Dalam karya N. A. Nekrasov, tempat sentral ditempati oleh tema rakyat. Dalam puisinya, ia menceritakan tentang nasib petani Rusia, tentang masalah dan kegembiraan mereka, harapan dan kekecewaan mereka. Yang sangat menarik dalam hal ini adalah puisi "Siapa yang Hidup dengan Baik di Rusia" - ini adalah kanvas epik kehidupan rakyat berskala besar, dengan refleksi tentang masa lalu dan masa kini kaum tani Rusia, dengan upaya untuk melihat ke masa depannya.

Manifesto tsar tahun 1861 menghapus perbudakan di Rusia, mengakhiri sistem perbudakan yang memalukan dan, tampaknya, membuka halaman baru dalam sejarah rakyat Rusia. Namun pada kenyataannya, semuanya tidak sesederhana itu. “Orang-orangnya bebas. Tapi apakah orang-orang bahagia? - Nekrasov bertanya pada dirinya sendiri dan para pembacanya; dan pertanyaan yang sama sedang dicoba oleh para pencari kebenaran prianya, yang memutuskan untuk mencari tahu "siapa yang hidup bahagia, bebas di Rusia."

Tidak mudah untuk mendapatkan jawaban atas pertanyaan ini, itu berkembang secara bertahap, dari kisah orang-orang paling beragam yang ditemui para pencari kita dalam perjalanan mereka melalui Rusia.

Ada banyak adegan rakyat massal dalam puisi itu. Di sini kita sampai ke "pekan raya pedesaan" dengan suasananya yang beraneka ragam, cerah, dan selalu berubah. Di sini berisik, orang-orang berjalan; kita melihat berbagai karakter - di sini ada seorang pria yang mematahkan kapak, ini adalah pelek yang mencoba lagi, ini adalah seorang kakek yang menjual sepatu kepada cucunya, di sini adalah petani yang memperlakukan aktor "lebih murah hati daripada tuannya." Gambaran kehidupan orang-orang dengan kegembiraan dan kekhawatirannya digambar dengan cerah dan penuh warna. Pekan raya itu berisik, berdengung, dan suasana perayaannya yang istimewa dan menular memberi kesaksian lebih baik daripada kata-kata apa pun tentang vitalitas yang tak terhindarkan yang terkandung dalam orang-orang, yang tahu bagaimana tidak berkecil hati dalam keadaan apa pun.

Dalam bab "Malam Mabuk" elemen rakyat digambar agak berbeda. Di sini sekali lagi banyak cerita terdengar, yang lain hanya diberikan dalam petunjuk, tetapi sangat ekspresif sehingga bahkan beberapa kata sudah cukup untuk memahami seluruh tragedi nasib yang ada di belakang mereka. Kita tidak hanya melihat pesta mabuk-mabukan dalam pertunjukan Nekrasov, tetapi juga kekuatan besar yang tersembunyi dalam diri orang-orang. Ya, orang-orang bisa menjadi kerumunan yang mabuk, tetapi juga seorang penyair rakyat, pekerja rakyat.

Selama "malam mabuk" inilah kami pertama kali mendengar penilaian yang diberikan oleh para petani terhadap manifesto tsar:

Anda baik, surat kerajaan,

Ya, Anda tidak ditulis bersama kami ...

Kehidupan di Rusia berubah setelah penghapusan perbudakan, tetapi nasib petani tidak menjadi lebih mudah. Ini sangat jelas dari bab "Bahagia", yang, bertentangan dengan judulnya, penuh dengan cerita tentang kehidupan petani yang sulit:

Hei, pria bahagia!

Bocor dengan tambalan

Bungkuk dengan kapalan...

Memproklamirkan kebebasan saja tidak cukup - perlu juga mencabut semangat perbudakan yang telah berkembang selama berabad-abad dari kesadaran orang-orang. Tidak, tidak banyak yang berubah di Rusia sejak penghapusan perbudakan. Banyak tuan tanah yang tidak mau menata kembali dan terus menciptakan kesewenang-wenangan seperti dulu. Begitulah, misalnya, lalim dan tiran Obolt-Obolduev, yang menyatakan:

Hukum adalah keinginan saya!

Tinju adalah polisi saya!

pukulan berkilau,

Sebuah pukulan yang menghancurkan...

Tidak cenderung mengidealkan Nekrasov dan orang-orang, ia menunjukkan bahwa psikologi budak juga tertanam kuat dalam jiwa para petani: beberapa terus mengirimi pemilik tanah mereka iuran yang sudah dibatalkan, yang lain bangga dengan penyakit "mulia" -nya, menginginkan setidaknya dengan cara ini untuk merasakan keterlibatannya dalam "tuan". Orang-orang Rusia belum merdeka, dan ini adalah tragedi besar mereka.

