რუსეთში უძველესი დროიდან აფასებდნენ ვაჟკაცობას. გმირები განთქმული იყვნენ თავიანთი სიძლიერითა და გამბედაობით, მათმა გამბედაობამ შთააგონა რწმენა, რომ ბოროტება დაისჯება. მათი ცხოვრების შესახებ ლეგენდები პირიდან პირში გადადიოდა და ახალ დეტალებს იძენდა.

დროთა განმავლობაში, ზღვარი ფანტასტიკასა და სიმართლეს შორის ბუნდოვანი გახდა. თანამედროვე ისტორიკოსებს შეუძლიათ მხოლოდ კამათი ამ გმირების არსებობის რეალობის შესახებ, ვარაუდობენ, თუ ვინ გახდა მათი პროტოტიპი. ერთი რამ ცხადია, რომ ძველ ზღაპრებში არის გარკვეული სიმართლე.

ილია მურომეც

ილია მურომეც უძველესი რუსი გმირია, ეპიკური ზღაპრების ერთ-ერთი მთავარი გმირი. მას შეიძლება ეწოდოს გამბედაობის, გამბედაობისა და ერთგულების განსახიერება. კითხვა, არის თუ არა ეს პერსონაჟი გამოგონილი, ბევრი მეცნიერის კამათის საგანია. ზოგიერთი მკვლევარი თვლის, რომ გმირი ნამდვილი ისტორიული პიროვნებაა (ილია პეჩერსკი ითვლება პროტოტიპად), სხვა ისტორიკოსები უარყოფენ ამ ჰიპოთეზას, მეომარი გმირის ილია მურომეცის შესახებ რაიმე ანალიტიკური მითითების არარსებობის გამო.

სად დაიბადა ილია მურომეც?

ითვლება, რომ ილია მურომეც დაიბადა მე-12 საუკუნის მეორე ნახევარში ქალაქ მურომთან, სოფელ ყარაჩაროვოში.

ცნობილია, რომ 30 წლამდე გმირს სიარული არ შეეძლო. მეცნიერებმა, მღვიმეების წმინდა ილიას სიწმინდეების შესწავლის შემდეგ, ხერხემლის გამრუდება აღმოაჩინეს, რამაც შესაძლოა დამბლა გამოიწვიოს. ლეგენდებში არსებობს წამლის ორი ვერსია. ერთ-ერთი მათგანის თქმით, ბოგატირს გამვლელები ეხმარებოდნენ, რომლებიც შეიძლება იყვნენ მკურნალები, მეორის აზრით, განკურნება დაკავშირებულია ღვთაებრივ მადლთან. ეპიკური გმირის სიმაღლე მხოლოდ 177 სმ იყო, თავის დროზე ის ძალიან მაღალი კაცი იყო.

გმირმა მონაწილეობა მიიღო მრავალ ბრძოლაში. ილია მურომეცს ჰქონდა მეტსახელი - ილია "ჩობოტოკი" (ჩექმა). ამას მიაწერენ იმას, რომ ერთხელ მას თავს დაესხნენ, როცა ფეხსაცმელი ჩაიცვა. გმირს უნდა ებრძოლა ხელთ არსებულით, ანუ ჩექმებით.

სიცოცხლის ბოლოს ილია მურომეც ბერი გახდა, მაგრამ მონასტრის დასაცავად, ხმლით ხელში, 40-დან 55 წლამდე გარდაიცვალა. მეცნიერებმა აღმოაჩინეს დანით მრავალი ჭრილობა. წმინდა ილია მურომეცელის ნეშტი განისვენებს კიევ-პეჩერსკის ლავრის გამოქვაბულებში, ნაწილი (მარცხენა ხელის შუა თითი) გადაასვენეს ქალაქ მურომის ფერისცვალების მონასტერში. ყოველ დღე ათეულობით ადამიანი მოდის ტაძრებში წმინდანის წინაშე ქედმაღლობისთვის.

გმირთა ქვეყანა. ილია მურომეც

როდის დაიბადა ილია მურომეც?

1 იანვარი (19 იანვარი, ძველი სტილით) რუსეთში პატივს სცემენ ეპიკური გმირის ილია მურომეცის ხსოვნას. ტრადიციის თანახმად, ამ დღეს ჩვენი წინაპრები თაყვანს სცემდნენ მშობლიურ მიწას, იხსენებდნენ წმინდანს და ანთებდნენ სანთლებს სამშობლოს დასაცავად დაღუპულთა მოსასვენებლად.

ნიკიტიჩი

დობრინია ნიკიტიჩი რუსული ხალხური ეპოსის ერთ-ერთი გმირია, რომელიც, სავარაუდოდ, მსახურობდა პრინც ვლადიმერის ქვეშ. ეპოსებში დობრინია ნიკიტიჩი გვევლინება როგორც მამაცი და ოსტატური მეომარი, ინტელექტუალური დიპლომატი, ადამიანი მუსიკალური ნიჭის გარეშე. გმირს არარეალური ფიზიკური ძალა და უსაზღვრო გამბედაობა გააჩნდა. გარდა ამისა, ლეგენდის თანახმად, დობრინიამ იცოდა 12 ენა და შეეძლო ფრინველებთან საუბარი. გმირის ცნობილი მოწინააღმდეგე იყო გველი გორინიჩი.

გმირთა ქვეყანა. ნიკიტიჩი

სად დაიბადა დობრინია ნიკიტიჩი?

რიაზანი აღიარებულია ეპიკური გმირის დაბადების ადგილად. ლეგენდის თანახმად, დობრინია ნიკიტიჩი არის პრინცი ვლადიმერ წითელი მზის ბიძა. პერსონაჟის პროტოტიპი არის გუბერნატორი დობრინია, რომელიც მსახურობდა პრინცის ქვეშ.

ალეშა პოპოვიჩი

ალიოშა პოპოვიჩი არის რუსი გმირი-გმირის კოლექტიური სურათი, რომელიც წარმოდგენილია მრავალ ხალხურ ზღაპარში. ლეგენდების თანახმად, ალიოშა პოპოვიჩი არ გამოირჩეოდა განსაკუთრებული ფიზიკური ძალით და იარაღის ოსტატურად ფლობით. გმირებიდან ყველაზე ახალგაზრდა განთქმული იყო ცხოვრებისეული სიტუაციების კომპეტენტურად დამარცხების, ეშმაკის უნარით და წყლიდან მშრალად გამოსვლის უნარით. ყველაზე მნიშვნელოვანი წარმატება იყო გმირ ტუგარინზე გამარჯვება.

ილია მურომეც (სრული ეპიკური სახელი - ილია მურომეც ძე ივანოვიჩი) რუსული ეპიკური ეპოსის ერთ-ერთი მთავარი გმირია, გმირი, რომელიც განასახიერებს გმირი-მეომრის, ხალხის მფარველის ხალხურ იდეალს. ჩნდება კიევის ეპოსების ციკლში: "ილია მურომეც და ბულბული ყაჩაღი", "ილია მურომეც და პოგანოე იდოლიშჩე", "ილია მურომეც ჩხუბი პრინც ვლადიმირთან", "ილია მურომეც ბრძოლა ჟიდოვინთან".

ითვლება, რომ ილია მურომეცის სამშობლო არის სოფელი ყარაჩაროვო მირომთან ახლოს. სხვა ვერსიით, ეს არის სოფელი მუროვსკი თანამედროვე ჩერნიგოვის რეგიონში. ამ შემთხვევაში ილიას მეტსახელი „მუროვსკის“ ან „მუროვეცს“ უნდა ჰგავდეს, რაც წყაროებშიც გვხვდება. Ზე ამ მომენტშიორივე ეს ქალაქი თავს ილია მურომეცის დაბადების ადგილად მიიჩნევს. სატელევიზიო პროექტში "მაძიებლები" გაჟღერებული ვერსიის თანახმად, ილია მურომეც წარმოიშვა მურომის ტომიდან.

მრავალი ვერსიით, გმირს ჰყავდა ნამდვილი პროტოტიპი - ისტორიული პიროვნება, რომელიც ცხოვრობდა დაახლოებით 1188 წელს, თუმცა რუსული მატიანეები მის სახელს არ ახსენებენ. ასევე გავრცელებულია ეპიკური გმირისა და გამოქვაბულების ელიას იდენტიფიცირება - მართლმადიდებლური ეკლესიის წმიდა მეუფე, რომლის ნაწილები განისვენებს კიევ-პეჩერსკის ლავრის მახლობლად გამოქვაბულებში.

ცნობილია აგრეთვე ილეიკო მურომეც (ილეიკა მურომეც) - უსიამოვნებების დროინდელი მატყუარა, რომელიც სიკვდილით დასაჯეს 1607 წელს; ზოგიერთი მკვლევარის აზრით, მისმა ბიოგრაფიამ გავლენა არ მოახდინა ფოლკლორული გამოსახულების ჩამოყალიბებაზე [წყარო არ არის მითითებული 319 დღე]. სხვა მკვლევარების, კერძოდ, რუსი ისტორიკოსის ილოვაისკის აზრით, გამოთქმა „ძველი კაზაკი“ აიხსნება იმით, რომ ბორის გოდუნოვის მეფობის ბოლოს ილიკა მურომეც კაზაკთა რაზმში იმყოფებოდა, როგორც გუბერნატორის არმიის ნაწილი. თავადი ივანე ხვოროსტინინი.

ეპოსების თანახმად, ბოგატირი ილია მურომეც 33 წლამდე „არ აკონტროლებდა“ ხელებსა და ფეხებს, შემდეგ კი სასწაულებრივი განკურნება მიიღო უხუცესებისგან (ან კალიკის გამვლელებისგან). ილიას სახლში მისულები, როცა მის გარდა არავინ იყო, სთხოვენ, ადგეს და სასმელი მოუტანოს. ილიამ უპასუხა: „მაგრამ მე არც ხელები მაქვს და არც ფეხები, ოცდაათი წელია, ჩემს სკამზე ვზივარ“. არაერთხელ სთხოვენ ილიას, ადგეს და წყალი მოეტანა. ამის შემდეგ ილია დგება, მიდის წყლის მატარებელთან და მოაქვს წყალი. უხუცესები ელიას ეუბნებიან, წყალი დალიოს. მეორე დალევის შემდეგ ილია საკუთარ თავში უზომო ძალას გრძნობს და ძალების შესამცირებლად მესამე სასმელს აძლევენ. მას შემდეგ, რაც უფროსები ილიას ეუბნებიან, რომ ის უნდა წასულიყო პრინც ვლადიმირის სამსახურში.

