ყირიმის რესპუბლიკის ქალაქ ქერჩის მუნიციპალური საბიუჯეტო საგანმანათლებლო დაწესებულება "სკოლა No10"

"ვეთანხმები" "ვეთანხმები" "ვამტკიცებ"

მოსკოვის რეგიონის სხდომის ოქმი დირექტორი WRM-ის დირექტორი MBOU "School No. 10"

დაწყებითი სკოლის მასწავლებლები "___" __________2016წ

MBOU "სკოლა No10" ________ კ.ვ. პავლოვსკი

"___" _____ 2016 წლიდან _______I.V. კურილოვის ბრძანება No "____" ____ 2016 წ

MO-ს ხელმძღვანელი

N.N. ოსტაპენკო

SET

კონტროლისა და შეფასების ინსტრუმენტები

ლიტერატურულ კითხვაში

მე-4 კლასისთვის

საგნის შესწავლის საბაზისო დონე

განხორციელების ვადა 1 წელი

შემქმნელი:

დაწყებითი სკოლის მასწავლებელი იუ.გ. ჩუპრინა

(დაიკავა თანამდებობა) (ინიციალები, გვარი)

ზოგადი დებულებები

კონტროლისა და შეფასების ინსტრუმენტები (CSE) შექმნილია იმ სტუდენტების საგანმანათლებლო მიღწევების მონიტორინგისა და შესაფასებლად, რომლებმაც აითვისეს რუსული ენის საგნის პროგრამა. KOS მოიცავს საკონტროლო მასალებს მიმდინარე კონტროლისთვის და შუალედური სერტიფიცირებისთვის.

საგანმანათლებლო და მეთოდოლოგიური მხარდაჭერა:

1. ლიტერატურული კითხვა.

2. ლიტერატურული კითხვა: გაკვეთილის განვითარება: გაკვეთილების ტექნოლოგიური რუკები: მე-4 კლასი: სახელმძღვანელო საგანმანათლებლო დაწესებულებების მასწავლებლებისთვის / მ.ვ. ბოიკინა, ნ.ი. როგოვცევი. – მ. პეტერბურგი: განათლება, 2014. - 247გვ.

3. საკონტროლო და საზომი მასალები. ლიტერატურული კითხვა. კლასი 4 / კომპ. ს.ვ. კუტიავინა. - მე-4 გამოცემა. შესწორებული – მ.: VAKO, 2014.- 80გვ. – (საკონტროლო და საზომი მასალები)

4. ლიტერატურული კითხვა: მე-4 კლასი: საკონტროლო და საზომი მასალები / გ.ვ. შუბინა. - მ .: გამომცემლობა "გამოცდა", 2014. - 80გვ. (სერია "საკონტროლო და საზომი მასალები").

ზოგადი დებულებები

დაწყებითი ზოგადი განათლების ფედერალური სახელმწიფო საგანმანათლებლო სტანდარტი აყენებს უამრავ მოთხოვნას დაწყებითი ზოგადი განათლების საბაზისო საგანმანათლებლო პროგრამების დაუფლებისთვის საგნის უმცროსი სტუდენტებისთვის დაგეგმილი სწავლის შედეგების თვალსაზრისით.

საგნის სწავლის შედეგებია კითხვის კომპეტენციის საჭირო დონის ფორმირება, კითხვის ტექნიკის დაუფლება, წაკითხული და მოსმენილი ნაწარმოების გაგების მეთოდები, ნაწარმოების ანალიზის უნარი, საკუთარი მცირე განცხადებების შედგენა, შინაარსის ზეპირად გადმოცემა. ტექსტის გეგმის მიხედვით, დაახასიათეთ პერსონაჟები და შეაფასეთ მათი მოქმედებები, შეძლონ ლექსების ზეპირად წაკითხვა, მცირე შემოქმედებითი მესიჯებით საუბარი.

უმცროსი მოსწავლის კითხვის უნარის შეფასება:

კითხვის ხერხი;

სწორი კითხვა, ლიტერატურული გამოთქმის ნორმების დაცვით უცნობი ტექსტის კითხვა;

კითხვის სიჩქარე: მკითხველისთვის ნორმალურად დაყენება, ტექსტის გააზრების საშუალებას;

ექსპრესიული კითხვა: ტექსტის მნიშვნელობის შესაბამისი ინტონაციების გამოყენება.

კითხვის ტექნიკის გარდა, მასწავლებელი აკონტროლებს მოსწავლის რეალურ კითხვის აქტივობას: წიგნში ნავიგაციის უნარს, ლიტერატურულ ნაწარმოებებს, მათ ჟანრებსა და თავისებურებებს, საბავშვო მწერლებისა და პოეტების სახელების ცოდნას და მათ ჟანრულ პრიორიტეტებს ( წერდა ზღაპრებს, ლექსებს ბუნებაზე და ა.შ.).

კითხვის შეფასება

ხმამაღლა კითხვის უნარის შესამოწმებლად არჩევენ უცნობ ტექსტებს, რომლებიც ხელმისაწვდომია ლექსიკური მარაგით და შინაარსით. ტექსტის არჩევისას ითვლება სიტყვების რაოდენობა („საშუალო“ სიგრძის სიტყვა არის 6 სიმბოლო, სიმბოლოები მოიცავს როგორც ასოს, ასევე სიტყვებს შორის ინტერვალს). შემოწმებისას მოსწავლეები ხმამაღლა კითხულობენ არანაკლებ 2 წუთის განმავლობაში, იმისთვის, რომ წუთში კითხვის შედეგი მივიღოთ, სიტყვების რაოდენობა უნდა გაიყოს გატარებულ დროზე.

ლიტერატურული კითხვა

კითხვის სახეები

სიტყვების რაოდენობა

1 კლასი

მე-2 კლასი

მე-3 კლასი

მე-4 კლასი

ხმამაღლა

25-30 სიტყვა - 1 სემესტრი, 35-40 სიტყვა 2 სემესტრი

45-50 სიტყვა

65-70 სიტყვა

85-90 სიტყვა

Ჩემს შესახებ

50-60 სიტყვა

85-90 სიტყვა

115-120 სიტყვა

Გულით *

8-10 ლექსი

10-12 ლექსი

მინიმუმ 15 ლექსი

*ზეშეხედულებისამებრმასწავლებელი

მე-4 კლასი

კითხვის მოთხოვნები

დაწყებითი განათლების დამთავრებისას ბავშვებს უნდა ჩამოუყალიბდეთ შეგნებული, სწორი, გამომხატველი კითხვა, ყველა საჭირო სტანდარტის დაცვით, ზეპირი მეტყველების გამოხატვის საშუალებების გამოყენებით. პაუზებით, ინტონაციებით მოსწავლე გამოხატავს არა მხოლოდ წაკითხული ტექსტის მნიშვნელობის გააზრებას, არამედ მის დამოკიდებულებას მისი შინაარსის მიმართ; დამოუკიდებლად ემზადება გამომხატველი კითხვისთვის, შეგნებულად კითხულობს თავისთვის ნებისმიერ ტექსტს მოცულობითა და ჟანრული თვალსაზრისით.

ფრონტალური გამოკვლევის დროს მოწმდება ნაწარმოების თემისა და ძირითადი იდეის განსაზღვრის უნარი; შეადგინოს მოკლე მონოლოგური განცხადება ავტორის ტექსტზე დაყრდნობით; შეაფასოს მოვლენები, ნაწარმოების გმირები; მოიყვანოს ფოლკლორული ნაწარმოებების მაგალითები, განასხვავოს პროგრამით განსაზღვრული მხატვრული ჟანრები; შესწავლილი მასალის მიხედვით სხვადასხვა თემაზე მხატვრული ნაწარმოებების მაგალითების მოყვანა; გამოთქვას ღირებულებითი განსჯა წაკითხული ნაწარმოების შესახებ; სხვადასხვა ინფორმაციის წყაროსთან მუშაობა.

შეცდომებისა და ხარვეზების კლასიფიკაცია, რომლებიც გავლენას ახდენენ შეფასების შემცირებაზე

შეცდომები:

წაკითხული სიტყვების დამახინჯება (ასოების, მარცვლების, სიტყვების ჩანაცვლება, გადაწყობა, გამოტოვება ან დამატება);

სტრესების არასწორი განცხადება (ორზე მეტი);

მთელი ტექსტის კითხვა სემანტიკური პაუზების გარეშე, ხმამაღლა კითხვისას სიტყვების წარმოთქმის ტემპისა და სიცხადის დარღვევა;

ტექსტის შინაარსზე კითხვებზე არასწორი პასუხები;

წაკითხულის მთავარი იდეის ხაზგასმის შეუძლებლობა;

ტექსტში სიტყვებისა და გამოთქმების პოვნის შეუძლებლობა, რომლებიც ადასტურებენ წაკითხულის ძირითადი შინაარსის გაგებას;

დარღვევა ნაწარმოებში მოვლენების თანმიმდევრობის გადმოცემისას;

კითხვის ერთფეროვნება, გამოხატვის საშუალებების ნაკლებობა.

ნაკლოვანებები:

არაუმეტეს ორი არასწორი აქცენტისა;

ხმამაღლა კითხვისას სემანტიკური პაუზების, სიტყვების გამოთქმის ტემპისა და სიცხადის ინდივიდუალური დარღვევა;

წაკითხული ტექსტის გააზრება დადგენილზე ოდნავ მეტი დროის განმავლობაში;

უზუსტობები ნაწარმოების მთავარი იდეის ფორმულირებაში;

ექსპრესიული საშუალებების გამოყენების მიზანშეწონილობა, არასაკმარისი ექსპრესიულობა პერსონაჟის ხასიათის გადმოცემისას.

ზეპირად კითხვა

რეიტინგი "5" - მტკიცედგარეშემინიშნებები,იცისზეპირად, კითხულობს ექსპრესიულად.

რეიტინგი "4" - ზეპირად იცის ლექსი, მაგრამ კითხვისას დამოუკიდებლად უშვებს სიტყვების პერმუტაციასასწორებს უზუსტობებს.

კლასი "3" – ზეპირად კითხულობს, მაგრამ კითხვისას აღმოაჩენს ტექსტის არასტაბილურ ათვისებას.

კლასი "2" - კითხვისას არღვევს თანმიმდევრობას, სრულად არ ამრავლებს ტექსტს.

ლექსის ექსპრესიული კითხვა

ექსპრესიული კითხვის მოთხოვნები:

ლოგიკური სტრესის სწორი დაყენება;

პაუზებს;

ტემპის სწორი არჩევანი;

სასურველი ინტონაციის შენარჩუნება;

უშეცდომო კითხვა.

შეფასება "5" - ყველა მოთხოვნა დაკმაყოფილებულია სწორად.

შეფასება "4" – არ შემხვედრია 1– 2 მოთხოვნა.

შეფასება "3" –

შეფასება "2" – შეცდომები დაშვებულია 3-ზე მეტ მოთხოვნაში.

როლური კითხვა

როლური კითხვის მოთხოვნები:

დროულად დაიწყეთ თქვენი სიტყვების კითხვა;

აირჩიეთ სწორი ინტონაცია;

შეფასება "5" - ყველა მოთხოვნა დაკმაყოფილებულია.

შეფასება "4" – შეცდომები დაშვებულია ზოგიერთი მოთხოვნიდან 1-ზე.

შეფასება "3" - შეცდომები 2 მოთხოვნაზე იყო დაშვებული.

შეფასება "2" – შეცდომები დაუშვა 3 მოთხოვნაზე.

მოთხრობა

რეიტინგი "5" - იმეორებს წაკითხულის შინაარსს დამოუკიდებლად, თანმიმდევრულად, მთავარის გამოტოვების გარეშე (დაწვრილებით, მოკლედ ან გეგმის მიხედვით), სწორად პასუხობს კითხვას, იცის კითხვაზე პასუხის გაძლიერება კითხვით.შესაბამისი პასაჟები.

რეიტინგი "4" – აღიარებს1-2 შეცდომებს, უზუსტობებს, ის ასწორებს მათ.

კლასი "3" - იმეორებს მასწავლებლის წამყვანი კითხვების დახმარებით, არ იცის თანმიმდევრულად გადმოცემაწაკითხულის შინაარსი იძლევა მეტყველების შეცდომებს.

შეფასება "2" – არ შეუძლია წაკითხულის შინაარსის გადმოცემა.

მე-4 კლასში ლიტერატურული კითხვის საკონტროლო და საზომი მასალები

დამადასტურებელი სამუშაო No1. განზოგადება განყოფილებისთვის „ქრონიკები, ეპოსები, ცხოვრება“.

1. ქრონიკები. ეპოსები. ცხოვრობს".

1. რა მეტსახელი მიიღო პრინცმა ოლეგმა?

ა) ამაყი

ბ) დიდებული

2. ვისთან იბრძოდა ოლეგი?

ა) ბერძნებთან

ბ) თურქებთან

ბ) გერმანელებთან

3. რისგან იწინასწარმეტყველეს ჯადოქრებმა ოლეგის სიკვდილი?

ა) საყვარელი ცხენისგან

ბ) გველის ნაკბენი

გ) მოწამლული ღვინისგან

4. რომელი მიმართულებით წავიდა ილია მურომეც?

ა) აღმოსავლეთით

ბ) დასავლეთით

ბ) ჩრდილოეთით

5. რომელ ხეს მოხვდა ელიას ისარი?

6. რატომ ჰპირდებოდნენ „შავკანიანები“ ილიას ოქროს მთებს?

ა) ქორწინებისთვის

ბ) მტრებისგან განთავისუფლებისთვის

ბ) კანონიდან მიღებისათვის

7. სად იპოვა ელიამ განძი?

ა) ჯვრის ქვეშ

ბ) გამოქვაბულში

გ) ტყეში ხის ქვეშ

8. რა სახელი დაარქვეს მშობლებმა სერგიუს რადონეჟელს?

ა) კირილე

ბ) სერგიუსი

ბ) ბართლომე

9. რამდენი შვილი ჰყავდათ ს.რადონეჟსკის მშობლებს?

10. რა ერქვა წმინდა სერგის დედას?

11* განმარტე რა არის მატიანე.

განზოგადება განყოფილებაში "კლასიკის მშვენიერი სამყარო". ტესტი

"მკვდარი პრინცესას ზღაპარი ..." P.P. ერშოვი

"კუზული ცხენი" M.Yu. ლერმონტოვი

"აშიკი - ქერიბი" A.S. პუშკინი

"ბიჭები" L.N. ტოლსტოი

"ბავშვობა" A.P. ჩეხოვი

შეუთავსეთ ავტორის სახელი და გვარი.

ჩეხოვი ალექსანდრე სერგეევიჩი

ერშოვი ანტონ პავლოვიჩი

პუშკინი მიხაილ იურიევიჩი

ლერმონტოვი პიოტრ პავლოვიჩი

საკვანძო სიტყვების მიხედვით განსაზღვრეთ ზღაპრის სახელი.

სამეფო მარე მუსიკოსი

პრინცესა მეფის პატარძალი

დედოფალი ძმები დედა

გმირთა დას

"ბიჭები"

"ზღაპარი მკვდარი პრინცესა და შვიდი ბოგატირი"

"პატარა კუზნარევი ცხენი"

რა ფერის იყო კვერნა, რომელიც ივანემ დაიჭირა?

ა) თეთრი ბ) შავი გ) ნაცრისფერი

რა ჯადოსნური ნივთი ჰქონდა დედოფალს "მკვდარი პრინცესას ზღაპრში..."?

ა) ბეჭედი ბ) სარკე გ) გვირგვინი

რა ერქვა შვიდი გმირის ძაღლს?

ა) ფალკონი ბ) სოკოლკო გ) ფალკონი

რომელ მუსიკალურ ინსტრუმენტზე უკრავდა აშიკ-კერიბი?

ა) ბალალაიკა ბ) აკორდეონი გ) არფა

რომელ ქვეყანაში აპირებდნენ ბიჭები გაქცევას?

ა) აფრიკა ბ) ინდოეთი გ) ამერიკა

ვინ შეძლო გზიდან ქვის ამოღება ლეო ტოლსტოის იგავში?

ა) ინჟინერი ბ) კაცი გ) ქალაქის მერი

დამადასტურებელი სამუშაო No2 თემაზე: „კლასიკის მშვენიერი სამყარო“

ა) M.Yu. ლერმონტოვი

ბ) ა.ს. პუშკინი

გ) ს.ა. ესენინი

დ) პ.პ. ერშოვი

მიუთითეთ ამბავი L.N. ტოლსტოი.

ა) "ბიჭები"

ბ) "ტელეფონი"

გ) „როგორ მოხსნა კაცმა ქვა“

მონიშნე სასწაული, რომელიც არ იყო პ.პ. ერშოვი "კუზული ცხენი"

ა) საუბარი თვესთან

ბ) ივანეს მდუღარე წყალში დაბანა

გ) ცეცხლი ჩიტია

დ) ცხენები ოქროს კუდებითა და ბრილიანტის ჩლიქებით

მონიშნეთ სიტყვა კვირის სწორი მნიშვნელობა.

ა) პარასკევი

5. მონიშნეთ ნაწარმოები, რომელსაც ეს ანდაზა ერგება.

მახვილგონიერი და ეშმაკური - ცხვირი ხუთით მოიწმინდა.

ა) "ბიჭები"

ბ) "ბავშვობა"

გ) „როგორ მოხსნა კაცმა ქვა“

დ) "აშიკი - ქერიბი"

6. მონიშნეთ ნამუშევარი, რომელიც არ ეკუთვნის ლ.ნ. ტოლსტოი

ა) "ბავშვობა"

ბ) „როგორ მოხსნა კაცმა ქვა“

გ) "თერეკის საჩუქრები"

დ) ზვიგენი

განზოგადება განყოფილებაში „პოეტური რვეული“. ტესტი.

1. გაიცანით პოეტი.

პირველი ლექსები მან ცხრა წლის ასაკში დაწერა. მან შექმნა 35 პოეტური კრებული, დაწერა 20 წიგნი. ის ასევე შევიდა რუსული ლიტერატურის ისტორიაში, როგორც მთარგმნელი, რადგან თარგმნა ხელოვნების ნიმუშები ინგლისური, გერმანული და სხვა ენებიდან რუსულად. მან დაწერა ლექსები ქალიშვილ ნინასთვის, შეადგინა მისთვის ზღაპრები.

ა) ნ.ა.ნეკრასოვი;

ბ) K. D. Balmont;

გ) I. A. Bunin.

2. ლექსში "დიდებული შემოდგომა! .." ნეკრასოვი ადარებს ფოთლებს:

ა) ფარდაგით;

ბ ) ხალიჩა;

გ) ხალიჩა.

ა ) « ველური ყვავილები » ;

ბ) „ბაბუა მაზაი და კურდღლები“;

გ) ოქროს სიტყვა.

4. გაიცანით პოეტი.

ის არა მხოლოდ პოეტი იყო, არამედ გამომცემელიც. მის პოეზიაში ცხოვრობს რუსული ენის მთელი სიმდიდრე. მისი ბევრი ლექსი ხალხურ სიმღერად იქცა (მაგალითად, „გაყიდვები“, „მაღალ პურებს შორის“). დღესაც მღერიან. ხალხისადმი თანაგრძნობის თემა ერთ-ერთი მთავარია მის პოეზიაში. მან ყველას მოუწოდა იყოთ მოქალაქეობა, იყოთ ხალხის თავისუფლებისა და ბედნიერებისთვის მებრძოლი.

ა) I. A. Bunin;

ბ) K. D. Balmont;

გ) ნ.ა.ნეკრასოვი.

არის თუ არა ფიჭვის მწვერვალები ფუმფულა,

არის თუ არა ნიმუში მუხის ხეებზე?

და არის თუ არა ყინულის ნაკადები მჭიდროდ შეკრული

დიდ და პატარა წყლებში?

ა) K. D. Balmont;

ბ) ნ.ა.ნეკრასოვი ;

გ) I. A. Bunin.

6. რა ჰქვია ნეკრასოვს?

ა) ნიკოლაი ალექსანდროვიჩი;

ბ) ნიკიტა ალექსანდროვიჩი;

გ) ნიკოლაი ალექსეევიჩი.

7. რა ჰქვია ბუნინს?

ა) ილია ალექსეევიჩი;

ბ) ივან ალექსეევიჩი;

ბეღელში მოშვებული მოხუცი მაზაი:

„ჩვენს ჭაობიან, დაბალ მიწაზე

ხუთჯერ მეტი თამაში ჩატარდება,

თუ მხოლოდ მათ არ დაიჭირეს იგი ბადეებით ...

ა) K. D. Balmont;

ბ) ნ.ა.ნეკრასოვი;

გ) I. A. Bunin.

10. რა ლექსი დაწერა კ.დ.ბალმონტმა?

ა) „ოქროს სიტყვა“;

ბ) „ველური ყვავილები“;

გ) ბავშვობა.

სატესტო სამუშაო No3 თემაზე: „პოეტური რვეული“

1. რა ლექსია ნ.ა. ნეკრასოვი?

□1) "სკოლის ბიჭი"

□ 2) "ფოთოლცვენა"

□3) „დედამიწაც სევდიანად გამოიყურება...“

□4) "პეპელა"

2. ვინ დაწერა ლექსი "ძიძის ზღაპრების ზამთრის ბინდი..."?

□ 1) ი.ა. ბუნინი □ 3) ა.ნ. პლეშჩეევი

□ 2) ე.ა. ბარატინსკი □ 4) ნ.ა. ნეკრასოვი

3. ისწავლეთ ნაწარმოები რითმით.

Ჩურჩული - დრტვინვა, ტყეები - მდელოები, შიშველი - ხეობები, ზამთარი - ბორცვები.

□ 1) "ლურჯ ცაში ისინი ცურავდნენ მინდვრებზე ..."

□ 2) "გაზაფხულის წვიმა"

□ 3) "დედამიწა ჯერ კიდევ სევდიანად გამოიყურება..."

□ 4) "სად არის ტკბილი ჩურჩული..."

4. აირჩიეთ სიტყვის სინონიმი ხმაურიანი.

□1) წუწუნი □ 3) თავმდაბალი

□ 2) მშვიდი □4) გაუგონარი

5. პოეტებიდან რომელზეა ეს სტრიქონები?

მამისგან მან მემკვიდრეობით მიიღო ხასიათის სიმტკიცე, სიმტკიცე, შესაშური სიჯიუტე მიზნის მიღწევა.

□ 1) შესახებ ა.ა. ფეტე □ 3) შესახებ N.A. ნეკრასოვი

□ 2) შესახებ F.I. ტიუტჩევი □4) I.A.-ს შესახებ. ბუნინი

6. რა ლექსი გააკეთა ა.ა. ფეტი?

□ 1) "ფოთოლცვენა"

□ 2) "ბავშვები და ჩიტი"

□ 3) "პეპელა"

□4) "სად არის ტკბილი ჩურჩული..."

7. ვინ დაწერა ლექსი "სად არის ტკბილი ჩურჩული..."?

□1) ფ.ი. ტიუტჩევი □ 3) ი.ა. ბუნინი

□ 2) A.A. Fet □ 4) E.A. ბარატინსკი

დამადასტურებელი სამუშაო No4. განზოგადება განყოფილებისთვის: „ლიტერატურული ზღაპრები“.

ვ.ფ. ოდოევსკი "ქალაქი ბუჩქნარში"

1. რისგან იყო დამზადებული სნაფბოქსი?
ა) კუ ბ) ოქრო გ) სპილოს ძვალი

2. მთავარი გმირის სახელი იყო:
ა) ვოლოდია ბ) მიშა გ) ალიოშა

3. რა იყო გამოსახული ყუთის სახურავზე?
ა) ტყე ბ) მშვენიერი ბაღი გ) ქალაქი

4. რა ერქვა ქალაქს ბუხარში?

ა) დინგ-დინგი ბ) დონ-დონგი გ) დინგ-დინგი

5. ვინ იყო ქალაქის გამგებელი?

ა) ხრახნი ბ) როლიკერი გ) ჭანჭიკი

6. ვინ იყო სპრინგი?

