Isi:

Puisi Nekrasov "Who Lives Well in Russia" menceritakan tentang perjalanan tujuh petani di seluruh Rusia untuk mencari orang yang bahagia. Karya itu ditulis pada akhir 60-an - pertengahan 70-an. Abad XIX, setelah reformasi Alexander II dan penghapusan perbudakan. Ini menceritakan tentang masyarakat pasca-reformasi di mana tidak hanya banyak kejahatan lama yang belum hilang, tetapi banyak yang baru telah muncul. Menurut rencana Nikolai Alekseevich Nekrasov, para pengembara seharusnya mencapai St. Petersburg pada akhir perjalanan, tetapi karena penyakit dan kematian penulis yang akan segera terjadi, puisi itu tetap belum selesai.
Karya "Kepada siapa itu baik untuk tinggal di Rusia" ditulis dalam syair kosong dan bergaya seperti cerita rakyat Rusia.

karakter utama

Roman, Demyan, Luka, Gubin Brothers Ivan dan Mitrodor, Pakhom, Prov - tujuh petani yang pergi mencari pria yang bahagia.

Karakter lain

Ermil Girin adalah "calon" pertama untuk gelar pria yang beruntung, pelayan yang jujur, sangat dihormati oleh para petani.

Matrena Korchagina adalah seorang wanita petani yang dikenal di desanya sebagai “wanita beruntung”.

Savely adalah kakek dari suaminya Matryona Korchagina. Orang tua seratus tahun.

Pangeran Utyatin adalah seorang tuan tanah tua, seorang tiran, yang kepadanya keluarganya, setuju dengan para petani, tidak berbicara tentang penghapusan perbudakan.

Vlas adalah seorang petani, pelayan sebuah desa yang dulunya milik Utyatin.

Grisha Dobrosklonov - seorang seminaris, putra seorang diaken, yang memimpikan pembebasan rakyat Rusia; demokrat revolusioner N. Dobrolyubov adalah prototipenya.

Bagian 1

Prolog

Tujuh orang berkumpul di "jalan pilar": Roman, Demyan, Luka, saudara-saudara Gubin, Pakhom tua dan Prov. Daerah tempat mereka berasal disebut oleh penulis Terpigorev, dan "desa-desa yang berdekatan" dari mana para petani berasal disebut sebagai Zaplatovo, Dyryaevo, Razutovo, Znobishino, Gorelovo, Neyolovo dan Neurozhayko, dengan demikian, puisi itu menggunakan perangkat artistik dari "berbicara" nama.

Orang-orang itu berkumpul dan berdebat:
Siapa yang bersenang-senang?
Merasa bebas di Rusia?

Masing-masing dari mereka bersikeras sendiri. Satu berteriak bahwa pemilik tanah hidup paling bebas, yang lain bahwa pejabat, yang ketiga - pendeta, "pedagang gemuk", "boyar bangsawan, menteri kedaulatan", atau tsar.
Dari luar, tampaknya para pria itu menemukan harta karun di jalan dan sekarang membaginya di antara mereka sendiri. Para petani sudah lupa bisnis apa yang mereka tinggalkan di rumah, dan mereka pergi tidak ada yang tahu ke mana sampai malam tiba. Hanya di sini para petani berhenti dan, "menyalahkan masalah pada goblin", duduk untuk beristirahat dan melanjutkan argumen. Tak lama kemudian terjadi perkelahian.

Roman memukul Pakhomushka,
Demyan memukul Luka.

Pertarungan itu membuat seluruh hutan khawatir, gema terbangun, hewan dan burung menjadi khawatir, sapi melenguh, kukuk ditempa, gagak mencicit, rubah, menguping para petani, memutuskan untuk melarikan diri.

Dan di sini di busa
Dengan ketakutan, anak ayam kecil
Jatuh dari sarang.

Saat pertarungan selesai, para pria memperhatikan cewek ini dan menangkapnya. Lebih mudah bagi seekor burung daripada bagi seorang petani, kata Pahom. Jika dia memiliki sayap, dia akan terbang ke seluruh Rusia untuk mencari tahu siapa yang paling baik hidup di atasnya. “Kami bahkan tidak membutuhkan sayap,” sisanya menambahkan, mereka hanya akan memiliki roti dan “semangkuk vodka”, serta mentimun, kvass, dan teh. Kemudian mereka akan mengukur seluruh "Bunda Rusia dengan kaki mereka".

Sementara para pria menafsirkan dengan cara ini, sekam jerami terbang ke arah mereka dan meminta untuk melepaskan anak ayamnya. Baginya, dia akan memberikan tebusan kerajaan: semua yang diinginkan oleh para petani.

Orang-orang setuju, dan sekam jerami menunjukkan kepada mereka tempat di hutan di mana sebuah kotak dengan taplak meja yang dirakit sendiri dikuburkan. Kemudian dia menyihir pakaian pada mereka agar tidak aus, sehingga sepatu kulit pohon tidak pecah, alas kaki tidak membusuk, dan kutu tidak berkembang biak di tubuh, dan terbang "bersama cewek tersayangnya." Saat berpisah, si warbler memperingatkan para petani: mereka dapat meminta makanan dari taplak meja koleksi sendiri sebanyak yang mereka suka, tetapi Anda tidak dapat meminta lebih dari seember vodka sehari:

Dan satu dan dua - itu akan terpenuhi
Atas permintaan Anda,
Dan yang ketiga menjadi masalah!

Para petani bergegas ke hutan, di mana mereka benar-benar menemukan taplak meja yang dirakit sendiri. Dengan gembira, mereka mengatur pesta dan bersumpah: tidak akan pulang sampai mereka tahu pasti, "siapa yang hidup bahagia, bebas di Rusia?"

Maka dimulailah perjalanan mereka.

Bab 1. Pop

Di kejauhan terbentang jalan lebar yang ditumbuhi pohon birch. Di atasnya, para petani kebanyakan menemukan "orang kecil" - petani, pengrajin, pengemis, tentara. Wisatawan bahkan tidak menanyakan apa pun kepada mereka: kebahagiaan macam apa yang ada di sana? Menjelang malam, para pria bertemu dengan pendeta. Orang-orang itu menghalangi jalannya dan membungkuk rendah. Menanggapi pertanyaan diam imam: apa yang mereka butuhkan?, Luka berbicara tentang perselisihan dan bertanya: "Apakah hidup imam itu manis?"

Pendeta itu berpikir lama, dan kemudian menjawab bahwa, karena mengomel kepada Tuhan adalah dosa, dia hanya akan menggambarkan hidupnya kepada para petani, dan mereka sendiri akan menyadari apakah itu baik.

Kebahagiaan, menurut imam, terdiri dari tiga hal: "kedamaian, kekayaan, kehormatan." Imam tidak mengenal istirahat: pangkatnya diperoleh dengan kerja keras, dan kemudian pelayanan yang tidak kalah sulit dimulai, tangisan anak yatim, tangisan para janda dan erangan orang sekarat tidak banyak membantu meningkatkan ketenangan pikiran.

Situasi dengan kehormatan tidak lebih baik: imam berfungsi sebagai objek untuk lelucon rakyat jelata, cerita cabul, anekdot dan dongeng disusun tentang dia, yang tidak hanya menyayangkan dirinya sendiri, tetapi juga istri dan anak-anaknya.

Hal terakhir yang tersisa, kekayaan, tetapi bahkan di sini semuanya telah berubah sejak lama. Ya, ada saat-saat ketika para bangsawan menghormati pendeta, memainkan pernikahan yang megah dan datang ke perkebunan mereka untuk mati - itu adalah pekerjaan para pendeta, tetapi sekarang "pemilik tanah telah tersebar di negeri asing yang jauh." Jadi ternyata pop itu puas dengan koin tembaga langka:

Petani itu sendiri membutuhkan
Dan saya akan senang memberi, tetapi tidak ada ...

Setelah menyelesaikan pidatonya, imam itu pergi, dan para pendebat menyerang Luka dengan celaan. Mereka dengan suara bulat menuduhnya bodoh, bahwa hanya kelihatannya rumah imam itu tampak bebas baginya, tetapi dia tidak dapat memahaminya lebih dalam.

Apa yang Anda ambil? kepala yang keras kepala!

Orang-orang itu mungkin akan mengalahkan Luka, tetapi di sini, untungnya baginya, di tikungan jalan, "wajah imam yang tegas" sekali lagi ditampilkan ...

Bab 2

Orang-orang itu melanjutkan perjalanan mereka, dan jalan mereka melewati desa-desa kosong. Akhirnya, mereka bertemu dengan penunggangnya dan menanyakan di mana para penduduk menghilang.

Mereka pergi ke desa Kuzminskoe,
Hari ini ada pasar malam...

Kemudian para pengembara memutuskan untuk juga pergi ke pekan raya - bagaimana jika "yang hidup bahagia" bersembunyi di sana?

Kuzminskoye adalah desa yang kaya, meskipun kotor. Ini memiliki dua gereja, sekolah, hotel kotor dan bahkan paramedis. Itu sebabnya pameran itu kaya, dan yang paling penting ada kedai, "sebelas kedai", dan mereka tidak punya waktu untuk menuangkan untuk semua orang:

Oh, haus Ortodoks,
Seberapa besar kamu!

Ada banyak orang mabuk di sekitar. Seorang petani menegur kapak yang patah, kakek Vavila sedih di sebelahnya, yang berjanji untuk membawakan sepatu untuk cucunya, tetapi meminum semua uangnya. Orang-orang merasa kasihan padanya, tetapi tidak ada yang bisa membantu - mereka sendiri tidak punya uang. Untungnya, kebetulan ada "tuan", Pavlusha Veretennikov, dan dialah yang membeli sepatu untuk cucu perempuan Vavila.

Mereka menjual di pameran dan sering, tetapi buku-buku paling dasar, serta potret jenderal "lebih tebal", diminati. Dan tidak ada yang tahu apakah saatnya akan tiba ketika seorang pria:

Belinsky dan Gogol
Apakah Anda akan membawanya dari pasar?

Menjelang malam, semua orang sangat mabuk sehingga bahkan gereja dengan menara lonceng tampak terhuyung-huyung, dan para petani meninggalkan desa.

bagian 3

It's worth malam yang tenang. Para pria berjalan di sepanjang jalan "seratus suara" dan mendengar potongan percakapan orang lain. Mereka berbicara tentang pejabat, tentang suap: "Dan kami lima puluh kopecks untuk petugas: Kami membuat permintaan," lagu-lagu wanita terdengar dengan permintaan untuk "jatuh cinta." Seorang pria mabuk mengubur pakaiannya di tanah, meyakinkan semua orang bahwa dia "mengubur ibunya." Di pos jalan, para pengembara bertemu lagi dengan Pavel Veretennikov. Dia berbicara dengan para petani, menulis lagu dan ucapan mereka. Setelah menulis cukup banyak, Veretennikov menyalahkan para petani karena banyak minum - "Sayang sekali melihat!" Mereka menolaknya: petani minum terutama karena kesedihan, dan mengutuk atau iri padanya adalah dosa.

Nama penentangnya adalah Yakim Goly. Pavlusha juga menulis kisahnya dalam sebuah buku. Bahkan di masa mudanya, Yakim membelikan putranya cetakan populer, dan dia sendiri suka melihatnya tidak kurang dari seorang anak kecil. Ketika kebakaran terjadi di gubuk, dia pertama-tama bergegas untuk merobek gambar dari dinding, sehingga semua tabungannya, tiga puluh lima rubel, terbakar. Untuk benjolan yang menyatu, mereka sekarang memberinya 11 rubel.

Setelah mendengarkan cerita, para pengembara duduk untuk menyegarkan diri, lalu salah satu dari mereka, Roman, tetap berada di ember vodka untuk penjaga, dan sisanya kembali bercampur dengan kerumunan untuk mencari yang bahagia.

Bab 4

Pengembara berjalan di keramaian dan memanggil yang bahagia untuk datang. Jika orang seperti itu muncul dan memberi tahu mereka tentang kebahagiaannya, maka dia akan disuguhi kemuliaan dengan vodka.

Orang-orang yang sadar tertawa pada pidato seperti itu, tetapi antrian yang cukup besar berbaris dari orang-orang mabuk. Diaken datang lebih dulu. Kebahagiaannya, dalam kata-katanya, "berpuas diri" dan dalam "kosushka", yang akan dicurahkan oleh para petani. Diakon diusir, dan seorang wanita tua muncul, di mana, di punggung bukit kecil, "hingga seribu rap lahir." Kebahagiaan menyiksa berikutnya adalah seorang prajurit dengan medali, "sedikit hidup, tapi saya ingin minum." Kebahagiaannya terletak pada kenyataan bahwa tidak peduli bagaimana mereka menyiksanya dalam pelayanan, dia tetap hidup. Mereka juga datang dengan palu besar, seorang petani yang terlalu memaksakan diri dalam pelayanan, tetapi masih, nyaris tidak hidup, pulang ke rumah, seorang pria halaman dengan penyakit "mulia" - asam urat. Yang terakhir membanggakan bahwa selama empat puluh tahun dia berdiri di meja pangeran paling terkenal, menjilati piring dan minum anggur asing dari gelas. Para pria mengusirnya juga, karena mereka memiliki anggur sederhana, "tidak menurut bibirmu!".

Garis ke pengembara tidak menjadi lebih kecil. Petani Belarusia senang bahwa di sini dia makan roti gandum, karena di rumah mereka memanggang roti hanya dengan sekam, dan ini menyebabkan rasa sakit yang hebat di perut. Seorang pria dengan tulang pipi terlipat, seorang pemburu, senang bahwa dia selamat dalam pertarungan dengan beruang, sementara beruang membunuh rekan-rekannya yang lain. Bahkan pengemis pun datang: mereka senang karena ada sedekah yang mereka makan.

Akhirnya ember itu kosong, dan para pengembara menyadari bahwa dengan cara ini mereka tidak akan menemukan kebahagiaan.

