ისინი ამბობენ, რომ ეს ძირს უთხრის ნდობას არა დეპუტატის, არამედ მართლმადიდებლობის, როგორც ასეთის მიმართ. დავეთანხმოთ მათ, რომ ვაღიარებთ: ფრ. ანდრეიმ დაიწყო მსჯელობა მართლმადიდებლობის, როგორც ასეთის შესახებ. უფრო მეტიც, მან დაიწყო ისე, რომ ყველა დაინტერესებულიყო. თეოლოგია კი, ზოგადად, ისეთია, რომ „ყველასთვის“ საინტერესო ხდება, როცა ახერხებს რამდენიმეს სერიოზულად შეურაცხყოფას. იესოსაც კი არ შეეძლო სხვანაირად ამის გაკეთება.

თავად შესახებ. ანდრეის ეს მშვენივრად ესმის, მაგრამ ახსნის დრო არ აქვს: მსახიობობა და მისი მოქმედებების ახსნა ორი განსხვავებული საქმეა და აქ, ღმერთმა ქნას, მაინც გაუმკლავდეს პირველს. ასე რომ, მე გადავწყვიტე ოდნავ მაინც მივიღო მეორე. აი, ვიმედოვნებ, რომ ხელი არ შეუშლია, რომ ფრ. ანდრიას სწამს სხვადასხვა მართლმადიდებლობის.

მაშ, კონკრეტულად რისთვის ირღვევა ნდობა, თუ ეს არ არის მხოლოდ როკ-ის დეპუტატი?

ნდობა ძირს უთხრის სამღვდელოების კლასს. ან ასე: სასულიერო პირებს, რომლებიც ინახება როგორც სამკვიდრო, ანუ როგორც იზოლირებული კორპორაცია. ასეთი სასულიერო პირები საკმაოდ ბევრია ROC-MP-ს გარეთ.

სასულიერო პირებს უყვართ საკუთარი თავის კორპორატიული შენარჩუნება და „საეროებისგან“ განცალკევება. და აი მოდის ო. ანდრეი ლურსმნებით პირდაპირ ტვინში ჩადის, რომ ასეთი ქცევა დამახასიათებელია სხვადასხვა ხარისხის სოციალური საფრთხის მქონე ფსიქოპათებისთვის. კიდევ ერთხელ ვიმეორებ: არა თაღლითები, კერძოდ ფსიქოპათები.

საერო ადამიანებს ასევე ცუდად ესმით ფრ. კურაევი. ისინი შეჩვეულნი არიან ეკლესიის თაღლითების, განსაკუთრებით ეპისკოპოსების აღქმას ისე, როგორც საერო თაღლითებს. მათ ეჩვენებათ, რომ სასულიერო პირების კორპორატიული სიახლოვე კორუფციული ბიზნესის მთავარი კანონის ავტომატური შედეგია „ფულს სიჩუმე უყვარს“. მაგრამ ასეთ მოსაზრებას უარყოფს მცირე საეკლესიო ორგანიზაციების გამოცდილება, სადაც თითქმის არ არის ბიზნესი და ფული, ხოლო სასულიერო პირების კორპორატიული იზოლაცია საუკეთესოა. მსოფლიოში კარლ მარქსი მართალია და ეკონომიკა წინ არის. რელიგიაში კი ეკონომიკა ყოველთვის ეწევა ფსიქოლოგიას და ფსიქიატრია მას საერთოდ ვერ ახერხებს.

თუ სასულიერო პირები ეპყრობიან საეროებს, როგორც „ჩვენს შორის უცნობებს“, მაშინ ასეთ საქციელზე ჯანსაღი პასუხია ასეთი „უცხოების“ საზოგადოებისგან იზოლირება. ეს არის პრობლემა, რომლისგანაც რიგითი მორწმუნეები უნდა გათავისუფლდნენ სამართალდამცავებმა და ჯანდაცვის სისტემამ.

ასეთია ლაიტმოტივი ფრ. კურაევი და მე ძალიან სერიოზულად არ ვეთანხმები მას, მაგრამ მხოლოდ ერთ რამეში: ჩემი აზრით, ისინი მორწმუნეები არიან - თუ მათ სჯერათ იმის, რისიც მე მჯერა, მაგრამ ფრ. კურაევ, მათ უნდა გაათავისუფლონ თავი და არ დაელოდონ სახელმწიფოს დახმარებას.

მუტანტი გედი

მამა კურაევმა, როგორც ჩანს, პირველმა აღწერა მთელი ქონების ფსიქოპათოლოგიზაციის ფენომენი - სასულიერო პირები, რომლებიც იზოლირებულია დანარჩენი მორწმუნეებისგან მათი ცხოვრების პირობებით. ეს არის სასულიერო პირები, რომლებიც მსახურობენ ფულისთვის და არ მუშაობენ საერო საქმეში.

ასეთ კლასში, თავისთავად, არაფერია კრიმინალური და ფსიქოპათოლოგიური. მაგრამ ბევრი საფრთხე. ამიტომ, ადრეული ქრისტიანობა მას ნამდვილად არ იწონებდა. პავლე მოციქულს აქვს მსჯელობა, რომ მას ექნებოდა უფლება არ ემუშავა, რაც მოსეს რჯულშია მოცემული, მაგრამ მისთვის უმჯობესია ემუშავა - საერო სამუშაოზე.

იქ, სადაც ქრისტიანობა სახელმწიფო კულტად იქცა, აუცილებლად გაჩნდა პროფესიონალი სასულიერო პირები. აქ გაჩნდა მათი სირთულეები, მაგრამ ისინი ვერ გახდნენ კატასტროფული. არსებობდა გარკვეული კონტინუუმი პროფესიონალ სასულიერო პირებსა და ყველა დანარჩენს შორის: მთელი საზოგადოება ცხოვრობდა ერთი და იგივე ფასეულობებით და მთლიანად დაინტერესებული იყო, რომ ზოგიერთი ნაწილი ამ ღირებულებებით დაკავებულების გარეშე ყოფილიყო დაკავებული. ეს ნაწილი, თავის მხრივ, მიხვდა, რა უნდოდა მისგან საზოგადოებას და ცდილობდა დაემორჩილებინა. ამიტომ, საზოგადოების ფხიზლად და კომპეტენტური მზერის ქვეშ, მას შეეძლო თვითგანწმენდა. ეს უნარი სადღაც უკეთ იჩენდა თავს, სადღაც უარესად, მაგრამ სიმართლისა და არასწორის გაგება საერთო იყო ყველასთვის – როგორც სასულიერო პირებისთვის, ასევე ყველასთვის. წარმოიშვა სოციალური დაყოფა სასულიერო პირებსა და საზოგადოებას შორის, მაგრამ სიკეთისა და ბოროტების გაგებაში არ იყო ხარვეზი.

სასულიერო პირებსა და სამწყსოს შორის სოციალური განხეთქილებაც რომ არ არსებობდეს - როგორც ეს იყო პავლე მოციქულის შემთხვევაში და ადრეულ ქრისტიანობაში - მაშინ სიკეთისა და ბოროტების გაგების უფსკრულიც კი არ იქნებოდა. ახლა ნიადაგი გამოჩნდა, მაგრამ ძირითადი ფასეულობების გაგების განსხვავება მასზე მაინც არ გაიზარდა - ატმოსფერო ამის საშუალებას არ აძლევდა.

ატმოსფერო შეიცვალა, როდესაც საზოგადოება სეკულარული გახდა. საერო საზოგადოებას საერთოდ არ სჭირდება მღვდლები. მას ჰყავს აზრების საკუთარი მმართველები, მას აქვს საკმარისი. მღვდლებს კი მხოლოდ ორი გზა აქვთ: ან მარგინალიზაცია მორწმუნეთა მცირე ჯგუფებში, როგორც ეს იყო ქრისტიანობის პირველ საუკუნეებში, ან... და რა არის „ორივე“? აქ დიდი კითხვაა. მას პასუხობს მებრძოლი ისლამი, როდესაც ის ცდილობს საერო საზოგადოების ჩახშობას. მაგრამ როგორ შეიძლება მოწამეებსა და მოჯაჰედებზე ზრუნავდეს ჩვენმა მოტყუებულმა „პოლიტიკურმა მართლმადიდებლობამ“... და მერე რა?