ა) პრინცესა ბ) დედოფალი გ) პრინცესა

7. ჩამოთვალეთ სნაფბოქსის მცხოვრებლები
ა) ____________________ გ) ____________________
ბ) ____________________ დ) ___________________

8. რა გაიგო თითქმის მიშამ სიზმრიდან?
ა) რატომ უკრავს მუსიკა სნაფბოქსში ბ) როგორ შევიძინოთ ახალი მეგობრები
გ) რომ ბევრი უნდა ისწავლო და იმუშაო დ) საქმის დროა და გართობის საათია

9. რომელი მეცნიერება დაგეხმარებათ სნაფბოქსის დიზაინის გაგებაში?
ა) ქიმია ბ) ლიტერატურა გ) მექანიკა

"ზღაპარი გომბეშოსა და ვარდის შესახებ"

გომბეშოსა და ვარდის ზღაპარი წერდა:

ა)ვ.ფ. ოდოევსკი ბ) ვ.მ. გარშინი გ) პ.პ. ბაჟოვი დ) ს.ტ. აქსაკოვი

2. რატომ არ გავიდა ბიჭი გაზაფხულზე ბაღში? ა) ავად იყო ბ) გადავიდა გ) არ სურდა

3. ზღაპარში სინათლის, სიკეთის, სილამაზის სიმბოლოა:
ა).ვარდიბ) გომბეშო

4. რა უნდოდა გომბეშოს ვარდს? ა) აკრეფ ბ) ყნოსვა გ) ჭამა

5. წაიკითხეთ სიტყვები: ფესვები, ბუჩქი, მიწა, მუცელი, ღამე. ისინი ეკუთვნის…ა) გომბეშო ბ) ვარდი ბ) პეპელა
6. რა არის ყველაზე ამაზრზენი გომბეშოში?
ა. ჭუჭყიანი ნაცრისფერი მეჭეჭიანი მხარეები.
B. საზიზღარი წებოვანი თათები.
AT. უგრძნობლობა და გულგრილობა.

7. როუზი არ ნანობს ნაადრევ სიკვდილს, რადგან
ა გომბეშომ ვერ გაიგო.
ბ. მისი სიკვდილი გარდაუვალი იყო
AT.მან დაამშვენა ბიჭის სიცოცხლის ბოლო წუთები.

"ვერცხლის თოფი"

1. ვერცხლის ჩლიქი დაწერა: ა) ვ.ფ. ოდოევსკი ბ) ვ.მ. გარშინი გ) პ.პ. ბაჟოვი დ) ს.ტ. აქსაკოვი 2. რამდენი წლის იყო დარიონკა?
ა) 5, ბ) 8, გ) 6
3. რა ერქვა დარიონკას მამას?
ა) გრიგოლი, ბ) ვასილი, გ) ივანე
4. რა გააკეთა კოკოვანიამ ზაფხულში ?
ა) ნადირობა ბ) მოპოვებული ოქრო;გ) დადგით გაზქურაზე
5. რა ერქვა დარიონკას კატას? ა) მურკა; ბ) მუსკა; გ) მურიონკა
6. მურიონკას კატა იყო ... ა) ნაცრისფერი ბ) თეთრი გ) ყავისფერი
7. რომელ მუსიკალურ ინსტრუმენტს შეადარა კოკოვანიამ კატა?
ა) აკორდეონით; ბ) ბალალაიკასთან; გ) დოლით

8 . რამდენი ტოტი იყო სილვერჰუფის რქებზე?
ა) 2; ბ) 4; 5-ზე

9. რა სიმაღლისაა თხა? ა) ადამიანივით მაღალი ბ) მაგიდაზე მაღალი არ არის გ) მაგიდაზე ბევრად მაღალი
10. რომელ ფეხზე ჰქონდა თხას ვერცხლის ჩლიქი?
ა) მარჯვენა ზურგზე;ბ) მარცხენა ფრონტზე;გ) მარჯვენა ფრონტზე

11. რამდენჯერ აჩვენეს დარიონკას ვერცხლის ჩლიქი? ა) 1 ბ) 2 გ) 3

12. იქ, სადაც კოქოვანის ქოხი იდგა, ხალხმა დიდი ხანია იპოვა ქვები. რა ფერისაა ქვების უმეტესობა? ა) ლურჯი ბ) ვარდისფერი გ) მწვანე

ვარიანტი 1

1. დაიმახსოვრე სახელი შვარცი.

ა) ევგენი ლვოვიჩი

ბ) ლევ ევგენევიჩი

გ) ევგენი ლეონიდოვიჩი

დ) ლეონიდ ევგენევიჩი

2. ვინ დაწერა ნაწარმოები "არ მიჭამია მდოგვი"?

ა) V.V. გოლიავკინი

ბ) ნ.ნ.ნოსოვი

გ) V.Yu.Dragunsky

დ) ე.ლ.შვარცი

და ულვაშები არ უბერავს. დროის ტყუილად კარგვა.

ა) "მთავარი მდინარეები"

ბ) "რა მოსწონს დათვს"

გ) "დაკარგული დროის ზღაპარი"

დ) "არ მიჭამია მდოგვი"

4. რომელი კომპოზიტორის ნაწარმოებს თამაშობდა ბორის სერგეევიჩი (ნაწარმოების „რა უყვარს დათვს“ გმირი)?

ბ) პროკოფიევი

ბ) შოპენი

სამყარო ასე მუშაობს: ადამიანს ყოველგვარი უბედურებისგან გადარჩენა შეუძლია.

ა) V.V. გოლიავკინი

ბ) ნ.ნ.ნოსოვი

გ) V.Yu.Dragunsky

დ) ე.ლ.შვარცი

6. მიუთითეთ „დაკარგული დროის ზღაპრების“ გმირები.

ა) პეტია ზუბოვი

ბ) ოლგა კაპიტონოვნა

ბ) ნადია

დ) კორაბლევი

სატესტო სამუშაო No5 თემაზე: „მიზეზი – დრო, გართობა – საათი“

ვარიანტი 2

1. რა ჰქვია გოლიავკინას?

ა) ვიქტორ ვლადიმროვიჩი

ბ) ვლადიმერ ვიქტოროვიჩი

ბ) ვიქტორ ვალენტინოვიჩი

დ) ვალენტინ ვიქტოროვიჩი

2. ვინ დაწერა "ზღაპარი დაკარგული დროის შესახებ"?

ა) E.L. Schwartz

ბ) ვ.ვ.გოლიავკინი

გ) V.Yu.Dragunsky

დ) ნ.ნ.ნოსოვი

3. რომელი ნაწარმოებიდან არის ეს გამოთქმები?

Ფრთხილად იყავი. თითქოს მიწაში ჩავარდა.

ა) "არ მიჭამია მდოგვი"

ბ) "დაკარგული დროის ზღაპარი"

გ) "რა მოსწონს დათვს"

დ) "მთავარი მდინარეები"

4. რა უყვარდა ყველაზე მეტად ბორის სერგეევიჩს მსოფლიოში (ნაწარმოების „რა უყვარს დათვს“ გმირი)?

ა) სიმღერები

ბ) მუსიკა

ა) E.L. Schwartz

ბ) N.N. Nosov-ში

გ) ვ.ვ.გოლიავკინი

დ) V.Yu. Dragunsky-ში

6. მიუთითეთ ნაწარმოების „მთავარი მდინარეები“ გმირები.

ა) რაისა ივანოვნა

ბ) პეტია ზუბოვი

დ) კორაბლევი

დამადასტურებელი სამუშაო No6 განყოფილებაში „ბავშვობის ქვეყანა“

1. შეაერთეთ ისრებით:

B.S. ჟიტკოვი "იოლკა"

M. M. Zoshchenko "კალათი ნაძვის გირჩებით"

კ.გ.პაუსტოვსკი "როგორ დავიჭირე პატარა კაცები"

2. საიდან იცნობთ ნამუშევრებს?

ამ და-ძმამ ბევრს გააფუჭა ახალი წლის ღამე.

ა) დიმა და ტანია; ბ) მინკა და ლელია; გ) მიტკა და ლილია

ამ გოგონამ შთააგონა დიდი კომპოზიტორი.

ა) ტანია; ბ) დაგნი; გ) ლილი

განაწყენებულმა დეიდამ მინკას მომავალი უწინასწარმეტყველა, რომ ის იქნებოდა ...

ა) ყაჩაღი ბ) მწერალი; გ) მხატვარი

ბიჭმა მისი ნაჭერი ორთქლის ნავზე, ჯიხურთან დადო.

ა) ყველი ბ) პური; გ) ლოლიპოპი

ამ ინსტრუმენტს შეეძლო ემღერა ყველაფერზე.

ა) ფორტეპიანო ბ) ფორტეპიანო; გ) გიტარა

3.სად იყო?

სად გაატარა ედვარდ გრიგმა შემოდგომა?

ა) პარიზში ბ) ბერგენთან ახლოს; გ) მოსკოვში

რომელ ქალაქში დაიბადა კ.გ.პაუსტოვსკი?

სად გაატარა ბ.ჟიტკოვმა ბავშვობა?

ა) პარიზში ბ) ოდესაში; გ) მოსკოვში

4. ახსენით სიტყვების მნიშვნელობა:

კვება - …………………………………………………………………………………

ეპყრობა - ……………………………………………………………………………

გაპრიალება - ………………………………………………………………………

5. აიღეთ სიტყვების სინონიმები:

შეხედე - ………………………………………………………………………………

სროლა - ……………………………………………………………………………

გრძელი ნაქსოვი - ………………………………………………………………………

6. აიღეთ ანტონიმები სიტყვებისთვის:

იჩქარეთ - ………………………………………………………………………….

კეთილშობილება - …………………………………………………………………………

ნამდვილი - ……………………………………………………………………..

7. მხოლოდ ერთი-ორი სიტყვის შეცვლით, დაუბრუნეთ თანამედროვე ანდაზები და გამონათქვამები ძველ ხმაზე.

მოსაწყენი დღე საღამომდე, თუ საშინაო დავალებას აკეთებ.

სირცხვილი არ არის რომ არ იცოდე, სირცხვილია არ გითხრა.

……………………………………………………………………………………….……………..…………………………..………………………………………………………………….

უხსოვარი დროიდან ტელევიზია ზრდიდა ადამიანს.

……………………………………………………………………………………………………...…………………………………………………………………………………………….

ვარიანტი 1.

A1. რა ჰქვია ბრაუსოვას?

იაკოვ ვალერიევიჩი 3) ვლადიმერ ალექსანდროვიჩი

ვალერი იაკოვლევიჩი 4) იაკოვ იაკოვლევიჩი

A2. რა ლექსი გააკეთა ს.ა. ესენინი?

"ბებიას ზღაპრები" 2) "ისევ სიზმარი"

"ბავშვთა" 4) "ჩვენი სამეფოები"

A3. ვინ დაწერა ლექსი "ჩვენი სამეფოები"?

ს.ა. ესენინი 3) მ.ი. ცვეტაევა

V.Ya. ბრაუსოვი 4) ა.ს. პუშკინი

რა არის ჩვენს ქვეშ, ყვავილების ქვეშ,

რკინის ბოძების უკან?

"ბავშვური" 4) "ბილიკი გადის გორაკიდან"

A5. იპოვეთ სიტყვა, რომელიც ნიშნავს გაუვალი ტყით გადახურულ ადგილს.

სქელი 3) ჯუნგლები

ქარსაფარი 4) ბორი

1-ში. აირჩიეთ სინონიმები სიტყვისთვის "პრეტენზია"

ასახავს 3) სიმულაციას

იმოქმედე 4) იყოს ბუნებრივი

2-ში. აირჩიეთ ანტონიმი სიტყვა "გაჩუმდი".

გაჩუმდი 3) მშვიდად დაჯექი

პრეტენზია 4) ხმაური

3-ში. რომელი ლექსიდან არის ეს პერსონიფიკაციები?

ბილიკი გადის. ოკა ზარმაცად მოძრაობს.

"ბავშვური" 3) "ისევ სიზმარი"

"გზა გადის გორაკიდან" 4) "ჩვენი სამეფოები"

Ჩვენ კარგად ვართ. ჯერ კიდევ საწოლში

ყველა უფროსი და ზაფხულის ჰაერი ...,

ჩვენ საკუთარ თავთან მივრბივართ. ხეები ჩვენთვის...

გაიქეცი, იცეკვე, იბრძოლე, ჯოხები მოჭერი!..

ახალი, საქანელა

მილი, საქანელა,

ნაკბენი, რხევა

ახალი, კარუსელი

სამი ადამიანი დადის: ერთი მამისა და დედის შვილები და არა ერთმანეთის ძმები.

"ბილიკი გორაკიდან გადის"

"ბავშვთა"

"ჩვენი სამეფოები"

"ბებიას ზღაპრები"

გ 2. ლექსები განსხვავდება პროზისგან იმით, რომ ისინი:

არის რიტმი 3) სიმოკლე

არის რითმა 4) სიზუსტე

ს.ა. ესენინის შესახებ 3) მ.ი.ცვეტაევას შესახებ

V.Ya-ს შესახებ. ბრაუსოვი 4) F.I. ტიუტჩევის შესახებ

სატესტო სამუშაო No7 თემაზე: „პოეტური რვეული“

ვარიანტი 2.

A1. რა ჰქვია ესენინას?

1) ალექსანდრე სერგეევიჩი 3) სერგეი ალექსანდროვიჩი

2) სერგეი ალექსეევიჩი 4) სერგეი სერგეევიჩი

A2. რა ლექსი დაწერა M.I. ცვეტაევამ?

1) "ბებიის ზღაპრები" 3) "ისევ სიზმარი"

2) "საბავშვო" 4) "ბილიკი გადის გორაკიდან"

A3. ვინ დაწერა ლექსი "ბებიის ზღაპრები"?

ს.ა. ესენინი 3) მ.ი. ცვეტაევა

V.Ya. ბრაუსოვი 4) ა.ს. პუშკინი

A4. რომელი ისტორიიდან არის ეს სტრიქონები?

…ხეები გვატრიალებენ

გაიქეცი, იცეკვე, იბრძოლე, ჯოხები მოჭერი!..

"ბებიის ზღაპრები" 3) "ჩვენი სამეფოები"

"ისევ სიზმარი" 4) "გორიდან გადის ბილიკი"

A5. იპოვნეთ სიტყვა "ბეჰემოთის" მნიშვნელობა

ცხოველი 3) ჰიპოპოტამი

მხეცი 4) ძუძუმწოვარი

1-ში. რას ნიშნავს "ზიზღი".

გაყინვა 3) შიმშილი

მოიწყენს 4) გაცივდეს

2-ში. აირჩიეთ ანტონიმი სიტყვა ძილისთვის.

1) უძილობა 3) საინტერესო ხედვა

2) ფხიზლად იყავი 4) რეალობა

"ბავშვური" 3) "ისევ სიზმარი"

"ბებიის ზღაპრები" 4) "ჩვენი სამეფოები"

4-ზე. აირჩიეთ რითმა სტრიქონებისთვის:

ჩრდილში ზარები რეკავს

ჰიტები...

და ყველა მღერის კარგზე ...,

ისინი ეხება ბავშვების დროს.

დარტყმა, ახალი

დარტყმა, ძველი,

ხანძარი, ძველი

დარტყმა და გართობა

C1. გამოიცანი გამოცანა და დაადგინე რომელ ლექსშია ნათქვამი.

თაფლზე ტკბილი, რკინაზე მძიმე, მაღაზიაში არ იყიდება და ბაზარში არ არის ნაყიდი.

1) "ისევ სიზმარი"

2) "ბავშვთა"

3) "ჩვენი სამეფოები"

4) "ბებიის ზღაპრები"

გ 2. დაადგინეთ ნაწარმოების ჟანრი მახასიათებლების მიხედვით: არის რიტმი, რითმა, მოკლეა.

ზღაპარი 3) ლექსი

იგავი 4) ლექსი

გ.3 რომელ პოეტზეა საუბარი ამ სტრიქონებში?

დაიბადა 1895 წლის 3 ოქტომბერს სოფელ კონსტანტინოვოში ღარიბი გლეხის ოჯახში. პოეზიის წერა 9 წლის ასაკში დაიწყო.

1) S.A. Yesenin-ის შესახებ 3) M. I. Tsvetaeva-ს შესახებ

2) V.Ya-ს შესახებ. ბრაუსოვი 4) F.I. ტიუტჩევის შესახებ

დამადასტურებელი სამუშაო No8 თემაზე: „ბუნება და ჩვენ“

D. N. Mamin - ციმბირული "Upstart"

A.I. კუპრინი "ღორი"

V.P. ასტაფიევი "პრიომიში"

ე.ი. ჩარუშინი "მოკლე თმები"

M. M. Prishvin "ბარბოსი და ჟულკა"

2. ამ ნაწარმოებში კაჭკაჭმა კუდი დაკარგა

ბ) M. M. Prishvin "Upstart"

გ) E. I. ჩარუშინი "ღორი"

3. საშიშროება ერთ ფაილში უახლოვდებოდა, წინა გმირს ხუთი ნაბიჯით აშორებდა

ა) D.N. Mamin - ციმბირული "Priyomysh"

ბ) M. M. Prishvin "Upstart"

გ) E. I. ჩარუშინი "ღორი"

4. ამ გმირს უნდა ესწავლა ცხოვრება დამოუკიდებლად, მშობლების დახმარების გარეშე.

ა) V.P. ასტაფიევი "მოკლე თმა"

ბ) M. M. Prishvin "Upstart"

გ) E. I. ჩარუშინი "ღორი"

5. ისინი განსხვავებულები იყვნენ, მაგრამ მათი მეგობრობა ძლიერი იყო

ა) D.N. Mamin - ციმბირული "Priyomysh"

ბ) M. M. Prishvin "Upstart"

გ) ა.ი. კუპრინი "ბარბოსი და ჟულკა"

6. ის იყო ნაშვილები ოჯახის წევრი, მაგრამ ძალიან საყვარელი

ა) D.N. Mamin - ციმბირული "Priyomysh"

ბ) M. M. Prishvin "Upstart"

გ) E. I. ჩარუშინი "ღორი"

7. დააკავშირეთ ნაწარმოები და საგანი:

Mink E. I. ჩარუშინი "ღორი"

რქები V.P. ასტაფიევი "შორთმიანი კრეკი"

კუდი D. N. Mamin - ციმბირული "Priyomysh"

ბოული M.M. Prishvin "Upstart"

ნავი A.I. კუპრინი "ბარბოსი და ჟულკა"

8. ვინ არის ეს? ისწავლეთ აღწერიდან. დაწერეთ ნაწარმოების პერსონაჟი, სათაური და ავტორი.

ნაცრისფერია. არ უყვარს ხუმრობები. სადღაც ცოტა უწესრიგობა - ამაოება თუ ჩხუბი - ის, აუჩქარებლად, დგამს ნაბიჯს და ვიღაცას წვერს ურტყამს. თავი ჩიტი! ...................................................... ................................................

ის იყო პატარა, თხელი ფეხით, გლუვი შავი თმით და ყვითელი ლაქებით წარბებზე და მკერდზე…………………………………………

კაცივით მოწყენილი იყო. ნაპირზე გავა, ცალ ფეხზე დადგება და ყვირილს დაიწყებს. რატომ ყვირის ასე უხერხულად………………………………………

მას ძალიან გაუჭირდა შვილების გამოკვება. მაგრამ ის კარგი დედა იყო……………………………………………………………………

ხალისიანი იყო, ყველას მოსწონდა: ყურებივით რქები, კუდი ბეჭდით, კბილები ნიორივით თეთრი…………………………………………………………

ზაფხულში ის გამუდმებით იყო თავიდან კუდამდე, დამცირებული იყო ბუსუსებით, შემოდგომაზე, მატყლის ტიხებით ფეხებზე, მუცელზე, ტალახში ტრიალებდა და შემდეგ, გაშრობის შემდეგ, ასობით ყავისფერ, ჩამოკიდებულ სტალაქტიტად გადაიქცა. …………………………………………………………………………………

9. ახსენით სიტყვების მნიშვნელობა:

სტალაქტიტი - ………………………………………………………………………………………..

იარი - ……………………………………………………………………………………………

სიმა - …………………………………………………………………………………………

მარალი - ……………………………………………………………………………………………

გასაოცარია - ……………………………………………………………………………………………

კარიერი - ……………………………………………………………………………………………

10. აიღეთ ანტონიმები სიტყვებისთვის:

მკაცრი - ……………………………………………………………………………

შფოთვა - ……………………………………………………………………………

უფროსი - ………………………………………………………………………

მსგავსება - ……………………………………………………………………………

11. აიღეთ სიტყვების სინონიმები:

ტანჯვა - …………………………………………………………………………………

მოპარული - ……………………………………………………………………………

განებივრება - ……………………………………………………………………………

გადამოწმების სამუშაო No9

ბიოგრაფია.

დიდი რუსი პოეტი ნ.ა. ნეკრასოვი დაიბადა 1821 წლის 10 დეკემბერს
ქალაქი ნემიროვო, კამენეც-პოდოლსკის პროვინცია. მისი მამა ალექსი
სერგეევიჩი, ღარიბი მიწის მესაკუთრე, იმ დროს ჯარში მსახურობდა კაპიტნის წოდებით.
1824 წლის შემოდგომაზე, მაიორის წოდებით პენსიაზე გასვლის შემდეგ, დასახლდა
ოჯახი იაროსლავის პროვინციაში, გრეშნევოს საოჯახო მამულში, სადაც გაიარეს
ნეკრასოვის ბავშვობის წლები.

მამამისი უძღვებოდა პატარა ქონების დიდგვაროვანს ჩვეულებრივ ცხოვრებას,
რომელსაც მხოლოდ 50 სული ყმები ჰყავდა. ძლიერი ხასიათის კაცი
და დესპოტური ხასიათი, ის არ ზოგავდა ქვეშევრდომებს. მივიღე და
ოჯახის წევრები, განსაკუთრებით პოეტის დედა, ელენა ანდრეევნა, ნე
ზაკრევსკაია, კეთილი სულის და მგრძნობიარე გულის ქალი, ჭკვიანი და განათლებული.
თბილად მოსიყვარულე შვილები, მათი ბედნიერებისა და სიმშვიდის გულისთვის, თვინიერად გაუძლო
სახლში გამეფებული თვითნებობა და მოთმინებით დაკავებული განათლება.

მამისგან ნეკრასოვმა მემკვიდრეობით მიიღო ხასიათის სიმტკიცე, სიმტკიცე,
შესაშური სიჯიუტე მიზნის მიღწევაში და ადრეული ასაკიდანვე დაინფიცირდა ნადირობით
ვნება, რამაც ხელი შეუწყო მის გულწრფელ დაახლოებას ხალხთან. AT
გრეშნევამ დაიწყო მომავალი პოეტის გულწრფელი დამოკიდებულება რუსულისადმი
გლეხი. მამულში იყო ძველი, მიტოვებული ბაღი, გარშემორტყმული ყრუ
ღობე. ბიჭმა ხვრელი გაუკეთა ღობეს და იმ საათებში, როცა მამა არ იყო
სახლში იყო, გლეხის ბავშვები დაპატიჟა. ნეკრასოვს არ დაუშვეს
იმეგობრეთ ყმების შვილებთან, მაგრამ გამოიყენეთ შესაძლებლობა,
ბიჭი იმავე ხვრელიდან გაიქცა სოფლის მეგობრებთან და დარჩა
ისინი ტყეში შევიდნენ, მათთან ერთად ბანაობდნენ მდინარე სამარკაში, გააკეთეს "სოკოს დარბევა".
მამულის სახლი თავად გზასთან იდგა და გზა ამ დროს ხალხმრავლობა იყო და
ცოცხალი - საყრდენი იაროსლავლი - კოსტრომა გზა. ყველაფერი რაც გაიარა
და ისროდა, ცნობილი იყო, დაწყებული საფოსტო ტროიკებით და დამთავრებული პატიმრებით,
ბორკილებიანი ჯაჭვებით, თანხლებით. ახალგაზრდა ნეკრასოვი ასევე
მამულის გალავნის მიღმა გამოპარული, ყველა მუშას გაეცნო
ხალხი - ღუმელებთან, მხატვრებთან, მჭედლებთან, თხრებთან, დურგლებთან,
სამუშაოს საძიებლად სოფლიდან სოფელში, ქალაქიდან ქალაქში გადაადგილება.
ბავშვები მოუთმენლად უსმენდნენ ამ გამოცდილი ადამიანების ამბებს. გრეშნევსკაიას გზა
ნეკრასოვისთვის იყო ხმაურიანი და მოუსვენარი ცოდნის დასაწყისი
სახალხო რუსეთი. პოეტის ძიძა ყმა იყოო, უთხრა
ძველი რუსული ხალხური ზღაპრები, რომლებიც მრავალი წლის განმავლობაში
საუკუნეებს ყველა გლეხის ოჯახში ეუბნებოდნენ ყველას
გლეხის ბავშვი.

