სწორედ ეს ამბავი გამოგვიგზავნა ჩვენმა მკითხველმა ვალენტინა ტიმონინამ. ვალენტინა, გმადლობთ! ძვირფასო მკითხველო, გთხოვთ, მიჰყევით ვალენტინას მაგალითს და ასევე გამოგვიგზავნეთ თქვენი ამბავი, რადგან ჩვენ ვაგროვებთ მათ: მთელი ჯოჯოხეთი, კალა, ტკივილი, საშინელება და ბედნიერება, საუკეთესო და ყველაზე წარმოუდგენელი მოგონებები - ეს ყველაფერი ჩვენთვისაა. Გმადლობთ!

ერთ დღეს სამუშაოდ წავედი პატარა და ბუნებრივად ამაყ რადიოსადგურში ანადირში, ჩუკოტკაში. მე არაფერი ვიცოდი ამ ადგილის შესახებ და მოგზაურობის გადაწყვეტილება მიიღეს და აღსრულდა სამ დღეში. ასე რომ, სექტემბრის დასაწყისში, უცებ აღმოვჩნდი თვრამეტი წლის თვითმფრინავში, რომელიც ცხრა საათის განმავლობაში მიფრინავდა დედამიწის კიდემდე. ჩემს გვერდით იჯდა წვერიანი მამაკაცი, რომელიც თან ახლდა თავის ცხრა შვილად აყვანილ შვილს და მის მეუღლეს რუსულ მონასტრებში მოგზაურობისას. მეც მაშინვე მამისეული გრძნობებით გამსჭვალული და შემომთავაზა დარეკვა, თუ ქვაბი ან ფარდები დაგჭირდებაო. სასარგებლო რჩევაც მისცა: ბევრი სტაფილო მიირთვით, თორემ უკბილოდ დავბრუნდები. ანადირში ჩემი ყველა ნაცნობი მოგვიანებით აღმოჩნდა კბილების სრული ნაკრების მქონე ადამიანები და არანაირი პრობლემა არ ჰქონიათ. გარდა ერთი კოლეგისა, რომელსაც უკმაყოფილო ჩუქჩის რადიოს მსმენელებმა კბილები გამოსცრა.

მომწონს ჩემი სამწლიანი ცხოვრების ილუსტრირება ჩუკოტკაში რამდენიმე ისტორიით. პირველი ეხება ქარბუქს.

ჩუკოტკაში ქარბუქი ნამდვილი ბუნებრივი კატასტროფაა, თუმცა ჩვეულებრივი. ყველამ იცის, რა უნდა გააკეთოს, როგორ მოიქცეს და როგორ არ დაიკარგოს. მართალია, ისინი მაინც რეგულარულად იკარგებიან. ქარბუქის დროს თბილდება, დაახლოებით მინუს სამი, ამოდის ძლიერი ქარი, რომელიც თოვს, ფანჯრის რაფებს და პატარა ძაღლებს ყველა მიმართულებით აგდებს. მე პირველად წავაწყდი ქარბუქს ერთ დილით სამსახურისკენ მიმავალ გზაზე. თავიდან ასატანი იყო სახლებს შორის სიარული. რთული, რა თქმა უნდა: ეტყობოდა, რომ ქარი ფეხზე დაგდებდა, მაგრამ წინ წავედი. ქალაქის მთავარ (ორიდან ერთ-ერთ) გზაჯვარედინებს რომ მივუახლოვდი, მივხვდი, რომ ნაბიჯის გადადგმა არ შემეძლო. ერთი ფეხიც რომ ავწიო მიწიდან, გადამიყვანეს ქალაქის მეორე მხარეს (არც ისე შორს, სიმართლე გითხრათ). შუქნიშანს ხელებით ჩავეხუტე და გადავწყვიტე ქარბუქის დასრულებას დაველოდე (თორმეტ საათში მოვა). უზარმაზარმა კაცმა მომიარა თოკით მიბმული პატარა სკოლის მოსწავლესთან ერთად. ჩემზე პერპენდიკულარულად ქალმა გზა ოთხივე გადაკვეთა. როგორც კი გადავწყვიტე მთლიანად ჩამეგდო პანიკური შეტევის ხელში, მიწას გადმოვყარე: კიდევ ერთმა უზარმაზარმა კაცმა მკლავში (ერთი ხელით) მომიჭირა და გზაზე გადამიყვანა. შესაძლოა, მან თქვა მსგავსი რამ: "ნება მომეცით გადაგიტანოთ ამ ცრემლიანი მსუბუქი ქარის მეშვეობით" - მაგრამ ქარბუქის დროს ხმაური შეუძლებელია. მოკლედ, მან მიმიყვანა მყარ ხაზამდე, რადგან ქარმა ორივე ფეხზე დაგვაგდო. მერე ოთხზე გადავედით. ქარის გაღმა, სახლმა ცოტა დაგვამალა და ჩვენ საქმეს მოვშორდით.

ალბათ, საუკეთესო რამ, რაც ჩუკოტკადან ჩამოვიტანე, არის ძაღლის სასწავლებლის ტარება. როგორღაც მივდიოდი ანადირიდან არც თუ ისე შორს და დავინახე იარანგა, რომელიც მოთავსებულია შესართავთან. იარანგაში იპოვეს მშრალი მოხუცი ვლადიმერი. პირველი, რაც თვალში მომხვდა, მისი წვერი იყო. იგი შეკრული იყო კვანძით შეკრულ ორ გოჭად. ვლადიმირმა აუხსნა, რომ საკუთარ თავს პირობა დადო, რომ არ მოჭრიდა წვერს, სანამ არ დაასრულებდა თარგმნას იგორის კამპანიის შესახებ. ფაქტია, რომ ვლადიმერი დარწმუნებულია, რომ ჩუკჩი ენა ძველი რუსულის ოდნავ შეცვლილი ვერსიაა. და აქედან გამომდინარე, ლაის მთელი ტექსტის მნიშვნელობა სრულიად განსხვავებული ხდება. თარგმნით იყო დაკავებული მაშინ, როცა არ იყო მუშერი, ანუ ძაღლების გუნდის მფლობელი და მძღოლი. ვლადიმირმა ჩაი მისცა დასალევად ტუნდრას კენკრა, დაუკრა ღილაკზე აკორდეონი და წაიკითხა მისი თარგმანი. და შესთავაზა გასეირნება. გუნდს, რომელიც მე მივიღე, ორი ლიდერი ჰყავდა: ბოჩკა და წვერები. როგორ გარბოდნენ! სასწავლებელი ძაღლები იწყებენ დაღლილობის შეგრძნებას მხოლოდ პირველი ასი კილომეტრის შემდეგ, ხოლო თოვლიან დაბლობზე სირბილი მათი საყვარელი გართობაა.

ძაღლის სასწავლებლის მართვის მოკლე კურსი: მარჯვნივ - თქვენ ყვირობთ "ოფლი-ოფლი", მარცხნივ - ყელის "ხჰჰ", სწრაფად პირდაპირ - ნებისმიერი ხმამაღალი მხიარული ხმები. მაშასადამე, ჩვენს სრიალში საოცარი სანახაობა ვიყავით: სამი ციგა, ორმოცდაათი ძაღლი, ხალხი ყვიროდა, მღეროდა, იცინოდა.

პირველად მხოლოდ რამდენიმე ვარჯიშის შემდეგ მომცეს საშუალება, მარტო წავსულიყავი. ყველაფერი კარგად მიდიოდა მანამ, სანამ მე არ გადავხტი სასწავლებელიდან, რომ გუნდის გვერდით გავიქცე: ეს, ვლადიმერის თქმით, ათავისუფლებს ტვირთს ძაღლებზე, ისინი უფრო სწრაფად მოძრაობენ. შეეცადეთ გადახტეთ სასწავლებლიდან, როდესაც ისინი მთელი სისწრაფით ჩქარობენ! მაშინვე დავეცი. შემდეგ კი იარეთ თოვლში საკმარისად დიდი და თბილი კოსტიუმით, რომ კარგად იყოთ მინუს ორმოცზე. დაბოლოს, ვფიქრობ, რომ ბარელი და წვერი თავიდან აპირებდნენ ჩემს მოშორებას. თოვლში ვიწექი, ჩემი ძაღლები შორს გარბიან. მარცხნივ, თეორიულად, ბაზა, სადაც ვლადიმირს შეუძლია მათი დაჭერა. თქვენ უბრალოდ უნდა უთხრათ ძაღლებს, რომ წავიდნენ მარცხნივ! ჰო, ახლა ეცადე ყელზე ხმამაღლა იყვირო: "ხჰჰ!" მოკლედ, ვლადიმერი მათ სხვა გუნდში მოასწრო, მაგრამ არც კი გამლანძღავს.

და ერთხელ ზამთარში, ვლადიმირის ლეკვებმა დაიწყეს გაყინვა. და სიცივეში მეგობრებს ურიგებდა. მე მივიღე ალფა. იგი ოცდაათი საათის განმავლობაში დარბოდა ბინაში, შეუჩერებლად, წალეკა მთელი ლინოლეუმი და გაიზარდა გუნდის ლიდერად, რაშიც მე ვხედავ ჩემს პირდაპირ დამსახურებას.

ანადირი სოფლიდან, სადაც აეროპორტია, გამოყოფილია შესართავით. ზაფხულში მისი გადაკვეთა შესაძლებელია ბორნით, რომელსაც თან ახლავს ბელუგა. აგვისტოს ერთ დღეს, მე და ჩემი თანამგზავრი, რომანტიკულ პაემანზე წავედით ესტუარის მეორე მხარეს. ისინი დადიოდნენ ბორცვებთან და მიტოვებულ სოფლებში, იძინებდნენ სურნელოვან ტუნდრაში და არ აკვირდებოდნენ დროს. და აღმოჩნდა, რომ ბორანი გამოგვრჩა. აგვისტოს ღამე ჩუკოტკაში ჯერ კიდევ ცივია, მაგრამ ჩემი თანამგზავრი გამოცდილი მოგზაური იყო, ამიტომ გადავწყვიტეთ ღამის გათევა ნაპირზე. თან რამდენიმე ძეხვი და ნახევარი პური გვქონდა. პლატაზე ტოტები გადავყარეთ, რომელიც იქვე აღმოვაჩინეთ, - საწოლი იყო. ერთ მხარეს გვქონდა შესართავი, მეორეს სამი მხრიდან ცეცხლს ვანთებდით. პაემანზე ამ სქემის გამეორებას არ გირჩევთ, რადგან არაადამიანურად ციოდა. დილით ძეხვეული და პური შევწვით და ბორანისკენ წავედით. ნაპირზე შორტებში გამოწყობილი ძალიან მსუქანი კაცი დაგვხვდა. საბანზე იწვა და მზის აბაზანებს იღებდა. მას ეცვა LDPR ქუდი, მის გვერდით იყო LDPR დროშა. მან გადმოგვცა ლიბერალ-დემოკრატიული პარტიის სამკერდე ნიშნები და თქვა, დარწმუნებულია, რომ ლამაზი შვილები გვეყოლება. მისი პარტიული კუთვნილების გათვალისწინებით, ეჭვი არ მეპარებოდა, რომ ეს იყო საზიზღარი ტყუილი.

ჩუკოტკა: მიწა, სადაც ზაფხული არ არის მზის აბაზანებისა და მხიარული პიკნიკების დრო, არამედ პერიოდი, როდესაც მზე საერთოდ არ ჩადის ჰორიზონტის ქვემოთ. სადაც გაუთავებელ ტუნდრას შორის მრავალი კილომეტრის მანძილზე ვერ ნახავთ ერთ ხეს, სადაც კოღოები იმდენად დიდია, რომ მათი მოკვლა მხოლოდ მუშტით შეიძლება. სადაც ზოგჯერ მოსახლეობა მოწყვეტილია რუსეთის დანარჩენ ტერიტორიებს, ეყრდნობიან მხოლოდ იშვიათ ფრენებს, რომლებიც არღვევენ უამინდობას.

მაგრამ ჩუკოტკაში არის ოქრო, ბევრი ოქრო. და ხალხმა ისწავლა მისი ამოღება აქ. მთელი წლის განმავლობაში, მიუხედავად პოლარული ღამეებისა, მწარე სიცივის, მუდმივი ყინვის, მრისხანე დათვების, ჭუჭყისა და სამრეწველო ლოგისტიკის წარმოუდგენელი სირთულისა. ისინი დაეშვნენ ტუნდრაში, თითქოს სხვა პლანეტაზე, დააარსეს კოლონია, ააშენეს საცხოვრებელი სადგური, გზები ჭაობებისა და ბორცვების გავლით უახლოეს პორტამდე, გააგრძელეს ელექტროენერგია და ცხოვრობენ აქ მთელი წლის განმავლობაში. ცხოვრობენ, მუშაობენ, ამოიღებენ... უფრო მეტიც, ცხოვრობენ სრულფასოვანი ცხოვრებით, კომფორტულ პირობებში, რაც ზოგადად ძნელი წარმოსადგენია ტუნდრაში. კეთილი იყოს თქვენი მობრძანება ოქროს მაღაროელთა ბრუნვის ბანაკში მაისკოეს საბადოზე ჩუკოტკას ჩრდილოეთით.