სწორედ აქ იწყება ხელების გაუთავებელი მოუხერხებლობა და მრავალი თაღლითობა. დასავლურ ქვეყნებში, თუნდაც ყველაზე საერო ქვეყნებში, პრობლემას მაინც ის ამსუბუქებს, რომ საზოგადოება შეჩვეულია მღვდლების დიდ რაოდენობას საკუთარ გარემოში. ორი პარალელური პროცესი მიმდინარეობს: მღვდლები ცდილობენ დაარწმუნონ საზოგადოება, რომ მათ გარეშე ის დაკარგავს იმას, რასაც სინანული ღირს, ამავდროულად, ისინი თავად ცდილობენ შეცვალონ და ადაპტირდნენ. ეს ნორმალური სოციალური პროცესია. პოსტსაბჭოთა სივრცეში სხვაგვარადაა: ისტორიულად - ახლა "ისტორიულად" ზუსტად ასეა - მასზე მღვდლები არ იყვნენ და მათ უნდა შეეძლოთ პირველად გადალახონ. ეს სრულიად განსხვავებული ამოცანაა.

გონივრული ადამიანების დიდი უმრავლესობა, მათ შორის მორწმუნეები, მაგრამ ფინანსურად არ დაინტერესებულნი, ასეთი გრანდიოზული მიზნის დანახვისას დასვამენ მხოლოდ ერთ კითხვას: რატომ? თუ ფარა არ არის, მაშინ რატომ ამდენი მწყემსი?

არანაკლებ ინტელექტუალური ადამიანების კიდევ ერთი ნაწილი, მათ შორის არამორწმუნე, მაგრამ თანამგრძნობი, მათ შორის ფრ. კურაევი, - იტყვის: მაშინ, რომ მწყემსები იქნებიან, მაშინ ფარა შეიკრიბება მათთვის.

ვინც ასე კამათობს, ფორმალურად მართალია: რუსული ანდაზა ამბობს, რომ მინიმუმ მრევლი იკრიბება მორის ირგვლივ, თუ მასზე ფელონიონი დაიდება. აქ მხოლოდ სადავოა, რა ღირდა ასეთი ეკლესია. ჩვეულებრივი საეკლესიო წესრიგი გულისხმობს საეკლესიო თემების მშენებლობას ქვემოდან: ჯერ თემი იკრიბება, შემდეგ კი თვითონ და თავისი კუთხიდან ირჩევს მღვდლობის კანდიდატს. მაგრამ ამისთვის საზოგადოება უნდა შედგებოდეს გაცნობიერებული ქრისტიანებისგან და არა რიტუალური სერვისების მომხმარებლებისგან, რომლებიც შეიკრიბებიან მათთან გაგზავნილი რელიგიური ბიზნესის პროფესიონალის გარშემო.

მისიონერი შესახებ. კურაევამ საზოგადოება მიიპყრო იმ მღვდლებით, რომლებიც ხელისუფლების მიერ იყო ბეჭედი. ის წარმატებით გამოვიდა, თუმცა ულამაზესი. მაგრამ დაახლოებით ოცი წლის წინ, ბევრს ეჩვენებოდა, რომ ეს იყო ზრდის სირთულეები. იმდროინდელი ახალგაზრდობა, როგორც ფრ. ანდრეი, ათიოდე წელიწადში საჭირო იყო მახინჯი იხვის ჭუკი ლამაზ გედად გადაქცეულიყო. და დღეს ჩვენ ვფიქრობთ იმ გედზე, გრანდიოზულ მუტანტ გედზე.

უზარმაზარმა ადამიანურმა ნაკადებმა, რომლებმაც გადალახეს ROC-MP 1990-იან წლებში, უმეტესწილად, უკან დაიხიეს - ისინი „ეკლესიიდან გამოიყვანეს“. და ისინი, ვინც არ ასხამდნენ - ისინი უბრალოდ ჩერდებოდნენ, აყვავდნენ, დუღდნენ და სურნელებოდნენ ...

ასწავლეს მათ ეს მისიონერებმა მამა კურაევის სათავეში? - სიტყვებით, რა თქმა უნდა, სხვა რამე. სინამდვილეში, ვინ იცის.

პოპ მუტაციების გენეტიკა

მისიონერული გაანგარიშება Fr. კურაევს შეეძლო თავის გამართლება ისტორიულ რუსეთში. იქ საზოგადოებამ იცოდა, რა უნდოდა მღვდლებისგან, იქ სამღვდელოება იქნებოდა კომპეტენტური საზოგადოებრივი კონტროლის ქვეშ. მაგრამ, როგორც ზემოთ ვთქვით, პოსტსაბჭოთა რუსეთში გარე გარემო შეიცვალა. გარე გარემოში ცვლილებას აქვს მუტაგენური ეფექტი. ასე რომ, მღვდლები მუტაციას განიცდიდნენ. ახალმა თაობამ არ დაიწყო ძველის ცოდვების გამოსწორება, არამედ დაიწყო ახალი და ახალი სიმაღლეების აწევა, რომლის მიღწევაც შეეძლო, საბჭოთა ეკლესიის გიგანტების მხრებზე დგომა, რომლებმაც ისინი აღზარდეს.

ურწმუნოთა ქვეყანაში შესაძლებელია მორწმუნე სასულიერო პირების აყვანა, მაგრამ მცირე რაოდენობით. საკმარისია სექტისთვის, მაგრამ არა მასობრივი ეკლესიისთვის. და მასობრივი ეკლესიისთვის, თქვენ უნდა აიღოთ ის, რაც მოცემულია, რაც ნიშნავს ურწმუნოებს. და, რაც მთავარია, ყველა სასულიერო პირი ისე უნდა იყოს მომზადებული, რომ მსახურებისთვის რწმენა არ იყოს საჭირო. ასეთი კომპანიის მორწმუნე შესაძლებელია, მაგრამ შემთხვევითი და მისი ყველაზე სავარაუდო ბედი „სისტემიდან“ გამოფურთხებაა, როგორც ეს მოხდა ფრ. კურაევი, ან მისი დამხობა, რადგან ეს ასევე თითქმის მოხდა იმავე ფრ. კურაევი (როდესაც იგი დიდხანს იჯდა ამ ხორცსაკეპ მანქანაში ჰამპტი დუმპტის პოზაში).

მასობრივი სასულიერო პირების გარემო არარელიგიურ გარემოში შედგება ფულისგან. არა ხალხისგან და მათი ფულისგან, როგორც რელიგიური ტრადიციების მქონე ქვეყანაში, არამედ უბრალოდ გასხვისებული ფული მათგან, ვინც მოიტანა. დიახ, ბევრი ღარიბი სოფლის სამრევლოა, სადაც ფული არ არის. მაგრამ არც იქ არის სიცოცხლე. კარიერული ამწეები არ არის, პირიქით, არის მღვდლების კარიერის სასაფლაო: ეს არის გადასახლებისა და პატიმრობის ადგილები, სადაც მღვდლები ტირიან და კბილებს ღრჭიალებენ.

მაგრამ სადაც არის ფული, არის სუპერმომგებიანი ბიზნესი. რაც უფრო არაეკლესიურია მოსახლეობა, მით უფრო ცრუმორწმუნეა და მით უფრო ადვილია ფულის გამომუშავება მის ცრურწმენებზე. 1990-იან წლებში ჩამოყალიბებული ასეთი ეკონომიკის საფუძვლები აღწერილია ნიკოლაი მიტროხინის მიერ. რა დაემატა ამას რამდენიმე წელიწადში „მსუქან ნულში“ საგამოძიებო კომიტეტის მასალებზე დაყრდნობით ზოგიერთი ჟურნალისტი აღწერს. ახლა ეს დეტალები ჩვენთვის არ არის მნიშვნელოვანი.

