შოლოხოვი "ქალი" - ესეი "თხზულებები ნაწარმოების "ქალი" (შოლოხოვი მ.ა.) მიხედვით"

ამგვარად, სამოქალაქო ომის მწარე, მოკვდავი საათი, მე-20 საუკუნის ბევრმა მწერალმა საკუთარ ნაწარმოებებში წამოჭრა ძალადობისა და ჰუმანიზმის პრობლემა. ეს განსაკუთრებით ნათლად ჩანს ი.ბაბელის „კავალერიის არმიაში“ და მ.შოლოხოვის „დონის ამბებში“.

ამ მოთხრობებში გმირების ისტორიები გვიჩვენებს ომისა და ძალადობის საშინელი დამანგრეველი ძალის შეუთავსებლობას ადამიანის ბედნიერებასთან, თავად ადამიანის ბუნებასთან.

მეოცე საუკუნე სავსეა ისეთი კატაკლიზმებით, რომლებმაც ჩაშალა ხალხის ცხოვრების მუსიკა.

სამოქალაქო ომის სასიკვდილო ბრძოლაში, ერთსა და იმავე ქვეყანაში, ერთ სოფელში მცხოვრები ხალხი, ხშირად სისხლით ნათესაური ურთიერთობა, ერთმანეთს შეეჯახა უკიდურესად მწვავე კლასობრივ ბრძოლაში. ძალადობის თემა ძმათამკვლელ ომში, სადაც ძმამ მოკლა თავისი ძმა, ვაჟმა მოკლა მამა, მხოლოდ იმიტომ, რომ მათი შეხედულებები განსხვავდებოდა იდეოლოგიური რწმენით, სულ უფრო ცხადი ხდებოდა. ნათესავები, რომლებიც ათწლეულების მანძილზე გვერდიგვერდ ცხოვრობდნენ, პურის ბოლო ნაჭერს უზიარებდნენ ერთმანეთს, სასტიკად ხოცავდნენ ერთმანეთს, ანადგურებდნენ საუკუნეების მანძილზე ჩამოყალიბებულ ცხოვრების წესს.

სამოქალაქო ომმა აიძულა ყველას აერჩიათ რომელ მხარეს იყავით; სხვა გზა არ დატოვა.

ნათესავებსა და სისხლის ძალადობის თემა განსაკუთრებით მწვავეა ი.ბაბელის „კავალერიაში“ მოთხრობაში „წერილი“. ამ ნაწარმოებში ვაჟი წერილს წერს დედას, სადაც აღწერს წითელ არმიაში თავის ცხოვრებას, როგორ მშია და ცივა, „ყოველდღე მივდივარ დასასვენებლად უჭამად და ტანსაცმლის გარეშე, ამიტომ ძალიან ცივა. ” გარდა ამისა, ვასილი ქურდიუკოვი დედას აღწერს მამამისის შესახებ, თუ როგორ მოკლა მათი ვაჟი ფიოდორ ტიმოფეევიჩი, არ ესმის რა მწუხარება შეიძლება განიცადოს ქალმა, როდესაც კითხულობს, თუ როგორ დაიწყო მამამ ფედიას მოჭრა, თქვა - კანი, წითელი ძაღლი, შვილი. ძუ.” შემდეგ ბიჭი აღწერს, თუ როგორ, ახლა მისმა მეორე ძმამ სენკამ, "დაიწყეს მამის მათრახი" და მოკვლა.

სწორედ აქ გაანადგურეს სასტიკი, დაუნდობელი ომის ტრაგედია, ნათესავებმა და უახლოესმა ადამიანებმა ერთმანეთი „და მე მგონია, რომ შენსას თუ დამიჭერენ, მაშინ ჩემი წყალობა არ იქნება. ახლა კი, მამაო, ჩვენ დაგისრულებთ...“

ძალადობის თემასთან ერთად მე-20 საუკუნის მწერლებმა თავიანთ ნაწარმოებებში რომანტიკული შეთქმულებებიც გამოიჩინეს, სადაც ადიდებდნენ ხალხურ (უნივერსალურ) ღირებულებებს. ამის კვალი შეგვიძლია მივაკვლიოთ მ.შოლოხოვის მოთხრობებიდან „ქალი“ „დონის ამბებში“. ამ ნაწარმოებში ადამიანებში იღვიძებს მოკვდავი ბრძოლებით გაქვავებული პატარა ფუტკარი, ადამიანური თვისებები: „ქვის გული საბანად იქცევა...“, „მას ვუყურებ და ხელი მიკანკალებს... მე არ შემიძლია დაჭრა. ”

