მოაზროვნეები უძველესი დროიდან ცდილობდნენ „ადამიანის“ ცნების არსში შეღწევას. გასაგებად, მათ შექმნეს მისი განმარტების გაგების სხვადასხვა კონცეფცია. შედეგად მივიდნენ ზოგად დასკვნამდე, რომ ადამიანი ბიოლოგიური, ფსიქოლოგიური და სოციალური ერთობაა. ტერმინი „ადამიანი“ მჭიდროდ არის დაკავშირებული ცნებებთან – „ინდივიდუალური“, „ინდივიდუალურობა“, „პიროვნება“. მოდით, განვასხვავოთ ამ ტერმინებს შორის, რათა გავიგოთ მათი არსი.

პიროვნება, ინდივიდი, პიროვნება, ინდივიდუალობა

ადამიანს სიცოცხლის წარმოშობისა და განვითარების უმაღლესი ეტაპი უჭირავს. ადამიანის ევოლუციის თეორიას ანთროპოგენეზი ეწოდება. ადამიანი არის ბუნების პროდუქტი, რომელიც მჭიდროდ არის დაკავშირებული საზოგადოებასთან.

ადამიანის ბიოლოგიური ბუნება ეხება უმაღლეს ძუძუმწოვრებს, რომლებიც დედამიწაზე გამოჩნდნენ დაახლოებით 550 ათასი წლის წინ. როგორც ბიოლოგიურ არსებას, ადამიანს აქვს ანატომიური და ფიზიოლოგიური მიდრეკილებები, ანუ მას აქვს კუნთოვანი, სისხლის მიმოქცევის და ნერვული სისტემა, გარდა ამისა - სქესობრივი და ასაკობრივი მახასიათებლები. მაგრამ ნერვული სისტემა და არსებობაზე პასუხისმგებელი პროცესები დაპროგრამებულია ისე, რომ ადამიანს შეუძლია არსებობის სხვადასხვა პირობებთან ადაპტირება.

ფსიქოლოგიური ბუნება მოიცავს ადამიანის წარმოსახვის, აზროვნების, გრძნობების, ხასიათის, მეხსიერების არსებობას.

ადამიანის სოციალური არსი მოიცავს მორალურ თვისებებს, მსოფლმხედველობას, ცოდნას, ღირებულებებს, უნარებს. ადამიანს სოციალური პიროვნება მხოლოდ მაშინ აყალიბებს, როცა ის სხვა საზოგადოებასთან მჭიდრო კონტაქტში შედის (კომუნიკაცია, საზოგადოებასთან ურთიერთობა).

განსხვავებები ადამიანისა და ცხოველის ბუნებას შორის:

1. ადამიანი საუბრობს არტიკულირებულად და ფლობს აზროვნებას. ძუძუმწოვრების ყველა სახეობიდან მხოლოდ ადამიანს შეუძლია შეაფასოს თავისი აწმყო, იფიქროს წარსულზე და მომავალზე.

მართალია, მაიმუნების რამდენიმე სახეობასაც აქვს უმნიშვნელო კომუნიკაცია, მაგრამ ისინი ერთმანეთს ვერ გადასცემენ ინფორმაციას ირგვლივ არსებული ობიექტების შესახებ. ადამიანებმა იციან როგორ გაამახვილონ ყურადღება მეტყველებაში მთავარზე.

1. ადამიანს შეუძლია ფლობდეს შემოქმედებით საქმიანობას, კერძოდ:

- განჭვრიტოს ზოგიერთი ბუნებრივი პროცესის განვითარება და ბუნება;

- აირჩიე როლი საზოგადოებაში, მოდერნიზდი შენს ქცევას მასში;

- აჩვენე მნიშვნელობები.

ცხოველების ქცევა ეფუძნება ინსტინქტებს, თავდაპირველად მათი ბუნებრივი მოქმედებები დაპროგრამებულია.

1. ადამიანს აქვს გავლენა გარემოზე - მას შეუძლია რეალობის გარდაქმნა და კულტურის შექმნა, ანუ სულიერი და მატერიალური ფასეულობების ჩამოყალიბება.

ცხოველებში ცხოვრების წესს ბუნება ადგენს - ისინი ეგუებიან გარემო პირობებს.

1. ადამიანმა დამოუკიდებლად იცის როგორ აწარმოოს საშუალებები მატერიალური სიკეთისთვის.

ზოგიერთ ცხოველს შეუძლია გამოიყენოს ბუნებრივი იარაღები, მაგრამ ძუძუმწოვრების არც ერთ სახეობას არ შეუძლია შრომის იარაღების დამზადება.

ასე რომ, ადამიანი უნიკალური, სულიერად არასრული, უნივერსალური და განუყოფელი არსებაა.

ძირითადი მახასიათებლები:

• ცნობიერების არსებობა.
• სხეულის უნიკალური სტრუქტურა.
• მუშაობისადმი მიდრეკილება.

ინდივიდი არის პიროვნების წარმომადგენელი ცალკეულ გვარში. ის არის ადამიანის სოციალური და ფსიქოფიზიკური თვისებების მატარებელი.

სხვა სიტყვებით რომ ვთქვათ, ინდივიდი არის „ადამიანი მხოლობითში“.

პიროვნების ძირითადი თვისებები:

• აქტივობა.
• მდგრადობა იმ რეალობის მიმართ, რომელიც აკრავს ადამიანს.
• ორგანიზმის ფსიქოფიზიკური მდგომარეობის ერთიანობა.

პიროვნება არის პიროვნების თვისებების პერსონიფიკაცია.

უძველეს დროში პიროვნება ნიშნავდა რაღაც სოციალურ სახეს, რომელსაც ადამიანი იღებდა თეატრში სხვადასხვა როლის შესრულებისას, ანუ ერთგვარ „ნიღაბს“.

პიროვნება არის გარკვეული ადამიანი, რომელიც მიდრეკილია გამოცდილებისკენ, ირგვლივ სამყაროს გაგებისკენ, ცნობიერების ქონა და გარკვეული ურთიერთობების დამყარება გარემომცველ საზოგადოებასთან.

ადამიანები ერთმანეთისგან განსხვავდებიან პირადი თვისებებით, ანუ ერთი ინდივიდის თანდაყოლილი თვისებებით. „ინდივიდუალური მახასიათებლების“ განმარტება ეხება ადამიანის ფსიქოლოგიურ და სომატურ (ლათინური „სხეულიდან“) განმარტებებს: სიმაღლე და ფიგურა, ჩონჩხის ფორმირება, თვალის ფერი, თმის ფერი და ა.შ.

პიროვნების ინდივიდუალური თვისებაა ადამიანის სახის გამომეტყველება. ადამიანის სახე ასახავს კონკრეტული ადამიანის არა მხოლოდ ანატომიურ, არამედ ფსიქოლოგიურ სპეციფიკას. მაგალითად, როდესაც ისინი ამბობენ: "ამ ადამიანს აქვს მზაკვრული თვალები", "თქვენ გაქვთ შეგნებული სახე", მაშინ ისინი გულისხმობენ ზუსტად კონკრეტული ინდივიდისთვის დამახასიათებელი ფსიქოლოგიური ბუნების თავისებურებას.

მოდით შევაჯამოთ ინდივიდუალურად - ფსიქოლოგიური მახასიათებლები პიროვნების ოთხ ასპექტში:

1. სოციალური ხასიათის თვისებები (მორალური ორიენტაცია, მსოფლმხედველობა).
2. ბიოლოგიური ხასიათის თვისებები (სასიცოცხლო მოთხოვნილებები, ტემპერამენტი, მიდრეკილებები).
3. ინდივიდუალური თვისებები, რომლებსაც აქვთ განსხვავებული ფსიქიკური ბუნება.
4. გამოცდილება (უნარების, ჩვევების და უნარების ერთობლიობა).

ინდივიდი და პიროვნება: განსხვავებები

ადამიანი იბადება როგორც ინდივიდი, პიროვნების სტატუსი უკვე ჩამოყალიბებულია განვითარების პროცესში. პიროვნებისა და პიროვნების განსაზღვრებას შორის განსხვავება ხელს შეუწყობს პიროვნების ფუნქციონირების შეფასებას.

მაშ, რა განსხვავებაა ინდივიდსა და პიროვნებას შორის?

• საზოგადოებასთან ურთიერთქმედება. ადამიანი ინდივიდად რჩება დაბადებიდან სიკვდილამდე და ადამიანი ყალიბდება მხოლოდ საზოგადოებასთან ურთიერთობისა თუ წინააღმდეგობის დროს.
• აღიარება. ყველა ადამიანის უფლებები თანაბარია, ანუ თითოეულ ადამიანს თავდაპირველად აქვს თავისი ინდივიდუალობა. ამასთან, ადამიანს აქვს გარკვეული სოციალური უპირატესობები: აღიარება, ძალაუფლება, ავტორიტეტი.
• ადეკვატურობა. ინდივიდი იბადება, მაგრამ ადამიანი ხდება.
• ცნობიერება. პიროვნების სტატუსის მოპოვების გზა ინდივიდის გაცნობიერებული ქმედებაა.
• რაოდენობა. მსოფლიოში ათობით მილიონი პიროვნებაა და დაახლოებით შვიდი მილიარდი ინდივიდი.

ადამიანი, რომელიც საზოგადოებისგან გაუცხოებულია, ძალიან სწრაფად კარგავს თავის პიროვნულ თვისებებს - ის იწყებს სხვა ადამიანების ცუდად გაგებას, ენის დავიწყებამდე. ამავდროულად, გენეტიკური კოდის განვითარება ხდება ბუნებით, განურჩევლად ადამიანის ცხოვრებისეული ცვლილებებისა. ადამიანი შეიძლება გახდეს ადამიანი, თუნდაც შეზღუდული შესაძლებლობების მქონე.

მაგრამ ტერმინი ინდივიდუალობა უკვე უფრო ძნელი დასადგენია, ვინაიდან პიროვნული თვისებების გარდა, იგი მოიცავს პიროვნების ფიზიოლოგიურ და ბიოლოგიურ თვისებებს.

ინდივიდუალობა არის გარკვეული ადამიანი, რომელსაც აქვს განსაკუთრებული კომბინაცია, რომელიც განსხვავდება სხვა ინდივიდებისგან, სოციალური, ფიზიოლოგიური და ფსიქიკური მახასიათებლებისგან. მათი განსხვავება ვლინდება კომუნიკაციაში, ქმედებებში და ადამიანის საქმიანობაში.

ისტორიაში ყოფილა შემთხვევები, როცა ადამიანი ცხოვრობდა და აღიზარდა ცხოველებში. ასეთმა ადამიანებმა დაკარგეს სოციალური წარმომავლობა - საკუთარი თავის გამოხატვის უნარი, დაკარგეს გონებრივი შესაძლებლობები. ხალხის საზოგადოებაში დაბრუნებულებმა ვეღარ შეძლეს მასში ფესვის გადგმა. ასეთი შემთხვევები კიდევ ერთხელ ადასტურებს, რომ ადამიანი, რომელსაც აქვს მხოლოდ ბიოლოგიური პრინციპი, ვერ გახდება სრულფასოვანი ინდივიდუალობა.

ეს არის შრომითი საქმიანობა, რომელიც ხელს უწყობს ბიოლოგიური ინდივიდის სრულფასოვან პიროვნებად გარდაქმნას. საზოგადოებისთვის მნიშვნელოვანი ბიზნესით ჩართვით ადამიანს შეუძლია დაამტკიცოს თავისი უნიკალურობა.

ინდივიდუალურობა, ინდივიდუალობა, პიროვნება

„ინდივიდი იბადება, ადამიანი ხდება, ინდივიდი იცავს“ ესე.

ეს გამონათქვამი ასმოლოვი ალექსანდრე გრიგორიევიჩი. ის შეიცავს მნიშვნელოვან და ძალიან საინტერესო ცნებებს.

სხვა სიტყვებით რომ ვთქვათ, ეს გამოთქმა შეიძლება ასე ჩამოყალიბდეს: დაბადებიდან ადამიანი ინდივიდად ითვლება, ცხოვრების ყოველ წელს მას შეუძლია შეიძინოს პიროვნების სტატუსი, მაგრამ უნდა ჩამორჩეს სხვა ადამიანებს, როგორც ინდივიდს. მართლაც, ინდივიდის - პიროვნების - ინდივიდუალობის ცნებებს შორის ურთიერთობა თითოეულ საზოგადოებაში ვლინდება მისი ცხოვრების გზის სხვადასხვა ეტაპზე.

როგორც უკვე აღვნიშნეთ, ადამიანი იბადება როგორც ინდივიდი, ანუ მას აქვს საკუთარი თანდაყოლილი გენეტიკური განსხვავებები. გამოცდილების მიღების, რაიმე უნარების დაუფლების პროცესში ინდივიდი ყალიბდება პიროვნებით. ინდივიდუალობის სტატუსის მიღება შეგიძლიათ მხოლოდ სოციალური და ბიოლოგიური თვისებების თანაფარდობით.

აი, მაგალითად, ნაპოლეონ ბონაპარტი დაბადებიდან იყო საზოგადოების ჩვეულებრივი წარმომადგენელი - ის არ განსხვავდებოდა ფიზიკური შესაძლებლობებით და გარეგნობით ექსპრესიულობით. თუმცა, იგი გახდა ნათელი პიროვნება, რადგან მისი ფუნდამენტური მიზანი იყო ბრძოლა მისი ინდივიდუალობისთვის.

ასევე შეგიძლიათ მაგალითი მოიყვანოთ პოპულარული კომპოზიტორის - ლუდვიგ ვან ბეთჰოვენის ცხოვრების გზაზე. ბეთჰოვენი ჩვეულებრივი ოჯახიდან იყო და დიდად არ განსხვავდებოდა თანატოლებისგან. მართალია, ბავშვობაში ცდილობდნენ მისთვის მუსიკის სწავლებას, მაგრამ განსაკუთრებული იმედები არ იყო. მაგრამ მაინც მან შეძლო გამოეჩინა თავისი უნიკალური ნიჭი მუსიკაში. გარდა ამისა, იგი აქტიურად მონაწილეობდა პოლიტიკასა და სოციალურ ცხოვრებაში. მან შეძლო საზოგადოებისთვის დაემტკიცებინა თავისი ინდივიდუალური თვისებები.

ამრიგად, ამ ფაქტებიდან გამომდინარე, შეგვიძლია დავასკვნათ, რომ ადამიანის ცხოვრებაში ძალიან საგულისხმოა გამოთქმა: „ინდივიდი იბადება, ხდება პიროვნება, ისინი იცავენ ინდივიდუალობას“. მხოლოდ ამ ცნებების განვითარებით არის შესაძლებელი საზოგადოებისთვის საკუთარი უნიკალურობის თანმიმდევრულად დამტკიცება.

ინდივიდუალური განსხვავებების ფსიქოლოგია

ადამიანები ერთმანეთისგან ხასიათით განსხვავდებიან. მაგალითად, ძლიერი ტემპერამენტის მქონე ადამიანს, როგორც წესი, უფრო მიმზიდველი გარეგნობა აქვს, ვიდრე დუნე ტემპერამენტის მქონე ადამიანს.

პერსონაჟი არის დადასტურებული გონებრივი თვისება, რომელიც ტოვებს კვალს ადამიანის ყველა მოქმედებაში. პერსონაჟი წარმოადგენს პიროვნების დაქვემდებარებულ ქვესტრუქტურას. ზრდასრულ პიროვნებაში ხასიათი ხშირად უკვე სტაბილურია. რაც შეეხება თინეიჯერულ პერსონაჟს, მას ჯერ არ აქვს ბირთვი.

სხვადასხვა ცხოვრებისეული ფაქტორი გავლენას ახდენს ხასიათის ცვლილებაზე.

მითები, რომლებიც დაკავშირებულია ადამიანის ხასიათთან:

• ხასიათი ადამიანში ბიოლოგიური გამოვლინებაა და მისი შეცვლა შეუძლებელია.
• პერსონაჟი შეიძლება განვითარდეს და ჩამოყალიბდეს გავლენის სპეციალური სისტემის ორგანიზებით.
• ეროვნული ხასიათი, ანუ ეს უნიკალური ფსიქიკური თვისება, სწორედ ხალხის ეროვნებაზეა დამოკიდებული.

თუმცა, თქვენ უნდა იცოდეთ, რომ ყველა მითს აქვს გარკვეული სიმართლე. ბიოლოგიური ტიპის ხასიათის საფუძველია ტემპერამენტი. ჩვენ მას დაბადებიდან ვიღებთ.

არსებობს გარკვეული სტანდარტები, რომლებიც გავლენას ახდენენ ეროვნული ხასიათის ჩამოყალიბებაზე. ერთი ერის წარმომადგენლები დარწმუნებულნი არიან, რომ სხვებს აქვთ გარკვეული ხასიათის თვისებები. გერმანიაში ფრანგებისადმი მათი დამოკიდებულების შესახებ გამოკითხვის ჩატარების შემდეგ აღმოჩნდა, რომ გერმანელების ერთი ნახევარი დარწმუნებულია, რომ გერმანელებს საქციელში უაზრობა აქვთ, ხოლო მეორეს მიაჩნია, რომ ეს თავაზიანობა და ხიბლია.

ხასიათის თვისება გაგებულია, როგორც პიროვნების პიროვნების სხვადასხვა სპეციფიკა, რომლის ცვლილება შეინიშნება ინდივიდის ქმედებებიდან გამომდინარე.

ჩვენ ვყოფთ ხასიათის თვისებებს რამდენიმე ჯგუფად:

პირველი არის ის თვისებები, რომლებიც ქმნიან პიროვნების ფსიქოლოგიურ შემადგენლობას. აქ შეგიძლიათ განსაზღვროთ - პრინციპების დაცვა, მონდომება, გამბედაობა, პატიოსნება და ა.შ.

მეორე არის ის თვისებები, რომლებიც გამოხატავს ორ პიროვნებას შორის ურთიერთობას. ამ ჯგუფში შედის: კომუნიკაბელურობა და სიახლოვე, რაც შეიძლება მიუთითებდეს გარემომცველი საზოგადოების მიმართ ცრურწმენაზე ან პიროვნების შინაგან კონცენტრაციაზე; პატიოსნება ან შეუღწევადობა; სისწორე, დახვეწილობა, ზრდილობა და პირდაპირობა.

მესამე ჯგუფი - თვისებები, რომლებიც განსაზღვრავს ადამიანის განწყობას საკუთარი თავის მიმართ. ეს არის თვითგმობა და ამბიცია, საკუთარი თავის პატივისცემა, უპრეტენზიოობა ან ამაოება, წყენა, ეგოიზმი, მორცხვი.

მეოთხე ჯგუფი - თვისებები, რომლებიც გამოხატავს ადამიანის შრომისადმი მიდრეკილებას. ამ ჯგუფში შედის - თავდაჯერებულობა, შრომისმოყვარეობა ან აპათია, დაბრკოლებების შიში ან მათი დაპყრობის სურვილი, სკრუპულოზობა, სიზუსტე, შრომისმოყვარეობა.