მნიშვნელოვანია კიდევ ერთი რამ - ამიტომაა, რომ როკ-ის დეპუტატის ცხოვრება ასე გაუგებარია საერო ხალხისთვის და მისი დღევანდელი კრიტიკა. კურაევი. მათ არ ესმით, რატომ უნდა იყოს ასეთი აქცენტი ეკლესიის ხელმძღვანელობის მრავალ ცოდვაში ჰომოსექსუალობაზე. სამწუხაროდ, სხვაგვარად შეუძლებელია: ეს არის შესწავლილი ფსიქოპათოლოგიური ჯგუფის ფუნდამენტური თვისება.

ნარცისიზმი და ჰომოსექსუალიზმი

ძალიან რთულია საერო ხალხისთვის ახსნა, თუ როგორ მუშაობს მასობრივი ეკლესიის ხელმძღვანელობა არაეკლესიური მოსახლეობისთვის. ვეცდები ამას რამდენიმე ეტაპად გავაკეთო, ჩვეულებრივიდან „ჩვენს შორის უცხოპლანეტელებზე“ გადასვლა.

Ისე, ეტაპი ნულოვანი: წარმოიდგინეთ კორუმპირებული თანამდებობის პირი ძალაუფლების ვერტიკალში. ახლა, თანმიმდევრული გამეორებების მეთოდით, ჩვენ შევცვლით ამ სურათს.

გამეორება ერთი: ჩვენ ვაუქმებთ ყოველგვარ ფინანსურ კონტროლს სამართალდამცავი ორგანოების მხრიდან და ფინანსურ პასუხისმგებლობას ვტოვებთ მხოლოდ „ვერტიკალის“ ფარგლებში. - ფული არა მხოლოდ უფრო მყისიერია, არამედ ის ცვლის ხარისხს: ის ნივთიერებათა ცვლაშია ჩაშენებული, როგორც წამალი. ამავდროულად, გრძნობები ორაზროვანია: სიმშვიდე გარე საფრთხეებთან მიმართებაში, მიუწვდომელია საერო თანამდებობის პირისთვის ან ბიზნესმენისთვის, მაგრამ ამის გამო მოხუცების პანიკური შიში "ვერტიკალის" გასწვრივ - ნარკომანის შიში გაძევების. მისი ხელოვნური სამოთხე.

საერო კორუფციაში "ვერტიკალურად" ასეთი მდგომარეობა მიიღწევა ბევრად მაღალ სართულებზე, ეკლესიაში კი - უკვე პატარა, მაგრამ არც ისე პროვინციული ეკლესიის რექტორის დონეზე. თუმცა აქ ადმინისტრაციული პერსპექტივები დიდი არ არის. შეგიძლიათ გახდეთ დეკანი, შეგიძლიათ შეცვალოთ ტაძრები ნაკლებად მდიდარიდან მეტზე. რამდენიმეს შეუძლია მიაღწიოს მაღალ თანამდებობებს საპატრიარქოს აპარატში. მაგრამ სულ ესაა. თუ თქვენ ეჭვიანობთ უფრო დიდ საჩუქრებზე, გჭირდებათ გამოსახულების შემდეგი მოდიფიკაცია.

გამეორება ორი:უქორწინებლობა. - როკ-ის დეპუტატი გარეგნულად უნდა დაიცვას საეპისკოპოსო უქორწინებლობის მართლმადიდებლური სტანდარტი. წარმოვიდგინოთ, რომ საჯარო მოხელეებს, ვთქვათ, ფედერალური დონიდან დაწყებული, მოეთხოვებათ ქორწინება. ისევ წარმოიდგინეთ, რომ ისინი ემორჩილებიან ამ მოთხოვნას; ვიღაც ქალებს ჯერ კიდევ უჭერს მხარს, მაგრამ ოფიციალურად ეს შეუძლებელია და კოლეგებს ასეთი მოტყუებისთვის არ სცემენ პატივს. კითხვა: რომელი ახალგაზრდებისთვის იქნება დაინტერესებული თანამდებობის პირის კარიერა? უფრო ჰეტერო თუ ჰომოსექსუალი? - პასუხი აშკარაა. ეკლესიაშიც მას ყოველთვის იცნობდნენ, მაგრამ ტრადიციულ საზოგადოებაში ყოველთვის იყო საკმარისი კონტროლი ამაზე. ეპისკოპოსს ბევრი ჰომოსექსუალი მაძიებელი ჰყავდა, მაგრამ იყო ვინმე, ვინც მათ გაფილტრავდა, ან ხელდასხმის შემდეგ მაინც აშორებდა მათ. „ცისფერი ლობი“ მათი კანდიდატების კონტრაბანდში შეყვანა იყო შესაძლებელი, მაგრამ იშვიათად და არა დიდი ხნით და უფრო ხშირად მონასტრებში, ვიდრე საეპისკოპოსოში.

მაგრამ „მასობრივი ეკლესიის ათეისტების“ პროექტში ყველა ეს კონტროლის მექანიზმი არ არის გათვალისწინებული და არც ახალი გამოგონილია. და მისი გამოგონება შეუძლებელია: რადგან არ არსებობს გონივრული საფუძველი იმის დასაჯერებლად, რომ ჰომოსექსუალ მღვდელს ასკეტ მღვდელზე უარესად უნდა ესმოდეს ის, რაც სასიამოვნოა საზოგადოებისთვის. ასე რომ, არის კიდევ ერთი კითხვა, რომელი მათგანია ასეთ ეკლესიაში "უფრო ზედმეტი". გასაკვირი არ არის, რომ ნიკოლაი მიტროხინი, ცხოვრების მოთხოვნილებებისადმი მგრძნობიარე, გვთავაზობს სასულიერო პირების ჰომოსექსუალობის ლეგალიზებას.

ამ მომენტიდან დაწყებული, განსაკუთრებულ ყურადღებას ვითხოვ მათ, ვინც აკრიტიკებს ფრ. კურაევი ჰომოსექსუალების დისკრიმინაციისთვის.

მესამე გამეორება.თავი დავანებოთ ჰომოსექსუალის ადგილს, რომელიც ფიქრობს სად გააკეთოს კარიერა. ბევრი ვარიანტია, სადაც არავის აინტერესებს სექსუალური ორიენტაცია. მაგრამ არის ერთი, სადაც ორიენტაცია საკმაოდ საინტერესოა. ოფიციალურად იქ ჰომოსექსუალებს არ უშვებენ. მაგრამ არა უშავს: "ჩვენი" ბევრია. ისინი დაგეხმარებიან იქ კარიერის გაკეთებაში და ამ კარიერის ნაყოფი არის ფულის ნაკადები პირდაპირ ჰაერიდან და ძალაუფლება ადამიანებზე. ნამუშევარი არ არის მტვრიანი, უაზრო რიტუალების შესრულებაც კი სასიამოვნოა: მთელი დრო პოდიუმზე, როგორც პრიმა კორპუს დე ბალეტის ფონზე. Წახვალ?

წასასვლელად, ჰომოსექსუალობის გარდა, რაღაც განსაკუთრებული პიროვნული თვისებები გჭირდებათ. არ უნდა დაიტვირთოს ტყუილი, როგორც ცხოვრების წესი, უნდა გინდოდეს ცხოვრება ფულის და ძალაუფლებისთვის, უნდა გიყვარდეს საკუთარი პიროვნების საჯარო თაყვანისცემის რიტუალები... სია არასრულია, მაგრამ უკვე საკმაოდ კონკრეტული. ახლა ჰომოსექსუალობა შეიძლება გამოირიცხოს კიდეც: სასურველია, მაგრამ არა სავალდებულო. საჭიროა მხოლოდ არ დაივიწყოს ვინ არის სახლში უფროსი და ჰომოსექსუალებთან ერთად თამაში მათი კონკრეტული მოთხოვნილებების დასაკმაყოფილებლად. მაშინ შენც მიგიღებენ კლუბის წევრად.