Hei, pria bahagia!
Bocor, dengan tambalan,
Bungkuk dengan kapalan
Keluar dari rumah!

Di sini salah satu orang yang mendekati mereka menasihati "tanyakan pada Yermila Girin", karena jika dia tidak bahagia, maka tidak ada yang perlu dicari. Yermila adalah pria sederhana yang telah mendapatkan cinta yang besar dari orang-orang. Pengembara diberi tahu kisah berikut: suatu kali Ermila memiliki penggilingan, tetapi untuk hutang ...
memutuskan untuk menjualnya. Penawaran dimulai, pedagang Altynnikov benar-benar ingin membeli pabrik. Yermila mampu mengalahkannya, tetapi masalahnya adalah dia tidak membawa uang untuk melakukan deposit. Kemudian dia meminta penangguhan hukuman satu jam dan berlari ke alun-alun pasar untuk meminta uang kepada orang-orang.

Dan keajaiban terjadi: Yermil menerima uang. Segera, seribu yang diperlukan untuk tebusan penggilingan ternyata bersamanya. Dan seminggu kemudian, di alun-alun, ada pemandangan yang lebih indah: Yermil "mengandalkan orang-orang", membagikan semua uang dan jujur. Hanya ada satu rubel tambahan yang tersisa, dan Yermil bertanya sampai matahari terbenam milik siapa.

Pengembara bingung: dengan sihir apa Yermil menerima kepercayaan seperti itu dari orang-orang. Mereka diberitahu bahwa ini bukan sihir, tetapi kebenaran. Girin menjabat sebagai pegawai di kantor dan tidak pernah mengambil sepeser pun dari siapa pun, tetapi membantu dengan nasihat. Segera pangeran lama meninggal, dan yang baru memerintahkan para petani untuk memilih seorang wali kota. Yermila berteriak dengan suara bulat, "enam ribu jiwa, dengan seluruh warisan" - meskipun dia masih muda, dia mencintai kebenaran!

Hanya sekali Yermil "menyamar" ketika dia tidak merekrut adiknya, Mitriy, menggantikannya dengan putra Nenila Vlasyevna. Tetapi hati nurani setelah tindakan ini sangat menyiksa Yermila sehingga dia segera mencoba gantung diri. Mitrius diserahkan kepada yang direkrut, dan putra Nenila dikembalikan kepadanya. Yermil, untuk waktu yang lama, tidak berjalan sendiri, “ia mengundurkan diri dari jabatannya”, melainkan menyewa sebuah penggilingan dan menjadi “lebih dari yang disukai orang-orang sebelumnya”.

Tetapi di sini imam campur tangan dalam percakapan: semua ini benar, tetapi tidak ada gunanya pergi ke Yermil Girin. Dia sedang duduk di penjara. Pendeta mulai menceritakan bagaimana itu terjadi - desa Stolbnyaki memberontak dan pihak berwenang memutuskan untuk memanggil Yermila - orang-orangnya akan mendengarkan.

Cerita ini terputus oleh tangisan: pencuri telah ditangkap dan dicambuk. Pencuri itu ternyata adalah antek yang sama dengan "penyakit mulia", dan setelah dicambuk, dia terbang seolah-olah dia benar-benar lupa tentang penyakitnya.
Pendeta, sementara itu, mengucapkan selamat tinggal, berjanji untuk menyelesaikan bercerita pada pertemuan berikutnya.

Bab 5

Dalam perjalanan selanjutnya, para petani bertemu dengan pemilik tanah Gavrila Afanasyich Obolt-Obolduev. Pemilik tanah pada awalnya ketakutan, mencurigai perampok di dalamnya, tetapi, setelah mengetahui apa masalahnya, dia tertawa dan mulai menceritakan kisahnya. Dia memimpin keluarga bangsawannya dari Tatar Oboldui, yang dikuliti beruang untuk menghibur permaisuri. Dia memberikan kain kepada Tatar untuk ini. Begitulah leluhur bangsawan pemilik tanah ...

Hukum adalah keinginan saya!
Tinju adalah polisi saya!

Namun, tidak semua ketegasan, pemilik tanah mengakui bahwa dia lebih "menarik hati dengan kasih sayang"! Semua halaman mencintainya, memberinya hadiah, dan dia seperti ayah bagi mereka. Tetapi semuanya berubah: para petani dan tanah diambil dari pemilik tanah. Suara kapak terdengar dari hutan, semua orang hancur, bukannya perkebunan rumah minum semakin banyak, karena sekarang tidak ada yang membutuhkan surat sama sekali. Dan mereka berteriak kepada pemilik tanah:

Bangun, pemilik tanah yang mengantuk!
Bangun! - mempelajari! bekerja keras!..

Tetapi bagaimana seorang pemilik tanah bisa bekerja, terbiasa dengan sesuatu yang sama sekali berbeda dari masa kanak-kanak? Mereka tidak belajar apa-apa, dan "berpikir untuk hidup seperti ini selama satu abad," tetapi ternyata berbeda.
Pemilik tanah mulai terisak, dan para petani yang baik hati hampir menangis bersamanya, berpikir:

Rantai besar putus
Robek - melompat:
Satu ujung pada master,
Lainnya untuk seorang pria! ..

Bagian 2

Terakhir

Keesokan harinya, para petani pergi ke tepi Volga, ke padang rumput jerami yang luas. Segera setelah mereka berbicara dengan penduduk setempat, musik terdengar dan tiga perahu ditambatkan ke pantai. Mereka memiliki keluarga bangsawan: dua pria dengan istri mereka, barchat kecil, pelayan dan seorang pria tua berambut abu-abu. Orang tua itu memeriksa pemotongan, dan semua orang membungkuk padanya hampir ke tanah. Di satu tempat ia berhenti dan memerintahkan tumpukan jerami kering untuk disebarkan: jerami masih basah. Perintah absurd segera dieksekusi.

Orang asing heran:
Kakek!
Sungguh lelaki tua yang luar biasa.

Ternyata lelaki tua itu - Pangeran Utyatin - setelah mengetahui tentang penghapusan perbudakan, "tertipu", dan turun dengan stroke. Anak-anaknya diberitahu bahwa mereka telah mengkhianati cita-cita tuan tanah, bahwa mereka tidak bisa membela mereka, dan jika demikian, mereka dibiarkan tanpa warisan. Putra-putranya ketakutan dan membujuk para petani untuk sedikit membodohi pemilik tanah, sehingga setelah kematiannya mereka akan memberikan puisi desa padang rumput. Orang tua itu diberitahu bahwa tsar memerintahkan para budak untuk dikembalikan ke pemilik tanah, sang pangeran senang dan berdiri. Jadi komedi ini berlanjut hingga hari ini. Beberapa petani bahkan senang tentang ini, misalnya, halaman Ipat:

Ipat berkata: “Kamu bersenang-senang!
Dan aku adalah pangeran Utyatin
Budak - dan seluruh cerita di sini!

Tetapi Agap Petrov tidak dapat menerima kenyataan bahwa bahkan di alam liar seseorang akan mendorongnya. Suatu kali dia memberi tahu tuannya semuanya secara langsung, dan dia terkena stroke. Ketika dia bangun, dia memerintahkan Agap untuk dicambuk, dan para petani, agar tidak mengungkapkan penipuan, membawanya ke kandang, di mana mereka meletakkan sebotol anggur di depannya: minum dan berteriak lebih keras! Agap meninggal pada malam yang sama: sulit baginya untuk sujud...
Pengembara hadir di pesta Akhir, di mana dia berbicara tentang manfaat perbudakan, dan kemudian berbaring di perahu dan tertidur di dalamnya dengan lagu-lagu. Desa Vahlaki menghela nafas lega, tetapi tidak ada yang memberi mereka padang rumput - persidangan berlanjut hingga hari ini.

Bagian 3

wanita petani

"Tidak semuanya di antara laki-laki
Temukan yang bahagia
Mari kita rasakan para wanita! ”-
Dengan kata-kata ini aneh

Iki pergi ke Korchagina Matryona Timofeevna, gubernur, seorang wanita cantik berusia 38 tahun, yang, bagaimanapun, sudah menyebut dirinya seorang wanita tua. Dia berbicara tentang hidupnya. Kemudian dia hanya bahagia, bagaimana dia dibesarkan di rumah orang tuanya. Tapi masa gadis dengan cepat berlalu, dan sekarang Matryona sudah dirayu. Philip menjadi tunangannya, tampan, kemerahan dan kuat. Dia mencintai istrinya, tetapi segera pergi bekerja, dan meninggalkannya dengan keluarganya yang besar, tetapi asing bagi Matryona, keluarga.

Matryona bekerja untuk kakak iparnya, dan untuk ibu mertua yang tegas, dan untuk ayah mertuanya. Dia tidak memiliki kebahagiaan dalam hidupnya sampai putra sulungnya, Demushka, lahir.

Di seluruh keluarga, hanya kakek tua Savely, "pahlawan Rusia Suci", yang menjalani hidupnya setelah dua puluh tahun kerja keras, yang menyesali Matryona. Dia berakhir dengan kerja paksa atas pembunuhan seorang manajer Jerman yang tidak memberi para petani satu menit gratis. Savely memberi tahu Matryona banyak hal tentang hidupnya, tentang "kepahlawanan Rusia."

Ibu mertua melarang Matryona membawa Demushka ke ladang: dia tidak banyak bekerja dengannya. Kakek merawat anak itu, tetapi suatu hari dia tertidur, dan babi memakan anak itu. Setelah beberapa waktu, Matryona bertemu Savely di makam Demushka, yang telah bertobat di Biara Pasir. Dia memaafkannya dan membawanya pulang, di mana lelaki tua itu segera meninggal.

Matryona juga memiliki anak lain, tetapi dia tidak bisa melupakan Demushka. Salah satu dari mereka, gembala Fedot, pernah ingin dicambuk karena seekor domba yang dibawa oleh serigala, tetapi Matrena mengambil hukuman itu pada dirinya sendiri. Ketika dia hamil dengan Liodorushka, dia harus pergi ke kota untuk meminta kembalinya suaminya, yang telah dibawa ke tentara. Tepat di ruang tunggu, Matryona melahirkan, dan gubernur, Elena Alexandrovna, yang sekarang didoakan oleh seluruh keluarga, membantunya. Sejak itu, Matryona telah "dicela sebagai wanita yang beruntung, dijuluki istri gubernur." Tapi kebahagiaan seperti apa yang ada?

Inilah yang dikatakan Matryonushka kepada para pengembara dan menambahkan: mereka tidak akan pernah menemukan wanita bahagia di antara wanita, kunci kebahagiaan wanita hilang, dan bahkan Tuhan tidak tahu di mana menemukannya.

Bagian 4

Pesta untuk seluruh dunia

Ada pesta di desa Vakhlachina. Semua orang berkumpul di sini: pengembara, dan Klim Yakovlich, dan Vlas sang kepala desa. Di antara para peserta pesta ada dua seminaris, Savvushka dan Grisha, pria-pria sederhana yang baik. Mereka, atas permintaan masyarakat, menyanyikan lagu “riang”, kemudian giliran cerita yang berbeda. Ada sebuah cerita tentang "pesuruh teladan - Yakub yang setia", yang sepanjang hidupnya mengejar tuannya, memenuhi semua keinginannya dan bahkan bersukacita atas pemukulan tuannya. Hanya ketika tuannya memberikan keponakannya kepada para prajurit, Yakov minum, tetapi segera kembali ke tuannya. Namun, Yakov tidak memaafkannya, dan mampu membalas dendam pada Polivanov: dia membawanya, dengan kaki terlepas, ke hutan, dan di sana dia gantung diri di pohon pinus di atas tuannya.

Ada perselisihan tentang siapa yang paling berdosa dari semuanya. Yunus pengembara Tuhan menceritakan kisah "dua orang berdosa", tentang perampok Kudeyar. Tuhan membangunkan hati nurani dalam dirinya dan memberlakukan penebusan dosa padanya: menebang pohon ek besar di hutan, maka dosanya akan diampuni. Tetapi pohon ek itu jatuh hanya ketika Kudeyar menaburkannya dengan darah Pan Glukhovsky yang kejam. Ignatius Prokhorov keberatan dengan Yunus: dosa petani masih lebih besar, dan menceritakan kisah kepala desa. Dia menyembunyikan wasiat terakhir tuannya, yang memutuskan untuk membebaskan para petaninya sebelum kematiannya. Tapi kepala desa, tergoda oleh uang, merobeknya.

Kerumunan ditundukkan. Lagu dinyanyikan: "Lapar", "Prajurit". Tetapi waktunya akan tiba di Rusia untuk lagu-lagu yang bagus. Konfirmasi ini adalah dua saudara-seminaris, Savva dan Grisha. Seminaris Grisha, putra seorang sexton, telah mengetahui sejak usia lima belas tahun bahwa ia ingin mengabdikan hidupnya untuk kebahagiaan orang banyak. Cinta untuk ibunya menyatu di hatinya dengan cinta untuk seluruh vakhlachin. Grisha berjalan di sepanjang tepiannya dan menyanyikan lagu tentang Rusia:

Kamu miskin
Kamu berlimpah
kamu kuat
Anda tidak berdaya
Ibu Rusia!

Dan rencananya tidak akan hilang: nasib mempersiapkan Grisha "jalan yang mulia, nama yang nyaring dari pendoa syafaat, konsumsi, dan Siberia." Sementara itu, Grisha bernyanyi, dan sangat disayangkan para pengembara tidak mendengarnya, karena dengan begitu mereka akan mengerti bahwa mereka telah menemukan orang yang bahagia dan dapat kembali ke rumah.

