kesadaran publik. Esensi. Tingkat. Formulir.

KESADARAN PUBLIK- ini adalah kehidupan spiritual masyarakat dalam totalitas perasaan, suasana hati, pandangan, ide, teori yang mencerminkan kehidupan sosial dan mempengaruhinya. Refleksi dalam aktivitas spiritual orang-orang yang berkepentingan, representasi dari berbagai kelompok sosial, kelas, bangsa, masyarakat secara keseluruhan.

Kesadaran sosial adalah seperangkat sifat psikologis yang melekat dalam masyarakat, dianggap sebagai integritas independen, sistem yang tidak dapat direduksi menjadi jumlah individu penyusunnya.

Hampir semua masyarakat, terlepas dari ukuran, stabilitas, dan tingkat integrasinya, memiliki satu atau lain kesadaran (beberapa fiturnya juga dapat ditemukan di antrian di toko). Realitas sejarah, yang tercermin dalam benak masyarakat, memunculkan suasana sosial, ideologi, psikologi sosial, karakter bangsa, dan sebagainya. Mereka, pada gilirannya, memiliki dampak yang efektif pada kenyataan. Kesadaran sosial berfungsi sebagai dasar kegiatan budaya dan mempengaruhi psikologi individu setiap orang yang memasuki masyarakat.

Subjek kesadaran sosial adalah masyarakat, bukan individu. Seorang individu mampu menciptakan sebuah ideologi atau memberikan dorongan pada fenomena psikologi sosial tertentu, tetapi ia akan memasuki kesadaran publik hanya ketika ia “menguasai massa”.

Strukturnya: terdiri dari dua bagian - kutub "Ideologi" - sadar, diproses secara teoritis, tercermin. "Psikologi sosial" atau "mentalitas", yang merupakan bidang ketidaksadaran kolektif, dicirikan oleh penyembunyian, kedalaman, spontanitas. (

Pada saat yang sama, "psikologi sosial dan ideologi berada dalam beberapa kontradiksi satu sama lain, tetapi tidak ada tanpa satu sama lain" dan saling menembus satu sama lain.

Kesadaran publik adalah bagian dari budaya dalam arti kata yang seluas-luasnya.

Dilestarikan dalam budaya masyarakat, psikologi / mentalitas sosial mencerminkan jalur sejarah yang telah dilaluinya. “Mentalitas seseorang ditentukan oleh prinsip-prinsip dan ciri-ciri struktural bahasa dan budaya yang menentukan perkembangan dan pembentukannya.< ...>Bahasa dan budaya, pada gilirannya, terbentuk dalam perjalanan sejarah perkembangan masyarakat tertentu. Dengan demikian, pengalaman sejarah, yang diolah dan disimpan dalam bahasa dan budaya, kemudian mempengaruhi pembentukan ciri-ciri terdalam jiwa manusia, menguasai dunia melalui bahasa dan budaya. Oleh karena itu, cara berpikir dapat dilihat sebagai pengalaman yang terinternalisasi dari sejarah linguistik dan budaya. Sejarawan terkenal P.N. Milyukov menulis tentang ini: "Karakter nasional itu sendiri adalah konsekuensi dari kehidupan sejarah." Apa yang telah dikatakan dalam kasus ini tentang etno, menurut pendapat kami, dapat diperluas ke jenis masyarakat lain.

Eksistensi dalam budaya dari berbagai bagian kesadaran sosial berbeda. Ideologi membutuhkan pengembangan, penanaman, pemantapan khusus (karena didasarkan pada pemikiran teoretis, ilmiah) dan, oleh karena itu, terkonsentrasi dalam bentuk integral di benak segelintir orang. Keberadaan psikologi/mentalitas sosial sebagian besar bersifat spontan (walaupun ada cara untuk mengontrol, memanipulasi), melekat pada semua anggota masyarakat.

Isi dari kutub ideologi adalah teori, ilmiah, agama, sistem dan ajaran filosofis, pandangan dunia yang sadar. Isi kutub psikologi/mentalitas sosial yang spontan dan tidak dapat dipertanggungjawabkan adalah stereotip mental, perilaku, emosional; instalasi nilai laten; gambar dunia dan persepsi diri sendiri di dunia; semua jenis otomatisme kesadaran; pertunjukan publik, dll.

Mekanisme pelestarian dan transmisi psikologi / mentalitas sosial, serta asimilasinya oleh setiap anggota masyarakat baru, mirip dengan mekanisme kehidupan bahasa alami yang hidup. Melalui lingkungan (linguistik atau, masing-masing, mental) dan dari generasi yang lebih tua ke yang lebih muda. “Budaya dan tradisi, bahasa, cara hidup dan religiusitas membentuk semacam “matriks” di mana mentalitas terbentuk. Era di mana individu hidup meninggalkan jejak yang tak terhapuskan pada pandangan dunianya, memberinya bentuk-bentuk reaksi mental dan perilaku tertentu, dan fitur-fitur peralatan spiritual ini ditemukan dalam "kesadaran kolektif".

