წინასიტყვაობა

მინსკის, ოშმიანისა და ოვრუჩის უძველესი საქალაქო სასამართლოების არქივებში, რომლებიც ოდესღაც არსებობდნენ ლიტვის ყოფილ დიდ საჰერცოგოში, არის ანდერძის აქტები უძრავ დასახლებულ სამკვიდროზე, რომელიც იყო პორაი-კოშიცოვის ოჯახის პირების სამკვიდრო საკუთრებაში. მანამდე თითქმის ორასი წლით ადრე შეტანილი ქმედებები სახელმწიფო სასამართლო წიგნებში და, ასეთი ქონების ფლობით, წარმოადგენდა ამ პირთა კეთილშობილების რეალობის, ისევე როგორც იმ ფაქტს, რომ ისინი უხსოვარი დროიდან ჰქონდა ძლიერი დასახლებული ადგილი ლიტვის მიწაზე და, შესაბამისად, როგორც დაბადებით, ასევე ცხოვრების წესით, უძველესი დროიდან ეკუთვნოდა ადგილობრივ თავადაზნაურობას.

ამ ფაქტმა, აღებულმა ოფიციალური წყაროდან და, შესაბამისად, მნიშვნელოვანი დამსახურებით - სანდოობით გამორჩეული, მიმიყვანა იდეამდე, უფრო ახლოს გამეცნობა ის, ზოგადად, ისტორიული მოვლენები, რომელთა გავლენითაც წარმოიშვა თავადაზნაურობა და დამკვიდრდა დიდ საჰერცოგოში. ლიტვის და იმ, კერძოდ, წერილობით და სიტყვიერ ტრადიციებთან ერთად, რომლებიც ავრცელებდნენ ამ სამკვიდროში ჩართული აღნიშნული ტიპის ადამიანების ამბებს.

ამ ორი მოთხოვნის დაკმაყოფილებაში დამეხმარა შემდეგი: პირველი, დაბეჭდილი წიგნები, რომლებიც შეიცავს დეკრეტებს ლიტვის დიდი საჰერცოგოს თავადაზნაურობის შესახებ და ზოგიერთი ავტორის მითითებებს ამ სახელმწიფოში მომხდარ მოვლენებზე ამ სამკვიდროსთან დაკავშირებით; და მეორე, სასამართლო დოკუმენტები და ოფიციალური მნიშვნელობის სხვა დოკუმენტები, რომლებიც გვაწვდიან ინფორმაციას პორაი-კოსიჩის გვარის გენეალოგიურ ცხრილში შეტანილ პირთა სოციალური მდგომარეობის შესახებ.

სამთავრობო უწყებების მიერ გამოცემული და დამოწმებული უახლესი ნაშრომები და, შესაბამისად, ოფიციალური წყაროების კატეგორიას მიეკუთვნება, ჩემს ხელთაა. მაგრამ იმისთვის, რომ ლიტველი თავადაზნაურობის ჭეშმარიტი მნიშვნელობა, ზოგადი გაგებით, მწერლობის უძველესი და ახალი ბეჭდური ძეგლებიდან გამომეტანა, მე, ჩემი რეზიდენციისა და სამსახურის მიხედვით პეტერბურგში, ვესტუმრე, ოთხი ან მეტი წლის განმავლობაში (1853 წ. -1857), საღამოს საათებში, ჩემი მუდმივი ყოველდღიური მუშაობისგან თავისუფალი სამსახურებრივი მოვალეობისგან, საიმპერატორო საჯარო ბიბლიოთეკა, რომელიც იქ ინახება, ჩემთვის ხელმისაწვდომი ნამუშევრებიდან ამოღებული, ჩემს მიერ არჩეული თემის ასახსნელად გამოსადეგი მრავალი მონაცემი, ასახავს ამ მონაცემებს. თანმიმდევრული თანმიმდევრობით და - ასეთი სამუშაოს საბოლოო შედეგი - გამოჩნდა შემოთავაზებული წიგნი სათაურით: "ისტორიული ამბავი ლიტველი თავადაზნაურობის შესახებ".

სიმბოლური ან ემბლემატური ნიშნების წარმოშობისა და გამოყენების შესახებ ხალხებში ზოგადად და კონკრეტულად პოლონეთსა და ლიტვაში, და აიღო ამ უკანასკნელის პრეზენტაცია, რადგან, ფაქტობრივად, თავადაზნაურობის გერბი ამ ორ ქვეყანაში ერთ-ერთი იყო. თითოეული თავადაზნაურის განმასხვავებელ ნიშან-თვისებებს უპირველესი მნიშვნელობა ჰქონდა, როგორც ოჯახური განსხვავებების საგანი, როგორც კეთილშობილების, პატივისა და სამსახურის უფლებების ნიშანი.

გამოვთქვი წინამდებარე ნაშრომის მთავარი იდეა, ისევე როგორც მისი განვითარებისთვის შემუშავებული გეგმა, დამრჩა აღვნიშნო ის მიზანი, რისთვისაც ვიშრომე. ჩაფიქრებული საწარმოს მიზანი ერთი იყო. როდესაც დავასრულე ჩემი ადამიანური ცხოვრების პირველი ნახევარი და უკვე მიდრეკილი ვიყავი ჩემი დღეების დასასრულისკენ, მე ვთავაზობდი ამ წერილობით ნაწარმოებთან ერთად მომეტანა თუნდაც მცირე, მაგრამ გულმოდგინე პატივისცემის ყურადღების და გულწრფელი მადლიერების პატივი ჩემი წინაპრების მიმართ, რომლებიც მარადისობაში წავიდნენ. ის, რომ ისინი, პატივით, შრომითა და ღვაწლით ემსახურებიან სამშობლოს, არა მხოლოდ საკუთარი, არამედ შორეული შთამომავლობითაც აკეთილშობილებენ - ეს ჩემი პირადი გრძნობა წარსულის ოჯახური მოგონებების საგანძურში შეიტანეს - როგორც ხსოვნა ჩემი თანამედროვეებისთვის ერთი და იგივე სისხლისა, როგორც ხსოვნა ახალი მომავალი თაობებისთვის, სანამ პროვიდენსს სურს მათი არსებობის მიწიერი ველის გაფართოება.

კოლეგიის მრჩეველი
ივან პორაი-კოშიცი.

თავი მეორე

ლიტვაში თავადაზნაურობის არსებობის შესახებ ისევე, როგორც ძველ რუსეთში,
მნიშვნელობა ლიტვის დიდი ჰერცოგის გედიმინას დროიდან
მისი შვილიშვილის, იაგიელოს, პოლონეთის ტახტზე ასვლამდე (1315-1386 წწ.)

ქვეყანა, რომელიც ცნობილია როგორც ლიტვა, უძველესი დროიდან შეიცავდა ორ ნაწილს: ერთი იყო სინამდვილეში ე.წ. ქალაქი, ვილნა, დააარსა გედიმინასი და მოიცავს ამჟამინდელ ვილნას პროვინციის ქვეყნებს: ვილნა, ტროკსკი, ლიდა, ოშმიანსკი, სვენციანსკი და ვილკომირსკი (ახლანდელი კოვნოს პროვინცია); მეორე ნაწილში დასახლებული იყო ჟმუდი (ასევე ლიტვური ტომი), რომელიც ეკავა ბალტიის ზღვის სანაპირო საზღვრებს ვისტულასა და ნემანს შორის, კერძოდ ქვეყნებში: როსენსკი, ტელშევსკი, შაველსკი და პანევეჟსკი, რომლებიც 1842 წლიდან გახდა ნაწილი. კოვნოს პროვინცია; ჟმუდის მთავარი ქალაქი იყო როზინი ან როსიენი.

