ერთ სოფელში ორი მეზობელი ცხოვრობდა: ივანე მდიდარი და ივანე ღარიბი. მდიდრებს უწოდებდნენ "ბატონს" და "სემიონიჩს", ხოლო ღარიბებს - უბრალოდ ივანს და ზოგჯერ ივაშკას. ორივე კარგი ადამიანი იყო, ივან ბოგატი კი შესანიშნავი. როგორც ყველა ფორმით არის ქველმოქმედი. თვითონ არ აწარმოებდა ძვირფას ნივთებს, მაგრამ ძალიან კეთილშობილურად ფიქრობდა სიმდიდრის განაწილებაზე. ”ეს, მისი თქმით, ჩემი მხრიდან ტკიპაა. მეორე, მისი თქმით, არანაირ ღირებულებას არ აწარმოებს და უაზროდაც კი ფიქრობს - ეს ამაზრზენია. და მე ჯერ კიდევ არაფერი ვარ. და ივან ბედნი საერთოდ არ ფიქრობდა სიმდიდრის განაწილებაზე (მას დრო არ ჰქონდა), მაგრამ, სამაგიეროდ, აწარმოებდა ღირებულებებს. მან ასევე თქვა: "ეს არის ტკიპა ჩემი მხრიდან".

ისინი შეიკრიბებიან საღამოს, დღესასწაულის წინა დღეს, როცა ღარიბიც და მდიდრებიც ყველა თავისუფალნი არიან, დასხდებიან სკამზე ივანე მდიდრის სასახლეების წინ და დაიწყებენ წერას.

- ხვალ წვნიანი რა გაქვს? ივანე მდიდარი იკითხავს.

- ცარიელით, - უპასუხებს ივან პური.

- და მე მაქვს სასაკლაო.

მდიდარი ივანე იღრიჭება, პირს კვეთს, საწყალ ივანეს უყურებს და ის წუხს.

”მსოფლიოში მშვენიერია, - ამბობს ის, - რომ ადამიანი მუდმივად მშობიარობს, დღესასწაულებზე სუფრაზე ცარიელი კომბოსტოს წვნიანი აქვს; და ის, რომელიც შედგება სასარგებლო დასვენებისგან - ამ დროს და სამუშაო დღეებში დაკვლით. რატომ ასე?

- და მე დიდი ხანია ვფიქრობ: "რატომ იქნება ეს?" - დიახ, ამაზე ფიქრის დრო არ მაქვს. როგორც კი ფიქრს დავიწყებ, შეშისთვის ტყეში წასვლაა საჭირო; შეშა მოიტანა - აი, ნახე, ნაკელი ატარო ან გუთანით წასვლის დროა. ასე რომ, ამასობაში ფიქრები მიდის.

„თუმცა, ეს საკითხი უნდა განვიხილოთ.

- და მე ვამბობ: ასეც უნდა იყოს.

ივან ბედნი, თავის მხრივ, იღრიჭება, პირს იკრავს, დაიძინებს და სიზმარში ხედავს ხვალინდელ ცარიელ კომბოსტოს წვნიანს. მეორე დღეს კი იღვიძებს - უყურებს, ივანე მდიდარმა სიურპრიზი მოუმზადა: საკლავი, დღესასწაულის გულისთვის, კომბოსტოს წვნიანში გაუგზავნა.

მომდევნო წინასადღესასწაულო ღამეს, მეზობლები კვლავ შეხვდებიან და კვლავ შეუდგებიან ძველ საქმეს.

„გჯერა, – ამბობს ივანე მდიდარი, – რეალობაშიც და სიზმარშიც მხოლოდ ერთს ვხედავ: რამდენად განაწყენებული ხარ ჩემზე!

"და მადლობა ამისთვის", უპასუხებს ივან პური.

„მართალია, ჩემი კეთილშობილური ფიქრებით საზოგადოებას დიდი სარგებლობა მოაქვს, მაგრამ შენ... გუთანით დროზე რომ არ გამოხვიდე, ალბათ პურის გარეშეც მოგიწევდა ჯდომა. ამას მე ვამბობ?

- Სწორია. მხოლოდ მე არ შემიძლია არ წავიდე, რადგან ამ შემთხვევაში პირველი ვიქნები შიმშილით.

„შენი სიმართლე: ეს მექანიკოსი ეშმაკურად არის მოწყობილი. თუმცა, არ იფიქროთ, რომ მე მას ვამტკიცებ - არა, ღმერთო ჩემო! მხოლოდ ერთ რამეზე ვწუხვარ: „უფალო! როგორ ვაგრძნობინო თავს კარგად ივან ბედნი?! ისე, რომ მე - ჩემი ნაწილი, ხოლო ის - მისი ნაწილი.

”და ამასთან, ბატონო, გმადლობთ, რომ შეწუხდით. მართლაც, რომ არა შენი სათნოება, ციხეში დღესასწაულზე ვიჯდებოდი ერთ...

- შენ რა! Რა პროფესიის ხარ! ამაზე ვლაპარაკობ! დაივიწყე, მაგრამ აი რაზე მაქვს საუბარი. რამდენჯერ გადავწყვიტე: "წავალ, ამბობენ, და ქონების ნახევარს ღარიბებს მივცემ!" და მან მისცა. Და რა! დღეს მე ვაჩუქე ქონების ნახევარი, მეორე დღეს კი ვიღვიძებ - დაკარგული ნახევრის ნაცვლად ისევ მისი სამი მეოთხედი გამოჩნდა.

- მაშ, პროცენტულად...

”არაფერი, ძმაო, შენ არ შეგიძლია ამის გაკეთება. მე ფულისგან ვარ და ფული ჩემთვისაა. ღარიბს ხელისგულს მივცემ და ერთის მაგივრად არ ვიცი სად, ორს. რა სასწაულია!

ილაპარაკებენ და იწყებენ ყვირილს. საუბარს შორის ივან რიჩი კვლავ ფიქრობს: ”რა შეიძლება გაკეთდეს ისე, რომ ხვალ ივან ღარიბმა კომბოსტოს წვნიანი დაკლას?” ის ფიქრობს, ფიქრობს და ფიქრობს.

- მისმინე, ძვირფასო! - იტყვის, - ახლა ღამე არ არის, წადი ჩემს ბაღში საწოლი ამოთხარე. ერთი საათი ხუმრობით ნიჩბს ატრიალებ, მე კი ჩემი შესაძლებლობის ფარგლებში დაგაჯილდოვებ, თითქოს მართლა მუშაობ.

და მართლაც, ივან პური ერთი-ორი საათი ითამაშებს ნიჩაბით, ხვალ კი დღესასწაულს ისე აღნიშნავს, თითქოს "ნამდვილად მუშაობდა".

რამდენ ხანს, რა მოკლედ, მეზობლებმა ისე იკრავდნენ, მხოლოდ ბოლოს ივანე მდიდარს ისე აუდუღდა გული, რომ მართლა აუტანელი გახდა. წავალ, ამბობს, თავად უდიდესთან, ჩავვარდები და ვიტყვი: „შენ ხარ ჩვენი მეფის თვალი! აქ გადაწყვიტე და ქსოვ, დასჯი და შეიწყალე! მე და ივან ბედნი ავიღეთ დასაფარად ვერსტი. ასე რომ, მისგან დაქირავებული - და ჩემგან დაქირავებული, ეტლი მისგან - და ეტლი ჩემგან, პენი მისი მეათედიდან - და პენი ჩემი მეათედიდან. და სულები, რომ მისიც და ჩემიც ერთნაირად თავისუფალი იყოს აქციზისგან!

და როგორც თქვა, ასეც მოიქცა. მივიდა დიდთან, დაეცა მის წინ და აუხსნა თავისი მწუხარება. და დიდებულმა შეაქო ამის გამო ივანე მდიდარი. უთხრა მას: „დალოცე, კეთილო, რომ არ დაივიწყო შენი მეზობელი, საწყალი ივაშკა. ხელისუფლებისთვის არაფერია იმაზე სასიამოვნო, ვიდრე სუვერენის ქვეშევრდომები იცხოვრონ კეთილ ჰარმონიაში და ორმხრივ გულმოდგინებაში, და არ არსებობს უარესი ბოროტება, ვიდრე ისინი ატარებენ დროს კამათში, სიძულვილში და ერთმანეთის წინააღმდეგ ლანძღვაში! ეს თქვა უდიდებულმა და თავის საფრთხის ქვეშ უბრძანა თავის თანაშემწეებს, რომ გამოცდილების სახით ორივე ივანეს უნდა ჰქონოდათ თანაბარი სასამართლო და თანაბარი ხარკი, მაგრამ ეს იქნება, როგორც ადრე: ერთს იტვირთება ტვირთი და მეორე მღერის. სიმღერები - ამიერიდან აღარ იქნება.

ივანე მდიდარი დაბრუნდა თავის სოფელში, სიხარულისგან მიწის ქვეშ არ ესმის.

„აჰა, ჩემო ძვირფასო მეგობარო, – ეუბნება ის ივან ბედნის, – ჩემი ზემდგომების წყალობით, მძიმე ქვა გადავიტანე ჩემი სულიდან! ახლა შენს წინააღმდეგ, გამოცდილების სახით, ჩემთვის თავისუფლება არ იქნება. დაქირავებული შენგან - და ჩემგან დაქირავებული, ეტლი შენგან - და ეტლი ჩემგან, გროში შენი მეათედიდან - და ერთი პენი ჩემგან. სანამ დრო გექნებათ უკან გაიხედოთ, როგორ გექნებათ ყოველდღე საკლავი ამ ერთი პოროვენკა შჩიში!

ეს თქვა ივანე მდიდარმა და თავადაც დიდებისა და სიკეთის იმედით გაემგზავრა თბილ წყლებში, სადაც ზედიზედ ორი წელი იყო სასარგებლო დასვენებაში.

იყო ვესტფალიაში - ჭამდა ვესტფალურ ლორს; იყო სტრასბურგში - შეჭამა სტრასბურგული ღვეზელები; ბორდოში ვიყავი - ბორდოს ღვინო დავლიე; ბოლოს ჩავიდა პარიზში - საერთოდ ყველაფერს სვამდა და ჭამდა. ერთი სიტყვით, ისე ბედნიერად ცხოვრობდა, რომ ფეხები ძალით წაიღო. და მთელი დრო მე ვფიქრობდი ივან ბედნიზე: ”ასე რომ, ახლა, პოროვენკას შემდეგ, ის ბრაზობს ორივე ლოყაზე!”

ამასობაში ივან ბედნი მშობიარობაში ცხოვრობდა. დღეს ის ზოლს ხვნას, ხვალ კი ღობეს; დღეს რვაფეხა მოთიბავს, ხვალ კი, თუ ღმერთი ვედროს მოგცემს, თივას გასაშრობად მიჰყავთ. ტავერნისკენ მიმავალი გზა დაავიწყდა, რადგან იცის, რომ ტავერნა მისი სიკვდილია. და მისი ცოლი, მარია ივანოვნა, მასთან ერთად მუშაობს: მკის, ღრღნის, თივას არხევს და შეშას ყოფს. და მათი შვილები გაიზარდნენ - და მათ სურთ იმუშაონ სულ მცირე ამდენით. ერთი სიტყვით, მთელი ოჯახი დილიდან საღამომდე ქვაბში იხარშება და მაინც ცარიელი კომბოსტოს სუპი არ ტოვებს მის სუფრას. და მას შემდეგ, რაც ივან მდიდარმა დატოვა სოფელი, დღესასწაულებზეც კი ივან ბედნი არ ხედავს სიურპრიზებს.

”ეს ჩვენთვის უბედურებაა,” - ეუბნება ღარიბი კაცი თავის მეუღლეს, ”ასე რომ, გამოცდილების სახით, გაჭირვებაში გამათანაბრეს ივანე მდიდართან და ჩვენ ყველა ერთნაირი ინტერესით ვართ. ვცხოვრობთ მდიდრულად, ეზოდან დახრილი; რაც არ უნდა დაიჭიროთ, ყველას მიეცით ხალხში მიჯაჭვულობა.

ასე რომ, ივანე მდიდარმა ამოისუნთქა, რადგან ყოფილ სიღარიბეში მყოფი მეზობელი დაინახა. გულწრფელად რომ ვთქვათ, მისი პირველი აზრი იყო, რომ ივაშკა თავის მოგებას ტავერნაში ათრევდა. ”ის მართლა ასე გამაგრებულია? არის ის გამოუსწორებელი?" – წამოიძახა მან ღრმა მწუხარებით. თუმცა, ივან ბედნისთვის არ იყო რთული იმის დამტკიცება, რომ მას ყოველთვის არ ჰქონდა საკმარისი მოგება არა მხოლოდ ღვინის, არამედ მარილისთვისაც. და რომ ის არ იყო მხარდამჭერი, არა მფლანგველი, არამედ გულმოდგინე მფლობელი, მტკიცებულება იყო. ივან პურმა აჩვენა თავისი საყოფაცხოვრებო ტექნიკა და ყველაფერი ხელუხლებელი აღმოჩნდა, იგივე ფორმით, რომელშიც იყო მდიდარი მეზობლის თბილ წყლებში წასვლამდე. დასახიჩრებული დაფნის ცხენი - 1; ძროხის ყავისფერი, რუჯით - 1; ცხვარი - 1; ეტლი, გუთანი, ურემი. ძველი ტყის ფარდებიც კი ღობეს ეყრდნობიან, თუმცა ზაფხულის დროით მათი საჭიროება არ არის და, შესაბამისად, ეკონომიკის შეურაცხყოფის გარეშე შესაძლებელი იქნებოდა მათი ტავერნაში გაყვანა. მერე ქოხიც დაათვალიერეს - და ყველაფერი იქ არის, სახურავიდან ადგილებზე მხოლოდ ჩალა ამოიღეს; მაგრამ ეს იმიტომაც მოხდა, რომ წინა გაზაფხულზე არ იყო საკმარისი საკვები, ამიტომ პირუტყვისთვის კალმები მოამზადეს დამპალი ჩალისგან.

ერთი სიტყვით, არ არსებობდა არც ერთი ფაქტი, რომელიც ივან ბედნის გარყვნილებაში ან ექსტრავაგანტობაში დაადანაშაულებდა. ის იყო ძირძველი, დაჩაგრული რუსი მუჟიკი, რომელიც ყველა ღონეს ხმარობდა სიცოცხლის ყველა უფლების გამოსაყენებლად, მაგრამ, რაღაც მწარე გაუგებრობის გამო, ის მხოლოდ არასაკმარისად გამოიყენა.

- ღმერთო! დიახ რისგან არის? - დამწუხრდა ივანე მდიდარი, - ასე გაგვასწორეს და ჩვენც იგივე უფლებები გვაქვს და თანაბარ ხარკს ვიხდით, მაგრამ შენთვის სარგებელი არ არის გათვალისწინებული - რატომ?

"მე თვითონ ვფიქრობ: "რატომაც არა?" სასოწარკვეთილმა უპასუხა ივან პურმა.

ივანე მდიდარმა დაიწყო გონების გაფანტვა და, რა თქმა უნდა, იპოვა მიზეზი. რადგან, ამბობენ, თურმე არც საჯარო და არც კერძო ინიციატივა გვაქვს. საზოგადოება გულგრილია; კერძო პირები - ყველა თავის თავს უვლის; მმართველები, მართალია, იძაბებიან ძალებს, მაგრამ ამაოდ. ამიტომ, პირველ რიგში, საზოგადოება უნდა გავახალისოთ.

