დროის დიდი უფსკრული გამოყოფს მოვლენებს Der Ring des Nibelungen-ის ციკლის ოპერებში, თუმცა ამჯერად უფრო ადვილია იმის დადგენა, რამდენი წელი გავიდა მას შემდეგ, რაც ბრუნჰილდეს დაიძინა (ამით დასრულდა ვალკირია). ვალკირიის ბოლო მოქმედებაში ჩვენ დავემშვიდობეთ ზიგლინდეს და ის ნიბელუნგების სახლისკენ გაემგზავრა. იქ ის იპოვა მიმემ, მჭედელმა, ალბერიხის ძმამ. იქ გარდაიცვალა, შეეძინა ვაჟი, რომელსაც ზიგფრიდი უწოდა; მიმი მისი მშვილებელი მამა გახდა და გაზარდა. ზიგფრიდი გაიზარდა ძლიერ, ამპარტავან, ბასრ ახალგაზრდად, ის ტყის შვილია, სიამოვნებს მის მცხოვრებლებთან ურთიერთობა და ზიზღს აყენებს ჯუჯას, რომელმაც ის გაზარდა.

მოქმედება I

შესავალი და სცენა 1.ფარდა დგება. სცენა არის კლდეში გამოქვაბულის შიდა ხედი; ტყის ირგვლივ. ერთ-ერთ ჩაღრმავებაში დგას მჭედლის სამჭედლო დიდი ბეწვით. მიმი ჯდება სამჭედლოს წინ კოჭთან და გულმოდგინედ ურტყამს ხმალს ჩაქუჩით. ორკესტრში ჟღერს რიტმი და მოტივები, რომლებიც ახასიათებს მჭედლის (რაინის ოქროსგან ჩვენთვის ნაცნობი) შემოქმედებას. მიმი ხასიათზე არ არის: რამდენი ლამაზი ხმალი გაუჭედა ამ ბოლო დროს, მაგრამ ეს აუტანელი ბიჭი - ზიგფრიდი - მაშინვე ხუმრობით დაამტვრიალა. ახლა ეჭვებით სავსე მიმი ახალ ხმალს აჭედავს ზიგფრიდს - ის არ არის დარწმუნებული საქმის წარმატებაში, რადგან იცის, რომ ზიგფრიდი ამ დიდებულ ხმალს დაამტვრევს. მაგრამ ერთ მშვენიერ დღეს, ის იმედოვნებს, რომ ის მაინც შეძლებს ურღვევი ხმლის დამზადებას ნოტუნგის ფრაგმენტებიდან, რომელიც სიგლინდმა დატოვა, მხოლოდ ახლა მას არ შესწევს ძალა, თავად გააყალბოს იგი. (თუ ვივარაუდებთ, რომ ციკლის პირველ ოპერაში - "რაინის ოქრო" - მიმი, მართალია უკვე მოწიფული ოსტატია, მაგრამ მაინც ახალგაზრდაა (ვთქვათ, ოცდახუთი წლის, ძლივს ახალგაზრდა), მაშინ, დავამატებთ აქ. კიდევ ოცდახუთი წელი, რაც გამოყოფს "Rhine d'Or"-ის მოვლენებს "ვალკირიაში" აღწერილი მოვლენებისგან, პლუს ზიგფრიდის სიმწიფის წლები, რომლებიც გავიდა მანამ, სანამ მისადმი მიძღვნილი ოპერის ფარდა ამოიწევა, შეიძლება აღიაროს, რომ მიმი დაბერდა და ახლა სამოცდაათს უნდა გადასცდეს.-ა.მ.). ნოტუნგის ფრაგმენტებიდან გამოთლილი ხმლით ზიგფრიდს შეეძლო, მიმი ამაში დარწმუნებულია, გაენადგურებინა ფაფნერი და მიეტანა თავის მშვილებელ მამას ბეჭედი მასში შემავალი ზებუნებრივი ძალით. ის, ოქროს მთელ მთასთან ერთად, დაიპყრო ფაფნერმა (ოქროს რაინის ბოლოს) - ის დრაკონად გადაიქცა და ახლა ამ ოქროს გროვაზე წევს და იცავს მას.

ექსპოზიცია უკვე დიდი ხანია გრძელდება, როცა ტყის მკვიდრის უხეშ ტანსაცმელში გამოწყობილი ზიგფრიდი სწრაფად ჩნდება ტყიდან ჯაჭვზე ვერცხლის რქით. მას მიჰყავს დიდი დათვი, ლაგამი დაცლილი ბასტიით და სიცილით, შალით, აღაგზნებს მას მიმეს. ის აშინებს მიმს. ჯუჯა ზარალშია: "ტყეში დათვების ცემა შეგიძლია, ცოცხალი რისთვის მოიყვანო აქ?" ტირილით (მთლიანად გაუგებარია რატომ) მიმი წუწუნებს ზიგფრიდის ცუდ დამოკიდებულებაზე საკუთარი თავის მიმართ და ეს ყველაფერი მას შემდეგ რაც მან გააკეთა ზიგფრიდისთვის, დღედაღამ მუშაობდა მის სასიკეთოდ. ზიგფრიდი გულგრილი რჩება ამ ჩივილების მიმართ, რაც მას ეჭვგარეშეა არაერთხელ გაუგია. ბოლოს ის ითხოვს, რომ მიმემ უთხრას ვინ არიან მისი მამა და დედა და როგორ გაჩნდა იგი სამყაროში. მიმი კი ამბობს, რომ დედამისს ზიგლინდი ერქვა. მას არ შეუძლია მამის დასახელება, მაგრამ ახსენებს ხმლის ფრაგმენტებს, რომლებიც ზიგლინდმა დატოვა. ზიგფრიდი დღეს რომ მოითხოვა მათგან მახვილის გაყალბება, ზიგფრიდი გარბის თავის ბეწვიან და ბუმბულიან მეგობრებთან.

სცენა 2სანამ ზიგფრიდს წასვლის დრო მოასწრო, მოგზაური (ეს არის ვოტანი) გამოდის ტყიდან და უახლოვდება გამოქვაბულის შესასვლელს. მას აცვია გრძელი მუქი ლურჯი მოსასხამი, ხელში არის შუბი, რომელიც მის კვერთხს ემსახურება, თავზე კი მრგვალი ქუდი აქვს ფართო ჩამოხრილი პირებით. ის თავის თავს უწოდებს გზადაგზას და მან ბევრი რამ იცის. მიმეს არაფერი აინტერესებს, მას მხოლოდ ის უნდა, რომ მოგზაური („თუ მართლა მოგზაური ხარ!“ - როგორც მიმი ამბობს) წავიდეს. სულაც არ არის დარცხვენილი, მოგზაური ჯდება კერასთან და სთავაზობს თავისი სიბრძნის დემონსტრირებას მიმის ნებისმიერ სამ კითხვაზე პასუხის გაცემით. თუ ვერ მოახერხა, მიმეს თავი აეღო. მიმი, რომელიც ამაყობს საკუთარი ბუნებრივი ინტელექტით, არ შეუძლია უარი თქვას ამ წინადადებაზე და სვამს სამ კითხვას იმ სფეროში, სადაც მოგზაური თავს უაღრესად მცოდნედ მიიჩნევს - რადგან, როგორც მსახიობების სიიდან ჩანს, ის სხვა არავინაა, თუ არა ის, ვინც ასეთი სახე მიიღო ვოტანმა. კითხვები ასეთია: "როგორი ხალხი ბუდობს დედამიწის წიაღში? როგორი ხალხი ცხოვრობს აქ დედამიწაზე? როგორი ხალხი ცხოვრობს მწვერვალებზე?" პასუხები - თითოეული დამატებითი კვალიფიკაციით - არის: ნიბელუნგები, გიგანტები და ღმერთები.

მიმეს პასუხების აბსოლიტურად მართებულად აღიარებით, კვლავ ეპატიჟება სტუმარს წასასვლელად. მაგრამ ვოტანი ამტკიცებს, რომ ახლა მას აქვს უფლება დაუსვას თავისი სამი შეკითხვა, მაგრამ მისი კითხვები გაცილებით რთულია. პირველ ორს მიმი უპრობლემოდ პასუხობს – სწორი პასუხები იყო: „ველზუნგი“ და „ნოტუნგი“. ამ პასუხების გაცემით - ასევე დამატებითი დეტალებით - მიმი აჩვენებს, რომ მან ბევრად მეტი იცის ოჯახის ისტორიაზე, ვიდრე ის, რაც მან ზიგფრიდს უთხრა. მაგრამ მესამე კითხვამ - მისთვის უსიამოვნო, რადგან ის მომავალს ეხება - ჯუჯას საგონებელში ჩააგდო. საკითხავია: "ამ ნამსხვრევებიდან რომელი შეიძლება იყოს ნოტუნგის ხელახლა შეკვრა?" და როცა მიმე დიდი შიშით აღიარებს, რომ არ იცის, ვოტანი ეუბნება მას: „ეს იქნება ის, ვინც შიში არ იცოდა“. თუმცა მიმის თავს არ ითხოვს: ვინც შიში არ იცის, აიღოს. ახლა კი მოგზაური შორდება. სცენა 3. მარტო დარჩენილი, მიმი, დამსხვრეული, იძირება სკამზე; შიშისგან კანკალებს. ორკესტრი ასახავს ტყის მძვინვარე ხმებს: შორიდან გველეშაპის სუნთქვა ისმის და ფიქრობს, რომ ეს ფაფნერია, მიმი, საშინელებისგან კანკალებული, ყვირილით იმალება კოჭის უკან. როდესაც ზიგფრიდი ბრუნდება ხმლის სათხოვნელად, ის თავდაპირველად ჯუჯას ვერ პოულობს. ბოლოს მიმი გამოდის მისი სამალავიდან, ეუბნება მას, რომ ნოტუნგის გაყალბება მხოლოდ მას შეუძლია, ვინც არ იცის შიში, და ეკითხება ზიგფრიდს, იცის თუ არა ეს გრძნობა. ზიგფრიდი მას არ იცნობს. მიუხედავად მთელი იმ გამომსახველობისა, რომლითაც მიმი აღწერს ღამის ტყის საშინელ ხმაურს და საშინელებას, რომელიც მასზე ამ ხმაურმა გამოიწვია, უშიშარი ზიგფრიდი ამას ვერ ხვდება. (მიმი საკუთარ თავს საყვედურობს, რომ არ "ასწავლა" მას ეს გრძნობა.) ახლა ზიგფრიდი ითხოვს მითითებებს, თუ როგორ ხდება სინამდვილეში გაყალბება. შესაძლოა, მიმი ვარაუდობს, რომ ზიგფრიდი შიშს სწავლობს საშინელი დრაკონის გამოქვაბულის მონახულებისას, რომელიც აქედან ძალიან შორს ცხოვრობს - "შური" არის ადგილი, რომელსაც ჰქვია. ზიგფრიდი, მუდამ ახალი გამოცდილებისთვის მშიერი, დაჟინებით მოითხოვს, რომ მიმ წაიყვანოს იგი იქ, მაგრამ ჯერ მან უნდა მიიღოს ხმალი. და რადგან თავად მიმეს არ შეუძლია მისი გაყალბება, ზიგფრიდი იღებს ნაჭრებს, ათავსებს სამჭედლოში და იწყებს მუშაობას სამჭედლოში. მიმი, რომელიც ახლოს იჯდა, აძლევს მას პროფესიულ რჩევებს, მაგრამ ზიგფრიდი, როგორც ჩანს, ზემოდან შთაგონებული, ენთუზიაზმით აჭედავს ხმალს, არ აქცევს ყურადღებას მითითებებს. ამასობაში ჯუჯა იმედოვნებს, რომ თუ ზიგფრიდი მახვილს გამოიმუშავებს და ფაფნერს მოკლავს, ის თვითონ მისცემს მას საძილე წამალთან ერთად, მოკლავს და ოქროს დაისაკუთრებს. ზიგფრიდი, რომელიც აგრძელებს ხმლის გაყალბებას, მღერის: "Nothung! Nothung!" ("Notung! Notung! საბრძოლო ხმალი! და როცა ზიგფრიდი ჭედავს მახვილს წყალში, ის ცხელ ლითონს ადუღებს, შემდეგ სახელურს ამაგრებს. ბოლოს ხმალს ატრიალებს და კოჭს მთელი ძალით ურტყამს. აღტაცებული ხტება. სკამზე ავიდა, შიშისგან მიწაზე ეცემა.ზიგფრიდი აღფრთოვანებული მაღლა ასწევს ხმალს თავის ზემოთ.

მოქმედება II

შესავალი და სცენა 1.ყრუ ტყე. სცენის უკანა მხარეს არის გამოქვაბულის შესასვლელი. ნიადაგი სცენის შუამდე ამოდის და იქ მცირე აწევას ქმნის. მარცხნივ ხეების უკნიდან გატეხილი კლდე მოჩანს. Ბნელი ღამე. ალბერიხი მდებარეობს კლდეთან ახლოს, ფაფნერის გამოქვაბულთან, ის ღრმა ფიქრებშია. ის ელოდება იმ დღეს, როდესაც დაინახავს დრაკონს მოკლულს. მოგზაური გამოდის ტყიდან და ჩერდება ალბერიხის წინ. მთვარის შუქი, რომელიც მყისიერად არღვევს ღრუბლებს, ანათებს მოგზაურის ფიგურას. ალბერიხი ცნობს მას და ჯერ შეშინებული უკან იხევს, მაგრამ მაშინვე ყველაზე დიდი გაბრაზებით თავს ესხმის მას. არის და არ შეიძლება იყოს სიყვარული მასსა და ვოტანს შორის, რომელიც მოვიდა გასაფრთხილებლად მისთვის საშიში რამის შესახებ: სიფრთხილით მოვეკიდოთ მიმეს, მის ძმას, რომელმაც ბიჭი (ზიგფრიდი) თან წაიყვანა, რათა მოკლა ფაფნერი. - დაიმახსოვრე ერთი რამ, - განაგრძობს მოგზაური (ვოტანი), - ბიჭმა ბეჭედი არ იცის, მაგრამ მიმი მას ეძებს. ისინი ერთად - ვოტანი და ალბერიხი - აღვიძებენ ფაფნერს (დრაკონი) და ალბერიხი ეუბნება, რომ მას შეუძლია თავიდან აიცილოს ბრძოლა კარგად შეიარაღებულ მტერთან, თუ ის დათმობს ბეჭედს. ფაფნერის ლაკონური პასუხი: "Ich lieg" und besitz "lasst mich schlafen!" ("არაფერს მოგცემ, არ გაიღვიძო!"). სიცილით და რჩევით ალბერიხს, რომ მიმეს შეეგუოს, ვოტანი ტყეში უჩინარდება. ალბერიხი იმალება გვერდით ნაპრალში. სცენა ცარიელია.

სცენა 2გათენების შუქზე ჩნდებიან ზიგფრიდი და მიმი. ზიგფრიდის ხმალი კიდია მის ქერქზე ბალდრიკზე. მიმი ყურადღებით ათვალიერებს ტერიტორიას და ბოლოს უკანა პლანზე გადადის, ხოლო მის წინ ბორცვი სულ უფრო და უფრო ანათებს მზეს. „აი გამოქვაბული“, ამბობს მილი, ზიგფრიდს ახლა იმედი აქვს, გაიგოს რა არის შიში. მიმი საკმაოდ ფერადად აღწერს დრაკონის საშინელ გარეგნობას: ის არის სასტიკი, ველური, უზარმაზარი, საშინელი და ბოროტი, შეუძლია ზიგფრიდს მახვილით ერთ ყლუპში გადაყლაპოს, საშინელი შხამი ასხამს და ეს შხამი, ვისზეც დაეცემა, იქნება. დაწვა იგი, როგორც ცეცხლი; მას აქვს უზარმაზარი კუდი და მას შეუძლია მსხვერპლს ისეთი ძალით დაჭერა, რომ ძვლები მინასავით დაიმსხვრევა. მაგრამ ზიგფრიდს მხოლოდ სურს იცოდეს აქვს თუ არა გული. და, როცა გაიგო ამის დადასტურება და რომ ის იმავე ადგილასაა, სადაც ყველა ცხოველი, ზიგფრიდი აღშფოთებული აგზავნის მიმს.