მშვიდობიანი შრომა, შთამომავლობა, ადამიანის ერთიანობა ბუნებასთან - ეს არის შოლოხოვის იდეალები, რომლის მიხედვითაც, როგორც მატონიზირებელი ჩანგალი, უნდა იყოს მორგებული ისტორია. ნებისმიერი გადახრა ამ მრავალსაუკუნოვანი ცხოვრებიდან, ხალხის გამოცდილებიდან, ემუქრება არაპროგნოზირებადი შედეგებით და შეიძლება გამოიწვიოს ხალხის ტრაგედია, ადამიანის ტრაგედია.

ომი ერთ-ერთი ყველაზე საშინელი მოვლენაა, რომელიც შეიძლება მოხდეს ადამიანების ცხოვრებაში. მას აქვს უზარმაზარი დესტრუქციული ძალა, გაიძულებს დაივიწყო ადამიანობა და მორალი. მაგრამ ადამიანი ცხოველებისგან იმით განსხვავდება, რომ მისი სული ბუნებით არის „ქრისტიანული“ (ბ. ავგუსტინეს განმარტება). ამის მუდმივი შეხსენება არის შოლოხოვის მოთხრობა "ქალი", რომელიც დაიწერა 1926 წელს. მწერალი ყურადღებას ამახვილებს წითლებისა და თეთრების სამხედრო დაპირისპირებაზე, რომლის დროსაც ხდება სამყაროს უდიდესი საიდუმლო - ახალი არსების დაბადება.

მიხეილ შოლოხოვი, "ფუალი": მოთხრობის შეჯამება

ეს პატარა ნამუშევარი გვიჩვენებს რთულ ურთიერთობას დონზე ცხოვრების ორ საპირისპირო მხარეს შორის: ომი სასიკვდილო სროლებით და აუხსნელი სისასტიკით და მშვიდობა თანაგრძნობის უნარით. სიუჟეტის სხვადასხვა ნაწილი ასევე კონტრასტულია. თავიდან მკითხველი მოწმეა, თუ როგორ იბადება ახალი სიცოცხლე და ბოლოს - როგორ კვდება ადამიანი უბრალოდ ტყვიით, რომელიც მას გაუსწრო.

ფუტკრის გაჩენა

სიუჟეტი იწყება ზაფხულის დღის აღწერით. სრულიად ყოველდღიურ სურათს, სადაც ბუზები ზუზუნებენ ნაგვის გროვასთან, ფუტკრები რეკენ წინა ბაღში და ყივილ მამალი, ავსებს აფეთქებების სეტყვას, ტყვიამფრქვევის აფეთქებას შორიდან და დაჭრილის კვნესა. ქოხი. ასეთ პირობებში წითელმა კვერნამ გააჩინა ფუტკარი.

პირველი გრძნობა, რომელიც მან განიცადა, იყო საშინელება. და მხოლოდ მას შემდეგ, რაც დედამ აკოცა იგი და ის თავის თბილ წიწვში ჩაიმარხა, სიცოცხლის სისავსის გრძნობა გაჩნდა. მისი გარეგნობა უადგილო ჩანდა - მიხაილ შოლოხოვი მკითხველს ამ აზრამდე მიჰყავს. ქურა ასოცირდება სიხარულთან და ბედნიერებასთან, ირგვლივ კი მხოლოდ სისხლი და ტანჯვაა.

მფლობელის დაბნეულობა

ტროფიმი ქოხიდან გამოვიდა და ცხენს შეხედა. გამხდარი და დაღლილი იყო, მაგრამ თვალები ამაყ სიხარულს ასხივებდა, ზედა ტუჩი კი თითქოს იღიმებოდა. მის გვერდით, სათამაშო ცხენს ჰგავდა, თხლად ქანაობდა წვრილ ფეხებზე. კაცი რთული არჩევანის წინაშე დადგა: რა უნდა გააკეთოს? მოკალი - თავად იფიქრა პასუხმა... მას ხომ ომში ადგილი არ აქვს - ბრძოლაში ჩაერევა.