ადრე არ თქვა, ვიდრე გაკეთდა. ივან სემენიჩმა შეკრიბა სოფელში შეკრება და ყველა სახლის მეპატრონის თანდასწრებით ბრწყინვალე სიტყვა წარმოთქვა საჯარო და კერძო ინიციატივის სარგებლობაზე... მან ისაუბრა გრძელი, ფუმფულა და გასაგებად, როგორც მძივები ღორების წინ; მან მაგალითებით დაამტკიცა, რომ მხოლოდ ის საზოგადოებები წარმოადგენენ კეთილდღეობისა და სიცოცხლისუნარიანობის გარანტიას, რომლებსაც შეუძლიათ საკუთარი თავის უზრუნველყოფა; ისინი, ვინც ნებას რთავს მოვლენებს, მოხდეს საზოგადოების მონაწილეობის გარდა, წინასწარ განწირავს საკუთარ თავს თანდათანობით გადაშენებასა და საბოლოო განადგურებაში. ერთი სიტყვით, ყველაფერი, რაც ABC-პენიში წავიკითხე, მაყურებლის წინაშე დავდე.

შედეგმა ყოველგვარ მოლოდინს გადააჭარბა. პოზადის ხალხმა არა მხოლოდ დაინახა სინათლე, არამედ თვითშეგნებითაც გამსჭვალული. მათ არასოდეს განუცდიათ ყველაზე მრავალფეროვანი შეგრძნებების ასეთი ცხელი შემოდინება. ჩანდა, რომ დიდი ხნის ნანატრი, მაგრამ რატომღაც და სადღაც დაგვიანებული ცხოვრების ტალღამ მოულოდნელად მათკენ წამოიწია, რამაც ეს ბნელი ხალხი მაღლა, თავის თავზე ასწია. ხალხმა გაიხარა, ტკბებოდა მათი გამჭრიახობით; ივანე მდიდარს პატივი მიაგეს, გმირს უწოდეს. და ბოლოს, მათ ერთხმად გადაწყვიტეს განაჩენი: 1) ტავერნის სამუდამოდ დახურვა; 2) ჩაეყაროს საფუძველი თვითდახმარებას მოხალისე პენის საზოგადოების დაარსებით.

იმავე დღეს, სოფელში დანიშნულ სულთა რაოდენობის მიხედვით, საზოგადოების სალაროში შევიდა ორი ათას ოცდასამი კაპიკი, ხოლო ივან ბოგატიმ, გარდა ამისა, ABC-კაპეკის ასი ეგზემპლარი შესწირა ღარიბებს და თქვა: „წაიკითხეთ, მეგობრებო! ყველაფერი რაც თქვენ გჭირდებათ აქ არის!”

კვლავ ივანე მდიდარი გაემგზავრა თბილ წყლებში და ისევ ივანე ღარიბი დარჩა სასარგებლო შრომით, რომელიც ამჯერად, ახალი თვითდახმარების პირობებისა და ABC-კაპეკის დახმარების წყალობით, უდავოდ ასჯერ უნდა გამოეტანა ნაყოფი.

ერთი წელი გავიდა, მეორე გავიდა. ჭამდა თუ არა ამ ხნის განმავლობაში ივანე მდიდრმა ვესტფალიაში ვესტფალიის ლორი და სტრასბურგის ღვეზელები სტრასბურგში, დანამდვილებით ვერ ვიტყვი. მაგრამ მე ვიცი, რომ ვადის დასრულების შემდეგ სახლში დაბრუნდა, ამ სიტყვის სრული მნიშვნელობით გაოგნებული იყო.

ივანე ბედნი დანგრეულ ქოხში იჯდა, გამხდარი და გაფითრებული; მაგიდაზე იდგა ჭიქა ტიურეით, რომელშიც მარია ივანოვნამ, დღესასწაულთან დაკავშირებით, სუნისთვის დაუმატა კოვზი კანაფის ზეთი. ბავშვები სუფრას ირგვლივ დასხდნენ და საჭმელად ჩქარობდნენ, თითქოს ეშინოდათ, რომ უცხო ვინმე მოვიდოდა და ობოლი წილს მოსთხოვდა.

- რატომ? მწარედ, თითქმის უიმედოდ წამოიძახა ივანე მდიდარმა.

და მე ვამბობ: "რატომ იქნება ეს?" ივან პურმა ჩვევის გამო უპასუხა.

წინასადღესასწაულო ინტერვიუები კვლავ ივანე მდიდრის სასახლის წინ სკამზე დაიწყო; მაგრამ რაც არ უნდა სრულყოფილად განიხილონ თანამოსაუბრეებმა დამთრგუნველი კითხვა, არაფერი გამოვიდა ამ მოსაზრებებიდან. თავიდან ივანე მდიდარს ეგონა, რომ ეს იმიტომ ხდებოდა, რომ ჩვენ არ ვიყავით მომწიფებული; მაგრამ, განვსაჯე, დავრწმუნდი, რომ ღვეზელის ჭამა სულაც არ არის ისეთი რთული მეცნიერება, რომ ამისთვის სამაგისტრო მოწმობა იყო საჭირო. ცდილობდა ღრმად ჩასვლა, მაგრამ პირველივე აბსუგიდან ისეთი საშინელებები ამოხტნენ სიღრმიდან, რომ მაშინვე პირობა დადო, რომ არასოდეს არაფერი ჩაეძირა. საბოლოოდ, მათ გადაწყვიტეს ბოლო საშუალება: ეძიათ გარკვევა ადგილობრივ ბრძენსა და ფილოსოფოს ივან პროსტოფილას.

უბრალო ძირძველი სოფლის მცხოვრები იყო, გახეხილი ფეხებიანი ხუჭუჭა, რომელიც სიღარიბის გამო არ ამზადებდა ძვირფას ნივთებს, მაგრამ მთელი წლის განმავლობაში ჭამდა იმას, რაც ნაწილებად იშლებოდა. მაგრამ სოფელში თქვეს მასზე, რომ ის ჭკვიანი იყო, როგორც მღვდელი სემიონი, და მან სრულად გაამართლა ეს რეპუტაცია. არავინ იცოდა ლობიოს განზავება და საცერში სასწაულების ჩვენება. დუპეს წითელ მამალს ჰპირდება – აი, მამალი უკვე სადღაც სახურავზე ფრთებს აფრიალებს; გპირდებით მტრედის კვერცხის ზომის სეტყვას - აი, მინდვრის სეტყვისგან გაგიჟებული ნახირი გარბის. ყველას ეშინოდა მისი და როცა ფანჯრის ქვეშ მისი მათხოვრის ჯოხის კაკუნი გაისმა, დიასახლისი, მზარეული ჩქარობდა, რაც შეიძლება მალე მიეწოდებინა მისთვის საუკეთესო ნაჭერი.

და ამჯერად დიუპემ გაამართლა თავისი, როგორც მნახველის რეპუტაცია. როგორც კი ივან ბოგატიმ წარმოადგინა საქმის გარემოებები მის წინაშე და შემდეგ წამოაყენა კითხვა: "რატომაც არა?" - უბრალო კაცმა მაშინვე უყოყმანოდ უპასუხა:

„რადგან ასე წერია გეგმაში.

ივან პური, როგორც ჩანს, მაშინვე მიხვდა პროსტოფილინის სიტყვას და უიმედოდ დაუქნია თავი. მაგრამ მდიდარი ივანე აშკარად დაბნეული იყო.

”არის ასეთი მცენარე,” განმარტა დიუპმა, ნათლად წარმოთქვამს ყოველ სიტყვას და თითქოს ტკბება საკუთარი გამჭრიახობით, ”და მასში მცენარე ამბობს: ივან ბედნი ცხოვრობს გზაჯვარედინზე და მისი საცხოვრებელი არ არის ქოხი, არ არის სავსე საცერი. ხვრელების. ეს არის სიმდიდრე, რომელიც მიედინება მთელი გზა წარსულში და მის გავლით, ამიტომ ის არ თვლის თავის თავს შეფერხებად. Და შენ. მდიდარ ივანე, შენ ცხოვრობ დასტასთან ახლოს, სადაც ნაკადები გადის ყველა მხრიდან. თქვენი სასახლეები ფართოა, არა, გარშემო პალიზები ძლიერია. სიმდიდრის ნაკადები შემოვა თქვენს რეზიდენციაში - ისინი აქ გაიჭედებიან. და თუ თქვენ, მაგალითად, გუშინ გასცეს ქონების ნახევარი, მაშინ დღეს მათი სამი მეოთხედი მოვიდა თქვენს სანაცვლოდ. შენ ფულისგან ხარ და ფული შენთვისაა. რა ბუჩქის ქვეშაც არ უნდა გამოიყურებოდე, სიმდიდრე ყველგან დევს. აი, ეს მცენარეა. და რამდენიც არ უნდა დაწერო ერთმანეთში, რამდენიც არ უნდა გაიფანტო გონებით, ვერაფერს მოიგონებ, სანამ ასე ამბობს ამ მცენარეში.

ერთ სოფელში ორი მეზობელი ცხოვრობდა: ივანე მდიდარი და ივანე ღარიბი. მდიდრებს უწოდებდნენ "ბატონს" და "სემენიჩს", ხოლო ღარიბებს - უბრალოდ ივანს, ზოგჯერ კი ივაშკას. ორივე კარგი ადამიანი იყო, ივან ბოგატი კი შესანიშნავი. როგორც ყველა ფორმით არის ქველმოქმედი. თვითონ არ აწარმოებდა ძვირფას ნივთებს, მაგრამ ძალიან კეთილშობილურად ფიქრობდა სიმდიდრის განაწილებაზე. "ეს, მისი თქმით, ჩემი მხრიდან ტკიპაა. მეორე, მისი თქმით, ძვირფას ნივთებს არ აწარმოებს და უაზროდ ფიქრობს - ეს უკვე ამაზრზენია. მე კი მაინც არაფერი ვარ". და ივან ბედნი საერთოდ არ ფიქრობდა სიმდიდრის განაწილებაზე (მას დრო არ ჰქონდა), მაგრამ, სამაგიეროდ, აწარმოებდა ღირებულებებს. და ისიც თქვა: „ეს არის ტკიპა ჩემი მხრიდან“.

ისინი შეიკრიბებიან საღამოს, დღესასწაულის წინა დღეს, როდესაც ღარიბიც და მდიდრებიც ყველა თავისუფალნი არიან, დასხდებიან სკამზე ივანე მდიდრის სასახლეების წინ და დაიწყებენ წერას.

ხვალ რა სუპი გაქვთ? ივანე მდიდარი იკითხავს.

ცარიელით უპასუხებს ივან პური.

და მე მაქვს სასაკლაო.

მდიდარი ივანე იღრიჭება, პირს კვეთს, საწყალ ივანეს უყურებს და ის წუხს.

მშვენიერია მსოფლიოში, - ამბობს ის, - რომელსაც ადამიანი მუდმივად მშობიარობს, დღესასწაულებზე სუფრაზე ცარიელი კომბოსტოს წვნიანი აქვს; და რომელიც სასარგებლო დასვენებით შედგება კომბოსტოს წვნისაგან სამუშაო დღეებში დაკვლით. რატომ ასე?

და მე დიდი ხანია ვფიქრობ: "რატომ უნდა?" - დიახ, ამაზე ფიქრის დრო არ მაქვს. როგორც კი ფიქრს დავიწყებ, შეშისთვის ტყეში წასვლაა საჭირო; შეშა მოიტანა - აი, ნახე, ნაკელი ატარო ან გუთანით წასვლის დროა. ასე რომ, ამასობაში ფიქრები მიდის.

თუმცა ეს საკითხი უნდა განვიხილოთ.

და მე ვამბობ: ჩვენ უნდა.

ივან ბედნი, თავის მხრივ, იღრიჭება, პირს იკრავს, დაიძინებს და სიზმარში ხედავს ხვალინდელ ცარიელ კომბოსტოს წვნიანს. მეორე დღეს კი იღვიძებს - უყურებს, ივანე მდიდარმა სიურპრიზი მოუმზადა: საკლავი, დღესასწაულის გულისთვის კომბოსტოს წვნიანში გაუგზავნა.

მომდევნო წინასადღესასწაულო ღამეს, მეზობლები კვლავ შეხვდებიან და კვლავ შეუდგებიან ძველ საქმეს.

გჯერა, - ამბობს ივანე მდიდარი, - და სინამდვილეში და სიზმარში მხოლოდ ერთს ვხედავ: რამდენად განაწყენებული ხარ ჩემზე!

და მადლობა ამისთვის, - უპასუხებს ივან პური.

მიუხედავად იმისა, რომ კეთილშობილური აზრებით საზოგადოებას საკმაო სარგებლობა მოაქვს, შენ, თუმცა... გუთანით დროზე რომ არ გამოხვიდე, ალბათ პურის გარეშეც მოგიწევდა ჯდომა. ამას მე ვამბობ?

ისეთი ზუსტია. მხოლოდ მე არ შემიძლია არ წავიდე, რადგან ამ შემთხვევაში პირველი ვიქნები შიმშილით.

შენი სიმართლე: ეს მექანიკოსი ეშმაკურად არის მოწყობილი. თუმცა, არ იფიქროთ, რომ ამას ვამტკიცებ - ღმერთო ჩემო! მხოლოდ ერთ რამეზე ვწუხვარ: "უფალო! როგორ მოვიქცე, რომ ივან ბედნიმ თავი კარგად იგრძნოს?! რომ მე - ჩემი წილი, ის კი - მისი".

და ამასთან, ბატონო, გმადლობთ თქვენი შეშფოთებისთვის. მართლაც, რომ არა შენი სათნოება, ციხეში დღესასწაულზე ვიჯდებოდი ერთ...

რა შენ! Რა პროფესიის ხარ! ამაზე ვლაპარაკობ! დაივიწყე, მაგრამ აი რაზე მაქვს საუბარი. რამდენჯერ გადავწყვიტე: წავალო, ამბობენ და ქონების ნახევარი ღარიბებს მივცემო! და მან მისცა. Და რა! დღეს მე ვაჩუქე ქონების ნახევარი, მეორე დღეს კი ვიღვიძებ - დაკარგული ნახევრის ნაცვლად ისევ სამი მეოთხედი გამოჩნდა.

ასე რომ, პროცენტული ...

არაფრის გაკეთება არ შეგიძლია ძმაო. მე - ფულიდან და ფული - ჩემამდე. ღარიბს ხელისგულს მივცემ და ერთის მაგივრად არ ვიცი სად, ორს. რა სასწაულია!

ილაპარაკებენ და იწყებენ ყვირილს. და საუბარს შორის ივან რიჩი კვლავ ფიქრობს: "რა შეიძლება გაკეთდეს ისე, რომ ხვალ ივან პურს კომბოსტოს წვნიანი დაკლავს?" ის ფიქრობს, ფიქრობს და ფიქრობს.

მისმინე, ძვირფასო! - იტყვის, - ახლა ღამე არ არის, წადი ჩემს ბაღში საწოლი ამოთხარე. ერთი საათი ხუმრობით ნიჩბს ატრიალებ და მე დაგიჯილდოვებ, თუ შეიძლება, თითქოს მართლა მუშაობ.

და მართლაც, საწყალი ივანე ერთი-ორი საათი ნიჩბით ითამაშებს და ხვალ შვებულება ექნება, თითქოს „მართლა იმუშავა“.