ოლეგის სწრაფი დაპყრობების დროს, რომელიც 885 წელს რუსეთის სამფლობელოს გადაჭიმული იყო დასავლეთით ვილიასა და ბაგის ნაპირებამდე, ლიტვაც მონობაში იყო, შემდეგ კი თავის დამპყრობლებს მცირე ხარკს უხდიდა ტყავს, ღვეზელს და მათი მიწის სხვა ნატურალურ პროდუქტებს. ; და ამ ხარკის შესაგროვებლად კიევის დიდი ჰერცოგის გამგებლები ტროკიში ცხოვრობდნენ. გედიმინამ ლიტვას 1318 და 1320 წლებში შეუერთა კრივსკაიას ან დღევანდელი ბელორუსიის მთელი უძველესი რეგიონი, ე.ი. ბედი: პოლოცკი, მინსკი, ვიტებსკი, მესტილავი, დაიპყრო პატარა რუსეთი, რომელშიც შედიოდა კონკრეტული სამთავროები: ვლადიმირი (ვოლინში), ჩერნიგოვი, კიევი და სხვები, სადაც აქამდე დომინირებდნენ რურიკის ტომის მთავრები და ავრცელებდა მის აღმოსავლეთ საზღვარს ტორჟოკამდე. , ვიაზმა, კოზელსკი და მცენსკი. ლიტვაზე და რუსეთის დაპყრობილ ნაწილზე გაბატონებული, ის თავის თავს ლიტვისა და რუსეთის დიდ ჰერცოგს უწოდებდა ()... მართლმადიდებლური სარწმუნოება გამოხატული იყო ლიტველებში ყველგან, დიდი საჰერცოგოს სასახლიდან და დიდებულთა მდიდრული პალატებიდან დაწყებული, სავალალო ქოხებამდე. მიწის მესაკუთრე. ასე რომ, თუ მეტი არა, მაშინ საკუთარი ლიტვის ნახევარი მაინც აღიარებდა მართლმადიდებლობას მაშინაც () და უფრო მეტიც, დადებითად არის ცნობილი, რომ აღწერილ ეპოქაში ამ ქვეყანაში სხვა რწმენა არ არსებობდა, გარდა მართლმადიდებლობისა და წარმართისა.

იაგიელოს ძალისხმევა ლიტვისა და პოლონეთის ერთად შერწყმის შესახებ მნიშვნელოვანი საზრუნავი გახდა მისი მემკვიდრეებისთვის, გარდა მხოლოდ ერთი ვიტაუტასისა, რომელიც მუდმივი დამცველი იყო თავისი სამშობლოს იდენტობისა; და ამიტომ, დასახული მიზნის მისაღწევად გამოიყენებოდა პრევენციული სამთავრობო ღონისძიებები, რომლებიც ეფუძნებოდა: ა) ლიტველი ბიჭების სამოქალაქო უფლებების პოლონელ აზნაურებთან გათანაბრებას; ბ) ლიტვაში, პოლონეთის მოდელის მიხედვით, სამოქალაქო სასამართლოების დაარსება; და გ) მის შიდა ადმინისტრაციაში კეთილშობილი თანამდებობის პირების შემოყვანა იმ სახელებით, რომლებიც უკვე არსებობდა პოლონეთში.

1413 წლის 2 დეკემბერს გოროდლოში პოლონელი თავადაზნაურობის უფლებები და უპირატესობები გამოხატული იყო - ნათესავებისგან მემკვიდრეობით მიღებულ ან საჩუქრად მიღებულ უძრავ ქონებაზე საკუთრების ხელშეუხებლობის უზრუნველყოფაში, მის თვითნებურად გასხვისებაში, ქალიშვილების დაქორწინების უფლებამოსილების მინიჭებაში. ნათესავები, ოღონდ მხოლოდ კათოლიკეებთან, ასევე გუბერნატორის უმაღლესი სახელმწიფო წოდებების მოპოვებაში, კასტელანის და ა.შ. და სხვადასხვა ზემსტვო ცხოვრების თანამდებობებზე, - ამავე დროს მათ გადაწყვიტეს: ყველა ამ უფლებით თავისუფლად შეიძლება გამოიყენონ ლიტვის სამთავროში მხოლოდ იმ დიდებულები, ლიტვის მიწის ბიჭები, რომლებიც აღიარებენ ქრისტიანულ რწმენას რომაული რიტუალის მიხედვით და ვინც მიენიჭათ კლეინტი, ე.ი. კეთილშობილური ემბლემები. გოროდელის იმავე აქტმა გამოაცხადა ლიტველი თავადაზნაურებისთვის პოლონური გერბების დარიგება, როგორც ზოგიერთი პოლონური სახლიდან მის მიმართ განუყოფელი მეგობრობის ნიშნად.

1457 წელს გადაწყდა, რომ ლიტვის დიდ საჰერცოგოში სახელმწიფო და ზემსტვო თანამდებობების დაკავების უფლება მხოლოდ ადგილობრივებს მიეცათ. ... რაც შეეხება მატერიალურ უფლებებს, ლიტველ დიდებულებს მიენიჭათ სუვერენების მიერ მათთვის მინიჭებული მამულების განკარგვა, პოლონელი დიდებულების მაგალითზე, ე.ი. გაყიდოს, გაცვალოს, გასცეს დროებით სარგებლობაში, შეწიროს ისე, რომ ქონების ასეთი გასხვისება განხორციელდეს მმართველი სუვერენის ან მისი გუბერნატორის წინასწარი თანხმობით; ლიტველი დიდებულების საგვარეულო მამულებზე, ვაჟებმა და ქალიშვილებმა მამების გარდაცვალების შემდეგ არ დაკარგეს ქონებრივი უფლებები და შეეძლოთ დაემკვიდრებინათ და განკარგონ ეს მამულები, ისევე როგორც დიდებულებმა განკარგეს ისინი პოლონეთში. ლიტვის სამთავროს გარდაცვლილი დიდებულების ქვრივებს გადაეცათ ქმრის გარდაცვალების შემდეგ დარჩენილი ქონება მეორე ქორწინებამდე და ამ უკანასკნელ შემთხვევაში ის პირველიდან შვილების მფლობელობაში გადავიდა. ქმარი, ხოლო თუ ისინი არ არიან, ძმებს ან ახლო ნათესავებს.

