ივნისის ბოლოს, სახელმწიფო დუმამ მხარი დაუჭირა კანონპროექტს, რომელიც გაზრდის სასჯელს ოჯახში და საზოგადოებრივ ადგილებში უხამსობის გამოყენებისთვის. არაერთხელ სცადეს პასუხისმგებლობის გამკაცრება უცენზურო ენაზე - როგორც ცარიზმის დროს, ასევე რევოლუციის შემდეგ. ლიდია მალიგინამ, მოსკოვის სახელმწიფო უნივერსიტეტის ჟურნალისტიკის ფაკულტეტის რუსული ენის სტილისტიკის კათედრის ასოცირებულმა პროფესორმა, დისტანციური სწავლების სისტემის სამეცნიერო ხელმძღვანელმა ისაუბრა იმაზე, თუ როგორ შეაღწია დაუბეჭდავი სიტყვები საზოგადოებრივ ცხოვრებაში ჩვენს ქვეყანაში და დასავლეთში. "კპ" ფიცის სიტყვის ისტორია და მნიშვნელობა

პრობლემა რომ არ იყოს, არც კანონი იქნებოდა. ჩნდება კითხვა: ვინ ასწავლა რუს ხალხს გინება?

- ერთ-ერთი ყველაზე გავრცელებული ვერსიაა თათარ-მონღოლები. მაგრამ სინამდვილეში, ამ ლექსიკას არაფერი აქვს საერთო მათთან. სლავური წარმოშობის რუსული ხალიჩა. ყველა რუსი ადამიანისათვის ცნობილი ოთხი ფესვი გვხვდება მაკედონიურ, სლოვენურ და სხვა სლავურ ენებზე.

სავარაუდოდ, ხალიჩა იყო წარმართული კულტების ელემენტი, რომელიც დაკავშირებულია ნაყოფიერებასთან, მაგალითად, პირუტყვის შეთქმულებასთან ან წვიმის მოწოდებასთან. ლიტერატურაში დეტალურად არის აღწერილი ასეთი ჩვეულება: სერბი გლეხი ნაჯახს ისვრის და უცენზურო სიტყვებს წარმოთქვამს, წვიმას ცდილობს.

რატომ გახდა ასეთი სიტყვები ტაბუდადებული?

- როდესაც ქრისტიანობა რუსეთში მოვიდა, ეკლესიამ დაიწყო აქტიური ბრძოლა წარმართული კულტების წინააღმდეგ, მათ შორის, გინება, როგორც კულტის ერთ-ერთი გამოვლინება. აქედან გამომდინარეობს ამ ფორმების ასეთი ძლიერი ტაბუ. ეს არის ის, რაც განასხვავებს რუსულ უხამსობას სხვა ენების უცენზურო ლექსიკისგან. რა თქმა უნდა, მას შემდეგ რუსული ენა აქტიურად ვითარდება და იცვლება და მასთან ერთად რუსული ენაც. გაჩნდა ახალი გინება, მაგრამ ისინი ეფუძნება იმავე ოთხ სტანდარტულ ფესვს. ზოგიერთი უწყინარი სიტყვა, რომელიც ადრე არსებობდა, უხამსი გახდა. მაგალითად, სიტყვა "დიკი". "დიკი" არის რევოლუციამდელი ანბანის ასო, ხოლო ზმნა "fuck" გამოიყენებოდა "გადაკვეთის" მნიშვნელობით. ახლა ეს სიტყვა ჯერ კიდევ არ შედის გინების კატეგორიაში, მაგრამ უკვე აქტიურად უახლოვდება მას.

- არსებობს მითი რუსული უხამსი ენის უნიკალურობის შესახებ. ასეა?

- ინგლისურთან შედარება კურიოზულია. უცენზურო სიტყვები ყოველთვის აწუხებდა ბრიტანელ ფილოლოგებს თავისი ბუნებით. ჯერ კიდევ 1938 წელს ენათმეცნიერმა ჩეიზმა ხაზგასმით აღნიშნა: „თუ ვინმე ახსენებს სექსუალურ კავშირს, მაშინ ეს არავის შოკში ჩააგდებს. მაგრამ თუ ვინმე ძველ ანგლო-საქსონურ ოთხასოიან სიტყვას წარმოთქვამს, ადამიანების უმეტესობა საშინლად გაიყინება“.

1914 წელს ბერნარდ შოუს პიესის „პიგმალიონის“ პრემიერას დიდი მოუთმენლობით ელოდნენ. გავრცელდა ჭორი, რომ ავტორის განზრახვით, ქალის მთავარი როლის შემსრულებელმა მსახიობმა სცენიდან უხამსი სიტყვა უნდა წარმოთქვას. როდესაც ფრედის ჰკითხეს, აპირებდა თუ არა სახლში წასვლას, ელიზა დულიტლს ძალიან ემოციურად უნდა ეთქვა: "არ არის სისხლიანი!". ინტრიგა ბოლომდე გაგრძელდა. პრემიერის დროს მსახიობმა უცენზურო სიტყვა მაინც წარმოთქვა. ეფექტი ენით აღუწერელი იყო: ხმაური, სიცილი, სტვენა, ზარბაზანი. ბერნარდ შოუმ დარბაზის დატოვებაც კი გადაწყვიტა და გადაწყვიტა, რომ სპექტაკლი განწირული იყო. ახლა ბრიტანელები წუწუნებენ, რომ რეალურად დაკარგეს ეს მათი საყვარელი წყევლა, რომელმაც უკვე დაკარგა ყოფილი ძალა, რადგან ეს სიტყვა ძალიან გავრცელებული გახდა.

ლიდია მალიგინა - მოსკოვის სახელმწიფო უნივერსიტეტის ჟურნალისტიკის ფაკულტეტის რუსული ენის სტილისტიკის კათედრის ასოცირებული პროფესორი Სურათი: არქივი "KP"

- ალბათ, 1960-იანი წლების სექსუალური რევოლუციის შემდეგ, სიტუაცია ძალიან შეიცვალა და პრესის ფურცლებზე სიტყვასიტყვით უხამსი სიტყვები დაიღვარა?

- Რა თქმა უნდა. დაფიქრდით დიდ ბრიტანეთში მე-19 საუკუნის ბოლოს და მე-20 საუკუნის დასაწყისში. მერე ფორტეპიანოს ფეხებიც კი გადასაფარებლებში ჩასვეს, რომ შემთხვევითი ეროტიული ასოციაციები არ გამოეწვია! მეოცე საუკუნის მეორე ნახევარში კონტრაცეპტივები სწრაფად ვითარდება, პორნოგრაფიის ინდუსტრია იზრდება. უვადო ქორწინება, მეუღლეთა ერთგულება ძველმოდურ ცრურწმენებს დაემსგავსა. დიახ, და ჰეტეროსექსუალობა ქორწინებაში შეწყდა წინაპირობად. აღსანიშნავია, რომ მაშინ შეიცვალა უხამსი სიტყვებისადმი დამოკიდებულებაც. არსებობს ორი ლინგვისტური კრებული, რომელიც ეძღვნება უცენზურო ენას. პირველი გამოქვეყნდა შეერთებულ შტატებში 1980 წელს. მეორე გამოიცა გაერთიანებულ სამეფოსა და აშშ-ში 1990 წელს. რამდენიმე სტატია ვულგარიზმის შესახებ უკვე ჩანს ამ საცნობარო წიგნებში. უხამსი ენის გამოყენების მაგალითები მოცემულია მკაფიო ტექსტში.

- და მაინც დასაჯეს ხალიჩისთვის. ცნობილი შემთხვევა იყო, როდესაც 1968 წელს შეერთებულ შტატებში ომის საწინააღმდეგო საპროტესტო აქციების მწვერვალზე, ახალგაზრდა მამაკაცს, რომელსაც არ სურდა ჯარში გაწევრიანება, სისხლის სამართლის პასუხისგებაში მიცემული იქნა ქურთუკის ტარების გამო წარწერით: „F... პროექტი!”.

