ენის სხვადასხვა გამოყენება - უფრო სწორად, ენობრივი მნიშვნელობები - რეალური კომუნიკაციის პროცესის მიღმა; ფარული მეტყველების აქტივობა – ვერბალიზაცია, რომელიც თან ახლავს აზროვნების პროცესს. ონტოგენეზში ის ყალიბდება გარეგანი მეტყველების ინტერნალიზების პროცესში. მისი გამოვლინებები განსაკუთრებით შესამჩნევია გაზრდილი ფსიქიკური სტრესის პირობებში – სხვადასხვა პრობლემის გადაჭრისას, გონებრივი დაგეგმვისას, ტექსტების „საკუთარი თავისთვის“ წაკითხვისას, დამახსოვრებისა და დამახსოვრებისას. შინაგანი მეტყველების სიბრტყეზე ხორციელდება აღქმული ინფორმაციის ლოგიკური დალაგება, მისი ჩართვა ცნებების გარკვეულ სისტემაში; ტარდება თვითინსტრუქცია; გააანალიზეთ მათი ქმედებები და გამოცდილება.

მისი ლოგიკური და გრამატიკული სტრუქტურის მიხედვით, რომელიც არსებითად განისაზღვრება აზროვნების შინაარსით, შინაგანი მეტყველება არის განზოგადებული სემანტიკური კომპლექსები, რომლებიც შედგება სიტყვებისა და ფრაზების ფრაგმენტებისგან, რომლებიც დაჯგუფებულია სხვადასხვა ვიზუალური გამოსახულებით და ჩვეულებრივი ნიშნებით. როდესაც სუბიექტი აწყდება სირთულეებს ან წინააღმდეგობებს, მისი შინაგანი მეტყველება უფრო განვითარდება და შეიძლება გადაიზარდოს შინაგან მონოლოგად, ჩურჩულით ან ხმამაღალ მეტყველებაში, რომლის კონტროლიც უფრო ადვილია ლოგიკურად და სოციალურად.

შინაგანი მეტყველების დახმარებით ხდება სენსორული მონაცემების ლოგიკური რესტრუქტურიზაცია, მათი ცნობიერება და მოტივაცია ცნებებისა და განსჯების გარკვეულ სისტემაში. ეს არის ძალიან რთული ფენომენი, სადაც აზროვნება და ენა დაკავშირებულია განუყოფელ კომპლექსად, რომელიც მოქმედებს როგორც აზროვნების მეტყველების მექანიზმი. მისი წყალობით სიტყვიერად გამოხატულია სამყაროს აღქმის პროცესები, ინდივიდის მოქმედებები და გამოცდილება, ყალიბდება მისი დამოკიდებულება და დამოკიდებულება სამყაროსადმი და ვითარდება ქცევის თვითრეგულირების უნარი.

შინაგანი მეტყველების სამი ძირითადი ტიპი არსებობს:

1) შინაგანი გამოთქმა - "მეტყველება საკუთარ თავთან", გარე მეტყველების სტრუქტურის შენარჩუნებით, მაგრამ მოკლებულია ფონაციას (ბგერათა გამოთქმა); დამახასიათებელია რთულ პირობებში ფსიქიკური პრობლემების გადასაჭრელად;

2) თავად შინაგანი მეტყველება, როდესაც ის მოქმედებს როგორც აზროვნების საშუალება, იყენებს სპეციფიკურ ერთეულებს (გამოსახულებების და სქემების კოდს, ობიექტურ კოდს, ობიექტურ მნიშვნელობებს) და აქვს სპეციფიკური სტრუქტურა, რომელიც განსხვავდება გარე მეტყველების სტრუქტურისგან;

3) შიდა პროგრამირება - მეტყველების განცხადების, მთლიანი ტექსტისა და მისი შინაარსიანი ნაწილების განზრახვის კონკრეტულ ერთეულებში (ტიპი, პროგრამა) ფორმირება და კონსოლიდაცია.

შინაგანი მეტყველება

ინგლისური იმპლიციტური მეტყველება, შინაგანი მეტყველება, ფარული მეტყველება) - ჩუმი მეტყველება, ფარული ვერბალიზაცია, რომელიც ხდება, მაგალითად, აზროვნების პროცესში. ეს არის გარე (ბგერითი) მეტყველების წარმოებული ფორმა, სპეციალურად ადაპტირებული გონებაში გონებრივი ოპერაციების შესასრულებლად. იგი წარმოდგენილია ყველაზე მკაფიო ფორმით გონებაში სხვადასხვა პრობლემის გადაჭრისას, სხვა ადამიანების მეტყველების ყურადღებით მოსმენისას, საკუთარი თავისთვის კითხვის, გონებრივი დაგეგმვის, დამახსოვრებისა და გახსენებისას. ვ.-ის საშუალებით მდ. ხდება სენსორული მონაცემების ლოგიკური დამუშავება, მათი ინფორმირებულობა და გაგება ცნებების გარკვეულ სისტემაში, თვითინსტრუქციები მოცემულია თვითნებური მოქმედებების შესრულებისას, ტარდება საკუთარი ქმედებებისა და გამოცდილების თვითანალიზი და თვითშეფასება. ყოველივე ეს აიძულებს ვ.პ. ფსიქიკური აქტივობისა და ადამიანის ცნობიერების ძალიან მნიშვნელოვანი და უნივერსალური მექანიზმი. უფრო ვიწრო, ფსიქოლინგვისტური გაგებით ვ.რ. - სამეტყველო განცხადების გენერირების საწყისი მომენტი, მისი „შინაგანი პროგრამირება“ ზეპირ ან წერილობით მეტყველებაში განხორციელებამდე.

გენეზისი V.r. არასაკმარისად შესწავლილი. L.S. ვიგოტსკის (1932, 1934) მიხედვით, ის წარმოიქმნება ეგოცენტრული მეტყველებიდან - ბავშვის ხმამაღლა საუბარი საკუთარ თავთან თამაშისა და სხვა აქტივობების დროს, რომელიც თანდათან ჩუმდება და სინტაქსურად მცირდება, ხდება უფრო და უფრო შემოკლებული, იდიომატური და პრედიკატიული, ჭარბობს. მასში ზმნა ფორმებს და ბოლოს, სასკოლო ასაკის ზღურბლზე გადადის ვ.რ. - მეტყველება "საკუთარი თავის შესახებ და საკუთარი თავისთვის", ხოლო მისი გაცნობიერება და გაუმჯობესება ხდება წერილობითი მეტყველების გავლენის ქვეშ, რომელიც ვითარდება უკვე სკოლის ასაკში. P.P. Blonsky (1935) მიხედვით, ვ.პ. წარმოიქმნება გარეგანი მეტყველების პარალელურად ბავშვის მიერ მის მიმართ მოზარდების სიტყვების ჩუმად გამეორების შედეგად, რაც შეინიშნება უკვე ცხოვრების პირველი წლის ბოლოს.

ვ.რ.-ის განვითარებული ფორმების ლოგიკური და გრამატიკული სტრუქტურა. მ ბ. ძალიან განსხვავებული აზრის შინაარსისა და მის გამომწვევი სიტუაციის მიხედვით. ჩვეულებრივ ვ.რ. აზრი გამოხატულია ძალიან ზოგადად სემანტიკური კომპლექსების სახით, რომლებიც შედგება სიტყვებისა და ფრაზების ფრაგმენტებისგან, რომლებსაც შეიძლება შეუერთდეს სხვადასხვა ვიზუალური გამოსახულება და ჩვეულებრივი ნიშნები, რომლებიც აქცევს V.r. ინდივიდუალურ კოდში, რომელიც განსხვავდება ზეპირი და წერილობითი მეტყველებისგან. თუმცა ფსიქიკური სირთულეების დროს ვ.რ. ხდება უფრო დეტალური, უახლოვდება შინაგან მონოლოგებს და შეიძლება გადაიზარდოს ჩურჩულით და თუნდაც ხმამაღალ მეტყველებაში, რაც საშუალებას გაძლევთ უფრო ზუსტად გააანალიზოთ აზროვნების ობიექტები და გააკონტროლოთ თქვენი გონებრივი აქტივობა.

ფსიქოფიზიოლოგიური კვლევა ვ.რ. ძალიან რთულია მისი ყველა პროცესის ფარული ბუნების გამო. ყველაზე შესწავლილი არის მისი სამეტყველო-მოტორული კომპონენტი - სიტყვების ელემენტარული არტიკულაცია, რომელსაც თან ახლავს მეტყველების ორგანოების მიკრომოძრაობები (ენა, ტუჩები, ხორხი) ან მათი კუნთების ტონის მატება (იხ. მეტყველების ორგანოები). ელექტრომიოგრაფიული კვლევების მიხედვით (იხ. ელექტრომიოგრაფია) გონებრივი აქტივობის დროს ვლინდება 2 სახის მოტორული სამეტყველო რეაქცია: მატონიზირებელი (დაბალამპლიტუდა) და ფაზური (მაღალი ამპლიტუდა მოტორული მეტყველების პოტენციალის მოკლევადიანი ციმციმებით). პირველი, როგორც ჩანს, დაკავშირებულია სამეტყველო-მოტორული ანალიზატორის ზოგად გააქტიურებასთან, მეორე - მეტყველების ორგანოების მიკრომოძრაობებთან სიტყვების ლატენტური არტიკულაციის დროს. საავტომობილო მეტყველების რეაქციების ინტენსივობა და ხანგრძლივობა ძალიან არასტაბილურია და დამოკიდებულია ბევრ ფაქტორზე: ამოცანების სირთულე და სიახლე, გონებრივი ოპერაციების ავტომატიზაციის ხარისხი, გარკვეული სურათების ჩართვა გონებრივ საქმიანობაში, მეხსიერების და აზროვნების ინდივიდუალური მახასიათებლები. . როდესაც ერთი და იგივე გონებრივი მოქმედებები მეორდება, სამეტყველო-მოტორული იმპულსაცია მცირდება ან მთლიანად ჩერდება, აღდგება მხოლოდ ერთი გონებრივი მოქმედებიდან მეორეზე გადასვლის მომენტში.სიტყვების ფარული არტიკულაციისას ტვინის მაქსიმალური EEG გააქტიურება შეინიშნება. მარცხენა სენსორმოტორული რეგიონი შუბლისა და დროებითი მეტყველების ცენტრებს შორის საზღვარზე. ეს კვლევები ვარაუდობენ, რომ გონებრივი აქტივობის დროს ფარული არტიკულაციის ძირითადი ფიზიოლოგიური ფუნქციაა ტვინის სამეტყველო-მოტორული (პროპრიოცეპტიური) გააქტიურება და მის მეტყველების განყოფილებებში მეტყველება-მოტორული დომინანტების ფორმირება, ტვინის სხვა ანალიზატორების იმპულსების ინტეგრირება ერთ ფუნქციონირებაში. სისტემა, რომელიც შეიძლება თვითნებურად დარეგულირდეს კინესთეზიით B.R. (იხ. მეტყველების კინესთეზია) 44 და ამ გზით გავაანალიზოთ ტვინში შემოსული ინფორმაცია, მისი შერჩევა, ფიქსაცია, განზოგადება და აზროვნების სხვა ოპერაციები. იხილეთ მეტყველების სახეები, ბავშვთა მეტყველების განვითარება.

შინაგანი მეტყველება

სპეციფიკა. ფარული ვერბალიზაცია, რომელიც თან ახლავს აზროვნების პროცესს. მისი გამოვლინებები ყველაზე მეტად გამოხატულია სხვადასხვა პრობლემის გონებრივი გადაწყვეტისა და დაგეგმვისას, სხვა ადამიანების მეტყველების ყურადღებით მოსმენისას, საკუთარი თავისთვის ტექსტების წაკითხვისას, დამახსოვრებისა და გახსენებისას. შინაგანი მეტყველების კუთხით ხდება აღქმული მონაცემების ლოგიკური დალაგება, მათი ჩართვა ცნებების გარკვეულ სისტემაში, თვითინსტრუქცია, საკუთარი ქმედებებისა და გამოცდილების ანალიზი. მისი ლოგიკური და გრამატიკული სტრუქტურის მიხედვით, რომელიც არსებითად განისაზღვრება აზროვნების შინაარსით, შინაგანი მეტყველება არის განზოგადებული სემანტიკური კომპლექსები, რომლებიც შედგება სიტყვებისა და ფრაზების ფრაგმენტებისგან, რომლებთანაც დაჯგუფებულია სხვადასხვა ვიზუალური გამოსახულება და ჩვეულებრივი ნიშნები. სირთულეების ან წინააღმდეგობების წინაშე, შინაგანი მეტყველება იძენს უფრო დეტალურ ხასიათს და შეიძლება გადაიზარდოს შინაგან მონოლოგად, ჩურჩულით ან ხმამაღალ მეტყველებაში, რომელთა მიმართაც უფრო ადვილია ლოგიკური და სოციალური კონტროლის განხორციელება.