მაისკოეს ოქროს საბადო მდებარეობს რუსეთის ყველაზე ჩრდილოეთ ქალაქიდან - პევეკიდან 187 კილომეტრში. აქ მოხვედრა შეგიძლიათ ერთი და ერთადერთი გზით - ტუნდრას გავლით ჭუჭყიანი მთელი წლის გზის გასწვრივ. ტრანსპორტის ძირითადი ტიპი, რომელიც ოქროს მომპოვებელთა სოფელში მიდის, ცვლაში მუშაობაა. ცვლაზე მოდიან მუშათა ახალი ცვლა და ვინც ცვლა დაასრულა და სახლში მიფრინავს რუსეთის სხვადასხვა რეგიონში, გაემგზავრება რეისზე. ცვლის მუშებს პევეკიდან ფოსტა და საკვები მოაქვთ. მათზე სოფელში აწვდიან მხატვრებს კონცერტზე და ჟურნალისტებს შორეული მოსკოვიდან.

როდესაც პირველად აღმოჩნდებით ამ ცვლის ბანაკში, თვალებს არ უჯერებთ. ხუთ საათში მუწუკიან გზაზე წარმოსახვა ახერხებს მომავალი თავშესაფრის მრავალი სურათის დახატვას: მყიფე მანქანები ჩექმებით გაცვეთილი იატაკით, საწოლები ჩამოკიდებული ბადეებით, მოუწესრიგებელი თეთრეული და სასადილო ოთახი ალუმინის ჭურჭლით, „ბრენდირებული“ სუნი. და სადილისთვის უგემური ფაფა. აბა, კიდევ რას უნდა ველოდოთ არქტიკულ ტუნდრაში საცხოვრებლისგან? ახლა კი ჩვენი "ურალი", ხმაურით, მიდის მოწესრიგებულ და საკმაოდ დიდ საცხოვრებელ კომპლექსამდე. ჰმ, სად არის ტეპლოვკები? არ ჰგავს იმას, რასაც წარმოიდგენდი...

მართლაც, თანამედროვე ცვლის ბანაკი აღარ არის ის სავალალო საცხოვრებელი, რომელშიც 20 წლის წინ ცვლიდნენ მუშები. ეს სრულიად განსხვავებული რეალობაა, რომელიც უფრო მოგვაგონებს ფილმებს ახალი პლანეტების კოლონიზაციის შესახებ: კომფორტული საცხოვრებელი კორპუსები, რომლებიც აღმართულია დედამიწის აგრესიულ ზედაპირზე მაღლა მდებარე საყრდენებზე. შენობა გაერთიანებულია გალერეებითა და გადასასვლელებით ერთ მთლიანობად, რათა ერთიდან მეორეში მოხვდეთ გარეთ გასვლის გარეშე. მიწისზედა წყობის მშენებლობა და ეს გალერეები ძალიან აქტუალურია ზამთრის დროროდესაც ტემპერატურა 50°C-ზე დაბლა ეცემა, გარეთ ქარბუქი მძვინვარებს და მიწა მთლიანად იყინება. ქვემოთ არსებული ჰაერის ბალიშის წყალობით და იმ ფაქტის წყალობით, რომ ასობით მუშის შესვლისა და გასასვლელის კარი თითქმის არ იხსნება, შეგიძლიათ დაზოგოთ უზარმაზარი სითბო და უზრუნველყოთ კომფორტული მიკროკლიმატი მთელ საცხოვრებელ კომპლექსში.

პოლიმეტალი მაისკოეს ველს 2011 წლიდან ავითარებს და პირველი, რითაც დაიწყეს ცვლის ბანაკი. სრულფასოვანი საცხოვრებელი ქალაქის გარეშე, სადაც მუშებს არ უწევთ ფიქრი ცხოვრების პირობებზე, ეფექტური მუშაობა ასეთ მკაცრ ადგილას უბრალოდ შეუძლებელი იქნებოდა. ხუმრობა არაა, დღეს აქ 1000-მდე ადამიანი ცხოვრობს! და ყველა მათგანი უზრუნველყოფილია თბილი კომფორტული საცხოვრებლით, კარგი კვებით და ყველა საჭირო საყოფაცხოვრებო მომსახურებით.

საცხოვრებელი კომპლექსის უმეტესი ნაწილი მუშათა და ინჟინერ-ტექნიკური სპეციალისტების საერთო საცხოვრებელს გადაეცემა. აქ, ერთი სახურავის ქვეშ, განთავსებულია როგორც საწარმოს, ასევე სხვადასხვა დამხმარე სერვისების ოფისები; კვების ბლოკი სასადილოთი, მაღაზია, საშხაპეები და ტუალეტები, გასახდელები, სამრეცხაოები, სამკერვალო სახელოსნო, ორი საუნა, ორი სპორტული დარბაზი, დასასვენებელი ოთახი ბილიარდით, სამკითხველო კომპიუტერებითა და ინტერნეტით, სამედიცინო ცენტრი და საავადმყოფოს ყუთები. .

ოთახების უმეტესობა გათვლილია რამდენიმე ადამიანის განსათავსებლად. ტერიტორიები, რა თქმა უნდა, მცირეა, მაგრამ მორიგეობის განრიგი ისეა შედგენილი, რომ მოსახლეობა მაქსიმალურად გაიყოს. ამიტომ, ბევრი მეზობელი იშვიათად ხედავს ერთმანეთს, რადგან ერთი ისვენებს, მეორე ამ დროს ცვლაშია და პირიქით. საინჟინრო და ტექნიკური მუშაკების საერთო საცხოვრებელში ტუალეტი და საშხაპე განთავსებულია ან პირდაპირ ოთახში ან ორი ოთახის ბლოკში. მუშათა საერთო საცხოვრებლებში ტუალეტები და საშხაპეები საერთოა და განლაგებულია იატაკზე.

მამაკაცთა და ქალთა საერთო საცხოვრებლები გამოყოფილია, მათ გარდა არის ოთახები, რომლებშიც ოჯახები ცხოვრობენ. დიახ, დიახ, ეს ხდება ცვლაში. მაგრამ ბავშვთა ოთახები, ბავშვების მსგავსად, აქ არ არის: ისინი სახლში რჩებიან მატერიკზე.

მუშებს კვებავს კონტრაქტორი კომპანია, რომელიც მუშაობს რუსეთის უზარმაზარ ტერიტორიაზე მიმოფანტული პოლიმეტალის ობიექტების უმეტესობაში - ურალში, ხაბაროვსკის მხარეში, კოლიმაში და აქ, ჩუკოტკაში.

უნდა ითქვას, რომ მაისკოედან მუშები ნამდვილად არ მოდიან სახლში უფრო გამხდარი და დაღლილი. საჭმელი აქ ღირსია: გულიანი, გემრიელი, უხვად და კერძების ასორტიმენტი საოცარია: ყოველდღე თანამშრომლებს აქვთ არჩევანი ათზე მეტ კერძზე, ზოგიერთ დღეებში კი მწვადი და ელეგანტური ტკბილი სუფრა!

მართალია, თანამშრომლებს აქაც არ ეკრძალებათ გასუქება: ცვლის ბანაკში ორი სპორტული დარბაზია, ზაფხულში და ზამთარშიც იმართება სხვადასხვა შიდა შეჯიბრებები და ტურნირები ფეხბურთში, ფრენბურთში და სპორტის სხვა სახეობებში. ასე მოიქეცით რამდენიც გულით გინდათ: მინიმუმ სარბენ ბილიკზე, მინიმუმ ტრენაჟორებზე.

არსებობს სხვა შესაძლებლობები დასვენებისა და გართობისთვის: რამდენიმე სპეციალური ლაუნჯი ჰოსტელისგან განცალკევებულ ოთახებში: თუ გინდათ, შეგიძლიათ გაერთოთ და ატეხოთ ხმაური. მართლაც, ჰოსტელში წესები მკაცრია: მაქსიმალური სიჩუმე ადამიანების მაქსიმალური დასვენებისთვის.

ოქროს მოპოვება არ არის სისუფთავის საქმე: მუშები მაღაროდან ან ქარხნიდან საკმაოდ ბინძური კომბინეზონებით ბრუნდებიან. ამიტომ, საცხოვრებელი სოფელი აღჭურვილია მძლავრი სამრეცხაო კომპლექსით, სადაც ყოველდღიურად ჰოსტელიდან ასობით კომპლექტი სპეცტანსაცმელი და თეთრეული მოჰყავთ სუფთა მდგომარეობაში.

საერთო სამრეცხაო კომპლექსის გარდა, საერთო საცხოვრებელს აქვს ადგილობრივი კომუნალური ოთახები სარეცხი მანქანებით და საშრობებით, სადაც ადამიანებს შეუძლიათ პირადი ნივთებისა და ტანსაცმლის გარეცხვა.

სამკერვალო სახელოსნო, სადაც შეგიძლიათ ჩააბაროთ პირადი ნივთები, ტანსაცმელი შესაკეთებლად.

კვირაში ერთხელ ყველას, ვინც მაისკოეს მინდორზე ცხოვრობს, შეუძლია საუნაში წასვლა. აქ არის ორი მათგანი, ცალკე საინჟინრო და ტექნიკური პერსონალისთვის, ცალკე (უფრო დიდი) მუშებისთვის. ბანაკში მცხოვრებთა სიმრავლის გამო, საუნაში ვიზიტები ეწყობა თითოეული ბლოკის გრაფიკის მიხედვით. ეს კეთდება ისე, რომ არ შეიქმნას რიგები და დაბნეულობა.

და რა თქმა უნდა, ცვლის ბანაკს აქვს საკუთარი პირველადი სამედიცინო პუნქტი თანამედროვე სადიაგნოსტიკო აპარატურით, იზოლირებული განყოფილებით და კვალიფიციური პერსონალით. მიუხედავად ამისა, ის შორს არის აქედან არა მხოლოდ მატერიკამდე, არამედ მალაიასთან - პევეკამდე. ამიტომ, როცა ერთ-ერთ მუშაკს სამედიცინო პრობლემა შეექმნება, მას აქ სრული დახმარება გაუწევენ.

სამი დღე გავატარე ცვლის ბანაკში მაისკოეს ველზე. უკვე ცვლაში პევეკში რომ დავბრუნდი, გამახსენდა ის სურათები, რომლებიც ჩემმა წარმოსახვამ მომხიბლა რამდენიმე დღის წინ აქაურ გზაზე. დიახ, რეალობა სულ სხვაა. უფრო მეტიც, ჟანრის კანონის საწინააღმდეგოდ, ეს არ არის უარესი, მაგრამ ბევრად უკეთესი. კარგი თანამედროვე საცხოვრებელი, საკვები და ცხოვრება. არა მხოლოდ იმაზე უკეთესი, რაც ოქროს მაღაროელებს ჰქონდათ 20 ან 30 წლის წინ ამ მკაცრ ადგილებში, არამედ ისეთებზეც, სადაც დღეს ბევრი რუსი ცხოვრობს.

შორეული აღმოსავლეთის ყველაზე ჩრდილოეთი რეგიონია ჩუკოტკას ავტონომიური ოკრუგი. მის ტერიტორიაზე ათასწლეულების წინ ჩამოსული რამდენიმე ძირძველი ხალხია. ყველაზე მეტად ჩუკოტკაში არის თავად ჩუკჩი - დაახლოებით 15 ათასი. დიდი ხნის განმავლობაში ისინი დადიოდნენ მთელ ნახევარკუნძულზე, აწყვიტეს ირმები, ნადირობდნენ ვეშაპებზე და ცხოვრობდნენ იარანგებში.
ახლა ირმების ბევრი მწყემსი და მონადირე გადაიქცა საბინაო და კომუნალური მომსახურების მუშად, ხოლო იარანგები და კაიკები შეიცვალა ჩვეულებრივი სახლებით გათბობით.
კიტრი 600 მანეთად თითო კილოგრამზე და ათეული კვერცხი 200 – თანამედროვე სამომხმარებლო რეალობაა ჩუკოტკას შორეულ რაიონებში. ბეწვის წარმოება დახურულია, რადგან კაპიტალიზმში არ ჯდებოდა, ძროხის მოპოვება კი, თუმცა ჯერ კიდევ გრძელდება, სახელმწიფო სუბსიდირებულია - ირმის ხორცს კონკურენციას ვერ უწევს „მატერიკიდან“ ჩამოტანილ ძვირადღირებულ საქონლის ხორცსაც. ანალოგიური ამბავია საბინაო მარაგის შეკეთებასთან დაკავშირებით: სამშენებლო კომპანიებისთვის წამგებიანია სარემონტო ხელშეკრულებების გაფორმება, ვინაიდან ლომის წილი ხარჯთაღრიცხვაში მასალებისა და მუშების გზიდან ტრანსპორტირების ხარჯია. სოფლების დატოვება ახალგაზრდები და სერიოზული პრობლემები ჯანდაცვაში - საბჭოთა სისტემა დაინგრა, ახალი კი ნამდვილად არ შექმნილა.