რამდენ ხანს, რა მოკლედ, მეზობლებმა ისე იკრავდნენ, მხოლოდ ბოლოს ივანე მდიდარს ისე აუდუღდა გული, რომ მართლა აუტანელი გახდა. მე წავალ, ამბობს ის, თავად უდიდებულესთან, ჩავვარდები და ვიტყვი: „შენ ჩვენი მეფის თვალი გაქვს! შენ აქ გადაწყვიტე და იქსოვ, დასჯი და შეიწყალე!, მისგან ურემი - და ჩემგან ა. ეტლი, მისი მეათედიდან გროში - და ჩემი მეათედიდან ერთი გროში და ისე, რომ მისი და ჩემი სული ერთნაირად თავისუფალი იყო აქციზისგან!

და როგორც თქვა, ასეც მოიქცა. მივიდა დიდთან, დაეცა მის წინ და აუხსნა თავისი მწუხარება. და დიდებულმა შეაქო ამის გამო ივანე მდიდარი. მან უთხრა მას: "შენ, კეთილო, შენ არ დაივიწყებ შენს მეზობელს, საწყალ ივაშკას, ხელისუფლებისთვის არაფერია იმაზე სასიამოვნო, ვიდრე სუვერენის ქვეშევრდომები ცხოვრობენ კეთილ ჰარმონიაში და ურთიერთ მონდომებაში და არ არსებობს ბოროტება. უარესი, ვიდრე ისინი ატარებენ დროს ჩხუბში, სიძულვილში და ერთმანეთის წინააღმდეგ ლანძღვაში! ეს თქვა უდიდებულმა და თავის საფრთხის ქვეშ უბრძანა თავის თანაშემწეებს, რომ გამოცდილების სახით ორივე ივანეს უნდა ჰქონოდათ თანაბარი სასამართლო და თანაბარი ხარკი, მაგრამ ეს იქნება, როგორც ადრე: ერთს იტვირთება ტვირთი და მეორე მღერის. სიმღერები - ამიერიდან აღარ იქნება.

ივანე მდიდარი დაბრუნდა თავის სოფელში, სიხარულისგან მიწის ქვეშ არ ესმის.

აი, ჩემო ძვირფასო მეგობარო, - ეუბნება ის ივანე პურს, - მე, პატრონის მადლმა, სულიდან მძიმე ქვა ამოვიოხრე! ახლა შენს წინააღმდეგ, გამოცდილების სახით, ჩემთვის თავისუფლება არ იქნება. დაქირავებული შენგან - და ჩემგან დაქირავებული, ეტლი შენგან - და ეტლი ჩემგან, გროში შენი მეათედიდან - და ერთი პენი ჩემგან. სანამ დრო გექნებათ უკან გაიხედოთ, როგორ გექნებათ ყოველდღე საკლავი ამ ერთი პოროვენკა შჩიში!

ეს თქვა ივანე მდიდარმა და თავადაც დიდებისა და სიკეთის იმედით გაემგზავრა თბილ წყლებში, სადაც ზედიზედ ორი წელი იყო სასარგებლო დასვენებაში.

იყო ვესტფალიაში - ჭამდა ვესტფალურ ლორს; იყო სტრასბურგში - შეჭამა სტრასბურგული ღვეზელები; ბორდოში ვიყავი - ბორდოს ღვინო დავლიე; ბოლოს ჩავიდა პარიზში - დალია და საერთოდ შეჭამა ყველაფერი. ერთი სიტყვით, ისე ბედნიერად ცხოვრობდა, რომ ფეხები ძალით წაიღო. და მთელი დრო მე ვფიქრობდი ივან ბედნიზე: "ასე რომ, ახლა, მოწესრიგების შემდეგ, ის ორივე ლოყაზე ბრაზობს!"

ამასობაში ივან ბედნი მშობიარობაში ცხოვრობდა. დღეს ის ზოლს ხვნას, ხვალ კი ღობეს; დღეს რვაფეხა მოთიბავს, ხვალ კი, თუ ღმერთი ვედროს მოგცემს, თივას გასაშრობად მიჰყავთ. ტავერნისკენ მიმავალი გზა დაავიწყდა, რადგან იცის, რომ ტავერნა მისი სიკვდილია. და მისი ცოლი, მარია ივანოვნა, მასთან ერთად მუშაობს: მკის, ღრღნის, თივას არხევს და შეშას ყოფს. და მათი შვილები გაიზარდნენ - და მათ სურთ იმუშაონ სულ მცირე ამდენი. ერთი სიტყვით, მთელი ოჯახი დილიდან საღამომდე ქვაბში იხარშება და მაინც ცარიელი კომბოსტოს სუპი არ ტოვებს მის სუფრას. და მას შემდეგ, რაც ივან მდიდარმა დატოვა სოფელი, დღესასწაულებზეც კი ივან ბედნი არ ხედავს სიურპრიზებს.

ჩვენთვის უბედურებაა, - ეუბნება ღარიბი ცოლს, - ასე გამისწორეს გამოცდილების სახით, გაჭირვებაში ივანე მდიდართან და ყველა ერთნაირი ინტერესით ვართ. ვცხოვრობთ მდიდრულად, ეზოდან დახრილი; რაც არ უნდა დაიჭიროთ, ყველას მიეცით ხალხში მიჯაჭვულობა.

ასე რომ, ივანე მდიდარმა ამოისუნთქა, რადგან ყოფილ სიღარიბეში მყოფი მეზობელი დაინახა. გულწრფელად რომ ვთქვათ, მისი პირველი აზრი იყო, რომ ივაშკა თავის მოგებას ტავერნაში ათრევდა. - მართლა ასე გამაგრებულია? მართლა გამოუსწორებელია? – წამოიძახა მან ღრმა მწუხარებით. თუმცა, ივან ბედნისთვის არ იყო რთული იმის დამტკიცება, რომ მას ყოველთვის არ ჰქონდა საკმარისი მოგება არა მხოლოდ ღვინის, არამედ მარილისთვისაც. და რომ ის არ იყო მხარდამჭერი, არა მფლანგველი, არამედ გულმოდგინე მფლობელი, მტკიცებულება იყო. ივან პურმა აჩვენა თავისი საყოფაცხოვრებო ტექნიკა და ყველაფერი ხელუხლებელი აღმოჩნდა, იმავე ფორმით, რომელშიც იყო მდიდარი მეზობლის თბილ წყლებში წასვლამდე. დასახიჩრებული დაფნის ცხენი - 1; ყავისფერი ძროხა, რუჯით - 1; ცხვარი - 1; ეტლი, გუთანი, ურემი. ძველი შეშაც კი - და ისინი ღობეს მიყრდნობილნი არიან, თუმცა, ზაფხულის დროით, მათი საჭიროება არ არის და, შესაბამისად, შესაძლებელი იქნებოდა, ეკონომიკის ზიანის მიყენების გარეშე, ტავერნაში დაგება. მერე ქოხი დაათვალიერეს - და ყველაფერი იქ არის, სახურავიდან ადგილ-ადგილ მხოლოდ ჩალა ამოიღეს; მაგრამ ეს იმიტომაც მოხდა, რომ წინა გაზაფხულზე არ იყო საკმარისი საკვები, ამიტომ პირუტყვისთვის კალმები მოამზადეს დამპალი ჩალისგან.

ერთი სიტყვით, არ არსებობდა არც ერთი ფაქტი, რომელიც ივან ბედნის გარყვნილებაში ან ექსტრავაგანტობაში დაადანაშაულებდა. ის იყო ძირძველი, დაჩაგრული რუსი მუჟიკი, რომელიც ყველა ღონეს ხმარობდა სიცოცხლის ყველა უფლების გამოსაყენებლად, მაგრამ, რაღაც მწარე გაუგებრობის გამო, ის მხოლოდ ყველაზე არასაკმარისად გამოიყენა.

ღმერთო! დიახ რისგან არის? - დამწუხრდა ივანე მდიდარი, - ასე გაგვასწორეს და ჩვენც იგივე უფლებები გვაქვს და თანაბარ ხარკს ვიხდით, მაგრამ შენთვის სარგებელი არ არის გათვალისწინებული - რატომ?

მე თვითონ ვფიქრობ: "რატომ?" ივან პურმა დამწუხრებულმა უპასუხა.

ივანე მდიდარმა დაიწყო გონების გაფანტვა და, რა თქმა უნდა, იპოვა მიზეზი. რადგან, ამბობენ, თურმე არც საჯარო და არც კერძო ინიციატივა გვაქვს. საზოგადოება გულგრილია; კერძო პირები - ყველა თავის თავს უვლის; მმართველები, მართალია, იძაბებიან ძალებს, მაგრამ ამაოდ. ამიტომ, პირველ რიგში, საზოგადოება უნდა გავახალისოთ.

ადრე არ თქვა, ვიდრე გაკეთდა. ივან სემენიჩმა შეკრიბა სოფელში შეკრება და ყველა სახლის მეპატრონის თანდასწრებით ბრწყინვალე სიტყვა წარმოთქვა საჯარო და კერძო ინიციატივის სარგებლობაზე... მან ისაუბრა გრძელი, ფუმფულა და გასაგებად, როგორც მძივები ღორების დაყრამდე; მან მაგალითებით დაამტკიცა, რომ მხოლოდ ის საზოგადოებები წარმოადგენენ კეთილდღეობისა და სიცოცხლისუნარიანობის გარანტიას, რომლებსაც შეუძლიათ საკუთარი თავის უზრუნველყოფა; ისინი, ვინც ნებას რთავს მოვლენებს, მოხდეს საზოგადოების მონაწილეობის გარდა, წინასწარ განწირავს საკუთარ თავს თანდათანობით გადაშენებასა და საბოლოო განადგურებაში. ერთი სიტყვით, ყველაფერი, რაც ABC-პენიში წავიკითხე, მაყურებლის წინაშე დავდე.

შედეგმა ყოველგვარ მოლოდინს გადააჭარბა. პოზადის ხალხმა არა მხოლოდ დაინახა სინათლე, არამედ თვითშეგნებითაც გამსჭვალული. მათ არასოდეს განუცდიათ ყველაზე მრავალფეროვანი შეგრძნებების ასეთი ცხელი შემოდინება. ჩანდა, რომ დიდი ხნის ნანატრი, მაგრამ რატომღაც და სადღაც დაგვიანებული ცხოვრების ტალღამ მოულოდნელად მათკენ წამოიწია, რამაც ეს ბნელი ხალხი მაღლა, თავის თავზე ასწია. ხალხმა გაიხარა, ტკბებოდა მათი გამჭრიახობით; ივანე მდიდარს პატივი მიაგეს, გმირს უწოდეს. და ბოლოს, მათ ერთხმად გადაწყვიტეს განაჩენი: 1) ტავერნის სამუდამოდ დახურვა; 2) ჩაეყაროს საფუძველი თვითდახმარებას მოხალისე პენის საზოგადოების დაარსებით.

იმავე დღეს, სოფელში დანიშნულ სულთა რაოდენობის მიხედვით, საზოგადოების სალაროში შევიდა ორი ათას ოცდასამი კაპიკი, ხოლო ივან ბოგატიმ, გარდა ამისა, ABC-კაპეკის ასი ეგზემპლარი შესწირა ღარიბებს და თქვა: "წაიკითხეთ, მეგობრებო! მჭირდებით!"

კვლავ ივანე მდიდარი გაემგზავრა თბილ წყლებში და ისევ ივანე ღარიბი დარჩა სასარგებლო შრომით, რომელიც ამჯერად, ახალი თვითდახმარების პირობებისა და ABC-კაპეკის დახმარების წყალობით, უდავოდ ასჯერ უნდა გამოეტანა ნაყოფი.

ერთი წელი გავიდა, მეორე გავიდა. ჭამდა თუ არა ამ ხნის განმავლობაში ივანე მდიდრმა ვესტფალიაში ვესტფალიის ლორი და სტრასბურგის ღვეზელები სტრასბურგში, დანამდვილებით ვერ ვიტყვი. მაგრამ მე ვიცი, რომ ვადის დასრულების შემდეგ სახლში დაბრუნდა, ამ სიტყვის სრული მნიშვნელობით გაოგნებული იყო.

ივანე ბედნი დანგრეულ ქოხში იჯდა, გამხდარი და გაფითრებული; მაგიდაზე იდგა ჭიქა ტიურეით, რომელშიც მარია ივანოვნამ, დღესასწაულთან დაკავშირებით, სუნისთვის დაუმატა კოვზი კანაფის ზეთი. ბავშვები სუფრას ირგვლივ დასხდნენ და საჭმელად ჩქარობდნენ, თითქოს ეშინოდათ, რომ უცხო ვინმე მოვიდოდა და ობოლი წილს მოსთხოვდა.

რატომ ასე? - მწარედ, თითქმის უიმედოდ, წამოიძახა ივანე მდიდარმა.

და მე ვამბობ: "რატომ უნდა?" ივან ბედნიმ ჩვევის გამო უპასუხა.

წინასადღესასწაულო ინტერვიუები კვლავ ივანე მდიდრის სასახლის წინ სკამზე დაიწყო; მაგრამ რაც არ უნდა სრულყოფილად განიხილონ თანამოსაუბრეებმა დამთრგუნველი კითხვა, არაფერი გამოვიდა ამ მოსაზრებებიდან. თავიდან ივანე მდიდარს ეგონა, რომ ეს იმიტომ ხდებოდა, რომ ჩვენ არ ვიყავით მომწიფებული; მაგრამ, ვიმსჯელე, დავრწმუნდი, რომ ღვეზელის ჭამა სულაც არ არის ისეთი რთული მეცნიერება, რომ ამისთვის სამაგისტრო მოწმობა იყო საჭირო. ცდილობდა ღრმად ჩასვლა, მაგრამ პირველივე აბსუგიდან ისეთი საშინელებები ამოხტნენ სიღრმიდან, რომ მაშინვე პირობა დადო, რომ არასოდეს არაფერი ჩაეძირა. საბოლოოდ, მათ გადაწყვიტეს ბოლო საშუალება: ეძიათ გარკვევა ადგილობრივ ბრძენსა და ფილოსოფოს ივან პროსტოფილას.

უბრალო ძირძველი სოფლის მცხოვრები იყო, გახეხილი ფეხებიანი ხუჭუჭა, რომელიც სიღარიბის გამო არ ამზადებდა ძვირფას ნივთებს, მაგრამ მთელი წლის განმავლობაში ჭამდა იმას, რაც ნაწილებად იშლებოდა. მაგრამ სოფელში თქვეს მასზე, რომ ის ჭკვიანი იყო, როგორც მღვდელი სემიონი, და მან სრულად გაამართლა ეს რეპუტაცია. არავინ იცოდა ლობიოს განზავება და საცერში სასწაულების ჩვენება. სულელს წითელ მამალს ჰპირდება - აი, მამალი სადღაც სახურავზე ფრთებს აფრიალებს; მტრედის კვერცხის ზომის სეტყვას ჰპირდება - აი, მინდვრის სეტყვისგან გაგიჟებული ფარა გარბის. ყველას ეშინოდა მისი და როცა ფანჯრის ქვეშ მისი მათხოვრის ჯოხის კაკუნი გაისმა, დიასახლისი, მზარეული ჩქარობდა, რაც შეიძლება მალე მიეწოდებინა მისთვის საუკეთესო ნაჭერი.