ლიტერატურა. ვიგოტსკი ლ.ს. აზროვნება და მეტყველება // კრებული. 6 ტომში. T. 2, M.: პედაგოგიკა, 1982 წ

შინაგანი მეტყველება

მეტყველების აქტივობა ჩართულია აზროვნებისა და მეხსიერების პროცესებში, მაგრამ არ არის განკუთვნილი სხვა ადამიანებთან პირდაპირი კომუნიკაციისთვის. გარეგნულად მხოლოდ ხანდახან ვლინდება სამეტყველო-მოტორული და მიმიკური აპარატის მიკრომოძრაობებით.

შინაგანი მეტყველება

მეტყველების განსაკუთრებული, არაცნობიერი, ავტომატური ფორმა, რომელსაც ადამიანი იყენებს სხვადასხვა ვერბალური და ლოგიკური პრობლემის გადაჭრაზე ფიქრისას. შინაგანი მეტყველება არის გარეგანი მეტყველების წარმოებული და არის აზრი, რომელიც არ არის გამოხატული სალაპარაკო ან წერილობითი სიტყვით.

შინაგანი მეტყველება

აზროვნების პროცესებში გამოყენებული მეტყველება, „მეტყველება მინუს ბგერა“ (Rubinshtein, 1946), რომელსაც, როგორც წესი, არ აქვს სრული, ვერბალურად დასრულებული სტრუქტურა, როგორც ეს დამახასიათებელია გარეგანი მეტყველებისთვის. ვარაუდობენ, რომ შინაგანი მეტყველება ყველაზე მჭიდროდ არის დაკავშირებული აზროვნების პროცესებთან. ვერბალურ ჰალუცინაციებში, ალბათ, მეტყველების ეს ფორმაა წარმოდგენილი.

შინაგანი მეტყველება

კონცეფცია, რომელიც დაკავშირებულია ფარულ პროცესებთან, რომლებიც დაკავშირებულია მსმენელთან ხმოვანი მეტყველების აღქმასთან და გაგებასთან, ხოლო მოსაუბრესთან - მომავალი განცხადების მომზადებასთან და „ინტ. ლაპარაკი“ სიტყვების გარეგნულად წარმოთქმის გარეშე. ექსპერტებს შორის არის კარდინალური განსხვავება ტერმინის R. საუკუნის გაგებაში. ზოგიერთი მათგანი ყურადღებას ამახვილებს ლოკალურ ფენომენზე „გან. საუბარი“, სხვები უფრო ფართო კონტექსტს მიმართავენ, რაც გულისხმობს R. v. სამომავლო განცხადების მომზადებასთან დაკავშირებული პროცესების დიაპაზონი, ხმოვანი მეტყველების აღქმა, ext. მეტყველების ინფორმაციის დამუშავება, სტრუქტურირება და შენახვა. რ ვ. როგორც ინტ. ლაპარაკი შეისწავლა L.S. ვიგოტსკიმ, მან გამოიტანა მისი მახასიათებლები ბავშვებში დაფიქსირებული ფენომენის მახასიათებლებისგან - ეგოცენტრული მეტყველება. რ-ის საუკუნის თავისებურებებს. მათ შორის იყო დაქუცმაცება, დაქუცმაცება, შემოკლება, სიტუაციის გარეთ გაუგებრობა, პრედიკატიულობა (პრედიკატების უპირატესობა) და სემანტიკური სიმდიდრე, რამაც საფუძველი მისცა რ.ვ. აზროვნების პროცესებთან. ამ პოზიციამ ბიძგი მისცა კომუნიკაციის თემის ექსპერიმენტულ განვითარებას რ. ფიქრით. მეტყველების ორგანოების მიკრომოძრაობები (ენა, ტუჩები, ხორხი) აღირიცხებოდა ადამიანის მიერ სხვადასხვა სახის ფსიქიკური ოპერაციების შესრულებისას: სხვადასხვა სირთულის პრობლემების გადაჭრა, საკუთარი თავის კითხვა და ა.შ. კვლევებმა აჩვენა, რომ მთავარი. ლატენტური არტიკულაციის ფუნქცია აზროვნების პროცესში არის ტვინის გააქტიურება და საავტომობილო მეტყველების დომინანტების ჩამოყალიბება, რაც ხელს უწყობს აზროვნების აქტის განხორციელებას. Dr. შევხედოთ R.-ს კონცეფციას. შეიმუშავა ბ. იგი აგებულია, მეცნიერის აზრით, სენსორულ-მოტორული მექანიზმების, მათ შორის მოსმენისა და მეტყველების აღქმის, ლაპარაკის, ვიზუალური შთაბეჭდილებების საფუძველზე და გადის 3 ფაზას: სახელზე ინსტალაცია; დასახელების პროცესი პრედიკატიული და არსებითი სტრუქტურების გამოყენებით; განსაზღვრული აზრის ადგილის დემონსტრაციული განმარტებები განსჯასა და დასკვნაში. შინაგანი ცნებები მეტყველება და შინაგანი საუბარი, ანანიევის თქმით, ერთმანეთის იდენტური არ არის. რ ვ. მიიღო სუბიექტური ენა-შუამავალის მახასიათებლები, რომლის დახმარებითაც განზრახვა გარედან ითარგმნება. გამოსვლა, ნ.ი.ჟინკინის მიერ. ის ფუნქციონირებს როგორც შეკუმშული ცომის ნაჭერი, თრომბი ინახება გრძელვადიან მეხსიერებაში. რ-ის საუკუნის პროცესებში. გამოყენებულია უნივერსალური საგნის კოდის (UPC) ელემენტები, რომლებიც აკავშირებენ აზროვნებას, მეტყველებას და რეალობას. რ-ის ფსიქოლინგვისტური მიმართულების ფარგლებში. განიხილება მეტყველების წარმოების ფსიქოლინგვისტური მოდელის შემუშავების კონტექსტში. ა.ა.ლეონტიევის აზრით, გენერირების პროცესი მოიცავს სუბიექტს, პრედიკატს და ობიექტს. სემანტიკური „საეტაპებიდან“ შედგენილი პროგრამა შეიცავს კომპონენტების სემანტიკურ კორელატებს, რომლებიც განსაკუთრებით მნიშვნელოვანია გამოთქმისთვის, რამდენადაც მათი ურთიერთობა აუცილებელია გაგებისთვის. კონცეფცია R. in. ასევე ვითარდება მეტყველება-ენობრივი მექანიზმის განზოგადებული მოდელის კონტექსტში. მოდელში, ემპირიული კვლევების მონაცემების გამოყენებით, მთავარი ადამიანის ნერვულ სისტემაში შინაგანი მეტყველების მექანიზმის ბლოკები: ყოველ სიტყვასთან დაკავშირებით წარმოქმნილი შთაბეჭდილებების კვალის გრძელვადიანი შენახვის სტრუქტურები („ლოგოგენები“); „სიტყვიერი ქსელი“, სიტყვების ერთიანობის გაცნობიერება ერთ სისტემაში; მორფოლოგიური ბლოკი (მორფემული და ფონეტიკური ელემენტები); გრამატიკული და ტექსტური სტერეოტიპები; არტიკულაციისა და სმენის აღქმის ფუნქციონირების ბლოკები, ასევე ამ სტრუქტურების ჩართვით მიმდინარე დინამიური პროცესები. შემუშავებულია მიდგომები შინაგანი მეტყველების პროცესსა და ტვინის სტრუქტურებს შორის კავშირის დასახასიათებლად. რ-ის კვლევის ეს ასპექტი საუკუნის. დევს მიმდინარეობაში კოგნიტურად ორიენტირებული ფსიქოლინგვისტური განვითარება. ლიტ.: ვიგოტსკი L.S. აზროვნება და მეტყველება. შერჩეული ფსიქოლოგიური კვლევა. მ., 1956; ჟინკინი N. I. მეტყველება, როგორც ინფორმაციის გამტარი. მ., 1982; ლეონტიევი A.A. ფსიქოლინგვისტიკის საფუძვლები. მ., 1999; სოკოლოვი A.N. შინაგანი მეტყველება და აზროვნება. მ., 1968; უშაკოვა T.N. მეტყველება: განვითარების წარმოშობა და პრინციპები. მ., 2004. T. N. Ushakova

ენათმეცნიერებაში და ფსიქოლინგვისტიკაში განასხვავებენ გარეგანი და შინაგანი მეტყველების ფენომენებს.

გარე მეტყველება - ეგო მეტყველება, მატერიალურად შექმნილი ბგერებით ან გრაფიკულად, მიმართული თანამოსაუბრის ან აუდიტორიისთვის.

ამიტომ მას ხშირად ახასიათებენ როგორც მეტყველებას „სხვებისთვის“. მას აქვს მკაფიო ენობრივი სტრუქტურა, რომელიც ხორციელდება სიტყვებისა და წინადადებების სახით, თუმცა სხვადასხვა საკომუნიკაციო სიტუაციებში მისი სინტაქსური ფორმალიზების ხარისხი შეიძლება განსხვავებული იყოს. ასე რომ, ცოცხალ დიალოგში (სპონტანურ მეტყველებაში) შესაძლებელია გათიშვები, წინადადებების არასრულყოფილება და არასრულყოფილება, ლოგიკური „ნახტომები“.

შინაგანი მეტყველება არის სიტყვიერი და გონებრივი აქტივობის განსაკუთრებული, არამატერიალურად გამოხატული ფორმა, მეტყველება "საკუთარი თავისთვის" და "საკუთარი თავისთვის".

ის მუდმივად იმყოფება ჩვენს გონებაში, როდესაც უბრალოდ ვფიქრობთ, ან ვუსმენთ ვინმეს, ან ვკითხულობთ. შიდა მეტყველებიდან გარეზე გადასვლა (ანუ აზროვნებიდან მეტყველებაზე იმავე თემაზე) ხშირად იგრძნობა, როგორც სირთულე ერთი შეხედვით მკაფიო აზრის მეტყველების ფორმულირებაში. ეს მხოლოდ იმაზე მეტყველებს, რომ არსებობს სერიოზული განსხვავებები გარე და შინაგან მეტყველებას შორის.

ჯერ საკუთარ თავს დავუსვათ ორი შეკითხვა:

• 1. ვაზროვნებთ ენით?
• 2. ვაზროვნებთ თუ არა სიტყვებით?

პირველ კითხვაზე პასუხი უდავოდ დადებითი იქნება. აზროვნების ენობრივი ფორმა საკმაოდ აშკარაა, თუნდაც მხოლოდ იმიტომ, რომ ადამიანს, რომელიც საუბრობს ორ ან მეტ ენაზე, ჩვეულებრივ შეუძლია თქვას რომელ ენაზე ფიქრობს ყოველთვის ან გარკვეულ სიტუაციაში. მაგალითი: ოსკარზე გამოსვლისას პოლონელმა რეჟისორმა ანჯეი ვაიდამ ინგლისურად დაიწყო სიტყვა, შემდეგ კი ბოდიში მოიხადა და პოლონურზე გადავიდა. ბოდიში ასეთი იყო: ”მე ვისაუბრებ პოლონურად, რადგან მინდა გამოვხატო ზუსტად ის, რასაც ვფიქრობ და ვგრძნობ. და მე ყოველთვის პოლონურად ვფიქრობ“.ამას მოწმობს აგრეთვე მშობლიურ ენაზე „შიდა თარგმანის“ აუცილებლობა, როდესაც საკუთარ თავს კითხულობს ტექსტს უცხო ენაზე, რომელიც საკმარისად თავისუფლად არ საუბრობს და ცნობილი შეფასების ფორმულა: „O//. ისე კარგად იცის ინგლისური (გერმანული და ა.შ.), რომ ინგლისურადაც კი ფიქრობს (გერმანული და ა.შ.)“.

თუმცა, მეორე კითხვამ (ვფიქრობთ თუ არა სიტყვებით?) შეიძლება გააჩინოს ლეგიტიმური ეჭვები და ამით წარმოშვას ახალი კითხვა: როგორ ვფიქრობთ? ვინაიდან შინაგან მეტყველებას არ აქვს ხელშესახები მატერიალური ფორმა, ჩვენს გონებაში მიედინება ნეირონების ფსიქოფიზიკურ მექანიზმებში, რომელიც დაფარულია პირდაპირი აღქმისგან, მისი შესწავლა ბევრად უფრო რთულია, ვიდრე გარეგანი მეტყველება. მისი ჩაწერა რომც შესაძლებელი ყოფილიყო, როგორც მაგნიტოფონზე ჩავწერთ ჟღერადობას, ის ჩვენთვის აბსოლუტურად გაუგებარი დარჩებოდა.