და ბოლოს, შეგვიძლია ვთქვათ, რომ ასეთი კომბინაციის განვითარების თანმიმდევრობა: ადამიანი - ინდივიდი - პიროვნება, პირველ რიგში, დამოკიდებულია საზოგადოებაზე და გარემოზე, რომელშიც ადამიანი ვითარდება და, რა თქმა უნდა, მის გენეტიკურ. კოდი.

ინდივიდუალურობა, ინდივიდუალობა, პიროვნებაბოლოს შეიცვალა: 2015 წლის 21 დეკემბერი ელენა პოგოდაევა

თითოეული ადამიანის პიროვნება დაჯილდოებულია მხოლოდ ფსიქოლოგიური თვისებებისა და მახასიათებლების თანდაყოლილი კომბინაციით, რომლებიც ქმნიან მის ინდივიდუალობას, რაც წარმოადგენს პიროვნების ორიგინალობას, მის განსხვავებას სხვა ადამიანებისგან. ინდივიდუალობა ვლინდება ტემპერამენტის, ხასიათის, ჩვევების, გაბატონებული ინტერესების მახასიათებლებში, შემეცნებითი პროცესების თვისებებში (აღქმა, მეხსიერება, აზროვნება, წარმოსახვა), შესაძლებლობებში, საქმიანობის ინდივიდუალურ სტილში და ა.შ. არ არსებობს ორი ადამიანი ამ ფსიქოლოგიური მახასიათებლების ერთნაირი კომბინაციით - ადამიანის პიროვნება უნიკალურია თავისი ინდივიდუალობით.

ისევე როგორც ცნებები „ინდივიდუალი“ და „პიროვნება“ არ არის იდენტური, პიროვნება და ინდივიდუალობა, თავის მხრივ, ქმნიან ერთიანობას, მაგრამ არა იდენტობას. დიდი რიცხვების ძალიან სწრაფად დამატებისა და გამრავლების უნარი „გონებაში“, გააზრებულობა, ფრჩხილების კბენის ჩვევა და პიროვნების სხვა თვისებები მოქმედებს, როგორც მისი პიროვნების თვისებები, მაგრამ სულაც არ შედის მისი პიროვნების მახასიათებლებში. ისინი შეიძლება იყოს წარმოდგენილი ან არ იყოს წარმოდგენილი აქტივობისა და კომუნიკაციის ფორმებში, რომლებიც მნიშვნელოვანია ჯგუფისთვის, რომელშიც შედის ამ თვისებების მქონე ინდივიდი. თუ პიროვნების თვისებები არ არის წარმოდგენილი ინტერპერსონალური ურთიერთობების სისტემაში, მაშინ ისინი უმნიშვნელო აღმოჩნდებიან ინდივიდის პიროვნების დახასიათებისთვის და არ იღებენ პირობებს განვითარებისთვის.

მხოლოდ ის ინდივიდუალური თვისებები, რომლებიც ყველაზე მეტად „მიზიდულია“ მოცემული სოციალური საზოგადოების წამყვან საქმიანობაში, მოქმედებს როგორც პიროვნული.

პიროვნების ინდივიდუალური მახასიათებლები გარკვეულ დრომდე „ჩუმად“ რჩება, სანამ საჭირო გახდება ინტერპერსონალური ურთიერთობების სისტემაში, რომლის საგანი იქნება ეს ადამიანი, როგორც პიროვნება.

ასე რომ, ინდივიდუალობა ადამიანის პიროვნების მხოლოდ ერთ-ერთი ასპექტია.

ადამიანის ცხოვრება სოციალურ და გარე სამყაროში არის აქტივობა. აქტივობაში პიროვნების ფორმირება, გამოხატვა და რეალიზება ხდება. როდესაც განვიხილავთ საქმიანობას იმ თვალსაზრისით, თუ რა სახის პიროვნული ურთიერთობები რეალიზდება საქმიანობაში, ჩვენ ვსაუბრობთ პიროვნების ორიენტაციაზე. როდესაც განვიხილავთ საქმიანობას ინდივიდის ურთიერთობების რეალიზაციის გზების მხრიდან, ჩვენ ვსაუბრობთ ინდივიდის შესაძლებლობებზე. როდესაც განვიხილავთ საქმიანობის მიმართულებისა და მეთოდების ინტეგრაციას, ერთიანობას და ურთიერთკავშირს, სოციალური ქცევისა და ობიექტური აქტივობის ინტეგრაციას, საუბარია ხასიათზე. ამრიგად, პიროვნების სტრუქტურა მის ურთიერთობასა და სამყაროსთან ურთიერთობისას მოიცავს ორიენტაციას, შესაძლებლობებს და ხასიათს.

როდესაც ვსაუბრობთ ადამიანის პიროვნების სამყაროსთან ურთიერთობაზე და მასთან დაკავშირებულ გამოცდილებაზე, ჩვენ ვგულისხმობთ შემდეგ სამყაროს, რომელშიც ადამიანი ცხოვრობს - ეს არის "ჩემი", შინაგანი სამყარო. ეს არის სამყარო სავსე გამოცდილებით, პირადი მნიშვნელობებით, პირადი ჩართულობის გრძნობით, რაღაცასთან პირადი დამოკიდებულებით, სხვა ადამიანებთან არსებობის „მოვლენით“. ეს არის სამყარო, რომელშიც ობიექტური აქტივობა შეიძლება შევიდეს როგორც „ჩემი პირადი“ საქმიანობა, როგორც კრეატიულობა და არა მხოლოდ უტილიტარული - სასარგებლო საქმიანობა. უპიროვნო ობიექტური ქმედება, სოციალური ქცევა შემოდის „ჩემს“ სამყაროში, როგორც ინტერპერსონალური კომუნიკაცია, როგორც კონტაქტი სხვა ადამიანების შინაგან სამყაროებთან, როგორც გზა სხვა ადამიანებისთვის საკუთარი თავის გასახსნელად, როგორც თვითგამოხატვა. "ჩემს" სამყაროში ასევე ჩნდება საქმიანობის სპეციფიკური ტიპები: თამაში, ხელოვნება, რელიგია, კომუნიკაცია, როგორც შინაგანი სამყაროების კონტაქტი.

ინდივიდის პირადი ურთიერთობა გარე და სოციალურ სამყაროსთან იმდენად ვლინდება, რომ ისინი გახდებიან შინაგანი სამყაროს ნაწილი, რამდენადაც მათი ცხოვრება ხდება „მოვლენა“ ან მოვლენა ადამიანისთვის. ეს სამყარო ეფუძნება არა ობიექტურ-ობიექტურ ურთიერთობებს, როგორც გარე სამყაროში, არა სუბიექტურ-ობიექტურ ურთიერთობებზე, როგორც სოციალურ სამყაროში, არამედ სუბიექტურ-სუბიექტურ ურთიერთობებზე. სხვა ადამიანის გასაგებად უნდა გავიგოთ ეს პიროვნება მის სუბიექტურ მახასიათებლებში (რა არის მისი მოტივები, განზრახვები და ა.შ.). მაშასადამე, ინტერსუბიექტური ქცევის მთავარი კრიტერიუმი, როდესაც ადამიანებს შორის მყარდება ჭეშმარიტად პირადი, „მოვლენიანი“ ურთიერთობები, არის არა სარგებლიანობა, არა სისწორე, არამედ გულწრფელობა, სიმართლე და გახსნილობა. ჩვენ გვჯერა მხატვრის (მსახიობი, მწერალი, მხატვარი), თუ მის მიერ გამოთქმულ გამოცდილებას მივიჩნევთ გულწრფელად და ამ შემთხვევაში გვაქვს თანაგრძნობა და „ჩემი“ შინაგანი სამყარო გამდიდრებულია ახალი გამოცდილებით, სამყაროს ახალი ხედვით. , რაც არ იყო პირადი გამოცდილებით.

ადამიანი ადამიანია მხოლოდ იმდენად, რამდენადაც ის განასხვავებს საკუთარ თავს ბუნებისგან და მისი დამოკიდებულება ბუნებასთან და სხვა ადამიანებთან მას ეძლევა როგორც მიმართება, ე.ი. რადგან მას აქვს ცნობიერება. ადამიანის პიროვნებად ქცევის პროცესი, როგორც განუყოფელი კომპონენტი, მოიცავს მისი ცნობიერების და თვითშემეცნების ჩამოყალიბებას: ეს არის ცნობიერი პიროვნების განვითარების პროცესი. თუ ცნობიერების ნებისმიერი ინტერპრეტაცია პიროვნების გარეთ შეიძლება იყოს მხოლოდ იდეალისტური, მაშინ პიროვნების ნებისმიერი ინტერპრეტაცია, რომელიც არ მოიცავს მის ცნობიერებას და თვითშეგნებას, შეიძლება იყოს მხოლოდ მექანიკური. ცნობიერებისა და თვითშეგნების გარეშე არ არსებობს პიროვნება. ადამიანი, როგორც ცნობიერი სუბიექტი, აცნობიერებს არა მხოლოდ გარემოს, არამედ საკუთარ თავს სხვებთან ურთიერთობაში. თუ შეუძლებელია პიროვნების დაქვეითება მის თვითშეგნებამდე, „მე“-მდე, მაშინ ასევე შეუძლებელია ერთი მეორისგან განცალკევება. მაშასადამე, ბოლო საბოლოო კითხვა, რომელიც პიროვნების ფსიქოლოგიური შესწავლის კუთხით გვიდგას, არის მისი თვითშეგნების, „მე“-ს პიროვნების საკითხი, რომელიც, როგორც სუბიექტი, შეგნებულად ითვისებს ყველაფერს, რასაც ადამიანი აკეთებს, ეხება. თავისთვის ყველა მისგან წარმოშობილი საქმეები და საქმეები. პიროვნების ფსიქოლოგიური შესწავლის პრობლემა არ სრულდება პიროვნების ფსიქიკური თვისებების - მისი შესაძლებლობების, ტემპერამენტისა და ხასიათის შესწავლით; ის სრულდება ინდივიდის თვითშეგნების გამოვლენით.

პიროვნების, როგორც ცნობიერი სუბიექტის ერთიანობა თვითშეგნებასთან არ არის პირველყოფილი მოცემულობა. ცნობილია, რომ ბავშვი მაშინვე არ ცნობს საკუთარ თავს „მე“-დ: პირველ წლებში ძალიან ხშირად უწოდებს საკუთარ თავს სახელს, როგორც გარშემომყოფები ეძახიან; ის თავდაპირველად არსებობს, თუნდაც საკუთარი თავისთვის, უფრო მეტად, როგორც სხვა ადამიანების ობიექტი, ვიდრე დამოუკიდებელი სუბიექტი მათთან მიმართებაში. ამგვარად, საკუთარი თავის, როგორც „მე“-ს შეცნობა განვითარების შედეგია. ამავდროულად, ადამიანში თვითშეგნების განვითარება ხდება ინდივიდის, როგორც საქმიანობის რეალური სუბიექტის, დამოუკიდებლობის ჩამოყალიბებისა და განვითარების პროცესში. თვითშეგნება არ არის გარეგნულად აგებული პიროვნებაზე, არამედ შედის მასში; მაშასადამე, თვითშეგნებას არ გააჩნია განვითარების დამოუკიდებელი გზა, განცალკევებული პიროვნების განვითარებისგან, იგი შედის პიროვნების, როგორც რეალური სუბიექტის განვითარების პროცესში, როგორც მისი მომენტი, მხარე, კომპონენტი.

ორგანიზმის ერთიანობა და მისი ორგანული ცხოვრების დამოუკიდებლობა პიროვნების ერთიანობის პირველი მატერიალური წინაპირობაა, მაგრამ ეს მხოლოდ წინაპირობაა. და შესაბამისად, ზოგადი ორგანული მგრძნობელობის ელემენტარული ფსიქიკური მდგომარეობები, რომლებიც დაკავშირებულია ორგანულ ფუნქციებთან, აშკარად არის თვითშეგნების ერთიანობის წინაპირობა. ცნობიერების ერთიანობის ელემენტარული, უხეში დარღვევები ეგრეთ წოდებული პიროვნების გაყოფის ან პიროვნების დაშლის პათოლოგიურ შემთხვევებში დაკავშირებულია ორგანული მგრძნობელობის დარღვევასთან.

თვითშეგნების წყარო არავითარ შემთხვევაში არ უნდა ვეძებოთ „ორგანიზმის საკუთარ თავთან ურთიერთობაში. თვითშეგნების განვითარების ჭეშმარიტი წყარო და მამოძრავებელი ძალები უნდა ვეძებოთ ინდივიდის მზარდ რეალურ დამოუკიდებლობაში, რომელიც გამოიხატება სხვებთან ურთიერთობის ცვლილებაში.

ეს არ არის ცნობიერება, რომელიც იბადება თვითშეგნებიდან, „მე“-დან, არამედ თვითშეგნება წარმოიქმნება ინდივიდის ცნობიერების განვითარების პროცესში, რადგან ის დამოუკიდებელ სუბიექტად იქცევა. სანამ პრაქტიკული და თეორიული საქმიანობის საგანი გახდება, მასში თავად „მე“ ყალიბდება. თვითცნობიერების განვითარების რეალური ისტორია განუყოფლად არის დაკავშირებული პიროვნების რეალურ განვითარებასთან და მისი ცხოვრების გზის მთავარ მოვლენებთან.

პიროვნების და მისი თვითშემეცნების განვითარების რამდენიმე ეტაპი არსებობს. ადამიანის ცხოვრების რიგ გარე მოვლენებში ეს მოიცავს ყველაფერს, რაც ადამიანს ხდის საზოგადოებრივ და პირად ცხოვრების დამოუკიდებელ სუბიექტს: თვითმომსახურების უნარიდან შრომითი საქმიანობის დაწყებამდე, რაც მას ფინანსურად დამოუკიდებელ ხდის.

თითოეულ ამ გარე მოვლენას აქვს თავისი შინაგანი მხარე; ობიექტური, გარეგანი ცვლილება პიროვნების სხვებთან ურთიერთობაში, რომელიც აისახება მის ცნობიერებაში, ცვლის ადამიანის შინაგან, ფსიქიკურ მდგომარეობას, აღადგენს მის ცნობიერებას, მის შინაგან დამოკიდებულებას როგორც სხვა ადამიანების, ასევე საკუთარი თავის მიმართ.

თუმცა ეს გარეგანი მოვლენები და მათ მიერ გამოწვეული შინაგანი ცვლილებები არანაირად არ ამოწურავს პიროვნების ჩამოყალიბებისა და განვითარების პროცესს. ისინი მხოლოდ საფუძველს უყრიან, ქმნიან მხოლოდ პიროვნების საფუძველს, ახორციელებენ მხოლოდ მის პირველ, უხეშ ჩამოსხმას; შემდგომი დასრულება და დასრულება დაკავშირებულია სხვა, უფრო რთულ, შინაგან საქმესთან, რომელშიც ყალიბდება პიროვნება.

სუბიექტის დამოუკიდებლობა არავითარ შემთხვევაში არ შემოიფარგლება გარკვეული ამოცანების შესრულების უნარით. იგი მოიცავს უფრო მნიშვნელოვან უნარს, დამოუკიდებლად, შეგნებულად, დასახოს გარკვეული ამოცანები, მიზნები, განსაზღვროს საკუთარი საქმიანობის მიმართულება. ეს მოითხოვს დიდ შინაგან შრომას, გულისხმობს დამოუკიდებლად აზროვნების უნარს და დაკავშირებულია ინტეგრალური მსოფლმხედველობის განვითარებასთან.

ამავდროულად, თვითშეგნების განვითარება გადის რამდენიმე საფეხურს - საკუთარი თავის გულუბრყვილო იგნორირებამდე უფრო ღრმა თვითშემეცნებამდე, რომელიც შემდეგ შერწყმულია უფრო განსაზღვრულ და ზოგჯერ მკვეთრად ცვალებად თვითშეფასებასთან. თვითშეგნების განვითარების პროცესში სიმძიმის ცენტრი პიროვნების გარეგანი მხრიდან მის შინაგან მხარეს გადადის, მეტ-ნაკლებად შემთხვევითი თვისებებიდან მთლიან ხასიათზე. შედეგად, ადამიანი განსაზღვრავს საკუთარ თავს, როგორც პიროვნებას უფრო მაღალ დონეზე.

პიროვნებისა და მისი თვითშეგნების განვითარების ამ უმაღლეს საფეხურებზე განსაკუთრებით მნიშვნელოვანია ინდივიდუალური განსხვავებები. ყოველი ადამიანი არის პიროვნება, ცნობიერი სუბიექტი, მფლობელი და ცნობილი თვითშეგნება; მაგრამ არა ყველა ადამიანში მისი ის თვისებები, რომელთა ძალით იგი ჩვენ მიერ არის აღიარებული, როგორც პიროვნება, წარმოდგენილია თანაბარი ზომით, იგივე სიკაშკაშით და სიძლიერით. ზოგიერთ ადამიანში სწორედ ეს შთაბეჭდილებაა, რომ ამ ადამიანში საქმე გვაქვს ადამიანთან ამ სიტყვის რაღაც განსაკუთრებული გაგებით, რომელიც დომინირებს ყველაფერ დანარჩენზე. ჩვენ არ აგვირევთ ამ შთაბეჭდილებას იმ ძალიან ახლო, როგორც ჩანს, გრძნობაშიც კი, რომელსაც ჩვეულებრივ გამოვხატავთ, როცა ადამიანზე ვამბობთ, რომ ის ინდივიდუალობაა. „ინდივიდუალურობა“ - ლაპარაკია ნათელ ადამიანზე, ე.ი. გამოირჩევა ცნობილი თავისებურებით. მაგრამ როდესაც ჩვენ კონკრეტულად ხაზს ვუსვამთ, რომ მოცემული ადამიანი პიროვნებაა, ეს ნიშნავს რაღაც უფრო მეტს და განსხვავებულს. ადამიანი ამ სიტყვის კონკრეტული მნიშვნელობით არის ადამიანი, რომელსაც აქვს საკუთარი პოზიციები, საკუთარი გამოხატული შეგნებული დამოკიდებულება ცხოვრებისადმი, მსოფლმხედველობა, რომელსაც იგი დიდი შეგნებული მუშაობის შედეგად მივიდა. პიროვნებას თავისი სახე აქვს. ასეთი ადამიანი მხოლოდ იმ შთაბეჭდილებით არ გამოირჩევა, რომელსაც სხვაზე ტოვებს; ის შეგნებულად ემიჯნება თავს გარემოს. თავის უმაღლეს გამოვლინებებში ეს გულისხმობს აზროვნების გარკვეულ დამოუკიდებლობას და არა გრძნობის ბანალურობას, ნებისყოფას, რაღაც სიმშვიდესა და შინაგან ვნებას. ადამიანის სიღრმე და სიმდიდრე განაპირობებს მისი კავშირების სიღრმესა და სიმდიდრეს სამყაროსთან, სხვა ადამიანებთან; ამ კავშირების გაწყვეტა, თვითიზოლაცია ანგრევს მას. პიროვნება არ არის არსება, რომელიც უბრალოდ გარემოში გაიზარდა; ადამიანი არის მხოლოდ ადამიანი, რომელსაც შეუძლია განასხვავოს საკუთარი თავი გარემოსგან, რათა დაუკავშირდეს მას ახალი, წმინდა შერჩევითი გზით. ადამიანი არის მხოლოდ ადამიანი, რომელიც გარკვეულწილად უკავშირდება გარემოს, შეგნებულად ამყარებს ამ დამოკიდებულებას ისე, რომ იგი ვლინდება მთელ მის არსებაში.