1563 წელს გადაწყდა, რომ ამიერიდან არა მხოლოდ ლიტველი დიდებულები და ბიჭები თავიანთ შთამომავლებთან ერთად, რომლებიც ემორჩილებიან რომის ეკლესიას და რომელთა წინაპრებმა პოლონეთიდან მიიღეს კლეინოტები ან გერბები, არამედ ქრისტიანული რწმენის ყველა სხვა პირიც. მიეკუთვნება ლიტველი და რუსი ხალხის თავადაზნაურობის სამკვიდროს, რომელთა წინაპრებმა არ ისესხეს გერბები პოლონეთიდან. ამიტომ, როგორც კეთილშობილური წარმოშობის ლიტველები, ისე რუსები, რომლებიც ასწავლიან ქრისტიანულ სარწმუნოებას, განურჩევლად კათოლიკეები არიან თუ მართლმადიდებლები, უნდა დაინიშნონ სახელმწიფო, კარისკაცების და ზემსტვოების თანამდებობების გამოსწორების მიზნით, თითოეული თავისი შესაძლებლობებისა და სამშობლოსათვის გაწეული დამსახურების მიხედვით. , და არავის არ შეიძლება, ჩვენ ჩამოგვიხსნეს თანამდებობების დაკავებიდან ჩვენი რელიგიური ქრისტიანული რწმენის გამო, როგორც ეს ადრე იყო დაშვებული, 1413 წლის ჰოროდელის აქტის საფუძველზე.

ლიტვის დიდგვაროვნების უფლებების პოლონელ აზნაურებთან გათანაბრების შესახებ განკარგულებების გამოცემის პარალელურად, ლიტვის მმართველები ასევე შეშფოთებულნი იყვნენ მასში, პოლონეთის მოდელის მიხედვით, წარმომადგენლობითი პალატებისა და სამოქალაქო სასამართლოების ფუნქციონირებისთვის შემოღებით. უზენაესი ძალაუფლების საზოგადოებრივი კეთილდღეობისა და ყველა უფლების დაცვის საქმეში.როგორც საჯარო, ისე კერძო. სენატორისა და საელჩოს ორი პალატის დასაწყისი დაიდო დაახლოებით 1468 წელს... მას შემდეგ მე მივიღე შესაძლებლობა მონაწილეობა მიმეღო ლიტვის სახელმწიფო საბჭოს სხდომებში, რომელიც შედგებოდა ზოგიერთი ყველაზე კეთილშობილი ადგილობრივი დიდებულებისა თუ სენატორებისგან. და მცირე მიწათმოქმედი აზნაურების მცირე ნაწილი, და როდესაც დიდებულთა ან სეიმიკთა შეხვედრები იწყებოდა ზოგიერთ რაიონში (მცირე ადგილობრივი დიეტები ან დიდებულთა კონგრესები), რომლებიც მოგვიანებით, 1565 წლის 30 დეკემბერს, სიგიზმუნდ ავგუსტუსის წერილით გაიხსნა. ყველა ის ქვეყანა, სადაც მხოლოდ სასამართლო ადგილები იყო. თავად ეს ადგილები, რომლებსაც ეკუთვნოდა სასამართლოები: გროდსკი, ზემსკი, ვოევოდში, სტაროსტინსკი, მარშალკოვსკი და დერჟავცი, ლიტვის ზოგიერთ რაიონში იყო შემოტანილი ნაწილობრივ კაზიმირ II-ის (1440-1492) მეფობის დროს, ნაწილობრივ მისი ვაჟის სიგიზმუნდის დროს. II (1506-1548 წწ.).

რაც შეეხება ახალ თანამდებობის პირებს, რომლებსაც განსხვავებული სახელი ჰქონდათ პოლონეთში, მათ ლიტვაში გამოჩენას წინ უძღოდა წარმომადგენლობითი პალატებისა და სასამართლო ადგილების დაარსება. ლიტვაში შეყვანილი ამ პირებიდან: 1413 წელს ვიტოვტ კეისტუტოვიჩის დროს - გამგებლები და კასტელანი; 1457 წელს კაზიმირ II იაგიელოვიჩის ხელმძღვანელობით სენატორები, ზემსტვო ელჩები და 1470 წელს უხუცესები და მოსამართლეები; 1492 წელს ალექსანდრე II კაზიმიროვიჩის დროს იყო დიდი და სასამართლო მარშალი; განსაჯე და მზარეული; 1530 წელს, მისი ძმის სიგიზმუნდ II კაზიმიროვიჩის დროს, ის იყო ლიტველი ჰეტმანი, კლერკები, გუბერნატორები, მარშლები მოსამართლეებისა და ადვოკატების დასახმარებლად. დასრულდა ლუბლინის სეიმაში 1569 წელს ხელშეკრულებებით, რომლებიც დაიდო: ა) პოლონეთისა და ლიტვის სამი ქვეყნის წარმომადგენლებს შორის - პოდლასკას 5 მარტს, ვოლინს 26 მაისს, კიევს 5 ივნისს და ბ) 1 ივლისს პოლონეთის წარმომადგენლებს შორის. ერთი - და სხვა ლიტვის რეგიონები მეორე მხრიდან.

ამ ხელშეკრულებებმა დაამტკიცა შემდეგი ძირითადი წესები, რომლებზეც დაფუძნებულია ლიტვისა და პოლონეთის ურთიერთდაკავშირება:
1) პოლონელები და ლიტველები გაერთიანებულნი არიან ერთ სახელმწიფოდ მის მიერ ერთობლივად არჩეული საერთო სუვერენის მმართველობის ქვეშ, რაც მას ანიჭებს პოლონეთის მეფის და ლიტვის დიდი ჰერცოგის ტიტულს.
2) გადავწყვიტე ორივე ხალხის zemstvo ელჩების საერთო დიეტა.
3) დაკანონდა, რომ ვოლჰინიის, კიევისა და პოდლასკის მიწებზე, რომლებიც აღიარებულ იქნა ლუბლინის ზემოხსენებული ხელშეკრულებების საფუძველზე, არა ლიტვური, არამედ პოლონური მიწები, თანამდებობებზე მხოლოდ ძირძველი დიდგვაროვნები უნდა დანიშნონ, და რომ თითოეული მათგანი, ბერძნული და რომაული რელიგიის განსხვავების გარეშე, ასევე დაიშვება თანამდებობები პოლონეთში და, უფრო მეტიც, მიენიჭება პირველ ორ ქვეყანას (ვოლინს და კიევს), რათა განიხილონ ლიტვის სტატუტის მიხედვით და გამოიყენონ რუსული ენა. ყველა სახელმწიფო და სასამართლო საქმეებში.
4) ნებადართულია უძრავი ზემსტვო მამულების ლეგალურად შეძენა პოლონელებისთვის ლიტვაში, ხოლო ლიტველებისთვის პოლონეთში.
5) გადაწყდა მთელი რუსულ-ლიტვური თავადაზნაურობა შევადაროთ პოლიტიკურ უფლებებსა და უპირატესობებში პოლონეთის თავადაზნაურობას (უაღრესად მნიშვნელოვანი პირობა, რომელიც ძვირად იყიდა ლიტველი დიდებულებისთვის მათი სამშობლოს დამოუკიდებლობის ფასად) და მამულებს. რომაული და ბერძნული აღმსარებლობის მთავრები, დიდებულები, აზნაურები და სასულიერო პირები, ლიტვაში, ვოლჰინიაში, კიევში და პოდლასიეში, თავისუფლდებიან ხაზინაში გადასახადებისაგან და გადასახადებისგან, გარდა ორი გროშის () ვლოკიდან () ან ერთი პენის კვამლისგან. .