სანამ შუადღისას გველის გამოძევებას ელოდა წყლის დასალევად, ზიგფრიდი ცაცხვის ქვეშ წევს. ეს ეპიზოდი კარგად არის ცნობილი სიმფონიური მუსიკის მოყვარულთათვის, რადგან ხშირად სრულდება როგორც დამოუკიდებელი რაოდენობის საკონცერტო პროგრამა და ამ შემთხვევაში მას "ტყის შრიალი" ჰქვია. ზიგფრიდს აინტერესებს როგორ ცნობს დედის სახეს. ის ესმის ჩიტების გალობას, ცდილობს მათ ესაუბროს მილის დახმარებით, რომელსაც ლერწმისგან აკეთებს. ამას ის ვერ ახერხებს, შემდეგ კი თავის ვერცხლის რქას იღებს და უბერავს. მაგრამ ის მაინც ვერ ხვდება, რას ეუბნება ჩიტი თავის ენაზე. მისმა "ბუჩქის" მუსიკამ კი დრაკონი გააღვიძა - ის თავის სამალავიდან გამოდის, რათა ნახოს ვინ შეაწუხა. ზიგფრიდს სულაც არ ეშინია არც დრაკონის შემზარავი გარეგნობის და არც მისი პირიდან გაჟღენთილი ჭექა-ქუხილის ბასი (არის ჩანაწერი იმის შესახებ, თუ როგორ მიაღწიოთ სასურველ ეფექტს: მასში იხსნება ლუქი, რომლის მეშვეობითაც მომღერალი ფაფნერის ნაწილს ასრულებს, თავის სიტყვებს გამოთქვამს სპეციალურ რუპორში, რომელიც შიგნიდან არის დაკავშირებული ურჩხულის პირთან. .-ა.მ.). ახალგაზრდა მამაკაცის გამომწვევი საქციელით განრისხებული დრაკონი თავს ესხმის მას. ზიგფრიდი მას კუდში ჭრილობს, შემდეგ კი, როცა ურჩხული მთელი სიმძიმით მტერს დასაცემად ადგება და ამით მკერდს ხსნის, ზიგფრიდი მახვილს გულში ურტყამს ხელამდე. ფაფნერის ბოლო სიტყვები გამაფრთხილებელი სიტყვებია ნიბელუნგების წინააღმდეგ: "მაგრამ ფრთხილად, ყვავის ბიჭო! ვინც ამ საქმეს შთააგონა, უკვე მოგიმზადა სიკვდილი!" ფაფნერი დგება და მკვდარი ეცემა. მაგრამ როცა ზიგფრიდმა მახვილს ამოიძრო სხეულიდან, თითებზე სისხლის წვეთი ეცემა; ტუჩებთან მიიყვანს და სისხლს იწურავს. და - სასწაულის შესახებ! - უცებ იძენს ჩიტების ენის გაგების უნარს. ერთ-ერთი მათგანის ხმა (სოპრანო (ბიჭის ხმა. - ა.მ.) კულისებში) ეუბნება მას ოქროს საგანძურზე, უხილავ ჩაფხუტზე, ყოვლისშემძლე ბეჭედზე. (ვაგნერი საოცრად ლამაზ ეფექტს აღწევს ამ ეპიზოდში პოლირითმის გამოყენებით - ორი განსხვავებული სამმხრივი რიტმის კომბინაცია: ერთი ჩიტის ხმის, მეორე ფოთლების შრიალის გადმოსაცემად, საიდანაც ის მღერის. -AM). ზიგფრიდი მადლობას უხდის ბერდის და უფრო ღრმად მიემართება გამოქვაბულში, სადაც ქრება.

სცენა 3მიმი იპარება სცენაზე, მორცხვად იყურება გარშემო, რათა დარწმუნდეს, რომ ფაფნერი მკვდარია. ამავე დროს, ალბერიხი ჩნდება ნაპრალიდან. მიმეს უყურებს და გამოქვაბულისკენ რომ მიბრუნდება, მისკენ მივარდება და გზას უკეტავს. მათ შორის არის სასტიკი დავა იმის შესახებ, თუ რომელი მათგანი უნდა მიიღოს ჯადოსნური ბეჭედი. ალბერიხი მათგან უფრო ძლიერია და აპირებს ერთის მოპოვებას.

როდესაც ზიგფრიდი გამოქვაბულიდან გამოდის, ისინი ხედავენ, რომ მან უკვე დაისაკუთრა ბეჭედიც და ჩაფხუტიც, ბერდის რჩევით, ახლა კი მთელ ოქროს ფლობს. ნიბელუნგები ქრება სხვადასხვა მიმართულებით. ზიგფრიდი დაფიქრებულად თვლის თავის მსხვერპლს და შუაგულში ჩერდება. შემდეგ ბეჭედს თითზე ისვამს და მუზარადს ქამარზე ჩამოკიდებს. სიჩუმე. ზიგფრიდმა უნებურად ისევ შეამჩნია ბერდი და სუნთქვაშეკრული უსმენს. ახლა ის მას რჩევას აძლევს: "მიმეს არაფრის არ გჯერა". ის ასევე ამბობს, რომ დრაკონის დალეული სისხლის წყალობით, ის შეძლებს გაიგოს რა არის მიმის სულში, რაც არ უნდა თქვას ის. ზიგფრიდის ჟესტი და სახის გამომეტყველება აჩვენებს, რომ მას ესმოდა ბერდის სიმღერის მნიშვნელობა. ხედავს მიმეს მიახლოებას და ჩერდება, ხმალზე მიყრდნობილი და დაჟინებით უყურებს.

მიმი ისევ იწყებს საუბარს ზიგფრიდთან და ცდილობს მის მოგებას, რომ ენდოს. მაგრამ ახლა ზიგფრიდს ესმის მიმის ჭეშმარიტი ზრახვები: მას სძულს იგი, როგორც სძულს მთელი კაცობრიობა. მიმი გეგმავს მოკლას ზიგფრიდს საკუთარი ხმლით, როგორც კი დაიძინებს. და როცა მიმი სთავაზობს მას საძილე სასმელს, ზიგფრიდი უდიდესი ზიზღით და სიტყვებით: "აი, საზიზღარი მოღალატე!" - მიმს სწრაფ დარტყმას ურტყამს. მიმი მაშინვე მკვდარი ეცემა მიწაზე. ზიგფრიდი არ გამოხატავს სენტიმენტს მისი აღმზრდელი მამის გარდაცვალების გამო, მაგრამ აიღებს მიმის ცხედარს, მიიყვანს გამოქვაბულის წინ მდებარე სკამზე და იქიდან გამოქვაბულში ჩააგდებს. მერე დიდი ძალისხმევით მიათრევს გველის გვამს გამოქვაბულის შესასვლელთან და მჭიდროდ ავსებს მის შემოსასვლელს. რაც შეეხება ალბერიხს, ნაპრალიდან, სადაც ის იმალება, მისი ბოროტი სიცილი ისმის, როცა ხედავს, რომ მიმე მოკლეს.

ჩვენი გმირი ისევ ცაცხვის ქვეშ წევს და ტოტებში იყურება. ახლა ის ფიქრობს თავის მარტოობაზე ამქვეყნად. და ისევ ჩიტი ამხნევებს მას. "ჰეი, ზიგფრიდ!" ურეკავს და ეუბნება გოგონას, რომელიც მის გაღვიძებას ელოდება. და მას სძინავს კლდის მწვერვალზე, ალებით გარშემორტყმული. მისი სახელია ბრუნჰილდე და ის ეკუთვნის მას, ვინც ცეცხლში გაივლის და ვინც არ იცის შიში. ახლა კი ზიგფრიდი აღფრთოვანებით მღერის: "ბოლოს და ბოლოს, ის ექსცენტრიკი, რომელიც მას არ იცნობდა, ეს მე ვარ!". ის ბერდს სთხოვს, გზა აჩვენოს. ჩიტი იწყებს ფრენას სცენაზე, ის ტრიალებს ზიგფრიდს და შემდეგ, ფრენის შეკავებით, მის წინ მიფრინავს და გზას უჩვენებს. ასე მთავრდება მეორე მოქმედება.

III მოქმედება

შესავალი და სცენა 1.უდაბნო კლდოვანი მთის ძირში. Ღამე. ქარიშხალი. ელვა და ძლიერი ჭექა-ქუხილი. ქერქები თანდათან იკლებს, მაგრამ ელვა, რომელიც დიდხანს ანათებს, ღრუბლებს ჭრის. შემოდის გზამკვლევი (ვოტანი). გადამწყვეტი ნაბიჯით მიიწევს კლდეში გამოქვაბულის თაღოვანი შესასვლელისკენ, მის წინ ჩერდება, შუბს ეყრდნობა და იძახის, გამოქვაბულისკენ უბრუნდება. ის მოუწოდებს ერდას, დედამიწის ქალღმერთს და ვალკირიების დედას, გამოფხიზლდეს ძილისგან და კიდევ ერთხელ დაეხმაროს მას. გამოქვაბულში მოლურჯო შუქი იწყება. მის მიერ განათებული ერდა ნელ-ნელა ამოდის სიღრმიდან. იგი თითქოს დაფარულია მანათობელი ყინვით, მისი თმა და ტანსაცმელი მბჟუტავი შუქით არის ჩამოსხმული. ვოტანი ეუბნება მას, რაც მას აწუხებს, მაგრამ ის ცოტას აკეთებს მის დასახმარებლად. მისი რჩევაა, მიმართოთ ნორნებს: „ისინი ძაფს ატრიალებენ, ჩემს აზრს ემორჩილებიან“, ეუბნება იგი ვოტანს. და როდესაც ის ეუბნება, რომ ისინი ემორჩილებიან მსოფლიოს ბედს და არ შეუძლიათ გადაწყვეტილების შეცვლა, იგი ურჩევს მას მიმართოს ბრუნჰილდეს. და მხოლოდ ახლა გაიგებს რა დაემართა მის ქალიშვილს. იგი ღრმად გმობს ყველაფერს, რაც მოხდა ძილის დროს და ახლა მისი ერთადერთი სურვილი ისევ დაძინებაა. ვოტანი ეუბნება მას, რომ ახლა ის მთლიანად უარყოფს ღმერთების დესტრუქციულ საქმეებს და მთელი მისი ძალა მემკვიდრეობით იღებს ახალგაზრდა ზიგფრიდს, რომელიც სავსეა სიხარულითა და სიყვარულით, რომელმაც არ იცის ბოროტება და რომელიც გააღვიძებს ბრუნჰილდეს. ”მე არ მეშინია დასასრულის, რადგან მე თვითონ გადავწყვიტე ეს”, - ამბობს ის. და როდესაც ბრუნჰილდე გაიღვიძებს ძილიდან, ის შეასრულებს დიდ საქმეს - ის გადაარჩენს სამყაროს. ერდა თვალებს ხუჭავს და თანდათან უფრო და უფრო ღრმად იძირება; საბოლოოდ, იგი მთლიანად იმალება მიწის ქვეშ; მღვიმე ისევ სიბნელეშია ჩაძირული.

სცენა 2სცენას დილის გამთენიისას ანათებს. ქარიშხალი მთლიანად ჩაცხრა. მოგზაური უახლოვდება გამოქვაბულს და ზურგით ეყრდნობა მას და მზერა სცენას აქცევს. ჩიტი ჩნდება და ფრიალებს, წინა პლანზე გადის. ვოტანის დანახვისას ის შიშით მივარდება გვერდიდან გვერდზე და ნაჩქარევად იმალება სცენის უკან. ცოტა ხნის შემდეგ ზიგფრიდი შემოდის. ბუნებრივია, ბაბუას არ ცნობს და ეკითხება, როგორ მოძებნოს შეყვარებული. მოხუცი მას ბევრი მინიშნებით პასუხობს, რასაც ძლივს იგებს (როგორც ჩანს, მაყურებელს იგივე უჭირს). თუმცა ბოლოს ის ცხადყოფს: სწორედ მან დააძინა გოგონა და ამგვარად ზიგფრიდი გადაწყვეტს, რომ მოგზაური მისი სახის მტერი უნდა იყოს. ახლა კი მოგზაური ბლოკავს ზიგფრიდს გზას კლდემდე, რომლის თავზე, თანდათანობით ანთებული, მერყევი ცეცხლოვანი შუქია ნაჩვენები. მოგზაურის ხელში არის შუბი, რომელზედაც ნოტუნგი უკვე ერთხელ ნაწილებად იყო გაყოფილი. ზიგფრიდი გამოწვევას უწევს გზადაგზას. ხმლის დარტყმით შუბს ორ ნაწილად ჭრის. კაშკაშა ელვა იფეთქებს მათგან და მიემართება კლდის მწვერვალზე, სადაც აქამდე სუსტი შუქი ახლა უფრო კაშკაშა ალიდ იქცევა. ჭექა-ქუხილი, სწრაფად ჩამქრალი ხმაური მოჰყვება ელვის დარტყმას. გატეხილი შუბი ვოტანისთვის საკმარისად ხილული და დამაჯერებელი სიმბოლოა საკუთარი ძალების დაქვეითებისა და ახალი წესრიგის მზარდი ძალაუფლების შესახებ. ის იწვევს ზიგფრიდს, რომ გააგრძელოს: "წადი! შენი გზა თავისუფალი გახდა!" - და ის მყისიერად ქრება სრულ სიბნელეში. „ზიგფრიდი უბერავს საყვირს, - ციტირებს ვაგნერის ჩანაწერს პარტიტურაში, - და თავს ცეცხლში აგდებს, რომელიც სიმაღლიდან დაშვებისას მთელ სცენაზე იღვრება. იძახის: "ჰო-ჰო! ჰა-ჰეი! ახლა მეგობარი მიპასუხებს!" ალი ჯერ აღწევს უდიდეს ძალას, შემდეგ კი იწყებს ქრებოდა და თანდათან გადადის უფრო თხელ ღრუბელში, თითქოს განათებული იყოს ცისკრის ვარდისფერი შუქით.

სცენა 3სანამ ორკესტრი ქსოვს ოპერის მთავარი თემების ბრწყინვალე ქსელს, ღრუბლები ფარავს პროსცენიუმს და როდესაც ისინი იშლება, მაღლა იხსნება ნათელი ცისფერი ცა, ხოლო კლდის მწვერვალის კიდეზე (იგივე პეიზაჟი, როგორც მესამე "ვალკირიის" აქტი) არის ოდნავ ნისლიანი საფარი, რომელიც განათებულია მოწითალო დილის გარიჟრაჟით, რომლის ასახვა ამავე დროს სიღრმეში აალებული ჯადოსნური ალის მსგავსია. სცენის განლაგება ზუსტად იგივეა, რაც ვალკირის ბოლოს. ფართო ტოტიანი ნაძვის ქვეშ ბრუნჰილდე ღრმა ძილში წევს ბრწყინავს ჯავშნით და თავზე ჩაფხუტით, დაფარული გრძელი ფარით. ზიგფრიდი აძვრება კლდის წვერზე და პირველი, რაც ხედავს, არის ბრუნჰილდეს ცხენი, გრანეტი, შემდეგ კი თავად ბრუნჰილდა სძინავს. ვინაიდან იგი სამხედრო აბჯარშია გამოწყობილი და ჩაფხუტის საფარველი ჩამოშვებულია, ის მას მეომრად მიიყვანს და მაშინაც კი, როცა ჩაფხუტი თავიდან ასწია და ქვემოდან გაფანტული გრძელი ხვეული თმა, მაინც აგრძელებს ფიქრს. , რომ მის თვალწინ ახალგაზრდა მეომარია: "რა სიმპათიური კაცია!" ის იძახის. უნდა გვახსოვდეს, რომ მას, ალბათ, აქამდე არასოდეს უნახავს ქალი ადამიანი. ბოლოს, როდესაც შეამჩნია, რომ "მეომარი" მძიმედ სუნთქავს, ზიგფრიდმა იშიშვლა ხმალი და ნაზი ზრუნვით, ჭრის ჯაჭვის რგოლებს ორივე მხრიდან და აშორებს მას, ისე რომ ბრუნჰილდე ახლა მის წინაშე იწვა ჩვეულებრივი ქალის სამოსით. ზიგფრიდი შიშით და გაოგნებული უკან იხევს. "მაგრამ ეს არ არის ქმარი!" ის იძახის. მას იპყრობს მისთვის უცნობი სრულიად ახალი გრძნობები. დახმარებისთვის დედას მოუწოდებს. მას ეჩვენება, რომ ახლა პირველად განიცდის შიშის გრძნობას. მაგრამ ახლა მან იცის, რომ სწორედ ეს ქალია, რომელსაც ეძებს და ინსტინქტი უბიძგებს, რომ ნაზად აკოცეს პირზე და ამით გამოაღვიძოს იგი ძილისგან.