ჭეშმარიტი პიროვნება, ცხოვრების ძირითად ფენომენებთან მისი დამოკიდებულების დარწმუნებით, სხვებს აიძულებს თვითგამორკვევას. პიროვნების მქონე ადამიანს იშვიათად ექცევიან გულგრილად, ისევე როგორც თავად არ ექცევიან გულგრილად სხვების მიმართ; მას უყვართ ან სძულთ; მას ყოველთვის ჰყავს მტრები და არის ნამდვილი მეგობრები. რაც არ უნდა მშვიდად მიედინება ასეთი ადამიანის ცხოვრება გარეგნულად, შინაგანად მასში ყოველთვის არის რაღაც აქტიური, შეურაცხმყოფელი დამადასტურებელი.

ფსიქოლოგიურ მეცნიერებაში პიროვნების კატეგორია ერთ-ერთი ძირითადი კატეგორიაა. ის არ არის წმინდა ფსიქოლოგიური და არსებითად შესწავლილია ყველა სოციალური მეცნიერების მიერ. ამასთან დაკავშირებით ჩნდება კითხვა ფსიქოლოგიის მიერ პიროვნების შესწავლის სპეციფიკის შესახებ. ყველა ფსიქიკური ფენომენი ყალიბდება და ვითარდება აქტივობაში და კომუნიკაციაში, მაგრამ ისინი არ განეკუთვნება ამ პროცესებს, არამედ მათ სუბიექტს - სოციალურ ინდივიდს - პიროვნებას.

პიროვნების პრობლემა ფსიქოლოგიაში ასევე მოქმედებს როგორც დამოუკიდებელი. ამავდროულად, მას სხვადასხვა გზით სწავლობს ფსიქოლოგიური მეცნიერების სხვადასხვა დარგები. ყველაზე მნიშვნელოვანი თეორიული ამოცანაა გამოავლინოს იმ ფსიქიკური თვისებების ობიექტური საფუძვლები, რომლებიც ახასიათებს ადამიანს, როგორც ინდივიდს, ინდივიდუალობას, პიროვნებას.

იმის გაგება, თუ რა არის ადამიანი, შესაძლებელია მხოლოდ იმ რეალური სოციალური კავშირებისა და ურთიერთობების შესწავლით, რომლებშიც ადამიანი შემოდის.

ზემოაღნიშნულის მნიშვნელობა მდგომარეობს იმაში, რომ ჩვენი მიზანი იყო თანმიმდევრულად, ეტაპობრივად, გაგვედევნებინა კოგნიტური შეღწევის გზა ინდივიდის ფსიქიკურ ცხოვრებაში და, ამის საფუძველზე, ვივარაუდოთ, რომ ფსიქიკური ფენომენების მთელი მრავალფეროვნება - ფუნქციები, პროცესები, აქტივობის გონებრივი თვისებები... - ეკუთვნის ინდივიდს და ერწყმის მის ერთიანობას.

საშინაო და უცხოურ ლიტერატურაში არსებობს უამრავი კონცეფცია იმის შესახებ, თუ რა არის ადამიანი, მაგრამ ყოველ ჯერზე ეს განისაზღვრება მხოლოდ მეცნიერების განვითარების დონით და ავტორის პოზიციით.

მსგავსი ინფორმაცია.

უმეტესობა ჩვენ არ ვართ. ჩვენი აზრები სხვათა განსჯაა; ჩვენი ცხოვრება მიმიკაა; ჩვენი ვნებები - ციტატა!

ოსკარ უაილდი

პიროვნება არის ტრიადის ნაწილი, რომელიც გამოხატავს საკუთარ თავს ცნობიერების მეშვეობით.

ცნობიერება ჩვენი ბიოლოგიური კომპიუტერის - ტვინის საკუთრებაა - მიიღოს და დაამუშავოს ინფორმაცია ჩვენს ირგვლივ სამყაროს შესახებ და მასთან ურთიერთობა.

პიროვნების გარსის ქვეშ არის ინდივიდუალობა - თითოეული ადამიანის უნიკალური ბუნება, რომელიც ხაზს უსვამს მის უნიკალურობას და პიროვნების ამოცანას - გახდეს ამ ინდივიდუალობის გამოხატვის ინსტრუმენტი. თუ ადამიანი არ ასრულებს ამ ფუნქციას, მაშინ ის ხდება არა ცოცხალი ადამიანი, არამედ ნიღაბი, რომელიც თავის ქვეშ მალავს ინდივიდუალობას. საკმაოდ ბევრი ასეთი ნიღაბი გვინახავს, ​​ისინი ყველა ეპოქაში იყო სოციალურად მისაღები პიროვნებების სტანდარტები. ასეთ ნიღბებს ყოველდღიურად სოციალური სისტემის კონვეიერი ბეჭდავს, მათ ბავშვობიდანვე მოსინჯავენ ბავშვს მშობლები, ბაღში, სკოლაში, უნივერსიტეტში, სამსახურში. ეს ნიღაბი შეიცავს სოციალურად დამტკიცებული პიროვნული თვისებების მახასიათებლებს, სოციალურ და სოციალურად კონტროლირებად, დამოკიდებულ ძირითად გარე რეგულატორებზე, როგორიცაა კრიტიკა და ქება (სტაფილო და ჯოხი). პატარა ბავშვი, რომელიც ორიენტირებულია მშობლებზე, დამოკიდებულია მათ აზრზე. ის იღებს პროგრამებს, რომლებიც შეიცავს "მე - იმიჯს", რომელიც მას კარნახობენ, რომ იყოს "კარგი", მას ეშინია დაგმობისა და დასჯის და სწყურია მოწონება, ქება და წახალისება და, ამრიგად, ხდება მარტივი თოჯინა ხელში. სოციალური ეგრეგორი. სხვა ადამიანების ნიმუშების სახეზე აღებისას, ბავშვი იწყებს მათ აღქმას, როგორც საკუთარს და ახორციელებს მათ ცხოვრებისეულ პროგრამებს. რაც უფრო სუსტია ინდივიდუალობა, მით უკეთესია პროგრამა ფესვებს. ბევრი, თავისი ცხოვრებით, ვერ უპასუხებს კითხვას: „ვინ ვარ მე?“ ამდენი ნიღბის პროგრამები შლის მათ რეალურ სახეს, აიძულებს მათ ქვეცნობიერად გაამართლონ სხვა ადამიანების მოლოდინები და იცხოვრონ სხვისი ცხოვრებით და არა საკუთარი.

რა იცი ახლა შენს შესახებ? გარდა ამისა, ვისაც უყვარდა, შენი ნახვა უნდოდა. რა იცით თქვენი ბედის შესახებ, თქვენი ინდივიდუალური ცხოვრების აზრი? Ვინ ხარ? თუ ამ კითხვებზე პასუხი გაეცით თქვენი სოციალური როლებისადმი მიმართვის გარეშე, მაშინ თქვენ ხართ ინდივიდუალობის მატარებელი და არა ნიღაბი.

ეგო და ეგოიზმი

ტერმინს პიროვნებას აქვს მრავალი განმარტება და მრავალი ურთიერთგამომრიცხავი მოსაზრება: ფსიქოლოგები პიროვნების მთავარ ადგილს აყენებენ და მას ფსიქიკის ყველაზე მნიშვნელოვან ატრიბუტად თვლიან. მათი აზრით, პიროვნება არის ევოლუციის გზა, სოციალური გავლენის შედეგი. მათ მიაჩნიათ, რომ ჩვენ არ ვიბადებით როგორც პიროვნება, არამედ ვხდებით საკუთარი თავი და ამაში გვეხმარება საზოგადოება და სახელმწიფო, რომელიც წარმოაჩენს ადამიანს, როგორც ადამიანის ფსიქოლოგიურ იმიჯს, როგორც საზოგადოების წევრს, იცის მისი როლი მასში.

ეზოთერიკოსები და მისტიკოსები უარყოფით თვისებებს ანიჭებენ პიროვნებას და ამტკიცებენ, რომ პიროვნება არის ნიღაბი, ეკრანი, ყალბი სახე, რომლის ქვეშაც ადამიანი მალავს თავის ნამდვილ სახეს, ხოლო პიროვნების ბირთვი არის ეგოიზმი, რომელშიც ისინი ხედავენ მიზეზს. კაცობრიობისა და ბუნების ყველა უბედურება.

და ისევ ჩვენ ვექცევით უკიდურესობებს, საიდანაც ბუდას შუა გზა დაგეხმარებათ გამოსვლაში: ჭეშმარიტება შუაშია, ორი უკიდურესობის ჰარმონიის წერტილში. პიროვნება არც ბოროტია და არც სიკეთე, ის არის ტრიადის შემადგენელი ნაწილი, ჩვენი ბუნების ნაწილი, რომლის გარეშეც ამ ეტაპზე ადამიანის განვითარება შეუძლებელია. ჩვენ უკვე გავიარეთ ცხოველური ეტაპი, რომელშიც არაცნობიერი გვეხმარებოდა და ახლა გავდივართ სოციალური განვითარების ეტაპს, რომელშიც პიროვნება გვეხმარება, განვითარების შემდეგ ეტაპზე, თვისობრივად ახალ ეტაპზე, ჩვენი სული დაგვეხმარება სულიერი სფეროს შეცნობასა და დაუფლებაში (სულიერი და არა რელიგიური). პიროვნების მიერ მოცემული გაკვეთილების გავლისა და სწავლის გარეშე განვითარების შემდგომი გზა შეუძლებელია, ამიტომ სამყაროს დატოვებისა და ნირვანაში ჩაძირვის პრაქტიკა ახლა არაეფექტურია, ჩვენს სამყაროში ცხოვრების სწავლის გარეშე ადამიანი არ იქნება. შეუძლია შეიცნოს მრავალი სხვა სამყარო, რომელიც არსებობს პირადი ცნობიერების აღქმის მიღმა.

მაგრამ პიროვნების დადებით ან უარყოფით საფუძვლებზე ლაპარაკი და კიდევ უფრო კამათი აზრი არ აქვს, თუ ტერმინებს არ განსაზღვრავთ.

არსებობს ორი სახის საფუძველი, საიდანაც იზრდება პიროვნება, ეს არის ეგო და ეგოიზმი. ეს არ არის იდენტური ცნებები, როგორც ეს ერთი შეხედვით შეიძლება ჩანდეს. ეგო აყალიბებს ინდივიდის ენერგიას, აკავშირებს მას პიროვნებასთან და აკავშირებს მას სხეულთან. ეგო საშუალებას აძლევს ინდივიდს აღიქვას საკუთარი თავი, როგორც ავტონომიური ერთეული, გაიგოს მისი ინდივიდუალობა და გამოხატოს იგი, იგრძნოს მისი მნიშვნელობა, ისევე როგორც ყველა მის გარშემო მყოფის მნიშვნელობა, ავტონომია და სიცოცხლის უფლება.

ეგო ამდიდრებს ადამიანის აღქმას შიგნიდან, აძლევს მას შესაძლებლობას იგრძნოს თავისი პიროვნული საზღვრები და სხვა ადამიანების საზღვრები. ეგოის ქონა ხელს არ გვიშლის სხვების საზღვრების განცდაში. ეს საშუალებას აძლევს ცნობიერებას იგრძნოს წვეთი საზოგადოებრივ ოკეანეში, სხეულის უჯრედად, სადაც თქვენი ინდივიდუალობის დაკარგვისა და მისი კვების გარეშე გრძნობთ სხვების საზღვრებს, როგორც თქვენ.

ეგოიზმი ასევე აკავშირებს ცნობიერების ენერგიას პიროვნებაში, აკავშირებს მას ფიზიკურ სხეულთან და იდენტიფიცირებს პიროვნებასა და მის ცნობიერებას ტვინთან, მაგრამ ეგოსგან განსხვავებით, ეგოიზმი ხურავს პიროვნებას საკუთარ სისტემასა და მის საზღვრებს, არ ამჩნევს და არ იღებს მას. გავითვალისწინოთ სხვათა ინტერესები. სხვა სიტყვებით რომ ვთქვათ, ეგოიზმი სხვა არაფერია, თუ არა ფოკუსირება საკუთარ ეგოზე და მისი მტკიცება სხვების ხარჯზე.

ეგოიზმი არის კაცობრიობაში შემოტანილი ვირუსი, რომელიც ცვლის ეგოს, ზრდის მის ეგოცენტრულობას და დასაბუთებას და ადამიანებს აქცევს რობოტებად, რომლებსაც ის აკონტროლებს. ოდესმე დაფიქრებულხართ ვის ემსახურებიან ეგოისტები? მათი ეგოიზმი, მისი ახირებების დაკმაყოფილება და მასზე დამოკიდებულები, ისინი იშვიათად აცნობიერებენ ამ დამოკიდებულებას. ეგოისტობას უყვარს თაყვანისცემა, მონობა, აღტაცება, ქება, თაყვანისცემა, ფანატიკური ერთგულება, მონობა, მონობა, სხვების შიში საკუთარი თავის წინაშე. ჩვენი ეგოისტური მოთხოვნილებები გვკარნახობს სიკეთისა და ბოროტების ცნებებს: სიკეთე არის ის, რაც სასარგებლოა; ბოროტება - რაც წამგებიანია.

ის დომინირებს ამჟამინდელ პიროვნულ სისტემაზე და შესამჩნევია ცხოვრების ყველა სფეროში, მათ შორის სულიერში, როდესაც სულიერი შუამავლები და გურუები იგებენ, თუ ვისი ავტორიტეტია უფრო ჭეშმარიტი და ვისი ღმერთი უკეთესი. ეგოიზმი ყვავის სამეცნიერო წრეებში: მეცნიერება სწავლობს სამყაროს მხოლოდ იმ მიზნით, რომ გამოიყენოს იგი უფრო ეფექტურად. თანამედროვე მეცნიერთა უმეტესობის ეგოიზმი მიდრეკილია გააფართოვოს მათი ჰორიზონტები, რათა აჩვენონ თავიანთი ინტელექტი და უპირატესობა სხვებზე, აჩვენონ, რომ ისინი სულელები არიან და ამით ამტკიცებენ საკუთარ თავს სხვების ხარჯზე.

ეგოიზმმა დაიმორჩილა კაცობრიობის უმეტესი ნაწილი და მისი მთავარი ამოცანაა არ მისცეს ადამიანს საკუთარი თავის რეალიზება და სამყაროსთან ჰარმონიული ურთიერთქმედების საშუალება, წინააღმდეგ შემთხვევაში მისი კონტროლი შეუძლებელი იქნება.

ეგოიზმი არ აძლევს ადამიანს უფლებას იგრძნოს სხვა, მისთვის მნიშვნელოვანია მხოლოდ ის, რაც მას პირადად ეხება.

ეგოისტი ირგვლივ სამყაროს საკუთარი ინტერესების პრიზმაში ხედავს: ის აღიქვამს და აფასებს ადამიანებს იმის მიხედვით, თუ რისი ამოღება შეუძლია მათგან საკუთარი სარგებლისთვის. ჩვენი ეგოისტური მოთხოვნილებები გვკარნახობს სიკეთისა და ბოროტების ცნებებს: სიკეთე არის ის, რაც სასარგებლოა; ბოროტება - რაც წამგებიანია.

ეგოისტი არის სხეულის უჯრედი, რომელმაც გამოკვეთა და გააძლიერა მისი საზღვრები და მოითხოვა უპირატესობის უფლება. ის იზრდება როგორც სიმსივნე, შთანთქავს ენერგიას სხვებისგან და მიმართავს მას საკუთარ საჭიროებებზე.

"ეგოიზმის" პროგრამამ შეცვალა ჩვენი ეგო პიროვნების ენერგიის მეტი ცენტრირებისა და დასაბუთებისკენ, რამაც ადამიანები გახადა ფრაგმენტული. ამის წყალობით ადამიანი არ გრძნობს ადამიანებს შორის იმ ბუნებრივ ურთიერთობებს, როგორც ერთი მთლიანის ნაწილაკებს. ის ცვლის ცნობიერებას, უნერგავს ადამიანში საბნის თავის თავზე გადაწევის აუცილებლობას, კარნახობს მის უპირატესობას სხვებზე.

იმის მიხედვით, თუ რა საფუძველს უყალიბდება ადამიანი სამყაროს აღქმაზე (ეგო თუ ეგოიზმი), შეიძლება ვიმსჯელოთ მის ცხოვრებისეულ ორიენტაციაზე.

სანამ პიროვნული განვითარების ეტაპი ხალხისთვის ხელმისაწვდომი გახდებოდა, ისინი გრძნობდნენ თავს ერთად, დედის ბუნების აკვანში მყოფად. თითოეულის ინდივიდუალურობამ შეადგინა და შეავსო ეს უნივერსალური, როგორც უჯრედი, საკუთარი ორგანიზმი. მაგრამ ეგოს მოსვლასთან ერთად, სწორედ ამ უჯრედმა საბოლოოდ იგრძნო თავისი საზღვრები, დაამყარა და დაიწყო მათი დაცვა. ცხოვრებაში, ეს გამოიხატება იმით, რომ ჩვენი ეგო თავის თავს იდენტიფიცირებს არა უნივერსალურთან, არამედ პიროვნებასთან, თვლის პიროვნებას მისთვის ყველაზე მნიშვნელოვანად, თვლის, რომ პიროვნება და მისი საზღვრები არის მისი ნამდვილი არსი.

ეგო ხელმძღვანელობს გარე სამყაროს, მას ეძლევა ფიზიკურ შეგრძნებებში, ხელმძღვანელობს "კომფორტი-დისკომფორტის" პრინციპით, გამოხატული სიამოვნებითა და ტკივილით.

სიამოვნების მეშვეობით ეგო გრძნობს თავისი „მეს“ ამაღლებას, ტკივილის მეშვეობით კი - დეპრესიას, დამცირებას და დისკომფორტს. ეს ორი რეგულატორი ხდის ადამიანს პროგნოზირებადს „სტიმული-პასუხის“ პრინციპით და კონტროლდება იმავე პრინციპით.

როგორ მოვძებნოთ თქვენი პიროვნებაიცი ნამდვილი შენ?

საოცრად და გაუგებრად: სხეული ჩემია,
ტვინი ჩემია, მაგრამ მე თვითონ სად ვარ?

