რუსული უხამსობა ეწოდება სიტყვათა სისტემას, რომელსაც აქვს უარყოფითი ფერი (გინება, სახელის მოწოდება), რომელიც არ არის მიღებული საზოგადოებრივი ზნეობის ნორმებით. სხვა სიტყვებით რომ ვთქვათ, გინება არის ლანძღვა. საიდან გაჩნდა რუსული ხალიჩა?
სიტყვა "მათი" წარმოშობა
არსებობს ვერსია, რომ თავად სიტყვა „მათე“ აქვს „ხმის“ მნიშვნელობა. მაგრამ მკვლევართა უფრო მეტი ნაწილი დარწმუნებულია, რომ „მათი“ მოდის „დედადან“ და არის შემოკლებული გამოთქმა „გინება“, „დედას გაუგზავნე“.
რუსული ხალიჩის წარმოშობა
საიდან გაჩნდა ხალიჩა რუსულად?
- პირველი, ზოგიერთი გინება იყო ნასესხები სხვა ენებიდან (მაგალითად, ლათინური). იყო ვერსიები, რომ ხალიჩა რუსულ ენაზეც მოვიდა თათრებიდან (მონღოლ-თათრების შემოსევის დროს). მაგრამ ეს ვარაუდები უარყო.
- მეორეც, გინებათა და ლანძღვათა უმეტესობა მოდიოდა პროტოინდოევროპული ენიდან, ისევე როგორც ძველი სლავური. ამრიგად, რუსულ ენაში ხალიჩა ჯერ კიდევ "საკუთარია", წინაპრებისგან.
არსებობს წარმოშობის გარკვეული ვერსიებიც, საიდან გაჩნდა გინება რუსულ ენაში. აქ არის რამდენიმე მათგანი:
- დედამიწასთან დაკავშირებული.
- მშობლებთან ასოცირებული.
- დაკავშირებულია დედამიწის ჩაძირვასთან, მიწისძვრებთან.
არსებობს მოსაზრება, რომ მრავალი გინება გამოიყენეს წარმართმა სლავებმა თავიანთ რიტუალებსა და რიტუალებში, რათა თავი დაეცვათ ბოროტი ძალებისგან. ეს თვალსაზრისი საკმაოდ სიცოცხლისუნარიანია. ასევე, წარმართები ხალიჩას იყენებდნენ საქორწილო ცერემონიებში, სოფლის მეურნეობაში. მაგრამ დიდი სემანტიკური დატვირთვა არ ჰქონდათ, განსაკუთრებით გინებას.
რუსული უხამსობის ლექსიკური შემადგენლობა
მკვლევარებმა შენიშნეს, რომ გინებათა რიცხვი დიდია. მაგრამ, თუ უფრო ფრთხილად იქნებით, ხედავთ: სიტყვების ძირი ხშირად საერთოა, მხოლოდ დაბოლოების ცვლილებები ან პრეფიქსები და სუფიქსები ემატება. რუს მეწყვილეში სიტყვების უმეტესობა ასე თუ ისე უკავშირდება სექსუალურ სფეროს, სასქესო ორგანოებს. მნიშვნელოვანია, რომ ამ სიტყვებს ლიტერატურაში არ აქვთ ნეიტრალური ანალოგი. უფრო ხშირად ისინი უბრალოდ იცვლება იმავე მნიშვნელობის სიტყვებით, მაგრამ ლათინურად. რუსული ხალიჩის თავისებურება მისი სიმდიდრე და მრავალფეროვნებაა. ეს შეიძლება ითქვას მთლიანად რუსულ ენაზე.
რუსული ხალიჩა ისტორიული ასპექტით
მას შემდეგ, რაც რუსეთში ქრისტიანობა მიიღეს, არსებობს ბრძანებულებები, რომლებიც არეგულირებს უხამსობის გამოყენებას. ეს, რა თქმა უნდა, ეკლესიის ინიციატივა იყო. საერთოდ, ქრისტიანობაში გინება ცოდვაა. მაგრამ გინებამ მოახერხა ისე შეაღწია მოსახლეობის ყველა სეგმენტში, რომ მიღებული ზომები აბსოლუტურად არაეფექტური იყო.
მეთორმეტე საუკუნის წერილები შეიცავს უცენზურო სიტყვებს რითმის სახით. მატას იყენებდნენ სხვადასხვა ნოტებში, დიტებში, ასოებში. რა თქმა უნდა, ბევრ სიტყვას, რომელიც ახლა უხამსი გახდა, ადრე უფრო რბილი მნიშვნელობა ჰქონდა. მეთხუთმეტე საუკუნის წყაროების მიხედვით, მაშინ დიდი რაოდენობით იყო გინება, რომლებსაც მდინარეებს და სოფლებსაც კი უწოდებდნენ.
ორიოდე საუკუნის შემდეგ ლანძღვა ძალიან გავრცელდა. გინება საბოლოოდ მეთვრამეტე საუკუნეში „უხამსი“ გახდა. ეს გამოწვეულია იმით, რომ ამ პერიოდში ადგილი ჰქონდა სალიტერატურო ენის გამოყოფას სალაპარაკო ენისგან. საბჭოთა კავშირში გინების წინააღმდეგ ბრძოლა ძალიან ჯიუტი იყო. ეს გამოიხატა ჯარიმებში საჯარო ადგილებში უხამსი სიტყვებისთვის. თუმცა, პრაქტიკაში ეს იშვიათად ხდებოდა.
დღეს რუსეთში ასევე იმართება გინების წინააღმდეგ ბრძოლა, განსაკუთრებით ტელევიზიით და მედიაში.
სიდოროვი გ.ა. რუსული ხალიჩის წარმოშობის შესახებ.
რუსული ხალიჩის წარმოშობა. ჟურნალის ცხოვრება საინტერესოა.
ფსიქოლოგები თვლიან, რომ უხამსი ენა შესანიშნავი საშუალებაა სტრესის მოსახსნელად და ენერგიის აღსადგენად. ზოგიერთი ისტორიკოსი რუს მეწყვილეს ტაბუების განადგურების შედეგად მიიჩნევს. ამასობაში ექსპერტები პროფესიულ კამათს აწარმოებენ, ხალხში „არ ლანძღიან, ამაში ლაპარაკობენ“. დღეს ჩვენ ვსაუბრობთ რუსული ხალიჩის წარმოშობაზე.
არსებობს მოსაზრება, რომ თათრამდელ რუსეთში მათ არ იცოდნენ "ძლიერი სიტყვა" და ლანძღავდნენ, ერთმანეთს ადარებდნენ სხვადასხვა შინაურ ცხოველებს. თუმცა ამ მოსაზრებას ენათმეცნიერები და ფილოლოგები არ ეთანხმებიან. არქეოლოგები ამტკიცებენ, რომ რუსული ხალიჩა პირველად მე-12 საუკუნის დასაწყისიდან არყის ქერქის წერილში იყო ნახსენები. მართალია, კონკრეტულად რა ეწერა წერილში, არქეოლოგები არ გაასაჯაროებენ. შევეცადოთ გავიგოთ უხამსობის სირთულეები, რაც რუსული ენის განუყოფელი ნაწილია.
როგორც წესი, ხალიჩასა და მის წარმოშობაზე საუბრისას, ენათმეცნიერები და ფილოლოგები განასხვავებენ სამ მთავარ წარმოებულ სიტყვას. ეს წარმოებულები მოიცავს მამაკაცის სასქესო ორგანოს სახელს, ქალის სასქესო ორგანოს სახელს და იმის სახელს, თუ რა ხდება მამაკაცისა და ქალის სასქესო ორგანოს შორის გარემოებების ბედნიერ კომბინაციაში. ზოგიერთი ენათმეცნიერი, გარდა ანატომიური და ფიზიოლოგიური წარმოებულებისა, ამატებს კიდევ ერთ სოციალურ წარმოებულს, კერძოდ, სიტყვას, რომელსაც ეძახიან მარტივი სათნოების მქონე ქალს. რა თქმა უნდა, არის სხვა უხამსი ფესვები, მაგრამ ეს ოთხი ყველაზე პროდუქტიული და ეფექტურია ხალხში.
აღფრთოვანება, გაოცება, თანხმობა და სხვა
შესაძლოა, ყველაზე ხშირად გამოყენებული სიტყვა უხამსობას შორის, სიტყვა, რომელიც ყველაზე ხშირად იწერება ღობეებზე მთელ რუსეთში, ეხება მამაკაცის სასქესო ორგანოს. ენათმეცნიერები არ შეთანხმდნენ საერთო მოსაზრებაზე იმის შესახებ, თუ საიდან გაჩნდა ეს სიტყვა. ზოგიერთი ექსპერტი სიტყვას ძველ სლავურ ფესვებს მიაწერს და ამტკიცებს, რომ ძველად ის ნიშნავდა "დამალვას" და ჟღერდა "როგორ უნდა". და სიტყვა „გაყალბება“ იმპერატიულ განწყობილებაში ჟღერდა როგორც „გაყალბება“. სხვა თეორია ამ სიტყვას პროტო-ინდოევროპულ ფესვებს მიაკუთვნებს. რომელშიც ფუძე "hu" ნიშნავდა "პროცესს".დღეს უკიდურესად რთულია თითოეული თეორიის დამაჯერებლობაზე საუბარი. რაც შეიძლება ცალსახად ითქვას, არის ის, რომ სიტყვა ძალიან უძველესია, რაც არ უნდა მოეწონოს უხამსი ლექსიკის დიოსინკრაზიის მქონე ადამიანებს. აღსანიშნავია ისიც, რომ სამი ასოს „ეს სიტყვა“ არის ყველაზე პროდუქტიული ფესვი, რომელიც აყალიბებს ახალ სიტყვებს რუსულში. ამ სიტყვას შეუძლია გამოხატოს ეჭვი, გაკვირვება, აღშფოთება, აღფრთოვანება, უარი, მუქარა, თანხმობა, სასოწარკვეთა, წახალისება და ა.შ. მხოლოდ ვიკიპედიის ამავე სახელწოდების სტატიაში არის შვიდი ათზე მეტი იდიომი და სიტყვა, რომლებიც ჩამოყალიბებულია ამ ძირიდან.