ბრუნჰილდე, რომელსაც ზიგფრიდის დაბადებამდე ჩაეძინა, იღვიძებს. ნელა დგება და დივანზე ჯდება. აწეული ხელების საზეიმო მოძრაობით იგი მიესალმება მის დაბრუნებას მიწისა და ცის ცნობიერებასა და განცდაში. მისი პირველი რეაქცია არის მზის ნახვის სიხარული. მაგრამ მალე ის აინტერესებს: "ვინ შეძლებს ჩემი გაღვიძება?" ზიგფრიდი ამბობს მის სახელს. სახელით ესალმება, ეუბნება, როგორ იცნობდა და რომ დაბადებამდე უყვარდა. გრძელი დუეტი, რომელიც ამ სცენას წონასწორობას ანიჭებს, გამოხატავს გრძნობების ფართო სპექტრს. ზიგფრიდის გრძნობები მარტივი და გასაგებია: ის ამაყობს, რომ მიზანს მიაღწია და ვნებიანად სურს ბრუნჰილდეს ჩახუტება. ბრუნჰილდეს გამოცდილება უფრო რთულია, რადგან ის ხვდება, რომ იგი აღარ არის ქალღმერთი, რომ მას ღმერთი კი არ შეეხო, არამედ მოკვდავი კაცი ან, საუკეთესო შემთხვევაში, ნახევარღმერთი იყო მისი მხსნელი. ამავდროულად, იგი სრულიად იმორჩილებს ახალგაზრდას (რომელიც მისივე ძმისშვილია, თუმცა ეს არც ერთს და არც მეორეს არ უხდება). ისინი პირობას დებენ, რომ სამუდამოდ ეკუთვნიან ერთმანეთს. როგორც ჩანს, იცის, რომ ღმერთების სამეფო განწირულია („გაქრობა, ღმერთების ნათელი სამყარო! დაე, ღმერთების სიკვდილი მოვიდეს!“ - იძახის იგი), ბრუნჰილდე მიესალმება სიცოცხლეს და მის შედეგს - სიკვდილს. "ვნებდები სიცილს და სიცილს დავივიწყებ ყველაფერს, სიცილით დავამთავრებთ სიცოცხლეს და სიცილით მოვკვდებით!" ვნებიანი გრძნობებით სავსე ბრუნჰილდე ზიგფრიდს მკლავებში ეხვევა.

ჰენრი სიმონი (თარგმნა ა. მაიკაპარმა)

ზიგფრიდი არის ეპიკური ოპერა მოვლენების გლუვი, ნელი დინებით, რომელიც ხაზგასმულია დასვენებული საუბრები-დიალოგების სიმრავლით. მსუბუქი, მშვიდი განწყობა ჭარბობს. რთული დრამატული გამოცდილება, ტრაგიკული შეჯახებები არ არის. სიმღერა მნიშვნელოვან როლს ასრულებს გმირის დახასიათებაში და დიდია ორკესტრის მნიშვნელობა ბუნების სურათებში.

პირველი მოქმედება მრავალმხრივად ანათებს ზიგფრიდის გმირულ გამოსახულებას; მიმის დახასიათება ემსახურება მის კონტრასტს. საორკესტრო შესავალსა და პირველ სცენაში (მიმი აჭედავს ხმალს) გადმოცემულია მჭედლ-ნიბელუნგენის პირქუში ფიქრები. ზიგფრიდის გამოჩენას აუწყებს ხმაურიანი ფანფარი (ტყის რქა). საცოდავად ჟღერს მიმის სიმღერა „ბავშვად წაგიყვანე“. მას უპირისპირდება ზიგფრიდის მხიარული, მხიარული სიმღერის მოხეტიალე სიმღერა ("მე წავალ მოხეტიალე მთელს მსოფლიოში მასთან ერთად"). კონკურსის დიდი დიალოგური სცენა მოგზაურისა და მიმის სიბრძნით გამოირჩევა დიდებული, საზეიმო ტონით. გმირული "Song of Smelting" ("Notung! Notung! Fighting Sword!") მარტივი, მკაფიო და გაბედული მელოდიით და ორკესტრული თანხლებით, რომელიც ასახავს გამდნარი ფოლადის დუღილს და "ხმლის გაყალბების სიმღერა" გვირგვინდება.

მეორე მოქმედებაში შურის, სიხარბის, მოტყუების ამსახველი სცენები ეწინააღმდეგება ზიგფრიდის ნათელ დახასიათებას ბუნების წიაღში. ეს სცენა - "ტყის შრიალი" - იკავებს მოქმედების დიდ ნაწილს. დახვეწილი საორკესტრო ფერებით ვაგნერი ხატავს იდუმალი ხმებით სავსე მზიანი ტყის გამოსახულებას; ჩიტის სიმღერა რამდენჯერმე მეორდება (ჯერ ორკესტრში, შემდეგ - ბიჭის ხმა) - ეს მელოდია კომპოზიტორმა ერთ-ერთი გასეირნებისას მოისმინა და ჩაწერა. მშვიდი სურათისგან საშინელი განსხვავებით, დრაკონთან ბრძოლის სცენები, ნიბელუნგების კამათი და მიმის მოტყუება იჭრება. აქტის ბოლოს ისევ მხიარული და აღელვებული განწყობა სუფევს.

მესამე მოქმედება ორ სცენად იყოფა: პირქუში, მოუსვენარი სცენები გზააბნეულთან ერთად ბრუნჰილდეს საზეიმო გამოღვიძებასა და სასიყვარულო დუეტს უთმობს. მშფოთვარე, შფოთვით სავსე საორკესტრო შესავალი ასახავს ვოტანის ღამის გალოპს. იგივე განწყობებია განვითარებული ერდას შელოცვაში ვოტანის მიერ „სად ხარ, ვალა“. მომდევნო დიალოგში ვოტანის აღფრთოვანებული ძახილები ეწინააღმდეგება ერდას დიდებულ, განცალკევებულ ფრაზებს. ზიგფრიდის და ვოტანის სცენაზე „ტყის შრიალი“ ისმის. სიმფონიური ინტერმეცო ხატავს "ზიგფრიდის მოგზაურობა ცეცხლში" - უცნაური ფონი, რომელიც გადმოსცემს ცეცხლის მძვინვარე ზღვას, გაჭრილია ზიგფრიდის იმპულსური გმირული თემებით.

მეორე სურათი იწყება მკვეთრი კონტრასტით - მთელი ორკესტრის ბრწყინვალებისა და სიმძლავრის შემდეგ, სოლო ვიოლინო მარტოსულად ჟღერს, რაც ქმნის მოჯადოებული სამეფოს შთაბეჭდილებას უდაბნოს კლდეზე. ზიგფრიდის და ბრუნჰილდეს ვრცელი სასიყვარულო სცენა მრავალფეროვანი ეპიზოდების სიმდიდრით გამოირჩევა. ზიგფრიდის აღფრთოვანებულმა შენიშვნებმა ბრუნჰილდეს გამოღვიძება დიდებული, განმანათლებლური, არფების საზეიმო თანხლებით დაიწყო: „გამარჯობა, მზე! Გამარჯობა მსოფლიო! მას ავსებს ბრუნჰილდეს ლირიკული სიმღერა „Forever languished“. ფინალურ დუეტში ხალხური სულისკვეთებით მხიარული მელოდიები ჟღერს.

✪ Venya D "rkin - Nibelung

✪ ვილჰელმ რიჩარდ ვაგნერის ბეჭედი ნიბელუნგიდან, ზიგფრიდი

✪ Mill North კლიპი

✪ Nibelungen - გამოქვაბულის სიმღერა

✪ Venya Drkin / საუკეთესო სიმღერები

სუბტიტრები

ვერსიფიკაციის მახასიათებლები

მატონიზირებელი ალიტერაციული ლექსი გერმანული პოეზიის ფორმად დარჩა მთელი ეპოქაში. ეს ფორმა განსაკუთრებით დიდი ხნის განმავლობაში იყო შენარჩუნებული ისლანდიაში, ხოლო კონტინენტურ გერმანელ ხალხებში უკვე ადრეულ შუა საუკუნეებში იგი შეიცვალა ლექსით ბოლო რითმით. Beowulf-ისა და Elder Edda-ს სიმღერები არის ტრადიციული ალიტერაციული ფორმით, Nibelungenlied არის ახალი რითმებზე დაფუძნებული ფორმით. "ნიბელუნგების სიმღერა" აგებულია "კურენბერგის სტროფზე", "Nibelungen სტროფზე", რომელიც შედგება ოთხი რითმიანი ლექსისგან წყვილებში. ყოველი ლექსი დაყოფილია ორ ნახევარსტრიქონად, ოთხი ხაზგასმული შრიფტით პირველ ნახევარსტრიქონში, ხოლო პირველი სამი სტრიქონის მეორე ნახევარსტრიქონში არის სამი ხაზგასმა, ხოლო ბოლო სტრიქონის მეორე ნახევარსტრიქონში, რომელიც ასრულებს სტროფს როგორც ფორმალურად, ისე მნიშვნელობით, ოთხი ხაზგასმა. Nibelungenlied-ის თარგმნა შუა მაღალი გერმანულიდან რუსულად არ აწყდება ისეთ სირთულეებს, როგორიცაა ალიტერირებული პოეზიის თარგმნა და იძლევა წარმოდგენას მის მეტრულ სტრუქტურაზე.

ავტორობა

ავტორი Nibelungenlied, ანუ პოეტი, რომელმაც გააერთიანა მის წინაშე არსებული პოეტური თხზულებანი და ლეგენდები და, მათი თავისებურად გადამუშავებით, მისცა მათ საბოლოო მხატვრული ფორმა და სტრუქტურა, უცნობია. ის ფაქტი, რომ 2233 სტროფში ის საკუთარ თავს „მწიგნობარს“ უწოდებს, შეიძლება გარკვეულწილად ასახავდეს მისი შემოქმედებითი თვითშემეცნების ხარისხს: ის არ თვლის თავს დამოუკიდებელ მწერლად, რომელიც თავისუფლად განკარგავს მასალას, იგი წარმოიდგენს თავის პოეტურ შემოქმედებას, როგორც. არსებული ტრადიციის ფიქსაცია. მაგრამ თუ ეს იყო მისი საკუთარი თავის განცდა (და, როგორც ჩანს, მისი თანამედროვეების დამოკიდებულება მის მიმართ), მაშინ სინამდვილეში უცნობი პოეტის კალმიდან გამოსული ნიბელუნგელი, შინაარსითა და ფორმით მნიშვნელოვნად განსხვავდება სხვებისგან. იგივე ამბავი.

არსებობს საფუძველი იმის დასაჯერებლად, რომ ეპოსი შედგენილია ქალაქის მახლობლად, მისი წარმოშობის ადგილი უნდა ვეძებოთ დუნაიზე, პასაუსა და ვენას შორის მდებარე ტერიტორიაზე: მაშინდელი ავსტრიისა და მის მიმდებარე რეგიონების გეოგრაფია ავტორისთვის შეუდარებლად არის ცნობილი. უკეთესია, ვიდრე ევროპის სხვა ნაწილები. ავტორის ვინაობასთან დაკავშირებით მეცნიერებაში სხვადასხვა ვარაუდი გაკეთდა. ზოგიერთი მკვლევარი მას შპილმენად, მოხეტიალე მომღერლად, „მოთამაშად“ თვლიდა, სხვები მიდრეკილნი იყვნენ ეფიქრათ, რომ ის იყო სასულიერო პირი (შესაძლოა, პასაუს ეპისკოპოსის სამსახურში იყო), ზოგი კი დაბალი ოჯახის განათლებული რაინდი. Nibelungenlied იყო გერმანული საგმირო სიმღერებისა და ზღაპრების მასალის ეპოსად გადაკეთების შედეგი. ამ გადამუშავებას თან ახლდა მოგება და ზარალი. შენაძენები - ეპოსის უსახელო ავტორისთვის უძველესი ლეგენდები ახლებურად ჟღერდა და ახერხებდა უჩვეულოდ მკაფიოდ და ფერად ( ფერადი ამ სიტყვის პირდაპირი მნიშვნელობით: ავტორი ნებით და გემოვნებით იძლევა გმირების ტანსაცმლის, სამკაულებისა და იარაღის ფერთა მახასიათებლებს. მის აღწერილობაში წითელი, ოქროსფერი, თეთრი ფერების კონტრასტები და კომბინაციები ნათლად მოგვაგონებს შუა საუკუნეების წიგნის მინიატურას. თავად პოეტს, როგორც იქნა, თვალწინ აქვს (იხ. სტროფი 286).), დეტალურად გააფართოვოს ზიგფრიდისა და კრიმჰილდის შესახებ ლეგენდების ყველა სცენა, უფრო მოკლედ და ლაკონურად წარმოდგენილი მისი წინამორბედების ნაწარმოებებში. გამორჩეული ნიჭი და დიდი ხელოვნება დასჭირდა იმის უზრუნველსაყოფად, რომ სიმღერებმა, რომლებიც ერთ საუკუნეზე მეტს ითვლიდნენ, კვლავ შეეძინათ აქტუალობა და მხატვრული ძალა მე-13 საუკუნის ხალხისთვის, რომლებსაც მრავალი თვალსაზრისით უკვე სრულიად განსხვავებული გემოვნება და ინტერესები ჰქონდათ.

პერსონაჟებისა და ტოპონიმების სახელების მართლწერა მოცემულია Yu.B. Korneev-ის თარგმანის შესაბამისად, რომელიც გამოქვეყნდა 1972 წელს სერიაში "ლიტერატურული ძეგლები".

1-ლი თავგადასავალი

ზიგფრიდი, მიუხედავად მისი ამპარტავნებისა, დიდი პატივით მიიღეს და მალევე დაუმეგობრდა თავის ბატონებს. ცნობილი სტუმრის გულისთვის ეწყობა მხიარული ქეიფი და ტურნირები. ასე გადის მთელი წელი, რომლის დროსაც კრიემჰილდი ფანჯრიდან ხშირად აღფრთოვანებული იყო ზიგფრიდით; მაგრამ რაინდს, მიუხედავად მთელი სურვილისა, არ ჰქონდა მისი ნახვის საშუალება.

მე-4 თავგადასავალი

საქსების მეფე ლუდეგერმა დანიის მეფე ლუდეგასტთან ერთად ომი გამოუცხადა ბურგუნდიელებს. ზიგფრიდი ნებაყოფლობით შეცვალა გიუნტერი; ათას რჩეულ ბურგუნდიელ რაინდთან და ამხანაგებთან ერთად ლაშქრობაში წავიდა და რამდენიმე ბრწყინვალე გამარჯვების შემდეგ ორივე მეფე ტყვედ ჩავარდა.

როდესაც ამ ამბის მქონე მაცნე ვორმსში მივიდა, კრიემჰილდმა ფარულად დაუძახა მას, რათა ეკითხა ზიგფრიდის ექსპლოიტეტების შესახებ. გიუნტერი იწვევს გამარჯვებულებს წვეულებაზე. ზიგფრიდს სურდა წასვლა, მაგრამ რჩება კრიმჰილდის გულისთვის.

მე-5 თავგადასავალი

სამების დღეს დაიწყო დღესასწაული, რომლისკენაც რაინდები მიდიოდნენ ახლო და შორეული ქვეყნებიდან. სტუმრებთან კრიმჰილდა და დედაც უნდა მოვიდნენ.

გიუნტერმა ზიგფრიდი თავის დასთან მიიყვანა; რაინდულად დაუქნია თავი; ქურდულად გადახედეს ერთმანეთს და მყისვე შეიპყრო სიყვარული. წირვის შემდეგ კრიმჰილდამ მას მადლობა გადაუხადა ძმების დახმარებისთვის. "შენდამი სიყვარულით მე მათ ვემსახურე", - პასუხობს ზიგფრიდი. გართობა 12 დღე გაგრძელდა და კრიმჰილდა ყოველდღე გადიოდა სტუმრებთან.

როცა დარბევა დაიწყეს, ზიგფრიდმაც სურდა წასვლა, მაგრამ გიზელჰერმა ადვილად დაარწმუნა დარჩენა.