ამასთან, აღნიშნავენ, რომ კიევისკენ მიმავალ გზაზე არის აუტანელი ქვა წარწერით, რომელიც ილიამაც უნდა მოინახულოს. მას შემდეგ, რაც ილია დაემშვიდობა მშობლებს, ძმებს და ნათესავებს და მიდის "დედაქალაქ კიევში" და ჯერ "იმ უძრავ ქვასთან" მიდის. ქვაზე ეწერა მიმართვა ელიას, რომ ქვა გადაეტანა უძრავი ადგილიდან. იქ ის იპოვის გმირულ ცხენს, იარაღს და ჯავშანს. ილიამ ქვა გადააძრო და იპოვა ყველაფერი, რაც იქ ეწერა. უთხრა ცხენს: „ოჰ, გმირი ცხენი ხარ! მემსახურე რწმენით და ჭეშმარიტებით“. ამის შემდეგ ილია პრინც ვლადიმირთან მიდის.

ეპოსი „სვიატოგორი და ილია მურომეც“ მოგვითხრობს, თუ როგორ სწავლობდა ილია მურომეც სვიატოგორთან; და მომაკვდავი, შთაბერა მას სული გმირისა, რომელმან უმატა ძლიერება ილიასა და მისცა მისი მახვილი ხაზინადარი.

გმირი ილია არა მხოლოდ ჩვენი ეპოსის, არამედ XIII საუკუნის გერმანული ეპიკური პოემების გმირია. მათში მას განასახიერებს სამთავროს ძლევამოსილი რაინდი ილია რუსი.

ეპიკური პერსონაჟის პროტოტიპად ზოგიერთი მკვლევარი მიიჩნევს ისტორიულ ძლიერს, მეტსახელად "ჩობოტოკს", წარმოშობით მურომიდან / მუროვსკიდან, რომელმაც სამონასტრო აღთქმა აიღო კიევ-პეჩერსკის ლავრაში ილიას სახელით, წმინდანად შერაცხული როგორც "მეუფე ელია მურომეცელი". ” (კანონიზაცია 1643 წელს).

ამ თეორიის თანახმად, ილია მურომეც მე-12 საუკუნეში ცხოვრობდა და გარდაიცვალა კიევ-პეჩერსკის ლავრაში დაახლოებით 1188 წელს. ხსოვნა საეკლესიო კალენდრის მიხედვით - 19 დეკემბერი (1 იანვარი).

სახელი:ილია მურომეც

Ქვეყანა:კიევის რუსეთი

შემქმნელი:სლავური ეპოსი

აქტივობა:გმირი

ილია მურომეც: პერსონაჟების ისტორია

დიდებული თანამემამულე ცხენზე და ჯავშანში - ასეთ სურათს ჩვეულებრივ ასახავს წარმოსახვა ილია მურომეცის ხსენებისას. დიდი რუსი გმირის პიროვნების შესახებ კამათი მრავალი წლის განმავლობაში არ ცხრება. მართლა არსებობდა ელია? საიდან მოდის ჭორები ადამიანის ჯადოსნური განკურნების შესახებ? და გმირმა მართლა ამოძირკვა ხეები მიწიდან?

შექმნის ისტორია

ყოველწლიურად 1 იანვარს მართლმადიდებლობაში წმინდა ელიას ხსენება აღინიშნება. კაცი სიბერეს პეჩერსკის ლავრაში შეხვდა და სასტიკი პოლოვციელების ხელით გარდაიცვალა. მოწამის ნაშთების კვლევები ადასტურებს მოსაზრებას, რომ გმირი ილია მურომეც არ არის გამოგონილი პერსონაჟი, არამედ რეალური პიროვნება.

რელიქვიების ანალიზი, რომელიც მეცნიერებმა 1988 წელს ჩაატარეს, მიუთითებს სპეციფიკურ მახასიათებლებზე: გარდაცვლილი მამაკაცი დაავადდა იშვიათი დაავადებით, რომელიც გავლენას ახდენს გადაადგილების უნარზე. წმიდანის ძვლებსა და ქსოვილებზე ჭრილობების კვალი ჩანდა. ზემოაღნიშნული ფაქტები იძლევა იმის მტკიცებას, რომ ილია პეჩერსკი (კაცი ამ სახელით არის დაკრძალული) ძლევამოსილი გმირის პროტოტიპია.

შესაძლოა, ზღაპრებისთვის და ლეგენდებისთვის დამახასიათებელი გაზვიადებები მუდმივი გადმოცემის შედეგია. ან ეპოსების შემქმნელებმა ამბავს მეტაფორები დაამატეს მსმენელზე შთაბეჭდილების მოხდენის მიზნით.

მურომეც მართლაც განსხვავდებოდა მისი თანამედროვეებისგან. გმირის აღწერა (დაადასტურეს მეცნიერებმა) ადასტურებს, რომ მეომრის სიმაღლე იყო 177 სმ. ძველ რუსეთში მამაკაცის საშუალო სიმაღლე არ აღემატებოდა 160 სმ. აუცილებელია აღინიშნოს რელიქვიების მკვლევარის ბორის მიხაილიჩენკოს ციტატები. :

„...ე.წ. ტუბეროზები ძალიან კარგად არის განვითარებული მუმიის ძვლებზე. ჩვენ ვიცით, რომ რაც უფრო კარგად არის განვითარებული ადამიანის კუნთები სიცოცხლის განმავლობაში, მით მეტი იქნება ეს ტუბეროზი. ანუ მას ჰქონდა განვითარებული კუნთოვანი სისტემა.

„გარდა ამისა, თავის ქალას რენტგენოლოგიურმა გამოკვლევამ გამოავლინა ცვლილებები ტვინის იმ ნაწილში, რომელსაც თურქული უნაგირს უწოდებენ. ყოველთვის არის ასეთი სიმპტომების მქონე ადამიანები, მათზე ამბობენ - "მხრებში ირიბი ჭკუა".

ილია მურომეცის პირველი წერილობითი ნახსენები 1574 წლით თარიღდება. ლიტველი ვოევოდი ოსტაფი ვოლოვიჩისადმი მიწერილ ცნობაში შემთხვევით ახსენებს მამაც მეომარს „ილი მურავლენინას“ და რუსი გმირის კიევის პრინცის დუნდულოში დაპატიმრებას.

არსებობს თეორია, რომ მირომეტის ექსპლოიტეტების ხელნაწერი მტკიცებულებები განზრახ განადგურდა. გმირის სავარაუდო თავმდაბალმა წარმომავლობამ ჩრდილი მიიტანა ბოიარ მეომრებსა და მათ შთამომავლებზე.

ბიოგრაფია

სასტიკი კამათი მიმდინარეობს იმის შესახებ, თუ საიდან მოდის ილია მურომეც. თავდაპირველი თეორია ამბობს, რომ გმირი დაიბადა სოფელ ყარაჩაროვოში, რომელიც მდებარეობს ვლადიმირის რეგიონის ქალაქ მურომთან ახლოს.

გმირის ბიოგრაფიის მკვლევარები იცავენ ახსნას, რომ ძლიერი მამაკაცის სამშობლო არის სოფელი კარაჩოვი, რომელიც მდებარეობს ჩერნიგოვის რაიონის მოროვიისკის მახლობლად. გმირის სავარაუდო დაბადების ადგილი თანხმოვანია, ამიტომ შეცდომა ადვილად შეაღწია ეპოსში.

მამაკაცის წარმოშობის შესახებ სანდო ინფორმაციის მოპოვება ჯერჯერობით შეუძლებელია. არ ღირს იმის გამორიცხვა, რომ ილია მურომეც უკრაინელია. სხვათა შორის, ცნობილი გმირის პატრონიმია ივანოვიჩი:

”და დიდებულში რუსეთის სამეფოში,
და იმ სოფელ ყარაჩაროვოში,
პატიოსანი, დიდებული მშობლებისგან, დედისგან
აქ დაიბადა ვაჟი ილია ივანოვიჩი,
და სახელით იყო დიდებული Muromets.

გლეხის ოჯახში დაბადებული ბავშვი ბავშვობიდანვე იტანჯებოდა უცნობი დაავადებით. ბავშვი არ გრძნობდა ქვედა კიდურებს და ვერ მოძრაობდა დამოუკიდებლად. ოჯახში ამბობდნენ, რომ წყევლა იყო დაავადების მიზეზი. ილიას ბაბუას არ სურდა ქრისტიანობის მიღება და მართლმადიდებლური ხატი მოჭრა. წარმართის შთამომავალმა გადაიხადა წმინდანთა უპატივცემულობისთვის.

გმირის დეტალური ბიოგრაფია შეიძლება ნახოთ გმირის 33 წლის იუბილედან. საკუთარი სისუსტით დაავადებული ილია ღუმელზე იწვა. უცებ კარზე კაკუნი გაისმა. მომავალ მებრძოლს ფეხზე წამოდგომაში დაეხმარა „გადასასვლელი კალიკი“ (ხალხური მკურნალები). სასწაულებრივი გადარჩენისთვის ილიამ სიტყვა მისცა, რომ დაიცავდა რუსეთის მიწას მტრებისგან და გამოისყიდდა ბაბუის ცოდვას.

დიდი ხნის ნანატრი თავისუფლების მიღების შემდეგ, კაცმა დატოვა მშობლიური სოფელი და წავიდა საქმის შესასრულებლად. კიევისკენ მიმავალ გზაზე ილია პირველ სერიოზულ მოწინააღმდეგეს შეხვდა. ატერორებდა რაიონი, არ აძლევდა მოგზაურებს ბრინის ტყის გადალახვის უფლებას.