Kesimpulan

Ini mengakhiri bab puisi yang belum selesai oleh Nekrasov. Namun, bahkan dari bagian-bagian yang bertahan, pembaca disajikan dengan gambaran besar-besaran tentang Rusia pasca-reformasi, yang, dengan siksaan, sedang belajar untuk hidup dengan cara baru. Rentang masalah yang diangkat oleh penulis dalam puisi itu sangat luas: masalah kemabukan yang meluas, pria Rusia yang menghancurkan, masalah wanita, psikologi budak yang tak terhapuskan, dan masalah utama kebahagiaan orang. Sebagian besar masalah ini, sayangnya, sampai taraf tertentu masih relevan hingga saat ini, itulah sebabnya karya ini sangat populer, dan sejumlah kutipan darinya telah menjadi bagian dari percakapan sehari-hari. Perangkat komposisi dari pengembaraan karakter utama membawa puisi itu lebih dekat ke novel petualangan, berkat itu mudah dibaca dan dengan penuh minat.

Menceritakan kembali singkat "Kepada siapa itu baik untuk tinggal di Rusia" hanya menyampaikan konten paling dasar dari puisi itu; untuk ide karya yang lebih akurat, kami sarankan Anda membiasakan diri dengan versi lengkap " Kepada siapa itu baik untuk tinggal di Rusia”.

KEPADA SIAPA DI RUSIA HIDUP DENGAN BAIK

Para pria berdebat dan tidak memperhatikan bagaimana malam datang. Mereka menyalakan api, mencari vodka, makan, dan sekali lagi mulai berdebat tentang siapa yang hidup "menyenangkan, bebas di Rusia." Perselisihan berubah menjadi perkelahian. Pada saat ini, seekor anak ayam terbang ke api. Pahom menangkapnya. Seekor burung chiffchaff muncul dan meminta untuk melepaskan anak ayam itu. Sebagai imbalannya, dia memberi tahu cara menemukan taplak meja yang dirakit sendiri. Selangkangan melepaskan anak ayam, para pria pergi ke jalan yang ditunjukkan dan menemukan taplak meja yang dirakit sendiri. Para petani memutuskan untuk tidak pulang sampai mereka mengetahui "dengan pasti", "Siapa yang hidup bahagia, // Bebas di Rusia."

Bab I Pop

Para pria sedang dalam perjalanan. Mereka bertemu petani, pengrajin, kusir, tentara, dan pengelana memahami bahwa kehidupan orang-orang ini tidak bisa disebut bahagia. Akhirnya mereka bertemu pop. Dia membuktikan kepada para petani bahwa imam tidak memiliki kedamaian, kekayaan, kebahagiaan - sulit bagi putra seorang imam untuk mendapatkan ijazah, imamat bahkan lebih mahal. Imam dapat dipanggil kapan saja, siang atau malam, dalam cuaca apa pun. Pendeta harus melihat air mata anak yatim dan deru kematian orang yang sekarat. Dan tidak ada kehormatan bagi imam - mereka menulis tentang dia "dongeng lucu // Dan lagu-lagu cabul, // Dan segala macam penghujatan." Pendeta juga tidak memiliki kekayaan - tuan tanah kaya hampir tidak pernah tinggal di Rusia. Orang-orang setuju dengan pendeta. Mereka pergi lebih jauh.

Bab II Pekan Raya Desa

Para petani melihat orang miskin hidup di mana-mana. Seorang pria memandikan kuda di sungai. Para pengembara belajar darinya bahwa semua orang pergi ke pekan raya. Para pria pergi ke sana. Di pameran, orang-orang berdagang, bersenang-senang, jalan-jalan, minum. Seorang petani menangis di depan orang-orang - dia meminum semua uangnya, dan cucu perempuan tamu sedang menunggu di rumah. Pavlusha Veretennikov, yang dijuluki "tuan" membeli sepatu untuk cucunya. Orang tua itu sangat senang. Pengembara sedang menonton pertunjukan di stan.

Bab III Mabuk Malam

Orang-orang kembali mabuk setelah pameran.

Orang pergi dan jatuh

Seolah-olah karena rol buckshot, musuh menembaki para petani.

Beberapa pria menguburkan gadis kecil itu, sambil meyakinkan bahwa dia sedang menguburkan ibunya. Wanita bertengkar di selokan: siapa yang memiliki rumah lebih buruk. Yakim Nagoi mengatakan bahwa "tidak ada ukuran untuk hop Rusia," tetapi juga tidak mungkin untuk mengukur kesedihan orang-orang.

Dilanjutkan dengan cerita tentang Yakima Nag, yang sebelumnya tinggal di St. Petersburg, kemudian berakhir di penjara karena gugatan dengan seorang pedagang. Kemudian dia datang untuk tinggal di desa asalnya. Dia membeli gambar yang dia tempelkan di atas gubuk dan yang sangat dia cintai. Terjadi kebakaran. Yakim bergegas menyelamatkan bukan uang yang terkumpul, melainkan foto-foto yang kemudian ia gantung di gubuk barunya. Orang-orang, kembali, menyanyikan lagu-lagu. Pengembara sedih tentang rumah mereka sendiri, tentang istri mereka.

Bab IV Bahagia

Pengembara berjalan di antara kerumunan yang meriah dengan seember vodka. Mereka menjanjikannya kepada orang yang meyakinkan bahwa dia benar-benar bahagia. Diaken adalah yang pertama datang, dia mengatakan bahwa dia senang bahwa dia percaya pada kerajaan surga. Mereka tidak memberinya vodka. Seorang wanita tua datang dan mengatakan bahwa lobak yang sangat besar telah lahir di kebunnya. Mereka menertawakannya dan tidak memberikan apa-apa. Seorang tentara datang dengan medali, mengatakan bahwa dia senang dia selamat. Mereka membawanya kepadanya.

Tukang batu yang didekati menceritakan tentang kebahagiaannya - tentang kekuatan besar. Lawannya adalah pria kurus. Dia mengatakan bahwa pada suatu waktu Tuhan menghukumnya karena membual dengan cara yang sama. Kontraktor memujinya di lokasi konstruksi, dan dia senang - dia mengambil beban empat belas pound dan membawanya ke lantai dua. Sejak itu, dan layu. Dia pergi untuk mati di rumah, epidemi dimulai di dalam mobil, orang mati diturunkan di stasiun, tetapi dia masih selamat.

Seorang pria halaman datang, membual bahwa dia adalah budak favorit sang pangeran, bahwa dia menjilat piring dengan sisa-sisa makanan gourmet, minum minuman asing dari gelas, menderita penyakit asam urat yang mulia. Dia diusir. Seorang Belarusia datang dan mengatakan bahwa kebahagiaannya terletak pada roti, yang tidak bisa dia dapatkan dengan cukup. Di rumah, di Belarus, dia makan roti dengan sekam dan kulit kayu. Seorang pria yang telah terluka oleh beruang datang dan mengatakan bahwa rekan-rekannya telah meninggal saat berburu, tetapi dia tetap hidup. Pria itu menerima vodka dari orang asing. Para pengemis membual bahwa mereka senang karena sering dilayani. Para pengembara mengerti bahwa mereka menyia-nyiakan vodka untuk “kebahagiaan muzhik” dengan sia-sia. Mereka disarankan untuk bertanya kepada Ermil Girin, yang menyimpan penggilingan, tentang kebahagiaan. Dengan keputusan pengadilan, pabrik dijual di lelang. Yermil memenangkan tawar-menawar dengan pedagang Altynnikov, panitera menuntut sepertiga dari biaya segera, bertentangan dengan aturan. Yermil tidak membawa uang, yang harus dibayar dalam waktu satu jam, dan perjalanan pulangnya jauh.

Dia pergi ke alun-alun dan meminta orang-orang untuk meminjamkan sebanyak yang mereka bisa. Mereka mendapat lebih banyak uang daripada yang mereka butuhkan. Yermil memberikan uang, penggilingan menjadi miliknya, dan Jumat berikutnya dia membagikan hutang. Para pengembara bertanya-tanya mengapa orang-orang percaya Girin dan memberi uang. Mereka menjawabnya bahwa dia mencapai ini dengan kebenaran. Girin menjabat sebagai juru tulis di tanah milik Pangeran Yurlov. Dia melayani selama lima tahun dan tidak mengambil apa pun dari siapa pun, dia memperhatikan semua orang. Tapi dia diusir, dan seorang pegawai baru datang menggantikannya - bajingan dan perampok. Setelah kematian pangeran lama, tuan baru mengusir semua antek lama dan memerintahkan para petani untuk memilih pelayan baru. Semua dengan suara bulat memilih Yermila. Dia melayani dengan jujur, tetapi suatu hari dia tetap melakukan pelanggaran - dia "menggosok" adiknya Mitriy, dan alih-alih dia, putra Nenila Vlasyevna pergi ke tentara.

Sejak saat itu, Yermil menjadi rindu rumah - dia tidak makan, tidak minum, mengatakan bahwa dia adalah seorang penjahat. Dia mengatakan bahwa biarkan mereka (mereka menilai menurut hati nurani mereka. Putra Nenila Vlasvna dikembalikan, dan Mitriy dibawa pergi, Yermila dikenakan denda. Setahun setelah itu, dia tidak pergi sendiri, lalu mengundurkan diri dari jabatannya, tidak peduli bagaimana mereka memohon padanya untuk tinggal.

Narator menyarankan untuk pergi ke Girin, tetapi petani lain mengatakan bahwa Yermil ada di penjara. Kerusuhan pecah, pasukan pemerintah dibutuhkan. Untuk menghindari pertumpahan darah, mereka meminta Girin untuk berbicara kepada orang-orang.

Ceritanya disela oleh tangisan seorang antek mabuk yang menderita asam urat - sekarang dia menderita pemukulan karena pencurian. Orang asing pergi.

Bab V Pemilik Tanah

Pemilik tanah Obolt-Obolduev “berwajah kemerahan, // gemuk, kekar, // berusia enam puluh tahun; // Kumisnya abu-abu, panjang, // Triknya gagah. Dia mengira laki-laki itu perampok, bahkan mengeluarkan pistol. Tapi mereka memberitahunya apa itu. Obolduev tertawa, turun dari kereta dan bercerita tentang kehidupan pemilik tanah.

Pertama, dia berbicara tentang kekunoan dari jenisnya, kemudian mengingat masa lalu, ketika "Tidak hanya orang Rusia, // sifat Rusia itu sendiri // Menaklukkan kita." Kemudian pemilik tanah hidup dengan baik - pesta mewah, seluruh resimen pelayan, aktor mereka sendiri, dll. Pemilik tanah mengingat perburuan anjing, kekuatan tak terbatas, bagaimana ia membaptis dengan semua warisannya "pada hari Minggu yang cerah."

Sekarang ada penurunan di mana-mana - "Kediaman bangsawan // Seolah-olah semuanya disembunyikan, // Itu mati!" Pemilik tanah sama sekali tidak bisa mengerti mengapa "peretasan yang tidak berguna" mendesaknya untuk belajar dan bekerja, karena dia adalah seorang bangsawan. Dia mengatakan bahwa dia telah tinggal di desa selama empat puluh tahun, tetapi dia tidak dapat membedakan telinga gandum dari telinga gandum. Para petani berpikir

Rantai besar putus

Robek - melompat:

Satu ujung pada master,

Lainnya untuk seorang pria! ..

Terakhir (Dari bagian kedua)

Pengembara pergi, mereka melihat pembuatan jerami. Mereka mengambil kepang dari wanita, mereka mulai memotong. Musik terdengar dari sungai - ini adalah pemilik tanah yang naik perahu. Pria berambut abu-abu Vlas mendesak para wanita - Anda tidak boleh membuat marah pemilik tanah. Tiga perahu ditambatkan ke pantai, di dalamnya pemilik tanah bersama keluarga dan pelayannya.

Pemilik tanah tua melewati jerami, menemukan kesalahan bahwa jerami lembab, menuntut untuk mengeringkannya. Dia pergi dengan pengiringnya untuk sarapan. Pengembara bertanya kepada Vlas (dia ternyata adalah wali kota) mengapa pemilik tanah memerintahkan jika perbudakan dihapuskan. Vlas menjawab bahwa mereka memiliki pemilik tanah khusus: ketika dia mengetahui tentang penghapusan perbudakan, dia mengalami stroke - bagian kiri tubuhnya diambil, dia terbaring tak bergerak.

Ahli waris tiba, tetapi orang tua itu pulih. Putra-putranya memberitahunya tentang penghapusan perbudakan, tetapi dia menyebut mereka pengkhianat, pengecut, dll. Karena takut mereka akan kehilangan warisan mereka, putra-putranya memutuskan untuk memanjakannya dalam segala hal.

Itulah sebabnya mereka membujuk para petani untuk memainkan komedi, seolah-olah para petani dikembalikan ke tuan tanah. Tetapi beberapa petani tidak perlu dibujuk. Ipat, misalnya, mengatakan: "Dan saya adalah budak dari pangeran Bebek - dan begitulah keseluruhan ceritanya!" Dia ingat bagaimana sang pangeran memanfaatkannya ke kereta, bagaimana dia memandikannya di lubang es - dia mencelupkannya ke dalam satu lubang, menariknya keluar dari yang lain - dan segera memberinya vodka.

Pangeran menempatkan Ipat pada kambing untuk bermain biola. Kuda itu tersandung, Ipat jatuh, dan giringnya melindasnya, tetapi sang pangeran pergi. Tapi setelah beberapa saat dia kembali. Ipat berterima kasih kepada pangeran bahwa dia tidak membiarkannya membeku. Semua orang setuju untuk berpura-pura bahwa perbudakan belum dihapuskan.

Vlas tidak setuju untuk menjadi wali kota. Setuju menjadi Klim Lavin.

Klim memiliki hati nurani dari tanah liat,

Dan janggut Minin,

Lihatlah, Anda akan berpikir

Bahwa Anda tidak dapat menemukan petani yang lebih kuat dan sadar.

Pangeran tua berjalan dan memerintahkan, para petani menertawakannya dengan licik. Petani Agap Petrov tidak mau mematuhi perintah pemilik tanah lama, dan ketika dia memergokinya menebang hutan, dia memberi tahu Utyatin secara langsung tentang segalanya, menyebutnya sebagai badut kacang. Anak itik itu menerima pukulan kedua. Tetapi bertentangan dengan harapan para ahli waris, pangeran tua itu pulih kembali dan mulai menuntut Agap dicambuk di depan umum.

