalkan tema Rusia:
Oh, Rusku! Istriku! Sampai-sampai kesakitan
Perjalanan panjang jelas bagi kami!..
Tanah air dianggap bukan sebagai seorang ibu (kita telah melihatnya di banyak penyair), tetapi sebagai seorang istri. Ada beberapa perwujudan cinta yang intim di sini. Medan adalah tempat pertempuran, “pertempuran abadi” yang telah, sedang, dan akan terjadi di luasnya Rusia:
Dan pertempuran abadi! Istirahat hanya dalam mimpi kita
Melalui darah dan debu.
Kuda betina stepa terbang, terbang
Dan rumput bulunya roboh...
Dalam puisi ketiga muncul gambaran simbolis tertentu:
Dan dengan kabut di atas Sleeping Nepryadva,
Tepat padaku
Anda turun, dengan pakaian yang berkilauan,
Tanpa menakuti kudanya.
Gelombang perak melintas ke arah seorang teman
Pada pedang baja
Menyinari surat berantai yang berdebu
Di bahuku.
Siapa ini? Mungkin Rusia, mungkin Bunda Allah. Satu-satunya hal yang jelas adalah perwujudan cita-cita cemerlang yang membantu bertahan dalam cobaan berat:
Dan ketika keesokan paginya, awan hitam
Gerombolan telah pindah,
Wajahmu, bukan buatan tangan, ada di dalam perisai
Cahaya selamanya.
Puisi-puisi dalam siklus ini dikhususkan untuk memahami nasib sejarah Rusia, nasib ini secara nubuat digambarkan oleh penulisnya sebagai tragis. Membaca serial ini, Anda dijiwai dengan perasaan cemas, perasaan akan datangnya bencana, pertempuran yang akan datang.
Simbolnya adalah kuda betina stepa yang berlari kencang. Ada pemahaman tentang kehidupan manusia dan satwa liar. Fenomena alam itu sendiri dilukis dengan warna berdarah yang tragis (“matahari terbenam dalam darah”).
Dalam puisi terakhir, A. Blok berbicara tentang keyakinan akan masa depan Tanah Airnya yang agung:
Tapi aku mengenalimu, awalnya
Hari-hari yang tinggi dan penuh pemberontakan!
Rakyat Rusia, dengan sejarah, tradisi, dan potensi masyarakatnya, memberikan harapan bagi penyair untuk transformasi di masa depan. Dialah yang membantu melawan “dunia yang mengerikan”.
Esai serupa:
Dunia Lama dan Dunia Baru dalam Puisi A. Blok “The Twelve” Gambaran Revolusi dalam Puisi A. A. Blok “The Twelve” Simbolisme dalam Puisi A. Blok “The Twelve”
Esai lainnya:
Fitur artistik dari lirik Blok Puisi oleh A. A. Blok “Russia”
Halaman sebelumnya
Siklus “Di Lapangan Kulikovo”, yang mencakup 5 puisi, adalah salah satu karya utama dari volume ketiga “Tanah Air”. Siklus ini bukan hanya sebuah karya bertema sejarah, tetapi sebuah karya tentang modernitas, lebih tepatnya tentang hubungan yang tak terpisahkan antara masa lalu, masa kini, dan masa depan Rusia. Bidang Kulikovo
A.Bubnov. Pagi di ladang Kulikovo. Pertempuran Kulikovo adalah salah satu peristiwa simbolis dalam sejarah Rusia. Peristiwa seperti itu ditakdirkan untuk terjadi kembali. Solusi terhadap mereka masih belum tercapai. A. A. Blok Pertempuran Kulikovo milik... peristiwa simbolis dalam sejarah Rusia. Peristiwa seperti itu ditakdirkan untuk terjadi kembali. Solusi terhadap mereka masih belum tercapai. A.A.Blok
Sungai itu menyebar. Mengalir, dengan malas sedih Dan mencuci tepiannya. Di atas tanah liat yang sedikit di tebing kuning, tumpukan jerami tampak menyedihkan di padang rumput. Beginilah puisi pertama dari siklus itu dimulai. Ini berfungsi sebagai prolog dan memperkenalkan tema Rusia. Apa yang tidak biasa dari susunan ritme puisi ini? Suasana hati apa yang diciptakan oleh ritme yang tiba-tiba? Gambaran apa yang dikontraskan dengan kesedihan malas dari arus sungai kehidupan masyarakat?