Kesadaran publik secara historis dapat berubah. Sebuah ideologi bisa berubah seketika, meski selalu butuh waktu untuk menyebar luas. Adapun mentalitas, perwakilan Sekolah Annales selalu mencatat kelambatan perubahan yang terjadi di dalamnya. BF Porshnev dalam "psikologi sosial" nya mengidentifikasi "gudang mental" yang kurang lebih stabil (misalnya, karakter nasional) dan "perubahan mental" yang dinamis, suasana sosial (misalnya, mode).

Untuk memahami kesadaran publik, perlu untuk menganalisis konteks budaya seluas mungkin: teks dan objek "budaya material", sistem ikatan dan hubungan sosial, kehidupan sehari-hari dan sejarah kehidupan sehari-hari. Dalam umpan balik: memahami mentalitas dan ideologi masyarakat akan membantu menilai dengan benar semua proses yang terjadi di dalamnya, memahami perilaku anggotanya secara memadai dan lebih memahami fenomena budaya yang dikembangkan olehnya.

Inti dari kesadaran publik

Selama berabad-abad, perdebatan sengit seputar esensi kesadaran dan kemungkinan kognisinya belum berhenti. Para teolog melihat kesadaran sebagai percikan kecil dari nyala api agung pikiran ilahi. Kaum idealis mempertahankan gagasan tentang keutamaan kesadaran dalam kaitannya dengan materi. Menarik kesadaran keluar dari koneksi objektif dunia nyata dan menganggapnya sebagai esensi independen dan kreatif dari keberadaan, idealis objektif menafsirkan kesadaran sebagai sesuatu yang primordial: tidak hanya tidak dapat dijelaskan oleh apa pun yang ada di luarnya, tetapi dipanggil untuk menjelaskannya. segala sesuatu yang terjadi di alam, sejarah dan perilaku setiap individu. Para pendukung idealisme objektif mengakui kesadaran sebagai satu-satunya realitas yang dapat diandalkan.

Jika idealisme menggali jurang antara pikiran dan dunia, maka materialisme mencari kesamaan, kesatuan antara fenomena kesadaran dan dunia objektif, yang menurunkan spiritual dari material. Filsafat materialistis dan psikologi melanjutkan dalam memecahkan masalah ini dari dua prinsip utama: dari pengakuan kesadaran sebagai fungsi otak dan refleksi dari dunia luar.

Tingkat kesadaran publik

Struktur kesadaran sosial sangat kompleks: pertama-tama, ada tingkatan di dalamnya - biasa-praktis dan ilmiah-teoretis. Aspek pertimbangan kesadaran sosial ini dapat disebut epistemologis, karena menunjukkan kedalaman penetrasi subjek pengetahuan ke dalam realitas objektif. Seperti diketahui, kesadaran praktis sehari-hari kurang terstruktur, lebih dangkal daripada ilmiah dan teoretis. Kesadaran sosial pada tingkat praktis sehari-hari memanifestasikan dirinya sebagai psikologi sosial, pada tingkat ilmiah dan teoretis - sebagai ideologi. Perlu ditegaskan bahwa ideologi bukanlah seluruh kesadaran ilmiah dan teoritis, tetapi hanya sebagian saja yang memiliki karakter kelas. Tapi ini akan dibahas di bawah ini.

Aspek pertimbangan kesadaran sosial selanjutnya adalah menurut pembawa atau subjeknya. Jadi, ada jenis kesadaran sosial - individu, kelompok dan kesadaran massa. Pembawa kesadaran individu adalah individu, pembawa kesadaran kelompok adalah kelompok sosial, pembawa kesadaran massa adalah sekelompok orang yang tidak terorganisir yang disatukan oleh beberapa ide, tujuan. Misalnya, penggemar beberapa penyanyi pop, pendengar tetap stasiun radio Mayak dapat dikaitkan dengan fenomena kesadaran massa. Kadang-kadang dikatakan bahwa pembawa kesadaran massa adalah kerumunan, tetapi banyak sosiolog percaya bahwa lebih tepat untuk memilih kesadaran massa dan kesadaran massa. Secara sepintas kita perhatikan bahwa massa adalah orang-orang yang bersentuhan langsung satu sama lain, berkumpul untuk mencapai suatu tujuan, tetapi massa dibedakan dari massa melalui kontak langsung, kehadiran seorang pemimpin dan kegiatan bersama, misalnya di rapat umum, demonstrasi, dll.

Bentuk-bentuk kesadaran publik

Kesadaran publik adalah kombinasi dari berbagai fenomena spiritual yang mencerminkan semua bidang masyarakat dan kekayaan kehidupan individu manusia, oleh karena itu, berbagai bentuknya dibedakan - moral, estetika, agama, hukum, politik, filosofis, ilmiah, lingkungan, ekonomi, dll. . Tentu saja, penataan seperti itu bersyarat, karena jenis, bentuk, tingkat kesadaran sosial berada dalam interaksi yang konstan dan saling mempengaruhi.