Yang terakhir sedang dibujuk oleh seluruh dunia. Mereka membawanya ke istal, meletakkan sebotol anggur di depannya dan menyuruhnya berteriak lebih keras. Dia berteriak sehingga Utyatin pun merasa kasihan. Agap yang mabuk dibawa pulang. Segera dia meninggal: "Klim, yang tak tahu malu, menghancurkannya, laknat, dengan kesalahan!"

Utyatin sedang duduk di meja saat ini. Petani berdiri di beranda. Semua orang melakukan komedi, seperti biasa, kecuali satu orang - dia tertawa. Pria itu adalah pengunjung, pesanan lokal konyol baginya. Utyatin kembali menuntut hukuman terhadap pemberontak. Namun para pengembara tidak mau disalahkan. Ayah baptis Burmistrova menyelamatkan hari - dia mengatakan bahwa putranya sedang tertawa - seorang anak bodoh. Utyatin tenang, bersenang-senang dan sombong saat makan malam. Meninggal setelah makan malam. Semua orang menghela napas lega. Tetapi kegembiraan para petani terlalu dini: "Dengan kematian Yang Terakhir, belaian tuan menghilang."

Wanita petani (Dari bagian ketiga)

Para pengembara memutuskan untuk mencari pria yang bahagia di antara wanita. Mereka disarankan untuk pergi ke desa Klin dan meminta Matrena Timofeevna, yang dijuluki "gubernur". Sesampainya di desa, para petani melihat "rumah-rumah celaka". Bujang yang bertemu dengan mereka menjelaskan bahwa "Pemilik tanah ada di luar negeri, // Dan pelayannya sekarat." Pengembara bertemu Matrena Timofeevna.

Matrena Timofeevna Seorang wanita gemuk,

Lebar dan padat

Tiga puluh delapan tahun.

Cantik; rambut abu-abu,

Matanya besar, tegas,

Bulu mata adalah yang terkaya

Keras dan berkulit gelap.

Pengembara berbicara tentang tujuan mereka. Wanita petani menjawab bahwa dia tidak punya waktu untuk berbicara tentang kehidupan sekarang - dia harus pergi memanen gandum. Para pria menawarkan untuk membantu. Matrena Timofeevna berbicara tentang hidupnya.

Bab I Sebelum Menikah

Matrena Timofeevna lahir dalam keluarga yang ramah dan tidak minum dan hidup "seperti di pangkuan Kristus." Ada banyak pekerjaan, tetapi juga sangat menyenangkan. Kemudian Matrena Timofeevna bertemu dengan tunangannya:

Di gunung - orang asing!

Philip Korchagin - pekerja St. Petersburg,

Seorang tukang roti dengan keterampilan.

Lagu Bab II

Matrena Timofeevna berakhir di rumah yang aneh.

Keluarga itu besar

Grumpy ... Aku ke neraka dengan holi seorang gadis!

Suami pergi kerja

Diam, kesabaran disarankan ...

Seperti yang diperintahkan, jadi dilakukan:

Dia berjalan dengan amarah di hatinya.

Dan Firman tidak mengatakan terlalu banyak kepada siapa pun.

Filippushka datang di musim dingin,

Saya membawa saputangan sutra Ya, saya naik kereta luncur Di hari Catherine,

Dan seolah-olah tidak ada kesedihan! ..

Dia mengatakan bahwa suaminya memukulinya hanya sekali, ketika saudara perempuan suaminya datang dan dia meminta untuk memberikan sepatunya, tetapi Matryona ragu-ragu. Philip kembali bekerja, dan putra Matrena, Demushka, lahir di Kazanskaya. Kehidupan di rumah ibu mertua menjadi lebih sulit, tetapi dia bertahan:

Apa pun yang mereka katakan, saya bekerja

Tidak peduli bagaimana mereka memarahi - saya diam.

Dari seluruh keluarga suaminya, Matryona Timofeevna hanya dikasihani oleh kakeknya Savely.

Bab III Selamat, Bogatyr . Rusia Suci

Matrena Timofeevna berbicara tentang Savelia.

Dengan surai abu-abu besar,

Teh, dua puluh tahun tidak dipotong,

Dengan janggut besar

Kakek tampak seperti beruang ...<…>

... Dia sudah mengetuk,

Menurut dongeng, seratus tahun.

Kakek tinggal di kamar khusus,

Tidak suka keluarga

Dia tidak membiarkan saya masuk ke sudutnya;

Dan dia marah, menggonggong,

"Bermerek, terpidana" -nya

Dia menghormati putranya sendiri.

Hemat tidak akan marah,

Dia akan pergi ke cahayanya,

Dia membaca kalender suci, dibaptis Ya, dan tiba-tiba dia akan berkata dengan riang:

“Bermerek, tapi bukan budak!”…

Savely memberi tahu Matryona mengapa dia disebut "bermerek". Di masa mudanya, para budak di desanya tidak membayar iuran, tidak pergi ke corvee, karena mereka tinggal di tempat-tempat terpencil dan sulit untuk sampai ke sana. Pemilik tanah Shalashnikov mencoba mengumpulkan uang sewa, tetapi tidak terlalu berhasil dalam hal ini.

Shalashnikov bertarung dengan sangat baik,

Dan pendapatan besar yang diterima tidak begitu panas.

Segera Shalashnikov (dia adalah seorang pria militer) terbunuh di dekat Varna. Ahli warisnya mengirim seorang gubernur Jerman.

Dia membuat para petani bekerja. Mereka sendiri tidak memperhatikan bagaimana mereka memotong tanah terbuka, yaitu, sekarang menjadi mudah untuk sampai ke mereka.

Dan kemudian kerja keras datang ke petani Korez -

Hancur sampai ke tulang!<…>

Jerman memiliki pegangan mati:

Sampai mereka membiarkan dunia pergi

Tanpa pergi, menyebalkan!

Ini berlangsung selama delapan belas tahun. Jerman membangun pabrik, diperintahkan untuk menggali sumur. Orang Jerman mulai memarahi mereka yang menggali sumur karena kemalasan (di antara mereka adalah Savely). Para petani mendorong Jerman ke dalam lubang dan lubang itu digali. Selanjutnya - kerja keras, Savely mencoba melarikan diri darinya, tetapi dia tertangkap. Dia menghabiskan dua puluh tahun dalam kerja paksa, dua puluh tahun lagi di pemukiman.

Bab IV Demushka

Matryona Timofeevna melahirkan seorang putra, tetapi ibu mertuanya tidak mengizinkannya bersama anak itu, karena menantu perempuan itu mulai bekerja lebih sedikit.

Ibu mertua bersikeras bahwa Matryona Timofeevna meninggalkan putranya bersama kakeknya. Dengan aman mengabaikan anak itu: "Orang tua itu tertidur di bawah sinar matahari, // Dia memberi makan Demidushka ke babi // Kakek bodoh! .." Matryona menyalahkan kakeknya, menangis. Tapi itu tidak berakhir di sana:

Tuhan marah

Dia mengirim tamu tak diundang, hakim yang tidak benar!

Seorang dokter, petugas kamp, ​​dan polisi muncul di desa, menuduh Matryona sengaja membunuh seorang anak. Dokter membuat otopsi, terlepas dari permintaan Matryona "tanpa cela // Untuk penguburan yang jujur ​​/ / Untuk mengkhianati anak itu." Mereka menyebutnya gila. Kakek Saveliy mengatakan bahwa kegilaannya terletak pada kenyataan bahwa dia pergi ke pihak berwenang tanpa membawa serta "petugas keamanan maupun novina." Mereka mengubur Demushka di peti mati tertutup. Matryona Timofeevna tidak bisa sadar, Savely, mencoba menghiburnya, mengatakan bahwa putranya sekarang ada di surga.

Bab V Serigala Wanita

Setelah Demushka meninggal, Matryona "dia bukan dirinya sendiri", dia tidak bisa bekerja. Ayah mertua memutuskan untuk memberinya pelajaran dengan kendali. Wanita petani itu bersandar di kakinya dan bertanya: "Bunuh!" Ayah mertua mundur. Siang dan malam Matrena Timofeevna berada di makam putranya. Mendekati musim dingin, suami saya tiba. Saveliy setelah kematian Demushka “Selama enam hari dia berbaring tanpa harapan, // Lalu dia pergi ke hutan. // Jadi bernyanyi, kakek menangis, // Betapa hutan mengerang! Dan di musim gugur // Dia pergi ke pertobatan // Ke Biara Pasir. Setiap tahun Matryona memiliki bayi. Tiga tahun kemudian, orang tua Matrena Timofeevna meninggal. Dia pergi ke kuburan anaknya untuk menangis. Bertemu kakek Saveliy di sana. Dia datang dari biara untuk berdoa bagi "dema kaum miskin, untuk semua kaum tani Rusia yang menderita". Savely tidak berumur panjang - "di musim gugur, yang lama memiliki semacam luka dalam di lehernya, dia sekarat ...". Savely berbicara tentang bagian petani:

Ada tiga jalan bagi pria:

Kedai, penjara dan kerja keras,

Dan para wanita di Rusia

Tiga loop: sutra putih,

Yang kedua - sutra merah,

Dan yang ketiga - sutra hitam,

Pilih apa saja!..

Empat tahun telah berlalu. Matryona pasrah pada segalanya. Begitu seorang pengembara peziarah datang ke desa, dia berbicara tentang keselamatan jiwa, menuntut dari para ibu agar mereka tidak memberi makan bayi dengan susu pada hari-hari puasa. Matrena Timofeevna tidak patuh. “Ya, jelas bahwa Tuhan marah,” wanita petani itu percaya. Ketika putranya Fedot berusia delapan tahun, dia dikirim untuk menggembalakan domba. Suatu hari Fedot dibawa masuk dan diberi tahu bahwa dia telah memberi makan seekor domba kepada seekor serigala betina. Fedot mengatakan bahwa serigala betina kurus besar muncul, meraih seekor domba dan mulai berlari. Fedot menyusulnya dan mengambil domba-domba itu, yang sudah mati. Serigala betina menatap matanya dengan sedih dan melolong. Dari putingnya yang berdarah, terlihat jelas bahwa dia memiliki anak serigala di sarangnya. Fedot mengasihani serigala betina dan memberinya domba. Matrena Timofeevna, mencoba menyelamatkan putranya dari cambuk, meminta belas kasihan dari pemilik tanah, yang memerintahkan untuk tidak menghukum gembala, tetapi "wanita kurang ajar".

Bab VI Tahun yang Sulit

Matrena Timofeevna mengatakan bahwa serigala betina tidak muncul dengan sia-sia - ada kekurangan roti. Ibu mertua memberi tahu tetangga bahwa Matryona, yang mengenakan baju bersih pada Natal, meminta kelaparan.

Untuk seorang suami, untuk seorang pendoa syafaat,

Aku turun murah;

Dan seorang wanita dibunuh sampai mati dengan taruhan untuk hal yang sama.

Jangan main-main dengan yang lapar!

Setelah kekurangan roti, datanglah rekrutmen. Suami kakak laki-laki itu dibawa ke tentara, jadi keluarga tidak mengharapkan masalah. Tetapi suami Matrena Timofeevna dibawa ke tentara secara bergantian. Hidup semakin sulit. Anak-anak harus dikirim ke seluruh dunia. Ibu mertua menjadi lebih pemarah.

Yah jangan berdandan

Jangan cuci muka

Tetangga memiliki mata yang tajam

lidah Vostro!

Berjalan di jalan lebih tenang

Turunkan kepalamu

Saat senang jangan tertawa

Jangan menangis karena sedih!

Bab VII Gubernur

Matrena Timofeevna akan pergi ke gubernur. Dia mengalami kesulitan untuk pergi ke kota, karena dia hamil. Memberikan rubel kepada portir untuk membiarkannya masuk. Dia mengatakan untuk kembali dalam dua jam. Matrena Timofeevna datang, penjaga pintu mengambil satu rubel lagi darinya. Istri gubernur mengemudi, Matryona Timofeevna bergegas kepadanya dengan permintaan syafaat. Wanita petani menjadi sakit. Ketika dia sadar, dia diberitahu bahwa dia telah melahirkan seorang anak. Gubernur, Elena Alexandrovna, sangat diilhami oleh Matryona Timofeevna, mengejar putranya seolah-olah dia miliknya sendiri (dia sendiri tidak memiliki anak). Seorang utusan dikirim ke desa untuk menyelesaikan semuanya. Sang suami dikembalikan.

Bab VIII Perumpamaan seorang wanita

Orang-orang itu bertanya apakah Matryona Timofeevna menceritakan semuanya kepada mereka. Dia mengatakan bahwa setiap orang, kecuali mereka yang selamat dari kebakaran dua kali, jatuh sakit tiga kali.

anthrax, bahwa bukannya kuda dia harus berjalan "dengan garu." Matrena Timofeevna mengingat kata-kata peziarah suci yang pergi ke "ketinggian Athena":

Kunci kebahagiaan wanita

Dari kehendak bebas kita Ditinggalkan, tersesat di dalam Tuhan sendiri!<…>

Ya, mereka tidak mungkin ditemukan ...

Jenis ikan apa yang menelan kunci suci itu,

Di laut mana ikan itu berjalan - Tuhan lupa!

Pesta - untuk seluruh dunia

Ada pesta di desa. Menyelenggarakan pesta Klim. Mereka mengirim diaken paroki Tryphon. Dia datang bersama putra-putranya, seminaris Savvushka dan Grisha.

... Itu yang tertua Sudah sembilan belas tahun;

Sekarang, sebagai diakon agung, saya melihat, dan Grigory memiliki wajah kurus pucat Dan rambut tipis keriting,

Dengan semburat merah.

Orang-orang sederhana, baik hati,

Mereka memotong, menuai, menabur Dan minum vodka pada hari libur Setara dengan kaum tani.

Petugas dan para seminaris mulai bernyanyi.