ქურდობა, ბრძოლა და სიკვდილი
ქალის სასქესო ორგანოების აღმნიშვნელი სიტყვა რუსულ უხამს ლექსიკაში ნაკლებად პროდუქტიულია, ვიდრე სიტყვა - ძლიერი სქესის წარმომადგენელი. მიუხედავად ამისა, ამ სიტყვამ რუსულ ენას მისცა მრავალი გამოთქმა, რომელიც შესანიშნავად ასახავს რუსული რეალობის სიმძიმეს. ასე რომ, ამ ცნობილი სიტყვიდან ერთი და იგივე ფუძის სიტყვები ხშირად ნიშნავს: ტყუილი, შეცდომაში შეყვანა, ცემა, მოპარვა, განუწყვეტლივ ლაპარაკი. კომპლექტი გამონათქვამები, როგორც წესი, აღნიშნავენ მოვლენათა მიმდინარეობას, რომელიც არ ვითარდება გეგმის მიხედვით, სასწავლო პროცესი, ჩხუბი, ცემა, წარუმატებლობა და თუნდაც ავარია ან სიკვდილი.ამ სიტყვის წარმოშობას ზოგიერთი განსაკუთრებით სასტიკი ლინგვისტი სანსკრიტს მიაწერს. თუმცა, ეს თეორია ვერ უძლებს ყველაზე ჰუმანურ კრიტიკას. ყველაზე დამაჯერებელ თეორიად მკვლევარები მიიჩნევენ პროტოინდოევროპული ენების წარმოშობას. იქ, მეცნიერთა აზრით, სიტყვები იგივე ძირით, როგორც მეორე ყველაზე პოპულარული სიტყვა რუსულ ხალიჩაში, ნიშნავდა "უნაგირს", "რაზეც სხედან", "ბაღს" და "ბუდეს". აღსანიშნავია ისიც, რომ ამ სიტყვას შეიძლება ჰქონდეს როგორც მკაცრად უარყოფითი, ასევე დადებითი კონოტაცია.
სქესობრივი კავშირის შესახებ და არა მხოლოდ მასზე
სიტყვა, რომელიც დღეს უხამსი ლექსიკაში ნიშნავს სქესობრივ აქტს, მომდინარეობს პროტოინდოევროპული ენიდან (jebh-/oibh- ან *ojebh) და მისი სუფთა სახით ნიშნავს „სქესობრივი კავშირის დამყარებას“. რუსულად ამ სიტყვამ წარმოშვა ძალიან პოპულარული იდიომები. ერთ-ერთი ყველაზე პოპულარულია ფრაზა "შეეცი დედას". ენათმეცნიერები ამტკიცებენ, რომ ძველი სლავები ამ გამოთქმას იყენებდნენ კონტექსტში "დიახ, მე ვარ შენი მამების შესაფერისი!". დღეს ცნობილია ამ ზმნის სხვა გამონათქვამები, რაც ნიშნავს შეცდომაში შეყვანას, გულგრილობის გამოხატვას, პრეტენზიების გამოტანას.მატი დევალვაცია
სამართლიანობისთვის, უნდა აღინიშნოს, რომ ბევრი რუსი მწერალი გამოირჩეოდა მეტყველებაში "ძლიერი სიტყვის" ჩასმის უნარით. ზოგიერთ ლექსშიც იყო მეწყვილე. რა თქმა უნდა, ეს არ ეხება ზღაპრებს და არა სასიყვარულო ლექსებს, არამედ მეგობრულ ეპიგრამებსა და სატირულ ნაწარმოებებს. და აღსანიშნავია, რომ დიდი პუშკინი ორგანულად და ოსტატურად ფლობს გინებას:გაჩუმდი, ნათლია; და შენც ჩემსავით ცოდო ხარ,
და სიტყვებით გატეხავ ყველას;
სხვის დ ** დე ჩალაში ხედავ
და თქვენ ვერც კი ხედავთ ჟურნალებს!
("მთელი ღამის საღამოდან...")
თანამედროვე რუსული ენის უბედურება ის არის, რომ დღეს, სხვადასხვა გარემოების გამო, ხალიჩა გაუფასურებულია. ის იმდენად ფართოდ გამოიყენება, რომ გამონათქვამების გამოხატულება და მატის არსი იკარგება. შედეგად, ეს გაღატაკებს რუსულ ენას და, უცნაურად საკმარისია, მეტყველების კულტურას. დღევანდელ ვითარებას შეეფერება კიდევ ერთი ცნობილი პოეტის, ვლადიმერ მაიაკოვსკის მიერ ნათქვამი სიტყვები.
2013 წელს, 19 მარტს, რუსეთის ფედერაციის სახელმწიფო დუმამ მიიღო კანონპროექტი, რომელიც კრძალავს უცენზურო ენას მედიაში. მათ, ვინც ჯერ კიდევ გაბედავს ამა თუ იმ "ძლიერი" სიტყვის გამოყენებას, დაახლოებით 200 ათასი რუბლის ოდენობის ჯარიმის გადახდა მოუწევს. აღსანიშნავია, რომ ამ კანონპროექტის მგზნებარე მხარდამჭერები გახდნენ ფრაქცია „ერთიანი რუსეთის“ დეპუტატები, რომლებიც მათ ქმედებებს ქვეყნის მოსახლეობის ამორალური საინფორმაციო გარემოსგან დაცვის სურვილს უწოდებდნენ. თუმცა, რუსების უმეტესობას მიაჩნია, რომ უხამსობის წინააღმდეგ ბრძოლა უსარგებლოა. ამაში არც კამპანია დაგვეხმარება და არც ჯარიმები. მთავარია შინაგანი კულტურა და აღზრდა.
რუსული ხალიჩების ირგვლივ უამრავი მითი არსებობს, რომლებიც რეალობას არ შეესაბამება. მაგალითად, რუსი ენათმეცნიერები და ისტორიკოსები ავრცელებენ ორ მითს გინების შესახებ: რომ რუსებმა დაიწყეს გინება „თათარ-მონღოლური უღლის“ საპასუხოდ და რომ გინება ვითომ „სლავური წარმართობის პროდუქტია“.
ჩვენმა წინაპრებმა რამდენიმე სიტყვა დაყვეს:
1. გინება დედის სიტყვებია, ე.ი. მისი კურთხევა!
2. გინება არის სიტყვები, რომლებიც გამოიყენება ბრძოლის ველზე მტრის დასაშინებლად!
3. უაზრო ენა - ეს არის ძალიან ცუდი რამ, რაც არ უნდა თქვა!
ყველა ეს ქულა ჩვენი რასის მტრებმა შეამცირეს ერთამდე და ახლა იგივეს ნიშნავს, ანუ ცუდ სიტყვებს!
ხალიჩის საშიშროებაზე ბევრი დაიწერა. დიდი ხნის წინ წავიკითხე ერთი მწერლის სტატია, მისი გვარი არ მახსოვს. კეთილშობილი ბრაზით ხალიჩაზე დაეცა. დიდხანს და დამაჯერებლად ამტკიცებდა, რამდენად ამაზრზენი და საზიზღარია. დასასრულს მან მოიყვანა მატის სარგებლობის ერთადერთი ცნობილი შემთხვევა.
გავიმეორებ ამ შემთხვევას. სატვირთო მატარებელი მოდის, მაგრამ მასში ხალხი ატარებენ. არ მახსოვს რატომ, მაგრამ მანქანის მეორე მხარეს მამაკაცი იყო. ის ძალას ბოლომდე იკავებს. სწორედ აქ იშლება და კვდება. მანქანაში მყოფი კაცები კარის გაღებას და მის ჩათრევას ცდილობენ. მაგრამ კარი ჩაკეტილია და არ იძვრება. კაცები უკვე დაღლილები არიან და გონებრივად გადადგნენ წაგების გამო, მაგრამ აგრძელებენ არეულობას. და შემდეგ მოხდა მოულოდნელი.
მოკრძალებული, წყნარი პატარა გოგონა ყვირის: „ოჰ, ბიჭებო, ჯანდაბა! ანუმ გაიგო!”. და მოხდა სასწაული. ველური ძალა გაიხსნა მამაკაცებში. კუნთები ერთიანად დაიძაბა, კარი გაფრინდა და მამაკაცი გადაარჩინა. მერე გოგოს ჰკითხეს, აბა, როგორ გაბედა ასეთი რამის თქმაო. მაგრამ გაწითლდა, ქვემოდან დაიხედა და სირცხვილისგან სიტყვა ვერ წარმოთქვა.
აქ ავტორმა დაარტყა ნიშანს, ეჭვის გარეშე. დასკვნა ის არის, რომ ჩექმა განკუთვნილია განსაკუთრებული შემთხვევებისთვის. რუსეთში ლანძღვას გინებასაც უწოდებენ. აქ დგახარ ბრძოლის ველზე, დაჭრილი, დაქანცული და შეძრწუნებული, მახვილზე დაყრდნობილი. და მტრები შენზე არიან. მათთვის და შენთვისაც კი შეხვედრის შედეგი აშკარაა. ოღონდ თავი ასწიე, დიდხანს უყურებ და ამბობ: „მოდი, ბ-დი, ასე რომ ხელახლა ხარ!!“. და ხდება სასწაული. თქვენ გაქვთ ველური ძალა. და შენი ხმალი ვერტმფრენის პირებივით უსტვენდა და შენი მტრების თავები სახეზე გაოგნებული გამომეტყველებით ტრიალებდნენ. მერე საკუთარ თავს აოცებ. აი რა არის ხალიჩა, ამიტომაა საჭირო.