- დიახ. კიდევ ერთი ცნობილი შემთხვევაა 12-წუთიანი რადიო გადაცემა „უხეში სიტყვები“. სატირისტმა ჯორჯ კარლინმა ჩამოთვალა შვიდი სიტყვა, რომელიც არ უნდა ეთქვა რადიოში და შემდეგ დაიწყო ამ პრობლემის განხილვა. ერთ-ერთი მსმენელი ბავშვებთან ერთად მანქანაში მოძრაობდა და გადაცემა შემთხვევით მოისმინა. მაშინვე დაურეკა გადაცემის რედაქტორს და დაიჩივლა.

კიდევ ერთი ცნობილი სკანდალი გამოიწვია იმ ფაქტმა, რომ გაზეთები 1970-იანი წლების ბოლოს. გამოაქვეყნა უცენზურო განცხადება, რომლის მიხედვითაც ფეხბურთელმა მსაჯს სპორტული შეჯიბრის დროს უთხრა: "ვ... მატყუარა ძუკნა". და ხელოვნების ნიმუშებში, ყოველგვარი შენიღბვის გარეშე, ყველაზე უხეში სიტყვები დაიწყო. სანკტ-პეტერბურგის სახელმძღვანელოში დასავლელი ავტორები არ ერიდებიან რუსული ვულგარიზმის ახსნას, მაგალითად, ბ... (მეძავი) – რომელიც ჩვეულებრივ გადმოცემულია როგორც უბრალოდ ბ... (სიტყვის მოკლე ვერსია - რედ.) – და თამაშობს "f ..."-ის ეკვივალენტურ როლს ინგლისურად მათთვის, ვინც მას იყენებს სიტყვიერ დრეკად.

- რუს ჟურნალისტებს ასევე მოსწონთ უხამსი სიტყვების და გამონათქვამების გამოყენება, მათი ოდნავ ნიღბვა, რათა ოფიციალურად არ დაარღვიონ მედიაში გინების აკრძალვის კანონი...

- დიახ, უხეში გამონათქვამების ნაცვლად უფრო რბილი გამონათქვამები ხშირად აშუქებს ტექსტში ადვილად გამოცნობილ უცენზურო გამონათქვამებს, გინებას და გინებას: „დიკ ადვოკატი: უეფა შენთვის!“; "ჰიუ ჰეფნერი და დაშა ასტაფიევა: ჰიუ იცნობს მას ..."; „და მან მოიპარა 2 მილიარდი დეპოზიტები... მაგრამ თვითონ სრულ „ჰოპრაში“ აღმოჩნდა“; ან "რუსეთი CHOP-ში" - სათაურია სპეციალური რეპორტაჟი კერძო დაცვის კომპანიების შესახებ ან ფილმის სათაური წონის დაკლების შესახებ "ვიკლებ წონაში, ძვირფასო რედაქტორებო!".

- არსებობს თუ არა რუსულის გარდა სხვა ენები, რომლებშიც უხამსი ლექსიკა იყოფა ჩვეულებრივ ლანძღვად და მკაცრად ტაბუდადებულად, რომელთა გამოყენება აკრძალულია ნებისმიერ სიტუაციაში და ნებისმიერ კონტექსტში?

- ამ თვალსაზრისით რუსული ენა უნიკალურია. თუმცა, მაგალითად, ესპანური ენის უხამსი ლექსიკა ასევე ასოცირდება სექსუალურ სფეროსთან, გერმანულისგან განსხვავებით (გერმანულად ეს არის ექსკრემენტის სფერო). მაგრამ ესპანურში ასეთი ტაბუ არ არსებობს, ამიტომ ესპანური ენის პირველი აკადემიური ლექსიკონები შეიცავდა ასეთ ლექსიკონს, მაგრამ რუსული ენის ლექსიკონები არა. ზოგადად, გინების პირველი ლექსიკონის ფიქსაცია მე-20 საუკუნის დასაწყისით თარიღდება. ეს არის დალის ლექსიკონის მესამე გამოცემა, რომელიც რედაქტირებულია ბოდუენ დე კურტენის მიერ. მაგრამ ლექსიკონის შემდგენელთა ასეთი საქმიანობა სწრაფად დასრულდა, რადგან საბჭოთა ხელისუფლებამ აკრძალა უხამსი სიტყვების გამოყენება და დალის ლექსიკონის მესამე გამოცემა მკვეთრად გააკრიტიკეს.

ვიღაც ხმამაღლა და საჯაროდ, ვიღაც ჩუმად, ჩურჩულით, თითქმის თავისთვის. გინებისადმი დამოკიდებულება ძალიან ორაზროვანია და ყველაზე ხშირად დამოკიდებულია იმაზე, თუ რა გარემოში ცხოვრობს ან უფრო მეტად სოციალურ მდგომარეობასა და ასაკზე.

გავრცელებული მოსაზრება, რომ მოზარდები ბევრჯერ აგინებენ, ვიდრე მოწიფული ადამიანები, ვერ ახერხებენ რუსეთის გზებზე, ავტოსარემონტო მაღაზიებში და სასმელის გამორჩეულ დაწესებულებებში. აქ ადამიანები არ იკავებენ გულიდან გამოსულ იმპულსებს, აფრქვევენ თავიანთი ნეგატივის ტალღას თანამოსაუბრეზე და მათ გარშემო მყოფებზე. უმეტეს შემთხვევაში, გინების გამოყენება გამოწვეულია ლექსიკის ნაკლებობით ან იმით, რომ ადამიანს არ შეუძლია თავისი სიტყვებისა და აზრების უფრო ცივილიზებული ფორმით გამოხატვა.

ეზოთერიზმისა და რელიგიის თვალსაზრისით, შიგნიდან საყვედური ადამიანი საკუთარ თავს იხრწნება და ცუდად მოქმედებს მიმდებარე სივრცეზე, გამოყოფს უარყოფით ენერგიას. ითვლება, რომ ეს ადამიანები უფრო ხშირად ავადდებიან, ვიდრე ისინი, ვინც ენას სუფთად ინახავს.

სრულიად განსხვავებულ ფენებში ისმის უხამსი ენა. ხშირად მედიაში ნახავთ მორიგი სკანდალის შესახებ ცნობებს ცნობილ პოლიტიკოსებთან ან კინოსა და შოუბიზნესის ვარსკვლავებთან, რომლებიც საჯაროდ იყენებდნენ უხამსობას. პარადოქსი ის არის, რომ ისიც კი, ვინც წინადადებაში სიტყვების დასაკავშირებლად უხამსობას იყენებს, გმობს ცნობილი ადამიანების ასეთ ქცევას და მიუღებლად მიიჩნევს.

კანონის კავშირი უხამსობის გამოყენებასთან

ადმინისტრაციულ სამართალდარღვევათა კოდექსი მკაფიოდ არეგულირებს ლანძღვა-გინების და გამოთქმის გამოყენებას საჯარო ადგილებში. მშვიდობისა და წესრიგის დამრღვევს გადაიხადოს ჯარიმა, ზოგიერთ შემთხვევაში კი უხამსი ენა შეიძლება დაექვემდებაროს ადმინისტრაციულ დაპატიმრებას. თუმცა, რუსეთში და დსთ-ს ქვეყნების უმეტესობაში ეს კანონი დაცულია მხოლოდ მაშინ, როცა გინებას იყენებდნენ სამართალდამცავები.

ლანძღვა არის გინება, განურჩევლად პროფესიისა, სიმდიდრისა და განათლების დონისა. თუმცა, ბევრისთვის ხანდაზმული ადამიანების, მცირეწლოვანი ბავშვების ყოფნა და სამუშაო, რომელიც მოიცავს ხალხთან თავაზიან ურთიერთობას, შემაკავებელი ფაქტორია.

მარაგი ადამიანებმა რამდენიმე ათეული წლის წინ იპოვეს გამოსავალი სიტუაციიდან: უხამსობასთან ერთად, სუროგატი გამოჩნდა ზეპირ მეტყველებაში. როგორც ჩანს, სიტყვები "ჯანდაბა", "ვარსკვლავი", "გაფუჭება" არ არის უხეში ენა ამ სიტყვის პირდაპირი მნიშვნელობით და არ შეიძლება დაექვემდებაროს შესაბამის სტატიას განმარტებით, მაგრამ მათ აქვთ იგივე მნიშვნელობა და იგივე უარყოფითი, რაც მათ. წინამორბედები და მუდმივად ემატება ასეთი სიტყვები.

