ქრისტიანობისგან შორს მყოფ ადამიანებსაც კი გაუგიათ, რომ ის სიყვარულს ასწავლის. ეს წარმოუდგენელია სიყვარულის გარეშე, რადგან ის ეფუძნება ღვთის უდიდესი მსხვერპლშეწირული სიყვარულის მოქმედებას მისი შემოქმედების მიმართ და იმიტომ, რომ მაცხოვარმა უბრძანა თავის მოწაფეებს მიბაძეთ ერთმანეთის სიყვარულით (იხ.: იოანე 13, 34). მაგრამ არსებობს ადამიანების ერთმანეთის სიყვარულის ისეთი გამოვლინება, როგორიცაა მეგობრობა. თუმცა, ეს ყოველთვის სიყვარულის გამოვლინებაა? რას ნიშნავს იყო მეგობრები? ვინ არის ჩვენი მეგობარი? როგორ მოგვიწოდებენ მასთან ურთიერთობისთვის, როგორ უნდა დავამყაროთ ურთიერთობა მასთან, თუ გვინდა ვიყოთ ქრისტიანები? შესაძლებელია თუ არა საუბარი მეგობრობის ქრისტიანულ გაგებაზე? ამის შესახებ დღეს ჩვენი ჟურნალის მთავარ რედაქტორს, ჰეგუმენ ნექტარი (მოროზოვს) ვსაუბრობთ.

– მამა ნექტარიუს, სანამ მეგობრობაზე, როგორც ასეთზე, ვისაუბრებთ, ალბათ, ღირს კითხვა: სად შეიძლება სახარებაში წაიკითხო მეგობრობა?

— სახარებაში მეგობრობის ყველაზე მნიშვნელოვანი მაგალითია მაცხოვრის მეგობრობა სხვადასხვა ადამიანებთან. ქრისტე მეგობრობდა ლაზარესთან, მართასთან და მარიამთან და ასევე თავის მოწაფეებთან. მიწიერი ცხოვრების დასასრულს მან უთხრა მათ: უკვე მაქვს მე არ გიწოდებთ თქვენ მონებს, რადგან მონამ არ იცის, რას აკეთებს მისი ბატონი; მაგრამ მე დაგირეკე მეგობრებო, რადგან გითხარით ყველაფერი, რაც მამაჩემისგან მოვისმინე(ში. 15, თხუთმეტი). და აი, რა შეგიძლიათ იფიქროთ ამ სიტყვების წაკითხვის შემდეგ: რაოდენ მნიშვნელოვანია ყველა ჩვენგანი ქრისტიანისთვის, რომ ღმერთი გახდა ადამიანი! რატომ ვერ გადაგვარჩინა სხვანაირად, რატომ უნდა გამხდარიყო ჩვენნაირი? მისთვის არაფერია შეუძლებელი... ალბათ იმიტომ, რომ ღმერთი რომ არ მოსულიყო დედამიწაზე და არ გამხდარიყო ადამიანი, ჩვენ ვერასდროს ვიგრძნობდით მასთან სიახლოვეს, ვერ გავხდებოდით მისი მონები, არამედ მეგობრები. ქრისტე, როგორც ჭეშმარიტი ღმერთი, ასევე გახდა ჭეშმარიტი ადამიანი და, მაშასადამე, იყვნენ ადამიანები, რომლებიც მას უყვარდა ადამიანურად, რომლებიც ახლოს იყვნენ მასთან და რომლებთან ურთიერთობაც სიხარულს ანიჭებდა მას. მაგრამ ამავე დროს, ადამიანი ქრისტეში განუყოფლად არის გაერთიანებული ღვთაებრივთან.

თუ ვსაუბრობთ ღვთიური მეგობრობის გამოსახულებაზე, მაშინ უმჯობესია გავიგოთ სიტყვები სოლომონის იგავების წიგნიდან: ჩემი სიხარული კაცთა შვილებთანაა(პროვ. 8, 31). და ამის გაცნობიერება ძალიან მნიშვნელოვანია იმის გასაგებად, თუ რა არის მეგობრობა ქრისტიანისთვის. აქ ვკითხულობთ პავლე მოციქულისგან სიყვარულის თვისებებს, თვისებებს მის პირველ ეპისტოლეში კორინთელთა მიმართ მე-13 თავში. და ვგრძნობთ, რომ ეს ყველაფერი მოციქული საუბრობს ღვთაებრივ სიყვარულზე. მაგრამ, გარდა ამისა, ჩვენ გვესმის, რომ სხვა სიყვარული არ შეიძლება იყოს - ადამიანის მიმართაც. ნებისმიერი პატარა, არასრულყოფილი სიყვარული ან თანდათან უნდა ავიდეს ღვთაებრივ სიყვარულამდე, ან გაქრეს. იგივე შეიძლება ითქვას მეგობრობაზეც. ღმერთს არ სჭირდება ადამიანი, მას არ სჭირდება ადამიანი, მაგრამ ის თავად ეძებს ადამიანურ მეგობრობას. და ის ხარობს. იდეალურ შემთხვევაში, ასე უნდა იყოს ჩვენი მეგობრობა სხვა ადამიანებთან. ვინმესთან მეგობრობა - არა იმიტომ, რომ ჩვენ გვჭირდება ეს ადამიანი, არა იმიტომ, რომ ჩვენ გვჭირდება ის, არამედ უინტერესოდ, განვიცადეთ ერთიანობისა და მასთან ურთიერთობის სიხარული. ეს, მეჩვენება, არის მეგობრობის ერთ-ერთი იმ ძალიან მნიშვნელოვანი გაკვეთილი, რომელიც შეიძლება ვისწავლოთ მაცხოვრის მიწიერი ცხოვრებიდან, წმინდა წერილებიდან.

მაგრამ როგორ შეიძლება ამის თქმა ვინმეზე: ის ღმერთის მეგობარია? თანასწორობა არ უნდა იყოს მეგობრობაში?

ეკლესია ლაზარეს ოთხდღიანი ღმერთის მეგობარს უწოდებს. და იგივე შეიძლება ითქვას ყველა ადამიანზე, ვინც ისე მიუახლოვდა უფალს, რომ წმინდანად იქცა. ყოველი წმინდანი ღმერთის მეგობარიცაა.

თუ თანასწორობაზე ვსაუბრობთ, მაშინ არა მგონია, რომ უფალმა იმ ადამიანებთან ურთიერთობისას, რომლებსაც მის მიწიერ ცხოვრებაში თავის მეგობრებს ვუწოდებთ, აღმოაჩინა მათში ის სრული გაგება, რომელსაც ხშირად ვეძებთ ჩვენი მეგობრებისგან და, არ ვიღებთ, საშინლად ვღელავთ, იმედგაცრუებულები ვართ - მათშიც და ცხოვრებაშიც. ქრისტემ ვერ ჰპოვა სრული გაგება თავის მოწაფეებს შორის, მეგობრებს შორის სწორედ იმიტომ, რომ - როგორ არის შესაძლებელი ღმერთის გაგება? მაგრამ მაინც მოციქულები და სხვები მისი მეგობრები იყვნენ. მოციქულებმა, რომლებიც სამი წლის განმავლობაში თან ახლდნენ მაცხოვარს დედამიწაზე, ბოლომდე არ ესმოდათ იგი. უფრო მეტიც, მათ არ ესმოდათ არა მხოლოდ ზოგიერთი ღვთაებრივი საიდუმლოება - მათ არ ესმოდათ იგი ზოგჯერ, როგორც ვიტყოდით, წმინდა ადამიანურად. თუმცა, მათ უყვარდათ იგი, მზად იყვნენ მიენდონ და დამორჩილებოდნენ მას, როცა რაღაც გაუგებარი იყო მათთვის, რადგან ხედავდნენ: ის არის ის, ვისშიც ჭეშმარიტებაა. სიმონ პეტრე ეუბნება მას: ღმერთო! ვისთან უნდა წავიდეთ? შენ გაქვს საუკუნო სიცოცხლის სიტყვები: ჩვენ ვირწმუნეთ და ვიცოდით, რომ შენ ხარ ქრისტე, ძე ცოცხალი ღმერთისა.(ში. 6, 68-69).

ჩვენ ხანდახან ვუშვებთ ძალიან დიდ შეცდომას, გვჯერა, რომ ჩვენთვის მეგობარი შეიძლება იყოს მხოლოდ ის, ვინც ყოველთვის გვესმის, ვისგანაც ყოველთვის ვპოულობთ ნუგეშს, რომ მეგობარი ყოველთვის იქნება ჩვენთვის ის მხრები, რომელზეც შეგვიძლია დავეყრდნოთ. ძალიან ბევრს ვითხოვთ ადამიანისგან! თუ ჩვენ თვითონ ვახერხებთ ყოველთვის ყველას გვესმოდეს, თუ ჩვენ თვითონ მოვახერხეთ მხრის და ზურგის დადება, რათა ვინმეს ზევით მივუსვათ და ავიტანოთ, - თუნდაც ასე იყოს, ეს არ ნიშნავს იმას, რომ გვერდით მყოფი ჩვენ, რომელსაც ჩვენ ასევე მეგობრად მივიჩნევთ, ასევე ამის უნარის მქონე. ან შეიძლება სხვაგვარად იყოს: მას შეუძლია, ჩვენ არ ვართ ...