Namun, Nekrasov sangat percaya bahwa kebebasan ini tidak jauh. Bagaimanapun, orang-orang Rusia kuat jika orang-orang seperti itu keluar darinya sebagai kakek Savely, "pahlawan Rusia Suci", yang, bahkan di penjara, merasa bebas secara internal, dengan alasan: "Bermerek, tetapi bukan budak!"

Orang-orang Rusia kuat jika mereka melahirkan anak perempuan seperti Matrena Timofeevna! Kekuatan yang kuat dirasakan pada wanita petani sederhana ini, dan pada saat yang sama dia tidak unik, dia dapat disebut sebagai perwakilan khas rakyat, bukan tanpa alasan bahwa kisah cobaan yang menimpanya tanpa sadar berkembang. di Nekrasov menjadi cerita kolektif tentang nasib buruk wanita petani Rusia. Merupakan karakteristik bahwa, terlepas dari cobaan yang paling sulit, Matryona Timofeevna tidak patah, dia selamat, menanggung segalanya dan tidak pernah merasa seperti budak.

Karakter lain dari puisi itu juga menarik - Yermilo Girin dan Yakim Nagoi - luar biasa, tidak hanya diberkahi dengan ketabahan, tetapi juga dengan kemauan untuk berdiri "untuk tujuan yang adil." Jadi, misalnya, Yermilo Girin membela kepentingan rakyat, bersaing dengan pedagang kaya Altynnikov, dan menang, mengandalkan dukungan para petani. Ya, orang-orang Rusia dapat melakukan banyak hal jika mereka bertindak sebagai "seluruh dunia." Para petani mempercayai Girin dan mengikutinya, memilihnya seolah-olah mereka adalah "raja" mereka. Dan Girin dengan setia melayani para petani, dan ketika suatu hari dia melakukan perbuatan yang tidak adil, mengorbankan keadilan untuk keuntungan pribadi, dia secara sukarela muncul di hadapan pengadilan rakyat.

Semangat pembangkangan yang teguh hidup di Yakima Nagom meskipun usianya sudah lanjut dan kelemahan fisiknya. Itu benar-benar seseorang yang tidak bisa Anda sebut makhluk tertindas dan bodoh!

Yakim, orang tua yang malang,

Tinggal sekali di St. Petersburg,

Ya, dia berakhir di penjara.

Saya ingin bersaing dengan pedagang!

Seperti Velcro yang dikupas,

Dia kembali ke rumahnya

Dan mengambil bajak.

Pejuang keadilan ini harus menanggung banyak hal, kehidupan memukulinya tanpa ampun, dan pukulan takdir jatuh seperti segel berat pada Yakim:

Dadanya cekung; seperti orang depresi

Perut; di mata, di mulut

Membungkuk seperti retak

Di tanah kering;

Dan diriku untuk ibu pertiwi

Dia terlihat seperti: leher cokelat,

Seperti lapisan yang dipotong dengan bajak,

wajah bata,

Tangan - kulit pohon,

Siapa Grisha Dobrosklonov ini? Ini adalah salah satu pembela rakyat, di antaranya ada banyak dalam sejarah masyarakat Rusia, untuk mengingat setidaknya Dobrolyubov dan Chernyshevsky, "pergi ke rakyat" dari kaum intelektual Rusia. Menjadi umum dan kolektif, citra Grisha Dobrosklonov masih memiliki prototipe yang cukup vital dan konkret secara historis. Dia sendiri adalah daging dari daging rakyat dan siap mengabdikan seluruh hidupnya untuk memperjuangkan kebahagiaan mereka.

Dengan munculnya Dobrosklonov seperti itu, penyair menghubungkan pembebasan Rusia yang akan datang

orang, dan karena itu akhir puisi Nekrasov sangat optimis. Dia melihat ke masa depan, yang, seperti yang diyakini Nekrasov, akan jauh lebih baik daripada hari ini.

"Kepada siapa itu baik untuk tinggal di Rusia" adalah puisi epik. Di tengahnya adalah gambar Rusia pasca-reformasi. Nekrasov menulis puisi itu selama dua puluh tahun, mengumpulkan bahan untuknya "dengan kata-kata". Puisi adalah cakupan yang luar biasa luas dari kehidupan rakyat. Nekrasov ingin menggambarkan semua strata sosial di dalamnya: dari petani hingga raja. Tapi, sayangnya, puisi itu tidak pernah selesai - kematian penyair mencegahnya.

Masalah utama, pertanyaan utama karya, sudah terlihat jelas dalam judul karya: "Siapa yang harus hidup dengan baik di Rusia" - masalah kebahagiaan.