ფორუმებზე და ახალი ამბების განხილვისას, როგორც წესი, ძლიერი სიტყვების გამოყენება აკრძალულია, მაგრამ სუროგატებმა ეს ბარიერიც წარმატებით გადალახეს. უხამსი სუროგატის გარეგნობის წყალობით, მშობლები აღარ ერიდებიან მის თანდასწრებით გამოყენებას, რაც ზიანს აყენებს შვილის კულტურულ განვითარებას, აცნობს გაუაზრებელს ლანძღვის სიტყვების გამოყენებაში.

ტაბუ ლექსიკა მოიცავს ლექსიკის გარკვეულ ფენებს, რომლებიც აკრძალულია რელიგიური, მისტიკური, პოლიტიკური, მორალური და სხვა მიზეზების გამო. რა არის მისი წარმოშობის წინაპირობები?

ტაბუირებული ლექსიკის მრავალფეროვნება

ტაბუ ლექსიკის ქვესახეობებს შორის შეიძლება განიხილოს წმინდა ტაბუები (იუდაიზმში შემოქმედის სახელის წარმოთქმაზე). ნადირობის დროს სავარაუდო თამაშის სახელის წარმოთქმის ანათემა ეხება მისტიკურ ტაბუდადებულ ფენას. სწორედ ამ მიზეზით, დათვს ბულინგის დროს უწოდებენ "მფლობელს", ხოლო თავად სიტყვა "დათვი" არის წარმოებული ფრაზა "თაფლის პასუხისმგებელი".

უხამსი ენა

.

ტაბუირებული ლექსიკის ერთ-ერთი ყველაზე მნიშვნელოვანი სახეობაა უხამსი ან ლექსიკა, უბრალო ხალხში - მატ. რუსული უხამსი ლექსიკის წარმოშობის ისტორიიდან შეიძლება გამოირჩეოდეს სამი ძირითადი ვერსია. პირველი ჰიპოთეზის მიმდევრები ამტკიცებენ, რომ რუსი მეწყვილე წარმოიშვა როგორც თათარ-მონღოლური უღლის მემკვიდრეობა. რაც თავისთავად სადავოა, იმის გათვალისწინებით, რომ უხამსი ფესვების უმეტესობა პროტო-სლავურ საწყისს უბრუნდება. მეორე ვერსიის მიხედვით, გინებას ოდესღაც რამდენიმე ლექსიკური მნიშვნელობა ჰქონდა, რომელთაგან ერთმა საბოლოოდ შეცვალა ყველა დანარჩენი და მიენიჭა სიტყვას. მესამე თეორია ამბობს, რომ გინება ოდესღაც წინაქრისტიანული პერიოდის ოკულტური რიტუალების მნიშვნელოვანი კომპონენტი იყო.

განვიხილოთ ლექსიკური მეტამორფოზები ყველაზე საკულტო ფორმულირების მაგალითზე. ცნობილია, რომ უძველეს დროში „ჯვარცმა“ ნიშნავდა „ჯვრის გადაკვეთას ჯვარზე“. შესაბამისად „დიკს“ ჯვარი ეწოდა. ბრუნვა "ჯანდაბა ყველას" გამოიყენეს წარმართობის მგზნებარე მომხრეებმა. ამრიგად, მათ სურდათ ქრისტიანებს ჯვარზე სიკვდილი, საკუთარი ღმერთის ანალოგიით. ზედმეტია იმის თქმა, რომ ენის ამჟამინდელი მომხმარებლები ამ სიტყვას სრულიად განსხვავებულ კონტექსტში იყენებენ.

გინება ასევე მნიშვნელოვან როლს ასრულებდა წარმართული წარმოშობის რიტუალებსა და რიტუალებში, რომლებიც ჩვეულებრივ ასოცირდება ნაყოფიერებასთან. გარდა ამისა, უნდა აღინიშნოს, რომ სიკვდილის, ავადმყოფობის, სასიყვარულო შელოცვების და ა.შ შეთქმულების უმეტესობა უხამსია უხამსი ლექსემებით.

ცნობილია, რომ ბევრი ლექსიკური ერთეული, რომლებიც ახლა უხამსად ითვლება, ასეთი არ იყო მე-18 საუკუნემდე. ეს იყო სრულიად ჩვეულებრივი სიტყვები, რომლებიც აღნიშნავდნენ ადამიანის სხეულის ნაწილებს (ან ფიზიოლოგიური სტრუქტურის თავისებურებებს) და არა მარტო. ასე რომ, პროტოსლავური "ჯებტი" თავდაპირველად ნიშნავდა "ცემას, დარტყმას", "ჰუჯს" - "წიწვოვანი ხის ნემსს, რაღაც ბასრს და ბასრს". სიტყვა "pisda" გამოიყენებოდა "შარდის ორგანოს" მნიშვნელობით. შეგახსენებთ, რომ ზმნა "whore" ოდესღაც ნიშნავდა "უსაქმურ ლაპარაკს, ტყუილს". „სიძვა“ – „დადგენილი გზიდან თავის არიდება“, ასევე „უკანონო თანაცხოვრება“. მოგვიანებით ორივე ზმნა გაერთიანდა.

ითვლება, რომ 1812 წელს ნაპოლეონის ჯარების შემოსევამდე, გინების სიტყვები საზოგადოებაში განსაკუთრებით მოთხოვნადი არ იყო. თუმცა, როგორც პროცესში გაირკვა, თხრილებში თრთოლვა გაცილებით ეფექტური იყო. მას შემდეგ, გინებამ მტკიცედ დაიმკვიდრა ფესვები, როგორც ჯარებში კომუნიკაციის ძირითადი ფორმა. დროთა განმავლობაში საზოგადოების ოფიცერთა ფენამ იმდენად გაავრცელა უხამსი ლექსიკა, რომ იგი იქცა

ზოგადად, ლანძღვა არის უხამსი. მაგრამ თუ მართლა გინდა? რა მოხდება, თუ ეს გმირის პირდაპირი გამოსვლაა? მედიის უფლებათა დაცვის ცენტრის იურისტები ლანძღვა-გინების კანონმდებლობის სირთულეებს განმარტავენ.

შემიძლია გამოვიყენო უაზრო ენა ვებსაიტზე (ბლოგზე)?

თუ საიტი ან ბლოგი არ არის რეგისტრირებული, როგორც მედია საშუალება, მაშინ გინება ან არ გინება თქვენი პირადი არჩევანია. მაგრამ თუ რესურსი არის რეგისტრირებული მასმედია, მაშინ მასზე უხამსი ენა ყველგან აკრძალულია.

უფრო მეტიც, არ აქვს მნიშვნელობა სად ჩნდება უხამსი სიტყვა: მთავარ ტექსტში, სურათში, ვიდეოში, რომელიც ჩადეთ გვერდზე YouTube-დან, კომენტარებში. თქვენ არ შეგიძლიათ ჰიპერბმულის განთავსებაც კი, რომელიც უხამსი ენით კონტენტს იწვევს.

რომელი სიტყვები ითვლება ცუდ ენად?

არ არსებობს სიტყვების ერთი სია, რომელიც იქნება აღიარებული, როგორც "უხამსი ენა". ენათმეცნიერები თვლიან, რომ ეს არის ხუთი სიტყვა, რომელიც აღნიშნავს მამაკაცის სასქესო ორგანოს (x ...), ქალის სასქესო ორგანოს (n ..., m ...), მეძავს (b ...) და კოპულაციას (e ...) , რომელიც შეესაბამება რუსული ენის ლექსიკონებს და გინებას.

არსებობს Roskomnadzor-ის ოფიციალური ინტერპრეტაცია, საიდანაც გამომდინარეობს, რომ ჩვენ ვსაუბრობთ არა მხოლოდ შეურაცხმყოფელ ლექსიკაზე, არამედ უცენზურო ენაზე. როსკომნადზორის რეკომენდაციებში მოხსენიებულია ოთხი სიტყვა და ნათქვამია, რომ: ”ოთხი ცნობილი სიტყვა, ისევე როგორც მათგან მიღებული სიტყვები და გამოთქმები, მიეკუთვნება უცენზურო სიტყვებსა და გამოთქმებს”.