ბედი დალუქულია

მალე ტროფიმი, თითქოს საბაბს იღებდა, დაბნეულად ეუბნებოდა მეთაურს, რა უცნაურად მოქმედებდა მისი კვერნა ამ ბოლო დროს. ესკადრილიის მეთაური მტკიცედ ამბობდა: „ისროლეთ“. მაგრამ ასე კატეგორიულად, როგორც ომში უნდა იყოს, გადაწყვეტილება მიიღება ახლად დაბადებული არსების ბედზე, აღნიშნავს მიხეილ შოლოხოვი.

ფუტკარი მხოლოდ გათენებამდე უნდა გადარჩენილიყო, რადგან დილაადრიან ტროფიმი თოფით თავლისკენ გაემართა. გზად ვერანდაზე მშვიდად მჯდომი ესკადრილიის ჯარისკაცს მიესალმა - ის ცდილობდა თაიგულის ქსოვას. მეთაურის კითხვაზე: "აპირებთ თუ არა ფუტკრის ლიკვიდაციას?" არაფერი უპასუხა და ხელის ქნევით წავიდა.

ერთი-ორი წუთი - მაგრამ გასროლა არასოდეს მოვიდა. მალე თავლის კუთხიდან ტროფიმი გამოჩნდა. ის დარცხვენილი იყო, წერს შოლოხოვი. თოფი - ესკადრილიასა და ტროფიმს შორის საუბრის შეჯამება იმაში მდგომარეობდა, რომ თოფი გაუმართავი იყო - გადარჩა. ”როდესაც ომი დასრულდება, ჯერ კიდევ არის დრო, რომ ვიმუშაოთ”, - მსჯელობდა მეთაური.

თუ მას შეხედავთ, „ქვის გული სარეცხი ქსოვილად იქცევა“

დაახლოებით ერთი თვე გავიდა. რატომღაც, ბრძოლის დროს ტროფიმ მაინც ვერ აიძულა თავისი კვერნა წინ წასულიყო. ის ცოტა ხანში ცახცახებდა, თავის ადგილზე ტრიალებდა და ჯერ კიდევ ელოდა გაბრწყინებულ ფუტკარს. რაღაც მომენტში გამწარებული ცხენიდან გადმოხტა, თოფი ასწია და მთელი კლიპი ესროლა მძვინვარე ჯიბლს. თუმცა, ყველა გაფრინდა: ან გაუშვა, ან ხელი აუკანკალდა. ”მან სულელურად დაარტყა ფეხებს”, შეადგინა კიდევ ერთი წრე და ახლოს გაჩერდა - ასე იქცევა ამ დროს ქურთუკი სპონტანურად, როგორც აღნიშნავს შოლოხოვი.

Გადაკვეთა

მალე კაზაკებმა დაიკავეს ყველაზე მოსახერხებელი პოზიციები მდინარეზე და დაიწყეს დაბომბვა. რაზმმა უნდა გადაცურა დონზე.

ტროფიმ თავისი კვერნა მიანდო ოცეულის მეთაურს და მან თვითონ გადაიტანა უნაგირები ნავში. როცა რაზმი, რომელიც ესკადრილიას მიჰყვებოდა, წყალში შევიდა, მან თვალებით დაიწყო თავისი წითურის ძებნა. დედისგან არც თუ ისე შორს, დასუსტებული ფუტკარი გაჭირვებით ცურავდა - ეს ირკვევა შოლოხოვის მიერ მოცემული აღწერიდან. შეჯამება იმისა, რაც შემდეგ მოხდა, არის ეს. ტროფიმ საცოდავი მეზობელი გაიგო. მან პირველი ესროლა - "მოვკლავ!" - და შემდეგ, დაივიწყა საფრთხე, წავიდა სამაშველოში. ამ დროს კაზაკმა ოფიცერმა, რომელიც მარჯვენა ნაპირიდან ადევნებდა თვალყურს, ბრძანა არ ესროლათ. გარკვეული პერიოდი სიჩუმე ჩამოვარდა.

და ცოტა მოგვიანებით, უკვე მარცხენა სანაპიროზე, ტრაგედია მოხდა. წყლიდან გამოსული კვერნა ხბოს აწებებდა და დაღლილი ტროფიმი ფეხზე წამოდგა და მხოლოდ ორი ნაბიჯის გადადგმა მოახერხა. უცებ მკერდში იგრძნო და გადარჩენილი ფუტკრისგან არც თუ ისე შორს დაეცა. მოპირდაპირე მხარეს ოფიცერმა გულგრილად გადააგდო ჯერ კიდევ მწეველი ვაზნა.