ჩუკჩის წინაპრები ტუნდრაში ჩვენს წელთაღრიცხვამდე გამოჩნდნენ. სავარაუდოდ, ისინი მოვიდნენ კამჩატკას ტერიტორიიდან და მაგადანის ამჟამინდელი რეგიონიდან, შემდეგ ჩუკოტკას ნახევარკუნძულის გავლით გადავიდნენ ბერინგის სრუტისკენ და იქ გაჩერდნენ.

ესკიმოსების წინაშე მყოფმა ჩუქჩებმა მიიღეს ნადირობა ზღვის ცხოველებზე, რის შედეგადაც ისინი გააძევეს ჩუქჩის ნახევარკუნძულიდან. ათასწლეულის მიჯნაზე ჩუკჩებმა ირმის მოშენება ისწავლეს ტუნგუს ჯგუფის მომთაბარეებისგან - ევენებისა და იუკაგირებისგან.

”ახლა უფრო ადვილი არ არის ჩუკოტკას ირმის მწყემსების ბანაკებში მოხვედრა, ვიდრე ტან ბოგორაზის დროს (ცნობილი რუსი ეთნოგრაფი, რომელმაც აღწერა ჩუკჩების ცხოვრება მე-20 საუკუნის დასაწყისში).
შეგიძლიათ ფრენა ანადირში, შემდეგ კი ეროვნულ სოფლებში თვითმფრინავით. მაგრამ შემდეგ სოფლიდან ძალიან რთულია ირმის მწყემსების კონკრეტულ ჯგუფთან მისვლა საჭირო დროს,“ - განმარტავს პუია. ირმის მწყემსების ბანაკები მუდმივად მოძრაობენ და შორ მანძილზე. არ არსებობს გზები პარკირების ადგილამდე მისასვლელად: მათ უწევთ მოძრაობა მუხლუხა ყველგანმავალი მანქანებით ან თოვლის მანქანებით, ზოგჯერ ირმისა და ძაღლების გუნდებით. გარდა ამისა, ირმის მწყემსები მკაცრად აკვირდებიან მიგრაციის თარიღებს, მათი რიტუალების და არდადეგების დროს.

ვლადიმერ პუია

ირმის მემკვიდრეობითი მწყემსი პუია ამტკიცებს, რომ ირმის მწყემსობა რეგიონისა და მკვიდრი ხალხის „სავიზიტო ბარათია“. მაგრამ ახლა ჩუქჩი ძირითადად ისე არ ცხოვრობს, როგორც ადრე: ხელნაკეთობები და ტრადიციები უკანა პლანზე ქრება და მათ ანაცვლებს რუსეთის შორეული რეგიონების ტიპიური ცხოვრება.
„ჩვენმა კულტურამ ძალიან განიცადა 1970-იან წლებში, როდესაც ხელისუფლებამ მიიჩნია, რომ ძვირი ღირდა უმაღლესი სკოლების სრული პერსონალით მართვა ყველა სოფელში“, - ამბობს პუია. – რეგიონულ ცენტრებში აშენდა პანსიონები. ისინი კლასიფიცირებულნი იყვნენ არა ქალაქის, არამედ სოფლის დაწესებულებებად - სოფლის სკოლებში ხელფასები ორჯერ მაღალია. მე თვითონ ვსწავლობდი ასეთ სკოლაში, განათლების ხარისხი ძალიან მაღალი იყო. მაგრამ ბავშვები მოწყვეტილი იყვნენ ტუნდრასა და ზღვისპირეთში: სახლში მხოლოდ ზაფხულის არდადეგებისთვის დავბრუნდით. ასე რომ, მათ დაკარგეს რთული, კულტურული განვითარება. სკოლა-ინტერნატებში არ იყო ეროვნული განათლება, ჩუქჩის ენაც კი ყოველთვის არ ისწავლებოდა. როგორც ჩანს, ხელისუფლებამ გადაწყვიტა, რომ ჩუქჩი საბჭოთა ხალხია და ჩვენ არ გვჭირდება ჩვენი კულტურის ცოდნა.

ირმის მწყემსების ცხოვრება

ჩუქჩის გეოგრაფია თავიდან ველური ირმის მოძრაობაზე იყო დამოკიდებული. ხალხი იზამთრებდა ჩუკოტკას სამხრეთით, ზაფხულში კი სიცხესა და ჭუჭყს ტოვებდა ჩრდილოეთით, ჩრდილოეთის ყინულოვანი ოკეანის სანაპიროზე. ირმის მწყემსების ხალხი ტომობრივ სისტემაში ცხოვრობდა. ისინი დასახლდნენ ტბებსა და მდინარეებზე. ჩუქჩი იარანგებში ცხოვრობდა. ზამთრის იარანგა, რომელიც ირმის ტყავისგან იყო შეკერილი, ხის ჩარჩოზე იყო გადაჭიმული. ქვემოდან თოვლი მიწამდე გაიწმინდა. იატაკი დაფარული იყო ტოტებით, რომლებზეც ტყავი ორ ფენად იყო გაშლილი. კუთხეში დადგა რკინის ღუმელი ბუხრით. მათ ეძინათ იარანგებში ცხოველის ტყავებში.

მაგრამ საბჭოთა ხელისუფლება, რომელიც ჩუკოტკაში მოვიდა გასული საუკუნის 30-იან წლებში, უკმაყოფილო იყო ხალხის "უკონტროლო" გადაადგილებით. ძირძველ მოსახლეობას უთხრეს, სად უნდა აეშენებინათ ახალი - ნახევრად სტაციონარული საცხოვრებელი. ეს გაკეთდა საქონლის საზღვაო ტრანსპორტირების მოხერხებულობისთვის. იგივე გაკეთდა ბანაკებთან დაკავშირებით. ამავდროულად, მკვიდრი მოსახლეობისთვის ახალი სამუშაო ადგილები გაჩნდა, დასახლებებში გაჩნდა საავადმყოფოები, სკოლები და კულტურის სახლები. ჩუკჩებს წერა ასწავლიდნენ. და თავად ირმის მწყემსები ცხოვრობდნენ თითქმის უკეთესად, ვიდრე ყველა სხვა ჩუკჩი - XX საუკუნის 80-იან წლებამდე.

ახლა კონერჯინოს მაცხოვრებლები აგზავნიან წერილებს ფოსტით, ყიდულობენ ორ მაღაზიაში (ნორდი და კატიუშა), დარეკეთ "მატერიკზე" მთელ სოფელში ერთადერთი სტაციონარული ტელეფონიდან, ზოგჯერ მიდიან ადგილობრივ კულტურის კლუბში, სარგებლობენ ამბულატორიული კლინიკით. თუმცა სოფლის საცხოვრებელი კორპუსები ავარიულია და კაპიტალურად შეკეთებას არ ექვემდებარება. „ჯერ ერთი, დიდ ფულს არ გვაძლევენ და მეორეც, რთული სატრანსპორტო სქემის გამო, რთულია სოფელში მასალების მიტანა“, - განაცხადა რამდენიმე წლის წინ დასახლების ხელმძღვანელმა ალექსანდრე მილნიკოვმა. მისივე თქმით, თუ ადრე კონერჯინოში საბინაო ფონდი კომუნალურმა სამსახურებმა შეაკეთეს, ახლა მათ არც სამშენებლო მასალა აქვთ და არც შრომა. „სოფელში სამშენებლო მასალების მიტანა ძვირია, კონტრაქტორი გამოყოფილი თანხის დაახლოებით ნახევარს ხარჯავს ტრანსპორტირების ხარჯებზე. მშენებლები უარს ამბობენ, ჩვენთან მუშაობა წამგებიანია“, - ჩიოდა იგი.

კონერჯინოში დაახლოებით 330 ადამიანი ცხოვრობს. აქედან 70-მდე ბავშვი: უმეტესობა სკოლაში დადის. ორმოცდაათი ადგილობრივი მცხოვრები მუშაობს საბინაო-კომუნალურ სამსახურში, სკოლაში, საბავშვო ბაღთან ერთად, 20 აღმზრდელი, პედაგოგი, ძიძა და დამლაგებელი მუშაობს. ახალგაზრდები არ რჩებიან კონერჯინოში: სკოლის კურსდამთავრებულები მიდიან სასწავლებლად და სხვაგან მუშაობენ. სოფლის დეპრესიულ მდგომარეობას ასახავს ტრადიციული ხელოსნობის მდგომარეობა, რომლითაც განთქმული იყვნენ კონერგინები.

„ჩვენ აღარ გვაქვს ზღვაზე ნადირობა. კაპიტალისტური წესებით, ეს არ არის მომგებიანი“, - ამბობს პუია. - ბეწვის მეურნეობები დაიხურა და ბეწვის ვაჭრობა მალევე დავიწყებას მიეცა. 1990-იან წლებში ბეწვის წარმოება კონერჯინოში დაინგრა“. დარჩა მხოლოდ ირმის მოშენება: საბჭოთა პერიოდში და 2000-იანი წლების შუა ხანებამდე, სანამ რომან აბრამოვიჩი რჩებოდა ჩუკოტკას ავტონომიური ოლქის გუბერნატორად, აქ იგი წარმატებული იყო.

კონერჯინოში ირმის 51 მწყემსი ცხოვრობს, მათგან 34 გუნდად ტუნდრაში. პუის თქმით, ირმის მწყემსების შემოსავალი უკიდურესად დაბალია. „ეს არის წამგებიანი ინდუსტრია, ხელფასებისთვის საკმარისი თანხა არ არის. სახელმწიფო ისე ფარავს უსახსრობას, რომ ხელფასი საარსებო მინიმუმზე მაღალი იყოს, რაც ჩვენს ქვეყანაში 13 000-ია. ირმის მეურნეობა, რომელშიც მუშები არიან, მათ დაახლოებით 12,5 ათასს უხდის. სახელმწიფო დამატებით იხდის 20 000-მდე, რომ ირმის მწყემსები შიმშილით არ მოკვდნენ“, - ჩივის პუია.

კითხვაზე, თუ რატომ შეუძლებელია მეტის გადახდა, პუია პასუხობს, რომ სხვადასხვა მეურნეობაში ხორცის წარმოების ღირებულება 500-დან 700 რუბლამდე მერყეობს. ხოლო საქონლისა და ღორის ხორცის საბითუმო ფასები, რომლებიც შემოტანილია "მატერიკიდან", იწყება 200 რუბლიდან. ჩუკჩი ხორცს 800-900 რუბლად ვერ ყიდის და იძულებულია ფასი 300 რუბლზე დააწესოს - ზარალში. ”აზრი არ აქვს ამ ინდუსტრიის კაპიტალისტურ განვითარებას”, - ამბობს პუია. ”მაგრამ ეს არის ბოლო რამ, რაც დარჩა ეროვნულ სოფლებში.”

ევგენი კაიპანაუ, 36 წლის ჩუკჩი, დაიბადა ლორინოში ყველაზე პატივსაცემი ვეშაპის ოჯახში. „ლორინო“ (ჩუკჩში - „ლორენი“) ჩუკჩიდან ითარგმნება როგორც „ნაპოვნი ბანაკი“. დასახლება დგას ბერინგის ზღვის მეჩიგმენის ყურის სანაპიროზე. რამდენიმე ასეული კილომეტრით არის ამერიკული კუნძულები კრუზენსტერნი და წმინდა ლოურენსი; ალასკა ასევე ძალიან ახლოსაა. მაგრამ თვითმფრინავები ანადირში ორ კვირაში ერთხელ დაფრინავენ - და მხოლოდ მაშინ, თუ ამინდი კარგია. ლორინო ჩრდილოეთიდან დაფარულია ბორცვებით, ამიტომ აქ უფრო მშვიდი დღეებია, ვიდრე მეზობელ სოფლებში. მართალია, შედარებით კარგი ამინდის პირობების მიუხედავად, 90-იან წლებში თითქმის ყველა რუსი მკვიდრი დატოვა ლორინო და მას შემდეგ იქ მხოლოდ ჩუკჩი ცხოვრობს - დაახლოებით 1500 ადამიანი.