Menganalisis kesadaran publik, F sosial memberi perhatian khusus pada ideologi. Ideologi adalah sistem ide dan teori, nilai dan norma, cita-cita dan arahan tindakan. Ini berkontribusi pada konsolidasi atau penghapusan hubungan sosial yang ada. Dalam kandungan teoretisnya, ideologi adalah seperangkat gagasan hukum, politik, moral, estetika, dan lainnya yang pada akhirnya mencerminkan hubungan ekonomi masyarakat dari sudut pandang kelas sosial tertentu.

Mari kita membahas lebih detail tentang kehidupan spiritual masyarakat. Hal ini dapat dipahami sebagai lingkup keberadaan di mana realitas objektif, supra-individu telah diubah menjadi realitas subjektif individu, yang melekat pada setiap orang.

Konsep struktur dan peran sistem-struktural sayahari ini dalam studi kesadaran. - Penampilan empiriskesadaran: aktivitas, intensionalitas, kemampuanuntuk refleksi dan pengamatan diri, motivasi-bernilaiorientasi tnaya. - Analisis struktur utama comkomponen kesadaran: sensasi, persepsi, representasipengetahuan, memori, emosi, kehendak, belahan otak kiri dan belahan kananberpikir bola. - Kognitif dan mental dalam copengetahuan. Pengetahuan sebagai cara keberadaan kesadaran. -Kesatuan objektif dan subjektif dalam pengetahuan. - Jadipengetahuan sebagai integritas dan refleksi. - Fungsi kesadaran: reflektif, transformatif, orientasihubungan.

Masalah struktur kesadaran baru-baru ini muncul sehubungan dengan penetrasi intensif metode sistem-struktural ke dalam berbagai bidang pengetahuan. Dan meskipun di abad ke-20. menjadi mode untuk berbicara tentang kesadaran sebagai sesuatu yang tidak dapat didefinisikan, abad ke-20 yang sama. memperluas analisis sistem-struktural untuk linguistik, studi budaya, etnografi, sosiologi. Dia juga menangkap area penelitian yang kompleks seperti kesadaran manusia. Setiap struktur mengasumsikan kehadiran elemen, interaksinya, subordinasi, dan hierarki. Struktur (dari bahasa Latin - struktur, pengaturan, keteraturan) mengekspresikan serangkaian koneksi yang stabil dari suatu objek yang memastikan integritas dan identitasnya pada dirinya sendiri dalam berbagai perubahan eksternal dan internal.

Penerapan metode sistem-struktural pada analisis kesadaran dan studi strukturnya sama sekali tidak berarti bahwa kesadaran diperlakukan sebagai perangkat yang terdiri dari "batu bata dan semen". Secara empiris, kesadaran muncul sebagai seperangkat citra sensorik dan mental yang terus berubah. Kesadaran -

itu adalah jenis keutuhan khusus, di mana keadaan individu, gambar, pikiran, minat muncul dan mengalir deras dalam aliran fenomena mental yang konstan, kesan acak dan mendalam berkedip. Mereka muncul di hadapan subjek dalam "pengalaman internal" dan mengantisipasi aktivitas. Pada saat yang sama, sesuatu yang stabil dan tidak berubah dipertahankan dalam konten yang terus berubah ini, yang memungkinkan kita untuk berbicara tentang struktur umum kesadaran individu dan masyarakat. Tanda-tanda kesadaran adalah motivasi yang masuk akal, pandangan ke depan tentang konsekuensi pribadi dan sosial dari tindakan, kemampuan untuk mengendalikan diri. Kesadaran dicirikan oleh aktivitas, intensionalitas (fokus pada objek), refleksivitas dan introspeksi, kemanfaatan, orientasi nilai motivasi, dan berbagai tingkat kejelasan. Kesadaran dapat terkonsentrasi secara maksimal dan tersebar dengan tajam. Dimungkinkan untuk berbicara tentang kesadaran yang jelas, gelap, dan juga tentang senja.

Ketika peneliti mulai mempelajari struktur kesadaran, mereka selalu menghadapi situasi paradoks. Kesadaran sebagai objek indrawi-supersensible jelas mengungkapkan dirinya sendiri, namun demikian menghindari analisis langsung. Di satu sisi, kesadaran tidak terpikirkan di luar substrat materialnya - otak dan materi, yang refleksinya merupakan isi kesadaran. Di sisi lain, kesadaran tidak dapat direduksi baik ke substratum itu sendiri - otak, atau materi. Bahkan ahli anatomi yang paling terampil, setelah menelusuri saraf ke otak kecil, tidak dapat mendekati asal yang memberikan perasaan dan pikiran.

Struktur kesadaran dapat dipahami sebagai kesatuan dialektis dari "aku" dan "bukan-aku". Yang terakhir adalah keberadaan, realitas eksternal dari realitas objektif, tubuh seseorang, "aku" milik seseorang, "aku" yang lain - "Kamu". Merupakan kebiasaan untuk memulai karakterisasi struktur kesadaran dari sisi "Aku". Elemen utama kesadaran adalah: sensasi, persepsi, representasi, memori, pemikiran,

emosi, kemauan 61 . Tetapi tidak satu pun dari komponen yang disebutkan dapat menjadi signifikan dalam dirinya sendiri. Ia memperoleh peran elemen struktural kesadaran yang diperlukan hanya dalam kesadaran yang benar-benar berfungsi. Sensasi yang terputus dari bentuk kesadaran berikutnya kehilangan makna kognitifnya. Pemisahan sensasi dari pemikiran, kehendak dari perasaan adalah melanggar hukum. Hegel sudah menganggap tidak adil pernyataan bahwa pikiran dan kehendak sepenuhnya independen satu sama lain dan bahwa pikiran dapat bertindak tanpa keinginan, dan kehendak dapat melakukannya tanpa pikiran. Kesadaran adalah sistem dinamis di mana setiap tindakan mental berkorelasi dan saling berhubungan baik dengan tindakan lain maupun dengan makhluk eksternal eksternal.

