”როდესაც ჩვენ გავაცნობიერებთ ჩვენს როლს დედამიწაზე, თუნდაც ყველაზე მოკრძალებულსა და შეუმჩნეველზე, მაშინ მხოლოდ ჩვენ შევძლებთ ვიცხოვროთ და მოვკვდეთ მშვიდად, რადგან ის, რაც სიცოცხლეს აზრს ანიჭებს, იძლევა

აზრი და სიკვდილი.ადამიანი მშვიდობით მიდის. როცა მისი სიკვდილი ბუნებრივია, როცა სადღაც პროვანსში, მოხუცი გლეხი, თავისი მეფობის ბოლოს, თავის ვაჟებს აძლევს თავის თხებს და ზეთისხილს შესანახად, რათა შვილები თავის დროზე გადასცენ თავიანთი ვაჟების ვაჟებს. გლეხის ოჯახში ადამიანი მხოლოდ ნახევარი კვდება. დანიშნულ საათზე სიცოცხლე ღეროსავით იშლება, მარცვლებს იძლევა. ასე გადაეცემა სიცოცხლე თაობიდან თაობას - ნელ-ნელა, როგორც ხე იზრდება - და მასთან ერთად გადაეცემა ცნობიერება. რა საოცარი ასვლაა! გამდნარი ლავიდან, ცომიდან, საიდანაც ვარსკვლავები ასხმიან, სასწაულებრივად დაბადებული ცოცხალი უჯრედიდან, ჩვენ ადამიანები გამოვედით და მაღლა და მაღლა ავდიოდით ნაბიჯ-ნაბიჯ, ახლა კი ვწერთ კანტატებს და ვზომავთ თანავარსკვლავედებს. გლეხმა ქალმა ბავშვებს არა მხოლოდ სიცოცხლე აჩუქა, მან ასწავლა მათ მშობლიურ ენას, ანდო მათ საუკუნეების განმავლობაში ნელ-ნელა დაგროვებული სიმდიდრე: სულიერი მემკვიდრეობა, რომელიც მან შეინარჩუნა, ლეგენდების მოკრძალებული მარაგი, ცნებები და რწმენა, ყველაფერი. განასხვავებს ნიუტონს და შექსპირს პრიმიტიული ველურისაგან. (ანტუან დე სენტ-ეგზიუპერი).
1) დაასახელეთ ტექსტი
2) რა განასხვავებს, ავტორის აზრით, ნიუტონსა და შექსპირს პრიმიტიული ველურისაგან
3) რას ნიშნავს სიტყვები: "ადამიანი მხოლოდ ნახევარი კვდება"
4) რაში ხედავს ავტორი ადამიანის როლს დედამიწაზე? რა ანიჭებს აზრს, ავტორის აზრით, სიცოცხლესა და სიკვდილს? იზიარებთ ავტორის თვალსაზრისს? ახსენით თქვენი პოზიცია.

რუსი ფილოსოფოსი ნ.ა.ბერდიაევი რუსი ფილოსოფოსის ნ.ა.ბერდიაევის შესახებ პროგრესის შესახებ. პროგრესი აქცევს ყველა ადამიანის თაობას, ყველა სახეს

ადამიანური, ისტორიის ყოველი ეპოქა საშუალებად და ინსტრუმენტად საბოლოო მიზნისთვის - მომავალი კაცობრიობის სრულყოფილება, ძალა და ნეტარება, რომელშიც წილი არც ერთ ჩვენგანს არ ექნება. პროგრესის პოზიტიური იდეა შინაგანად მიუღებელია, რელიგიურად და მორალურად მიუღებელია, რადგან ამ იდეის ბუნება ისეთია, რომ შეუძლებელს ხდის ცხოვრების ტკივილის გადაჭრას, ტრაგიკული წინააღმდეგობებისა და კონფლიქტების გადაჭრას მთელი კაცობრიობისთვის. ყველა ადამიანური თაობა, ყველა დრო, ყველა მარად ცოცხალი ადამიანი თავისი ტანჯული ბედით. ეს სწავლება განზრახ და შეგნებულად ადასტურებს, რომ უზარმაზარი მასისთვის, ადამიანთა თაობების უსასრულო მასისთვის და დროისა და ეპოქების უსასრულო სერიისთვის, არსებობს მხოლოდ სიკვდილი და საფლავი. ისინი ცხოვრობდნენ არასრულყოფილ, ტანჯულ მდგომარეობაში, სავსეა წინააღმდეგობებით და მხოლოდ სადღაც ისტორიული ცხოვრების მწვერვალზე ჩნდება, ყველა წინა თაობის გაფუჭებულ ძვლებზე, ბედნიერი ადამიანების ისეთი თაობა, რომელიც მწვერვალზე ავიდა და ვისთვისაც ცხოვრების უმაღლესი სისავსე, უმაღლესი ნეტარება და სრულყოფილება. ყველა თაობა მხოლოდ საშუალებაა ამ რჩეულთა ამ ბედნიერი თაობის ამ ნეტარი ცხოვრების აღსრულებისთვის, რომელიც ჩვენთვის უცნობ და უცხო მომავალში უნდა გამოჩნდეს.
კითხვები და ამოცანები: 1) რა განსხვავებაა წინამდებარე ნაშრომში წარმოდგენილ შეხედულებებსა და აბზაცში წარმოდგენილ შეხედულებებს შორის? 2) როგორია თქვენი დამოკიდებულება ნ.ა.ბერდიაევის აზრებზე? 3) აბზაცის მასალებში წარმოდგენილი პროგრესის შესახებ ყველა თვალსაზრისიდან რომელია თქვენთვის ყველაზე მიმზიდველი? 4) რატომ იწყება ამ პუნქტის სათაური სიტყვით „პრობლემა“?

ბევრმა ფილოსოფოსმა დასვა, ალბათ, ყველაზე ამაღელვებელი კითხვა, ცხოვრების აზრის საკითხი. მაშ რა არის ცხოვრების აზრი? ამ კითხვას ამ ტექსტში სემიონ ლუდვიგოვიჩ ფრანკიც სვამს.

ტექსტის დასაწყისში ავტორი სვამს კითხვებს, კამათობს იმაზე, თუ რა არის ცხოვრების აზრი და საჭიროა თუ არა მისი ძიება. ის დარწმუნებულია, რომ ყოველდღიური საზრუნავი აშორებს ადამიანებს მასზე ფიქრისგან, თუმცა „ეს ერთი კითხვა“ ცხოვრების აზრის შესახებ „აღელვებს და ტანჯავს ყოველი ადამიანის სულის სიღრმეში“. ავტორი ამტკიცებს, რომ ბევრს ურჩევნია „გააჩეროს“ ცხოვრების აზრის საკითხი: „ადამიანებისთვის ასე ცხოვრება უფრო ადვილია“. რატომ იქცევიან ასე? ადამიანები ცხოვრებაში უმთავრესად „მიწიერ“ საზრუნავს მიიჩნევენ: „კეთილდღეობის, ამქვეყნიური კეთილდღეობის სურვილი მათთვის მნიშვნელოვანი, ძალიან მნიშვნელოვანი საკითხია, ხოლო „აბსტრაქტულ“ კითხვებზე პასუხების ძებნა დროის კარგვაა. .”