Waktu pahit - lagu pahit

Ceria “Makan penjara, Yasha! Tidak ada susu!"

- "Di mana sapi kita?"

Singkirkan, cahayaku!

Tuan untuk keturunannya Membawanya pulang.

"Di mana ayam kita?" - Gadis-gadis itu berteriak.

"Jangan berteriak, bodoh!

Pengadilan Zemsky memakannya;

Dia mengambil gerobak lain Ya, dia berjanji untuk menunggu ... "

Sungguh mulia bagi orang-orang untuk hidup Di Rusia, seorang suci!

Kemudian para wahlak bernyanyi:

Rodi

Kalinushka yang malang dan tidak terawat,

Tidak ada yang bisa dia pamerkan

Hanya bagian belakang yang dicat

Ya, Anda tidak tahu di balik baju itu.

Dari sepatu kulit pohon hingga kerah, kulitnya terkoyak semua,

Perut membengkak dari sekam.

terpelintir, terpelintir,

Ditebas, disiksa,

Hampir tidak Kalina mengembara.

Ini akan mengetuk kaki penjaga kedai,

Kesedihan tenggelam dalam anggur

Hanya pada hari Sabtu akan kembali menghantui istrinya dari istal master ...

Orang-orang ingat orde lama. Salah satu petani mengingat bagaimana suatu hari nyonya mereka memutuskan untuk tanpa ampun memukul orang yang "berkata keras". Orang-orang itu berhenti bersumpah, tetapi segera setelah surat wasiat diumumkan, mereka mengambil jiwa mereka sedemikian rupa sehingga "imam Ivan tersinggung." Seorang pria lain menceritakan tentang hamba Yakub teladan yang setia. Pemilik tanah yang rakus, Polivanov, memiliki pelayan yang setia, Yakov. Dia mengabdi kepada tuannya tanpa batas.

Yakub muncul seperti ini sejak masa mudanya, Hanya Yakub yang bersukacita:

Merawat tuan, menyayangi, menenangkan Ya, anak suku untuk berayun.

Keponakan Yakov, Grisha, tumbuh dan meminta izin kepada tuannya untuk menikahi gadis Arina.

Namun, tuannya sendiri menyukainya. Dia memberikan Grisha kepada para prajurit, terlepas dari permohonan Yakov. Pelayan itu mabuk dan menghilang. Polivanov merasa tidak enak tanpa Yakov. Dua minggu kemudian, pelayan itu kembali. Polivanov akan mengunjungi saudara perempuannya, Yakov membawanya. Mereka melewati hutan, Yakov berubah menjadi tempat tuli - jurang Iblis. Polivanov ketakutan - dia memohon untuk diampuni. Tapi Yakov mengatakan bahwa dia tidak akan mengotori tangannya dengan pembunuhan, dan menggantung dirinya di pohon. Polivanov dibiarkan sendiri. Dia menghabiskan sepanjang malam di jurang, berteriak, memanggil orang, tetapi tidak ada yang menjawab. Di pagi hari seorang pemburu menemukannya. Pemilik tanah kembali ke rumah, meratap: “Saya orang berdosa, orang berdosa! Eksekusi aku!"

Setelah cerita, para petani memulai perselisihan tentang siapa yang lebih berdosa - pemilik kedai, pemilik tanah, petani atau perampok. Klim Lavin berkelahi dengan seorang pedagang. Ionushka, "belalang sembah yang rendah hati", berbicara tentang kekuatan iman. Kisahnya adalah tentang Fomushka yang bodoh, yang memanggil orang-orang untuk melarikan diri ke hutan, tetapi dia ditangkap dan dibawa ke penjara. Dari gerobak, Fomushka berteriak: "Mereka memukuli Anda dengan tongkat, tongkat, cambuk, Anda akan dipukuli dengan jeruji besi!" Di pagi hari tim militer datang dan pengamanan dan interogasi dimulai, yaitu, ramalan Fomushka "hampir menjadi kenyataan." Yunus berbicara tentang Efrosinyushka, utusan Tuhan, yang, di tahun-tahun koleranya, "mengubur, menyembuhkan, dan merawat yang sakit." Iona Lyapushkin - belalang sembah dan pengembara. Para petani mencintainya dan berdebat tentang siapa yang akan menjadi yang pertama menerimanya. Ketika dia muncul, semua orang membawa ikon untuk menemuinya, dan Yunus mengikuti ikon yang paling dia sukai. Yunus menceritakan sebuah perumpamaan tentang dua orang berdosa besar.

Tentang dua orang berdosa besar

Kisah nyata diceritakan kepada Yunus di Solovki oleh Pastor Pitirim. Melolong dua belas perampok, yang kepala sukunya adalah Kudeyar. Mereka tinggal di hutan lebat, menjarah banyak kekayaan, dan membunuh banyak jiwa tak berdosa. Dari dekat Kyiv, Kudeyar membawa dirinya seorang gadis cantik. Tanpa diduga, “Tuhan membangunkan hati nurani” perampok itu. Kudeyar "Dia memenggal kepala majikannya // Dan dia melihat kaptennya." Dia kembali ke rumah sebagai "orang tua dalam pakaian biara", siang dan malam dia berdoa kepada Tuhan untuk pengampunan. Seorang santo Tuhan muncul di hadapan Kudeyar. Dia menunjuk ke pohon ek besar dan berkata: "Dengan pisau yang sama yang merampok, // Potong dengan tangan yang sama! ..<…>Begitu pohon tumbang, / Rantai dosa akan tumbang. Kudeyar mulai memenuhi apa yang telah dikatakan. Waktu berlalu, dan pan Glukhovsky lewat. Dia bertanya apa yang dilakukan Kudeyar.

Penatua mendengar banyak hal yang kejam dan mengerikan tentang panci, Dan sebagai pelajaran bagi orang berdosa, dia menceritakan Rahasianya.

Pan terkekeh: "Saya tidak minum teh untuk waktu yang lama,

Di dunia saya hanya menghormati seorang wanita,

Emas, kehormatan, dan anggur.

Anda harus hidup, pak tua, menurut saya:

Berapa banyak budak yang aku hancurkan

Saya menyiksa, saya menyiksa dan menggantung,

Dan saya ingin melihat bagaimana saya tidur!

Pertapa menjadi marah, menyerang panci dan menusukkan pisau ke jantungnya. Pada saat itu juga, pohon itu roboh, dan beban dosa jatuh dari orang tua itu.

Baik dosa Petani lama dan baru

Seorang laksamana untuk dinas militer, untuk pertempuran dengan Turki di dekat Ochakovo, Permaisuri diberikan delapan ribu jiwa petani. Sekarat, dia memberikan peti mati kepada Gleb yang lebih tua. Menghukum peti mati untuk melindungi, karena berisi surat wasiat, yang menurutnya delapan ribu jiwa akan menerima kebebasan. Setelah kematian laksamana, seorang kerabat jauh muncul di perkebunan, menjanjikan banyak uang kepada kepala desa, dan surat wasiat dibakar. Semua orang setuju dengan Ignat bahwa ini adalah dosa besar. Grisha Dobrosklonov berbicara tentang kebebasan petani, bahwa "tidak akan ada Gleb baru di Rusia." Vlas menginginkan kekayaan Grisha, istri yang cerdas dan sehat. Grisha sebagai tanggapan:

Saya tidak butuh perak

Tidak ada emas, tapi Tuhan melarang

Sehingga warga negara saya Dan setiap petani Hidup bebas dan riang Di seluruh Rusia yang suci!

Sebuah gerobak jerami mendekat. Prajurit Ovsyannikov duduk di gerobak bersama keponakannya Ustinyushka. Prajurit itu mencari nafkah dengan bantuan raik, panorama portabel yang menampilkan objek melalui kaca pembesar. Tapi alatnya rusak. Prajurit itu kemudian datang dengan lagu-lagu baru dan mulai bermain dengan sendok. Menyanyikan sebuah lagu.

cahaya Toshen prajurit,

Tidak ada kebenaran

Hidup itu membosankan

Rasa sakitnya kuat.

peluru Jerman,

peluru Turki,

peluru Prancis,

tongkat Rusia!

Klim memperhatikan bahwa di halaman rumahnya ada sebuah dek di mana dia memotong kayu bakar dari masa mudanya. Dia "tidak terluka" seperti Ovsyannikov. Namun, prajurit itu tidak menerima paket penuh, karena asisten dokter, ketika memeriksa luka, mengatakan bahwa itu kelas dua. Prajurit itu melamar lagi.

Waktu yang baik - lagu yang bagus

Grisha dan Savva membawa pulang ayah mereka dan bernyanyi:

Bagian dari rakyat

kebahagiaannya.

Cahaya dan kebebasan Pertama-tama!

Kami sedikit bertanya kepada Tuhan:

Hal yang jujur ​​Untuk dilakukan dengan terampil Beri kami kekuatan!

Kehidupan bekerja -

Jalan langsung menuju hati sahabat,

Jauh dari ambang batas

Pengecut dan malas!

Bukankah itu surga!

Pembagian rakyat

kebahagiaannya.

Cahaya dan kebebasan Pertama-tama!

Ayah tertidur, Savvushka mengambil buku itu, dan Grisha pergi ke ladang. Grisha memiliki wajah kurus - di seminari mereka kekurangan makan oleh pengurus rumah tangga. Grisha ingat ibunya Domna, yang merupakan putra kesayangannya. Menyanyikan lagu:

Di tengah dunia bawah Untuk hati yang bebas Ada dua cara.

Timbang kekuatan bangga

Timbang perusahaan akan, -

Bagaimana untuk pergi?

Satu Jalan yang luas - tornaya,

Nafsu seorang budak

Di atasnya sangat besar,

Untuk godaan Crowd serakah pergi.

Tentang hidup yang tulus

Tentang tujuan yang tinggi Ada pemikiran yang konyol.

Grisha menyanyikan lagu tentang masa depan yang cerah di tanah kelahirannya: "Kamu masih ditakdirkan untuk banyak menderita, / Tapi kamu tidak akan mati, aku tahu." Grisha melihat pengangkut tongkang, yang, setelah menyelesaikan pekerjaannya, mendentingkan tembaga di sakunya, pergi ke kedai minuman. Grisha menyanyikan lagu lain.

Kamu miskin

Kamu berlimpah

kamu kuat

Anda tidak berdaya

Ibu Rusia!

Grisha senang dengan lagunya:

Dia mendengar kekuatan luar biasa di dadanya, Suara anggunnya menyenangkan telinganya, Suara pancaran lagu kebangsaan yang mulia - Dia menyanyikan perwujudan kebahagiaan orang-orang! ..

5 (100%) 12 suara

Dicari di sini:

• kepada siapa di Rusia untuk hidup dengan baik ringkasan demi bab
• yang hidup dengan baik di Rusia ringkasan
• ringkasan tentang siapa yang hidup dengan baik di Rusia

Sebuah puisi oleh N.A. "Who Lives Well in Russia" karya Nekrasov, di mana ia bekerja selama sepuluh tahun terakhir dalam hidupnya, tetapi tidak punya waktu untuk menyadari sepenuhnya, tidak dapat dianggap belum selesai. Ini berisi segala sesuatu yang membentuk makna pencarian spiritual, ideologis, kehidupan dan artistik penyair dari masa muda hingga kematian. Dan "semuanya" ini menemukan bentuk ekspresi yang layak - luas dan harmonis.

Apa arsitektur dari puisi "Siapa yang harus hidup dengan baik di Rusia"? Arsitektur adalah “arsitektur” sebuah karya, konstruksi keseluruhan dari bagian-bagian struktural yang terpisah: bab, bagian, dll. Dalam puisi ini, kompleks. Tentu saja, ketidakkonsistenan dalam pembagian teks puisi yang besar itu menimbulkan kompleksitas arsitektoniknya. Tidak semuanya ditambahkan, tidak semuanya seragam dan tidak semuanya diberi nomor. Namun, ini tidak membuat puisi itu kurang menakjubkan - itu mengejutkan siapa saja yang bisa merasakan kasih sayang, rasa sakit dan kemarahan saat melihat kekejaman dan ketidakadilan. Nekrasov, menciptakan citra khas petani yang hancur secara tidak adil, menjadikan mereka abadi.

Awal puisi -"Prolog" - mengatur nada seluruh pekerjaan.

Tentu saja, ini adalah awal yang luar biasa: tidak ada yang tahu di mana dan kapan, tidak ada yang tahu mengapa tujuh pria bertemu. Dan perselisihan berkobar - bagaimana orang Rusia bisa tanpa perselisihan; dan para petani berubah menjadi pengembara, mengembara di sepanjang jalan tak berujung untuk menemukan kebenaran yang tersembunyi di balik belokan berikutnya, atau di balik bukit terdekat, atau sama sekali tidak dapat dicapai.

Dalam teks Prolog, siapa pun yang tidak muncul, seolah-olah dalam dongeng: seorang wanita hampir seperti penyihir, dan kelinci abu-abu, dan gagak kecil, dan anak burung warbler, dan cuckoo ... Tujuh elang burung hantu melihat pengembara di malam hari, gema menggemakan tangisan mereka, burung hantu, rubah licik - semua orang pernah ke sini. Di selangkangan, memeriksa birdie kecil - anak ayam warbler - dan melihat bahwa dia lebih bahagia daripada seorang petani, dia memutuskan untuk mencari tahu kebenarannya. Dan, seperti dalam dongeng, induk burung berkicau, membantu anak ayam, berjanji untuk memberi petani banyak dari semua yang mereka minta di jalan, sehingga mereka hanya menemukan jawaban yang benar, dan menunjukkan jalannya. Prolog tidak seperti dongeng. Ini adalah dongeng, hanya sastra. Jadi para petani bersumpah untuk tidak kembali ke rumah sampai mereka menemukan kebenaran. Dan pengembaraan dimulai.