ჩხუბი სწრაფად დამთავრდა და კაცმა აურზაური პალატაში მიიყვანა. რუსეთის მმართველი შთაბეჭდილება მოახდინა ამ კაცის ბედმა, მაგრამ გლეხის ტანსაცმელმა მეფობის უკმაყოფილება გამოიწვია. ყაჩაღისთვის დაპირებული ჯილდოს ნაცვლად მეფემ ილიას ფეხებთან ნახმარი ბეწვის ქურთუკი ესროლა. ვაჟკაცი არ ეწყინა. თავხედური საქციელის გამო, მურომეც ჩაკეტეს.

შესაძლოა, ამით დასრულებულიყო კაცის ექსპლუატაცია, მაგრამ პოლოვციელები თავს დაესხნენ რუსეთს. ბრძოლის ველზე სამხედრო ნიჭის, ფიზიკური სიძლიერის და გლეხური ჭკუის გამოვლენის გამო, მურომეცმა დაიმსახურა ადგილი მეფის რაზმში.

10 წელზე ცოტა მეტი ხნის განმავლობაში, გმირმა მოაწესრიგა ნივთები ძველი რუსეთის ტერიტორიაზე. კაცმა მრავალი ღვაწლი მიაღწია, რის შესახებაც ლეგენდები და სიმღერები შედგენილი იყო. ილიას საყვარელი იარაღი მძიმე მაჯა და საგანძური ხმალია, რომელიც გმირმა სვიატოგორმა წარუდგინა კაცს.

ხდება ძალაუფლების შეცვლა და ტახტზე ახალი მმართველი ადის. , რომლის შესახებაც "იგორის კამპანიის ლაშქარი" მოგვითხრობს, რაზმს ძველ მტერთან ბრძოლაში მიჰყავს. მაგრამ ძალიან ბევრი მომთაბარეა, ილია მურომეც მძიმედ არის დაშავებული. და აქ კვლავ განსხვავდება თეორიები გმირის ბედის შესახებ:

”... ამ თათრებიდან და ბინძურიდან გაქვავდნენ მისი ცხენი და გმირები, გახდნენ სიწმინდეები და წმინდანები, და ძველი კაზაკი ილია მურომეცისგან”.

ანუ გმირი ჩხუბის დროს დაიღუპა. კიდევ ერთი ეპოსი აცხადებს, რომ ერთგული ცხენი პატრონს ბრძოლის ველიდან გამოჰყავს. კაცი მონასტრის კედლებთან გონს მოეგება და ბაბუის ცოდვის გამოსყიდვის დაპირებას იხსენებს. ილია ტყვიას ჩამოაგდებს და ტონუსს იღებს. დარჩენილ წლებს კაცი ატარებს კიევ-პეჩერსკის მონასტერში, დაჰპირდა, რომ არ აიღებდა იარაღს.

წარსული წლების ზღაპარი მოხსენიებულია შიდა ომს რურიკ როსტისლავოვიჩსა და რომან მესტილავოვიჩს შორის. ბრძოლაში, რუსი მთავრების გარდა, მონაწილეობდნენ პოლოვციელი დაქირავებულები. მძარცველები მივიდნენ მონასტერში და დახოცეს სამღვდელოება. აღთქმის ერთგული ილიამ იარაღი არ აიღო და გულში შუბით მოკვდა.

ეკრანის ადაპტაცია

ილია მურომეც, ქვაზე გაჩერება, ბავშვობიდან ნაცნობი სურათია. გასაკვირი არ არის, რომ გმირის შესახებ ბევრი ფილმი და მულტფილმია გადაღებული, ბევრი ნახატი დაიწერა.

ისინი პირველებმა სცადეს ძლიერი მებრძოლის როლი. ფილმი "ილია მურომეც" გამოვიდა 1956 წელს. სიუჟეტი ეფუძნებოდა კლასიკურ ეპოსებს გმირის შესახებ და ზღაპრების სცენებს.

საბჭოთა მულტფილმი მეომრის შესახებ 1975 წელს გამოვიდა. მეორე ნაწილი ეკრანზე სამი წლის შემდეგ გამოვიდა. ანიმაციური ფილმები მოგვითხრობს მებრძოლის ცხოვრებაში მნიშვნელოვან მოვლენებზე. მუსიკალური არანჟირება არის კომპოზიციები ოპერიდან "ილია მურომეც".

2007 წელს ანიმაციური კინოსტუდიამ "მელნიცა" გამოუშვა მულტფილმი "ილია მურომეც და ბულბული ყაჩაღი". ჩუმად ძლიერი კაცის სურათი, რომელსაც უყვართ ბავშვები და მათი მშობლები (მას, ვინც გმირს ახმოვანებდა, ბევრი ტექსტის დამახსოვრება არ მოუწია), მოგვიანებით გამოჩნდება რუსი გმირებისადმი მიძღვნილ კიდევ ოთხ მულტფილმში. ვალერი სოლოვიოვი და გახდა მურომეცის ხმა.

ფილმში „ნამდვილი ზღაპარი“ (2010) ეპიკური პერსონაჟი გადატანილია თანამედროვე რეალობაში. ილია იკავებს კოშჩეი უკვდავის მცველის თანამდებობას და საერთოდ არ ჰგავს ნამდვილ გმირს.

ალექსეი დმიტრიევი ილია მურომეცის როლში ფილმში "ნამდვილი ზღაპარი"

ფილმების გარდა, ძლიერი და მამაცი კაცის იმიჯი აისახება ფერწერაში, მუსიკალურ კომპოზიციებში, სპექტაკლებსა და კომპიუტერულ თამაშებში.

• ილია მურომეც ნახსენებია გერმანულ ეპოსებში. ლეგენდებში გმირს ილია რუსი ჰქვია.
• უცხოურ წყაროებში მოხსენიებულია მეომრის ცოლ-შვილიც, რომლებსაც მამაკაცი ხანგრძლივ მოგზაურობებში ენატრება.
• მკვლევარები ამტკიცებენ, რომ ილია 45-50 წლის ასაკში გარდაიცვალა.
• გაურკვეველი მიზეზების გამო, ილია მურომეცის ნაშთები (უფრო სწორად, სავარაუდო პროტოტიპი) არ დაემორჩილა სრულ დაშლას. მორწმუნეები თვლიან, რომ გმირის წმინდა ნაწილები ხერხემლის დაავადებებს კურნავს.

ციტატები

"მე ვაპირებ მსახურებას ქრისტიანული რწმენისთვის, რუსული მიწისთვის და დედაქალაქ კიევისთვის..."

”მე ვარ ქალაქ მურომიდან, ილია, ვაჟი ივანოვიჩი. და მე აქ მოვედი პირდაპირი გზით ქალაქ ჩერნიგოვის გავლით, მდინარე სმოროდინას გავლით.

„ჩემს მსუბუქ მამას ძროხა ჰყავდა. ასევე ბევრი ჭამე. დიახ, ბოლოს მუცელი გაუსკდა"

„გაიქცეთ, დაწყევლნო, თქვენს ადგილებზე, მაგრამ ყველგან ისეთი დიდება შეაკეთეთ: რუსეთი მიწა არ არის ცარიელი“.

„მაპატიე, დედა, მე არ ვარ მინდვრის მუშა, არც მარჩენალი. კალინ-ცარმა მოამზადა მოკვდავი ისარი კიევის გულში. ჩემთვის დიდი არაა, კარგი, ყარაჩაროვში ჯდომის პატივი.

უძველესი დროიდან დღემდე ისტორიკოსები კამათობენ, ვინ იყო ილია მურომეც, ძლიერი ეპიკური გმირი, ძლიერი, სამართლიანი და კეთილი. ბევრს არ სჯეროდა მისი არსებობის დიდი ხნის განმავლობაში, მას გამოგონილ პერსონაჟად თვლიდნენ. თუმცა, მეცნიერებამ დაამტკიცა, რომ ასეთი ადამიანი კარგად შეიძლებოდა დაბადებულიყო სოფელ ყარაჩაევოში, რომელიც ახლა ქალაქ მურომის ერთ-ერთი უბანია. ვინ გახდა ზღაპრის პერსონაჟის პროტოტიპი, რომელმაც ბევრი გამარჯვება მოიპოვა და ერთ დროს ბოზში ისვენებდა? ვის ეკუთვნის უფლება ჩაითვალოს მის შთამომავლად და სად მოიძიოს ინფორმაცია დიდი მეომრის სიცოცხლესა და სიკვდილზე?

ილია მურომეც: ლეგენდის აღზევება

ერთ-ერთი ვერსიით, რომლის სერიოზულად აღქმა რთულია, ილია მურომეც ძველი რუსი ძლიერი კაცია. სინამდვილეში, მისი სახელი იყო ჩობიტკო ან ჩობოტოკი, რაც შეიძლება ძველ რუსულ სიტყვასთან "ჩექმა" ასოცირდებოდეს. ისინი ამბობენ, რომ ერთ-ერთ ბრძოლაში ძლიერმა ახალგაზრდამ მოკლა ყველა მტერი ჩვეულებრივი ჩექმის დახმარებით, რისთვისაც მან მიიღო ასეთი დამახასიათებელი მეტსახელი. მრავალი ღვაწლის შესრულების შემდეგ, ერთ-ერთ ბრძოლაში მძიმედ დაიჭრა, რის შემდეგაც მან თეოდოსის მონასტერში ბერებისგან სამონასტრო აღთქმა აიღო.

საინტერესოა

ლეგენდის თანახმად, ჩვეულებრივი გლეხის ვაჟი, რომელიც ოცდაცამეტ წლამდე აშკარად განიცდიდა სხეულის ქვედა ნაწილის დამბლას, ერთ დღეს მოულოდნელად გამოჯანმრთელდება. იდუმალი მურომეც დახმარების სათხოვნელად მისულმა მოგვებმა განკურნეს. ძველ მატიანეში ილია ებრძვის თათრებს, ებრაელებს, ბულბულს ყაჩაღს, კერპს, რის შემდეგაც იგი ქვად იქცევა.