ნაწარმოების უნივერსალური მნიშვნელობა

შოლოხოვის მოთხრობის "ფულის" ანალიზი იწვევს უაღრესად მნიშვნელოვან დასკვნებს. თბილი სათაურით ეს ნაწარმოები გვიჩვენებს, თუ როგორ ივიწყებს ადამიანი ომის პირობებში მნიშვნელოვან მორალურ მცნებებს. მისი სული უფრო უხეში ხდება და მისი გული ქვა ხდება. და უცებ ასეთ მომენტში ჩნდება პაწაწინა, დაუცველი არსება, რომელიც აღვიძებს ფიქრებს სახლზე, სიკეთეზე, სიყვარულზე, მშვიდი, მშვიდი ცხოვრების სიხარულზე. ეს მოხდა ტროფიმთან, ესკადრილიის მეთაურთან და თეთრი გვარდიის ოფიცერთან, რომელიც, თუმცა არც ისე დიდი ხნის განმავლობაში, მაინც წინააღმდეგობას უწევდა იმ ბოროტებას, რომელიც მათ ომში წააწყდნენ.

თუმცა, ფინალში ერთი კადრი სიმბოლურია. მან წაართვა მომავალი ვინმეს, ვინც ახლახან გადასცა მეორეს. ეს ადასტურებს, რომ ასეთი შერიგება მოჩვენებითია, რადგან არცერთი მეომარი მხარე არასოდეს დათანხმდება გადადგას პირველი ნაბიჯი ხოცვა-ჟლეტის დასასრულებლად. ტროფიმის სიკვდილი კი საყოველთაო ტრაგედიის ნაწილია: ქრისტიანულ მცნებებთან დაბრუნება ბევრად უფრო რთულია, ვიდრე მათი დავიწყება.

შოლოხოვი "ქალი" - ესეი "თხზულებები ნაწარმოების "ქალი" (შოლოხოვი მ.ა.) მიხედვით"

ამგვარად, სამოქალაქო ომის მწარე, მოკვდავი საათი, მე-20 საუკუნის ბევრმა მწერალმა საკუთარ ნაწარმოებებში წამოჭრა ძალადობისა და ჰუმანიზმის პრობლემა. ეს განსაკუთრებით ნათლად ჩანს ი.ბაბელის „კავალერიის არმიაში“ და მ.შოლოხოვის „დონის ამბებში“.

ამ მოთხრობებში გმირების ისტორიები გვიჩვენებს ომისა და ძალადობის საშინელი დამანგრეველი ძალის შეუთავსებლობას ადამიანის ბედნიერებასთან, თავად ადამიანის ბუნებასთან.

მეოცე საუკუნე სავსეა ისეთი კატაკლიზმებით, რომლებმაც ჩაშალა ხალხის ცხოვრების მუსიკა.

სამოქალაქო ომის სასიკვდილო ბრძოლაში, ერთსა და იმავე ქვეყანაში, ერთ სოფელში მცხოვრები ხალხი, ხშირად სისხლით ნათესაური ურთიერთობა, ერთმანეთს შეეჯახა უკიდურესად მწვავე კლასობრივ ბრძოლაში. ძალადობის თემა ძმათამკვლელ ომში, სადაც ძმამ მოკლა თავისი ძმა, ვაჟმა მოკლა მამა, მხოლოდ იმიტომ, რომ მათი შეხედულებები განსხვავდებოდა იდეოლოგიური რწმენით, სულ უფრო ცხადი ხდებოდა. ნათესავები, რომლებიც ათწლეულების მანძილზე გვერდიგვერდ ცხოვრობდნენ, პურის ბოლო ნაჭერს უზიარებდნენ ერთმანეთს, სასტიკად ხოცავდნენ ერთმანეთს, ანადგურებდნენ საუკუნეების მანძილზე ჩამოყალიბებულ ცხოვრების წესს.

სამოქალაქო ომმა აიძულა ყველას აერჩიათ რომელ მხარეს იყავით; სხვა გზა არ დატოვა.