შინაგანი მეტყველების შესწავლის ერთ-ერთი გზაა თვითდაკვირვება, ანუ თვითანალიზი(ლათ. ინტროსპექტივა-შიგნით ვიყურები), მაგრამ ეს არ იძლევა აუცილებელ შედეგს, რადგან საკუთარ თავზე მხოლოდ აზროვნების ბოლო ეტაპი შეიძლება შეინიშნოს - შინაგანი გამოთქმის გაფართოებული ფაზა, რომელიც ნამდვილად განსხვავდება გარეგანი მეტყველებისგან მხოლოდ ხმის არარსებობით (ფონაცია) - ე.ი. ეს არის "მეტყველება მინუს ხმა". შეეცადეთ შეამოწმოთ ნათქვამი: აუცილებლად დაიწყებთ საკუთარ თავზე მსჯელობას. თუმცა, ცხადია, რომ ხშირად განსხვავებულად ვფიქრობთ. როგორ?

შეიძლება ითქვას, რომ როდესაც ვიწყებთ ფიქრს იმაზე, თუ როგორ ვფიქრობთ, ვიწყებთ განსხვავებულად (არა ზუსტად ისე) ფიქრს, როგორც ჩვეულებრივ ვფიქრობთ. მაშასადამე, შინაგანი მეტყველების შესასწავლად საჭიროა სპეციალური ექსპერიმენტული მეთოდები, რომლებიც თანამედროვე ფსიქოლინგვისტიკასა და ნეიროლინგვისტიკას აქვს ხელთ და რამაც მართლაც შესაძლებელი გახადა ბევრი რამ გვესწავლა ენის ადგილის შესახებ ჩვენს აზროვნებაში. კერძოდ, ბავშვის სამეტყველო უნარების ჩამოყალიბების, ასევე თავის ტვინის ქერქის დაზიანებასთან დაკავშირებული სხვადასხვა მეტყველების დარღვევების (ნეიროფიზიოლოგიის და ნეიროფსიქოლოგიის საგანი) შესწავლა ბევრს იძლევა. შედეგად, შესაძლებელი გახდა შინაგანი მეტყველების იმ თვისებების ექსპერიმენტულად დადასტურება და გარკვევა, რომლებიც თანამედროვე ფსიქოლინგვისტური მეთოდების გამოჩენამდე დიდი ხნით ადრე დაიწერა ცნობილი რუსი ფსიქოლოგის ლ.ს. მისი დასკვნები ეფუძნება ბავშვის მეტყველების ადრეულ სტადიაზე დაკვირვებებს - ეგრეთ წოდებულ ეგოცენტრულ ბავშვთა მეტყველებას (მეტყველება "საკუთარი თავისთვის").

შინაგანი მეტყველების ძირითადი მახასიათებლებია:

• ა) ფაზა;
• ბ) შემცირება;
• გ) პროგნოზირებადობა.

შინაგანი მეტყველების, როგორც აზროვნების პროცესის, ფაზური ბუნება გამოიხატება მის ჰეტეროგენურობაში ცნობიერების მუშაობის სხვადასხვა ეტაპზე. როგორც წესი, არსებობს ორი ფაზა: შემცირებული და გაფართოებული (შიდა გამოთქმა). შინაგანი გამოთქმის ფაზა, რომელიც, როგორც უკვე აღვნიშნეთ, განსხვავდება გარეგანი მეტყველებისგან მხოლოდ ხმის არარსებობით და ხელმისაწვდომია თვითდაკვირვებისთვის, შეიძლება დაუყოვნებლივ წინ უსწრებდეს გარე მეტყველებას (მაგალითად, გამოცდის პასუხის წინასწარ გააზრება ან ფიქრი. სერიოზული საუბარი). შემცირებული ფაზა უფრო დამახასიათებელია აზროვნების პროცესისთვის და ამავე დროს უფრო რთული. შემდგომში ვისაუბრებთ ამ ფაზაზე.

შინაგანი მეტყველების შემცირებას ადამიანი უკვე ყოველდღიური ცნობიერების დონეზე გრძნობს. მოდით ვიფიქროთ დროის გარკვეული პერიოდის, მაგალითად, წამის, შედარებით „აზროვნების უნარზე“ და „მეტყველების უნარზე“. სავსებით აშკარაა, რომ დროის „აზროვნების უნარი“ არის მრავალი რიგით მაღალი სიდიდის, რაც გამოიხატება გამონათქვამებში „გაბრწყინდა აზრი“ (მაგრამ არა „მეტყველება გაბრწყინდა“!), „ელვის სისწრაფით გამახსენდა, წარმოვიდგინე და ა.შ. . ექსპერიმენტულად ეს დასტურდება ენის სტრუქტურის ყველა დონისთვის: ფონეტიკური, ლექსიკური, სინტაქსური.

ფონეტიკურ დონეზე არტიკულაცია იცვლება მხოლოდ იმპულსებით, რომლებიც მოდის ცერებრალური ქერქიდან მეტყველების შესაბამის ორგანოებამდე. საგულისხმოა, რომ ბავშვს უადვილდება ხმამაღლა ფიქრი და ის ჯერ ხმამაღლა კითხვას სწავლობს და მხოლოდ ამის შემდეგ - საკუთარ თავს, მაგრამ ამავდროულად დიდხანს აგრძელებს ტუჩების მოძრაობას. არტიკულაციური იმპულსების არსებობა რაც უფრო აშკარაა, მით უფრო რთულია გონებრივი ამოცანის ამოხსნა. ეს დასტურდება სპეციალური ექსპერიმენტით, რომლის დროსაც აზროვნების პროცესში ფიქსირდება ენისა და ქვედა ტუჩის კუნთების მოძრაობის ელექტროკიმოგრამები, ხოლო ჩაწერილი ტალღის სიგრძე და სიმკვრივე პირდაპირპროპორციულია გონებრივი მუშაობის სირთულის.

ა.ნ სოკოლოვის მიერ ჩატარებულ ექსპერიმენტში იმავე სუბიექტს, სტუდენტ კ.-ს სთხოვეს, ჯერ ამოეღო 190-ის კვადრატული ფესვი, შემდეგ კი 225-ის კვადრატული ფესვი. ფიქრობდა, ცდილობდა 190-ის ფესვის გამოთვლას. მეორე შემთხვევაში. ეს არის მოკლე და თითქმის თანაბარი ხაზი: სუბიექტს სწრაფად გაახსენდა ნაცნობი რიცხვი „15“ (იხ. სურ. 10.1).

ბრინჯი. 10.1.

I, II და III ელექტროგრამებზე დაფიქსირდა ენის (a) და ქვედა ტუჩის (b) კუნთების პოტენციალი გონებაში 190 კვადრატული ფესვის ამოღების მომენტში (0,1 მიახლოებით); IV ელექტროგრამაზე - გონებაში 225-ის კვადრატული ფესვის ამოღებისას საგანი კ., მოსწავლე. მან გამოთვალა კვადრატული ფესვი 190-ის, ხოლო კვადრატული ფესვი 225-ის "უბრალოდ გამახსენდა".

ლექსიკურ დონეზეშემცირების ხარისხი - და დროის დაზოგვა - შეუდარებლად დიდია. ჩვენ არ ვფიქრობთ სიტყვებით ტერმინი „სიტყვის“ სრული მნიშვნელობით. შინაგან მეტყველებაში არის მხოლოდ მინიშნებები ამ თემასთან დაკავშირებული რამდენიმე განზოგადებული სიტყვის შესახებ: როგორც სემანტიკური კომპლექსები, მათი გაფართოება შესაძლებელია, თუ სასურველია. იმის გამო, რომ ჩვენ ვფიქრობთ არა სიტყვებით, არამედ „აზროვნების გროვებით“, „კვანტებით“, რომ შესაძლებელია აზროვნების მოულოდნელობა და სიჩქარე => [ჩრ.: გვ. 433, სოკოლოვი]. ამავდროულად, ასეთი „შინაგანი სიტყვები“ სრულიად მოკლებულია გრამატიკულ სტრუქტურას და გარე მეტყველებაში შეიძლება რეალიზებული იყოს მეტყველების სხვადასხვა ნაწილით.

ძალზე მნიშვნელოვანია, რომ შინაგან მეტყველებაში მნიშვნელოვანი ადგილი დაიკავოს სურათები, წარმოდგენები, რომლებიც ცვლის სიტყვებს და აზროვნებას ძალიან ტევადს ხდის. ამ მხრივ საყურადღებოა ალბერტ აინშტაინის პასუხი კითხვარზე „როგორ ხორციელდება შენი მეცნიერული აზროვნება“ მსოფლიოს წამყვან მეცნიერებს შორის გავრცელებულ კითხვაზე: „სიტყვებს, როგორ იწერება და წარმოითქმის, აშკარად არავითარი როლი არ აქვს ჩემს აზროვნებაში. ფიზიკური რეალობის მეტ-ნაკლებად მკაფიო ნიშნები და გამოსახულებები მოქმედებს როგორც აზროვნების ელემენტები.<...>მე გულმოდგინედ ვეძებ სიტყვებს და სხვა სიმბოლოებს და ვპოულობ მათ მეორე ეტაპზე, როდესაც უკვე ჩამოყალიბებულია ასოციაციების აღწერილი თამაში ... ".

ყურადღება მივაქციოთ ფრაზასაც „ასოციაციების თამაში“. განხილულ ფაზაში შინაგანი მეტყველებისთვის მნიშვნელოვანია არა იმდენად ლოგიკური, რამდენადაც ასოციაციური კავშირები. ამიტომაც, ფიქრისას ასე მარტივად „ხტუნავთ“ ერთი ფიქრიდან, ერთი თემიდან მეორეზე, ყოველთვის არ ვიჭერთ ჩვენი აზრის ამ „ბრაუნის მოძრაობას“ (ბ.მ. გასპაროვის მეტაფორა).

სინტაქსურ დონეზეშინაგანი მეტყველების შემცირება ვლინდება სრული წინადადებების არარსებობით. ამავდროულად, სუბიექტი გამოტოვებულია აზრიდან, რომელიც აღნიშნავს წინადადებაში უკვე ცნობილს, მაგრამ სემანტიკურ პრედიკატს (აუცილებლად არა ზმნას!), რომელიც შეიცავს აზროვნების მარცვალს, ახალს, რომელზეც ჩვენ ვფიქრობთ. , მოძრავია, შემორჩენილია. სემანტიკურ პრედიკატს სხვაგვარად უწოდებენ პრედიკატს, ამიტომ შინაგანი მეტყველების აღწერილ თვისებას, ლ. ს. ვიგოტსკის შემდეგ, ეწოდება პრედიკატიულობა => [ჩრ.: გვ. 430, ვიგოტსკი].

სიტუაციის მაგალითი

შინაგანი მეტყველების მიახლოებითი იდეა, განსაკუთრებით მისი ასოციაციურობისა და პრედიკატიურობის შესახებ, შეიძლება მივიღოთ "ცნობიერების ნაკადის" ლიტერატურის ტექსტებიდან. მაგალითისთვის გამოვიყენოთ ცნობილი კარდიოლოგის ნიკოლაი ამოსოვის მიერ დაწერილი რომანის გმირის "ფიქრები და გული" ასახვის ფრაგმენტი, რომელიც ასევე ბევრს ეხებოდა ტვინისა და ცნობიერების პრობლემას:

„ფიქრების შენიშვნა... შემოდგომის ფერებია კარმინი, ცინაბარი. ყვითელი. რა არის ყვითელი? ვხატავდი და ვყიდულობდი საღებავებს. Დაავიწყდა. დიახ, ოხერი. სექტემბრის ბოლოს. [ასოციაციური გადასვლა]. და მე მაქვს შემოდგომა. სამოცი წლის შემდეგ. ალბათ უკვე ოქტომბერია. [მეორე - საპირისპირო - ასოციაციური გადასვლა]. ფოთლები ყვითელი და თუნდაც მწვანეა, მაგრამ უკვე უსულო. მშრალი. და იშვიათი - მათ მეშვეობით ცას ხედავ. აზროვნების ცოცხალი ნაკადი გადაიცემა მოკლე, მათ შორის ერთნაწილიანი და არასრული წინადადებებით, ასოციაციური გადამრთველებით.

• სოკოლოვი LN შინაგანი მეტყველება და აზროვნება. მ., 1968. S. 27.

რუსეთის ფედერაციის ტრანსპორტის სამინისტრო

უმაღლესი პროფესიული განათლების ფედერალური საგანმანათლებლო დაწესებულება

ულიანოვსკის სამოქალაქო ავიაციის უმაღლესი საავიაციო სკოლა (ინსტიტუტი)

შინაგანი მეტყველების კონცეფცია

დაასრულა: s-t Redkin A.S.

გრ M 3.1-09-1

შეამოწმა ალექსეევა თ.გ.