Oh, Rusku! Istriku! Perjalanan panjang sangat jelas bagi kita! “Dia mencintai Rusia bukan sebagai seorang ibu, tapi sebagai seorang istri yang akan ditemukan ketika saatnya tiba.” N. Gumilyov “Dia mencintai Rusia bukan sebagai seorang ibu, tetapi sebagai seorang istri yang akan ditemukan ketika saatnya tiba.” N. Gumilev V. Vasnetsov. Tanah air
Dan tidak ada akhir! Berkilo-kilometer berlalu begitu saja... Hentikan! Awan ketakutan datang, matahari terbenam berlumuran darah! Temukan dalam teks siklus jejak pengaruh puisi Rusia kuno dan puisi rakyat. Apa pentingnya hal-hal tersebut dalam mereproduksi gambaran sejarah masa lalu? “Sistem perumpamaan dari siklus ini mengandung jejak pengaruh puisi Rusia kuno dan puisi rakyat: gambaran sungai; menyebut Rus sebagai istri, membedakan terang dan gelap; penyertaan kekuatan yang lebih tinggi dalam tindakan - dalam hal ini, Bunda Allah, yang citranya menyatu dengan citra Wanita Cantik." A. S. Eleonskaya “Pertempuran Kulikovo dan Sastra Rusia”
Saya bukan pejuang pertama, bukan yang terakhir, Tanah air akan sakit untuk waktu yang lama. Bagaimana penjelasan garis-garis ini? Bagaimana Anda membayangkan pahlawan liris di puisi kedua? Bagaimana penjelasan garis-garis ini? Bagaimana Anda membayangkan pahlawan liris di puisi kedua? Prajurit. Rekonstruksi oleh M. Avilov. Pertarungan
Dan dengan kabut menutupi Orang Jahat yang sedang tidur, Engkau turun langsung ke arahku, dengan pakaian yang memancarkan cahaya, tanpa membuat kudanya ketakutan. Mengapa puisi ketiga bisa disebut sebagai puncak dari siklus? Siapakah yang wajah ajaibnya selalu bersinar bagi penyair: wanita tercinta atau Bunda Allah? Mengapa puisi ketiga bisa disebut sebagai puncak dari siklus? Siapakah yang wajah ajaibnya selalu bersinar bagi penyair: wanita tercinta atau Bunda Allah?
Bagaimana masa lalu dan masa kini Rusia tercermin dalam lirik A.A.Blok?
Tampilkan teks lengkap
Salah satu tema utama lirik A.A. Blok yang mengungkapkan rasa waktu adalah tema Rusia. Dalam sebuah surat kepada K.S. Stanislavsky, penyair tersebut berpendapat bahwa topik ini adalah “pertanyaan pertama, yang paling penting, yang paling nyata.” Dalam konteks puisi yang dipersembahkan untuk Tanah Air, A.A. Blok merefleksikan nasib negaranya dan menarik kesejajaran antara masa lalu dan masa kini.
Puisi "Rus" ditulis pada tahun 1906. Itu dipenuhi dengan semangat zaman kuno, Rusia kuno. Penulis membawa pembaca ke masa-masa yang jauh ketika “beragam bangsa” memimpin “tarian malam”. Rus' tampil sebagai negara misterius, seperti dongeng, dan magis, yang dihuni oleh “penyihir dan dukun” dan tempat “penyihir menghibur diri dengan setan”. Namun Rusia tidak hanya digambarkan sebagai sosok yang misterius dan mempesona, namun juga miskin, sedih, dan compang-camping. Namun pahlawan liris itu tersihir olehnya dan jatuh cinta padanya. Rahasia Rusia bukan terletak pada kehebatannya, tetapi pada kenyataan bahwa ia “tidak menodai kemurnian aslinya”, yaitu, negaranya tetap cemerlang, baik hati, dan luar biasa seperti berabad-abad yang lalu. Penyair menyukai bahasa Rusia kuno dan senang bahwa negara kontemporernya tidak kehilangan kebiasaan dan ciri-ciri kunonya.