მაგრამ შეიძლება თუ არა ადამიანი ბედნიერი იყოს ამით? არა, არ შეიძლება, რადგან ცხოვრების აზრის ძიების უგულებელყოფის შედეგად ადამიანის სული თანდათან ქრებოდა.

არ შეიძლება არ დაეთანხმო ფილოსოფოსის აზრს, რადგან არავითარ შემთხვევაში არ უნდა გადაიდოს ეს კითხვა მოგვიანებით: ამან შეიძლება დიდად იმოქმედოს ადამიანის სულიერ თვისებებზე.

თითოეული ადამიანი თავად განსაზღვრავს თავისი არსებობის მიზანს. Დაეხმარე ხალხს? ეძებთ პასუხებს მარადიულ კითხვებზე? იცხოვრე შენთვის? ადამიანებს აქვთ უფლება გადაწყვიტონ, რა უყოთ მათ. ლეო ტოლსტოის ეპიკურ რომანში „ომი და მშვიდობა“ ჩვენ ვაკვირდებით პიერ ბეზუხოვის სულიერ ძიებას. პირველად ვხვდებით ახალგაზრდა პიერს ანა პავლოვნა შერერის სალონში. ის დარწმუნებულია, რომ ნაპოლეონი დიდია, აღფრთოვანებულია მისით.

ელენე კურაგინაზე დაქორწინების შემდეგ, რომელმაც მას თავისი სილამაზით გააოცა, პიერი სიყვარულით იმედგაცრუებულია და ხვდება, რომ არასოდეს უყვარდა ეს ქალი. დოლოხოვთან დუელს მოაქვს მხოლოდ მომხდარის უარყოფა, ცხოვრების მნიშვნელობის გაუგებრობა. შემთხვევით შეხვდა ძველ მასონს, მას უყვარს ეს მოძრაობა და პოულობს ცხოვრების ახალ იდეალებს. ახლა გმირი თავის მოვალეობად თვლის სიკეთის კეთებას, რაც შეუძლია დაეხმაროს ხალხს. ხედავს, რომ რუსული მასონობა არასწორი გზით მიდის, ბეზუხოვი ტოვებს ამ წრეს და მიდის მოსკოვში. გარდა ამისა, ომი მის თვალწინ გაიხსნა, როგორც ქმედება, სრულიად არაპროგნოზირებადი და სასტიკი. ის აღმოაჩენს ჭეშმარიტებებს, რომლებიც მანამდე არ შენიშნა. ტყვეობაში ის ხვდება უბრალო გლეხ პლატონ კარატაევს, რომელიც თავისი ფილოსოფიური მსჯელობით პიერს სხვა ჭეშმარიტებამდე მიჰყავს. ახლა ბეზუხოვს ესმის, რომ მთავარია უბრალოდ იცხოვრო, ყოველგვარი კონვენციების და ცრურწმენების გარეშე, იცხოვრო სიკეთეში, საკუთარ თავთან ჰარმონიაში. თავისი სულიერი და სამოქალაქო ძიების დასასრულს პიერი იზიარებს დეკაბრისტების იდეებს. ის ხდება საიდუმლო საზოგადოების წევრი, რათა წინააღმდეგობა გაუწიოს მათ, ვინც ამცირებს ადამიანების თავისუფლებას, ღირსებასა და ღირსებას. ეს იყო გმირის ცხოვრების აზრი.

ადამიანები ხშირად ხედავენ ცხოვრების აზრს გამდიდრებაში, წარმატებულ ქორწინებაში, მსოფლიოს გარშემო მოგზაურობაში. ივან ბუნინმა მოთხრობაში "ჯენტლმენი სან ფრანცისკოდან" აჩვენა ადამიანის ბედი, რომელიც ემსახურებოდა ცრუ ღირებულებებს. მთავარი გმირის ცხოვრება ერთფეროვანია. გმირი გადაწყვეტს ოჯახთან ერთად რამდენიმე წლით სამოგზაუროდ წავიდეს, რომელშიც მოულოდნელად სიკვდილი ასწრებს მას. და თუ დასაწყისში გმირი მოგზაურობს პირველი კლასის მდიდრულ კაბინაში, შემდეგ უკან, ყველას მიერ დავიწყებული, ის ცურავს ბინძურ სათავსოში, მოლუსკებისა და კრევეტების გვერდით. ამ ადამიანის სიცოცხლეს არავითარი ღირებულება არ აქვს, რადგან ჯენტლმენი სან-ფრანცისკოდან ცხოვრობდა სულიერი აჯანყებების, ეჭვების, აღზევებისა და ვარდნის გარეშე, ცხოვრობდა მხოლოდ პირადი ინტერესების და მატერიალური მოთხოვნილებების დაკმაყოფილების მიზნით. და ასეთი ცხოვრება უსარგებლოა.

ასე რომ, იმისთვის, რომ მორალურად არ დაქვეითდეს, აუცილებელია დაფიქრდეთ ცხოვრების აზრზე, ყოველდღიური საზრუნავით შეწუხების გარეშე.

განახლებულია: 2018-04-01

ყურადღება!
თუ შეამჩნევთ შეცდომას ან შეცდომას, მონიშნეთ ტექსტი და დააჭირეთ Ctrl+Enter.
ამრიგად, თქვენ მიიღებთ ფასდაუდებელ სარგებელს პროექტისთვის და სხვა მკითხველებისთვის.

Გმადლობთ ყურადღებისთვის.

3 მარტი 2012 | სერგეი ბელორუსოვი

- ერთმა ცნობილმა ფსიქოლოგმა თქვა, თუ ადამიანს ცხოვრების აზრი აინტერესებს, ეს ნიშნავს, რომ ის ავადაა. Მეთანხმები?

ზოგადად არ ვარ დარწმუნებული, რომ ფსიქოლოგი არის კომპეტენტური მრჩეველი ცხოვრების აზრთან დაკავშირებით. უფრო მეტიც, თუ სპეციალისტი, რომელიც გეხმარებათ, დაიწყებს მოქცევას, თითქოს მასში ჩაშენებულია პატარა ორაკული, რომელიც ზუსტად განსაზღვრავს ასეთ მნიშვნელობას, მაშინ უმჯობესია დაიხაროთ და თავი აარიდოთ ასეთ კომუნიკაციას.

ფსიქოთერაპევტის ფუნქციები ნაკლებად საბედისწეროა. მაგრამ. კარგი ფსიქოლოგი თქვენთან ერთად წავა გზაზე, რათა მოიპოვოს არა ამომწურავი, არამედ სიტუაციური მნიშვნელობა იმისა, რაც გამოგზავნა გასწავლით, იმ ვითარებაში, რომელშიც დღეს აღმოჩნდებით.

და მე ვუპასუხებ კითხვას ჩემი მასწავლებლის, მამა ადრიან ვან კაამის ტრადიციული გამონათქვამით - "დიახ და არა" ... :-) ის, მღვდელი და ფსიქოლოგი, განიხილავდა ფენომენებს ბინოკულარული პერსპექტივით ... :-)

მაშ რატომ დიახ? რადგან ისინი არ ფიქრობენ ცხოვრების აზრზე რუტინაში, არ ფიქრობენ, როცა რაიმე მნიშვნელოვან საქმეში არიან ჩართული, არ ფიქრობენ ბრძოლის საშიშროებაზე. აზროვნება ხვდება ცხოვრების მნიშვნელობის ძიებას პაუზებში, თვითნებურად თუ იძულებით. რა გვაიძულებს შევჩერდეთ ცხოვრების ყოველდღიურ დინებაში? ყველაზე ხშირად, როდესაც რაღაც გვაშორებს ცხოვრებას: სტრესი, დაღლილობა, ტანჯვა. დიახ, ავადმყოფობის პირობებში, იმის ალბათობა, რომ ვიფიქროთ იმაზე, რაც უფრო მაღალია, ვიდრე ჩვენს ყოველდღიურ ცხოვრებაში.