ჩვენმა წინაპრებმა კარგად იცოდნენ და ესმოდათ ხალიჩის ძალა. ისინი ატარებდნენ მას საუკუნეების განმავლობაში და შესაძლოა ათასწლეულების განმავლობაში, მაგრამ ისინი არ იყვნენ სულელები. ხალიჩა არის მხოლოდ ის, რაც საჭიროა საგანგებო, კრიტიკულ სიტუაციებში. აკრძალვა ქმნის ენერგიის რეზერვს, როგორიცაა ბატარეა, უფრო ზუსტად, როგორც კონდენსატორი. იმის გამო, რომ ბატარეა ნელ-ნელა გამოყოფს ენერგიას და კონდენსატორი მყისიერად იხსნება. ენერგიის ეს ტალღა და სასწაულებს ახდენს. ნებისმიერ ერს, ხალხს და თუნდაც ტომს აქვს აკრძალული სიტყვები, რომლებზეც სიტყვები ტაბუდადებულია. ეს არის ხალხის საერთო საკუთრება, უფრო სწორედ, ადამიანთა საზოგადოების საკუთრება. ამ ქონებასთან ბრძოლა ისეთივე სისულელეა, როგორც ახალი ადამიანის შექმნა. რატომ არის რუსი პარტნიორი ასე განვითარებული? დიახ, რადგან ჩვენი ისტორია რთულია. ვინ იცის, იქნებ ხალიჩის წყალობით გადარჩნენ და ხალხად გადარჩნენ.
აქ ისინი სთავაზობენ, უხამსობასთან საბრძოლველად, ჩვეულ ხმარებაში შეიყვანონ ლანძღვა-გინება, შეწყვიტონ მათი ლანძღვა-გინება. და ეს იქნება? და აი რა. ბრძოლის ველზე დგახარ, დაჭრილი, დაქანცული და ხმალზე შემაძრწუნებლად დაყრდნობილი. და მტრები შენზე არიან. მათთვის და შენთვისაც კი შეხვედრის შედეგი აშკარაა. ოღონდ თავი მაღლა ასწიე, დიდხანს უყურებ და ამბობ: „მოდი, ბ-დი, ასე გადაგაწყობენ. და შემდეგ კიდევ ერთი პერეტაკი. ” და სასწაული არ ხდება. ამ სიტყვებში ენერგია არ არის. ეს სიტყვები ასე ჟღერს: რაღაც ამინდი გაუარესდა. თქვენ არ გაქვთ ფარული რეზერვი. და თბილად მიგიყვანენ და შენს ცოლს თვალწინ გააუპატიურებენ, შვილებს კი მონობაში მიჰყავთ. ლანძღვა-გინების ჩვეულებრივი სიტყვების დაქვეითება ხალხს ათავისუფლებს, აწუხებს და აფუჭებს.
მითები და სიმართლე რუსი მეუღლის შესახებ
რუსული ხალიჩების ირგვლივ უამრავი მითი არსებობს, რომლებიც რეალობას არ შეესაბამება. მაგალითად, რუსი ენათმეცნიერები და ისტორიკოსები ავრცელებენ ორ მითს გინების შესახებ: რომ რუსებმა დაიწყეს გინება „თათარ-მონღოლური უღლის“ საპასუხოდ და რომ გინება ვითომ „სლავური წარმართობის პროდუქტია“.
სინამდვილეში, სლავები არასოდეს იფიცებენ. ბელორუსელებსა და უკრაინელებს შორის, ისევე როგორც პოლონელებს შორის, 1795 წლის რუსეთის ოკუპაციამდე, მხოლოდ "მეძავი" (კორუმპირებული გოგონა) და "ქოლერა" (დაავადება) იყო ყველაზე საშინელი წყევლა. არც კიევან რუსს, არც ლიტვის დიდ საჰერცოგოს და არც პოლონეთ-ლიტვის თანამეგობრობას არ შეუნარჩუნებიათ ერთი დოკუმენტი უხამსობით და არც ერთი ხელისუფლების ბრძანება გინების წინააღმდეგ ბრძოლის შესახებ, თუმცა მოსკოვში ასეთი დოკუმენტების უზარმაზარი სიმრავლეა.
რომ არა რუსული ოკუპაცია, ბელორუსები (ლიტვინები), უკრაინელები და პოლონელები დღესაც არ დაიფიცებდნენ. თუმცა დღეს პოლონელები თითქმის არ ისინებენ, სლოვაკები და ჩეხები კი საერთოდ არ იფიცებენ.
და ეს სავსებით ნორმალურია, რადგან მსოფლიოს ხალხთა უმეტესობამ არ იცის ხალიჩები - ისევე როგორც არ იცოდნენ ისინი სლავებმა, ბალტებმა, რომაელებმა და გერმანელებმა. მათი სექსუალური ლექსიკა უკიდურესად მწირია (რუსულთან შედარებით) და ბევრი ენა, როგორც წესი, არ იყენებს სექსუალურ თემებს უხამსი ენის გამოყენებისას. მაგალითად, ფრანგული „კონ“ სხვადასხვა მუხლით გადმოსცემს როგორც მამაკაცის, ისე ქალის სასქესო ორგანოს სახელს და ფრანგული უხამსობის ზღვარი არის უბრალოდ მოწინააღმდეგის ამ სიტყვით გამოძახება. და მხოლოდ ინგლისურად და მხოლოდ მე-20 საუკუნის დასაწყისში და მხოლოდ აშშ-ში - გაჩნდა წყევლა "დედა ფუკერი", რომელსაც ანალოგი არ აქვს ევროპაში და რომელიც რუსული უხამსობის ქაღალდი იყო - იგი შევიდა აშშ-ს ენა რუსეთიდან ემიგრანტების მიერ (იხ. V. Butler "Jargon origin in USA", 1981, ნიუ-იორკში).
ამრიგად, გინება სულაც არ არის „სლავური წარმართობის პროდუქტი“, რადგან წარმართი სლავები არ იფიცებდნენ.
მითია ისიც, რომ „ძველ რუსეთში აგინებდნენ“. კიევან რუსში არავინ გინება - მხოლოდ მოსკოვში იფიცებოდა, მაგრამ ის მხოლოდ რუსია და არ იყო.
ისტორიკოსები პირველად ახსენებენ მოსკოველთა უცნაურ ჩვევას უხამსობით ლაპარაკის შესახებ 1480 წელს, როდესაც პრინცი ვასილი III მშრალ კანონთან ერთად მოსკოველებს გინების შეწყვეტას მოსთხოვდა. შემდეგ ივანე საშინელმა ბრძანა "აუქციონზე დააწკაპუნოთ", რათა მოსკოველებმა "არ დაიფიცონ და არ გაკიცხონ ერთმანეთი ყველანაირი უხამსი საზიზღარი გამოსვლებით".
შემდეგ მოსკოვში ჩასულმა გერმანელმა მოგზაურმა ოლეარიუსმა სინანულით აღნიშნა ლანძღვა-გინების ყველაზე გავრცელებული გავრცელება: „პატარა ბავშვებს, რომლებმაც ჯერ კიდევ არ იციან როგორ დაასახელონ არც ღმერთი, არც დედა, არც მამა, უკვე აქვთ უხამსი სიტყვები ტუჩებზე“.
1648 წელს ცარ ალექსეი მიხაილოვიჩმა ჩაფიქრდა "ინფექციის მოსპობა" და გამოსცა სამეფო განკარგულება, რომ "არ უნდა ემღერათ დემონური სიმღერები, გინება და ყოველგვარი უხამსი ყეფა... ქრისტიანული კანონი ჩვენგან დიდი სირცხვილით ყოფნის რისხვისთვის და სასტიკ სასჯელში.
მოსკოვის მღვდელი იაკოვ კროტოვი აღნიშნავს:
„როგორც მე-17, ისე მე-18 საუკუნის უმეტესი ნაწილი, მოსკოვში, გინება მშვიდი იყო. მარტივი მაგალითი: სავინნო-სტოროჟევსკის ზვენიგოროდის მონასტრის მახლობლად, რომელიც მდებარეობს ზვენიგოროდიდან სამ კილომეტრში, მიედინება ნაკადი და ყველა მწიგნობარ წიგნში, დაწყებული მე -16 საუკუნის ბოლოდან, როდესაც პირველი შედგენილია, მწიგნობარებმა ჩაწერეს სახელი. ეს ნაკადი, რომელიც მოედინებოდა მიწაზე, სრულიად ნორმალური იყო, მონასტერს ეკუთვნოდა. პირველი ასო იყო „პ“, მეორე ნახევარი „ოჰით“ სრულდებოდა. ვინ წავიდა აქ დასაბანად ზვენიგოროდიდან რამდენიმე კილომეტრის მოშორებით? არც ისე ნათელია. მაგრამ, ასეა თუ ისე, მე -18 საუკუნის ბოლოს, როდესაც ჩატარდა რუსეთის ზოგადი გამოკვლევა, ეკატერინე დიდის ბრძანებულებით შეადგინეს რუსეთის იმპერიის სრული რუკა, ყველა სახელი, რომელიც შეიცავს უცენზურო ლექსიკას, უხამსს. ფესვები, იცვლება უფრო ჰარმონიული. მას შემდეგ ზვენიგოროდის ამ ნაკადსაც ეწოდა სახელი.
აქამდე, მოსკოვი-რუსეთის რუქებზე, გინების საფუძველზე შექმნილი ათასობით ტოპონიმი და ჰიდრონიმი იყო.
მაშინ არც ბელორუსია-ლიტვაში და არც რუსეთ-უკრაინაში მსგავსი არაფერი იყო - იქ ხალხმა ხალიჩები არ იცოდა.