თავად ნეკრასოვის პერსონაჟში, ბავშვობიდან, სული
ჭეშმარიტების ძიება, თანდაყოლილი მისი თანამემამულეებისთვის - კოსტრომასა და იაროსლავში.
სახალხო პოეტიც „ოთხოდნიკის“ გზაზე დადიოდა მხოლოდ გლეხში,
მაგრამ მის კეთილშობილ არსებაში. ადრე დაიწყო ბატონობის დამძიმება
თვითნებობამ მამის სახლში, ადრევე დაიწყო მამის უთანხმოების გამოცხადება
ცხოვრების წესი. იაროსლავის გიმნაზიაში, სადაც შევიდა 1832 წელს.
ნეკრასოვმა მთლიანად მიუძღვნა დედისგან შეძენილი ლიტერატურის სიყვარულს და
თეატრი. ჭაბუკი ბევრს კითხულობდა და ძალები მოსინჯა ლიტერატურულ სფეროში.
მამას არ სურდა შვილის გიმნაზიაში სწავლის გადახდა, მასწავლებლებს ეჩხუბა.
მასწავლებლები ცუდები, უცოდინრები იყვნენ და მხოლოდ სულელურ შეკრებას მოითხოვდნენ.
ნეკრასოვი კითხულობდა ყველაფერს, რაც უნდა, ძირითადად იმდროინდელი ჟურნალები. დიდი
მასზე შთაბეჭდილება მოახდინა პუშკინის რევოლუციურმა ოდამ „თავისუფლება“. AT
გიმნაზიაში, ბიჭმა პირველად აღმოაჩინა სატირის პროფესია, როდესაც მან
დაიწყო ეპიგრამების წერა მასწავლებლებისა და ამხანაგებისთვის. 1837 წლის ივლისში ნეკრასოვი
დატოვა საშუალო სკოლა. იმ დროს მას უკვე ჰქონდა საკუთარი ლექსების რვეული,
დაწერილი მაშინდელი მოდური რომანტიული პოეტების - ვ.ა.
ჟუკოვსკი, ა.ი. პოდოლინსკი.

1836 წლის 20 ივლისს თექვსმეტი წლის ნეკრასოვი წავიდა შორეულში.
გზა "საყვარელი ბლოკნოტით" და რამდენიმე მანეთი. მამის ნების საწინააღმდეგოდ
რომელსაც სურდა შვილის სამხედრო საგანმანათლებლო დაწესებულებაში ნახვა, ნეკრასოვმა გადაწყვიტა
დედის რჩევა პეტერბურგის უნივერსიტეტში ჩაბარებისას.
იაროსლავის სკოლაში არადამაკმაყოფილებელმა მომზადებამ არ მისცა საშუალება
ჩააბარა გამოცდები, მაგრამ ჯიუტმა ახალგაზრდამ გადაწყვიტა მოხალისე გამხდარიყო. AT
ორი წლის განმავლობაში სწავლობდა ფილოლოგიურ ფაკულტეტზე. რომელმაც ისწავლა
მისი შვილის, ა.ს.-ს საქციელის შესახებ. ნეკრასოვი გაბრაზდა და შვილს ყველაფერი ჩამოართვა
მატერიალური მხარდაჭერა. ამას ეძახიან „პეტერბურგის განსაცდელებს“.
პერიოდი ნეკრასოვის ცხოვრებაში. ბევრი განსაცდელი იყო: მარცხი უნივერსიტეტში
გამოცდები, აჟიოტაჟი იმიტირებული სტუდენტის პირველი კრებულის კრიტიკაში
ლექსები "სიზმრები და ხმები" (1840), ნახევრად მშიერი არსებობა, ბოლოს და ბოლოს,
ყოველდღიური უხეში მუშაობა დედაქალაქში და გაზეთები ნაჭერი პურის გულისთვის. მაგრამ
ამავდროულად ჩამოყალიბდა დაჟინებული, გაბედული ხასიათი: „სიარული
ტანჯვა“ და შეამსუბუქა პოეტი და გახსნა მის წინაშე პეტერბურგის ქვედა კლასების ცხოვრება.
ნეკრასოვი სიღარიბეში ცხოვრობდა ხუთი ლათი. ლიტერატურული ნიჭი ამჩნევს გამომცემელს
თეატრალური ჟურნალი "რეპერტუარი და პანთეონი" ფ.ა. ცხენები. მის გარეშე არა
ნეკრასოვის მხარდაჭერა ცდილობს თეატრის კრიტიკას, მაგრამ იგებს
პოპულარობა, როგორც პოეტური ფელეტონების ავტორი ("გოვორუნი", "ოფიცერი")
და ვოდევილი ("მსახიობი", "პეტერბურგის ლომბარდი").

1843 წელს პოეტი შეხვდა ვ.გ. ბელინსკი, ვნებიანად გაიტაცა
ფრანგი უტოპიური სოციალისტების იდეები, არსებულის სტიგმატიზაცია
რუსული სოციალური უთანასწორობა. ბელინსკიმ მოითხოვა თანამედროვე
რუსულის ჭეშმარიტი, რეალისტური ასახვის მწერლები
რეალობას და შეუყვარდა ნეკრასოვი მისი შეურიგებელი სიძულვილის გამო
ხალხის მტრებს. მისი გავლენით ნეკრასოვი ჯერ მიუბრუნდა
რეალური ისტორიები მას რეალურმა ცხოვრებამ უბიძგა - მან უფრო ადვილად დაიწყო წერა,
შემკულობის გარეშე, ყველაზე ერთი შეხედვით ჩვეულებრივ, ჩვეულებრივ ფენომენებზე
ცხოვრება, შემდეგ კი მისი ახალი, მრავალმხრივი და
ღრმა ნიჭი.

ნეკრასოვის კიდევ ერთი მასწავლებელი იყო გოგოლი. პოეტი მთელი ცხოვრება თაყვანს სცემდა
მის წინ და ბელინსკის გვერდით დაუსვა. "სიყვარული - სიძულვილი" - ეს
ნეკრასოვმა შეიტყო მისი დიდი მასწავლებლებისგან.

1846 წლის ბოლოს ნ.ა. ნეკრასოვი მწერალ ივან პანაევთან ერთად
იქირავა პუშკინის მიერ დაარსებული ჟურნალი Sovremennik. AT
"თანამედროვე" ნეკრასოვის სარედაქციო ნიჭი აყვავდება, მყარდება
ჟურნალის ირგვლივ 40-60-იანი წლების საუკეთესო ლიტერატურული ძალები. ბოლო საუკუნე. ი.ს.
ტურგენევი აქ აქვეყნებს "მონადირის ცნობებს", ი.ა. გონჩაროვი - რომანს
„ჩვეულებრივი ამბავი“ და ა.შ. ამ ჟურნალს ხელმძღვანელობდა ნეკრასოვი
თითქმის ოცი წელი (1847-1866). მან გადაარჩინა მაღალი რეპუტაცია
"თანამედროვე" "პირქუში შვიდი წლის" წლებში (1848-1855). Ეს მოხდა
რომ ჟურნალის გამოცემამდე ცენზურა აკრძალა მასალის კარგ მესამედს და
ნეკრასოვს მოუწია ჟურნალის დაცვა კატასტროფისგან. ეს არის ამ
პერიოდის განმავლობაში, ის თავის საერთო მეუღლესთან A.Ya-სთან ერთად. პანაევა წერს ორს
რომანები: "მსოფლიოს სამი ქვეყანა" (1848-1849) და "მკვდარი ტბა" (1851 წ.
გ.). 1848 წელს ბელინსკის გარდაცვალების შემდეგ, ნეკრასოვი შეუერთდა მუშაობას
ჟურნალის ლიტერატურულ-კრიტიკულ განყოფილებაში. მას აქვს რიგი
ბრწყინვალე სტატიები, რომელთა შორის არის ესსე „რუსული
მცირე პოეტები ”(1850), 40-იან წლებში დანგრეულის აღდგენა
პოეზიის რეპუტაციის წლები.

1855 წლიდან დაწყებული, ყველაზე მაღალი ყვავილობა N.A.
ნეკრასოვი. დაასრულა ლექსი „საშა“, სადაც ასე ზიზღით შეაფასა
უწოდეს „ზედმეტ ადამიანებს“, ანუ ლიბერალურ დიდებულებს, რომლებიც გამოხატავდნენ თავიანთ
გრძნობები ხალხის მიმართ არა საქმით, არამედ ხმამაღალი ფრაზებით. მერე დაწერეს
„დავიწყებული სოფელი“, „სკოლელი“, „უბედური“, „პოეტი და მოქალაქე“. ესენი
ნაწარმოებებმა თავიანთ ავტორში გამოავლინეს ხალხური მომღერლის ძლიერი ძალები.
ნეკრასოვი გახდა დემოკრატიული ინტელიგენციის საყვარელი პოეტი, რომელიც
სწორედ ამ დროს იქცა ქვეყანაში გავლენიან სოციალურ ძალად.

ნეკრასოვის რედაქტორის დამსახურება რუსული ლიტერატურის წინაშე მდგომარეობს
რომ იშვიათი ესთეტიკური გრძნობის მქონე მოქმედებდა როგორც
ახალი ლიტერატურული ნიჭის პიონერი. მადლობა მას ამისთვის
Sovremennik-ის გვერდებზე გამოჩნდა A.N.-ის პირველი ნამუშევრები. ტოლსტოი
"ბავშვობა", "ბიჭობა", "ახალგაზრდობა" და "სევასტოპოლის მოთხრობები". 1854 წელს
სოვრმენნიკის მუდმივი თანამშრომლის ნეკრასოვის მოწვევით
ხდება რუსული რევოლუციური დემოკრატიის იდეოლოგი ნ.გ. ჩერნიშევსკი და
შემდეგ ლიტერატურათმცოდნე ნ.ა. დობროლიუბოვი.

Sovremennik-ის გავლენა ყოველწლიურად იზრდებოდა, მაგრამ მალე დასრულდა
ჭექა-ქუხილი ატყდა ჟურნალივით. დობროლიუბოვი გარდაიცვალა 1861 წელს. ერთი წლის შემდეგ იყო
დააპატიმრეს და ციმბირში გადაასახლეს ჩერნიშევსკი. მთავრობა რომ შემოვიდა
გზა შურისმაძიებელი შურისძიების წინააღმდეგ მათი მტრები, გადაწყვიტა განადგურება
სიძულვილის ჟურნალი. თავდაპირველად მან შეაჩერა Sovremennik-ის გამოცემა
რვა თვე (1862 წლის ივნისი-დეკემბერი), შემდეგ კი სამუდამოდ აიკრძალა (1866 წ.
გ.). მხოლოდ წელიწადნახევრის შემდეგ ნეკრასოვი იქირავებს ა.ა. კრავსკოი
„შიდა ნოტები“ და 1868 წლიდან სიკვდილამდე რჩება რედაქტორად
ამ ჟურნალს. „შიდა ნოტების“ რედაქტორებს ნ.ა. ნეკრასოვი
იწვევს მ.ე. სალტიკოვ-შჩედრინი და გ.ზ. ელისეევი. ახლის გამოსაცემად
მწიფე რეალისტური ნაწარმოებების პოეტური კრებული ნ.ა. ნეკრასოვი
გადაწყდა განსაკუთრებულ პირობებში. გამოდის კრებული „ნ.ნეკრასოვის ლექსები“.
გამოქვეყნდა 1856 წლის 15 ოქტომბერს და უკვე 5 ნოემბერს ჩერნიშევსკიმ პოეტს აცნობა.
რომელიც საზღვარგარეთ გადის მკურნალობას: „უნივერსალური სიამოვნება. ძლივს პირველი
პუშკინის ლექსები, ნაკლებად სავარაუდოა, რომ "მთავრობის ინსპექტორი" ან "მკვდარი სულები" ასეთი წარმატება იყო,
თქვენი წიგნის მსგავსად.

1875 წლის დასაწყისში ნ.ა. ნეკრასოვი მძიმედ დაავადდა. არც ცნობილი
ვენელმა ქირურგმა ბილროტმა ვერ შეაჩერა მტკივნეული ოპერაცია
მომაკვდინებელი კიბო. მის შესახებ ამბავმა გამოიწვია წერილების, დეპეშების ნაკადი,
მისალმებები და მიმართვები მთელი რუსეთიდან. გაძლიერდა პოპულარული მხარდაჭერა
პოეტის ძალა და მტკივნეულ ავადმყოფობაში ქმნის „უკანასკნელი სიმღერები“.
შეჯამების დროა. ნეკრასოვს ესმის, რომ მისი
შემოქმედებითობამ ახალი გზები გახსნა პოეზიის ხელოვნებაში. მხოლოდ ის
გადაწყვიტა რუსული პოეზიის განვითარების ბოლო ეტაპზე მიუღებელი
სტილისტური სითამამე, ელეგიური, ლირიკული და
სატირული მოტივები ერთ ლექსში. ის ავალდებულებს
რუსული პოეზიის ტრადიციული ჟანრების მნიშვნელოვანი განახლება.

გარდაიცვალა ნ.ა. ნეკრასოვი 1877 წლის 27 დეკემბერი. დაკრძალვაზე გაჩნდა
სპონტანური დემონსტრაცია. მის კუბოს რამდენიმე ათასი ადამიანი ახლდა
ნოვოდევიჩის სასაფლაო.

ᲢᲔᲥᲡᲢᲘ. ლექსი N.A. Nekrasova

"ᲠᲙᲘᲜᲘᲒᲖᲐ ".

უძველესი დროიდან რუსი ხალხის გონებაში გზა დაკავშირებულია მწუხარებასთან.
და ტანჯვა: გზაში ახალგაზრდა ბიჭები აიყვანეს ახალწვეულებში,
ბილიკზე გლეხმა თავისი უკანასკნელი ნივთები ბაზარში, ბილიკზე მიჰქონდა
გლეხები დიდი ხნით წავიდნენ ქალაქში სამუშაოდ, გზის გასწვრივ იწვა მგლოვიარე
გზა გადასახლებისაკენ, ციმბირში. საოჯახო მამულიდან რამდენიმე ნაბიჯით
ნეკრასოვი სოფელ გრეშნევოში, ვლადიმირკაში იწვა - მწუხარების გზა და
ტანჯვა, ბორკილებიანი ჯაჭვებით გათელილი…..

და აი, ახალგაზრდა გლეხი გოგონა დგას გზაზე და ხედავს საშინელებას
მზერა ჩქარობს სამი.

არ გასწროთ გიჟი სამი.

ცხენები სავსენი არიან, ფხიზელი და მხიარულები,

და ქოხი მთვრალი და მეორეს

ახალგაზრდა კორნეტი ქარიშხალივით მირბის...

გაუთავებელი, საშინელი გზის გასწვრივ, გაყინულ ვაგონში, ის ჩქარობს
რუსი ქალი თავის გადასახლებულ ქმარს... ეს ყველაფერი ნეკრასოვის გზებია.
ლექსი "გზაზე" ნ.ა. ნეკრასოვმა დაიწყო თავისი პოეტური გზა:

დიდი გზა გვქონდა.

მუშათა წოდების ხალხი ცურავდა

მასზე ნომრის გარეშე ....

ლექსი ჭეშმარიტების მაძიებელთა რუსეთში ხეტიალის შესახებ
დაასრულა თავისი სამუშაო:

რომელ წელს - დათვალეთ

რომელ მიწაზე - გამოიცანით

სვეტის ბილიკზე

შვიდი კაცი შეიკრიბა...

ისინი შეთანხმდნენ და კამათობდნენ:

ვინც მხიარულობს

თავისუფლად რუსეთში...

ნ.ა. ნეკრასოვი ასევე წავა ლიტერატურაში ხალხის ამ რთულ გზაზე.

„მხოლოდ ერთი რამ არის მნიშვნელოვანი, - თქვა პოეტმა, - გიყვარდეს ხალხი, სამშობლო.
ემსახურეთ მათ გულით და სულით…”.

ისტორიული კომენტარი. რუსეთი XIX საუკუნის შუა ხანებში.

ქვეყანაში შენდება ქარხნები, ქარხნები, რკინიგზა. დამთავრებული
მოსკოვსა და პეტერბურგს შორის სარკინიგზო ლიანდაგის მშენებლობა
(1843-1851), იმპერატორ ნიკოლოზ I ნიკოლაევსკაიას სახელობის
რკინიგზა. გზის ასაგებად ათიათასობით ადამიანი მიიყვანა.
გლეხები. ხალხს შიშველი ხელებით უწევდა მუშაობა, ჭაობში მუხლამდე
წყალი. ცხოვრობდნენ ხელიდან პირამდე, ნესტიან, ცივ დუქნებში, თუ ვინმეს
ზურგის დამტვრევაზე უარი თქვეს, მათ მათრახით სცემდნენ. ბევრი ავადმყოფი იყო
რომლებიც ხშირად იღუპებოდნენ იქ, სადაც მუშაობდნენ. რუსის ძვლებზე იყო
ეს გზა აშენდაო, - ასე ამბობდნენ ხალხში.

ისტორიული და ლიტერატურული კომენტარები.

1865 წლის გაზაფხულზე ახალმა იმპერატორმა ალექსანდრე II-მ გამოსცა განკარგულება ზოგიერთის შესახებ
თავისუფლება პრესაში - გაზეთებში, ჟურნალებში. სამეფო ბრძანებულება პრესის თავისუფლების შესახებ
სრულიად ყალბი აღმოჩნდა.

1865 წლის ნოემბერში გამოქვეყნდა Sovremennik-ის ოქტომბრის წიგნი
რომელიც ნეკრასოვის ლექსი „რკინიგზა“ დაიბეჭდა.
პრესასთან ურთიერთობის მთავარი დირექტორატი ჟურნალის დახურვით დაემუქრა. ცენზურა
დაინახა ამ ნაწარმოებში „საშინელი ცილისწამება, წამოყენებული ძალიან
ხმაურიანი ლექსები. ”ავტორი საკუთარ თავს უფლებას აძლევს, - აღნიშნა ცენზორმა, - თუნდაც
გააკეთეთ თვითნებური გამოთვლა იმ მოწამეების შესახებ, რომლებმაც სიკვდილი განიცადეს
რკინიგზა, ამტკიცებს, რომ მათგან ხუთი ათასია. AT
ფაქტობრივად, ეს ლექსი უდიდესის ნამუშევარი იყო
სიმართლე. ნეკრასოვმა მასში გამოხატა მშრომელი ხალხის "ათასწლიანი" ტანჯვა
ბატონობა და კაპიტალიზმი. რომ ხალხის შრომა რუსეთში მაშინ
იყო არაადამიანური, ბევრმა იცოდა და დაინახა, მაგრამ ნეკრასოვი იყო პირველი და
ეს რუს პოეტთაგან ერთადერთმა ხმამაღლა თქვა მუქარით და
გაბრაზებული, როგორც თავად ხალხი იტყოდა, ასე მონურად რომ არ დაიმორჩილონ.

თავი I. ”დიდებული შემოდგომა!…

ვინ არიან ეს ორი, მამა და ვანია? კაცი წითელ პალტოში
უგულებელყოფა - ზოგადი. ვანია - გენერლის შვილი - კოჭის ქურთუკშია გამოწყობილი
- ჩვეულებრივი ადამიანების ტანსაცმელი. ეს იყო მოდა გასულ საუკუნეში: მდიდარი მშობლები
ჩააცვეს შვილებს უბრალო ხალხის ტანსაცმელი. შვილის კითხვაზე ვინ
ააგო ეს გზა, გენერალი პასუხობს: „გრაფი პიოტრ ანდრეევიჩი
კლეინმიშელ, ძვირფასო! ”…

ნ.ა. ნეკრასოვი თავის ლექსს იწყებს ნაყოფიერი ველური ბუნების აღწერით
ბუნების სურათები. პოეტი უმარტივესთან ერთად ქმნის ლამაზ შემოდგომის სურათს
საღებავები. მას აქვს ჯანსაღი, ენერგიული ჰაერი, ცივი მდინარე, ყინულის მსგავსი
შაქრის დნობა; ტყის მახლობლად გამხმარი ბალახი რბილ საწოლს წააგავს, შიგნით
რომელიც შეგიძლია დაიძინო. ეს დიდებული შემოდგომა ხალისს ასხამს პოეტის სულს
და ძალა.

პოეტისთვის სასიხარულოა ყველაფრის ხილვა: შემოდგომის ფოთლების ხალიჩა, ყინვაგამძლე ღამეები, ნათელი.
დღეები, ჭაობები, მუწუკები. ის აღფრთოვანებულია ბუნების სილამაზით, ღრმად უყვარს თავისი
სამშობლო:

ყველაფერი კარგადაა მთვარის შუქზე

ყველგან ვიცნობ ჩემს ძვირფას რუსეთს!

პოეტი სამშობლოს ხალხში მშობლიურ რუსეთს უწოდებს. ასე რომ, ხალხურ სიმღერებში
მღეროდა დედაზე. დედა ძვირფასო - ვინც გააჩინა და გაზარდა.

მშვიდი შემოდგომის ულამაზესი სურათი, ბუნება სადაც "სირცხვილი არ არის"
ცვლის სხვა: სიმახინჯე არსებობს ადამიანურ ურთიერთობებში, „ტანჯვა
ხალხი, მაგრამ ამის ფონზე კონტრასტი კიდევ უფრო საშინელი ჩანს
კურთხეული ბუნება.

რკინიგზის პირველი სურათი ჩანს პირველი თავის ბოლოს:

სწრაფად მივრბივარ თუჯის რელსებს,

ჩემი მგონია….

ბგერები [h] და [y] მკითხველს და მსმენელს სიჩქარის შთაბეჭდილებას ტოვებს
მოძრაობა („ვფრინავ“) და, ამავე დროს, პოეტის აზრების სიღრმე და მნიშვნელობა.
("ვფიქრობ, ვფიქრობ ...") ასე რომ, რკინიგზა, რომლითაც პოეტი მოგზაურობს,
ხდება მშობლიური მიწის, სამშობლოს პოეტური გამოსახულება. მაგრამ აღფრთოვანებული
ამ მიწის მშვენება პოეტს არ შეუძლია არ იფიქროს თავისი ხალხის ტანჯვაზე. ᲐᲠᲘᲡ ᲘᲡ
არ შეიძლება არ გააპროტესტოს გენერლის სიტყვები ეპიგრაფში
ლექსები. გენერლისთვის თითქოს ის ათასობით ყმა არ არსებობს.
გლეხები, რომლებმაც გზა ააშენეს. და პოეტი ეუბნება ახალგაზრდას
მგზავრი ვანია სიმართლე მისი მშენებლების შესახებ.

თავი II. „შრომის მშვიდობიანი შვილები“.