შენიშვნები:

1) ლიტვის სამთავროში მოსახლეობის სამი მეოთხედი რუსები იყვნენ, ერთი მეოთხედი კი ლიტველები (ზუბრიცკი, გვ. 247).

თანამედროვე პოლონეთში მისი მოქალაქეები თანაბარი უფლებებით არიან და არ აქვთ კლასობრივი განსხვავებები. თუმცა, ყველა პოლონელმა კარგად იცის სიტყვა პრივილეგირებული ქონების მნიშვნელობა, რომელიც სახელმწიფოში არსებობდა თითქმის ათასი წლის განმავლობაში, მე-11 საუკუნიდან მე-20 საუკუნის დასაწყისამდე, როდესაც 1921 წელს ყველა პრივილეგია გაუქმდა.

გაჩენის ისტორია

პოლონეთის უზენაესი თავადაზნაურობის, აზნაურების გაჩენის ორი ვერსია არსებობს.

პირველის მიხედვით, რომელიც უფრო დამაჯერებლად და ოფიციალურად არის მიჩნეული, ითვლება, რომ პოლონური აზნაურობა ევოლუციურად წარმოიშვა სოციალურ-ეკონომიკური გარდაქმნების შედეგად.

განსხვავებული სლავური ტომები, რომლებიც ცხოვრობდნენ აღმოსავლეთ ევროპის ტერიტორიაზე, თანდათან იზრდებოდნენ და გაერთიანდნენ ალიანსებად. ყველაზე დიდს ბოძს ეძახდნენ. თავდაპირველად, დარგის სათავეში იყო უხუცესთა საბჭო, რომელიც არჩეული იყო ყველაზე ძლიერი და პატივსაცემი ოჯახების წარმომადგენლებისგან. მომავალში დარგის ცალკეული ტერიტორიების მართვა უხუცესებს შორის გაიყო და დაიწყო მემკვიდრეობით გადაცემა, თავად უხუცესებს კი თავადები უწოდეს.

მთავრებს შორის მუდმივმა ომებმა და კონფლიქტებმა განაპირობა სამხედრო ნაწილების შექმნის აუცილებლობა. მეომრებს იღებდნენ თავისუფალი ადამიანებისგან, რომლებიც მიწაზე არ იყვნენ მიბმული. სწორედ ამ კლასიდან გაჩნდა ახალი პრივილეგირებული კლასი - აზნაურები. გერმანულიდან თარგმნილი სიტყვა "ჯენტრი" ნიშნავს "ბრძოლას".

მაგრამ რა არის მამულის გაჩენის მეორე ვერსია. ის ეკუთვნის კრაკოვის უნივერსიტეტის პროფესორს, ფრანსისეკ ქსავიერ პეკოსინსკის, რომელიც ცხოვრობდა მე-19 საუკუნეში. მეცნიერის აზრით, პოლონელი აზნაურები ევოლუციურად პოლონელი ხალხის წიაღში არ დაბადებულან. ის დარწმუნებულია, რომ პირველი აზნაურები იყვნენ პოლაბების, მეომარი სლავური ტომების შთამომავლები, რომლებიც პოლონეთში შეიჭრნენ მე-8 საუკუნის ბოლოს - მე-9 საუკუნის დასაწყისში. მისი ვარაუდის სასარგებლოდ არის ის ფაქტი, რომ სლავური რუნები გამოსახულია უძველესი აზნაურების ოჯახების გერბებზე.

პირველი ქრონიკები

პოლონელი რაინდების პირველი ნახსენები, რომლებიც გახდნენ თავადაზნაურობის დამაარსებლები, შემონახულია 1145 წელს გარდაცვლილი გალ ანონიმუსის ანალებში. იმისდა მიუხედავად, რომ მის მიერ შედგენილი „მატიანე და აქტები პოლონეთის მთავრებისა და მმართველების“ ხანდახან სცოდავს ისტორიულ უზუსტობებს და ხარვეზებს, ის მაინც გახდა პოლონეთის სახელმწიფოს ჩამოყალიბების შესახებ ინფორმაციის ძირითადი წყარო. აზნაურების პირველი ხსენება დაკავშირებულია მეშკო 1-ის და მისი ვაჟის, მეფე ბოლესლავ 1 მამაცის სახელებთან.

ბოლესლავის მეფობის დროს დაწესდა „ბატონის“ სტატუსის მინიჭება თითოეული მეომრისთვის, რომელიც მეფეს მნიშვნელოვან სამსახურს უწევდა. ამის შესახებ 1025 წლით დათარიღებული ჩანაწერი არსებობს.

პოლონელი რაინდების მეფე

ბოლესლავ 1 მამაცმა საპატიო ტიტული მიანიჭა არა მხოლოდ მთავრებს, არამედ მონებს, თუმცა პირველებმა მოითხოვეს განსაკუთრებული სტატუსი - "მონარქები", რომლითაც ისინი განსაკუთრებით ამაყობდნენ. მე-11 საუკუნის ბოლომდე ბატონებს, ისინიც რაინდები არიან, ისინი ასევე აზნაურთა კლასის დამფუძნებლები არიან, არ ჰქონდათ საკუთარი მამულები.

მე-12 საუკუნეში, ბოლესლავ კრივოუსტის დროს, რაინდული სამკვიდრო ბალახიდან მიწის მესაკუთრედ გადაიქცა.

ევროპა გასული საუკუნის შუა ხანებში იცნობს რაინდებს, როგორც ეკლესიის მეომრებს, რომლებიც წარმართებს ატარებენ ქრისტიანულ სარწმუნოებაზე. პოლონელი რაინდები დაიწყეს არა როგორც ეკლესიის მეომრები, არამედ როგორც მთავრებისა და მეფეების დამცველები. ბოლესლავ 1 მამაცი, რომელმაც ეს მამული შექმნა, ჯერ იყო პოლონეთის პრინცი, შემდეგ კი თვითგამოცხადებული მეფე. ის თითქმის 30 წელი იმეფა და ისტორიაში დარჩა, როგორც ძალიან ჭკვიანი, მზაკვარი და მამაცი პოლიტიკოსი და მეომარი. მის დროს პოლონეთის სამეფო მნიშვნელოვნად გაფართოვდა ჩეხეთის ტერიტორიების ანექსიის გამო. ბოლესლავამ პოლონეთში შეიყვანა დიდი მორავიის ნაწილი. მისი წყალობით მცირე პოლონეთის დედაქალაქი კრაკოვი სამუდამოდ შევიდა პოლონეთის სამეფოში. დიდი ხნის განმავლობაში ის იყო სახელმწიფოს დედაქალაქი. დღემდე ის არის ქვეყნის ერთ-ერთი უდიდესი ქალაქი, მისი უმნიშვნელოვანესი კულტურული, ეკონომიკური და სამეცნიერო ცენტრი.