Analisis struktur kesadaran memungkinkan untuk mengidentifikasi sensasi sebagai fenomena kognitif yang paling mendasar, tidak dapat didekomposisi, dan tanpa struktur. "Yang pertama dan paling orisinal adalah sensasi, dan kualitas tak terelakkan di dalamnya" (Lenin). Perasaan adalah jembatan yang menghubungkan seseorang dengan realitas di sekitarnya. “Selain melalui sensasi, kita tidak dapat mempelajari apa pun tentang segala bentuk materi, tentang segala bentuk gerakan” (Lenin). Sensasi adalah refleksi dari sifat-sifat individu dari objek-objek dunia objektif selama dampak langsungnya pada organ-organ indera. Kapasitas informasi indera manusia didistribusikan sebagai berikut: jumlah informasi terbesar dikaitkan dengan penglihatan, kemudian datang sentuhan, pendengaran, rasa, dan bau.

Gambar holistik yang mencerminkan dampak langsung pada indera objek individu disebut persepsi. Persepsi adalah gambaran struktural yang terdiri dari kompleks sensasi. Dalam memahami sifat persepsi, tempat yang luas diberikan untuk proses motorik yang menyesuaikan kerja sistem persepsi dengan karakteristik objek. Ini mengacu pada gerakan tangan, merasakan objek, gerakan mata, menelusuri kontur yang terlihat, ketegangan otot-otot laring, mereproduksi suara yang dapat didengar. Karakteristik lain

persepsi adalah niat - fokus pada situasi apa pun, yang memberikan kemungkinan transformasi subjektif dari gambar untuk membawanya ke bentuk yang sesuai untuk pengambilan keputusan.

Ketika proses tumbukan langsung pada organ indera berhenti, bayangan objek tidak hilang tanpa jejak, itu disimpan dalam memori. Memori adalah komponen struktural kesadaran, yang terkait dengan mekanisme menangkap, menyimpan, mereproduksi, dan memproses informasi yang masuk ke otak. Ada banyak jenis memori: motorik, emosional, figuratif, verbal, serta jangka panjang dan jangka pendek. Banyak pengamatan menunjukkan bahwa tidak ada hubungan yang kuat antara pengulangan dan memori jangka panjang. Memori jangka panjang sangat tergantung pada lingkup motivasi seseorang.

Sebagai hasil dari penyimpanan pengaruh eksternal oleh memori, sebuah representasi muncul. Representasi adalah gambaran dari objek-objek yang pernah mempengaruhi indera manusia, dan kemudian dipulihkan sesuai dengan jejak yang tersimpan di otak dengan tidak adanya objek tersebut, serta gambar yang diciptakan oleh upaya imajinasi yang produktif. Representasi ada dalam dua bentuk: dalam bentuk ingatan dan dalam gambar imajinasi. Jika persepsi hanya mengacu pada masa kini, maka representasi mengacu pada masa lalu dan masa depan. Representasi berbeda dari persepsi dengan tingkat kejelasan dan perbedaan yang lebih rendah.

Elemen kesadaran yang paling penting dan bentuk tertingginya adalah pemikiran, semacam panduan melalui labirin keberadaan. Berpikir dikaitkan dengan refleksi realitas yang bertujuan, umum dan tidak langsung oleh seseorang. Berpikir adalah proses pencarian yang terorganisir. Ini berbeda dari permainan asosiasi yang kacau dan melibatkan gerakan sesuai dengan logika subjek. Untuk pertanyaan: "Apakah mungkin untuk hidup tanpa berpikir?" - Locke menjawab dengan positif, dengan alasan bahwa ada orang yang menghabiskan sebagian besar hidup mereka tanpa berpikir.

Pengungkapan hubungan yang mendalam dan esensial oleh pikiran tak terhindarkan mengarah melampaui batas keandalan sensual, oleh karena itu, ketika mencirikan aktivitas berpikir, mereka menggunakan bentuk konseptualnya. Berpikir bisa reflektif atau non-reflektif. Refleksi - dari lat. kemunduran. Refleksi berarti mengarahkan pikiran Anda untuk memahami diri sendiri dan bagaimana orang lain tahu dan mengerti. Kita dapat mengatakan bahwa reflektif berusaha mencapai konten logis yang memiliki status universalitas dan kebutuhan. Refleksi muncul ketika subjek mencoba mengembangkan pemikiran apa pun dalam bentuk konsep, yaitu. menguasainya secara kategoris.