არა - იმიტომ რომ კითხვის ასეთ ფორმულირებაში იმალება მტკიცება, რომ ცხოვრების აზრის ძიება პათოლოგიის - გონებრივი თუ სხეულებრივი - სიმპტომია. მოდი ვიფიქროთ. თქვენი კითხვის დაკონკრეტება: არის თუ არა ცხოვრების აზრის ძიება პათოლოგია და თუ არა, მაშინ რა სიხშირით არის ასეთი ასახვა ბუნებრივი და სასარგებლო.

ადამიანის არსებობა დიდწილად განპირობებულია ციკლურობით. ჩვენ ვსუნთქავთ და ამოვისუნთქავთ ჰაერს, გულის კუნთი იკუმშება და იკუმშება. ეს რიტმები დაკავშირებულია როგორც 1:1. გაღვიძების/ძილის ციკლი განისაზღვრება 3:1 თანაფარდობით. ქალებში ჩასახვის შესაძლებლობა არის ციკლი 5:1. ამ მიახლოებითი თანაფარდებიდან გამომდინარე, ვკითხოთ საკუთარ თავს, რამდენად ხშირად უნდა ვეძიოთ ეს მნიშვნელობა და რამდენი დრო უნდა დაიხარჯოს დადგენილის მიყოლებით, როგორც, მაგალითად, მ. პროხოროვის მაგალითზე მის წინასაარჩევნო ინტერვიუში:

– როგორ ფიქრობთ, ადამიანს უკვდავი სული აქვს?
- ეს კითხვა ჯერ არ გადამიწყვეტია. აქტიური ცხოვრებით ვცხოვრობ, ბევრს ვფიქრობ, მაგრამ ამ კითხვაზე პასუხი ჯერ არ მაქვს“.

როგორც ჩანს, დროის ინტერვალების პროპორცია, როდის უნდა ვეძებოთ ეს მნიშვნელობა და როდის უნდა გაცივდეს, უჩვეულოდ ცვალებადია. ეს შეიძლება იყოს 6:1 - კვირის მეექვსე დღე უფალთან ან 10:1 მეათედის პრინციპით, ან უფრო იშვიათად - 50:1 - საიუბილეო წლები.. :-).თუმცა, უდავოდ, უნდა დავუბრუნდეთ ამას, წინააღმდეგ შემთხვევაში ჩვენ ვწყვეტთ ადამიანობას. ყოველივე ამის შემდეგ, ცხოველებს არ აინტერესებთ ცხოვრების აზრი .... :-) ანგელოზებისთვის კი - უკვე განსაზღვრულია. ჩვენ სადღაც შუაში ვართ... :-)

ცხოვრების მნიშვნელობის შესახებ აზრების ცნობიერების პერიფერიამდე მიყვანა ნიშნავს საკუთარ თავში ცხოველურ ბუნებაში სრიალს ან რობოტის თამაშის დაწყებას. აქაც არის უპირატესობები: - ასეთი ფიქრების გარეშე ცხოვრება გაცილებით უპრობლემოდ მიმდინარეობს. ერთხელ, 14 წლის ასაკში, რეფლექსიურ ძიებაში, მეგობარს ვკითხე: "რა არის ცხოვრების აზრი, ტოლიკ?" "უბრალოდ იცხოვრე", უპასუხა მან. სხვათა შორის, ჩვენს დიალოგში გამოიკვეთა ასეთი კითხვების კარგი მიზანი - ისინი მნიშვნელოვნად აერთიანებენ მათ, ვინც მათზე საუბრობს. ეს არის მნიშვნელობები, რომლებიც ამყარებს ადამიანთა ასოციაციებს: სპორტული გულშემატკივართა კლუბებიდან სამონასტრო ორდენებამდე. - როგორ ფიქრობთ, - ვაგრძელებ კომუნიკაციას, რომელიც გვამაგრებს, - ღირს ამ კითხვის გადადება მანამ, სანამ არ გავხდებით სრულიად დამოუკიდებელი? - ჰო.

ასე რომ, როდესაც ჩვენ მომწიფდებით, მნიშვნელობის საკითხი იწყებს ქავილს. ყოველივე ამის შემდეგ, ზრდა ნიშნავს პასუხისმგებლობის აღებას საკუთარ თავზე და საყვარელ ადამიანებზე. და აქ თქვენ უნდა მოწესრიგდეთ საკუთარ თავს და არ იკითხოთ ძალიან ხშირად. მისი აქტუალიზაციის მაღალი ამპლიტუდა არის დეპრესიული ნევროტიკების ან წმინდანების ბედი. და თვინიერების, მოთმინების, მორჩილებისა და მადლიერების სათნოებები დაგვაკავებს მის გადაწყვეტას მუდმივი აკვიატებულად დაბრუნებას.

როგორ არ დაუსვათ საკუთარ თავს ეს კითხვა ძალიან ხშირად, თუ პასუხი სწორედ ახლა გჭირდებათ? თუ არ გაქვთ ძალა, რომ ადგეთ საწოლიდან, წადით სამსახურში და ა.შ. უბრალოდ ასე, არ მესმის რატომ?

აბა, განვასხვავოთ: არის კითხვა ცხოვრების აზრზე და არის პასუხი. კითხვა უნდა წარმოიშვას მხოლოდ რამდენიმე სიტუაციაში და მასზე პასუხი აქვს ფუნქცია:

ა) დაზუსტება
ბ) კომფორტს
გ) შთაგონება

სწორად სტრუქტურირებული ცხოვრებით, შეიძლება ვივარაუდოთ, რომ ამ კითხვაზე ერთი პასუხი ზოგადად საკმარისია და ერთხელ რომ მოვაგვაროთ იგი, მაშინ სწორი პასუხის ინერციით ვზივართ სიცოცხლის ყინულოვანი ბორცვის გასწვრივ ენერგიის დაკარგვის გარეშე ... ახალი კითხვის ახალი პასუხის საჭიროება მხოლოდ მაშინ ჩნდება, თუ მათ გზაზე რაიმეს დავიჭერთ. და რადგან ყველაფერი, როგორც ჩვენში, ასევე ჩვენს გარეთ, არავითარ შემთხვევაში არ არის გლუვი, ეს კითხვა გაჩნდება. და მასზე პასუხის სისწორე განისაზღვრება იმით, თუ რამდენ ხანს გრძელდება მასზე პასუხის შთაგონება.

და შემდგომ. ჩვენი, შექმნილთა ბუნება ბრძენია. ყველა ჩვენი ქმედება არ არის მოტივირებული მნიშვნელობით. ყოველივე ამის შემდეგ, არის მოქმედებები, რომლებსაც ვწყვეტთ ჩვევის გამო, მოწყალების, სიყვარულის, კმაყოფილების სურვილის, მოვალეობის გრძნობის გამო. მოტივაციის მიზეზების სია გრძელია და არავითარ შემთხვევაში არ შეიძლება დაყვანილი იყოს ყოფიერების საბოლოო მნიშვნელობამდე.