ეს გარემოება შეიძლება აიხსნას იმით, რომ ბელორუსები და უკრაინელები არასოდეს იყვნენ ურდოს ქვეშ, ხოლო მოსკოველები ცხოვრობდნენ ურდოში სამასი წლის განმავლობაში, შემდეგ კი ხელში ჩაიგდეს მასში ძალაუფლება და შეუერთდნენ ურდოს მოსკოვს. ბოლოს და ბოლოს, ადრე საბჭოთა ისტორიკოსები ასე ფიქრობდნენ: მოსკოველთა უხამსობა, სავარაუდოდ, მათი პასუხი იყო "თათარ-მონღოლურ უღელზე".
მაგალითად, ვლადიმერ კანტორმა, რომანისტმა და რუსული ჟურნალის ფილოსოფიის კითხვების სარედაქციო კოლეგიის წევრმა, ცოტა ხნის წინ დაწერა:
”მაგრამ რუსეთში, თათრების დროს, ჩნდება სიტყვა ”ებლე”, რომელიც წარმოებულია ჩვენთვის, რუსი ხალხი, რა თქმა უნდა, ასოცირდება დედის შეურაცხყოფასთან და ასე შემდეგ, თურქულში ეს უბრალოდ დაქორწინებას ნიშნავს. . თათარმა, რომელმაც გოგონა შეიპყრო, თქვა, რომ ის "აბოძებს", ანუ წაიყვანს. მაგრამ ნებისმიერი უბრალო რუსისთვის, რომელსაც ქალიშვილი, ცოლი, და წაართვეს, მან ძალადობა ჩაიდინა ქალზე და შედეგად, ამ სიტყვამ გაუპატიურების აბსოლუტური ხასიათი შეიძინა. რა არის გინება? ეს არის გაუპატიურებულთა, ანუ დაბალი ფენის ენა, რომელიც მუდმივად გრძნობს თავს მაღალი კულტურისა და ცივილიზაციის ზონის გარეთ, დამცირებულად, შეურაცხყოფილებად, გაუპატიურებულად. და როგორც ნებისმიერი გაუპატიურებული მონა, ის მზადაა გამოიყენოს ეს ძალადობა თანამებრძოლთან მიმართებაში და თუ შესაძლებელია, რა თქმა უნდა, კეთილშობილთან მიმართებაში.
ერთი შეხედვით, ვერსია იშლება. თუმცა, ის ცდება.
ჯერ ერთი, ყაზანის ამჟამინდელი თათრები (მაშინდელი ბულგარელები) ზუსტად "იწითლებოდნენ თათრული უღლისგან" (რადგან ყაზანი თანაბრად იყო თათრების ვასალი, ისევე როგორც მოსკოვი), მაგრამ რატომღაც მათ არ გაუჩინეს რაიმე უხამსობა. მსოფლიო.
მეორეც, ურდოს თათრები არ იყვნენ თურქები, არამედ იყვნენ თურქული და ფინო-უგრიული ტომების ნაზავი. ამ მიზეზით, მათ მიამაგრეს სუზდალ-მოსკოვის ფინელები (მორდვა, მოქშა, ერზია, მურომი, მერია, ჩუდი, მეშჩერა, პერმი) ურდოს და ცდილობდნენ გაეერთიანებინათ ყველა ფინო-უგრიელი ხალხი, რომლებიც ვოლგას ტოვებდნენ ევროპაში, მათ შორის. ვინც უნგრეთამდე მიაღწია, ხალხმა, რომელიც ითვლებოდა „უფლებით მათ“.
მესამე, „თათრული უღელი“ არ ყოფილა. მოსკოვმა თათრებს გადაუხადა მხოლოდ გადასახადი (რომლის ნახევარი მან დატოვა მისი შეგროვების სამუშაოსთვის - რაზეც ავიდა) და თავისი მოსკოვის ჯარი ურდოს ჯარში სამსახურში ჩააყენა. არასოდეს მომხდარა, რომ თათრებმა მოსკოვის გოგონები ცოლებად აიყვანეს - ეს თანამედროვე გამოგონებებია. როგორც მონები - ისინი დაიჭირეს ომების დროს, მაგრამ ისევე, როგორც ასობით ათასი სლავი დაიპყრეს თავად მოსკოველებმა (მაგალითად, 1654-1657 წლების ომში 300 ათასი ბელორუსი დაატყვევეს მოსკოველებმა, როგორც მონებმა). მაგრამ მონა არ არის ცოლი.
საერთოდ, ვლადიმირ კანტორის მთელი ეს ვერსია ჰაერიდან მხოლოდ ორი საეჭვო მიზეზით არის „შეწოვილი“: თურქულ ენაში სიტყვა „ებლე“ (დაქორწინება) და ცნობილი „თათრული უღლის“ მითის შესახებ. “. ეს ძალიან ცოტაა, მით უმეტეს, რომ რუსული ენის სხვა ძირითადი უხამსი სიტყვები ახსნის გარეშე რჩება. და როგორ ჩამოყალიბდნენ?
თუმცა უნდა აღვნიშნო, რომ კანტორის ეს ჰიპოთეზა უკვე არის ერთგვარი გარღვევა თემაში, რადგან ადრე საბჭოთა ისტორიკოსები ზოგადად წერდნენ, რომ მოსკოველებმა უბრალოდ მიიღეს უხამსობა თათარ-მონღოლებისგან, ისინი ამბობენ - მათ ასწავლეს მოსკოველებს გინება. თუმცა არც თურქების, არც მონღოლების ენაზე არ არის უხამსობა.
ასე რომ, არსებობს ორი სერიოზული გარემოება, რომელიც მთლიანად უარყოფს კანტორის ჰიპოთეზას ერთ-ერთი რუსული ხალიჩის წარმოშობის შესახებ თურქული სიტყვიდან „ებლე“ (დაქორწინება).
1. აკადემიკოს ვალენტინ იანინის გათხრების შედეგად ნოვგოროდში 2006 წელს აღმოაჩინეს არყის ქერქის ასოები ხალიჩებით. ისინი ბევრად უფრო ძველია ვიდრე თათრების ჩამოსვლა სუზდალის სამთავროში. რა აყენებს გაბედულ ჯვარს ისტორიკოსების ზოგად მცდელობაზე, დააკავშირონ მოსკოველთა უხამსობა თათრების (თურქული) ენასთან.
უფრო მეტიც, ეს ხალიჩები ნოვგოროდის არყის ქერქის ასოებზე თანაარსებობს ფინური ლექსიკის ელემენტებთან - ანუ ხალხი, ვინც მათ დაწერა, არ იყვნენ სლავები (კოლონისტები ამხნევებდნენ რურიკს, რომელიც გაცურდა პოლაბიედან და აქ ააგო ნოვგოროდი), არამედ ადგილობრივი ნახევრად სლავური. რურიკის კოლონისტები, ფინელები (ან სამი, ან სასწაული, ყველა, მურომა).
2. ევროპაში კიდევ ერთი ადამიანია, გარდა მოსკოველები, რომლებიც აგინებენ ათასი წელია - და იგივე რუსებია.
ესენი არიან უნგრელები.
სიმართლე რუსი თანამოაზრეების წარმოშობის შესახებ
პირველად, რუსმა ისტორიკოსებმა უნგრეთის ხალიჩების შესახებ სულ ცოტა ხნის წინ შეიტყვეს - და უკიდურესად გაკვირვებული იყვნენ: ბოლოს და ბოლოს, უნგრელები არ არიან სლავები, არამედ ფინო-უგრიული ხალხები. და ისინი არ იყვნენ რაიმე „თათარ-მონღოლური უღლის ქვეშ“, რადგან მათ ვოლგა დატოვეს ცენტრალურ ევროპაში საუკუნეებით ადრე ჯენგის ხანისა და ბატუს დაბადებამდე. მაგალითად, თემის მოსკოვის მკვლევარი ევგენი პეტრენკო უკიდურესად იმედგაცრუებულია ამ ფაქტით და ერთ-ერთ პუბლიკაციაში აღიარებს, რომ „ეს მთლიანად აგრევს რუსული უხამსობის წარმოშობის საკითხს“.
სინამდვილეში, ეს არ აბნევს კითხვას, არამედ იძლევა სრულ პასუხს.
უნგრელები იყენებდნენ ხალიჩებს, აბსოლუტურად მოსკოვის მსგავს ხალიჩებს, იმ დროიდან, როდესაც ისინი ევროპაში ვოლგიდან მოვიდნენ.
ცხადია, რომ კანტორის ჰიპოთეზა ერთ-ერთი რუსული ხალიჩის წარმოშობის შესახებ თურქული სიტყვიდან „ებლე“ (დაქორწინება) არანაირად არ ეხება უნგრელებს, რადგან თურქები არ აიძულებდნენ თავიანთ გოგოებს დაქორწინებას. ცენტრალურ ევროპაში კი უნგრელების გარშემო თურქები არ არიან.
ევგენი პეტრენკო აღნიშნავს, რომ სერბული ლანძღვის გამოთქმა "გაფუჭებული ზარმაცი პიჩკაში" ისტორიულად გაჩნდა სულ ცოტა ხნის წინ - მხოლოდ 250 წლის წინ და მიიღეს სერბებმა უნგრელებიდან იმ პერიოდში, როდესაც სერბეთი თურქული უღლისგან დაეცა ავსტრია-უნგრეთის მმართველობის ქვეშ. იმპერატრიცა მარია ტერეზას მეთაურობით. შუა საუკუნეების უნგრული ქრონიკები სავსეა ისეთი უხამსობებით, რომლებიც არ არსებობდა სხვაგან და არავინ ირგვლივ (სლავები, ავსტრიელები, გერმანელები, იტალიელები და ა.შ. თურქების ჩათვლით). შემდეგ მათ სერბებს ატარებდნენ უნგრეთის კოლონიური ადმინისტრაცია, უნგრეთის არმია და უნგრეთის არისტოკრატია.