Puisi Nekrasov "Siapa yang Hidup dengan Baik di Rusia" dimulai dengan pertanyaan: "Pada tahun berapa - hitung, tebak di tanah apa." Tetapi tidak sulit untuk memahami periode apa yang dibicarakan Nekrasov. Penyair mengacu pada reformasi tahun 1861, yang menurutnya para petani "dibebaskan", dan mereka, yang tidak memiliki tanah sendiri, jatuh ke dalam perbudakan yang lebih besar lagi.

Melalui seluruh puisi melewati pemikiran tentang ketidakmungkinan hidup seperti ini, dari banyak petani yang berat, dari kehancuran petani. Motif kehidupan lapar kaum tani, yang "kerinduan-keletihan" terdengar dengan kekuatan khusus dalam lagu yang disebut "Lapar" oleh Nekrasov. Selain itu, penyair tidak melembutkan warna, menunjukkan kemiskinan, moral kasar, prasangka agama dan kemabukan dalam kehidupan petani.

Situasi rakyat digambarkan dengan sangat jelas dengan nama tempat-tempat di mana para petani pencari kebenaran berasal: distrik Terpigorev, Pustoporozhnaya volost, desa-desa Zaplatovo, Dyryavino, Razutovo, Znobishino, Gorelovo, Neyolovo. Puisi itu dengan sangat jelas menggambarkan kehidupan rakyat yang suram, tak berdaya, dan lapar. "Kebahagiaan seorang pria," seru penyair dengan getir, "bocor dengan bercak, bungkuk dengan kapalan!" Seperti sebelumnya, para petani adalah orang-orang yang "tidak makan sampai kenyang, menyesapnya tanpa garam." Satu-satunya hal yang berubah adalah sekarang alih-alih master, volost akan melawan mereka.

Dengan simpati yang tidak terselubung, penulis memperlakukan para petani yang tidak tahan dengan keberadaan mereka yang lapar dan kehilangan haknya. Tidak seperti dunia penghisap dan penggila moral, budak seperti Yakov, Gleb, Sidor, Ipat, petani terbaik dalam puisi itu mempertahankan kemanusiaan sejati, kemampuan untuk berkorban, kemuliaan spiritual. Ini adalah Matrena Timofeevna, bogatyr Saveliy, Yakim Nagoi, Yermil Girin, Agap Petrov, kepala desa Vlas, tujuh pencari kebenaran dan lainnya. Masing-masing dari mereka memiliki tugasnya sendiri dalam hidup, alasannya sendiri untuk "mencari kebenaran", tetapi tidak semua dari mereka bersama-sama bersaksi bahwa petani Rusia telah bangkit, hidup kembali. Para pencari kebenaran melihat kebahagiaan seperti itu bagi orang-orang Rusia:

Saya tidak butuh perak

Tidak ada emas, tapi Tuhan melarang

Sehingga bangsaku

Dan setiap petani

Hidup itu mudah, menyenangkan

Di seluruh Rusia yang suci!

Dalam Yakima Nagoy, karakter khas pencari kebenaran rakyat, "orang benar" petani disajikan. Yakim menjalani kehidupan pengemis pekerja keras yang sama dengan kaum tani lainnya. Tapi dia memiliki watak pemberontak. Yakim adalah pekerja yang jujur ​​dengan harga diri yang tinggi. Yakim juga pintar, dia sangat mengerti mengapa petani hidup begitu sengsara, sangat buruk. Kata-kata ini miliknya:

Setiap petani memiliki

Jiwa itu seperti awan hitam

Marah, tangguh - dan itu perlu

Guntur bergemuruh dari sana,

hujan deras berdarah,

Dan semuanya berakhir dengan anggur.

Yermil Girin juga luar biasa. Seorang petani yang melek huruf, ia menjabat sebagai juru tulis, menjadi terkenal di seluruh distrik karena keadilan, kecerdasan, dan pengabdiannya yang tanpa pamrih kepada rakyat. Yermil menunjukkan dirinya sebagai kepala desa yang patut dicontoh ketika orang-orang memilihnya untuk posisi ini. Namun, Nekrasov tidak menjadikannya orang benar yang ideal. Ermil, mengasihani adik laki-lakinya, menunjuk putra Vlasyevna sebagai rekrutan, dan kemudian, karena pertobatan, hampir bunuh diri. Kisah Ermil berakhir sedih. Dia dipenjara karena penampilannya selama kerusuhan. Citra Ermil bersaksi tentang kekuatan spiritual yang mengintai orang-orang Rusia, kekayaan kualitas moral kaum tani.

Tetapi hanya dalam bab "Savelius Bogatyr Rusia Suci" protes petani berubah menjadi pemberontakan, yang berpuncak pada pembunuhan penindas. Benar, pembalasan terhadap manajer Jerman masih spontan, tetapi begitulah realitas masyarakat budak. Kerusuhan petani muncul secara spontan sebagai tanggapan atas penindasan kejam terhadap petani oleh pemilik tanah dan pengelola perkebunan mereka.