Selain itu, hasil pemikiran A.A. Blok tentang nasib Rusia adalah rangkaian puisi “Tanah Air” yang diciptakan pada tahun 1907 hingga 1916. Salah satu yang paling cerdas
Kriteria
- 2 dari 3 K1 Kedalaman pemahaman topik dan persuasif argumen
- 2 dari 2 K2 Tingkat pengetahuan teoritis dan sastra
- 3 dari 3 K3 Validitas penggunaan teks karya
- 3 dari 3 K4 Integritas komposisi dan konsistensi penyajian
- 3 dari 3 K5 Mengikuti norma bicara
- JUMLAH: 13 dari 14
Setiap penyair menggambarkan Tanah Air dengan caranya sendiri. Ada yang berwujud ibu, ada pula yang berpendapat bahwa tanah air adalah ibu atau kekasih. Yang lain mempersonifikasikannya, mencoba menunjukkannya sebagai orang terpisah yang juga khawatir, menderita, mencintai, dan bertahan.
Alexander Alexandrovich berhasil menggabungkan beberapa opsi gambar. Pada saat yang sama, dengan setiap puisi baru, gambaran baru tentang Tanah Air terungkap dalam lirik Blok. Namun bukan berarti persepsinya terhadap tanah airnya hilang, sikapnya terhadap tanah air pun berubah. Penyair memahami dan menerima Tanah Air dengan segala keragamannya, kebesaran dan kemiskinannya, rahmat dan penderitaannya.
Konsep Tanah Air Blok
Tema Tanah Air awalnya tidak hadir. Ini menjadi tahap penjumlahan dalam hidupnya. Namun dialah yang menjadi salah satu orang terpenting dalam nasib penyair.
Blok tidak langsung membahas topik ini. Itu muncul setelah penyair mengembara jauh dan mengalami banyak penderitaan. Hal ini berkontribusi pada pemahaman lengkap A. Blok terhadap topik tersebut. Dan itulah mengapa dia tidak membatasi dirinya pada penggambaran stereotip Tanah Air sebagai semacam nilai abstrak. Atau sebaliknya, sebagai suatu wilayah tertentu, yang keberadaannya dibatasi dalam kontinum ruang-waktu.
Artinya, bagi dia, Rusia tidak hanya ada saat ini, dan hanya ada dari satu pilar perbatasan ke pilar lainnya di sepanjang permukaan. Ia menembus ke dalam benda dan takdir, menghilang di udara, dan diserap ke dalam tanah.
Wajar jika dengan pemahaman dan pengalaman topik seperti itu, gambaran Tanah Air dalam karya Blok tidak bisa memiliki wajah dan refleksi yang sama dalam cermin penguasaan puisi.
Pilihan untuk menggambarkan Tanah Air oleh Blok
Untuk mencerminkan perasaannya terhadap tanah kelahirannya secara akurat, Blok menggunakan penggambaran puitisnya dalam beberapa versi. Para sarjana sastra menyoroti pilihan-pilihan berikut yang menggambarkan Tanah Air dalam lirik Blok:
- kehebatan - bukan gambaran yang dipersonifikasikan dari negeri ajaib, dengan makhluk luar biasa, teka-teki, hutan misterius;
- romansa - Tanah Air digambarkan sebagai kekasih seorang pemuda, lembut, penuh hormat, unik;
- historisisme adalah negeri yang mempunyai masa lalu, sejarahnya sendiri, dan tidak dapat diabaikan;
- kemiskinan dan penderitaan bukanlah gambaran Tanah Air melainkan gambaran umum penduduknya, yang sedang melalui masa-masa sulit. Tetapi pada saat yang sama mereka tidak mengkhianati tanah mereka, tetapi menerimanya apa adanya, tetapi dengan harapan akan perubahan positif;
- gambaran umum tentang makhluk hidup - Tanah Air adalah makhluk hidup yang serupa dengan manusia, tetapi ciri-cirinya diberikan hanya melalui konsep-konsep abstrak, dan bukan dengan menentukan ciri-ciri penampilan tertentu;
- optimisme - dalam hal ini, Blok mengungkapkan harapannya akan masa depan negara yang cerah dan percaya pada perubahan yang menguntungkan di masa depan.
Motif dongeng pada gambar
Kita menemukan gambaran Rusia sebagai negeri mistis yang menakjubkan dalam puisi “Rus”. Pemandangan yang digambarkan tidak hanya menyerupai ciri-ciri cerita rakyat suatu daerah khayalan, tetapi juga penyebutan makhluk-makhluk tak nyata seperti penyihir, dukun, dukun, setan dan lain-lain. Unsur lingkungan - alam liar, rawa - juga sering digunakan dalam cerita mitologi.
Warna yang terlintas dalam gambaran ini didominasi warna hitam, abu-abu, hijau kotor, dan coklat.