პიასტები

პიასტის დინასტია, რომელსაც მეფე ბოლესლავ ეკუთვნოდა, ქვეყანას ოთხი საუკუნის განმავლობაში მართავდა. სწორედ პიასტების დროს პოლონეთმა განიცადა ყველაზე სწრაფი განვითარების პერიოდი ყველა სფეროში. სწორედ მაშინ ჩაეყარა საფუძველი თანამედროვე პოლონურ კულტურას. ამაში ბოლო როლი არ ითამაშა ქვეყნის გაქრისტიანებამ. აყვავდა ხელოსნობა და სოფლის მეურნეობა, დამყარდა ძლიერი სავაჭრო კავშირები სასაზღვრო სახელმწიფოებთან. აზნაურთა კლასი აქტიურად მონაწილეობდა პოლონეთის განვითარებისა და ამაღლების ხელშემწყობ პროცესებში.

თავადაზნაურობისა და რაინდობის გამიჯვნა

პოლონელი აზნაურები საკმაოდ მრავალრიცხოვანი და ძალიან გავლენიანი კლასი იყო. ახლა შეუძლებელი გახდა მასში შესვლა სწორედ ასე, რაინდული ღვაწლის გამო. მიღებულ იქნა კანონები მკვიდრობის, შვილად აყვანისა და კეთილშობილების შესახებ. აზნაურები თავს იკავებდნენ სხვა კლასებისგან და ახდენდნენ ზეწოლას მეფეზე. მათ შეეძლოთ ამის საშუალება, რადგან რამდენიმე საუკუნის განმავლობაში ისინი გახდნენ სახელმწიფოს უდიდესი მიწის მესაკუთრეები. და უნგრეთის მეფე ლუის მეფობის დროს მათ მიაღწიეს აქამდე გაუგონარ პრივილეგიებს.

კოშიცეს პრივილეგია

ლუის არ ჰყავდა ვაჟები და მის ქალიშვილებს არ ჰქონდათ ტახტის უფლება. მათთვის ამ უფლების მოსაპოვებლად მან დიდებულ-აზნაურებს დაჰპირდა მონარქთან მიმართებაში თითქმის ყველა მოვალეობის გაუქმებას. ასე რომ, 1374 წელს გამოვიდა ცნობილი Kosice პრივილეგია. ახლა ყველა მნიშვნელოვანი სამთავრობო თანამდებობა პოლონელ აზნაურებს ეკავათ.

ახალი ხელშეკრულების შესაბამისად, თავადაზნაურობამ მნიშვნელოვნად შეზღუდა სამეფო ოჯახისა და მაღალი სამღვდელოების ძალაუფლება. აზნაურები გათავისუფლდნენ ყოველგვარი გადასახადისგან, გარდა მიწისა, მაგრამ ისიც მწირი იყო - წელიწადში ერთი მინდვრიდან მხოლოდ 2 გროშს იხდიდნენ. ამასთან, დიდებულები საომარ მოქმედებებში მონაწილეობის შემთხვევაში ხელფასს იღებდნენ. მათ არ ევალებოდათ ციხეების, ხიდების, ქალაქის შენობების აშენება და შეკეთება. სამეფო პირის პოლონეთის ტერიტორიაზე მოგზაურობის დროს აზნაურები მას აღარ ახლდნენ, როგორც მცველი და საპატიო ესკორტი, ასევე გათავისუფლდნენ მეფის საკვებითა და საცხოვრებელი ფართით უზრუნველყოფის ვალდებულებისაგან.

პოლონეთ-ლიტვის თანამეგობრობა

1569 წელს პოლონეთის სამეფო გაერთიანდა ლიტვის დიდ საჰერცოგოსთან ერთ სახელმწიფოდ, თანამეგობრობაში. ახალ სახელმწიფოში პოლიტიკურ სისტემას ჩვეულებრივ აზნაურ დემოკრატიას უწოდებენ. ფაქტობრივად, დემოკრატია არ იყო. თანამეგობრობის სათავეში იდგა უვადოდ არჩეული მეფე. მისი წოდება არ იყო მემკვიდრეობითი. მონარქთან ერთად სეიმა მართავდა ქვეყანას.

სეიმი შედგებოდა ორი პალატისაგან - სენატი და საელჩოს ქოხი. სეიმი შედგებოდა ხელისუფლების მაღალი თანამდებობის პირებისა და უმაღლესი სასულიერო პირებისგან, ხოლო პოსოლსკაიას ქოხი - მათი არჩეული აზნაურების კლასის წარმომადგენლები. სინამდვილეში, თანამეგობრობის ისტორია არის ისტორია იმისა, თუ როგორ მართავდნენ თავადაზნაურები ავტოკრატიულად და დაუსაბუთებლად საკუთარ სახელმწიფოს.

თავადაზნაურობის ძალა პოლონეთზე

სუსტი მონარქიით, პოლონეთის აზნაურებმა მიაღწიეს უზარმაზარ გავლენას საკანონმდებლო და აღმასრულებელ ხელისუფლებაზე. ისტორიკოსები აზნაურთა თვითმმართველობას ანარქიის წინაპირობად აფასებენ.

ამ დასკვნას საფუძვლად უდევს აზნაურთა შეუზღუდავი გავლენა ქვეყანაში პოლიტიკურ და ეკონომიკურ პროცესებზე. აზნაურებს ჰქონდათ ვეტოს უფლება, თუ მეფეს აპირებდა მილიციის მოწვევა, რაიმე კანონის მიღება ან ახალი გადასახადის დაწესება, ბოლო სიტყვა, იქნება ეს თუ არა, ყოველთვის აზნაურებთან იდგა. და ეს მიუხედავად იმისა, რომ თავად აზნაურთა კლასი დაცული იყო კანონით პირადი და ქონებრივი ხელშეუხებლობის შესახებ.

თავადაზნაურთა ურთიერთობა გლეხებთან

შეერთების შემდეგ 14-15 სს. პოლონეთში, იშვიათად დასახლებულ ჩერვონაია რუსში, პოლონელმა გლეხებმა დაიწყეს გადასვლა ახალ ტერიტორიებზე. ვაჭრობის განვითარებასთან ერთად, ამ მიწებზე წარმოებულმა სასოფლო-სამეურნეო პროდუქტებმა უცხოეთში დიდი მოთხოვნა დაიწყო.

1423 წელს გლეხთა დევნილთა თემების თავისუფლებები შემოიფარგლა სხვა კანონით, რომელიც შემოღებულ იქნა აზნაურთა კლასის ზეწოლის ქვეშ. ამ კანონის თანახმად, გლეხები ყმებად გადაიყვანეს, ვალდებულნი იყვნენ შეესრულებინათ ფანშჩინა და არ ჰქონდათ უფლება დაეტოვებინათ ის ტერიტორია, სადაც ცხოვრობდნენ.

თავადაზნაურთა ურთიერთობა ქალაქელებთან

თანამეგობრობის ისტორიას ასევე ახსოვს, თუ როგორ ეპყრობოდნენ აზნაურები ურბანულ მოსახლეობას. 1496 წელს მიღებულ იქნა კანონი, რომელიც კრძალავდა ქალაქელებს მიწის ყიდვას. მიზეზი შორს არის, რადგან ამ რეზოლუციის მიღების სასარგებლოდ არგუმენტი იყო მხოლოდ ის, რომ ქალაქელები მიდრეკილნი არიან აარიდონ სამხედრო მოვალეობებს, ხოლო მიწაზე დანიშნული გლეხები პოტენციური ახალწვეულები არიან. და მათი ქალაქური ოსტატები, ფილისტიმელები, ხელს შეუშლიან თავიანთი ქვეშევრდომების სამხედრო სამსახურში გაწვევას.