პირველი ინფორმაცია იმის შესახებ, თუ ვინ არის ილია მურომეც, გვხვდება ცნობილი სმოლენსკის გუბერნატორისა და ორშას მეთაურის, ფილო კმიტ-ჩერნობილის ტექსტებში, რომელსაც ჰქონდა საკუთარი ქონება კიევის მახლობლად, ლიტვის პრინცის სიგიზმუნდ II ავგუსტუსის მიერ. მეთექვსმეტე საუკუნის მატიანეში ეროვნულ შურისმაძიებელს ილია მურავლენინი ჰქვია. ავსტრიელი დიპლომატი ერიხ ლასოტა გმირს მოროლინს უწოდებს. მეჩვიდმეტე საუკუნეში არსებობს ისეთი სახელები, როგორიცაა მუროვიჩი და მუროვეცი. თუმცა, ყველაზე ხშირად ეპიკური რაინდი კვლავ ასოცირდება ილია პეჩერსკისთან, მეტსახელად ჩობტოკთან.

როგორ ვიცით გმირის შესახებ

ითვლება, რომ უფროსი ფილონი ჩერნობილელი იყო პირველი, ვინც ახსენა ილია მურავლენინი, რუსული მიწების დამცველი 1574 წელს. იმდროინდელ კიევის ეპოსებსა და ლეგენდებს შორის შეიძლება აღინიშნოს ისიც, რომ ის სერიოზულად "ანათებდა" და არც ისე შემთხვევით. ბევრი ტექსტი მოგვითხრობს მის გმირულ კამპანიებსა და ექსპლოიტეტებზე.

• ილია მურომეც და ბულბული ყაჩაღი.
• "ილია მურომეცის ბრძოლა ჟიდოვინთან".
• "ილია მურომეც და პოგანოე იდოლიშჩე".
• ილია მურომეც და ტუგარინი.
• სვიატოგორი და ილია მურომეც.
• ჩხუბი ილია მურომეცსა და პრინც ვლადიმირს შორის.
• "დობრინია ნიკიტიჩის დუელი ილია მურომეცთან".
• "ილია მურომეცის სამი მოგზაურობა".
• "ილია მურომეც, იერმაკი და კალინ ცარი".
• "კამსკოეს ხოცვა-ჟლეტა".

ცნობილმა საბჭოთა ისტორიკოსმა და ფილოლოგმა სერგეი ნიკოლაევიჩ აზბელევმა შეაგროვა გმირის ყველა ცნობა ძველ მწერლობაში. მან მოახერხა ზუსტად ორმოცდასამი ეპოსის დათვლა, რომლებშიც მხოლოდ გმირის ნახსენებია, ასევე თხუთმეტი, რომელშიც მთელი ლეგენდა მასზეა, შემდეგ ის არის მთავარი პერსონაჟი. უფრო მეტიც, მთავარი ნაწარმოებების ფონზე, ასევე არის ასი-ორი ზეპირი გადმოცემა ძლიერი კაცისა და თავისი ხალხის სამართლიანობისთვის მებრძოლის თავგადასავლების გმირული ამბების შესახებ.

დიდება უცხოეთში ჭექა

ინფორმაცია ილია მურომეცის შესახებ ფართოდ არ გავრცელებულა მისი სამშობლოს გარეთ. ოლონეტების გარეთ, ისევე როგორც არხანგელსკის პროვინციაში და მათთან ერთად ციმბირშიც, ილიუშა მოხსენიებულია მხოლოდ ზოგიერთ ეპოსში. მაგრამ მისი თავგადასავლების შესახებ ლეგენდების აღმოჩენის შემდეგაც კი, შეგიძლიათ გაიგოთ, რომ აბსოლუტურად არანაირი კავშირი არ არის კიევთან ან დიდ ჰერცოგ ვლადიმირთან. ასევე არ არის უკრაინული ეპოსი, სადაც მსგავსი რამ არის ნახსენები.

მურომეტი იმ დროის ყველა ისტორიულ მოხსენებაში მუდმივად ასოცირდება ელია წინასწარმეტყველთან, ხოლო უშუალო კავშირი ვლადიმირთან მათში საერთოდ არ არის ნაპოვნი. სავარაუდოდ, გვიანდელ ზღაპრებსა და ლეგენდებში წარმოუდგენლად ძლიერი მებრძოლის დიდება ახალ პერსონაჟებზე იყო შერეული, მათ ისტორიასა და ცხოვრებასთან შერეული. მაგრამ მეცამეტე საუკუნეში გერმანულ ეპიკურ პოემებს შორის შეიძლება მოიხსენიებოდეს ილია რუსი (ილიას ფონ რიუზენი).

იქ იგი წარმოდგენილია როგორც რაინდი, რომელიც მიეკუთვნება სამთავრო მაღალ საგვარეულოს და მისი სახელი ყველგან გვხვდება იმდროინდელ საგებებში. მაგრამ ეს ყველაფერი არ არის. 1250 წელს ნორვეგიაში დაიწერა კომპოზიცია "ვილკინი" ან "ტიდრეკი". იქვე აღნიშნულია, რომ რუს უფლისწულ გერტნიტს კანონიერი ცოლისგან ჰყავდა ორი ვაჟი ვალდემარი (ვლადიმერი) და ოზანტრიქსი. მას ასევე ჰყავდა მესამე, უკანონო ბიჭი, ილია, ვაჟი პოლოვციელი ხარჭისგან. გამოდის, რომ ბოგატირი მამის მიერ კიევის პრინცის მონომახის ძმა იყო? სიუჟეტი უფრო მეტ კითხვას ტოვებს, ვიდრე პასუხებს.

მოკლე ეპიკური ბიოგრაფია

უძველესი ქრონიკების თანახმად, ძლიერი და კარგად აშენებული, რომელსაც შეუძლია ნებისმიერი სიკეთე, გმირი ილიუშა მხოლოდ ოცდაათი წლის შემდეგ გახდა. მანამდე აშკარად გამოვლინდა მის ფეხებთან რაიმე სახის პრობლემა, რადგან მათში "სიარული" არ იყო. ზოგიერთ ტექსტში ნათქვამია, რომ ახალგაზრდა მამაკაცი ხელებს ან ფეხებს არ აკონტროლებდა, ანუ უმოძრაოდ იწვა ღუმელზე და ელოდა, როდის მოეტანათ ყველაფერი. ბევრი ისტორიკოსი ფიქრობს, რომ ეს იყო რაიმე სახის გენეტიკური დაავადება, შესაძლოა გამოწვეული ძლიერი კაცის არასტანდარტული ზომებით.

ერთ დღეს, როგორც ყოველთვის, ღუმელზე იჯდა, როცა ჭიშკარზე კაკუნი გაისმა. მხოლოდ ადგა და ჭიშკარი გააღო, ბიჭი მიხვდა, რომ სიარული შეეძლო. იმ მომენტიდან მოყოლებული, ახალგაზრდა მამაკაცის ცხოვრება მკვეთრად შეიცვალა. იმ ადგილიდან, სადაც ილია მურომეც ცხოვრობდა, მას უნდა წასულიყო ლეგენდარული სვიატოგორის საძიებლად, ასევე სპეციალური აღჭურვილობისა და იარაღის (ხმალი-განძი) მოსაძებნად. გერმანულ საგებებზე დაყრდნობით, ის გერმანიასაც ეწვია, სადაც ძალიან ენატრებოდა სამშობლო და ოჯახი.

ეპოსების კლასიკური ვერსიები, როგორც ვიცით, დიდი ხნის შემდეგ, ზემოაღნიშნული მოვლენების შემდეგ დაიწერა. მხოლოდ მეცხრამეტე საუკუნის ბოლოს გაიგზავნა ეთნოლოგიური ექსპედიციები რუსეთის ჩრდილოეთსა და ციმბირში. სწორედ მაშინ დაფიქსირდა ზეპირი მოთხრობების უმეტესობა პირველად.

როგორ და როდის ცხოვრობდა ილია მურომეც: უფროსი პეჩერსკი ან ილეიკო მურავლევი

არც ლეგენდები და არც ქრონიკები არ იძლევიან მკაფიო პასუხს კითხვაზე, როდის დაიბადა ილია მურომეც და რა წლებია მისი ცხოვრება. ეს გასაკვირი არ არის, რადგან მათში შეგიძლიათ თვალყური ადევნოთ ასოციაციებს სხვადასხვა ადამიანებთან. პირველი და ჭეშმარიტებასთან მიახლოებული პროტოტიპი არის ილია პეჩერსკი, ბერი და ძლიერი კაცი, რომელიც მსოფლიოში მეტსახელად ჩობოტოკს ატარებდა. თუ ამას საფუძვლად ავიღებთ, მაშინ მას შეეძლო ეცხოვრა მეთორმეტე საუკუნეში დედაქალაქ კიევში, მაგრამ გარდაიცვალა და დაკრძალეს კიევ-პეჩერსკის ლავრაში 1188 წელს. ამ ადამიანის სახელი არსად არ არის ნახსენები, ცნობილია მხოლოდ ის, რომ ილიას მსგავსად აიღო ტონზურა.

ღირს ცოდნა

მეოცე საუკუნის ბოლოს ბევრ ისტორიკოსს და მკვლევარს სურდა გაეგო, თუ ვინ იყო დაკრძალული საფლავის ქვის ქვეშ, სტოლიპინის გვერდით, ახლო გამოქვაბულებში. საფუძვლიანი ანალიზის შემდეგ მეცნიერებმა აღმოაჩინეს, რომ სამარხში შუახნის მამაკაცი საკმაოდ ძლიერი ფიზიკურობით წევს. მისი გარდაცვალება მოვიდა გულში მიყენებული ჭრილობის შედეგად და ადრეულ ასაკში მას შესაძლოა სხეულის ქვედა ნაწილის დამბლა დაემართა.