მეორე თავი ნაშრომში ცენტრალურია. ეს ერთგვარი პასუხია.
ნეკრასოვი გენერლის მტკიცებაზე, რომ გზა გრაფმა ააგო
კლეიმიხელი. რატომ არ სურს პოეტს ვანიას „ხიბლში“ შენარჩუნება? ვანია
ჭკვიანი, ცნობისმოყვარე, ცნობისმოყვარე, ალბათ პოეტს მოეწონა მისი ჭკვიანი სახე,
კეთილი თვალები, ის ამბობს "ჭკვიან ვანიას" მასზე, მას სჯერა, რომ თესლი
ჭეშმარიტება ნაყოფიერ ნიადაგზე დაეცემა. გენერლის წინააღმდეგი პოეტი ეკითხება
ვანიას სიმართლის ჩვენების ნებართვა. სიმართლის ჩვენება სწორია
უპასუხოს კითხვას ნამდვილი რკინიგზის მშენებლის შესახებ.

ეს ნამუშევარი, ვანია, საშინლად უზარმაზარი იყო

მარტო მხარზე არა!

პოეტი იყენებს ეპითეტს "უზარმაზარი", რომელიც ახასიათებს უზარმაზარ მასშტაბებს
სამშენებლო მოედნები. ასეთი სამუშაო ერთი ადამიანის ძალას აღემატებოდა, იქნება ეს კლაინმიხელი
ან თვით მეფესაც. ხალხი არის რკინიგზის ნამდვილი შემქმნელი.

ცარ ნიკოლოზ I-ის ბრძანებით გლეხები განდევნეს ყველა მხრიდან
რუსეთი გზის მშენებლობისთვის და ამავდროულად რკინიგზის
შემოვარდა გლეხების ბრბო, გაჭირვებულმა, მიწის მესაკუთრეებმა გაანადგურეს. მათ
ამოძრავებდა შიმშილს, რომელიც იმორჩილებდა ადამიანებს მათი ნების საწინააღმდეგოდ. ის არავის ზოგავს
ძველი თუ პატარა. პოეტი ამ სურათს სიმბოლურად აგებს
გარდაუვალობა, რომელიც ასვენებს დაუცველ კაცს. საშინელი, სავსე
უიმედობა, პოეტის სიტყვები ცარ-შიმშილის შესახებ მწუხარებას იწვევს
ანარეკლები: ჯარი, ქვისთა და ქსოვის სამუშაო არტელები, მძიმე
გლეხის შრომა - შიმშილი ყველას „ამოძრავებს“, ასეთ შრომაში არაფერია
ამაღლებული, მხოლოდ ერთი შიში - არ მოკვდე შიმშილით.

ბევრი საშინელ ბრძოლაშია,

სიცოცხლისკენ მოუწოდებს ამ უნაყოფო ველურებს,

კუბო აქ იპოვეს...

ხალხმა გააცოცხლა ეს შორეული ადგილები, სული ჩაუბერა გზას, მაგრამ საკუთარი თავისთვის
იპოვა "კუბო" - სიკვდილი. ნეკრასოვი იყენებს ანტითეზის ტექნიკას -
ოპოზიცია. შრომა ამ დამღუპველ გზაზე პოეტი უწოდებს
„საშინელი ბრძოლა“ - დაავადებებთან, შიმშილთან, საჭიროებასთან.

მოულოდნელად მთვარის ლანდშაფტი გარდაიქმნება, სულ უფრო და უფრო მეტია
ჩნდება პირქუში, ტრაგიკული ფერები. მშობლიური მხარე ლამაზია, მაგრამ ასევე
სევდიანი.

სწორი გზა: ბორცვები ვიწროა,

ბოძები, რელსები, ხიდები.

და გვერდებზე - მაშინ ყველა ძვალი რუსულია ....

ნეკრასოვი "რკინის რელსებს" "გზას" უწოდებს. ერთ სტროფში
ბევრი სიტყვა დამამცირებელი სუფიქსებით: გზა,
სვეტები, ძვლები. ყვითელი ფოთლების საფარის ქვეშ, ხავსის ჭაობები
პოეტს ეჩვენება "რუსული ძვლები" - პოეტის ამ სიტყვებში არის ღრმა
თანაგრძნობა მიცვალებულთა მიმართ, აქედან გამომდინარე გზის გამოსახულება. ნეკრასოვის ლექსი
ჟღერს ხალხური სიმღერა ადამიანის მწუხარებასა და ტანჯვაზე.

ᲖᲔ. ნეკრასოვი ჩვენს თვალწინ ხატავს "მიცვალებულთა სიმღერების" სურათს. Პირველი
ჩვენ შეგვიძლია დავინახოთ მხოლოდ საშინელი საიდუმლოს ჩრდილი, რომელიც დაეცა მანქანის მინებზე. Და მერე
და მკვდრები თავად გარბოდნენ გზის ნაპირებზე და გაუსწრებდნენ მატარებელს. Მსუბუქი
მთვარის ღამე ივსება კვნესით, დაჟანგული ნიჩბების ხმით, კბილების ღრჭინით,
ტირილის სიმღერა. ფერები შერეულია ბგერებით, საშინელი, მოჩვენებითი.
ნეკრასოვი ირჩევს მთვარის ღამეს, რათა უკეთ დაინახოს ეს ჩრდილები. პოეტი
კარგად იცოდა ხალხური ლეგენდები, რწმენები, რომლებშიც მთვარის ღამე იყო
ამქვეყნიური ძალების შეუცვლელი ფონი. ახლა კი - მანქანის კედლები თითქოს
დაშორდით და შემდეგ საერთოდ გაქრება - და ჩნდება ფართო პანორამა
ხალხური რუსეთი. ისევ "გზა" შეიცვალა "ძვირადღირებული თუჯით",
მკვდრები საკუთარ სიმღერას მღერიან, თუ ეს ტირილია…

ლექსში არის წინააღმდეგობა: შრომა მძიმე შრომაა, შრომა დიდი კურთხევაა და
feat. "ჩვენ გვიყვარს ჩვენი ნამუშევრების ყურება" - აღფრთოვანებულია ეს ჩრდილოვანი ხალხი
შრომა. სამუდამოდ მოხრილი ზურგით, სიცხეში, სიცივეში, მშიერი და ავადმყოფი ისინი
მთელი გზის კალაპოტი თავისი "ძვლებით" დაბინძურეს. ლექსში არის წინააღმდეგობა
პოეტი, მაგრამ თავად ცხოვრება. განუზომელი ტანჯვის, შრომისმოყვარეობის ფასად
მილიონობით ადამიანმა მოიპოვა სამშობლოს სიდიადე. და უფრო დიდ დიდებას იმსახურებს
ხალხი არ არის კლეინმიშელი, არც მეფე, არც „წერა-კითხვის მცოდნე წინამძღოლი“ (რამდენი
ზიზღი ამ სიტყვაში literate - სულელი, ნახევრად წიგნიერი არბიტრები
ადამიანის სიცოცხლე) და სწორედ იმ „ღვთის მეომრებს“, რომლებმაც აგონიაში შექმნეს ყველაფერი
დედამიწის კურთხევა.

ნეკრასოვი მოულოდნელად წყვეტს ამ "ველურ სიმღერას", რადგან ის წუხს,
რომ ვანია ამ სიმღერას შეაშინებს და გადაწყვეტს საუბარში შესვლას
ხალხური შენობა. მთელი რუსეთიდან ხალხი რკინას სწვდებოდა
გზა: ვოლხოვიდან, ოკადან და დედა ვოლგიდან. პოეტი ავსებს სიტყვას "ვოლგა"
ეპითეტი "დედა", რადგან დიდი რუსული მდინარე იყო პოეტური სამშობლო
ნეკრასოვი.

გლეხ გლეხებს პოეტი ვანიას ძმებს უწოდებს. დარწმუნებას ცდილობს
"ჭკვიანი ვანია", რომელიც გლეხებს, მატერიალური სიმდიდრის შემქმნელებს სურთ
რათა ვანიამ ამ რუს ხალხში ძმები დაინახოს. ვგრძნობ რომ ვანია
საშინელი ამბით შეშინებული პოეტი მხურვალედ არწმუნებს ბიჭს:

სირცხვილია იყო მორცხვი, ხელთათმანით დახურვა,

პატარა არ ხარ რუსი თმა...

მამა გენერალი ვანია - თვლის, რომ ბავშვმა არ უნდა იცოდეს სიმართლე,
რა გჭირდებათ მისი შთამბეჭდავი სულის დასაცავად:

სიკვდილის სპექტაკლი, მწუხარება

ბავშვის სულის აჯანყება ცოდვაა.

პოეტს განსხვავებული აზრი აქვს. საუკეთესო მასწავლებელი მძიმე, დაუფარავი ჭეშმარიტებაა
საიდანაც ხელთათმანით ვერ დაიფარება. გენერალი შთააგონებს შვილს, რომ გზა
აშენდა გრაფ კლეინმიშელის მიერ და პოეტი აჩვენებს გზის ნამდვილ შემქმნელებს.
დიახ, თქვენ უნდა იცოდეთ ყველაზე მწარე სიმართლე, რომ გახდეთ „სამშობლოს“ მოქალაქე
მეგობრული“, გიყვარდეს ხალხი, ასწავლო მათ ბრძოლა ბედნიერებისთვის.

პოეტი, რომელიც ქმნის ბელორუსის იმიჯს, ჩვენს ყურადღებას ამახვილებს იმაზე, რომ
ამ უბედური კაცისთვის მუშაობა სასჯელი გახდა, მთელი ძალა წაართვა მას:
ის, როგორც უგრძნობი რობოტი, "სულელურად ჩუმი", "მექანიკურად დაჟანგული ნიჩაბი"
ურტყამს გაყინულ მიწას“. მაგრამ, ვანიას მითითებით, ავტორი შენიშნავს:

მუშაობის ეს კეთილშობილური ჩვევა

ცუდი არ ვიქნებით თქვენთან ერთად ვიშვილოთ!

პოეტი დარწმუნებულია, რომ ნებისმიერი ნაწარმოები კეთილშობილურია. ადამიანმა უნდა გააკეთოს საქმე
ჩვევა, ცხოვრების საფუძველი. ვანია მდიდარი ოჯახიდანაა. მომავალში ის
კაცების პატრონი, ალბათ, მამამისის მსგავსად აირჩევს სამხედრო სამსახურს. პოეტი
თითქოს იძახის: მომავალ ზრდასრულ ცხოვრებაში დაიმახსოვრე ეს
ბელორუსო, გააღვიძე შენს სულში პატივისცემა უბრალო ხალხის მიმართ. აქედან გამომდინარეობს სიმრავლე
ზმნები იმპერატიულ განწყობილებაში. ნ.ა. ნეკრასოვის სიტყვებმა მოუწოდა
საქმეები.

მეორე თავი ხალხის სადიდებლად ენთუზიაზმით მთავრდება
შრომა, როგორც პოეტი თვლიდა: შრომა არის კეთილდღეობის არბიტრი დედამიწაზე.

ბოლო ოთხ სტრიქონში იგივე მეორდება ოთხჯერ
სიტყვა: „ასრულე“, „ასრულე“. მაგრამ ამ ზმნების მნიშვნელობა არ არის იგივე. „მოიტანა
კმარა რუსი ხალხი, ”- გაუძლო მან და დაასრულა საკუთარი სიცოცხლის ფასად.
„ეს რკინიგზაც ამოვიღე“ - აშენდა, ჩემივე ხარჯებით დასრულდა
ცხოვრობს. სიტყვების „რკინის გზა“ შეხამებაში პოეტი სიტყვას ხაზს უსვამს
"რკინა", რაც გულისხმობს სიტყვის ფიგურალურ მნიშვნელობას. რკინა - უსულო,
დაუნდობელი გზა, რომელმაც ათასობით ადამიანის სიცოცხლე გაანადგურა.

„ყველაფერს გაუძლებენ, უფალი არ გამოგზავნის! ნეკრასოვმა გამოიყენა ზმნა in
მომავალი დრო, რადგან დარწმუნებული ვარ, რომ მომავალი განსაცდელები გაიგზავნება
ღმერთო, ხალხი ღირსეულად გაუძლებს. პოეტს სჯერა, რომ ხალხი მიიღებს
საკუთარ თავს ბედნიერება. გზა, ბილიკი, რკინიგზა იქცევა
"ფართო, ნათელი გზა ნათელი მომავლისკენ."

პოემის პირველი და მეორე თავები ერთგვარი მონოლოგია.
პოეტი. ვანია და გენერალი მხოლოდ მსმენელები არიან.

თავი III. "... მთელი ეს ხალხი შექმნა ...".

მესამე თავი იხსნება ვანიას გამოღვიძებით. თურმე ბრბო
მკვდარი მთვარის ყინვაგამძლე ღამეში - ეს არის ... "მშვენიერი სიზმარი". ამბობს ვანია
რომ სიზმარში ვნახე, როგორ წარსდგა ღვთის წინაშე ხუთი ათასი კაციანი ბრბო
და მან მიუთითა: "აი, ისინი ჩვენი გზის მშენებლები არიან!" გენერალს არ სჯეროდა
ვანიას ოცნება და გადაწყვეტს კამათში პოეტთან, რომელმაც ბიჭს სიმართლე შთააგონა
გზის ჭეშმარიტმა მშენებლებმა თავიანთი აზრი გამოხატონ. თუმცა, უფრო ზუსტად,
გენერალი არ ეკამათება თანამოსაუბრეს, ის უბრალოდ დარწმუნებულია, რომ მართალია.
გენერლის თქმით, ხალხი დიდს ვერაფერს გააკეთებს, გარდა ალბათ
ღუმელის ქოთნები. გენერალი ლანძღავს ხალხს, უწოდებს „ბარბაროსს“, „ველურს
მთვრალთა თაიგული“. მისი თქმით, ხალხი, იქნება ეს "სლავი", "ანგლო-საქსონი",
ან „გერმანელმა“, არ იცის შექმნა, მხოლოდ განადგურება შეუძლია.

პოეტი ცდილობს გააპროტესტოს გენერალი და თქვას, რომ ის არის ყველაფერი
უთხრა არა მისთვის, არამედ ვანიასთვის. ნეკრასოვი გრძელი და დამაჯერებლად
ბავშვს "აჩვენა" ხალხური ცხოვრების სურათები, ისე რომ ვანია რწმენით იყო გამსჭვალული
ხალხო, რომ შეწყვიტონ „ხელთათმანის დაფარვა“ და დაიწყონ? თამამად
ეწინააღმდეგებოდა მამას, ღმერთს სთხოვდა დახმარებას: სწორედ მან მიუთითა ჭეშმარიტება
რკინიგზის გმირები. გენერლის განცხადება "ბარბაროსების" უუნარობის შესახებ.
„ხელოვნების სასწაულების“ შექმნა არადამაჯერებელია. რამდენი ლირიკული თანამონაწილეობა
პოეტი ხალხის ბედში, რამდენად მართალია და საინტერესოა მისი ამბავი, რომ
გვაიძულებს წარმოვიდგინოთ, განვიცადოთ, ხელახლა ვიგრძნოთ ეს ტანჯვა,
რომელიც უამრავ ადამიანს შეემთხვა, ისეთივე უმწეოა თავის განცხადებებში
გენერალი. დავა დასრულდა. ბიჭმა, პოეტის წყალობით, იცის სიმართლე.

თავი IV. ”ადამიანების ცხოვრების ნათელი მხარე.

საშინელი, მტკივნეული, დაუნდობელი სიმართლე გენერალს არ სჭირდება. ის
ხელს უწყობს ბავშვს გამოავლინოს „ნათელი მხარე“. "მიხარია, რომ ვაჩვენო!" - აქედან
ძახილები იწყება მეოთხე თავი.

დასრულებული სამუშაო - "საბედისწერო სამუშაოები". გერმანელი ლიანდაგს აყენებს, მკვდარი
მიწაში დამარხული ავადმყოფები დუქნებში იმალებიან. ირგვლივ მუშები შეიკრიბნენ
ოფისები - ელოდება ხელფასს. ათის მენეჯერმა და კონტრაქტორმა მათ ყველაფერი გამოაკლდა: ამისთვის
დაიბანეთ, როცა ავად იყვნენ. ხალხს ძარცვავენ, მაგრამ ისინი მორჩილნი არიან, პასიურები: „იფეთებდნენ
ხელი“, და მაინც უნდა.

ახლა კი "პატივცემული" ვაჭარი-ვაჭარი მიდის თავისი სამუშაოს სანახავად. მას
ძალა და ფული, მასაც აქვს პატივი. სქელი, მკვრივი, პატარა,
"წითელი, როგორც სპილენძი." სახე სავსეა, ცხიმისგან პრიალა. ის ქმნის ხალხს
გაიხადე ქუდები: „ქუდი მოიხადე - თუ ვიტყვი!“. ხალხი განზე გადის
მას. კუპჩინა ბევრ სიტყვას არ ხარჯავს ხალხზე. ღირს აკიბო
თვალწარმტაცი, გამუდმებით იწმენდს ოფლს სახიდან. ვაჭარი „პატიობს“ მათ დავალიანებას,
გულმოდგინედ „აძლევს“ მათ ამ ვალს, უმასპინძლებს კასრ ღვინით. მერე მუშები
„სიხარულისთვის“ კალათაში შეკრული, მდელოს ტკბილი ჩადეთ და ყვირილი
"ჰორეი!" უბიძგა მას გზაზე.

ჩუკოვსკიმ თქვა, რომ "რკინიგზის ყველაზე ბნელი სტროფები"
საერთოდ არა ის, სადაც ხალხის უბედურებებია გამოსახული, არამედ ის, სადაც პოეტი საუბრობს
მათი შემწყნარებლობა, მათი მარადიული მზადყოფნა თავმდაბლად აპატიონ მათ
მტანჯველები“. პოეტმა იქ აჩვენა ხალხის შერიგების დამთრგუნველი სურათი
მათი მჩაგვრელების მიერ, მსუქანი კონტრაქტორისა და „წიგნიერების“ ტრიუმფი -
წინამძღვრები. ხალხის მიერ გამოყვანილი ეტლი, რომელშიც მდელოს ტკბილი ზის,
მხიარული შეძახილები "ჰურაჰ!" - ამ სიმბოლურ სურათში არის რაღაც საშინელი,
არანაკლებ საშინელი, ვიდრე მიცვალებულთა ბრბო, რომლებზეც ვანია სიზმარში ოცნებობდა. Აქ
სიმართლე, რომელსაც არ შეუძლია და არ უნდა დატოვოს გულგრილი ყველა, ვინც
სახლის გზა. ლექსის ბოლოს უამრავი ძახილის ნიშანი, მაგრამ
ის მთავრდება კითხვით და ელიფსისით:

როგორც ჩანს, სურათის გახარება რთულია

დახატე, გენერალო?….

ლექსი "ვისაც რუსეთში იცხოვროს კარგად".

მაგრამ). იდეის გაჩენა.

განთავისუფლების ეროვნული და საყოველთაო მნიშვნელობა
სახალხო მოძრაობა რუსეთში XIX საუკუნის 60-იან წლებში, უეჭველია. „ჩემში
აზრი, - წერდა კ.მარქსი ფ.ენგელსს 1860 წლის იანვარში, - უდიდესი
მოვლენა მსოფლიოში ამჟამად არის, ერთი მხრივ, ამერიკელი
მონების მოძრაობა, რომელიც დაიწყო ბრაუნის სიკვდილით და, მეორე მხრივ, -
მონათა მოძრაობა რუსეთში. 60-იანი წლების განმათავისუფლებელი მოძრაობა. იხსნება
რუსეთში რევოლუციისთვის მომზადების ეპოქა.

აქტიური მონაწილე იყო ნ.ა.ნეკრასოვი - პოეტი და ჟურნალისტი
განმათავისუფლებელი მოძრაობა და გააცნობიერა მისი მნიშვნელობა. ეს ემხრობოდა
ეპოსის იდეის გაჩენა. ნეკრასოვმა აღწერა მისი თანამედროვე მოვლენები.
სურათის ლეგიტიმურობის იდეა თანამედროვე გმირობის ეპიკურ ჟანრში
ეროვნული და მსოფლიო მნიშვნელობის მოვლენები, გამოითქვა
ნეკრასოვი ბროშურის მიმოხილვაში ივ. ვანენკო "სევასტოპოლსკაია
დაცვა, ან ასეთები არიან რუსები“ (1855).

მოვლენები, რამაც გამოიწვია 1859-1861 წლების რევოლუციური ვითარება, გაუქმება
ბატონობა, ყველაფერი, რაც მომზადების ეპოქის დასაწყისი იყო
რევოლუცია რუსეთში, ხელი შეუწყო სურვილის შესახებ შეთქმულების შექმნას
გაჭირვებულ გლეხებს უკეთესი, ბედნიერი წილი ეპოვათ. ასობით რეფორმის შემდეგ
ბატონობისგან გათავისუფლებული და ჩამორთმეული ათასობით გლეხი
პურის მომცემი მიწები, მიატოვეს მშობლიური სოფლები და წავიდნენ ქალაქებში, ქ
რკინიგზისა და ქარხნების მშენებლობა.

ლექსი "პედლარები" (1861), მასში ჩასმული "საწყალი სიმღერა".
მოხეტიალე“ მიუთითებს იმაზე, რომ პოეტი ყურადღებით აკვირდებოდა ახალს
ადამიანების ცხოვრების ფენომენები, რომლებიც სენსიტიურად აღიქვამენ მის საჭიროებებსა და შესაძლებლობებს.
მოხეტიალე სოფლიდან სოფელში მოგზაურობა, მისი კითხვების ბუნება: „კაცო, შენ
თბილად ცხოვრობ?“, „კარგად ჭამთ, მღერით?…“, მუჟიკის პასუხები კითხვებზე
მოხეტიალე – ათასი ხმით მეორდება „ცივა-ცივა, მშიერი-მშიერი“.
ქარი, ტყეები, მთელი ბუნება, გაისმა მთელ რუსეთში. უკან
განზოგადებულად ადგა მკითხველ-მეგობრის წარმოსახვაში მუჟიკი
განმათავისუფლებელთა მიერ გაძარცული მრავალრიცხოვანი გლეხობა.
„შავი ყვავები“ – ჩინოვნიკები, რომლებიც ხოცავენ „კარგებს
კაცობრიობა“, მკითხველთა გონებაში მქსოველი ტიტუსს შეეძლო
დაკავშირებული იყოს სამეფო სატრაპებთან, რომლებიც ახორციელებდნენ სასამართლოს და ანგარიშსწორებას
ანტონ პეტროვი და მისნაირი გლეხები კანდეევკადან, უფსკრულიდან და
სულგრძელი რუსეთის სხვა სოფლები. როგორც ჩანს, „ეპოპეის“ იდეა
თანამედროვე გლეხური ცხოვრება“ შეიძლებოდა გამოჩენილიყო მუშაობისას
„საწყალი მოხეტიალეს სიმღერა“.

იდეის გაჩენა შეიძლება წინ უსწრებდეს სუბიექტურ მზაობას
განახორციელოს იგი. ნ.ა. ნეკრასოვმა თქვა, რომ ამ წიგნში მას სურდა
მთელი თქვენი გამოცდილება ჩადეთ ხალხის შესწავლაში, „მას შესახებ დაგროვილი მთელი ინფორმაცია
სიტყვა-სიტყვით“ 20 წლის განმავლობაში.

პოეტის ამ სიტყვების შესაბამისად, P. N. Sakkulin-მა დაწერა: „ვის
კარგია რუსეთში ცხოვრება“ ჩაფიქრებული იყო როგორც დასრულება, როგორც ყველაფრის სინთეზი
შემოქმედებითობა, მასზე მუშაობის წარმატება უზრუნველყოფილი იყო ცხოვრებაზე შეხედვის უნარით
ხალხის თვალით ისაუბროს მათ ენაზე, დაწეროს მათი გემოვნება.