ენათმეცნიერები განმარტავენ, რომ საუბარია უშუალოდ ამ სიტყვების გამოყენებაზე და მათგან წარმოშობილ ნებისმიერ მონათესავეზე. ჩვენ გირჩევთ, მიჰყვეთ ლინგვისტი ექსპერტების ჩამონათვალს, რადგან ამ შემთხვევაში სწორედ ისინი შეაფასებენ გამოყენებულ ლექსიკას.

ფორმალურად არ არის აკრძალული ვიდეოში სიტყვის ნაწილის ვარსკვლავით ან „ბიპით“ ჩანაცვლება. მაგრამ ეს არ არის საიმედო დაცვა, თუ სიტყვის ნაწილის ვარსკვლავით ჩანაცვლების შედეგად სიტყვა მაინც რჩება კონტექსტიდან გამოსაცნობად.

უცენზურო სიტყვების შენიღბვის შემთხვევაში, საჭიროა შევხედოთ რამდენად ცალსახად არის გამოცნობილი ფრაზის კონტექსტიდან. მაგალითად, თქვენ აქვეყნებთ ლექსს, რომელშიც არის უხამსი სიტყვა შეცვლილი ასოთი, მაგრამ ამავე დროს, ლექსის რითმიდან გამომდინარე, შეგიძლიათ ზუსტად განსაზღვროთ, რომ ეს არის უხამსი სიტყვა. ასეთი შენიღბვა არასაკმარისია და მაინც შეიძლება ჩაითვალოს დარღვევად. უმჯობესია ეს სიტყვა საერთოდ გამოტოვოთ და საწყისი ასო არ დატოვოთ.

ევფემიზმების გამოყენება (მსგავსი ჟღერადობის სიტყვები, რომლებიც ცვლის ცნობილ წყევლის სიტყვებს (წყევლა, პიპეტები, მწიგნობარი და ა. კანონის დაცვას“.

რა იქნება დარღვევა?

თუ უცენზურო ენა ჩნდება ბლოგებში, ტექსტების კომენტარებში, მასალებში, რომლებზეც ჰიპერბმულებია განთავსებული ონლაინ გამოცემის ვებსაიტზე, ეს სიტყვა უნდა წაიშალოს ("beep"). წინააღმდეგ შემთხვევაში, თუ ის აღმოაჩენს Roskomnadzor-ს, რედაქცია რისკავს ხელოვნების მიხედვით გაფრთხილების მიღებას. მასმედიის კანონის 4. ხოლო 12 თვის განმავლობაში ორი ასეთი გაფრთხილების გამო, მედიასაშუალება სასამართლოში იკეტება.

გარდა ამისა, დაწესდება ადმინისტრაციული ჯარიმა. ავტორისთვის ეს არის 2-3 ათასი რუბლი, რედაქტორისთვის (ოფიციალური) - 5-20 ათასი რუბლი, იურიდიული პირისთვის (რედაქცია) - 20-200 ათასი რუბლი.

ერთ-ერთი ის ჩვევა, რომელიც, როგორც ჩანს, არავის ზიანს არ აყენებს, მაგრამ, მიუხედავად ამისა, თავისთავად კარგს არაფერს ატარებს, არის უხეში ენა. რა თქმა უნდა, ამისგან ჯერ არავინ მომკვდარა - მაგრამ მხოლოდ ფსიქოლოგიურად და სოციალურად ეს რამ უკიდურესად არასასურველია. ამიტომ, მასთან საკმაოდ აქტიური ბრძოლა მიმდინარეობს – რაც ხელს არ უშლის მას რეგულარულად აქეთ-იქით გამოჩენას. მაგრამ რატომ არის ეს გამოსვლა ასეთი უარყოფითი? ბევრი თვლის, რომ განსაკუთრებული განსხვავება არ არის, ისინი ამბობენ, რომ ზოგიერთი რეპლიკა და სხვები კვლავ იგივე რუსული ენაა. მაგრამ სინამდვილეში, ყველაფერი გარკვეულწილად უფრო რთულია, ასე რომ, მოდით ვცადოთ ამის გარკვევა. ამავდროულად, გავარკვევთ, რომელი კოდექსი და რომელი მუხლი ითვალისწინებს ადმინისტრაციულ ჯარიმას ასეთ დარღვევაზე - ზოგჯერ სწორედ კოდექსის დაწესებული ადმინისტრაციული ჯარიმა არის მიზეზი იმისა, რომ ადამიანებმა უარი თქვან უხამსობაზე.

ამბავი

უხამსი ენა არის რაღაც თანამედროვე? სულაც არა, კულტურაში ძალიან დიდი ხანია არსებობს. ის ნაპოვნია არყის ქერქის ასოებში, რომელიც დათარიღებულია მეთორმეტე საუკუნით და, სავარაუდოდ, დაუსაბუთებელი გამოყენება გაცილებით ადრე მოხდა. აქედან გამომდინარე, თამამად შეგვიძლია ვთქვათ, რომ ეს არის თანამედროვე კულტურის ნაწილი, თუმცა არც თუ ისე პოზიტიური და ცალსახა ნაწილი.

ნეგატიური ეფექტი

მიუხედავად იმისა, რომ უხამსი ენა - ან სხვა სიტყვებით რომ ვთქვათ, უხამსი ენა - არსებობს კულტურაში ამდენი ხნის განმავლობაში, მას აქვს ძალიან უარყოფითი ეფექტი, რაც ხდება მაშინ, როდესაც ის ძალიან ხშირად გამოიყენება, ან როდესაც ბავშვი არის დამოკიდებული ასეთ გამონათქვამებზე. ბავშვობა. დასაწყისისთვის, ყოველ შემთხვევაში, იმით, რომ ხშირი გამოყენება უბრალოდ აფასებს ხალიჩას. ბოლოს და ბოლოს, რატომ არის ეს ჩვეულებრივ საჭირო? განსაკუთრებით ძლიერი ემოციების გამოდევნა. ნაკლებად სავარაუდოა, რომ ვინმემ გაკიცხოს ადამიანი ძლიერი სიტყვისთვის, თუ, მაგალითად, ის მძიმედ დაშავდა ან თავად დაშავდა. მაგრამ რა მოხდება, თუ ის მუდმივად ამბობს უცენზურო რაღაცეებს, აფანტავს მათ მარჯვნივ და მარცხნივ? მაშინ ასეთი გამონათქვამები უბრალოდ კარგავენ ძალას.

გარდა ამისა, ხალიჩის გამოყენება ბევრს ამბობს ადამიანზე. და არა მხოლოდ ის, რომ ის არ არის საკმარისად კულტურული და განათლებული, რადგან მას არ შეუძლია გამოხატოს თავისი აზრი უფრო ადეკვატური სიტყვებით - თუმცა ეს ასევე, რა თქმა უნდა, მნიშვნელოვანი ასპექტია. აქ ასევე ძალიან მნიშვნელოვანია, რომ ეს ნიშნავს, რომ ასეთ ადამიანს, სავარაუდოდ, აქვს ღრმა კომპლექსები და მისი თვითშეფასება ძალიან შორს არის იდეალურისგან. რა თქმა უნდა, ეს აიძულებს ადამიანებს გამოიტანონ დასკვნები იმის შესახებ, თუ ვინ აძლევს საკუთარ თავს ამის უფლებას მეტყველებაში - და ეს დასკვნები, რბილად რომ ვთქვათ, არ იქნება ძალიან დადებითი.

პასუხისმგებლობა უწმაწურ ენაზე

ეს ყველაფერი არა მარტო პრინციპულად ნამდვილად არ მოსწონს, არამედ ადმინისტრაციული კოდექსიც ნამდვილად არ იწონებს ზედმეტად მძაფრ გამონათქვამებს. თუ ადამიანები უხამს ენას იყენებენ სხვადასხვა საჯარო ადგილებში, მაშინ ამისთვის მშვიდად შეიძლება დაისაჯონ ადმინისტრაციული სასჯელი - აქ ადმინისტრაციული კოდექსი საკმაოდ მკაცრია.