- სად უნდა ვეძებოთ ცხოვრების აზრი და სად ნამდვილად არ ღირს მისი ძებნა? როგორ უპასუხებდით პაციენტს, ჩვეულებრივ ადამიანს?

ისე, უბრალო ადამიანი ძნელად თუ იკითხავს ცხოვრების აზრზე... :-)

ასე რომ, დამწყებთათვის მივცემდი საშინაო დავალებას - დაგუგლიყო ყველაფერი, რასაც ძველი ბერძენი ფილოსოფოსები წერდნენ ამის შესახებ და მომიტანე აბსტრაქტული ... :-) რომელშიც ყველაფერი, რასაც ისინი წინა პლანზე აყენებენ: სიამოვნება, ცოდნა და ა.შ. და რატომ. ის არ არის შესაფერისი კითხვისთვის.

მაშინ მე შემოგთავაზებდი ჩემს ინტერპრეტაციას. და ის არის შემდეგი. ცივილიზაციის ერთ-ერთმა საყრდენმა, გაუტამა ბუდამ, თქვა „პირველი კეთილშობილური ჭეშმარიტება“ – „ქვეყნად ყველაფერი იტანჯება“. ზუსტად 25 საუკუნის შემდეგ, გამოჩენილმა ფსიქოლოგმა ვიქტორ ფრანკლმა დაასაბუთა „ტანჯვის მნიშვნელობა არის განსხვავებულობა“. ამ გამოდევნილი ფორმულების ერთმანეთზე ზედმიწევნით მივიღებთ: „სიცოცხლის აზრი განსხვავებულობაშია“. ყურადღებით დავაკვირდებით, ამის დადასტურებას ბუნებაში ვპოულობთ. მუხლუხა ხდება პეპელა. კვერცხი ხდის წიწილს. ჩვენ ვაცნობიერებთ საკუთარ თავს დედის მუცლიდან მალევე.

ყოველდღე შეიძლება გავხდეთ ცოტა განსხვავებული. მთავარია სწორი მიმართულებით სვლა. ქრისტიანებისთვის ეს მარტივია - თითოეული ჩვენგანი შექმნილია ამოცანებით და მის შესასრულებლად საჭირო რესურსებით. იპოვეთ ეს რესურსები საკუთარ თავში და დანიშნეთ მოძრაობის სწორი ვექტორი. საბოლოო მიზანია მიხვიდე ცხოვრების ამ ეტაპის საბოლოო პუნქტამდე, სადაც დაემთხვევა შემოქმედის მოლოდინებს შენზე და შენგან.

- და როგორ გავიგოთ, რა რესურსები გაქვთ და რა სახის ამოცანაა ეს, თუ არაფერი არ არის ნათელი, მაგრამ არაფრისთვის არ არის ძალა?

ვთქვათ, არ არსებობს ძალები სამოქმედო. მაგრამ გაქვს ფიქრის ძალა? თუ ისინი ვერ იქნა ნაპოვნი, უმჯობესია უბრალოდ დაიძინოთ. თუ ნადირობაზე ფიქრობ, მაშინ წავიდეთ...

უპირველეს ყოვლისა, ვიპოვოთ დრო და ადგილი. რატომ არ ვართ მაიას ცივილიზაციათა შორის? რატომ არ არიან პინგვინები ანტარქტიდაში? რატომ და როგორ ვარ ასახული სარკეში დღეს? და რატომ არ მომწონს ჩემი თავი იქ?

რა მიშლის ხელს თმების მწვანე შეღებვას? რომ მე არ ვიქნები. მაშინ რა არის ჩემი ნამდვილი მაღარო? რა მინდა რომ იყოს? ეს შეიძლება იყოს - კარგი, დავუშვათ, დასახოს მიზანი, რომ მილიონი დოლარი გამოვიმუშაო, მთელი ჩემი ძალა ჩავდო ამაში, ალბათ შემიძლია. ბოლო საშუალებად გავყიდი თირკმელს. რამდენი არიან, სხვათა შორის, ახლა? არა, არ ვყიდი. მე ნამდვილად არ მჭირდება ის ლამის. მაგრამ მე რომ მინდოდეს, გავაკეთებდი.

Ესეიგი მე შემიძლია. Რა მინდა? არა, მართლა რა მჭირდება? კარიბის ზღვის არქიპელაგის კუნძულზე ძნელად... ჰო, აქ, მე მჭირდება სამსახური და არა სულელურად შრომა. მაგრამ მაღლა ასასვლელად. რა შეიძლება იყოს ის? მზად ვარ ამისთვის თუ ჩემი კვალიფიკაცია დაბალია? რა არის თაროზე, იქ, მტვრიანი. ჰო, წიგნი რა მაინტერესებს. ეს არის ჩემი ამოცანა შემდეგი საათის განმავლობაში. მის შემდეგ მე გავხდები ჭკვიანი, რაც ნიშნავს, რომ გავხდები განსხვავებული.

ის, რაც მე მინდა, თუმცა ცოტა ზარმაცად, ასახავს ჩემს რესურსებს, რაღაცას, რაც ჩემთვის არის მოცემული. ის, რომ ამ საათს მივუახლოვდი, დღე მნიშვნელობით ავსებდა, ცოტა სხვანაირი გავხდი, როცა დუნე გამეღვიძა ამ დილით. ხვალ სხვა რამეს გავაკეთებ. მთავარი ის არის, რომ დღევანდელი დღე უშედეგო არ იყო. რისთვის - მადლობა...

თქვენ ამბობთ: „აი, მე მჭირდება სამსახური და არა უბრალოდ სულელურად შრომა. მაგრამ მაღლა ასასვლელად. რა შეიძლება იყოს ის? რა მოხდება, თუ ასეთი ვარიანტი არ არის?

ჯანსაღი ადამიანი არ ხდება ისე, რომ არაფერი მოინდომოს.

ემართება სასიკვდილოდ დაღლილს. შემდეგ დაისვენე, სანამ არ მიხვდები - დიახ, ეს იყო ზუზუნი, ასე რომ, არ გააკეთებ არაფერს. ასე რომ, ახლა მინდა... და სურვილი დაიჭირეს.

ეს ხდება შეშფოთებულ ადამიანთან - მე არაფერი მინდა, ყველაფერი შიშით არის სავსე. მაშინ თქვენ უნდა მიიზიდოთ სპეციალისტი, რომელმაც იცის როგორ მოიხსნას შფოთვის ლაგამი კეთილი სიტყვით, ან წამლებით.

გაჯერებულ ადამიანთან ხდება ასე - ამბობენ, დალია, შეჭამა, შეუყვარდა - მეტი არაფერია საჭირო. მაშინ, ალბათ, არ გაჩნდება კითხვები ცხოვრების მნიშვნელობის შესახებ. სანამ წევხარ, ამუშავებ... მალე რაღაც გინდა, მერე სასტვენი...

კარგი, ვთქვათ, ეს მოხდება. ჯანმრთელი ხარ და დუნე საშინელებით ხვდები, რომ არ გაქვს "მთელი ცხოვრების ქავილი". Რა უნდა ვქნა?