ჩვენ მივიღეთ ეკლესიის ლიდერის ან მასობრივ ეკლესიაში ლიდერობის კანდიდატის განზოგადებული საშუალო პორტრეტი მასიურად არარელიგიური მოსახლეობისთვის. ეს პორტრეტი შეიძლება შეიცვალოს ერთი ფსიქიატრიული ტერმინით: ავთვისებიანი ნარცისიზმი (კერნბერგის მიხედვით).

ფსიქიატრიულ დიაგნოზს აქვს დიდი ევრისტიკული ძალა. აქ ის საშუალებას გვაძლევს ვიწინასწარმეტყველოთ და ავხსნათ სხვა მახასიათებლები - ის, რაც ბოლო დროს ჟურნალისტების ყურადღებას ამახვილებს:

პაციენტის სადისტური და ექსპლუატაციური ქცევა „მორალურად გამართლებულია“, ყოველ შემთხვევაში თავად პაციენტისთვის. … ასეთი პაციენტები … ინტენსიური გაბრაზებით რეაგირებენ მათი სასტიკი და ექსპლუატაციური ქცევის „გამართლების“ ეჭვქვეშ დაყენების მცდელობებზე. როგორც ჩანს, ეს პაციენტები იდენტიფიცირდებიან არა მხოლოდ სადისტ მკვლელთან, არამედ სასტიკ ღვთაებასთან, არაადამიანურ და ეგოცენტრულ ღმერთთან.

„ჩვეულებრივ მღვდელს უნდა ვკითხოთ, იცის თუ არა, ვისზე წერია ეს.

მაგრამ მამებზე საუბრისას. ისინი ჰომოსექსუალები არ არიან და მათთან საქმე მაინც არც ისე ადვილია. პირველი, ეს არის ფულზე დამოკიდებულება ზემოთ აღწერილი; ეს აქტუალურია მთელი საშუალო სამეთაურო შტაბისთვის. უმცროსი მღვდლებისთვის, რომლებიც ვერაფერს ახერხებენ, ფული არ არის ნარკოტიკული დოზით, მაგრამ არის ცხოვრების პროზა: საერო პროფესია, თუ იყო, დავიწყებულია. სამსახურის დაკარგვის შიში - თუმცა არა ზემომგებიანი, მაგრამ სტაბილური და მტვრისგან თავისუფალი - სავსებით საკმარისია, რომ იქცეს ნევროზულ ფაქტორად, რომელიც გაიძულებს გაუძლო უფროსების დამცირებას და ადვილად მოატყუო მრევლი.

ამიტომ ისინი, ვინც ახლა ეპისკოპოსთა შორის მღვდელმთავრების ფეოდალურ მონობაზე საუბრობენ, ძალიან ზედაპირულად მსჯელობენ. ასეთი ფეოდალური მონობა რევოლუციამდელ რუსეთში სახელმწიფო ეკლესიის დაავადება იყო. ჩვენს საზოგადოებაში კი შემორჩენილია ეკონომიკური იძულების მხოლოდ გარეგანი გარსი, რომლის შიგნით არის ნარკომანის ფსიქოპათოლოგიური დამოკიდებულება სადისტ ლიდერზე. აქ ყველაზე ნარკომანი მამები აბატები არიან. შორს ვარ ვინმეს პირადად შეურაცხყოფის აზრზე და მხედველობაში მაქვს მხოლოდ პათოლოგიურ ლიდერებზე მათი დამოკიდებულების დომინანტური ფსიქოლოგიური ტიპისა და ინტენსივობის ახსნა, ანალოგიურად შემიძლია მოვიყვანო მხოლოდ ნარკომანი მეძავების სტატუსი არალეგალურ ბორდელში. მაშასადამე, სამწყსოს საქმე იმდენად რთული გახდა - განსაკუთრებით სამწყსოს.

უმაღლესი ხელისუფლებისთვის კი ჰომოსექსუალიზმი მხოლოდ დამახასიათებელი, მაგრამ არჩევითი სიმპტომია. პრინციპში, ჰომოსექსუალობას შეიძლება ჰქონდეს ძალიან განსხვავებული ფსიქოლოგიური ფონი. ავთვისებიანი ნარცისიზმი საკმაოდ იშვიათი პათოლოგიაა და ამიტომ ჰომოსექსუალებს შორის იშვიათია „ეპისკოპოსის“ ტიპის ადამიანები. „ეპისკოპოსის“ ჰომოსექსუალიზმის ინტენსივობა დამოკიდებულია პათოლოგიის განვითარების ხარისხზე. ნარცისისთვის ლიბიდინური მისწრაფებების ობიექტი თავად არის. ნარცისული პათოლოგიის გამძაფრებასთან ერთად, საპირისპიროდ იზრდება საკუთარი სქესის მიმზიდველობა. უფრო ძლიერი პათოლოგიით, ხდება ჰომოსექსუალური პედოფილია, ტკ. ნარცისული საკუთარი თავის იმიჯი არის ბავშვის. კიდევ უფრო გამოხატული პათოლოგია ზოგადად თრგუნავს სექსუალურ აქტივობას. ეს ის კონტინუუმია, სადაც ჰომოსექსუალიზმი არის ცენტრში.

ამიტომაც არის „ცისფერი ლობი“. და ლურჯი ლობიდან, სადო-მაზოხისტური ღვედები ვრცელდება ყველა სასულიერო პირზე. საშუალო და უმცროსი მეთაურების მთელმა ამ მასამ თავისი გონებრივი ძალა ჩადო იმაში, რომ არ შეემჩნია მათი ნამდვილი პოზიცია.

მამა კურაევმა აჩვენა, რომ თუ არარელიგიურ საზოგადოებაში გარკვეული ქონება აცხადებს, რომ არის განსაკუთრებული არაამქვეყნიური, მაშინ რეალურად უნდა იყოს რაღაც განსაკუთრებული ამ სამკვიდროში. სავარაუდოდ, ეს არის ერთგვარი მუტანტები - პათოლოგიური ჯგუფების სისტემა ნარცისისტული ლიდერებითა და სადომაზოხისტური კონტროლის მექანიზმებით.

მისიონერული ჩანგალი

მისიონერი ფრ. კურაევი აგრძელებს ეკლესიის რწმენას, რომელიც კაპიტალიზებულია და ამიტომ არ ეშინია გაანადგუროს ის, რაც ასე დამაჯერებლად აღწერა. ჩავატაროთ სააზროვნო ექსპერიმენტი: წარმოიდგინეთ, რომ ფრ. კურაევმა გაიმარჯვა და მის მიერ აღწერილი კონტროლის სისტემის ყველა წარმომადგენელი სადღაც გაქრა. Რა არის შემდეგი?

"რუსეთის მეორე ნათლობის" შედეგად ხალხი ქრისტიანობას კიდევ უფრო შორს გახდა, ვიდრე საბჭოთა მმართველობის ქვეშ იყო. ის მეორე კარტ ბლანშს „მართლმადიდებლური აღორძინებისთვის“ არ გასცემს. თუ გავაგრძელებთ სახელმწიფო ეკლესიის მიბაძვას, მაშინ 1990-იანი წლების დასაწყისის გარღვევაც კი აღარ განმეორდება. მაგრამ მოდით არ შევზღუდოთ ჩვენი ფანტაზია: დავუშვათ, რომ ჩვენ შეგვიძლია დავიბრუნოთ ეს პოპულარული ენთუზიაზმი. Და მერე რა? იგივე არ არის, ოღონდ განსხვავებული სახელწოდებით და, ალბათ, უფრო მშვიდი ფორმებით, როგორც წინა საპატრიარქოს დროს ხდებოდა?