ლორინოში მდებარე სახლები არის გახეხილი ხის კონსტრუქციები, გახეხილი კედლებით და გაცვეთილი საღებავით. სოფლის ცენტრში არის თურქი მუშების მიერ აშენებული რამდენიმე კოტეჯი, თბოიზოლირებული შენობებით ცივი წყალი, რაც ლორინოში პრივილეგიად ითვლება (ცივი წყალი ჩვეულებრივი მილებით რომ გადის, ზამთარში გაიყინება). დასახლებაში არის ცხელი წყალი, რადგან ადგილობრივი საქვაბე ღიაა მთელი წლის განმავლობაში. მაგრამ აქ არ არის საავადმყოფოები და კლინიკები - უკვე რამდენიმე წელია ხალხი სამედიცინო დახმარებისთვის იგზავნება სასწრაფო დახმარების მანქანით ან ყველგანმავალი მანქანებით.

ლორინო ცნობილია ზღვის ცხოველებზე ნადირობით. ტყუილად არ არის, რომ 2008 წელს აქ გადაიღეს დოკუმენტური ფილმი „ვეშაპისტი“, რომელმაც მიიღო TEFI პრიზი. ზღვის ცხოველზე ნადირობა ადგილობრივი მოსახლეობისთვის ჯერ კიდევ მნიშვნელოვანი ოკუპაციაა. ვეშაპები არა მხოლოდ აჭმევენ ოჯახებს ან შოულობენ ფულს მონადირეთა ადგილობრივ საზოგადოებაში ხორცის შეწირვით, ისინი ასევე პატივს სცემენ თავიანთი წინაპრების ტრადიციებს.

ბავშვობიდან კაიპანაუმ იცოდა ვალუსების დაკვლა, თევზისა და ვეშაპების დაჭერა და ტუნდრაში სიარული. მაგრამ სკოლის დამთავრების შემდეგ, ის წავიდა ანადირში, რათა ესწავლა ჯერ მხატვრად, შემდეგ კი ქორეოგრაფად. 2005 წლამდე, ლორინოში ყოფნისას, ხშირად დადიოდა გასტროლებზე ანადირში ან მოსკოვში ეროვნულ ანსამბლებთან ერთად გამოსასვლელად. მუდმივი მოგზაურობის, კლიმატის ცვლილებისა და ფრენების გამო, კაიპანაუმ გადაწყვიტა საბოლოოდ გადასულიყო მოსკოვში. იქ დაქორწინდა, მისი ქალიშვილები ცხრა თვის არიან. „ვცდილობ, ჩემს მეუღლეს ჩავუნერგო ჩემი კრეატიულობა და კულტურა“, - ამბობს ევგენი. „მიუხედავად იმისა, რომ მანამდე ბევრი რამ უცნაურად ჩანდა, განსაკუთრებით მაშინ, როცა გაიგო, რა პირობებში ცხოვრობენ ჩემი ხალხი. ჩემს ქალიშვილს ტრადიციებსა და წეს-ჩვეულებებს ვუნერგავ, მაგალითად, ეროვნულ სამოსს ვაჩვენებ. მინდა იცოდეს, რომ ის მემკვიდრეობითი ჩუქჩია“.

ევგენი ახლა იშვიათად ჩნდება ჩუკოტკაში: ის თავის ანსამბლ "ნომადთან" ერთად ატარებს ტურებს და წარმოადგენს ჩუკჩების კულტურას მთელ მსოფლიოში. მოსკოვის მახლობლად, სახელობის ეთნიკურ პარკში "ნომად", სადაც კაიპანაუ მუშაობს, ის ატარებს თემატურ ექსკურსიებს და აჩვენებს დოკუმენტურ ფილმებს ჩუკოტკას შესახებ, მათ შორის ვლადიმერ პუის.

მაგრამ სამშობლოდან შორს ცხოვრება ხელს არ უშლის, რომ ლორინოში ბევრი რამის შესახებ იცოდეს: დედა იქ დარჩა, ქალაქის ადმინისტრაციაში მუშაობს. ასე რომ, ის დარწმუნებულია, რომ ახალგაზრდებს იზიდავთ ის ტრადიციები, რომლებიც ქვეყნის სხვა რეგიონებში იკარგება. „კულტურა, ენა, ნადირობის უნარი. ჩუკოტკაში ახალგაზრდები, მათ შორის ჩვენი სოფლის ახალგაზრდები, ვეშაპებზე ნადირობას სწავლობენ. ჩვენ გვყავს ხალხი, ვინც მუდმივად ასე ცხოვრობს, ”- ამბობს კაიპანაუ.

ზაფხულის სეზონზე ჩუკჩები ნადირობდნენ ვეშაპებზე და ვალუსებზე, ზამთარში - სელაპებზე. ნადირობდნენ ჰარპუნებით, დანებითა და შუბებით. ვეშაპები და ვალერები სულ ერთად იჭერდნენ, სელაპებს კი - სათითაოდ. ჩუკჩები თევზაობდნენ ვეშაპის და ირმის მყესების ბადეებით ან ტყავის ქამრებით, ბადეებითა და ნაჭრებით. ზამთარში - ორმოში, ზაფხულში - ნაპირიდან ან კაიაკებიდან. გარდა ამისა, მე-19 საუკუნის დასაწყისამდე, მშვილდის, შუბების და ხაფანგების დახმარებით ნადირობდნენ დათვზე და მგელზე, ცხვარსა და თელაზე, მგელზე, მელასა და არქტიკულ მელაზე. წყლის ფრინველებს კლავდნენ სასროლი იარაღით (ბოლა), ისრები კი სასროლი დაფით. მე-19 საუკუნის მეორე ნახევრიდან დაიწყო თოფების გამოყენება, შემდეგ კი ცეცხლსასროლი იარაღის გამოყენება ვეშაპის დასაჭერად.

პროდუქცია, რომელიც მატერიკიდან შემოდის, სოფელში ძვირი ჯდება. „200 მანეთად მოაქვთ „ოქროს“ კვერცხები. ზოგადად ყურძენზე ვჩუმდები“, - დასძენს კაიპანაუ. ფასები ასახავს ლორინოს სამწუხარო სოციალურ-ეკონომიკურ მდგომარეობას. დასახლებაში რამდენიმე ადგილია, სადაც პროფესიონალიზმისა და საუნივერსიტეტო უნარების გამოვლენა შეგიძლიათ. ”მაგრამ ხალხის მდგომარეობა, პრინციპში, ნორმალურია”, - დაუყოვნებლივ განმარტავს თანამოსაუბრე. ”აბრამოვიჩის ჩამოსვლის შემდეგ (2001 წლიდან 2008 წლამდე) ყველაფერი ბევრად უკეთესი გახდა: გაჩნდა მეტი სამუშაო ადგილი, აშენდა სახლები, დაარსდა სამედიცინო და სამეანო სადგურები.” კაიპანაუ იხსენებს, როგორ მოდიოდნენ მისი ნაცნობი ვეშაპები, გუბერნატორს უფასოდ წაართვეს მოტორიანი ნავები თევზაობისთვის და წავიდნენ. ”ახლა ისინი ცხოვრობენ და ტკბებიან,” - ამბობს ის. ფედერალური ხელისუფლება, მისი თქმით, ასევე ეხმარება ჩუკჩებს, მაგრამ არც ისე აქტიურად.

კაიპანაუს აქვს ოცნება. მას სურს შექმნას საგანმანათლებლო ეთნიკური ცენტრები ჩუკოტკაში, სადაც ძირძველ მოსახლეობას შეეძლება ხელახლა ისწავლოს თავისი კულტურა: ააშენოს კაიკები და იარანგა, ქარგვა, სიმღერა და ცეკვა.
„ეთნოპარკში ბევრი დამთვალიერებელი ჩუქჩებს გაუნათლებელ და ჩამორჩენილ ხალხად მიიჩნევს; ჰგონიათ, რომ არ იბანენ და მუდმივად ამბობენ "თუმცა". ხანდახან მეუბნებიან კიდეც, რომ ნამდვილი ჩუქჩი არ ვარ. მაგრამ ჩვენ ნამდვილი ხალხი ვართ. ”

ყოველ დილით სოფელ სირენიკის 45 წლის მკვიდრი ნატალია (რომელიც ვინაობის დასახელებას ითხოვდა) დილის 8 საათზე იღვიძებს ადგილობრივ სკოლაში სამუშაოდ წასასვლელად. ის არის დარაჯი და ტექნიკური მუშაკი.
სირენიკი, სადაც ნატალია 28 წელია ცხოვრობს, მდებარეობს ჩუკოტკას პროვიდენსკის ურბანულ რაიონში, ბერინგის ზღვის სანაპიროზე. ესკიმოსების პირველი დასახლება აქ გაჩნდა დაახლოებით სამი ათასი წლის წინ, ხოლო უძველესი ხალხის საცხოვრებლის ნაშთები დღემდეა ნაპოვნი სოფლის მიდამოებში. გასული საუკუნის 60-იან წლებში ჩუკჩები ძირძველ მოსახლეობას შეუერთდნენ. მაშასადამე, სოფელს ორი სახელი აქვს: ეკიმოსებიდან ითარგმნება როგორც „მზის ველი“, ხოლო ჩუქჩიდან – „კლდოვანი მხარე“.
სირენიკები გარშემორტყმულია ბორცვებით და აქ მოხვედრა რთულია, განსაკუთრებით ზამთარში - მხოლოდ თოვლმავალით ან ვერტმფრენით. გაზაფხულიდან შემოდგომამდე აქ გემები მოდიან. ზემოდან სოფელი ფერადი ტკბილეულის ყუთს ჰგავს: მწვანე, ლურჯი და წითელი კოტეჯები, ადმინისტრაციის შენობა, ფოსტა, საბავშვო ბაღი და ამბულატორია. ადრე სირენიკში ბევრი დანგრეული ხის სახლი იყო, მაგრამ ბევრი რამ შეიცვალა, ამბობს ნატალია, აბრამოვიჩის მოსვლით. „მე და ჩემი ქმარი ვცხოვრობდით სახლში გათბობით, გარეთ გვიწევდა ჭურჭლის გარეცხვა. შემდეგ ვალერა ტუბერკულოზით დაავადდა და მისი დამსწრე ექიმი ავადმყოფობის გამო ახალი კოტეჯის აღებაში დაგვეხმარა. ახლა ჩვენ გვაქვს რემონტი“.

ტანსაცმელი და საკვები

ჩუქჩი მამაკაცები ატარებდნენ კუხლიანკას ორმაგი ირმის ტყავისგან და იგივე შარვალს. მათ ქამუსისგან დამზადებული ჩანთა გადაახვიეს სელაპის ტყავის ძირებით - ძაღლის ტყავისგან დამზადებული წინდები. ორმაგი ფაფუკისაგან შეკერილი ქუდი წინ იყო შემოსაზღვრული მგლის გრძელთმიანი ბეწვით, რომელიც არ იყინებოდა ადამიანის სუნთქვისგან არავითარ ყინვაში, ხოლო ბეწვის ხელთათმანები ეცვათ ნედლეულის თასმებზე, რომლებიც მკლავებში იყო ჩასმული. მწყემსი თითქოს კოსმოსურ კოსტუმში იყო. ქალის ტანსაცმელი სხეულს ერგებოდა, მუხლებს ქვემოთ იყო მიბმული, რაღაც შარვალს აყალიბებდა. თავზე დაადეს. ზემოდან ქალები ეცვათ ფართო ბეწვის პერანგი კაპიუშონით, რომელსაც ატარებდნენ განსაკუთრებულ შემთხვევებში, როგორიცაა დღესასწაულები ან მიგრაცია.

მწყემსს ყოველთვის უწევდა ირმის პირუტყვის დაცვა, ამიტომ მეცხოველეები და ოჯახები ზაფხულში ჭამდნენ, როგორც ვეგეტარიანელები, ხოლო თუ ირემს ჭამდნენ, მაშინ მთლიანად, რქებამდე და ჩლიქებამდე. ისინი უპირატესობას ანიჭებდნენ მოხარშულ ხორცს, მაგრამ ხშირად უმად მიირთმევდნენ: ნახირის მწყემსებს უბრალოდ მოხარშვის დრო არ ჰქონდათ. დასახლებული ჩუკჩი ჭამდა ვალუსების ხორცს, რომლებიც მანამდე დიდი რაოდენობით დახოცეს.