და ამჯერად დიუპემ გაამართლა თავისი, როგორც მნახველის რეპუტაცია. როგორც კი ივან ბოგატიმ ჩამოაყალიბა საქმის გარემოებები მის წინაშე და შემდეგ წამოაყენა კითხვა: "რატომ?" - უბრალო კაცმა მაშინვე, ყოველგვარი ყოყმანის გარეშე, უპასუხა:

იმიტომ, რომ ასე წერია გეგმაში.

ივან პური, როგორც ჩანს, მაშინვე მიხვდა პროსტოფილინის სიტყვას და უიმედოდ დაუქნია თავი. მაგრამ მდიდარი ივანე აშკარად დაბნეული იყო.

არის ასეთი მცენარე, ”- განმარტა დიუპემ, ნათლად წარმოთქვამს ყოველ სიტყვას და თითქოს ტკბება საკუთარი გამჭრიახობით,” და მასში მცენარე ამბობს: ივან ბედნი ცხოვრობს გზაჯვარედინზე, მისი საცხოვრებელი კი ან ქოხია, ან სავსე საცერი. ხვრელები. ეს არის სიმდიდრე, რომელიც მიედინება მთელი გზა წარსულში და მის გავლით, ამიტომ ის არ თვლის თავის თავს შეფერხებად. Და შენ. მდიდარ ივანე, შენ ცხოვრობ დასტასთან ახლოს, სადაც ნაკადები გადის ყველა მხრიდან. თქვენი სასახლეები ფართოა, არა, გარშემო პალიზები ძლიერია. სიმდიდრის ნაკადები შემოვა თქვენს რეზიდენციაში - ისინი აქ გაიჭედებიან. და თუ თქვენ, მაგალითად, გუშინ გასცეს ქონების ნახევარი, მაშინ დღეს მათი სამი მეოთხედი მოვიდა თქვენს სანაცვლოდ. შენ - ფულიდან და ფული - შენამდე. რა ბუჩქის ქვეშაც არ უნდა გამოიყურებოდე, სიმდიდრე ყველგან დევს. აი, ეს მცენარეა. და რამდენიც არ უნდა დაწერო ერთმანეთში, რამდენიც არ უნდა გაიფანტო გონებით, ვერაფერს მოიგონებ, სანამ ასე ამბობს ამ მცენარეში.

ძვირფასო მშობლებო, ძალიან სასარგებლოა სალტიკოვ-შჩედრინ მ.ე.-ს ზღაპრის "მეზობლები" წაკითხვა ბავშვებისთვის ძილის წინ, რათა ზღაპრის კარგი დასასრული გაახაროს და დაამშვიდოს და დაიძინონ. პერსონაჟების დიალოგები ხშირად იწვევს სინაზეს, ისინი სავსეა სიკეთით, სიკეთით, პირდაპირობით და მათი დახმარებით ჩნდება რეალობის განსხვავებული სურათი. რამდენად ნათლად არის გამოსახული დადებითი პერსონაჟების უპირატესობა ნეგატიურზე, რამდენად ცოცხალ და ნათელს ვხედავთ პირველს და წვრილმანს - მეორეს. გარემოს ყველა აღწერა იქმნება და წარმოდგენილია პრეზენტაციისა და შექმნის ობიექტისადმი ღრმა სიყვარულისა და დაფასების გრძნობით. მთავარი გმირი ყოველთვის იმარჯვებს არა მოტყუებითა და ეშმაკობით, არამედ სიკეთით, სინაზით და სიყვარულით - ეს არის ბავშვების გმირების მთავარი თვისება. საოცრად მარტივად და ბუნებრივად, ბოლო ათასწლეულში დაწერილი ტექსტი შერწყმულია ჩვენს აწმყოსთან, მისი აქტუალობა სულაც არ დაკლებულა. საღამოს ასეთი შემოქმედების წაკითხვისას, ნახატები იმის შესახებ, რაც ხდება, უფრო ნათელი და მდიდარი ხდება, ივსება ახალი ფერებითა და ხმებით. სალტიკოვ-შჩედრინ M.E-ს ზღაპარი "მეზობლები" შეგიძლიათ უფასოდ წაიკითხოთ ინტერნეტში უთვალჯერ, ამ ქმნილების სიყვარულისა და სურვილის დაკარგვის გარეშე.

ერთ სოფელში ორი მეზობელი ცხოვრობდა: ივანე მდიდარი და ივანე ღარიბი. მდიდრებს უწოდებდნენ "ბატონს" და "სემიონიჩს", ხოლო ღარიბებს - უბრალოდ ივანს და ზოგჯერ ივაშკას. ორივე კარგი ადამიანი იყო, ივან ბოგატი კი შესანიშნავი. როგორც ყველა ფორმით არის ქველმოქმედი. თვითონ არ აწარმოებდა ძვირფას ნივთებს, მაგრამ ძალიან კეთილშობილურად ფიქრობდა სიმდიდრის განაწილებაზე. ”ეს, მისი თქმით, ჩემი მხრიდან ტკიპაა. მეორე, მისი თქმით, არანაირ ღირებულებას არ აწარმოებს და უაზროდაც კი ფიქრობს - ეს ამაზრზენია. და მე ჯერ კიდევ არაფერი ვარ. და ივან ბედნი საერთოდ არ ფიქრობდა სიმდიდრის განაწილებაზე (მას დრო არ ჰქონდა), მაგრამ, სამაგიეროდ, აწარმოებდა ღირებულებებს. მან ასევე თქვა: "ეს არის ტკიპა ჩემი მხრიდან".

ისინი შეიკრიბებიან საღამოს, დღესასწაულის წინა დღეს, როცა ღარიბიც და მდიდრებიც ყველა თავისუფალნი არიან, დასხდებიან სკამზე ივანე მდიდრის სასახლეების წინ და დაიწყებენ წერას.

- ხვალ წვნიანი რა გაქვს? ივანე მდიდარი იკითხავს.

- ცარიელით, - უპასუხებს ივან პური.

- და მე მაქვს სასაკლაო.

მდიდარი ივანე იღრიჭება, პირს კვეთს, საწყალ ივანეს უყურებს და ის წუხს.

”მსოფლიოში მშვენიერია, - ამბობს ის, - რომ ადამიანი მუდმივად მშობიარობს, დღესასწაულებზე სუფრაზე ცარიელი კომბოსტოს წვნიანი აქვს; და ის, რომელიც შედგება სასარგებლო დასვენებისგან - ამ დროს და სამუშაო დღეებში დაკვლით. რატომ ასე?

- და მე დიდი ხანია ვფიქრობ: "რატომ იქნება ეს?" - დიახ, ამაზე ფიქრის დრო არ მაქვს. როგორც კი ფიქრს დავიწყებ, შეშისთვის ტყეში წასვლაა საჭირო; შეშა მოიტანა - აი, ნახე, ნაკელი ატარო ან გუთანით წასვლის დროა. ასე რომ, ამასობაში ფიქრები მიდის.

„თუმცა, ეს საკითხი უნდა განვიხილოთ.

- და მე ვამბობ: ასეც უნდა იყოს.

ივან ბედნი, თავის მხრივ, იღრიჭება, პირს იკრავს, დაიძინებს და სიზმარში ხედავს ხვალინდელ ცარიელ კომბოსტოს წვნიანს. მეორე დღეს კი იღვიძებს - უყურებს, ივანე მდიდარმა სიურპრიზი მოუმზადა: საკლავი, დღესასწაულის გულისთვის, კომბოსტოს წვნიანში გაუგზავნა.

მომდევნო წინასადღესასწაულო ღამეს, მეზობლები კვლავ შეხვდებიან და კვლავ შეუდგებიან ძველ საქმეს.

„გჯერა, – ამბობს ივანე მდიდარი, – რეალობაშიც და სიზმარშიც მხოლოდ ერთს ვხედავ: რამდენად განაწყენებული ხარ ჩემზე!

"და მადლობა ამისთვის", უპასუხებს ივან პური.

„მართალია, ჩემი კეთილშობილური ფიქრებით საზოგადოებას დიდი სარგებლობა მოაქვს, მაგრამ შენ... გუთანით დროზე რომ არ გამოხვიდე, ალბათ პურის გარეშეც მოგიწევდა ჯდომა. ამას მე ვამბობ?

- Სწორია. მხოლოდ მე არ შემიძლია არ წავიდე, რადგან ამ შემთხვევაში პირველი ვიქნები შიმშილით.

„შენი სიმართლე: ეს მექანიკოსი ეშმაკურად არის მოწყობილი. თუმცა, არ იფიქროთ, რომ მე მას ვამტკიცებ - არა, ღმერთო ჩემო! მხოლოდ ერთ რამეზე ვწუხვარ: „უფალო! როგორ ვაგრძნობინო თავს კარგად ივან ბედნი?! ისე, რომ მე - ჩემი ნაწილი, ხოლო ის - მისი ნაწილი.

”და ამასთან, ბატონო, გმადლობთ, რომ შეწუხდით. მართლაც, რომ არა შენი სათნოება, ციხეში დღესასწაულზე ვიჯდებოდი ერთ...

- შენ რა! Რა პროფესიის ხარ! ამაზე ვლაპარაკობ! დაივიწყე, მაგრამ აი რაზე მაქვს საუბარი. რამდენჯერ გადავწყვიტე: "წავალ, ამბობენ, და ქონების ნახევარს ღარიბებს მივცემ!" და მან მისცა. Და რა! დღეს მე ვაჩუქე ქონების ნახევარი, მეორე დღეს კი ვიღვიძებ - დაკარგული ნახევრის ნაცვლად ისევ მისი სამი მეოთხედი გამოჩნდა.

- მაშ, პროცენტულად...

”არაფერი, ძმაო, შენ არ შეგიძლია ამის გაკეთება. მე ფულისგან ვარ და ფული ჩემთვისაა. ღარიბს ხელისგულს მივცემ და ერთის მაგივრად არ ვიცი სად, ორს. რა სასწაულია!

ილაპარაკებენ და იწყებენ ყვირილს. საუბარს შორის ივან რიჩი კვლავ ფიქრობს: ”რა შეიძლება გაკეთდეს ისე, რომ ხვალ ივან ღარიბმა კომბოსტოს წვნიანი დაკლას?” ის ფიქრობს, ფიქრობს და ფიქრობს.

- მისმინე, ძვირფასო! - იტყვის, - ახლა ღამე არ არის, წადი ჩემს ბაღში საწოლი ამოთხარე. ერთი საათი ხუმრობით ნიჩბს ატრიალებ, მე კი ჩემი შესაძლებლობის ფარგლებში დაგაჯილდოვებ, თითქოს მართლა მუშაობ.

და მართლაც, ივან პური ერთი-ორი საათი ითამაშებს ნიჩაბით, ხვალ კი დღესასწაულს ისე აღნიშნავს, თითქოს "ნამდვილად მუშაობდა".

რამდენ ხანს, რა მოკლედ, მეზობლებმა ისე იკრავდნენ, მხოლოდ ბოლოს ივანე მდიდარს ისე აუდუღდა გული, რომ მართლა აუტანელი გახდა. წავალ, ამბობს, თავად უდიდესთან, ჩავვარდები და ვიტყვი: „შენ ხარ ჩვენი მეფის თვალი! აქ გადაწყვიტე და ქსოვ, დასჯი და შეიწყალე! მე და ივან ბედნი ავიღეთ დასაფარად ვერსტი. ასე რომ, მისგან დაქირავებული - და ჩემგან დაქირავებული, ეტლი მისგან - და ეტლი ჩემგან, პენი მისი მეათედიდან - და პენი ჩემი მეათედიდან. და სულები, რომ მისიც და ჩემიც ერთნაირად თავისუფალი იყოს აქციზისგან!

და როგორც თქვა, ასეც მოიქცა. მივიდა დიდთან, დაეცა მის წინ და აუხსნა თავისი მწუხარება. და დიდებულმა შეაქო ამის გამო ივანე მდიდარი. უთხრა მას: „დალოცე, კეთილო, რომ არ დაივიწყო შენი მეზობელი, საწყალი ივაშკა. ხელისუფლებისთვის არაფერია იმაზე სასიამოვნო, ვიდრე სუვერენის ქვეშევრდომები იცხოვრონ კეთილ ჰარმონიაში და ორმხრივ გულმოდგინებაში, და არ არსებობს უარესი ბოროტება, ვიდრე ისინი ატარებენ დროს კამათში, სიძულვილში და ერთმანეთის წინააღმდეგ ლანძღვაში! ეს თქვა უდიდებულმა და თავის საფრთხის ქვეშ უბრძანა თავის თანაშემწეებს, რომ გამოცდილების სახით ორივე ივანეს უნდა ჰქონოდათ თანაბარი სასამართლო და თანაბარი ხარკი, მაგრამ ეს იქნება, როგორც ადრე: ერთს იტვირთება ტვირთი და მეორე მღერის. სიმღერები - ამიერიდან აღარ იქნება.

ივანე მდიდარი დაბრუნდა თავის სოფელში, სიხარულისგან მიწის ქვეშ არ ესმის.

„აჰა, ჩემო ძვირფასო მეგობარო, – ეუბნება ის ივან ბედნის, – ჩემი ზემდგომების წყალობით, მძიმე ქვა გადავიტანე ჩემი სულიდან! ახლა შენს წინააღმდეგ, გამოცდილების სახით, ჩემთვის თავისუფლება არ იქნება. დაქირავებული შენგან - და ჩემგან დაქირავებული, ეტლი შენგან - და ეტლი ჩემგან, გროში შენი მეათედიდან - და ერთი პენი ჩემგან. სანამ დრო გექნებათ უკან გაიხედოთ, როგორ გექნებათ ყოველდღე საკლავი ამ ერთი პოროვენკა შჩიში!

ეს თქვა ივანე მდიდარმა და თავადაც დიდებისა და სიკეთის იმედით გაემგზავრა თბილ წყლებში, სადაც ზედიზედ ორი წელი იყო სასარგებლო დასვენებაში.

იყო ვესტფალიაში - ჭამდა ვესტფალურ ლორს; იყო სტრასბურგში - შეჭამა სტრასბურგული ღვეზელები; ბორდოში ვიყავი - ბორდოს ღვინო დავლიე; ბოლოს ჩავიდა პარიზში - საერთოდ ყველაფერს სვამდა და ჭამდა. ერთი სიტყვით, ისე ბედნიერად ცხოვრობდა, რომ ფეხები ძალით წაიღო. და მთელი დრო მე ვფიქრობდი ივან ბედნიზე: ”ასე რომ, ახლა, პოროვენკას შემდეგ, ის ბრაზობს ორივე ლოყაზე!”

ამასობაში ივან ბედნი მშობიარობაში ცხოვრობდა. დღეს ის ზოლს ხვნას, ხვალ კი ღობეს; დღეს რვაფეხა მოთიბავს, ხვალ კი, თუ ღმერთი ვედროს მოგცემს, თივას გასაშრობად მიჰყავთ. ტავერნისკენ მიმავალი გზა დაავიწყდა, რადგან იცის, რომ ტავერნა მისი სიკვდილია. და მისი ცოლი, მარია ივანოვნა, მასთან ერთად მუშაობს: მკის, ღრღნის, თივას არხევს და შეშას ყოფს. და მათი შვილები გაიზარდნენ - და მათ სურთ იმუშაონ სულ მცირე ამდენით. ერთი სიტყვით, მთელი ოჯახი დილიდან საღამომდე ქვაბში იხარშება და მაინც ცარიელი კომბოსტოს სუპი არ ტოვებს მის სუფრას. და მას შემდეგ, რაც ივან მდიდარმა დატოვა სოფელი, დღესასწაულებზეც კი ივან ბედნი არ ხედავს სიურპრიზებს.