მკაცრად რომ ვთქვათ, აბსოლუტურად საერო სახელმწიფოში სახელმწიფო ეკლესიის შექმნის პრობლემას გადაწყვეტა არ აქვს. თავისუფლად რომ ვთქვათ, ის შეიძლება გადაწყდეს ზემოთ აღწერილი "მუტანტების" გაზრდით, მაგრამ არც ისე დიდი ხნით - სანამ გამოაშკარავდება. მაგრამ „სისტემის“ შიგნიდან ცოდნაც კი, მისიონერმა შეიძლება ვერ გაიგოს ეს. მან მასში აღმოაჩინა თავისი წამალი - "ერების მწყემსვის" შესაძლებლობა, იმ დიდების გამოყენებით, რომელიც მას მხოლოდ იმავე პათოლოგიური ლიდერების კომპანიაში დაეგროვებინა. „ერების მწყემსობის“ დიდი სიამოვნება, თუნდაც მას მისიონერული მოღვაწეობა ეწოდოს, მაინც BDSM-ია, როგორც ერიხ ფრომმა გვიხსნა. ამიტომ, პათოლოგიური ჯგუფისგან განთავისუფლება ისეთივე რთული პროცესია, როგორც ნარკოტიკების შეწყვეტა.

ეს არის მისიონერის ჩანგალი: თუ გნებავთ ფართო გავლენა, მაშინ, თუ გნებავთ, მიგიწვიეთ იქ, სადაც ამ გავლენით შეგცდენია. და თუ გინდა მართლმადიდებლობის ქადაგება, მაშინ ნუ გეშინია სექტაში ყოფნის. თუ ძალიან არ იმუშავებთ, აღმოჩნდებით იმავე მარგინალურ ებრაულ სექტაში, სადაც იესო მოვიდა და რომელიც დედამიწაზე დარჩება სამყაროს აღსასრულამდე.

ისაკი მოსკოვის Pussy Riot-ის ეკლესიისგან (ასეთია ლუჟკოვის ახალი შენობის საერთაშორისო სახელწოდება მოსკოვის აუზის ადგილზე), როგორც რუსეთის იმპერიის ზოგადი ფორმა ოთხმოცდაათიანი წლების ჟოლოსფერი ქურთუკისგან განსხვავდება. და აქ არ არის აუცილებელი ფულის შესახებ, თუნდაც ყველაფერს ფულის სუნი ასდის.

ისააკი არის საზღვარი. თუ ისაკი გადაიქცევა რუსეთის მართლმადიდებლური ეკლესიის ბუდედ, მაშინ... მერე რა?

გულწრფელად რომ გითხრათ, მე არ შემშურდება ROC-ს ამ ჰიპოთეტურ სიტუაციაში: ისაკი ანათებს წითელ შუქს რუსეთის გონებრივ რუკაზე - ყურადღებას ამახვილებს ROC-ზე, როგორც პოპულარული ბრაზის პირველ სამიზნეზე. ადამიანმა ნამდვილად უნდა დაიჯეროს ერთდროულად ორი არააშკარა რამ, რომ ამის არ შეგეშინდეთ: დღევანდელი რეჟიმის პოლიციური ყოვლისშემძლეობისა და რუსეთის მართლმადიდებლური ეკლესიის უფრო მეტად დაცვის სურვილის, ვიდრე საკუთარი კუჭის. მაგრამ ყველაფერი შესაძლებელია მორწმუნეებისთვის, რომლებმაც შეწყვიტეს ღმერთის რწმენა - ამიტომ, ყველაზე რთული ცრურწმენები გვხვდება ROC-ში. და ეს არის ის, რაც გვაინტერესებს. რა არის ეს ისაკის ოცნება?

და ეს არის: მასში ამხანაგ სტალინის მიერ შექმნილი რუსული მართლმადიდებლური ეკლესია გადაიქცევა რუსეთის იმპერიის სახელმწიფო ეკლესიად. სტალინურის მსგავსი იქნება

... მხრის თასმები ძველივით ანათებენ
ყველა წითელ მეთაურზე...

მაგრამ მართლა, სერიოზულად. რუსეთის ფედერაციის ამჟამინდელ სახელმწიფოს არ გააჩნია მემკვიდრეობა რუსეთის იმპერიისგან, მაგრამ მას სურს ჰქონდეს იგი. მაგრამ იურიდიულად ის ახერხებს ბოლშევიკების სავალალო მდგომარეობას. მაგრამ იმპერიასთან ასეთი მემკვიდრეობა გამოჩნდება ROC-ში. წმინდა ისაკის ტაძარში მიცოცვისას სტალინური არსება მყისიერად გარდაიქმნება პრინცესად. იქნება თუ არა ვინმე რუსეთის ფედერაციის სახელმწიფოში მისი მსგავსი? რას ნიშნავს ყველა ეს და „თხელყელიანი ლიდერების“ მომავალი შთამომავლები პატრიარქალური მუცლის ბზინვარებასთან შედარებით? ისინი იქნებიან რუსული სახელმწიფოებრიობის სქელ ღეროზე დამყნობილი გარეული ცხოველები, რომლებიც განასახიერებს მხოლოდ რუსეთის მართლმადიდებლურ ეკლესიაში.

მაგრამ, ვიმეორებ, მთელი ეს სურათი მხოლოდ ჩემს ოცნებებშია. ცნობისმოყვარეა მხოლოდ იმიტომ, რომ გვიხსნის სასულიერო პირების ერთი შეხედვით სიგიჟეს ისააკისთვის ბრძოლაში.

მაგრამ სინამდვილეში, ისაკი არის გარდამტეხი მომენტი, მიუხედავად იმისა, რომ ROC დაიჭერს მას, თუმცა არა. მსგავსი შემობრუნება რუსეთის მართლმადიდებლური ეკლესიის ბედში მოხდა 2012 წლის აგვისტოში, Pussy Riot-ის განაჩენის შემდეგ. შემდეგ ROC-მ დაკარგა რეპუტაცია. რეპუტაცია არის კატეგორია, რომელიც მნიშვნელოვანია მოსახლეობის მცირე ნაწილისთვის, მაგრამ სწორედ ის აყალიბებს საზოგადოებრივ აზრს. სანამ სახელმწიფო გიცავს, საზოგადოებრივ აზრს სულს არ აძლევ. რა მოხდება, თუ სახელმწიფომ გვერდზე გაიხედა, თვალს არ ადევნებდა? და უცებ თვითონ მოინდომა შენი დაჭერა ცოტა? (მოდით ნუ განვიხილავთ ყველა სახის საშინელებას, როგორიცაა ის ფაქტი, რომ ის მოულოდნელად გაქრა.) სწორედ მაშინ არის მნიშვნელოვანი, რომ ვინმემ მოახდინოს საზოგადოების მობილიზება თქვენი დასაცავად. 2012 წლის აგვისტოს შემდეგ, ROC-ის დამცავი არავინ არის. პოლიციას და საგზაო პოლიციასაც კი ზოგჯერ ვიღაც მფარველობს, მაგრამ ROC - არავინ მოვა.

ახლა ROC დაიწყებს ქონების დაკარგვას - ზუსტად იმავე სქემის მიხედვით, რომლითაც მან დაკარგა რეპუტაცია (ეს სქემა აღწერილია კატასტროფების თეორიით: გააზრებული კითხვის მოყვარულთათვის ვარ 2013 წელს). ქონებით იგივე იქნება, რაც რეპუტაციით. ერთხელ ROC-ის რეპუტაცია ხელოვნურად გაიზარდა. ამიტომ, ყველა ნეგატიური ინფორმაცია არ იყო მიღებული საზოგადოების მიერ და რუსეთის მართლმადიდებლური ეკლესიის ავტორიტეტი პათოლოგიურად გაიზარდა. მერე კი - კაააკ მოერიდა! კატასტროფულ პროცესში არ არის დაბრუნება წონასწორობის მნიშვნელობამდე, მაგრამ შეიძლება იყოს მხოლოდ „ძირამდე“, ყოველგვარი „მაშინ“ გარეშე.