დასაწყისისთვის, გაწმინდეთ თქვენი ეგო ეგოიზმისგან და გადააგდეთ გარედან დაკისრებული პირადი ნიღაბი. ინდივიდუალობის ბუნებას იძლევა არსებობა, ნიღბიანი პიროვნების ბუნებას აკისრებენ საზოგადოებრივი აზრი და მისი მარეგულირებლები. პიროვნება საზოგადოებაში კომფორტულია, მაგრამ უფრო ადვილია მანიპულირება. სანამ შენს ეგოიზმს ემსახურები, შენს ფსიქიკას აქვს ღილაკები, რომელთა დაჭერით და ტკივილის ან სიამოვნების განცდაში, ამ მზაკვრული გონებრივი მექანიზმის ექსპერტები პავლოვის ძაღლივით გათამაშებენ.

პიროვნებისა და პიროვნების არქეტიპები

საზოგადოებას აღიზიანებს ინდივიდუალობა, რადგან ცხვრის ნახირის ინსტინქტი ინდივიდუალობას არ ახასიათებს. პიროვნებას მართავს ლომის არქეტიპი a, ლომი მიდრეკილია მარტო მოძრაობდეს. პიროვნების ნიღაბი, რომელიც თრგუნავს მის ინდივიდუალობას, აქვს ცხვრის არქეტიპი, რომელიც ურჩევნია ყოველთვის იყოს ხალხში, სადაც თავს კომფორტულად გრძნობს თანასწორთა გარემოცვაში: უფრო უსაფრთხოდ. , თავდაჯერებული და უპასუხისმგებლო: ”ჩვენ ბრბო ვართ და ამიტომ კონკრეტულად არავინ.”
ყველა ადამიანი ლომად იბადება, მაგრამ საზოგადოება აპროგრამებს ადამიანის გონებას, ზრდის ცხვრებს ხალხისგან. ეს აძლევს ეგოისტურ მასკარადს შეზღუდულ პიროვნებას, მყუდრო, სასიამოვნო, კომფორტულს და მორჩილს. მწყემსები საზოგადოებაში ზრდიან დამოკიდებულ მონებს, რომლებმაც არ იციან თავიანთი მონობის შესახებ და არა ადამიანები, რომლებმაც თავი მიუძღვნეს თავისუფლებას. და ეს გასაგებია: საზოგადოებას მონები სჭირდება, რადგან სახელმწიფო ინტერესები მოითხოვს მორჩილებას.
იმისათვის, რომ თქვენ იგრძნოთ თქვენი ინდივიდუალობა და ჩამოაგდოთ სხვისი სახის ნიღაბი, მოდით მივმართოთ ძველ იგავს იმის შესახებ, თუ როგორ გაზარდა ცხვარმა ლომის ბელი და ის თავს ცხვრად თვლიდა, სანამ ბებერმა ლომმა არ აიტაცა და წაიყვანა იგი აუზით, სადაც მან აჩვენა თავისი ანარეკლი. ბევრი ჩვენგანი ჰგავს ამ ლომს - ჩვენი თვითშეფასება არ შედგება ჩვენი უშუალო გამოცდილებისგან, არამედ სხვების მოსაზრებებისგან. და გარედან დაწესებული „პიროვნება“ ცვლის ინდივიდუალობას, რომელიც შეიძლებოდა შიგნიდან გაზრდილიყო. ფარიდან მხოლოდ ცხვარი გავხდით, თავისუფლად ვერ ვმოძრაობთ და ვერ ვაცნობიერებთ ჩვენს ნამდვილ ბუნებას. დროა შეხედოთ საკუთარ ანარეკლს აუზში და გადადგათ ნაბიჯი იმისათვის, რომ გაანადგუროთ საკუთარი თავის იმიჯი, რომლის ბავშვობიდანვე გჯერათ.

ევგენია ბეინაროვიჩი

თქვენი კარგი სამუშაოს გაგზავნა ცოდნის ბაზაში მარტივია. გამოიყენეთ ქვემოთ მოცემული ფორმა

სტუდენტები, კურსდამთავრებულები, ახალგაზრდა მეცნიერები, რომლებიც იყენებენ ცოდნის ბაზას სწავლასა და მუშაობაში, ძალიან მადლობლები იქნებიან თქვენი.

გამოქვეყნდა http://www.allbest.ru/

გამოქვეყნდა http://www.allbest.ru/

რუსეთის ფედერაციის სოფლის მეურნეობის სამინისტრო

ფედერალური სახელმწიფო საგანმანათლებლო დაწესებულება

უმაღლესი პროფესიული განათლება "ჩუვაშის სახელმწიფო სასოფლო-სამეურნეო აკადემია"

"მენეჯმენტისა და მარკეტინგის" დეპარტამენტი

ტესტი

დისციპლინაში "ფსიქოლოგია და პედაგოგიკა"

ჩებოქსარი - 2015 წ

შესავალი

1. ინდივიდუალურობა და პიროვნება

1.1 ადამიანი, როგორც ინდივიდი

1.2 პიროვნება, მისი ფორმირება, თვისებები და პოტენციალი

1.3 ინდივიდუალურობა და პიროვნება

2. განათლება, როგორც სოციალური და პედაგოგიური ფენომენი

2.1 პედაგოგიური პროცესი, როგორც ინტეგრალური სისტემა

2.2 პედაგოგიური პროცესის ნიმუშები

2.3 საგანმანათლებლო სივრცისა და საგანმანათლებლო სისტემის ცნებები

2.4 განათლება, როგორც პედაგოგიური პროცესი

2.5 ინდივიდის მორალური კულტურის პედაგოგიური პროცესი სოციალურ სივრცეში

3. ტესტის პასუხები

დასკვნა

გამოყენებული ლიტერატურის სია

შესავალი

პიროვნების პრობლემა ფსიქოლოგიაში ერთ-ერთი მთავარია. მაგრამ პიროვნების შესწავლა და მისი გაგება მჭიდრო კავშირშია ისეთი კატეგორიების გაგებასთან, როგორიცაა ინდივიდუალობა.

თანამედროვე საზოგადოება აერთიანებს ადამიანს სხვადასხვა პროცესების, კავშირების, ურთიერთობების ციკლში, აკისრებს მას გარკვეული შაბლონების, ცხოვრების სტანდარტებისა და საქმიანობის. ამ პირობებში ძალზე მნიშვნელოვანია ადამიანის პიროვნების უნიკალურობისა და ორიგინალურობის დაცვა და შემდგომი განვითარება, პიროვნების ინდივიდუალობის შენარჩუნება. პიროვნება არის სოციალიზებული ინდივიდი, განიხილება მისი ყველაზე მნიშვნელოვანი სოციალურად მნიშვნელოვანი თვისებების მხრივ. ადამიანი არის საზოგადოების ისეთი მიზანდასახული, თვითორგანიზებული ნაწილაკი, რომლის მთავარი ფუნქციაა სოციალური არსებობის ინდივიდუალური გზის განხორციელება.

ამ ნაშრომის მიზანია „პიროვნების“, „ინდივიდუალურობის“ ცნების შესწავლა და განათლების ანალიზი. საზოგადოების ისტორიული განვითარების თითოეულ ეტაპზე პედაგოგიკა, როგორც მეცნიერება, ასახავდა ახალგაზრდა თაობის განათლების, მომზადებისა და განათლების მდგომარეობას. პედაგოგიკა განვითარდა ადამიანისა და საზოგადოების შესახებ ფილოსოფიური ცოდნის შესაბამისად, მაგრამ XVI-XVII სს. იგი იქცა დამოუკიდებელ მეცნიერებად, რაც ნიშნავს აღზრდის კანონების მეცნიერებას, გამოცდილების ერთი თაობიდან მეორეზე გადაცემის შესახებ, მეცნიერებას არა მხოლოდ ბავშვების, არამედ მოზრდილების აღზრდისა და აღზრდის პროცესის შესახებ. ფილოსოფიასა და პედაგოგიკას საერთო იყო შეხედულებათა სისტემა სამყაროსა და მასში ადამიანის ადგილის, საზოგადოებაში ადამიანის ადგილის შესახებ. პედაგოგიკა, როგორც ფილოსოფიის კონკრეტული მეცნიერება, ორიენტირებულია მხოლოდ ადამიანის, პიროვნებისა და საზოგადოების პრობლემებზე, აღზრდაზე, განათლებასა და მომზადებაზე, განათლების იდეალზე, ინდივიდის იდეალზე საზოგადოებაში. იგი იქცა განათლების მეცნიერებად, პიროვნების განმანათლებლობისა და თვითგანათლების პროცესად. არსებობს ნიმუში: ადამიანი იბადება, ის ხდება პიროვნება.

ამ თემის აქტუალობა განპირობებულია ინდივიდის განათლების, განვითარებისა და გაუმჯობესებისადმი გარკვეული ინტერესით.

ამრიგად, ამ ტერმინის დაწერისას ძირითადი ამოცანები იყო: „ინდივიდუალურობის“, „პიროვნების“ ცნებების, მათი თავისებურებების, სტრუქტურის განსაზღვრა; გააცნობიეროს, როგორ უკავშირდება ეს ცნებები ადამიანში, როგორია მათი ურთიერთობა. ყოველივე ამის შემდეგ, "ინდივიდუალურობის", "პიროვნების" ცნებები არ არის იდენტური: თითოეული მათგანი ავლენს ადამიანის არსებობის კონკრეტულ ასპექტს. პიროვნების გაგება შესაძლებელია მხოლოდ სტაბილური ინტერპერსონალური ურთიერთობების სისტემაში, რომელიც შუამავალია თითოეული მონაწილის ერთობლივი საქმიანობის შინაარსით, ღირებულებებითა და მნიშვნელობით. ეს კავშირები გამოიხატება გუნდის შემადგენლობაში შემავალი ადამიანების კონკრეტულ ინდივიდუალურ თვისებებში და ქმედებებში.

1. ინდივიდუალურობა და პიროვნება

1.1 ადამიანი, როგორც ინდივიდი

ინდივიდუალობა ჩვეულებრივ განიხილება, როგორც კონკრეტული ადამიანის ფიზიოლოგიური და ფსიქიკური მახასიათებლების ერთობლიობა, რომელიც ახასიათებს მის ორიგინალობას, მის განსხვავებას სხვა ადამიანებისგან. ინდივიდუალობა ვლინდება ხასიათის თვისებებში, ტემპერამენტში, ჩვევებში, გაბატონებულ ინტერესებში, შემეცნებითი პროცესების თვისებებში, შესაძლებლობებში და საქმიანობის ინდივიდუალურ სტილში.

გარკვეულ დრომდე, პიროვნების ინდივიდუალური მახასიათებლები არანაირად არ ვლინდება, სანამ არ გახდება აუცილებელი ინტერპერსონალური ურთიერთობების სისტემაში, რომლის საგანი იქნება ადამიანი, როგორც პიროვნება.

პიროვნების ინდივიდუალობა შედგება სამი პრინციპისგან. ჯერ ერთი, თითოეული ადამიანი გარკვეულწილად ჰგავს ყველას. მეორეც, თითოეული ადამიანი გარკვეულწილად იგივეა, რაც ზოგიერთი სხვა ინდივიდი. და ბოლოს, მესამე, თითოეული ადამიანი გარკვეულწილად არ ჰგავს სხვას. იმის მიხედვით, თუ როგორ არის შერწყმული ეს პრინციპები, ყალიბდება თითოეული ინდივიდუალური ადამიანის ინდივიდუალობა. ამავდროულად, როგორც არ უნდა აშენდეს ეს კომბინაცია, ყოველთვის უნდა გვახსოვდეს, რომ ადამიანს ყოველთვის ერთდროულად აქვს საერთო დანარჩენებთან და არ ჰგავს სხვებს.

თითოეულ ადამიანს აქვს თვისებებისა და მახასიათებლების სტაბილური ნაკრები, რომელიც განსაზღვრავს მის ქმედებებსა და ქცევას. ეს თვისებები თავს იჩენს საკმარისად ხანგრძლივ პერიოდში, რისი წყალობითაც შესაძლებელია პიროვნების ინდივიდუალობის დაფიქსირება და შეგრძნება.

კონკრეტულ ადამიანს გარემო თავისი ინდივიდუალობის მიხედვით აფიქსირებს, ვინაიდან ადამიანის ინდივიდუალობას აქვს გარკვეული სტაბილურობა, ადამიანები იცნობენ ერთმანეთს და ინარჩუნებენ გარკვეულ დამოკიდებულებას ერთმანეთის მიმართ. ამასთან, უნდა აღინიშნოს, რომ გამოცდილების, სხვა ადამიანებთან კომუნიკაციის, აღზრდისა და განათლების გავლენით იცვლება ადამიანის ინდივიდუალობა, ზოგჯერ ძალიან მნიშვნელოვანი.

პიროვნების ინდივიდუალობა ყალიბდება სამი ჯგუფის ფაქტორების გავლენით.

პირველ ჯგუფში შედის პიროვნების მემკვიდრეობა და ფიზიოლოგიური მახასიათებლები. მემკვიდრეობა ინარჩუნებს და გადასცემს ადამიანის გარეგნულ თვისებებს. მაგრამ არა მარტო. ტყუპებთან ჩატარებულმა კვლევებმა აჩვენა, რომ მემკვიდრეობითობამ შეიძლება გამოიწვიოს ზოგიერთი ქცევითი მახასიათებლის გადაცემა. ადამიანის ფიზიოლოგია ვარაუდობს, რომ ადამიანებს აქვთ ბევრი საერთო, რაც განსაზღვრავს მათ ქცევას. კერძოდ, ზოგადი ადაპტაციის სინდრომი, რომელიც ასახავს ფიზიოლოგიურ რეაქციას გაღიზიანებაზე, ყველასთვის ერთნაირია.

მეორე ჯგუფის ფაქტორები, რომლებიც ქმნიან პიროვნების ინდივიდუალურობას, არის პიროვნების გარემოდან წარმოშობილი ფაქტორები. ზოგადად, ამ ფაქტორების გავლენა შეიძლება ჩაითვალოს როგორც გარემოს გავლენა ინდივიდუალობის ჩამოყალიბებაზე. პირველ რიგში, კულტურა, რომელშიც ის ყალიბდება, ძლიერ გავლენას ახდენს პიროვნების ინდივიდუალობაზე. ადამიანი იღებს ქცევის ნორმებს საზოგადოებისგან, ითვისებს გარკვეულ ღირებულებებს და რწმენას კულტურის გავლენით. მეორეც, პიროვნების ინდივიდუალურობას მკაცრად განსაზღვრავს ოჯახი, რომელშიც ის გაიზარდა. ოჯახში ბავშვები სწავლობენ ქცევის გარკვეულ სტერეოტიპებს, უვითარდებათ დამოკიდებულება სამუშაოს, ადამიანების, მათი მოვალეობების მიმართ და ა.შ. მესამე, პიროვნების ინდივიდუალობაზე ძლიერ გავლენას ახდენს გარკვეული ჯგუფებისა და ორგანიზაციების მიკუთვნება. ადამიანი ავითარებს გარკვეულ იდენტიფიკაციას, რომელიც აყალიბებს მისთვის ინდივიდის გარკვეულ ტიპს, რომლებთანაც იგი ახასიათებს საკუთარ თავს, ასევე ქცევის სტაბილურ ფორმებს და, კერძოდ, რეაქციებს გარემოს გავლენის მიმართ. მეოთხე, ინდივიდუალობის ფორმირება ხდება ცხოვრებისეული გამოცდილების, ინდივიდუალური გარემოებების, შემთხვევითი მოვლენების და ა.შ. ზოგჯერ სწორედ ფაქტორების ამ ჯგუფმა შეიძლება გამოიწვიოს პიროვნების მნიშვნელოვანი ცვლილება.

პიროვნების ინდივიდუალობის ჩამოყალიბებაზე მოქმედ ფაქტორთა მესამე ჯგუფი არის პიროვნების ხასიათის, მისი ინდივიდუალობის თვისებები და მახასიათებლები. ანუ ამ შემთხვევაში ინდივიდუალობის ჩამოყალიბების ვითარება ასეთია: ინდივიდუალობა გავლენას ახდენს საკუთარ ჩამოყალიბებაზე და განვითარებაზე. ეს განპირობებულია იმით, რომ ადამიანი აქტიურ როლს ასრულებს საკუთარ განვითარებაში და არ არის მხოლოდ მემკვიდრეობის და გარემოს პროდუქტი.

ინდივიდუალობის ცნება (ლათინურიდან individuum - განუყოფელი) თანამედროვე ფსიქოლოგიაში წარმოადგენს ადამიანის სისტემურ ორგანიზაციას, როგორც ერთიან მთლიანობას, მისი ფსიქოლოგიური ორგანიზაციის სხვადასხვა დონის ჩათვლით. პიროვნების ფსიქოლოგიური ბუნების მთელი მისი სირთულე ინდივიდუალობის შესწავლისას ხაზგასმულია ინდივიდუალობის სხვადასხვა ნიშნებზე (ინდიკატორებზე).

გამოიყოფა ერთი თვისება და შესწავლილია მისი გამოვლინება ადამიანის ფსიქიკური ორგანიზაციის სხვადასხვა დონეზე, მაგალითად, უნიკალურობა, ორიგინალურობა: კანის თითის ნიმუშებიდან უნიკალურობამდე ქცევასა და საქმიანობაში. როგორც ინდიკატორი, ურთიერთობა შეიძლება განიხილებოდეს როგორც ცალკეულ დონეზე, ასევე დონეებს შორის. რაც უფრო მჭიდროა ეს კავშირი, მით უფრო მოქმედებს ინდივიდუალობა, როგორც ერთი მთლიანობა. მაგალითად, ნერვული სისტემის თვისებების კავშირი ფსიქიკური პროცესების ინდივიდუალურ დინამიკასთან, მდგომარეობებთან და პიროვნების პიროვნულ თვისებებთან.

დაბოლოს, ინდივიდუალობის ნიშანი შეიძლება იყოს ადამიანის მახასიათებლების უფრო დიდი ასპექტები, რომლებიც განისაზღვრება, როგორც ინდივიდუალობის განვითარების ფაქტორები: ბიოლოგიური, ფსიქოლოგიური და სოციალური. მათი ურთიერთობა განსაზღვრავს ინდივიდუალობის ფორმირებას.