ამაზე პასუხისმგებელია რუსეთის ფედერაციის ადმინისტრაციულ სამართალდარღვევათა კოდექსის 20.1 მუხლის 1-ლი ნაწილი, რომელიც აღწერს წვრილმან ხულიგნობას - კერძოდ, უხამსი ენა თავისთავად არის ეს. პირი შეიძლება დაჯარიმდეს ხუთასიდან ათას რუბლამდე ან ადმინისტრაციული პატიმრობა თხუთმეტ დღემდე. რა თქმა უნდა, ასეთი კანონით ყველაფერი ასე მარტივი და ცალსახა არ არის, თუნდაც იმიტომ, რომ არ არსებობს მკაფიო ფორმულირება, თუ რა არის ეს - უხამსი ენა სხვადასხვა საჯარო ადგილებში - ადმინისტრაციული კოდექსი უნდა დასრულდეს ამ მხრივ - და უხამსი სიტყვებია. არ არის ჩაწერილი ოქმებში ეთიკური მიზეზების გამო და არ არის შეტანილი იმავე ადმინისტრაციულ კოდექსში - მაგრამ, მიუხედავად ამისა, უმეტეს შემთხვევაში, როდესაც ასეთი დარღვევა მოხდა, შეიძლება უსაფრთხოდ დაითვალოთ ის ფაქტი, რომ ამას მოჰყვება შესაბამისი სასჯელი - და სასჯელი ზოგჯერ მნიშვნელოვანი. ასეთი შემთხვევები ყოველთვის ხდება და არ უნდა გქონდეს იმედი, რომ გაგატაცებენ და თუ ასე შეგამჩნევენ, მაშინ სასამართლო გადაწყვეტილება დადებითად იქნება შენთან მიმართებაში და შენი საქციელი გაპატიებს. არ დაუშვათ უხამსი სიტყვების გამოყენება საზოგადოებრივ ადგილებში. კანონი საკმარისად მკაფიო არ არის, ასე რომ, იქაც კი, სადაც ფიქრობდით, რომ შეგეძლოთ თავი დააღწიოთ მას, შეიძლება საერთოდ არ გაუმკლავდეთ მას.

მედიაში გინების აკრძალვა

მედიისთვის ცოტა უფრო რთულია. ფაქტია, რომ ახლა კანონიც მიიღეს, რომელიც კრძალავს მათში უცენზურო ენას. გაკიცხვა. და აქ ყველაფერი უფრო საშინელია, ვიდრე ის მუხლი, რომლითაც ისჯებიან პიროვნებები - ეს არ არის მხოლოდ ადმინისტრაციული კოდექსი, ეს კიდევ უფრო სერიოზულია. და ერთის მხრივ, ეს, რა თქმა უნდა, კარგია, რადგან კარგი არაფერია უხამსი ენის გავრცელებაში. მაგრამ, მეორე მხრივ, ისევ და ისევ, კანონი არ არის სრულყოფილი. ის ასევე მუშაობს ძირითადად უკუღმა, რაც ძალიან ართულებს ყველა გამოქვეყნებული ლექსიკის თვალყურის დევნებას - და არ აქვს მნიშვნელობა ეს ახალი სტატიაა თუ ძველი - კანონი მუშაობს. და ასევე პრობლემა მდგომარეობს იმაში, რომ ბევრი წყაროს იძულებითი გაიგივებაა მედიასთან, მათ შორის ბლოგერების დიდი რაოდენობის აბონენტებით. ასე რომ, ყველაფერი ჯერ კიდევ ნაკლებად ნათელია.

მაგრამ ჯობდა, წიგნებში უხამსობას მივყვეთ. თუ ადრე რომელიმე ბავშვს შეეძლო აეღო წიგნი, რომელიც შეიცავდა ექსკლუზიურად ზრდასრულთა ლექსიკას და დაეწყო მისი კითხვა, ახლა ასეთი ნამუშევარი აუცილებლად შეიცავს შესაბამის ნიშანს და ასევე, უმეტეს შემთხვევაში, დაილუქება ფილმში, რომელიც არ მისცემს ბავშვს, გარეშე. შეფუთვის მთლიანობის დაზიანებით, მიაღწიეთ შიგთავსს, მაგალითად, მაღაზიაში.

დასკვნა

როგორც ვხედავთ, საზოგადოება ზუსტად არ იწონებს უხამს ენას. პირიქით, მიიღება გარკვეული ზომები მის შესაზღუდად და ეტაპობრივად მინიმუმამდე დაყვანის მიზნით, მათ შორის საკანონმდებლო, იგივე ადმინისტრაციული კოდექსის მიღება, სადაც არის ზემოაღნიშნული მუხლი. მაგრამ არცერთი კანონი, არც ადმინისტრაციული კოდექსი, არც ერთი მუხლი არ დაეხმარება, თუ ადამიანები საკუთარი თავით არ დაიწყებენ. ყოველივე ამის შემდეგ, ღირს საკუთარი თავის წარმოჩენა, როგორც კულტურულ ადამიანებად, რომლებიც ღირსეულად იქცევიან. დიახ, ხანდახან გინება გაძლევს ემოციების განდევნის საშუალებას - მაგრამ ეს უნდა მიატოვო ძალიან ექსტრემალურ შემთხვევებში, როცა რაღაც ძალიან სამწუხარო ხდება და რა თქმა უნდა არასოდეს გამოიყენო უცენზურო სიტყვები ბავშვების თანდასწრებით. ისინი ხომ ყველაფერს ღრუბელივით შთანთქავენ. ამიტომ, მათთვის მხოლოდ დადებითი მაგალითის მიცემა ღირს.

თუ ასეთმა ჩვევამ „გადაგაყენა“, თუ სხვადასხვა უხამსი გამონათქვამების გამოყენება ნორმალურია თქვენთვის, მაშინ ასევე ეცადეთ მოიშოროთ იგი. კოდექსის შემოღებული ჯარიმები და სასჯელები უკვე კარგი მოტივაციაა, მაგრამ, რა თქმა უნდა, არასაკმარისი. ამიტომ, შეეცადეთ მიიღოთ ამ ქცევის ყველა ნაკლოვანება და გამოიჩინოთ ნებისყოფა. ყოველივე ამის შემდეგ, თუ ყველა ამას გააკეთებს, ჩვენი სამყარო ბევრად უფრო სასიამოვნო და საინტერესო ადგილი იქნება.

• 1. როგორც პროფანული საწყისის გამოხატვის საშუალება, წმინდა საწყისის საპირისპიროდ,
• 2. კათარციული,
• 3. ადრესატის სოციალური სტატუსის შემცირების საშუალება,
• 4. თანასწორ ადამიანებს შორის კონტაქტის დამყარების საშუალება,
• 5. მეგობრული ხუმრობის ან წახალისების საშუალება,
• 6. "დუელი" ნიშნავს,
• 7. გამოხატავს ორის მესამესთან ურთიერთობას, როგორც „განტევების ვაცი“,
• 8. კრიპტოლალური ფუნქცია (პაროლის მსგავსად),
• 9. თვითგამხნევებისთვის,
• 10. თვითდამცირებისთვის,
• 11. წარმოიდგინეთ საკუთარი თავი, როგორც „ადამიანი ცრურწმენების გარეშე“,
• 12. „კულტურული პოზიციის ელიტიზმის გაცნობიერება მისი უარყოფით“.
• 13. სიმპათიის სიმბოლო ჩაგრული კლასების მიმართ,
• 14. თხრობითი ჯგუფი - ყურადღების მიქცევა,
• 15. აპოტროპეული ფუნქცია - "დაბნეული",
• 16. მოწინააღმდეგის გადაყვანა ბოროტი ძალების ძალაუფლებაზე,
• 17. ჯადოსნური ფუნქცია,
• 18. ძალაუფლების განცდა "სექსუალობის დემონზე",
• 19. მომხსენებლის სქესის დემონსტრირება,
• 20. ესქროლოგიური ფუნქცია (მეტყველების რიტუალური ინვექტივიზაცია),
• 21. გამოიყენება ფსიქოანალიზში ნერვული აშლილობის სამკურნალოდ,
• 22. პათოლოგიური უხეში ენა,
• 23. გამომწვევი, როგორც ხელოვნება,
• 24. აჯანყებავით შემზარავი,
• 25. როგორც სიტყვიერი აგრესიის საშუალება,
• 26. დაყოფა ნებადართულ და არანებადართულ ჯგუფებად.
• 27. შუამდგომლობის სახით.