ნათესავებსა და სისხლის ძალადობის თემა განსაკუთრებით მწვავეა ი.ბაბელის „კავალერიაში“ მოთხრობაში „წერილი“. ამ ნაწარმოებში ვაჟი წერილს წერს დედას, სადაც აღწერს წითელ არმიაში თავის ცხოვრებას, როგორ მშია და ცივა, „ყოველდღე მივდივარ დასასვენებლად უჭამად და ტანსაცმლის გარეშე, ამიტომ ძალიან ცივა. ” გარდა ამისა, ვასილი ქურდიუკოვი დედას აღწერს მამამისის შესახებ, თუ როგორ მოკლა მათი ვაჟი ფიოდორ ტიმოფეევიჩი, არ ესმის რა მწუხარება შეიძლება განიცადოს ქალმა, როდესაც კითხულობს, თუ როგორ დაიწყო მამამ ფედიას მოჭრა, თქვა - კანი, წითელი ძაღლი, შვილი. ძუ.” შემდეგ ბიჭი აღწერს, თუ როგორ, ახლა მისმა მეორე ძმამ სენკამ, "დაიწყეს მამის მათრახი" და მოკვლა.

სწორედ აქ გაანადგურეს სასტიკი, დაუნდობელი ომის ტრაგედია, ნათესავებმა და უახლოესმა ადამიანებმა ერთმანეთი „და მე მგონია, რომ შენსას თუ დამიჭერენ, მაშინ ჩემი წყალობა არ იქნება. ახლა კი, მამაო, ჩვენ დაგისრულებთ...“

ძალადობის თემასთან ერთად მე-20 საუკუნის მწერლებმა თავიანთ ნაწარმოებებში რომანტიკული შეთქმულებებიც გამოიჩინეს, სადაც ადიდებდნენ ხალხურ (უნივერსალურ) ღირებულებებს. ამის კვალი შეგვიძლია მივაკვლიოთ მ.შოლოხოვის მოთხრობებიდან „ქალი“ „დონის ამბებში“. ამ ნაწარმოებში ადამიანებში იღვიძებს მოკვდავი ბრძოლებით გაქვავებული პატარა ფუტკარი, ადამიანური თვისებები: „ქვის გული საბანად იქცევა...“, „მას ვუყურებ და ხელი მიკანკალებს... მე არ შემიძლია დაჭრა. ”

მშვიდობიანი შრომა, შთამომავლობა, ადამიანის ერთიანობა ბუნებასთან - ეს არის შოლოხოვის იდეალები, რომლის მიხედვითაც, როგორც მატონიზირებელი ჩანგალი, უნდა იყოს მორგებული ისტორია. ნებისმიერი გადახრა ამ მრავალსაუკუნოვანი ცხოვრებიდან, ხალხის გამოცდილებიდან, ემუქრება არაპროგნოზირებადი შედეგებით და შეიძლება გამოიწვიოს ხალხის ტრაგედია, ადამიანის ტრაგედია.

შოლოხოვი "ქალი" - ესე "ესეები დაფუძნებული ნაწარმოების "ქალი" (შოლოხოვი მ. ა.)"

ამგვარად, სამოქალაქო ომის მწარე, მოკვდავი საათი, მე-20 საუკუნის ბევრმა მწერალმა საკუთარ ნაწარმოებებში წამოჭრა ძალადობისა და ჰუმანიზმის პრობლემა. ეს განსაკუთრებით ნათლად ჩანს ი.ბაბელის „კავალერიის არმიაში“ და მ.შოლოხოვის „დონის ამბებში“.

ამ მოთხრობებში გმირების ისტორიები გვიჩვენებს ომისა და ძალადობის საშინელი დამანგრეველი ძალის შეუთავსებლობას ადამიანის ბედნიერებასთან, თავად ადამიანის ბუნებასთან.

მეოცე საუკუნე სავსეა ისეთი კატაკლიზმებით, რომლებმაც ჩაშალა ხალხის ცხოვრების მუსიკა.

სამოქალაქო ომის სასიკვდილო ბრძოლაში, ერთსა და იმავე ქვეყანაში, ერთ სოფელში მცხოვრები ხალხი, ხშირად სისხლით ნათესაური ურთიერთობა, ერთმანეთს შეეჯახა უკიდურესად მწვავე კლასობრივ ბრძოლაში. ძალადობის თემა ძმათამკვლელ ომში, სადაც ძმამ მოკლა თავისი ძმა, ვაჟმა მოკლა მამა, მხოლოდ იმიტომ, რომ მათი შეხედულებები განსხვავდებოდა იდეოლოგიური რწმენით, სულ უფრო ცხადი ხდებოდა. ნათესავები, რომლებიც ათწლეულების მანძილზე გვერდიგვერდ ცხოვრობდნენ, პურის ბოლო ნაჭერს უზიარებდნენ ერთმანეთს, სასტიკად ხოცავდნენ ერთმანეთს, ანადგურებდნენ საუკუნეების მანძილზე ჩამოყალიბებულ ცხოვრების წესს.