პასუხი: მაგრამ თქვენ, ბედის ნებით, არ ხართ უდაბნო კუნძულზე. შენი არსებობა არის ორმხრივი ცეკვა გარშემომყოფებთან. შეეცადეთ გაიგოთ სიტყვებით ან მოძრაობებით, რას მოელიან თქვენგან თქვენთვის მნიშვნელოვანი პიროვნებები: უფროსები და ქვეშევრდომები, მშობლები და შვილები, მეუღლეები და მეგობრები. თქვენ უბრალოდ მკითხეთ, ან შემატყობინეთ, რომ არ გეზარებათ მათი აზრის მოსმენა თქვენს შესახებ, ასე რომ თქვენ მიიღებთ ამას სანაცვლოდ - დიდი დრო დასჭირდება დახარჯვას. თქვენ თვითონ არ გაგიხარდებათ, რომ წამოიწყეთ ეს სოციოლოგიური კითხვა საკუთარ თავზე, მაგრამ თქვენ ეს გთხოვეთ ... :-)

ახლა თქვენი ცხოვრების აზრები გარედან მოგიყვებათ. მოაწესრიგეთ ისინი და უარყავით სათითაოდ. დარჩა რამე თქვენთვის მისაღები?

დავუშვათ, მეგობრის რჩევა ყველაზე ნაკლებად შეურაცხმყოფელი აღმოჩნდა. იმისთვის, რომ თავი იქით წარმართო, რამდენადაც შეგიძლია? ცხოვრების რაიმე აზრი არ ჯობია?

არა. მხოლოდ ცხოვრების ეს აზრია სწორი თქვენი ცხოვრების ამჟამინდელ ეტაპზე, რომელიც თქვენგან მოდის. გარედან შემოთავაზებულის ნებისმიერი დაცვა არის იმიტაცია, მიკერძოება ჭეშმარიტების მიმართ. მნიშვნელობის მნიშვნელობა, ანუ მეგობრის ინტერპრეტაციები, მხოლოდ მასალაა, რომელიც უნდა შემოწმდეს საკუთარი წინდახედულობის სტანდარტებთან. თქვენ შეგიძლიათ გამოიწეროთ მხოლოდ ის, რაზეც უპასუხებთ ხელმოწერის სინანულის გარეშე.

ხანდახან ცხოვრების აზრის ნაკლებობა თავად აზრია. ნებისმიერ შემთხვევაში, თქვენ, ცრურწმენის გარეშე, შეგიძლიათ გაიგივოთ ადრეული სანკტ-პეტერბურგელი პანკის "ავტომატური დამაკმაყოფილებელი": "მაგრამ არ ვიცი, რატომ ვცხოვრობ, კარგად, ბუ-ბუ-იყიდე მასთან." შენი უცოდინრობის აღიარება ზოგჯერ ჭკვიანს გხდის. ან წმინდა სულელი. და რომელი მათგანი უფრო მაღალია - გაირკვევა მარადისობაში.

Ჩვენ დავბრუნდით. არავის რჩევით არსად არ უნდა მიმართო. ცხოვრების მნიშვნელობის ნებისმიერი იმიტაცია უარესია, ვიდრე მისი (დროებითი) არარსებობის აღიარება.

როგორ ვიცხოვროთ ცხოვრების (ჯერ კიდევ) უსაფუძვლო მნიშვნელობის გარეშე? განა ცხოვრების აზრი არ არის ის, რაც გვაძლევს ძალას ვიცხოვროთ დღითი დღე?

დღეს, სამუშაოზე მიმავალი მატარებლის წიგნის კითხვისას, წავაწყდი ისტორიკოს ვ. კლიუჩევსკის ბრძნულ ფრაზას: „ცხოვრება არ არის ცხოვრება, არამედ გრძნობა, რომ შენ ცხოვრობ“. ეს მეორე პაციენტს მოვუყევი, რომელიც ქმრის გარდაცვალებიდან მე-9 დღეს მწუხარებაში მოვიდა. აშკარად თავს უკეთ გრძნობდა.

Მოდი მოვუსმინოთ. ეს არ არის მნიშვნელობის გაცნობიერება, რომელიც გვაძლევს ძალას ვიცხოვროთ დღითი დღე. ადამიანი, უმეტესწილად, არ არის ისეთი არსება, რომ იცხოვროს მხოლოდ მნიშვნელობის გაცნობიერებით. ის ნახევრად სენსუალურია. და აი, სიცოცხლის განცდა - უტყუარი ჭეშმარიტი.

დილის კერის სითბო. სახლიდან გასვლის ყინვაგამძლე სუნთქვა. გზის გადალახვა. მეგობრების შეხვედრა. უცნობის ღიმილი. ტრამვაის დაგვიანება და მასში მოულოდნელი ადგილი საინტერესო წიგნის შეხედვის შესაძლებლობით. კარგი შესასვლელი სამუშაოდ, სადაც გელოდებით. შთაგონება გააკეთო ის, რაც შენამდე არ იყო, რომელსაც დღეს მოიტან სამყაროში. გონებრივი კვამლი იშლება მომხდარის მხიარული მშვიდი განხილვით. არაჩვეულებრივი ძალისხმევა საინტერესო ნაწარმოებში. განცდა, რომ დღე არ იყო ამაო. გემრიელი ვახშამი თქვენს ოჯახთან ერთად თქვენი აღფრთოვანებით. მადლიერების სიტყვები ამ დღისთვის, არავითარ შემთხვევაში უაზრო. მოსიყვარულე ძილი უკეთესი ხვალინდელი დღის მოლოდინით.

ეს არ არის დღევანდელი აზრი? ჩვენთვის გამოყოფილი დროის გასული სერიებიდან ყველაზე მარტივი. ხვალინდელ დღეზე ვიფიქროთ... :-)

და თქვენი კითხვების დასასრულს, ნება მომეცით გკითხოთ ერთი: აქვს თუ არა აზრი ცხოვრების აზრის ძიებას? ან, როგორ გააჩინა თქვენი ინტერესი ძიების ამ პროცესმა? და თავად რომ უპასუხო - ცხოვრების აზრის ძიების უნიკალური ხიბლი მის გაქცევაში მდგომარეობს. და მე მჯერა, რომ ის, ვინც ძიების გზაზე გვეპატიჟება, ამას დროდადრო გულდასმით გვიმალავს, რაც გვაიძულებს გადავდგათ რამდენიმე ნაბიჯი წინ და ზემოთ. ასე რომ, აქ პროცესი უფრო მნიშვნელოვანია, ვიდრე შედეგი. მხოლოდ იმიტომ, რომ წინ არ არის ლიმიტი...

HTML კოდი ვებსაიტის ან ბლოგისთვის

შესავალი.

დიდ ფილოსოფოსებს - სოკრატეს, პლატონს, დეკარტს, სპინოზას, დიოგენეს და ბევრ სხვას - ჰქონდათ მკაფიო წარმოდგენები იმის შესახებ, თუ რა სახის ცხოვრებაა "საუკეთესო" (და, შესაბამისად, ყველაზე მნიშვნელოვანი) და, როგორც წესი, ცხოვრების მნიშვნელობას უკავშირებდნენ. სიკეთის ცნება. ანუ, მათი გაგებით, ადამიანმა უნდა იცხოვროს სხვა ადამიანების სასარგებლოდ. მან უნდა დატოვოს მემკვიდრეობა.