როგორ ცხოვრობენ ხალხი სირენიკში?

ნატალიას თქმით, ეს ნორმალურია. სოფელში ამჟამად 30-მდე უმუშევარია. ზაფხულში აგროვებენ სოკოს და კენკრას, ზამთარში კი თევზს, რომელსაც ყიდიან ან ცვლიან სხვა პროდუქტებში. ნატალიას ქმარი პენსიას 15700 რუბლს იღებს, აქ ცხოვრების საფასური კი 15000. „მე თვითონ ვმუშაობ ნახევარ განაკვეთზე, ამ თვეში დაახლოებით 30000-ს ავიღებ, ჩვენ, უეჭველია, საშუალოდ ვცხოვრობთ, მაგრამ რატომღაც არა. იგრძენი, რომ ხელფასი მატულობს“, - წუწუნებს ქალი და სირენიკში მიტანილ კიტრს იხსენებს კილოგრამი 600 მანეთად.

გუმბათი

ნატალიას და მუშაობს როტაციის საფუძველზე Dome-ში. ოქროს ეს საბადო, ერთ-ერთი უდიდესი შორეულ აღმოსავლეთში, მდებარეობს ანადირიდან 450 კილომეტრში. 2011 წლიდან კუპოლის აქციების 100%-ს ფლობს კანადური კომპანია Kinross Gold (ჩვენი არ არის ასეთ წვრილმანებზე).
„ჩემი და იქ მუშაობდა მოახლედ, ახლა კი მაღაროში ჩასულ მაღაროელებს ნიღბებს აძლევს. მათ აქვთ სპორტული დარბაზი და ბილიარდის ოთახი! ისინი იხდიან რუბლებში (კუპოლში საშუალო ხელფასი 50,000 რუბლია - DV), ისინი გადარიცხავენ მას საბანკო ბარათზე, ”- ამბობს ნატალია.

ქალმა ცოტა იცის რეგიონში წარმოების, ხელფასებისა და ინვესტიციების შესახებ, მაგრამ ხშირად იმეორებს: „გუმბათი“ გვეხმარება“. ფაქტია, რომ კანადურმა კომპანიამ, რომელიც დეპოზიტს ფლობს, ჯერ კიდევ 2009 წელს შექმნა სოციალური განვითარების ფონდი, რომელიც ფულს გამოყოფს სოციალურად მნიშვნელოვანი პროექტებისთვის. ბიუჯეტის მინიმუმ მესამედი მიდის ავტონომიური ოკრუგის მკვიდრი მოსახლეობის მხარდასაჭერად. მაგალითად, კუპოლმა ხელი შეუწყო ჩუკჩის ენის ლექსიკონის გამოცემას, გახსნა კურსები ადგილობრივ ენებზე და ააშენა სკოლა 65 ბავშვისთვის და საბავშვო ბაღი 32-ისთვის სირენიკში.

”ჩემმა ვალერამ ასევე მიიღო გრანტი”, - ამბობს ნატალია. - ორი წლის წინ კუპოლმა მას 1,5 მილიონი რუბლი გამოუყო უზარმაზარი 20 ტონიანი საყინულე. ვეშაპები ხომ ურჩხულს მიიღებენ, ხორცი ბევრია - ცუდად წავა. ახლა კი ეს კამერა ინახავს. დანარჩენი თანხით ჩემმა ქმარმა და მისმა კოლეგებმა იყიდეს კაიაკის ასაშენებელი იარაღები“.

ნატალია, ჩუკჩი და ირმის მემკვიდრეობით მწყემსი, თვლის, რომ ეროვნული კულტურა ახლა აღორძინდება. ამბობს, რომ ყოველ სამშაბათს და პარასკევს ადგილობრივ სოფლის კლუბში იმართება ანსამბლის ჩრდილოეთის ნათების რეპეტიციები; იხსნება ჩუქჩის და სხვა ენების კურსები (თუმცა რაიონულ ცენტრში - ანადირში); შეჯიბრებები ტარდება, როგორიცაა გუბერნატორის თასი ან რეგატა ბარენცის ზღვაში. „წელს ჩვენი ანსამბლი მიწვეულია გრანდიოზულ ღონისძიებაზე - საერთაშორისო ფესტივალზე! საცეკვაო პროგრამაზე ხუთი ადამიანი გაფრინდება. ეს ყველაფერი ალასკაზე იქნება, ის გადაიხდის ფრენის და განსახლების ხარჯებს“, - ამბობს ქალი. ის აღიარებს, რომ რუსეთის სახელმწიფოც მხარს უჭერს ეროვნულ კულტურას, მაგრამ "გუმბათს" უფრო ხშირად ახსენებს. ნატალიამ არ იცის შიდა ფონდი, რომელიც დააფინანსებს ჩუკოტკას ხალხებს.

კიდევ ერთი მნიშვნელოვანი საკითხია ჯანდაცვა. ჩუკოტკაში, ისევე როგორც სხვა ჩრდილოეთ რეგიონებში, ამბობს ნინა ვეისალოვა, ჩრდილოეთის, ციმბირის და შორეული აღმოსავლეთის მკვიდრი ხალხების ასოციაციის წარმომადგენელი (AMNSS და რუსეთის ფედერაციის შორეული აღმოსავლეთი), რესპირატორული დაავადებები ძალიან ხშირია. თუმცა, არსებული ინფორმაციით, ეროვნულ დასახლებებში ტუბერკულოზის დისპანსერები იხურება. ბევრი კიბოს პაციენტი. ადრე არსებული ჯანდაცვის სისტემა უზრუნველყოფდა მცირე ხალხებიდან დაავადებულთა იდენტიფიცირებას, დაკვირვებას და მკურნალობას, რაც კანონით იყო გათვალისწინებული. სამწუხაროდ, დღეს ეს სქემა არ მუშაობს. ხელისუფლება არ პასუხობს კითხვაზე ტუბერკულოზის დისპანსერების დახურვის შესახებ, მაგრამ მხოლოდ იუწყება, რომ ჩუკოტკას ყველა რაიონში და რაიონში შემორჩენილია საავადმყოფოები, ამბულატორიები და ფელდშერ-სამეანო სადგურები.

რუსულ საზოგადოებაში არის სტერეოტიპი: ჩუკჩები თავს სვამდნენ მას შემდეგ, რაც "თეთრი კაცი" ჩუკოტკას ტერიტორიაზე მოვიდა - ანუ გასული საუკუნის დასაწყისიდან. ჩუკჩებს არასოდეს სვამდნენ ალკოჰოლს, მათი ორგანიზმი არ გამოიმუშავებს ფერმენტს, რომელიც არღვევს ალკოჰოლს და ამის გამო ალკოჰოლის გავლენა მათ ჯანმრთელობაზე უფრო საზიანოა, ვიდრე სხვა ხალხების. მაგრამ ევგენი კაიპანაუს თქმით, პრობლემის დონე ძალიან გადაჭარბებულია. ”ალკოჰოლთან ერთად [ჩუკჩებს შორის] ყველაფერი იგივეა, რაც ყველგან. მაგრამ ისინი სვამენ ნაკლებს, ვიდრე სხვაგან, ”- ამბობს ის. ამავე დროს, ამბობს კაიპანაუ, წარსულში ჩუკჩის ნამდვილად არ ჰქონდა ფერმენტი, რომელიც არღვევს ალკოჰოლს. „ახლა, მიუხედავად იმისა, რომ ფერმენტი განვითარებულია, ხალხი მაინც არ სვამს, როგორც ლეგენდები ამბობენ“, - აჯამებს ჩუკჩი.

კაიპანაუს მოსაზრებას მხარს უჭერს ირინა სამოროდსკაია, კრიტიკის სახელმწიფო სამეცნიერო კვლევითი ცენტრის სამედიცინო მეცნიერებათა დოქტორი, მოხსენების ერთ-ერთი ავტორი „სიკვდილობა და სიკვდილიანობის წილი ეკონომიკურად აქტიურ ასაკში ალკოჰოლთან (ნარკოტიკებთან) დაკავშირებული მიზეზების გამო. , მიოკარდიუმის ინფარქტი და კორონარული არტერიის დაავადება 15-72 წლის ასაკის ყველა სიკვდილისგან” 2013 წლისთვის. როსსტატის თანახმად, დოკუმენტში ნათქვამია, რომ ალკოჰოლთან დაკავშირებული მიზეზებით სიკვდილიანობის ყველაზე მაღალი მაჩვენებელი მართლაც ჩუკოტკას ავტონომიურ ოკრუგშია - 268 ადამიანი 100 000-ზე. მაგრამ ეს მონაცემები, ხაზს უსვამს სამოროდსკაია, ეხება რაიონის მთელ მოსახლეობას. ”დიახ, ამ ტერიტორიების ძირძველი ხალხი ჩუქჩები არიან, მაგრამ არა მხოლოდ ისინი ცხოვრობენ იქ”, - განმარტავს ის. გარდა ამისა, სამოროდსკაიას თქმით, ჩუკოტკა უფრო მაღალია სიკვდილიანობის ყველა მაჩვენებლით, ვიდრე სხვა რეგიონებში - და ეს არ არის მხოლოდ ალკოჰოლის სიკვდილიანობა, არამედ სხვა გარეგანი მიზეზებიც. „შეუძლებელია იმის თქმა, რომ სწორედ ჩუკჩი გარდაიცვალა ალკოჰოლისგან ახლა, ასე მუშაობს სისტემა. პირველი, თუ ადამიანებს არ სურთ, რომ მათი გარდაცვლილი ნათესავის გარდაცვალების მოწმობა აჩვენოს ალკოჰოლთან დაკავშირებული სიკვდილის მიზეზი, ის არ იქნება ნაჩვენები. მეორეც, სიკვდილიანობის აბსოლუტური უმრავლესობა სახლში ხდება. და იქ, გარდაცვალების მოწმობას ხშირად ავსებს რაიონის ექიმი ან თუნდაც პარამედიკი, რის გამოც სხვა მიზეზები შეიძლება იყოს მითითებული დოკუმენტებში - უფრო ადვილია ასე დაწერა. ”

დაბოლოს, კიდევ ერთი სერიოზული პრობლემა რეგიონში, ვეისალოვას თქმით, არის ურთიერთობა ინდუსტრიულ კომპანიებსა და ადგილობრივ ადგილობრივ მოსახლეობას შორის. „ხალხი დამპყრობლად მოდის, არღვევს ადგილობრივების სიმშვიდეს და სიმშვიდეს. მე ვფიქრობ, რომ უნდა იყოს რეგულაცია კომპანიებისა და ერების ურთიერთქმედების შესახებ“, - ამბობს ის.

ენა და რელიგია

ტუნდრაში მცხოვრები ჩუქჩები საკუთარ თავს "ჩავჩუს" (ირემი) უწოდებდნენ. ვინც ნაპირზე ცხოვრობდა - „ანკალინი“ (პომორი). არსებობს ხალხის საერთო თვითსახელწოდება - „ლუორავეტლანი“ (ნამდვილი ადამიანი), მაგრამ მას ფესვი არ გაუდგა. დაახლოებით 11000 ადამიანი ლაპარაკობდა ჩუკჩით 50 წლის წინ. ახლა მათი რიცხვი ყოველწლიურად მცირდება. მიზეზი მარტივია: საბჭოთა პერიოდში გაჩნდა მწერლობა და სკოლები, მაგრამ ამავდროულად გატარებული იყო ყველაფრის ეროვნული განადგურების პოლიტიკა. მშობლებთან განშორებამ და სკოლა-ინტერნატებში ცხოვრებამ ჩუქჩი ბავშვებს მშობლიური ენა სულ უფრო ნაკლებად სცოდნოდა.

ჩუკჩებს დიდი ხანია სჯეროდათ, რომ სამყარო იყოფა ზედა, შუა და ქვედა. ამავდროულად, ზემო სამყაროში („მოღრუბლული მიწა“) დასახლებულია „ზემო ხალხი“ (ჩუქჩიში - გირგორამკინი), ან „განთიადის ხალხი“ (ტნარგი-რამკინი) და უზენაესი ღვთაება ჩუქჩებს შორის. არ თამაშობს სერიოზულ როლს. ჩუკჩებს სჯეროდათ, რომ მათი სული უკვდავი იყო, სჯეროდათ რეინკარნაციისა და შამანიზმი იყო მათ შორის გავრცელებული. ორივე ქალი და მამაკაცი შეიძლება იყვნენ შამანები, მაგრამ "გარდაქმნილი სქესის" ჩუკჩი შამანებს შორის განსაკუთრებით ძლიერები ითვლებოდნენ - მამაკაცები, რომლებიც დიასახლისებად მოქმედებდნენ და ქალები, რომლებიც ითვისებდნენ მამაკაცის ტანსაცმელს, საქმიანობას და ჩვევებს.