შექმნილ სამყაროში ადამიანზე საოცარი და ლამაზი არაფერია. მაგრამ მხოლოდ უფალმა იცის, რა ლამაზია ადამიანი, რა საოცარია. და ახლაც აღფრთოვანებულია მისი შემოქმედებით, თუნდაც ის დამახინჯებული იყოს ცოდვით, რადგან მას შეუძლია ჩახედოს ადამიანის გულის იმ სიღრმეებში, სადაც სილამაზე ცოცხალია, სადაც ის ურღვევია. და, ალბათ, შეიძლება მართლაც ვიყოთ მეგობრები მხოლოდ მაშინ, როცა ჩავხედავთ ადამიანის გულის ამ საიდუმლოს. ჩვენ ვხედავთ უფრო სრულად, უფრო ღრმად მხოლოდ მაშინ, როდესაც ვიცნობთ ღმერთს ამა თუ იმ ხარისხით. როცა ადამიანს უყურებ, როგორც ამ სამყაროს დროებით ფენომენს, როგორც რაღაც წარმავალს, მაშინ, თუნდაც მის სილამაზეს გამოიცნობდე, მაინც ჩნდება რაღაც გაურკვევლობა: რა არის ეს? და როცა უყურებ ადამიანს, უკვე იცი მისი შექმნის საიდუმლო, მისი მიზნის საიდუმლო, მაშინ ხედავ, როგორი უსაზღვრო სამყარო იმალება მის სულში, უფრო საოცარი და იდუმალი, ვიდრე არაფერი შეიძლება იყოს. ადამიანები ცდილობენ გაიაზრონ სამყაროს საიდუმლოებები, გაარკვიონ არის თუ არა სიცოცხლე სხვა პლანეტებზე, შესაძლებელია თუ არა კოსმოსური ხომალდის შექმნა, რომელიც სინათლის სიჩქარეზე სწრაფად იმოძრავებს, მაგრამ სინამდვილეში არაფერია უფრო იდუმალი და საინტერესო. ვიდრე ადამიანის სული. მათ შორის ჩვენიც.

- მამა ნექტარი, ბოლოს და ბოლოს, "ღვთის მეგობრის" კონცეფციას დავუბრუნდები. მართლმადიდებლობაში ასეთი გამოთქმა იშვიათად ისმის. ჩვენთვის უფრო ნაცნობი და ახლობელი (სულაც არ არის დამამცირებელი, როგორც ქრისტიანობისგან შორს მყოფ ადამიანებს სჯერათ) რაღაც სხვაა – „ღვთის მსახური“. მაგრამ ჩვენ ვიცით, რომ ბევრ ქრისტიანულ კონფესიაში არ არის სამარცხვინო საკუთარი თავის ღმერთის მეგობარი უწოდო. მაგრამ ეს ცოტათი წააგავს ნაცნობობას, ერთგვარ უაზრო ქედმაღლობას...

- რა თქმა უნდა, თითოეულ ჩვენგანს ცხოვრებაში გვყავდა და პერიოდულად ჩნდება ადამიანები, რომლებიც საკუთარ თავს ჩვენს მეგობრებს უწოდებენ. მაგრამ ამავე დროს ისინი აკეთებენ ისეთ რამეებს, რომ ჩვენ გვსურს მათთან კომუნიკაცია მინიმუმამდე დავიყვანოთ. და არა იმიტომ, რომ ისინი უსიამოვნოა, არა იმიტომ, რომ ისინი წარმოშობენ ბრაზს, გმობას - არა. ფაქტია, რომ მათთან კომუნიკაცია ზოგჯერ სახიფათოა, არა უვნებელი. და დიდწილად - ამაოდ. ამავდროულად, ბევრ ჩვენგანს ცხოვრებაში გვყავს ადამიანები, რომლებიც საკუთარ თავს ნომინალურადაც კი არ თვლიან ჩვენს მეგობრებად, მაგრამ მართლა მეგობრობენ ჩვენთან და ჩვენც ვმეგობრობთ მათთან. და ჩვენი ურთიერთობა მათთან ზოგჯერ წააგავს მშობლიური ხალხის ურთიერთობას. და არ არის საჭირო ამ ურთიერთობების როგორმე აღნიშვნა.

რაც შეეხება მათ, ვინც თავს ადვილად უწოდებს ღვთის მეგობრებს... უცებ ძალიან გაოცდებიან, თუ ერთ დღეს მხარზე უხილავი ხელი ჩამოვარდება და ხმა გაისმა: „რა მეგობარი ხარ? შენ ჩემი მეგობარი არ ხარ.“ ამავდროულად, ღმერთის მეგობარი შეიძლება გახდეს ადამიანი, რომელიც ინანიებს, რომ ყოველ წამს ქრისტე ისევ ჯვარს აცვეს თავისი ცოდვებით, ტირის ამაზე, მთელი ძალით ცდილობს შეცვალოს. დიახ, ის მეგობარია. ასე გამოდის ანტინომია: ღმერთის მეგობარი რომ იყოს, თავი ასეთად არ უნდა მიიჩნიო. განვიხილოთ იგავი უძღები შვილის შესახებ. თუ ის მივიდოდა მამასთან და ეუბნებოდა: "მე შენი შვილი ვარ, მოდით, კიდევ ერთხელ გავყოთ დარჩენილი მემკვიდრეობა", მაშინ არც შეხვედრის სიხარული იქნებოდა, არც კარგად ნაკვები ხბო, არც მდიდარი ტანსაცმელი - არაფერი. ალბათ, მამა უპასუხებდა: „არა, შვილო, დაბრუნდი იქ, საიდანაც მოხვედი. ისევ რატომ უნდა მოერიო, რადგან ისევ ყველაფერს გაფლანგავ. უძღები შვილი მიიღეს საყვარელ შვილად, რადგან ის იქცეოდა როგორც მამის უკანასკნელი მონა. მხოლოდ თქვენი სიმცირის გაცნობიერებით შეგიძლიათ გაიგოთ სად ხართ და გადადგათ ნაბიჯი უფრო მაღალისკენ.

- თავის ერთ-ერთ ნაშრომში გამოჩენილი მწერალი სერგეი ფუდელი წერდა, რომ ეკლესია არის მოწაფეების საყოველთაო მეგობრობა. გამოდის, რომ ყველა ქრისტიანი ერთმანეთის აპრიორი მეგობარია?

- ყველა ქრისტიანი რწმენით და-ძმაა და ეს სიტყვები - "ძმებო და დებო" - სწორად უნდა გავიგოთ, წინააღმდეგ შემთხვევაში შეიძლება წარმოიშვას გარკვეული მომხიბვლელი ჩრდილი, სიცრუის მომენტი. ჩვენ, ქრისტიანები, ძმები და დები ვართ ქრისტეს სისხლსა და ხორცში, რომელსაც ვზიარებთ. როგორც პავლე მოციქული ამბობს: … ჩვენ ბევრნი ერთი სხეული ვართ; რადგან ჩვენ ყველანი ერთსა და იმავე პურს ვიღებთ(1 კორ. 10, 17), ანუ ჩვენ ვზიარებთ ერთ თასს და ვქმნით ქრისტეს ერთ სხეულს - მისტიკურად. ჩვენ ასევე ძმები და დები ვართ, რადგან გვყავს საერთო წინაპრები, ადამი და ევა. არ არის საჭირო აპელაციაში ხელოვნურად ჩასმა „ძმებო და დებო“, რაც ჯერ არ არის. ეს შეიძლება გამოჩნდეს, ანუ ადამიანი შეიძლება გახდეს შენთვის ისეთი, როგორიც ძმა ან და, რეალურად. მაგრამ შეიძლება არ გამოჩნდეს.

შეიძლება თუ არა ყველა ქრისტიანი იყოს ჩვენი მეგობარი? პასუხად მე მივცემ ანალოგიას, თუმცა არც თუ ისე ზუსტი, მაგრამ დაგეხმარება იმის გაგებაში: ყველა მამაკაცი არ შეიძლება გახდეს ქმარი ქალისთვის და ყველა ქალი არ შეიძლება გახდეს ცოლი კაცისთვის. ადამიანები ცოლ-ქმარი მხოლოდ მაშინ ხდებიან, როცა მათ შორის გარკვეული ურთიერთობები დამყარდება, მათი შინაგანი სიახლოვის, შესაძლოა არა ყოველთვის მსგავსების, მაგრამ ერთმანეთთან თანხმობის საფუძველზე. მეგობრობა, რა თქმა უნდა, არ არის ოჯახური ცხოვრება, არა ქორწინება, მაგრამ, მიუხედავად ამისა, რაღაც მსგავსია. მეგობრობის გაჩენისთვის ასევე უნდა არსებობდეს რაღაც შინაგანი თანხმობა, ინტერესთა სიახლოვე. როგორც ქორწინებას აქვს თავისი სიყვარულის ისტორია და ცოლ-ქმრის ურთიერთობა, ასევე მეგობრობას ყოველთვის აქვს თავისი ამბავი. თუ ადამიანი მეგობართან ურთიერთობის ისტორიას გადახედავს, მიხვდება, რომ ასეა სინამდვილეში. არის ერთმანეთისგან დაახლოების და აღფრთოვანების მომენტები, არის უარის თქმის მომენტები, მომენტები, როცა ადამიანები იშლებიან, შემდეგ ისევ იყრიან თავს და კიდევ უფრო უახლოვდებიან და ძვირფასები ხდებიან ერთმანეთთან. ხალხი ერთად განიცდის რაღაცას, გადალახავს. მეგობრობა ისეთი საოცარი და მშვენიერი ფენომენია, რომ ვერ იპოვით სიტყვებს სრულად ასახსნელად რა არის.

სხვა საქმეა, რომ ყველა ჩვენგანი ქრისტიანი უნდა ვიყოთ მეგობრული - და არა იმიტომ, რომ გვიწევს, არამედ იმიტომ, რომ ბუნებრივია, რომ ქრისტიანი იყოს მეგობრული, მეგობრულად მოეპყროს ნებისმიერ ადამიანს. შეიძლება მისგან რაღაც მეტი გაიზარდოს ან არ გამოვიდეს. სინამდვილეში, სიცოცხლე შეიძლება შესწირო არა მხოლოდ იმ ადამიანის გულისთვის, ვისთან ერთადაც ერთ ფუნტზე მეტი მარილი შეჭამე, რომელიც შენთვის უზომოდ ახლობელი და ძვირფასია, არამედ სრულიად უცხო ადამიანის გულისთვის, გამომდინარე იქიდან, რომ ის შენი ძმაა ან და – ღვთის წინაშე. ქრისტეში ან უბრალოდ დაბადებით - იმიტომ რომ ის კაცია.

- მეგობრობაზე ვსაუბრობთ, მაგრამ რით განსხვავდება ის სიყვარულისგან? მეგობრობა - მეტ-ნაკლებად სიყვარული?