ულიანოვსკი 2010 წ

შესავალი 3

1. შინაგანი მეტყველების ფორმირება და აგებულება 5

2. შინაგანი მეტყველების სტრუქტურა 10

დასკვნა 12

გამოყენებული ლიტერატურა 14

შესავალი

სპონტანური ზეპირი მეტყველების პირობებში მასში გამოყენებული ენობრივი საშუალებების შეგნებული არჩევანი და შეფასება მინიმუმამდეა დაყვანილი, ხოლო წერილობით და მომზადებულ ზეპირ მეტყველებაში მათ მნიშვნელოვანი ადგილი უკავია. მეტყველების სხვადასხვა სახეობა და ფორმა აგებულია კონკრეტული ნიმუშების მიხედვით (მაგალითად, სასაუბრო მეტყველება საშუალებას იძლევა მნიშვნელოვანი გადახრები ენის გრამატიკული სისტემიდან, განსაკუთრებული ადგილი უკავია ლოგიკურ და კიდევ უფრო მხატვრულ მეტყველებას). მეტყველებას სწავლობს არა მხოლოდ მეტყველების ფსიქოლოგია, არამედ ფსიქოლინგვისტიკა, მეტყველების ფიზიოლოგია, ლინგვისტიკა, სემიოტიკა და სხვა მეცნიერებები.

ფუნქციების სიმრავლის მიხედვით მეტყველება პოლიმორფული აქტივობაა, ე.ი. სხვადასხვა ფუნქციონალურ მიზნებში წარმოდგენილია სხვადასხვა ფორმით და ტიპებით. ფსიქოლოგიაში ძირითადად განასხვავებენ მეტყველების ორ ფორმას:

გარე;

შიდა.

შინაგანი მეტყველება აუცილებელი ეტაპია გარეგანი, გაფართოებული მეტყველებისთვის მომზადებისთვის. იმისთვის, რომ ერთდროული სემანტიკური ჩანაწერი სიტყვიერი გამოთქმის თანმიმდევრულად ორგანიზებულ პროცესად გადაიზარდოს, აუცილებელია ის გაიაროს განსაკუთრებული ეტაპი, შინაგანი მეტყველების ეტაპი.
ამ ეტაპზე შინაგანი მნიშვნელობა ითარგმნება გაფართოებულ სინტაქსურად ორგანიზებულ მეტყველების მნიშვნელობების სისტემაში, „სემანტიკური აღნიშვნის“ ერთდროული სქემა გადაიშიფრება მომავალი გაფართოებული, სინტაქსური გამოთქმის ორგანიზებულ სტრუქტურაში.

თავდაპირველი იდეის ან აზრის სიტყვიერი წარმოთქმის გლუვი თანმიმდევრულ პროცესად გადაყვანის პროცესი დაუყოვნებლივ არ ხდება. ის მოითხოვს ორიგინალური სემანტიკური აღნიშვნის კომპლექსურ გადაკოდს მეტყველების სინტაგმატურ სქემებში და ამიტომაც ლ. ვიგოტსკიმ თქვა, რომ აზრი სიტყვაში არ არის განსახიერებული, არამედ სრულდება სიტყვაში. ამ პროცესში გადამწყვეტ როლს თამაშობს შინაგანი მეტყველება.

შინაგანი მეტყველება(მეტყველება „საკუთარი თავისადმი“) არის მეტყველება, რომელიც მოკლებულია ბგერათა ფორმულას და მიმდინარეობს ენობრივი მნიშვნელობების გამოყენებით, მაგრამ კომუნიკაციური ფუნქციის მიღმა; შიდა საუბარი. შინაგანი მეტყველება არის მეტყველება, რომელიც არ ასრულებს კომუნიკაციის ფუნქციას, არამედ ემსახურება მხოლოდ კონკრეტული ადამიანის აზროვნების პროცესს. იგი თავისი სტრუქტურით განსხვავდება შემცირებით, წინადადების მეორეხარისხოვანი წევრების არარსებობით. შინაგანი მეტყველება შეიძლება ხასიათდებოდეს პრედიკატიურობით.

პრედიკატიულობა- შინაგანი მეტყველების მახასიათებელი, რომელიც გამოხატულია მასში საგნის (სუბიექტის) შემცველი სიტყვების არარსებობით და მხოლოდ პრედიკატთან (პრედიკატთან) დაკავშირებული სიტყვების არსებობით.

შინაგანი მეტყველების, როგორც არსებითი რგოლის როლი მეტყველების წარმოშობაში დეტალურად გააშუქეს ისეთმა ავტორებმა, როგორიცაა ს.დ. კაცნელსონი (1970, 1972), ა.ა. ლეონტიევი (1974), ა.ნ სოკოლოვი (1962), ტ.ვ. ახუტინა (1975) და სხვები.

1. შინაგანი მეტყველების ფორმირება და აგებულება

ცნობილია, რომ შინაგანი მეტყველება ბავშვში ჩნდება იმ მომენტში, როდესაც ის იწყებს გარკვეული სირთულეების განცდას, როდესაც ჩნდება ამა თუ იმ ინტელექტუალური პრობლემის გადაჭრის საჭიროება. გარდა ამისა, ცნობილია, რომ ეს შინაგანი მეტყველება შედარებით გვიან ჩნდება ადრე განვითარებული გარეგანი მეტყველებისგან, პირველ ეტაპზე, რომელიც მიმართულია თანამოსაუბრისკენ, ხოლო შემდგომ ეტაპზე მიმართა საკუთარ თავს. შინაგანი მეტყველების ფორმირება რამდენიმე ეტაპს გადის; იგი წარმოიქმნება გარეგანი მეტყველების, ჯერ ფრაგმენტულ გარეგნულ, შემდეგ ჩურჩულით მეტყველებაში გადასვლის გზით და მხოლოდ ამის შემდეგ, ბოლოს და ბოლოს, ხდება მეტყველება თავისთვის, იძენს შეკუმშულ ხასიათს.

ცნობილია, რომ შინაგანი მეტყველება თავისი მორფოლოგიური აგებულებით მკვეთრად განსხვავდება გარეგანი მეტყველებისგან: მას აქვს დაკეცილი, ამორფული ხასიათი და ფუნქციონალური მახასიათებლებით, უპირველეს ყოვლისა, პრედიკატიული წარმონაქმნია. შინაგანი მეტყველების პრედიკატიული ბუნება არის ორიგინალური „განზრახვის“ მომავალში გადატანის საფუძველი, დეტალური, სინტაგმატურად აგებული სამეტყველო გამონათქვამი. შინაგანი მეტყველება მოიცავს მხოლოდ ცალკეულ სიტყვებს და მათ პოტენციურ კავშირებს. ამრიგად, თუ შინაგანი მეტყველება შეიცავს სიტყვას „ყიდვა“, მაშინ ეს ნიშნავს, რომ ამ სიტყვის ყველა „ვალენტობა“ ერთდროულად შედის შინაგან მეტყველებაში: „იყიდე რამე“, „ვიყიდე ვინმესგან“ და ა.შ.; თუ პრედიკატი „სესხები“ ჩნდება შინაგან მეტყველებაში, ეს ნიშნავს, რომ ეს პრედიკატი ასევე ინარჩუნებს ყველა თავის თანდაყოლილ კავშირს (ისესხე „ვინმესგან“, „რაღაც“, „ვიღაცისგან“ და „გარკვეული დროით“). ეს არის პირველადი სემანტიკური ჩანაწერის ელემენტების ან "კვანძების" პოტენციური კავშირების შენარჩუნება, რომლებიც წარმოდგენილია შიდა მეტყველებაში, რომელიც ემსახურება მის საფუძველზე ჩამოყალიბებული დეტალური მეტყველების საფუძველს. შესაბამისად, დაკეცილი შინაგანი მეტყველება ინარჩუნებს ხელახლა გაშლისა და სინტაგმატურად ორგანიზებულ გარეგნულ მეტყველებად გადაქცევის უნარს.

ტვინის ზოგიერთი დაზიანებით, შინაგანი მეტყველება იტანჯება და ის პოტენციური ლექსიკური ფუნქციები, რომლებიც დაკავშირებულია მის შემადგენელ ფრაგმენტებთან, იშლება. მაშინ თავდაპირველი იდეა ვერ გადაიქცევა გლუვ, სინტაქსურად ორგანიზებულ, დეტალურ მეტყველებაში და ხდება „დინამიური აფაზია“. პაციენტი, რომელიც ადვილად იმეორებს მისთვის წარმოდგენილ სიტყვებს, დეტალური თანმიმდევრული განცხადების ნაცვლად, შემოიფარგლება ცალკეული სიტყვების დასახელებით. ამ დარღვევაზე, რომელსაც „ტელეგრაფის სტილს“ უწოდებენ, მოგვიანებით ცალკე ვისაუბრებთ.

თუმცა, XX საუკუნის 20-იანი წლების ბოლოს, ლ. ვიგოტსკიმ „შინაგანი მეტყველების“ დოქტრინაში რადიკალური ცვლილებები შეიტანა. შინაგანი მეტყველების ფორმირების ანალიზისა და ბავშვის ქცევაში მის როლს თამაშობს ამოსავალი წერტილი იყო ლ.ს. ვიგოტსკის ცნობილი დაკვირვებები 3-5 წლის ბავშვის ქცევაზე იმ სიტუაციაში, როდესაც მას ექმნება სირთულეები. რაღაც დავალების შესრულება. მაგალითად, ბავშვმა უნდა დახატოს ნახატი მასზე გადაკრული ქსოვილის ქაღალდის მეშვეობით ან შემოხაზოს ფერადი ფანქრით. თუ ამ დავალების შესრულებას წააწყდა დაბრკოლება (მაგალითად, ექსპერიმენტატორმა შეუმჩნევლად ამოიღო ღილაკი, რომლითაც თვალის ქაღალდი იყო მიმაგრებული ნახატზე, რომელსაც ბავშვი ამცირებდა) და, შესაბამისად, გაუჭირდა ბავშვის წინაშე, ის დაიწყო ლაპარაკი. ბავშვის ეს გამოსვლა, როგორც ჩანს, უცნობისთვის არ იყო მიმართული. ის მაშინაც ლაპარაკობდა, როცა ოთახში არავინ იყო. ზოგჯერ ბავშვი მიმართავდა ექსპერიმენტატორს დახმარების თხოვნით, ზოგჯერ თითქოს აღწერდა შექმნილ სიტუაციას და ეკითხებოდა საკუთარ თავს, როგორ შეძლებდა ამ ამოცანის შესრულებას. ამ სიტუაციაში ბავშვისთვის დამახასიათებელი იყო შემდეგი გამონათქვამები: "რა უნდა გავაკეთო? აქ ქაღალდი სრიალებს, მაგრამ ღილაკი არ არის, რა გავაკეთო, როგორ დავამაგრო?" და ა.შ.

ამგვარად, ბავშვის მეტყველებაში ჯერ აღწერილი იყო სირთულეები, შემდეგ კი დაგეგმილი შესაძლო გამოსავალი. ზოგჯერ ბავშვი მსგავს პრობლემასთან შეხვედრისას იწყებს ფანტაზიას და სიტყვიერად ცდილობდა მის გადაჭრას.
ბავშვის ასეთი მეტყველება, რომელიც არ იყო მიმართული ზრდასრულისთვის, ცნობილი იყო ლ. ვიგოტსკი. მას აღწერენ ისეთი გამოჩენილი ფსიქოლოგები, როგორიცაა ჟან პიაჟე, სახელწოდებით "ეგოცენტრული მეტყველება", რადგან ეს მეტყველება არ არის მიმართული სხვა ადამიანებისთვის, არ არის კომუნიკაბელური, არამედ, როგორც ეს იყო, მეტყველება თავისთვის. ნაჩვენები იყო, რომ თავიდან ეს მეტყველება დეტალური ხასიათისაა, შემდეგ უფროს ბავშვებში თანდათან მცირდება, გადადის ჩურჩულით მეტყველებაში. შემდგომ ეტაპზე (ერთი-ორი წლის შემდეგ) გარეგანი მეტყველება საერთოდ ქრება, რჩება მხოლოდ ტუჩების შეკუმშული მოძრაობები, საიდანაც შეიძლება გამოვიცნოთ, რომ ეს მეტყველება შიგნით "გაიზარდა", "ინტერნალიზებულა" და გადაიქცა ე.წ. შინაგანი მეტყველება". ექსპერიმენტებიდან მრავალი წლის შემდეგ L.S. ვიგოტსკი მთელ რიგ ექსპერიმენტებში, რომლებიც, კერძოდ, მოიცავს ა.ნ. სოკოლოვამ (1962) დაამტკიცა კავშირი შინაგან მეტყველებასა და ენისა და ხორხის მოძრაობებს შორის. მეტყველების აპარატის ლატენტური მოძრაობების ჩაწერის მეთოდის გამოყენებით დადგინდა, რომ მოზრდილებში და ბავშვებში პრობლემების გადაჭრის სირთულესთან ერთად შესაძლებელია მეტყველების კუნთების მსუბუქი ელექტრომიოგრაფიული რეაქციების დაფიქსირება, რაც მიუთითებს მეტყველების მოტორული უნარების აქტივობის ზრდაზე. ინტელექტუალური ამოცანების შესრულება.