Penemuan asimetri fungsional otak menunjukkan bahwa proses informasi di kedua belahan otak berjalan secara berbeda. Pada awalnya, perbedaan antara fungsi belahan otak ditafsirkan dengan cara yang disederhanakan sesuai dengan dua jenis pemikiran: "belahan kiri", bertanggung jawab untuk logika, dan "belahan kanan" - untuk citra artistik. Sekarang jelas bahwa perbedaannya terletak di tempat lain. Baik belahan kiri dan kanan mampu memahami dan memproses informasi yang disajikan baik dalam tanda verbal maupun dalam bentuk kiasan. Perbedaan utama adalah bahwa pemikiran otak kiri mengatur materi apa pun sedemikian rupa sehingga menciptakan konteks yang tidak ambigu. Pemikiran hemisfer kanan membentuk konteks multi-nilai yang tidak dibaca oleh semua peserta dalam komunikasi dengan cara yang sama dan tidak dapat sepenuhnya ditafsirkan. Jadi, perbedaan antara pemikiran otak kanan dan otak kiri adalah perbedaan antara dua strategi untuk memproses informasi, cara yang berlawanan untuk mengatur hubungan kontekstual dari elemen-elemennya 62 .

Ketika seseorang merefleksikan, menerima informasi dan mengasimilasinya, dia selalu merasakan dan mengalami. "Tanpa emosi manusia, tidak pernah ada, tidak ada, dan tidak bisa menjadi manusia"

mencari kebenaran "(Lenin). Kami juga mencatat bahwa pelanggaran kesadaran pertama-tama dimulai dengan gangguan bidang emosional, kemudian struktur pemikiran terganggu, kemudian kesadaran diri, dan kemudian proses disintegrasi umum yang mendalam dari kesadaran terjadi. Emosi secara organik termasuk dalam struktur kesadaran. Mereka bersifat sangat pribadi. Emosi yang kuat bahkan dapat menyebabkan gejala psikosomatik - sakit kepala, gagap, nyeri otot, bisul, penyakit kulit. Objek yang dianggap mematikan bahkan dapat menyebabkan reaksi seperti muntah Semua ini menekankan peran besar emosi dalam struktur kesadaran.

Untuk aktualisasinya, elemen-elemen kesadaran ini membutuhkan pemenuhan wajib satu syarat: hanya seorang individu yang termasuk dalam praktik sosial yang dapat menjadi subjek dengan kesadaran. Dengan kata lain, elemen-elemen struktur kesadaran ini merupakan integritas, yaitu. kesadaran dalam arti kata sepenuhnya hanya ada ketika subjek termasuk dalam dunia hubungan sosial. Akibatnya, selain substrat yang berfungsi normal - otak, interaksi subjek-praktis dengan dunia (pertama), komunikasi aktif kolektif (kedua), potensi total budaya sebagai pekerjaan masa lalu (ketiga) diperlukan.

Ketika kita mempertimbangkan konsep "kesadaran", hal pertama yang biasa diperhatikan adalah karakterisasinya sebagai pengetahuan yang diperoleh bersama - "pengetahuan bersama". "Cara di mana kesadaran ada dan bagaimana sesuatu ada untuk itu adalah pengetahuan" 63 . Oleh karena itu, dalam struktur kesadaran, perlu untuk memilih lapisan kognitif yang terkait dengan sikap kognitif terhadap dunia. Lapisan kesadaran kognitif difokuskan pada perolehan pengetahuan dan, dengan demikian, menyiratkan pengejaran kebenaran. Pada saat yang sama, ada lapisan dalam struktur kesadaran yang tidak terkait dengan pengetahuan. Ini adalah keyakinan, harapan, cinta, kegembiraan, kesedihan, dll. Semua kondisi mental ini adalah pengalaman, dan mereka cenderung

peraturan evaluasi. Semua kehidupan manusia diresapi dengan jalinan pengalaman manusia yang kompleks. Psikolog domestik terkenal S.L. Rubinstein menekankan bahwa kesadaran adalah kesatuan pengetahuan tentang realitas dan pengalaman hubungan dengan realitas ini. Inilah yang memastikan interkoneksi prinsip-prinsip kognitif dan mental.

Ketika sampai pada fungsi (dari bahasa Latin - pencapaian, pelaksanaan) kesadaran, analisis cenderung memperjelas peran yang dimainkan oleh integritas kompleks seperti kesadaran dalam kehidupan masyarakat manusia. Fungsi utama kesadaran terutama mencakup fungsi reflektif. Ini mengasumsikan generalisasi, tujuan (penciptaan gambar yang mengantisipasi tindakan praktis), evaluatif (orientasi selektif terhadap nilai-nilai yang dikembangkan oleh masyarakat dan diterima oleh subjek) refleksi realitas. Dasar neurofisiologis dari fenomena tujuan dijelaskan dalam doktrin dominan oleh A.A. Ukhtomsky pada tahun 1923. Dominan (dari bahasa Latin - dominan) dipahami sebagai sistem refleks dominan sementara yang memberikan perilaku arah tertentu. Sebagai fokus eksitasi yang mendominasi, yang dominan merangkum dan mengakumulasi impuls yang menuju sistem saraf dan pada saat yang sama menekan aktivitas pusat lainnya. Ini menjelaskan sifat perilaku yang aktif dan bertujuan.