როგორც სიყვარულის გარეშე კარგი გრძნობა შეუძლებელია, ასევე არ არსებობს მეგობრობა სიყვარულის გარეშე. ბოლოს და ბოლოს, თუ ადამიანებს ერთმანეთი არ მოსწონთ, მაშინ როგორი მეგობრები არიან ისინი?

როცა ადამიანს ვხვდები, მაშინვე ვცდილობ გავიგო, გავარკვიო, ჰყავს თუ არა მეგობრები. და თუ ასეა, რა არის ისინი და თუ არა, რატომაც არა? ამის ცოდნიდან მე თვითონ ვამატებ ახალი ნაცნობის თავდაპირველ შთაბეჭდილებას. რა თქმა უნდა, მეგობრების არყოფნა შეიძლება მიუთითებდეს ცხოვრების გარკვეულ გარემოებებზე, ზოგჯერ ძალიან რთულზე. მაგრამ ხშირად მეგობრების არარსებობა იმის ნიშანია, რომ ადამიანები არ არიან ძალიან საინტერესო ადამიანებისთვის, ან ის არ არის მზად რაიმეს გაწიროს, რადგან საკუთარ თავშია ჩაკეტილი, ეგოისტი. მეგობრების ყოლა ადამიანისთვის ბუნებრივი მოვლენაა. და როცა ამბობენ, მეგობრები არ არიან, მაგრამ ამის მიზეზი ის არის, რომ გზაში მხოლოდ ცუდი ხალხი ხვდება, კარგი კი არ არის, ეს საგანგაშოა. მეგობრების ნაკლებობის მიზეზი თავად პიროვნებაშია. და რამდენი მეგობარი ჰყავს ადამიანს, როგორია ისინი, დიდწილად დამოკიდებულია იმაზე, თუ რა არის ის.

„არ მგონია, რომ ეს კარგი იყოს მათთვის, ვისაც მეგობრები არ ჰყავს…

- დიახ... საბჭოთა პერიოდში განსაკუთრებული აქტუალობა იყო ველური ფენომენი, სახელწოდებით "სამი გამოთვლა". ერთის მხრივ, ეს საშინელებაა. მაგრამ მეორეს მხრივ, ეს არის ის, რაზეც უნებურად ფიქრობს: ბოლოს და ბოლოს, იშვიათია, როდესაც ადამიანი მარტო სვამს, ყველაზე ხშირად მას სჭირდება სასმელი კომპანიონი. რატომ? მიზეზი ისაა, რომ თანამედროვე ადამიანის სული ისეა ნაცემი, დაბნეული, რომ ვერ იხსნება, ვერ ახერხებს ნორმალურ, ფხიზელ მდგომარეობაში გაცოცხლებას. ასე რომ, ის იწყებს დალევას, რათა მისმა გულმა განიცადოს ის მხიარულება და სიხარული, რაც ღვინოს მოაქვს. მართალია, ამ სტადიას სწრაფად ცვლის შემდეგი, როდესაც ადამიანს სრულიად უუნაროა რაღაცის გაზიარება სხვა ადამიანთან, მისგან რაღაცის მისაღებად, კომუნიკაცია იშლება ან გადაიქცევა სხვა ფორმაში, სულისთვის უკურნებელი, უსიამოვნო. . მაგრამ, მიუხედავად ამისა, მეგობრობის მოთხოვნილება სიმთვრალეშიც კი პოულობს თავის გამოხატვას. და ამ მახინჯ ფორმაშიც კი, დიდწილად, შეხებაა.

- გამოყენებითი ფსიქოლოგიის პოპულარულ მეცნიერებათა სახელმძღვანელოებში ხშირად შეგიძლიათ იპოვოთ განცხადება, რომ ცნება "მეგობრობა" რომანტიკოსებმა გამოიგონეს: სინამდვილეში, ამ ურთიერთობებში არის "დამოკიდებული", "მიყვება" და არის "ლიდერი". "ვინც შენს ქვეშ რიგს. ხშირად გვესმის იმის შესახებ, რომ ვიღაც ვიღაცასთან მეგობრობდა, შემდეგ კი ერთ-ერთი მეგობარი აღმოჩნდა არა მეგობარი, არამედ ღორის კუდი... რაც შეეხება იმას, რომ მეგობრობა ხშირად ჰგავს ერთთან თამაშს. მიზანი?

- არის ასეთი მშვენიერი ფრანგული ფილმი "უიღბლოები". მასში მთავარ როლებს ჟერარ დეპარდიე და ჟან რენო ასრულებენ. დეპარდიე ასრულებს გარკვეული განვითარების შეფერხების მქონე ადამიანის როლს - 45 წლიდან 40 წელი. შემდეგ კი ხვდება კაცს, რენოს გმირს, სევდიანი თვალებით, ცხენივით, რომელიც დეპარდიეს გმირს ბავშვობაში უყვარდა და გადაწყვეტს. რომ ეს მისი მეგობარია. რა თქმა უნდა, ეს ყველაფერი საერთოდ არ შედის „მეგობრის“ გეგმებში, ამას მოჰყვება ტრაგიკომიკური აღმავლობა-დაღმართების სერია... ბოლოს და ბოლოს, მეგობრობა რაღაც კარგს აღვიძებს ადამიანის გულში, ვისი თვალებიც იყო. სევდიანი ცხენის მსგავსად – იცვლება. ზოგჯერ ეს ხდება ცხოვრებაში. მაგრამ უფრო ხშირად, არა.

თუ ადამიანი, თავისი უბრალოებით, გულწრფელად თვლის ვინმეს თავის მეგობრად, მაშინ ეს შეიძლება მოწმობდეს მის სხვადასხვა თვისებებზე: სულის სიმდიდრის, შინაგანი სიმარტივის, გულუბრყვილობის შესახებ, მაგრამ ასევე განუვითარებლობის შესახებ - ბევრ რამეზე. მაგრამ არ შეიძლება იყოს მეგობრობა, როგორც ცალმხრივი თამაში. თუ მეგობრობა არ არის ორმხრივი, მაშინ ეს, ფაქტობრივად, არ არის მეგობრობა. ისევე, როგორც სიყვარული, ჩემი გადმოსახედიდან, მხოლოდ ორმხრივი შეიძლება იყოს. თუ ადამიანს უყვარს ვინმე, მაგრამ არ არის პასუხი, მაშინ არ არსებობს სიყვარული, როგორც ასეთი. გამოდის, რომ არ არის რაიმე სახის ყალბი ან მცდარი გრძნობა - არა. ბოლოს და ბოლოს, ხშირად უფალს უყვარს ადამიანი და ადამიანს სძულს იგი, მაგრამ ამავდროულად არის სიყვარული, ის არსებობს, მხოლოდ ამ შემთხვევაში ღვთაებრივი სიყვარული, რომელიც უპასუხოდ რჩება, ვერ იხსნის ადამიანს. და როდესაც ერთ ადამიანს უყვარს მეორე, მაგრამ არ არის პასუხი, მაშინ ეს იწვევს კოლაფსს. და თუ ვინმესთან ვმეგობრობდით, ვიღაცას გვიყვარდა, მაგრამ აღმოჩნდა, რომ ის ადამიანი ჩვენი მეგობარი არ არის, ამას არ უნდა მივიჩნიოთ, როგორც უდიდესი ტრაგედია, თუმცა ამის გადარჩენა, რა თქმა უნდა, ადვილი არ არის. თქვენ უბრალოდ უნდა გადახვიდეთ განზე. ერთია ადამიანებთან ურთიერთობისას ქრისტიანული მოვალეობის დაკისრება, ყოველთვის მზადყოფნის დასახმარებლად, დახმარების მოწოდებაზე პასუხის გაცემა და სულ სხვაა ვინმეს შეშვება საყვარელი ადამიანების წრეში.

იოანეს სახარებაში ნათქვამია, რომ უფალმა საკუთარი თავი არავის მიანდო. რადგან ყველას იცნობდა(ში. 2, 24-25). არ ანდობდა, მაგრამ, მიუხედავად ამისა, მის ირგვლივ ჩამოყალიბდა ადამიანთა წრე, რომლის ერთგული იყო, ისევე, როგორც ერთგულია ზოგადად ყველას, ყველაფერში და ყოველთვის. ამავდროულად, თითოეულ ამ წრეს შეეძლო, იუდას მსგავსად, უღალატოს მას... და ჩვენ არ უნდა მივანდოთ თავი ყველას. ჩვენ არ უნდა შევუშვათ ყველას ჩვენს ცხოვრებაში - საბოლოო ჯამში, ეს არ არის მხოლოდ ჩვენთვის, არამედ "ყველასთვის" შეიძლება არ იყოს სასარგებლო. თუმცა, არ უნდა იყოს ზედმეტი სიფხიზლე, ეჭვი. ისე ხდება, რომ ამბობენ: აბა, სულში მიფურთხეს, არ მინდა, ეს განმეორდეს, რადგან ახლა ყოველთვის მარტო ვიქნებიო. არ არის საჭირო იმის შიში, რომ სულში ჩაფურთხებენ - ამისათვის მზად უნდა იყოთ. უფალსაც შეაფურთხეს - მათ, ვინც ადრე ეძებდა მის მეგობრობას, დახმარებას. მაშ, რატომ უნდა გვეშინოდეს ამის? უბრალოდ, როცა ადამიანს ამის არ ეშინია, მისთვის ასეთი შედეგი არც ისე მტკივნეულია.

„მაგრამ ისეც ხდება, რომ არავინ არავის სწყინს. უბრალოდ, დრო გავიდა, რაღაც გარემოებები დაგროვდა, ორმხრივი გადაუჭრელი უსიამოვნებები - მეგობრობა დასრულდა. როგორ ავიცილოთ თავიდან ეს?

– ერთხელ ერთმა ერისკაცმა სწერა წმინდა ბარსანუფიოს დიდს: „მე მეგობარი მყავს, მაგრამ მეჩვენება, რომ გაცივდა ჩემ მიმართ; ჩვენი მეგობრობა დასრულდა." ბერმა მას უპასუხა: „ჩაიხედე შენს გულში და ჰკითხე საკუთარ თავს: შენ თვითონ გაცივდი მის მიმართ? თუ არ გაცივდი, მაშინ შენი მეგობრობა ცოცხალია, ხოლო თუ გაცივდი, მაშინ, ცხადია, მეგობრობაც დასრულდა. გამშრალი წყაროსავით გამშრა."