”ეს ჩვენთვის უბედურებაა,” - ეუბნება ღარიბი კაცი თავის მეუღლეს, ”ასე რომ, გამოცდილების სახით, გაჭირვებაში გამათანაბრეს ივანე მდიდართან და ჩვენ ყველა ერთნაირი ინტერესით ვართ. ვცხოვრობთ მდიდრულად, ეზოდან დახრილი; რაც არ უნდა დაიჭიროთ, ყველას მიეცით ხალხში მიჯაჭვულობა.

ასე რომ, ივანე მდიდარმა ამოისუნთქა, რადგან ყოფილ სიღარიბეში მყოფი მეზობელი დაინახა. გულწრფელად რომ ვთქვათ, მისი პირველი აზრი იყო, რომ ივაშკა თავის მოგებას ტავერნაში ათრევდა. ”ის მართლა ასე გამაგრებულია? არის ის გამოუსწორებელი?" – წამოიძახა მან ღრმა მწუხარებით. თუმცა, ივან ბედნისთვის არ იყო რთული იმის დამტკიცება, რომ მას ყოველთვის არ ჰქონდა საკმარისი მოგება არა მხოლოდ ღვინის, არამედ მარილისთვისაც. და რომ ის არ იყო მხარდამჭერი, არა მფლანგველი, არამედ გულმოდგინე მფლობელი, მტკიცებულება იყო. ივან პურმა აჩვენა თავისი საყოფაცხოვრებო ტექნიკა და ყველაფერი ხელუხლებელი აღმოჩნდა, იგივე ფორმით, რომელშიც იყო მდიდარი მეზობლის თბილ წყლებში წასვლამდე. დასახიჩრებული დაფნის ცხენი - 1; ძროხის ყავისფერი, რუჯით - 1; ცხვარი - 1; ეტლი, გუთანი, ურემი. ძველი ტყის ფარდებიც კი ღობეს ეყრდნობიან, თუმცა ზაფხულის დროით მათი საჭიროება არ არის და, შესაბამისად, ეკონომიკის შეურაცხყოფის გარეშე შესაძლებელი იქნებოდა მათი ტავერნაში გაყვანა. მერე ქოხიც დაათვალიერეს - და ყველაფერი იქ არის, სახურავიდან ადგილებზე მხოლოდ ჩალა ამოიღეს; მაგრამ ეს იმიტომაც მოხდა, რომ წინა გაზაფხულზე არ იყო საკმარისი საკვები, ამიტომ პირუტყვისთვის კალმები მოამზადეს დამპალი ჩალისგან.

ერთი სიტყვით, არ არსებობდა არც ერთი ფაქტი, რომელიც ივან ბედნის გარყვნილებაში ან ექსტრავაგანტობაში დაადანაშაულებდა. ის იყო ძირძველი, დაჩაგრული რუსი მუჟიკი, რომელიც ყველა ღონეს ხმარობდა სიცოცხლის ყველა უფლების გამოსაყენებლად, მაგრამ, რაღაც მწარე გაუგებრობის გამო, ის მხოლოდ არასაკმარისად გამოიყენა.

- ღმერთო! დიახ რისგან არის? - დამწუხრდა ივანე მდიდარი, - ასე გაგვასწორეს და ჩვენც იგივე უფლებები გვაქვს და თანაბარ ხარკს ვიხდით, მაგრამ შენთვის სარგებელი არ არის გათვალისწინებული - რატომ?

"მე თვითონ ვფიქრობ: "რატომაც არა?" სასოწარკვეთილმა უპასუხა ივან პურმა.

ივანე მდიდარმა დაიწყო გონების გაფანტვა და, რა თქმა უნდა, იპოვა მიზეზი. რადგან, ამბობენ, თურმე არც საჯარო და არც კერძო ინიციატივა გვაქვს. საზოგადოება გულგრილია; კერძო პირები - ყველა თავის თავს უვლის; მმართველები, მართალია, იძაბებიან ძალებს, მაგრამ ამაოდ. ამიტომ, პირველ რიგში, საზოგადოება უნდა გავახალისოთ.

ადრე არ თქვა, ვიდრე გაკეთდა. ივან სემენიჩმა შეკრიბა სოფელში შეკრება და ყველა სახლის მეპატრონის თანდასწრებით ბრწყინვალე სიტყვა წარმოთქვა საჯარო და კერძო ინიციატივის სარგებლობაზე... მან ისაუბრა გრძელი, ფუმფულა და გასაგებად, როგორც მძივები ღორების წინ; მან მაგალითებით დაამტკიცა, რომ მხოლოდ ის საზოგადოებები წარმოადგენენ კეთილდღეობისა და სიცოცხლისუნარიანობის გარანტიას, რომლებსაც შეუძლიათ საკუთარი თავის უზრუნველყოფა; ისინი, ვინც ნებას რთავს მოვლენებს, მოხდეს საზოგადოების მონაწილეობის გარდა, წინასწარ განწირავს საკუთარ თავს თანდათანობით გადაშენებასა და საბოლოო განადგურებაში. ერთი სიტყვით, ყველაფერი, რაც ABC-პენიში წავიკითხე, მაყურებლის წინაშე დავდე.

შედეგმა ყოველგვარ მოლოდინს გადააჭარბა. პოზადის ხალხმა არა მხოლოდ დაინახა სინათლე, არამედ თვითშეგნებითაც გამსჭვალული. მათ არასოდეს განუცდიათ ყველაზე მრავალფეროვანი შეგრძნებების ასეთი ცხელი შემოდინება. ჩანდა, რომ დიდი ხნის ნანატრი, მაგრამ რატომღაც და სადღაც დაგვიანებული ცხოვრების ტალღამ მოულოდნელად მათკენ წამოიწია, რამაც ეს ბნელი ხალხი მაღლა, თავის თავზე ასწია. ხალხმა გაიხარა, ტკბებოდა მათი გამჭრიახობით; ივანე მდიდარს პატივი მიაგეს, გმირს უწოდეს. და ბოლოს, მათ ერთხმად გადაწყვიტეს განაჩენი: 1) ტავერნის სამუდამოდ დახურვა; 2) ჩაეყაროს საფუძველი თვითდახმარებას მოხალისე პენის საზოგადოების დაარსებით.

იმავე დღეს, სოფელში დანიშნულ სულთა რაოდენობის მიხედვით, საზოგადოების სალაროში შევიდა ორი ათას ოცდასამი კაპიკი, ხოლო ივან ბოგატიმ, გარდა ამისა, ABC-კაპეკის ასი ეგზემპლარი შესწირა ღარიბებს და თქვა: „წაიკითხეთ, მეგობრებო! ყველაფერი რაც თქვენ გჭირდებათ აქ არის!”

კვლავ ივანე მდიდარი გაემგზავრა თბილ წყლებში და ისევ ივანე ღარიბი დარჩა სასარგებლო შრომით, რომელიც ამჯერად, ახალი თვითდახმარების პირობებისა და ABC-კაპეკის დახმარების წყალობით, უდავოდ ასჯერ უნდა გამოეტანა ნაყოფი.

ერთი წელი გავიდა, მეორე გავიდა. ჭამდა თუ არა ამ ხნის განმავლობაში ივანე მდიდრმა ვესტფალიაში ვესტფალიის ლორი და სტრასბურგის ღვეზელები სტრასბურგში, დანამდვილებით ვერ ვიტყვი. მაგრამ მე ვიცი, რომ ვადის დასრულების შემდეგ სახლში დაბრუნდა, ამ სიტყვის სრული მნიშვნელობით გაოგნებული იყო.

ივანე ბედნი დანგრეულ ქოხში იჯდა, გამხდარი და გაფითრებული; მაგიდაზე იდგა ჭიქა ტიურეით, რომელშიც მარია ივანოვნამ, დღესასწაულთან დაკავშირებით, სუნისთვის დაუმატა კოვზი კანაფის ზეთი. ბავშვები სუფრას ირგვლივ დასხდნენ და საჭმელად ჩქარობდნენ, თითქოს ეშინოდათ, რომ უცხო ვინმე მოვიდოდა და ობოლი წილს მოსთხოვდა.

- რატომ? მწარედ, თითქმის უიმედოდ წამოიძახა ივანე მდიდარმა.

და მე ვამბობ: "რატომ იქნება ეს?" ივან პურმა ჩვევის გამო უპასუხა.

წინასადღესასწაულო ინტერვიუები კვლავ ივანე მდიდრის სასახლის წინ სკამზე დაიწყო; მაგრამ რაც არ უნდა სრულყოფილად განიხილონ თანამოსაუბრეებმა დამთრგუნველი კითხვა, არაფერი გამოვიდა ამ მოსაზრებებიდან. თავიდან ივანე მდიდარს ეგონა, რომ ეს იმიტომ ხდებოდა, რომ ჩვენ არ ვიყავით მომწიფებული; მაგრამ, განვსაჯე, დავრწმუნდი, რომ ღვეზელის ჭამა სულაც არ არის ისეთი რთული მეცნიერება, რომ ამისთვის სამაგისტრო მოწმობა იყო საჭირო. ცდილობდა ღრმად ჩასვლა, მაგრამ პირველივე აბსუგიდან ისეთი საშინელებები ამოხტნენ სიღრმიდან, რომ მაშინვე პირობა დადო, რომ არასოდეს არაფერი ჩაეძირა. საბოლოოდ, მათ გადაწყვიტეს ბოლო საშუალება: ეძიათ გარკვევა ადგილობრივ ბრძენსა და ფილოსოფოს ივან პროსტოფილას.

უბრალო ძირძველი სოფლის მცხოვრები იყო, გახეხილი ფეხებიანი ხუჭუჭა, რომელიც სიღარიბის გამო არ ამზადებდა ძვირფას ნივთებს, მაგრამ მთელი წლის განმავლობაში ჭამდა იმას, რაც ნაწილებად იშლებოდა. მაგრამ სოფელში თქვეს მასზე, რომ ის ჭკვიანი იყო, როგორც მღვდელი სემიონი, და მან სრულად გაამართლა ეს რეპუტაცია. არავინ იცოდა ლობიოს განზავება და საცერში სასწაულების ჩვენება. დუპეს წითელ მამალს ჰპირდება – აი, მამალი უკვე სადღაც სახურავზე ფრთებს აფრიალებს; გპირდებით მტრედის კვერცხის ზომის სეტყვას - აი, მინდვრის სეტყვისგან გაგიჟებული ნახირი გარბის. ყველას ეშინოდა მისი და როცა ფანჯრის ქვეშ მისი მათხოვრის ჯოხის კაკუნი გაისმა, დიასახლისი, მზარეული ჩქარობდა, რაც შეიძლება მალე მიეწოდებინა მისთვის საუკეთესო ნაჭერი.

და ამჯერად დიუპემ გაამართლა თავისი, როგორც მნახველის რეპუტაცია. როგორც კი ივან ბოგატიმ წარმოადგინა საქმის გარემოებები მის წინაშე და შემდეგ წამოაყენა კითხვა: "რატომაც არა?" - უბრალო კაცმა მაშინვე უყოყმანოდ უპასუხა:

„რადგან ასე წერია გეგმაში.

ივან პური, როგორც ჩანს, მაშინვე მიხვდა პროსტოფილინის სიტყვას და უიმედოდ დაუქნია თავი. მაგრამ მდიდარი ივანე აშკარად დაბნეული იყო.

”არის ასეთი მცენარე,” განმარტა დიუპმა, ნათლად წარმოთქვამს ყოველ სიტყვას და თითქოს ტკბება საკუთარი გამჭრიახობით, ”და მასში მცენარე ამბობს: ივან ბედნი ცხოვრობს გზაჯვარედინზე და მისი საცხოვრებელი არ არის ქოხი, არ არის სავსე საცერი. ხვრელების. ეს არის სიმდიდრე, რომელიც მიედინება მთელი გზა წარსულში და მის გავლით, ამიტომ ის არ თვლის თავის თავს შეფერხებად. Და შენ. მდიდარ ივანე, შენ ცხოვრობ დასტასთან ახლოს, სადაც ნაკადები გადის ყველა მხრიდან. თქვენი სასახლეები ფართოა, არა, გარშემო პალიზები ძლიერია. სიმდიდრის ნაკადები შემოვა თქვენს რეზიდენციაში - ისინი აქ გაიჭედებიან. და თუ თქვენ, მაგალითად, გუშინ გასცეს ქონების ნახევარი, მაშინ დღეს მათი სამი მეოთხედი მოვიდა თქვენს სანაცვლოდ. შენ ფულისგან ხარ და ფული შენთვისაა. რა ბუჩქის ქვეშაც არ უნდა გამოიყურებოდე, სიმდიდრე ყველგან დევს. აი, ეს მცენარეა. და რამდენიც არ უნდა დაწერო ერთმანეთში, რამდენიც არ უნდა გაიფანტო გონებით, ვერაფერს მოიგონებ, სანამ ასე ამბობს ამ მცენარეში.

ერთ სოფელში ორი მეზობელი ცხოვრობდა: ივანე მდიდარი და ივანე ღარიბი. მდიდრებს უწოდებდნენ "ბატონს" და "სემენიჩს", ხოლო ღარიბებს - უბრალოდ ივანს, ზოგჯერ კი ივაშკას. ორივე კარგი ადამიანი იყო, ივან ბოგატი კი შესანიშნავი. როგორც ყველა ფორმით არის ქველმოქმედი. თვითონ არ აწარმოებდა ძვირფას ნივთებს, მაგრამ ძალიან კეთილშობილურად ფიქრობდა სიმდიდრის განაწილებაზე. "ეს, მისი თქმით, ჩემი მხრიდან ტკიპაა. მეორე, მისი თქმით, ძვირფას ნივთებს არ აწარმოებს და უაზროდ ფიქრობს - ეს უკვე ამაზრზენია. მე კი მაინც არაფერი ვარ". და ივან ბედნი საერთოდ არ ფიქრობდა სიმდიდრის განაწილებაზე (მას დრო არ ჰქონდა), მაგრამ, სამაგიეროდ, აწარმოებდა ღირებულებებს. და ისიც თქვა: „ეს არის ტკიპა ჩემი მხრიდან“.

ისინი შეიკრიბებიან საღამოს, დღესასწაულის წინა დღეს, როდესაც ღარიბიც და მდიდრებიც ყველა თავისუფალნი არიან, დასხდებიან სკამზე ივანე მდიდრის სასახლეების წინ და დაიწყებენ წერას.

ხვალ რა სუპი გაქვთ? ივანე მდიდარი იკითხავს.

ცარიელით უპასუხებს ივან პური.

და მე მაქვს სასაკლაო.

მდიდარი ივანე იღრიჭება, პირს კვეთს, საწყალ ივანეს უყურებს და ის წუხს.

მშვენიერია მსოფლიოში, - ამბობს ის, - რომელსაც ადამიანი მუდმივად მშობიარობს, დღესასწაულებზე სუფრაზე ცარიელი კომბოსტოს წვნიანი აქვს; და რომელიც სასარგებლო დასვენებით შედგება კომბოსტოს წვნისაგან სამუშაო დღეებში დაკვლით. რატომ ასე?