ამავე კანონის მიხედვით, სამრეწველო საწარმოებისა და სავაჭრო დაწესებულებების მუშაობას აზნაურთაგან დანიშნული უხუცესები და გამგებლები აკონტროლებდნენ.

ჯენტრიული მსოფლმხედველობა

თანდათანობით, პოლონელმა აზნაურებმა დაიწყეს საკუთარი თავის აღქმა, როგორც უმაღლესი და საუკეთესო პოლონური მამულები. იმისდა მიუხედავად, რომ ზოგად მასაში აზნაურები არ იყვნენ მაგნატები, მაგრამ ჰქონდათ საკმაოდ მოკრძალებული ქონება და არ განსხვავდებოდნენ განათლების მაღალი დონით, მათ ჰქონდათ უკიდურესად მაღალი თვითშეფასება, რადგან აზნაურობა, პირველ რიგში, ქედმაღლობაა. პოლონეთში სიტყვა „ამპარტავნებას“ ჯერ კიდევ არ აქვს უარყოფითი მნიშვნელობა.

რა ეფუძნებოდა ასეთ უჩვეულო მსოფლმხედველობას? უპირველეს ყოვლისა, იმაზე, რომ მთავრობაში არჩეულ ყველა დიდებულს ჰქონდა ვეტოს უფლება. მაშინდელი აზნაურობის კულტურა გულისხმობდა მეფის მიმართ უარყოფით დამოკიდებულებას, რომელიც მან საკუთარი შეხედულებისამებრ აირჩია. როკოშმა (მეფის დაუმორჩილებლობის უფლება) მონარქი იმავე დონეზე დააყენა, როგორც აზნაურთა კლასის ქვეშევრდომები. აზნაურობა არის ადამიანი, რომელიც თანაბრად ეზიზღება ყველა მამულს საკუთარის გარდა და თუ თავად მეფე არ არის აზნაურების ავტორიტეტი, რომ აღარაფერი ვთქვათ გლეხებზე და ფილისტიმელებზე საუბარი? მათი აზნაურები ყმებს ეძახდნენ.

რით დაკავდა თანამეგობრობის მოსახლეობის ეს უსაქმური ნაწილი? აზნაურების საყვარელი გართობა იყო ქეიფი, ნადირობა და ცეკვა. პოლონელი დიდებულების ზნე-ჩვეულებები ფერადად არის აღწერილი ჰენრიკ სიენკევიჩის ისტორიულ რომანებში "პან ვოლოდევსკი", "ცეცხლი და ხმალი" და "წარღვნა".

თუმცა, საბოლოოდ ყველაფერი მთავრდება. დამთავრდა თავადაზნაურობის ავტოკრატიაც.

პოლონეთი რუსეთის იმპერიის შემადგენლობაში

XVIII საუკუნის ბოლოს თანამეგობრობის ტერიტორიების ნაწილი შემოვიდა, სწორედ მაშინ დაიწყო აზნაურების ე.წ. ეს ტერმინი ეხება რუსეთის მთავრობის მიერ განხორციელებულ ღონისძიებებს. ისინი მიზნად ისახავდნენ პოლონეთის თავადაზნაურობის განუყოფელი და შეუსაბამო, სახელმწიფო განვითარების ფარგლებში, ძალაუფლების შეზღუდვას. სხვათა შორის, იმ დროს პოლონეთში კეთილშობილური მოსახლეობის პროცენტი 7-8% იყო, რუსეთის იმპერიაში კი 1,5%-ს ძლივს აღწევდა.

აზნაურთა ქონებრივი მდგომარეობა რუსეთში მიღებულს ვერ მიაღწია. 1800 წლის 25 სექტემბრის სუვერენული ბრძანებულების თანახმად, პრივისლინსკის პროვინციების (როგორც უწოდებდნენ პოლონურ მიწებს რუსეთის შემადგენლობაში) შეიძლება მიეკუთვნებოდნენ თავადაზნაურობას, რომლებიც შეძლებდნენ თავიანთი სტატუსის დოკუმენტური მტკიცებულებების წარდგენას ორი წლის განმავლობაში. 1795 წლის აზნაურებიდან. ყველა დანარჩენი გადანაწილდება სხვა მამულებს შორის - გლეხებს, წვრილბურჟუას და თავისუფალ მევენახეებს. თანამეგობრობაში აზნაურთა თვითმმართველობის დროს აზნაურთა კლასი აქტიურად ივსებოდა ახალი წევრებით. რუსეთის იმპერიაში შესვლის დროისთვის, აზნაურებს შორის იყვნენ ისეთებიც, რომლებმაც მოახერხეს ამ სტატუსის მიღება თავადაზნაურობის ასამბლეიდან, მაგრამ არ ჰქონდათ დასტური სენატის ჰერალდიკისგან. ეს კატეგორია გამოირიცხა თავადაზნაურობაში შესატანად განხილული სიიდან.

1830-1831 წლების პოლონეთის აჯანყების შემდეგ, სენატმა მიიღო ბრძანებულება პოლონელების ბრძანების შესახებ, რომლებიც თავს აზნაურებად თვლიდნენ და მათი სამ კატეგორიად დაყოფის შესახებ, შემდგომში თავადაზნაურობასთან ერთად.

ამ განკარგულების ძალაში შესვლიდან აკრძალული იყო თავადაზნაურობის ასამბლეებისთვის პოლონელებისთვის კეთილშობილების მოწმობების გაცემა, თუ დასახელებული სტატუსი არ იყო დამოწმებული ჰერალდიკაში.

პოლონელ-აზნაურები, რომლებმაც წარადგინეს დოკუმენტები თავადაზნაურობისთვის, აღირიცხებოდნენ როგორც მოქალაქეები ან ერთსასახლეები. ყველა დანარჩენი სახელმწიფო გლეხად იყო რეგისტრირებული.

აზნაურებს, რომლებსაც არ ამტკიცებდნენ, გლეხებთან მიწის ყიდვის უფლება არ ჰქონდათ. საბოლოოდ, მათ შეავსეს წვრილბურჟუაზიული კლასი და გლეხობა.

თავადაზნაურობის დასასრული

პოლონეთის აზნაურების ეპოქა დასრულდა პოლონეთის მიერ (მე-20 საუკუნის დასაწყისში) რუსეთის იმპერიისგან დამოუკიდებლობის მოპოვებით. ახალ კონსტიტუციაში 1921-1926 წწ. სიტყვები "აზნაურობა" ან "კეთილშობილება" არასოდეს არის ნახსენები. ამიერიდან და სამუდამოდ ახლად გამოცხადებულ პოლონეთის რესპუბლიკაში მისი ყველა მოქალაქე თანაბარი იყო უფლებებში და მოვალეობებში.

მოსახლეობის დაახლოებით 10%, ზოგიერთ რაიონში, მაგალითად სამოგიტიაში, იყო აზნაურთა დაახლოებით 12%.