Tidak lemah lembut dan tunduk dekat dengan penyair, tetapi pemberontak bandel dan berani, seperti Saveliy, "pahlawan Rusia Suci", Yakim Nagoi, yang perilakunya berbicara tentang kesadaran kebangkitan kaum tani, protes mendidih terhadap penindasan. Nekrasov menulis tentang orang-orang yang tertindas di negaranya dengan kemarahan dan rasa sakit. Tetapi penyair dapat memperhatikan "percikan tersembunyi" dari kekuatan internal yang kuat yang melekat pada orang-orang, dan melihat ke depan dengan harapan dan keyakinan:

Tentara bangkit

banyak sekali,

Kekuatan akan mempengaruhinya

Tidak bisa dihancurkan.

Tema petani dalam puisi itu tidak ada habisnya, beragam, seluruh sistem figuratif puisi itu dikhususkan untuk tema mengungkapkan kebahagiaan petani. Dalam hal ini, kita dapat mengingat wanita petani "bahagia" Korchagina Matryona Timofeevna, dijuluki "istri gubernur" karena keberuntungannya yang istimewa, dan orang-orang dari pangkat budak, misalnya, "pelayan teladan Yakub yang setia", yang berhasil membalas dendam pada tuan pelanggarnya, dan petani pekerja keras bab "The Last Child", yang dipaksa untuk memecahkan komedi di depan pangeran tua Utyatin, berpura-pura bahwa tidak ada penghapusan perbudakan, dan banyak gambar lain dari puisi.

Semua gambar ini, bahkan episodik, membuat mosaik, kanvas cerah puisi itu, saling bergema. Teknik ini disebut polifoni oleh para kritikus. Memang, puisi yang ditulis pada bahan cerita rakyat, memberi kesan lagu rakyat Rusia yang dibawakan dengan banyak suara.

ORANG ADALAH PAHLAWAN PUISI NEKRASOV. Banyak pendahulu dan orang sezaman Nekrasov menulis tentang rakyat. Karya-karya mereka membantu mengembangkan kesadaran sosial, mengajari mereka untuk mencintai dan menghormati petani, dan membangkitkan kebencian terhadap penindas rakyat. Nekrasov, untuk pertama kalinya, menciptakan sebuah karya tidak hanya tentang rakyat, tetapi juga untuk rakyat. Puisi "Untuk siapa itu baik untuk tinggal di Rusia" adalah karya Nekrasov selama bertahun-tahun, di mana cintanya kepada orang-orang, pikiran penyair, dan rasa sakit tentang nasib rakyat dicurahkan.

Pengembara petani dalam puisi Nekrasov mewakili banyak sisi Rusia, yang disatukan oleh satu hal - kemiskinan dan kurangnya hak. Orang-orang itu merangkak naik dari desa-desa, yang namanya berbicara sendiri; Zaplatovo, Dyryavino, Razutovo, Znobishino, Gorelovo, Neelovo. Nama yang sesuai dan di provinsi, kabupaten, jilid. Sudah dengan nama-nama ini, penyair menilai kekacauan, kesengsaraan dan keputusasaan kehidupan petani Rusia, yang muncul dalam puisi itu lapar, sekali dan tanpa pakaian, dibawa ke tingkat kehancuran terakhir, menderita terlalu banyak pekerjaan dan penghinaan.

Tetapi posisi rakyat yang kehilangan haknya tidak membunuh kualitas manusia terbaik di dalamnya: responsif terhadap penderitaan orang lain, harga diri, kesiapan untuk melawan penindas. "Dalam perbudakan, hati yang diselamatkan adalah gratis - emas, emas adalah hati orang-orang!" - kata penyair.

Dalam gambar petani Saveliy - "pahlawan Rusia Suci", "pahlawan rumahan" kekuatan kuat, ketekunan yang tidak fleksibel dan ketabahan heroik rakyat Rusia dipersonifikasikan. Bersama dengan petani lain, ia menolak untuk membayar iuran pemilik tanah dan memutuskan untuk dirinya sendiri: "Tidak peduli bagaimana Anda merobeknya, Anda anak anjing, tetapi Anda tidak akan melumpuhkan seluruh jiwa Anda!" Savely menjadi kepala pemberontakan petani melawan manajer perkebunan Jerman Vogel.

Posisi tak berdaya dari seorang wanita petani, bagiannya yang tidak menyenangkan, penyair menunjukkan pada contoh Matrena Timofeevna. "Setelah tahun kelima" dia sudah bekerja. Setelah menikah, dia menanggung pelecehan kerabat suaminya, kematian seorang anak, pemukulan, kerja paksa. Tetapi, terlepas dari ini, kehidupan yang penuh dengan kesulitan tidak membunuh dalam dirinya fitur terbaik dari seorang wanita petani Rusia: kemurnian moralnya, kesadaran akan martabat manusia.