ინდივიდუალობის ყველაზე სრულყოფილი კონცეფცია ვლინდება ბ.გ. ანანიევის ნაშრომებში. ინდივიდუალობის კომპონენტებია ინდივიდის თვისებები (ბუნებრივი თვისებების ერთობლიობა), პიროვნების (სოციალური ურთიერთობების ერთობლიობა, ეკონომიკური, პოლიტიკური, სამართლებრივი და ა.შ.) და საქმიანობის სუბიექტი (საქმიანობების ნაკრები და მათი პროდუქტიულობის ზომები. ). ადამიანის თვისებების თითოეული ეს ჯგუფი ღიაა გარე სამყაროსთვის, სოციალური ცხოვრებისთვის, რომელიც შექმნილია ადამიანების მიერ მათ სოციალურ განვითარებაში, ხელოვნური ჰაბიტატი, გეოგრაფიული გარემო და მთლიანი ბიოგენოსფერო, სამყარო. ადამიანის მუდმივი აქტიური ურთიერთქმედებისას სამყაროსთან, ბუნებასთან და საზოგადოებასთან ხორციელდება პიროვნების ინდივიდუალური განვითარება. თითოეულ სუბსტრუქტურაში - ინდივიდი, პიროვნება, საქმიანობის სუბიექტი - არის ინდივიდუალური განსხვავებები, რომლებიც შეიძლება განიხილებოდეს უნიკალურობის, ორიგინალურობის თვალსაზრისით. მაგრამ ასეთი ინდივიდუალური განსხვავებები არ შეიძლება იყოს ინდივიდუალობის, როგორც ჰოლისტიკური განათლების კრიტერიუმი, რადგან ეს არის არა მხოლოდ გარე სამყაროსთვის ღია სისტემა, არამედ დახურული სისტემა, შიდა სამყაროს რთული სტრუქტურით. ამ სტრუქტურაში ყალიბდება პოტენციალების ურთიერთშესაბამისობა და მათი გამოვლენის გზები, თვითშეგნება და პიროვნების რეფლექსური თვისებები, ყალიბდება ღირებულებების კომპონენტები, პრეტენზიები და თვითშეფასებები.

ინდივიდუალობაში განვითარების სამი ფორმა გაერთიანებულია ერთ მთლიანობაში. ინდივიდუალური თვისებების განვითარების ძირითადი ფორმა არის ონტოგენეზი. პირადი თვისებების განვითარების ძირითადი ფორმა არის ადამიანის ცხოვრების გზა საზოგადოებაში. სუბიექტური თვისებებისთვის (ანუ ადამიანი, რომელიც იცნობს სამყაროს) - საზოგადოებაში ადამიანის საწარმოო საქმიანობის ისტორია, კერძოდ, მისი პროფესიული საქმიანობის ფორმირების ისტორია. ინდივიდუალური, პიროვნული და სუბიექტური თვისებების დასაწყისი, კულმინაცია და დასასრული არ არის დამთხვევა ასაკობრივ განვითარებაში. ინდივიდუალობა გენეტიკურად ყალიბდება მოგვიანებით, მისი თვისებების ინტეგრალური სისტემის განვითარების, ურთიერთქმედების და ურთიერთშეღწევის წინააღმდეგობრივი დინამიკის შედეგად ონტოგენეზისა და ცხოვრების გზაზე.

ინდივიდუალობის შესწავლა მოითხოვს მის მრავალგანზომილებიან სისტემად განხილვას, რომლის განვითარება და ჩამოყალიბება გარკვეულ კანონებს ექვემდებარება. ადამიანის ინდივიდუალობის მნიშვნელოვანი ნიშანია ადამიანის შემოქმედებითი შემოქმედებითი საქმიანობის აქტივობა. აქტივობის საზომი, შინაგანი სამყაროს მუშაობის ინტენსივობა ინდივიდის სულიერების მაჩვენებელია. შინაგანი მუშაობის ეფექტი ვლინდება ქცევასა და საქმიანობაში შემოქმედებითობის შედეგად, საზოგადოებისთვის ღირებულებების წარმოქმნით. ინდივიდუალობის აქტივობის ერთ-ერთი გამოვლინება შეიძლება იყოს პიროვნების ქმედებები, რომელიც შეიძლება გამოვლინდეს როგორც ქცევის სტაბილური სტილი.

ინდივიდუალობის ჩამოყალიბების კრიტერიუმია პიროვნების წვლილი თავისი საზოგადოებისა და კაცობრიობის მატერიალურ და სულიერ კულტურაში, ანუ ინდივიდის უნიკალური წვლილი სოციალურ განვითარებაში.

ფსიქოლოგიაში არსებობს ინდივიდუალობის გაგების რამდენიმე ტრადიცია.

პირველი ტრადიცია დაკავშირებულია ინდივიდუალობის, როგორც სინგულარობის გაგებასთან. ინდივიდუალობა ამ შემთხვევაში გაგებულია, როგორც განსხვავებული სიმძიმის უნიკალური კომბინაცია, მაგრამ თანდაყოლილი ყველა ადამიანისთვის გამონაკლისის გარეშე, ანუ საერთო პიროვნული თვისებები. თუმცა ძალიან გამოხატული თვისებაა ჰიპერტროფია, ნორმისა და პათოლოგიის საზღვართან მიახლოება, პოტენციაში - პათოლოგია. ამ თვალსაზრისით, რაც უფრო გამოხატულია ინდივიდუალობა, მით უფრო ახლოსაა ადამიანი პათოლოგიასთან. ფსიქიატრების აზრით: არ არის აქცენტირება (ადამიანის ხასიათში ჰიპერტროფიული თვისების შერჩევა) - არ არსებობს ხასიათი. ინდივიდუალობის აღწერა ამ თვალსაზრისით არის პიროვნების პოტენციური პათოლოგიური ცვლილებების ხაზის განსაზღვრა. რა თქმა უნდა, ნორმასა და პათოლოგიას შორის ინტერვალში გამოხატულმა ინდივიდუალურმა მახასიათებლებმა შეიძლება გამოიწვიოს ჩვენს გარშემო არსებული სამყაროს არასტანდარტული აღქმა და გაგება, საქმიანობის არასტანდარტული, არატრივიალური გზები, რაც, შედეგიდან გამომდინარე, შეუძლია. შეფასდეს როგორც შემოქმედებითად, ასევე ადაპტაციის ნაკლებობად.

მეორე ტრადიცია არის ინდივიდუალობის გააზრება, როგორც დანამატი პიროვნების ზოგადი მახასიათებლებისთვის, რომლებიც დამახასიათებელია მოსახლეობისთვის და გამოხატავს მისი განვითარების ზოგად ტენდენციებს, რომლებიც გვხვდება მხოლოდ კონკრეტულ ინდივიდში და გენეტიკურად ასოცირდება კონკრეტულ, არა რეგულარულ, შემთხვევითთან. მისი განვითარების გარემოებები. ამ შემთხვევაში, ინდივიდუალური თვისებები იძენს რაღაც მეორეხარისხოვან, უმნიშვნელო, უმნიშვნელო სტატუსს პიროვნების განვითარების ზოგადი კანონების გაგების თვალსაზრისით და მნიშვნელოვანია მხოლოდ ფსიქოლოგიური პრაქტიკის თვალსაზრისით, მუშაობა ამ კონკრეტულ ადამიანთან. ინდივიდუალობა ამ გაგებით არის პიროვნების ერთგვარი დამატება, როგორც არსებითი მახასიათებლების მატარებელი და განისაზღვრება, როგორც ინდივიდუალური და პიროვნული თვისებების ერთობლიობა, რომელიც განასხვავებს კონკრეტულ ადამიანს სხვა ადამიანებისგან.

მესამე ტრადიცია არის ინდივიდუალობის გაგება, როგორც მთლიანობა და როგორც ინდივიდის განხილვის ფუნდამენტურად ახალი დონე. ამიტომ, ამ თვალსაზრისით, ინდივიდუალობა შეიძლება ჩაითვალოს ადამიანის სტრუქტურაში ფუნდამენტურად ახალ წარმონაქმნად. თუ გავითვალისწინებთ სერიას "ინდივიდუალური - საქმიანობის საგანი - პიროვნება", მაშინ ამ სერიაში თითოეული დონის მთლიანობა არის წინაპირობა, შესაძლებლობები და ამავე დროს შემდეგი დონის გონებრივი განათლების გამოვლინების ფორმა.

ამრიგად, არსებული ინდივიდუალობის განხილვისას ამოსავალი წერტილი უნდა იყოს მეტ-ნაკლებად ჩამოყალიბებული, მომწიფებული პიროვნება, ანუ საზოგადოებაში ინტეგრირებული და საქმიანობის სრულფასოვანი სუბიექტი, ჩამოყალიბებული ინტელექტით.

1.2 პიროვნება, მისი ფორმირება, თვისებები და პოტენციალი

ცნება "პიროვნება" გამოიყენება ბევრ მეცნიერებაში, მაგრამ მათი მნიშვნელობები მსგავსია. ანტიკურ თეატრში ნიღაბი იყო ის ნიღაბი, რომელიც მსახიობმა სახეზე გაიკეთა. ახლა ადამიანზე, როგორც პიროვნებაზე საუბარი, მის როლსაც გულისხმობენ, ოღონდ უფრო ფართო გაგებით - როლს „სიცოცხლის თეატრში“, საზოგადოებაში, ხალხში.

პიროვნება არის კონკრეტული პიროვნება, აღებული მისი სტაბილური სოციალურად განპირობებული ფსიქოლოგიური მახასიათებლების სისტემაში, რომელიც გამოიხატება სოციალურ ურთიერთობებში და ურთიერთობებში, განსაზღვრავს მის მორალურ ქმედებებს და აუცილებელია მისთვის და მის გარშემო მყოფებისთვის.

პიროვნება შეიძლება ჩაითვალოს კონკრეტულ პიროვნებად, გარკვეული სოციალური კლასის წარმომადგენელად, კოლექტივად, რომელიც აცნობიერებს მის დამოკიდებულებას გარემომცველ რეალობასთან და ეწევა სოციალურად სასარგებლო საქმიანობებს, დაჯილდოებულია მხოლოდ მისთვის თანდაყოლილი ინდივიდუალური გონებრივი თვისებებით და თვისებებით. .

"პიროვნების" კონცეფცია ახასიათებს ადამიანის ორგანიზაციის ერთ-ერთ ყველაზე მნიშვნელოვან დონეს, კერძოდ, მისი, როგორც სოციალური არსების განვითარების თავისებურებებს.

ფსიქოლოგია, თავისი საგნის შესაბამისად, აკავშირებს ადამიანის, როგორც პიროვნების ღირსებას მის თანდაყოლილ ფსიქოლოგიურ თვისებებთან და თვისებებთან. პიროვნება ფსიქოლოგიაში ნიშნავს ადამიანის სისტემურ სოციალურ ხარისხს, ეს არის ადამიანის შინაგანი სამყაროს მთავარი განუყოფელი მახასიათებელი, მისი განვითარების საზომი, როგორც ცნობიერების, ინტელექტის, კულტურის, ზნეობის მატარებელი, მფარველი და ადამიანური ფასეულობების შემქმნელი. .

პედაგოგიკა დაინტერესებულია პიროვნებით, როგორც პედაგოგიური პროცესის, ტრენინგის, განათლებისა და განვითარების ობიექტისა და საგანი. ფსიქოლოგია დაინტერესებულია პიროვნებით მისი შინაგანი სტრუქტურის, გაჩენის ნიმუშების, ფორმირების, განვითარების, სოციალურ-ფსიქოლოგიური გამოვლინებების მახასიათებლების თვალსაზრისით.

მთელი რიგი ფაქტორები გავლენას ახდენენ პიროვნების ჩამოყალიბებაზე. (დანართი A). პიროვნების ჩამოყალიბებაში წამყვან როლს თამაშობს სოციალური გარემოებები, რომლებიც მოიცავს პირველ რიგში შემდეგს:

მაკროსოციოგარემო - სოციალური სისტემა, სახელმწიფო სტრუქტურა, საზოგადოების განვითარების დონე და მისი უნარი უზრუნველყოს ადამიანების ცხოვრება და საქმიანობა, მედიის, პროპაგანდის, აგიტაციის, სოციალურ-პოლიტიკური, მათზე იდეოლოგიური და სხვა ზემოქმედების თავისებურებები. ეთნიკური, რელიგიური მდგომარეობა საზოგადოებაში და ა.შ.;

მიკროსოციალური გარემო არის პირდაპირი ადამიანური კონტაქტური ურთიერთქმედების გარემო: ოჯახი, მეგობრული კომპანია, სკოლის კლასი, მოსწავლეთა ჯგუფი, წარმოება, შრომითი კოლექტივი, პიროვნების სხვა სიტუაციური და შედარებით გრძელვადიანი ურთიერთობა სოციალურ გარემოსთან;

განათლება არის პიროვნების, განსაკუთრებით მისი სულიერი სფეროს ჩამოყალიბებისა და განვითარების სპეციალურად ორგანიზებული პროცესი.

აქტივობა - თამაში, სასწავლო, სამრეწველო და შრომითი, სამეცნიერო. საქმიანობის პროცესში, მათ შორის სხვადასხვა სახის, სოციალური კავშირებისა და ურთიერთობების დროს, ადამიანი იძენს სოციალურ გამოცდილებას და აყალიბებს მას, ავითარებს მის შემოქმედებით და ფიზიკურ პოტენციალს, ნებას, ხასიათს, საგნობრივ-პრაქტიკული მოქმედებების, ქცევის უნარებსა და შესაძლებლობებს;

სოციალური ინტერაქცია მთელი თავისი მრავალფეროვნებით და უპირველეს ყოვლისა კომუნიკაცია სხვა ადამიანებთან.

სოციალურ გარემოებებთან ერთად, პიროვნების ჩამოყალიბებასა და განვითარებაში განსაკუთრებულად დიდ როლს ასრულებს ბიოლოგიური ფაქტორი, პიროვნების ფიზიოლოგიური მახასიათებლები, უმაღლესი ნერვული აქტივობის ზოგადი და სპეციფიკური ტიპების მახასიათებლები, თავის ტვინის მორფოლოგიის ორიგინალობა და ა. პიროვნების, მისი ინდივიდუალური სტრუქტურების ჩამოყალიბებასა და განვითარებაში განსაკუთრებულ როლს თამაშობს კომუნიკაცია, ადამიანის ურთიერთქმედება სხვა სახის უშუალო სოციალურ გარემოსთან და აქტივობებთან. ჯერ მშობლებთან, სხვა ადამიანებთან კომუნიკაციით, შემდეგ კი მათთან სხვადასხვა სახის ერთობლივი აქტივობებით, ადამიანი სწავლობს სოციალურ გამოცდილებას, ეუფლება ნორმებს, წესებს, ქცევისა და საქმიანობის გზებს, ინდივიდუალურ ქმედებებს - ხდება ინდივიდის სოციალიზაცია, მისი სუბიექტურობა ყალიბდება და ვითარდება.

ინდივიდის სოციალიზაცია არის ადამიანის მიერ სოციალური და სოციალურ-ფსიქოლოგიური ნორმების, წესების, ფუნქციების, ღირებულებების, ზოგადად სოციალური გამოცდილების დაუფლების პროცესი. ეს არის ინდივიდის ჩამოყალიბებისა და განვითარების უწყვეტი პროცესი მატერიალური და სულიერი კულტურის განვითარებით, მისი ცხოვრებისა და საქმიანობის სპეციფიკური პირობებისთვის დამახასიათებელი სოციალური და პიროვნული ურთიერთობებით.

ინდივიდის სოციალიზაცია ხდება მისი გარემოსთან ურთიერთქმედებით, რომლის დროსაც ადამიანი არა მხოლოდ იძენს სოციალურ გამოცდილებას, არამედ აშენებს მას, ახდენს შესაბამის ცვლილებებს სოციალურ და ბუნებრივ გარემოში. ინდივიდის სოციალიზაციის პროცესს აქვს ორი ურთიერთდაკავშირებული მხარე. ერთის მხრივ, ადამიანი ითვისებს სოციალურ გამოცდილებას. მეორე მხრივ, ვლინდება ადამიანის ინდივიდუალურობა.

პიროვნების ძირითადი თვისებებია: ორიენტაცია, შესაძლებლობები, ხასიათი, ტემპერამენტი.

ორიენტაცია გაგებულია, როგორც ინდივიდის ფსიქოლოგიური საკუთრება, მისი მოტივების სისტემა, შეხედულებები, გამოხატული საჭიროებებში, მსოფლმხედველობაში, დამოკიდებულებებში, ცხოვრებისეულ მიზნებსა და ინდივიდის საქმიანობაში.

მოთხოვნილება არის ადამიანის მუდმივი და ძლიერი მოთხოვნილება რაღაცის მიმართ. ისინი ხელმძღვანელობენ მის ინტერესებს, აზრებს, მოძრაობებს. მოთხოვნილების დაკმაყოფილება იწვევს სიამოვნების განცდას, წარუმატებლობას - ცუდ განწყობას და კეთილდღეობას, უკმაყოფილებას და ბრაზს, გაბრაზებას, აგრესიასაც კი. მოთხოვნილებების დაკმაყოფილების სურვილი არის მიზანმიმართული საქმიანობის საფუძველი, ხოლო ამა თუ იმ მოთხოვნილების დაკმაყოფილების წარმატებული შედეგები აძლიერებს მის როლს ინდივიდის მიმართულებით.

ადამიანის მოთხოვნილებები იყოფა ორ ჯგუფად: მატერიალური (სოციალიზებული) და სულიერი.

ცხოვრებისეული მიზნები არის ადამიანის მიერ დაგეგმილი გრძელვადიანი და საშუალოვადიანი შედეგები ცხოვრების გეგმებსა და აქტივობებში განსახორციელებლად.

მოტივები არის კონკრეტული არჩევანის, გადაწყვეტილებებისა და მოქმედებების მამოძრავებელი ძალები, რომლებიც აღიქმება ინდივიდის მიერ. მიზანი არის ის, რისკენ ისწრაფვის ადამიანი, მოტივი რისთვის, რისთვის სჭირდება. მოტივები ახასიათებს პიროვნებისთვის დამახასიათებელი მიზნების, მეთოდების, ქმედებებისა და მოქმედებების არჩევის გაბატონებულ შინაგან მიზეზებს. აქტივობის ერთი და იგივე გამოვლინებები შეიძლება წარმოიშვას სხვადასხვა მოტივით.

მსოფლმხედველობა - იდეების, მოსაზრებების, რწმენის, ინდივიდის შეხედულებების ერთობლიობა სამყაროზე, ცხოვრებაზე, საზოგადოებაზე, ეს არის კონკრეტული ადამიანის ღირებულებითი ორიენტაციები.

შესაძლებლობები - პიროვნების საკუთრება, რომელიც დაკავშირებულია პიროვნების თვისებებთან, რომლებიც ხელს უწყობენ ნებისმიერი ბიზნესის დაუფლებას, მის ეფექტურ განხორციელებას. განასხვავებენ კერძო შესაძლებლობებსა და შესაძლებლობებს კონკრეტული ტიპის საქმიანობისთვის. კერძო უნარებში შედის: ინტელექტუალური, შემოქმედებითი, საქმიანი, ორგანიზაციული, მხატვრული, დაკვირვება, დამახსოვრება, გამძლეობა, მუსიკის ყური და ა.შ. ისინი განპირობებულია, როგორც წესი, ინდივიდუალური თვისებების განსაკუთრებული განვითარებით. მეორე ტიპის უნარები არის გარკვეული პროფესიის, სპეციალობის, საქმიანობის სახეობის უნარი. ასეთი უნარი ყოველთვის პიროვნული კომპლექსია. იგი მოიცავს ინდივიდუალურ პირად შესაძლებლობებს და თვისებებს, რომლებიც დაკავშირებულია სხვა თვისებებთან - ორიენტაციასთან, ხასიათთან, ფსიქოფიზიოლოგიასთან.