უხამსობა რუსულად

უხამსი ლექსიკის მრავალფეროვნება, რომელიც ფართოდ გავრცელდა რუსულ ენაში, არის რუსული ხალიჩა, რომელიც 6-7 სიტყვის საფუძველს ითვლის. რუსულ ენაში ასევე არის რამდენიმე ათეული სხვა უცენზურო სიტყვა, რომლებიც არ არის უხამსი და გაცილებით ნაკლებად ტაბუდადებული, მაგრამ ასევე ითვლება "უხამსი".

უხამსობა და საზოგადოება

საბჭოთა პროპაგანდისტული პლაკატი "ჩვენი მდგომარეობა - ძირს უსიამოვნო ენა!", ავტორი - კონსტანტინე ივანოვი, 1981 წ.

მკაცრი აკრძალვა უხამსი ლექსიკისა და ფრაზეოლოგიის საჯარო გამოყენების შესახებ, რომელიც იდეოგრაფიულად და სემანტიკურად არის დაკავშირებული სექსის აკრძალულ თემასთან და სექსუალურ სფეროსთან, განვითარებული აღმოსავლეთ სლავებში - რუსების, უკრაინელების, ბელორუსების წინაპრებში - ჯერ კიდევ წარმართულ ეპოქაში. ხალხური კულტურის ძლიერი ტრადიცია და მას მკაცრად უჭერდა მხარს მართლმადიდებელი ეკლესია. მაშასადამე, ამ ტაბუმ რუსი ხალხისთვის გრძელი ტრადიცია შეიძინა, რომელიც ერთ ათასწლეულზე მეტი ხნის განმავლობაში იყო ნაკურთხი.

ამასთან დაკავშირებით, საინფორმაციო სააგენტო „ინტერფაქსის“ მიერ გამოქვეყნებული სოციოლოგიური გამოკითხვის მონაცემები შოუბიზნესის ვარსკვლავების მიერ საჯარო გამოსვლებში უხამსი სიტყვების გამოყენების საკითხზე რუსების დამოკიდებულების შესახებ, რომელიც ჩაატარა 2004 წლის ივლისში, სრულიად რუსეთის საზოგადოებრივი აზრის კვლევის ცენტრის მიერ. , დამახასიათებელია. რუსების აბსოლუტურ უმრავლესობას (80%) ნეგატიური დამოკიდებულება აქვს შოუბიზნესის ვარსკვლავების საჯარო გამოსვლებში, მასობრივი აუდიტორიისთვის შექმნილ პროგრამებსა და მასალებში უხამსი გამონათქვამების გამოყენებას, როგორც უხამსობის მიუღებელ გამოვლინებას.

გამოკითხულთა 13% უშვებს უხამსობის გამოყენებას იმ შემთხვევებში, როდესაც ის გამოიყენება როგორც აუცილებელი მხატვრული საშუალება. და მხოლოდ 3% თვლის, რომ თუ უხამსობა ხშირად გამოიყენება ადამიანებს შორის კომუნიკაციისას, მაშინ მისი აკრძალვის მცდელობები სცენაზე, კინოში, ტელევიზიაში მხოლოდ ფარისევლობაა.

რუსული საზოგადოების ყველა ფენაში უხამსი გამონათქვამების გავრცელების მიუხედავად, მისი ისტორიის ყველა ეტაპზე, რუსეთში ტრადიციულად ტაბუდადებულია უცენზურო ენის ბეჭდვით გამოყენებაზე (აქედან, ცხადია, სახელწოდება „უხამსი ენა“ მოდის). ეს ტაბუ გარკვეულწილად შესუსტდა საზოგადოების დემოკრატიზაციისა და ბეჭდურ სფეროზე სახელმწიფო კონტროლის შესუსტების გამო (რუსეთის ისტორიაში პირველი, რომელმაც გააუქმა ცენზურა დიდი ხნის განმავლობაში), სსრკ-ს დაშლის შემდეგ საზოგადოებრივი მორალის ცვლილებები, ლიტერატურული ნაწარმოებების მასობრივი გამოცემა და აღიარებული რუსი კლასიკოსების, მწერალ-დისიდენტების და ამჟამინდელი პოსტმოდერნისტების მიმოწერა. გარკვეული თემებისა და სოციალური ჯგუფების გაშუქების აკრძალვის მოხსნამ გამოიწვია წერილობით მეტყველებაში მისაღები ლექსიკის არეალის გაფართოება. ლანძღვა და ჟარგონი მოდური გახდა, რაც პიარის ერთ-ერთ საშუალებად იქცა.

ბავშვებსა და მოზარდებში ქვეცნობიერად გინების უნარი ითვლებოდა და ითვლება ზრდასრულობის ერთ-ერთ ნიშნად. და რა თქმა უნდა, როგორც კი ახალგაზრდა თაობა დაეუფლა ამ ცოდნის საფუძვლებს, საჭირო გახდა იმის დემონსტრირება, რასაც მიაღწიეს - აქედან არის წარწერები ღობეებზე, საზოგადოებრივი ტუალეტის კედლებზე, სკოლის მერხებზე - ახლა კი ინტერნეტში.

უნდა აღინიშნოს, რომ გავრცელებული შეხედულების საწინააღმდეგოდ, უხამსობა შედარებით ნაკლებად გამოიყენება თავისუფლების აღკვეთის ადგილებში. ეს განპირობებულია მკაცრი კრიმინალური „კონცეფციებით“, რომლის მიხედვითაც ყველა პატიმარი პასუხისმგებელი უნდა იყოს ყველაფერზე, რასაც ამბობს („პასუხისმგებელია ბაზარზე“) და ბევრი დაჟინებული უხამსი გამოთქმა სიტყვასიტყვით არის აღქმული. მაგალითად, ვინმეს გაგზავნა "სამ ასოზე" განიხილება, როგორც მითითება ამ ადამიანზე, რომ მისი ადგილი ზუსტად იქ არის, ანუ განცხადება მისი კასტის" მამლების კუთვნილების შესახებ". ასეთი განცხადების დადასტურების შეუძლებლობამ შეიძლება გამოიწვიოს მძიმე შედეგები "გამგზავნისთვის".

„შეურაცხყოფისა და საზოგადოების“ თემას რომ დავუბრუნდეთ, ხაზგასმით უნდა აღინიშნოს, რომ გამოხატვის დღევანდელი თავისუფლება ჯერ კიდევ არ აუქმებს სპიკერისა და მწერლის პასუხისმგებლობას (იხილეთ, მაგალითად, რუსეთის ფედერაციის ადმინისტრაციულ სამართალდარღვევათა კოდექსის 20.1 მუხლი. ). რა თქმა უნდა, ძნელად შეიძლება აიკრძალოს ადამიანს გინება, თუ ეს არის მისთვის ხელმისაწვდომი თვითგამოხატვის ერთადერთი საშუალება (აღზრდით დაწესებული შეზღუდვებისა თუ არსებობის პირობების გათვალისწინებით - „მგლებთან ცხოვრება - იყვირე მგელი“). რა თქმა უნდა, არ უნდა დაწვა (ან სხვაგვარად გაანადგურო) მოდური მწერლების წიგნები. თუმცა, საჯარო შეურაცხყოფა ნორმალურ გარემოში აუცილებლად არღვევს უფლებებს და ამცირებს იმ ადამიანების ღირსებას, ვისთვისაც ტაბუ ძალაში რჩება (ზნეობრივი, რელიგიური და სხვა მიზეზების გამო).