Penyair menunjukkan kebangkitan kesadaran diri petani dan menciptakan gambar orang-orang "baru" yang keluar dari rakyat dan menjadi pejuang aktif untuk kebaikan rakyat. Begitulah Yermil Girin. Dalam posisi apa pun dia berada, dia berusaha membantu petani, melindunginya. Dia mendapatkan kehormatan dan cinta "dengan kebenaran yang ketat, kecerdasan dan kebaikan." Tipe seorang intelektual-demokrat, yang berasal dari rakyat, diwujudkan dalam citra Grisha Dobrosklonov, putra seorang buruh dan diaken yang setengah miskin.

Penyair tidak mengidealkan orang, mengetahui bahwa tidak semua orang menolak pengaruh perbudakan yang merusak. Tetapi jika penyair membungkuk di hadapan mereka yang mempertahankan bangsawan, keinginan untuk bertarung, maka dia berbicara tentang budak dan budak dengan penghinaan.

Pecundang Nea? senang dengan posisi holoishush-nya. Tersedak dengan gembira, dia mengingat intimidasi gambar itu, memanggilnya "pangeran", dan dirinya sendiri "budak terakhir." Penulis memberi Ipat penilaian yang bertujuan baik dan kejam - "budak sensitif".

Kebencian akan perbudakan, kesabaran budak adalah salah satu ciri khas dari karakter moral para demokrat revolusioner. Sentimen ini dimiliki oleh orang-orang. Dalam cerita "Tentang Hamba Teladan Yakub yang Setia," pria pekarangan Baron Sineguzinatak mengatakan: "Orang-orang dari pangkat budak kadang-kadang adalah anjing sungguhan ... Semakin keras hukumannya, semakin Tuhan sayangi mereka."

Puisi itu mengatakan dengan cukup jelas apa yang membuat seorang petani menjadi pemberontak dan kekuatan apa yang dapat dicapai oleh kemarahan dan pemberontakannya: "Setiap petani memiliki jiwa seperti awan hitam - guntur bergemuruh dari sana, curahkan hujan berdarah ..."

Nekrasov secara suci percaya pada "kekuatan rakyat - kekuatan besar", di masa depan rakyat yang gemilang: "Rakyat Rusia belum diberi batasan: ada jalan lebar di depan mereka!" Penyair ingin menanamkan kepercayaan ini pada orang lain, untuk menginspirasi orang-orang sezamannya untuk tidak berpaling dari orang-orang dengan peringkat sederhana: "Tanah yang begitu baik adalah jiwa orang-orang Rusia ... O penabur, ayo! .."

Tapi memang, rakyat kita selamat, bertahan dari perang dan revolusi berdarah. Dia selamat, tidak membungkuk, ada orang yang pekerja keras dan pintar, rakus akan pengetahuan. Saya percaya bahwa Rusia akan berubah menjadi kekuatan yang kuat dan berkembang, yang seharusnya. Kami orang Rusia...

"Siapa yang harus hidup dengan baik di Rusia" - sebuah karya tentang rakyat dan untuk rakyat

Puisi "Bagi siapa itu baik untuk tinggal di Rusia" adalah puncak karya N. A. Nekrasov. Ini adalah ensiklopedia sejati kehidupan Rusia, sebuah karya yang megah dalam keluasan konsepsinya, kedalaman penetrasi ke dalam psikologi orang-orang dari berbagai kelas di Rusia saat itu, kebenaran, kecerahan, dan berbagai jenis. Nekrasov mengabdikan 13 tahun kerja tak kenal lelah untuk puisi itu, memasukkan ke dalamnya semua informasi tentang orang-orang Rusia, terakumulasi, seperti yang dikatakan penyair, "dari mulut ke mulut" selama 20 tahun. Gagasan puisi itu berubah beberapa kali. Penyair menyusunnya setelah "pembebasan" para petani dan awalnya ingin menunjukkan bahwa di Rusia yang "dibebaskan" semua orang tidak bahagia. Hanya orang miskin yang meminum dirinya telanjang yang seharusnya menyebut dirinya "bahagia". Dengan ironi yang pahit, Nekrasov seolah-olah mengakui bahwa hanya dengan memabukkan dirinya dengan vodka, orang-orang yang malang dapat dilupakan untuk sementara. Tapi puisi itu ditulis pada tahun 70-an, selama tahun-tahun kebangkitan gerakan pembebasan, ketika ratusan dan ribuan pemuda dan pemudi terbawa oleh ide-ide demokrasi dan menemukan kebahagiaan tertinggi dalam melayani rakyat. Dalam puisinya, Nekrasov menunjukkan kehidupan rakyat pasca reformasi, penderitaan mereka, seperti yang terlihat dari nama desa, jilid, kabupaten.