Bab I - "Pop". Di dalamnya, imam mendefinisikan apa itu kebahagiaan - "kedamaian, kekayaan, kehormatan" - dan menggambarkan hidupnya sedemikian rupa sehingga tidak ada kondisi kebahagiaan yang cocok untuknya. Bencana umat paroki petani di desa-desa miskin, pesta pora pemilik tanah yang meninggalkan perkebunan mereka, kehidupan lokal yang sunyi - semua ini adalah jawaban pahit dari imam. Dan, membungkuk rendah padanya, para pengembara melangkah lebih jauh.

Bab II pengembara di pameran. Gambar desa: "rumah dengan tulisan: sekolah, kosong, / Tersumbat rapat" - dan ini di desa "kaya, tapi kotor." Di sana, di pameran itu, sebuah ungkapan yang akrab terdengar bagi kita:

Ketika seorang pria bukan Blucher

Dan bukan tuanku yang bodoh—

Belinsky dan Gogol

Apakah akan dibawa dari pasar?

Dalam Bab III "Malam Mabuk" dengan pahit menggambarkan sifat buruk dan penghiburan abadi dari petani budak Rusia - mabuk sampai tidak sadarkan diri. Pavlusha Veretennikov muncul kembali, yang dikenal di kalangan petani desa Kuzminsky sebagai "tuan" dan bertemu dengan pengembara di sana, di pameran. Dia merekam lagu-lagu rakyat, lelucon - kita akan mengatakan, dia mengumpulkan cerita rakyat Rusia.

Setelah cukup merekam

Veretennikov memberi tahu mereka:

"Petani Rusia yang cerdas,

Satu tidak baik

Apa yang mereka minum sampai pingsan

Jatuh ke parit, ke parit—

Malu untuk melihat!"

Ini menyinggung salah satu pria:

Tidak ada ukuran untuk hop Rusia.

Apakah mereka mengukur kesedihan kita?

Apakah ada ukuran untuk pekerjaan?

Anggur menjatuhkan petani

Dan kesedihan tidak menjatuhkannya?

Kerja tidak jatuh?

Seorang pria tidak mengukur masalah,

Mengatasi semuanya

Apapun yang datang.

Petani ini, yang membela semua orang dan membela martabat seorang budak Rusia, adalah salah satu pahlawan terpenting dalam puisi itu, petani Yakim Nagoi. Nama keluarga ini - berbicara. Dan dia tinggal di desa Bosov. Kisah hidupnya yang sulit dan keberaniannya yang tak terhapuskan dipelajari oleh pengembara dari petani setempat.

Bab IV pengembara berjalan di antara kerumunan yang meriah, menangis: “Hei! Apakah ada tempat yang bahagia? - dan para petani sebagai tanggapan, siapa yang akan tersenyum, dan siapa yang akan meludah ... Berpura-pura muncul, mengingini minuman yang dijanjikan oleh para pengembara "untuk kebahagiaan". Semua ini menakutkan sekaligus sembrono. Berbahagialah prajurit yang dipukuli, tetapi tidak terbunuh, tidak mati kelaparan dan selamat dari dua puluh pertempuran. Tetapi untuk beberapa alasan ini tidak cukup bagi para pengembara, meskipun merupakan dosa untuk menolak segelas prajurit. Kasihan, bukan kegembiraan, juga disebabkan oleh pekerja naif lainnya yang dengan rendah hati menganggap dirinya bahagia. Kisah-kisah "bahagia" semakin menakutkan. Bahkan ada sejenis "budak" pangeran, senang dengan penyakit "mulia" - asam urat - dan fakta bahwa setidaknya itu membawanya lebih dekat ke tuannya.

Akhirnya, seseorang mengirim pengembara ke Yermil Girin: jika dia tidak bahagia, lalu siapa! Kisah Yermila penting bagi penulis: orang-orang mengumpulkan uang sehingga, melewati pedagang, petani akan membeli penggilingan di Unzha (sungai besar yang dapat dilayari di provinsi Kostroma). Kemurahan hati orang-orang, memberikan yang terakhir untuk tujuan yang baik, adalah kebahagiaan bagi penulis. Nekrasov bangga dengan para pria. Setelah itu, Yermil memberikan segalanya untuk miliknya, ada rubel yang tidak diberikan - pemiliknya tidak ditemukan, dan uangnya dikumpulkan dengan sangat besar. Ermil memberikan rubel kepada orang miskin. Cerita berikut tentang bagaimana Yermil mendapatkan kepercayaan dari orang-orang. Kejujurannya yang tak tergoyahkan dalam pelayanan, pertama sebagai juru tulis, kemudian sebagai manajer tuan, bantuannya selama bertahun-tahun menciptakan kepercayaan ini. Tampaknya masalahnya sudah jelas - orang seperti itu tidak bisa tidak bahagia. Dan tiba-tiba pendeta berambut abu-abu mengumumkan: Yermil ada di penjara. Dan dia ditanam di sana sehubungan dengan pemberontakan para petani di desa Stolbnyaki. Bagaimana dan apa? - orang asing tidak punya waktu untuk mencari tahu.

Dalam Bab V - "Tuan Tanah" - kereta berguling, di dalamnya - dan memang pemilik tanah Obolt-Obolduev. Pemilik tanah digambarkan dengan lucu: seorang pria gemuk dengan "pistol" dan perut buncit. Catatan: dia memiliki "berbicara", seperti hampir selalu dengan Nekrasov, nama. “Katakan pada kami Tuhan, apakah hidup pemilik tanah itu manis?” orang asing menghentikannya. Kisah-kisah pemilik tanah tentang "akar"-nya aneh bagi para petani. Bukan prestasi, tetapi aib untuk menyenangkan ratu dan niat untuk membakar Moskow - ini adalah perbuatan yang tak terlupakan dari leluhur yang termasyhur. Untuk apa kehormatan itu? Bagaimana untuk mengerti? Kisah pemilik tanah tentang pesona kehidupan mantan tuan entah bagaimana tidak menyenangkan para petani, dan Obolduev sendiri dengan pahit mengingat masa lalu - itu hilang, dan hilang selamanya.

Untuk beradaptasi dengan kehidupan baru setelah penghapusan perbudakan, seseorang harus belajar dan bekerja. Tapi tenaga kerja - bukan kebiasaan yang mulia. Oleh karena itu kesedihan.

"Yang terakhir". Bagian puisi "Kepada siapa itu baik untuk tinggal di Rusia" dimulai dengan gambar pembuatan jerami di padang rumput air. Keluarga kerajaan muncul. Penampilan seorang lelaki tua itu mengerikan - ayah dan kakek dari keluarga bangsawan. Pangeran kuno dan kejam Utyatin masih hidup karena, menurut kisah petani Vlas, mantan budaknya bersekongkol dengan keluarga tuan untuk menggambarkan mantan budak demi ketenangan pikiran sang pangeran dan agar dia tidak menolak keluarganya. , karena keinginan warisan pikun. Para petani dijanjikan untuk mengembalikan padang rumput air setelah kematian sang pangeran. Ipat "budak yang setia" juga ditemukan - di Nekrasov, seperti yang telah Anda perhatikan, dan tipe-tipe seperti itu di antara para petani menemukan deskripsi mereka. Hanya petani Agap yang tidak tahan dan memarahi Yang Terakhir karena nilai dunia. Hukuman di kandang dengan cambuk, pura-pura, ternyata berakibat fatal bagi petani yang sombong. Yang terakhir mati hampir di depan pengembara kita, dan para petani masih menuntut padang rumput: "Para ahli waris bersaing dengan para petani sampai hari ini."

Menurut logika konstruksi puisi "Kepada siapa itu baik untuk tinggal di Rusia", kemudian mengikuti, seolah-olah, diaBagian kedua , berhak"Wanita Petani" dan memiliki sendiri"Prolog" dan bab mereka. Para petani, setelah kehilangan kepercayaan untuk menemukan pria yang bahagia di antara para petani, memutuskan untuk beralih ke para wanita. Tidak perlu menceritakan kembali apa dan berapa banyak "kebahagiaan" yang mereka temukan dalam bagian perempuan, petani. Semua ini diungkapkan dengan kedalaman penetrasi ke dalam jiwa wanita yang menderita, dengan begitu banyak detail nasib, yang perlahan diceritakan oleh seorang wanita petani, dengan hormat disebut sebagai "Matryona Timofeevna, dia adalah seorang gubernur", sehingga kadang-kadang itu menyentuh Anda hingga menangis, lalu itu membuat Anda mengepalkan tangan Anda dengan kemarahan. Dia bahagia di salah satu malam wanita pertamanya, tapi kapan itu!

Lagu-lagu yang dibuat oleh penulis atas dasar rakyat dijalin ke dalam narasi, seolah-olah dijahit di atas kanvas lagu rakyat Rusia (Bab 2. "Lagu" ). Di sana, para pengembara bernyanyi bersama Matryona secara bergantian, dan wanita petani itu sendiri, mengingat masa lalu.

Suamiku yang menjijikkan

naik:

Untuk cambuk sutra

Diterima.

paduan suara

Cambuk itu bersiul

Darah berceceran...

Oh! leli! leli!

Darah berceceran...

Untuk mencocokkan lagu itu adalah kehidupan pernikahan seorang wanita petani. Hanya kakeknya, Saveliy, yang mengasihaninya dan menghiburnya. “Ada juga pria yang beruntung,” kenang Matryona.

Bab terpisah dari puisi "Kepada siapa itu baik untuk tinggal di Rusia" didedikasikan untuk pria Rusia yang kuat ini -"Savelius, pahlawan Rusia Suci" . Judul bab berbicara tentang gaya dan isinya. Bermerek, mantan narapidana, bertubuh heroik, lelaki tua itu berbicara sedikit, tetapi dengan tepat. "Tidak bertahan adalah jurang, bertahan adalah jurang," adalah kata-kata favoritnya. Orang tua itu terkubur hidup-hidup di tanah karena kekejaman terhadap para petani Vogel Jerman, manajer sang majikan. Citra Saveliy bersifat kolektif:

Apakah menurut Anda, Matryonushka,

Pria itu bukan pahlawan?

Dan hidupnya bukan militer,

Dan kematian tidak ditulis untuknya

Dalam pertempuran - seorang pahlawan!

Tangan dipelintir dengan rantai

Kaki ditempa dengan besi

Kembali ... hutan lebat

Lulus di atasnya - pecah.

Dan dada? Elia sang nabi

Di atasnya mainan kerincingan

Di atas kereta api...

Pahlawan menderita segalanya!

Bab"Dyomushka" hal terburuk terjadi: putra Matryona, ditinggalkan di rumah tanpa pengawasan, dimakan babi. Tapi ini tidak cukup: sang ibu dituduh melakukan pembunuhan, dan polisi membuka anak itu di depan matanya. Dan yang lebih mengerikan, Savely sang pahlawan sendiri, seorang lelaki tua yang tertidur dan mengabaikan bayinya, bersalah atas kematian cucu kesayangannya, yang membangunkan jiwa penderitaan kakeknya.

Dalam bab V - "Serigala betina" - wanita petani memaafkan lelaki tua itu dan menanggung semua yang tersisa untuknya dalam hidup. Mengejar serigala betina yang membawa domba, Fedotka, putra Matryona, sang gembala mengasihani binatang itu: yang lapar, tidak berdaya, dengan puting bengkak, ibu dari anak-anaknya tenggelam di depannya di rumput, menderita pemukulan, dan bocah lelaki itu meninggalkannya seekor domba, yang sudah mati. Matryona menerima hukuman untuknya dan berbaring di bawah cambuk.

Setelah episode ini, lagu Matryona meratap di atas batu abu-abu di atas sungai, ketika dia, seorang yatim piatu, memanggil seorang ayah, lalu seorang ibu untuk bantuan dan penghiburan, menyelesaikan cerita dan membuat transisi ke tahun baru bencana -Bab VI "Tahun yang Sulit" . Lapar, "Sepertinya anak-anak / aku seperti dia," kenang Matryona serigala betina. Suaminya dicukur menjadi tentara tanpa syarat dan pada gilirannya, dia tetap bersama anak-anaknya di keluarga suaminya yang bermusuhan - "parasit", tanpa perlindungan dan bantuan. Kehidupan seorang prajurit adalah topik khusus, terungkap secara rinci. Tentara mencambuk putranya dengan tongkat di alun-alun - Anda bahkan tidak mengerti mengapa.

Lagu yang mengerikan mendahului pelarian Matryona sendirian di malam musim dingin (Kepala Gubernur ). Dia bergegas mundur ke jalan bersalju dan berdoa kepada Perantara.

Dan keesokan paginya Matryona pergi ke gubernur. Dia jatuh di kakinya tepat di tangga sehingga suaminya akan kembali, dan dia melahirkan. Gubernur ternyata adalah wanita yang penyayang, dan Matryona kembali dengan seorang anak yang bahagia. Mereka menjuluki Gubernur, dan kehidupan tampaknya menjadi lebih baik, tetapi kemudian saatnya tiba, dan mereka mengambil yang tertua sebagai tentara. "Apa lagi yang kamu mau? - Matryona bertanya kepada para petani, - kunci kebahagiaan wanita ... hilang, ”dan tidak dapat ditemukan.

Bagian ketiga dari puisi "Kepada siapa itu baik untuk tinggal di Rusia", yang tidak disebut itu, tetapi memiliki semua tanda bagian yang independen, - dedikasi untuk Sergei Petrovich Botkin, pengantar dan bab, - memiliki nama yang aneh -"Pesta untuk seluruh dunia" . Dalam pengantar, semacam harapan akan kebebasan yang diberikan kepada para petani, yang masih belum terlihat, menyinari wajah petani Vlas dengan senyum untuk pertama kalinya dalam hidupnya. Tapi bab pertama"Waktu Pahit - Lagu Pahit" - mewakili gaya bait rakyat yang menceritakan tentang kelaparan dan ketidakadilan di bawah perbudakan, kemudian lagu-lagu Vahlat yang sedih, "berlarut-larut, sedih" tentang penderitaan paksa yang tak terhindarkan, dan akhirnya, "Corvee".