ამრიგად, ფაქტები გვიჩვენებს, რომ ასეთი „ეგოცენტრული მეტყველება“, რომელიც არ არის მიმართული თანამოსაუბრისადმი, ყოველგვარი სირთულის დროს ჩნდება; თავდაპირველად მას აქვს დეტალური ხასიათი, აღწერს სიტუაციას და გეგმავს შესაძლო გამოსავალს ამ სიტუაციიდან; შემდეგ ასაკებზე გადასვლასთან ერთად ის თანდათან მცირდება, ხდება ჩურჩული, შემდეგ კი მთლიანად ქრება, გადაიქცევა შინაგან მეტყველებაში.

გამოჩენილი შვეიცარიელი ფსიქოლოგი ჯ. გარე სამყარო. თავდაპირველად, ბავშვს ახასიათებს აუტისტური, ანუ ეგოცენტრული მეტყველება, რომელიც მიმართულია საკუთარ თავზე და არა თანატოლებთან ან უფროსებთან ურთიერთობაზე. მხოლოდ თანდათანობით, პიაჟეს აზრით, იწყება ბავშვის ქცევის სოციალიზება და მასთან ერთად ხდება მეტყველების სოციალიზება, თანდათან გადადის მეტყველებად, როგორც კომუნიკაციის ან კომუნიკაციის საშუალებად. ამრიგად, პიაჟე ბავშვის ეგოცენტრულ მეტყველებას ბავშვობის აუტიზმის, ეგოცენტრიზმის გამოძახილად თვლიდა და ამ ეგოცენტრული მეტყველების გაქრობას მისი ქცევის სოციალიზაციას მიაწერდა.

ლ.ს. შინაგანი მეტყველების ინტერპრეტაციისას ვიგოტსკი სრულიად საპირისპირო პოზიციებიდან წამოვიდა. მას სჯეროდა, რომ ბავშვის განვითარების ადრეული პერიოდის აუტისტური ხასიათის დაშვება მცდარია, რომ ბავშვი დაბადებიდან სოციალური არსებაა; ჯერ ფიზიკურად არის დაკავშირებული დედასთან, შემდეგ ბიოლოგიურად, მაგრამ დაბადებიდანვე უკავშირდება დედას სოციალურად; დედასთან ეს სოციალური კავშირი გამოიხატება იმაში, რომ დედა ბავშვს ესაუბრება, სიტყვით მიმართავს, ასწავლის მისი მითითებების შესრულებას, დაწყებული ადრეული ასაკიდან.

ამ თვალსაზრისის მიხედვით, ბავშვის მეტყველების ევოლუცია საერთოდ არ შედგება იმაში, რომ ბავშვის ეგოცენტრული ან აუტისტური მეტყველება გადადის სოციალურ მეტყველებაში. ევოლუცია მდგომარეობს იმაში, რომ თუ თავდაპირველად ბავშვი მიმართავს ამ სოციალურ მეტყველებას ზრდასრულს, სთავაზობს ზრდასრულს დახმარებას, მაშინ, დახმარების მიღების გარეშე, ის თავად იწყებს სიტუაციის ანალიზს მეტყველების დახმარებით, ცდილობს იპოვოს შესაძლებელი. მისგან გამოსავალი და, ბოლოს, მეტყველების დახმარებით იწყებს დაგეგმვას, რისი გაკეთებაც არ შეუძლია პირდაპირი მოქმედებით. ასე რომ, ლ.ს. ვიგოტსკი, თავად ბავშვის მეტყველების ინტელექტუალური და ამავდროულად ქცევის მარეგულირებელი ფუნქცია იბადება. მაშასადამე, ეგოცენტრული მეტყველების დინამიკა, რომელსაც ჯერ აქვს გაფართოებული ხასიათი, შემდეგ კი თანდათან იშლება და ჩურჩულით მეტყველების საშუალებით გადადის შინაგან მეტყველებაში, უნდა ჩაითვალოს, როგორც ახალი ტიპის გონებრივი აქტივობის ფორმირება, რომელიც დაკავშირებულია გაჩენასთან. მეტყველების ახალი - ინტელექტუალური და მარეგულირებელი ფუნქციები. ბავშვის ეს შინაგანი მეტყველება სრულად ინარჩუნებს თავის ანალიზურ, დაგეგმარებასა და მარეგულირებელ ფუნქციებს, რომლებიც ჯერ თანდაყოლილი იყო ბავშვისადმი მიმართული ზრდასრულის მეტყველებაში, შემდეგ კი განხორციელდა თავად ბავშვის გაფართოებული მეტყველების დახმარებით.

ამრიგად, ლ.ს. ვიგოტსკი, როდესაც ჩნდება შინაგანი მეტყველება, წარმოიქმნება რთული ნებაყოფლობითი მოქმედება, როგორც თვითრეგულირების სისტემა, რომელიც ხორციელდება ბავშვის საკუთარი მეტყველების დახმარებით - ჯერ გაფართოვდება, შემდეგ იკეცება.

გასული ათწლეულების განმავლობაში ლ.ს.-ის ეს დებულებები. ვიგოტსკი დეტალურად იქნა ნაპოვნი P.Ya-ს ექსპერიმენტებში. გალპერინი და მისი თანამშრომლები (1959, 1975), რომლებმაც აჩვენეს, რომ ნებისმიერი ინტელექტუალური მოქმედება იწყება, როგორც გაფართოებული მასალა ან მატერიალიზებული მოქმედება, სხვა სიტყვებით რომ ვთქვათ, როგორც მოქმედება, რომელიც დაფუძნებულია ობიექტებთან ფართო გარეგნულ მანიპულაციებზე. შემდეგ ადამიანი იწყებს საკუთარი მეტყველების გამოყენებას და ინტელექტუალური მოქმედება გადადის გაფართოებული მეტყველების ეტაპზე. მხოლოდ ამის შემდეგ, გარეგანი მეტყველება მცირდება, ხდება შინაგანი და იწყებს მონაწილეობას ინტელექტუალური საქმიანობის იმ რთული ტიპების ორგანიზებაში, რომელსაც P.Ya. ჰალპერინი "გონებრივ მოქმედებებს" უწოდებს. გონებრივი მოქმედებები, რომლებიც ადამიანის ინტელექტუალური საქმიანობის საფუძველს წარმოადგენს, იქმნება ჯერ გაფართოებული, შემდეგ კი შემოკლებული და დაკეცილი მეტყველების საფუძველზე.
ეს დებულებები შესაძლებელს ხდის მივუდგეთ ნებაყოფლობითი აქტის შინაგანი სტრუქტურისა და წარმოშობის ყველაზე მნიშვნელოვანი საკითხის გადაწყვეტას. ნებაყოფლობითი აქტი იწყება არა როგორც პირველ რიგში სულიერი აქტი და არა როგორც მარტივი უნარი, არამედ როგორც მოქმედება, რომელიც შუამავლობს მის სტრუქტურაში, მეტყველების საშუალებებზე დაფუძნებული, და ეს ნიშნავს არა მხოლოდ გარე მეტყველებას, როგორც კომუნიკაციის საშუალებას, არამედ შინაგანსაც. მეტყველება, როგორც ქცევის რეგულირების საშუალება. ყოველივე ზემოთქმული არის სრულიად ახალი გადაწყვეტა ფსიქოლოგიის ერთ-ერთი ურთულესი პრობლემის – ნებისყოფის აქტის პრობლემისა. ეს საშუალებას გვაძლევს მივუდგეთ ნებაყოფლობით (და ინტელექტუალურ) მოქმედებას მატერიალისტურად, როგორც სოციალურ პროცესს თავის წარმოშობაში, შუამავლობით მის სტრუქტურაში, სადაც საშუალების როლს, პირველ რიგში, ადამიანის შინაგანი მეტყველება ასრულებს.

2. შინაგანი მეტყველების სტრუქტურა

შინაგანი მეტყველება არ არის მხოლოდ მეტყველება საკუთარ თავზე, როგორც ფიქრობდნენ რამდენიმე თაობის ფსიქოლოგები, რომლებიც თვლიდნენ, რომ შინაგანი მეტყველება იგივე გარეგანი მეტყველებაა, მაგრამ შეკვეცილი დასასრულით, ვერბალური მოტორული უნარების გარეშე, რომ ის არის "საკუთარ თავთან ლაპარაკი", აგებულია შესაბამისად. ლექსიკის, სინტაქსისა და სემანტიკის იგივე კანონებს, როგორც გარე მეტყველებას.
ასე ფიქრი ყველაზე დიდი შეცდომა იქნება. ასეთი აზრი მცდარია, თუნდაც მხოლოდ იმიტომ, რომ ასეთი „საკუთარი თავისთან საუბარი“ გარეგანი მეტყველების დუბლირება იქნება. ასეთ შემთხვევაში, შინაგანი მეტყველება იგივე სისწრაფით წარიმართება, როგორც გარეგანი. თუმცა ცნობილია, რომ ინტელექტუალური აქტი, გადაწყვეტილების მიღება, სწორი გზის არჩევა საკმაოდ სწრაფად ხდება, ზოგჯერ ფაქტიურად წამის მეათედებში. ამ ხანმოკლე პერიოდის განმავლობაში, არავითარ შემთხვევაში შეუძლებელია საკუთარი თავისთვის მთელი დეტალური ფრაზის თქმა და მით უმეტეს, მთელი არგუმენტი. შესაბამისად, შინაგან მეტყველებას, რომელიც ასრულებს მარეგულირებელ ან დაგეგმარულ როლს, აქვს განსხვავებული, შემოკლებული სტრუქტურა, ვიდრე გარეგანი მეტყველება. ამ სტრუქტურის მიკვლევა შესაძლებელია გარე მეტყველების შინაგანად გარდაქმნის გზის შესწავლით.

გავიხსენოთ, როგორ არის აგებული ბავშვის მეტყველება, რომელიც წარმოიქმნება რაიმე სირთულის შემთხვევაში. თავდაპირველად მისი საგეგმო მეტყველება სრულად არის განვითარებული („ქაღალდი სრიალდება, როგორ გავაკეთო ის, რომ არ ჩამოიჩეხო?“; „სად ვიშოვო ღილაკი?“; „იქნებ ფურცელზე გადაფურთხონ?“ და ა.შ.). შემდეგ ის იკუმშება, ფრაგმენტდება და შემდეგ მხოლოდ ამ ადრე გაფართოებული მეტყველების ფრაგმენტები ჩნდება გარე ჩურჩულით მეტყველებაში ("მაგრამ ქაღალდის ნაჭერი ... ის სრიალებს ... მაგრამ რა შეიძლება ითქვას ... თუ მხოლოდ ღილაკი ... " ან თუნდაც : "ქაღალდი", "ღილაკი", "მაგრამ რა").

თუ ყურადღებით დავაკვირდებით მეტყველების სტრუქტურას, რომელიც გადადის გარედან შინაგანზე, შეგვიძლია ვთქვათ, რომ, პირველ რიგში, ის ხმამაღალიდან გადადის ჩურჩულზე, შემდეგ კი შინაგან მეტყველებაზე და მეორეც, რომ ის მცირდება, გაფართოებულიდან გადადის ფრაგმენტულ და დაკეცილზე. ყოველივე ეს შესაძლებელს ხდის ვივარაუდოთ, რომ შინაგან მეტყველებას აქვს სრულიად განსხვავებული სტრუქტურა, ვიდრე გარეგანი მეტყველება.

შინაგანი მეტყველების დამახასიათებელი თვისება ის არის, რომ იგი იწყებს წმინდად პრედიკატიულ მეტყველებას.

Რას ნიშნავს? ყველა ადამიანმა, რომელიც ცდილობს თავისი შინაგანი მეტყველება ჩართოს პრობლემის გადაჭრის პროცესში, ზუსტად იცის, რაზეა საუბარი, რა ამოცანის წინაშე დგას. ეს ნიშნავს, რომ მეტყველების სახელობითი ფუნქცია, მითითება იმისა, თუ რა იგულისხმება კონკრეტულად, ან, თანამედროვე ლინგვისტიკის ტერმინის გამოყენებით, რა არის გზავნილის "თემა" (ლინგვისტები მას პირობითად აღნიშნავენ შებრუნებული T-ით), უკვე შედის შინაგანი მეტყველება და არ საჭიროებს განსაკუთრებულ აღნიშვნას. . რჩება შინაგანი მეტყველების მხოლოდ მეორე სემანტიკური ფუნქცია - აღნიშვნა იმისა, თუ რა უნდა ითქვას კონკრეტულ თემაზე, რა ახალი რამ უნდა დაემატოს, რა სახის მოქმედება უნდა შესრულდეს და ა.შ.