და მე დიდი ხანია ვფიქრობ: "რატომ უნდა?" - დიახ, ამაზე ფიქრის დრო არ მაქვს. როგორც კი ფიქრს დავიწყებ, შეშისთვის ტყეში წასვლაა საჭირო; შეშა მოიტანა - აი, ნახე, ნაკელი ატარო ან გუთანით წასვლის დროა. ასე რომ, ამასობაში ფიქრები მიდის.

თუმცა ეს საკითხი უნდა განვიხილოთ.

და მე ვამბობ: ჩვენ უნდა.

ივან ბედნი, თავის მხრივ, იღრიჭება, პირს იკრავს, დაიძინებს და სიზმარში ხედავს ხვალინდელ ცარიელ კომბოსტოს წვნიანს. მეორე დღეს კი იღვიძებს - უყურებს, ივანე მდიდარმა სიურპრიზი მოუმზადა: საკლავი, დღესასწაულის გულისთვის კომბოსტოს წვნიანში გაუგზავნა.

მომდევნო წინასადღესასწაულო ღამეს, მეზობლები კვლავ შეხვდებიან და კვლავ შეუდგებიან ძველ საქმეს.

გჯერა, - ამბობს ივანე მდიდარი, - და სინამდვილეში და სიზმარში მხოლოდ ერთს ვხედავ: რამდენად განაწყენებული ხარ ჩემზე!

და მადლობა ამისთვის, - უპასუხებს ივან პური.

მიუხედავად იმისა, რომ კეთილშობილური აზრებით საზოგადოებას საკმაო სარგებლობა მოაქვს, შენ, თუმცა... გუთანით დროზე რომ არ გამოხვიდე, ალბათ პურის გარეშეც მოგიწევდა ჯდომა. ამას მე ვამბობ?

ისეთი ზუსტია. მხოლოდ მე არ შემიძლია არ წავიდე, რადგან ამ შემთხვევაში პირველი ვიქნები შიმშილით.

შენი სიმართლე: ეს მექანიკოსი ეშმაკურად არის მოწყობილი. თუმცა, არ იფიქროთ, რომ ამას ვამტკიცებ - ღმერთო ჩემო! მხოლოდ ერთ რამეზე ვწუხვარ: "უფალო! როგორ მოვიქცე, რომ ივან ბედნიმ თავი კარგად იგრძნოს?! რომ მე - ჩემი წილი, ის კი - მისი".

და ამასთან, ბატონო, გმადლობთ თქვენი შეშფოთებისთვის. მართლაც, რომ არა შენი სათნოება, ციხეში დღესასწაულზე ვიჯდებოდი ერთ...

რა შენ! Რა პროფესიის ხარ! ამაზე ვლაპარაკობ! დაივიწყე, მაგრამ აი რაზე მაქვს საუბარი. რამდენჯერ გადავწყვიტე: წავალო, ამბობენ და ქონების ნახევარი ღარიბებს მივცემო! და მან მისცა. Და რა! დღეს მე ვაჩუქე ქონების ნახევარი, მეორე დღეს კი ვიღვიძებ - დაკარგული ნახევრის ნაცვლად ისევ სამი მეოთხედი გამოჩნდა.

ასე რომ, პროცენტული ...

არაფრის გაკეთება არ შეგიძლია ძმაო. მე - ფულიდან და ფული - ჩემამდე. ღარიბს ხელისგულს მივცემ და ერთის მაგივრად არ ვიცი სად, ორს. რა სასწაულია!

ილაპარაკებენ და იწყებენ ყვირილს. და საუბარს შორის ივან რიჩი კვლავ ფიქრობს: "რა შეიძლება გაკეთდეს ისე, რომ ხვალ ივან პურს კომბოსტოს წვნიანი დაკლავს?" ის ფიქრობს, ფიქრობს და ფიქრობს.

მისმინე, ძვირფასო! - იტყვის, - ახლა ღამე არ არის, წადი ჩემს ბაღში საწოლი ამოთხარე. ერთი საათი ხუმრობით ნიჩბს ატრიალებ და მე დაგიჯილდოვებ, თუ შეიძლება, თითქოს მართლა მუშაობ.

და მართლაც, საწყალი ივანე ერთი-ორი საათი ნიჩბით ითამაშებს და ხვალ შვებულება ექნება, თითქოს „მართლა იმუშავა“.

რამდენ ხანს, რა მოკლედ, მეზობლებმა ისე იკრავდნენ, მხოლოდ ბოლოს ივანე მდიდარს ისე აუდუღდა გული, რომ მართლა აუტანელი გახდა. მე წავალ, ამბობს ის, თავად უდიდებულესთან, ჩავვარდები და ვიტყვი: „შენ ჩვენი მეფის თვალი გაქვს! შენ აქ გადაწყვიტე და იქსოვ, დასჯი და შეიწყალე!, მისგან ურემი - და ჩემგან ა. ეტლი, მისი მეათედიდან გროში - და ჩემი მეათედიდან ერთი გროში და ისე, რომ მისი და ჩემი სული ერთნაირად თავისუფალი იყო აქციზისგან!

და როგორც თქვა, ასეც მოიქცა. მივიდა დიდთან, დაეცა მის წინ და აუხსნა თავისი მწუხარება. და დიდებულმა შეაქო ამის გამო ივანე მდიდარი. მან უთხრა მას: "შენ, კეთილო, შენ არ დაივიწყებ შენს მეზობელს, საწყალ ივაშკას, ხელისუფლებისთვის არაფერია იმაზე სასიამოვნო, ვიდრე სუვერენის ქვეშევრდომები ცხოვრობენ კეთილ ჰარმონიაში და ურთიერთ მონდომებაში და არ არსებობს ბოროტება. უარესი, ვიდრე ისინი ატარებენ დროს ჩხუბში, სიძულვილში და ერთმანეთის წინააღმდეგ ლანძღვაში! ეს თქვა უდიდებულმა და თავის საფრთხის ქვეშ უბრძანა თავის თანაშემწეებს, რომ გამოცდილების სახით ორივე ივანეს უნდა ჰქონოდათ თანაბარი სასამართლო და თანაბარი ხარკი, მაგრამ ეს იქნება, როგორც ადრე: ერთს იტვირთება ტვირთი და მეორე მღერის. სიმღერები - ამიერიდან აღარ იქნება.

ივანე მდიდარი დაბრუნდა თავის სოფელში, სიხარულისგან მიწის ქვეშ არ ესმის.

აი, ჩემო ძვირფასო მეგობარო, - ეუბნება ის ივანე პურს, - მე, პატრონის მადლმა, სულიდან მძიმე ქვა ამოვიოხრე! ახლა შენს წინააღმდეგ, გამოცდილების სახით, ჩემთვის თავისუფლება არ იქნება. დაქირავებული შენგან - და ჩემგან დაქირავებული, ეტლი შენგან - და ეტლი ჩემგან, გროში შენი მეათედიდან - და ერთი პენი ჩემგან. სანამ დრო გექნებათ უკან გაიხედოთ, როგორ გექნებათ ყოველდღე საკლავი ამ ერთი პოროვენკა შჩიში!

ეს თქვა ივანე მდიდარმა და თავადაც დიდებისა და სიკეთის იმედით გაემგზავრა თბილ წყლებში, სადაც ზედიზედ ორი წელი იყო სასარგებლო დასვენებაში.

იყო ვესტფალიაში - ჭამდა ვესტფალურ ლორს; იყო სტრასბურგში - შეჭამა სტრასბურგული ღვეზელები; ბორდოში ვიყავი - ბორდოს ღვინო დავლიე; ბოლოს ჩავიდა პარიზში - დალია და საერთოდ შეჭამა ყველაფერი. ერთი სიტყვით, ისე ბედნიერად ცხოვრობდა, რომ ფეხები ძალით წაიღო. და მთელი დრო მე ვფიქრობდი ივან ბედნიზე: "ასე რომ, ახლა, მოწესრიგების შემდეგ, ის ორივე ლოყაზე ბრაზობს!"

ამასობაში ივან ბედნი მშობიარობაში ცხოვრობდა. დღეს ის ზოლს ხვნას, ხვალ კი ღობეს; დღეს რვაფეხა მოთიბავს, ხვალ კი, თუ ღმერთი ვედროს მოგცემს, თივას გასაშრობად მიჰყავთ. ტავერნისკენ მიმავალი გზა დაავიწყდა, რადგან იცის, რომ ტავერნა მისი სიკვდილია. და მისი ცოლი, მარია ივანოვნა, მასთან ერთად მუშაობს: მკის, ღრღნის, თივას არხევს და შეშას ყოფს. და მათი შვილები გაიზარდნენ - და მათ სურთ იმუშაონ სულ მცირე ამდენი. ერთი სიტყვით, მთელი ოჯახი დილიდან საღამომდე ქვაბში იხარშება და მაინც ცარიელი კომბოსტოს სუპი არ ტოვებს მის სუფრას. და მას შემდეგ, რაც ივან მდიდარმა დატოვა სოფელი, დღესასწაულებზეც კი ივან ბედნი არ ხედავს სიურპრიზებს.

ჩვენთვის უბედურებაა, - ეუბნება ღარიბი ცოლს, - ასე გამისწორეს გამოცდილების სახით, გაჭირვებაში ივანე მდიდართან და ყველა ერთნაირი ინტერესით ვართ. ვცხოვრობთ მდიდრულად, ეზოდან დახრილი; რაც არ უნდა დაიჭიროთ, ყველას მიეცით ხალხში მიჯაჭვულობა.

ასე რომ, ივანე მდიდარმა ამოისუნთქა, რადგან ყოფილ სიღარიბეში მყოფი მეზობელი დაინახა. გულწრფელად რომ ვთქვათ, მისი პირველი აზრი იყო, რომ ივაშკა თავის მოგებას ტავერნაში ათრევდა. - მართლა ასე გამაგრებულია? მართლა გამოუსწორებელია? – წამოიძახა მან ღრმა მწუხარებით. თუმცა, ივან ბედნისთვის არ იყო რთული იმის დამტკიცება, რომ მას ყოველთვის არ ჰქონდა საკმარისი მოგება არა მხოლოდ ღვინის, არამედ მარილისთვისაც. და რომ ის არ იყო მხარდამჭერი, არა მფლანგველი, არამედ გულმოდგინე მფლობელი, მტკიცებულება იყო. ივან პურმა აჩვენა თავისი საყოფაცხოვრებო ტექნიკა და ყველაფერი ხელუხლებელი აღმოჩნდა, იგივე ფორმით, რომელშიც იყო მდიდარი მეზობლის თბილ წყლებში წასვლამდე. დასახიჩრებული დაფნის ცხენი - 1; ყავისფერი ძროხა, რუჯით - 1; ცხვარი - 1; ეტლი, გუთანი, ურემი. ძველი შეშაც კი - და ისინი ღობეს მიყრდნობილნი არიან, თუმცა, ზაფხულის დროით, მათი საჭიროება არ არის და, შესაბამისად, შესაძლებელი იქნებოდა, ეკონომიკის ზიანის მიყენების გარეშე, ტავერნაში დაგება. მერე ქოხი დაათვალიერეს - და ყველაფერი იქ არის, სახურავიდან ადგილ-ადგილ მხოლოდ ჩალა ამოიღეს; მაგრამ ეს იმიტომაც მოხდა, რომ წინა გაზაფხულზე არ იყო საკმარისი საკვები, ამიტომ პირუტყვისთვის კალმები მოამზადეს დამპალი ჩალისგან.

ერთი სიტყვით, არ არსებობდა არც ერთი ფაქტი, რომელიც ივან ბედნის გარყვნილებაში ან ექსტრავაგანტობაში დაადანაშაულებდა. ის იყო ძირძველი, დაჩაგრული რუსი მუჟიკი, რომელიც ყველა ღონეს ხმარობდა სიცოცხლის ყველა უფლების გამოსაყენებლად, მაგრამ, რაღაც მწარე გაუგებრობის გამო, ის მხოლოდ არასაკმარისად გამოიყენა.

ღმერთო! დიახ რისგან არის? - დამწუხრდა ივანე მდიდარი, - ასე გაგვასწორეს და ჩვენც იგივე უფლებები გვაქვს და თანაბარ ხარკს ვიხდით, მაგრამ შენთვის სარგებელი არ არის გათვალისწინებული - რატომ?

მე თვითონ ვფიქრობ: "რატომ?" ივან პურმა დამწუხრებულმა უპასუხა.

ივანე მდიდარმა დაიწყო გონების გაფანტვა და, რა თქმა უნდა, იპოვა მიზეზი. რადგან, ამბობენ, თურმე არც საჯარო და არც კერძო ინიციატივა გვაქვს. საზოგადოება გულგრილია; კერძო პირები - ყველა თავის თავს უვლის; მმართველები, მართალია, იძაბებიან ძალებს, მაგრამ ამაოდ. ამიტომ, პირველ რიგში, საზოგადოება უნდა გავახალისოთ.

ადრე არ თქვა, ვიდრე გაკეთდა. ივან სემენიჩმა შეკრიბა სოფელში შეკრება და ყველა სახლის მეპატრონის თანდასწრებით ბრწყინვალე სიტყვა წარმოთქვა საჯარო და კერძო ინიციატივის სარგებლობაზე... მან ისაუბრა გრძელი, ფუმფულა და გასაგებად, როგორც მძივები ღორების დაყრამდე; მან მაგალითებით დაამტკიცა, რომ მხოლოდ ის საზოგადოებები წარმოადგენენ კეთილდღეობისა და სიცოცხლისუნარიანობის გარანტიას, რომლებსაც შეუძლიათ საკუთარი თავის უზრუნველყოფა; ისინი, ვინც ნებას რთავს მოვლენებს, მოხდეს საზოგადოების მონაწილეობის გარდა, წინასწარ განწირავს საკუთარ თავს თანდათანობით გადაშენებასა და საბოლოო განადგურებაში. ერთი სიტყვით, ყველაფერი, რაც ABC-პენიში წავიკითხე, მაყურებლის წინაშე დავდე.

შედეგმა ყოველგვარ მოლოდინს გადააჭარბა. პოზადის ხალხმა არა მხოლოდ დაინახა სინათლე, არამედ თვითშეგნებითაც გამსჭვალული. მათ არასოდეს განუცდიათ ყველაზე მრავალფეროვანი შეგრძნებების ასეთი ცხელი შემოდინება. ჩანდა, რომ დიდი ხნის ნანატრი, მაგრამ რატომღაც და სადღაც დაგვიანებული ცხოვრების ტალღამ მოულოდნელად მათკენ წამოიწია, რამაც ეს ბნელი ხალხი მაღლა, თავის თავზე ასწია. ხალხმა გაიხარა, ტკბებოდა მათი გამჭრიახობით; ივანე მდიდარს პატივი მიაგეს, გმირს უწოდეს. და ბოლოს, მათ ერთხმად გადაწყვიტეს განაჩენი: 1) ტავერნის სამუდამოდ დახურვა; 2) ჩაეყაროს საფუძველი თვითდახმარებას მოხალისე პენის საზოგადოების დაარსებით.

იმავე დღეს, სოფელში დანიშნულ სულთა რაოდენობის მიხედვით, საზოგადოების სალაროში შევიდა ორი ათას ოცდასამი კაპიკი, ხოლო ივან ბოგატიმ, გარდა ამისა, ABC-კაპეკის ასი ეგზემპლარი შესწირა ღარიბებს და თქვა: "წაიკითხეთ, მეგობრებო! მჭირდებით!"