ახლა იგივე დაიწყება ქონებით. საზოგადოების ყურადღება დაფიქსირდა მაქსიმუმის რაღაც მომენტში, ისევე როგორც Pussy Riot-ის განაჩენი. მაგრამ ახლა ჩვენ გვაქვს ეს ყურადღება არა მხოლოდ სათვალის მქონე უწყინარი ადამიანების მიმართ. სერიოზულმა ადამიანებმაც მოიყარეს თავი და ჩვენ უკვე ვგრძნობთ მათ უხილავ ყოფნას ჩინოვნიკთა ბანაკში განხეთქილებაში. აქ ახლახან შემცირდა მათი საძოვრების ფართობი და ყველა არ არის ერთნაირად ბალახისმჭამელი.

ჯგუფის წესები მოხარული ვართ მოგესალმოთ "პერსონალური ხედის" ჯგუფში! ჩვენ გვინდა დაუყოვნებლივ აღვნიშნოთ, რომ ჩვენს ჯგუფში ყველას მისასალმებელია, მიუხედავად მათი პოლიტიკური შეხედულებებისა. მთავარია არა მხოლოდ გქონდეს საკუთარი მრწამსი, არამედ პატივი სცე სხვისს. ჩვენ არ გვაქვს მიზნად რაიმე თვალსაზრისის დაწესება, მოხარული ვიქნებით, თუ მივიღებთ სადისკუსიო კლუბს, სადაც მრავალფეროვან ადამიანს შეეძლება მშვიდად, ღირსეულად და, რაც მთავარია, ერთმანეთის შეურაცხყოფის გარეშე კამათი და კომუნიკაცია. და ქვილთოვანი ქურთუკები, და ლიბერალები, და კამა, და კოლორადოსები .... რუსები და უკრაინელები, გერმანელები და ებრაელები ... ყველაფერი! ყველას აქვს საკუთარი აზრის უფლება, ისევე როგორც საკუთარი ბოდვის უფლება. გმადლობთ, რომ შემოუერთდით ჩვენს ჯგუფს და გაერთეთ! ჩვენი ჯგუფის წესები: 1. არაადეკვატური ქცევა, შეტყობინებების და შენიშვნების გაღიზიანებული ტონი, დაძაბულობის ესკალაცია, ფორუმის მონაწილეების შეურაცხყოფა, პიროვნულობა (ანუ მოდავის პიროვნების მიუკერძოებელი დახასიათება და განხილვა და არა დავის საგანი) და უბრალოდ ბოღმა ქცევა. აკრძალული. ეს ყველაფერი ისჯება გარკვეული დროით ან სამუდამოდ აკრძალვით. თუ თქვენ შეესწროთ გინებას, ამის შესახებ აცნობეთ მოდერატორს. 2. აკრძალულია სექსუალური შევიწროება და ეთნიკური და რელიგიური სიძულვილის გაღვივება, რაც გულისხმობს როგორც შეურაცხმყოფელ კომენტარებს ერების, ეროვნებისა და რწმენის წარმომადგენლების მიმართ, ასევე ისეთი სიტყვების გამოყენებას, როგორიცაა "amerikos", "khokhol", "moskal", "kid". ", "ბულბაშ", "ლაბუსი", "ზანგები", "შავგვრემანი", "ჯვარედინები" და სხვა მსგავსი. მაშინაც კი, თუ ვინმეს შეურაცხყოფა არ გინდოდათ, არამედ მხოლოდ ხუმრობა გინდოდათ, მაინც თავი შეიკავეთ. ყველას არ შეუძლია ადეკვატურად გაიგოს თქვენი ხუმრობები. 3. უცენზურო გამონათქვამები ამოღებულია და მათი ავტორი მიმოწერის უფლების გარეშე ეგზავნება აკრძალვას 10 წლით. თუ სიტყვა არ არის ამოგდებული სიმღერიდან და ეს მოხდება, მაშინ შეცვალეთ ასოების უმეტესი ნაწილი სიმბოლოებით #@$ და ასე შემდეგ, როგორც ეს ჩვეულებრივ RuNet-შია. მაგალითად: "n't pi@$ #ე!" 4. სპამი აკრძალულია. სპამი გაგებულია, როგორც ორი ან მეტი იდენტური ან მსგავსი ინფორმაციის განთავსება ფორუმზე სხვადასხვა განყოფილებებში ან ქვეფორუმებში. "დუბლიკატები" წაიშლება, თავად სპამერი შეიძლება აიკრძალოს გაფრთხილების გარეშე. 5. დისკუსიებში. აკრძალულია არასტანდარტული შრიფტით წერა (CAPSlock - დიდი ასოებით, გადიდებული შრიფტი, ხაზგასმა) თუ ცუდი მხედველობა გაქვთ, შეგიძლიათ გაზარდოთ შრიფტი მონიტორზე "Ctrl"-ის და "+"-ის გამოყენებით. დაჭერით "Ctrl" " ღილაკზე დააჭირეთ "+" თქვენთვის სასურველ ზომამდე. 6. დისკუსიებში აკრძალულია დინამიური ფოტო სმაილიკების, სურათების ან/და ფოტოების გამოყენება, რომლებიც შეიცავს პორნოს და/ან შეურაცხყოფს თანამოსაუბრეებს და ადმინისტრაციას ძალიან დიდი სმაილიკების, დიდი რაოდენობით ( 5-ზე მეტი) სმაილიკები თემის განხილვის შესაბამისი პოსტებში დაშვებულია მხოლოდ სურათები და/ან ფოტოები, ასევე დამადასტურებელი ლინკები. ყველაფერი, რაც არ არის დაკავშირებული თემის განხილვასთან, წაიშლება ჯგუფის მოდერაციის მიერ. Flood - აკრძალულია გარე კომუნიკაცია.8.მოდერატორის ქმედებების არაკონსტრუქციული კრიტიკა და/ან ჯოჯოხეთი ნაღმი, ისევე როგორც შეხლა-შემოხლა, დავა ადმინისტრაციასთან იწვევს ჯგუფთან წვდომის შეზღუდვას. მუქარა, ისევე როგორც ჯგუფის ადმინისტრაციის შეურაცხყოფა ან ჯგუფის დაცლის მუქარა, იწვევს მარადიულ აკრძალვას. 9. ფორუმის ადმინისტრაცია იტოვებს უფლებას გადაწყვიტოს ცალმხრივად, დასაბუთების გარეშე, დაშვებულია თუ არა შეტყობინება. 10. ზომიერება. ზემოაღნიშნული წესების შეუსრულებლობისთვის ან ნებისმიერი გადაცდომისთვის, რომელიც იწვევს უარყოფით რეაქციას, მომხმარებელი შეიძლება გაფრთხილდეს. გარდა ამისა, თუ რომელიმე მონაწილის ქცევა აღიარებულია ერთ-ერთი ადმინისტრატორის მიერ, როგორც შეუთავსებელია ფორუმის კლიმატთან და იმსახურებს ჩახშობას, მაშინ ეს მონაწილე აიკრძალება. ეს გადაწყვეტილება განხილვისთვის არ არის. ადმინისტრაციის შეხედულებისამებრ, შესაძლებელია მომხმარებლის გათიშვა ფორუმიდან გაფრთხილების გარეშე.

9 ნოემბერი, 2013 03:52 pm

ეს მისი ორიგინალური ლექსებია!

მხოლოდ იმის იმედი შეიძლება გვქონდეს, რომ შინაარსი ეპისკოპოს გრიგოლის მიერ გაკეთებული ზიარებებიანუ "ROAC-ის ეპისკოპოსთა კონფერენციის" ევქარისტიული ჭიქები არ შეიცავს იმ ნივთიერებას, რომლის გამოშვება "მთვარის ზენიტში" გარკვეული "ანეტის" საშუალებით წარმოადგენდა ოცი წლის მოზარდს ( და უკვე შეგნებულად მონათლული დეპუტატში) ლურიე მის მიერ ლექსად ამაღლებული „საზიარებელი“.