ლიტვის დიდ საჰერცოგოში

ევოლუცია

პრივილეგია

სახელმწიფო მიწის განაწილების შემდეგ დიდი ჰერცოგი დამოკიდებული გახდა დიდ ფეოდალებზე, რომლებმაც დაიწყეს მეტი თავისუფლებებისა და პრივილეგიების მოთხოვნა. დიდებულებმა მოიპოვეს ადმინისტრაციული და სასამართლო ძალაუფლება თავიანთ სამფლობელოებში და გაზარდეს მონაწილეობა სახელმწიფო პოლიტიკაში. თავადაზნაურობის იურიდიული სტატუსი ეფუძნებოდა დიდი ჰერცოგის მიერ მინიჭებულ რამდენიმე სარგებელს:

• 1387 წელს იაგიელომ დიდებულებსა და ჯარისკაცებს პრივილეგიები მიანიჭა. მათ მიიღეს პირადი უფლებები, მათ შორის მიწის მემკვიდრეობისა და განკარგვის უფლება, ისევე როგორც წინაპრებისგან მემკვიდრეობით მიღებული ან დიდი ჰერცოგის საჩუქრად მიღებული მამულები. ამავდროულად, დიდებულებს ევალებოდათ ემსახურათ ჯარში, მონაწილეობა მიეღოთ ციხეების, ხიდების, გზების მშენებლობაში.
• 1413 წელს ვიტოვტმა და იაგიელომ ხელი მოაწერეს ჰოროდილის კავშირს. კავშირმა განაახლა პოლონეთ-ლიტვის კავშირი და შექმნა საერთო სეიმი, გარანტირებული იყო დიდი ჰერცოგის მიერ შეწირული მიწების მემკვიდრეობის მიღების უფლება. ორმოცდაშვიდმა ლიტველმა დიდგვაროვანმა ოჯახმა მიიღო პოლონური გერბი. უმეტესობა ველდამაიციხე-სიმაგრეებად იქცა.
• 1432 წელს იაგელოს პრივილეგიამ არსებითად გაიმეორა წინა მოქმედებები. მიწის მოპოვების ძირითად საშუალებად სამხედრო სამსახური რჩება.
• 1434 წლის 6 მაისის პრივილეგია მიენიჭა კათოლიკე და მართლმადიდებელ თავადაზნაურობას. მათ მიეცათ მიწის თავისუფლად განკარგვის გარანტიები. მნიშვნელოვანია, რომ კანონი ასევე კრძალავს დევნას სამართლიანი სასამართლოს გარეშე.
• 1447 წელს კაზიმირ IV-მ შეზღუდა თანამდებობების დანიშვნა კათოლიკურ ეკლესიაში ან სახელმწიფო ინსტიტუტებში ლიტვის ხალხით. ზოგიერთი დიდგვაროვანი გაათავისუფლეს დიდი ჰერცოგის წინაშე ვალდებულებისაგან. ამ პრივილეგიამ ასევე აღნიშნა ლიტვაში ბატონობის დასაწყისი, რადგან გლეხები დიდი ჰერცოგის იურისდიქციას ჩამოშორდნენ.
• 1492 წელს ალექსანდრე იაგელონიელის პრივილეგიამ განაახლა 1447 წლის პრივილეგია და დაემატა კიდევ რამდენიმე დებულება, რომელთაგან ყველაზე მნიშვნელოვანი იყო დიდი ჰერცოგის შეზღუდული უფლებები საგარეო პოლიტიკასთან დაკავშირებით. დიდი ჰერცოგი რადაზე დამოკიდებული გახდა. რადას თანხმობის გარეშე ვერც ერთი მაღალჩინოსანი ვერ დაითხოვება თანამდებობიდან. ქვედა სახელმწიფო თანამდებობებზე დანიშვნა უნდა მომხდარიყო ვილნიუსის, ტროკისა და სხვა ვოევოდების ვოევოდების თანდასწრებით. პრივილეგია ასევე კრძალავდა თავადაზნაურობისთვის სხვადასხვა სახელმწიფო და საეკლესიო თანამდებობების მიყიდვას. ამრიგად, დიდ ჰერცოგს ჩამოერთვა შესაძლებლობა, გამოეყენებინა კონფლიქტები უმაღლეს და ქვედა თავადაზნაურობას შორის, თავისი პოსტების გაყიდვით მოგება მიიღო. ეს პრივილეგია იმასაც ნიშნავდა, რომ ქალაქის მაცხოვრებლები ვერ გახდებოდნენ თანამდებობის პირები.
• 1506 წელს სიგიზმუნდ I-მა დაადასტურა რადას პოზიცია სახელმწიფო პოლიტიკაში და ანაზღაურებადი გადასვლის შეზღუდვა დიდგვაროვან კლასში.
• 1557 წლის 1 აპრილს სიგიზმუნდ II ავგუსტუსმა წამოიწყო აგრარული რეფორმა, რომელმაც დაასრულა ბატონობის ფორმირება. ბატონობის განხორციელებამ გლეხებს ჩამოართვა მიწის საკუთრება, ასევე წაართვა მათ პირადი უფლებები, რითაც ისინი მთლიანად დიდებულებზე დამოკიდებულნი გახდნენ.
• ლუბლინის კავშირმა 1569 წელს შექმნა ახალი სახელმწიფო, თანამეგობრობა. თავადაზნაურობას მიეცა უფლება აერჩია პოლონეთისა და ლიტვის საერთო მმართველი.
• მესამემ, რომელიც გამოქვეყნდა 1588 წელს, კიდევ უფრო გააფართოვა დიდებულთა უფლებები. ახლა კანონები მხოლოდ თანამეგობრობის სეიმმა მიიღო. თავადაზნაურობას მიენიჭა საგადასახადო გათავისუფლება, იურიდიული და ადმინისტრაციული პრივილეგიები. წესდებამ დაასრულა დაყოფა თავადაზნაურობას, გლეხებსა და ქალაქს შორის. თავადაზნაურობის უფლებების უმეტესი ნაწილი შენარჩუნდა თანამეგობრობის მესამე დაყოფის შემდეგაც კი, 1795 წელს.

კავშირები პოლონეთთან

პოლონიზაციისა და რუსიფიკაციის პროცესები თან ახლდა ლიტვის ეროვნული აღორძინების პროცესს, რომელიც ასევე იმ დროს დაიწყო. მიუხედავად იმისა, რომ ქვედა კლასები იყვნენ ამ მოძრაობის მამოძრავებელი ძალა, ბევრმა დიდებულმა ხელახლა მოიცვა ლიტვური ფესვები.

დამოუკიდებლობის მოპოვების შემდეგ, ომთაშორის წლებში, ლიტვის მთავრობამ ჩაატარა მიწის რეფორმა, რომელიც დაწესდა შეზღუდვები საკუთრების არეალზე. არ უნდა აღემატებოდეს 150 ჰექტარს. მოხდა მიწის ჩამორთმევა იმ დიდებულებისგან, რომლებიც მხარს უჭერდნენ პოლონელებს პოლონეთ-ლიტვის ომის დროს. ლიტველი თავადაზნაურობის მრავალი წარმომადგენელი ემიგრაციაში წავიდა პოლონეთში ომთაშორის პერიოდში და მეორე მსოფლიო ომის შემდეგ, ბევრი გადაასახლეს ციმბირში სტალინური რეპრესიების წლებში - 1953 წელს, განადგურდა მრავალი ქონება. ლიტვის თავადაზნაურთა ასოციაცია დაარსდა 1994 წელს.