შემოქმედებითი ისტორიის შესწავლა „ვინ უნდა იცხოვროს რუსეთში კარგად“ გვაძლევს
უფლება ვთქვა, რომ ნეკრასოვის გზის დასაწყისი ეპოსისკენ არის რომანებში: ”ცხოვრება და
ტიხონ ტროსტნიკოვის თავგადასავალი, "მსოფლიოს სამი ქვეყანა", "გამხდარი კაცი, მისი
თავგადასავლები და დაკვირვებები „...მათში პირველად სურვილი
ასახავს მთელ რუსეთს ბალტიისპირეთიდან ალასკამდე, ჩრდილოეთ ყინულოვან ოკეანემდე
კასპიის ზღვა, ხალხური სახეობების მრავალფეროვნების დანახვა, მკურნალობა
დიდი ყურადღება და სიმპათია ადამიანების მიმართ „ენერგიული გონებით და
ხასიათი, პოპულარული იდეალების გამოხატვის უნარი. აქაც ჩანს
რომ განსაკუთრებული სახის მხატვრული ხედვა რომელიც იქნება
გაუმჯობესდეს და გახდეს ეპიკური ფორმის აუცილებელი კომპონენტი
ობიექტურობა.

ნეკრასოვის შემოქმედების განვითარებას სამი მიმართულება ახასიათებს.
მოამზადა ეპოსის შექმნის შესაძლებლობა. პირველი მათგანი პოეზიაა და
ლირიკულ-ეპიკური ლექსები „აქტიური სიკეთის გმირებზე“. რეალიზმის განვითარება ქ
ეს ნამუშევრები დოკუმენტურიდან ეპიკურამდე გადავიდა. ეპოქის გმირობა
რუსული რევოლუციის მომზადება გლეხებისა და მუშების მეტყველებაში გამოიხატა
მათი ბატონების წინააღმდეგ, რევოლუციონერების თავგანწირულ საქმიანობაში
გლეხთა რევოლუციას ამზადებდნენ დემოკრატები.

ბელინსკის, დობროლიუბოვის, შევჩენკოს, ჩერნიშევსკის სურათები
პოეტს, არწმუნებენ, რომ მათი ბიოგრაფიის ფაქტების აღების სურვილი
პოეტის შემოქმედებაში შერწყმულია „გმირის“ განზოგადებული გამოსახულებით
აქტიური კარგი."

მნიშვნელოვან მხატვრულ განზოგადებამდე აწევის სურვილი, არა
სტრუქტურის შესწავლისას ვლინდება დოკუმენტაციის დარღვევაც
ლექსები „პოეტი და მოქალაქე“, ლექსები „უბედური“. სურათებში
მოქალაქე და მოლ-არწივი, მათი პროტოტიპების თვისებები თვალსაჩინოა და ამავდროულად - ეს
„ნაცნობი უცნობები“, რომელთა იდეალებიც ქვეყნის მასშტაბითაა დაკავშირებული
იდეალები. ისტორიული "აქტიური სიკეთის გმირების" გამოსახულება
ეპოსის გმირის, გრიშა დობროსკლონოვის გამოსახულება მზადდებოდა.

შემოქმედებითი ძიებებისა და მიღწევების მეორე მიმართულება გარეუბანში
ეპოსი გამოირჩევა ლექსებით „პედლარები“ და „ყინვა, წითელი ცხვირი“.
ნეკრასოვმა შექმნა ნაწარმოებები ხალხისა და ხალხისთვის.
ობიექტურობის ფორმა, რომელიც მან დაასრულა, სულ უფრო და უფრო მეტი ხდება
ხალხური და თუნდაც ეპიკური.

საზრუნავი პოემის ეროვნების განმტკიცებით მტკიცებულებებით, რაც არ სჭირდება
მტკიცებულებებში, გამოიხატება "გამყიდველების" თავდადებაში
მეგობარი, გლეხი გავრილა იაკოვლევიჩ ზახაროვი.

ცხოვრების დანახვის უნარი მათი პერსონაჟების თვალით, მათ ენაზე ლაპარაკი,
აუცილებელია ეპოსის შესაქმნელად, შემდგომში გაუმჯობესებული
ნამუშევრები: „დუმა“, „დაკრძალვა“, „გლეხის ბავშვები“, „ორინა, დედა
ჯარისკაცი და ა.შ. მათში ხშირად შერწყმულია ობიექტურობის ეპიკური ფორმა
დრამატული და ლირიკულით.

სხვაგვარად, მაგრამ იგივე წარმატებით, ნეკრასოვი აუმჯობესებს ხელოვნებას
რეინკარნაცია მათ დემოკრატიულ გმირებში, გრძნობის უნარი და
დაფიქრდით მათთან ერთად და მათთვის, იმუშავეთ ლექსზე „ყინვა, წითური ცხვირი“.

პოეტის შემოქმედებითი ევოლუციის მესამე მიმართულება, რომელმაც მოამზადა
ეპიკური ჟანრის ახალი ჯიშის შექმნა, ქმნიან ლექსს „ანარეკლები ზე
წინა შესასვლელი“, „დუმილი“, „ვოლგაზე“ და ა.შ.- ლირიკული გზა
ფენომენებისა და ეპოსის აღქმა და ესთეტიკური შეფასება აზრების გამოხატვის თვალსაზრისით და
გრძნობები.

ამ ჟანრის ჯიშის განვითარება მატებით ხასიათდება
„ობიექტური სამყაროს დეტალები“, ასევე მათი შემადგენლობის ცვლილება.

წერია "რკინიგზა", "დუმილი", "რაინდი ერთი საათის განმავლობაში", "ვოლგაზე".
ლირიკული აზროვნების ფორმა. მაგრამ „ობიექტური სამყაროს დეტალები“ ​​აქ ასეა
მრავალრიცხოვანი, მოცულობითი და მნიშვნელოვანი, რომლებიც აბნელებს ლირიკულ გმირს.

ლირიზმი "დუმილი" და "ანარეკლები წინა კარზე" ხდება
ჭეშმარიტად ეპიკური. სწორედ ამ შესაძლებლობებით განვითარდება ის.
"ვისაც კარგია რუსეთში ცხოვრება".

პოეტური ეპოსის იდეის განსახორციელებლად საჭირო იყო და
შესაბამისი ლექსი.

ამ მდგომარეობის მნიშვნელობის სწორად შესაფასებლად გავიხსენოთ ა.ს.
პუშკინი: ”მე ვწერ არა მხოლოდ რომანს, არამედ რომანს ლექსში. ეშმაკური განსხვავება!
რომანი „ევგენი ონეგინი“ 5423 ლექსისგან შედგება; ეპოსი "ვინ უნდა იცხოვროს რუსეთში
კარგი ”- 8866 წლიდან. ნეკრასოვი ამ ამოცანისთვის იყო მომზადებული
ასევე წინა შემოქმედებითი ძიება და მიღწევები. მისი ეპოსი
იწერება ძირითადად ტრიმეტრიანი ურითმული იამბიკით (7965 სტრიქონიდან
8866), სპეციალური მოქნილი ფეხით. ამ მოქნილი ფეხისა და სამი ფეხის პროტოტიპი
შეიქმნა დაქტილური და მამრობითი დაბოლოებით არარითმული იამბიკი
პოეტი 1862 წელს ლექსში „მწვანე ხმაური“. რიტმული ორიგინალურობა
"მწვანე ხმაურის" ორგანიზება მაშინვე წინ უძღოდა მსგავსს
ეპიკური ლექსის სტრუქტურა. ეს საოცარი ლექსი წინ უძღოდა ეპოსს
ასევე ხალხური ხელოვნებისთვის დამახასიათებელი ბუნების განსაკუთრებული ხედვა, ამისთვის
პოეტის გულისთვის ძვირფასი გუთანების მსოფლმხედველობა.

პროლოგის თავდაპირველ ვერსიას ეწოდა პირველი თავი პირველი
ნაწილები." იგი დაიწყო წარმატებული და ამიტომ არასოდეს შეცვლილა ლექსებით,
დაწერილი ზღაპრული დასაწყისის სტილში: „გარკვეულ სამეფოში, გარკვეულ
სახელმწიფო…”. ასევე ზღაპრული დასაწყისი, საწყისი ლექსები
წვლილი შეიტანოს ყოველდღიური რეალობის პოეტიზაციაში. ძიების სიუჟეტი
ბედნიერი იმ ფორმით, რომელშიც ის იყო აღწერილი "პირველ თავში",
შეესაბამება ზღაპრის სიუჟეტს "სიმართლისა და სიცრუის შესახებ".

ნ.ა. ნეკრასოვმა ას ორმოცდაცხრამეტი ჩადო "პირველი თავის" ტექსტში.
ახალი ლექსები და ამასთან დაკავშირებით ხელახლა რედაქტირდა შვიდი გლეხის ხელშეკრულება
რუსეთში მოგზაურობის შესახებ სავარაუდო ბედნიერებთან შესახვედრად.

ახალი ზღაპრული მოტივებისა და გამოსახულებების შეტანით პოეტმა ეს იწინასწარმეტყველა
სიცოცხლის გამოსახულება განხორციელდება არა მხოლოდ შვიდის აღქმაში
მამაკაცები და სავარაუდო ბედნიერი, არამედ ღრმა ფენების ასპექტში
ხალხის მსოფლმხედველობა, ასახული ფოლკლორში.

შვიდი კაცის ცნობისმოყვარეობა, რამაც მათ დაივიწყა პირადი,
საოჯახო საქმეები სამართლიანი გადაწყვეტის მიზნით საკითხის „ვინ ცხოვრობს
ბედნიერები, მშვიდად რუსეთში“, - ადასტურებენ მათ
ეკუთვნის გლეხების საუკეთესო, სოციალურად აქტიურ ნაწილს. განვითარებაში
მამაკაცის თვითშეგნება მალავდა ძიების ახალი მიმართულების შესაძლებლობას
ბედნიერი რუსეთში.

სტრუქტურის ეპიკური ბუნება "ვინ უნდა იცხოვროს კარგად რუსეთში" ფრთხილად იყო
დაფიქრდა პროლოგზე მუშაობის დაწყებამდე, მაგრამ პოეტი დაჟინებით
დაასრულა იგი. უცვლელი დარჩა მხოლოდ ჟანრის არჩევანი,
სიუჟეტის საფუძვლად აღებული ისტორიული მოვლენების შესაბამისი. ყველაფერში
დანარჩენი იდეა განვითარდა, გაუმჯობესდა მის პროცესში
ინკარნაცია. პროლოგს დაემატა 159 ახალი ლექსი მშვენიერი ფრინველის შესახებ
და სუფრები - თვითაწყობა. იგივე შეინიშნება სხვის შენიშვნაშიც
დანამატი, უფრო მცირე მოცულობითა და ღირებულებით.

თავდაპირველ ტექსტზე გუგულის შესახებ, რომელიც არათანმიმდევრულად პასუხობს ხმაურს
გლეხის კამათი და ბრძოლა, პოეტმა შემდეგი დამატება გააკეთა:

გუგული, გუგული, გუგული!

პური დაკბენს

ყურს ახრჩობ -

თქვენ არ ახმაურებთ.

ხოლო ჩანაწერში მან განმარტა: „გუგული შეწყვეტს გუგვას, როცა დაიწყება
პური "(ყურის ჩახშობა", - ამბობს ხალხი).

დიდი და პატარა ჩანართები და რედაქტირება, რომლებიც დაკავშირებულია "პირველის" ტრანსფორმაციასთან
„პროლოგის“ თავები გამიზნული იყო „პროლოგის“ კორელაციის გასაძლიერებლად
„თანამედროვე გლეხური ცხოვრების ეპოპეის“ ჩაფიქრებული სტრუქტურა.
ცხოვრების დაგეგმილი მიმოხილვის ეპიკური ფარგლები "კაცების თვალით"
„პროლოგში“ წინ უსწრებს კამათ-ჩხუბის სურათი, რომლის ხმაურიც
ექო ხმამაღლა გაისმა და ტყის მაცხოვრებლებმა მას კვნესა და ღრიალი უპასუხეს.

ბუებს გაეცინათ

რუხი მგლები ყვიროდნენ

სადღაც ძაღლმა ყეფა.

მაგრამ პოეტი არ დაკმაყოფილდა მხოლოდ ხმით, ვიზუალს მოკლებული
ტყის მაცხოვრებლების ვიზუალიზაცია. ამ ლექსების ნაცვლად წერდა
ახალი:

ხმაურამდე, სასტიკი ბრძოლამდე

შვიდი ბუ მოიყარა,

ხეებზე სხედან

შუაღამეები იცინიან.

დიდი თვალები, ყვითელი

ისინი წვავენ, როგორც დამწვარი ცვილი

თოთხმეტი სანთელი!

სასტიკი ჩხუბის მოსმენა,

იქვე იჯდა

და ყორანი არასოციალურია.

ძველ ხეზე იჯდა

ზის და ლოცულობს ჯოჯოხეთში

სისულელედ წასვლა

ვინმე სიკვდილამდე.

ტყის მკვიდრნი ამ ტექსტში, თითქოს გიგანტურ ცირკში, გარშემორტყმული
კამათი მამაკაცები. მაყურებლების იმიჯი, რომლებიც აქტიურად რეაგირებენ კამათზე
„სასტიკი ჩხუბმა“ შთაბეჭდილება გააძლიერა.

სურათის ამ თვალწარმტაცი ჩარჩოს შემდეგი ვერსია ბევრია
გაუმჯობესებული:

შვიდი ბუ მოიყარა,

აღფრთოვანებული ვარ ხოცვა-ჟლეტით

შვიდი დიდი ხიდან.

ღამის ბუები ტირიან!

და მათი თვალები ყვითელია

ისინი წვავენ, როგორც დამწვარი ცვილი

თოთხმეტი სანთელი!

და ყორანი, მგრძნობიარე ჩიტი,

მწიფე - ზის ხეზე

სწორედ ცეცხლზე,

ზის და ლოცულობს ჯოჯოხეთში

სასიკვდილოდ რომ გატყდეს

ვინმეს!

თოთხმეტი ანთებული თვალი, როგორც თოთხმეტი სანთელი "შვიდი დიდიდან
ხე "-სანთლები, ანათებს ღამის ბრძოლის ასპარეზს. კაცების შეძახილები
"მეფეს", "მღვდელს", "მღვდელს" - პასუხობენ ბუების ყვირილი სიცილით, იმეორებენ
და გაძლიერებულია მზარდი ექოთი. ყორანის სურათი, რომელიც ელოდება სისხლიან ნადირს,
აძლევს სურათს პირქუშ და ბოროტ ხასიათს. ეპიკური ნომერი "შვიდი"
ბევრჯერ გაიმეორა - "შვიდი კაცი", "შვიდი ბუ", "შვიდი დიდი
ხეები“, „შვიდი წყვილი ანთებული თვალები“ ​​- აძლიერებს მკაცრის შთაბეჭდილებას
პროპორციულობა, განმეორებადობა და სათაურის ეპიკური გამეორების მაუწყებელია
კითხვები და ხმაურიანი დებატები ცენტრალურ თავებში.

ღამის კამათის სურათის გაუმჯობესება, კომპოზიციური როლის გამოვლენა
მასში შვიდი ნომერი პოეტი ცდილობდა მკითხველს ეთქვა მომავლის სტრუქტურის შესახებ
"გლეხური ცხოვრების ეპოსები". "ფიქრებით წინ მიფრინავს", დაინახა
იღბლიანი შვიდეულის „განსახიერება“ მის მიერ ჩაფიქრებული ეპოსის კომპოზიციაში.

ნეკრასოვის სცენაზე, ბედნიერებისა და სიმართლის ძიების დასაწყისშივე, შვიდი
გიგანტური ხე-ნათურები ანათებს შვიდთა კამათის ასპარეზს
მოხეტიალეები. ორმაგი შვიდი მანათობელი თვალი არწივის ბუზე
ხე-ნათურები ასოცირდება ორ ზეციურ შვიდვარსკვლავთან
Ursa Major და Ursa Minor, რომელიც ასევე მოიცავს ბედნიერ მეგზურობას
ვარსკვლავი. მაგრამ მამაკაცებმა ჯერ კიდევ არ იციან როგორ განასხვავონ იგი სხვებისგან. ეტყობა
რომ ვარსკვლავის ქარტია, დაწერილი "სუფთა ოქროთი ლურჯ ხავერდზე",
"არც ჭკვიანს და არც სულელს არ შეუძლია ამის წაკითხვა." "ვისთვის არის კარგი ცხოვრება რუსეთში"
შვიდი კაცი მოგზაურობს ნამდვილ ცოდვილ რუსეთში შესახვედრად
ვითომ ბედნიერი და ნახე „ხალხის ბედნიერების განსახიერება“.

იდეა "ვინ უნდა იცხოვროს კარგად რუსეთში" ნეკრასოვს გავლენის ქვეშ მოუვიდა
განმათავისუფლებელი მოძრაობა, რამაც გამოიწვია ბატონობის გაუქმება. Ეს იყო
იდეა "თანამედროვე გლეხური ცხოვრების ეპოქის" შესაბამისი ჟანრით
მთავარი გმირი და მხატვრული ხედვის გზა. განვითარება
მხატვრული აქცია დაიგეგმა ზღაპრულად პირობითი ფორმით, ქ
ხალხის საჭიროებებისა და მათი ცნობიერების ზრდის მიხედვით.

პოეტის მზადყოფნა ამ გრანდიოზული გეგმის განსახორციელებლად იყო
მომზადებული მთელი წინა ეპიკური შემოქმედებითი გამოცდილებით. საზღვარი
სუბიექტური მზაობა გამოირჩეოდა ლექსების „პედლარების“ შექმნით (1861წ
დ.), ყინვა, წითელი ცხვირი (1863), რკინიგზა (1864),
რომლებიც ეპოსის გარეუბანში პოეტის უმაღლესი მიღწევა იყო.

გეგმის განხორციელების ზუსტი დაწყების თარიღის დაზუსტება ჯერჯერობით შეუძლებელია.
გეგმის განსახორციელებლად პოეტის სუბიექტური მზაობის ტერმინი გვაფიქრებინებს
ვეთანხმები V.E. ევგენიევ-მაქსიმოვს, რომ მუშაობენ ეპოსზე
დაიწყო 1863-1864 წლებში. პირველი ნაწილის ზემოთ მითითებულია მისი დასრულების დრო
თავად პოეტის მიერ - 1865 წ.

ბ) ხალხის იმიჯი.

ხალხი ეპოსის მთავარი გმირია. სიტყვა "ხალხი" ძალიან ჟღერს
ხშირად, სხვადასხვა კომბინაციებში: „ისინი გარშემორტყმული იყვნენ ხალხით“, „ხალხი
შეიკრიბნენ, უსმენენ“, „ხალხი მიდის და ეცემა“, „ხალხი გირინს დაუჯერებს“,
„ხალხს ვუთხარი“, „ხალხი ხედავს“, „ხალხი დუმს“, „აი გმირი
ხალხი“, „ყვიროდა ხალხი“, „რუსი ხალხი ძალას იკრებს...“ და ა.შ.
სიტყვა „ხალხი“ მთავარი გმირის სახელს ჰგავს.

ლექსში „ვისთვისაც კარგია რუსეთში ცხოვრება“, ხალხის იმიჯი პირობითია. ხალხი
ჩნდება მასობრივ სცენებში: სოფელ კუზმინსკის ფესტივალ-ბაზრობაზე,
სოფლის კრებაზე, რომელიც ირჩევს მმართველს, ქალაქის ბაზრის მოედანზე,
ვოლგის მდელოზე, მთელი მსოფლიოსთვის ქეიფის სცენაზე, ჩნდება როგორც რაღაც
ერთიანი, განუყოფელი, არა წარმოსახვითი, არამედ რეალური. მას შვიდი კაცი ხედავს,
მოგზაურობა რუსეთში ბედნიერების მოსაძებნად. მნიშვნელოვანი როლი შემოქმედებაში
ხალხის იმიჯს თამაშობს ეროვნული თვითშეგნება, რომელიც გამოიხატება ფოლკლორში, ქ
ფოლკლორი. მასობრივი სცენების გამოჩენა, რომლებშიც ხალხი ჩანს
რაღაც ერთიანი, ნაკვეთის განვითარებით მოტივირებული.

მხატვრული ხედვის ეპიკური გზების გაუმჯობესება, ნეკრასოვი
განამტკიცა ნაწარმოების ეროვნება. პოეტი თვალით უყურებს მოვლენებს
რევოლუციონერი დემოკრატი, „მუშათა კლასების“ დამცველი, თვალით
ხალხური ცხოვრების გამჭრიახი მკვლევარი, ხელოვანის თვალით,
გამოსახულ გმირებში რეინკარნაციის ნიჭის მფლობელი.

საპროექტო ვერსიებში არის დემოკრატი - ეთნოგრაფის შემდეგი სიტყვები:

როცა რას ფიქრობს

რუსი კაცის შესახებ

მეგონა მართალი იყო

ასე რომ, პეტერბურგში ვიჯდებოდი

დიახ, წიგნებს წერდა.

შემდეგ კი ხალხის ჭორი

ჩემი გონების შემოწმება მინდა

"ხალხის ხმა" - გსმენიათ?

"ღვთის ხმა" - ამბობენ...

ამის თქმა შეიძლება ავტორსაც და მთხრობელსაც. N.A. ნეკრასოვი
გონივრულად მოისმინა "ხალხის ჭორები", გუთნის ბრძნული განსჯა,
ოსტატურად გამოიყენეს თავიანთი ხატოვანი მეტყველება, როგორც ხალხისათვის დამახასიათებელი მეტყველება
პერსონაჟები. ეპოსში მთხრობელი ავტორისგან ძნელია გარჩევა. ნეკრასოვი
დაჯილდოვდა მას მრავალი პიროვნული თვისებით, მათ შორის განსაკუთრებული
გამჭრიახობა, იმის გაგების უნარი, თუ რა და როგორ ხედავენ მას
მამრობითი სქესის თანამგზავრები რუსეთში ხეტიალის დროს, რას ფიქრობენ ისინი
უნახავს; დაჯილდოვდა მათ თავიანთი სახელით საუბრის უნარით, მათი დამახინჯების გარეშე
გამოიყურება, არავითარი მეტყველება.

როცა შვიდი მოხეტიალე მოვიდა დღესასწაულ-ბაზრობაზე სოფელში
კუზმინსკი, იყო ყველა "ხალხისთვის ხილულად-უხილავი". ეს უზარმაზარი
ხალხის მასა არის რაღაც განუყოფელი სადღესასწაულო
მოედანზე, ისევე როგორც იმ ხალხმრავალ, ხმაურიან გზასთან, რომელიც „გუგუნებს
პოპულარული ჭორები "როგორც" ზღვა არის ლურჯი", როგორც "ძალადობრივი ქარი". მოხეტიალეები და
მათგან განუყოფელი ავტორი-მთხრობელი მრავალხმიანთა შიგნით არიან
მასები თითქოს ერწყმის მას. ისინი არა მხოლოდ ისმენენ პოპულარული ჭორების ხმაურს,
მაგრამ ისინი ასევე განასხვავებენ გლეხებისა და ქალების ცალკეულ ასლებს, მათი სიმღერების სიტყვებს.

უსახელო რეპლიკა ზოგჯერ განსხვავებულია შინაარსითა და მნიშვნელობით
მხიარული, მარილიანი მამრობითი იუმორი, ზოგჯერ კარგად მიზანმიმართული განსჯა აქტუალურზე
ალეგორიული სახით წარმოდგენილი სოციალური ცხოვრების ფენომენები
გამოცანები, ნიშნები, ანდაზები.

"კარგი ხარ, სამეფო წერილი,

დიახ, თქვენ არ დაწერთ ჩვენზე ... "

"განზე გადადით ხალხნო!"

(აქციზის მოხელეები

ზარებით, დაფებით

ბაზრიდან წაიღეს).

”და მე ახლა ამას ვარ:

და ცოცხი ნაგავია, ივან ილიჩ,

და იარე იატაკზე

სადაც არ უნდა შესხურდეს!