Bab terpisah - cerita"Tentang seorang hamba teladan - Yakub yang setia" - dimulai seolah-olah tentang budak tipe budak yang diminati Nekrasov. Namun, ceritanya berubah secara tak terduga dan tajam: karena tidak mengalami pelanggaran, Yakov pertama-tama minum, melarikan diri, dan ketika dia kembali, dia membawa tuannya ke jurang berawa dan gantung diri di depannya. Dosa yang mengerikan bagi seorang Kristen adalah bunuh diri. Para pengembara terkejut dan ketakutan, dan perselisihan baru dimulai - perselisihan tentang siapa yang paling berdosa dari semuanya. Memberitahu Ionushka - "belalang sembah yang rendah hati".

Halaman baru puisi itu terbuka -"Pengembara dan Peziarah" , untuk dia -"Tentang dua pendosa besar" : sebuah kisah tentang Kudeyar-ataman, seorang perampok yang membunuh banyak jiwa. Ceritanya berjalan dalam sebuah syair epik, dan, seolah-olah dalam sebuah lagu Rusia, hati nurani terbangun di Kudeyar, ia menerima pertapaan dan pertobatan dari orang suci yang menampakkan diri kepadanya: untuk memotong pohon ek berusia seabad dengan pisau yang sama dengan yang dia bunuh. Pekerjaan itu sudah berumur bertahun-tahun, harapan akan mungkin untuk menyelesaikannya sebelum kematian lemah. Tiba-tiba, penjahat terkenal Pan Glukhovsky muncul di atas kuda di depan Kudeyar dan menggoda pertapa dengan pidato tak tahu malu. Kudeyar tidak bisa menahan godaan: pisau ada di dada wajan. Dan - keajaiban! - pohon ek berusia seabad yang runtuh.

Para petani memulai perselisihan tentang dosa siapa yang lebih berat - "bangsawan" atau "petani".Dalam bab "Dosa petani" Juga, dalam sebuah syair epik, Ignatius Prokhorov menceritakan tentang dosa Yudas (dosa pengkhianatan) seorang kepala desa, yang tergoda untuk membayar ahli waris dan menyembunyikan kehendak pemiliknya, di mana delapan ribu jiwa petaninya ditetapkan. Gratis. Para pendengar bergidik. Tidak ada ampunan bagi penghancur delapan ribu jiwa. Keputusasaan para petani, yang mengakui bahwa dosa-dosa seperti itu mungkin terjadi di antara mereka, dituangkan dalam sebuah lagu. "Lapar" - lagu yang mengerikan - mantra, lolongan binatang yang tidak puas - bukan manusia. Wajah baru muncul - Grigory, anak baptis muda kepala desa, putra seorang diaken. Dia menghibur dan menginspirasi para petani. Setelah mengerang dan berpikir, mereka memutuskan: Untuk semua kesalahan: tumbuh lebih kuat!

Ternyata Grisha akan "ke Moskow, ke Novovorsitet." Dan kemudian menjadi jelas bahwa Grisha adalah harapan dunia petani:

"Aku tidak butuh perak,

Tidak ada emas, tapi Tuhan melarang

Sehingga bangsaku

Dan setiap petani

Hidup dengan bebas dan ceria

Di seluruh Rusia yang suci!

Tetapi ceritanya berlanjut, dan para pengembara menjadi saksi bagaimana seorang prajurit tua, kurus seperti keripik, digantung dengan medali, mengendarai kereta dengan jerami dan menyanyikan lagunya - "Soldier's" dengan refrein: "Lampunya sakit, / Tidak ada roti, / Tidak ada tempat berlindung, / Tidak ada kematian," dan yang lainnya: "Peluru Jerman, / Peluru Turki, / Peluru Prancis, / Tongkat Rusia." Segala sesuatu tentang bagian prajurit dikumpulkan dalam bab puisi ini.

Tapi inilah bab baru dengan judul yang segar"Waktu yang baik - lagu yang bagus" . Lagu harapan baru dinyanyikan oleh Savva dan Grisha di bank Volga.

Gambar Grisha Dobrosklonov, putra seorang sexton dari Volga, tentu saja, menggabungkan fitur-fitur teman-teman terkasih Nekrasov - Belinsky, Dobrolyubov (bandingkan nama-nama), Chernyshevsky. Mereka juga bisa menyanyikan lagu ini. Grisha nyaris tidak berhasil selamat dari kelaparan: lagu ibunya, yang dinyanyikan oleh wanita petani, disebut "Asin". Sepotong yang disiram dengan air mata ibu adalah pengganti garam untuk anak yang kelaparan. "Dengan cinta untuk ibu yang malang / Cinta untuk seluruh Vakhlachin / Digabung, - dan selama lima belas tahun / Gregory sudah tahu pasti / Bahwa dia akan hidup untuk kebahagiaan / Pojok asli yang miskin dan gelap." Gambar kekuatan malaikat muncul dalam puisi itu, dan gayanya berubah secara dramatis. Penyair bergerak untuk berbaris tiga baris, mengingatkan pada tapak berirama kekuatan baik, yang tak terhindarkan mengenyahkan yang usang dan jahat. "Angel of Mercy" menyanyikan lagu invokatif di atas seorang pemuda Rusia.

Grisha, bangun, turun ke padang rumput, memikirkan nasib tanah airnya, dan bernyanyi. Dalam lagu itu, harapan dan cintanya. Dan keyakinan yang teguh: “Cukup! /Selesai dengan perhitungan sebelumnya, /Selesai perhitungan dengan master! / Orang-orang Rusia mengumpulkan kekuatan / Dan belajar menjadi warga negara.

"Rus" adalah lagu terakhir Grisha Dobrosklonov.

Sumber (ringkasan): Mikhalskaya, A.K. Sastra: Tingkat dasar: Kelas 10. Pukul 2. Bagian 1: akun. tunjangan / A.K. Mikhalskaya, O.N. Zaitsev. - M.: Bustard, 2018

Ditulis dalam syair kosong dan bergaya sebagai legenda lama, puisi itu menceritakan tentang perjalanan panjang melalui tanah ibu Rusia dari tujuh pelancong yang bertanya pada diri sendiri pertanyaan "siapa di Rusia yang harus hidup dengan baik". Nekrasov menulis karyanya pada paruh kedua abad ke-19 sebagai tinjauan reformasi Alexander II, yang menghapus perbudakan. Jalan para pengembara seharusnya berakhir di St. Petersburg, tetapi karena penyakit dan kematian mendadak penulisnya, puisi itu tetap belum selesai.

Menceritakan kembali secara singkat plot puisi "Siapa yang hidup dengan baik di Rusia"

Dahulu kala, tujuh pria dari desa yang berdekatan bertemu di jalan pedesaan. Ini adalah orang-orang miskin yang tidak menjadi lebih bahagia dengan penghapusan perbudakan di Rusia. Perselisihan pun terjadi di antara para pelancong - siapa yang hidup dengan baik di tanah kelahiran mereka? Percakapan panas seperti itu keluar sehingga orang-orang itu melambai 30 mil bersama-sama dan tidak menyadarinya.

Kami berhenti untuk malam itu, menambahkan vodka dan api ke perjalanan, bertengkar, tetapi tidak pernah mendapatkan kebenaran. Rupanya nasib itu sendiri menghubungkan orang-orang ini - para pria melakukan perjalanan panjang untuk mencari orang yang bahagia. Kami bertemu banyak orang, mendengarkan lusinan cerita. Orang-orang di Rusia kuat, sabar, tetapi kebahagiaan tampaknya mengabaikannya ...

Daftar dan deskripsi singkat tentang karakter puisi "Siapa yang hidup dengan baik di Rusia"

• Tujuh pelancong pria:

1. Roman - tidak ada data tentang dia dalam puisi itu, tidak ada karakteristik;
2. Demyan - yang paling "berpendidikan" dari para pelancong, dapat membaca dalam suku kata;
3. Luka adalah seorang petani berjanggut yang bodoh;
4. Ivan Gubin dan saudaranya
5. Mitrodor Gubin - pemabuk, berpengalaman dalam kuda;
6. Pak tua Pahom - seorang peternak lebah, paman tua yang cerdas;
7. Prov adalah pria yang suram dengan fisik yang kuat.

• Matryona Timofeevna - Kehidupan Matryona sulit, dia kehilangan orang tuanya lebih awal, selamat dari kematian putranya. Dia dengan gigih memenuhi intrik nasib, tetapi dia pasti tidak dapat dikaitkan dengan yang beruntung.
• Bogatyr Savely - Matryona juga memberi tahu para pelancong tentang nasib menyedihkan Savely.
• Pop adalah seorang pendeta dengan pelayanan yang sulit di gereja desa.
• Ermil Girin adalah seorang petani muda, cerdas, baik dan pekerja keras. Dia adalah wali kota, tetapi dia membuat kesalahan dan tidak bisa menerimanya.
• Obold Obolduev adalah pemilik tanah yang benar-benar tidak memiliki perbudakan.
• Pangeran Utyatin adalah seorang pangeran tua yang tidak mengakui penghapusan perbudakan.
• Grisha Dobrosklonov adalah putra seorang diaken berusia 15 tahun, orang yang cerdas dan baik hati, hidup dalam kemiskinan, dipaksa untuk terus-menerus kelaparan.

Ringkasan puisi Nekrasov "Who Lives Well in Russia" per bab

BAGIAN I

Prolog

Tujuh pria bertemu - Demyan, Roman, Luka, Mitrodor, Ivan, Pakhom dan Prov - dari desa-desa yang berdekatan di distrik Terpigorev dengan nama "berbicara": Dyryaevo, Razutovo, Zaplatovo, Znobishino, Neelovo, Gorelovo, Neurozhayko.

Para petani memulai perselisihan "siapa yang hidup lebih baik: pendeta, pejabat, pemilik tanah, tsar." Mereka berdebat sepanjang jalan bersama, mencapai hutan dan bergulat dalam perkelahian. Dan kemudian mereka menangkap anak ayam itu. Ibunya, seekor burung, untuk "menebus" anaknya, memberi tahu para petani di mana taplak meja yang dirakit sendiri disembunyikan dan menyihir pakaian mereka sehingga mereka tidak akan pernah berantakan. Para pengelana membuka taplak meja, makan dan minum, dan berjanji satu sama lain bahwa mereka tidak akan kembali ke rumah sampai mereka menemukan seseorang yang hidup dengan baik di Rusia. Dan dimulailah perjalanan panjang mereka...

Bab 1. Pop

Wisatawan berjalan di sepanjang pohon birch untuk waktu yang lama. Dalam perjalanan mereka bertemu dengan para petani miskin dan orang-orang "kecil" lainnya. Itu bodoh untuk bertanya kepada mereka tentang kebahagiaan - dari mana asalnya?!

Akhirnya, bertemu pop yang berselisih. Luka bertanya apakah dia bersenang-senang. Pop menganggap itu hal yang berdosa untuk mengeluh tentang kehidupan dan hanya mengatakan bagaimana dan dengan apa itu ada. Baginya, kebahagiaan adalah "kedamaian, kekayaan, dan kehormatan". Tetapi dari kisah pendeta, tujuh pria menyimpulkan bahwa ketiga nilai ini sama sekali tidak dapat dicapai oleh seorang kenalan baru. Tidak ada yang baik dalam kehidupan seorang imam di Rusia.

Bab 2

Sepanjang jalan, para petani menemukan banyak desa yang sepi. Ternyata di satu desa, yang terkaya, ada yang adil. Wisatawan memutuskan untuk berkeliaran di sana dan mencari penduduk desa yang bahagia. Tetapi mereka tidak menemukan sesuatu yang baik - hanya kotoran, kemiskinan, dan minuman keras yang tidak terkendali.

bagian 3

Di jalan seratus suara, para petani menemukan orang-orang mabuk dan banyak bicara. Salah satunya, Yakin Goly, menceritakan kisahnya: bagaimana dia menyelamatkan cetakan populer dari rumah yang terbakar dan kehilangan semua tabungannya. Kemudian para pelancong berhenti untuk beristirahat dan kembali "bergabung" dengan kerumunan untuk mencari orang Rusia yang beruntung.

Bab 4

Pengembara pergi untuk sedikit trik. Mereka mulai berteriak kepada orang-orang bahwa jika "orang bahagia" datang kepada mereka, mereka akan mentraktirnya vodka untuk itu. Orang-orang segera berbaris. Dan semua orang senang, seolah-olah karena pilihan: prajurit itu senang bahwa dia hampir tidak hidup kembali dari layanan neraka, nenek senang dengan panen lobak, dan seterusnya. Jadi mereka membagikan satu ember penuh vodka, tetapi mereka tidak menemukan yang bahagia.

Salah satu petani antrian menceritakan kisah Ermila Girin, yang mungkin beruntung. Ermila berhasil naik ke pangkat penguasa, dia disegani dan dicintai oleh seluruh rakyat jelata. Tapi di mana dia? "Yang beruntung" ada di penjara, dan untuk apa yang dijanjikan imam untuk diceritakan, tetapi seorang pencuri ditangkap di antara kerumunan dan semua orang bergegas ke jeritan.

Bab 5

Berikutnya di jalan para pencari orang-orang bahagia adalah pemilik tanah Gavrila Obolt-Obolduev. Dan dia memberi tahu kenalan biasa tentang nasibnya. Seberapa baik dia hidup di bawah perbudakan dan betapa sulitnya tanpanya. Di akhir cerita, pemilik tanah menangis.

BAGIAN II

Terakhir

Orang-orang itu bertemu hari baru di tepi Sungai Volga. Di depan mereka terbentang padang rumput yang luas dengan jerami yang telah dipotong. Tiga perahu mendarat di pantai, dan di dalamnya ada keluarga bangsawan. Dengan yang tertua dari mereka, semua orang di sekitar menjilat, termasuk para petani yang dibebaskan dari perbudakan.