Ini adalah "sementara"
provinsi yang diperketat,
kabupaten Terpigorev,
paroki kosong,
dari desa tetangga
Zaplatova, Diryavina,
Razutova, Znobishina,
Gorelova, Neelova.
Juga gagal panen.

Berkeliaran mencari pria yang bahagia, para petani melewati provinsi "Ketakutan" dan "buta huruf", bertemu dengan penduduk desa Bosovo, Dymoglotovo, Adovshchina, Stolbnyaki. Tidaklah mengherankan bahwa "seluruh desa pergi mengemis di musim gugur, untuk berdagang yang menguntungkan" ... Di sejumlah tempat dalam puisi itu, kehidupan rakyat yang suram dan lapar diperlihatkan. Kebahagiaan petani adalah "bocor dengan tambalan, bungkuk dengan kapalan", tidak ada yang bahagia di antara para petani. Situasi orang-orang digambarkan dengan fasih dalam lagu-lagu: "Lapar", "Corvee", "Soldier", "Merry", "Salty" dan lainnya. Di sini, misalnya, adalah bagaimana seorang pria ditampilkan di salah satu lagu:

Dari kulit pohon ke gerbang
Kulitnya sobek semua
Perut membengkak dari sekam.
terpelintir, terpelintir,
Ditebas, disiksa,
Hampir tidak Kalina mengembara.

Penderitaan orang yang tak terhitung jumlahnya. Kerja keras dan melelahkan tidak menyelamatkan kita dari ancaman kekal berupa kehancuran total atau kelaparan. Tetapi tidak peduli betapa buruknya kehidupan ini, itu tidak membunuh kualitas manusia terbaik dalam diri manusia: responsif terhadap penderitaan orang lain, martabat manusia, kesiapan untuk berperang melawan penindas.

Disimpan dalam perbudakan
Hati bebas -
Emas, emas
Hati rakyat!

Hanya petani yang membantu pensiunan tentara yang "muak dengan dunia" karena "tidak punya roti, tidak punya sapi". Mereka juga membantu Yermila Girin, yang "bertarung" dengan pedagang Altynnikov. Petani adalah "orang ... hebat" di tempat kerja. "Kebiasaan ... bekerja" tidak pernah meninggalkan petani. Penyair menunjukkan bagaimana ketidakpuasan orang-orang mulai berubah menjadi kemarahan terbuka:

Terkadang itu akan berlalu
Tim. Tebakan:
Pasti memberontak
Syukur dalam kelimpahan
Desa di suatu tempat!

Dengan simpati yang tidak terselubung, Nekrasov memperlakukan petani seperti itu yang tidak tahan dengan kekurangan hak dan keberadaan yang lapar. Pertama-tama, kita harus memperhatikan tujuh pencari kebenaran yang memikirkan pertanyaan mendasar tentang kehidupan: “Siapa yang hidup bahagia, bebas di Rusia?” Di antara para petani yang telah sadar akan kurangnya hak mereka adalah Yakim Nagoi. Dia mengerti siapa yang mendapatkan hasil dari kerja keras orang:

Anda bekerja sendiri
Dan sedikit pekerjaan selesai,
Lihat, ada tiga pemegang ekuitas:
Tuhan, raja dan tuan!

Agap juga termasuk jenis petani yang sama, yang menjawab omelan Pangeran Utyatin - "anak terakhir" - dengan kata-kata marah:

Diam! Diam!..
...Hari ini Anda bertanggung jawab,
Dan besok kita akan menyusul
Merah muda - dan bola berakhir!

Tempat khusus ditempati oleh gambar para pejuang untuk tujuan bersama. Ini adalah Yermil Girin, yang dipenjara karena melindungi kepentingan para petani, Saveliy, "pahlawan Rusia Suci", dan perampok Kudeyar. Saveliy adalah salah satu petani yang berdiri dengan baik untuk "warisan". Ini adalah pemberontak yang tidak hancur oleh kerja keras atau pengasingan. Dia "membungkuk, tetapi tidak pecah, tidak pecah, tidak jatuh." Ketika kesabaran rakyat mengering, petani seperti Saveliy bangkit dalam perjuangan terbuka melawan para penindas. Begitu pula dengan Saveliy, yang "mengubur Vogel Jerman hidup-hidup di dalam tanah." "Kapak kami tergeletak untuk saat ini!" katanya tentang dirinya sendiri. Sampai akhir hayatnya, Savely mempertahankan keteguhan jiwa, keberanian, kemauan yang kuat, pikiran yang jernih, kebanggaan batin dan keluhuran. “Bermerek, tapi bukan budak,” katanya kepada keluarganya. Savely adalah personifikasi dari kualitas terbaik orang Rusia - ketekunan, keceriaan, keinginan yang tak terpadamkan untuk kebebasan dan kemerdekaan. Perampok Kudeyar juga seorang pejuang untuk yang dipermalukan dan kehilangan haknya. Nekrasov juga melihat sisi teduh kehidupan petani: takhayul, ketidaktahuan, mabuk. Mereka dihasilkan oleh "dukungan" dan akan menghilang ketika sisa-sisa terakhir dari perbudakan menghilang. Tidak semua petani adalah pemberontak. Ada orang-orang yang telah terbiasa dengan posisi mereka yang tidak memiliki hak. Muse Nekrasov adalah "muse balas dendam dan kesedihan," dan penyair tidak bisa tidak membenci penderitaan panjang sebagian orang. Ada banyak budak sukarela di antara halaman:

Orang-orang dari peringkat budak -
Anjing nyata kadang-kadang!
Semakin berat hukumannya
Sangat sayang kepada mereka, tuan-tuan.

Nekrasov dengan marah menggambar budak seperti itu. Dalam bab "Bahagia" - pangeran istana Peremetyev, dalam bab "Anak terakhir" - Ipat, pelayan Pangeran Utyatin. Yang pertama senang bahwa Pangeran Peremetiev memiliki dia "budak favorit." Citra Ipat, antek Pangeran Utyatin, terungkap dengan sempurna dalam kata-katanya sendiri: "Saya adalah hamba pangeran Utyatin - dan begitulah keseluruhan ceritanya!" Gambar "antek sensitif" ini, yang dengan antusias mengingat penindasan tuannya terhadapnya, membuat penyair jijik. Nekrasov berbicara dengan kemarahan yang lebih besar tentang para petani yang mampu mengkhianati saudara-saudara mereka dalam posisi. Begitulah kepala desa Gleb, demi kepentingan pribadi, yang setuju untuk menghancurkan kebebasan yang diberikan oleh tuannya kepada para petani.

Selama beberapa dekade, hingga baru-baru ini
Delapan ribu jiwa diamankan oleh penjahat...

Dan penyair mencatat dengan senang hati bahwa orang-orang itu sendiri tanpa ampun menindak pengkhianat dan mata-mata. Beginilah cara para petani memperlakukan Yegorka Shutov, dengan mengatakan: "Jangan pukul dia, jadi siapa yang harus kau kalahkan?" Dalam puisi "Kepada siapa itu baik untuk tinggal di Rusia," keprihatinan penyair tentang wanita petani juga diungkapkan. Banyak episode dan seluruh bagian kedua puisi itu dikhususkan untuk nasib wanita petani. Kehidupan Matrena Timofeevna adalah tipikal seorang wanita petani Rusia. Menyenangkan adalah hidupnya hanya di masa kanak-kanak. Dia berkata:

Kebahagiaan pada gadis-gadis itu jatuh:
Kami memiliki yang baik
Keluarga yang tidak minum...

Tetapi bahkan dalam keluarga yang penuh perhatian dan penuh kasih sayang ini, dia mulai bekerja "pada tahun kelimanya". Kerja keras, bagaimanapun, tidak menghancurkannya:

Dan pekerja yang baik
Dan bernyanyi dan menari sang pemburu
Saya muda...

Tapi dia tidak memiliki banyak kebahagiaan dalam hidupnya. Ketika dia menikah, dia "jatuh dari nasib seorang gadis ke neraka." Penindasan oleh kerabat suaminya, kematian anak tercinta, pemukulan, kerja keras abadi, menjanda dini - begitulah hidupnya berubah. Tidak ada kebahagiaan bagi seorang wanita petani di Rusia - Nekrasov membawa pembaca pada kesimpulan ini. Matryona Timofeevna memberi tahu para pengembara hal yang sama: "Ini bukan masalah mencari wanita yang bahagia di antara wanita!" Tetapi kehidupan yang sulit, penuh dengan kesulitan dan kesulitan, tidak mematahkan keinginannya, tidak meremehkan martabat seorang wanita Rusia. Harta karun kebaikan dan kemuliaan mengintai di jiwanya. Dan tidak peduli seberapa besar kesedihan penyair, ketika dia berpikir tentang kehidupan wanita petani Rusia yang kehilangan haknya, dia sangat percaya pada masa depannya. Seorang pejuang untuk kebahagiaan rakyat digambarkan dalam puisi Nekrasov oleh seminaris Grisha Dobrosklonov, putra seorang "pekerja tak berbalas" dan seorang diaken pedesaan yang hidup "lebih miskin daripada petani terakhir yang kumuh." Masa kecil yang lapar, masa muda yang keras membawanya lebih dekat dengan orang-orang, mempercepat pematangan spiritualnya dan menentukan jalan hidup Grisha. Dia ingin menjadi yang pertama di sana, "di mana sulit bernapas, di mana kesedihan terdengar." Dia tidak membutuhkan kekayaan dan kesejahteraan pribadi. Pahlawan Nekrasov sedang bersiap untuk memberikan hidupnya untuk "agar setiap petani hidup bebas dan ceria di seluruh Rusia yang suci!" Grisha tidak sendirian. Ratusan orang telah keluar di jalan yang jujur. Bagi mereka, seperti Grisha, takdir telah disiapkan