კვლავ ივანე მდიდარი გაემგზავრა თბილ წყლებში და ისევ ივანე ღარიბი დარჩა სასარგებლო შრომით, რომელიც ამჯერად, ახალი თვითდახმარების პირობებისა და ABC-კაპეკის დახმარების წყალობით, უდავოდ ასჯერ უნდა გამოეტანა ნაყოფი.

ერთი წელი გავიდა, მეორე გავიდა. ჭამდა თუ არა ამ ხნის განმავლობაში ივანე მდიდრმა ვესტფალიაში ვესტფალიის ლორი და სტრასბურგის ღვეზელები სტრასბურგში, დანამდვილებით ვერ ვიტყვი. მაგრამ მე ვიცი, რომ ვადის დასრულების შემდეგ სახლში დაბრუნდა, ამ სიტყვის სრული მნიშვნელობით გაოგნებული იყო.

ივანე ბედნი დანგრეულ ქოხში იჯდა, გამხდარი და გაფითრებული; მაგიდაზე იდგა ჭიქა ტიურეით, რომელშიც მარია ივანოვნამ, დღესასწაულთან დაკავშირებით, სუნისთვის დაუმატა კოვზი კანაფის ზეთი. ბავშვები სუფრას ირგვლივ დასხდნენ და საჭმელად ჩქარობდნენ, თითქოს ეშინოდათ, რომ უცხო ვინმე მოვიდოდა და ობოლი წილს მოსთხოვდა.

რატომ ასე? - მწარედ, თითქმის უიმედოდ, წამოიძახა ივანე მდიდარმა.

და მე ვამბობ: "რატომ უნდა?" ივან ბედნიმ ჩვევის გამო უპასუხა.

წინასადღესასწაულო ინტერვიუები კვლავ ივანე მდიდრის სასახლის წინ სკამზე დაიწყო; მაგრამ რაც არ უნდა სრულყოფილად განიხილონ თანამოსაუბრეებმა დამთრგუნველი კითხვა, არაფერი გამოვიდა ამ მოსაზრებებიდან. თავიდან ივანე მდიდარს ეგონა, რომ ეს იმიტომ ხდებოდა, რომ ჩვენ არ ვიყავით მომწიფებული; მაგრამ, ვიმსჯელე, დავრწმუნდი, რომ ღვეზელის ჭამა სულაც არ არის ისეთი რთული მეცნიერება, რომ ამისთვის სამაგისტრო მოწმობა იყო საჭირო. ცდილობდა ღრმად ჩასვლა, მაგრამ პირველივე აბსუგიდან ისეთი საშინელებები ამოხტნენ სიღრმიდან, რომ მაშინვე პირობა დადო, რომ არასოდეს არაფერი ჩაეძირა. საბოლოოდ, მათ გადაწყვიტეს ბოლო საშუალება: ეძიათ გარკვევა ადგილობრივ ბრძენსა და ფილოსოფოს ივან პროსტოფილას.

უბრალო ძირძველი სოფლის მცხოვრები იყო, გახეხილი ფეხებიანი ხუჭუჭა, რომელიც სიღარიბის გამო არ ამზადებდა ძვირფას ნივთებს, მაგრამ მთელი წლის განმავლობაში ჭამდა იმას, რაც ნაწილებად იშლებოდა. მაგრამ სოფელში თქვეს მასზე, რომ ის ჭკვიანი იყო, როგორც მღვდელი სემიონი, და მან სრულად გაამართლა ეს რეპუტაცია. არავინ იცოდა ლობიოს განზავება და საცერში სასწაულების ჩვენება. სულელს წითელ მამალს ჰპირდება - აი, მამალი სადღაც სახურავზე ფრთებს აფრიალებს; მტრედის კვერცხის ზომის სეტყვას ჰპირდება - აი, მინდვრის სეტყვისგან გაგიჟებული ფარა გარბის. ყველას ეშინოდა მისი და როცა ფანჯრის ქვეშ მისი მათხოვრის ჯოხის კაკუნი გაისმა, დიასახლისი, მზარეული ჩქარობდა, რაც შეიძლება მალე მიეწოდებინა მისთვის საუკეთესო ნაჭერი.

და ამჯერად დიუპემ გაამართლა თავისი, როგორც მნახველის რეპუტაცია. როგორც კი ივან ბოგატიმ ჩამოაყალიბა საქმის გარემოებები მის წინაშე და შემდეგ წამოაყენა კითხვა: "რატომ?" - უბრალო კაცმა მაშინვე, ყოველგვარი ყოყმანის გარეშე, უპასუხა:

იმიტომ, რომ ასე წერია გეგმაში.

ივან პური, როგორც ჩანს, მაშინვე მიხვდა პროსტოფილინის სიტყვას და უიმედოდ დაუქნია თავი. მაგრამ მდიდარი ივანე აშკარად დაბნეული იყო.

არის ასეთი მცენარე, ”- განმარტა დიუპემ, ნათლად წარმოთქვამს ყოველ სიტყვას და თითქოს ტკბება საკუთარი გამჭრიახობით,” და მასში მცენარე ამბობს: ივან ბედნი ცხოვრობს გზაჯვარედინზე, მისი საცხოვრებელი კი ან ქოხია, ან სავსე საცერი. ხვრელები. ეს არის სიმდიდრე, რომელიც მიედინება მთელი გზა წარსულში და მის გავლით, ამიტომ ის არ თვლის თავის თავს შეფერხებად. Და შენ. მდიდარ ივანე, შენ ცხოვრობ დასტასთან ახლოს, სადაც ნაკადები გადის ყველა მხრიდან. თქვენი სასახლეები ფართოა, არა, გარშემო პალიზები ძლიერია. სიმდიდრის ნაკადები შემოვა თქვენს რეზიდენციაში - ისინი აქ გაიჭედებიან. და თუ თქვენ, მაგალითად, გუშინ გასცეს ქონების ნახევარი, მაშინ დღეს მათი სამი მეოთხედი მოვიდა თქვენს სანაცვლოდ. შენ - ფულიდან და ფული - შენამდე. რა ბუჩქის ქვეშაც არ უნდა გამოიყურებოდე, სიმდიდრე ყველგან დევს. აი, ეს მცენარეა. და რამდენიც არ უნდა დაწერო ერთმანეთში, რამდენიც არ უნდა გაიფანტო გონებით, ვერაფერს მოიგონებ, სანამ ასე ამბობს ამ მცენარეში.

ერთ სოფელში ორი მეზობელი ცხოვრობდა: ივანე მდიდარი და ივანე ღარიბი. მდიდრებს უწოდებდნენ "ბატონს" და "სემიონიჩს", ხოლო ღარიბებს - უბრალოდ ივანს და ზოგჯერ ივაშკას. ორივე კარგი ადამიანი იყო, ივან ბოგატი კი შესანიშნავი. როგორც ყველა ფორმით არის ქველმოქმედი. თვითონ არ აწარმოებდა ძვირფას ნივთებს, მაგრამ ძალიან კეთილშობილურად ფიქრობდა სიმდიდრის განაწილებაზე. ”ეს, მისი თქმით, ჩემი მხრიდან ტკიპაა. მეორე, მისი თქმით, არანაირ ღირებულებებს არ აწარმოებს და უაზროდაც კი ფიქრობს - ეს ამაზრზენია. და მე ჯერ კიდევ არაფერი ვარ. და ივან ბედნი საერთოდ არ ფიქრობდა სიმდიდრის განაწილებაზე (მას დრო არ ჰქონდა), მაგრამ, სამაგიეროდ, აწარმოებდა ღირებულებებს. მან ასევე თქვა: "ეს არის ტკიპა ჩემი მხრიდან".

ისინი შეიკრიბებიან საღამოს, დღესასწაულის წინა დღეს, როდესაც ღარიბიც და მდიდრებიც ყველა თავისუფალნი არიან, დასხდებიან სკამზე ივანე მდიდრის სასახლეების წინ და დაიწყებენ წერას.

ხვალ რა სუპი გაქვთ? ივანე მდიდარი იკითხავს.

ცარიელით, - უპასუხებს ივან პური.

და მე მაქვს სასაკლაო.

მდიდარი ივანე იღრიჭება, პირს კვეთს, საწყალ ივანეს უყურებს და ის წუხს.

მსოფლიოში საოცრება ხდებაო, - ამბობს ის, - დღესასწაულებზე სუფრაზე გამუდმებით მშობიარულ ადამიანს კომბოსტოს წვნიანი ცარიელი აქვს; და რომელიც სასარგებლო დასვენებით შედგება კომბოსტოს წვნისაგან სამუშაო დღეებში დაკვლით. რატომ ასე?

და მე დიდი ხანია ვფიქრობ: "რატომ უნდა?" - დიახ, ამაზე ფიქრის დრო არ მაქვს. როგორც კი ფიქრს დავიწყებ, შეშისთვის ტყეში წასვლაა საჭირო; შეშა მოიტანა - აი, ნახე, ნაკელი ატარო ან გუთანით წასვლის დროა. ასე რომ, ამასობაში ფიქრები მიდის.

თუმცა ეს საკითხი უნდა განვიხილოთ.

და მე ვამბობ: ჩვენ უნდა.

ივან ბედნი, თავის მხრივ, იღრიჭება, პირს იკრავს, დაიძინებს და სიზმარში ხედავს ხვალინდელ ცარიელ კომბოსტოს წვნიანს. მეორე დღეს კი იღვიძებს - უყურებს, ივანე მდიდარმა სიურპრიზი მოუმზადა: საკლავი, დღესასწაულის გულისთვის, ვოშჩი გაუგზავნა.

მომდევნო წინასადღესასწაულო ღამეს, მეზობლები კვლავ შეხვდებიან და კვლავ შეუდგებიან ძველ საქმეს.

გჯერა, - ამბობს ივანე მდიდარი, - და სინამდვილეში და სიზმარში მხოლოდ ერთს ვხედავ: რამდენად განაწყენებული ხარ ჩემზე!

და მადლობა ამისთვის, - უპასუხებს ივან პური.

მართალია, კეთილშობილური აზრებით საზოგადოებას საკმაო სარგებელს მოაქვს, მაგრამ შენ... გუთანით დროზე რომ არ გამოხვიდე, ალბათ პურის გარეშეც მოგიწევდა ჯდომა. ამას მე ვამბობ?

ისეთი ზუსტია. მხოლოდ მე არ შემიძლია არ წავიდე, რადგან ამ შემთხვევაში პირველი ვიქნები შიმშილით.

შენი სიმართლე: ეს მექანიკოსი ეშმაკურად არის მოწყობილი. თუმცა, არ იფიქროთ, რომ ამას ვამტკიცებ - ღმერთო ჩემო! მხოლოდ ერთ რამეზე ვწუხვარ: „უფალო! როგორ ვაგრძნობინო თავს კარგად ივან ბედნი?! ისე, რომ მე - ჩემი ნაწილი, ხოლო ის - მისი ნაწილი.

და ამასთან, ბატონო, გმადლობთ თქვენი შეშფოთებისთვის. მართლაც, რომ არა შენი სათნოება, ციხეში დღესასწაულზე ვიჯდებოდი ერთ...

რა შენ! Რა პროფესიის ხარ! ამაზე ვლაპარაკობ! დაივიწყე, მაგრამ აი რაზე მაქვს საუბარი. რამდენჯერ გადავწყვიტე: "წავალ, ამბობენ, და პოლიმენიას მივცემ ღარიბებს!" და მან მისცა. Და რა! დღეს ჩემი პოლიმენია მივეცი, ხვალ კი გავიღვიძებ - დაკარგული ნახევრის ნაცვლად ისევ სამი მეოთხედი გამოჩნდა.

ასე რომ, პროცენტული ...

არაფრის გაკეთება არ შეგიძლია ძმაო. მე - ფულიდან და ფული - ჩემამდე. ღარიბს ხელისგულს მივცემ და ერთის მაგივრად არ ვიცი სად, ორს. რა სასწაულია!

ილაპარაკებენ და იწყებენ ყვირილს. და საუბარს შორის, ივანე მდიდარი კვლავ ფიქრობს: ”რა შეიძლება გაკეთდეს ისე, რომ ხვალ ივან ღარიბმა კომბოსტოს წვნიანი დაკლას?” ის ფიქრობს, ფიქრობს და ფიქრობს.

მისმინე, ძვირფასო! - იტყვის, - ახლა ღამე არ არის, წადი ჩემს ბაღში საწოლი ამოთხარე. ერთი საათი ხუმრობით ნიჩბს ატრიალებ და მე დაგიჯილდოვებ, თუ შეიძლება, თითქოს მართლა მუშაობ.

და მართლაც, ივან პური ერთი-ორი საათი ითამაშებს ნიჩაბით, ხვალ კი დღესასწაულს ისე აღნიშნავს, თითქოს "ნამდვილად მუშაობდა".

კარგა ხანს, ცოტა ხანს, მეზობლები ისე წერდნენ, მხოლოდ ბოლოს ივანე მდიდარს ისე აუდუღდა გული, რომ მართლა აუტანელი გახდა. ”მე წავალ, ამბობს ის, თავად უდიდებულესთან, დავეცემი მის წინაშე და ვიტყვი:” შენ ხარ ჩვენი მეფის თვალი! შენ აქ გადაწყვიტე და იქსოვ, დასჯი და შეიწყალე! მისგან დაქირავებული, ეტლი - და ეტლი ჩემგან, გროში მისი მეათედიდან - და გროში ჩემი მეათედიდან და ისე, რომ მისი და ჩემი სული ერთნაირად თავისუფალი იყოს აქციზისგან!

და როგორც თქვა, ასეც მოიქცა. მივიდა დიდთან, დაეცა მის წინ და აუხსნა თავისი მწუხარება. და დიდებულმა შეაქო ამის გამო ივანე მდიდარი. უთხრა მას: „დალოცე, კეთილო, რომ არ დაივიწყო შენი მეზობელი, საწყალი ივაშკა. ხელისუფლებისთვის არაფერია იმაზე სასიამოვნო, ვიდრე სუვერენის ქვეშევრდომები იცხოვრონ კეთილ ჰარმონიაში და ორმხრივ გულმოდგინებაში, და არ არსებობს უარესი ბოროტება, ვიდრე ისინი ატარებენ დროს კამათში, სიძულვილში და ერთმანეთის წინააღმდეგ ლანძღვაში! ეს თქვა უდიდებულმა და თავის საფრთხის ქვეშ უბრძანა თავის თანაშემწეებს, რომ გამოცდილების სახით ორივე ივანეს უნდა ჰქონოდათ თანაბარი სასამართლო და თანაბარი ხარკი, მაგრამ ეს იქნება, როგორც ადრე: ერთს იტვირთება ტვირთი და მეორე მღერის. სიმღერები - ამიერიდან აღარ იქნება.

ივანე მდიდარი დაბრუნდა თავის სოფელში, სიხარულისგან მიწის ქვეშ არ ესმის.

აი, ჩემო ძვირფასო მეგობარო, - ეუბნება ის ივანე პურს, - მე, პატრონის მადლმა, სულიდან მძიმე ქვა ამოვიოხრე! ახლა შენს წინააღმდეგ, გამოცდილების სახით, ჩემთვის თავისუფლება არ იქნება. დაქირავებული შენგან - და ჩემგან დაქირავებული, ეტლი შენგან - და ეტლი ჩემგან, გროში შენი მეათედიდან - და ერთი პენი ჩემგან. სანამ დრო გექნებათ უკან გაიხედოთ, როგორ გექნებათ ყოველდღე საკლავი ამ ერთი როვენკა შჩიში!