Namun transisi tajam menuju perenungan alam yang tenang dan damai tidak hanya memperjelas bahwa kesan pertama itu salah. Kontras yang begitu tajam menekankan misteri Rus - terkadang kegelapan dan ketakutan, terkadang keheningan dan kemalasan (laut dengan malas menyapu pantai, tebing kuning, ladang).
Romantisasi citra Tanah Air
Namun mitologisasi citra Tanah Air bukanlah inovasi Blok. Banyak pendahulunya yang menggunakan teknik ini. Hal lainnya adalah ia menyajikan dongeng dan kenyataan dengan sangat kontras.
Seperti diketahui, gambaran mitos melekat pada era romantisme. Namun Blok bukanlah seorang yang romantis, oleh karena itu gambaran luhur dalam puisinya memiliki karakter yang berbeda dengan pendahulunya. Dengan demikian, penyair tidak mendekati nasib Tanah Air dari sudut pandang filosofis dan abstrak. Dia mencintai Rusia seperti seseorang mencintai seorang wanita - tanpa pamrih, penuh semangat.
Namun, seperti yang dikatakan Alexander Alexandrovich sendiri, hal itu terjadi karena dalam dunia puisi, yang diusahakannya ada di mana-mana, tidak ada pemisahan antara apa yang bersifat pribadi dan apa yang bersifat umum. Segala sesuatu yang umum yang menyentuh hati penyair otomatis menjadi pribadi. Keintiman dalam puisi dibawakan ke hadapan publik, dengan tujuan agar didengar dan dipahami.
Tanah air adalah seorang wanita. Kekasih, kecantikan muda, istri, tetapi bukan ibu, seperti yang dipresentasikan oleh para pendahulu Blok dalam karya mereka. Dia adalah diva yang tak terkendali, kuat, memikat, tetapi pada saat yang sama lembut, lemah lembut, dan cantik. Penyair mengintimidasi gambar itu, memberinya ciri-ciri yang melekat pada Wanita Cantik yang dinyanyikannya.
Sebagai seorang dekaden, ia mengklaim bahwa hanya keindahan yang patut dicintai. Penderitaan juga merupakan perasaan luhur yang harus diterima dan dilalui setiap orang, namun pada saat yang sama tidak hilang sendiri. Oleh karena itu, untuk mencintai Rusia, pertama-tama Anda perlu merasa kasihan terhadapnya, memahami kedalaman kesedihannya.
Rusia di bagian diakronis
Tema Tanah Air dalam karya Blok tidak hanya sebatas modernitas pengarangnya saja. Untuk lebih memahami sifat fenomena ini, ia melakukan perjalanan sejarah.
Blok mengidentifikasi konsep Rusia dan Tanah Air, sehingga sejarah negara tidak dapat dipisahkan dari kehidupan setiap orang yang menghuninya. Hal ini jika kita mempertimbangkan konsep dalam konteks romantis juga. Jadi, kami tertarik pada masa lalu kekasih kami, nasibnya, sebagai seorang patriot - sejarah mengundang.
Siklus puisi “Di Lapangan Kulikovo” didedikasikan untuk sejarah Rusia. Ia menyajikan gambaran panorama kehidupan negara dari kuk Mongol-Tatar hingga saat ini. Selain itu, penyair mengungkapkan harapan masa depan cerah bagi Rusia, karena ia berusaha maju, telah mengatasi banyak hal, banyak menderita, dan setelah itu kemakmuran selalu datang.
Rusia miskin dan panjang sabar
Berbeda dengan bentang alamnya, Rusia juga merupakan negara yang heterogen dalam hal kesejahteraan secara keseluruhan. Kita berbicara tentang kemiskinan masing-masing warga negara, yang hidup berdampingan dengan kekayaan luar biasa warga negara lain, dan tentang nasib negara secara keseluruhan. Meski sangat khawatir dengan nasib tanah kelahirannya dalam kondisi politik dan ekonomi yang sulit, penyair tetap mengungkapkan keyakinan mendalam bahwa segalanya akan berubah.
Bahkan pada “tahun-tahun emas” di Rusia, “tiga tali kekang yang sudah usang” sudah rusak, dan jarum rajut yang dicat tersangkut di bekas roda yang lepas. Artinya, setiap orang berusaha memperoleh kesejahteraan materi pribadi, melupakan kesejahteraan sosial. Menurut pendapat penulis, ini adalah salah satu masalah utama masyarakat Rusia.