ხალხური საუბრის ისტორიული ნიშნები, ხალხური ჭორები "ქარიშხალში"
რეფორმის შემდგომი რუსეთის სოფლები საშუალებას გაძლევთ პირველში შეზღუდოთ მოქმედების დრო
ნაწილები 1861-1863 წლები. ჭორები მეფის მანიფესტის შესახებ, რომელიც გავრცელდა
1861, იყო ყველაზე ინტენსიური ამ პერიოდის დასაწყისში. სიტყვების შესახებ
აქციზის მოხელეებს 1863 წლამდე ვერ უთხრეს, რადგან ადრე
მაშინ ასეთი პოზიცია არ არსებობდა. „ახალი მოხელეთა ასიმილაცია
ცოცხები“, რომელსაც შეუძლია ლამაზად შესხურება, მოწმობს დამოკიდებულებაზე
ავტორ-მთხრობელი და მისი თანმხლები „ახალ ჩინოვნიკებს“.

ბაზრობის სცენებში ჭრელი, ხმაურიანი ბრბო აერთიანებს და აერთიანებს
არა მხოლოდ ზოგადი სადღესასწაულო განწყობა, არამედ ზოგადი იდეები
"მამაცი ოსტატობა" და "ქალის სილამაზე".

როცა სამი ათეული ახალგაზრდა მღეროდა მეგობრულ სიმღერას

ახალგაზრდების ოსტატობის შესახებ,

გოგონების სილამაზის შესახებ

მთელი გზა მშვიდია...

„ცეცხლის ლტოლვამ“ გაიარა იმ სიმღერამ, გულში ჩამონგრეულმა, გლეხობაში. როგორ
რაღაც გაერთიანებული, გაერთიანებული სამართლიანობის, გონიერებისა და სიკეთის საერთო სიყვარულით
ხალხი გამოსახულია სოფლის შეკრების სცენაზე, ირჩევს როგორც
ბირმული ერმილუ გირინი:

ექვსი ათასი სული, ყველა ფეოდური

ჩვენ ვყვირით: - ერმილა გირინა! -

რა ერთი კაცია!

ერთიანი მასა, გაერთიანებული იერმილ გირინის ნდობით, მხარდაჭერის სურვილით
მას ვაჭარ ალტინნიკოვთან და ჩინოვნიკებთან ბრძოლაში ხალხიც არის გამოსახული
ქალაქის ბაზრის მოედანზე. როცა იერმილი ხალხს მიუბრუნდა
მოსმენას სთხოვს

ხალხით სავსე მოედანი წყნარი გახდა ...

ხალხის მასების ერთიანობა გამოიხატებოდა მათ მიმართ პატივისცემით მოპყრობაშიც
შინაური ცხოველი და მეგობრული დახმარება მისთვის. რაღაც ეწინააღმდეგება ვაჭარ ალტინნიკოვს
და მეფის ადმინისტრაციამ პოეტი ხალხში დაინახა იმ შემთხვევაში, როცა წერდა:
„ერმილმა თაყვანი სცა ხალხს“.

ხალხის იმიჯის შექმნაში განსაკუთრებით მნიშვნელოვან როლს ასრულებენ ხელმძღვანელები
"უკანასკნელი შვილი" და "დღესასწაული მთელი მსოფლიოსთვის". ვოლგაზე თივის დამზადების სურათზე
მდელო, როგორც სოფელ კუზმინსკის დღესასწაული-ბაზრობის სურათზე, ისევ

ბნელი ხალხი! არის თეთრი

ქალის მაისურები, მაგრამ ფერადი

მოქნილი ლენტები…

მოხეტიალეთა აღტაცება მუშათა - ვოლჟანების გმირობით საოცარი
სკულპტურული პოეტი, რომელიც განასახიერებს "მაღალი გლეხის დოქით -
დასტაზე." დასტა ამ პოეტურ სკულპტურაში ერთგვარი ფუნქციაა
თავად გმირის - გუთანის შრომით შექმნილი კვარცხლბეკი.

ხალხი აღიქმება როგორც ერთიანი მასა ნახატში "დღესასწაული მთელი მსოფლიოსთვის".
მიმდინარეობს სოფელ ბოლში ვახლაკში, გზაჯვარედინზე. ვახლაკოვი
აქ აერთიანებს ბატონობისგან განთავისუფლების საერთო სიხარულს,
მიწის მესაკუთრე უტიატინის ჩაგვრისა და უკეთესი, ბედნიერი ცხოვრების საერთო ოცნებისგან. Ისინი არიან
დიდი წყლის მდელოს კოლექტიური საკუთრების მოპოვების იმედი მაქვს,
დაჰპირდა მათ უფლისწულ უტიატინის მემკვიდრეებმა ბატონობის ხანგრძლივობით
ავადმყოფი „ბოლო შვილის“ მორჩილება. გლეხების გათვლებით შემოსავალი მინდვრიდან
შეუძლია მათ აანაზღაუროს გადასახადები და გადასახადები. ასე რომ, ისინი გაათავისუფლებენ.
არა მარტო ბატონობისგან, არამედ გადასახადებიდანაც.

„კორვეის გარეშე… ხარკის გარეშე…

ჯოხის გარეშე... მართალია, უფალო?

ეს იმედი ყველას ახარებდა, მაგრამ სიხარული ნაადრევი იყო. მდელო არა, მაგრამ
მათ ელოდათ დამანგრეველი სასამართლო პროცესი ფეოდალის უტიატინის მემკვიდრეებთან.
მომავალი.

მდელოს საკითხი არ იყო ერთადერთი, არამედ პირველი დისკუსიების სერიაში.
დღესასწაულის მონაწილეები. ვაჰლაქების ბატონობისაგან განთავისუფლების სიხარული
გამოხატული და მოტივირებული ბატონობის შესახებ ლეგენდებში, სიმღერებში
"Merry" და "Corvee", მოთხრობაში "სამაგალითო ყმის შესახებ - იაკოვი".
ერთგული."

„დღესასწაულში...“ მთელი ვახლათ სამყარო ბედნიერების ძიებით არის დაკავებული და თანაც
ყველა ადამიანი. "ორი დიდი ცოდვილის ლეგენდაში" არის ამის გამოსავალი
ძველი დავა. ხალხის იდეის მიხედვით სიკეთისა და ბოროტების შესახებ
სასტიკი ყმის მკვლელობა არის ბედი, რომელიც იხსნის მონებს ტირანისგან.
გარდაიქმნება ადამიანის სული, რომელმაც მიაღწია ასეთ დიდ წარმატებას,
განწმენდილი ყველა წარსული ცოდვისა და მანკიერებისგან. ღალატის ცოდვა
გლება თავკაცს - იუდას ცოდვას - არ ეპატიება ხალხის სინდისი. გზა
ბედნიერება - ბოროტების აქტიური წინააღმდეგობის გზა. ვაჰლაქთაგან საუკეთესომ ისწავლა
ეს არის გული და გონება.

არა მხოლოდ მაძიებლები ფიქრობენ ხალხზე და ხედავენ მათ თავისებურად
ბედნიერი და მათი თანმხლები ავტორი – მთხრობელი, არამედ
სავარაუდო ბედნიერი: მღვდელი, მიწის მესაკუთრე, გლეხები იაკამ ნაგოი, ერმილი
გირინი, საველი კორჩაგინი, მატრიონა ტიმოფეევნა, ხალხის მფარველი გრიშა
დობროსკლონოვი. ეს აძლიერებს ეპიკური ობიექტურობის შთაბეჭდილებას და
ხალხის იმიჯის მრავალფეროვნება.

მღვდლისთვის ხალხი მისი მრევლის გლეხებია. რეფორმის შემდგომ პერიოდში
დრო, როდესაც ბევრმა მიწის მესაკუთრემ მიატოვა საოჯახო ბუდე და გადავიდა საცხოვრებლად
ქალაქებში მღვდელი იძულებულია დაკმაყოფილდეს მხოლოდ გლეხების შემოსავლით და
უნებურად შეამჩნია მათი სიღარიბე.

მიწათმფლობელი ობოლტ-ობოლდუევიც ხალხზე, რუსეთზე ფიქრობს. ეს არის აზრი
ბატონ-პატრონი, რომლის იდეალი რუსეთია, ბატონების ძალაუფლებას ემორჩილება.

”ახლა რუსეთი იგივე არ არის!”

ყმის მფლობელ ობოლტ-ობოლდუევს სძულს არა მარტო თავისუფლების მქადაგებლები და
განმანათლებლობა, არამედ გლეხებიც, რომლებიც მის მიმართ დაუმორჩილებელნი არიან, განსაკუთრებით მათ, ვინც "ცელქი"
მისი ტყე, ერიდება თავის მინდვრებში მუშაობას.

გლეხობის ცხოვრების არსის დასადგენად სხვა ზომაა საჭირო
ღირებულებები, ვიდრე "ოსტატის ზომა". ამ ახალი ბაზრობის მიხედვით
ყოველ შემთხვევაში, მუშა გლეხებს სახალხო ტრიბუნაზე „ხალხად
დიდი სამუშაო და მხიარულება, ადამიანები, რომლებიც "გაბედულები არიან
გადაარჩინა საქმე“. გამოცდილების მქონე გუთნის განსჯებში და
მუშა-ოთხოდნიკი, ხალხის თვითშეგნება გამოვლინდა, მიუწვდომელი
გლეხობის ჩამორჩენილი ნაწილი. რუსული გლეხობის არსი, მო ლოგიკა
იაკიმ ნაგოგო, შრომაში და გლეხების სიღარიბის მიზეზი არის

ექსპლუატატორი კლასების მმართველობის ქვეშ.

მარტო მუშაობ

და ცოტა სამუშაო დასრულდა,

შეხედეთ, არის სამი კაპიტალის მფლობელი:

ღმერთო, მეფეო და უფალო!

საველიი გამოთქვამს აზრებს იაკიმ ნაგოგოის განაჩენთან დაახლოებული ადამიანების შესახებ
კორჩაგინი. ის საუბრობს ხალხის გმირულ გამძლეობაზე და მის ნებაზე
ბრძოლა. წმინდა რუსი გმირის შეხედულებები უდიდესი აშკარაობით
დაკავშირებულია ფოლკლორში გამოხატულ ეროვნულ თვითშეგნებასთან.
მემამულეებით დაუცველი გლეხობა საველის სახით ეჩვენება
უზარმაზარი, ღრუბლების ქვეშ მიმავალი, მაგრამ მიჯაჭვული გმირი.

”როგორ ფიქრობ, მატრიონუშკა,

კაცი არ არის გმირი? »-

საველი ეკითხება რძალს, შვილიშვილს და თავად პასუხობს სტილითა და სულისკვეთებით
ეპიკური ეპოსი.

ყველაზე უძველესი ეპიკური მსოფლმხედველობით გლეხური ცხოვრების ეპოსში
აკავშირებდა ხალხის გმირობის იდეას არა მხოლოდ გონებაში
საველი კორჩაგინი, არამედ ხალხის დამცველის, გრიგორის გონებაშიც
დობროსკლონოვი და მისი სამეცნიერო მენტორები. უთვალავი გმირული ჯარი
სიმღერის "რუს" ავტორი ხალხს ხედავს. ამ ცნობილ სიმღერაში ის საერთოდ
გამოთქვა ყველაფერი

რაც ვნახე, რაც გავიგე

თავად ხალხთან ერთად ვცხოვრობ

რა ვიფიქრე, რაც წავიკითხე

ყველას, მასწავლებლებსაც კი

მამა აპოლინარიუსი

ბოლო სიტყვები:

„ძველი დროიდან რუსეთი გადარჩა

ხალხის იმპულსები"

(ილია მურომეცის მქონე ადამიანები

შედარებული მეცნიერი პოპ).

რუსი ხალხის არსზე ფიქრით, გრიშამ შეადარა ის, რაც თავად ნახა
და გავიგე, რაც წიგნებიდან ვისწავლე, ჩემი მასწავლებლისგან, ეპოსის მცოდნე.

"დღესასწაული მთელი მსოფლიოსთვის" არის უახლესი მასობრივი სცენა იმ სერიებიდან, რომელშიც
იქმნება ხალხის გამოსახულება, ეპოსის გმირი. ხალხი ამ სცენაზე
აჩვენებს უდიდეს აქტივობას - აღნიშნავს გაღვიძებას უკანასკნელის შემდეგ.
ვახლაკთა სულიერი, შემოქმედებითი მოღვაწეობა თავის გამოხატულებას პოულობს
ფოლკლორთან კავშირი, ცნობილი ფოლკლორული ნაწარმოებების განახლებაში,
ახლის შექმნისას. ვაჰლაქები ერთად მღერიან ხალხურ სიმღერებს "ბარშჩინნაია",
"მშიერი", ყურადღებით უსმენს მოთხრობას "სამაგალითო ყმის შესახებ - იაკოვი
ერთგული", ლეგენდა "ორი დიდი ცოდვილის შესახებ", ჯარისკაცის ოვსიანიკოვის სიმღერა
და დრამატიზებული დიალოგი კლიმ ლავინსა და სევასტოპოლის გმირს შორის
დაცვა.

გ) გმირები გლეხებიდან იაკიმ ნაგოგოისა და ერმილა გირინის მაგალითებზე.

გლეხთა მასიდან გამოირჩევა იაკიმ ნაგოი სოფელ ბოსოვოდან,
სოფელ კუზმინსკის ფესტივალ-ბაზრობაზე დამსწრეები, არა გვარი, არა
მისი სოფლის სახელი, თუმცა ორივე ორაზროვანია და
გონების გამჭრიახობა და სახალხო ტრიბუნის ნიჭი. იაკიმას გამოსვლა
რუსული გლეხობის არსი ემსახურება კოლექტიური იმიჯის შექმნას
ხალხი და, ამავე დროს, თავად იაკიმის მახასიათებლები, მისი დამოკიდებულება
მუშები და „პარაზიტები“.

ეს არის გმირების დახასიათების მთავარი გზა „ვის რუსეთში
კარგად იცხოვრო". იგი ასევე გამოიყენება თანასოფლელების მოთხრობებში იაკიმას შესახებ. მკითხველი
აღმოაჩენს, რომ იაკიმ ნაგოი იყო როგორც გუთანი, ასევე ოტხოდნიკი პეტერბურგიდან.
უკვე იმ პეტერბურგის წლებში იაკიმი თავგანწირვით იცავდა თანამებრძოლების ინტერესებს.
ექსპლუატატორების წინააღმდეგ ბრძოლაში შრომით, მაგრამ უშედეგოდ.

ვაჭართან კონკურენცია მინდოდა!

გახეხილი ველკროს მსგავსად,

თავის სახლში დაბრუნდა

და აიღო გუთანი.

მას შემდეგ უკვე ოცდაათი წელია იწვება

მზის ქვეშ მყოფ ზოლზე...

თანასოფლელების მოთხრობებში ირკვევა, რომ იაკიმ ნაგოის ხელოვნება უყვარს.
მის ქოხში ყველგან სურათებია. იაკიმას სიყვარული მშვენიერი იყო
იმდენად ძლიერი, რომ ხანძრის დროს მან პირველ რიგში გადარჩენა დაიწყო
სურათები და არა ფული. ფული დაიწვა (უფრო ზუსტად, შემცირდა ღირებულება - ეს არის
იყო ოქროს მონეტები), სურათები კი შენახული იყო, მოგვიანებით კი
გამრავლდა.

იაკიმის გამოსვლას და მის შესახებ თანასოფლელების ამბებს მთელ ხალხმრავალ მოედანზე ესმის.
და მასთან ერთად ბედნიერების შვიდი მაძიებელი. პოეტი ხედავს იაკიმ ნაგოგოს
მისნაირი გუთნის თვალით, ეთნოგრაფი პავლუშას თვალით
ვერეტენნიკოვი:

მკერდი ჩაძირული თითქოს დათრგუნული

კუჭი; თვალებში, პირში

ბზარებივით იხრება

მშრალ ადგილზე;

და მე დედა დედამიწაზე

Ის გავს; კისერი ყავისფერი

როგორც გუთანით ამოჭრილი ფენა,

აგურის სახე,

ხელის ხის ქერქი,

და თმა ქვიშაა.

გლეხის პორტრეტი ნასესხები საღებავებითაა დახატული
დედა დედამიწა, მიწიერი მედდა. მიწიდან და იაკიმ ნაგოგოს სიძლიერე. ეს
გარეგნულად შეუპოვარი, ბრძენი გუთანი ჰგავს ლეგენდარულს, მითოსს
გმირები.

გლეხი ფედოსი მოხეტიალეებს ერმილის შესახებ უყვება.

და თქვენ, ძვირფასო მეგობრებო,

ჰკითხეთ ერმილა გირინს, -

მან თქვა, დაჯდა უცნობებთან,

დიმოგლოტოვის სოფლები

გლეხი ფედოსი...

მოხეტიალეთა კითხვა "და ვინ არის ერმილი?" გააოცა ადგილობრივებმა
გმირი:

„როგორ ხართ მართლმადიდებლები!

ერმილას არ იცნობ?

წამოხტნენ და უპასუხეს

დაახლოებით ათეული კაცი.

ჩვენ არ ვიცით!

ისე, ეს ნიშნავს შორიდან

ჩვენთან მოხვედით!

ჩვენ გვყავს ერმილა გირინი

რაიონში ყველამ იცის“.

ერმილ ილიჩი თანამემამულეებს შორის გამოირჩევა „მკაცრი ჭეშმარიტებით, ინტელექტით
და სიკეთე, სინდისის მომთხოვნი და ხალხის ინტერესების ერთგულება.
სწორედ ერმილას ამ მაღალ თვისებებს განადიდებს ხალხის ჭორები, მაგრამ ამისთვის
საქმეები, რომლებშიც ხალხის მიერ პატივსაცემი სათნოებები გამოიხატა, ციხეში ის
ზის.

ფედოსეის ამბავი ერმილ გირინზე, ისევე როგორც იაკიმ ნაგიზე, მოხეტიალეებზე
უსმენს ხალხმრავალ მოედანზე ბევრის თანდასწრებით, ვინც მას კარგად იცნობს
თანამემამულეები. ჩუმად ეთანხმებოდა მთხრობელს, როგორც ჩანს, მაყურებელი
დაადასტურეთ ნათქვამის სიმართლე. და როდესაც ფედოსეიმ დაარღვია სიმართლე,
მისი ამბავი შეწყდა: „გაჩერდი!“.

საბოლოო ვერსიაში გადაეცა მამაკაცის კოლექტიური რეპლიკა
მათთან ახლოს "საშუალო მღვდელი". კარგად იცნობს ერმილა გირინს, უყვარს და
პატივს სცემს მას. პოპი შენიშვნით არ შემოიფარგლა, მაგრამ მნიშვნელოვანი გააკეთა
თეოდოსის მიერ ნათქვამის დამატება; მან თქვა, რომ იერმილ
კირინი ციხეშია. ეს ამბავი მოწყვეტილია, მაგრამ აქედან გამომდინარეობს,
რომ იერმილი მემამულის მამულში აჯანყების მონაწილეთა დაცვას ცდილობდა
ობრუბკოვა. ხელისუფლების მიერ დევნილი „ნაცრისფერი მღვდელი“ უნივერსალურზე საუბრობს
საყვარელი როგორც ადამიანი, რომელიც აღარ არსებობს. „დიახ! მხოლოდ ერთი კაცი იყო...

ფედოსეის მოთხრობების ეპიკური ჟანრის დამახასიათებელი თვისება და
"ნაცრისფერთმიანი მღვდელი" არის ის, რომ მათში იერმილ გირინი ჩნდება, თან
ერთის მხრივ, გლეხთა მასასთან ურთიერთობაში, რომელიც მას ირჩევს
ბურმისტერი, ეხმარებოდა მას ვაჭარ ალტინნიკოვთან ბრძოლაში, დროს
ურთიერთობა მეამბოხე გლეხებთან მიწის მესაკუთრის ობრუბკოვის მემკვიდრეობიდან,
ხოლო მეორე მხრივ ვაჭარ ალტინნიკოვთან ურთიერთობაში და
მის მიერ მოსყიდული თანამდებობის პირები, ასევე, დიდი ალბათობით
აჯანყებული თანამემამულეების დამთრგუნველები.

ობიექტურობის ფორმის ეპიკური ბუნება ერმილა გირინის გამოსახულების შექმნაში
გამოიხატება იმაში, რომ მის შესახებ სიუჟეტებს სამყარო და სამყარო ამოწმებს
დამატებულია, ისევე როგორც ხალხის ჭორში,

ქება მას ბედნიერი.

დ) გრიშა დობროსკლონოვის გამოსახულება.

გრიშა დობროსკლონოვის ახალგაზრდული ცხოვრება თვალსაჩინოა. მკითხველი იცნობს ოჯახს
გმირი, მშობლიური სოფლის ცხოვრება, ბურსაში ცხოვრების პირობები. გრიშა დობროსკლონოვი
წარმოშობა, ღარიბი ცხოვრების გამოცდილება, მეგობრული ურთიერთობა,
ჩვევებს, მისწრაფებებსა და იდეალებს უკავშირდება მშობლიურ ვახლაჩინასთან
გლეხური რუსეთი.

გრიშა ვახლაკოვის დღესასწაულზე მოდის ვლას ილიჩის, მისის მიწვევით
სულიერი, ნათლია, რომელსაც თანასოფლელები უყვართ და პატივს სცემენ
დაზვერვის, უხრწნელი პატიოსნების, სიკეთისა და ამქვეყნიური თავგანწირვისთვის
ინტერესები. ვლასს უყვარს თავისი ნათლული, ეფერება, ზრუნავს მასზე.
მათ ნათესავებად თვლიან გრიშას, მის ძმას სავვას და სხვა ვახლაკებს.
გუთანები დობროსკლონოვებს სთხოვენ იმღერონ „Merry“. ძმები მღერიან. სიმღერა მკვეთრად
გმობს ფეოდალ მიწათმფლობელებს, მექრთამეებს და თავად მეფეს.
დენონსაციის პათოსს ამძაფრებს ირონიული რეფრენი, რომელიც ავსებს თითოეულს
წყვილი: "ხალხისთვის დიდებაა წმინდა რუსეთში ცხოვრება!". ეს რეფრენი ემსახურებოდა
როგორც ჩანს, საფუძველი სიმღერის ირონიული სათაურისთვის "Merry", პირიქით
მისი სამწუხარო, ბნელი შინაარსი. ვაჰლაკიმ ისწავლა „მხიარული“.
გრიშა. ვინ არის მისი ავტორი, გაურკვეველია, ძალიან შესაძლებელია, რომ ესეც შექმნა
სიმღერა. მაგრამ ის არ იქცა ხალხურ სიმღერად, კომპოზიტორის გულიდან წამოსული და
შემსრულებელი ხალხის გულს, რადგან არავის ესმოდა მისი არსი.

გრიშას იმიჯზე მეტყველებს მისი საუბარი თანამემამულეებთან, დამწუხრებული
უპატიებელი იუდას ცოდვა უფროსი გლების, რისთვისაც მათ, როგორც
გლეხები თავს პასუხისმგებლად თვლიდნენ. გრიშამ მოახერხა მათი დარწმუნება ამაში
ისინი არიან "გლებ წყეულის რესპონდენტები".

პოეტმა საგულდაგულოდ დაასრულა სტილი, თავისებური ფორმა
დობროსკლონოვის პროპაგანდისტული გამოსვლა.

”არ არსებობს მხარდაჭერა - არ არის მიწის მესაკუთრე ...

მხარდაჭერა არ არის - გლები ახალი

რუსეთში არ იქნება!