მე-6 თავგადასავალი

ამ დროს დედოფალი ბრინჰილდე ცხოვრობდა ზღვის გადაღმა, მშვენიერი სილამაზისა და ძალის ქალწული. ბევრი ეძებდა მის სიყვარულს, მაგრამ მან გადაწყვიტა ეკუთვნოდეს მხოლოდ მას, ვინც დაამარცხებს მას ომის თამაშებში; დამარცხებული სიკვდილს ექვემდებარებოდა. გიუნტერმა მასზე დაქორწინება გადაწყვიტა.

ზიგფრიდი თავიდან ცდილობდა დაეყოლიებინა იგი, მაგრამ შემდეგ დახმარება აღუთქვა, რათა გიუნთერმა კრიმჰილდი მისცა მისთვის. ზიგფრიდი და გიუნტერი ჰეიგენისა და დანკვორტის თანხლებით გემით წავიდნენ ისენშტეინში, ბრინჰილდის ციხესიმაგრეში. გემები ნაჩქარევად შეიკრიბნენ, რადგან გიუნტერის სურვილი დაეპატრონებინა ბრინჰილდი სპონტანური იყო და იქ სამი გემი იყო.

მე-7 თავგადასავალი

ბრინჰილდე გულმოდგინედ მიესალმება ზიგფრიდს და ეკითხება მისი ჩამოსვლის მიზნის შესახებ. - მე, - პასუხობს ზიგფრიდი, - მეფე გიუნთერის ვასალი ვარ, რომელიც შენს მოსაწონად მოვიდა.

გამოცდისთვის მზადება დაიწყო. ბრინჰილდეს ფარი იმდენად მძიმეა, რომ ოთხმა ძლივს აიტანა; მოაქვთ შუბი და ქვა, რომლის აწევა მხოლოდ 12 ადამიანს შეეძლო. გიუნტერი შეშინებული იყო; მაგრამ ზიგფრიდი სასწრაფოდ გაემართა მის დასახმარებლად, რომელსაც უხილავი მოსასხამი ეცვა; გიუნტერმა მხოლოდ შესაბამისი ჟესტები გააკეთა და ზიგფრიდმა გამოავლინა მისთვის თავისი არაჩვეულებრივი ძალა. ბრინჰილდი დამარცხებულია და უნდა გახდეს გიუნტერის ცოლი.

მე-8 თავგადასავალი

ზიგფრიდი გაემგზავრება ნიბელუნგების ქვეყანაში, საიდანაც 1000 ქმარი მოაქვს გუნთერისთვის საყრდენად; გიუნტერი და მისი საცოლე სახლში მიდიან.

მე-9 თავგადასავალი

გზიდან ზიგფრიდი მიდის ვორმსში, რათა გააფრთხილოს დედოფალი და კრიმჰილდი.

მე-10 თავგადასავალი

სახლში მისვლისთანავე, გიუნტერმა შეასრულა პირობა: კრიემჰილდი ზიგფრიდს მიათხოვეს და მეფესა და დედოფალს დაუპირისპირდნენ. მათი ახლომახლო დანახვისას ბრინჰილდმა მწარედ ტირილი დაიწყო; როდესაც გიუნტერმა მას ცრემლების მიზეზი ჰკითხა, მან თქვა: „მე ვტირი კრიემჰილდზე, რომელსაც შენ ვასალად აძლევ; სამუდამოდ ვტირი, რომ ის ასე დამცირებულია.

საქორწინო პალატაში ბრინჰილდე კიდევ ერთხელ ებრძვის გიუნტერს, რომელიც ამჯერად დახმარებას მოკლებულია, სამარცხვინოდ უნდა დანებდეს და შეკრული, ლურსმანზე ჩამოკიდეს. მეორე დღეს იგი ზიგფრიდს ეუბნება ამის შესახებ; ის კიდევ ერთხელ იცვამს უხილავ მოსასხამს, კვლავ ამარცხებს ბრინჰილდს და მას ქამარსა და ბეჭედს ართმევს, რომელსაც კრიმჰილდს აძლევს. გუნთერის ქმართან აღიარებით, ბრინჰილდემ დაკარგა არაჩვეულებრივი ძალა (შუა საუკუნეების ლიტერატურული ტრადიციის თანახმად, ღვთისმშობელმა მეომარმა, დაკარგა უდანაშაულობა, ასევე დაკარგა სამხედრო ძალა, გახდა ჩვეულებრივი ქალი).

მე-11 თავგადასავალი

საქორწილო ზეიმის დასასრულს ზიგფრიდი და მისი მეუღლე წავიდნენ სამშობლოში, სადაც მამამ მას გვირგვინი გადასცა. 10 ბედნიერი წელი გავიდა. კრიემჰილდს შეეძინა ზიგფრიდის ვაჟი, რომელმაც ბიძის პატივსაცემად მიიღო სახელი გიუნტერი, ისევე როგორც გიუნტერის ვაჟმა მიიღო სახელი ზიგფრიდი. ზიგფრიდი ყველა მეფეთაგან ყველაზე მდიდარია, რადგან ის ფლობს ნიბელუნგების უთვალავ საგანძურს.

მე-12 თავგადასავალი

ბრინჰილდი თავს შეურაცხყოფილად თვლის იმით, რომ ზიგფრიდი არ ჩნდება ბურგუნდიის სასამართლოში, ისევე როგორც სხვა ვასალები.

გიუნტერი თავიდან სიტყვებით ცდილობს მის დამშვიდებას, მაგრამ შემდეგ მესინჯერებს უგზავნის ზიგფრიდს დღესასწაულზე დასაპატიჟებლად. ზიგფრიდი იღებს მოწვევას და გულუხვად ანიჭებს ელჩებს. როდესაც ისინი აჩვენებენ თავიანთ საჩუქრებს დაბრუნებისთანავე, ჰეიგენი გამოთქვამს სურვილს, რომ ნიბელუნგების საგანძური ოდესმე გადავიდეს ბურგუნდიელთა ქვეყანაში.

მე-13 თავგადასავალი

ზიგფრიდი ჩადის ვორმსში ცოლის, მოხუცი მამის და დიდი თანხლებით. მათ დიდი პატივითა და პატივისცემით იღებენ.

მე-14 თავგადასავალი

დღესასწაულები და რაინდული თამაშები ათი დღე გრძელდებოდა; მეთერთმეტეზე ორი დედოფალი ერთად იჯდა და კრიემჰილდმა ზიგფრიდის ქება დაიწყო. - ბოლოს და ბოლოს, ის მხოლოდ გიუნტერის ვასალია, - უპასუხა ბრინჰილდემ; ”მან ეს თავად თქვა, როცა შენი ძმა მახინჯდა.” კრიემჰილდი სთხოვს, დატოვოს ასეთი შეურაცხმყოფელი გამოსვლები: ძმები მისცემდნენ მას ვასალისთვის? ჩხუბი იწვის; კრიმჰილდა აღშფოთებული წამოიძახის, რომ იმავე დღეს დაუმტკიცებს მას, რომ ის არ არის ვასალის ცოლი, არამედ იგივე დედოფალი და პირველი შევა ეკლესიაში.

ბრინჰილდი ელოდება თავის მეტოქეს საკათედრო ტაძარში და როდესაც ის მიახლოვდება, ხმამაღლა ეუბნება, რომ გაჩერდეს, რადგან მსახური არ უნდა შევიდეს ბედიის წინაშე. - ჯობია გაჩუმდე, - ეუბნება კრიემჰილდა. „ზიგფრიდმა გიუნთერისთვის დაგიკავა, ქალწულობაც მოგართვა“ და წინ მიდის.

მასის დასასრულს ბრინჰილდე კრიემჰილდესგან მტკიცებულებებს ითხოვს; ის აჩვენებს მას ბეჭედს და ქამარს. ზიგფრიდსა და გიუნტერს შორის ხდება ახსნა: პირველი იფიცებს, რომ ცოლს მსგავსი არაფერი უთქვამს და ჰპირდება, რომ გაკვეთილს ასწავლის, მაგრამ გიუნტერმა ბრინჰილდსაც უნდა აუკრძალოს ასე ამპარტავნულად მოქცევა.

თავისი დედოფლის ცრემლების დანახვისას ბოროტი ჰეიგენი ჰპირდება შურისძიებას ზიგფრიდს. ის ახერხებს მრავალი ბურგუნდიელის და თავად გიუნტერის გადაბირებას; მხოლოდ გიზელჰერს მიაჩნია ეს ქალის ჩხუბი ზედმეტად უმნიშვნელო, რომ ზიგფრიდის მსგავსი გმირი სიცოცხლე დაკარგოს ამის გამო. ჰეიგენის რჩევით ვრცელდება ცრუ ჭორი დანიელებთან ომის შესახებ, თითქოს გიუნტერს ემუქრება.

მე-15 თავგადასავალი

ზიგფრიდი მაშინვე მოხალისედ გაემგზავრა ბურგუნდიელების დასახმარებლად. ჰეიგენი მიდის კრიმჰილდთან გამოსამშვიდობებლად; იგი სთხოვს მას ბრძოლაში ზიგფრიდის დაცვას; როცა დრაკონის სისხლში იბანავა, მხრებს შორის ფოთოლი ჩაუვარდა და იქ შეიძლება დაარტყა; ჰეიგენის წინადადებით ამ ადგილას აბრეშუმის ჯვარს კერავს. ლაშქრობის დაწყების შემდეგ, ცრუ დანიელი ელჩები აცხადებენ, რომ მათი მეფე მშვიდობას ითხოვს; გიუნტერი მოჩვენებითი სიხარულით აწყობს დიდ ნადირობას.

მე-16 თავგადასავალი

კრიემჰილდი იტანჯება ავისმომასწავებელი წინათგრძნობით, წინასწარმეტყველური სიზმრების შედეგი; ზიგფრიდი ანგეშებს მას მოფერებით და ტოვებს. ნადირობის შემდეგ, რომელშიც ზიგფრიდმა ყველას აჯობა სიმამაცე და ძალა, მონადირეებს წყურვილი ტანჯავს, მაგრამ ღვინო არ არის, ჰეიგენის მზაკვრული ბრძანებით, რომელიც წყაროსკენ გაშვებას სთავაზობს. ზიგფრიდი პირველი მოვიდა, მაგრამ გიუნტერამდე არ დალია. როცა დალია, ზიგფრიდმაც წყლისკენ დაიხარა; შემდეგ ჰეიგენმა მას სასიკვდილო ჭრილობა შუბით მიაყენა ჯვრით მონიშნულ ადგილას (რატომღაც, საბრძოლო მოსასხამის ნაცვლად, სანადირო კოსტიუმზე აღმოჩნდა). ზიგფრიდი ფეხზე წამოხტა და სხვა იარაღი რომ ვერ იპოვა, ჰეიგენს ფარი ისეთი ძალით დაარტყა, რომ მიწაზე დაეცა. ზიგფრიდიც დაეცა; მან მწარედ გაკიცხა ბურგუნდიელები ღალატში; ყველას შეეხო, მხოლოდ ჰეიგენი ამაყობდა თავისი საქმით, რომელმაც ბურგუნდიელებს პირველობა დაუბრუნა. ცოლის გახსენებისას ზიგფრიდმა ძმური სიყვარული მიანდო გიუნტერს და მალევე გარდაიცვალა. ზოგმა შესთავაზა გამოეცხადებინათ, რომ მკვლელობა ყაჩაღებმა ჩაიდინეს; მაგრამ ჰეიგენს ეს არ სურდა და იკისრა ცხედრის კრიმჰილდის კართან მიტანა.

მე -17 და მე -18 თავგადასავლები

საშინელი იყო უბედური ქვრივის მწუხარება და დიდი იყო ნიბელუნგების მწუხარება; კრიემჰილდა დაარწმუნა ისინი წასულიყვნენ, არ ცდილობდა შურისძიებას გმირისთვის. მოხუცმა ზიგმუნდმა მიიწვია მასთან ერთად, მაგრამ მან უარი თქვა და დარჩა ვორმსში.

მე-19 თავგადასავალი

კრიემჰილდი განმარტოებით ცხოვრობდა იმ ადგილის მახლობლად, სადაც ზიგფრიდი დაკრძალეს და ლოცულობდა მისი სულის განსასვენებლად; გრაფი ეკევარტი მას ერთგულად ემსახურებოდა. ნიბელუნგების სიმდიდრის დასაუფლებლად, ჰეიგენმა გიუნტერს ურჩია დასთან მშვიდობა დაემყარებინა; გერნოტისა და გიზელჰერის დახმარებით საქმე მოგვარდა და იგი დათანხმდა ნიბელუნგების უზარმაზარი განძი - ის მას ეკუთვნოდა, როგორც მორგენგაბე (ქმრის ქორწილის შემდგომი საჩუქარი) - ვორმსში გადაეტანა. კრიემჰილდმა დაიწყო თავისი საგანძურის გულუხვად დარიგება ღარიბებსა და მდიდრებზე, რამაც მრავალი რაინდის გული მიიპყრო მისკენ და ჰეიგენმა დაიწყო იმის შიში, რომ ეს მის სიკვდილს გამოიწვევდა. ამიტომ, მან განძი რაინში ჩატვირთა და მეფეებმა დაიფიცეს, რომ არავისთვის არ გაემხილათ სად იყო დამალული განძი, მაშინ როცა ერთი მათგანი მაინც ცოცხალი იყო.

მე-20 თავგადასავალი

13 წლის განმავლობაში კრიემჰილდი გლოვობდა ქმარს, როცა ჰუნების მეფის ეტცელის ცოლი ქალბატონი ჰელჰა გარდაიცვალა და მეგობრებმა ზიგფრიდის ქვრივს მის ღირსეულ საცოლედ მიანიშნეს. რიუდიგერი, ბექლარენის მარგრავი, გაგზავნილია რაინში მისი ხელის სათხოვნელად. ძმები სიამოვნებით მიიღებენ შეთავაზებას; მხოლოდ ჰეიგენი ამ ქორწინებიდან ბურგუნდიელებს ვერაფერს კარგს უწინასწარმეტყველებს; მაგრამ ამას ყურადღებას არ აქცევენ. კრიმჰილდას თავიდან არ სურს გაიგოს ახალი ქმრის და თუნდაც წარმართის შესახებ, მაგრამ როდესაც რუდიგერმა ჩუმად დააპირა შურისძიება მის ყველა მტერს, იგი გაჟღენთილი იყო ჰეიგენისთვის მისი შეურაცხყოფისთვის ანაზღაურების იდეით, დათანხმდა, რომ გახდეს ეტცელი. ცოლი და გაემგზავრა შორეულ მოგზაურობაში.

21-ე და 22-ე თავგადასავლები

გზაზე ეტცელი ხვდება კრიემჰილდს და ერთად მიდიან ვენაში, სადაც ქორწილს გაუგონარი ბრწყინვალებით აღნიშნავენ. მაგრამ კრიემჰილდი სევდიანი და დუმს ხმაურიანი ქეიფის შუაგულში: ის იხსენებს წარსულ ბედნიერებას.

23-ე თავგადასავალი

ქორწილიდან მე-13 წელი გავიდა; კრიმჰილდას უკვე ჰყავს 6 წლის ვაჟი ორთლიბი ეტცელიდან (მისი დაჟინებული თხოვნით მოინათლა). იგი ქმარს მიმართავს თხოვნით, რომ ახლობლები მოიწვიოს სტუმრად, „თორემ ხალხი იფიქრებს, რომ მე ვარ გადასახლებული ან ძირფესვიანი“. ეტცელი დაუყოვნებლივ აგზავნის თავის მუსიკოსებს, ვერბელს და სვემელს, ვორმსში, რათა მოიწვიონ გუნტერი და მისი ვასალები. კრიემჰილდა ავალებს მათ განსაკუთრებული ძალისხმევა გამოიჩინონ ჰეიგენის ჩასვლის უზრუნველსაყოფად.

24-ე თავგადასავალი

მოწვევის მიღების შემდეგ, ბურგუნდიელები იწყებენ მზადებას მოგზაურობისთვის. ჰეიგენი ეწინააღმდეგება მოგზაურობას და შეახსენებს მათ, რომ კრიემჰილდი არასოდეს აპატიებს მათ თავის წყენას; მაგრამ გიზელჰერი ეუბნება, რომ მას შეუძლია დარჩეს, თუ ეშინია მისი სიცოცხლის; ამის შემდეგ ჰეიგენიც აქტიურად ფუსფუსებს მოგზაურობაზე და მფარველად რაინდებს ირჩევს.