ეს თქვა ივანე მდიდარმა და თავადაც დიდებისა და სიკეთის იმედით გაემგზავრა თბილ წყლებში, სადაც ზედიზედ ორი წელი იყო სასარგებლო დასვენებაში.

იყო ვესტფალიაში - ჭამდა ვესტფალურ ლორს; იყო სტრასბურგში - შეჭამა სტრასბურგული ღვეზელები; ბორდოში ვიყავი - ბორდოს ღვინო დავლიე; ბოლოს ჩავიდა პარიზში - დალია და საერთოდ შეჭამა ყველაფერი. ერთი სიტყვით, ისე ბედნიერად ცხოვრობდა, რომ ფეხები ძალით წაიღო. და მთელი დრო მე ვფიქრობდი ივან ბედნიზე: ”ასე რომ, ახლა, თაიგულის შემდეგ, ის ორივე ლოყაზე ასველებს!”

ამასობაში ივან ბედნი მშობიარობაში ცხოვრობდა. დღეს ის ზოლს ხვნას, ხვალ კი ღობეს; დღეს რვაფეხა მოთიბავს, ხვალ კი, თუ ღმერთი ვედროს მოგცემს, თივას გასაშრობად მიჰყავთ. ტავერნისკენ მიმავალი გზა დაავიწყდა, რადგან იცის, რომ ტავერნა მისი სიკვდილია. და მისი ცოლი, მარია ივანოვნა, მასთან ერთად მუშაობს: მკის, ღრღნის, თივას არხევს და შეშას ყოფს. და მათი შვილები გაიზარდნენ - და მათ სურთ იმუშაონ სულ მცირე ამდენი. ერთი სიტყვით, მთელი ოჯახი დილიდან საღამომდე ქვაბში იხარშება და მაინც ცარიელი კომბოსტოს სუპი არ ტოვებს მის სუფრას. და მას შემდეგ, რაც ივან მდიდარმა დატოვა სოფელი, დღესასწაულებზეც კი ივან ბედნი არ ხედავს სიურპრიზებს.

ეს ჩვენთვის უბედურებაა, - უთხრა ღარიბმა ცოლს, - ასე გამოცდილების სახით, გაჭირვებაში გამათანაბრეს ივანე მდიდართან და ყველა ერთნაირი ინტერესით ვართ. ვცხოვრობთ მდიდრულად, ეზოდან დახრილი; რაც არ უნდა დაიჭირო, ადამიანებში ყველაფერს მიხედე.

ასე რომ, ივანე მდიდარმა ამოისუნთქა, რადგან ყოფილ სიღარიბეში მყოფი მეზობელი დაინახა. გულწრფელად რომ ვთქვათ, მისი პირველი აზრი იყო, რომ ივაშკა თავის მოგებას ტავერნაში ათრევდა. ”ის მართლა ასე გამაგრებულია? არის ის გამოუსწორებელი?" – წამოიძახა მან ღრმა მწუხარებით. თუმცა, ივან ბედნისთვის არ იყო რთული იმის დამტკიცება, რომ მას ყოველთვის არ ჰქონდა საკმარისი მოგება არა მხოლოდ ღვინის, არამედ მარილისთვისაც. და რომ ის არ იყო მხარდამჭერი, არა მფლანგველი, არამედ გულმოდგინე მფლობელი, მტკიცებულება იყო. ივან პურმა აჩვენა თავისი საყოფაცხოვრებო ტექნიკა და ყველაფერი ხელუხლებელი აღმოჩნდა, იგივე ფორმით, რომელშიც იყო მდიდარი მეზობლის თბილ წყლებში წასვლამდე. დასახიჩრებული დაფნის ცხენი - 1; ყავისფერი ძროხა, რუჯით - 1; ცხვარი - 1; ეტლი, გუთანი, ურემი. ძველი შეშაც კი - და ისინი ღობეს მიყრდნობილნი არიან, თუმცა, ზაფხულის დროით, მათი საჭიროება არ არის და, შესაბამისად, შესაძლებელი იქნებოდა, ეკონომიკის ზიანის მიყენების გარეშე, ტავერნაში დაგება. მერე ქოხი დაათვალიერეს - და ყველაფერი იქ არის, სახურავიდან ადგილ-ადგილ მხოლოდ ჩალა ამოიღეს; მაგრამ ეს იმიტომაც მოხდა, რომ წინა გაზაფხულზე არ იყო საკმარისი საკვები, ამიტომ პირუტყვისთვის კალმები მოამზადეს დამპალი ჩალისგან.

ერთი სიტყვით, არ არსებობდა არც ერთი ფაქტი, რომელიც ივან ბედნის გარყვნილებაში ან ექსტრავაგანტობაში დაადანაშაულებდა. ის იყო ძირძველი, დაჩაგრული რუსი მუჟიკი, რომელიც ყველა ღონეს ხმარობდა სიცოცხლის ყველა უფლების გამოსაყენებლად, მაგრამ, რაღაც მწარე გაუგებრობის გამო, ის მხოლოდ არასაკმარისად გამოიყენა.

ღმერთო! დიახ რისგან არის? - დამწუხრდა ივანე მდიდარი, - ასე გაგვასწორეს და ჩვენც იგივე უფლებები გვაქვს და თანაბარ ხარკს ვიხდით, მაგრამ შენთვის სარგებელი არ არის გათვალისწინებული - რატომ?

მე თვითონ ვფიქრობ: "რატომაც არა?" ივან პურმა დამწუხრებულმა უპასუხა.

ივანე მდიდარმა დაიწყო გონების გაფანტვა და, რა თქმა უნდა, იპოვა მიზეზი. რადგან, ამბობენ, თურმე არც საჯარო და არც კერძო ინიციატივა გვაქვს. საზოგადოება გულგრილია; კერძო პირები - ყველა თავის თავს უვლის; მმართველები, მართალია, იძაბებიან ძალებს, მაგრამ ამაოდ. ამიტომ, პირველ რიგში, საზოგადოება უნდა გავახალისოთ.

ადრე არ თქვა, ვიდრე გაკეთდა. ივან სემენიჩმა შეკრიბა სოფელში შეკრება და ყველა სახლის მეპატრონის თანდასწრებით ბრწყინვალე სიტყვა წარმოთქვა საჯარო და კერძო ინიციატივის სარგებლობაზე... მან ისაუბრა გრძელი, ფუმფულა და გასაგებად, როგორც მძივები ღორების წინ; მან მაგალითებით დაამტკიცა, რომ მხოლოდ ის საზოგადოებები წარმოადგენენ კეთილდღეობისა და სიცოცხლისუნარიანობის გარანტიას, რომლებსაც შეუძლიათ საკუთარი თავის უზრუნველყოფა; ისინი, ვინც ნებას რთავს მოვლენებს, მოხდეს საზოგადოების მონაწილეობის გარდა, წინასწარ განწირავს საკუთარ თავს თანდათანობით გადაშენებასა და საბოლოო განადგურებაში. ერთი სიტყვით, ყველაფერი, რაც ABC-Kopeyka-ში წავიკითხე, მაყურებლის წინაშეც იმავე გზით დავდე.

შედეგმა ყოველგვარ მოლოდინს გადააჭარბა. პოზადის ხალხმა არა მხოლოდ დაინახა სინათლე, არამედ თვითშეგნებითაც გამსჭვალული. მათ არასოდეს განუცდიათ ყველაზე მრავალფეროვანი შეგრძნებების ასეთი ცხელი შემოდინება. ჩანდა, რომ დიდი ხნის ნანატრი, მაგრამ რატომღაც და სადღაც დაგვიანებული ცხოვრების ტალღამ მოულოდნელად მათკენ წამოიწია, რამაც ეს ბნელი ხალხი მაღლა, თავის თავზე ასწია. ხალხმა გაიხარა, ტკბებოდა მათი გამჭრიახობით; ივანე მდიდარს პატივი მიაგეს, გმირს უწოდეს. და ბოლოს, მათ ერთხმად გადაწყვიტეს განაჩენი: 1) ტავერნის სამუდამოდ დახურვა; 2) ჩაეყაროს საფუძველი თვითდახმარებას მოხალისე პენის საზოგადოების დაარსებით.

იმავე დღეს, სოფელში დანიშნულ სულთა რაოდენობის მიხედვით, ორი ათას ოცდასამი კაპიკი მიიღო საზოგადოების სალაროში და ივან ბოგატიმ, გარდა ამისა, ღარიბებს შესწირა ABC-Kopeyka-ს ასი ეგზემპლარი. ამბობს: „წაიკითხეთ, მეგობრებო! ყველაფერი რაც თქვენ გჭირდებათ აქ არის!”

კვლავ ივანე მდიდარი გაემგზავრა თბილ წყლებში და კვლავ ივანე ღარიბი დარჩა სასარგებლო შრომით, რომელიც ამჯერად, თვითდახმარების ახალი პირობებისა და ABC-კოპეიკას დახმარების წყალობით, უდავოდ ასჯერ უნდა გამოეტანა ნაყოფი.

ერთი წელი გავიდა, მეორე გავიდა. ჭამდა თუ არა ამ ხნის განმავლობაში ივანე მდიდრმა ვესტფალიაში ვესტფალიის ლორი და სტრასბურგის ღვეზელები სტრასბურგში, დანამდვილებით ვერ ვიტყვი. მაგრამ მე ვიცი, რომ ვადის დასრულების შემდეგ სახლში დაბრუნდა, ამ სიტყვის სრული მნიშვნელობით გაოგნებული იყო.

ივანე ბედნი დანგრეულ ქოხში იჯდა, გამხდარი და გაფითრებული; მაგიდაზე იდგა ჭიქა ტიურეით, რომელშიც მარია ივანოვნამ, დღესასწაულთან დაკავშირებით, სუნისთვის დაუმატა კოვზი კანაფის ზეთი. ბავშვები სუფრას ირგვლივ დასხდნენ და საჭმელად ჩქარობდნენ, თითქოს ეშინოდათ, რომ უცხო ვინმე მოვიდოდა და ობოლი წილს მოსთხოვდა.

რატომ ასე? - მწარედ, თითქმის უიმედოდ, წამოიძახა ივანე მდიდარმა.

და მე ვამბობ: "რატომ უნდა?" ივან ბედნიმ ჩვევის გამო უპასუხა.

წინასადღესასწაულო ინტერვიუები კვლავ ივანე მდიდრის სასახლის წინ სკამზე დაიწყო; მაგრამ რაც არ უნდა სრულყოფილად განიხილონ თანამოსაუბრეებმა დამთრგუნველი კითხვა, არაფერი გამოვიდა ამ მოსაზრებებიდან. თავიდან ივანე მდიდარს ეგონა, რომ ეს იმიტომ ხდებოდა, რომ ჩვენ არ ვიყავით მომწიფებული; მაგრამ ვიმსჯელე, დავრწმუნდი, რომ ღვეზელის ჭამა სულაც არ არის ისეთი რთული მეცნიერება, რომ ამისთვის სამაგისტრო მოწმობა იყო საჭირო. ცდილობდა ღრმად ჩასვლა, მაგრამ პირველივე აბსუგიდან ისეთი საშინელებები ამოხტნენ სიღრმიდან, რომ მაშინვე პირობა დადო, რომ არასოდეს არაფერი ჩაეძირა. საბოლოოდ, მათ გადაწყვიტეს ბოლო საშუალება: ეძიათ განმარტება ადგილობრივ ბრძენსა და ფილოსოფოს ივან სიმპლტონს.

უბრალო ძირძველი სოფლის მცხოვრები იყო, გახეხილი ფეხებიანი ხუჭუჭა, რომელიც სიღარიბის გამო არ ამზადებდა ძვირფას ნივთებს, მაგრამ მთელი წლის განმავლობაში ჭამდა იმას, რაც ნაწილებად იშლებოდა. მაგრამ სოფელში თქვეს მასზე, რომ ის ჭკვიანი იყო, როგორც მღვდელი სემიონი, და მან სრულად გაამართლა ეს რეპუტაცია. არავინ იცოდა ლობიოს განზავება და საცერში სასწაულების ჩვენება. სულელს წითელ მამალს ჰპირდება - აი, მამალი სადღაც სახურავზე ფრთებს აფრიალებს; მტრედის კვერცხის ზომის სეტყვას ჰპირდება - აი, მინდვრის სეტყვისგან გაგიჟებული ფარა გარბის. ყველას ეშინოდა მისი და როცა ფანჯრის ქვეშ მისი მათხოვრის ჯოხის კაკუნი გაისმა, დიასახლისი, მზარეული ჩქარობდა, რაც შეიძლება მალე მიეწოდებინა მისთვის საუკეთესო ნაჭერი.

და ამჯერად დიუპემ გაამართლა თავისი, როგორც მნახველის რეპუტაცია. როგორც კი ივან ბოგატიმ წარმოადგინა საქმის გარემოებები მის წინაშე და შემდეგ წამოაყენა კითხვა: "რატომაც არა?" - უბრალო კაცმა მაშინვე, ყოველგვარი ყოყმანის გარეშე, უპასუხა:

იმიტომ, რომ ასე წერია გეგმაში.

ივან პური, როგორც ჩანს, მაშინვე მიხვდა პროსტოფილინის სიტყვას და უიმედოდ დაუქნია თავი. მაგრამ მდიდარი ივანე აშკარად დაბნეული იყო.

არის ასეთი მცენარე, - განმარტა დიუპემ, ნათლად წარმოთქვამს ყოველ სიტყვას და თითქოს თავისი წინდახედულობით ტკბება, - და მასში მცენარე ამბობს: ივან ბედნი გზაჯვარედინზე ცხოვრობს და მისი სამყოფელი ან ქოხია, ან საცერი სავსე. ხვრელები. ეს არის სიმდიდრე, რომელიც მიედინება მთელი გზა წარსულში და მის გავლით, ამიტომ ის არ თვლის თავის თავს შეფერხებად. შენ კი, მდიდარ ივან, ცხოვრობ დასტასთან ახლოს, სადაც ნაკადები ყველა მხრიდან მიედინება. თქვენი სასახლეები ფართოა, არა, გარშემო პალიზები ძლიერია. სიმდიდრის ნაკადები შემოვა თქვენს რეზიდენციაში - ისინი აქ გაიჭედებიან. და თუ თქვენ, მაგალითად, გუშინ გასცეს ქონების ნახევარი, მაშინ დღეს მათი სამი მეოთხედი მოვიდა თქვენს სანაცვლოდ. შენ - ფულიდან და ფული - შენამდე. რა ბუჩქის ქვეშაც არ უნდა გამოიყურებოდე, სიმდიდრე ყველგან დევს. აი, ეს მცენარეა. და რამდენიც არ უნდა დაწერო ერთმანეთში, რამდენიც არ უნდა გაიფანტო გონებით, ვერაფერს მოიგონებ, სანამ ასე ამბობს ამ მცენარეში.

.
ნაწარმოები დაწერილია ავტორის მიერ, რომელიც გარდაიცვალა სამოცდაათ წელზე მეტი ხნის წინ და გამოიცა მის სიცოცხლეში ან მშობიარობის შემდგომ, მაგრამ გამოქვეყნებიდან ასევე გავიდა სამოცდაათ წელზე მეტი.