ასევე გვიანდელი ცნობებია ისტორიულ მოვლენებზე. მაგალითად, ზემოთ ნახსენები ილეიკო მურომეც, რომელიც უკვე მეთექვსმეტე და მეჩვიდმეტე საუკუნეებში ცხოვრობდა. ამ პერსონაჟის ნამდვილი სახელია ილია კოროვინი. მან თავი პეტრემ გამოაცხადა სახიფათო უბედურების დროს, რისთვისაც იგი სიკვდილით დასაჯეს 1607 წელს. არ არსებობს დეტალური ინფორმაცია დაბადების თარიღის და არც ადგილის შესახებ. ცნობილია მხოლოდ ის, რომ ივანე ხვოროსტინინის კაზაკთა რაზმში მსახურობდა გარკვეული „მოხუცი კაზაკი“, სახელად ილეიკო მურავლენინი.

უფრო სავარაუდოა, თუ დავეყრდნობით იმავე ქრონიკებს და იმდროინდელ სხვა ხელნაწერ ტექსტებს, რომ ჩვენი პერსონაჟი ცხოვრობდა ვლადიმერ მონომახის ქვეშ და მივიდა მასთან დედაქალაქ კიევში მეთერთმეტე საუკუნის ბოლოს ან მეთორმეტე საუკუნის დასაწყისში. ასევე ცნობილია, რომ ზოგიერთი ისტორიკოსი თვლის, რომ ილიუშინისა და გუშჩინას სახელები იმ ძალიან მნიშვნელოვანი დროიდან მოდის.

იყო-არა იყო ან იგავ-არაკები ეპიკურ გმირზე

საბჭოთა პერიოდში, ანტიკური ხანის მრავალი მოვლენის შესახებ ინფორმაციის ნაწილი უბრალოდ გაჩუმდა, მთლიანად ქვეყნის ანტირელიგიური პოლიტიკის გამო. მეოცე საუკუნის ოცდამეექვსე წელს, ლავრა, სადაც დაკრძალეს უფროსი ჩობოტოკი, დაიხურა, როგორც თაყვანისცემის ობიექტი და გადაწყდა მუზეუმის მოწყობა მის ტერიტორიაზე. ილია მურომეცის ისტორია, უფრო სწორად, ბერის უხრწნელი ნაწილები, შეიძლება საინტერესო იყოს მკვლევარებისთვის. ამიტომ იყო ბრძანება, გაერკვია რატომ იყო გვამი გაქვავებული და როგორ ინახებოდა იგი მრავალი ასეული წლის განმავლობაში და ამ ფენომენისთვის რეალური მეცნიერული ახსნა მიეცა.

შემდეგ არაფერი გაირკვა, პირველი ნახშირბადის ანალიზი შესაძლებელი გახდა მხოლოდ სამოციანი წლების დასაწყისში. შემდეგ მან ზუსტად ის შედეგები გასცა, რის მოსმენაც სურდათ მმართველი პარტიის ლიდერებს. სიწმინდეების უხრწნელობა დიდ სისულელედ გამოცხადდა. სავარაუდოდ, საძვალეში ცხედარი ეკუთვნის მონღოლოიდური რასის წარმომადგენელს, ოცდაათი თუ ორმოცი წლის.

ამავდროულად, ზოგიერთი ცნობა ამოღებულ იქნა საკუთარი თავისგან, რაც მიუთითებს ტექსტების ავტორის არაქრისტიანულ მსოფლმხედველობაზე. მაგალითად, კალიკი და მოგვები, რომლებმაც განკურნეს ელია, მიიჩნიეს იესო და ორი მოციქული. საბჭოთა პერიოდში ეს ფაქტი დისკუსიებიდანაც კი მთლიანად იყო აღმოფხვრილი.

ოც წელზე მეტი გავიდა, როდესაც 1988 წელს გადაწყდა დამატებითი კვლევების ჩატარება ახალ სამეცნიერო მიღწევებთან დაკავშირებით. უკრაინის სსრ ჯანდაცვის სამინისტროს კომისიამ გაარკვია, რომ საფლავი ჯერ კიდევ ევროპელი იყო, რომელიც გარდაიცვალა დაახლოებით მეთორმეტე საუკუნის პირველ მესამედში. სიცოცხლის განმავლობაში მამაკაცი მაღალი იყო, ძლიერი ფიზიკურობითა და არაადამიანური ძალით. მთელი სხეული თავიდან ფეხებამდე დაფარულია ნაწიბურებით, რაც მიუთითებს რეგულარულ მონაწილეობაზე სხვადასხვა ბრძოლებსა და ბრძოლებში.

მათ ასევე აღმოაჩინეს ხერხემლის გამრუდების მინიშნებები გმირის მუმიაზე დამახასიათებელი პროცესებით, საიდანაც შეგვიძლია დავასკვნათ, რომ ილია პეჩერსკი, სავარაუდოდ, იგივე გმირია, რომელიც სამ ათეულ წელზე მეტი ხნის განმავლობაში იჯდა ღუმელზე. საბჭოთა ცენზურა, რომელიც ჯერ კიდევ საკმაოდ ძლიერი იყო ოთხმოციანი წლების ბოლოს, არ დაუშვა ასეთი ინფორმაციის გავრცელება, მაგრამ ზოგიერთი მათგანი კვლავ გაჟონა პრესაში.

ხალხის მეხსიერებაში

ხალხი იმ ტერიტორიიდან, საიდანაც მოდის ილია მურომეც, და ზოგადად რუსი ხალხი არ ივიწყებს მათ გმირს, რომელიც იბრძოდა პოლოვცისთან და მოახერხა მათი განდევნა დონის სტეპებიდან და აზოვის ზღვიდან. სახალინის რეგიონის ტერიტორიაზე, კერძოდ, კუნძულ იტურუპზე არის მდინარე სლავნაია. ჩაედინება ამავე სახელწოდების ტბაში და ქმნის ქვეყნის უმაღლეს ჩანჩქერს. იგი ატარებს ილია მურომეცის სახელს. და ძველი კიევის ერთ-ერთ უბანში, დნეპერზე, არის პატარა კუნძული, რომელსაც ასევე უწოდებენ მურომეცს.

• რუსეთის საიმპერატორო საზღვაო ფლოტის ფრეგატს ეწოდა ეპიკური გმირის სახელი.
• ამ ლეგენდარულ სახელს ატარებდა გურკევიჩის ჯავშან ტრაქტორიც, თანამედროვე ტანკის პროტოტიპი, ისევე როგორც სიკორსკის თვითმფრინავი.
• ჯავშანმანქანებს და ჯავშან მატარებლებს ხშირად ილია მურომეცს უწოდებდნენ.
• გმირის სახელს ატარებდნენ გასული საუკუნის 58 წლის საკრუიზო გემი, ისევე როგორც პირველი პორტის ყინულმჭრელი 65-ში და მეორე მსოფლიო ომის სტრატეგიული ბომბდამშენიც კი.

საინტერესოა, რომ 1999 წელს, ახალი ათასწლეულის გარიჟრაჟზე, გმირის სავარაუდო სამშობლოში ქალაქ მურომში, აღმართეს V.V. Talkov-ისა და V.M. Kryukov-ის ძეგლი. 2012 წელს ილია მურომეცის ძეგლი ასევე დაიდგა ვლადივოსტოკში, ადმირალსკის მოედანზე. მაგრამ ეს არ არის ყველაფერი, რაც ცნობილმა გმირმა დატოვა, რომელიც მეხსიერებაში დარჩა, მიუხედავად გასული ასეული წლისა.

ხელოვნება და კულტურა

ეპიკური გმირის ხსენებები, დაჯილდოებული ზეადამიანური ძალით და სამართლიანობისა და სამშობლოს სიყვარულის გაძლიერებული გრძნობით, უხსოვარი დროიდან გვხვდება ლიტერატურასა და მხატვრობაში. პირველი ხელნაწერი წიგნი სახელწოდებით "ილია მურომეცის ისტორია" მეცამეტე საუკუნის დასაწყისით თარიღდება. მის შესახებ წერდა ცნობილი კარამზინი და ალექსეი ტოლსტოიმ არ მოიხსენია იგი თავის თხზულებაში. საინტერესოა, რომ მოთხრობაში „მესამე მამლებმდე“ შუკშინმა ასევე გამოიჩინა მამაცი რუსი მეომარი.

• თანამედროვე ხალხური ხელოვნებაც ამ შესანიშნავ პერსონაჟს გვერდს ვერ აუვლის. მაგალითად, ბევრი სხვადასხვა ხუმრობაა, სადაც მთავარი გმირები ეპიკური გმირები არიან.
• ილიას ამსახველი ყველაზე ცნობილი ტილო არის ვიქტორ ვასნეცოვის ტილო, სახელწოდებით "გმირები".
• მეოცე საუკუნის დასაწყისში რეინჰოლდ გლიერმა შექმნა მესამე სიმფონია სახელგანთქმული რაინდის სახელით.
• როერიხს და ვერეშჩაგინს ასევე აქვთ ნახატები, რომლებიც ასახავს ცნობილ მურომეტებს.
• ილია მურომეც არის ბორის ფეოქტისტოვისა და ვალენტინა სეროვას მიერ დაწერილი ორი სრულფასოვანი ოპერის სახელი.
• პირველი საბჭოთა ფილმი გმირზე 1956 წელს გამოვიდა რეჟისორ ალექსანდრე პტუშკოს მსუბუქი ხელით. გადაწყდა სათაურის როლში სიმპათიური ბორის ანდრეევის გადაღება.
• 1975 წლიდან გადაიღეს რამდენიმე ათეული ანიმაციური ფილმი ილია მურომეცის შესახებ. ინფორმაციული და ეპიკური საგები წარსულში, დღეს ისინი უფრო კომიკური და სათავგადასავლო გახდა.
• 1988 წელს ფოლკ-როკ ჯგუფმა სახელწოდებით "ეპოსი" გამოუშვა როკ ეპოსი "ილია", ხოლო ოთხმოცდამეერთე "გაზის სექტორში" გამოიყენა გმირის გამოსახულება ამავე სახელწოდების სიმღერაში ალბომიდან "The Night Before". შობა".