მეტყველების ეს მხარე ლინგვისტიკაში ჩნდება ტერმინით „რემე“ (პირობითად აღინიშნება შებრუნებული R ნიშნით). ამრიგად, შინაგანი მეტყველება თავის სემანტიკაში არასოდეს აღნიშნავს ობიექტს, არასოდეს აქვს მკაცრად ნომინაციული ხასიათი, ე.ი. არ შეიცავს „საგანს“; შინაგანი მეტყველება მიუთითებს იმაზე, თუ რა უნდა გაკეთდეს ზუსტად, რა მიმართულებით უნდა იყოს მიმართული მოქმედება. სხვა სიტყვებით რომ ვთქვათ, მიუხედავად იმისა, რომ რჩება ჩახლართული და ამორფული თავის სტრუქტურაში, ის ყოველთვის ინარჩუნებს თავის პრედიკატიულ ფუნქციას. შინაგანი მეტყველების პრედიკატიული ბუნება, რომელიც მიუთითებს მხოლოდ შემდგომი წარმოთქმის ან შემდგომი მოქმედების გეგმაზე, შეიძლება გაფართოვდეს საჭიროებისამებრ, რადგან შინაგანი მეტყველება წარმოიშვა გაფართოებული გარე მეტყველებიდან და ეს პროცესი შექცევადია. თუ, მაგალითად, მივდივარ ლექციაზე, რათა ვისაუბრო შინაგანი მეტყველების მექანიზმებზე, მაშინ მაქვს ლექციის შემოკლებული გეგმა რამდენიმე პუნქტის სახით („შინაგანი მეტყველება“, „ეგოცენტრიზმი“, „პრედიკატიულობა“, და ა.შ.), რაც მიუთითებს კონკრეტულად რისი თქმა მინდა ამ თემაზე (სხვა სიტყვებით რომ ვთქვათ, პრედიკატიული ხასიათის მატარებელი). ეს მოკლე გეგმა საშუალებას გვაძლევს გადავიდეთ დეტალურ გარე განცხადებაზე.

დასკვნა

შინაგანი მეტყველება - ენის (უფრო ზუსტად, ენობრივი მნიშვნელობების) გამოყენება რეალური კომუნიკაციის პროცესის მიღმა. არსებობს შინაგანი მეტყველების სამი ძირითადი ტიპი: ა) შინაგანი გამოთქმა - „მეტყველება საკუთარ თავთან“, ინარჩუნებს გარეგანი მეტყველების სტრუქტურას, მაგრამ მოკლებულია ფონაციას, ანუ ბგერების გამოთქმას და დამახასიათებელია რთულ პირობებში ფსიქიკური პრობლემების გადასაჭრელად; ბ) თავად შინაგანი მეტყველება, როდესაც ის მოქმედებს როგორც აზროვნების საშუალება, იყენებს კონკრეტულ ერთეულებს (გამოსახულებების და სქემების კოდს, საგნის კოდს, საგნის მნიშვნელობებს) და აქვს სპეციფიკური სტრუქტურა, რომელიც განსხვავდება გარეგანი მეტყველების სტრუქტურისგან: გ) შიდა პროგრამირება. , ე.ი. მეტყველების განცხადების, მთელი ტექსტისა და მისი შინაარსიანი ნაწილების დიზაინის კონკრეტულ ერთეულებში (კალა, პროგრამა) ფორმირება და კონსოლიდაცია (ა. ნ. სოკოლოვი; ი. ი. ჟინკინი და სხვ.). ონტოგენეზში შინაგანი მეტყველება ყალიბდება გარეგანი მეტყველების ინტერნალიზების პროცესში.

თანამედროვე ფსიქოლოგების უმეტესობას არ სჯერა, რომ შინაგან მეტყველებას აქვს იგივე სტრუქტურა და იგივე ფუნქციები, როგორც გაფართოებული გარეგანი მეტყველება. ფსიქოლოგიას ესმის შინაგანი მეტყველება, როგორც არსებითი გარდამავალი ეტაპი იდეას (ან აზროვნებას) და გაფართოებულ გარეგნულ მეტყველებას შორის. მექანიზმი, რომელიც საშუალებას გაძლევთ გადაწეროთ ზოგადი მნიშვნელობა სამეტყველო განცხადებაში, ამ იდეას აძლევს მეტყველების ფორმას. ამ თვალსაზრისით, შინაგანი მეტყველება წარმოქმნის (ინტეგრაციას) დეტალურ სამეტყველო განცხადებას, რომელიც მოიცავს ორიგინალურ იდეას ენის გრამატიკული კოდების სისტემაში.

გარდამავალი ადგილი, რომელსაც იკავებს შინაგანი მეტყველება აზროვნებიდან გაფართოებულ სათქმამდე გზაზე, განსაზღვრავს როგორც მისი ფუნქციების, ასევე მისი ფსიქოლოგიური სტრუქტურის ძირითად მახასიათებლებს. შინაგანი მეტყველება, უპირველეს ყოვლისა, არის არა დეტალური სიტყვიერი გამოთქმა, არამედ მხოლოდ მოსამზადებელი ეტაპი, რომელიც წინ უსწრებს ასეთ გამოთქმას; ის მიმართულია არა მსმენელზე, არამედ საკუთარ თავზე, იმ სქემის სამეტყველო სიბრტყეში გადატანაზე, რომელიც აქამდე მხოლოდ იდეის ზოგად შინაარსს წარმოადგენდა. ეს შინაარსი ზოგადად უკვე ცნობილია მოსაუბრესთვის, რადგან მან უკვე იცის ზუსტად რისი თქმა სურს, მაგრამ არ აქვს განსაზღვრული რა ფორმით და რა მეტყველების სტრუქტურებით შეუძლია მისი განსახიერება.

შინაგანი მეტყველება არის არსებითი რგოლი ორიგინალური იდეის ან ერთდროული „სემანტიკური ჩანაწერის“ გადაქცევის პროცესში, რომლის მნიშვნელობა მხოლოდ თავად სუბიექტისთვის არის ნათელი, გაფართოებულ, დროზე დაფუძნებულ, სინტაგმატურად აგებულ მნიშვნელობების სისტემად.

დიდი ხნის განმავლობაში, "შინაგანი მეტყველება" ესმოდა, როგორც მეტყველება მოკლებული საავტომობილო დასასრულს, როგორც "მეტყველება საკუთარ თავს." ითვლებოდა, რომ შინაგანი მეტყველება ძირითადად ინარჩუნებს გარე მეტყველების სტრუქტურას; ამ მეტყველების ფუნქცია გაურკვეველი რჩებოდა.

ამრიგად, შინაგანი მეტყველება გარეგანი მეტყველებისგან განსხვავდება არა მხოლოდ იმ გარეგანი ნიშნით, რომ მას არ ახლავს ხმამაღალი ბგერები – „მეტყველება მინუს ბგერა“. შინაგანი მეტყველება გარეგანი მეტყველებისგან განსხვავდება თავისი ფუნქციით (მეტყველება თავისთვის). გარე ფუნქციის (სხვებისთვის მეტყველება) გარდა სხვა ფუნქციის შესრულებისას იგი ასევე განსხვავდება მისგან გარკვეული ასპექტით სტრუქტურით - მთლიანობაში განიცდის გარკვეულ ტრანსფორმაციას (შემოკლებით, მხოლოდ საკუთარი თავისთვის გასაგები, პრედიკატივი და ა.შ.).

ბიბლიოგრაფია

1. პეტროვსკი ა.ვ., იაროშევსკი მ.გ. ფსიქოლოგია. / სახელმძღვანელო. მ.: აკადემია A, 1998 წ.

2. სლობოდჩიკოვი ვ.ი., ისაევი ე.ი. ადამიანის ფსიქოლოგია. - მ.: „სკოლა-პრესი“, 1995 წ.

3. დანილოვა ნ.ნ. ფსიქოფიზიოლოგია. სახელმძღვანელო უმაღლესი სკოლებისთვის. - მ.: ასპექტ-პრესი, 1998 წ.

4. გომეზო მ.ვ., დომაშენკო ი.ა. ფსიქოლოგიის ატლასი: საინფორმაციო და მეთოდოლოგიური გზამკვლევი კურსისთვის „ადამიანის ფსიქოლოგია“. მოსკოვი: რუსეთის პედაგოგიური სააგენტო, 1998 წ.

5. ლეონტიევი ა.ა. ფსიქოლინგვისტიკის საფუძვლები: პროკ. უნივერსიტეტის სტუდენტებისთვის, რომლებიც სწავლობენ სპეციალობაში „ფსიქოლოგია“. - მ.: მნიშვნელობა, 1997 წ.

6. ფილიჩევა თ.ბ., ჩეველევა ნ.ა., ჩირკინა გ.ვ. მეტყველების თერაპიის საფუძვლები. - მ.: გამომცემლობა "განმანათლებლობა", 1989 წ.

7. Godfroy J. რა არის ფსიქოლოგია. - მ.: მირი, ტ.1, 1992 წ.

8. კრისკო ო.რ. ზოგადი ფსიქოლოგია სქემებში და მათზე კომენტარები. - მ .: მოსკოვის ფსიქოლოგიური და სოციალური ინსტიტუტი, ფლინტის გამომცემლობა, 1998 წ.

ფილოსოფიის, ზოგადი ლინგვისტიკისა და ფსიქოლოგიის მიერ შესწავლილი ერთ-ერთი ურთულესი პრობლემაა ენასა და ცნობიერებას, მეტყველებასა და აზროვნებას შორის ურთიერთობა. შინაგანი მეტყველება არის გონებრივი მეტყველება, ამიტომ ეს თავი მკითხველს აცნობს ამ პრობლემის გაგებას.

გარე მეტყველება და შინაგანი მეტყველება უპირისპირდება ერთმანეთს შემდეგი მახასიათებლების მიხედვით:
ა) მიზნის მიხედვით, მიზნების მიხედვით: გარეგანი მეტყველება მოიცავს ადამიანს სოციალური ურთიერთქმედების სისტემაში, შინაგანი მეტყველება არა მხოლოდ არ ასრულებს ამ როლს, არამედ საიმედოდ არის დაცული გარე ჩარევისგან, იგი რეალიზდება მხოლოდ თავად სუბიექტის მიერ და შეუძლია მხოლოდ მისი კონტროლირებადი (შინაგანი მეტყველება თავისი შინაარსით, რა თქმა უნდა, ასოცირდება სოციალურ ცხოვრებასთან);
ბ) გარეგანი მეტყველება დაშიფრულია სხვა ადამიანებისთვის ხელმისაწვდომი საკუთარი კოდებით - აკუსტიკური, გრაფიკული, სხეულის მოძრაობის კოდები, ინტონაციები; შინაგანი მეტყველების კოდი გამოიყენება იმავე ენასთან ერთად, როგორც გარე მეტყველებაში (მაგალითად, რუსული), მაგრამ მისი გარეგანი გამოვლინება იმალება, არ ექვემდებარება სხვა ადამიანების აღქმას. შინაგანი მეტყველების სიღრმის სხვადასხვა დონეზე გამოიყენება გამოსახულებები, წარმოდგენები, ცნებები, სქემები და ა.შ. ჩვეულებრივ მთელ ამ კომპლექსს აზროვნების კოდს, გონებრივ კოდს უწოდებენ.

შინაგანი მეტყველება არის ვერბალიზებული აზროვნება. არსებითად, ადამიანის აზრს შეეძლო „მუშაობა“ სიტყვიერი ელემენტების გარეშე, მაგრამ სინამდვილეში, ვერბალური ელემენტები აზროვნებას აკავშირებს გარე სამყაროსთან, საზოგადოებასთან, პირადი და სოციალური გეგმის გარეგანი პრობლემების გადაწყვეტასთან. შინაგანი მეტყველება, როგორც იქნა, ემსახურება ადამიანის გარეგნულ და ყველა მოქმედებას.

იგი წარმოდგენილია შემდეგ სიტუაციებში: გონებაში სხვადასხვა პრობლემის გადაჭრისას, ხშირად დიდი სისწრაფით (დიდი ქალაქის ქუჩებში მანქანის მძღოლი წამში ოთხ გონებრივ დავალებას წყვეტს და თითოეული დავალება მთელი ცხოვრება ღირს); როდესაც თანამოსაუბრის ყურადღებით უსმენს, მსმენელი არა მხოლოდ იმეორებს საკუთარ თავს მოსმენილ მეტყველებას, არამედ აანალიზებს და აფასებს კიდეც როგორც სიმართლის, ისე ენის ოსტატობის თვალსაზრისით, იგივე - თავისთვის კითხვისას. ; მათი საქმიანობის გონებრივად დაგეგმვისას; რაღაცის მიზანმიმართულად გახსენებისას და გახსენებისას. შინაგანი მეტყველების საშუალებით ხდება შემეცნების პროცესი: განზოგადებების შინაგანი, ცნობიერი კონსტრუქცია, წარმოშობილი ცნებების ვერბალიზაცია; შენდება განმარტებები, კეთდება ლოგიკური ოპერაციები. ფსიქიკურ დონეზე ხორციელდება თვითრეგულირება, თვითკონტროლი და თვითშეფასება.