აროიანი კირკოროვის წინააღმდეგ პრეცედენტი

უხამსი სიტყვების გამოყენება ხელოვნებასა და მედიაში

უხამსი ლექსიკის ტაბუირება შედარებით გვიანი ფენომენია: პეტრე დიდის დროინდელ დოკუმენტებსა და მიმოწერებშიც კი შედარებით თავისუფლად გვხვდება. თუმცა, მე-18 საუკუნის მეორე ნახევრისთვის მისი გამოყენება ბეჭდურ გამოცემებში აღარ იყო შესაძლებელი და ივან ბარკოვის ლექსები, რომლებიც ფართოდ იყენებდნენ უცენზურო ლექსიკას, ნაწილდებოდა ექსკლუზიურად სიებში. XIX საუკუნის განმავლობაში, უხამსი ლექსიკა ასევე რჩებოდა პოეტებისა და მწერლების შემოქმედებითი მემკვიდრეობის "არაოფიციალურ" ნაწილზე: პუშკინის, ლერმონტოვისა და სხვა ავტორების უხამსი ეპიგრამები და სატირული ლექსები არ გამოქვეყნებულა მათ მიერ და არ ექვემდებარებოდნენ გამოცემას. საერთოდ რუსეთში (რუსეთიდან პოლიტიკურმა ემიგრანტებმა ევროპაში მათი გამოქვეყნება მხოლოდ მე-19 საუკუნის მეორე ნახევარში დაიწყეს).

უხამსი ლექსიკიდან ტაბუს ამოღების პირველი მცდელობები გაკეთდა 1920-იან წლებში. და არ იყვნენ მასობრივი ხასიათის; გინებისადმი ინტერესი ავტორთა უმეტესობაში იმ დროს არ იყო თვითკმარი და ძირითადად უკავშირდებოდა სექსუალურ სფეროზე თავისუფლად საუბრის სურვილს.

საბჭოთა პერიოდში უხამსი ლექსიკის საჯარო აკრძალვა ძალიან თანმიმდევრულად მოქმედებდა, რაც ხელს არ უშლიდა (და დღესაც არ უშლის ხელს) მოსახლეობის აბსოლუტურ უმრავლესობას ნებით გამოეყენებინა ეს ლექსიკა პირად ცხოვრებაში. უხამსი ლექსიკის მხატვრული განვითარების ამოცანები დასახეს რუსული სამიზდატის მწერლებმა, დაწყებული იუზ ალეშკოვსკით.

რუსული ლანძღვის "მთავარი" სამი ვეშაპი ... ეტიმოლოგიურად საკმაოდ წესიერად არის გაშიფრული: პროტო-სლავური *ჯებტი თავდაპირველად ნიშნავდა "ცემას, დარტყმას", *ჰუჯს (დაკავშირებული სიტყვა ნემსებთან) - "წიწვოვანი ხის ნემსი". , რაღაც ბასრი“, *pisda - „საშარდე ორგანო““ .

იგივე პროტოფორმები (თუმცა *huj-ის შესახებ გარკვეული ეჭვით) მოცემულია .

საინტერესოა, რომ თანამედროვე ევფემიზმის სემანტიკური ცვლილებები „ფუკ“ პრაქტიკულად იმეორებს სიტყვა *ჯებთის ისტორიას.

რუსული გინებათა კატეგორიზაცია

ა.ვ.ჩერნიშევი ავრცელებს " უხამსი ლექსიკის ძირითადი ტერმინები» სამ ჯგუფად:

• მამაკაცისა და ქალის სასქესო ორგანოების აღმნიშვნელი და სქესობრივი აქტის აღმნიშვნელი;
• სასქესო ორგანოებისა და სქესობრივი აქტის ადამიანზე დასახელების საგნად გადაცემა;
• „კულტურული მეტყველებიდან“ (პრეზერვატივი, პედერასტი) სესხის მიზანმიმართულად უხეში ფორმით.

ვ.მ.მოკიენკო ამ კლასიფიკაციას ზედმეტად განზოგადებულად მიიჩნევს და გვთავაზობს საკუთარ, უფრო დეტალურ, რუსული გინების და ფრაზეოლოგიის კლასიფიკაცია. ამავე დროს, პირობები გინება სიტყვები"და" უხამსი ენა» გაგებულია, როგორც ურთიერთგადამკვეთი, თუმცა არა სრულიად იდენტური. გინებაარის შეურაცხმყოფელი, შეურაცხმყოფელი სიტყვები, ხოლო უხამსი ენა- ეს არის ყველაზე უხეში გამოთქმები, ტაბუირებული სიტყვები. მთავარი მახასიათებელი, რომელიც განუყოფლად აკავშირებს ამ ორ ლექსიკურ ჯგუფს, არის ემოციურად გამოხატული რეაქცია მოულოდნელ და უსიამოვნო მოვლენებზე, სიტყვებზე, მოქმედებებზე და ა.შ.

მკვლევარი რუსულ გინებას ფუნქციონალურ-თემატური პრინციპის მიხედვით ანაწილებს და გამოყოფს შემდეგ ძირითად ჯგუფებს:

• ხაზგასმული უარყოფითი ტიპის მახასიათებლების მქონე პირთა სახელები:
  • სულელი, გაუგებარი ადამიანი;
  • საზიზღარი, დაბალი ადამიანი;
  • უმნიშვნელო პიროვნება, არარაობა;
  • მეძავი, კორუმპირებული ქალი.
• "უხამსი", სოციალურად ტაბუირებული სხეულის ნაწილების სახელები "სამარცხვინო სიტყვებია".
• სქესობრივი აქტის პროცესის სახელები.
• ფიზიოლოგიური ფუნქციების სახელები (განყოფილებები).
• ფიზიოლოგიური ფუნქციების „შედეგების“ სახელები.

ვ.მ.მოკიენკო აღნიშნავს, რომ გინებათა და უცენზურო ლექსიკის ეს ჯგუფები ძირითადად წარმოდგენილია თითქმის ყველა ენაზე. რაც შეეხება გინების ნაციონალურ მახასიათებლებს, მისი აზრით, ისინი ასოცირდება კომბინატორებთან და თითოეულ კონკრეტულ ენაში გარკვეული ტიპის ლექსემების სიხშირესთან.

• "ანალურ-ექსკრემენტული" ტიპი (Scheiss-culture);
• "სექსუალური" ტიპი (სექს-კულტურა).

ამასთან, ზემოაღნიშნული კანონის მიღებულ ვერსიაში (ფედერალური კანონი 06/01/2005 N 53-FZ "რუსეთის ფედერაციის სახელმწიფო ენის შესახებ") მსგავსი არაფერია ნათქვამი.

იხილეთ ასევე

შენიშვნები

ბმულები

• V. M. Mokienko "რუსული გინება: ცენზურა და უხამსი" (რუსული კვლევები. - ბერლინი, 1994, No. 1/2)
• S. Kuriy “ბრძოლის ველზე (წყევლის სიტყვების წარმოშობა)”, ჟურნალი Vremya Z, No1/2007.