ილია მურომეცის მშვენიერი ისტორია აისახება კომპიუტერულ თამაშებშიც, რომლებიც დღეს შეიძლება ჩაითვალოს არანაკლებ პოპულარულ ხელოვნებად, ვიდრე კინო და ანიმაცია. სამოქმედო თამაში ქვესტისა და სტრატეგიის ელემენტებით, სახელწოდებით „სამი გმირი. პირველი სერია ”გამოვიდა 2008 წლის დასაწყისში. იქ ჩვენი გმირი მოქმედებს თავის ამხანაგებთან, ალიოშა პოპოვიჩთან და დობრინია ნიკიტიჩთან ერთად, მაგრამ მან უნდა ჩაატაროს საბოლოო ბრძოლა თავად დარბევის უფროსთან Nightingale Robber-თან. მეორე თამაში შეიქმნა ამავე სახელწოდების მულტფილმის "ილია მურომეც და ბულბული ყაჩაღი" მიხედვით 2007 წელს.

მშვიდობიანი სიბერე ან უდროო სიკვდილი

ბევრი რამ არის ცნობილი რუსი გმირის ილია მურომეცის ცხოვრებისა და ექსპლუატაციების შესახებ, მაგრამ ძველ ტექსტებში მის ყველა ცნობას არ შეიძლება ეწოდოს სანდო ინფორმაცია. მაგრამ გმირის გარდაცვალების შესახებ, გასული საუკუნეების ფარდის მეშვეობით, შესაძლებელია კიდევ უფრო ნაკლები ვისწავლოთ. საუბარია მის სიკვდილზე, რომელიც განხილულია ერთ-ერთ ეპოსში, სახელწოდებით "ილია მურომეცის სამი მოგზაურობა". წერის სტილი, სიუჟეტი, მასში ასახული მოვლენები, ეს ყველაფერი ძველი ლეგენდებისთვის ატიპიურად ჩანს.

ამ თხზულებაში ის უბრალოდ მოგზაურობს და აღმოჩნდება ძვირფას ქვასთან, რომელსაც სამი გზა აქვს. დაბნეული, ნამდვილი გმირივით, ილია ირჩევს გზას, რომელზედაც უნდა იპოვოს თავისი სიკვდილი, მაგრამ არ კვდება. მას ხვდება არა კოშმარებიდან საშინელი მონსტრი და არა ჯოხით ჯადოქარი, არამედ უბრალოდ ბანდიტების თაიგული მთავარი გზიდან, რომლებთანაც გმირი ყოველგვარი ძალისხმევის გარეშე ხვდება. მეორე გზაზე მას ბედნიერი ქორწინება უნდა ელოდა, მაგრამ სამაგიეროდ ბიჭი მოხუცი ჯადოქრისა და მისი მაცდური ქალიშვილის კაუჭში ჩავარდება.

მესამე გზა სიმდიდრემდე უნდა მიგვიყვანოს და ბოლოს ილია მურომეც მაინც პოულობს განძს. ყოველგვარი აჟიოტაჟის გარეშე, ის ასრულებს თავის უკანასკნელ ბედს - სულისკვეთების და ღვთისმოსაობის ბედს. ის არ აშენებს დარბაზებსა და სასახლეებს, მაგრამ აშენებს ეკლესიას, რომელშიც დაკრძალულია სიკვდილის შემდეგ. თუ ჩავთვლით, რომ ცნობილი ილია პეჩერსკი ნამდვილად იყო გმირის პროტოტიპი, მაშინ ჩნდება რაღაც სიმართლის მსგავსი.

ამრიგად, ხალხმა მაშინვე გადაწყვიტა ილია მურომეცის უკვდავყოფა. ითვლება, რომ იგი მშვიდად გარდაიცვალა სიბერეში, დიდი ხნის განმავლობაში იყო ბერი და წმინდანი, გარშემორტყმული თანამოაზრეებით ღვთის მსახურებაში. თუმცა, ექსპერტიზა შეუვალია. ის აჩვენებს, რომ ბერი ბუნებრივი სიკვდილით კი არ მოკვდა, არამედ გულში შუბით მოკლა.

ერთ-ერთ ვერსიაში ნათქვამია, რომ ეს მოხდა პოლოვცისა და რურიკის ერთობლივი დარბევის დროს. ამბობენ, რომ მოხუცი გმირის ბოლო ჟესტი მექანიკური მოძრაობა იყო, თითქოს ფარით დახურვა სურდა, ხოლო მარჯვენა ხელით ჯვრისწერას. როგორ მოხდა ეს სინამდვილეში და როგორია ილია მურომეცის ისტორია, ვინ იყო ის და როგორ გარდაიცვალა, რჩება საიდუმლო, რომელიც შესაძლოა ჩვენმა შთამომავლებმა ამოხსნან.

და ლია მურომეც არის რუსული ეპოსის ყველაზე ცნობილი გმირი, მაგრამ ყველამ არ იცის, რომ ბოიანმა ის არ გამოიგონა, რომ ის რეალურად ცხოვრობდა მურომიდან არც თუ ისე შორს. სხვათა შორის, ჩვენი წინაპრები XVI - XIX საუკუნის დასაწყისი. ეჭვგარეშეა, რომ ილია მურომეც - ნამდვილი ისტორიული ფიგურა - მეომარი, რომელიც მრავალი წლის განმავლობაში იყო კიევის პრინცის ვლადიმერის რაზმში - იყო "პირველი გმირი კიევში", რომელმაც არ იცოდა დამარცხება. მიუხედავად იმისა, რომ რუსულ მატიანეებში არ არის ნახსენები მისი სახელი, ის არის არა მხოლოდ ჩვენი ეპოსის, არამედ მე-13 საუკუნის გერმანული ეპიკური პოემების მთავარი გმირი, რომელიც დაფუძნებულია ადრინდელ ლეგენდებზე. მათში მას განასახიერებს სამთავროს ძლევამოსილი რაინდი - ილია რუსი.

ამ წმინდანის ცხოვრების შესახებ ძალიან ცოტა სანდო ინფორმაციაა. ითვლება, რომ ილია დაიბადა დაახლოებით 1143 წელს, ვლადიმირის რაიონის მურომის მახლობლად მდებარე სოფელ ყარაჩაროვოში, გლეხის ივანეს ოჯახში, ტიმოფეევის ვაჟისა და მისი მეუღლის ევფროსინის, იაკობის ასულის ოჯახში. ბავშვობაში და ახალგაზრდობაში დამბლა იტანჯებოდა, მაგრამ ბედზე არ წუწუნებდა, არ წუწუნებდა, მხოლოდ თავმდაბლობით ლოცულობდა. ილია კი მხოლოდ იმით წუხდა, რომ თუ ის ჯანმრთელი იყო, მაშინ "მტრებსა და ყაჩაღებს არ მისცემს შეურაცხყოფას მშობლიურ რუსეთს". ასე რომ, უფალმა შეისმინა მისი წმინდა ლოცვა.

ერთხელ სახლში გამვლელები (მოხეტიალები) შევიდნენ და ილიას იმპერიულად უთხრეს: „მოდი და სასმელი მოგვიტანეო“. ილია, მორჩილი, თვინიერი, რომელიც მთელ დროს ლოცვაში ატარებდა, არ შეეძლო უფროსების დაუმორჩილებლობა და მათი შეურაცხყოფა. გულწრფელად სურდა მათი ნების შესრულება, ადგა და ასე განიკურნა. იმავე მოხეტიალეთაგან ილია იღებს კურთხევას, შეებრძოლოს მშობლიური მიწის მტრებს. საინტერესო დეტალი: საბჭოთა ეპოქის ეპიზოდებში, უძრავ ელიასთან მისულ მოხეტიალეებთან ეპიზოდი საგულდაგულოდ იყო „რედაქტირებული“ ბერი ელია მურომეცის დექრისტიანიზაციის მიზნით.

ასე რომ, სანამ ტონუსს შეასრულებდა, ილია თავადის ამხანაგის წევრი იყო. სიწმინდეები წმ. ელია აჩვენებს, რომ თავის დროზე მართლაც ძალიან შთამბეჭდავი ზომა ჰქონდა და საშუალო სიმაღლის კაცზე ერთი თავით მაღალი იყო. ილია მურომეც ცნობილი გახდა თავისი მრავალი სამხედრო ექსპლუატაციით და უპრეცედენტო სიძლიერით, რომელიც მან გამოიყენა მხოლოდ სამშობლოს მტრებთან საბრძოლველად, რუსი ხალხის დასაცავად და სამართლიანობის აღდგენისთვის. შემდეგ კი იყო ვინმე, ვინც გაუძლო შეურაცხყოფას: "დამპალი კერპი" (როგორც პეჩენგებს ეძახდნენ) სტეპებში ტრიალებდა, ბულბულის მძარცველებმა ტყეები აირჩიეს, "დაწყევლილი ჟიდოვინი" ემუქრებოდა ხაზარის მხრიდან ...

ყველა ლეგენდა მოწმობს ილია მურომეცის ჭეშმარიტად ქრისტიანულ თავმდაბლობასა და თვინიერებას (ის არასოდეს ამაღლებდა თავს!), დიდებულ სიმშვიდესა და სულიერ სიმშვიდეს: ”მე ვარ უბრალო რუსი გმირი, გლეხის შვილი. მე არ გიშველით პირადი ინტერესებიდან გამომდინარე და არც ვერცხლი მჭირდება და არც ოქრო. მე გადავარჩინე რუსი ხალხი, წითელი გოგოები, პატარა ბავშვები, მოხუცი დედები. მე არ წავალ შენთან, როგორც გამგებელი სიმდიდრით საცხოვრებლად. ჩემი სიმდიდრე არის გმირული ძალა, ჩემი საქმეა ვემსახურო რუსეთს, დავიცვა იგი მტრებისგან. წმინდა გმირი გარდაიცვალა დაახლოებით 1188 წელს, სიცოცხლის 45-ე წელს.

ილია მურომეც
დაიქირავა ჭკვიანი დურგლები.
მან ააგო საკათედრო ტაძარი
წმინდა ნიკოლოზ მოჟაისკი
კიევის დიდებულ ქალაქში.
თვითონ ჩავარდა ღრმა გამოქვაბულებში,
აქ ილია გარდაიცვალა.
აქამდე მისი სიწმინდე უხრწნელია!