დეტერმინიზმის იდეებს რევოლუციური დემოკრატები უჭერდნენ მხარს
რათა ჩაგრულნი აქტიურ ბრძოლაში გამოეწვიათ მტრულ წინააღმდეგ
რეფორმის შემდგომი ცხოვრების ვითარების პიროვნებას. ორიგინალურ ვერსიაში,
„პუშკინის სახლში“ დაცული ხელნაწერი, შექმნილი შთაბეჭდილების შესახებ
გრიშას სიტყვა დამსწრე საზოგადოებას ავტორს მოუყვა. ფინალში
ტექსტში იგი გამოხატულია ეპოსის ჟანრისთვის უფრო შესაფერისი ფორმით - ინ
პოპულარული ჭორები: "წავიდა, ბრბო შეიკრიბა, ოჰ, გააძლიერე სიტყვა სიმართლე
ჩატი: "გველი არ არის - არ იქნება კნუტები!". "ჭეშმარიტი სიტყვა" ხალხური
შუამავალი მამაკაცის გონებაში შევიდა. უსახელო პოპულარულ ჭორში
გამოირჩევა პროვის, დიაკონისა და გონიერი უფროსი ვლასის ასლები. პრო
ურჩევს ამხანაგებს: "იარეთ ულვაშებზე!". დიაკონი აღფრთოვანებულია: „შექმნის
ღმერთო თავი!". ვლასი მადლობას უხდის თავის ნათლულს.

გრიშას პასუხი ვლასის კეთილ სურვილებზე, ისევე როგორც მისი
განმანათლებლური მეტყველება, ყურადღებით გაუმჯობესებული. ნეკრასოვი ეძებდა
ხალხის შუამავლის გლეხებთან ურთიერთობის გულწრფელობის ჩვენება და ერთად
ბედნიერების გაგებაში იმ განსხვავებებით. გრიგოლის სანუკვარი ოცნება
დობროსკლონოვა ბევრად უფრო შორს მიდის, ვიდრე ბედნიერების ცნება
გამოხატული ვლასის კეთილი სურვილებით. გრიშა მიისწრაფვის არა პიროვნულისკენ
სიმდიდრე, მაგრამ უზრუნველყოს, რომ მისი თანამემამულეები „და ყოველი გლეხი იცხოვრონ
თავისუფლად და მხიარულად მთელ წმინდა რუსეთში. მისი პირადი ბედნიერება მიღწევაშია
ხალხის ბედნიერება. ნეკრასოვის ეპოსისთვის ეს ახალი, უმაღლესი დონეა
ადამიანის ბედნიერების გაგება.

დღესასწაული გამთენიისას დასრულდა. ვაჰლაქები სახლში წავიდნენ. მოხეტიალეები და
მომლოცველებს ბებერი ტირიფის ქვეშ ჩაეძინათ. სავვა და გრიშა სახლში წავიდნენ და
შთაგონებით მღეროდა:

ხალხის წილი

მისი ბედნიერება,

სინათლე და თავისუფლება

პირველ რიგში!

"Feast ..."-ის დასრულებულ ვერსიაში ეს სიმღერა შესავალს ემსახურება
"ხალხის მფარველის" იმიჯის შემდგომი განვითარება. მოთხრობა "ეპილოგში".
თავად ავტორი ხელმძღვანელობს გრიშას შესახებ, შვიდი თანამგზავრის მონაწილეობის გარეშე. გარეგნულად ის
მოტივირებული იმით, რომ მათ სძინავთ ბებერი ტირიფის ქვეშ. ავტორი ასახავს პერსონაჟს
გმირი არა მხოლოდ საკუთარ ოჯახში ცხოვრების პირობებით, საკუთარი ცხოვრებით
ვახლაჩინები, არამედ მთელი რუსეთის ცხოვრებით, ყველაფრის მოწინავე იდეალებით
კაცობრიობა. ახალგაზრდა გმირის იდეალების ასეთი ფართო, ეპიკური კორელაცია
„აქტიური სიკეთე“ უნივერსალური იდეალებით ხორციელდება
ლირიკული ანარეკლი "სიხარულის ლამაზი დემონი" და სიმღერაში "მსოფლიოში
დოლნი“, რომელიც ახასიათებს თავად ავტორს. მათში გრიშა ჩანს
ავტორი, თითქოს, გარედან მიდის "ვიწრო გზაზე, პატიოსან გზაზე"
თავის თანამოაზრეებთან ერთად.

შინაგანი სამყაროს სილამაზე, შემოქმედებითი ნიჭი და ამაღლება
გრიშა დობროსკლონოვის მისწრაფებები ყველაზე ნათლად და დამაჯერებლად გამოიკვეთა
მისი სამი სიმღერა. ახალგაზრდა პოეტის გრძნობები და აზრები გამოხატულია სიმღერაში „ინ
სასოწარკვეთილების მომენტები, ოჰ, სამშობლო!”, გენეტიკურად ასოცირდება შთაბეჭდილებებთან
ამქვეყნიური დღესასწაული. ეს გრძნობები და აზრები ყველაზე აქტიურია
იმ ეროვნული თვითშეგნების ელემენტები, რომელიც მის გამოვლინებას ეძებდა
მოთხრობებსა და ლეგენდებში ბატონობის შესახებ, ვინ არის ყველას ცოდვილი, ვინ
ყოვლადწმიდა, გამოიხატებოდა ვახლაკების მხიარულ ოცნებებში უკეთესი მომავლის შესახებ.

შორეული წარსულის სევდიანი მოგონებები, როდესაც „თათრების შთამომავალი, როგორც
ცხენი, გამოიყვანეს ბაზარზე მონა-სლავი“, ბოლოდროინდელი ყმის შესახებ
უკანონობა, როცა „რუსი ქალწული სირცხვილამდე მიათრიეს“ და სიტყვა „სესხით“ გამოიწვია
საშინელება, რომელიც პოეტის სულში იცვლება მხიარული იმედებით:

Საკმარისი! დასრულდა ბოლო გაანგარიშებით,

შესრულებულია ბატონთან.

რუსი ხალხი ძალით იკრიბება

და ისწავლე მოქალაქეობა...

იმავე ეპიკურ დიაპაზონში, რომელიც ფარავს ბნელსა და ნათელს, სევდიანი
და ცალკეული მშრომელი ადამიანის და მთელი ხალხის ცხოვრების მხიარული ასპექტები,
მთელ ქვეყანას, დობროსკლონოვი ასახავს ბარჟამზიდს და რუსეთს. ბურლაკი,
დახვდა გრიშა ვოლგის ნაპირზე, დადიოდა სადღესასწაულო სიარულით, სუფთად
პერანგი... მაგრამ ახალგაზრდა პოეტმა წარმოიდგინა ბარჟის ამზიდი სხვა სახით, როცა

მხრები, მკერდი და ზურგი

მან გაიყვანა ბუქსირების ბარგი...

ბარგის გადამზიდიდან ახალგაზრდა პოეტის ფიქრი გადავიდა ხალხზე, "მთელ იდუმალ რუსეთში".
და გამოითქვა ცნობილ სიმღერაში „რუს“, რაც პოეტური შედეგია
ხალხზე და სამშობლოზე ასახვა არა მხოლოდ გრიშა დობროსკლონოვის, არამედ ავტორის მიერ
ეპოსები.

რუსული როსილას სიძლიერე უთვალავი ხალხის თანაფარდობაში, შემოქმედებაშია
შრომა. მაგრამ ხალხის თვითშეგნების პროცესი, მონური მორჩილებისგან განთავისუფლება
და ფსიქოლოგია, უბედურებისა და უძლურებისგან ნელა წავიდა.

სიმღერა „რუს“ გმირის სამშობლოსა და ხალხზე, მის აწმყოზე ფიქრის შედეგია
და მომავალი. ეს არის დიდი და ბრძნული სიმართლე რუსი ხალხის შესახებ, პასუხი
ლექსში დასმული კითხვა.

სიმართლე რუსეთისა და რუსი ხალხის შესახებ, რამაც გავლენა მოახდინა სიმღერაზე
"რუსი", რომელიც ამთავრებს ლექსს "ვისაც კარგია რუსეთში ცხოვრება".
დაინახოს ხალხში ძალა, რომელსაც შეუძლია განახორციელოს ცხოვრების რეორგანიზაცია:

ჯარი დგება

უთვალავი,

ძალა მასზე იმოქმედებს

უძლეველი!

მონობაში გადარჩენილი

თავისუფალი გული -

ოქრო, ოქრო

ხალხის გული!

გულის ოქროსთან ასიმილაცია მეტყველებდა არა მხოლოდ მის ღირებულებაზე, არამედ იმაზეც
ცეცხლოვანი. ოქროს ფერი ცეცხლის ფერს ჰგავს. ეს სურათი არ შეიძლებოდა ყოფილიყო
ამოღებულია სიმღერიდან. ასოციაციის მიხედვით, მას უკავშირდება ფარული ნაპერწკლის გამოსახულება.
რუსეთის მკერდში, ის ნაპერწკალი, საიდანაც ალი შეიძლება აენთო
რუსეთის რევოლუციური ტრანსფორმაცია, სავალალო - უხვი, დაჩაგრული - შევიდა
ყოვლისშემძლე.

კრეატიულობის მნიშვნელობა ნეკრასვა.

ღირსეული ფინალი იყო ეპოსი „ვისაც კარგია რუსეთში ცხოვრება“.
N.A. ნეკრასოვის ეპიკური შემოქმედება. ამ ნაწარმოების კომპოზიცია
აგებულია კლასიკური ეპოსის კანონების მიხედვით. ლექსის ავტორის განზრახვა დარჩა
შეუსრულებელი გლეხებმა ჯერ არ იციან და არ იციან „რა ხდება
გრიშა”, თავს ბედნიერად გრძნობს. მაგრამ მკითხველმა ეს იცის. Გეგმა
ნამუშევარი არ დასრულებულა, მაგრამ განისაზღვრა შინაარსის ეპიკური ბუნება,
ნაკვეთი და როგორ ვითარდება იგი. მხატვრული
გმირის ხედვა.

მკითხველები გრიშასთან ერთად ხედავენ ეპოსის მთავარ გმირს, ხედავენ როგორ
”ჯარი ადგება - უთვალავი”, ისინი ხედავენ, რომ ”მასში ძალა იმოქმედებს -
უძლეველი" და სჯერათ, რადგან იცნობენ საველის, წმინდა რუს გმირს,
მატრიონა ტიმოფეევნა, ერმილა გირინი და სხვა "გუთნები" ერთად
"ენერგიული გონება და ხასიათი." მათ სჯერათ, რადგან ხედავენ ხალხს
შუამავლები თავგანწირულად დადიან „ძვირფასო? ტყე?, ძვირფასო პატიოსანი
იბრძოდეს, იმუშაო“, ისმის მათი შთაგონებული მოწოდებები. ეს არის არსი
ხალხური ცხოვრების მხატვრული აღმოჩენა, დამახასიათებელი დასაწყისი
მზადება რუსეთში რევოლუციისთვის. ეს იყო აგრეთვე ჟანრის მრავალფეროვნების აღმოჩენა
ეპიკური, მისი სტაბილური მოთხოვნების შესაბამისი.

ნეკრასოვის წინამორბედი რუსი პოეტების უძველესი სწრაფვა ახდა
- ლიტერატურა გამდიდრდა ჟანრის ინოვაციური პოეტური მრავალფეროვნებით
ეპოსები. მისი კვლევის შედეგად შეგვიძლია ვთქვათ: ახლის ეპოსი
დრო არის დიდი ლექსი ან პროზაული მხატვრული ლიტერატურა
ნაწარმოები, რომელიც ასახავს მოვლენას, რომელსაც აქვს ეროვნული და
უნივერსალური მნიშვნელობა. ეპოსის მთავარი გმირი ხალხია. საფუძველი
ნაწარმოების მხატვრული ხედვა არის ხალხის მსოფლმხედველობა.

ეპოსი განსხვავდება სხვა ჟანრებისგან გამოსახულების სიგანითა და სისრულით.
ხალხის ცხოვრება, ხალხის იდეალების ღრმა გააზრება, შინაგანი სამყარო
გმირები. ეპიკური ჟანრი დამახასიათებელია თავდაჯერებული პათოსით. ეპიკური ჟანრი
ცხოვრობს და ავითარებს: მ. ა. შოლოხოვის და სხვების „მშვიდი მიედინება დონე“.

ლექსში "ვისაც კარგია რუსეთში ცხოვრება" ნ.ა. ნეკრასოვი პოეტურად
თამაშობს ანდაზებს, ფართოდ იყენებს მუდმივ ეპითეტებს, მაგრამ, რაც მთავარია,
– შემოქმედებითად ამუშავებს ფოლკლორულ ტექსტებს, ავლენს პოტენციალს
მათი რევოლუციური, ემანსიპატორული მნიშვნელობა. არაჩვეულებრივად
გააფართოვა ნეკრასოვი და რუსული პოეზიის სტილისტური დიაპაზონი, გამოყენებით
სასაუბრო მეტყველება, ხალხური ფრაზეოლოგია, დიალექტიზმები, თამამად შედის
სხვადასხვა მეტყველების სტილის ნაწარმოები - ყოველდღიურიდან ჟურნალისტურამდე, დან
ხალხური ხალხური ენიდან ფოლკლორულ და პოეტურ ლექსიკამდე, დან
ორატორულ-პათეტიკურიდან პაროდიულ-სატირულ სტილამდე.

უკან წინ

ყურადღება! სლაიდის გადახედვა მხოლოდ საინფორმაციო მიზნებისთვისაა და შეიძლება არ წარმოადგენდეს პრეზენტაციის სრულ ნაწილს. თუ გაინტერესებთ ეს ნამუშევარი, გთხოვთ, ჩამოტვირთოთ სრული ვერსია.

გაკვეთილის მიზნები:შეაჯამეთ ბავშვების ცოდნა ამ განყოფილებაში; განუვითარდებათ გამომსახველობითი კითხვის უნარები, პოეზიისადმი სიყვარული და ინტერესი, ასწავლიან ბუნებაში მშვენიერების დანახვას და შემჩნევას, ჩამოუყალიბებენ ჯგუფში მუშაობის უნარს.

გაკვეთილისთვის მზადება:კლასი დაყოფილია ოთხ გუნდად. დაფაზე გამოსახულია ილუსტრაციები, რომლებიც ბავშვებმა საშინაო დავალების სახით მოიტანეს.

აღჭურვილობა:მულტიმედიური პროექტორი, ჟეტონები.

გაკვეთილების დროს

I. საორგანიზაციო მომენტი

II. თემის შეტყობინება და მიზნის დასახვა

რა ჰქვია განყოფილებას, რომელზეც ვმუშაობდით?

რომელ მწერლებს შევხვდით? გავიხსენოთ მათი ცხოვრების წლები. რა ნაწარმოებები გაქვთ წაკითხული?

III. კონკურსები

1. გახურება (თითოეულ გუნდს რიგრიგობით სვამენ კითხვები. სწორი პასუხისთვის - ჟეტონი.)

12 წლის ასაკში ამ პოეტმა თავისუფლად თარგმნა ჰორაციუსის ოდები. (F. I. Tyutchev)

ერთ დღეს მან გადაწყვიტა დაეტოვებინა ლიტერატურა და სოფლის მეურნეობა დაეწყო. (A. A. Fet)

პუშკინმა მის შესახებ თქვა: ”... ორიგინალური - იმიტომ, რომ ფიქრობს” (E. A. Baratynsky)

თანამედროვეებს ის ახსოვდათ, როგორც განსაკუთრებული ნატიფი, ნაზი და კეთილგანწყობილი ადამიანი, რომელიც ყოველთვის მზად იყო დასახმარებლად. (A. N. Pleshcheev)

მან გახსნა წიგნის მაღაზია ვორონეჟში და მასზე მიმაგრებული იაფფასიანი ბიბლიოთეკა, რომელიც გახდა ქალაქის ლიტერატურული და სოციალური ცხოვრების ცენტრი. (I. S. Nikitin)

მამისგან მემკვიდრეობით მიიღო ხასიათის სიმტკიცე, სიმტკიცე, შესაშური სიჯიუტე მიზნის მიღწევაში. (ნ. ა. ნეკრასოვი)

მან ბოლო წლები გაატარა სიღარიბეში, მუშაობდა წიგნზე თავისი ლიტერატურის მასწავლებლის A.P. ჩეხოვის შესახებ. (I. A. Bunin)

ნიჭიერმა მთხრობელმა ამ მწერალს ხალხური პოეზია გააცნო, რის საფუძველზეც შექმნა თავისი ზღაპრები. (ა.ს.პუშკინი)

2. ლიტერატურის მკვლევარები

(მასწავლებელი ბარათებზე ამზადებს 4 დავალებას. მომზადებისთვის ეძლევა დრო.)

1 გუნდი

პერსონიფიკაცია არის საგნების, ბუნებრივი ფენომენების დაჯილდოება გრძნობებით, განწყობით, შესაძლებლობებით, პიროვნების ხასიათით.

დავალება: იპოვნეთ პერსონიფიკაცია წაკითხულ ლექსებში (I. A. Bunin "Fotings Falling", I. S. Nikitin "ლურჯ ცაში ..."). რა ეხმარება პერსონიფიკაციას გრძნობისა და გაგებაში?

მე-2 გუნდი

სტროფები არის ლექსის ნაწილები, რომლებიც განსხვავდება თითოეულ მათგანში სტრიქონების ერთნაირი რაოდენობით, რითმების ერთნაირი განლაგებით და შედარებითი სისრულით.

ამოცანა: იპოვნეთ ასეთი ლექსების მაგალითები (N.A. Nekrasov "ზამთრის ბინდიში ...", A. A. Fet "გაზაფხულის წვიმა", F. I. Tyutchev "რა მოულოდნელი და ნათელი ..."). რატომ ყოფს პოეტი ლექსებს სტროფებად?

მე-3 გუნდი

რითმა არის პოეტური სტრიქონების ბოლოების თანხმობა.

დავალება: მიეცით მაგალითები ლექსებიდან (ნ. ა. ნეკრასოვი "ზამთრის ბინდიში ...", ა. ა. ფეტი "გაზაფხულის წვიმა", ფ. ი. ტიუტჩევი "რა მოულოდნელი და ნათელი ...").

მე-4 გუნდი

რიტმი არის ზოგიერთი ელემენტის ერთგვაროვანი მონაცვლეობა (ხმაში, მოძრაობაში).

დავალება: გადაიკითხეთ A. A. Fet-ის ლექსები "პეპელა", "გაზაფხულის წვიმა", ნ.ა. ნეკრასოვი "ზამთრის ბინდიში ...". რა მოგაგონებთ ამ ლექსების რიტმს? როგორი უნდა იყოს ტემპი, ინტონაცია, განწყობა ნაწარმოების რიტმული ნიმუშის გათვალისწინებით?

3. სეზონები

• ყოველწლიურად მოდიან ჩვენთან:
  ერთი ჭაღარა, მეორე ახალგაზრდა,
  მესამე ხტება, მეოთხე კი ტირის.
  (სეზონები)
• - ვინ იცის, როდის მოხდება? (ანდაზა)
• ვარიუხა მოდის - გაუფრთხილდი ცხვირს და ყურს (ზამთარში)
• ალუბალი აყვავდა - სიცივეს ეძახიან (გაზაფხულზე)
• გამოტოვებული დღე - მოსავალი დაიკარგა (შემოდგომაზე)
• ნამი და ნისლი ცხოვრობს დილით (ზაფხული)

სამი გუნდი თამაშობს დავალება 4 155 გვერდზე.

1-ლი გუნდი-გაზაფხული (F.I. Tyutchev "დედამიწა ჯერ კიდევ სევდიანად გამოიყურება ...", E.A. Baratynsky "გაზაფხული, გაზაფხული! ..")

მე -2 გუნდი - შემოდგომა (I. S. Nikitin "ისინი ცურავდნენ ცისფერ ცაში ...", I. A. Bunin "Fotings ცვივა")

მე -3 გუნდი-ზამთარი (ნ. ა. ნეკრასოვი "ზამთრის ბინდიში ...", ე. ა. ბარატინსკი "სად არის ტკბილი ჩურჩული ..."

მე-4 გუნდი

1. ხელახლა წაიკითხეთ F. I. Tyutchev- ის ლექსი "რა მოულოდნელი და ნათელი ...". ახსენით, რატომ მეორდება ეს სიტყვა ლექსში ორჯერ. დაჭერადა სამი ძახილის წინადადება?

2. ხელახლა წაიკითხეთ I. A. Bunin-ის ლექსი „ფოთლების ცვენა“. რატომ არის ლექსში რამდენჯერმე მეორდება სიტყვა? დღეს?

3. რისი თქმა სურდათ F. I. Tyutchov და I. A. Bunin მკითხველს? შეადარეთ თქვენი დასკვნა ნ.ა. ნეკრასოვის ლექსიდან "სკოლის ბიჭის" ბოლო მეოთხედთან.

4. მკითხველთა კონკურსი

საშინაო დავალების შემოწმება: დახატეთ ნახატი ნაწარმოებისთვის, რომელიც განსაკუთრებით მოგეწონათ, მოამზადეთ გამომხატველი კითხვა ან ზეპირად კითხვა.

(გუნდიდან სამი ადამიანი მონაწილეობს. ბიჭების მიერ მომზადებული ილუსტრაციები დაფაზეა).

IV. შეჯამება

რა არის ამ განყოფილების სხვა სახელი? (მე-19 საუკუნის პოეტების ლექსები ბუნების შესახებ)

V. საშინაო დავალება

გვერდი 154 დავალება 3, გვერდი 156 დავალება 10.

ნაწერი

ნიკოლაი ალექსეევიჩ ნეკრასოვი დაიბადა უკრაინაში 1821 წლის 28 ნოემბერს (10 დეკემბერი), ნემიროვში, სადაც მამამისი მსახურობდა. მალე მაიორი ალექსეი სერგეევიჩ ნეკრასოვი პენსიაზე გავიდა და 1824 წლის შემოდგომაზე ოჯახთან ერთად დაბრუნდა მშობლიურ ადგილებში. გრეშნევში მან დაიწყო პატარა ქონების დიდგვაროვანის ჩვეულებრივი ცხოვრება, რომელსაც ხელთ მხოლოდ 50 სული ყმები ჰყავდა. ძლიერი ტემპერამენტის და დესპოტური ხასიათის კაცი, არ ზოგავდა ქვეშევრდომებს.

მის დაქვემდებარებაში მყოფმა გლეხებმა მიიღეს, საკმაო წყენა ჰქონდათ შინაურებს, განსაკუთრებით პოეტის დედას, ელენა ანდრეევნას, კეთილი სულის და მგრძნობიარე გულის ქალი, ჭკვიანი და განათლებული. თბილად მოსიყვარულე ბავშვები, მათი ბედნიერებისა და სიმშვიდისთვის, მომავლისთვის, მოთმინებით იტანდა და თავისი სუსტი ძალით არბილებდა სახლში გამეფებულ თვითნებობას. იმ წლებში ყმური ტირანია იყო ჩვეულებრივი, თითქმის უნივერსალური ფენომენი, მაგრამ ბავშვობიდან იგი ღრმად აზიანებდა პოეტის სულს, რადგან მსხვერპლი იყო არა მხოლოდ თავად, არა მხოლოდ გრეშნევის გლეხები და ეზოები, არამედ პოეტის საყვარელი "ქერა". -თმიანი, ცისფერთვალება დედა. „ეს... სიცოცხლის დასაწყისშივე იყო დაჭრილი გული“, თქვა დოსტოევსკიმ ნეკრასოვის შესახებ, „და ეს ჭრილობა, რომელიც არასოდეს შეხორცებულა, იყო დასაწყისი და წყარო მთელი მისი ვნებიანი, ტანჯული პოეზიისა სიცოცხლის ბოლომდე. ".

მაგრამ ნეკრასოვმა მამისგანაც მიიღო რამდენიმე დადებითი თვისება - ხასიათის სიმტკიცე, სიმტკიცე, შესაშური სიჯიუტე მიზნის მისაღწევად:

როგორც ითხოვს მამის იდეალი:

ხელი მტკიცეა, თვალი ერთგული, სული გამოცდილი.