დავუბრუნდები მეგობრობასა და ქორწინებას შორის ანალოგიას. ოჯახური ცხოვრება სრულფასოვანია მხოლოდ მაშინ, როცა არის გარკვეული ურთიერთპროცესი – ცოდნა, სწავლა. თვითგანათლების პროცესი - პირველ რიგში, ხოლო საყვარელი ადამიანის განათლება - მეორეში. ეს შემოქმედებითი პროცესია. იგივეა მეგობრობაზეც. სიყვარულის მსგავსად, მას შეუძლია პატარა ნაკადულიდან მდინარედ გადაიქცეს. მაგრამ ის ასევე შეიძლება გადაიქცეს სრულფასოვანი მდინარიდან ნაკადად. ყველაფერი ჩვენზეა დამოკიდებული. როგორც კი კენჭები არხში შეკრებას დაიწყებენ, ავიწროებენ მას. ის რეგულარულად უნდა გაიწმინდოს.

- და თუ ერთ მეგობარს უნდა არხის გასუფთავება და მეორე - არც ისე ბევრი? და როგორც ჩანს, მას არ აინტერესებს, მაგრამ ამავე დროს, როგორც ჩანს, ამბობს: ”გააკეთე ეს საქმე ჩემთვის - რადგან შენ ხარ დამნაშავე ჩემთვის, უნდა დანებდე”. Როგორ უნდა იყოს?

- ეს უნდა ითქვას, მაგრამ არა ჩვენი მეგობრების აღსაზრდელად; ყველაფერზე, რაზეც ჩვენ ვსაუბრობთ, აზრი აქვს ვისაუბროთ მხოლოდ საკუთარი თავის აღზრდისთვის. დიახ, ისე ხდება, რომ ერთი ადამიანი მეორეს ეუბნება: „იყავი მეგობარი, გააკეთე ეს და ეს“, „გააკეთე ეს ჩემთვის“, „დამემორჩილე, იყავი მეგობარი“. ეს, ალბათ, მეგობრობის ყველაზე უკუღმართი გაგებაა, რაც შეიძლება მხოლოდ: თუ ადამიანი შენი მეგობარია, მაშინ ის შენს ვალშია. მეგობრობა არ არის იმის მიზეზი, რომ ვიღაცისგან რაღაცას ელოდო, მეგობრობა გაცემის მიზეზია.

როდესაც ყოფილი მეუღლეები მოდიან მღვდელთან და იწყებენ მწუხარებას იმის გამო, რაც დაკარგეს, კითხვა ბუნებრივია: როგორ გაჩნდა ქორწინება, რომელიც დაიშალა? თუ სიტუაციას გაანალიზებთ, ყოველთვის აღმოჩნდება, რომ მის საფუძველში რაღაც არასწორი იყო. იგივეა მეგობრობაზეც. თუ რაღაც მომენტში ადამიანი, რომელსაც ჩვენ მეგობრად მივიჩნევდით, მოულოდნელად შეწყვიტა ჩვენთვის მეგობარი, მაშინ, სავარაუდოდ, ეს მოხდა ჩვენი გამო. დიდი ალბათობით, რაღაც შინაგანი ინტერესებიდან გამომდინარე, არა მატერიალური, არამედ სულიერი, ჩვენ ვამჯობინეთ ეს ადამიანი მეგობრად მიგვეჩნია მაშინ, როცა ის ეს მეგობარი არ იყო. ჩვენ განზრახ დავხუჭეთ თვალი რაღაცაზე, შემდეგ კი ცხოვრებამ ყველაფერი თავის ადგილზე დააყენა.

- მაგრამ თუ ბოლოს და ბოლოს, თავად მეგობარი შეიცვალა - და არა უკეთესობისკენ?

დიახ, ზოგჯერ შეიძლება შეიქმნას სიტუაცია, როდესაც გვიჭირს ჩვენი მეგობარი. ან ჩვენთვის რთული ხდება, რადგან ის მოულოდნელად შეიცვალა - და არა უკეთესობისკენ. რა ვუყოთ მას? უბრალოდ გაუძლო, ადამიანს არაფრის თქმის გარეშე, ან ამაზე თქვას? მე ვფიქრობ, რომ თუ ადამიანი ჩვენთვის ახლობელია, ძვირფასია, მაშინ აუცილებელია ვუამბოთ მას მისი გრძნობების შესახებ, მისი შფოთვის შესახებ, რადგან ჩვენს გარდა, დიდი ალბათობით, მას არავინ ეტყვის ამის შესახებ. და ჩვენ სწორედ ისინი ვართ, ვისაც შეუძლია მისი შეჩერება, ვისაც შეუძლია მისცეს იმპულსი შეცვალოს მოძრაობა, დაუბრუნდეს საკუთარ თავს. ეს შეიძლება მოხდეს კონფლიქტით, მტკივნეული ახსნით და არა ერთადერთი. ბუნებრივია, უნდა ვეცადოთ ვიპოვოთ გამოხატვის ის ფორმა, რომელიც იქნება ოპტიმალური, რასაც ადამიანის სიყვარული გვეტყვის. ეს არის სიყვარული და არა იმის სურვილი, რომ ვთქვათ ის, რითაც უკმაყოფილო ვართ, რადგან ჩვენ ვართ უკმაყოფილოები და ჩვენთვის უსიამოვნოა ის, რაც ხდება. თუ შენს მეგობარზე ზრუნვას უპირველეს ყოვლისა აყენებ, მაშინ დიდი ალბათობით ყველაფერი გამოვა. მაგრამ თუ დავინახავთ, რომ მჭიდროდ ჩაკეტილ კარზე ვაკაკუნებთ, მაშინ უნდა დავიხიოთ უკან, სხვაზე კი არ ვილაპარაკოთ, არამედ უბრალოდ გავუძლოთ ადამიანს ისეთი, როგორიც არის. საბოლოოდ, თქვენ შეძლებთ გაუძლოს. შეიძლება მეგობრობა დაიშალოს? Შესაძლოა. ჩვენ ხომ ერთ ადამიანთან ვმეგობრობდით, ახლა კი სულ სხვა გვაქვს წინ. აქ კი იგივეა, რაც სიყვარულში: თუ დავინახავთ, რომ ადამიანს სურს ჩვენთან დაბრუნება, მაშინ არ უნდა დავუშვათ, რომ ის გრძნობა, რომელიც მასში ცხოვრობდა, ჩვენს გულში ჩაკვდეს.

მაგრამ მეგობრობა გარდაიცვალა, კაცი წავიდა. რა უნდა გააკეთოს, რა არის ყველაზე სასარგებლო გაკვეთილი ამ რთულ სიტუაციაში?

- როცა ადამიანი ტოვებს ჩვენს ცხოვრებას - უბრალოდ მიდის ან კვდება - ჩვენს გულში რაღაც ხდება. როგორც ჩანს, ჩვენს გულში იყო ადგილი, რომელიც დაკავებული იყო მიცვალებულთა მიერ. და როგორც ჩანს, ეს ტერიტორია ადამიანთან ერთად კვდება. თუ ჩვენი საყვარელი ადამიანი მიდის სხვა სამყაროში, მაშინ ეს ხდება ნაკლებად, რადგან ის რეალურად ცოცხალია და ჩვენი ლოცვები, ჩვენი რწმენის სიღრმე, თუ არსებობს, გვეხმარება მის შეგრძნებაში. და ჩვენი გულის ნაწილი სხვაგვარად იწყებს ცხოვრებას.

მაგრამ თუ ადამიანი ქრება ჩვენი ცხოვრებიდან იმის გამო, რომ ურთიერთობები დარღვეულია, მაშინ იქმნება სასიცოცხლო ორგანოს ამპუტაციის განცდა. შემდეგ, გარკვეული პერიოდის შემდეგ, ჭრილობა შეიძლება შეხორცდეს და გასწორდეს, გული შეიძლება გამდიდრდეს რაღაცით, მაგრამ მაინც დარჩება გარკვეული ტკივილი დაკარგული ადამიანის გახსენებისას. მეგობრობა ეხმარება გაიგოს თითოეული ადამიანის შეუცვლელობა, მისი უნიკალურობა; დავინახოთ, რა არის თავდაპირველად ღვთაებრივი ცოდნის სფერო, რადგან სწორედ უფალმა შექმნა თითოეული ჩვენგანის უნიკალური და განუმეორებელი. და მეგობრის დაკარგვა გვაიძულებს ამის სრულად გაგებას.

პავლე მოციქული კორინთელთა მიმართ მეორე ეპისტოლეში ამბობს: ქრისტეს სახარების საქადაგებლად ტროადაში ჩასულმა, თუმცა უფლის კარი გამიღო, სულის მოსვენება არ მქონდა, რადგან ვერ ვიპოვე [იქ] ჩემი ძმა ტიტე; მაგრამ, როცა დავემშვიდობე მათ, წავედი მაკედონიაში(2 კორ. 2, 12-13). მოციქული ცხოვრობდა ქრისტეს შესახებ სასიხარულო ცნობისთვის - ეს იყო მისი ცხოვრების აზრი. მაგრამ ერთ-ერთ ქალაქში, სადაც ქადაგებდა და წარმატებითაც ვერ პოულობს თავის მეგობარ ტიტუსს, ნერვიულობს და მიდის... ეს არის სიყვარული, ეს არის მეგობრობა? დიახ, ეს არის სიყვარული და ეს არის მეგობრობა. ყოველივე ამის შემდეგ, არავითარ შემთხვევაში შეუძლებელია ეჭვი შევიტანოთ პავლე მოციქულში, რომ ის ცხოვრობდა საკუთარი ინტერესებით.