Tesis terkenal bahwa kesadaran tidak hanya mencerminkan, tetapi juga menciptakan dunia, mengungkapkan fungsi kesadaran yang transformatif. Dalam perubahan alam dan realitas, dan bukan di alam seperti itu, perkembangan pemikiran dan kesadaran menemukan dasarnya yang esensial dan langsung. Namun, fungsi transformasi kesadaran dapat dianggap tidak hanya sebagai eksternal, yaitu. keluar menjadi makhluk eksternal, tetapi juga sebagai dihidupkan itu sendiri, pada transformasi diri. Fungsi konverter

kesadaran berbeda dalam berbagai tingkat modalitas. Ini bisa bersifat konstruktif dan dikaitkan dengan pembuatan konten baru yang bijaksana; spontan, menyiratkan pembentukan indera intuitif; sengaja normatif, dengan asumsi sistem pemikiran dan sikap yang sesuai dengan standar dan nilai yang diterima, tujuan yang dipaksakan dari luar; dan, seperti yang telah disebutkan, itu adalah transformasi diri, berfokus pada merampingkan skala nilai-semantik dari dunia batin individu.

Fungsi penting kesadaran adalah fungsi orientasinya, yang mencakup pengaturan - pengambilan keputusan dalam satu sistem norma kehidupan, serta pengendalian diri yang terkait dengan sinkronisasi kriteria evaluasi internal dan eksternal. Kontrol diri melibatkan analisis motif perilaku sendiri, pilihan cara yang paling rasional untuk mencapai tujuan.

Kehidupan rohani masyarakat.

Kehidupan rohani- ini adalah ruang dalam kehidupan masyarakat di mana nilai-nilai spiritual, kebutuhan dan ide-ide diciptakan dan dikuasai, konsumsi mereka dilakukan dan yang berkorelasi dengan bidang ekonomi, sosial dan politik. Kehidupan spiritual masyarakat memiliki produk kumulatif - itu terutama kesadaran sosial.

Masyarakat terdiri dari individu-individu, setiap orang memiliki kesadaran individualnya sendiri, dan atas dasar inilah kesadaran sosial terbentuk. Kesadaran publik dan individu terkait satu sama lain sebagai umum dan individu. Pembawa kesadaran sosial adalah kemanusiaan secara keseluruhan dan komunitas sosial - kelas, bangsa, dll. kesadaran publik adalah seperangkat ide, teori, pandangan, perasaan sosial, kebiasaan dan kebiasaan orang, dikondisikan oleh realitas objektif dan mempengaruhinya. Sebagai produk perkembangan sejarah, ia memainkan peran sebagai fondasi budaya individu. Kesadaran publik ada sebagai mesin sejarah dan budaya, ketika isinya dikuasai oleh kesadaran dan aktivitas individu.

Kesadaran publik memiliki dua tingkat - sehari-hari dan teoritis. Kesadaran biasa muncul dalam proses praktik sehari-hari orang, secara spontan, itu adalah refleksi empiris dari sisi eksternal realitas, refleksi pada tingkat fenomena. Ini adalah pengetahuan, nilai, gagasan, dan norma yang ditujukan untuk memperoleh manfaat langsung. Itu tidak sistematis, mengandung kebenaran dan takhayul, prasangka. Pembawanya adalah rakyat. kesadaran teoritis merupakan cerminan dari hubungan-hubungan esensial dan pola-pola realitas, disistematisasikan, ditujukan untuk memperoleh kebenaran, disimpan dan ditransmisikan dalam teks-teks ilmiah, rumus-rumus, gambar-gambar. Kesadaran teoretis adalah ilmu dan ideologi. Pembawanya adalah orang-orang yang tahu teori.

Kesadaran biasa mengandung Psikologi sosial. Ini adalah kebiasaan, tradisi, suasana hati, aspirasi, keyakinan, keyakinan yang mengekspresikan kepentingan kelas dan komunitas sosial lainnya. Setiap peristiwa dalam masyarakat menemukan respons dalam psikologi sosial, dan karena kepentingan komunitas sosial berbeda, dalam masyarakat, sebagai suatu peraturan, tidak ada psikologi sosial tunggal. Selain fitur kelas sosial, psikologi sosial memiliki karakter nasional, setiap kebangsaan, bangsa memiliki beberapa fitur psikologisnya sendiri.

Pikiran teoretis mengandung ideologi. Ini adalah ide, konsep, stereotip ideologis, nilai-nilai yang mengekspresikan kepentingan kelas dan komunitas sosial lainnya. Melalui ideologi, komunitas sosial menyadari keberadaan mereka, kepentingan fundamental mereka, tugas mereka, dan cara penyelesaiannya. Ideologi diciptakan oleh politisi, partai politik, negara, dll. Perbedaan kepentingan masyarakat sosial dan mengarah pada perbedaan ideologi. Berbagai ideologi berbenturan, sebuah perjuangan ideologis terjadi, yang meningkat selama perubahan mendalam dalam masyarakat tertentu.