ჩემი აზრით, ისეთი ადამიანები, რომლებმაც მნიშვნელოვანი სარგებელი მოუტანეს სხვების ცხოვრებას, არიან ისეთი მწერლები, როგორებიცაა პუშკინი, ლერმონტოვი, ბულგაკოვი და მრავალი სხვა, ესენი არიან მეცნიერები, როგორიცაა აინშტაინი, პავლოვი, დემიხოვი, ჰიპოკრატე და სხვები. მაგრამ ეს არ ნიშნავს იმას, რომ ჩვენ უბრალო ხალხი ვართ და არცთუ დიდ გონებას არ მოაქვს სარგებელი სხვებისთვის.

კითხვა „სიცოცხლის მნიშვნელობის შესახებ“ აღელვებს და ტანჯავს ყოველი ადამიანის სულის სიღრმეში. ადამიანს შეუძლია ცოტა ხნით მთლიანად დაივიწყოს ეს, თავდაყირა ჩაიძიროს საზრუნავში, სამუშაოში, მატერიალურ საზრუნავში სიცოცხლის გადარჩენის, სიმდიდრის შესახებ. მე ვფიქრობ, რომ ამ კითხვაზე ერთი პასუხი არ არსებობს, მაგრამ არსებობს მრავალი განსხვავებული მოსაზრება. და მათი სიმრავლე აიხსნება იმით, რომ სხვადასხვა ადამიანი სხვადასხვა მიზნებს მისდევს ცხოვრებაში.

ჩემს ნარკვევში განვიხილავ განსხვავებულ მოსაზრებებს დედამიწაზე სიცოცხლის მნიშვნელობის შესახებ და დასასრულს დავწერ რა არის ჩემთვის სიცოცხლის აზრი.

ადამიანის არსებობის მნიშვნელობა.

ძველი ბერძენი ფილოსოფოსი და მეცნიერ-ენციკლოპედისტი არისტოტელე, მაგალითად, თვლიდა, რომ ადამიანის ყველა მოქმედების მიზანია ბედნიერება (ევდაიმონია), რომელიც შედგება ადამიანის არსის გაცნობიერებაში. ადამიანისთვის, რომლის არსი სულია, ბედნიერება აზროვნებასა და შემეცნებაშია. ამრიგად, სულიერი შრომა უპირატესია ფიზიკურ სამუშაოზე. სამეცნიერო საქმიანობა და ხელოვნება არის ეგრეთ წოდებული დიანოეტური სათნოებები, რომლებიც მიიღწევა ვნებების გონიერებისადმი დაქვემდებარებით.

გარკვეულწილად ვეთანხმები არისტოტელეს, რადგან მართლაც თითოეული ჩვენგანი ცხოვრობს ბედნიერების საძიებლად და რაც მთავარია, როცა შინაგანად ბედნიერი ხარ. მაგრამ მეორეს მხრივ, როცა მთლიანად მიუძღვნი თავს ხელოვნებას ან დაბალშემოსავლიან მეცნიერებას და არ გაქვს ფული ნორმალური ტანსაცმლის, კარგი საკვებისთვის და ამის გამო დაიწყებ თავს განდევნილად და მარტოსულად გახდები. ეს არის ბედნიერება? ვიღაც იტყვის არა, მაგრამ ვიღაცისთვის ეს ნამდვილად სიხარული და არსებობის აზრია.

მე-19 საუკუნის გერმანელმა ფილოსოფოსმა არტურ შოპენჰაუერმა ადამიანის სიცოცხლე განსაზღვრა, როგორც გარკვეული მსოფლიო ნების გამოვლინება: ადამიანებს ჰგონიათ, რომ ისინი მოქმედებენ საკუთარი ნების მიხედვით, მაგრამ სინამდვილეში მათ ამოძრავებთ სხვისი ნება. უგონო მდგომარეობაში მყოფი სამყაროს ნება აბსოლუტურად გულგრილია მისი ქმნილებების მიმართ - ადამიანები, რომლებიც მის მიერ მიტოვებულნი არიან შემთხვევითი გარემოებების წყალობაზე. შოპენჰაუერის აზრით, ცხოვრება ჯოჯოხეთია, რომელშიც სულელი სიამოვნებას მისდევს და იმედგაცრუებამდე მიდის, ბრძენი კი პირიქით, ცდილობს თავიდან აიცილოს უსიამოვნებები თავშეკავებით - გონივრულად ცოცხალი ადამიანი აცნობიერებს კატასტროფების გარდაუვალობას და, შესაბამისად, ზღუდავს. თავის ვნებებს და საზღვრავს მის სურვილებს. ადამიანის სიცოცხლე, შოპენჰაუერის აზრით, არის მუდმივი ბრძოლა სიკვდილთან, განუწყვეტელ ტანჯვასთან და ტანჯვისგან თავის დაღწევის ყველა მცდელობა იწვევს მხოლოდ იმ ფაქტს, რომ ერთი ტანჯვა ცვლის მეორეს, ხოლო ძირითადი სასიცოცხლო მოთხოვნილებების დაკმაყოფილება გადაიქცევა გაჯერებასა და მოწყენილობაში. .

და შოპენჰაუერის ცხოვრების ინტერპრეტაციაში არის გარკვეული სიმართლე. ჩვენი ცხოვრება მუდმივი ბრძოლაა გადარჩენისთვის და თანამედროვე სამყაროში ის უბრალოდ „ბრძოლა წესების გარეშე მზეზე ადგილისთვის“. და თუ არ გინდა იბრძოლო და გახდე არავისი, მაშინ ის გაგანადგურებს. თუნდაც სურვილები მინიმუმამდე დაიყვანოთ (ისე, რომ სადმე დაიძინოთ და ჭამოთ) და თავი ტანჯვით გაიზომოთ, მაშინ რა არის სიცოცხლე? სუფთაა აიღო და იცხოვრო ამ სამყაროში, როგორც ადამიანი, რომლის შესახებაც ფეხებს მოიწმენდენ. არა, ეს არ არის ჩემი აზრით ცხოვრების აზრი!

საუბრისას ადამიანის სიცოცხლისა და სიკვდილის მნიშვნელობაზე, სარტრი წერდა: „თუ ჩვენ უნდა მოვკვდეთ, მაშინ ჩვენს სიცოცხლეს აზრი არ აქვს, რადგან მისი პრობლემები გადაუჭრელი რჩება და თავად პრობლემების მნიშვნელობა გაურკვეველი რჩება... ყველაფერი, რაც არსებობს, იბადება გარეშე. მიზეზი, გრძელდება სისუსტეში და კვდება შემთხვევით... აბსურდია, რომ დავიბადეთ, აბსურდია, რომ მოვკვდებით“.