რატომ არის უნგრელების ხალიჩები აბსოლუტურად იდენტური მოსკოველების ხალიჩებისა?
შეიძლება იყოს მხოლოდ ერთი პასუხი: ეს არის ფინო-უგრული ხალიჩები.
შეგახსენებთ, რომ უნგრელები, ესტონელები, ფინელები და რუსები ერთი და იგივე ფინელი ეთნიკური ჯგუფია. თუმცა, რუსები ნაწილობრივ სლავიზირებული იყვნენ კიეველი მღვდლების მიერ, რომლებმაც მათ შორის მართლმადიდებლობა დადეს. მაგრამ რუსი ერის გენოფონდის კვლევებმა, რომელიც ჩატარდა 2000-2006 წლებში რუსეთის მეცნიერებათა აკადემიის მიერ (რომელზეც ადრე დეტალურად ვისაუბრეთ), აჩვენა, რომ რუსები აბსოლუტურად იდენტურია გენებით ფინელი ეთნიკური ჯგუფის მიმართ: მორდოველები, კომი, ესტონელები, ფინელები და უნგრელები.
რაც გასაკვირი არ უნდა იყოს, რადგან მთელი ცენტრალური რუსეთი (ისტორიული მოსკოვი) ფინელი ხალხების მიწაა და მისი ყველა ტოპონიმი ფინურია: მოსკოვი (მოქშა ხალხი), რიაზანი (ერზია ხალხი), მურომი (მურომის ხალხი), პერმი ( პერმის ხალხი) და ა.შ.
ერთადერთი "ცარიელი ადგილი" არის საკითხი ესტონეთსა და ფინეთში ხალიჩების უძველესი არსებობის შესახებ. თუ ვიმსჯელებთ იმით, რომ ნოვგოროდის არყის ქერქის ასოები ხალიჩებით შეიძლება დაწერილი იყოს საამის (და არა ჩუდის ან მურომის) მიერ, რომლებიც ასევე ბინადრობდნენ ესტონეთსა და ფინეთში, ესტონელებსა და ფინელებსაც უნდა ჰქონოდათ ხალიჩები უძველესი დროიდან. . ეს ნიუანსი დაზუსტებას საჭიროებს.
მეორეს მხრივ, ფინო-უგრიულ ეთნიკურ ჯგუფებში ხალიჩებს შეეძლოთ სწორედ უგრიელების დაბადება. ანუ, უნგრელები და ისინი, ვინც დარჩნენ საცხოვრებლად მომავალი მოსკოვის მიწებზე, მათთან არიან ნათესავები. ენების უგრული ჯგუფი დღეს მოიცავს მხოლოდ უნგრულ ენას და ობ-უგრის ხანტი და მანსი. წარსულში, ეს ჯგუფი ბევრად უფრო ძლიერი იყო, მათ შორის, სავარაუდოდ, პეჩენეგების ხალხი, რომლებიც უნგრელებთან ერთად წავიდნენ ცენტრალურ ევროპაში და გზაზე ფართოდ დასახლდნენ ყირიმში და დონის სტეპებში (ისინი, სავარაუდოდ, განადგურდნენ. თათრების მიერ). თავად მოსკოვში მთავარი ეთნოსი იყო მორდოვიური ეთნოსი მოქშა (მის ენაზე მოქსელი), რომელმაც სახელი დაარქვა მდინარე მოქსვას (მოკს მოქშა + ვა წყალი), კიევის ენაზე შეიცვალა უფრო ჰარმონიული სლავები "მოსკოვი". და ერზიას ეთნიკური ჯგუფი (დედაქალაქით ერზია და დიდი ერზიას შტატი, მოგვიანებით შეიცვალა რიაზანში). კომისა და უდმურტების პერმის ჯგუფში გამოირჩეოდა დიდი პერმიის შტატი. ეს ყველაფერი არის ხალიჩების ორიგინალური გავრცელების ისტორიული ტერიტორია.
ამდენად, თავად ტერმინი „რუსული უხამსობა“ აბსურდულია. რადგან ისინი საერთოდ არ არიან რუსები (რუსეთის, როგორც კიევის სახელმწიფოს გაგებით), არამედ ფინელები. დარჩა მოსკოვის მკვიდრი ფინელი მოსახლეობის ენაზე, როგორც მათი წინასლავური ენის სუბიექტები.
თანამოაზრეების არსი
რა არის რუსული ხალიჩების არსი?
გასაგებია, რომ საკითხის რუსი მკვლევარები ყოველთვის უხერხულნი იყვნენ იმით, რომ რუსებს აქვთ უხამსობა, ხოლო სლავებს და სხვა ინდოევროპელებს საერთოდ არ აქვთ. ამიტომ, ამ საკითხში რუსები ყოველთვის, გარკვეული „არასრულფასოვნების კომპლექსის“ ქვეშ, მეცნიერული განხილვის ნაცვლად, ცდილობდნენ თავის გამართლებას ან „გამოსწორებას“. ისინი ცდილობდნენ სლავების გინებამდე მიათრევდნენ - ამბობენ, ეს სლავური წარმართობააო. მაგრამ ეს არ გამოვიდა - რადგან სლავებმა არასოდეს დაიფიცეს და რუსები არ არიან სლავები. ისინი ცდილობდნენ ეჩვენებინათ, რომ რუსული ხალიჩები გამოიგონეს არა მხოლოდ ასე, არამედ თათრების უღლის საპასუხოდ. და ეს არ გამოვიდა: უნგრელებს ჰქონდათ ზუსტად იგივე უხამსობა, მაგრამ მათ არ ჰქონდათ "თათრული უღელი".
სამართლიანობისთვის, უნდა ითქვას, რომ რუსები მართლაც ყოფილი ფინური ეთნიკური ჯგუფების სამწუხარო ხალხია, რომელთა ბედი ბოლო ათასი წლის განმავლობაში უბრალოდ საშინელია.
თავდაპირველად, იგი დაიპყრეს კიევის უმცროსმა მთავრებმა, როგორც მათ მონებმა, რომლებმაც უბრალოდ ვერ მიიღეს საკუთარი სამთავროები კიევის რუსეთში. ვინაიდან მომავალ მოსკოვში აქ სლავები არ იყვნენ, მთავრები და მათი რაზმები ადგილობრივ ფინელ მოსახლეობას მონებივით ეპყრობოდნენ. სწორედ კიევის მთავრებმა შემოიღეს ბატონობა (ანუ მონობა) მოსკოვში, რომელიც ველური იყო კიევში მათი ეთნიკური ჯგუფის გლეხებთან მიმართებაში. შეგახსენებთ, რომ არც უკრაინაში და არც ბელორუსია-ლიტვაში, არასოდეს ყოფილა ბატონობა 1795 წლის რუსეთის ოკუპაციამდე და მოსკოვის გარდა, ევროპაში ბატონობა არსებობდა მხოლოდ ერთ ადგილას - პრუსიაში, სადაც გერმანელები ადგილობრივ პრუსიელებს მონები აქცევდნენ. -უცხოები ზუსტად იგივენაირად და ადგილობრივი სლავები.
შემდეგ კიევან რუსის მიერ დამონებული ეს ფინური მიწები მოექცა ტრანს-ვოლგის თათრების ურდოს მმართველობის ქვეშ, რომლის დედაქალაქი მდებარეობდა დღევანდელ ვოლგოგრადის მახლობლად. მათ შექმნეს თურქებისა და ფინო-ურიგური ხალხების იმპერია, ამიტომ გონებრივად სუზდალის მიწები მიიპყრო ურდოსკენ, და არა ინდოევროპული რუსეთისა კიევისა და ლიტვა-ბელორუსიის ON-ში (დასავლეთ ბალტების ქვეყანა). უფრო მეტიც, მომავალი მოსკოვის მიწების სამთავრო ელიტამ აღმოაჩინა ურდოში მათი მონათმფლობელური ძალაუფლების ძალიან წარმატებული გამართლება ადგილობრივ ფინელ მოსახლეობაზე: აღმოსავლურმა ტრადიციებმა მმართველები ღვთის წოდებამდე ამაღლეს, რაც ევროპელებს არასდროს ჰქონიათ, მათ შორის ბიზანტია და. კიევის რუსული მართლმადიდებლური ეკლესია, რომელმაც მოინათლა რუსეთი.
ამ ორმა მთავარმა არგუმენტმა სამუდამოდ მოაშორა მოსკოვი რუსეთს და კიევს, შექმნა ახალი აღმოსავლური ტიპის სახელმწიფო - სრული სატრაპია.
მაშასადამე, ფინო-რუსებს (მოსკოველებს) ჰქონდათ ყველა მიზეზი, რომ გინებათ ყველას: ისინი თავისუფლად ცხოვრობდნენ მხოლოდ თავიანთ ეროვნულ ფინურ სახელმწიფოებში (საიდანაც მხოლოდ ფინური ტოპონიმები დარჩა) კიევის დამონების მოსვლამდე. და შემდეგ მოვიდა სრული მონობის ათასი წელი: ჯერ მონობა, როგორც კიევან რუსის ნაწილი, შემდეგ იგივე მონობა, მაგრამ უკვე როდესაც თათარი დამონები დასხდნენ კიევის მონებს თავზე, შემდეგ კი მონებს დაიწყეს "მოსკოვის სუვერენების" დარქმევა. 1864 წლამდე (ბატონობის გაუქმება) ხალხი რჩებოდა დამონებული ადგილობრივების, ანუ მონების მდგომარეობაში, არისტოკრატია კი მათ იმავე ზიზღით ეზიზღებოდა, როგორც ბრიტანელები და ფრანგები ეზიზღებოდნენ მათ მიერ დაპყრობილ აფრიკის ზანგებს. მე-19 საუკუნეში.