ყველა დასკვნას დრო და თავად ჩუქჩი გამოიტანს.

დღეს ჩვენ ვისაუბრებთ ჩუკოტკაზე, რუსეთის ერთ-ერთ ყველაზე ძვირადღირებულ და ცივ რეგიონზე. მოდი გავაქარწყლოთ მითები იმის შესახებ, რომ ჩუკოტკაში მხოლოდ ჩუკჩი ცხოვრობს, რომ აქ კოვზებით ჭამენ წითელ ხიზილალას და მხარი დავუჭიროთ ვერსიას, რომ ხეები ცოტაა, მარადიული ცუდი ამინდი ზამთარში ექვს თვეზე მეტია.

ჩუკოტკას ავტონომიური ოკრუგი (ჩუკოტკა) არის რუსეთის ფედერაციის შემადგენელი ერთეული, რომელიც მდებარეობს შორეული აღმოსავლეთის ფედერალურ ოლქში.

ესაზღვრება იაკუტიას, მაგადანის რეგიონს და კამჩატკას ტერიტორიას.

აღმოსავლეთით მას აქვს საზღვაო საზღვარი შეერთებულ შტატებთან.
ჩუკოტკას ავტონომიური ოკრუგის მთელი ტერიტორია ეკუთვნის შორეული ჩრდილოეთის რეგიონებს.

ადმინისტრაციული ცენტრია ქალაქი ანადირი.

ჩუკოტკას ავტონომიურ ოკრუგში, 2017 წლის მონაცემებით, თანამშრომლები თვეში 100 ათას რუბლზე მეტს გამოიმუშავებენ. ჩუკოტკა მეორე ადგილზეა ხელფასების რეიტინგში რუსეთის რეგიონებში.

ყველაფრის შესახებ წესრიგში.

ჩუკოტკას გავლით რუსეთს მოსაზღვრე ალასკა ადრეც რუსეთის ტერიტორია იყო, მაგრამ უკვე 150 წელია, ჩუკჩის ზღვა აკავშირებს ან, უფრო ზუსტად, ჰყოფს რუსულ ჩუკოტკას და ახლა ამერიკულ ალასკას. რუსი ჩუქჩი ამერიკელებს შურს, ამერიკელები კი რუსების მიმართ გარკვეულწილად ეჭვიანობენ. მიუხედავად რეგიონების სიახლოვისა და ბუნებრივი პირობების მსგავსებისა, გარეგნულად ისინი სრულიად განსხვავებულია.

ჩუკოტკაში, უფრო სწორად, ჩუკოტკას ავტონომიურ ოკრუგში, თითქმის 50 ათასი ადამიანი ცხოვრობს 721,5 ათასი კვადრატული კილომეტრის ფართობზე. მხოლოდ 50 ათასი ადამიანი, ანუ ეს არის გარეუბნული სოფელი თუნდაც მილიონი ქალაქის მასშტაბით.

ბუნებრივია, ყველა ერთმანეთს იცნობს. იქ მცხოვრებთა ჩვენებით, მოსახლეობის ნახევარი რუსია, ნახევარი ჩუკჩები, ოფიციალური მონაცემებით - რუსების ნახევარი, ჩუკჩის მეოთხედი, 5% უკრაინელი, 3% ესკიმოსი და უფრო მცირე პროცენტი. კიდეები, თათრები, ბელორუსელები. რა თქმა უნდა, ბევრი მესტიზოა.

მაგრამ 50 ათასი ადამიანი ცხოვრობს არა ერთ „სოფელში“, არამედ რამდენიმე პატარა ქალაქში.
ანადირში (ჩუკოტკას "დედაქალაქი") ცხოვრობს 15,5 ათასი ადამიანი, ეს არის ჩუკოტკას უდიდესი ქალაქი, ბილიბინოში 5,3 ათასი, პევეკში 4,3 ათასი, ქვანახშირის მაღაროში - 3,6 ათასი, ევგეკინოტში თითქმის 3 ათასი ადამიანი.

ჩუკოტკას ეკონომიკის საფუძველია სამთო მრეწველობა, ოქროს, ვერცხლის და ქვანახშირის მოპოვება. ირმის მოშენება, სამკურნალო ნედლეულის – ირმის რქის მომზადება. ჩუკოტკაში ასევე განვითარებულია ნადირობა და თევზაობა.

კლიმატი ჩუკოტკაში

„იანვრის საშუალო ტემპერატურაა -15 °C-დან -39 °C-მდე, ივლისში - +5 °C-დან +10 °C-მდე. აბსოლუტური მინიმალური დაფიქსირდა - -61 °С, აბსოლუტური მაქსიმალური - +34 °С. ნალექები 200-500 მმ წელიწადში. ზამთარი 10 თვე წელიწადში.
იმის გამო, რომ ჩუკოტკაში ზამთარი მკაცრია (კლიმატი ზემოთ აღწერილია) და გრძელი (წელიწადში 10 თვემდე), ასევე რეგიონში წვდომის სირთულის გამო (ტრანსპორტის დაბალი ხელმისაწვდომობა, მოსახლეობის დაბალი სიმჭიდროვე, ხარჯების ეფექტურობა. გზის მშენებლობა მშენებლობის პერსპექტივით) - ჩუკოტკა ფაქტობრივად, არის დედამიწის კიდე, რომელიც ძნელად მისადგომია, იზოლირებული, ავტონომიური.

აქ არის თავისებური კულტურა, მენტალიტეტი, ადათ-წესები, ხშირად ეს ყველაფერი რუს ძველმორწმუნეებსა და ჩუქჩების ეთნიკურ შამანიზმს ერევა. ზამთარი, ხშირი ყინვები, პოლარული ღამეები, თოვლის ქარიშხალი ასევე აყალიბებს ეროვნული პერსონაჟების გარკვეულ მახასიათებლებს თავშეკავების, მოთმინების, ეფექტურობის, გამძლეობის სახით, მაგრამ ამავე დროს არის უარყოფითი ასპექტები - ემოციური სიცივე, ბრაზი, წყენა, იშვიათი კონტაქტისგან დეპრესია. მზესთან და სიცივესთან, პესიმიზმით, ვიღაც, პირიქით, ჩრდილოელებს ღიად, კეთილს და გულუბრყვილოდ ახასიათებს.

ოფიციალურად აქ ნარკომანი არ არის! მაგრამ საკმარისია ალკოჰოლიკები და თვითმკვლელები.

”ჩუკოტკას ავტონომიურმა ოკრუგმა დააფიქსირა დასრულებული თვითმკვლელობის ყველაზე მაღალი მაჩვენებელი რუსეთის ფედერაციაში, რომელთა დიდი უმრავლესობა ძირძველი მოსახლეობის მსხვერპლი იყო, რაც პირდაპირ კავშირშია როგორც ადგილობრივ მოსახლეობაში გავრცელებულ ალკოჰოლიზმთან, ასევე ”ნებაყოფლობით სიკვდილის” ხალხურ ჩვეულებასთან. ჩაწერილია XIX საუკუნის ბოლოს ეთნოგრაფმა ვ.გ.ბოგორაზმა.
რეგიონის ყველა ეთნიკურ სოფელში ალკოჰოლის რეალიზაციაზე სერიოზული შეზღუდვებია, ზოგიერთში კი სრულიად აკრძალულია. ამასთან, 2016 წლისთვის ჩუკოტკაში ნარკომანთა არარსებობა ოფიციალურად დარეგისტრირდა.

საშუალო ხელფასი ჩუკოტკაში

საშუალო ხელფასი ჩუკოტკაში 71000 რუბლია. 2018 წელს, პროგნოზების თანახმად, საშუალო ხელფასი ჩუკოტკაში იქნება დაახლოებით 100 ათასი რუბლი. მაგრამ 2012 წელს, ჩუკოტკაში, ხალხმა თითო 20 ათასი რუბლი მიიღო და ფასები ოდნავ ნაკლები იყო, ვიდრე დღეს. ახლა კი დაბალი ხელფასებია.

2017 წლის ხელფასების სია:

„ამგვარად, ექიმების საშუალო ანაზღაურებამ 151,5 ათასი შეადგინა (30%-იანი ზრდა გასულ წელთან შედარებით), ექთნების - 77,4 ათასი (12%-ით), უმცროსი სამედიცინო პერსონალის 63,4 ათასი (41 %-ით), სკოლამდელი დაწესებულებების მასწავლებლები. - 71,5 ათასი (9%-ით), ზოგადსაგანმანათლებლო დაწესებულებების პედაგოგები - 89,6 ათასი (4%-ით), დამატებითი განათლების მასწავლებლები - 86 ათასი (15%-ით), პედაგოგები და სამრეწველო მომზადების ოსტატები - 91,1 ათასი (2%-ით). სოციალური მუშაკები – 68,1 ათასი (31%-ით), კულტურის მუშაკები – 73,9 (33%-ით).

ჩუკოტკას გზების შესახებ

ჩვენ უკვე ვთქვით ცუდი გზების შესახებ (რომლებიც მხოლოდ ჩუკოტკაში არ არის), უფრო სწორად მათ არარსებობაზე. ეს არის პროდუქციის „მაღალი ღირებულების“ ერთ-ერთი მიზეზი, საქონლისა და საცხოვრებლის მაღალი ღირებულება (ბოლოს და ბოლოს, მშენებლობისთვის საჭიროა სამშენებლო მასალები, რომელთა პოვნა რთულია მუდმივი ყინვისა და რეგიონის მიუწვდომლობის პირობებში). სამედიცინო დახმარება ზოგჯერ სიტყვასიტყვით მოდის, ვერტმფრენით, თვითმფრინავით და ასე დაშავებულს, თავს ცუდად გრძნობს, საავადმყოფოში გადაჰყავთ.

ფასების შესახებ ჩუკოტკაში

ეს ალბათ ყველაზე მტკივნეული თემაა ჩრდილოელებისთვის. თუმცა, ბევრი უკვე მიჩვეულია და ადაპტირდება კიდეც: მაგალითად, ნავიგაციით მაღაზიებში საქონლის მიტანისთანავე, ფასები 20-30% -ით დაბალია, ამ დროს საუკეთესოა მარაგები და ვითარდება სპეკულაცია. ცენტრიდან მოშორებულ რეგიონებში, ზოგადად, უმჯობესია იქ არ იცხოვროთ, ანადირის და ბილიბინოს მაცხოვრებლების თქმით, უფრო მეტ ნათესავს მოაქვს საკვები (თუნდაც თვითმფრინავით, თითოეულს მინიმუმ 23 კგ). "მატერიკზე" ფასები საერთოდ სასაცილოა... გაიხსენეთ ჩუკოტკა, როცა უჩივით კრიზისს და ძვირიან პროდუქტებს. მასწავლებლის 60-80 ათასი ხელფასიც კი არ გაამართლებს ბანანს 600 რუბლს კგ-ზე. ბოროტ ფასებს დაუმატეთ კიდევ ერთი ზამთარი 10 თვეში.

ხელფასების დონის გათვალისწინებით, შეიძლება ითქვას, რომ სურსათის ფასები ასატანია. თუმცა, მასწავლებლის ხელფასი მხოლოდ ორ-სამჯერ მეტია, ვიდრე ქვეყანაში, მაგრამ ბანანი 5-ჯერ ძვირია. ასე რომ, ყველაფერი ასე მარტივი არ არის.
მალფუჭებადი პროდუქტები მოჰყავთ ვერტმფრენით, ნაოსნობის პერიოდში (ჩვეულებრივ ზაფხულ-შემოდგომაზე, როცა ზღვები არ არის გაყინული) ჩამოდის გემები პროდუქტებით, ზამთარში შესაძლებელია პროდუქციის ყინულზე მიტანა. ასეთ სირთულეებთან დაკავშირებით, შესაბამისად, ფასი საკმაოდ დიდია, მაგრამ ჩუკოტკას მაცხოვრებლები არ გეგმავენ მასობრივ მიგრაციას, რაც ნიშნავს, რომ ისინი ხედავენ თავიანთ პლიუსებს ასეთ ცხოვრებაში.