წმინდანები ერთმანეთს მეგობრობდნენ. როდესაც მათი მეგობრები სხვა სამყაროში წავიდნენ, ისინი წუხდნენ მათთვის, თუმცა უკვე იცოდნენ, რა მშვენიერია ღმერთთან ცხოვრება... ნამდვილი, ნამდვილი მეგობრობა, ისევე როგორც ნამდვილი სიყვარული, ასევე უფლის საჩუქარია. მისთვის მომზადებული გულისთვის მიცემული საჩუქარი. მომზადებული მცდელობით ისწავლოს სიყვარული, მეგობრობა, მსხვერპლშეწირვა, გაცემა. სწორედ მეგობრობაში შეიტყობს ადამიანი იმ სიტყვების მნიშვნელობას, რომლის გაცემაც უფრო კურთხეულია, ვიდრე მიღება. და საერთოდ, თუ ვინმეს უნდა გაიგოს, რამდენად ჭეშმარიტი მეგობრობაა ამა თუ იმ ადამიანთან, პრინციპში მეგობრობაა ეს თუ სხვა რამ, უბრალოდ უნდა დაუსვა საკუთარ თავს კითხვა: რა არის შენთვის უფრო სასიამოვნო - მისცე თუ აიღე. მისგან?

ჟურნალი "მართლმადიდებლობა და თანამედროვეობა" No25 (41)

ესაუბრა ნატალია ვოლკოვამ

1. რა არის კონფლიქტი? რა არის მის ბირთვში?

2. ფუნქციური კონფლიქტის შესაძლო შედეგების განსაზღვრა.

3. დისფუნქციური კონფლიქტების როლის გამოვლენა.

4. რა ტიპის კონფლიქტები იცით? მიეცით მათი მახასიათებლები
კუ. იფიქრეთ ოთხი ტიპის კონფლიქტიდან ერთ ან რამდენიმეზე
შენი ცხოვრების.

5. დაასახელეთ და განმარტეთ კონფლიქტების ძირითადი მიზეზები.

6. აღწერეთ ადამიანებს შორის ურთიერთობის ხუთი ძირითადი სტილი, გამოყენებით
გამოიყენება კონფლიქტის მოსაგვარებლად.

7. დაასახელეთ და განმარტეთ კონფლიქტის განვითარების ოთხი ეტაპი.

8. როგორ გესმით სტრესი?

9. სტრესზე რეაგირების მოდელის წარმოდგენა და ახსნა.

10. დაასახელეთ სტრესის გამომწვევი მიზეზები.

ლიტერატურა

1.ბოროდინი F.M., Koryak NM.ყურადღება: კონფლიქტი. მ., 1989 წ.

2. ვიშნიაკოვა ნ.ფ.კონფლიქტი არის კრეატიულობა. მნ., 1994 წ.

3. Siegert W., Leng L.იხელმძღვანელეთ კონფლიქტის გარეშე. მ., 1990 წ.

4. ლუკიან ია.აკომუნიკაციის ბარიერები, კონფლიქტები, სტრესი... მნ., 1989 წ.

5. Mescon M.H, Albert M, Hedouri Fმენეჯმენტის საფუძვლები. მ.,
1992.

6. სელიე ტ.სტრესი უბედურების გარეშე / პერ. ინგლისურიდან. მ., 1982 წ.

7. ხრამოვი O.V.შემეცნებისა და კონფლიქტური სისტემების დაძლევის მეთოდები
ტუაციები. ლ., 1989 წ.

8. ანდრეევი V.I.კონფლიქტოლოგია. დავის ხელოვნება, კონფლიქტები.
ყაზანი, 1992 წ.

9. კრემენის მ.ა.გუნდის მენეჯმენტი. მ., 1997 წ.

თავი 12 კომუნიკაციის ხელოვნება

საქმიანი კომუნიკაციის მნიშვნელობა კომუნიკაციის ფორმები და ორგანიზაცია

12.1. საქმიანი კომუნიკაციის მნიშვნელობა

კომუნიკაცია არის ადამიანის არსებობის მთავარი ფორმა, ადამიანის მარადიული საკუთრება. ფრანგმა მწერალმა ა. დე სენტ-ეგზიუპერიმ ადამიანთა ურთიერთობას ფუფუნება უწოდა. ეს ფუფუნება კაცს აქცევს კაცად. კომუნიკაციის ნაკლებობა ან ნაკლებობა დეფორმირებს ადამიანის პიროვნებას.

ამრიგად, კომუნიკაცია ადამიანთა ურთიერთობის ყველაზე მნიშვნელოვანი ფორმაა. ეს არის თითქმის ყველაფრის საფუძველი, რასაც ჩვენ ვაკეთებთ. ადამიანების უმეტესობის ცხოვრებაში კომუნიკაციის პროცესებს დროის 70%-მდე სჭირდება და მენეჯერები სამუშაო დროის საშუალოდ 80%-ს ხარჯავენ სხვადასხვა ტიპის კომუნიკაციაზე. ეს არის მუდმივი პროცესი, რომელსაც ადამიანები იყენებენ ორგანიზაციული მიზნების კომუნიკაციისთვის, უკუკავშირის მიწოდებისა და კორექტირების შესასრულებლად (სურათი 12.1).

კომუნიკაციის უნარი ყოველთვის იყო ადამიანის ერთ-ერთი ყველაზე მნიშვნელოვანი თვისება. ადამიანებს, ვინც ადვილად ამყარებს კონტაქტებს და იცის როგორ მოიგოს, ჩვენ თანაგრძნობით ვეპყრობით, ხოლო დახურულებთან ვცდილობთ ან საერთოდ არ ვისაუბროთ, ან შევიდეთ შეზღუდულ კონტაქტებში მხოლოდ საგანგებო სიტუაციის შემთხვევაში.

კომუნიკაცია ემსახურება ადამიანებს შორის ურთიერთობებისა და თანამშრომლობის დამყარების სასიცოცხლო მიზანს. თითქმის ყველა ბიზნეს პრობლემა ამა თუ იმ გზით უკავშირდება კომუნიკაციას, რადგან კომუნიკაცია არის იდეების, აზრებისა და გრძნობების გადაცემის პროცესი, მათი გაგება სხვა ადამიანების მიერ. ეს პროცესი დომინირებს ჩვენს ცხოვრებაში. ბევრი ფიქრობს, რომ კომუნიკაცია არის

ადამიანური გამოცდილების უნივერსალური ელემენტია და ამიტომ მიიღება იგი თავისთავად. გავრცელებულია მოსაზრება, რომ კომუნიკაცია არის მარტივი ინსტინქტური პროცესი, რომელიც ეძლევა ადამიანებს ბუნებრივად, დაბადებიდან. სინამდვილეში, კვლევები აჩვენებს, რომ კომუნიკაცია წარმოუდგენლად დახვეწილი და რთული საქმიანობაა. და ბევრი რამ არის დამოკიდებული იმაზე, თუ რამდენად კარგად არის აგებული კომუნიკაცია: მოლაპარაკებების ეფექტურობა, პარტნიორებთან, მომხმარებლებთან და თანამშრომლებთან ურთიერთგაგების ხარისხი, ორგანიზაციის თანამშრომლების კმაყოფილება მათი მუშაობით, გუნდში მორალური და ფსიქოლოგიური კლიმატი, ურთიერთობები. სხვა საწარმოებსა და ორგანიზაციებს, ასევე სამთავრობო უწყებებთან.

ბრინჯი. 12.1. კომუნიკაციის პროცესის მოდელი

მენეჯმენტი ერთ-ერთი ყველაზე მნიშვნელოვანი სფეროა, სადაც კომუნიკაცია გადამწყვეტ როლს თამაშობს. თანამედროვე მენეჯერისთვის, ადამიანისთვის, რომელსაც უწევს ადამიანებთან მუშაობა, კომუნიკაციის უნარი სასიცოცხლოდ მნიშვნელოვანია. ეს არის ყველაზე მნიშვნელოვანი უნარი, რომელიც მენეჯერს უნდა ჰქონდეს. მენეჯერის კომუნიკაბელურობის დონე გავლენას ახდენს ორგანიზაციის წარმატებაზე (სურ. 12.2).

ეფექტურობა შეფასდა სპეციალური მასშტაბით. ლიდერობის მაღალი ეფექტურობა შეესაბამება ლიდერების კომუნიკაბელურობის გამოვლინების ორ დონეს: კომუნიკაბელურობის 8-10 და 14-15 ქულას. ეს დონეები შეესაბამება მაღალ 296-ს

წარმოების ეფექტურობა. ლიდერობის ეფექტურობის დაახლოებით თანაბრად დაბალი მაჩვენებლები შეინიშნება ჯგუფებში „დახურული“ (4 ქულამდე) და „მაღალი კომუნიკაბელურობა“ (კომუნიკაბელურობის 16 ქულაზე მეტი).

ბრინჯი. 12.2. მენეჯერის კომუნიკაბელურობის დონის გავლენა ორგანიზაციის ფუნქციონირების წარმატებაზე

მენეჯერების ულტრა დაბალი კომუნიკაბელურობის უარყოფითი გავლენა მუშაობის შედეგებზე გასაგებია, მაგრამ უარყოფითი გავლენა მენეჯმენტის ეფექტურობაზე, ლიდერის მაღალი კომუნიკაბელურობა (16 ქულაზე მეტი), საინტერესოა.

რა არის ამ ფენომენის მიზეზები? როგორც ჩანს, რაც უფრო კომუნიკაბელურია ადამიანი, მით მეტია ის კონტაქტი და ეს არ იმოქმედებს მუშაობის შედეგებზე. სინამდვილეში, ეს ასე არ არის.

როგორც ჩანს ნახ. 12.2 და იზოლაცია, მაღალი და ულტრა მაღალი კომუნიკაბელურობა ზღუდავს ლიდერების კოგნიტურ შესაძლებლობებს ანალიზის, შესწავლისა და შეფასების როგორც გუნდის წევრების, ისე მთლიანად სიტუაციის, რომელშიც გუნდი მუშაობს. მენეჯერული გადაწყვეტილებების მიღებისას მათ ხშირად შეუძლიათ იხელმძღვანელონ გარე ნიშნებით, რაც ბუნებრივად აისახება მათ ხარისხზე.