სამოქალაქო ომმა აიძულა ყველას აერჩიათ რომელ მხარეს იყავით; სხვა გზა არ დატოვა.

ნათესავებსა და სისხლის ძალადობის თემა განსაკუთრებით მწვავეა ი.ბაბელის „კავალერიაში“ მოთხრობაში „წერილი“. ამ ნაწარმოებში ვაჟი წერილს წერს დედას, სადაც აღწერს წითელ არმიაში თავის ცხოვრებას, როგორ მშია და ცივა, „ყოველდღე მივდივარ დასასვენებლად უჭამად და ტანსაცმლის გარეშე, ამიტომ ძალიან ცივა. ” გარდა ამისა, ვასილი ქურდიუკოვი დედას აღწერს მამამისის შესახებ, თუ როგორ მოკლა მათი ვაჟი ფიოდორ ტიმოფეევიჩი, არ ესმის რა მწუხარება შეიძლება განიცადოს ქალმა, როდესაც კითხულობს, თუ როგორ დაიწყო მამამ ფედიას მოჭრა, თქვა - კანი, წითელი ძაღლი, შვილი. ძუ.” შემდეგ ბიჭი აღწერს, თუ როგორ, ახლა მისმა მეორე ძმამ სენკამ, "დაიწყეს მამის მათრახი" და მოკვლა.

სწორედ აქ გაანადგურეს ერთმანეთი სასტიკი, დაუნდობელი ომის ტრაგედიამ, ნათესავებმა, უახლოესმა ადამიანებმა "და მე მგონია, რომ შენსას თუ დამიჭერენ, მაშინ აღარ იქნება ჩემი წყალობა, ახლა კი, მამა, დავასრულებთ. გამორთულია...”

ძალადობის თემასთან ერთად მე-20 საუკუნის მწერლებმა თავიანთ ნაწარმოებებში რომანტიკული შეთქმულებებიც გამოიჩინეს, სადაც ადიდებდნენ ხალხურ (უნივერსალურ) ღირებულებებს. ამის კვალი შეგვიძლია მივაკვლიოთ მ.შოლოხოვის მოთხრობებიდან „ქაფი“ „დონის ამბებში“. ამ ნაწარმოებში ახლად დაბადებული პატარა ფურცელი ადამიანებში აღვიძებს სასიკვდილო ბრძოლებით გაქვავებულ ადამიანურ თვისებებს: „ქვის გული საბანად იქცევა...“, „მას ვუყურებ და ხელი მიკანკალებს... მე. არ შეუძლია დაჭრა.”

მშვიდობიანი შრომა, შთამომავლობა, ადამიანის ერთიანობა ბუნებასთან - ეს არის შოლოხოვის იდეალები, რომლის მიხედვითაც, როგორც მატონიზირებელი ჩანგალი, უნდა იყოს მორგებული ისტორია. ნებისმიერი გადახრა ამ მრავალსაუკუნოვანი ცხოვრებიდან, ხალხის გამოცდილებიდან, ემუქრება არაპროგნოზირებადი შედეგებით და შეიძლება გამოიწვიოს ხალხის ტრაგედია, ადამიანის ტრაგედია.

მუშაობა იწყება სამოქალაქო ომით. დაიწყო დაბომბვა და სწორედ ამ დროს გამოვიდა ცხენის გამომშენებელი ტროფიმის კვერნა. როგორც კი დაიბადა, ლეკვმა დაიწყო რძის წოვა და სწორედ ამ დროს შემოვიდა ცხენოსანი. კაცმა სიგარა აანთო და მსახურებს დაუწყო ფიქრი, რომ უნდა მოეკლათ, მაგრამ ვერ შეძლო. კვერნა მისკენ მიბრუნდა და რაღაც ღიმილს ასახავდა. მას შეებრალა ბელი. კომისარ ტროფიმს რომ მიუბრუნდა და შეატყობინა, რომ კვერნას ჰყავდა ქური, ხელისუფლებამ ბრძანა მისი მოკვლა, რადგან კვერნა აღარ დაემორჩილებოდა მხედარს თავდასხმის დროს, მაგრამ შეეცდებოდა შვილის დაცვას. მაგრამ ტროფიმმა ეს ვერ შეძლო და კომისარმა ნება მისცა ფუტკარს ამ დროისთვის ეცოცხლა.