პერსონაჟი არის ადამიანის საკუთრება, რომელიც განსაზღვრავს ადამიანის ქცევის ხაზს, სტაბილური ურთიერთობების ჩამოყალიბებულ სისტემას სამუშაოსთან, სხვა ადამიანებთან, გარშემომყოფებთან და საკუთარ თავთან. ეს ურთიერთობები დიდწილად დამოკიდებულია ინდივიდის ორიენტაციაზე, მაგრამ ასევე ასოცირდება სპეციალურ ცოდნასთან, ღირებულების ორიენტირებებთან, უნარებთან, ჩვევებთან და თვისებებთან. შრომისადმი დამოკიდებულება გამოიხატება ინდივიდის ცოდნაში, შესაბამისი სამუშაო ორიენტაციების, უნარების, შესაძლებლობების, ჩვევებისა და მიზანდასახულობის, შრომისმოყვარეობის, პასუხისმგებლობის, კეთილსინდისიერების, შეუპოვრობის, აქტიურობის, დამოუკიდებლობის, ინიციატივის და სხვა. ადამიანებისადმი დამოკიდებულება გამოიხატება ინდივიდის მიმართ პატივისცემაში, ადამიანურობაზე, თავაზიანობაზე, კეთილგანწყობაზე, სამართლიანობაზე, სიკეთეზე, ალტრუიზმზე, კომუნიკაბელურობაზე, კონფლიქტზე და ა.შ. . ფსიქოლოგიაში საკუთარი თავის მიმართ დამოკიდებულება ასოცირდება რეფლექსიის ფენომენთან - უნარსა და ჩვევასთან, შეხედო საკუთარ თავს გარედან, დაინახოს სხვა ადამიანების თვალით, გავითვალისწინო საკუთარი თავის შეფასება. კონკრეტულ ადამიანში ასახვის განვითარების დონე დიდწილად ახასიათებს მისი განვითარების დონეს მთლიანობაში, განსაზღვრავს მის დამოკიდებულებას თვითგაუმჯობესებისადმი და ადამიანებში წესიერი ქცევისადმი. პერსონაჟი განასახიერებს ინდივიდის მორალურ და ფსიქოლოგიურ მახასიათებლებს.

ტემპერამენტი არის პიროვნების თვისება, რომელიც ახასიათებს ფსიქიკური პროცესების მიმდინარეობის დინამიკას (აგზნება და დათრგუნვა), რაც დამოკიდებულია მოცემული ადამიანის უმაღლესი ნერვული აქტივობის მახასიათებლებზე. სხვადასხვა ფსიქოფიზიოლოგიური მახასიათებლების კომპლექსები ემსახურება ტემპერამენტის ტიპების განასხვავებას. ნერვული სისტემის მახასიათებლებიდან გამომდინარე, არსებობს ოთხი ზოგადი ტიპი:

სანგვინი. ყველაზე გავრცელებული ტიპი ხალხში. ადამიანი, რომელიც ფლობს მას - სანგური ადამიანი - გამოირჩევა ყველა პროცესის აქტიურობით, სიმძიმითა და სიძლიერით, ემოციურობით, მარტივი გადართვის, მოქნილობით, აქტივობის სხვადასხვა სახეობისადმი მიდრეკილებით, სტაბილურობითა და ეფექტურობით. ის არის გაწონასწორებული, ოპტიმისტი, აქვს მხიარულება და მშვიდი. ამ მახასიათებლების საპირისპირო მხარე არის დაუფასებელი გამძლეობა, მონოტონური მუშაობისადმი ზიზღი, ზოგჯერ ცვლილების ტენდენცია, სადაც აუცილებელია მუდმივი ყოფნა;

ქოლერიული. მისი მფლობელი ადამიანი - ქოლერიკი ასევე გამოირჩევა მაღალი აქტივობით, გაზრდილი ემოციურობით, ადვილად გადართვით, შრომისუნარიანობით, მობილურობით, რეაქციების სისწრაფით, მათი სიძლიერით, ინტენსივობით და ახალ პირობებთან სწრაფი ადაპტაციით. ფლობს სწრაფ მეტყველებას, გამოხატულ მიმიკას, ჟესტიკულაციას. ნაკლოვანებები - დისბალანსი, განწყობის სწრაფი ცვალებადობა, გაღიზიანებადობა, იმპულსურობა. ზოგადად, ი.პ. პავლოვა, ეს არის საბრძოლო ტიპი;

ფლეგმატური. ის ემყარება ძლიერ, გაწონასწორებულ, მაგრამ არააქტიურ ნერვულ სისტემას. ფლეგმატი არის ეფექტური, ჩვეულებრივ მშვიდი, თავშეკავებული, ჯიუტი, შრომისმოყვარე, სტაბილური, მაგრამ ნელი, დუნე და, შესაბამისად, თავს არიდებს ცვლილებებს და სიტუაციებს, სადაც საჭიროა სწრაფი რეაგირება, ფრთხილი, დიდი ხნის განმავლობაში ფიქრობს მომავალ ქმედებებზე, არის გაურკვეველი, მიდრეკილია. კონსერვატიზმამდე;

მელანქოლიური. მელანქოლიის ყველაზე დამახასიათებელი ბუნებრივი წინაპირობაა ნერვული პროცესების სისუსტე. ამიტომ ის არის უაღრესად მგრძნობიარე, ემოციური და ამის გამო არ არის საკმარისად გაწონასწორებული, არასტაბილური, ფსიქოლოგიურად დაუცველი. მიდრეკილია უარყოფითი განწყობისკენ, სევდიანი გრძნობებისკენ, პესიმისტური, დაბნეულობისკენ მიდრეკილი, ზოგჯერ ტირილი. შესრულება მცირდება. ამ თვისებებს აქვს მეორე პლიუსებიც: კარგი დაკვირვება, სხვისი პრობლემებისადმი ყურადღების მიქცევა და პასუხისმგებლობა, გაზრდილი თვითკრიტიკა.

პიროვნება არის ადამიანი, რომელიც აქტიურად ეუფლება და მიზანმიმართულად გარდაქმნის ბუნებას, საზოგადოებას და საკუთარ თავს, გააჩნია სივრცით-დროითი ორიენტაციების უნიკალური, დინამიური თანაფარდობა, საჭიროება-ნებაყოფლობითი გამოცდილება, შინაარსის ორიენტაცია, განვითარების დონეები და აქტივობების განხორციელების ფორმები, რომლებიც უზრუნველყოფს თვითთავისუფლებას. - ქმედებებში განსაზღვრა და პასუხისმგებლობის გაზომვა მათ შედეგებზე ბუნების წინაშე. პიროვნება თავის სტრუქტურას იღებს ადამიანის საქმიანობის სპეციფიკური სტრუქტურიდან და ამიტომ ხასიათდება ხუთი პოტენციალით.

ეპისტემოლოგიური (შემეცნებითი) პოტენციალი განისაზღვრება იმ ინფორმაციის მოცულობითა და ხარისხით, რომელიც ადამიანს გააჩნია. ეს ინფორმაცია შედგება გარე სამყაროს შესახებ ცოდნისა და თვითშემეცნებისგან. ეს პოტენციალი მოიცავს ადამიანის შემეცნებით საქმიანობასთან დაკავშირებულ ფსიქოლოგიურ თვისებებს.

პიროვნების აქსიოლოგიური (ღირებულებითი) პოტენციალი განისაზღვრება მის მიერ სოციალიზაციის პროცესში შეძენილი ღირებულებითი ორიენტაციების სისტემით მორალურ, პოლიტიკურ, რელიგიურ, ესთეტიკურ სფეროებში, ანუ მის იდეალებს, ცხოვრებისეულ მიზნებს, რწმენასა და მისწრაფებებს. მაშასადამე, ჩვენ ვსაუბრობთ ფსიქოლოგიური და იდეოლოგიური მომენტების ერთიანობაზე, ინდივიდის ცნობიერებაზე და მის თვითშეგნებაზე, რომლებიც ვითარდება ემოციურ-ნებაყოფლობითი და ინტელექტუალური მექანიზმების დახმარებით, ვლინდება მის მსოფლმხედველობაში, მსოფლმხედველობაში და მსოფლმხედველობაში. .

ინდივიდის შემოქმედებითი პოტენციალი განისაზღვრება მის მიერ შეძენილი და დამოუკიდებლად განვითარებული უნარებითა და შესაძლებლობებით, შემოქმედებითად ან დესტრუქციულად მოქმედების უნარით, პროდუქტიულად ან რეპროდუქციულად და მათი განხორციელების ზომით სამუშაოს კონკრეტულ სფეროში, სოციალურ ორგანიზაციულ და კრიტიკულ საქმიანობაში. .

პიროვნების კომუნიკაციური პოტენციალი განისაზღვრება მისი კომუნიკაბელურობის ზომითა და ფორმებით, კონტაქტების ბუნებითა და სიძლიერით, რომლებიც ამყარებს სხვა ადამიანებთან. მისი შინაარსით ინტერპერსონალური კომუნიკაცია გამოიხატება სოციალური როლების სისტემაში.

ადამიანის მხატვრული პოტენციალი განისაზღვრება მისი მხატვრული მოთხოვნილებების დონით, შინაარსით, ინტენსივობით და როგორ აკმაყოფილებს მათ. ინდივიდის მხატვრული აქტივობა ვითარდება როგორც შემოქმედებით, პროფესიულ და სამოყვარულო, ასევე ხელოვნების ნიმუშების „მოხმარებაში“.

1.3 ინდივიდუალურობა და პიროვნება

ფსიქოლოგიურ მეცნიერებაში პიროვნების კატეგორია ერთ-ერთი ძირითადი კატეგორიაა. პიროვნების პრობლემა მეცნიერებაში ჩნდება როგორც დამოუკიდებელი. და ამავე დროს, სხვადასხვა გეგმებში, მას სწავლობს ფსიქოლოგიური მეცნიერების სხვადასხვა დარგები. ყველაზე მნიშვნელოვანი თეორიული ამოცანაა გამოავლინოს იმ ფსიქოლოგიური თვისებების ობიექტური საფუძვლები, რომლებიც ახასიათებს ადამიანს, როგორც ინდივიდს, ინდივიდუალობას და პიროვნებას.

თითოეული ადამიანის პიროვნება დაჯილდოებულია მხოლოდ მახასიათებლებისა და მახასიათებლების თანდაყოლილი კომბინაციით, რომლებიც ქმნიან მის ინდივიდუალობას. „პიროვნების“ და „ინდივიდუალურობის“ ცნებები ქმნიან ერთიანობას, მაგრამ არა იდენტობას. თუ პიროვნული თვისებები არ არის წარმოდგენილი ინტერპერსონალური ურთიერთობების სისტემაში, ისინი უმნიშვნელო აღმოჩნდებიან პიროვნების პიროვნების შესაფასებლად და არ იღებენ განვითარების პირობებს, ისევე როგორც მხოლოდ ინდივიდუალური თვისებები, რომლებიც ყველაზე მეტად "იზიდავს" წამყვან საქმიანობაში. მოცემული სოციალური საზოგადოება მოქმედებს როგორც პიროვნული თვისებები. პიროვნების ინდივიდუალურმა მახასიათებლებმა შეიძლება არანაირად არ გამოიჩინოს თავი მანამ, სანამ არ გახდება აუცილებელი ინტერპერსონალური ურთიერთობების სისტემაში, რომლის საგანი იქნება ეს ადამიანი, როგორც პიროვნება. ჩვენ კვლავ აღვნიშნავთ, როგორც ზემოთ იყო გაკეთებული, რომ ინდივიდუალობა არის კონკრეტული ადამიანის პიროვნების მხოლოდ ერთი ასპექტი.

ის ფაქტი, რომ ინდივიდუალობისა და პიროვნების ცნებები ერთმანეთს არ ემთხვევა, არ გვაძლევს საშუალებას წარმოვადგინოთ პიროვნების სტრუქტურა მხოლოდ როგორც პიროვნების ინდივიდუალური ფსიქოლოგიური თვისებებისა და თვისებების გარკვეული კონფიგურაცია. ადამიანის პიროვნების სტრუქტურა ბევრად უფრო ფართოა, ვიდრე მისი ინდივიდუალურობის სტრუქტურა. საშინაო ფსიქოლოგიის თვალსაზრისით, პიროვნების, როგორც ინდივიდის შესწავლის შედეგად მიღებული მონაცემები არ შეიძლება პირდაპირ გადავიდეს პიროვნების მახასიათებლებზე. . ამ ცნებებს შორის განსხვავება გამოიხატება, კერძოდ, იმაში, რომ არსებობს პიროვნებისა და ინდივიდუალობის ფორმირების ორი განსხვავებული პროცესი.

პიროვნების ჩამოყალიბება არის პიროვნების სოციალიზაციის პროცესი, რომელიც შედგება ზოგადი, სოციალური არსის განვითარებაში. ეს განვითარება ყოველთვის ხდება ადამიანის ცხოვრების კონკრეტულ ისტორიულ გარემოებებში. პიროვნების ჩამოყალიბება დაკავშირებულია ინდივიდის მიერ საზოგადოებაში განვითარებული სოციალური ფუნქციებისა და როლების, სოციალური ნორმებისა და ქცევის წესების მიღებასთან, სხვა ადამიანებთან ურთიერთობის დამყარების უნარების ჩამოყალიბებასთან. ჩამოყალიბებული პიროვნება არის საზოგადოებაში თავისუფალი, დამოუკიდებელი და პასუხისმგებელი ქცევის საგანი.

ინდივიდუალობის ფორმირება არის ობიექტის ინდივიდუალიზაციის პროცესი. ინდივიდუალიზაცია არის ინდივიდის თვითგამორკვევისა და იზოლაციის პროცესი, მისი საზოგადოებისგან იზოლაცია, მისი განცალკევებულობის, უნიკალურობისა და ორიგინალურობის დიზაინი. ინდივიდად ქცეული ადამიანი არის ორიგინალური ადამიანი, რომელიც აქტიურად და შემოქმედებითად გამოიხატა ცხოვრებაში.

პიროვნების ჩამოყალიბების პროცესი გაცილებით ნელა მიმდინარეობს, ვიდრე ინდივიდად ჩამოყალიბების პროცესი, დიდი დრო სჭირდება, სანამ ადამიანი არ გახდება მომწიფებული, ჩამოყალიბებული პიროვნება. უფრო მეტიც, ეს პროცესი მოითხოვს არა მხოლოდ დროს, არამედ პირველ თავში განხილულ სხვა ფაქტორებსაც.

პიროვნებაში აუცილებელია განასხვავოთ ინდივიდუალიზმი და ინდივიდუალიზმი. ინდივიდუალიზმი არის მსოფლმხედველობის განსაკუთრებული ტიპი, რომელიც უპირობოდ აყენებს ინდივიდის ინტერესებს ყველაფერზე მაღლა. ინდივიდუალისტის ფსიქოლოგიის გამორჩეული თვისებაა ეგოიზმი, ნარცისიზმი, საკუთარი თავის გადაჭარბებული აზრი, საკუთარი დამსახურება და მნიშვნელობა, დარწმუნება მხოლოდ საკუთარი გულისთვის ცხოვრების აუცილებლობის, სხვა ადამიანებისა და საზოგადოების ინტერესების იგნორირებაში. ინდივიდუალობა ღირებულია, ინდივიდუალიზმი კი ამორალური.

ასევე აუცილებელია განვასხვავოთ ინდივიდისა და ინდივიდუალობის ცნებები. ცნება "ინდივიდუალური" ნიშნავს ინდივიდუალურ პიროვნებას, რომელიც განიხილება მისი ტომობრივი კუთვნილების თვალსაზრისით, ხოლო ინდივიდუალობა ახასიათებს პიროვნების ორიგინალობას, მის ფსიქიკურ და ფიზიოლოგიურ მახასიათებლებს, რომლებიც განასხვავებს ამ ადამიანს სხვა ადამიანებისგან. ინდივიდის ბუნებრივი თვისებები თავისთავად არ აყალიბებს ადამიანის ინდივიდუალობას, რადგან არ აქცევს მას საქმიანობის დამოუკიდებელ სუბიექტად. ინდივიდუალობის ცნება ავლენს პიროვნებას, როგორც განუყოფელ არსებას, მისი ინდივიდუალური და ზოგადი, ბუნებრივი და სოციალური თვისებების ერთიანობაში და განსაზღვრავს მას, როგორც კონკრეტულ ინდივიდს.

ინდივიდისა და ინდივიდუალობისგან განსხვავებით, რომელთა არსი, უპირველეს ყოვლისა, ადამიანის ბიოლოგიურ ბუნებას ეფუძნება, პიროვნების არსი ემყარება ძირითადად მის სოციალურ თვისებებს.

პიროვნება და ინდივიდუალობა არა მხოლოდ ურთიერთდაკავშირებულია, არამედ ურთიერთგანპირობებს ერთმანეთს. ადამიანის პიროვნული თვისებების ჩამოყალიბება მჭიდრო კავშირშია მის ინდივიდუალურ თვითშეგნებასთან.

უნდა ითქვას, რომ არსებობს სხვა მიდგომები პიროვნებისა და ინდივიდუალობის ურთიერთობასთან დაკავშირებით. ერთ-ერთი მათგანის მიხედვით, ინდივიდუალობა განიხილება, როგორც სექსუალურ პიროვნებად, ინტეგრირებულ საზოგადოებაში, მასში რეალიზებული მთელი თავისი მრავალფეროვნებით და წარმოადგენს საქმიანობის სრულფასოვან საგანს. ამ შეხედულებას იზიარებენ კიელი და ზიგლერი.

ამრიგად, ინდივიდუალობასთან კავშირიდან ამოღებული ადამიანი აბსტრაქციაა და რეალურად არ არსებობს. თუ ადამიანური ინდივიდი ვერ გახდება პიროვნება თავისი სოციალური არსის შეთვისების გარეშე, მაშინ ადამიანი ვერ შეიძენს თავის ინდივიდუალურ არსებას ინდივიდუალურად გახდომის გარეშე. ამრიგად, პიროვნება თავისი არსით სოციალურია, მაგრამ არსებობის გზით ინდივიდუალური. იგი წარმოადგენს სოციალურისა და ინდივიდის ერთიანობას, არსს და არსებობას.