25-ე თავგადასავალი

ბურგუნდიელებთან ერთად იგზავნება 1000 რაინდი, არ ჩავთვლით 60 რჩეულ მებრძოლს და 9000 მსახური. ამაოდ აიძულებდა მათ დარჩენას მეფეთა დედა, რომელსაც საშინელი ოცნება ჰქონდა. როდესაც ბურგუნდიელებმა მიაღწიეს დუნაის ნაპირებს, ჰეიგენი წავიდა გადამზიდველის მოსაძებნად და დაინახა წინასწარმეტყველი ქალები, რომლებიც ბანაობდნენ, რომლებმაც უწინასწარმეტყველეს, რომ არცერთი ბურგუნდიელი, გარდა სამეფო კაპელანისა, არ დაბრუნდებოდა სახლში. ჰეიგენი პოულობს გადამზიდველს და კლავს მას. როდესაც ჰეიგენი გადაჰყავდა თავის რიგებს, მან ჩააგდო კაპელანი წყალში, რათა წინასწარმეტყველება არ შესრულებულიყო; მაგრამ ბურგუნდიის სანაპიროზე გადმოვიდა, თუმცა ცურვა არ იცოდა.

26-ე და 27-ე თავგადასავლები

ბავარიელებთან შეტაკების შემდეგ (ჰაგენის მიერ მოკლული გადამზიდველისთვის), ბურგუნდიელები მივიდნენ რუდიგერთან, რომელმაც ისინი პრინცივით მიიღო და თავის ქალიშვილს უბრძანა, კოცნით მიესალმა მეფეები და მათი მთავარი რაინდები. როდესაც გოგონას უნდა ეკოცნა ჰეიგენი, ის იმდენად საშინელი მოეჩვენა, რომ საშინელებისგან ფერმკრთალი გახდა. სტუმრები აქ რამდენიმე დღე დარჩნენ, გიზელხერი კი რუდიგერის ქალიშვილზე დაინიშნა.

28-ე თავგადასავალი

ბურგუნდიელები რუდიგერთან ერთად უახლოვდებიან ეტცელის კარს; მათ შესახვედრად გამოსული დიტრიხი აფრთხილებს მათ და ამბობს, რომ კრიემჰილდი კვლავ აგრძელებს ზიგფრიდის გლოვას. როდესაც რაინდები მივიდნენ ეტცელთან, ჰუნები შეიკრიბნენ ხალხში, რათა დაეთვალიერებინათ ძლევამოსილი მკვლელი ზიგფრიდი. მეფე გამონაკლისის გარეშე ყველას გულწრფელად მიესალმა, მაგრამ კრიემჰილდა გულწრფელად მიესალმა მხოლოდ გიზელჰერს; არც ის და არც ჰეიგენი არ მალავდნენ ურთიერთსიძულვილს.

29-ე თავგადასავალი

დედოფალი მიდის ჰეიგენში, ზიგფრიდის მახვილით შეიარაღებული, საყვედურობს მას და ემუქრება; ის პასუხობს მას ახალი აღიარებით ზიგფრიდის მკვლელობაში, ბრინჰილდეს შეურაცხყოფისთვის; მაგრამ კრიემჰილდის არც ერთი კაცი არ ბედავს მასზე თავდასხმას. ეტცელის სასახლეში ქეიფი მოჰყვება.

30-ე თავგადასავალი

ღამღამობით დედოფლის კაცები ბურგუნდელებს ძილის დროს შეტევას ცდილობენ; მაგრამ ჰეიგენი და ძლევამოსილი მუსიკოსი ვოლკერი იცავენ დარბაზის კარებს და ჰუნები ხელცარიელი ბრუნდებიან.

31-ე თავგადასავალი

დილით ბურგუნდიელები სრულად შეიარაღებულები მიდიან წირვაზე; შემდეგ მოჰყვება საომარი თამაშები, ხოლო მეფეებისა და მათი მთავარი რაინდებისთვის - დიდი ქეიფი ეტცელის სასახლეში, რომელზეც კრიემჰილდის თხოვნით მისი ვაჟი ორთლიბიც მიიყვანეს.

32-ე თავგადასავალი

ამ დროს ბლოდელი, ეტცელის ძმა, კრიემჰილდას წაქეზებით, თავს ესხმის გუნტერის ხალხს, რომლებიც ისხდნენ სხვა დარბაზში, ჰეიგენის ძმის, დანკვარტის მეთაურობით. ბლედელი მოკლულია დანკვარტის მიერ, მაგრამ ახალი ბრბო მოდის ჰუნების დასახმარებლად და მალე ყველა ბურგუნდიელი მოკლეს; მხოლოდ სისხლიანი დანკვარტი შევიდა დარბაზში, სადაც მეფეები ქეიფობენ.

33-ე თავგადასავალი

ჰაგენმა მომხდარის შესახებ რომ გაიგო, ორთლიბს თავი მოჰკვეთა და ჰუნების საშინელი ცემა დაიწყო; დანკვარტი კარს გარედან იცავდა. კრიემჰილდი შიშით სთხოვს დიტრიხ ბერნიელს მის დაცვას. დიტრიხის ხმა საყვირის ხმასავით ჟღერს დარბაზში; ბრძოლა ერთი წუთით წყდება. დიტრიხი აცხადებს, რომ არ სურს მონაწილეობა მიიღოს ბრძოლაში და ითხოვს საკუთარ თავსა და პასს. ეტცელი, კრიემჰილდი და რუდიგერი მასთან ერთად ტოვებენ დარბაზს; ეტცელის დანარჩენი კაცები ყველა მოკლულია.

34-ე თავგადასავალი

ჰეიგენის სიმხდალის საყვედურით გაღიზიანებული, თავად ეტცელი მიდის ბრძოლაში; კრიემჰილდა აკავებს მას და ჰპირდება ოქროს სრულ ფარს, ვინც მას ჰაგენის თავს მოუტანს.

35-ე თავგადასავალი

ირინგი დანიელი გადაწყვეტს ებრძოლოს ჰეიგენს; ჯერ ჭრილობას აყენებს, შემდეგ კი ხელით კვდება; იღუპებიან მისი მეგობრებიც, რომლებსაც შურისძიება სურდათ.

36-ე თავგადასავალი

საღამომდე დაღლილი ბურგუნდიელები დარბაზიდან გაშვებას ითხოვენ; კრიემჰილდი, რომელიც დაემორჩილა გიზელჰერის თხოვნას, თანახმაა ამაზე, მაგრამ იმ პირობით, რომ ისინი ჰეიგენს გადასცემენ. "ათასი რომ ვიყოთ", - ყვირიან ისინი, "მაშინ არც ერთს არ ვუღალატებდით". კრიმჰილდა ბრძანებს დარბაზის გადაწვას; სიცხისგან დაქანცული ბურგუნდიელები ჰაგენის რჩევით წყურვილს იკმაყოფილებენ დაღუპულთა სისხლით და ღამეს საშინელ ტანჯვაში ატარებენ დარბაზის დანგრეული კედლების შუაგულში.

37-ე თავგადასავალი

ეტცელი დახმარებისთვის მიმართავს რუდიგერს; კრიემჰილდა შეახსენებს მას რაინზე მიცემულ პირობას - შური იძიოს მას ყველა მტერზე. რიუდიგერის სულში საშინელი ბრძოლა მიმდინარეობს: შეუძლებელია დედოფალზე უარი თქვას, მაგრამ ამავდროულად საშინელია იმ მეგობრების ღალატი, რომლებსაც ერთგულება შეჰფიცა. ბოლოს გადაწყვეტს, ბურგუნდიელებს დაუპირისპირდება, ბევრს ურტყამს, გერნოტს შეებრძოლება და ისინი ერთმანეთს კლავენ.

38-ე თავგადასავალი

როდესაც რუდიგერის სიკვდილის ამბავი დიტრიხს მიაღწია, მან გაგზავნა გოთელ რაინდებთან მოხუცი ჰილდებრანდის რომანის გასარკვევად; ისინი ითხოვენ, რომ გადასცენ რუდიგერის ცხედარი; ბურგუნდიელები უარს ამბობენ; იფეთქებს ბრძოლა, რომელშიც მრავალი გმირი იღუპება; გოთებიდან დიტრიხში მხოლოდ დაჭრილი ჰილდებრანდი დაბრუნდა, ბურგუნდიელებიდან კი მხოლოდ ჰეიგენი და გიუნთერი გადარჩნენ; დიტრიხი მწარედ ატირდა თანამებრძოლების გამო.

39-ე და ბოლო თავგადასავალი

ის ჩქარობს ბრძოლის ადგილზე და ითხოვს, რომ გიუნთერი და ჰეიგენი ჩაბარდნენ მას, რისთვისაც სიცოცხლეს და თავისუფლებას ჰპირდება. ჰეიგენი უარს ამბობს; დიტრიხი ერთ ბრძოლაში შედის მასთან, მძიმედ აყენებს ჭრილობას და აკავშირებს მას; იგივეს აკეთებს გიუნტერთან ერთად. ორივე მათგანი კრიმჰილდას ხელში ჩასვლის შემდეგ, რომელიც ბრძანებს მათ ციხეებში გადაყვანას, სთხოვს მას გმირების სიცოცხლე დაინდოს, რასაც იგი ჰპირდება. დიტრიხი ახლახან წავიდა. კრიემჰილდა ჰეიგენს ციხეში წაიყვანს და სიცოცხლეს ჰპირდება, თუ ნიბელუნგენის საგანძურს დაუბრუნებს. ჰეიგენი პასუხობს, რომ მან დაიფიცა, რომ არავისთვის არ გაუმხილოს სად არის დამალული განძი, სანამ მისი ერთ-ერთი ბატონი მაინც ცოცხალია. კრიემჰილდა ბრძანებს გუნთერს თავის მოჭრას და თმებში მიჭერით მიიყვანს ჰეიგენში. "ახლა, - ამბობს ჰეიგენი, - არავინ იცის სად არის განძი ჩემი და ღმერთის გარდა, და თქვენ ხარბ ეშმაკს ვერასოდეს მიიღებთ მას." კრიემჰილდმა ზიგფრიდის მახვილით თავი მოიჭრა; ჰილდებრანდმა დაინახა, რომ დიტრიხს პირობა დაარღვია, მაშინვე მახვილით შუაზე გაჭრა. ეტცელი და დიტრიხი გლოვობენ ყველა დაღუპულს.

ნაწარმოების ისტორია

გამოცემები

Nibelungenlied ჩვენამდე მოვიდა ათი ხელნაწერით (XIII-XVI სს.) და მრავალი ფრაგმენტით. თანამედროვე დროში იგი ცნობილი გახდა მე-18 საუკუნის შუა ხანებიდან: 1757 წელს ი. ბოდმერმა გამოაქვეყნა Nibelungenlied-ის ბოლო ნაწილი ეგრეთ წოდებულ საჩივართან ერთად (გერმანული Klage) - პატარა ლირიკული ლექსი დაწერილი წყვილებში და მოგვითხრობს, თუ როგორ. ეტცელი, დიტრიხი ჰილდებრანდთან ერთად, რუდიგერის ოჯახი და ხალხი და სხვები გლოვობდნენ დაღუპულებს. 1782 წელს C. G. Müllerგამოაქვეყნა Nibelungen-ის სრული ტექსტი, მაგრამ ყოველგვარი მეცნიერული კრიტიკისა და ანალიზის მცდელობის გარეშე. XIX საუკუნის დასაწყისში გამოჩნდა პოემის მახასიათებლები და ანალიზი; მისი ერთ-ერთი მთარგმნელი, ფ. ფონ დერ ჰაგენი, უკვე 1810 წელს ცდილობდა მის კრიტიკულ გამოცემას, შეუსაბამობებით.

„ნიბელუნგების“ პირველი მკაცრად მეცნიერული კვლევის პატივი კ.ლახმანს ეკუთვნის. ვოლფის თეორიის მგზნებარე მიმდევარი ჰომეროსის საკითხში, დარწმუნებული, რომ ხალხური სიმღერები თავისთავად მხატვრობის სიმაღლეა, რომ ისინი გაფუჭებულია და წყლით არის განზავებული შემდგომი პოეტ-კოლექციონერების მიერ, ლაჩმანი მიზნად ისახავს გამოეყო ნამდვილი სიმღერები ნიბელუნგის შემდგომი დანამატებისგან. . ამის მასალა იყო ნიბელუნგენის ტექსტის ფრთხილად კრიტიკა.

სამი უძველესი (XIII ს.) პერგამენტის ხელნაწერიდან თითოეული წარმოადგენს სპეციალურ გამოცემას:

1. ჰოჰენემი, ახლა მიუნხენი - ა. ყველა დანარჩენზე საგრძნობლად მოკლე;
2. სენტ გალენი - V. მასში, როგორც A-ში, ლექსს ჰქვია " Der Nibelunge არა"-" ვაი ნიბელუნგებს, "რომელსაც ესაზღვრება გვიანდელი ხელნაწერების უმეტესობა და რომელიც, შესაბამისად, შეიძლება ვულგარულად ჩაითვალოს, ამ მხრივ შუაში დგას;
3. ადრე ასევე ჰოჰენემი, ახლა დონაუშინგენში - C, " Der Nibelung liel- "ნიბელუნგელები". წარმოადგენს ყველაზე ვრცელ ტექსტს.

ლაჩმანი ასკვნის, რომ A ყველაზე ახლოსაა სიმღერებთან, ხოლო B და C მისი გვიანდელი განაწილებაა; ტექნიკის დახმარებით, უდავოდ მახვილგონივრული, მაგრამ ზოგჯერ ხელოვნური, A ხელნაწერის 2316 სტროფიდან, მან გამოაგდო 745 და დარჩენილი 1571 დაყო 20 სიმღერად, რომლებიც, მისი აზრით, დაიბადა 1190-1210 წლებში (ყველა დანარჩენი. ცვლილებები, C-მდე და მათ შორის C-მდე, მოხდა მომდევნო 10 წლის განმავლობაში). მას შემდეგ, რაც ლაჩმანმა ამავე დროს განმარტა პოემის საფუძველი და დაადგინა მისი კავშირი ნიფლუნგების შესახებ სკანდინავიურ ლეგენდებთან, მისი დასკვნები ზოგადად მიღებულად ითვლებოდა 1850-იან წლებამდე.

მაგრამ 1851 წელს ყურადღება მიიპყრო ლაჩმანმა დამალულმა ცნობისმოყვარე გარემოებამ: თითოეულ სიმღერაში სტროფების რაოდენობა 7-ზე იყოფა - და იგი ცნობილი იყო, როგორც ჰეპტადების მხარდამჭერი თავის ნაწარმოებებში ბერძნული პოეზიის ისტორიის შესახებ. 1854 წელს ორი გერმანელი დამოუკიდებლად დაუპირისპირდა ლაქმანის თეორიას: ა.-გოლტსმენი * (« ”) და ფ. ზარნკე (“ Zur Nibelungenfrage»); მათ უარყვეს მექანიკურად ჩამოსხმული ხალხური სიმღერების შესაძლებლობა და დაასკვნეს, რომ C ყველაზე ახლოს იყო ორიგინალთან, ხოლო B და A აბრევიატურები. ატყდა დაპირისპირება (რომელსაც განსაკუთრებულის გარდა ძალიან მნიშვნელოვანი ზოგადი მნიშვნელობა ჰქონდა: საუბარი იყო პიროვნების მონაწილეობაზე ხალხური პოეზიის ძეგლების შექმნაში), ვინაიდან მისი მოწაფე კ.მულენჰოფი გამოვიდა ლაქმანის დასაცავად. თეორია (" Zur Geschichte der Nibelunge არა", 1855).

1865 წელს გამოჩნდა კ. ბარჩის კვლევა (“ Untersuchungen über das Nibelungenlied”), რომელმაც მიიღო პფაიფერის მახვილგონივრული ვარაუდი, რომ სიმღერის ავტორი იყო ავსტრიელი რაინდი კურენბერგერი, რომელიც წერდა სიმღერის ზომით, ლექსის შექმნას მიაწერდა 1150 წელს, ხოლო მის პირველ ცვლილებას დაახლოებით 1170 წელს; დამოუკიდებლად B და C გამოვიდა მისგან, მაგრამ მხოლოდ ცუდი რედუქციაა პოპულარული ტექსტის B, რაც უნდა იყოს პუბლიკაციის საფუძველი. XIX საუკუნის მიწურულის მკვლევარები ერთმანეთში თანხმდებიან, რომ შეუძლებელია პოემის ორიგინალური რედაქციის აღდგენა, მაგრამ უნდა ვისწრაფოდეთ მისი ისტორიული ახსნისა და სხვადასხვა ელემენტების შერჩევაზე, საიდანაც ეს ლექსი შედგენილია ერთი ავტორის მიერ; დღევანდელი ფორმით, ლექსი განკუთვნილი იყო არა სიმღერისთვის, არამედ ავსტრიის სასამართლო წრეებში წასაკითხად.