მაგრამ ფასები, რა თქმა უნდა, მხეცი! როგორ შეიძლება მათი გამართლება. ხილი მინიმუმ 500 რუბლი კგ-ზე. არა უშავს, აქ არის გაფუჭებული ყაბაყი კგ-ზე 500 მანეთად, პომიდორი 660, კიტრი 500, ხურმა - 900 მანეთი - ეს სურათს უფრო ფერადს ხდის. 2 კგ ხილსა და ბოსტნეულზე, ათასი რუბლი ... ერთი მოგზაურობა მაღაზიაში - დაახლოებით 5 ათასი რუბლი ....
მაგრამ კარტოფილი, ხახვი, ჭარხალი კილოგრამზე 70-100 რუბლის ფარგლებშია, რაც საკმაოდ ასატანია. ეს შედარებულია სხვა რეგიონებთან. შესაძლოა, ბოსტნეული ადგილობრივად მოჰყავთ.
რა არის აქ შედარებით იაფი? ხიზილალა წითელია, მაგრამ ეს ასევე შედარებითია, მაგალითად, 2016 წელს ის ღირდა 2-2,5 ათასი რუბლი კგ-ზე, მაგრამ რეგიონებში ხიზილალა 5-6 ათასი კგ-ზე ღირს, ყოველ შემთხვევაში ციმბირში. იმისდა მიუხედავად, რომ ჩუკოტკა არის თევზის მიწა - გამხმარი ნამცხვარი 1 კგ - 1,7 ათასი რუბლი. ეს არის კოსმოსური ფასები სმელისთვის.

ადგილობრივების გადმოცემით, ანადირში ყველაფერი არც ისე საშინელია (ზემოთ ფასები მხოლოდ ჩუკოტკას დედაქალაქის მაღაზიებიდან ავიღე), ნაკლებია შეფერხებები და ისინი უკანონობამდე არ მიდიან, მაგრამ პატარა ქალაქებში დგანან. შეფერხება და ფასების გაზრდა. ასეთია ის მკაცრი ჩუკოტკა.

მაგრამ ფასების მიუხედავად - ჩრდილოეთ რეგიონში მცხოვრებთა ჩვენების მიხედვით - არის თევზისა და ხიზილალის ზღვა, ტუნდრა მოფენილია ღრუბლით, ხახვი, მოცვი და ღორის სოკო. ასე რომ, ისინი, ვინც მთელი ხელფასი მაღაზიაში დატოვეს, სადაც ბანანი 600 რუბლს შეადგენს, მშიერი არ დარჩება: არის ღრუბელი, მოცვი ტუნდრაში, თევზი მდინარეში.

ჩუკოტკაში ძვირადღირებული საცხოვრებლის შესახებ

სახელმწიფო სტატისტიკის ვებსაიტის თანახმად, რუსეთში ყველაზე ძვირადღირებული საცხოვრებელი ჩუკოტკას ავტონომიურ ოკრუგშია, 1 კვადრატული მეტრის ფასი 120 ათასი რუბლია. შედარებისთვის, მოსკოვში, იმავე საიტის მიხედვით - დაახლოებით 60 ათასი რუბლი. ჩემთვის გაუგებარია, საიდან მოდის ასეთი მაჩვენებელი, რადგან აშკარაა, რომ მოსკოვში კვადრატული მეტრის ღირებულება, თუნდაც მოკლულ ბინაში, შორს არის 60 ათასი კვადრატულ მეტრზე. მონაცემები არათანმიმდევრულია
სხვა რესურსის თანახმად, ”ჩუკოტკას მთლიანი საცხოვრებელი ფართის ერთი კვადრატული მეტრის სტანდარტული საშუალო ღირებულება 2017 წლის III კვარტლისთვის, რუსეთის მშენებლობის სამინისტროს ბრძანების შესაბამისად, დადგენილია 34,119 რუბლს”. მაგრამ: "ჩუკოტკას რაიონის ტერიტორიაზე მშენებლობის რეალური სავარაუდო ღირებულება აღწევს 142 ათას რუბლს კვადრატულ მეტრზე საცხოვრებლით."
ასე რომ ყველაფერი გაუგებარია...

საძიებო სისტემებში, თუ ჩუკოტკაში საცხოვრებლის გაყიდვის რეკლამას ეძებთ, ასევე შეგიძლიათ შეამჩნიოთ 80 კვადრატული მეტრი 4 მილიონზე (შეგიძლიათ კიდეც 2), რაც საკმაოდ შეესაბამება მაჩვენებლებს 34 ათასი კვადრატულ მეტრზე.
30-40 კვადრატული მეტრის სტუდია მილიონამდე გვხვდება. და 120 ათასი აქ არ ჩანს ახლოს.
ჩუკოტკაში მშენებლობის ტემპის მხრივ: ავიღოთ ერთ-ერთი ბოლო წელი - წელიწადში მხოლოდ (!!!) შენდებოდა 300 კვ.მ, სულ!

თუ 120 ათასი რუბლი კვადრატულ მეტრზე არ არის აღებული ჭერიდან, მაშინ სავსებით შესაძლებელია ამ ფასის გამართლება: ისინი აშენებენ წელიწადში მხოლოდ 300 მეტრს, თუნდაც იმის გათვალისწინებით, რომ მოსახლეობა ნელ-ნელა მცირდება, ხალხო, ზოგადი გაუმაძღარი ტენდენციის მიხედვით, გინდათ იცხოვროთ უკეთესად და უფრო ფართოდ.

ქალაქებში ანადირსა და ბილიბინოში (მოსახლეობა 15,5 და 5,5 ათასი ადამიანი), მრავალი 3-5-7-სართულიანი სახლი დგას წყობებზე მუდმივი ყინვის გამო. სახლები სავსეა სიკაშკაშით. ფოტოები სტატიის დასაწყისში და ქვემოთ. ცისფერ-წითელ-ყვითელ-მწვანე მოწესრიგებული მყუდრო სახლები, შორიდან, მოუწესრიგებელი გზების მახლობლად, მტვრიანი განცხადებებით კარებზე, მაგრამ ეს ყველაფერი სისულელეა, როგორც მიტოვებული ჟანგიანი ბარჟები პორტებთან და ზღვის სანაპიროებთან. ეს არის ჩუკოტკას ერთგვარი პრიალა.

მაგრამ რაც ნამდვილად არ არის საკმარისი, ფოტოს მიხედვით, არის მცენარეულობა ქალაქებში. ლამაზი, ზღაპარივით, ლამაზი პატარა მრავალფერიანი სახლები მოწესრიგებული ქუჩებითა და გზებით მშრალი ყვავილების საწოლების ფონზე, ღია მწვანე გაზონით, ფანჯრის ქვეშ ბალახის რამდენიმე ღერი.

თოლიები ჩუკოტკაში

თოლიები ცალკე თემაა, თოლიები არიან... ვირთხები, ვინც გადაწყვეტს ჩრდილოეთ რეგიონში გადასვლას, თოლიების ღრიალი აღიზიანებს და არა მშენებელთა ჩაქუჩების ხმა. თოლიები ყველგან არიან: პორტებში, მაღაზიებთან ახლოს, სანაგვე ურნაში, ვირთხებსაც ადარებენ.

მაგრამ ეს ყველაფერი ფილოსოფიაა. რეალური ცხოვრება, უფრო სწორად, ბრძოლა სიცოცხლისთვის, რომლებთან შედარებით, როგორც ბოროტი ფასები, ასევე თოლიები ყვავილებს ჰგავს - ეს არის ძლიერი ქარბუქი და ყინვები ზამთარში, რომელიც გრძელდება ექვს თვეზე მეტ ხანს.

სადარბაზოებში არის სპეციალური სახელურები, არ არის დომოფონი. Იცი რატომ? იმის გამო, რომ როცა ზამთრის მძვინვარე საღამოს ქარბუქია, სახლის შესასვლელს მხოლოდ შეხებით იპოვი ან ახლოს მაინც გაიარო და იქ ცუდ ამინდს დაელოდო.

ამინდის შესახებ ჩუკოტკაში

და ცუდი ამინდის შესახებ, თავად ჩუკოტკას მაცხოვრებლები ამბობენ: ”აქ ამინდი ცუდია ერთი თვის განმავლობაში, ძალიან ცუდი ორი თვის განმავლობაში და საშინელი ცხრა თვის განმავლობაში”. მაგრამ ქარბუქი და ქარბუქი მინუს 50-ზე საშინელი ამინდის პიკია.

ანადირში, ტურისტების აზრით (თუმცა ტურისტები არ არის სწორი სიტყვა, რადგან ჩუკოტკაში ტურიზმი არ არის), არის ყველაფერი: ძვირადღირებული პროდუქტებიც კი, მაგრამ უხვად არის მაღაზიებში, სუპერმარკეტებში, არის გასართობი ცენტრები, კაფეები და ა. .

ჩუკოტკას კიდევ ერთი "ატრაქციონი": პოლარული ღამე. ამბობენ, ძალიან ძნელია დაძინება, თუნდაც ძალიან გინდოდეს... ხანდახან საბანი უნდა დაიფარო თავით. პოლარული ღამის ფოტო ქვემოთ.

1990 წლიდან 2014 წლამდე ჩუკოტკას ავტონომიური ოკრუგის მოსახლეობა სამჯერ შემცირდა - 164 ათასი ადამიანიდან 51 ათასამდე. „რუსული პლანეტის“ კორესპონდენტი ჩუკოტკაში წავიდა და გაარკვია, როგორ აღიქვამენ ამ მიწას მისი დროებითი სტუმრები და ვინ თვლის მას თავის სახლად.

ჩრდილოეთ პოლისი

”ილია ვალენტინოვიჩ, სად შემიძლია წავიდე ნარჩენების კალათების სათამაშო მოედანზე დასაბრუნებლად?” ანადირის მერის მოვალეობის შემსრულებელი ილია დავიდენკო ყოველდღე სტუმრობს ქალაქის ფორუმს და პასუხობს მოსახლეობის შეკითხვებს. პორტალის მონაცემებით, დილა ამ თავით იწყება. პასუხები 9:15 საათიდან 9:30 საათამდე - ეს მერიაში დაგეგმილი შეხვედრების შემდეგ. დავიდენკოს აქვს ორი ბინა მოსკოვსა და მოსკოვის გარეუბანში, მაგრამ ის ოჯახთან ერთად ცხოვრობს ანადირში. ის 40 წლისაა, მერის მოვალეობის შემსრულებელი კი მიმდინარე წლის აპრილში მოვიდა - ჩუკოტკას გამგებლის პირველი მოადგილის პოსტიდან. შემოდგომაზე დავიდენკო მიდის არჩევნებზე.

ის ამბობს, რომ მენეჯმენტის ახალი სტილის აშენება სურს. ამიტომ ის სოციალურ ქსელებში ურთიერთობს, სამსახურში ფეხით მიდის და ვისაც კითხვები და წინადადებები აქვს პაემანზე იწვევს. და ის ასევე აპირებს შექმნას სამოქალაქო აქტივისტთა საჯარო საბჭო და მისცეს მათ შესაძლებლობა, მართონ ანადირი მასთან ერთად.

ასეთი ადამიანების პოვნა არ არის პრობლემა. ანადირში მე პირადად ვიცნობ მოსახლეობის 70%-ს (რეგიონის დედაქალაქის მოსახლეობა 14 ათასი ადამიანია. - RP). და ეს საბჭო პირდაპირ დაუკავშირდება მოსახლეობას. მაგალითად, დღეს განვიხილავთ ჯანდაცვის პრობლემებს. ვურეკავთ საავადმყოფოს მთავარ ექიმს და ვთხოვთ უპასუხოს ქალაქის მცხოვრებთა კითხვებს.

- მუდმივად იმუშავებს?

Რა თქმა უნდა. თქვენ უბრალოდ გჭირდებათ ხალხთან საუბარი. ერთ დროს რაიონის გამგე ვიყავი, რამდენიმე პროექტი განვახორციელე და მერე მაცხოვრებლებმა მითხრეს: „ილია, რატომ გააკეთე ეს? კარგი ბიჭი ხარ, მაგრამ ჩვენ ეს არ გვჭირდება“. შემდეგ მივხვდი: ჩვენ შეჩვეულები ვართ დიდი ავტორიტეტების როლში ცხოვრებას და ვფიქრობთ, რომ ყველაფერი, რასაც ხალხისთვის ვაკეთებთ, ბედნიერებაა. ეს არ ხდება.