2. განათლება, როგორც სოციალური და პედაგოგიური ფენომენი

2.1 პედაგოგიური პროცესი, როგორც ინტეგრალური სისტემა

პედაგოგიური პროცესი არის აღმზრდელებისა და აღმზრდელების განვითარებადი ურთიერთქმედება, რომელიც მიზნად ისახავს მოცემული მიზნის მიღწევას და იწვევს მდგომარეობის წინასწარ დაგეგმილ ცვლილებას, აღმზრდელის თვისებებისა და თვისებების გარდაქმნას. სხვა სიტყვებით რომ ვთქვათ, პედაგოგიური პროცესი არის პროცესი, რომლის დროსაც სოციალური გამოცდილება გარდაიქმნება ჩამოყალიბებული პიროვნების (პიროვნების) თვისებად. ეს პროცესი არ არის განათლების, ტრენინგისა და განვითარების პროცესების მექანიკური კავშირი, არამედ ახალი მაღალხარისხიანი განათლება. მთლიანობა, საერთოობა და ერთიანობა პედაგოგიური პროცესის მთავარი მახასიათებელია.

პედაგოგიურ მეცნიერებაში ჯერ კიდევ არ არსებობს ამ კონცეფციის ცალსახა ინტერპრეტაცია. ზოგადფილოსოფიურ გაგებაში მთლიანობა განმარტებულია, როგორც ობიექტის შინაგანი ერთიანობა, მისი შედარებითი ავტონომია, გარემოსგან დამოუკიდებლობა; მეორეს მხრივ, მთლიანობა გაგებულია, როგორც პედაგოგიურ პროცესში შემავალი ყველა კომპონენტის ერთიანობა. მთლიანობა მათი ობიექტური, მაგრამ არა მუდმივი საკუთრებაა. მთლიანობა შეიძლება წარმოიშვას პედაგოგიური პროცესის ერთ ეტაპზე და გაქრეს მეორეში. ეს დამახასიათებელია როგორც პედაგოგიური მეცნიერებისთვის, ასევე პრაქტიკისთვის. პედაგოგიური ობიექტების მთლიანობა, რომელთაგან ყველაზე მნიშვნელოვანი და რთული სასწავლო პროცესია, მიზანმიმართულად არის აგებული.

პედაგოგიური პროცესი ჰოლისტიკური პროცესია

რა იგულისხმება მთლიანობაში?

საგანმანათლებლო:

კლასგარეშე აქტივობებში;

საგანმანათლებლო (ყველაფერში გამოიხატება):

განვითარება:

პედაგოგიურ პროცესს აქვს მთელი რიგი თვისებები.

ჰოლისტიკური პედაგოგიური პროცესი აძლიერებს მის შემადგენელ პროცესებს; პედაგოგიური განათლების პიროვნება

პედაგოგიური პროცესის სტრუქტურა.

სტიმული-მოტივაციური. პედაგოგიური პროცესი ჰოლისტიკური პროცესია.

პედაგოგიური პროცესი არის განათლებისა და ტრენინგის ერთიანობისა და ურთიერთკავშირის ჰოლისტიკური საგანმანათლებლო პროცესი, რომელიც ხასიათდება ერთობლივი საქმიანობით, თანამშრომლობით და მისი საგნების თანაშექმნით, რაც ხელს უწყობს პიროვნების ყველაზე სრულ განვითარებას და თვითრეალიზაციას.

რა იგულისხმება მთლიანობაში?

პედაგოგიურ მეცნიერებაში ჯერ კიდევ არ არსებობს ამ კონცეფციის ცალსახა ინტერპრეტაცია. ზოგადფილოსოფიურ გაგებაში მთლიანობა განმარტებულია, როგორც ობიექტის შინაგანი ერთიანობა, მისი შედარებითი ავტონომია, გარემოსგან დამოუკიდებლობა; მეორეს მხრივ, მთლიანობა გაგებულია, როგორც პედაგოგიურ პროცესში შემავალი ყველა კომპონენტის ერთიანობა. მთლიანობა მათი ობიექტური, მაგრამ არა მუდმივი საკუთრებაა. მთლიანობა შეიძლება წარმოიშვას პედაგოგიური პროცესის ერთ ეტაპზე და გაქრეს მეორეში. ეს დამახასიათებელია როგორც პედაგოგიური მეცნიერებისთვის, ასევე პრაქტიკისთვის. პედაგოგიური ობიექტების მთლიანობა აგებულია მიზანმიმართულად.

ჰოლისტიკური პედაგოგიური პროცესის კომპონენტებია განათლების, სწავლების, განვითარების პროცესები.

ამრიგად, პედაგოგიური პროცესის მთლიანობა ნიშნავს მის ფორმირების ყველა პროცესის დაქვემდებარებას უმთავრეს და ერთიან მიზანს - ინდივიდის ყოვლისმომცველ, ჰარმონიულ და ჰოლისტურ განვითარებას.

პედაგოგიური პროცესის მთლიანობა ვლინდება:

ტრენინგის, განათლებისა და განვითარების პროცესების ერთიანობაში;

ამ პროცესების დაქვემდებარებაში;

ამ პროცესების სპეციფიკის ზოგადი შენარჩუნების არსებობისას.

პედაგოგიური პროცესი მრავალფუნქციური პროცესია.

პედაგოგიური პროცესის ფუნქციებია: საგანმანათლებლო, საგანმანათლებლო, განმავითარებელი.

საგანმანათლებლო:

განხორციელებული უმთავრესად სასწავლო პროცესში;

კლასგარეშე აქტივობებში;

დამატებითი საგანმანათლებლო დაწესებულებების საქმიანობაში.

საგანმანათლებლო (გამოიხატება ყველაფერში):

საგანმანათლებლო სივრცეში, რომელშიც მიმდინარეობს მასწავლებელსა და მოსწავლეს შორის ურთიერთობის პროცესი;

მასწავლებლის პიროვნებასა და პროფესიონალიზმში;

სასწავლო გეგმებსა და პროგრამებში, სასწავლო პროცესში გამოყენებულ ფორმებში, მეთოდებსა და საშუალებებში.

განვითარება:

განათლების პროცესში განვითარება გამოიხატება ადამიანის გონებრივი აქტივობის თვისებრივი ცვლილებებით, ახალი თვისებების, ახალი უნარების ჩამოყალიბებაში.

პედაგოგიურ პროცესს აქვს მთელი რიგი თვისებები

პედაგოგიური პროცესის თვისებებია:

ჰოლისტიკური პედაგოგიური პროცესი აძლიერებს მის შემადგენელ პროცესებს;

ჰოლისტიკური პედაგოგიური პროცესი ქმნის სწავლებისა და აღზრდის მეთოდების შეღწევის შესაძლებლობებს;

ჰოლისტიკური პედაგოგიური პროცესი იწვევს პედაგოგიური და სტუდენტური გუნდების გაერთიანებას ერთი სკოლის მასშტაბით.

პედაგოგიური პროცესის სტრუქტურა

სტრუქტურა - ელემენტების განლაგება სისტემაში. სისტემის სტრუქტურა შედგება გარკვეული კრიტერიუმის მიხედვით შერჩეული კომპონენტებისგან, ასევე მათ შორის კავშირებისგან.

პედაგოგიური პროცესის სტრუქტურა შედგება შემდეგი კომპონენტებისგან:

სტიმული-მოტივაციური - მასწავლებელი ასტიმულირებს მოსწავლეთა შემეცნებით ინტერესს, რაც იწვევს მათ საჭიროებებსა და მოტივებს საგანმანათლებლო და შემეცნებითი საქმიანობის მიმართ;

მასწავლებელი ასტიმულირებს მოსწავლეთა შემეცნებით ინტერესს, რაც იწვევს მათ საჭიროებებსა და მოტივებს საგანმანათლებლო და შემეცნებითი საქმიანობის მიმართ;

ეს კომპონენტი ხასიათდება:

ემოციური ურთიერთობები მის სუბიექტებს შორის (აღმზრდელ-მოსწავლეები, მოსწავლე-მოსწავლეები, აღმზრდელ-პედაგოგები, აღმზრდელ-მშობლები, მშობლები-მშობლები);

მათი საქმიანობის მოტივები (მოსწავლეთა მოტივები);

სწორი მიმართულებით მოტივების ჩამოყალიბება, სოციალურად ღირებული და პიროვნულად მნიშვნელოვანი მოტივების აგზნება, რაც დიდწილად განსაზღვრავს პედაგოგიური პროცესის ეფექტურობას.

სამიზნე - მასწავლებლის მიერ საგანმანათლებლო და შემეცნებითი საქმიანობის მიზნის, ამოცანების გაცნობიერება და მოსწავლეების მიერ მიღება;

ეს კომპონენტი მოიცავს მიზნების მთელ მრავალფეროვნებას, პედაგოგიური საქმიანობის ამოცანებს ზოგადი მიზნიდან - "პიროვნების ყოვლისმომცველი ჰარმონიული განვითარება" ინდივიდუალური თვისებების ფორმირების სპეციფიკურ ამოცანებამდე.

დაკავშირებულია საგანმანათლებლო შინაარსის შემუშავებასა და შერჩევასთან.

ოპერატიულ-ეფექტური - ყველაზე სრულად ასახავს სასწავლო პროცესის პროცედურულ მხარეს (მეთოდები, ტექნიკა, საშუალებები, ორგანიზაციის ფორმები);

იგი ახასიათებს მასწავლებლებისა და ბავშვების ურთიერთქმედებას, ასოცირდება პროცესის ორგანიზებასა და მართვასთან.

საშუალებები და მეთოდები, საგანმანათლებლო სიტუაციების თავისებურებიდან გამომდინარე, ყალიბდება მასწავლებლებისა და მოსწავლეების ერთობლივი საქმიანობის გარკვეულ ფორმებად. ასე მიიღწევა სასურველი მიზნები.

კონტროლი და მარეგულირებელი - მოიცავს მასწავლებლის მიერ თვითკონტროლისა და კონტროლის ერთობლიობას;

რეფლექტორული - ინტროსპექტივა, თვითშეფასება, სხვათა შეფასების გათვალისწინებით და მოსწავლეთა მიერ მათი საგანმანათლებლო საქმიანობის შემდგომი დონის და მასწავლებლის მიერ პედაგოგიური საქმიანობის განსაზღვრა.

მთლიანობის პრინციპი არის პედაგოგიური პროცესის საფუძველი

ასე რომ, მთლიანობა არის სასწავლო პროცესის ბუნებრივი საკუთრება. ის ობიექტურად არსებობს, ვინაიდან საზოგადოებაში არის სკოლა, სასწავლო პროცესი. მაგალითად, სასწავლო პროცესისთვის, აბსტრაქტული გაგებით, მთლიანობის ასეთი მახასიათებლებია სწავლებისა და სწავლის ერთიანობა. ხოლო რეალური პედაგოგიური პრაქტიკისთვის – საგანმანათლებლო, განმავითარებელი და საგანმანათლებლო ფუნქციების ერთიანობა. მაგრამ თითოეული ეს პროცესი ასევე ასრულებს თანმხლებ ფუნქციებს ჰოლისტიკური საგანმანათლებლო პროცესში: აღზრდა ასრულებს არა მხოლოდ საგანმანათლებლო, არამედ განვითარებისა და საგანმანათლებლო ფუნქციებს, ხოლო ტრენინგი წარმოუდგენელია თანმხლები აღზრდისა და განვითარების გარეშე. ეს კავშირები კვალს ტოვებს სასწავლო პროცესის მიზნებზე, ამოცანებზე, ფორმებსა და მეთოდებზე. ასე, მაგალითად, სასწავლო პროცესში მიმდინარეობს მეცნიერული იდეების ჩამოყალიბება, ცნებების, კანონების, პრინციპების, თეორიების ათვისება, რაც შემდგომში დიდ გავლენას ახდენს როგორც ინდივიდის განვითარებაზე, ასევე აღზრდაზე. განათლების შინაარსში დომინირებს რწმენის, ნორმების, წესებისა და იდეალების ფორმირება, ღირებულებითი ორიენტაციები და ა.შ., მაგრამ ამავე დროს ყალიბდება ცოდნისა და უნარების წარმოდგენები. ამრიგად, ორივე პროცესი მივყავართ მთავარ მიზნამდე - პიროვნების ჩამოყალიბებამდე, მაგრამ თითოეული მათგანი ხელს უწყობს ამ მიზნის მიღწევას თავისი თანდაყოლილი საშუალებებით. პრაქტიკაში ამ პრინციპს ახორციელებს საგაკვეთილო ამოცანების ნაკრები, ტრენინგის შინაარსი, ე.ი. მასწავლებლისა და მოსწავლეების საქმიანობა, სწავლების სხვადასხვა ფორმის, მეთოდებისა და საშუალებების ერთობლიობა.

პედაგოგიურ პრაქტიკაში, ისევე როგორც პედაგოგიურ თეორიაში, სასწავლო პროცესის მთლიანობა, როგორც მისი ამოცანების სირთულე და მათი განხორციელების საშუალებები, გამოიხატება ცოდნის, უნარებისა და შესაძლებლობების სწორი ბალანსის დადგენაში, სწავლისა და განვითარების პროცესის კოორდინაციაში. ცოდნის, უნარებისა და შესაძლებლობების გაერთიანებაში იდეების ერთიან სისტემაში სამყაროსა და მისი შეცვლის გზების შესახებ.

2.2 პედაგოგიური პროცესის ნიმუშები

ყოველ მეცნიერებას თავისი დარგის კანონებისა და კანონზომიერებების აღმოჩენა და შესწავლა ეკისრება. ფენომენების არსი გამოიხატება კანონებსა და შაბლონებში, ისინი ასახავს არსებით კავშირებსა და ურთიერთობებს.

ჰოლისტიკური პედაგოგიური პროცესის ნიმუშების დასადგენად, აუცილებელია შემდეგი ურთიერთობების ანალიზი:

პედაგოგიური პროცესის კავშირები უფრო ფართო სოციალურ პროცესებთან და პირობებთან;

კავშირები პედაგოგიური პროცესის ფარგლებში;

კავშირები ტრენინგის, განათლების, აღზრდისა და განვითარების პროცესებს შორის;

აღმზრდელთა პედაგოგიური ხელმძღვანელობის და სამოყვარულო მოღვაწეობის პროცესებს შორის;

განათლების ყველა სუბიექტის (პედაგოგები, ბავშვთა ორგანიზაციები, ოჯახები, საზოგადოება და ა.შ.) საგანმანათლებლო გავლენის პროცესებს შორის;

კავშირები ამოცანებს, შინაარსს, მეთოდებს, საშუალებებსა და პედაგოგიური პროცესის ორგანიზების ფორმებს.

ყველა ამ ტიპის კავშირის ანალიზიდან გამომდინარეობს პედაგოგიური პროცესის შემდეგი ნიმუშები:

პედაგოგიური პროცესის მიზნების, შინაარსისა და მეთოდების სოციალური პირობითობის კანონი. იგი ავლენს სოციალური ურთიერთობების, სოციალური სისტემის განმსაზღვრელი გავლენის ობიექტურ პროცესს განათლებისა და ტრენინგის ყველა ელემენტის ფორმირებაზე. საუბარია ამ კანონის გამოყენებაზე სოციალური წესრიგის სრულად და ოპტიმალურად გადასატანად პედაგოგიურ საშუალებებსა და მეთოდებზე.

მოსწავლეთა მომზადების, განათლებისა და საქმიანობის ურთიერთდამოკიდებულების კანონი. იგი ავლენს ურთიერთობას პედაგოგიურ ხელმძღვანელობასა და მოსწავლეთა საკუთარი საქმიანობის განვითარებას, სწავლის ორგანიზების გზებსა და მის შედეგებს შორის.

პედაგოგიური პროცესის მთლიანობისა და ერთიანობის კანონი. იგი ავლენს ნაწილისა და მთლიანის თანაფარდობას პედაგოგიურ პროცესში, საჭიროებს სწავლაში რაციონალური, ემოციური, მოხსენებისა და ძიების, შინაარსის, ოპერატიული და მოტივაციური კომპონენტების ერთიანობას.

თეორიისა და პრაქტიკის ერთიანობისა და ურთიერთდაკავშირების კანონი.

პედაგოგიური პროცესის დინამიკის კანონზომიერება. ყველა შემდგომი ცვლილების სიდიდე დამოკიდებულია წინა საფეხურზე ცვლილებების სიდიდეზე. ეს ნიშნავს, რომ პედაგოგიურ პროცესს, როგორც მასწავლებელსა და მოსწავლეს შორის განმავითარებელ ინტერაქციას, თანდათანობითი ხასიათი აქვს. რაც უფრო მაღალია შუალედური მოძრაობები, მით უფრო მნიშვნელოვანი იქნება საბოლოო შედეგი: უფრო მაღალი საშუალო შედეგების მქონე მოსწავლეს ასევე აქვს უმაღლესი საერთო მიღწევები.

პიროვნების განვითარების ნიმუში პედაგოგიურ პროცესში. მიღწეული პიროვნული განვითარების ტემპი და დონე დამოკიდებულია:

1) მემკვიდრეობითობა;

2) საგანმანათლებლო და სასწავლო გარემო;

3) გამოყენებული პედაგოგიური ზემოქმედების საშუალებები და მეთოდები.

სასწავლო პროცესის მართვის ნიმუში. პედაგოგიური გავლენის ეფექტურობა დამოკიდებულია:

უკუკავშირის ინტენსივობა მოსწავლესა და მასწავლებელს შორის;

მოსწავლეებზე მაკორექტირებელი მოქმედებების სიდიდე, ბუნება და მართებულობა.

სტიმულაციის ნიმუში. პედაგოგიური პროცესის პროდუქტიულობა დამოკიდებულია:

პედაგოგიური საქმიანობის შინაგანი წახალისების (მოტივების) მოქმედებები;

გარე (სოციალური, მორალური, მატერიალური და სხვა) წახალისების ინტენსივობა, ბუნება და დროულობა.

სენსორული, ლოგიკური და პრაქტიკის ერთიანობის კანონზომიერება პედაგოგიურ პროცესში. პედაგოგიური პროცესის ეფექტურობა დამოკიდებულია:

1) სენსორული აღქმის ინტენსივობა და ხარისხი;

2) აღქმულის ლოგიკური გაგება; მნიშვნელოვნების პრაქტიკული გამოყენება.

გარეგანი (პედაგოგიური) და შინაგანი (შემეცნებითი) საქმიანობის ერთიანობის კანონზომიერება. ამ თვალსაზრისით, პედაგოგიური პროცესის ეფექტურობა დამოკიდებულია:

პედაგოგიური საქმიანობის ხარისხი;

მოსწავლეთა საკუთარი საგანმანათლებლო და აღმზრდელობითი საქმიანობის ხარისხი.

პედაგოგიური პროცესის პირობითობის კანონზომიერება. პედაგოგიური პროცესის მიმდინარეობა და შედეგები დამოკიდებულია:

საზოგადოებისა და ინდივიდის საჭიროებები;

საზოგადოების შესაძლებლობები (მატერიალური, ტექნიკური, ეკონომიკური და სხვა);

პროცესის პირობები (მორალურ-ფსიქოლოგიური, ესთეტიკური და სხვა).

სწავლის მრავალი ნიმუში ემპირიულად არის აღმოჩენილი და, ამრიგად, სწავლა შეიძლება აშენდეს გამოცდილების საფუძველზე. თუმცა ეფექტური სასწავლო სისტემების აგება, სასწავლო პროცესის გართულება ახალი დიდაქტიკური ინსტრუმენტების ჩართვით მოითხოვს კანონების თეორიულ ცოდნას, რომლითაც მიმდინარეობს სასწავლო პროცესი.