წარმოშობა

ნიბელუნგების ლეგენდა, რომელიც პოემის სიუჟეტია, ჩამოყალიბდა ხალხთა რაინის ფრანკების მიწაზე გადასახლების ეპოქაში, ორი განსხვავებული ელემენტისგან:

1. ძველი გერმანული გმირული საგა (უმრავლესობის მიხედვით - მითი) ზიგფრიდზე, დრაკონის მკვლელზე, ქალწული ბრუნჰილდას ნივთების განმათავისუფლებელზე, რომელიც ბოროტი ძმების ძალაუფლებაში მოხვდება და კარგავს საგანძურს, პატარძალს და თვით სიცოცხლეს,
2. და ისტორიული საგა ქალაქში ბურგუნდიული სამეფო სახლის გარდაცვალების შესახებ ატილას ჰუნებთან ბრძოლაში (ეტცელი).

453 წელს გერმანულ ტომებში გავრცელდა ჭორი ილდიკოსთან ქორწინების ღამეს საშინელი დამპყრობლის ატილას გარდაცვალების შესახებ, რომელსაც პოპულარული ხმა ქმრის სიკვდილის დამნაშავედ მიიჩნევს. ისინი ეძებენ ამ საქმის მოტივს - და პოულობენ მას 437 წლის შემთხვევაში. შედეგად, საგა არის იმის შესახებ, თუ როგორ კლავს ატილა, ბურგუნდიის პრინცესას გილდას ქმარი, თავის ძმებს, მეფეებს გუნდაჰარს, გოდომარს და გიზლაჰარს. და კვდება მათი შურისმაძიებელი დის ხელით, რომელიც ადრე იყო ტრაგიკულად გარდაცვლილი ზიგფრიდის ცოლი.

როგორც ზიგფრიდის მკვლელობაში, ასევე გილდას ძმების სიკვდილში, საბედისწერო როლს ასრულებს საგანძური, რომელიც ერთხელ მოიპოვა ზიგფრიდმა და შემდეგ აღძრა ატილას სიხარბე. ამ შერწყმული ფორმით, ლეგენდა გავრცელდა ადრეულ პერიოდში გერმანული ენის ყველა ქვეყანაში და უკვე VI საუკუნის ბოლოს. (სხვების მიხედვით - VIII-ში) საქსონების მეშვეობით შეაღწევს სკანდინავიაში, სადაც ცვლილებები განიცადა და საკუთარ თავში ზოგიერთი მშობლიური ლეგენდა (გელგას, გუნდინგის მკვლელის შესახებ) აიღო, ედას სიმღერების საგანი ხდება; ამის შემდეგ მას უერთდება საქსების მიერ აქ მოტანილი გოთური საგა ერმანრიხის შესახებ არაუგვიანეს VIII საუკუნისა.

ადრე - მე-13 და მე-14 თავებში დადგინდა, რომ ზიგფრიდი მოკლეს 412 წლის დასაწყისში - რაინზე ბურგუნდიის სამეფოს დაცემამდე ოცდახუთი წლით ადრე, როგორც ეს Nibelungenlied-შია მითითებული. და მისი თქმით, კრიემჰილდზე დაქორწინების და მის საკუთრებაში დაბრუნების შემდეგ

ზიგფრიდი დიდებით მართავდა ხალხს ცხრა წლის განმავლობაში,

და წავიდა მეათე წელი - და შვა სამყარო

მისი ცოლის შვილი ყველა ახლობლის სასიხარულოდ

და დედაქალაქსა და ქვეყანაში გახარებულ გენერალს.

(Nibelungenlied. 715)

ეს ნაწილობრივ დასტურდება "რქიან სეიფრიდის სიმღერისა" და ხალხური მოთხრობის "რქიანი ზიგფრიდის ყველაზე მშვენიერი ამბავი" მონაცემებით, სადაც ჯუჯა ეიგელი ან ეგვალდი, სკანდინავიური გრიპირის მსგავსად, გმირის ბედს უწინასწარმეტყველებს: „მაშ, იცოდე, რომ მშვენიერი ქალწული, რომელსაც ახლა თან წაიყვან, მხოლოდ რვა წელი იქნება შენი ცოლი, შემდეგ მოღალატურად მოგკლავ“ (მტ. 16).

სკანდინავიურ ლეგენდებში არ არის ნათქვამი, რამდენი წელი იცხოვრა სიგურდმა გუდრუნთან ქორწინებაში, მაგრამ ვოლსუნგა საგა აღნიშნავს, რომ მასთან ერთად მოკლეს მისი სამი წლის ვაჟიც (ჩ. XXXIII ). ამ სამი წყაროს მონაცემები შეიძლება სათითაოდ გაერთიანდეს ერთმანეთთან, მაგრამ ერთად ისინი წარმოშობენ წინააღმდეგობას: ვაჟის დაბადებიდან სამი წელი ან უნდა დაემატოს ნიბელუნგენში მითითებულ ცხრა წელს, ან ჩაერთოს რვა წლის რიცხვი, რომელიც მითითებულია ნიბელუნგების სიმღერაში, რქოვან სეიფრიდის შესახებ.

ძალიან გრძელი ლოდინის პერიოდი, რომლის შემდეგაც სამაგალითო გმირს ყველა გაგებით ჰყავს მემკვიდრე, ქმნის შთაბეჭდილებას Nibelungenlied-ში მოცემული ინფორმაციის სანდოობის შესახებ. ქორწინების შემდეგ რვა წელი, რომელიც ნახსენებია რქოვან სეიფრიდის სიმღერაში, საკმარისად ახლოს არის ამ ცხრა წელთან. ისინი, ალბათ, აღებულია საყვარელი ადამიანების ლეგენდებიდან, მაგრამ ამ და სხვა მრავალი თვალსაზრისით ისინი არ არიან იდენტური იმათთან, რაც წყარო იყო Nibelungenlied-ის ავტორისთვის. მასში, ზიგფრიდისა და კრიემჰილდის მიერ ვაჟის დაბადების გამოცხადების შემდეგ შემდეგ თავგადასავალში, იგი მოგვითხრობს მათ მოგზაურობაზე ბურგუნდიის კარზე, რომელიც ტრაგიკულად დასრულდა. თარიღები დამატებით არ არის მითითებული, მაგრამ ისინი ნაკლებად მნიშვნელოვანია მემკვიდრის მოლოდინთან შედარებით, რადგან ლეგენდა არ არის მატიანე.

ანალოგიურად, დიდი ალბათობით, ეს იყო მოთხრობილი ლეგენდებში, რომლებზეც დაფუძნებულია "რქიანი სეიფრიდის სიმღერის" ავტორი და მან ეს ტერმინი მიიღო, როგორც დრო, რომელიც გავიდა ზიგფრიდის ქორწინებიდან მის სიკვდილამდე. უფრო მეტიც, იმ ლეგენდებში საუბარი იყო ალბათ არა დაბადებაზე, არამედ ვაჟის ჩასახვაზე, რაც ხსნის ერთი წლის განსხვავებას. ამ შესწორებით გერმანული და სკანდინავიური წყაროების მონაცემები ერთმანეთს ავსებენ და ცხრას კიდევ სამი წელი უნდა დაემატოს. ამრიგად, ირკვევა, რომ ზიგფრიდ-ზიგურდი დაქორწინდა დაახლოებით 400 წელს.

თუმცა, ეპიკური ლეგენდების თანახმად, როგორც გერმანელი, ასევე სკანდინავიური, ის დაქორწინდა მას შემდეგ, რაც დაასრულა თავისი მთავარი საქმეები - დაამარცხა დრაკონი და მიიღო განძი. თუ მივიღებთ იმას, რომ მოვლენები, რომლებიც მათ პროტოტიპებად იქცა, მოხდა 406 და 407 წლებში, მაშინ ზიგფრიდის და კრიემჰილდის ქორწილის გამოთვლილი თარიღი ამას ეწინააღმდეგება. თუმცა, ჩემი აზრით, მხოლოდ ეს არ არის საკმარისი შემოთავაზებული ინტერპრეტაციების უარსაყოფად, შევეცდები მოვძებნო ამის შესაძლო ახსნა. დავიწყებ რაღაც უფრო საკამათო.

სკანდინავიური ლეგენდების თანახმად, სიგურდისა და ბრინჰილდის ურთიერთობა არ შემოიფარგლებოდა იმით, რომ მან შეცვალა გუნარ-გიუნტერი, როდესაც ის ეძებდა მის ხელს, შემდეგ კი მის გულს. მათი თქმით, ისინი გიუკის სამეფოში სიგურდის და მისი ვაჟების მოსვლამდეც შეხვდნენ და ერთმანეთს საქორწინო აღთქმა მისცეს. მათი კავშირიდან ქალიშვილი ასლაუგიც კი დაიბადა (Völsunga Saga. XXIX ). მხოლოდ გიუკი-კინგის მეუღლის, ჯადოქარ გრიმჰილდის მიერ მომზადებული დოპის თაფლის დალევის შემდეგ სიგურდმა დაივიწყა ყველაფერი და ცოლად შეირთო მათი ქალიშვილი გუდრუნი. გერმანულ ლეგენდებში ამის შესახებ არაფერია ნათქვამი, მაგრამ განა ეს არ არის იმის მიზეზი, რომ ზიგფრიდს და მის მეუღლეს ცხრა წლის განმავლობაში შვილი არ ჰყავდათ, ვაჟი მაინც? ამის საფუძველზე შეიძლება ვივარაუდოთ, რომ ზიგფრიდ-ზიგურდის პირველი ცოლი ბრუნჰილდე იყო.

როგორც სკანდინავიურ, ისე გერმანულ ლეგენდებში, იგი აღწერილია, როგორც შესანიშნავი მეომარი, ”ის ფიქრობს ლაშქრობებზე და დიდებულ საქმეებზე” (Völsunga Saga. XXV ). ბანაკში მკაცრმა პირობებმა ან თუნდაც დაზიანებებმა და დაზიანებებმა შეიძლება გამოიწვიოს სხვადასხვა გართულებები და ქალიშვილის დაბადების შემდეგ მას, როგორც ჩანს, შვილი აღარ ჰყავდა. შეიძლება ვივარაუდოთ, რომ ზიგფრიდ-ზიგურდი, რომელსაც მემკვიდრის მოპოვება სურდა, ამის გამო დაშორდა მას და დაქორწინდა ბურგუნდიელ პრინცესაზე. სხვათა შორის, თუ ამ ცხრა წელს დაემატება ასაკობრივი სხვაობა ზიგფრიდ-ზიგურდსა და კრიმჰილდა-გუდრუნს შორის, მაშინ ეს დააახლოებს მას ატილასთან, რომელთანაც ასაკობრივი სხვაობა, პირიქით, ათ ან ნაკლებ წლამდე შემცირდება. , რაც მათ შემდგომ ქორწილს ხდის, როცა ის, ასე, ოცდათორმეტი წლის იყო, უფრო სავარაუდოა.

ამავდროულად, კიდევ შეიძლება გაინტერესებდეს, არ არის თუ არა დაკავშირებული სარას მტრობა ალარიხთან და ატაულფთან, რომელსაც სხვადასხვა ავტორები ახსენებენ დაახლოებით 408/409 წლებში გოთების მიერ რომის ალყის აღწერისას, არ არის დაკავშირებული ამ განქორწინებასთან. მაგრამ ამ დროისთვის ეს არც ისე აზუსტებს, რამდენადაც არაბნევს ზიგფრიდ-საჰრის, ბრუნჰილდესა და ჰაგენ-ატაულფის ურთიერთობას, ამიტომ ეს საკითხი მოგვიანებით დადგება სხვა მონაცემების ჩართვით.

დედოფლების ჩხუბი, როგორც უკვე აღინიშნა მე-3 თავში, დეტალურად ჰგავს ოსტროგოთთა მეფის ილდიბალდის ცოლებსა და დიდგვაროვან სარდალს ურაიას შორის ჩხუბს. სავარაუდოა, რომ სწორედ მისმა გოთურმა მთხრობელებმა მიიღეს საფუძველი ყოფილ მოკავშირეებს შორის ტრაგიკული ჩხუბის გამოსახატავად. ამრიგად, სიუჟეტის ბირთვში ახალი მახასიათებლების დამატების გზით, ეპიკურმა სიმღერებმა კორტებსა და რაზმებში ცოცხალი არსებობის განმავლობაში შეიძინეს არა მხოლოდ გასართობი და ინსტრუქციული, არამედ აქტუალობა.

მაგრამ ბრუნჰილდესა და გიუნტერ-გუნარის ქორწინება, ალბათ, პოეტის მხატვრული გამოგონებაა, ზიგფრიდის ახალი ქორწინებისგან განსხვავებით. წმინდად ზღაპრულია სიგურდისა და გუნარის ნიღბების გაცვლა სკანდინავიურ ლეგენდებში ბრინჰილდისკენ მიმავალ გზაზე ცეცხლოვანი გამოცდის დასაძლევად. თუმცა, ის თავად ჩნდება იქ, როგორც მითოლოგიზებული გამოსახულება, თუმცა ეს არ ნიშნავს იმას, რომ თავად ის რეალურად ვერ იარსებებდა. გერმანულ Nibelungenlied-ში ეს მოტივები გარკვეულწილად ამქვეყნიურია. ბრუნჰილდე, მის მიერ მოწყობილი სასამართლო პროცესებით, იქ ზღაპრის გმირს ჰგავს და ტიპიური ლიტერატურული და კომიკური ჭრილში აღწერილია უბედურება, რომელიც გუნტერს შეემთხვა პირველ ღამეს, როდესაც ის იძულებულია ზიგფრიდს სთხოვოს გონივრული შეცვლა. მას ახალდაქორწინებულის დასაკავებლად.

გიუნტერისა და ბრუნჰილდეს მიერ ვაჟის დაბადება მხოლოდ ზიგფრიდის მემკვიდრის გამოჩენასთან დაკავშირებით არის ნახსენები:

ამასობაში რაინზე ბრინჰილდა ლამაზია

ტახტის მემკვიდრეც დაიბადა ...

(Nibelungenlied. 718)

ეს დამთხვევა საკმაოდ საეჭვოდ გამოიყურება, განსაკუთრებით ორივე წყვილის უშვილობის თანაბრად ხანგრძლივი პერიოდის შემდეგ და, როგორც ჩანს, უბრალო მხატვრული დუბლირებაა. სკანდინავიურ ტრადიციებში, გენეალოგიებისადმი მათი გაზრდილი ყურადღების გამო, საერთოდ არ არის ნახსენები გუნარისა და ბრინჰილდის შვილები, თუმცა, მაგალითად, ნახსენებია მასთან ერთად გარდაცვლილი ჰოგნის ვაჟები (შესავალი გუდრუნის მეორე სიმღერაში, ასევე ატლის გრენლანდიურ გამოსვლებს.. 30 და 53).

სიგურდის მოკლე სიმღერაში გუნარი ეუბნება ბრინჰილდს, როცა გაეცინა, როცა გაიგონა გუდრუნის ტირილი სიგურდის სხეულზე:

გასართობად არა

და არა სიხარულისთვის

შენ იცინე

ბოროტი ქალი!

რატომ გაწითლდა?

მონსტრები გააჩინა?

(მოკლე სიმღერა სიგურდის შესახებ. 31)

ნაკლებად სავარაუდოა, რომ მან საკუთარ შვილებს ასე უწოდა. თუ ეს არ არის ალეგორია, მაგალითად, მის ბოროტ საქმეებთან დაკავშირებით, მაშინ ამაში შეიძლება ვივარაუდოთ ყრუ მინიშნება ბრინჰილდის წარუმატებელ დაბადებაზე, როდესაც დაიბადა გარკვეული ფრიკი.