ილია დავიდენკო. ფოტო ავრცელებს მერიის პრესსამსახურს

დავიდენკოს საქმე აქვს მოსახლეობასთან, რომელმაც იცის, რომ ადრე თუ გვიან ქალაქს დატოვებენ. მოსახლეობის უმეტესობა პენსიების დაწყებისთანავე გადადის ქვეყნის ცენტრში, სარგებლობს იმით, რომ შემწეობები მაღალია, ხოლო საპენსიო ასაკი 5 წლით ადრე მოდის, ვიდრე რუსეთის ძირითად ტერიტორიაზე. ეს ხალხი რამეს გააკეთებს ანადირისთვის? ქალაქის მეთაური ასე ამტკიცებს: თუ ჰოსტელში ცხოვრობთ, შეგიძლიათ დაელოდოთ, რომ ერთ წელიწადში გადმოხვალთ, ან შეგიძლიათ ჩასვათ შპალერი, რადგან წელს არ გინდათ ბეღელში ცხოვრება. მას სჯობს „წებება“. თავად დავიდენკოც წავა. მან უკვე იცის დღე: 2029 წლის 5 აგვისტო, მისი 55 წლის დაბადების დღის მეორე დღეს.

ხედავთ, აქ კლიმატი არ არის სიცოცხლისთვის. სამედიცინო მიზეზების გამო აქ ვერ იცხოვრებ.

კაცი ზღვარზე

რამდენიმე კვირაა, ყოველ დილით ალექსანდრე ოსიპოვი სოფელ ეგვეკინოთის პორტში ჩადის და გემს ელოდება. ოსიპოვი მოდის, გემი კი არა. ალექსანდრე კი სამსახურში მიდის და მეორე დილით კვლავ ჩნდება პორტში. ეგვეკინოთში 3 ათასი ადამიანი ცხოვრობს. აქ არის სკოლა, ბიბლიოთეკა, რამდენიმე კაფე, სპორტული დარბაზი, პორტი და აეროპორტი. ადრე ამ ტერიტორიაზე თუნუქის და ვოლფრამის მაღაროები მოქმედებდა და ეს იყო აყვავებული ადგილი. 90-იან წლებში ინდუსტრია დაინგრა და ახლა ეგვეკინოთის ზოგიერთ სახლს ცარიელი ფანჯრები აქვს. მაღაზიებში ვადაგასული პროდუქტი თითქმის არ არის. კეტჩუპი 2013 წლამდე კარგია, გრძელვადიანი რძე ექვსი თვის წინ გაფუჭდა და ახლა მხოლოდ გამოცხობისთვის იყიდება, ახალი ხილი და ბოსტნეული არ არის.

ეგვეკინოთში პროდუქცია ზღვით შემოდის. და როდესაც ნავიგაცია დახურულია - ყველგანმავალი მანქანებით და თვითმფრინავებით, უკვე გაცილებით მცირე მოცულობით. ახლა, ივლისში, ყველა ელოდება პირველ გემს. მაგრამ მას არ შეუძლია გავლა: ყურის შესასვლელთან ყინულში იწურება. აქ ხდება. ალექსანდრე ოსიპოვი გემს პორტში ხვდება, რადგან ის არის რეგიონალური გაზეთის Bay of Cross-ის მთავარი რედაქტორი და ადგილობრივი ტელევიზიის საინფორმაციო პროგრამის ერთადერთი თანამშრომელი. ის იღებს თავს, წერს ხმამაღლა ტექსტებს, თვითონ ამუშავებს მათ. და მან უნდა აცნობოს ყველას რაც შეიძლება მალე, რომ გემი ჩამოვიდა. მაგრამ ზოგადად, ოსიპოვი არის გეოლოგი, რომელიც სამთო მრეწველობის დაშლის შემდეგ, სამსახურის გარეშე დარჩა. რამდენჯერმე წერდა სტატიებს გაზეთებისთვის, შემდეგ კი ჟურნალისტად აიყვანეს.

რატომ არ ტოვებ?

Იანვარში! კრასნოდარის მხარეში! იქ ვიყიდი ბინას და უ-ე-ჟ-იუ.

90-იან წლებში ოსიპოვი წერდა თანამდებობის პირების მიერ ფულის ბოროტად გამოყენებაზე, ირმის მწყემსების სიღარიბეზე, ხელფასების გადაუხდელობაზე. მას, როგორც თავად ამბობს, უკანონოდ ჩამოართვეს სამსახური, წაართვეს სტამბა, მოსკოვში გაემგზავრა ჟურნალისტთა კავშირში დროებით დასაჯდომად, რათა ცრუ ბრალდებებით არ დაედევნებინათ. ის ახლა მუშაობს გაზეთში, რომელსაც აფინანსებს რაიონის გამგეობა. და სხვას არ ეჩხუბება.

სიამოვნებით მოვემსახურები

ეგვეკინოთში ქვის ტაძარი შენდება. გორაკის ძირში, ყურის ნაპირზე, ოქროს გუმბათებით და 100 კვადრატული მეტრი ფართობის მლოცველთათვის. სოფელში ეიფელის კოშკს ჰგავს. ამასობაში შენდება, მრევლი ხრუშჩოვში ჩვეულებრივ საცხოვრებელ ბინაში მდებარეობს. და აქ ცარიელია. ვსხედვართ მხოლოდ ჩვენ და მრევლის წინამძღვარი, იერომონაზონი ევლოგი (როდიუკოვი). მამა ევლოგი ბერი. მსახურობდა ხაბაროვსკის მხარეში, შემდეგ მონასტერში შესვლა სთხოვა. სამაგიეროდ, ჩუკოტკაში გაგზავნეს ორი წლის ვადით - და ექვსი წელია არსად გადაუყვანიათ. მისი თქმით, აქ ღვთისმსახურებას 15-ზე მეტი ადამიანი არ ესწრება, ზოგჯერ კი საერთოდ არავინ მოდის. სასულიერო პირი კი მარტო ზის ამ ბინაში. პერიოდულად დადის ფიტნეს კლუბში და საუნაში. და ახალი ტაძარიც კი არ სიამოვნებს მას.

მონასტერში მიწევს ცხოვრება, ან თუნდაც მასთან ახლოს. აქ კი არც აღმსარებელია, არც აღსარების შესაძლებლობა, არც ძმა. ცარიელ სივრცეში მარტო ვარ. მრევლის მღვდელი მღვდელია. ანუ მამა, მამა. ეს არის ის, ვინც მრევლს ოჯახივით აღჭურვა. ბერმა ეს არ უნდა გააკეთოს. ბერები მონასტრების გარეშე - შატალოვას უდაბნოები, ტრიალებენ.

- კარგი, შენ აქ საერო ცხოვრებით ცხოვრობ: სპორტული დარბაზი, აბანო.

ასე რომ, ეს სასოწარკვეთილებაა! ეს არის საღი აზრის დარჩენის შესაძლებლობა! აქ ან უსაქმურობისგან დეგრადაცია, ან რეგულარული ვარჯიში, რომელიც საშუალებას გაძლევთ განტვირთოთ ტვინი და არ გაძლევს სრულ დაშლის საშუალებას.

და რაც შეეხება თქვენს მართლმადიდებლურ მისიას აქ? ვინ შეასრულებს?

მის შესასრულებლად ადამიანებთან ერთად უნდა იცხოვრო. 2-3 წელი კი არა, მთელი ცხოვრება. და ესენი უნდა იყვნენ ოჯახის მღვდლები და არა ბერები. მაგრამ ვინ გადაწყვეტს ამას? შეიძლება, რა თქმა უნდა, იყოს ისეთებიც: „თუ ჩვენ არა, მაშინ ვინ? მიეცი სული შენი მეგობრებისთვის! - და მოვლენ. მაგრამ ისინი გაიფანტებიან ამ იზოლაციიდან! აქ, ყველა ჩუკჩი ეგზოტიკური - ორი კვირის შთაბეჭდილებები. და მაშინ არავის სჭირდება ასეთი ეგზოტიკა. აქ ცხოვრება დიდებაა.

იერომონაზონი ევლოგი 42 წლისაა. არ იცის კიდევ რამდენ წელს გაატარებს ეგვეკინოთში. და ყოველწლიურად მას სულ უფრო ნაკლები შანსი აქვს მონასტერში მოხვედრის. და ის, როგორც ჩანს, ბედს შეეწირა, აქ დარჩენა: აპირებდა ადგილობრივი ტექნიკუმის კორესპონდენციის განყოფილებაში შესვლას, ბუღალტერ-ეკონომისტად ესწავლა.

გმირი რომანის შესახებ

ჩუკოტკაში ცხოვრება ცივი, ძვირი და ტრანსპორტის თვალსაზრისით მოუხერხებელია. ძვირია - ეს მაშინ, როდესაც ივლისში კილოგრამი ბანანი ან პომიდორი ღირს 450 მანეთი, ყაბაყი - 470, რვა რულონი ტუალეტის ქაღალდი - 495 მანეთი. ამავდროულად, სახელმწიფო თანამშრომლების ხელფასები არ არის ბევრად უფრო მაღალი, ვიდრე მოსკოვში: რაიონის მთავრობის დეპარტამენტის უფროსი იღებს დაახლოებით 70 ათასს, მასწავლებელი 1,8 განაკვეთით - 77-90 ათასი. და უხერხულია - ეს მაშინ, როცა ნისლის გამო ანადირიდან სოფელში ფრენა მთელი კვირა გადაიდება და გემი რამდენიმე დღით ყინულში დგება.

ამასთან, ნგრევა არ გვინახავს არც დედაქალაქში და არც რაიონულ ცენტრებში. ძველი ცარიელი სახლების გვერდით არის ახლები, ან აღდგენილი - მუდმივი ყინვისთვის სპეციალურ გროვებზე, აშენდა სკოლები ჩრდილოეთ კანადის ტექნოლოგიების გამოყენებით. ქუჩები სუფთაა. ანადირში ყველგან არის სათამაშო მოედნები და ფეხბურთის მოედნები. მძღოლები გზას უთმობენ ფეხით მოსიარულეებს, მათ შორის არასწორ ადგილას. გამყიდველები ეწევიან კლიენტებს, რომლებსაც დაავიწყდათ შეძენილი საქონლის დახლიდან აყვანა. აქ მას უწოდებენ დაგვიანებულ "აბრამოვიჩის ეფექტს".

ბოლო სატვირთო გემი ტოვებს ანადირის პორტს ნავიგაციის დახურვის გამო. ფოტო: კონსტანტინე ჩალაბოვი / რია ნოვოსტი

როდესაც რომან არკადიევიჩი აქ მოვიდა, მან მაშინვე გადადგა ორი ძირითადი ნაბიჯი: მან დაარეგისტრირა სიბნეფტი აქ და შექმნა თავისი ბიუჯეტის გარეშე სახსრები. ვიცი, რომ მისი მეფობის დროს ამ თანხებით დაახლოებით 2 მილიარდი დოლარი გავიდა, - ამბობს
და დაახლოებით. ანადირის მერი ილია დავიდენკო.

ყოფილი გუბერნატორი აბრამოვიჩი ჩუკოტკაში ხატია. ადგილობრივები ამბობენ, რომ მან რეგიონი გადაარჩინა: დაანგრია და აღადგინა დასახლებების ნაწილი, შეამცირა ბიუროკრატია და ამით თავიდან აიცილა ბიუჯეტის „შეჭრა“, პირველ წელს იმდენი ინვესტორი მიიზიდა, რამდენიც წინა 10 წლის განმავლობაში არ მოსულა. დავფარე რეგიონის დავალიანება ხუთი წლიური ბიუჯეტის ოდენობით და გადავუხადე სახელფასო დავალიანება. ექსტრაბიუჯეტური ფულით მან ღარიბი სოფლის ბავშვები წაიყვანა
შავი ზღვა, სადაც სუფთა ტანსაცმელში იყვნენ ჩაცმული და უხვად იკვებებოდნენ. ზოგიერთ ოფისში ვნახეთ აბრამოვიჩის ჩარჩოში ჩასმული პორტრეტები. ამბობენ, ბინებში არიანო.

ჩვენს სოფელში, კაფეში, ერთხელ სტუმარმა რომან არკადიევიჩზე ცუდი სიტყვა თქვა. სცემეს, თავზე ბოთლი დაუმტვრიეს და ქუჩაში გაიყვანეს“, - ამბობს ილია დავიდენკო.

2013 წლიდან აბრამოვიჩს აღარ აქვს ოფიციალური თანამდებობები ჩუკოტკაში (2013 წლის ივლისში მან ნებაყოფლობით დატოვა ჩუკოტკას ავტონომიური ოკრუგის პარლამენტის მოადგილე და სპიკერი საზღვარგარეთ საკუთრების აკრძალვის კანონის გამო). ჯერჯერობით, რეგიონი მის გარეშე უმკლავდება, მაგრამ მთავარი ტენდენცია, რომელიც მან ჩამოაყალიბა - ჩუკოტკა არის დროებითი საცხოვრებელი ადგილი არამკვიდრი ხალხისთვის - უცვლელი რჩება.