ჰერალდიკა

უძველეს ჰერალდიკას აქვს გადაკვეთილი ისრების მოტივი. დასკვნის შედეგად

რუსულ-ლიტვური და პოლონელი თავადაზნაურობა.

პრივილეგია, როგორც გენერალური თუ ზემსტვო, მიცემული მთელ სამთავროს, ასევე ადგილობრივ თუ რეგიონალურ, ლიტვურ რუსეთში დაამყარა კლასობრივი უფლებები და ურთიერთობები, როგორიც იყო პოლონეთში. 1413 წელს გოროდელის სეიმზე, რომელმაც დაადასტურა ლიტვის პოლონეთთან გაერთიანება, გაიცა პრივილეგია, რომლის მიხედვითაც კათოლიციზმზე მოქცეულ ლიტველ ბიჭებს მიიღეს პოლონელი აზნაურების უფლებები და პრივილეგიები; 1447 წელს კაზიმირის პრივილეგიებმა ეს უფლებები გაავრცელა მართლმადიდებელ თავადაზნაურობაზე. ამ პრივილეგიების თანახმად, ლიტვურ-რუსი მიწის მესაკუთრეები გაათანაბრეს პოლონელებთან მამულებისა და მამულების საკუთრების უფლებით და გათავისუფლდნენ გადასახადებისა და გადასახადებისგან, გარდა ზოგიერთი უმნიშვნელოს, რომელსაც ჰქონდა არა იმდენად ფინანსური, რამდენადაც სიმბოლური მნიშვნელობა. მოქალაქეობის ნიშნად; ბატონის გლეხები განდევნეს დიდჰერცოგის ოფიცრების სასამართლოდან და დაექვემდებარათ მათი ბატონების იურისდიქციას; უფრო მეტიც, კაზიმირის პრივილეგიები კრძალავდა გლეხების გადაყვანას კერძო მესაკუთრეთა მიწებიდან დიდ საჰერცოგოზე და პირიქით; ამ ბრძანებულებებმა აღინიშნა გლეხების დამონების დასაწყისი ლიტვის სამთავროში, პოლონეთის მაგალითის მიხედვით, სადაც ბატონობა დამყარდა ჯერ კიდევ მე-14 საუკუნეში. ზოგადმა და ადგილობრივმა პრივილეგიებმა თანდათან გაათანაბრა ლიტვურ-რუსი თავადაზნაურობა უფლებებითა და თავისუფლებებით პოლონელ აზნაურებთან და მისცა მას სამთავროში მმართველი კლასის მნიშვნელობა, რომელსაც აქვს ფართო ძალაუფლება მის მიწებზე მცხოვრებ გლეხ მოსახლეობაზე და კანონმდებლობაში გავლენიანი მონაწილეობით. სასამართლო და ადმინისტრაცია. ლიტვურ-რუსი აზნაურების ეს პოზიცია მე-16 საუკუნეში დაფიქსირდა. ლიტვის სამთავროს საკანონმდებლო კოდექსი, ლიტვის წესდება.ეს კოდექსი ინიცირებული იყო სიგიზმუნდ I-ის დროს, 1529 წლის სტატუტის გამოცემით. ამის შემდეგ, ეს პირველი კოდექსი არაერთხელ იქნა გადასინჯული და დამატებული, ეთანხმებოდა პოლონურ კანონს, რის შედეგადაც ეს კოდექსი ასახავდა პოლონური სამართლის ძლიერ გავლენას, შერეული წესდება ძველი რუსული იურიდიული წეს-ჩვეულებებით, რომელიც დაცული იყო ლიტვურ რუსეთში რუსული პრავდას დროიდან. ლიტვის სტატუტის საბოლოო ვერსია გამოქვეყნდა რუსულ ენაზე სიგიზმუნდ III-ის დროს 1588 წელს. მეორე დებულების მიხედვით, რომელიც დამტკიცებულია ვილნის სეიმის მიერ 1566 წელს, ლიტვის სამთავროში, შემოღებულ იქნა პოვეტ გენტრი სეიმიკები, პოლონეთის მსგავსი. რომლებიც შეიკრიბნენ თითოეულში პოვეტე(ქვეყანა) აირჩიონ ადგილობრივი zemstvo მოსამართლეები ქონების აზნაურ სასამართლოში, ასევე აირჩიონ zemstvo ელჩები,ანუ აზნაურთა წარმომადგენლები, ზოგადად, ან უფასო,სეიმი, ორი თითოეული ოლქიდან. ლიტვის სეიმა, რომელიც დაარსდა ჰოროდელის ხელშეკრულებით, თავდაპირველად მხოლოდ ლიტველი მთავრებისა და ბიჭებისგან შედგებოდა. პრივილეგირებულმა პოზიციამ, რომელშიც ამ ხელშეკრულებამ დააყენა ლიტველი თავადაზნაურობა, ძირითადად კათოლიკე, რუსი მართლმადიდებლების წინაშე, აიძულა ლიტვაში ანექსირებული რუსული რეგიონები აღდგნენ ლიტვის მთავრობის წინააღმდეგ, როდესაც ვიტოვტის გარდაცვალების შემდეგ (1430 წ.) მოხდა ახალი დაპირისპირება. გედიმინოვიჩები. ამ ბრძოლაში რუსმა მთავრებმა და ბიჭებმა მოიპოვეს ლიტველი დიდგვაროვნების უფლებები და დაახლოებით მე-15 საუკუნის ნახევარი. მოიპოვა წვდომა სეიმში, რომელიც გახდა ზოგადი, ან ყოვლისმომცველი, როგორც მას ახლა უწოდებდნენ. მაგრამ ამის შემდეგაც სეიმმა შეინარჩუნა არისტოკრატული ხასიათი: რუსეთის რეგიონებიდან მასზე გამოჩნდნენ მხოლოდ თავადაზნაურები, მთავრები და ტაფები, რომლებსაც ყველა პირადად გამოიძახეს და გადამწყვეტი ხმა ჰქონდათ. XVI საუკუნის პირველ ნახევარში, სიგიზმუნდ I-ის დროს, რუსულ-ლიტვური აზნაურები ხმაურიან ბრძოლას აწარმოებდნენ თავიანთ თავადაზნაურობასთან და ცდილობდნენ გამოეწვიათ საერთო დიეტაზე. 1566 წლის დებულებამ მოაწყო რუსულ-ლიტვის აზნაურების სეიმის წარმომადგენლობა პოლონური აზნაურების სეიმის მოდელზე; ლიტვურ-პოლონური კავშირის გაგრძელების საკითხში იგი პოლონეთთან მარადიული გაერთიანების მომხრე იყო: რუსეთ-ლიტვის სეიმის შერწყმა პოლონეთთან 1569 წლის ლუბლინის ბრძანებულების მიხედვით, იგი სრულად გაათანაბრა იგი პოლიტიკურ უფლებებში. პოლონელი აზნაურები.