დაბოლოს, Nibelungenlied-ში, სადაც საერთოდ არაფერია ნათქვამი ზიგფრიდის ბრუნჰილდეს გაცნობის შესახებ გიუნტერის დაქორწინებამდე, ის უბრალოდ ქრება თხრობიდან მისი სიკვდილის შემდეგ, განსხვავებით სკანდინავიური ტრადიციისგან, რომელიც მას აძლევდა ნათელ ტრაგიკულ როლს - შურისძიების შემდეგ. მისი პატივცემული ბრინჰილდი თავს იჭერს სიგურდის დაკრძალვის ბუშტზე. თუმცა, ვერსია მისი პირველი ქორწინების შესახებ, რომელიც იძლევა დამატებით მინიშნებებს, წააწყდება იმავე გარემოებას - მათი შეხვედრა ასევე ხდება ლეგენდებში მისი მთავარი საქციელის შემდეგ. ამიტომ, მივმართოთ არა ეპოსში გამოკვეთილ სიუჟეტს, არამედ თავად ეპოსის შედგენის ისტორიას.

რეჟისორი: ქსენია ზორინა
50 წთ.
12+

მომავალი სპექტაკლები:

ღონისძიების შესახებ

შემქმნელები

ფოტო

მათთვის, ვინც კარგად იცნობს უფროსი ედას და ნიბელუნგელებს და შეუძლია თამამად თქვას, რომ ყველაფერი ისე არ იყო, როგორც სინამდვილეშია - და მათთვის, ვინც დიდი ხანია აპირებს უფროსი ედას კითხვას. მათთვის, ვისაც უყვარს განსხვავებული თეატრი და ვინც თეატრს ვერ იტანს - ეს არ არის ჩვეულებრივი თეატრი, ეს არის ზღაპარი, უბრალოდ აქ ყვებიან ამბავს, არ დააზარალებს.

რეჟისორი: ასრულებენ: კლარა ბროდსკი, ტატიანა გრაბოვსკაია, ელენა ლიამინა, ანა მარლიონი, გრიგორი პერელი, ნატალია რუმიანცევა, ვალენტინ სამოხინი

Aboutkolo.me:„სცენაზე „მთხრობელთა“ შეღწევა, ვნება და უნაკლო თხრობითი ტექნიკა მხოლოდ ხაზს უსვამს პიესის ავტორების შრომისმოყვარეობას. მე-12-13 საუკუნეების უცნობი ყოველდღიური მწერლების ორი უზარმაზარი ნაწარმოების ნიჩბები, სკანდინავიური და გერმანული ეპოსების ორგანული კრებული ამაღელვებელი სიუჟეტით და დღევანდელი მაყურებლისთვის სრულიად გასაგები გმირების სროლა, მონოლოგების წარმოდგენა მარტივი და გასაგები ენით. , ოღონდ არ დაკარგოს სიძველის მთელი ხიბლი, რაც ხდება - ეს არის "რამდენი გამბედაობა სჭირდება"! არ არსებობს წინაღობილი ტექსტების შევიწროება, არ არსებობს საშინელი სიმრავლე, მხოლოდ რამდენიმე მეგობარი ეუბნება ერთმანეთს იმის შესახებ, თუ რამდენად შეურიგებელი შეიძლება იყოს ბედი ხანდახან.

რადიო პოდმოსკოვიე:”წინა პლანზე წამოვიდა მაგიდა, რომელზეც ძალიან სასიამოვნო ახალგაზრდები ისხდნენ და, გმირების განაწილების შემდეგ, დაიწყეს ამბის მოყოლა, დროდადრო აეცილებინათ ამბის ინიციატივა ერთმანეთისგან. გინდ დაიჯერეთ, გინდ არა, მაგრამ ზუსტად ხუთ წუთში უცნობმა ძალამ მიმიყვანა იმ საშინელ და ამავდროულად გმირულ ხანებში, რაზეც ეპოსი მოგვითხრობს. და მე, ალბათ, როგორც ყველა მაყურებელი, მაშინვე დავთანხმდი თამაშის შემოთავაზებულ პირობებს. მიუხედავად იმისა, რომ ამ სპექტაკლში არ იყო მსახიობობა ჩვეულებრივი გაგებით! მხატვრები ტაქტიანად და ჭკვიანურად, ეგზალტაციისა და პათოსის გარეშე, უბრალოდ, როგორც ამბობენ, „მოკლედ“ უყვებოდნენ წარუმატებელი სიყვარულის ცნობილ ლეგენდას და მასთან დაკავშირებულ სისხლიან მოვლენებს. და კიდევ ერთხელ დავრწმუნდი, რომ ნამდვილ თეატრს ხშირად არ სჭირდება რაიმე გარეგანი ატრიბუტი: კულისები, დეკორაციები, განათების მოწყობილობები და მუსიკაც კი და ის იბადება და გადადის, პირველ რიგში, „სულიდან სულში“. თუ, რა თქმა უნდა, ეს სულები არ არიან გულგრილები (ბოდიში ტავტოლოგიისთვის). და ასევე გამაოგნა ის ფაქტი, რომ უბედური შეყვარებულების ისტორია უკიდურესად თანამედროვედ ჟღერს როგორც თეატრალური, ისე „ადამიანური“ გაგებით. გადადით ოდესმე CIM-ში, შეხედეთ, არ ინანებთ.”

რუსი რეპორტიორი: „ეს არის სიუჟეტის საშიშროება და ადრენალინი: თქვენ არ დგახართ თეატრალური სცენის უსაფრთხო „მეოთხე კედლის“ მიღმა, როდესაც მაყურებელი განწირულია ჩუმად ჩახედოს თქვენს ხელოვნებას, თუნდაც ის მოსაწყენი იყოს. აქ მას შეუძლია პირდაპირ თქვას თქვენს სახეზე: "არ მაინტერესებს!" და ეს ინარჩუნებს მსახიობს საბრძოლო მდგომარეობაში. მაგრამ მაყურებელიც არ არის დაცული: არ არსებობს მეოთხე კედელი და ის ნებისმიერ მომენტში შეიძლება გაიყვანონ, ჩაითრიონ ინტერაქტიულ მოქმედებაში. არ მოგბეზრდება“.

მაყურებლის მიმოხილვებიდან:„ჩემმა რვა წლის ქალიშვილმა იცის, რა არის თხრობა და მოთხრობილი ამბის ყურადღებით მოსმენის შემდეგ, მივიდა შემდეგ დასკვნამდე: ცხოვრებაში მთავარი სიყვარულია და არ შეიძლება მისი ღალატი. დიდი მადლობა შემსრულებლებს და რეჟისორს! ველოდებით ახალ ნამუშევრებს და გისურვებთ წარმატებებს, ხოლო ვინც არ ყოფილა - აუცილებლად წადით - აღმოაჩინეთ თხრობის სასწაული! დიახ, ყოველი შემთხვევისთვის, ამბავი სულაც არ არის ბავშვური, თუ<12 — необходим бэкграунд».

მაია მამლაძე:”მე მივედი მეიერჰოლდის ცენტრში, რათა მენახა ზიგფრიდის და ბრუნჰილდეს ამბავი, რომელიც შექმნილია თხრობის წესების მიხედვით, არ ვიცოდი რა არის და რითი მიირთმევენ. მაგრამ ეს არ არის მნიშვნელოვანი, მნიშვნელოვანია, როგორ ასწავლეს უფროსი ედდას ამბავი. როგორ ხდება ისტორიები მითებად? და ბოლოს, ჩვენ მივუახლოვდით „ზიგფრიდისა და ბრუნჰილდეს ისტორიას“, როგორც ეს ქსენია ზორინამ დადგა! მოსულებს კი კომპანიას ნამდვილად გაუმართლა, იქამდე მიაღწიეს, სადაც თითქმის უცნობ ისტორიას უამბეს! და როცა ისინი ამოიცნობენ მას არქაული ტექსტის გავლის გარეშე, მთელ ამ ამბავს თანამედროვე ენაზე მოთხრობილი, მაშინ რა რჩება ზღაპარიდან მოგვიანებით, მისი მოთხრობის შემდეგ? საქმე იმაშია, რომ არა ზღაპრები, არამედ ამბავი ძალიან ზრდასრული ამბავი აღმოჩნდა. ვფიქრობ, თავიდანვე გაუელვა რეჟისორს, რომ თითოეული მსმენელი თავის დასკვნას გამოიტანდა, ამიტომ ხუთი მთხრობელიდან თითოეული თავისი შეფასებით მიდის დარბაზში. და ბოლოს, აი, როგორ მივხვდი: რომ ორი ადამიანი არც ისე მნიშვნელოვანია, რომ მათგან ერთი გმირია, რომელმაც მოკლა დრაკონი, ხოლო მეორე ყოფილი ვალკირია - ორი ადამიანი, კაცი და ქალი, ერთმანეთს უმტკიცებენ სიყვარულს. ათი წელი, რომლებიც დაქორწინდნენ სხვა მამაკაცზე და ქალზე! არაგანსახიერებული სიყვარული, რომელიც არ წყვეტდა სიყვარულს, ისეთი საოცარი, სევდიანი და არაბუნებრივი გარემოება, რომ ეს ყველაფერი სრული კატასტროფით დასრულდა და სხვა ვერაფრით დამთავრდა. და სხვაგვარად როგორ გაცნობოთ, როგორ გამოიყურებოდა "ზიგფრიდისა და ბრუნჰილდის ამბავი": ჭკვიანი მსახიობები ინტელექტუალური რეჟისორით, კარგი მეტყველებით, აქცენტების შეუმჩნევლად განლაგებით, პათოსის გარეშე, აზრების ხანგრძლივი თამაში თავებში. ვინც უსმენდა.

არლეკინი: ”რამდენად საინტერესო, ორიგინალური, ამაღელვებელი თამაშია, ცალკე საკითხია. ვერ ვიტყვი, რომ ძალიან ვიყავი გატაცებული, ვუყურებდი, უფრო სწორად, მოწყვეტილი ცნობისმოყვარეობით ვუსმენდი. თუმცა „მაგიდის საუბრის“ ფორმატი, რომელიც სასაცილოა, იდეალურია საზოგადოებაში მითის არსებობისთვის და ეს ფორმა ძალიან ზუსტად იქნა ნაპოვნი“.

Ikirov.ru: ”ჩვენ გვითხრეს, რა არის მოთხრობა და შესაძლებელია თუ არა მასზე ფულის გამომუშავება, ელენა ნოვიკოვა, თეატრალური ცენტრის მოთხრობის სახელოსნოს ხელმძღვანელი. მზე. მეიერჰოლდი“.

მაყურებელი: „5 მსახიობი გვიყვება ამბავს. თითოეული თავის შესახებ, თითოეული თავის შესახებ, ყველა ერთად - ზიგფრიდის და ბრუნჰილდეს ისტორია.
არ არის საჭირო დეკორაციები და კოსტიუმები, სასცენო მოძრაობა და განათება. აქ სუფევს თვალები, ხმა, ინტონაციები. და ხელის დარტყმა მაგიდაზე - მოწესრიგებული ან სასოწარკვეთილი, რაც ძალიან ბევრს მეტყველებს ზიგფრიდის და ბრუნჰილდეს სიყვარულზე.

მაყურებელი: „სიტყვების ძალიან ზუსტი და მომხიბვლელი რიტმი. ძალიან კარგი პაუზები. ძალიან მარტივი, გასაგები და ზუსტი. რამდენიმე წუთი - და თქვენ უკვე ყველანი იქ ხართ, ამ საგის შიგნით... მშვენივრად შესრულებულია. ძალიან ძლიერ შთაბეჭდილებას ახდენს. და ალბათ ეს ის იშვიათი შემთხვევაა, როცა მისი ხელახლა გაცოცხლება გინდა. ამ მოქმედებაში იბადება რაღაც საოცარი ენერგია, ძლიერი, ძველი ტექსტების მსგავსად.

"Nibelungenlied"

ეს მითი, ისევე როგორც ყველა გმირული მითი, არის განსაცდელების ალეგორია, რომელსაც ყველა ადამიანი აწყდება. ზიგფრიდის ამბავიმით უფრო საინტერესოა, რადგან ეს პერსონაჟი უარყოფს ღმერთებს და გმირულად ხვდება თავის გარდაუვალ სიკვდილს. ეს არის გმირული მითის შესანიშნავი მაგალითი, რომელიც შეიცავს ამ ტიპის სიუჟეტის თითქმის ყველა ძირითად ელემენტს.

ზიგფრიდის მითის აქ მოცემული ვერსია ეფუძნება რამდენიმე წყაროს, მათ შორის სკანდინავიურ ველსუნგას საგას (სადაც ზიგფრიდი გამოდის სიგურდის სახელით) და გერმანული ეპოსი Nibelungenlied. მითი გადაამუშავეს რამდენიმე გერმანელმა მწერალმა, მათ შორის კარლ გოიდეკემ (1814-1887) და ავგუსტ ტეკლენბურგმა (1863-1930), ასევე პოეტმა იოჰან ლუდვიგ უჰლანდმა (1787-1862). ეს თხრობა თითქმის ემთხვევა ვაგნერის ოპერის სიუჟეტს (რისთვისაც კომპოზიტორმა თავად დაწერა ლიბრეტო), რამდენიმე უმნიშვნელო დეტალის გამოკლებით. სკანდინავიური ბრუნჰილდი გერმანელების ბრუნჰილდია; სკანდინავიური ოდინი - გერმანელების ვოტანი; სკანდინავიელი გუნარი - გერმანელების გიუნტერი; ხოლო გრიმჰილდი გერმანელთა კრიემჰილდია. სკანდინავიურ გუდრუნს გერმანელებს შორის გუტრუნა ჰქვია.

სკანდინავიური ოდინი - გერმანელების ვოტანი

ზიგფრიდი, რომლის სახელი ნიშნავს "გამარჯვება-მშვიდობას", იყო მეომარი-გმირის ზიგმუნდის ("გამარჯვების პირი") და მისი მეუღლის ზიგლინდეს ("გამარჯვების ცაცხვის ხე") ვაჟი. ზიგმუნდი იყო ნიბელუნგებისა და მათი მეფის ალბერიხის დიდი მეომარი.

ალბერიხს ჰქონდა ბეჭედი, რომელმაც მის მფლობელს ძალაუფლება მოუტანა მთელ მსოფლიოში. ამ მეფეს შეეძლო თვით ვოტანის, ღმერთების მეფის დამარცხებაც კი. როგორც ნიბელუნგების მეფე (ჯუჯები, რომლებიც ცხოვრობდნენ მიწისქვეშეთში, მოიპოვებდნენ მადნებს და ამზადებდნენ შესანიშნავ პროდუქტებს), ალბერიხი ფლობდა უზარმაზარ საგანძურს - დედამიწის შიგნიდან მთელ ოქროს.

ნიბელუნგების საგანძურს, მათ შორის ბეჭედს, იცავდა გიგანტი ფაფნირი, რომელმაც სასტიკი დრაკონის სახე მიიღო. ვოტანს სურდა ბეჭედი დარჩენოდა გიგანტის ხელში და არ ჩავარდნილიყო მისი მოწინააღმდეგეების, ჯუჯების ხელში. ფაფნირმაც და ვოტანმაც იცოდნენ, რომ მათი დღეები დათვლილი იყო, რადგან მალე დაიბადებოდა გმირი, რომლის წმინდა მისია მათ სიკვდილამდე მიიყვანდა.

როდესაც ზიგმუნდი ბრძოლაში მოკლეს, მომაკვდავ ზიგლინდს შეეძინა ვაჟი ზიგფრიდი და მისი აღზრდა მიანდო ჯუჯას სახელად მიმს. მიმემ ბიჭი საკუთარ შვილად გაზარდა, რადგან მან იცოდა წინასწარმეტყველება, რომლის მიხედვითაც ზიგფრიდი გახდებოდა გმირი ველსუნგის ოჯახიდან („სამყარო“), გაათავისუფლებდა ნიბელუნგების საგანძურს და მიიღებდა ბეჭედს.

როდესაც ზიგფრიდი გაიზარდა და მამაკაცი გახდა, მას ბევრი კითხვა გაუჩნდა მის რეალურ წარმომავლობასთან დაკავშირებით. ადრეული ასაკიდანვე ზიგფრიდი მიმს მამას უწოდებდა, მაგრამ მაღალი ახალგაზრდა გმირი სრულიად განსხვავდებოდა ნიბელუნგებისგან. მიმმა სიმართლე დაუმალა ზიგფრიდს იმ იმედით, რომ ის, მიმი, დაისაკუთრებდა ბეჭედს და საგანძურს (და არა ვოტანს ან ალბერიხს). ბოლოს ზიგფრიდი დაიღალა მიმის გამოტოვებით და სიკვდილის საფრთხის ქვეშ აიძულა ჯუჯა ეთქვა სიმართლე.