შინაგანი მეტყველების ერთ-ერთი მთავარი როლი არის გარე მეტყველების, ზეპირი და წერილობითი განცხადებების მომზადება. ამ როლში ეს არის მომავალი გამოთქმის საწყისი ეტაპი, მისი შიდა პროგრამირება.
აღვნიშნოთ, რომ ადამიანის ჩვეულებრივ ცხოვრებაში გარეგნულ მეტყველებას ორი-სამი საათი სჭირდება; მხოლოდ ზოგიერთი პროფესია მოითხოვს ამ ნორმის მნიშვნელოვან გადაჭარბებას: სწავლება, საინფორმაციო სამსახური და ა.შ. შინაგანი მეტყველება ადამიანს თითქმის მთელი საათის განმავლობაში ემსახურება. მაგრამ მისი „ვერბალურობის“ ხარისხი არ არის იგივე.

შინაგანი მეტყველების წარმოშობის საკითხი ორაზროვნად არის გადაწყვეტილი: ის ჩნდება ადამიანში ან ბავშვის გარეგანი, განსაკუთრებით ეგოცენტრული მეტყველების ინტერნალიზაციის (უფრო ღრმად შესვლის) შედეგად - თამაშის დროს საკუთარ თავთან საუბრის შედეგად (L.S. ვიგოტსკის ჰიპოთეზა), ან. ერთდროულად გარეგნულ მეტყველებასთან, ლაპარაკთან და მოსმენასთან ბავშვის მიერ ცხოვრების პირველ და მეორე წლებში ჩუმად გამეორების შედეგად და შემდგომში მის მიმართ მოზარდების სიტყვების (პ.პ. ბლონსკის ჰიპოთეზა). მეორე ჰიპოთეზას კიდევ უფრო მეტი საფუძველი აქვს, რადგან ის თითქმის ერთდროული მეტყველებისა და გონებრივი აქტების საშუალებას იძლევა. ასეთი ერთიანობის გარეშე სიტყვის ათვისება რთული იქნებოდა.

უკიდურესად რთულია შიდა მეტყველებასა და აზროვნებას შორის ხაზის გავლება: ბევრმა ფსიქოლოგმაც კი ამოიცნო შინაგანი მეტყველება და აზროვნება, როგორც ლ. ვიგოტსკი (ვიგოტსკი ლ. ს. აზროვნება და მეტყველება // კრებული: 6 ტომად - ტ. 2. - მ., 1982 წ. - გვ. 105). ის ასევე აღნიშნავს, რომ აზროვნება და მეტყველება მათ განვითარებაში იყრის თავს და განსხვავდებიან, ერწყმიან ცალკეულ ნაწილებს, შემდეგ ისევ განშტოდებიან (იქვე - გვ. 89).

შინაგანი მეტყველების „დამალულობის“ გამო, გარე მეტყველებასთან შედარებით რთული შესასწავლია. ამიტომ აუცილებელია შინაგანი მეტყველების შესწავლის მეთოდების აღწერა.

თვითდაკვირვების მეთოდი. ის ყველასთვის ხელმისაწვდომია, მაგრამ დაკვირვების მეცნიერული სიზუსტე მოითხოვს სპეციალურ ცოდნას ენისა და მეტყველების სფეროში, მკაფიოდ დასახულ მიზნებს, თვითდაკვირვების ამოცანებს, მაგალითად: როგორ ავირჩიო სწორი სიტყვა? უარვყოფ თუ არა სიტყვებს შერჩევის პროცესში? როგორ ხდება ეს? რამდენად კმაყოფილი ხართ თქვენი არჩევანით? როგორ გავიგო წაკითხული ტექსტის შინაარსი? აღვიქვამ წინადადებების მნიშვნელობას მთლიანად თუ ნაწილებად? თუ ნაწილებად, როგორია მათი ზომები? რა არის ჩემი პროაქტიული სინთეზის ფარგლები ტექსტის გონებრივად შედგენისა და ჩაწერისას? და ა.შ. თვითდაკვირვების ყველა შედეგი აღირიცხება, შედარება და მცდელობების მნიშვნელოვანი რაოდენობა გვაძლევს საშუალებას გამოვიტანოთ დასკვნები, რომელთა სანდოობა განისაზღვრება ალბათობის თეორიის ფორმულებით.

მეტყველების შეცდომების შესწავლა. გროვდება შეცდომები სიტყვების გამოყენებაში, ფრაზის აგებაში, ფონეტიკური ერთეულების სხვადასხვა ჩანაცვლება, მორფემები და ა.შ. გაანალიზებულია შეცდომების მიზეზები. ხშირად ასეთი ანალიზი საშუალებას გვაძლევს გავიგოთ, როგორ მუშაობს მეტყველების კონკრეტული მექანიზმი.

შესწავლილია ისეთი პროფესიების წარმომადგენლების ტიპიური შეცდომები, როგორებიცაა მდივან-საბეჭდი, მბეჭდავი-ლინოტიპი, კომპიუტერის ჩამწერი, კორექტორი, გრაფიკული დიზაინერი, ჟურნალისტი; შესწავლილია სტუდენტების, სკოლის მოსწავლეების შეცდომები.

შინაგანი და გარეგანი მეტყველების შედარება. შემოთავაზებულია შემდეგი ამოცანები და კითხვები თვითდაკვირვებისთვის: დაცულია თუ არა მართლწერა, პუნქტუაცია, გრამატიკული მარკირება შინაგან მეტყველებაში? შესაძლებელია თუ არა გონებრივი ინტონაციები? რა სინტაქსური კონსტრუქციებია სასურველი შიდა მეტყველებაში? რა გამოვლინდება შიდა და გარე მეტყველების სიჩქარის შედარებისას? შესაძლებელია თუ არა თვითკონტროლი შინაგან მეტყველებაში?

ჰიპოთეზების აგება, ჰიპოთეზებზე დაყრდნობით მოდელირება შემდგომი გადამოწმებით. შინაგანი მეტყველების სიღრმისეული ნაბიჯის მაგალითი მოცემულია ქვემოთ.

არსებობს შინაგანი მეტყველების შესწავლის ასეთი მეთოდიც – ელექტრომიოგრაფიული რეაქციები. ერთი და იგივე გონებრივი მოქმედებების გამეორებით მეტყველება-მოტორული იმპულსაცია მცირდება, ხოლო სხვებზე გადასვლასთან ერთად ისევ ძლიერდება. შეიძლება ჩაიწეროს შინაგანი მეტყველების თანმხლები გამოთქმის ორგანოების მიკრომოძრაობები. საბედნიეროდ, ამ გზაზე მცირე პროგრესია მიღწეული. „საბედნიეროდ“, რადგან გონების წაკითხვის ნებისმიერი მცდელობა სცილდება სამეცნიერო ეთიკის ფარგლებს.

ახლა განვიხილოთ შინაგანი მეტყველების სიტუაციები, მისი დინების პირობები.
ზეპირი განცხადებისთვის მომზადება, როგორც წესი, არ არის გათვალისწინებული დროის ზღვარი, უპირატესობა აქ უმნიშვნელოა. ოპტიმალური ენობრივი საშუალებების ძიება მინიმუმამდეა დაყვანილი; უზარმაზარი როლი ეკუთვნის ენობრივ ინსტინქტს - ინტუიციას, მეტყველების გამოცდილებას.

წერილობითი ტექსტის მომზადება, როგორც წესი, უზრუნველყოფილია საჭირო დროით, ზოგჯერ კი დამხმარე საშუალებებით: ლექსიკონები, საცნობარო წიგნები; არის რედაქტირების, გაუმჯობესების, კრიტიკული თვითშემოწმების შესაძლებლობა და ა.შ.

შინაგანი მეტყველება, ისევე როგორც გარეგანი მეტყველება, არ არის მოკლებული ემოციებისგან. პოზიტიური ემოციები და განწყობა ხელს უწყობს წარმატებას შთაგონებამდე, ეხმარება კარგი შედეგების მიღწევაში, ჩვეულებრივი აქტივობების ამაღლებას შემოქმედებითობის დონემდე. მაგრამ ემოციების სამყაროს სემიოტიკა მხოლოდ მცირე ზომით იყენებს ენის კოდებს.

შინაგანი მეტყველების კითხვის სიტუაციები: მშვიდი კითხვა სასაუბრო მეტყველების ტემპით საშუალებას იძლევა ხელახლა წაკითხვა, ფიქრი, წაკითხულის გაგების ორი ან მეტი ვარიანტის აწონვა, ინფორმაციის სხვა წყაროების მითითება, შეჯამება (გონებრივი), განზოგადება, მთავარის ხაზგასმა - ეს ყველაფერი კითხვის შინაარსს წარმოადგენს.

ნებისმიერი კითხვა - ხმამაღლა, საკუთარი თავისთვის, დინამიური კითხვა - მოიცავს წარმოსახვის აქტიურ მუშაობას, ვიზუალურ წარმოდგენებს და ა.შ. კითხვა წარმოქმნის მთელ წარმოსახვით სამყაროს, რომელსაც აკონტროლებს სუბიექტის ცხოვრებისეული გამოცდილება, წაკითხული ტექსტები და ლოგიკა, საღი აზრი. .

შინაგანი მეტყველება ამზადებს და კომპოზიცია არის გონებრივი შემოქმედება: მასალის დაგროვება, მისი შერჩევა და შეფასება, მთავარის ხაზგასმა, ტექსტის დიზაინი, კომპოზიციაზე მუშაობა, მომავალი მკითხველის აღქმის პროგნოზირება, სიტყვების არჩევა, სურათების შექმნა, ალეგორიების შექმნა, რიტორიკის აგება. ფიგურები, გამომსახველობითი საშუალებების შერჩევა და გათვალისწინება. ჩამოთვლილთა დიდი ნაწილი არ გახდება საჯარო.

შემდეგი - ანალიზისა და სინთეზის გონებრივი ოპერაციების შესრულება, აბსტრაქცია და კონკრეტიზაცია, შედარება და დაპირისპირება, განსჯის და დასკვნების აგება, განზოგადება, მტკიცებულება, მოდელირება, ჰიპოთეზების აგება და ტესტირება, პრობლემის გადაჭრა... ყველა ეს ოპერაცია, როგორც წესი, ხორციელდება შიდა დონეზე მხოლოდ შედეგები, დასკვნები, გადაწყვეტილებები გაჟღერდება ან ჩაიწერება.

ყველაზე თავისუფალი, ინდივიდუალურია ანარეკლები, მოგონებები, ოცნებები.

ბუნებრივია, შინაგანი მეტყველების ასეთ მრავალფეროვან სიტუაციებსა და პირობებში, მისმა ვერბალურმა კომპონენტმა შეიძლება დაკარგოს, ნაწილობრივ მაინც, თავისი პოზიცია, როლი. ენის ერთეულებს ცვლის ნიშნები სხვა კოდის სისტემებიდან: ეს არის გამოსახულებები - ვიზუალური, სმენითი, ყნოსვითი, სხვადასხვა ტიპის სქემები, ზნეობრივი გრძნობები, განწყობები - ძირითადიდან და მცირედან სინანულამდე, მშვენიერების პატივისცემამდე. ადამიანის სულიერი სამყაროს საშუალებების მრავალფეროვნება ამოუწურავია.

ფსიქოლინგვისტური კვლევის ერთ-ერთი თემაა შინაგანი მეტყველებისა და აზროვნების ე.წ ღრმა სტრუქტურები.

ამ კურსის ამოცანები საშუალებას გვაძლევს შემოვიფარგლოთ ამ საკითხში მხოლოდ რამდენიმე ნაბიჯით „სიღრმისეულად“. დავიწყოთ დათვლა მატერიალიზებულ, ჩაწერილ მეტყველებას შორის გამყოფი ხაზიდან, რომლის მომზადებაც შიდა დონეზე მიმდინარეობდა. წარმოიდგინეთ, რომ ამ ფილმის კადრები უკუღმა გარბოდა.
პირველი ნაბიჯი შინაგანი მეტყველების "სიღრმეში".