Struktur kesadaran sosial juga diekspresikan dalam formulir. Bentuk tradisional dan klasik dari kesadaran sosial adalah politik, hukum, moral, estetika, agama, filosofis dan ilmiah. Ada kriteria tertentu untuk berbagai bentuk kesadaran:

pada topik refleksi. Misalnya, kesadaran politik mencerminkan politik, kesadaran hukum mencerminkan hukum;

dalam bentuk refleksi. Misalnya, sains mencerminkan realitas dalam kategori dan hukum, dan kesadaran estetika - dalam gambar artistik;

sesuai dengan fungsi yang mereka lakukan. Misalnya, kesadaran moral mengatur hubungan antara orang-orang, kesadaran agama memberi seseorang makna hidup.

Kesadaran publik adalah karakteristik masyarakat yang sangat penting, yang pertama-tama mengekspresikan kehidupan spiritualnya. Kesadaran tersebut mencerminkan suasana hati, ide, teori dan pandangan tentang keberadaan sosial dan dianggap sebagai sistem yang independen.

Kesadaran masyarakat dan signifikansinya dalam pembangunan bangsa

Tidak peduli seberapa kuat atau terintegrasinya suatu bangsa (atau bagian dari populasi), sampai batas tertentu dicirikan oleh kesadaran sosial. Subjek di sini bukanlah individu, tetapi masyarakat. Kesadaran publik terbentuk selama berabad-abad dan sampai batas tertentu tergantung pada perkembangan sejarah peristiwa. Mentalitas orang-orang bisa disebut demonstrasi seperti itu

Tentu saja bentuk kesadaran ini berdampak besar pada struktur kesadaran publik sebagai berikut:

• Psikologi sosial mengungkapkan motif, suasana hati dan perasaan masyarakat dan sebagian besar tergantung pada beberapa kebiasaan dan tradisi yang khas. Bagian dari kesadaran ini adalah cara sensual dan emosional untuk mengetahui dan menanggapi kehidupan.
• Ideologi adalah refleksi teoretis dunia, yang menunjukkan tingkat pengetahuan dan pemahaman tentang dunia oleh masyarakat atau bagian mana pun darinya.

Tidak diragukan lagi, kesadaran sosial hanya mungkin terjadi dengan interaksi ideologi dan psikologi sosial.

Kesadaran sosial dan bentuknya

Ketika umat manusia tumbuh dan berkembang, orang-orang semakin meningkatkan pemahaman dan persepsi mereka tentang dunia. Ini adalah bagaimana hal berikut terjadi:

• Moralitas adalah salah satu karakteristik terpenting dari kesadaran kolektif. Bagaimanapun, itu menunjukkan pandangan dan gagasan masyarakat, sistem norma mereka dan evaluasi tindakan baik individu maupun sekelompok orang atau masyarakat.
• Kesadaran politik - menunjukkan totalitas suasana hati, ide, tradisi, dan pandangan dari berbagai kelompok populasi. Pada saat yang sama, kesadaran politik sepenuhnya mencerminkan persyaratan dan kepentingan strata sosial yang berbeda, serta hubungan mereka satu sama lain.
• Hukum adalah bentuk lain dari kesadaran, yang ditandai dengan adanya sistem norma sosial. Dengan cara inilah masyarakat mengevaluasi hak, menciptakan ideologi hukum, yang kemudian dilindungi oleh negara. Harus dipahami bahwa satu orang dapat menciptakan semacam ide, tetapi itu menjadi bagian dari kesadaran publik hanya setelah masyarakat diilhami olehnya.
• Agama adalah salah satu bentuk kesadaran sosial tertua yang muncul berabad-abad sebelum zaman kita. Ini mencakup iman, gagasan tentang yang ilahi dan supernatural, serta perasaan dan tindakan keagamaan masyarakat.
• Kesadaran estetika - mencirikan persepsi masyarakat tentang gambar-gambar sensual dan artistik.
• Kesadaran ilmiah adalah bagian lain dari kehidupan dan persepsi masyarakat, yang berusaha mensistematisasikan dunia ke dalam kategori. Di sini, hanya fakta-fakta yang telah ditemukan, konfirmasi material yang aktual yang diperhitungkan. Bagian dari kesadaran ini hanya mencerminkan fakta-fakta rasional.
• Kesadaran filosofis adalah persepsi teoretis tentang dunia, yang mempelajari beberapa hukum umum dan karakteristik masyarakat yang terpisah dan keseluruhan. Bagian ini memungkinkan Anda untuk menciptakan metode baru untuk mengetahui dunia. Omong-omong, setiap zaman sejarah dicirikan oleh sistem kesadaran filosofisnya sendiri yang unik.

Kesadaran masyarakat sangat penting bagi perkembangan suatu bangsa dan kebudayaannya. Bagaimanapun, budayalah yang dianggap sebagai cerminan kesadaran kolektif yang paling mencolok, yang menunjukkan tradisi, cita-cita, nilai-nilai moral tertentu, cara hidup dan pemikiran tidak hanya masyarakat secara keseluruhan, tetapi juga masing-masing anggota individunya.