სულ რაღაც ერთი თვის შემდეგ დაიწყო ბრძოლა კაზაკებთან და როგორც ყველა მოელოდა, კვერნამ შეწყვიტა მხედრის მორჩილება, მისი ხბოს დაცვა. ტროფიმ, როდესაც დაინახა ასეთი სურათი, ესროლა ფუტკარს, მაგრამ რაღაც სასწაულით ის გაიქცა და იცოცხლა.

ამ შემთხვევის შემდეგ ყველა მიხვდა, რომ ფუტკრის სროლა სჭირდებოდა, მაგრამ ტროფიმ ვერ შეასრულა კომისრის ბრძანება. დადგა მომენტი, როდესაც პოლკს სჭირდებოდა დონის გადაკვეთა, მაგრამ ეს უნდა მომხდარიყო რაც შეიძლება მშვიდად, რადგან მტერი ძალიან ახლოს იყო. ამჯერად ნეჩეპურენკო საქმროს კვერნაზე გადადიოდა, გვერდით ქურთუკი ნელ-ნელა ტრიალებდა. თანდათან სიღრმემ იმატა და ფუტკარმა უკვე ჩაძირვა დაიწყო და დედა კვერნა ხბოსკენ მიიწია და მხედარი გადააგდო. ტროფიმ, ამის დანახვისას, ესროლა, ცდილობდა შეეშინებინა იგი. შემდეგ, როცა დაინახა, რომ ქურთუკი იხრჩობოდა, ბავშვური კვნესის გამოსვლისას, ტროფიმ წარმოუდგენლად სინანული იგრძნო და წყალში შევარდა ფუტკრის გადასარჩენად. საქმრომ ბელი ნაპირზე გაიყვანა. და როცა საშიშროებამ გადაიარა, მაწანწალა ტყვია მოხვდა ტროფიმს და ის გარდაიცვალა.

ეს ნამუშევარი გვიჩვენებს საქმროს ჰუმანურ დამოკიდებულებას მისი შინაური ცხოველების მიმართ.

ფუტკრის სურათი ან ნახატი

სხვა მოთხრობები და მიმოხილვები მკითხველის დღიურისთვის

• არტურ კონან დოილის ბასკერვილების ძაღლის რეზიუმე

  სერ ჩარლზ ბასკერვილი ცხოვრობდა თავის ოჯახურ მამულში დევონშირში, ინგლისი. დიდი ხნის განმავლობაში მის ოჯახში რწმენა ურჩხული ძაღლის შესახებ ყველა თაობას გადაეცა.

• სტივენსონის შავი ისრის რეზიუმე

  სიუჟეტის მოვლენები ვითარდება ინგლისში მე-15 საუკუნის ბოლოს, ალისფერი და თეთრი ვარდების სისხლიანი ომის შუაგულში. სოფელში, რომლის მფლობელი სერ დანიელ ბრეკლია

• გოლიავკინის ჩატერბოქსის შეჯამება

  სიუჟეტი აღწერს სასაცილო ინციდენტს, რომლის გმირები იყვნენ უმცროსი სკოლის მოსწავლეები სენია და იურა. მოქმედება ხდება კლასში. სენიამ ხელისგულზე დახატა თავისი პორტრეტი და იურას ჰკითხა, მსგავსი აღმოჩნდა თუ არა.

• რეზიუმე ვის ეშინია ვირჯინია ვულფის? ოლდბი

  ნაწარმოების მთავარი გმირები არიან უნივერსიტეტის მასწავლებლების ცოლ-ქმარი, გიორგი და მართა.

• ალიონუშკას ზღაპრების შეჯამება მამინ-სიბირიაკის შესახებ

  ერთ დღეს ტყეში პატარა კურდღელი დაიბადა. მას ძალიან ეშინოდა ყველას და ყველაფრის: მელას, მგლის, დათვის, ხმამაღალი შრიალი და მოულოდნელი ხმა. პატარა კურდღელი ბუჩქებსა და ბალახებში იმალებოდა.