მოგვიანებით, ჩვენი მთვარის საიდუმლოებების მცოდნე სვეტლანა ლურეზე დაქორწინდა, მათ შეეძინათ ქალიშვილი. ისინი დაქორწინდნენ მოსკოვის საპატრიარქოში. შემდეგ, ყოველგვარი კანონიკური მიზეზის გარეშე და გრიგორი ლურის ინიციატივით, განქორწინება მოჰყვა, უფრო მეტიც, სვეტლანა ლურის მხრიდან ბავშვით ხელში, განქორწინება არავითარ შემთხვევაში არ იყო ნებაყოფლობითი. ამ მოვლენის გასამართლებლად, ლურიმ დაწერა მთელი წიგნი ("აბრაამის მოწოდება"), რომელშიც მან ყველა ქორწინების პარტნიორი განსაზღვრა, როგორც არ არის ჩართული ახალი აღთქმის მადლში, რის გამოც ბევრი ქრისტიანი, მათ შორის მეც, ცოდვილი, საეკლესიო კამათში ჩავვარდი ლურიესთან. 1999 წელს მე პირადად ვესაუბრე სვეტლანას და მისი აღიარება დიქტოფონზე ჩავწერე. იმ საუბარში სხვადასხვა თემებს შეეხო, დიქტოფონის ჩანაწერი სჭირდებოდა იმპერიის შესახებ სტატიისთვის, რომელიც ძირითადად განიხილებოდა და საერთოდ არა ვიღაცის პირადი ცხოვრების კომენტარისთვის, რაც თავისთავად ამაზრზენია. მაგრამ ისე მოხდა, რომ ჩანაწერის ბოლოს იყო პირადი. ამას წინათ ჩუმად ვიყავი და ჩანაწერი გამოსაქვეყნებლად არ იყო განკუთვნილი. მაგრამ, როგორც ჩანს, ამ აუდიოჩანაწერის ფრაგმენტი ტექსტურ ტრანსკრიპტთან ერთად მაინც უნდა გამოქვეყნდეს, თუ არ დაწყნარდებიან ლურის სახელმძღვანელო ანონიმური ქსელის ცერბერუსები, რომლებიც აგროვებენ მისი თეოლოგიური მოსაზრებების მოწინააღმდეგეების ადამიანურ ტრაგედიებს. ბუმერანგი, ძვირფასო მეპატრონე გრიგორი, ორპირიანი რამ არის. ბოლოს და ბოლოს, მე გაგაფრთხილე - სოციალისტ-რევოლუციონერ ბომბდამშენების არმია შენთან არ გყავდეს, მხოლოდ შენი ოპონენტების „დისკრედიტაციის“ ჩუმად მოწონებით დაკავებული. კონცეპტუალურ დისკუსიებში პიროვნებებზე გადასვლა მიუღებელია და ქალების ჭორაობა არ არის ეკლესიის დაპირისპირების მეთოდი. „ვინც ცილისმწამებელს ასწავლის, თავისთვის შეურაცხყოფას მოიპოვებს, ბოროტის მლანძღავი კი თავის თავს აფერხებს“ (პრ. 9-7).

ყოველდღიური ცხოვრება სავსეა მოულოდნელი და ხშირად ძალიან ბანალური სიტუაციებით, როდესაც ადამიანის სიცოცხლე ძაფზე კიდია და მის გადარჩენას მხოლოდ ძალიან მცირე დრო ეთმობა. ერთ-ერთი ასეთი სიტუაციიდან არის ადამიანის უეცარი დახრჩობა, პროვოცირებული იმით, რომ მან რაღაც დაახრჩო. ყოველწლიურად ამით დაახლოებით 3800 ადამიანი იღუპება. ჩვენ გეტყვით რა უნდა გააკეთოთ, თუ ადამიანს ახრჩობს და ნორმალურად ვერ სუნთქავს.

ტყუილად არ იმეორებენ მშობლები პატარა ასაკიდან: „ნუ ლაპარაკობ ჭამის დროს, ნუ იცინი, მშვიდად დაჯექი“ - ყველაზე ხშირად შეგიძლიათ დაიხრჩოთ ჭამის დროს. მოზრდილებს შეუძლიათ ხორცის დახრჩობა, ხოლო ბავშვებს სხვა საკვებზე. ამ უსიამოვნო ფენომენის ძირითადი მიზეზებია ზედმეტად დიდი, არასრულად დაღეჭილი საკვების გადაყლაპვა, ალკოჰოლის დალევა (ამიტომაც ხშირად იხრჩობიან დღესასწაულებზე), ხანდაზმულთა პროთეზი და უკვე აღნიშნული საუბრები, სიცილი, თამაშები ჭამის დროს. ადამიანი იხრჩობა, როდესაც საკვები ან პირის ღრუში არსებული უცხო სხეული საყლაპავში კი არ შედის, არამედ სასუნთქ გზებში და ფილტვებში ჰაერის შეღწევას დაბრკოლებას უქმნის.

ნაწილობრივი და სრული დახრჩობა

უეცარი დახრჩობის ორი ვარიანტი არსებობს - სრული და ნაწილობრივი. ნაწილობრივი დახრჩობისას უცხო სხეული ავიწროებს სასუნთქ გზებს, მაგრამ მთლიანად არ კეტავს მათ, ხოლო სრული დახშობისას სასუნთქი გზები მთლიანად იკეტება. ჩვეულებრივ, უცხო სხეული ჩერდება ვოკალური სიმების სიმაღლეზე, ტოვებს ნაწილობრივ შესასვლელს ტრაქეაში ვოკალური სიმების მახლობლად, ან უცხო სხეული უფრო მცირეა ვოკალური სიმების შეზღუდულ ხვრელზე და ვარდება ტრაქეაში, ნაწილობრივ ვიწროვდება მისი სანათური. ამ შემთხვევაში ადამიანს შეუძლია ჩაისუნთქოს, ხველა, ისაუბროს, მაგრამ სასუნთქი გზების შევიწროებისა და ხველების გამო სუნთქვა არ არის ნორმალური, ჩნდება სუნთქვის უკმარისობა. უცხო სხეულის ვოკალური იოგებისკენ გადაადგილების შემთხვევაში, ნაწილობრივი დახშობა შეიძლება გახდეს სრული.

სრული დახშობა ხდება მაშინ, როდესაც უცხო სხეული უფრო დიდია ვიდრე ხმის იოგებით შემოფარგლული ხვრელი (ტრაქეის შესასვლელი) და, ამ ადგილას ჩარჩენილი, მთლიანად ხურავს მას, ამ შემთხვევაში ჰაერი ვერც შედის ფილტვებში და ვერც ტოვებს. ამრიგად, ადამიანს არ შეუძლია ჩასუნთქვა, ამოსუნთქვა, საუბარი, ხველა, რაც შეიძლება სწრაფად უნდა მიეწოდოს შესაბამისი დახმარება, წინააღმდეგ შემთხვევაში მსხვერპლი კვდება.

ადამიანი, რომელიც იხრჩობს, შეიძლება ძნელი სამართავი იყოს, მირბის გვერდიდან გვერდზე, არ მოგცემთ დახმარების ნებას - ნუ ეცდებით ძალით დაეხმაროთ, უყურეთ მას და ის, გონების დაკარგვით, გადადით რეანიმაციის საწყის ეტაპზე.

როგორ დავეხმაროთ?

ნაწილობრივი დახრჩობა

დახრჩული ადამიანი რჩება გონზე, შეუძლია ხველა და ლაპარაკი.

მოქმედებები

• უყურეთ მსხვერპლს, არ მიატოვოთ იგი.
• ხველა სასუნთქი გზებიდან უცხო სხეულის ამოღების საუკეთესო საშუალებაა.
• არ დააკაკუნოთ დაზარალებულს მხრის პირებს შორის - ამან შეიძლება ხელი შეუშალოს მას ეფექტური ხველისგან.
• არ გააკეთოთ ჰეიმლიხის მანევრი: ამ მანევრის დროს, ამოსუნთქული ჰაერის დარჩენილი ნაწილი გამოიდევნება გარეთ, ამიტომ ეს ნარჩენი ჰაერი ფილტვებში შეიძლება არ იყოს საკმარისი ჰეიმლიხის ეფექტური მანევრისთვის სრული ასფიქსიით.
• თუ ეს მდგომარეობა შენარჩუნებულია, გამოიძახეთ სასწრაფო დახმარება.