ვალკირია

ერთხელ ვოტანი, ღმერთების ცალთვალა მეფე, დედამიწაზე მოხეტიალე, მივიდა ზიგფრიდის და მიმის სახლში. მას ეცვა კაპიუშონიანი მოსასხამი, რათა დაემალა ცალთვალა, რათა არავინ ეცნო. ხელში ეჭირა წმინდა რუნებით მოჩუქურთმებული კვერთხი, რომელიც დამზადებულია იგდრასილის ფერფლის ტოტისაგან, რომელიც იცავს სამყაროს. ეს რუნები იყო კანონები, რომლებიც მართავდნენ ყველა, ვინც ცხოვრობდა სამყაროში: ადამიანები და ჯუჯები, გიგანტები და ღმერთები.

ვოტანმა ერთი თვალი დაკარგა, როცა გიგანტ მიმირს გირაოდ მისცა უფლება დალევა ერთი ყლუპი წმინდა წყალი მისი სიბრძნის ჭადან. ამ სიბრძნით, ასე ძვირად შეძენილი, ვოტანმა იცოდა ღმერთების ბინდის გარდაუვალობის შესახებ, როდესაც მას ჩამოაგდებდნენ სამყაროს ტახტიდან. მან ასევე იცოდა, რომ ახალგაზრდა ზიგფრიდის მისია მხოლოდ დააჩქარებდა ამ ბინდის მოსვლას.

ზიგფრიდი და რაინის ქალიშვილები

მიმემ ვოტანს ბევრი კითხვა დაუსვა, რათა „მოხეტიალე“ თავისი სიბრძნე გამოეჩინა: „ვინ. ბინადრობს დედამიწის ზედაპირზე? ვოტანმა უპასუხა: „მოკვდავი ხალხი“. "ვინ ცხოვრობს მიწისქვეშეთში?" ვოტანმა უპასუხა: "ნიბელუნგები". "ვინ ცხოვრობს ზემოთ, სამოთხეში?" ვოტანმა უპასუხა: „ღმერთები, რომლებიც მართავენ სამყაროს: ვოტანი, დონერი (თორი, ჭექა-ქუხილის ღმერთი), ფრეია (სილამაზის ქალღმერთი) და სხვები. მათ ემსახურებიან ვალკირები, რომლებსაც ბრძოლის ველზე მოკლული გმირები ვალჰალაში („დაკლულთა დარბაზი“) ღმერთების საბანკეტო დარბაზში მიჰყავთ“.

ვოტანს მხოლოდ სიმართლის თქმა შეეძლო და მიმემ განაგრძო კითხვების დასმა: "ვინ არის ყველაზე დიდი და ლამაზი კაცთა შორის?" ვოტანმა უპასუხა: „ველსუნგები, ზიგმუნდი და ზიგლინდე და მათი ვაჟი, გმირი, რომელიც სამყაროში მოდის. მხოლოდ ველსუნგს შეუძლია მოკლას დრაკონი ფაფნირი და მიიღოს ბეჭედი. ამბობენ, რომ ვოტანმა თავისი ხელით გატეხა ნოტუნგის ხმალი – ერთადერთი რამ, რისი მოკვლაც ამ დრაკონს შეუძლია. ბედი ამბობს, რომ ვინც ამ მახვილს ხელახლა შეასრულებს, ის გახდება მსოფლიოს უდიდესი გმირი." ზიგფრიდი, რომელიც ყურადღებით უსმენდა მოხეტიალეს, მიხვდა, ვინ იყო და რა უნდა გააკეთოს. მერე მოხეტიალე ჩუმად წავიდა და უღრან ტყეში გაუჩინარდა.

როდესაც ვოტანი წავიდა, სიგრიფდმა უბრძანა მიმას, ხელახლა გაეფორმებინა ნოტუნგის ხმალი, რათა მას, სიგრიფს, შეესრულებინა თავისი მისია. მიმემ გააპროტესტა და თქვა, რომ მისი დიდი მჭედლობის უნარიც კი ვერ შეძლებდა ჯადოსნური მახვილის აღდგენას. შემდეგ მიმეს გაძევებით, ზიგრიფმა თავად შეაგროვა ხმლის ფრაგმენტები და დაიწყო მათი გაყალბება მიმის კოჭზე. მან ამ დავალებას უპრობლემოდ გაართვა თავი. ჩაქუჩის ბოლო დარტყმით კოჭა ღრმად გაუჩინარდა ერდის, დედამიწის ქალღმერთის ნაწლავებში. ერდი იყო ვოტანის ქალღმერთი და და; მან მაშინვე უთხრა ძმას რაც მოხდა.

მეორე დღეს ზიგფრიდი წავიდა ტყეში თავისი პირველი საქმის შესასრულებლად - მოკლა ფაფნირი და დაებრუნებინა ალბერიხის საგანძური და მოჯადოებული ბეჭედი. ის მივიდა ტბასთან, რომლის ნაპირზე ფაფნირი რგოლებით იყო გახვეული უძველესი ფერფლის ხეზე. ხეს ცეცხლის დამცავი წრე აკრავდა. თავად ფაფნირმაც ააფეთქა ცეცხლი და საცოდავი მსხვერპლთა სისხლი კბილებიდან სდიოდა. ზიგფრიდი უშიშრად დადიოდა ცეცხლში და ალი მას არაფერს აშავებდა. ფაფნირმა იცნო მამაცი მეომარი. ზიგფრიდმა ის ერთი დარტყმით მოკლა. მომაკვდავმა დრაკონმა ჰკითხა ზიგფრიდს, ვინ აყალბებდა ჯადოსნურ მახვილს და ახალგაზრდამ უპასუხა; "მე ზიგფრიდი ვარ ველსუნგის ოჯახიდან."

ფაფნირის სისხლი ხმლიდან ზიგფრიდს ხელზე გადაუვარდა და ჭაბუკი სისხლს ტუჩებით შეეხო. ამის წყალობით ზიგფრიდმა ისწავლა ფრინველთა წინასწარმეტყველური ენის გაგება.

ჩიტებმა ზიგფრიდს უთხრეს, რომ ალბერიხის საგანძური იქვე მღვიმეში იყო. ის გამოქვაბულში წავიდა და, ყურადღება არ მიაქცია საგანძურს, აიღო მხოლოდ ბეჭედი, როგორც შესანიშნავი სიკეთის ნიშანი. მაგრამ ზიგფრიდს ბოლომდე არ ესმოდა, რას ნიშნავს ბეჭდის ფლობა, რომელიც მას სამყაროს მმართველად აქცევს. მაგრამ ბეჭედზე წყევლაც იყო: ალბერიხმა ისე მოაწყო, რომ ნებისმიერი, გარდა საკუთარი თავისა, ვინც ამ ბეჭედს თითზე დაადო, ღალატის გამო სიკვდილისთვის განწირული ყოფილიყო. ასე რომ, ზიგფრიდი, ამის ცოდნის გარეშე, ტრაგიკული ბედისკენ დაიძრა.

როდესაც გმირი გამოქვაბულიდან გასვლას აპირებდა, გამოჩნდნენ მიმი და ალბერიხი. ზიგფრიდს ახლა ნათლად შეეძლო მიმის გულის წაკითხვა, მან დაინახა თავისი აღმზრდელი მამა და მიხვდა, რომ მიმის მაამებელი სიტყვები მხოლოდ ბოროტი ზრახვების საფარს წარმოადგენდა. ზიგფრიდმა იცოდა, რომ მიმეს მისი მოკვლა და განძის თავისთვის აღება განზრახული ჰქონდა. ზიგფრიდმა ნოტუნგმა მოკლა მიმი. ალბერიხმა სასტიკად გაეცინა და ზიგფრიდის წასვლისას თავისი ახლად აღმოჩენილი განძი აიღო. გაიხსენა ბეჭედზე დაყენებული წყევლა, ალბერიხმა უფლება მისცა გმირს წაეღო იგი, რადგან კარგად იცოდა, რომ ახალგაზრდა მოკვდებოდა.

შემდეგ ჩიტებმა ზიგფრიდს უთხრეს მის წინ ახალი სიკეთის შესახებ. მათ უთხრეს, რომ მშვენიერი გოგონა, ვალკირი, სახელად ბრუნჰილდე, მამამისმა ვოტანმა ძილში ჩააგდო, რადგან ერთხელ მას არ დაემორჩილა. მას სძინავს უზარმაზარ კლდეში, ალებით გარშემორტყმული.

მხოლოდ გმირს ვოლსუნგის ოჯახიდან, რომელმაც არ იცის შიში, შეუძლია გაათავისუფლოს მისი კოცნით გაღვიძებით. ზიგფრიდმა არ დააყოვნა ეს შესაძლებლობა ახალი თავგადასავლებისთვის.

რა ბრუნჰილდეს ბრალი იყო? ჯერ კიდევ ზიგფრიდის დაბადებამდე, მისი მშობლები, ზიგმუნდი და ზიგლინდი ვაჟკაცურად იბრძოდნენ ნიბელუნგების მხარეს ვოტანის წინააღმდეგ. როდესაც ზიგმუნდი ბრძოლაში დაეცა, ორსულმა ზიგლინდმა ბრუნჰილდეს დახმარებისთვის სთხოვა. ვალკირიამ ის გადაარჩინა ბრძოლის ველიდან ტარებით. მაგრამ მიუხედავად იმისა, რომ ბრუნჰილდე თანაგრძნობით მოქმედებდა, ის მაინც დაეხმარა მამის მტრებს. ამისთვის ვოტანმა ღრმა ძილში ჩააწვინა. ღმერთების მეფემ უბრძანა ლოკის, მატყუარას და ცეცხლის ღმერთს, გარშემორტყმულიყო ცეცხლის რგოლით, რათა ვერც ერთმა მოკვდავმა ვერ გადაარჩინა ვალკირია.

ცეცხლის შელოცვა. (ვოტანი და ბრუნჰილდე)

როგორც უკვე ვიცით, ახალგაზრდა გმირს არ ესმოდა რას ნიშნავს ბეჭდის ფლობა და არც რას ნიშნავს ბრუნჰილდეს გადარჩენა ვოტანის ნების საწინააღმდეგოდ. როდესაც ის კლდეს მიუახლოვდა, ვოტანმა - ჯერ კიდევ მოხეტიალეს სახით - დაიწყო მისი გადარჩენა ბრუნჰილდეს გადარჩენისგან. ამჯერად ვოტანის ხელში იყო არა კვერთხი, არამედ შუბი. ახლა ზიგფრიდი მიხვდა, რომ მის წინაშე სხვა არავინ იყო, თუ არა თავად ვოტანი. იმავე შუბით ვოტანმა ერთხელ დაამტვრია ნოტუნგის ხმალი ზიგმუნდს, ახალგაზრდა გმირის მამას. მაგრამ ახლა ვოტანმა გააცნობიერა, რომ ზიგფრიდს ჰქონდა შესანიშნავი ბეჭედი და არ დაუწყია მასთან ღია ბრძოლა. სიტყვები ახლა ვოტანის ერთადერთი იარაღი იყო, მაგრამ მათ არ შეაჩერეს ზიგფრიდს გზა გაეგრძელებინა.

ზიგფრიდი კლდესთან მივიდა და ცეცხლის კედელს გადალახა. მას ეჩვენებოდა, რომ მის წინ იწვა ჯავშნით მძინარე მეომარი. მაგრამ, მიუახლოვდა, დაინახა, რომ ეს იყო მშვენიერი ბრუნჰილდე. აკოცა და გამოფხიზლდა. მაგრამ, როცა ჩაფხუტი მოიხსნა, ზიგფრიდმა იგი ვალკირიიდან უბრალო მოკვდავად აქცია. ზიგფრიდმა თითზე ჯადოსნური ბეჭედი დაუდო, როგორც სიყვარულის დაპირება და დაიფიცა, რომ დაბრუნდებოდა მასთან.

კრიემჰილდა უჩვენებს გიუნტერის თავს ჰეიგენს

შემდეგ ზიგფრიდი გაემგზავრა გიუკუნგების ქვეყანაში, რომელსაც მართავდნენ მშიშარა და მოღალატე მეფე გუნთერი და მისი სასტიკი დედა კრიმჰილდა, ბოროტი ჯადოქარი. ზიგფრიდის ექსპლოიტეტების ამბავი უკვე მთელ მსოფლიოში გავრცელდა და კრიმჰილდმა იცოდა ვინ იყო ეს ახალგაზრდა მეომარი. ჯადოქარმა გადაწყვიტა ზიგფრიდი თავისი ქალიშვილის გუტუნას ქმარი გაეხადა, ბრუნჰილდე კი გუნტერის ცოლად.

როდესაც ზიგფრიდი მივიდა მათ სასამართლოში, გიუნტერმა მოაწყო დიდი ქეიფი და ფიცი დადო ზიგფრიდს მარადიული ერთგულების შესახებ, სისხლით დაძმობილებულიყო მასთან. კრიემჰილდემ ზიგფრიდის თასში ჯადოსნური წამალი ჩაასხა, რამაც მას ბრუნჰილდე დაავიწყა. ახალგაზრდა გმირი დაქორწინდა გუტუნზე - კრიემჰილდის გეგმების შესაბამისად. თავისი გეგმის შესასრულებლად კრიემჰილდმა ზიგფრიდს გიუნტერის სახე გადასცა და ბრუნჰილდეს გაუგზავნა. მას ეგონა, რომ ახალი გმირი მოვიდა მის გადასარჩენად - და არა ზიგფრიდი. ზიგფრიდმა, გიუნტერის ნიღაბში, სამი ღამე გაატარა ვალკირიასთან, მაგრამ ყოველ ჯერზე მას და საკუთარ თავს შორის მახვილს აყენებდა საწოლზე, რომელიც მათ ჰყოფდა.

ჯადოქარი კრიმჰილდი

შემდეგ ზიგფრიდმა ბრუნჰილდე გიუკუნგის სასახლეში მიიყვანა და მიიღო მისი ნამდვილი სახე. ბრუნჰილდეს სჯეროდა, რომ მშიშარა გიუნტერმა გადაარჩინა იგი და სევდიანი იყო, რომ ზიგფრიდმა „დაავიწყა“ ფიცი და სხვაზე დაქორწინდა.

მაგრამ ერთ დღეს, გუტრუნესთან ჩხუბის შემდეგ, ბრუნჰილდემ შემთხვევით გაიგო სიმართლე: გუტრუნემ უთხრა, რომ ზიგფრიდმა ის რეალურად გადაარჩინა, მაგრამ უკვე გვიანი იყო, რადგან გმირი გუტრუნეზე იყო დაქორწინებული და ბრუნჰილდესთან ყოფნა არ შეეძლო.

ჩხუბი ბრუნჰილდესა და კრიემჰილდს შორის

მოსისხლე ძმებს შორის უთანხმოების დასათესად ბრუნჰილდე მივიდა გიუნტერთან და უთხრა, რომ ზიგფრიდი მას ზედიზედ სამი ღამე უყვარდა. ბრუნჰილდემ გუნტერს ზიგფრიდის მოკვლა და მისი შეურაცხყოფილი პატივის შურისძიება მოსთხოვა. გიუნტერმა უპასუხა, რომ მას ამის გაკეთება არ შეეძლო, რადგან მან გმირს მარადიული ერთგულება შეჰფიცა. მაგრამ მან გამოსავალი იპოვა იმით, რომ ძმა ჰეიგენს დაავალა ზიგფრიდის მოკვლა. ასე რომ, ერთ ღამეს, როცა ზიგფრიდს გუტრუნასთან ერთად ეძინა, ჰეიგენი საძინებელში შევიდა და გმირი შუბის დარტყმით მოკლა.

SIEGFRIED-ის სიკვდილი

ახლა ბრუნჰილდეს თავისი გზა ჰქონდა: ზიგფრიდი ვეღარასოდეს შეძლებდა სხვა ქალთან ცხოვრებას. მან შეასრულა ალბერიხის წყევლა. ბრუნჰილდე თავისი ნებით დააგდო ზიგფრიდის სამგლოვიარო ბუშტზე, რათა სამუდამოდ შეერთებოდა მასთან და ენებმა და ცეცხლმა მოიცვა მთელი ვალჰალა.

პერსონაჟების გენეალოგიური ხე

კრიემჰილდი ზიგფრიდის სხეულზე. კადრი ფილმიდან The Nibelungen (1924)