წარმოვიდგინოთ შემდეგი სიტუაცია: სუბიექტი „x“ წერს საქმიან ასოს: გონებრივად აყალიბებს ტექსტს, ამოწმებს და ხელახლა ამოწმებს თითოეულ სიტყვას, აღადგენს ფრაზის კონსტრუქციას. ის ტექსტს სრულყოფილებამდე აყენებს: არის თუ არა გამეორებები, არის თუ არა ყველა გრამატიკული კავშირი სწორი. ამოწმებს, თუ ტექსტი არ იძლევა ორაზროვანი ინტერპრეტაციის საშუალებას - ბოლოს და ბოლოს, ეს არის საქმიანი წერილი, შესაძლოა ფულადი. ეს ყველაფერი კეთდება გონებაში – მთლიანად თუ ნაწილ-ნაწილ.

ეს არის პირველი ნაბიჯი სიღრმისეულად. ეს, არსებითად, შინაგანი მეტყველებაა მხოლოდ იმდენად, რამდენადაც იგი არ ითარგმნება ბგერაში, აკუსტიკური კოდით ან არ არის ჩაწერილი გრაფიკულ კოდში. წინააღმდეგ შემთხვევაში, ამ სიტუაციაში შინაგანი მეტყველების ყველა დეტალი არ განსხვავდება სისრულისა და სისწორის ხარისხით გარეგანი მეტყველების ატრიბუტებისაგან. მაგრამ ამ პირველ ეტაპზეც კი, შინაგანი მეტყველება ინარჩუნებს თავის მთავარ თვისებას: ის მიუწვდომელია სხვა ადამიანებისთვის, არ არის მატერიალიზებული, მისი კოდი შიდაა, ის ხელმისაწვდომია მხოლოდ თავად სუბიექტისთვის.

ამ ეტაპზე შინაგანი მეტყველების კოდი, თუმცა გონებრივი, ამავე დროს სიტყვიერია, რადგან მისი ერთეულები ენობრივია; სხვა, არავერბალური ერთეულები (მაგალითად, ვიზუალური გამოსახულებები), თუ ისინი ციმციმებენ, მნიშვნელოვან როლს არ თამაშობენ.

ცხოვრება გვაძლევს შემოქმედებითი საქმიანობის მაგალითებს შინაგანი მეტყველების ამ დონეზე. ამრიგად, პოეტმა ბორის რუჩიევმა მრავალი წლის განმავლობაში შექმნა თავისი ლექსების წიგნი „წითელი მზე“ გულაგის ბანაკებში, მან დაახლოებით ოცი წელი ინახავდა მის მეხსიერებაში ტექსტებს, აპრიალებდა და ამუშავებდა. ეს ფაქტი განსაკუთრებული და ტრაგიკულია; მაგრამ თითოეულ ჩვენგანს ხომ არ აქვს მხედველობაში და არ უმეორებს თავისთვის ცალკეულ ფრაზებს, ანდაზებს და მთელ ლექსებს, თეატრალურ როლებს, ბევრჯერ არ იმეორებს, რომ არ დაივიწყოს, არ დამახინჯდეს.

ამრიგად, შინაგანი მეტყველების პირველი ეტაპი ასრულებს ფუნქციებს ძალიან ახლოს გარე მეტყველების ფუნქციებთან, გარდა კომუნიკაციისა, საკუთარი აზრების სხვებისთვის გადაცემისა.

მეორე ნაბიჯი სიღრმისეულად.
სიტუაცია: ვემზადები ზეპირი პრეზენტაციისთვის მნიშვნელოვან თემაზე: ეს შეიძლება იყოს მოხსენება, ლექცია, ან რაიმე ნაკლებად მნიშვნელოვანი.

ხდება, რომ ასეთ სიტუაციებში ტექსტი წინასწარ არის შედგენილი, ჩაწერილი, დამახსოვრება. მაგრამ ეს ასე არ არის ჩვენს ვერსიაში: არის გონებრივი მომზადება. ყოველთვის არ არის დრო წერისთვის, მაგრამ ის, ვისი მეტყველებაც საკმარისად არის განვითარებული, განზრახ უარს ამბობს ტექსტის წინასწარ ჩაწერაზე: ეს ხელს უშლის მას იმპროვიზაციაში.

თუმცა, ასეთი იმპროვიზატორებიც კი ამზადებენ დეტალურ გეგმას, ინდივიდუალურ ფორმულირებებს, სახელებს, თარიღებს, ნომრებს.

და მაინც, პირველ ეტაპთან შედარებით, ბევრი განსხვავებაა: არ არის საზრუნავი მართლწერაზე, პუნქტუაციაზე და მით უმეტეს კალიგრაფიაზე, გრამატიკული მარკირების საშუალებები არ არის დამოწმებული, სიტყვების არჩევანი წინასწარ ნაკლებად მკაცრია, ყველასგან შორს. შედგენილია წინადადებები, განსაკუთრებით აბზაცები არ არის დაცული. მართალია, არსებობს შეშფოთება მეტყველების ტემპის, მოცულობის, ტემბრის, ინტონაციის შესახებ. მაგრამ ეს მახასიათებლები აქტუალურია მხოლოდ ზეპირი მეტყველებისთვის.

ზოგადად, შინაგანი მეტყველება სიღრმის მეორე დონეზე ძირითადად სიტყვიერია.
შინაგანი მეტყველების სიღრმის მესამე ეტაპი არის შინაგანი მომზადება თავად მეტყველების პროცესში, ზოგჯერ სწრაფი, მონოლოგი ან დიალოგი. პირველი ორი ეტაპისგან განსხვავებით, აქ თვითდაკვირვება რთულია.

შინაგანი მეტყველების ამ ვარიანტში განსაკუთრებით მნიშვნელოვანია სიტყვების ავტომატური არჩევანი და წინადადებებისა და ტექსტის აგება. ყველა ენობრივი საშუალება უნდა იყოს ძალიან გააქტიურებული; აუცილებელია, რომ გონებრივი მეტყველების მოსალოდნელი სინთეზი იყოს საკმარისი.

ამ ეტაპზე შინაგანი მეტყველება სძლევს თავის დისკრეტულობას, ის ერთიან მიმდევრობად უნდა იშლება, უწყვეტობა დაცული უნდა იყოს არა მხოლოდ წინადადებაში, არამედ ტექსტშიც. ფრაზის დაწყებისას, მომხსენებელმა ჯერ არ იცის, როგორ დაასრულებს მას, რა სიტყვებით. მაგრამ ზოგადად, მას უკვე აქვს მომავალი გამოსვლის სქემა.

იდეის გადაცემის სიზუსტე, ასეთ პირობებში მეტყველების აგების სისწორე მიიღწევა მრავალწლიანი ვარჯიშით. სწრაფი მეტყველების წარმატებული შინაგანი, გონებრივი მომზადებისთვის, ასევე საჭიროა მასალის ორგანიზება - რაზეც საუბრობთ, მკაფიო გეგმა, ასევე თვითკონტროლი და ნებისყოფა, წარუმატებლობის შემთხვევაში არ დაიკარგოს, მაგალითად. , როცა რთულია სიტყვის არჩევა. საჭიროა სწრაფი აღდგენა: შეკეთება არ უნდა იყოს შესამჩნევი. პაუზა ბუნებრივი უნდა იყოს. თუმცა, იმპროვიზაციაში პაუზებს იშვიათად აბრალებენ მოსაუბრეს, ისინი მას უფრო ერევიან, ვიდრე მსმენელებს.

ადვილი მისახვედრია, რომ შინაგანი მეტყველების ამ ეტაპზე მას სიტყვიერი ხასიათიც აქვს, აზრი და მეტყველება მჭიდროდ არის შერწყმული.

სიღრმის იმავე დონეზეა კითხვის დროს შინაგანი, გონებრივი მეტყველება, ხმამაღლა თუ საკუთარი თავის მიმართ (რა თქმა უნდა, ცნობიერ კითხვაზეა საუბარი).

კითხვა არის გრაფიკული კომპლექსების (სიტყვების, მათი კომბინაციების) თარგმნა გონებრივ, შინაგან მეტყველებაში, რაც ხდება წაკითხული ტექსტის გაგება. ეს მექანიზმი უფრო დეტალურად იქნება განხილული მე-14 თავში, მეტყველების აღქმის პროცესის მოდელირება.

თუ მომავალი მეტყველების შინაგანი მომზადება შედგება მეტყველების ხმოვან, აკუსტიკური კოდზე გადასვლაში, მაშინ კითხვაში (ისევე როგორც ზეპირი მეტყველების აღქმაში) ვხედავთ საპირისპირო პროცესს. უფრო მეტიც, პროცესი თავისთავად არ არის დისკრეტული, აღქმა არის როგორც ჰოლისტიკური, ასევე დიფერენცირებული სიტყვა-სიტყვით. სინთეზი და ანალიზი შერწყმულია.

შემდეგი, მეოთხე, ნაბიჯი უფრო ღრმა.
მე ვხსნი ამოცანას: მათემატიკური, ჭადრაკი, ორთოგრაფიული, საინჟინრო - არ აქვს მნიშვნელობა. ყველაფერი - გონებრივად: მოტივაციური ეტაპი - მიზნის გაცნობიერება, პირობები; საჩვენებელი ეტაპი - წესების, ფორმულების მოზიდვა, პრობლემის გადაჭრის სტრატეგიის არჩევანი; ოპერატიული ეტაპი - რიგი წესების მსგავსი მოქმედებების განხორციელება ფორმულების, ნახატების და სხვა დამხმარე საშუალებების გამოყენებით; ბოლოს კონტროლისა და შეფასების ეტაპი, პრობლემის გადაწყვეტის სისწორის შემოწმება, დასკვნები. აქ ენობრივი, სიტყვიერი საფუძველი თანაარსებობს სხვა, არავერბალურ ნიშნებთან: გამოყენებულია ციფრული აღნიშვნები, სიმბოლოები, ნახატები, ჭადრაკის ფიგურების და დაფის უჯრედების სახელები და ა.შ. ზოგიერთ შემთხვევაში საჭიროა ვიზუალური გამოსახულებები, ინტეგრალური სურათები, გამოსახულება და გამოიყენება სქემები. ნ.ი. ჟინკინი დიდად აფასებს სამეტყველო-მოტორული კოდის როლს შინაგან მეტყველებაში (კინესთეზია, მეტყველების მოძრავი ორგანოების შეგრძნებები).

სხვა სიტყვებით რომ ვთქვათ, შინაგანი მეტყველების გაღრმავებასთან ერთად, მისი ვერბალური ნაწილი მცირდება და გამოსახულებები, სქემები, არავერბალური ნიშნის ერთეულები თამაშობენ მზარდ როლს.

მეხუთე ნაბიჯი სიღრმეში.
ვისვენებ ტყეში, ირგვლივ - საოცარი სილამაზე, ფიჭვის სურნელი, ჩიტების ხმები. მეხსიერების ჩაღრმავებიდან ამოდის ახალგაზრდობის ნახევრად დავიწყებული ნახატები, ცეცხლის კვამლი, მეგობრები და შეყვარებულები გაწმენდილში, გიტარა, დაუვიწყარი ხმა... სიღრმის ამ დონეზე სიტყვები კარგავს წამყვან როლს გონებრივ მეტყველებაში. აქ მთავარ როლს ასრულებენ სურათები - ვიზუალური, სმენითი, ყნოსვითი. ეს შინაგანი მეტყველება-აზროვნება კარგავს ენაში მიღებულ სტრუქტურას, მაგრამ მნიშვნელოვანი ადგილი უკავია ემოციებს.

ამ სიღრმეზე ცნობიერების კონტროლის ფუნქცია, ნებაყოფლობითი და მარეგულირებელი პრინციპები ზღვრამდე სუსტდება.
იმავდროულად, გონებრივი მეტყველების ეს დონე ძალიან მნიშვნელოვან ადგილს იკავებს ადამიანის ცხოვრებაში და აქვს მრავალი ვარიანტი: ეს არის თანაგრძნობა ფილმის გმირებთან და სრული ჩაძირვა მუსიკის სამყაროში და საყვარელი ლექსების გონებრივი კითხვა საკუთარი თავისთვის და კრეატიულობისადმი გატაცება - მაგალითად, ხატვა და "მშვიდი" ნადირობა - სოკოს კრეფა გაწმენდაში, არყის ჩრდილში.

უკიდურესად ღრმა დონეს უწოდა "მეტყველების ფუნქციური საფუძველი" I.N. გორელოვი არის ფსიქოლინგვისტი, ღრმა სტრუქტურების მკვლევარი. ეს, მისი ჰიპოთეზის მიხედვით, არის ცნებების დონე, რომელიც ჯერ კიდევ არ არის ფორმალიზებული რომელიმე ენის სიტყვებით: ეს დონე საერთაშორისოა.

ასეთია შინაგანი მეტყველების სამყარო, უჩვეულოდ მდიდარი, მაგრამ ასევე იდუმალი მრავალი თვალსაზრისით.