სრული დახრჩობა

თუ სასუნთქი გზები მთლიანად გადაკეტილია, ადამიანი ვერ ლაპარაკობს. ზომები უნდა იქნას მიღებული, როდესაც:

• ადამიანი აძლევს ნიშანს, რომ იხრჩობა - ცერა თითით და საჩვენებელი თითით კისერს ეხვევა.
• ვერ პასუხობს კითხვას: "შეგიძლიათ ისაუბროთ?"
• ხველა სუსტია, არაეფექტური.
• სუნთქვისას ჩნდება სასტვენი.
• სუნთქვის უკმარისობა უარესდება.
• კაცი იწყებს ლურჯებას.
• კარგავს ცნობიერებას.

მოქმედებები

• დაარტყით მსხვერპლს ხუთჯერ მხრის პირებს შორის.
• თუ ადამიანის მდგომარეობა არ გაუმჯობესდა, გამოიყენეთ ჰეიმლიხის მანევრი ხუთჯერ (გააკეთეთ 5 ბიძგი).
• შეასრულეთ ეს ნაბიჯები რიგრიგობით, სანამ უცხო სხეული, რომელიც ხელს უშლის სუნთქვას, არ მოიხსნება, ან სანამ ადამიანი არ დაკარგავს ცნობიერებას.
• თუ მსხვერპლი უგონო მდგომარეობაშია, დაიწყეთ პირველადი რეანიმაცია: ჩაისუნთქეთ ორი პირით და დააჭირეთ მკერდს 30-ჯერ. გაიმეორეთ ეს ნაბიჯები. სუნთქვამდე გახსენით დაზარალებულის პირი და შეამოწმეთ პირის ღრუ. თუ პირში უცხო სხეულს შეამჩნევთ, ფრთხილად ამოიღეთ იგი.

ძალიან ღრმა ამოსუნთქვის შემდეგაც კი ფილტვებში რჩება ჰაერი, რომელიც გარეგანი ძალის (წნევის) მოქმედებით შეიძლება ფილტვებიდან გამოვიდეს. ამ გზით მიღებული ეფექტი შამპანურის კორპის კადრის მსგავსია.

დაჭერით გააკეთეთ ეს: დადექით დაზარალებულის უკან, ჩაეხუტეთ მას ერთი ხელით წელის გავლით, ნაზად მოხარეთ პირი წინ, მოხვიეთ ხელი მუშტში და მიამაგრეთ დაზარალებულის ზედა მუცელზე, ნეკნების ქვემოთ. მეორე ხელით დაიჭირეთ მუშტი მსხვერპლის კუჭის სიმაღლეზე და ორივე ხელით მიიზიდეთ ადამიანი თქვენსკენ მკვეთრი მოძრაობით, თითქოს მისი აწევა გსურთ. გაიმეორეთ ეს პროცედურა ხუთჯერ.

კონკრეტული შემთხვევები

ალბათ, ბევრს გაუჩნდება კითხვა: რა უნდა გავაკეთო, თუ ოთახში მარტო ყოფნისას დავიხრჩობ? ვინ დაეხმარება ყველა ამ ნაბიჯის გადადგმაში? ან თუ დახმარება უნდა გაუწიოს ორსულ ქალს ან პატარას - ბოლოს და ბოლოს, ისინი უფრო მგრძნობიარეები არიან ვიდრე ყველა? ასეთ შემთხვევებში მიჰყევით ამ რჩევებს.

ოთახში მარტო ხარ

ჰაიმლიხის მანევრი თავად შეასრულეთ: ერთი ხელის მუშტი დადეთ ამ ტექნიკისთვის განკუთვნილ ადგილზე (მუცლის შუა ხაზზე, ჭიპის ზემოთ, მკერდის ბოლოს უშუალოდ ქვემოთ), შემდეგ მეორე ხელით და სწრაფად დაჭერით მუშტი. დააჭირეთ მას. დაეყრდენით ახლომდებარე მდგრად საგანს, როგორიცაა სკამის საზურგე, ნიჟარა და დააწექით მას მთელი სხეულით. გაითვალისწინეთ, რომ ნივთს, რომელსაც დაეყრდნობით, არ უნდა ჰქონდეს მკვეთრი ბოლო.

ორსულმა ან მსუქანმა დაახრჩო

ზეწოლა ჩახლეჩილ, გონზე მყოფ ადამიანზე, ხელები მიიდეთ არა მუცელზე, არამედ მკერდზე: დადექით გვერდით, ჩაეხუტეთ მკერდს უკნიდან, ხელისგულები მუშტში დაადეთ მკერდის შუა ნაწილზე. ძუძუს სიმაღლე. გააკეთე ხუთი ბიძგი. მოქმედებების შემდგომი თანმიმდევრობა სტანდარტულია.

რა უნდა გააკეთოს, თუ ბავშვი ახრჩობს

ამ პარაგრაფში ვისაუბრებთ იმაზე, თუ როგორ უნდა მოიქცეს, თუ პატარა ბავშვი ახრჩობს, რაც ჯერ კიდევ ძალიან პატარაა მშობლებისთვის ამის ასახსნელად. ანუ, ჩვენ უფრო გვაინტერესებს როგორ დავეხმაროთ პატარას, რადგან მოქმედებები, რომლებიც ზემოთ უკვე განვიხილეთ, შესაფერისია უფროსი ბავშვისთვის.

ბავშვის თავი, როგორც წესი, საკმაოდ დიდი და მძიმეა, მაგრამ კისრის კუნთები ზედმეტად სუსტია იმისთვის, რომ თავი სტაბილურად დაიჭიროს ზურგში დარტყმის დროს, ამიტომ, თუ ბავშვს სათანადო დახმარება არ გაუწევს, ბავშვს შეუძლია დაშავდეს თავის უეცარი მოძრაობების გამო. კატეგორიულად აკრძალულია ბავშვის შერყევა, ფეხების თავდაყირა დაჭერა. თუ ფიქრობთ, რომ ბავშვი იხრჩობა (ის ვერ იტყვის საკუთარ თავს) - ის გონზეა, მაგრამ არ ტირის, არ შეუძლია ხველა, შეწყვიტა სუნთქვა, დაეხმარეთ ამ გზით:

• დააწექით ბავშვს ზურგზე მარჯვენა ხელის წინამხარზე და დაიჭირეთ თავი ფუნჯით.
• მეორე ხელის წინამხარი დაიდეთ ბავშვის მკერდზე და თითებით დაიჭირეთ ქვედა ყბა.
• მოაბრუნეთ ბავშვი და დაიჭირეთ მარცხენა ხელის მხარზე ისე, რომ თავი ოდნავ დაბლა იყოს. თავისუფალი ხელის ძირით, ხუთჯერ ძლიერად დაარტყით ზურგზე მხრის პირებს შორის. მკლავი უფრო სტაბილური იქნება, თუ იგი ეყრდნობა იმავე მხარის ფეხის ოდნავ მოხრილ ბარძაყს.

თუ ეს ქმედებები არ დაეხმარა უცხო სხეულის ამოღებას, ბავშვის თავის თავისუფალი ხელით დაჭერა და წინამხრის ზურგზე მიტანა, ბავშვი თავდაყირა დააყენეთ და მკვეთრად დააჭირეთ მკერდს ხუთჯერ ორი თითით სიმაღლეზე. პაპილების დამაკავშირებელი ხაზი (წნევის სიღრმე - 1, 5 სმ - 2,5 სმ). მკლავი უფრო სტაბილური იქნება, თუ ის ფეხის თეძოზე ეყრდნობა.

გაიმეორეთ ეს მოქმედებები მანამ, სანამ ბავშვი არ დაიწყებს სუნთქვას, ხველას, ტირილს ან გონების დაკარგვას. თუ გონება დაკარგეთ, გადადით რეანიმაციის საწყის ეტაპზე, რომელიც ზემოთ უკვე ვისაუბრეთ.