Ternyata tidak mudah. Pangeran Utyatin, atau yang Terakhir (nama panggilan), ketika dia mengetahui bahwa para budak sedang dibebaskan, berjanji untuk merampas warisan putra-putranya, karena mereka tidak membela cita-cita pemilik tanah. Anak-anak Boyar membujuk para petani untuk bermain bersama mereka dan segera mengumumkan kepada pendeta bahwa semuanya kembali normal. Para petani dijanjikan banyak tanah bangsawan untuk pertunjukan itu. Orang tua itu meninggal, para petani tidak punya apa-apa.

BAGIAN III

wanita petani

Pengembara mengunjungi gubernur Matryona Korchagina, yang berusia 38 tahun, tetapi dia menyebut dirinya seorang wanita tua. Wanita itu memberi tahu mereka nasibnya yang sulit. Dia bahagia untuk waktu yang lama dan hanya ketika dia tinggal bersama ayah dan ibunya sebagai anak perempuan. Kemudian dia menikah, suaminya pergi bekerja, dan dia tinggal di keluarganya untuk hidup. Dia melayani semua orang, tetapi hanya kakek tua Savely yang menyesalinya. Babi memakan anak sulung Matryonin, lalu masih ada anak-anak, dan bahkan suaminya dimohon pulang dari dinas militer. Merangkum pidatonya, Matryona mengakui kepada para pelancong bahwa konsep "kebahagiaan wanita" tidak ada di Rusia.

BAGIAN IV

Pesta untuk seluruh dunia

Ada pesta untuk seluruh desa Vakhlacheno. Di sini: Klim Yakovlich, kepala Vlas, dan siswa seminari muda Savvushka dan Grisha, yang menyanyikan lagu-lagu bagus. Cerita sekali lagi diceritakan di meja, misalnya, tentang hamba Yakov yang setia. Dia melayani tuannya dan mencintainya, menanggung segalanya sampai dia menyerahkan keponakannya untuk dinas militer. Hamba itu minum, dan ketika dia menyesal, dia kembali ke tuannya dan setelah beberapa saat membalaskan dendamnya sendiri. Perlahan-lahan, percakapan berubah menjadi kisah sedih dan berdarah, orang-orang mulai menyanyikan lagu-lagu sedih.

Tetapi hari akan tiba ketika Rusia hanya akan menyanyikan lagu-lagu bagus dan tidak perlu mencari yang bahagia - semua orang akan bahagia. Batu bata pertama untuk hari ini telah diletakkan, dan mereka adalah dua seminaris di meja bersama. Grisha, putra seorang diaken, sejak usia sangat muda memutuskan untuk mengabdikan dirinya pada perjuangan untuk kebahagiaan rakyat. Dia mencintai desa asalnya seperti ibunya. Dan dia berjalan melalui tanah kelahirannya dengan sebuah lagu di bibirnya. Rencana dan mimpinya akan menjadi kenyataan, anak ini akan memiliki kehidupan yang sulit tetapi mulia. Sangat disayangkan bahwa para pelancong tidak mendengar bagaimana Grisha bernyanyi tentang Rusia, maka mereka tidak akan pergi lebih jauh, tetapi akan pulang, karena mereka akan menyadari bahwa mereka telah menemukan yang mereka cari.

Begitulah puisi Nekrasov berakhir, tetapi bahkan dari bab-babnya yang belum selesai, menjadi jelas bagi pembaca betapa sulitnya bagi rakyat setelah reformasi di Rusia.

Sejarah penciptaan puisi Nekrasov "Siapa yang harus hidup dengan baik di Rusia"

Plot puisi itu disusun oleh penulis pada tahun 1850-an, dan poin terakhir diajukan olehnya pada tahun 1877. Selama hampir 15 tahun, Nekrasov bekerja erat dalam pekerjaan ini dan, sayangnya, kematian tidak memungkinkannya untuk menyelesaikan pekerjaannya. Para editor dan penerbit menerima naskah dalam bentuk berserakan, karena penulis tidak punya waktu untuk menyusunnya dengan urutan yang benar. Versi puisi yang diketahui orang sezaman disiapkan untuk diterbitkan oleh K. Chukovsky, berdasarkan catatan, buku harian, dan draf Nekrasov.

“Tidak semua orang di antara pria mencari yang bahagia, mari kita rasakan wanitanya!” - memutuskan orang asing. Mereka disarankan untuk pergi ke desa Klin dan bertanya kepada Korchagina Matryona Timofeevna, yang oleh semua orang disebut "istri gubernur". Pengembara datang ke desa:

Apapun gubuknya - dengan penyangga, Seperti pengemis dengan penopang; Dan dari atap jerami diumpankan ke Sapi. Berdiri seperti kerangka, rumah-rumah yang menyedihkan.

Di gerbang, para pengembara bertemu dengan seorang antek, yang menjelaskan bahwa "pemilik tanah ada di luar negeri, dan pelayannya sekarat." Beberapa pria menangkap ikan kecil di sungai, mengeluh bahwa dulu ada lebih banyak ikan. Petani dan pekarangan mengambil siapa pun yang dapat:

Satu halaman tersiksa Di pintu: pegangan tembaga Dibuka; yang lain membawa semacam ubin ...

Halaman berambut abu-abu menawarkan untuk membeli buku asing untuk pengembara, marah karena mereka menolak:

Untuk apa Anda membutuhkan buku pintar? Tanda minum untukmu Ya, kata "terlarang", Apa yang ditemukan di tiang, Cukup untuk dibaca!

Para pengembara mendengar bagaimana bass yang indah menyanyikan lagu dalam bahasa yang tidak dapat dipahami. Ternyata “penyanyi Novo-Arkhangelskaya, tuan-tuan memikatnya dari Little Russia. Mereka berjanji untuk membawanya ke Italia, tetapi mereka pergi. Akhirnya, para pengembara bertemu Matrena Timofeevna.

Matrena Timofeevna Seorang wanita gemuk, Lebar dan tebal, Tiga puluh delapan tahun. Cantik; rambut dengan rambut abu-abu, Besar, mata ketat, Bulu mata terkaya, Keras dan berkulit gelap.

Para pengembara memberi tahu mengapa mereka memulai perjalanan mereka, Matrena Timofeevna menjawab bahwa dia tidak punya waktu untuk membicarakan zhiani-nya - dia harus menuai gandum. Para pengembara berjanji untuk membantunya memanen gandum, Matryona Timofeevna "mulai membuka seluruh jiwanya untuk pengembara kita."

sebelum pernikahan

Saya beruntung pada anak perempuan:

Kami memiliki yang baik

Keluarga yang tidak minum.

Untuk ayah, untuk ibu,

Seperti Kristus di dada,

Ada banyak kesenangan, tetapi juga banyak pekerjaan. Akhirnya, "tunangan itu muncul":

Di gunung - orang asing!

Philip Korchagin - pekerja St. Petersburg,

Seorang tukang roti dengan keterampilan.

Sang ayah berjalan-jalan dengan para mak comblang, berjanji untuk memberikan putrinya. Matryona tidak ingin mengejar Philip, dia membujuk, mengatakan bahwa dia tidak akan menyinggung. Pada akhirnya, Matrena Timofeevna setuju.

Bab 2 Lagu

Matryona Timofeevna berakhir di rumah yang aneh - untuk ibu mertua dan ayah mertuanya. Narasinya terputus dari waktu ke waktu oleh lagu-lagu tentang penderitaan seorang gadis yang menikah "dengan pihak yang salah".

Keluarganya besar, Grumpy... Aku sampai ke Neraka dari Holi seorang gadis! Suami pergi kerja

Diam, kesabaran disarankan ...

Seperti yang diperintahkan, jadi dilakukan:

Berjalan dengan amarah di hatiku

Dan tidak banyak bicara

Kata untuk siapa pun.

Filippushka datang di musim dingin,

Bawa saputangan sutra

Ya, saya naik kereta luncur

Di hari Catherine

Dan seolah-olah tidak ada kesedihan! ..

Pengembara bertanya: "Sepertinya kamu tidak mengalahkannya?" Matrena Timofeevna menjawab bahwa hanya sekali, ketika saudara perempuan suaminya tiba dan dia meminta untuk memberikan sepatunya, dan Matrena Timofeevna ragu-ragu. Pada Kabar Sukacita, Philip kembali bekerja, dan di Kazanskaya, Matryona memiliki seorang putra, yang bernama Demushka. Kehidupan di rumah orang tua suaminya menjadi semakin sulit, tetapi Matryona bertahan:

Apa pun yang mereka katakan, saya bekerja, Tidak peduli bagaimana mereka memarahi saya, saya tetap diam.

Dari seluruh keluarga suaminya, One Saveliy, kakek, Orang tua mertua, kasihan padaku ...

Matrena Timofeevna bertanya kepada para pengembara apakah akan memberi tahu tentang kakek Savely, mereka siap mendengarkan.

Bab 3 Selamat, Bogatyr . Rusia Suci

Dengan surai abu-abu besar,

Teh, dua puluh tahun tidak dipotong,

Dengan janggut besar

Kakek tampak seperti beruang ...

Dia sudah memukul

Menurut dongeng, seratus tahun.

Kakek tinggal di kamar khusus,

Tidak suka keluarga

Dia tidak membiarkan saya masuk ke sudutnya;

Dan dia marah, menggonggong,

"Bermerek, terpidana" -nya

Dia menghormati putranya sendiri. Saveliy tidak akan marah, Dia akan pergi ke kamar kecilnya, Membaca kalender suci, membuat salib sendiri Dan tiba-tiba dia akan berkata dengan riang: "Bermerek, tetapi bukan budak" ...

Suatu hari, Matryona bertanya kepada Saveliy mengapa dia disebut pekerja keras dan bermerek. Kakek menceritakan hidupnya. Di masa mudanya, para petani di desanya juga adalah budak, “tetapi kami tidak mengenal tuan tanah atau manajer Jerman saat itu. Kami tidak mengatur corvee, kami tidak membayar iuran, jadi, ketika kami menilai, kami akan mengirimkannya tiga kali setahun. ” Tempat-tempat itu tuli, dan tidak ada yang bisa sampai ke sana melalui semak belukar dan rawa-rawa. "Pemilik tanah kami Shalashnikov melalui jalur hewan dengan resimennya - dia adalah seorang pria militer - dia mencoba mendekati kami, tetapi dia memutar ski!" Kemudian Shalashnikov mengirim perintah - untuk muncul, tetapi para petani tidak pergi. Polisi menukik (ada kekeringan) - "kami menghormatinya dengan madu, ikan", ketika mereka tiba di lain waktu - dengan "kulit binatang", dan ketiga kalinya mereka tidak memberikan apa pun. Mereka mengenakan sepatu kulit kayu tua, penuh lubang, dan pergi ke Shalashnikov, yang ditempatkan dengan resimen di kota provinsi. Mereka datang dan mengatakan tidak ada iuran. Shalashnikov memerintahkan mereka untuk dicambuk. Shalashnikov memukulinya dengan keras, dan dia harus "membaginya", mendapatkan uang dan membawa setengah tutup "lobanchik" (semi-imperial). Shalashnikov segera tenang, bahkan minum bersama para petani. Mereka berangkat dalam perjalanan kembali, kedua lelaki tua itu tertawa bahwa mereka membawa pulang uang kertas seratus rubel yang dijahit di lapisan.

Shalashnikov bertarung dengan sangat baik, Dan pendapatan besar yang diterima tidak begitu panas.

Segera sebuah pemberitahuan tiba bahwa Shalashnikov telah terbunuh di dekat Varna.

Ahli waris menemukan obat: Dia mengirim seorang Jerman kepada kami. Melalui hutan lebat, Melalui rawa-rawa, Seorang bajingan datang dengan berjalan kaki!

Dan pada awalnya dia diam: "Bayar apa yang Anda bisa." - Kami tidak bisa melakukan apa-apa!

"Aku akan memberi tahu tuan itu."

Beritahu! .. - Itu berakhir.

Sementara itu, seorang Jerman, Christian Christian Vogel, mendapatkan kepercayaan dari para petani, dengan mengatakan: "Jika Anda tidak dapat membayar, maka bekerjalah." Mereka tertarik dengan apa pekerjaannya. Dia menjawab bahwa diinginkan untuk menggali di rawa dengan alur, menebang pohon di tempat yang direncanakan. Para petani melakukan apa yang dia minta, mereka lihat - ternyata itu adalah tempat terbuka, jalan. Terjebak, sudah terlambat.

Dan kemudian datang kesulitan

petani korea -

Hancur sampai ke tulang!

Dan dia bertarung ... seperti Shalashnikov sendiri!

Ya, dia sederhana: menerkam

Dengan segenap kekuatan militer,

Pikirkan itu akan membunuhmu!

Dan matahari uangnya - jatuh,

Tidak memberi atau menerima kembung

Centang di telinga anjing.

Jerman memiliki pegangan mati:

Sampai mereka membiarkan dunia pergi

Tanpa pergi, menyebalkan! Kehidupan ini berlanjut selama delapan belas tahun. Jerman membangun pabrik, diperintahkan untuk menggali sumur. Itu digali oleh sembilan orang, termasuk Savely. Setelah bekerja sampai siang, kami memutuskan untuk beristirahat. Kemudian seorang Jerman muncul, mulai memarahi para petani karena kemalasan. Para petani mendorong Jerman ke dalam lubang, Savely berteriak "Naddy!", dan Vogel dikubur hidup-hidup. Kemudian ada “kerja keras dan cambuk di muka; mereka tidak merobeknya - mereka mengurapinya, ada kain yang buruk di sana! Kemudian ... Saya melarikan diri dari kerja paksa ... Tertangkap! Mereka juga tidak menepuk kepala.”

Dan hidup itu tidak mudah.

Dua puluh tahun kerja keras yang ketat.

Dua puluh tahun penyelesaian.

Saya menghemat uang

Menurut manifesto kerajaan

Pulang ke rumah lagi

Bangun pembakar ini

Dan saya sudah lama tinggal di sini.

Perlu mengunduh esai? Klik dan simpan - "Ringkasan:" Siapa yang baik di Rusia untuk hidup "- Bagian 3 Wanita petani. Dan esai yang sudah selesai muncul di bookmark.