შეგვიძლია ვთქვათ, რომ სარტრის აზრით სიცოცხლეს აზრი არ აქვს, რადგან ადრე თუ გვიან ყველა მოვკვდებით. მე მას სრულიად არ ვეთანხმები, რადგან თუ მის მსოფლმხედველობას მიჰყვებით, მაშინ რატომ ცხოვრობთ საერთოდ, უფრო ადვილია თვითმკვლელობა, მაგრამ ეს ასე არ არის. ყოველივე ამის შემდეგ, თითოეული ადამიანი ეკიდება თხელ ძაფს, რომელიც მას ამქვეყნად უჭირავს, თუნდაც ამ სამყაროში მისი არსებობა ამაზრზენი იყოს. ჩვენ ყველამ კარგად ვიცით ადამიანთა ისეთი კატეგორიის შესახებ, როგორიცაა უსახლკაროები (ადამიანები ფიქსირებული საცხოვრებელი ადგილის გარეშე). ბევრი იყო ოდესღაც მდიდარი ადამიანი, მაგრამ გაკოტრდა ან მოატყუეს და ყველას გადაუხადეს მათი გულუბრყვილობა, აბა, სხვა მრავალი მიზეზია, რატომაც მოდიოდნენ ასეთ ცხოვრებაში. და მათთვის ყოველდღე არის უამრავი პრობლემა, განსაცდელი, ტანჯვა. ზოგი ვერ იტანს და მაინც ტოვებს ამ სამყაროს (საკუთარი დახმარებით), ზოგი კი ძალას პოულობს იცხოვროს. პირადად მე მჯერა, რომ ადამიანს შეუძლია დაემშვიდობოს სიცოცხლეს მხოლოდ მაშინ, როცა მასში აზრს ვერ ხედავს.

ლუდვიგ ვიტგენშტეინის საგნებს პირად ცხოვრებაში შეიძლება ჰქონდეს მნიშვნელობა (მნიშვნელობა), მაგრამ თავად ცხოვრებას ამ საგნების გარდა სხვა მნიშვნელობა არ აქვს. ამ კონტექსტში, ნათქვამია, რომ ვიღაცის პირად ცხოვრებას აქვს მნიშვნელობა (მნიშვნელოვანია საკუთარი თავისთვის ან სხვებისთვის) მოვლენების სახით, რომლებიც ხდება მთელი ცხოვრების განმავლობაში და ამ ცხოვრების შედეგები მიღწევების, მემკვიდრეობის, ოჯახის და ა.შ.

მართლაც, გარკვეულწილად, ეს მართალია. ჩვენი ცხოვრება მნიშვნელოვანია ჩვენი საყვარელი ადამიანებისთვის, იმ ადამიანებისთვის, ვინც გვიყვარს. შეიძლება მხოლოდ რამდენიმე მათგანი იყოს, მაგრამ ჩვენ ვიცით, რომ ამ ფართო სამყაროში ჩვენ გვჭირდება ვინმე, ვიღაცისთვის მნიშვნელოვანი. და ამ ხალხის გულისთვის ჩვენ ვცხოვრობთ, ვგრძნობთ საჭიროდ.

მეჩვენება, რომ ასევე ღირს სიცოცხლის აზრის ძიება რელიგიაშიც. რადგან ხშირად ვარაუდობენ, რომ რელიგია არის პასუხი ადამიანის მოთხოვნილებაზე, შეწყვიტოს დაბნეულობის ან სიკვდილის შიშის შეგრძნება (და თანმხლები სურვილი არ მოკვდეს). სიცოცხლის მიღმა სამყაროს (სულთა სამყაროს) განსაზღვრით, ეს მოთხოვნილებები „დაკმაყოფილებულია“, რაც აზრს, მიზანს და იმედს იძლევა ჩვენი (სხვაგვარად უაზრო, უმიზნო და სასრული) ცხოვრებისათვის.

მსურს განვიხილო ის ზოგიერთი რელიგიის თვალსაზრისით.

და მინდა დავიწყო ქრისტიანობით. სიცოცხლის აზრი სულის გადარჩენაა. მხოლოდ ღმერთია დამოუკიდებელი არსება, ყველაფერი არსებობს და მხოლოდ შემოქმედთან უწყვეტ კავშირშია გაგებული. თუმცა ამქვეყნად ყველაფერს აზრი არ აქვს – არის უაზრო, ირაციონალური ქმედებები. ასეთი ქმედების მაგალითია, მაგალითად, იუდას ღალატი ან თვითმკვლელობა. ამრიგად, ქრისტიანობა გვასწავლის, რომ ერთმა ქმედებამ შეიძლება ცხოვრებას აზრი გაუჩინოს. სიცოცხლის აზრი არის ღმერთის გეგმა ადამიანისთვის და განსხვავებულია სხვადასხვა ადამიანში. მისი დანახვა შესაძლებელია მხოლოდ სიცრუისა და ცოდვის მიწებებული ჭუჭყის ჩამორეცხვით, მაგრამ მისი „გამოგონება“ შეუძლებელია.

”მე დავინახე კამეჩის ბაყაყი და ვუთხარი: ”მეც მინდა კამეჩი გავხდე!” დაფეთდა, დაფეთდა და ბოლოს ატყდა. ღმერთმა ხომ ვიღაც ბაყაყად აქცია, ვიღაც კი კამეჩად. და რა ქნა ბაყაყმა: უნდოდა კამეჩი გამხდარიყო! ისე, ჩამოვარდა! ყველამ გაიხაროს იმით, რაც შემოქმედმა შექმნა“. (უფროსი პაისიუს წმიდა მთიელის სიტყვები).

ცხოვრების მიწიერი ეტაპის აზრი არის პირადი უკვდავების მოპოვება, რაც შესაძლებელია მხოლოდ ქრისტეს მსხვერპლშეწირვაში პირადი მონაწილეობით და მისი აღდგომის ფაქტით, თითქოსდა „ქრისტეს მეშვეობით“.

რწმენა გვაძლევს ცხოვრების აზრს, მიზანს, ოცნებას ბედნიერი შემდგომი ცხოვრების შესახებ. შეიძლება ახლა ჩვენთვის მძიმე და ცუდი იყოს, მაგრამ სიკვდილის შემდეგ იმ საათსა და მომენტში, როდესაც ეს ბედისწერამ დაგვინიშნა, მარადიულ სამოთხეს ვიპოვით. ამ სამყაროში ყველას თავისი გამოცდა აქვს. ყველა საკუთარ მნიშვნელობას პოულობს. და ყველას უნდა ახსოვდეს „სულიერი სიწმინდის“ შესახებ.

იუდაიზმის თვალსაზრისით: ნებისმიერი ადამიანის ცხოვრების აზრი არის შემოქმედის მსახურება, თუნდაც ყველაზე ყოველდღიურ საქმეებში - როდესაც ადამიანი ჭამს, სძინავს, ზრუნავს ბუნებრივ მოთხოვნილებებზე, ასრულებს ოჯახურ მოვალეობას - მან ეს უნდა გააკეთოს. იმ ფიქრით, რომ ის ზრუნავს სხეულზე – რათა შეძლოს შემოქმედს ემსახუროს სრული თავდადებით.

ადამიანური ცხოვრების აზრი არის წვლილი შეიტანოს უზენაესის სამეფოს დაარსებაში მსოფლიოში, გამოავლინოს მისი შუქი მსოფლიოს ყველა ხალხისთვის.

ყველა ვერ დაინახავს არსებობის აზრს მხოლოდ ღმერთის მუდმივ მსახურებაში, როცა ყოველ წუთს უპირველეს ყოვლისა ფიქრობ არა საკუთარ თავზე, არამედ იმაზე, რომ უნდა დაქორწინდე, გაზარდო რამდენიმე შვილი, მხოლოდ იმიტომ, რომ ღმერთმა ასე ბრძანა.