ალექსეი სერგეევიჩისგან პოეტი ბავშვობიდანვე დაინფიცირდა ნადირობის ვნებით, იგივე, რამაც მოგვიანებით ბედნიერი შესაძლებლობა მისცა გლეხთან გულწრფელი, გულითადი დაახლოებისთვის. სწორედ გრეშნევში დაიწყო ნეკრასოვის ღრმა მეგობრობა გლეხებთან, რამაც შემდგომში მის სულს და შემოქმედებას მთელი ცხოვრება ასაზრდოებს:

სასიამოვნოა მეგობართან ერთად ხმაურიან დედაქალაქში შეხვედრა

ოღონდ გუთნის მიყოლებით მეგობრის დანახვა

სოფელში ზაფხულის სიცხეში -

ასჯერ უფრო ლამაზი...

ასე წერდა ნეკრასოვი 1861 წლის ზაფხულში გრეშნევში, სადაც ხშირად მოდიოდა მამასთან შერიგების შემდეგ.

მასთან ჩხუბი ცნობილ და ძალიან დამახასიათებელ შემთხვევაზე მოხდა. ადრეული ნეკრასოვი მამის სახლში დაიწყო ფეოდალური თვითნებობით დამძიმება, ადრეული დაიწყო გამოაცხადა თავისი უთანხმოება მამის ცხოვრების წესთან. იაროსლავის გიმნაზიაში მან უკვე მთლიანად მიუძღვნა დედისგან მემკვიდრეობით მიღებული მეორე საყვარელი გატაცება - ლიტერატურა, თეატრი. ახალგაზრდა არა მხოლოდ ბევრს კითხულობდა, არამედ ლიტერატურულ სფეროშიც მოსინჯა ძალები. ბედის გადამწყვეტი შემობრუნების დროისთვის ნეკრასოვს ჰქონდა საკუთარი ლექსების რვეული, დაწერილი იმდროინდელი მოდური რომანტიული პოეტების მიბაძვით:

ბავშვობაში მამაჩემის სახლი დავტოვე

(დიდებისთვის, მე მეჩქარებოდა დედაქალაქში) ...

\"პეტერბურგის განსაცდელები\"

1838 წლის 20 ივლისს თექვსმეტი წლის ნეკრასოვი გრძელ მოგზაურობაში გაემგზავრა „სასულიერო ბლოკნოტით“. მამის ნების საწინააღმდეგოდ, რომელსაც სურდა შვილის სამხედრო საგანმანათლებლო დაწესებულებაში ნახვა, ნეკრასოვმა გადაწყვიტა უნივერსიტეტში შესვლა. როდესაც შეიტყო მისი განზრახვა, ალექსეი სერგეევიჩი განრისხდა, შვილს წერილი გაუგზავნა და დაემუქრა მას ყოველგვარი მატერიალური დახმარებისა და დახმარების ჩამორთმევით. მაგრამ მამის მკაცრი ხასიათი შეეჯახა შვილის მტკიცე ხასიათს. იყო უფსკრული: ნეკრასოვი მარტო დარჩა პეტერბურგში, ყოველგვარი მხარდაჭერისა და მხარდაჭერის გარეშე. დაიწყო ცხოვრება, რომელიც სრულიად განსხვავდებოდა ჩვეულებრივი კეთილშობილი შვილის ცხოვრებისგან. მომავალმა პოეტმა თავად აირჩია ეკლიანი გზა, უფრო დამახასიათებელი ღარიბი უბრალოებისთვის, რომელიც გზას ადგას თავისი შრომით. იაროსლავის გიმნაზიაში არადამაკმაყოფილებელმა მომზადებამ მას უნივერსიტეტის გამოცდის ჩაბარების საშუალება არ მისცა, მაგრამ ჯიუტმა ნეკრასოვმა გადაწყვიტა მოხალისე გამხდარიყო და სამი წლის განმავლობაში დაესწრო გაკვეთილებს ფილოლოგიის ფაკულტეტზე.

ნეკრასოვის ცხოვრებაში ამ პერიოდს ჩვეულებრივ უწოდებენ "პეტერბურგის განსაცდელებს". და ფაქტობრივად, ძალიან ბევრი წარუმატებლობა იყო: უნივერსიტეტის გამოცდებზე ჩავარდნა, იმიტირებული, სტუდენტური ლექსების პირველი კრებულის კრიტიკაში გაკიცხვა \"ოცნებები და ხმები\", ნახევრად შიმშილი არსებობა, ბოლოს, ყოველდღიური, უხეში მუშაობა კაპიტალის ჟურნალები, მუშაობენ (* 163), რომ ნატეხი პურის გულისთვის, რომელსაც ზოგჯერ მორალური კმაყოფილება არ მოაქვს. მაგრამ ამავე დროს, "ტანჯვის გავლამ" ჩამოაყალიბა მტკიცე და მამაცი ხასიათი, შეამსუბუქა პოეტი და რაც მთავარია, გაუხსნა მას პეტერბურგის ქვედა კლასების ცხოვრება, იგივე ადამიანების ცხოვრება, მაგრამ არა. სოფელში, მაგრამ ქალაქში, მათი ცხოვრების წესი. პეტერბურგში ცხოვრების დასაწყისში შემოსავლის საძიებლად ნეკრასოვი ხშირად მოდიოდა სენაიას მოედანზე, სადაც იკრიბებოდა ჩვეულებრივი ხალხი: ხელოსნები და ხელოსნები ვაჭრობდნენ თავიანთ პროდუქტებს, გლეხები მიმდებარე სოფლებიდან და სოფლებიდან ყიდდნენ ბოსტნეულს და რძის პროდუქტებს.

პენის საფასურად, მომავალმა პოეტმა დაწერა შუამდგომლობები და პრეტენზიები გაუნათლებელი გლეხებისთვის და ამავე დროს ის უსმენდა პოპულარულ ჭორებს, შეიტყო ყველაზე შინაგანი აზრები და გრძნობები, რომლებიც ტრიალებდნენ მშრომელი რუსეთის გონებასა და გულებში. ცხოვრებისეული შთაბეჭდილებების დაგროვებასთან ერთად მოხდა ლიტერატურული ძალების დაგროვება, უკვე სოციალური უსამართლობის ღრმა გააზრებაზე დამყარებული.

ნეკრასოვის ლიტერატურულ ნიჭს ამჩნევს თეატრალური ჟურნალის "რეპერტუარი და პანთეონის" გამომცემელი F.A. Koni. მისი მხარდაჭერის გარეშე, ახალგაზრდა ცდის ძალებს თეატრის კრიტიკაში, მაგრამ გარკვეულ პოპულარობას იძენს როგორც პოეტური ფელეტონების (\"მოსაუბრე\", \"ოფიცერი\") და ვოდევილების (\"მსახიობი\", \"პეტერბურგის" ავტორი. ლომბარდი\"). ამ ნაწარმოებებში ნეკრასოვი ეძებს და ზოგჯერ პოულობს დემოკრატიულ მაყურებელს და მკითხველს. დრამატურგიისადმი გატაცება უკვალოდ არ გადის მისი პოეტური შემოქმედებისთვის: დრამატული ელემენტი გაჟღენთილია ნეკრასოვის ლექსებში, აისახება ლექსებში \"რუსი ქალები\", \"თანამედროვეები\", \"რომელიც კარგად ცხოვრობს რუსეთში\".

დიდი რუსი პოეტი ნ.ა. ნეკრასოვი დაიბადა 1821 წლის 10 დეკემბერს კამენეც-პოდოლსკის პროვინციის ქალაქ ნემიროვოში. მისი მამა, ალექსეი სერგეევიჩი, ღარიბი მიწის მესაკუთრე, იმ დროს ჯარში მსახურობდა კაპიტნის წოდებით. 1824 წლის შემოდგომაზე, მაიორის წოდებით პენსიაზე გასვლის შემდეგ, იგი ოჯახთან ერთად დასახლდა იაროსლავის პროვინციის გრეშნევოს საოჯახო მამულში, სადაც ნეკრასოვმა გაატარა ბავშვობა.

მამამისი ეწეოდა პატარა აზნაურთა ჩვეულებრივ ცხოვრებას, რომელსაც ხელთ მხოლოდ 50 ყმის სული ჰყავდა. ძლიერი ტემპერამენტის და დესპოტური ხასიათის კაცი, ის არ ზოგავდა ქვეშევრდომებს. ოჯახმაც მიიღო, განსაკუთრებით პოეტის დედამ, ელენა ანდრეევნამ, ნე ზაკრევსკაია, კეთილი სულის და მგრძნობიარე გულის ქალი, ჭკვიანი და განათლებული. თბილად მოსიყვარულე შვილები, მათი ბედნიერებისა და სიმშვიდისთვის, თვინიერად გაუძლო სახლში გამეფებულ თვითნებობას და მოთმინებით ეწეოდა განათლებას.

მამისგან ნეკრასოვმა მემკვიდრეობით მიიღო ხასიათის სიმტკიცე, სიმტკიცე, შესაშური სიჯიუტე დასახული მიზნის მისაღწევად და ადრეული ასაკიდანვე დაინფიცირდა ნადირობის ვნებით, რამაც ხელი შეუწყო მის გულწრფელ დაახლოებას ხალხთან. გრეშნევში დაიწყო მომავალი პოეტის გულწრფელი მიჯაჭვულობა რუსი გლეხისადმი. მამულში იყო ძველი, მიტოვებული ბაღი, რომელიც გარშემორტყმული იყო ცარიელი გალავნით. ბიჭმა ღობეზე ხვრელი გაუკეთა და იმ საათებში, როცა მამა სახლში არ იყო, გლეხის ბავშვები თავისთან მიიწვია. ნეკრასოვს არ აძლევდნენ მეგობრობის უფლებას ყმების შვილებთან, მაგრამ, როცა ხელსაყრელი მომენტი გამოიყენა, ბიჭი იმავე ხვრელიდან გაიქცა სოფლის მეგობრებთან, წავიდა მათთან ტყეში, გაცურა მათთან ერთად მდინარე სამარკაში. "სოკოს დარბევები". მამულის სახლი სწორედ გზის გვერდით იდგა, გზა კი იმ დროს ხალხმრავალი და ცოცხალი იყო - იაროსლავ-კოსტრომას მაღალი გზა. ყველაფერი, რაც დადიოდა და მიდიოდა მის გასწვრივ, ცნობილი იყო, დაწყებული საფოსტო ტროიკებით და დამთავრებული ჯაჭვებით დამთავრებული პატიმრებით, თანხლებით. ახალგაზრდა ნეკრასოვი, ასევე, ფარულად გამოსული მამულის გალავნიდან, გაეცნო ყველა მშრომელ ხალხს - ღუმელებს, მხატვრებს, მჭედლებს, თხრებს, დურგლებს, რომლებიც გადადიოდნენ სოფლიდან სოფელში, ქალაქიდან ქალაქში საძიებლად. მუშაობა. ბავშვები მოუთმენლად უსმენდნენ ამ გამოცდილი ადამიანების ამბებს. გრეშნევსკაიას გზა ნეკრასოვისთვის იყო ხმაურიანი და მოუსვენარი ხალხის რუსეთის ცოდნის დასაწყისი. პოეტის ძიძა ყმა იყო, ის უყვებოდა ძველ რუსულ ხალხურ ზღაპრებს, სწორედ ისეთებს, რომლებსაც მრავალი საუკუნის მანძილზე ყველა გლეხის ოჯახში უყვებოდნენ ყველა გლეხის ბავშვს.

ბავშვობიდანვე, სიმართლის ძიების სული, რომელიც თანდაყოლილია მისი თანამემამულეებისთვის - კოსტრომასა და იაროსლავში, ბავშვობიდანვე იდგა ფესვებს თავად ნეკრასოვის პერსონაჟში. სახალხო პოეტმაც „ოთხოდნიკის“ გზა აიღო, მხოლოდ გლეხის კი არა, თავადაზნაურობის არსში. ადრე დაიწყო მამის სახლში ფეოდალური თვითნებობით დამძიმება, ადრევე დაიწყო მამის ცხოვრების წესთან შეუთანხმებლობის გამოცხადება. იაროსლავის გიმნაზიაში, სადაც ის შევიდა 1832 წელს, ნეკრასოვმა მთლიანად მიუძღვნა დედისგან შეძენილი ლიტერატურისა და თეატრის სიყვარულს. ჭაბუკი ბევრს კითხულობდა და ძალები მოსინჯა ლიტერატურულ სფეროში. მამას არ სურდა შვილის გიმნაზიაში სწავლის გადახდა, მასწავლებლებს ეჩხუბა. მასწავლებლები ცუდები, უცოდინრები იყვნენ და მხოლოდ სულელურ შეკრებას მოითხოვდნენ. ნეკრასოვი კითხულობდა ყველაფერს, რაც უნდა, ძირითადად იმდროინდელი ჟურნალები. მასზე დიდი შთაბეჭდილება მოახდინა პუშკინის რევოლუციურმა ოდამ „თავისუფლება“. გიმნაზიაში ბიჭმა პირველად აღმოაჩინა სატირის პროფესია, როდესაც დაიწყო ეპიგრამების წერა მასწავლებლებისა და ამხანაგებისთვის. 1837 წლის ივლისში ნეკრასოვმა დატოვა გიმნაზია. იმ დროს მას უკვე ჰქონდა საკუთარი ლექსების რვეული, რომელიც დაწერილი იყო მაშინდელი მოდური რომანტიული პოეტების - ვ.ა. ჟუკოვსკი, ა.ი. პოდოლინსკი.

1836 წლის 20 ივლისს თექვსმეტი წლის ნეკრასოვი შორეულ მოგზაურობაში გაემგზავრა "სასულიერო ბლოკნოტით" და რამდენიმე მანეთი. მამის ნების საწინააღმდეგოდ, რომელსაც სურდა შვილის სამხედრო საგანმანათლებლო დაწესებულებაში ნახვა, ნეკრასოვმა გადაწყვიტა, დედის რჩევით, პეტერბურგის უნივერსიტეტში ჩასულიყო. იაროსლავის სკოლაში არადამაკმაყოფილებელმა მომზადებამ მას გამოცდების ჩაბარების საშუალება არ მისცა, მაგრამ ჯიუტმა ახალგაზრდამ გადაწყვიტა მოხალისე გამხდარიყო. ორი წლის განმავლობაში სწავლობდა ფილოლოგიურ ფაკულტეტზე. შვილის ქმედების შესახებ შეიტყო ა.ს. ნეკრასოვი განრისხდა და შვილს ყოველგვარი მატერიალური დახმარება წაართვა. ნეკრასოვის ცხოვრების ამ პერიოდს უწოდებენ "პეტერბურგის განსაცდელებს". ბევრი განსაცდელი იყო: უნივერსიტეტის გამოცდებში ჩავარდნა, სტუდენტური ლექსების იმიტირებული პირველი კრებულის სიზმრები და ხმები (1840) კრიტიკა, ნახევრად შიმშილი არსებობა და ბოლოს, ყოველდღიური უხეში მუშაობა დედაქალაქის გაზეთებში. პურის ნაჭერი. მაგრამ ამავდროულად ყალიბდებოდა ურყევი, გაბედული ხასიათი: „ტანჯვათა გავლა“ პოეტსაც შეამსუბუქა და პეტერბურგის ქვედა ფენების ცხოვრებასაც გაუხსნა. ნეკრასოვი სიღარიბეში ცხოვრობდა ხუთი ლათი. ლიტერატურულ ნიჭს ამჩნევს თეატრალური ჟურნალის „რეპერტუარი და პანთეონის“ გამომცემელი ფ.ა. ცხენები. მისი მხარდაჭერის გარეშე ნეკრასოვი ძალებს სცდის თეატრალურ კრიტიკაში, მაგრამ პოპულარობას იძენს როგორც პოეტური ფელეტონების ("მოსაუბრე", "ოფიცერი") და ვოდევილის ("მსახიობი", "პეტერბურგის მეზურნე") ავტორი.

1843 წელს პოეტი შეხვდა ვ.გ. ბელინსკი, ვნებიანად გატაცებული ფრანგი უტოპიური სოციალისტების იდეებით, სტიგმატიზებდა რუსეთში არსებულ სოციალურ უთანასწორობას. ბელინსკიმ მოითხოვა თანამედროვე მწერლებისგან რუსული რეალობის ჭეშმარიტი, რეალისტური ასახვა და მას შეუყვარდა ნეკრასოვი ხალხის მტრებისადმი დაუოკებელი სიძულვილის გამო. მისი გავლენით ნეკრასოვი პირველად მიუბრუნდა რეალურ ისტორიებს, რომლებიც მას რეალურ ცხოვრებაში აძლევდა - მან დაიწყო წერა უფრო მარტივად, ყოველგვარი შელამაზების გარეშე, ცხოვრების ყველაზე ერთი შეხედვით ჩვეულებრივ, ჩვეულებრივ მოვლენებზე, შემდეგ კი მის ახალ, მრავალმხრივ და ღრმად. ჭეშმარიტი ნიჭი მასში მაშინვე გამოჩნდა.

ნეკრასოვის კიდევ ერთი მასწავლებელი იყო გოგოლი. პოეტი მას მთელი ცხოვრება ეთაყვანებოდა და ბელინსკის გვერდით დასვა. "სიყვარული - სიძულვილი" - ნეკრასოვმა შეიტყო ეს მისი დიდი მენტორებისგან.

1846 წლის ბოლოს ნ.ა. ნეკრასოვმა მწერალ ივან პანაევთან ერთად იქირავა პუშკინის მიერ დაარსებული ჟურნალი Sovremennik. ნეკრასოვის სარედაქციო ნიჭი აყვავდა Sovremennik-ში, რომელმაც 40-60-იანი წლების საუკეთესო ლიტერატურული ძალები გააერთიანა ჟურნალის გარშემო. ბოლო საუკუნე. ი.ს. ტურგენევი აქ აქვეყნებს "მონადირის ცნობებს", ი.ა. გონჩაროვი - რომანი "ჩვეულებრივი ისტორია" და ა.შ. ნეკრასოვი ამ ჟურნალს ხელმძღვანელობდა თითქმის ოცი წლის განმავლობაში (1847-1866). მან გადაარჩინა სოვრმენნიკის მაღალი რეპუტაცია "პირქუში შვიდი წლის" წლებში (1848-1855). მოხდა ისე, რომ ჟურნალის გამოშვებამდე ცენზურამ აკრძალა მასალის კარგი მესამედი და ნეკრასოვს მოუწია ჟურნალის დაცვა კატასტროფისგან. სწორედ ამ პერიოდში იგი თავის საერთო მეუღლესთან ა.ია. პანაევა წერს ორ რომანს: "მსოფლიოს სამი ქვეყანა" (1848-1849) და "მკვდარი ტბა" (1851). 1848 წელს ბელინსკის გარდაცვალების შემდეგ, ნეკრასოვი შეუერთდა ჟურნალის ლიტერატურულ-კრიტიკულ განყოფილებას. მან დაწერა არაერთი ბრწყინვალე სტატია, რომელთა შორის გამორჩეულია ნარკვევი „რუსი მცირე პოეტები“ (1850 წ.), რომელიც აღადგენს 40-იან წლებში შერყეულ პოეზიის რეპუტაციას.

1855 წლიდან დაწყებული, ყველაზე მაღალი ყვავილობა N.A. ნეკრასოვი. დაასრულა ლექსი „საშა“, სადაც ზიზღით ასახელებდა ეგრეთ წოდებულ „ზედმეტ ხალხს“, ანუ ლიბერალ დიდებულებს, რომლებიც ხალხის მიმართ გრძნობებს გამოხატავდნენ არა საქმით, არამედ ხმამაღალი ფრაზებით. შემდეგ დაწერა „დავიწყებული სოფელი“, „სკოლელი“, „უბედური“, „პოეტი და მოქალაქე“. ამ ნაწარმოებებმა თავიანთ ავტორში გამოავლინეს ხალხური მომღერლის ძლიერი ძალები. ნეკრასოვი გახდა დემოკრატიული ინტელიგენციის საყვარელი პოეტი, რომელიც იმ დროს იქცა ქვეყანაში გავლენიან სოციალურ ძალად.

ნეკრასოვის რედაქტორის დამსახურება რუსული ლიტერატურის წინაშე მდგომარეობს იმაში, რომ იშვიათი ესთეტიკური გრძნობის მქონე, იგი მოქმედებდა როგორც ახალი ლიტერატურული ნიჭის პიონერი. მისი წყალობით, Sovremennik- ის გვერდებზე გამოჩნდა A.N.-ის პირველი ნამუშევრები. ტოლსტოის "ბავშვობა", "მოზარდობა", "ახალგაზრდობა" და "სევასტოპოლის მოთხრობები". 1854 წელს ნეკრასოვის მიწვევით რუსული რევოლუციური დემოკრატიის იდეოლოგი ნ.გ. გახდა „სოვრმენნიკის“ მუდმივი თანამშრომელი. ჩერნიშევსკი, შემდეგ კი ლიტერატურათმცოდნე ნ. დობროლიუბოვი.

Sovremennik-ის გავლენა ყოველწლიურად იზრდებოდა, მაგრამ მალე ჭექა-ქუხილი ატყდა ჟურნალს. დობროლიუბოვი გარდაიცვალა 1861 წელს. ერთი წლის შემდეგ ჩერნიშევსკი დააპატიმრეს და ციმბირში გადაასახლეს. მთავრობამ, რომელიც დაადგა შურისძიების გზას თავისი მტრების წინააღმდეგ, გადაწყვიტა გაენადგურებინა საძულველი ჟურნალი. თავდაპირველად მან რვა თვით (1862 წლის ივნისი-დეკემბერი) შეაჩერა „სოვრმენნიკის“ გამოცემა, შემდეგ კი სამუდამოდ აკრძალა (1866 წ.). მხოლოდ წელიწადნახევრის შემდეგ ნეკრასოვი იქირავებს ა.ა. კრავსკოი "შიდა ნოტები" და 1868 წლიდან სიკვდილამდე რჩება ამ ჟურნალის რედაქტორად. „შიდა ნოტების“ რედაქტორებს ნ.ა. ნეკრასოვი იწვევს მ.ე. სალტიკოვ-შჩედრინი და გ.ზ. ელისეევი. მწიფე რეალისტური ნაწარმოებების ახალი პოეტური კრებულის გამოცემისთვის ნ.ა. ნეკრასოვი წყდება განსაკუთრებულ პირობებში. კრებული "ნ. ნეკრასოვის ლექსები" გამოიცა 1856 წლის 15 ოქტომბერს და უკვე 5 ნოემბერს ჩერნიშევსკიმ უთხრა საზღვარგარეთ მკურნალობას გასულ პოეტს: "საყოველთაო სიამოვნება. ძლივს პუშკინის პირველი ლექსები, ძლივს გენერალური ინსპექტორი თუ მკვდარი სულები". იყო ისეთივე წარმატებული, როგორც შენი წიგნი."

1875 წლის დასაწყისში ნ.ა. ნეკრასოვი მძიმედ დაავადდა. ვერც ცნობილმა ვენელმა ქირურგმა ბილროტმა და ვერც მტკივნეულმა ოპერაციამ ვერ შეაჩერა მომაკვდინებელი კიბო. მის შესახებ ამბავმა გამოიწვია წერილების, დეპეშების, მისალმებებისა და მიმართვების ნაკადი მთელი რუსეთიდან. სახალხო მხარდაჭერამ გააძლიერა პოეტის ძალა და მტკივნეულ ავადმყოფობაში ქმნის "უკანასკნელი სიმღერები". შეჯამების დროა. ნეკრასოვს ესმის, რომ თავისი შემოქმედებით მან ახალი გზები გაიხსნა პოეტურ ხელოვნებაში. მხოლოდ მან გაბედა დაუშვებელი, რუსული პოეზიის განვითარების ბოლო ეტაპზე, სტილისტური თავხედობა, ელეგიური, ლირიკული და სატირული მოტივების თამამი შერწყმა ერთ ლექსში. ის მნიშვნელოვან განახლებას ახდენს რუსული პოეზიის ტრადიციულ ჟანრებში.

გარდაიცვალა ნ.ა. ნეკრასოვი 1877 წლის 27 დეკემბერი. დაკრძალვაზე სპონტანური აქცია გაიმართა. რამდენიმე ათასი ადამიანი ახლდა მის კუბოს ნოვოდევიჩის სასაფლაოზე.