მე-20 საუკუნის მეორე ნახევრის სამეცნიერო ნაშრომებისა და ლექსიკონების სია

სია ძირითადად აღებულია ვ.მ.მოკიენკოს სტატიიდან

• რუსეთსა და სსრკ-ში 1859 წლიდან 2005 წლამდე გამოცემული 27 ლექსიკონი - CD "კოლექცია ახსნა-განმარტებითი ლექსიკონის ციხისა და ბლატ ჟარგონის", მ.: 2005, ETS ლექსიკონის გამომცემლობა (ელექტრონული და ტრადიციული ლექსიკონები), ISBN 5864601187.
• ბალდაევი V.K., Isupov I.M. ციხე-ბანაკ-ქურდული ჟარგონის ლექსიკონი (საბჭოთა ციხის მეტყველება და გრაფიკული პორტრეტი). მ., „მოსკოვის კიდე“, 1992 წ., 526 გვ.
• Bykov V. რუსული ფენია. ასოციალური ელემენტების თანამედროვე ინტერჟარგონის ლექსიკონი. მიუნხენი, 1992, 173 გვ.
• ჟელვის V.I. ბრძოლის ველი. ლანძღვა, როგორც სოციალური პრობლემა. მოსკოვი: ლადომირი, 2001 წ., 350 გვერდი.
• ილიასოვი ფ. 1990, No3, 198-204 წწ.
• კოზლოვსკი V. რუსი ქურდული ლექსიკონების კრებული ოთხ ტომად. ტტ. 1-4. ნიუ-იორკი, 1983 წ.
• რუსული ჰომოსექსუალური სუბკულტურის კოზლოვსკი V. არგო. მასალები შესასწავლად. New York, 1986, 228 pp.
• Kossinsky K. უხამსობა და ლექსიკონები // რუსული ლინგვისტიკა, 1980, No 4, 363-396.
• Levin Yu. I. რუსული ენის უხამსი გამონათქვამების შესახებ // რუსული ლინგვისტიკა, 1986, No 10, 61-72.
• მოკიენკო V.M. რუსული მეტყველების სურათები. მ., 1986, 278 გვ.
• საერთაშორისო უხამსობის ლექსიკონი. უცენზურო სიტყვებისა და უცენზურო გამონათქვამების სახელმძღვანელო რუსულ, იტალიურ, ფრანგულ, გერმანულ, ესპანურ, ინგლისურ ენებზე. რედ. A. N. კოხტევა. მ., 1992, 90 გვ.
• Plutser-Sarno, A. მათემატიკის დიდი ლექსიკონი / შესავალი. Ხელოვნება. დ.ფილოლ. ნ., პროფ. ა.დ.დულიჩენკო და დოქტორი ფილოლ. ნ. ვ.პ. რუდნევი. T. 1: სიტყვა „დიკის“ ლექსიკური და ფრაზეოლოგიური მნიშვნელობების საცნობარო და ბიბლიოგრაფიული მონაცემთა ბაზის აგების გამოცდილება. სანქტ-პეტერბურგი: Limbus Press, 2001. ISBN 5-8370-0161-1
• როსი ჟაკი. გზამკვლევი გულაგისთვის. პენიტენციური დაწესებულებების ისტორიული ლექსიკონი და იძულებით შრომასთან დაკავშირებული ტერმინები. ალენ ბეზანსონის წინასიტყვაობა. ლონდონი, 1987, 546 გვ. რედ. მე-2 (ორ ნაწილად), დამატებულია. ნ.გორბანევსკაიას მიერ დამოწმებული ტექსტი. მ., 1991 წ.
• რუსული უხამსობა. განმარტებითი ლექსიკონი CD, ETS ლექსიკონის გამომცემლობა (ელექტრონული და ტრადიციული ლექსიკონები)
• ქურდული ენის ლექსიკონი. სიტყვები, გამონათქვამები, ჟესტები, ტატუ. ტიუმენი, NILPO, 1991, 170 გვერდი.
• სამი საუკუნის რუსული ეროსის პოეზია. პუბლიკაციები და კვლევები. მ., თეატრ „ხუთი საღამოს“ გამომცემლობა, 1992 წ., 160 გვ.
• Uspensky B. A. რუსული ექსპრესიული ფრაზეოლოგიის მითოლოგიური ასპექტი (პირველი სტატია) // Studia Slavica Hungarica. XXIX, ბუდაპეშტი, 1983, 33-69.
• Uspensky B. A. რუსული ექსპრესიული ფრაზეოლოგიის მითოლოგიური ასპექტი (მეორე სტატია) // Studia Slavica Hungarica. XXXIII/1-4, ბუდაპეშტი, 1987, 37-76.
• უსპენსკი B.A. რუსული ექსპრესიული ფრაზეოლოგიის რელიგიური და მითოლოგიური ასპექტი // სემიოტიკა და კულტურის ისტორია. ოჰაიო, 1988, 197-302.
• Fine A., Lurie V. ყველაფერი მაღალია. SPb., 1991, 196 გვ.
• Fasmer M. რუსული ენის ეტიმოლოგიური ლექსიკონი. რედ. ბ.ა.ლარინა. თარგმანი მისგან. და ო.ნ.ტრუბაჩოვის წინასიტყვაობა. ტტ. 1-4. მ., 1964-1973 წწ.; მე-2 გამოცემა. 1986-1987 წწ.
• ჩერნიშევი A.V. თანამედროვე საბჭოთა მითოლოგია. ტვერი, 1992, 80 გვ.
• ეროტიკა 1992 - ეროტიკა რუსულ ლიტერატურაში: ბარკოვიდან დღემდე. ტექსტები და კომენტარები (ლიტერატურული მიმოხილვა. სპეციალური გამოცემა). მ., 1992, 112 გვ.
• ბროდსკი ჰანა. თანამედროვე ტენდენციები ინგლისური ნასესხები რუსულ ენაზე // ავსტრალიური სლავური და აღმოსავლეთ ევროპის კვლევები. 1992, No2, 71-84.
• პროფ. Devkin V. Russische obszöne Lexika (Langenscheidt Verlag, გერმანია)
• Drummond D.A., Perkins G. რუსული უხამსობის ლექსიკონი. 3D, შესწორებული გამოცემა. Oakland, 1987, 94 გვ.
• Elyanov D. The Learner's Russian-English Dictionary of Decent Words and Expressions.2-d შესწორებული გამოცემა. Pacific Grove, 1987, 128 გვ.
• Ermen I. Der obszöne Wortschatz im Russischen. Etymologie, Wortbildung, Semantik, Funktion. მაგისტერარაბით. Berlin, 1991, 105 გვ.
• გალერ მაიერი, მარკიზ ჰარლან ე. საბჭოთა ციხის ბანაკის გამოსვლა. A Survivor's Glossary. პირობების დამატება A.I-ს ნამუშევრებიდან. სოლზენიცინი. Madison, 1972, 216 გვ.
• გალერ მაიერი. საბჭოთა ციხის ბანაკის მეტყველება. A Survivor's Glossary. დანამატი. Hayward, California, 1977, 102 pp.
• Geiges A., Suworowa T. Liebe steht nicht auf dem Plan. ფრანკფურტი, 1989 წ.
• Glasnost M. 100 schmutzige russische Woörter. Deutsch-kyrillische Lautschrift. Herausgegeben von M. Glastnost და illustriert von G. Bauer. ფრანკფურტი/მაინი, 1988, 69 გვერდი.
• ჰაუდრესი დოლა. Les mutations de la langue russe. Ces mots qui disent l'actualite. Paris, 1992, 269 გვ.
• კაუფმანი ჩ.ა. რუსული უხამსობისა და უხამსი გამოყენების კვლევა // Maledicta IV, 2, 1981, 261-282.
• პატონ ფ.რ. ექსპრესიული საშუალებები რუსულ ახალგაზრდულ ჟარგონში // სლავური და აღმოსავლეთ ევროპის ჟურნალი, 1980, No 24, 270-282.
• Plahn J. Mui Ne და მსგავსი // რუსული ლინგვისტიკა, ტ. 11, 1987, 37-41.
• რასკინ ვ. რუსული ლექსიკის ზოგიერთი თავისებურების შესახებ // ნაშრომები პარასესიდან ლექსიკონზე. ჩიკაგო, ჩიკაგოს ლინგვისტური საზოგადოება. 1978, 312-325.
• რაზვრატნიკოვი ბორის სუკიჩი. ელემენტარული რუსული უხამსობა // Maledicta III, 197-204.
• Timroth W. von: Russische und sowjetische Soziolinguistik und tabuisierte Varietäten des Russischen (არგოტი, ჟარგონები, ჟარგონი და მატი) // Slawistische Beiträge. ბდ. 164. მიუნხენი, 1983, 7-73.
• Timroth W. von: რუსული და საბჭოთა სოციოლინგვისტიკა და რუსული ენის ტაბუირებული ჯიშები (Slawistische Beiträge, Bd. 205). მიუნხენი, 1986 წ.

ფონდი ვიკიმედია. 2010 წ.

სინონიმები:

• სინონიმების ლექსიკონი დიდი იურიდიული ლექსიკონი მეტი მეტი ელექტრონული წიგნი