დიახ, კიევან რუსის, ურდოს და შემდეგ მოსკოვი-რუსეთის ასეთი ათასწლოვანი ჩაგვრისგან, ფინელ ხალხში საკმარისი სიძულვილია, რომ უხამსობა წარმოიქმნას - როგორც მშობლიური ჟარგონი მჩაგვრელთა წინააღმდეგ გინებაზე.
მაგრამ... ჩვენ ვხედავთ, რომ ეს ხალიჩები ფინო-ურიკ ხალხებში არსებობდა მანამ, სანამ ისინი დასავლეთიდან და აღმოსავლეთიდან მეზობლების მონობაში იყვნენ. და ისინი არსებობენ უნგრელებს შორის, რომლებიც ძალიან წარმატებით გაიქცნენ ვოლგიდან ევროპაში, თავიდან აიცილეს თავიანთი თანამოძმეების ბედი.
ეს ნიშნავს, რომ ფინო-ურიგური ხალხების ხალიჩები საერთოდ არ წარმოიშვა როგორც დამონების პასუხი, არამედ როგორც რაღაც საკუთარი, წმინდა პირველყოფილი და ყოველგვარი გარეგანი გავლენის გარეშე. ფინო-ურიკებისთვის ყოველთვის იფიცებოდნენ.
ზოგიერთი მკვლევარი გამოთქვამს შემდეგ თვალსაზრისს: ხალიჩები არის გარკვეული მისტიკური კულტურის ნაწილი, შეთქმულების ან წყევლის სერიაში. ზოგიერთის ჩათვლით (ა. ფილიპოვი, ს.ს. დროზდი) აღმოაჩენს, რომ მთელი რიგი უხამსი ლანძღვა არსებითად ნიშნავს არა რაღაც შეურაცხყოფას, არამედ სიკვდილის სურვილს. მაგალითად, „ნ...“-ზე წასვლა, როგორც წერენ, ნიშნავს წასვლის სურვილს იქ, სადაც დაიბადე, ანუ ცხოვრება ისევ დავიწყებაში წახვიდე.
ასეა? Ვეჭვობ.
ჰქონდათ თუ არა ფინო-ურიკ ხალხებს წარსულში, ხალიჩების დაბადების ეპოქაში, ასეთი მისტიკური კულტურა, რომელშიც გამოყენებული იქნებოდა გინების სექსუალური თემები? პირადად ჩემთვის ძნელი წარმოსადგენია. დიახ, სექსუალური თემები ყველა ძველ ხალხშია - მაგრამ როგორც ნაყოფიერების სიმბოლო. მაგრამ ჩვენს შემთხვევაში სულ სხვა რამეზეა საუბარი. და აქ უბრალოდ არ არის „მისტიკური კულტურა“ ან „წარმართული კულტები“.
მეჩვენება, რომ მოსკოვის მღვდელი იაკოვ კროტოვი ყველაზე სწორად პოულობს ხალიჩების არსს:
„ერთ-ერთმა თანამედროვე მართლმადიდებელმა პუბლიცისტმა, ჰეგუმენმა ვენიამინ ნოვიკმა გამოაქვეყნა რამდენიმე სტატია უხამსი სიტყვების წინააღმდეგ, უხამსი შეურაცხყოფის წინააღმდეგ. ამ სტატიებში ის ხაზს უსვამს, რომ გინება ასოცირდება მატერიალიზმთან. არის ერთგვარი სიტყვების თამაში, დიამატთან. "რატომ უნდა მოხდეს დაძაბულობა და გინება, გინება, ეს ხშირად გამართლებულია როგორც ემოციური გამონადენი," - წერს აბატი ვენიამინი, "სხვა ადამიანების ხარჯზე? გინებას რა თქმა უნდა სჭირდება მისი მოსმენა. გინება არის უპირველეს ყოვლისა. ევოლუციური განუვითარებლობის სიმპტომი. ბიოლოგებმა იციან, რომ ცხოველთა სამეფოში არის გამოხატული კავშირი აგრესიულობასა და სექსუალობას შორის და ზოგიერთი "განსაკუთრებით ნიჭიერი" (სარკასტულად წერს ჰეგუმენ ვენიამინი) ინდივიდები იყენებენ სასქესო ორგანოებს მტრის დასაშინებლად. იგივე სიტყვიერად. გამოფენისტები უბრალოდ არიან. უფრო თანმიმდევრული." ეს არის უხეში ენის უარყოფა და მასზე უარყოფა თანამედროვე, კარგად განათლებული ადამიანის პოზიციიდან.
ზუსტად.
ინდოევროპელები არ იფიცებდნენ, რადგან მათი პროტო-ეთნოსი ჩამოყალიბდა, როგორც უფრო პროგრესული და გამორიცხული მაიმუნების ჩვევები კომუნიკაციაში "სასქესო ორგანოების გამოყენება მტრის დასაშინებლად". მაგრამ ფინო-ურიგური ხალხების პრო-ეთნოსი, რომლებიც არ არიან ინდოევროპელები, სხვაგვარად ჩამოყალიბდა - და გამოიყენეს მაიმუნების ჩვევები.
ამაშია მთელი განსხვავება: რუსები და უნგრელები იფიცებენ იმიტომ, რომ ინდოევროპელები არ არიან. და იმიტომ, რომ მათი წინაპრები განსხვავებულად განვითარდნენ, ვიდრე ინდოევროპელები - სრულიად განსხვავებულ კულტურულ გარემოში.
უფრო მეტიც, უხამსობის გამოყენება კომუნიკაციაში აუცილებლად რეტროსპექტულად ნიშნავს იმას, რომ შორეულ წარსულში რუსებისა და უნგრელების წინაპრები იყენებდნენ ამ უხამსობას, როგორც მოქმედებების ილუსტრაციად - ანუ ფინო-ურგიელი ხალხი სასქესო ორგანოებს აჩვენებდა მოწინააღმდეგეს, როგორც ნიშანი. შეურაცხყოფის. და სხვა სხვა უხამსი ქმედებები.
ველური ჩანს? მაგრამ ეს არ არის უფრო ველურობა, ვიდრე რუსეთში ხალიჩების თითქმის სრული დამტკიცების ფაქტი - უპირველესად კულტურული მოღვაწეების მიერ. როგორ ვუკავშირდებით, მაგალითად, ასეთ განცხადებებს: გალინა ჟევნოვა, გუბერნსკიე იზვესტიას გაერთიანებული რედაქციის მთავარი რედაქტორი, უზიარებს მკითხველს: ”მე დადებითი დამოკიდებულება მაქვს უხამსობის მიმართ. რუსს ორთქლის გაშვების ორი გზა აქვს. პირველი არაყია, მეორე მატა. დაე უკეთესი იყოს ხალიჩა.
რატომ არ აქვთ სხვა ხალხებს „ორთქლის გამოყოფის გზები“ მხოლოდ არყისა და ხალიჩის სახით? და რატომ არის მატა "უკეთესი" ვიდრე არაყი?
რატომ არის მატი არაყზე უკეთესი?
რუსეთში არ ესმით, რომ გინება ანგრევს საზოგადოების საფუძველს. მატეტი, როგორც ცხოველური ქცევა "გამოიყენე სასქესო ორგანო მოწინააღმდეგის დასაშინებლად", უკვე ანტისოციალურია. მაგრამ ბოლოს და ბოლოს, გინება ცხოველებთან შედარებით განვითარდა: თვით სახელი "მაწყე" ნიშნავს მოწინააღმდეგის დედის შეურაცხყოფას სექსუალურ ძალადობაში მოსაუბრეს მიერ. რაც ცხოველებს არ აქვთ.
ფინო-ურიკ ხალხებისთვის (რუსები და უნგრელები) ეს შეიძლება იყოს მათი ნორმალური ადგილობრივი ტრადიციული კომუნიკაციის ფორმა. მაგრამ ინდოევროპელებისთვის ეს მიუღებელია.
თითოეული ჩვენგანი ბავშვი იყო და იცის, რომ ნებისმიერი ჭუჭყი ადვილად აღწევს ბავშვების ტვინში. ასე რომ, უნგრელებისა და რუსების ხალიჩები ევროპაში არა ჩვენი ზრდასრული ევროპელების, არამედ ბავშვების მეშვეობით შემოიტანეს, რომლებსაც შეხება ჰქონდათ ამ ხალხის შვილებთან, რომლებიც უხამსად საუბრობდნენ. მხოლოდ ეს ფაქტი აჩვენებს, რომ გინება ხალხის გონებაში ჩვენი შვილების კორუფციით ხვდება და, ფაქტობრივად, მცირედ განსხვავდება ბავშვთა პორნოგრაფიისგან ან არასრულწლოვანთა ცდუნებისგან.
დაე, რუსეთში ყოველთვის ურთიერთობდნენ უხამსობით. მაგრამ რატომ უნდა მივბაძოთ მათ? ჩვენმა წინაპრებმა არ იცოდნენ ეს უცხო ხალიჩები.
ძალიან ცუდია, როცა ბავშვების სექსუალური აღზრდა იწყება უხამსობისა და მათი მნიშვნელობის ცოდნით. ზუსტად ასე იყო ჩემთანაც: თინეიჯერებმა მასწავლიდნენ ხალიჩებს და ხსნიდნენ მათ მნიშვნელობას - ისინი იყვნენ ჩემთვის პიონერები ქალისა და მამაკაცის ურთიერთობის საიდუმლოებების - ხალიჩების საშუალებით.
Ეს კარგია? ეს აბსოლუტურად არ არის ნორმალური.
ამიტომ, რუსული გაზეთის რედაქტორის მოსაზრება, რომ ხალიჩები არაყზე უკეთესია, სრულიად მცდარი ჩანს. ჩვენი შვილები 10 წლის ასაკში არაყს არ სვამენ, მაგრამ უხამსობის გამოყენებას სწავლობენ. Რისთვის?