ისლამის თვალთახედვით: განსაკუთრებული ურთიერთობა ადამიანსა და ღმერთს შორის - „ღმერთისთვის თავის დანებება“, „ღმერთისადმი დამორჩილება“; ისლამის მიმდევრები არიან მუსლიმები, ანუ „ერთგულები“. მაჰმადიანის ცხოვრების აზრი ყოვლისშემძლე თაყვანისცემაა: „მე არ შევქმენი ჯინები და ხალხი იმისთვის, რომ რაიმე სარგებელი მომიტანონ, არამედ მხოლოდ იმისთვის, რომ მე თაყვანი სცეს. მაგრამ თაყვანისცემა მათ სარგებელს მოაქვს“.

რელიგიები დაწერილი წესებია, თუ მათი მიხედვით ცხოვრობ, თუ ემორჩილები ღმერთს და ბედს, ეს ნიშნავს, რომ შენ გაქვს ცხოვრების აზრი.

თანამედროვე ცხოვრების აზრი

თანამედროვე საზოგადოება, რა თქმა უნდა, არ აწესებს ცხოვრების აზრს თავის წევრებს და ეს თითოეული ადამიანის ინდივიდუალური არჩევანია. ამავდროულად, თანამედროვე საზოგადოება გვთავაზობს მიმზიდველ მიზანს, რომელსაც შეუძლია შეავსოს ადამიანის ცხოვრება მნიშვნელობით და მისცეს მას ძალა.

თანამედროვე ადამიანის ცხოვრების აზრი არის თვითგანვითარება, ღირსეული შვილების აღზრდა, რომლებიც მშობლებს უნდა აჯობონ, მთლიანობაში ამ სამყაროს განვითარება. მიზანია, ადამიანი გადააქციოს „კბილიდან“, გარე ძალების გამოყენების ობიექტიდან, სამყაროს შემოქმედად, დემიურგად, აღმშენებლად.

თანამედროვე საზოგადოებაში ინტეგრირებული ნებისმიერი ადამიანი არის მომავლის შემოქმედი, ჩვენი სამყაროს განვითარების მონაწილე, მომავლის - ახალი სამყაროს შექმნის მონაწილე. და არ აქვს მნიშვნელობა სად და ვის მიერ მუშაობს - ეკონომიკას კერძო კომპანიაში მიიწევს წინ თუ სკოლაში ასწავლის ბავშვებს - მისი შრომა და წვლილი საჭიროა განვითარებისთვის.

ამის გაცნობიერება ცხოვრებას მნიშვნელობით ავსებს და გაიძულებს აკეთო შენი საქმე კარგად და კეთილსინდისიერად - შენი, სხვა ადამიანებისა და საზოგადოების საკეთილდღეოდ. ეს საშუალებას გაძლევთ გააცნობიეროთ თქვენი საკუთარი მნიშვნელობა და საერთო მიზანი, რომელიც თანამედროვე ადამიანებს დაუსახავთ საკუთარ თავს, იგრძნონ მონაწილეობა კაცობრიობის უმაღლეს მიღწევებში. და მხოლოდ პროგრესული მომავლის მატარებლად იგრძნო თავი უკვე მნიშვნელოვანია.

რატომ ზრუნავს ადამიანებს ცხოვრების აზრი? როგორ გავაკეთოთ ცხოვრებისეული მიზნების სწორი არჩევანი?

უპასუხე

ცხოვრების მნიშვნელობის საკითხი გვაღელვებს და გვატანჯავს, რადგან ყველას საშინლად აინტერესებს რატომ ცხოვრობს იგი ამ დედამიწაზე, რა უნდა გააკეთოს და რატომ უნდა გააკეთოს ეს. ამ კითხვაზე მკაფიო, ცალსახა პასუხის გაცემა შეუძლებელია, ამიტომ ყველა ადამიანი ადრე თუ გვიან ფიქრობს ამაზე.

იმისათვის, რომ სწორი არჩევანი გააკეთოთ ცხოვრებისეულ მიზნებზე, თქვენ უნდა გამოიყენოთ ძალიან მარტივი, მაგრამ ძალიან ეფექტური ტექნიკა.

1. მკაფიოდ ჩამოაყალიბეთ თქვენი სურვილი: რას ისურვებდით, რა სცენარებს ხედავთ?

2. დადექით ისე, რომ გვერდებზე გქონდეთ დაახლოებით 1,5 მ თავისუფალი ადგილი.

3. წარმოსახვით საზღვარზე დგომით, თავად განსაზღვრეთ, რომელი ვარიანტი გექნებათ მარცხნივ და რომელი მარჯვნივ (მაგალითად: ვარიანტი 1 - გახდი იურისტი (მარცხნივ), ვარიანტი 2 - გახდი ექიმი (მარჯვნივ)).

4. პირველი სურვილის ვიზუალიზაცია, შემდეგ მეორეს ვიზუალიზაცია.

5. ზურგი აქციეთ პირველ ვარიანტს და დაიწყეთ ნელა, ნელა მიუახლოვდით მას. იგრძენი, რამდენად ძლიერად გიზიდავს. შეგიძლიათ გადადგათ ნაბიჯი „სურათში“ და იგრძნოთ, „იცხოვროთ“ იმ მომენტით, როდესაც თქვენი სურვილი ახდა (მაგალითად: გახდით წარმატებული ადვოკატი, ირგვლივ უამრავი ხალხია, პასუხობთ ზარებს, ატარებთ ძვირადღირებულ ტანსაცმელს და ა.შ. .). რას გრძნობ ამ წუთში? ეს შეიძლება იყოს სურათები, გრძნობები, გამოცდილება. შემდეგ გადადგით პატარა ნაბიჯი წინ და გამოდით სურათიდან.

6. შემობრუნდით და იმავე გზით დაიწყეთ მეორე ვარიანტთან მიახლოება ზურგით. მიუახლოვდით სურათს, გადადგით ნაბიჯი სურათის შიგნით. ნება მიეცით საკუთარ თავს „იცხოვროს“ ამ ალტერნატივაში (მაგალითად: ექიმი ხდებით, ეხმარებით ადამიანებს, გრძნობთ წამლების სუნს, იცვამთ სამედიცინო ხალათს, დადიხართ კლინიკის დერეფანში და ა.შ.). იგრძენი რამდენად მოგწონს. როცა საკმარისად გაიგებთ ამ მიმართულებით განვითარების პერსპექტივას, ასევე გადადგით ნაბიჯი წინ.

7. თქვენ ყოფილხართ ორ სურათზე და ახლა, მათ შორის საზღვარზე დგომით, წარმოიდგინეთ, რომ თქვენი მარცხენა ხელი ძაფით, თოკით ან თოკით არის დაკავშირებული პირველ ვარიანტთან, მარჯვენა კი მეორესთან. იგრძენით, რომელი სურათი გიზიდავთ უფრო მეტად, სცადეთ სიარული: ნაბიჯი მარჯვნივ, ნაბიჯი მარცხნივ. თქვენი გრძნობების მიხედვით - მიხვდებით, რომელი ვარიანტი იზიდავს თქვენს სხეულს. თუ თქვენ არ იზიდავთ რომელიმე ვარიანტს, მაშინ ჰკითხეთ საკუთარ თავს, რა არის თქვენთვის მნიშვნელოვანი? ამ შემთხვევაში თქვენ თავს იტყუებთ, არ გინდათ არც ერთი და არც მეორე, ან დაუსვით არასწორი შეკითხვა, ან პასუხი არ არის თქვენთვის მნიშვნელოვანი.