დოკუმენტურ წყაროში ამ ცნობილი გმირის სახელი პირველად მოიხსენიება 1574 წელს. რომის იმპერატორის ელჩმა ერიხ ლასოტამ, რომელიც ეწვია კიევს 1594 წელს, დატოვა აღწერა ილია მურომეცის საფლავი, რომელიც მდებარეობს გმირულ სამლოცველოში წმ. სოფიას ტაძარი. ცნობილი გმირისა და მისი ამხანაგისთვის აშენდა სპეციალური სამლოცველო, ანუ მათ ისეთივე პატივი მიაგეს, როგორც დიდ დუქნებს. ამ დროს საგმირო საფლავი უკვე ცარიელი იყო; ცნობილი ილიას ნეშტი გადაასვენეს კიევ-პეჩერსკის მონასტრის ანტონიევის გამოქვაბულში. 1638 წელს ეს სიწმინდეები აღწერა ამ ცნობილი მონასტრის ბერმა ათანასე კალნოფოისკიმ, რომელმაც დაადგინა, რომ ილია მურომეც ცხოვრობდა 450 წლის წინ, ანუ 1188 წელს.

სიწმინდეები წმ. ილია მურომეც,
ანტონიევში განისვენებს
კიევ-პეჩერსკის ლავრის გამოქვაბულები

გმირის ეს ნაშთები კვლავ ერთსა და იმავე ადგილზეა და ეპიკური გმირის რეალობის უტყუარი დასტურია. ბევრი თანამედროვე ადამიანისთვის ეს არის გამოცხადება, რომ ეპოსის პოპულარული გმირი რუსეთის მართლმადიდებლური ეკლესიის წმინდანია. ილია მურომეც ოფიციალურად 1643 წელს წმინდანად შერაცხეს კიევ-პეჩერსკის ლავრის კიდევ 69 წმინდანს შორის. წმინდა გმირის ხსოვნას ახალი სტილით 1 იანვარს აღნიშნავენ. ჩვენამდე მოღწეული წმიდა ილია მურომეცელის ყველაზე ადრეული გამოსახულება არის გრავიურა კიევ-პეჩერსკის პატერიკონიდან, რომელიც მე-17 საუკუნის შუა ხანებში პეჩერსკელმა „მხატვარმა“ ილიამ დადო.

მოსკოვის მომლოცველმა იოანე ლუკიანოვმა დატოვა ილია მურომეცის რელიქვიების ცნობისმოყვარე აღწერა, რომელსაც თაყვანს სცემდა 1701 წელს: „აქ ვნახე მამაცი მეომარი ილია მურომეც, უხრწნელი, ოქროს ზრდის საფარქვეშ, როგორც დღევანდელი დიდი ხალხი; მარცხენა ხელი შუბით იყო გახვრეტილი; წყლული ყველაფერია ხელზე. თვითმხილველების თქმით, ნაშთები არის კარგად შემონახული მუმია, რომელიც იმდროინდელ საკმაოდ მაღალი სიმაღლის კაცს ეკუთვნოდა (დაახლოებით 180 სმ). მხოლოდ ორივე ფეხი აკლია. მარცხენა მკლავზე ღრმა მრგვალი ჭრილობის გარდა, იგივე მნიშვნელოვანი დაზიანება ჩანს მარცხენა გულმკერდის არეში. როგორც ჩანს, გმირმა მკერდზე ხელი აიფარა და შუბის დარტყმით გულზე მიიკრა. სიწმინდეები სამონასტრო ტანსაცმელშია გამოწყობილი. საფლავის ზემოთ წმინდა ელია მურომეცელის გამოსახულებაა.

გმირის ნეშტის პირველი შესწავლა 1963 წელს ჩატარდა. მაშინ, საბჭოთა ათეისტურ ეპოქაში, კომისიამ დაასკვნა, რომ მუმია მონღოლოიდური რასის პიროვნებას ეკუთვნის და ჭრილობები ლავრის ბერებმა მიბაძეს. 1988 წელს უკრაინის სსრ ჯანდაცვის სამინისტროს უწყებათაშორისმა კომისიამ ჩაატარა წმინდა ელია მურომეცელის სიწმინდის გამოკვლევა. ობიექტური მონაცემების მისაღებად გამოყენებული იქნა ყველაზე თანამედროვე ტექნიკა და ულტრა ზუსტი იაპონური აღჭურვილობა. კვლევის შედეგები გასაოცარია. დადგინდა ასაკი - 40–55 წელი, გამოვლინდა ხერხემლის ისეთი დეფექტები, რაც საშუალებას გვაძლევს ვისაუბროთ ჩვენი გმირის ახალგაზრდობაში კიდურების დამბლაში გადატანაზე; დადგინდა, რომ გარდაცვალების მიზეზი გულის მიდამოში არსებული ფართო ჭრილობა გახდა. სამწუხაროდ, სიკვდილის დათარიღება დადგინდა ძალიან დაახლოებით - XI-XII სს. დამატებითი სამუშაოა საჭირო გასარკვევად. მაგრამ ეს განმარტება არ განსხვავდება ილია მურომეცის 1188 წლის ცხოვრების დროის ცნობილი ხსენებისგან. ამრიგად, ეკლესიის აზრი, რომ ილია მურომეც ცხოვრობდა ვლადიმერ მონომახის ქვეშ და არა ვლადიმერ "წითელი მზის" ქვეშ, როგორც მოთხრობილია. ეპოსებში, ჯერჯერობით დადასტურებულია.

ცნობილი გმირის პატივსაცემი ნაწილების არსებობის ფაქტი თავად ეპიკურ ტექსტებშიც აისახა. მთხრობელი შჩეგოლენკოვის მიერ შესრულებული ეპოსის „ილია მურომეც და კალინ ცარი“ დასასრული იმდენად საინტერესოა: „ამ თათრებიდან და ბინძურებისგან მისი ცხენი გაქვავებული და გმირული იყო, ხოლო სიწმინდეები და წმინდანები ძველი კაზაკებისგან ილია მურომეცისგან გახდა. ” ყველას ბავშვობიდან ახსოვს, რომ გამვლელები კალიკი უწინასწარმეტყველებდნენ ცნობილ გმირს, რომ "ბრძოლაში სიკვდილი მისთვის არ ეწერება". ამიტომ ეპოსებსა და ზღაპრებში გმირის სიკვდილს სხვანაირად ყვებიან: ან ქვად იქცევა მარტო, ან სხვა გმირებთან ერთად; შემდეგ ცოცხალი წევს კუბოში და რჩება იქ სამუდამოდ; შემდეგ, დობრინიასთან ერთად, ის სადღაც მიცურავს ფალკონის გემზე და მას შემდეგ მასზე არანაირი სიახლე არ ყოფილა. მაგრამ, როგორც რელიქვიების გამოკვლევამ აჩვენა, კალიკების წინასწარმეტყველება, სამწუხაროდ, არ გამართლდა. პოლოვცის ერთ-ერთ ბრძოლაში მკერდში უკურნებელი ჭრილობა რომ მიიღო და გულის მოწოდებას დაემორჩილა, ილიამ სამონასტრო აღება კიევ-პეჩერსკის მიძინების მონასტერში მიიღო. იმ დროს ამას ბევრი მეომარი აკეთებდა, რკინის ხმალი სულიერი მახვილით შეცვალეს და ბოლო დღეები არა მიწიერი, არამედ ზეციური ფასეულობებისთვის ბრძოლაში გაატარეს.

კიევ-პეჩერსკის პატერიკონში ბერი ელიას ცხოვრების არარსებობა ირიბად მიუთითებს იმაზე, რომ წმიდა მეომარმა მოახერხა მცირე დროის გატარება სამონასტრო საქმეებში. ეს საფუძველს გვაძლევს ვივარაუდოთ, რომ იგი აკურთხეს გამოქვაბულების ბერი პოლიკარპეს (1164-1182) წინამძღვრის დროს.

წმინდა ილია მურომეც არ შედგებოდა კანონიკური ცხოვრებით, მაგრამ არსებობს მისი ეპიკური ბიოგრაფია დაბადებიდან და განკურნებამდე სიკვდილამდე. მას ეძღვნება ყველაზე მეტი ეპოსი მთელ რუსულ ფოლკლორში. კლასიკურ ეპოსში ცამეტამდე დამოუკიდებელი ამბავია დიდებული ელიას შესახებ. გარდა ამისა, მის შესახებ შედგენილია ზღაპრები და ორიგინალური შინაარსის კაზაკთა ეპიკური სიმღერები, რომლებშიც ცნობილი ილიკა მურომეც (გორჩაკოვი) ქალაქ მურომიდან, ცრუ დიმიტრის მხარდამჭერმა, გავლენა მოახდინა ძველი გმირის იმიჯზე. ასევე ცნობილია ილია მურომეცის შესახებ მოთხრობების პოპულარული ვერსიები.