რუსი პუბლიცისტი სიამაყითა და სიხარულით ამბობენ, რომ რუსული უხამსობა მთლიანად ცვლის აზრისა და ზოგადად ცნებების ნებისმიერ გადმოცემას. ოლგა კვირკველია, რუსული საგანმანათლებლო ქრისტიანული ცენტრის „რწმენა და აზრის“ ხელმძღვანელი, კათოლიკე, გადაცემაში „რადიო თავისუფლება“ 2002 წლის თებერვალში გინებაზე ამბობდა: „პრინციპში გინება კარგ გინებას ჰგავს, რეალურია და არა ქუჩა. ჩვენ გვესმის დღეს, ეს მხოლოდ წმინდა ენაა, რომლის თქმაც შეგიძლიათ აბსოლუტურად ყველაფრის შესახებ. უხამსობებით მაშინ დავინტერესდი, როცა შემთხვევით გავიგე ნოვგოროდის რაიონში, სოფელში, როგორ აუხსნა ბებიაჩემმა ბაბუას როგორ უნდა დარგოს კიტრი. არა უხამსი იყო მხოლოდ საბაბი, მშვენივრად გასაგებია. მან არ დაიფიცა, მან ძალიან მოსიყვარულე, ძალიან მეგობრულად განმარტა, თუ როგორ უნდა დარგეს კიტრი სწორად. ეს ის ენაა, რომელიც, სამწუხაროდ, ჩვენ პრაქტიკულად დავკარგეთ და ვაქციეთ რაღაც ვულგარულად, ამაზრზენად, ცუდსა და ცუდში. რეალურად ასე არ არის. და ის ასახავს ცნობიერების ძალიან ღრმა შრეებს“.
Შოკირებული ვარ. რატომ არ შეუძლია ბებიამ ნორმალურად ისაუბროს კიტრის დარგვაზე ნორმალური ადამიანური ტერმინებით, მაგრამ ყველა ჩაანაცვლოს სექსუალური ტერმინებით? ამას „წმინდა ენაზე“ ხედავს ოლღა კვირკველია. რა არის მასში „წმინდა“, გარდა სასქესო ორგანოების ცხოველური გამოფენისა?
ის ასევე ამბობს, რომ „ეს არის ენა, რომელიც, სამწუხაროდ, პრაქტიკულად დავკარგეთ“. გამოდის, რომ რუსებისა და უნგრელების ფინო-უგრული ენა სრული უხამსობის ენაა, სადაც ყველა ცნება მათშია ჩანაცვლებული?
სამწუხაროდ, ყველაფერი ცუდი და საზიზღარი დაავადებავით ვრცელდება. ასე რომ, რუსეთმა თავისი ხალიჩები მიუტანა მეზობელ დაპყრობილ ხალხებს ბელორუსებს, უკრაინელებს, ბალტებს, კავკასიელებს, შუა აზიის ხალხებს, რომლებიც საუბრობენ საკუთარ ენაზე, მაგრამ ჩასვით ფინური ხალიჩები სიტყვის საშუალებით. ასე რომ, ფინური "წმინდა სიტყვები" იქცა შორეული უზბეკების ყოველდღიურ ლექსიკად. უფრო მეტიც, მათ დაიწყეს გინება შეერთებულ შტატებში - უკვე ინგლისურად, და სავსებით ნორმალურია სიუჟეტის ნახვა ფილმში "პოლიციის აკადემია", რომლის მოქმედებას დიდი დრო სჭირდება რუსულ ენაზე წარწერის ფონზე. სატელეფონო ჯიხურზე დაწერილი ნაცნობი სამი ასო "x ..". ვინ დაწერა იქ? იანკები?
მაგრამ ასეთი რამ მსოფლიოში არსად არსებობს: კედლებზე უხამსობის დაწერა. და ვისოცკიმაც კი შენიშნა: საჯარო ფრანგულ ტუალეტებში არის წარწერები რუსულ ენაზე. კედელზე გინებათა დაწერა სასქესო ორგანოების ჩვენების ცხოველის ქცევის ტოლფასია. რასაც მაიმუნებივით „წმინდა“ აღმოსავლელი მეზობლები აკეთებენ. ეს არის აღმოსავლელი მეზობლის ექსჰიბიციონიზმი.
ეს საქციელი ნორმალურია ჩვენთვის ევროპელებისთვის, მათ შორის ბელორუსებისთვის და უკრაინელებისთვის? რა თქმა უნდა, არა, რადგან ჩვენ არ შეგვიძლია გამოვხატოთ რაიმე წმინდა, ანუ წმინდა, უბრალოდ იმიტომ, რომ ჩვენმა წინაპრებმა არ იცოდნენ ხალიჩები. ეს ხალიჩები ჩვენთვის უცხო და უცხოა.
ჩვენს ევროპულ ენებში არის საკმარისი საშუალებები ნებისმიერი ცნების გამოსახატავად უხამსობის გარეშე, ისევე როგორც არ არის უხამსობა ლევ ტოლსტოვის შემოქმედებაში. მან არ გამოიყენა „წმინდა ენა“, არამედ შექმნა მსოფლიო კულტურისა და რუსული ენის ლიტერატურული შედევრები. რაც უკვე ნიშნავს, რომ რუსული ენა ამ ხალიჩების გარეშე არაფერს დაკარგავს. და მხოლოდ გამდიდრდით
ისეთი კაცის სიყვარული, რომელიც ჩემზე არ მადარდებს, ჩემი სტილია, ჰო...
მსოფლიოში ბევრი კარგი ადამიანია, მაგრამ მე ყოველთვის ვურთიერთობ ბანძებთან, მათთან უფრო საინტერესოა.
და თეთრ კაბაში და ფარდაში მივდივარ ყვავილებით საკურთხეველთან და მამაჩემი მიყვირის ჩემს შემდეგ Anton bl ** ნუ შეურაცხყოფ ოჯახს!
ვინ თქვა, რომ სიძულვილის საფუძველი გჭირდებათ? არც ერთი.
თუ კატა ღობეზე პირველი ტრაკით გადაფრინავს, ეს ნიშნავს, რომ მან მაგიდიდან რაღაც ააფეთქა.
შენი ავას ქვეშ მილიარდი გულიც კი არ გამოასწორებს ბუნების ხარვეზებს შენზე
მოკლედ ჩემს შესახებ - ჭკუაზე და ბევრის დარდი
სახლში ამბობენ: „მოიტოვე ნერვები სამსახურში!“ სამსახურში: „ნერვები სახლში დაიტოვე!“. ჯანდაბა, სად დავტოვო ნერვები?
მე პატივს ვცემ ოკეანეს. ის სიცოცხლეს ართმევს და არ ცდება.
ამბობენ, როცა ადამიანზე ლანძღვას იწყებ, ის იწყებს იმის გაგებას, რაც დაკარგა. ასე რომ, ნება მიეცით F**k-მა მართოს სამყარო. ყველა ბედნიერი იქნება.
ზღარბი ნისლიდან გამოვიდა, მარიხუანა გაუვარდა, უცებ კანაფი იპოვა და ისევ ნისლში შევიდა!
და ისევ უკიდეგანო სიმაღლეებს ვაბიჯებ, უზარმაზარი პლაკატით... "Fack it all."
ივნისის ბოლოს, სახელმწიფო დუმამ მხარი დაუჭირა კანონპროექტს, რომელიც გაზრდის სასჯელს ოჯახში და საზოგადოებრივ ადგილებში უხამსობის გამოყენებისთვის. არაერთხელ განხორციელდა მცდელობა გამკაცრებულიყო პასუხისმგებლობა უცენზურო ენაზე, როგორც ცარიზმის დროს, ასევე რევოლუციის შემდეგ. ლიდია მალიგინამ, მოსკოვის სახელმწიფო უნივერსიტეტის ჟურნალისტიკის ფაკულტეტის რუსული ენის სტილისტიკის კათედრის ასოცირებულმა პროფესორმა, დისტანციური სწავლების სისტემის სამეცნიერო ხელმძღვანელმა ისაუბრა იმაზე, თუ როგორ შეაღწია დაუბეჭდავი სიტყვები საზოგადოებრივ ცხოვრებაში ჩვენს ქვეყანაში და დასავლეთში. "კპ" ფიცის სიტყვის ისტორია და მნიშვნელობა
პრობლემა რომ არ იყოს, არც კანონი იქნებოდა. ჩნდება კითხვა: ვინ ასწავლა რუს ხალხს გინება?
- ერთ-ერთი ყველაზე გავრცელებული ვერსიაა თათარ-მონღოლები. მაგრამ სინამდვილეში, ამ ლექსიკას არაფერი აქვს საერთო მათთან. სლავური წარმოშობის რუსული ხალიჩა. ყველა რუსი ადამიანისათვის ცნობილი ოთხი ფესვი გვხვდება მაკედონიურ, სლოვენურ და სხვა სლავურ ენებზე.
სავარაუდოდ, ხალიჩა იყო წარმართული კულტების ელემენტი, რომელიც დაკავშირებულია ნაყოფიერებასთან, მაგალითად, პირუტყვის შეთქმულებასთან ან წვიმის მოწოდებასთან. ლიტერატურაში დეტალურად არის აღწერილი ასეთი ჩვეულება: სერბი გლეხი ნაჯახს ისვრის და უცენზურო სიტყვებს წარმოთქვამს, წვიმას ცდილობს.
რატომ გახდა ასეთი სიტყვები ტაბუდადებული?