მაღალმა კომუნიკაბელურობამ შეიძლება ხელი შეუშალოს მენეჯერებს გუნდში ურთიერთქმედების ძირითადი საკითხების გადაჭრაზე, გამოიწვიოს სირთულეები კონცენტრირებაში.

მანია. ეს ყველაფერი უარყოფითად აისახება გუნდში ურთიერთქმედების შედეგებზე, განსაკუთრებით შრომის შედეგებზე.

როგორც წესი, გუნდის წევრებს აქვთ სოციო-ფსიქოლოგიური გარემო ლიდერებთან გარკვეული დონის კომუნიკაციისთვის. სუპერსოციალური და დახურული ლიდერები იწვევენ შეუსაბამობას მათ ქცევასა და გუნდის წევრების დამოკიდებულებებს შორის, რაც ზოგადად უარყოფითად მოქმედებს გუნდში სოციალურ-ფსიქოლოგიური კლიმატის ფორმირებაზე.

მაღალ კომუნიკაბელურ ლიდერებს ხშირად შეუძლიათ უბრალოდ ხელი შეუშალონ გუნდის მუშაობას, გადაიტანონ ყურადღება დიდი რაოდენობით კონტაქტებით.

შემსრულებლებთან ურთიერთობისას ამოქმედდება მათთან კომუნიკაციის „დაბლოკვის“ მექანიზმი, ამიტომ კომუნიკაცია ეფუძნება ოპტიმალურისგან შორს არსებულ პირობებს.

მენეჯერი, რომელსაც არ აქვს სათანადო მგრძნობელობა კომუნიკაციის მიმართ, როგორც წესი, ხარჯავს უამრავ დროსა და ენერგიას, ზრდის ქვეშევრდომების უკმაყოფილებას. ამიტომ მენეჯერმა უნდა გააცნობიეროს, რომ კომუნიკაციის უნარი მისი პროფესიული საქმიანობის არანაკლებ მნიშვნელოვანი ელემენტია, ვიდრე სპეციალური ცოდნა და სამუშაო უნარები.

%0A გაფრთხილება:%20გამოტოვებული%20არგუმენტი%201%20%20wp_get_attachment_image_src(),%20გამოძახებული%20in%20/home/users/j/jin621/domains/site/wp-content/themes/ab-inspiration/single.phpline%2 %2040%20და%20განსაზღვრული%20%20-ში /home/users/j/jin621/domains/website/wp-includes/media.php%20on%20line%20 751
%0A">

ყვავილები, მწვანილი, ხილი, ხეები - ყველა მათგანს ნაცნობი და სასიამოვნო სუნი აქვს. და ხშირად ეს მხოლოდ კომპონენტია, რომელიც ქმნის ჩვენს საყვარელი სურნელი.

მაგრამ ალბათ იცით, რომ პარფიუმერიაში ყვავილების, ხილის და მერქნის ნედლეულთან ერთად გამოიყენება ცხოველური წარმოშობის ინგრედიენტები. შესაძლოა თქვენი მხოლოდ ასეთ ინგრედიენტს შეიცავს.

კარგად ცნობილი მუშკი- მამრი მუშკი ირმის სასქესო ჯირკვლებიდან ამოღებული სენსუალური და დაღლილი, აფროდიზიაკური სუნი. ეს ძალიან საკმაოდ ირმის სახეობაა, თუმცა მისი ღორები საკმაოდ საშიშია. ის ცხოვრობს ჩინეთის მთიან რეგიონებში, ტიბეტში და ასევე გვხვდება რუსეთის ტერიტორიებზე: ქვემო ალთაიდან მდინარე ამურამდე. დღეს მუშკი ირემი წითელ წიგნშია ჩამოთვლილი და არა მხოლოდ იმიტომ, რომ ის აქტიურად განადგურდა სუნამოების წარმოებისთვის. ირმის საიდუმლოს ძალიან ფართო გამოყენება ჰპოვა ჩინურ მედიცინაში. მუშკიბევრ ჩინურ წამალში გამოიყენება და ამის გამო მუშკის ირმებზე ნადირობა მძაფრდება.

ხშირად გამოყენებული აღმოსავლურ ჯგუფში, სუნამო სხვა არაფერია, თუ არა სპერმის ვეშაპის ნარჩენი პროდუქტი, უფრო სწორად, ცვილის მსგავსი ნივთიერება, რომელიც წარმოიქმნება მის საჭმლის მომნელებელ ტრაქტში. ჯერჯერობით ზუსტად უცნობია, რატომ წარმოიქმნება ეს ნივთიერება სპერმის ვეშაპის სხეულში. არის ვერსია, რომ ქარვისფერიიგი წარმოიქმნება სხვადასხვა ჭრილობების შედეგად, რომლებიც წარმოიქმნება, როდესაც სპერმის ვეშაპი ყლაპავს ცხარე საკვებს, მაგრამ მეცნიერებს ჯერ არ აქვთ ამაში 100% ნდობა. ისინი პოულობენ ამბრას სპერმის ვეშაპებში, და ოკეანეების სანაპიროზე, სადაც ისინი ცხოვრობენ.

Თუ შენი საყვარელი სურნელიმიეკუთვნება ქარვის ჯგუფს, მაშინ დაგაინტერესებთ, რომ ამბრა არის ახალი, თეთრი, სადა და შავი. ყველაზე ძვირადღირებული და იშვიათია თეთრი ქარვა, სწორედ ის აფრქვევს დელიკატურ მოტკბო არომატს. ახალი და შავი ამბრა დიდი ხნის განმავლობაში არ დევს წყალში, არ შეიძინა სასურველი სუნი და, შესაბამისად, არ არის შესაფერისი პარფიუმერიის პროდუქტებისთვის. მაგრამ ჩვეულებრივი, თეთრთან ერთად, გამოიყენება. მისი, თეთრი ქარვისგან განსხვავებით, შეძენა შესაძლებელია შესაბამის ბაზრებზე, ხოლო თეთრი ქარვის შეძენის უფლება დიდი ხანია და მტკიცედ არის მოგვარებული ელიტური სუნამოების მწარმოებლებთან.

ამბრა, ისევე როგორც მუშკი, აქტიურად გამოიყენება ალტერნატიულ მედიცინაში. დღეს, სინთეზური ამბრის შემცვლელი ხშირად გამოიყენება საყვარელი სურნელის შესაქმნელად. და, ალბათ, ამან გადაარჩინა მრავალი სპერმის ვეშაპი მათზე ნადირობისგან.

ნაკლებად ცნობილი და არც ისე ხშირად გამოყენებული ცხოველური წარმოშობის კიდევ ერთი ელემენტია - ცივეტი.ეს არის ველური აფრიკული კატის, უფრო სწორად, ცივეტის საიდუმლო ვივერის ოჯახიდან. ბუნებაში ცივეტის 6 სახეობაა, აფრიკული - ყველაზე დიდი. გარეგნულად ცივეტი წააგავს კვერნას (მუწუკს) და კატას (ღერო), რის გამოც მას ქსოვის კატასაც უწოდებენ. აფრიკის გარდა, ცხოველი ინდოეთშიც გვხვდება.

რეალურად ცივეტიდღესდღეობით ის ძირითადად ინდონეზიიდან შემოდის. ძველად კი, როგორც წიგნები მოწმობენ, ჰოლანდიელი ვაჭრები რამდენიმე ცხოველს სწორედ ამსტერდამში ინახავდნენ სპეციალურ გალიებში და კვირაში 2-3-ჯერ სპატულის გამოყენებით აგროვებდნენ სეკრეტს პარფიუმერიაში შემდგომი გამოყენებისთვის.

ამბობენ, რომ ცივეტის სუნი თავისთავად ძალიან უსიამოვნოა, მაგრამ პარფიუმერიის ოსტატები არსებობენ, რათა იცოდნენ, რა კონცენტრაციით მიიღონ ეს ნივთიერება და რაში შეურიონ, რომ დაუვიწყარი ნაზი, ყვავილოვანი, საყვარელი არომატი გამოჩნდეს.

შესაძლოა, თუ თქვენი მიეკუთვნება ყვავილოვან-ხილის ჯგუფს, მაშინ მისი შემადგენელი ნაწილია ცივეტა.

როგორც ხედავთ, ყველაზე სევდიანი ბედი ეწია მუშკის ირემს, ეს სახეობა თითქმის გადაშენების პირასაა. შესაძლოა, დროთა განმავლობაში, ცხოველური წარმოშობის სუნამოს ბუნებრივი კომპონენტები მთლიანად შეიცვალოს სინთეტიკურით. ან, სულ მცირე, უფრო ჰუმანურ გზას იპოვიან მათ მისაღებად, რომ საყვარელი არომატი, რომელიც ამხელა სიამოვნებას გვანიჭებს, ვიღაცის მოსპობის მიზეზი არ იყოს.

I. „ყოფნის“ ცნება ცენტრალურია ფილოსოფიაში. "მატერიის" და "ცნობიერების" ცნებები ყველაზე ახლოს არის მასთან.

მატერიის არსებობის არსის გააზრების ბუნება, ცნობიერება არის ფილოსოფოსის ამა თუ იმ ფილოსოფიურ სკოლას თუ მიმართულებას მიკუთვნებულობის მთავარი მაჩვენებელი.

„ყოფნის“ ცნება ექვივალენტურია ტერმინების „რეალობა“, „არსებული“, „რაღაც“. მიუხედავად იმისა, რომ „ყოფნის“ ცნების უკიდურესი სიგანე ართულებს მის განსაზღვრას, მიუხედავად ამისა, შეიძლება აღინიშნოს მისი ზოგიერთი ძირითადი მახასიათებელი:

„ყოფნა“ არის ყველაზე ფართო ფილოსოფიური ცნება.