Video #10 "Nasihat dari seorang centenarian berusia 102 tahun - jalan menuju umur panjang yang sehat"

Kesadaran

Bab 18

18.1 Karakteristik dasar kesadaran

18.1.1 Struktur kesadaran manusia

Kesadaran seseorang adalah bentuk tertinggi refleksi mental dari realitas yang terbentuk dalam proses kehidupan sosial dalam bentuk model umum dan subjektif dari dunia sekitarnya dalam bentuk konsep verbal dan gambar sensual.

Fitur integral dari kesadaran meliputi: ucapan, pemikiran dan kemampuan untuk membuat model umum dari dunia sekitarnya dalam bentuk serangkaian gambar dan konsep.

PADA struktur kesadaran mencakup sejumlah elemen, yang masing-masing bertanggung jawab atas fungsi kesadaran tertentu:

1. proses kognitif(sensasi, persepsi, pemikiran, ingatan). Berdasarkan mereka, tubuh pengetahuan tentang dunia sekitar terbentuk.

2. Membedakan subjek dan objek(menentang diri sendiri dengan dunia sekitarnya, membedakan antara "aku" dan "bukan aku"). Ini termasuk kesadaran diri, pengetahuan diri dan harga diri.

3. Hubungan manusia dengan lingkungan(perasaan, emosi, pengalamannya).

4. Komponen kreatif (kreatif)(kesadaran membentuk gambar dan konsep baru yang sebelumnya tidak ada di dalamnya dengan bantuan imajinasi, pemikiran, dan intuisi).

5. Pembentukan gambaran sementara dunia(memori menyimpan gambaran masa lalu, imajinasi membentuk model masa depan).

6. Pembentukan tujuan kegiatan(Berdasarkan kebutuhan seseorang, kesadaran membentuk tujuan kegiatan dan mengarahkan seseorang untuk mencapainya).

Fungsi-fungsi kesadaran ini dapat ditunjukkan secara skematis pada diagram dalam bentuk blok fungsional yang relatif independen, tetapi saling berhubungan (Gbr. 18.1):

Selain yang di atas, kita dapat mempertimbangkan opsi lain untuk struktur kesadaran manusia. Misalnya, dasar penataan kesadaran dapat diletakkan skala kesadaran(kesadaran individu dan sosial); komponen kesadaran(pengetahuan, pengalaman, sikap); jenis fenomena mental(proses sadar, keadaan dan sifat); miliknya properti(keteguhan, integritas, aktivitas), dll. Namun, dari sudut pandang kami, model struktur kesadaran di atas adalah yang paling nyaman baik dalam aspek teoretis maupun praktis.

Kesadaran sosial, yang terdiri dari kesadaran orang-orang yang membentuk masyarakat, bukanlah jumlah yang sederhana, tetapi memiliki beberapa sifat sistemik yang tidak dapat direduksi menjadi sifat-sifat kesadaran individu (Gbr. 18.2)

Dimungkinkan untuk memilih berbagai bentuk kesadaran sosial, yang utamanya ditunjukkan pada Gambar 18.3.

Dari sudut pandang ilmu materialistik, ada empat jenis interaksi antara kesadaran manusia dan dunia material di sekitarnya (Gbr. 18.4). Jenis interaksi pertama dan kedua terhubung secara dialektis: pada awalnya, kesadaran lahir dari dunia material dan ditentukan olehnya, tetapi kemudian, ketika dewasa, ia mulai secara aktif memengaruhi dunia ini, mengubahnya sesuai dengan rencananya sendiri. Jenis interaksi ketiga dan keempat tidak material dalam dirinya sendiri, tetapi termasuk dalam tipe informasional. Pada saat yang sama, jenis interaksi ketiga tampaknya hanya pasif. Padahal, ini merupakan refleksi aktif, yang meliputi unsur refleksi, evaluasi dan transformasi. Yang paling kompleks dan perkembangan terbaru adalah jenis interaksi keempat, yang menandai tahap tertinggi dalam perkembangan kesadaran - kesadaran diri.

Dalam standar pendidikan negara, bersama dengan fungsi kesadaran, konsep seperti " karakteristik empiris dari kesadaran(spasial, temporal, informasional, energi)”. Dari sudut pandang penulis buku teks ini, konsep-konsep ini tampaknya sangat diperdebatkan dan lebih terkait dengan kompetensi filsafat daripada psikologi - ilmu yang condong ke pengetahuan eksperimental.

Karakteristik ini didasarkan pada karya-karya yang sangat teoretis dari V.A. Hansen, yang karena alasan tertentu ia sebut "karakteristik empiris". V.A. Ganzen menggunakan konsep "pentobasis ilmiah umum", dan darinya memperoleh karakteristik kesadaran. Pentobasis adalah konstruksi dari 5 elemen: energi, informasi, waktu dan ruang, di atasnya "substrat" ​​tertentu naik.

Informasi Energi

substrat

Ruang waktu

Sesuai dengan sel-sel ini, Hansen menggambarkan jiwa, menciptakan konstruksinya sendiri.