- როდესაც ქრისტიანობა რუსეთში მოვიდა, ეკლესიამ დაიწყო აქტიური ბრძოლა წარმართული კულტების წინააღმდეგ, მათ შორის, გინება, როგორც კულტის ერთ-ერთი გამოვლინება. აქედან გამომდინარეობს ამ ფორმების ასეთი ძლიერი ტაბუ. ეს არის ის, რაც განასხვავებს რუსულ უხამსობას სხვა ენების უცენზურო ლექსიკისგან. რა თქმა უნდა, მას შემდეგ რუსული ენა აქტიურად ვითარდება და იცვლება და მასთან ერთად რუსული ენაც. გაჩნდა ახალი გინება, მაგრამ ისინი ეფუძნება იმავე ოთხ სტანდარტულ ფესვს. ზოგიერთი უწყინარი სიტყვა, რომელიც ადრე არსებობდა, უხამსი გახდა. მაგალითად, სიტყვა "დიკი". "დიკი" არის რევოლუციამდელი ანბანის ასო, ხოლო ზმნა "fuck" გამოიყენებოდა "გადაკვეთის" მნიშვნელობით. ახლა ეს სიტყვა ჯერ კიდევ არ შედის გინების კატეგორიაში, მაგრამ უკვე აქტიურად უახლოვდება მას.
- არსებობს მითი რუსული უხამსი ენის უნიკალურობის შესახებ. ასეა?
- ინგლისურთან შედარება კურიოზულია. უცენზურო სიტყვები ყოველთვის აწუხებდა ბრიტანელ ფილოლოგებს თავისი ბუნებით. ჯერ კიდევ 1938 წელს, ენათმეცნიერმა ჩეიზმა ხაზგასმით აღნიშნა: "თუ ვინმე ახსენებს სექსუალურ აქტს, მაშინ ეს არავის შოკში ჩააგდებს. მაგრამ თუ ვინმე წარმოთქვამს ძველ ანგლო-საქსონურ ოთხასოიან სიტყვას, ადამიანების უმეტესობა საშინლად გაიყინება".
1914 წელს ბერნარდ შოუს პიესის „პიგმალიონის“ პრემიერას დიდი მოუთმენლობით ელოდნენ. გავრცელდა ჭორი, რომ ავტორის განზრახვით, ქალის მთავარი როლის შემსრულებელმა მსახიობმა სცენიდან უხამსი სიტყვა უნდა წარმოთქვას. როდესაც ფრედის ჰკითხეს, აპირებდა თუ არა სახლში წასვლას, ელიზა დულიტლს ძალიან ემოციურად უნდა ეთქვა: "არ არის სისხლიანი!". ინტრიგა ბოლომდე გაგრძელდა. პრემიერის დროს მსახიობმა უცენზურო სიტყვა მაინც წარმოთქვა. ეფექტი ენით აღუწერელი იყო: ხმაური, სიცილი, სტვენა, ზარბაზანი. ბერნარდ შოუმ დარბაზის დატოვებაც კი გადაწყვიტა და გადაწყვიტა, რომ სპექტაკლი განწირული იყო. ახლა ბრიტანელები წუწუნებენ, რომ რეალურად დაკარგეს ეს მათი საყვარელი წყევლა, რომელმაც უკვე დაკარგა ყოფილი ძალა, რადგან ეს სიტყვა ძალიან გავრცელებული გახდა.
ლიდია მალიგინა - მოსკოვის სახელმწიფო უნივერსიტეტის ჟურნალისტიკის ფაკულტეტის რუსული ენის სტილისტიკის კათედრის ასოცირებული პროფესორი Სურათი: არქივი "KP"
- ალბათ, 1960-იანი წლების სექსუალური რევოლუციის შემდეგ, სიტუაცია ძალიან შეიცვალა და პრესის ფურცლებზე სიტყვასიტყვით უხამსი სიტყვები დაიღვარა?
- Რა თქმა უნდა. დაფიქრდით დიდ ბრიტანეთში მე-19 საუკუნის ბოლოს და მე-20 საუკუნის დასაწყისში. მერე ფორტეპიანოს ფეხებიც კი გადასაფარებლებში ჩასვეს, რომ შემთხვევითი ეროტიული ასოციაციები არ გამოეწვია! მეოცე საუკუნის მეორე ნახევარში კონტრაცეპტივები სწრაფად ვითარდება, პორნოგრაფიის ინდუსტრია იზრდება. უვადო ქორწინება, მეუღლეთა ერთგულება ძველმოდურ ცრურწმენებს დაემსგავსა. დიახ, და ჰეტეროსექსუალობა ქორწინებაში შეწყდა წინაპირობად. აღსანიშნავია, რომ მაშინ შეიცვალა უხამსი სიტყვებისადმი დამოკიდებულებაც. არსებობს ორი ლინგვისტური კრებული, რომელიც ეძღვნება უცენზურო ენას. პირველი გამოქვეყნდა შეერთებულ შტატებში 1980 წელს. მეორე გამოიცა გაერთიანებულ სამეფოსა და აშშ-ში 1990 წელს. რამდენიმე სტატია ვულგარიზმის შესახებ უკვე ჩანს ამ საცნობარო წიგნებში. უხამსი ენის გამოყენების მაგალითები მოცემულია მკაფიო ტექსტში.
- და მაინც დასაჯეს ხალიჩისთვის. ცნობილი შემთხვევა იყო, როდესაც 1968 წელს შეერთებულ შტატებში ომის საწინააღმდეგო საპროტესტო აქციების მწვერვალზე, ახალგაზრდა მამაკაცს, რომელსაც არ სურდა ჯარში გაწევრიანება, სისხლის სამართლის პასუხისგებაში მიცემული იქნა ქურთუკის ტარების გამო წარწერით: „F... პროექტი!”.
- დიახ. კიდევ ერთი ცნობილი შემთხვევაა 12-წუთიანი რადიო გადაცემა „უხეში სიტყვები“. სატირისტმა ჯორჯ კარლინმა ჩამოთვალა შვიდი სიტყვა, რომელიც არ უნდა ეთქვა რადიოში და შემდეგ დაიწყო ამ პრობლემის განხილვა. ერთ-ერთი მსმენელი ბავშვებთან ერთად მანქანაში მოძრაობდა და გადაცემა შემთხვევით მოისმინა. მაშინვე დაურეკა გადაცემის რედაქტორს და დაიჩივლა.
კიდევ ერთი ცნობილი სკანდალი გამოიწვია იმ ფაქტმა, რომ გაზეთები 1970-იანი წლების ბოლოს. გამოაქვეყნა უცენზურო განცხადება, რომლის მიხედვითაც ფეხბურთელმა მსაჯს სპორტული შეჯიბრის დროს უთხრა: "ვ... მატყუარა ძუკნა". და ხელოვნების ნიმუშებში, ყოველგვარი შენიღბვის გარეშე, ყველაზე უხეში სიტყვები დაიწყო. სანკტ-პეტერბურგის სახელმძღვანელოში დასავლელი ავტორები არ ერიდებიან რუსული ვულგარიზმის ახსნას, მაგალითად, ბ... (მეძავი) – რომელიც ჩვეულებრივ გადმოცემულია როგორც უბრალოდ ბ... (სიტყვის მოკლე ვერსია - რედ.) – და თამაშობს "f ..."-ის ეკვივალენტურ როლს ინგლისურად მათთვის, ვინც მას იყენებს სიტყვიერ დრეკად.
- რუს ჟურნალისტებს ასევე მოსწონთ უხამსი სიტყვების და გამონათქვამების გამოყენება, მათი ოდნავ ნიღბვა, რათა ოფიციალურად არ დაარღვიონ მედიაში გინების აკრძალვის კანონი...
- დიახ, უხეში გამონათქვამების ნაცვლად უფრო რბილი გამონათქვამები ხშირად აშუქებს ტექსტში ადვილად გამოცნობილ უცენზურო გამონათქვამებს, გინებას და გინებას: „დიკ ადვოკატი: უეფა შენთვის!“; "ჰიუ ჰეფნერი და დაშა ასტაფიევა: ჰიუ იცნობს მას ..."; „და მან მოიპარა 2 მილიარდი დეპოზიტები... მაგრამ თვითონ სრულ „ჰოპრაში“ აღმოჩნდა“; ან "რუსეთი CHOP-ში" - სათაურია სპეციალური რეპორტაჟი კერძო დაცვის კომპანიების შესახებ ან ფილმის სათაური წონის დაკლების შესახებ "ვიკლებ წონაში, ძვირფასო რედაქტორებო!".
- არის თუ არა რუსულის გარდა სხვა ენები, რომლებშიც უხამსი ლექსიკა იყოფა ჩვეულებრივ ლანძღვად და მკაცრად ტაბუდადებულად, რომელთა გამოყენება აკრძალულია ნებისმიერ სიტუაციაში და ნებისმიერ კონტექსტში?
- ამ თვალსაზრისით რუსული ენა უნიკალურია. თუმცა, მაგალითად, ესპანური ენის უხამსი ლექსიკა ასევე ასოცირდება სექსუალურ სფეროსთან, გერმანულისგან განსხვავებით (გერმანულად ეს არის ექსკრემენტის სფერო). მაგრამ ესპანურში ასეთი ტაბუ არ არსებობს, ამიტომ ესპანური ენის პირველი აკადემიური ლექსიკონები შეიცავდა ასეთ ლექსიკონს, მაგრამ რუსული ენის ლექსიკონები არა. ზოგადად, გინების პირველი ლექსიკონის ფიქსაცია მე-20 საუკუნის დასაწყისით თარიღდება. ეს არის დალის ლექსიკონის მესამე გამოცემა, რომელიც რედაქტირებულია ბოდუენ დე კურტენის მიერ. მაგრამ ლექსიკონის შემდგენელთა ასეთი საქმიანობა სწრაფად დასრულდა, რადგან საბჭოთა ხელისუფლებამ აკრძალა უხამსი სიტყვების გამოყენება და დალის ლექსიკონის მესამე გამოცემა მკვეთრად გააკრიტიკეს.