„არსება“ საპირისპიროა „არაყოფნის“ ცნებისა, რომელსაც დემოკრიტე „სიცარიელეს“ უწოდებდა, ხოლო შუა საუკუნეების რელიგიური ფილოსოფოსები - „არაფერი“, საიდანაც ღმერთმა შექმნა დედამიწა. არარსებობისა და ყოფნის ფილოსოფიური კატეგორიები ერთმანეთთან კორელაციაშია ისევე, როგორც ნულის მათემატიკური ცნებები და რიცხვების უსასრულო ბუნებრივი რიგი, რომელიც იწყება მარტივი ერთეულით. თანამედროვე ფილოსოფიასა და საბუნებისმეტყველო მეცნიერებებში არარსებობის კატეგორიას აღწერენ, როგორც ვაკუუმს ან ვარსკვლავთშორის სივრცეს. თუმცა, თანამედროვე მეცნიერებაში არარაობა წარმოდგენილია არა როგორც სიცარიელე, არამედ როგორც ერთგვარი სხვა არსებობა, შემოქმედებითი, აქტიური, გენერაციული, მნიშვნელობის შემქმნელი პრინციპი ან პრა-მატერია.

ყოფიერება მდგომარეობს იმაში, რომ უსტრუქტურო არარსებობისგან განსხვავებით, მას აქვს თავისი სტრუქტურა. ცხოვრება მრავალფეროვანი და მრავალფეროვანია. როგორც მისი ძირითადი ფორმები, მასში შეიძლება გამოიყოს მატერიალური, იდეალური, ადამიანური, რომელთაგან თითოეული დაყოფილია ბევრ სხვაზე. არარაობა ან სხვა არსებობა - ერთი, უსტრუქტურო; არსებობა ბევრია, ბევრი.

ყოფიერება, არარსებობისგან განსხვავებით, სიცარიელე, ვაკუუმი ხასიათდება სხვადასხვა თვისებებით. მათგან ყველაზე მნიშვნელოვანია კავშირები, ურთიერთობები, დამოკიდებულებები, გავლენა არსების ცალკეულ ნაწილებსა და ობიექტებს შორის, მათ შორის მიზეზობრივი. არარსებობის თვისებები გაცილებით შეზღუდულია: ისინი, ფაქტობრივად, ჩამოდიან არარსებობის უნარზე, იზოლირდეს საკუთარი თავისგან, წარმოქმნას არსება, შექმნას იგი.

მიუხედავად ამისა, მიუხედავად მისი მრავალფეროვნებისა, ყოფიერება არის ერთი, ან, როგორც ახლა გამოიხატება, უწყვეტი, ერთ საფუძვლამდე შემცირებადი, ისევე როგორც რიცხვების უსასრულო ბუნებრივი რიგი მცირდება ერთამდე. ეს თვისება ყოფნის V.S. სოლოვიოვმა გამოხატა ერთიანობის კატეგორია.

თუმცა, ყოფიერების საერთო საფუძვლის არსის გაგებისას, სხვადასხვა მიმართულების ფილოსოფოსებს ბევრი განსხვავება ჰქონდათ.

როგორ შეიძლება დავახასიათოთ ყოფიერების არსის სხვადასხვაგვარი ინტერპრეტაციები ფილოსოფიური აზროვნების ისტორიაში?

თავდაპირველად, VII-VI სს. ძვ.წ ე., ანტიკური ფილოსოფოსები (თალესი, ჰერაკლიტე) სამყაროს მატერიალურ ფუნდამენტურ პრინციპს ესმოდათ. მაგრამ შემდეგ მისი გაგება ძალიან მრავალფეროვანი გახდა. ამიტომ მიზანშეწონილია ამ რთული ფილოსოფიური კატეგორიის გაგების სხვადასხვა მიდგომების კლასიფიცირება. ჯერ გამოვყოთ ძირითადი.

ფილოსოფოს-მატერიალისტები თვლიდნენ, რომ ყოფა მატერიალურია. ეს შეიძლება იყოს ჰაერი, წყალი, ცეცხლი, მიწა და სხვა ბუნებრივი ელემენტები. ასე რომ, დემოკრიტეს აზრით, არსება ატომებია: „დემოკრიტე მარადიულ ბუნებას თვლის მცირე არსებებად, უსასრულო რაოდენობით. მან მათ ატომები უწოდა, რადგან ისინი მყარი და განუყოფელია.

პირიქით, ფილოსოფოს-იდეალისტებმა აღიარეს არსება იდეალად, მიაჩნიათ, რომ იგი ემყარება იდეას, უნივერსალურ გონებას, ღმერთს და ა.შ. კერძოდ, პლატონმა და მისმა მომხრეებმა „... საგნებს უწოდეს იდეები... მივიდნენ დასკვნამდე, რომ არსებობს ყველაფრის იდეა... და ყველაფერი, რაც გონივრულად აღიქმება, არსებობს მათგან და მათი მიხედვით არის დასახელებული, რადგან ეიდოსში მონაწილეობით, მათთან ერთად არის ერთი და იგივე სახელის მთელი სიმრავლე" 2 . (არისტოტელე. მეტაფიზიკა. შრომები. 4 ტომად. T.1. - M., 1984. - გვ.328.)

იდეალისტმა ფილოსოფოსებმა თავიანთი პოზიციის დასაბუთებით ყოფიერების არსზე კონკრეტულად აღნიშნეს, რომ მიუხედავად იმისა, რომ იდეალში არ არის არც ერთი გრამი მასალა, ის მაინც ქმნის განსაკუთრებულ იდეალურ სამყაროს, დამოუკიდებელ, რეალურ სამყაროს. მიუხედავად იმისა, რომ მატერიალური არსებობის ფორმები სასრული, ბუნდოვანი, გარდამავალია, იდეალი შეიცავს უკვდავების შესაძლებლობას. მატერიალურზე სულიერი, იდეალური უპირატესობის ამ მახასიათებლებმა ასევე განაპირობა სწავლებების გაჩენა, რომლებიც უარყოფდნენ არა მხოლოდ მატერიალურის პირველობას, არამედ მატერიის ნებისმიერ როლსაც კი ადამიანისთვის. ეს პოზიცია ეკავა ჯორჯ ბერკლის (1685-1753) და სხვა სუბიექტურ იდეალისტ ფილოსოფოსებს.

ამ ფილოსოფიური სკოლის წარმომადგენლები საერთოდ უარყოფდნენ სამყაროს რაიმე ობიექტური - მატერიალური თუ იდეალური - საფუძვლის არსებობას. მათი გადმოსახედიდან სამყაროს საფუძველი სუბიექტურია, ე.ი. არის არა პიროვნების გარეთ, არამედ მასში, მის სულიერ სამყაროში.

ასე რომ, ბერკლისა და ერნსტ მახის (1838-1916) მიხედვით, რომლებიც მხარს უჭერდნენ მას, ადამიანისთვის ეს არ არის აბსტრაქტული მატერია, რომელიც რეალურად არსებობს, არამედ მხოლოდ ცალკეული საგნები. მაგრამ ისინი გვეძლევა მხოლოდ ცნობიერებაში, ვფიქრობთ როგორც "გრძნობათა კომპლექსები". ისინი ჩვენთვის რეალური რეალობაა. რაც შეეხება მატერიის კატეგორიას, მაშინ, ბერკლის აზრით, ზოგიერთ ფილოსოფოსს ეს სჭირდება მხოლოდ როგორც „უსაქმური საუბრის საბაბი“.

თანამედროვე ფილოსოფია ცდილობს თავი დააღწიოს უკიდურესობებს „ყოფნის“ ცნების ინტერპრეტაციაში. მისი თანამედროვე გაგებით, სხვადასხვა იდეები შეჯამებულია, ინტეგრირებულია, თითქოს.

კარგი დღე, ძვირფასო მეგობრებო. დღეს პრაქტიკულად არ არსებობს ხალხი, ვინც არ იცოდა კრიპტოვალუტის შესახებ. მაგრამ თვით ციფრულ აქტივებს კი არ აქვს განსაკუთრებული მნიშვნელობა, არამედ ტექნოლოგიას, რომელსაც ისინი პოპულარიზაციას უწევენ - ეს არის ბლოკჩეინი.

თავად ბლოკჩეინი არის დეცენტრალიზაციისა და შესაძლო ფინანსური რევოლუციის განსახიერება, რომელიც უკვე ახლოვდება. ეჭვგარეშეა, რომ ამ ტექნოლოგიას აქვს ძალიან სერიოზული პოტენციალი და მომავალში ის აუცილებლად გამოიჩენს თავს საუკეთესო მხრიდან.

დიახ, ჯერჯერობით ყველაფერი სატესტო დონეზე ხდება, მაგრამ მოდით გავითვალისწინოთ ის ფაქტი, რომ ბლოკჩეინი ძალიან ახალგაზრდა ტექნოლოგიაა. დეცენტრალიზაციის პრინციპი, რომელიც მასშია ჩადებული, შეუძლია შეცვალოს არა მხოლოდ ფინანსური სექტორი, არამედ მთლიანად ჩვენი ცხოვრება.

2017 წელს ბევრს ლაპარაკობდნენ ბლოკჩეინზე და დეცენტრალიზაციის პრინციპზე, მაგრამ 2018 წელს ისინი გაცილებით ნაკლები გახდა. ბევრი კრიპტოვალუტის ღირებულება აგრძელებდა აქტიურ კლებას და ციფრული აქტივების მრავალი მიმდევარის ხმა თანდათან იკლებს. ასეთი მასშტაბური ინფორმაციის სიმშვიდის გათვალისწინებით, შეიძლება ვიფიქროთ, რომ თავად ტექნოლოგიამ დაკარგა თავისი ყოფილი დიდება.

სურათს ამძიმებდა ის ფაქტი, რომ მრავალი ქვეყნის მთავრობა უკიდურესად უარყოფითად საუბრობდა კრიპტოვალუტების წინააღმდეგ და სხვადასხვა ფორუმები სავსე იყო თემებით, რომ კრიპტოვალუტები არის საყოველთაო ბოროტება და ფართომასშტაბიანი თაღლითობა. დაიწყო აზრის გავრცელება, რომ ამ სფეროში გამეფებული მთელი ამ ქაოსის ფონზე, ბლოკჩეინის ტექნოლოგიამ დაიწყო აქტუალობის დაკარგვა. თუ იზიარებთ ამ მოსაზრებას, მაშინ ალბათ უკიდურესად შორს ხართ სიმართლისგან.