გამოიყოფა სასწავლო პროცესის გარეგანი და შინაგანი კანონზომიერებები. პირველი (ზემოთ აღწერილი) ახასიათებს დამოკიდებულებას გარე პროცესებსა და პირობებზე: სოციალურ-ეკონომიკური, პოლიტიკური ვითარება, კულტურის დონე, საზოგადოების მოთხოვნილებები გარკვეული ტიპის პიროვნებაში და განათლების დონე.

...

მსგავსი დოკუმენტები

მორალური პიროვნების ჩამოყალიბება, რომელიც აცნობიერებს თავის შესაძლებლობებს. ფსიქოლოგიური და პედაგოგიური დუალიზმი განვითარებადი პიროვნების მიმართ - ტრენინგი და განათლება ყოველთვის არ ემყარება ცოდნას ბავშვის განვითარების ფსიქოლოგიის და მისი პიროვნების ჩამოყალიბების შესახებ.

ნაშრომი, დამატებულია 06/12/2008


„პიროვნების“ ცნების არსი. სოციალიზებული პიროვნების მთელი რიგი მახასიათებელი, რომელიც მენტალური ნორმის ფარგლებშია. განსხვავებები ტყუპების პიროვნებაში. განათლება, როგორც პიროვნების მიზანმიმართული ჩამოყალიბებისა და განვითარების პროცესი. განათლების მეთოდები.

ტესტი, დამატებულია 04/11/2014


"პიროვნების" კონცეფცია. მემკვიდრეობა და გარემო - პიროვნების განათლების პირობები. განათლება, როგორც პიროვნების მიზანმიმართული ჩამოყალიბებისა და განვითარების პროცესი. გუნდი მენეჯმენტის სოციალური ობიექტია. გუნდის გავლენა ინდივიდის ფსიქოლოგიურ განვითარებაზე.

რეზიუმე, დამატებულია 02/06/2008


განათლება, როგორც სოციალური ფენომენი და მისი როლი კაცობრიობის ისტორიაში. განათლების შინაარსის არსი და კომპონენტები. ადამიანის მახასიათებლების განვითარება. განათლების, როგორც პედაგოგიური პროცესის არსი. განათლება, როგორც პედაგოგიური პროცესის ორგანიზების საშუალება.

საკონტროლო სამუშაო, დამატებულია 31/03/2009


ადამიანის პიროვნება არის ბიოგენური, სოციოგენური და ფსიქოგენური ელემენტების განუყოფელი მთლიანობა. პიროვნების ფორმირება, როგორც რთული ფსიქოლოგიური პროცესი. პიროვნების სტრუქტურის პრობლემა ფსიქოლოგიაში. ბიოლოგიურად განსაზღვრული პიროვნების თვისებები და თვისებები.

რეზიუმე, დამატებულია 12/01/2010


ადამიანი არის არსება, რომელიც აერთიანებს განვითარების ორ ხაზს: ბიოლოგიურ (როგორც სახეობა) და სოციალურ (როგორც ცნობიერების მატარებელს). „ადამიანი“, „პიროვნება“, „ინდივიდუალურობა“ ცნებების კორელაცია. პიროვნების ფუნქციები და სტრუქტურა. პიროვნების სტრუქტურის აღწერის პრობლემები.

რეზიუმე, დამატებულია 24/12/2007


ადამიანის, პიროვნების, ინდივიდუალობის ცნება და მათი ურთიერთობა. პიროვნების სოციალური არსი, მისი ფსიქოლოგიური სტრუქტურა. ფსიქიკური პროცესები, თვისებები და მდგომარეობა პიროვნების სტრუქტურაში. პიროვნება, როგორც თვითმმართველი სისტემა. პიროვნების თანამედროვე თეორიები.

რეზიუმე, დამატებულია 05/28/2010


ფსიქოლოგიაში ადამიანის შესწავლის პრობლემა. საქმიანობის ძირითადი ფსიქოლოგიური შინაარსი, როგორც სუბიექტ-ობიექტის ურთიერთობა. ადამიანი, როგორც ინდივიდი. პიროვნება, მისი თვისებები და პოტენციალი. სუბიექტური, ინდივიდუალური და პიროვნულის თანაფარდობა ადამიანში.

საკურსო ნაშრომი, დამატებულია 29/05/2009


სხვადასხვა ავტორის პოზიციებისა და შეხედულებების შესწავლა „ინდივიდუალის“, „ინდივიდუალურობის“ და „პიროვნების“ ცნებებზე. პიროვნების მორალური საფუძვლები და საზოგადოების მიერ მისი ღირსების აღიარება. ინდივიდის, როგორც სოციალური ურთიერთობების პროდუქტის დახასიათება. ადამიანი და პიროვნება.

საკურსო ნაშრომი, დამატებულია 31.10.2014


ფსიქოლოგიის საგანი, საგანი და ამოცანები. ფსიქიკა და ცნობიერება. ბიოლოგიური და სოციალური ადამიანში. გრძნობა, როგორც გონებრივი პროცესი. აღქმა, მისი ტიპები და თვისებები. ფსიქიკური მდგომარეობის კლასიფიკაცია. პედაგოგიური საქმიანობა, როგორც პიროვნების შექმნა.

ინდივიდუალობა არის ინდივიდის თვითმყოფადობა, თვისებების ერთობლიობა, რომელიც მხოლოდ მას ეკუთვნის. ფსიქოლოგიაში ინდივიდუალობის პრობლემა დასმულია ინდივიდის განუყოფელ მახასიათებლებთან დაკავშირებით მისი აზრების, გრძნობების, ნების გამოვლინების მრავალფეროვნებაში, შესაძლებლობების, მოტივების, სურვილების, ინტერესების, ჩვევების, განწყობის, გამოცდილების, აღქმის პროცესების თვისებებში. ინტელექტი, მიდრეკილებები, შესაძლებლობები და სხვა თვისებები.

ინდივიდუალობის საკითხი განიხილება პიროვნების ტემპერამენტისა და ხასიათის ანალიზის, ადამიანთა ტიპების გამორჩევის საფუძვლის ძიების გათვალისწინებით და დგება ადამიანში ტიპოლოგიური მახასიათებლებისა და ინდივიდუალური განსხვავებების კორელაციის პრობლემად, შესაბამისად, ინდივიდუალობა აღწერილია, როგორც მოცემული ადამიანის თანდაყოლილი თვისებების ერთობლიობა. ადამიანის ინდივიდუალურობის წინაპირობები ჩამოყალიბებულია ანატომიური და ფიზიოლოგიური მიდრეკილებით, რომლებიც გარდაიქმნება განათლების პროცესში, რომელსაც აქვს სოციალურად განპირობებული ხასიათი, რაც იწვევს ინდივიდუალობის გამოვლინების ფართო ცვალებადობას.

ახლად დაბადებული ბავშვები, ერთმანეთის ასე მსგავსნი, სიცოცხლის პირველივე წუთებიდან აჩვენებენ თავიანთ ინდივიდუალურობას ირგვლივ სამყაროს ქცევასა და აღქმაში. დაე, ეს გამოვლინდეს დედის მოსვლა-გასვლის რეაქციაში, სხვებისთვის ყველაზე პრიმიტიული სიგნალების მიცემის თავისებურებებში ან რაიმეს მიმართ ნეგატიური დამოკიდებულების გამოხატვაში. ბავშვი ავლენს თავისუფალ ნებას, რომელიც უფრო და უფრო კონკრეტულ ფორმებს იძენს მისი განვითარების პროცესში. ასაკის მატებასთან ერთად ინდივიდი განიცდის ცვლილებებს გარე და შინაგანი ფაქტორების გავლენის ქვეშ.

ინდივიდუალობა რეალიზდება როგორც კომუნიკაციის სიტუაციაში ადამიანის ქცევით, ასევე მის საქმიანობაში სხვადასხვა შესაძლებლობების კულტივირებით.

ადამიანის ფსიქიკის უნიკალურობა განისაზღვრება მისი მოთხოვნილებებისა და შესაძლებლობების განვითარების პროცესის ორგანული ერთიანობითა და მთლიანობით, რომლებიც ყალიბდება კულტურის მატარებლებთან აქტიურ კომუნიკაციაში (სიტყვის ფართო გაგებით).

ტერმინი "ინდივიდუალურობა" გამოიყენება სიტყვის "ინდივიდულის" სინონიმად, რათა აღვნიშნოთ ერთი ორგანიზმის თანდაყოლილი მახასიათებლების უნიკალური ნაკრები და განასხვავოთ ეს ორგანიზმი ყველა დანარჩენისგან, რომელიც მიეკუთვნება იმავე სახეობას.

ამრიგად, ინდივიდუალობა არის პიროვნება თავისი ორიგინალობით. როდესაც საუბრობენ ინდივიდუალურობაზე, გულისხმობენ ინდივიდის ორიგინალურობას. ჩვეულებრივ, სიტყვა „ინდივიდუალურობა“ განსაზღვრავს პიროვნების ზოგიერთ დომინანტურ თვისებას, რაც მას სხვებისგან განასხვავებს. თითოეული ადამიანი ინდივიდუალურია, ზოგის ინდივიდუალურობა ვლინდება ძალიან კაშკაშა, ამოზნექილი, ზოგი კი გამოუხატავია, ძნელად შესამჩნევი. ზოგჯერ პიროვნების ორიგინალურობის გარეგანი გამოვლინების მწვერვალები მოდის ადამიანის განვითარების ადრეულ ეტაპებზე (3-დან 5 წლამდე), შემდეგ კი მცირდება ან ხდება ლატენტური.

ინდივიდუალობა შეიძლება გამოვლინდეს ინტელექტუალურ, ემოციურ, ნებაყოფლობით ან გონებრივი საქმიანობის ყველა სფეროში ერთდროულად.

ინტელექტის ორიგინალურობა, მაგალითად, მდგომარეობს იმაში, რომ დაინახოს ის, რასაც სხვები ვერ ამჩნევენ, ინფორმაციის დამუშავების თავისებურებებში, ე.ი. პრობლემების (ინტელექტუალური და მორალური ხასიათის) დაყენების და მათი გადაჭრის უნარში, ემოციების დიდ მობილურობაში. ნებისყოფის თავისებურებები გამოიხატება ნებისყოფაში, საოცარ გამბედაობაში, თვითკონტროლში. ორიგინალურობა შეიძლება შედგებოდეს კონკრეტული ადამიანის თვისებების თავისებურ კომბინაციაში, რაც განსაკუთრებულ არომატს ანიჭებს მის ქცევას ან საქმიანობას.

მასმედია მნიშვნელოვან როლს ასრულებს პიროვნების განვითარების თანამედროვე პროცესში. სატელევიზიო გადაცემები და გადაცემები, მაგალითად, ხელს უწყობს ინდივიდს გარკვეულწილად ცალმხრივი, სტანდარტიზებული განვითარებისკენ. აღქმის ნათელი გამოსახულებები აფერხებს აზროვნების ისეთ ფუნქციებს, როგორიცაა ანალიზი და ინტროსპექცია. ხშირად ტელევიზიის მიერ მოწოდებულ გადაცემებში აქცენტები უკვე იდება და, როგორც იქნა, მაყურებელს გარკვეული დასკვნებისკენ უბიძგებს. ეს განსაკუთრებით საშიშია განვითარებადი პიროვნებისთვის, რომელიც ახლა იწყებს სოციალიზაციის პროცესს და ხშირად ჭეშმარიტებად აღიარებს ნებისმიერ ავტორიტეტულად გაცხადებულ თეორიას.

ინდივიდუალობა ახასიათებს პიროვნებას უფრო კონკრეტულად, უფრო დეტალურად და შესაბამისად უფრო სრულად. ის არის კვლევის მუდმივი ობიექტი როგორც პიროვნების ფსიქოლოგიის, ასევე ფსიქოლოგიის სხვა სფეროების შესწავლაში.

ინდივიდუალობის ერთ-ერთი ყველაზე მნიშვნელოვანი, განმსაზღვრელი თვისებაა უნარი, რომელიც გამოიხატება კონკრეტული საქმიანობის შესრულების ხარისხის ხარისხში. შესაძლებლობები არის ისეთი ინდივიდუალური ფსიქოლოგიური მახასიათებლები, რომლებიც დაკავშირებულია ერთი ან რამდენიმე აქტივობის წარმატებასთან. შესაძლებლობების განვითარების საფუძველი შეიძლება იყოს ზოგადი და სპეციალური ინდივიდუალური ფსიქოლოგიური თვისებების ყველა სახის კომბინაცია. მათ შორის ყველაზე გავრცელებულია ისეთი უნარები, როგორიცაა შრომისუნარიანობა, გამძლეობა და ა.შ. ე.ა. გოლუბევამ გაარკვია, რომ სოციალური შესაძლებლობების ბუნებრივი წინაპირობების ერთობლიობა წარმოადგენს კომპლექსურ სისტემურ კომპლექსებს. ასე, მაგალითად, განვითარებული ენობრივი შესაძლებლობებით, ადამიანები გამოირჩევიან პასიურობით, ვიზუალური მეხსიერების უპირატესობით ყველაფერზე და განვითარებული მეორადი სასიგნალო ფუნქციებით. კომუნიკაბელური მიდრეკილებების მქონე ადამიანებს ინფორმაცია ძირითადად ყურით ახსოვს, როგორც ზოგადი მახასიათებელი, აქვთ ფსიქიკის და ნერვული სისტემის მობილურობა. მუსიკალური თვითგამოხატვის უნარით, წინა პლანზე გამოდის ნერვული სისტემის ლაბილობა სხვადასხვა ასაკში, უფრო დიდი მგრძნობელობა და მგრძნობელობა, ასევე რეგულირების უნებლიე დონის ჭარბობა.

შესაძლებლობები არის ადამიანის ფსიქოლოგიის ის მახასიათებლები, რომლებიც განსაზღვრავს სხვადასხვა უნარებისა და შესაძლებლობების მოპოვების პროდუქტიულობას, მაგრამ რაღაცის გაკეთების უნარი არ ნიშნავს უკვე ჩამოყალიბებული უნარებისა და შესაძლებლობების თავდაპირველ ფლობას. ადამიანის შესაძლებლობები არის მხოლოდ გარკვეული ცოდნის უფრო ადვილად დაუფლებისკენ მიდრეკილება. ისევე, როგორც დათესილი ველი არის მხოლოდ შესაძლებლობა მომავალ მოსავალთან მიმართებაში, რომელიც შეიძლება გაიზარდოს თესლიდან, მაგრამ მხოლოდ ხელსაყრელ პირობებში, ადამიანის შესაძლებლობები მხოლოდ ცოდნისა და უნარების შეძენის შესაძლებლობაა.

იმ შემთხვევაში, როდესაც პიროვნული თვისებების გარკვეული ნაკრები ემთხვევა სამუშაოს მოცემულ სფეროში საჭიროებს და პროფესიის განვითარება მოხდა საკმაოდ მარტივად და დროულად, აზრი აქვს ვისაუბროთ ამ პიროვნების ამ კონკრეტული საქმიანობის უნარზე. .

მას შემდეგ, რაც ადამიანი განსხვავდება სხვისგან ზუსტად მისი შესაძლებლობებით, ამ თვისების ნაკრები შეიძლება ეწოდოს ინდივიდუალურ ფსიქოლოგიურ მახასიათებლებს. ადამიანში თანდაყოლილი შესაძლებლობების სისტემა მოიცავს ძირითად თვისებებს (თვისებები, რომლებიც პირდაპირ კავშირშია გაბატონებულ აქტივობასთან (მომღერლის მუსიკალური ყური ან მხატვრის ვიზუალური მეხსიერება)) და დამატებით (თვისებები, რომლებიც პირდაპირ არ არის დაკავშირებული შესრულებულ ძირითად საქმიანობასთან, მაგრამ ეხმარება გაუმკლავდეს. საკმარისად ხარისხობრივად საკუთარი მოვალეობებით (მშენებლის კარგი თვალი ან სატვირთო მანქანის მძღოლისთვის გამძლეობა)).

მაგრამ ორივე წამყვანი და დამხმარე კომპონენტები ქმნიან ერთიანობას, რომელიც უზრუნველყოფს განათლებისა და აღზრდის ხარისხობრივ დონეს და ამავე დროს განსაზღვრავს მასწავლებლის პიროვნულ თვისებებთან დაკავშირებულ სპეციალურ გზებსა და მეთოდებს.

პიროვნების ზოგად თვისებებს შორის, რომლებიც კონკრეტული საქმიანობის პირობებში შეიძლება იმოქმედონ როგორც შესაძლებლობები, არის ინდივიდუალური ფსიქოლოგიური მახასიათებლები, რომლებიც განსაზღვრავს ინდივიდის კუთვნილებას სამი ტიპის ადამიანთაგან ერთ-ერთში. ი.პ. პავლოვი მათ კლასიფიცირებს „მხატვრულ“, „მოაზროვნე“ და „საშუალო“ ტიპებად. ეს ტიპოლოგია ჩამოყალიბდა სწავლების პროცესში, რომ უმაღლესი ნერვული აქტივობა განისაზღვრება მასში ორი სასიგნალო სისტემის არსებობით:

• ფიგურალური და ემოციური;
• გამოსახულების სიგნალიზაცია სიტყვის საშუალებით - სიგნალების სიგნალი.

მხატვრულ ტიპს ახასიათებს პირველი სასიგნალო სისტემის სიგნალების უპირატესობა, გონებრივი ტიპი - სასიგნალო სიგნალების შედარებითი უპირატესობით, ადამიანების საშუალო ტიპს - ორივე სასიგნალო სისტემის თანაბარი ყოფნით.

მაგალითად, მხატვრულ ტიპს ახასიათებს რეალური შთაბეჭდილებების, გამოცდილების, ემოციების პირდაპირი გავლენით ჩამოყალიბებული სურათების ფერადოვნება. აზროვნების ტიპი - აბსტრაქტული აღქმა და ლოგიკური სისტემების აგება, თეორია. მაგრამ ამავე დროს, ის, რომ ადამიანს აქვს, მაგალითად, მხატვრული შესაძლებლობები, საერთოდ არ ნიშნავს იმას, რომ ის უნდა გახდეს ან გახდება მომავალში გამოჩენილი ან თუნდაც საშუალო ხელოვანი. უბრალოდ, ამ ტიპის წარმომადგენელი სხვაზე უფრო ადვილად ეგუება აქტივობებს, რომლებიც მოითხოვს შთაბეჭდილებას, ემოციურ დამოკიდებულებას მოვლენებისადმი, გამოსახულება და ფანტაზიის სიცოცხლით სავსე. ამიტომ, ხშირად არსებობს იდეების სტერეოტიპები კონკრეტული პროფესიის შესახებ, რაც რეალურ ცხოვრებაში ძალიან ხშირად დასტურდება.