ეპიკური ზღაპრების ჩვეულებრივი დასაწყისი, სადაც ილია ტოვებს "იმ ქალაქიდან მირომიდან, იმ სოფლიდან ყარაჩაროვიდან", როგორც ჩანს, ეჭვს არ ტოვებს, რომ ის მოდის ძველი რუსული ქალაქ მურომიდან, სადაც მისგან არც თუ ისე შორს. ჯერ კიდევ არსებობს უძველესი სოფელი ყარაჩაროვო. მაგრამ ეპიკური გმირის წარმოშობის შესახებ ეჭვი გაჩნდა როგორც გასულ საუკუნეში, ასევე ჩვენს დროში. ისინი ცდილობენ დააკავშირონ ცნობილი გმირი ჩერნიგოვის რეგიონს, სადაც არის ქალაქები მოროვიისკი და კარაჩოვი და სადაც ასევე ლეგენდებია ილია მურომეცის შესახებ. მაგრამ თუ ჩვეულებრივ გეოგრაფიულ რუკას მივმართავთ, დავინახავთ, რომ ეს ორი ქალაქი ერთმანეთისგან ასობით კილომეტრითაა დაშორებული და „მოროვის ქალაქ ყარაჩოვზე“ საუბარი აბსურდულია. იმავდროულად, შეუძლებელია არ შეამჩნიოთ, რომ მურომი, კარაჩოვი, ჩერნიგოვი, მოროვიისკი და კიევი ერთ ხაზზე არიან. ეს არის ზუსტად იგივე "პირდაპირი გზა", რომელიც გმირმა გაემგზავრა მშობლიური მურომიდან კიევში "იმ ტყეების გავლით, ბრინსკის გავლით, მდინარე სმოროდინნაიას გავლით", სოფელ Nine Oaks-ის გავლით, კარაჩოვის მახლობლად. ანუ, არავითარი წინააღმდეგობა არ არის კლასიკურ ეპოსსა და ყარაჩოვის ლეგენდებს შორის. აღსანიშნავია ისიც, რომ უძველესი ქალაქი მურომი საკმაოდ დიდი ხნის განმავლობაში შედიოდა ჩერნიგოვის სამთავროს შემადგენლობაში. ეპიკური გმირის სახელის ქალაქ მურომში შემოფარგლება შეესაბამება როგორც ეპიკურ, ასევე ისტორიულ რეალობას. მურომი და მურომის სამთავრო საკმაოდ მნიშვნელოვანი იყო როგორც კიევის, ვლადიმერ-სუზდალის დროს, ასევე მოსკოვური რუსეთის დროს, რომ გახდეს ილია მურომეცის სამშობლო.

ილია მურომეცის ხსოვნა ყოველთვის ინახებოდა მის სამშობლოში - სოფელ ყარაჩაროვსა და ქალაქ მურომში, სადაც მათ არასოდეს ეპარებოდათ ეჭვი მის რეალურ არსებობასა და წარმომავლობაში.

ცნობილია, რომ ილია მურომეცის შესახებ კლასიკური ეპოსი ჩაიწერა ძირითადად ჩრდილოეთში, ხოლო კაზაკთა სიმღერები - სამხრეთში. სახლში, რუსეთის ცენტრში, იყო სპეციალური ადგილობრივი პროზაული ლეგენდები საყვარელი გმირის შესახებ. მათი დაფიქსირება მხოლოდ მე-19 საუკუნის დასაწყისიდან დაიწყო. მურომის ადგილობრივმა ისტორიკოსმა ა.ა. ტიტოვმა, 1833 წელს „ქალაქ მურომის ისტორიული აღწერილობის“ ავტორი, წერდა, რომ ვლადიმერ დიდმა დაადგინა საუკეთესო გუბერნატორი მირომში, ალბათ იმიტომ, რომ „რუსი გმირი ილია მურომეც, რომელიც დაიბადა სოფ. ყარაჩაროვი, არის ორი ვერსტი, რომელიც ჩვენთვის ცნობილია სიტყვიერი ლეგენდებიდან და ზოგიერთი, თუმცა არაოფიციალური, მაგრამ დამაჯერებელი შენიშვნები, ნებაყოფლობით გაემგზავრა კიევში დიდ ჰერცოგ ვლადიმერის მოსამსახურებლად ... ".

გასული საუკუნის ცნობილი ფოლკლორის მკვლევარები, ორესტ მილერი და ფიოდორ ბუსლაევი, მოიხსენიებენ ადგილობრივ ლეგენდებს, სადაც ნათქვამია, თუ როგორ შეცვალა ილია მურომეცმა მდინარე ოკას დინება მასში მუხების დატოვებით. უფრო მეტიც, ლეგენდების ჩანაწერები მათ პირდაპირ მირომიდან გაუგზავნეს. ადგილობრივი მოსახლეობა განსაკუთრებით პატივს სცემდა წყაროებს, რომლებიც, ლეგენდის თანახმად, წარმოიშვა ილია მურომეცის ცხენის ჩლიქების დარტყმისგან. ბევრი მათგანი იყო, მაგრამ ელია წინასწარმეტყველის ტაძარში მდებარე სამლოცველო განსაკუთრებით პატივს სცემდა, რადგან, ლეგენდის თანახმად, იგი თავად ილიამ დაასვენა. ეს ეკლესია ილინსკაიას ხალხმა პატივი მიაგო არა ბიბლიური წინასწარმეტყველის, არამედ საყვარელი გმირის ხსოვნას. უნდა აღინიშნოს, რომ არსებობს რწმენაც კი, რომ "ჭექა-ქუხილი მოდის იქიდან, რომ ილია მურომეც ექვს ცხენს ატარებს". სოფელ ყარაჩაროვოში მდებარე სამების ეკლესია, ლეგენდის თანახმად, გმირმაც დააარსა. მის ძირში მოათავსა რამდენიმე მუხა, რომელიც მდინარიდან ამოაძვრინა და ციცაბო მთა აღმართა. ილია მურომეცის სამშობლოში იყო ისტორიები მისი დრაკონთან ბრძოლის შესახებ. ეპოსებში ასეთი შეთქმულება არ არის, ის ცნობილია მხოლოდ ზღაპრული ვერსიით. ადგილობრივი ისტორიკოსი A.A.Epanchin 1960-იანი წლების ბოლოს. ჩაწერა ამ ამბის საინტერესო ვერსია, რომლის მიხედვითაც ილია მურომეც ახორციელებს ბედს სხვა შტატში დრაკონის მოკვლით, შემდეგ კი სამშობლოში ბრუნდება და დაქორწინდება მირომ პრინც გლების მშვენიერ ქალიშვილზე. გაზეთ "მურომსკის კრაიში" (No102, 8 მაისი, 1914 წ.)გამოქვეყნდა ზღაპარი ძლიერი და დიდებული რაინდის ილია მურომეცის შესახებ, სადაც მას მიაწერენ დრაკონების - პრეისტორიული ცხოველების განადგურებას, რომელთა ძვლებიც ქალაქის მიდამოებშია ნაპოვნი. ასევე ნათქვამია, რომ ილია მურომეც, მეტსახელად გუშჩინი, ცხოვრობდა სოფელ ყარაჩაროვას მახლობლად, იმ დროს გაუვალ ტყეში. ეს ზედმეტსახელი - გუშჩინი - გახდა ზოგადი, შემდეგ კი ოჯახი ამ სოფლის გლეხების ნაწილისთვის, რომლებიც დღესაც ამაყად ატარებენ მას და თავს დიდებული გმირის შთამომავლებად თვლიან. და ამ ტიპის მამაკაცებს, თითქოსდა გმირთან ურთიერთობის დადასტურება, ახლაც აქვთ შესანიშნავი ძალა.

მე-19 საუკუნეში იყო მოსაზრება, რომ ყარაჩაროვი გლეხები, სახელად ილიუშინი, ასევე ცნობილი გმირის შთამომავლები იყვნენ. სოფელ ყარაჩაროვას ამჟამინდელი მაცხოვრებლების ასეთი გენეტიკური მეხსიერება მათი შორეული წინაპრის შესახებ მოწმობს მათი ისტორიისადმი ორგანულ და ცოცხალ დამოკიდებულებაზე.

უნდა აღინიშნოს, რომ წმინდა ილია მურომელის საეკლესიო თაყვანისცემა მის სამშობლოში, როგორც გასულ საუკუნეში, ისე ბოლო დრომდე, შემოიფარგლებოდა მხოლოდ მისი ჩვეულებრივი ხსენებით ხსოვნის დღეს სხვა კიევ-პეჩერსკის წმინდანებთან ერთად. ბოლო წლებში, ეკლესიისა და ადგილობრივი სალოცავების აღორძინებასთან ერთად, საგრძნობლად გაიზარდა ილია მურომეცის საეკლესიო თაყვანისცემა და განსაკუთრებით ფართოდ გავრცელდა როგორც გმირის სამშობლოში, ისე მთელ ქვეყანაში. ასე რომ, სოფელ ყარაჩაროვოში აღადგინეს გურიის, სამონისა და ავივის ტაძარი, სადაც 1993 წლის 1 იანვარს, წმინდანის ხსოვნის დღეს, წმინდანის ხატი ილია მურომეცის რელიქვიების ნაწილაკით. საზეიმოდ დამონტაჟდა. სურათი შესრულებულია მირომის ხატმწერის ი. სუხოვის მიერ, გმირის მრავალრიცხოვანი გუშჩინების შთამომავლების დაკვეთით. ადგილობრივი მუზეუმიდან გადმოასვენეს ბერის ნეშტის ნაწილაკი. 1994 წელს ქალაქის სასაფლაოზე წმინდა გმირის სახელობის სამლოცველო დაასვენეს (აკურთხეს 1998 წელს). წმინდა ილია მურომეც შევიდა ადგილობრივი მირომის წმინდანთა საკათედრო ტაძარში და გამოსახულია მონასტრებისა და ტაძრების ხატებზე.

რუსული ჯარი წმინდა გმირს თავის მფარველად მიიჩნევს. ამ ეპიკური გმირის სახელს ატარებენ თვითმფრინავები, გემები, ყინულმჭრელები. ქალაქ მურომში, მაღალ კვარცხლბეკზე, მწვანე ნაძვის ხეებთან, დგას ილია მურომეცის ჯავშანტექნიკა, დიდი სამამულო ომის ვეტერანი. და ოკას მაღალ ნაპირზე, მირომელებმა აღმართეს დიდებული ძეგლი ცნობილ თანამემამულეს.

ბოგატირ ილია მურომეცმა, როგორც რუსული ხასიათის ფოლკლორულმა განსახიერებამ, კეთილსინდისიერმა და სამართლიანმა, შთააგონა მრავალი პოეტი, მხატვარი, კომპოზიტორი, მსახიობი და ისტორიკოსი. ლექსები და ლექსები მის შესახებ დაწერეს N.M. Karamzin, A.K. Tolstoy, I.S. Nikitin. კომპოზიტორმა ლ.დ. მალაშკინმა დაწერა ოპერა „ილია მურომეც, ანუ რუსი გმირები“, ხოლო მხატვარმა ვ.ვასნეცოვმა უკვდავყო მისი და სხვა რუსი გმირების ხსოვნა ნახატში „ბოგატირები“.

წმიდაო მამაო ელია, ევედრე ღმერთს ჩვენთვის!