Dengan segala kemelaratan lahiriahnya, Blok memusatkan perhatiannya pada kesuburan tanah, kekayaan bumi. Penyair menggambarkan perasaan cinta Tanah Air sebagai sesuatu yang murni, naif, perawan. Tema Tanah Air dalam puisi Blok itulah yang menggemakan motif perasaan cinta pertama dan air matanya. Dia menanggung penderitaan yang sama, kristal, tidak ternoda, ketika dia memikirkan nasib negaranya.
Gambar yang dipersonalisasi tanpa mengacu pada spesifik
Analisis puisi “Tanah Air” memberi kita visi baru tentang citra tanah air kita. Blok dalam siklusnya memberi kita pemahaman tentang citra Rusia juga sebagai makhluk yang dipersonifikasikan. Tapi tidak ada hubungannya dengan orang tertentu atau gambaran kolektif.
Tanah air muncul sebagai sesuatu, atau lebih tepatnya, sebagai sesuatu yang digeneralisasi. Hidup, tapi pada saat yang sama fana. Dia berdiri di belakang jiwa penulis sebagai kekayaan utama dan penderitaan terbesarnya.
Negara melepaskan diri dari hal-hal duniawi, materi dan tampil sebagai materi yang lebih tinggi. Melainkan, bukan gambaran Tanah Air itu sendiri, melainkan kecintaan terhadap Tanah Air. Hal ini menunjukkan bahwa Blok telah mundur dari dekadensi. Dia hidup di dunia yang tidak bersifat material, tetapi luhur, terlepas dari urusan duniawi. Tapi dia segera mengakui keterikatannya pada makhluk nyata - Tanah Air.
Optimisme dalam penggambaran Rusia
Meski sekilas menggambarkan Rusia secara pesimistis, tema Tanah Air dalam puisi Blok tetap ditonjolkan secara optimis. Penulis berharap situasi segera berubah. Ia menjelaskan hal ini dengan hukum keadilan yang sederhana, yang pasti akan menang. Rusia, yang telah mengalami banyak revolusi, perang, kehancuran, dan kemiskinan, mau tidak mau menjadi negara kaya yang sangat kuat.
Dia membandingkannya dengan troika yang dimanfaatkan oleh kuda-kuda gagah yang tidak mengenal istirahat. Orang-orang seperti itu tidak takut pada “jalur longgar” atau badai salju.
Maka lahirlah rangkaian puisi yang hanya bisa ditulis Blok saat itu - “Tanah Air”. Analisis puisi dari siklus memberikan keyakinan akan masa depan cerah dan harapan di masa yang lebih baik.
Sarana untuk menciptakan citra Tanah Air
Salah satu perangkat yang paling umum digunakan penyair adalah personifikasi. Tema Tanah Air dalam karya Blok memiliki bunyi serupa; Rusia sendiri berubah menjadi gadis muda, wanita liar dan tak terkendali, atau menjadi tempat dongeng.
Tema Tanah Air dalam puisi Blok juga terungkap melalui pengembangan citra. Hampir semua opsi untuk menyajikan gambar didasarkan pada hal ini, pada tingkat yang lebih besar atau lebih kecil, yang dikonfirmasi oleh analisis puisi. “Tanah Air”, tak heran Blok memilih nama sederhana untuk siklusnya. Inilah hasil karya penyair, ungkapan di atas kertas segala pemikiran dan kegelisahan yang menumpuk sepanjang hidupnya.
Inovasi Blok dalam menggambarkan Tanah Air
Para pendahulu penyair juga menggunakan personifikasi ketika menggambarkan Tanah Air. Dan banyak dari mereka yang menghidupkan kembali citra tersebut, menanamkannya dalam bentuk perempuan. Namun tema Tanah Air dalam karya Blok memiliki makna baru - ini bukanlah seorang ibu, seperti yang digambarkan orang lain, melainkan seorang teman, pengantin, istri. Artinya, dia berjalan bahu membahu dengan pahlawan liris baik dalam suka maupun duka. Dan dia tidak menggurui, tapi dia sendiri membutuhkan perlindungan.
Yang juga tidak biasa adalah penyajian gambar dalam bentuk sesuatu yang hidup, tetapi sekaligus abstrak. Rusia bukanlah sebuah gambar, sebuah gambaran, melainkan sebuah objek yang diasosiasikan setiap orang dengan barangnya masing-masing.