ახლა ჩვენ შევეცდებით თქვენთან ერთად გავარკვიოთ და ვიპოვოთ დადასტურება, რომ დეცენტრალიზაციის პრინციპი ცოცხალია და აგრძელებს გაუმჯობესებას. ჩვენ არ შევალთ ფილოსოფიურ ვარაუდებსა და მსჯელობებში, უბრალოდ მივმართავთ მშრალი ფაქტების გათვალისწინებას. და მოგეხსენებათ, ფაქტებს ვერ ეწინააღმდეგებით.

მანქანები იქნება ჭკვიანი

გლობალური ინდუსტრიული რევოლუციის დასაწყისიდანვე ადამიანები ქმნიდნენ მანქანებს, შემდგომში სრულად აკონტროლებდნენ მათ მუშაობას. დროთა განმავლობაში მანქანები უკვე გახდნენ ადამიანების სრული პარტნიორები, რაც მათ მრავალი მნიშვნელოვანი საკითხის გადაჭრაში ეხმარება. ახლა ბევრი რამ არის, რომლებშიც მანქანები ჩვენზე მაღლა დგას. ელემენტარული, რაღაცის გამოსათვლელად მივმართავთ კალკულატორის დახმარებას. თუ რაიმეს თარგმნა სჭირდება, მივმართავთ ონლაინ მთარგმნელებს. და ასეთი მაგალითები ბევრია. ფაქტია, რომ მანქანები გახდა შეუცვლელი კომპანიონი ადამიანის საქმიანობაში, რაც მას უადვილებს გარკვეული პრობლემების გადაჭრას.

თუმცა, ხელოვნური ინტელექტის ტექნოლოგიები, რომლებიც ასე აღაგზნებს ჩვენს ცნობიერებას, დღეს მხოლოდ აისბერგის მწვერვალად შეიძლება ჩაითვალოს. ახლა არის მრავალი ორგანიზაცია, რომლებიც თავად ავითარებენ პლატფორმებს, რომლებიც მუშაობენ ხელოვნური ინტელექტის საფუძველზე. მაგრამ რეალური გარღვევა მოვა, როდესაც ორგანიზაციები დაიწყებენ გაერთიანებას და AI-ზე მომუშავე პლატფორმების შექმნას, რომლებიც ტექნოლოგიურად უფრო განვითარებული იქნებიან, როდესაც ერთად დაჯგუფდებიან. ის გახდება გლობალური და სრულყოფილი მექანიზმი, რომელიც სამუდამოდ შეცვლის ჩვენს ცხოვრებას.

მოდით შევხედოთ აბსოლუტურად რეალურ მაგალითებს. ახლა ბევრ მსხვილ ბანკს უკვე აქვს ხელოვნური ინტელექტის საფუძველზე აგებული პლატფორმები და ისინი ხელს უწყობენ გარკვეულ გადახდებში თაღლითობის შესაძლებლობის იდენტიფიცირებას. თითოეული ბანკი ავითარებს საკუთარ მოდელს საკუთარი სტატისტიკის საფუძველზე. ასეთ ბანკებს შეუძლიათ უფრო სწრაფად და ეფექტურად ებრძოლონ თაღლითებს და ეს მათი მთავარი კონკურენტული უპირატესობაა.

ვიდეო

მაგრამ ამის მიუხედავად, თაღლითური ქმედებები სხვადასხვა გადახდებით რჩება თანამედროვე ფინანსური მოდელის პრობლემად. მაგრამ, გულწრფელად ვიყოთ, ნებისმიერი ბანკი უპირველეს ყოვლისა ცდილობს საკუთარი მიზნების ლობირებას. ბანკისთვის სარგებელი ბევრად უფრო მნიშვნელოვანია, ვიდრე სარგებელი, რომელიც მას შეუძლია მოუტანოს საზოგადოებას.

ახლა ძალიან ნაკლებად სავარაუდოა, რომ ბანკებმა მთელს მსოფლიოში შექმნან საკუთარი კონგლომერატი, რომლის ფარგლებშიც მიიღება ერთი სრულყოფილი AI მოდელი, რომელიც ხელს უშლის თაღლითობას. ბანკები, ასე თუ ისე, ერთმანეთს ეჯიბრებიან და ნაკლებად სავარაუდოა, რომ ახლო მომავალში ალიანსს შექმნიან. თუ ეს არ მოხდა, მაშინ თაღლითობის პრობლემები ღია დარჩება.

ძალიან საინტერესოა, რომ ასეთი ტენდენციის ფარგლებში, დეცენტრალიზაციის პრინციპი ყველა ფინანსურ სტრუქტურას საშუალებას მისცემს არა მხოლოდ შეინარჩუნოს თავისი ეკონომიკური ღირებულება, არამედ მნიშვნელოვანი სარგებელი მოუტანოს საზოგადოებას. როგორ შეიძლება მუშაობა? თეორიულად, ბანკებს შეუძლიათ შექმნან AI მოდელი, რომელიც შეინახება ბლოკჩეინზე.

ნებისმიერ მონაწილეს შეუძლია მარტივად მიიღოს მოდელის უახლესი ასლი ბლოკჩეინიდან, მოამზადოს იგი საკუთარი პრინციპების მიხედვით და დააბრუნოს ბლოკჩეინში, რაც დაადასტურებს ტრენინგის გავლის ფაქტს.

თუ ქსელი აღიარებს, რომ ტრენინგმა დადებითი გავლენა მოახდინა მოდელის შესრულებაზე, მაშინ ეს ავტომატურად გავრცელდება სხვა მონაწილეებზე, რაც საშუალებას მისცემს სისტემის მაღალი ეფექტურობის შენარჩუნებას და მის მუდმივ მოდერნიზაციას.

როგორც ჯილდო, მონაწილეს, რომელმაც წარმატებით გაწვრთნა სისტემა, შეუძლია მიიღოს დამატებითი ჯილდოები ტოკენების სახით, რომლებიც ზოგადად მიღებული იქნება ქსელში. ამრიგად, მოდელი მუდმივად გაუმჯობესდება და თითოეულ ინდივიდუალურ მონაწილეს შეეძლება შეინარჩუნოს საკუთარი მონაცემების ეკონომიკური ღირებულება, რითაც იმოქმედოს როგორც საკუთარი, ისე მთლიანად საზოგადოების სასარგებლოდ.

მანქანები დაიწყებენ საუბარს

თვალსაჩინო მაგალითად შეიძლება მოვიყვანოთ მანქანები უპილოტო კონტროლით, რაც უკვე ერთგვარ ტენდენციად იქცევა. თუ მანქანები თვითმმართველნი არიან, მაშინ მათ სჭირდებათ კომუნიკაციის საშუალება.

პირდაპირი და ჩამოყალიბებული კომუნიკაცია უბრალოდ შეუძლებელია ცენტრალიზებული სისტემებით. ფაქტია, რომ თუ ცენტრალიზებული ქსელის ერთი ელემენტი მაინც ვერ ხერხდება, მაშინ მთელი სისტემა შეიძლება დაიშალოს. თუ კონკრეტულად ვსაუბრობთ მანქანებზე, მაშინ ასეთმა პრობლემებმა შეიძლება მრავალი ავარიის პროვოცირება გამოიწვიოს. თუ მანქანებს შეუძლიათ ერთმანეთთან კომუნიკაცია, მაშინ ცენტრალიზებულ ქსელებზე დამოკიდებულებას შეიძლება ჰქონდეს მთელი რიგი კონკრეტული საფრთხეები.

თვითმართვადი მანქანების მოსვლასთან ერთად, განსაკუთრებული ინტერესის მქონე ახალი ეკონომიკური მოდელებიც იქნება.

მაგალითად, რის საფუძველზე გადაწყვეტს მანქანა, რომ აუცილებელია სხვა სატრანსპორტო საშუალებაზე გზის დათმობა?

ვფიქრობ, ლოგიკური იქნება, თუ მანქანებს შეუძლიათ ერთმანეთთან მოლაპარაკება, გადაყვანილი მგზავრის პრეფერენციებიდან გამომდინარე. მაგალითად, თუ მგზავრი ჩქარობს, მას შეუძლია გადაუხადოს გარკვეული თანხა გზის სხვა მომხმარებლებს, რათა თქვენ მას გაუშვათ.

შესაბამისად, მოძრაობის ის მონაწილეები, რომლებიც განსაკუთრებულად არ ჩქარობენ, სხვებს უშვებენ, რომ გაიარონ და მიიღონ თავიანთი ჯილდო. შესაძლოა, დროთა განმავლობაში, ამ საკითხის ფარგლებში, აქტუალური გახდება ორი ვარიანტი, რომლის მიხედვითაც მგზავრი თავდაპირველად გადაწყვეტს როგორ წავიდეს:

• მიაღწიეთ საჭირო წერტილს უფრო სწრაფად გზის სხვა მომხმარებლებისთვის ჯილდოს გადახდით.
• მიდით პუნქტამდე უფრო ნელა, გამოტოვეთ ისინი, ვინც ჩქარობს, მაგრამ მიიღეთ ჯილდო ამ პროცესში.

ასეთი კომუნიკაცია უნდა მოხდეს უშუალოდ მანქანებს შორის. ამავდროულად, ის უნდა ფუნქციონირდეს შეუფერხებლად 24/7 რეჟიმში, რაც შეიძლება უზრუნველყოფილი იყოს მხოლოდ დეცენტრალიზებული ქსელით.

როგორ არ გამოტოვოთ შესაძლებლობა

უპირველეს ყოვლისა, ახლა აუცილებელია ახალი ცოდნისკენ სწრაფვა, სხვები კი სიბნელეში რჩებიან. დეცენტრალიზაციის პრინციპი სრულყოფილად გამოიყენება არა მხოლოდ საფონდო ბირჟაზე, არამედ ჩვენი საქმიანობის მრავალ სფეროში. უცნობია, რა ბედი ეწევა კრიპტოვალუტებს სამომავლოდ, მაგრამ პრინციპები, რომლებსაც ბლოკჩეინი აწესებს, ნამდვილად ღირებულია და შეუძლია მომავალში შეცვალოს ჩვენი ცხოვრება აღიარების მიღმა.