Jalannya mulia, namanya nyaring
pelindung rakyat,
Konsumsi dan Siberia.

Tetapi Grisha tidak takut dengan cobaan yang akan datang, dia tahu bahwa tanah airnya "ditakdirkan untuk lebih menderita", tetapi dia percaya bahwa itu tidak akan binasa, dan karena itu dia merasakan "kekuatan luar biasa di dadanya." Dia tahu bahwa jutaan orang sedang bangkit:

Tentara bangkit
banyak sekali,
Kekuatan akan mempengaruhinya
Tak terkalahkan!

Pikiran ini memenuhi dirinya dengan sukacita dan keyakinan akan kemenangan. Untuk pertanyaan utama puisi itu - siapa yang hidup dengan baik di Rusia? - Nekrasov menjawab bukan dalam suku kata tunggal, tetapi seperti seniman sejati, menggambar gambar "pelindung rakyat" yang hidup dan beraneka ragam. Itulah sebabnya penyair berkata: "Untuk menjadi pengembara kami di bawah atap asli, jika mereka bisa tahu apa yang terjadi dengan Grisha." Sulit, tetapi indah adalah jalan yang ditempuh Grisha Dobrosklonov, karena hanya dia yang bisa bahagia, kata Nekrasov, yang mengabdikan dirinya untuk perjuangan demi kebaikan dan kebahagiaan rakyat. Puisi "Kepada siapa itu baik untuk tinggal di Rusia" adalah sebuah karya tentang orang-orang, kehidupan mereka, pekerjaan, perjuangan. Dalam upaya menciptakan karya yang dapat dipahami dan dekat dengan orang-orang, Nekrasov beralih ke harta yang diciptakan oleh orang-orang itu sendiri - seni rakyat lisan. Dalam cerita rakyat, seperti dalam cermin, kehidupan spiritual masyarakat, pikiran, harapan, cara hidup mereka tercermin. Nekrasov menyebut cerita rakyat sebagai "gudang orang Rusia". Hubungan puisi dengan cerita rakyat dimanifestasikan dalam plot, ditandai dengan cap kehebatan. Karakter seperti burung yang luar biasa, berbicara dengan suara manusia, dan taplak meja yang dirakit sendiri, yang memudahkan pengembara untuk menemukan yang bahagia, juga luar biasa. Awal puisi juga merupakan ciri khas sastra folklor. Memperkuat kesannya, Nekrasov menggunakan teknik pengulangan berulang. Ketika bertemu dengan setiap orang baru, para pengembara mengulangi siapa mereka, dari mana mereka berasal, apa yang mereka perdebatkan. Mereka juga mengulangi cerita tentang "wanita yang peduli" yang mengeluarkan mereka dari rumah, "tidak berteman" dengan pekerjaan, "mengusir mereka dari makanan". Puisi itu menggunakan banyak teka-teki rakyat. Paling sering, Nekrasov memberi mereka tebakan:

Kastil adalah anjing yang berbahaya,
Tidak menggonggong, tidak menggigit
Dia tidak akan membiarkan Anda di rumah!

Bahasa puisi itu dibedakan oleh akurasi dan kesederhanaan yang menjadi ciri pidato orang-orang. Puisi, yang tokoh utamanya adalah orang-orang, tidak mungkin ditulis secara berbeda. Pidato para petani penuh dengan lelucon, ucapan, terkadang kata-kata "berair" dan vulgar:

gerutuan
Berbaring di selokan, minum air,
Mungkin, kebodohan akan melompat!

Nekrasov menggunakan semua teknik puisi rakyat lisan: julukan konstan ("bumi keju", "gagak hitam", "angin ganas"), perbandingan negatif ("angin keras tidak bertiup, bukan ibu bumi bergoyang"), permulaan, pengulangan, hiperbola dan lain-lain. Syair puisi itu musikal dan merdu, sangat emosional. Ini mengungkapkan kegembiraan dan kesedihan, kemarahan dan belas kasihan, penghinaan dan cinta, dilukis dengan nada sindiran tanpa ampun, atau dalam humor licik yang ringan. Hanya ini yang bisa menjadi karya rakyat yang sesungguhnya.