Კითხვა #24 . ცნებების კორელაცია: პიროვნება, პიროვნება, ინდივიდი, ინდივიდუალობა, საგანი.

პიროვნება- ძირითადი კონცეფცია ფსიქოლოგიაში, შესწავლილია ყველა სოციალური მეცნიერების მიერ და არ არსებობს ზოგადი განმარტება.

ბ.გ. ანანიევმა გამოყო ადამიანის ორგანიზაციის 4 დონე: ინდივიდუალური, საქმიანობის საგანი, პიროვნება, ინდივიდუალობა (ლენინგრადის სკოლა).

Ინდივიდუალური- ბიოლოგიური სახეობის წარმომადგენელს, აქვს გარკვეული თანდაყოლილი თვისებები (სხეულის სტრუქტურა - ვერტიკალურად სიარულის უნარი, ტვინის სტრუქტურა - ინტელექტის განვითარება, ხელის სტრუქტურა - ხელსაწყოების გამოყენების უნარი და ა.შ.), ანუ ინდივიდი არის კონკრეტული ადამიანის კუთვნილება კაცობრიობისადმი.

საქმიანობის საგანი- ცნობიერების მატარებელი, რომელიც ყალიბდება და ვითარდება საქმიანობის პროცესში. პიროვნებად გამოჩენისას ადამიანი შედის სოციალური ურთიერთობებისა და პროცესების სისტემაში.

პიროვნება- სოციალური ურთიერთობებისა და პროცესების სისტემაში ჩართვით, ადამიანი იძენს განსაკუთრებულ სოციალურ თვისებას - ხდება პიროვნება.

ინდივიდუალობა- კონკრეტული ადამიანის უნიკალურობა და ორიგინალურობა, რომელიც გამოიხატება ქვედა დონეების (ინდივიდუალური, სუბიექტი, პიროვნება) განვითარების თავისებურებებში.

ამრიგად, პიროვნება- ეს არის ადამიანის ორგანიზაციის ყველაზე მნიშვნელოვანი დონე, ანუ მისი, როგორც სოციალური არსების განვითარების მახასიათებელი.

ლენინგრადისა და მოსკოვის სკოლებში ადამიანის ორგანიზაციის შესახებ შეხედულებები არსებობს. ზოგადი ფაქტია, რომ პიროვნების ცნება მოიცავს პიროვნების ხარისხს, რომელიც გამოიხატება სოციალურ დონეზე სოციალური ურთიერთობებისა და ადამიანური კავშირების ჩამოყალიბების პროცესში.

მოსკოვის სკოლას (ვიგოტსკი, ლეონტიევი) აკლია „სუბიექტის“ დონე, ხოლო „ინდივიდუალურობა“ არის ვიწრო კონცეფცია, რომელიც მოიცავს თვისებების მცირე ჯგუფს და შედის „პიროვნების“ კონცეფციაში.

სისტემა-აქტივობის მიდგომა - ამ სქემაში ადამიანის, როგორც ინდივიდის თვისებები განიხილება როგორც „პიროვნების განვითარების უპიროვნო წინაპირობები“.

სოციოკულტურული გარემო გავლენას ახდენს ადამიანზე „ნიშნების“ (ნორმები, ღირებულებები, როლები, იარაღები, ცერემონიები) და გარკვეული ქცევით (ყოველდღიური ცხოვრება განსაზღვრავს ცნობიერებას). პიროვნების განვითარების მამოძრავებელი ძალა არის ერთობლივი აქტივობები და კომუნიკაცია (ინდივიდის კულტურაში გაცნობა).

ურთიერთობა ინდივიდს შორის, როგორც ანთროპოგენეზის პროდუქტს, ინდივიდს, როგორც სოციალურ-ისტორიული გამოცდილების პროდუქტს, ინდივიდს, როგორც გარდამქმნელ სამყაროს, გამოიხატება ფორმულით: „ინდივიდი იბადება. ისინი ხდებიან პიროვნება. ინდივიდუალობა დაცულია“. ინდივიდი განიცდის სოციალურად განპირობებულ მოთხოვნილებას იყოს პიროვნება და აღმოაჩენს ამის შესაძლებლობას სოციალურად მნიშვნელოვან საქმიანობაში: ეს განსაზღვრავს პიროვნების, როგორც პიროვნების განვითარებას.

ბავშვში ეს ხდება ზრდასრულის დახმარებით.

პიროვნული განვითარება კონტროლდება მოტივების სისტემით, ხოლო აქტივობით შუამავალი ტიპის ურთიერთობა ყველაზე საცნობარო ჯგუფთან არის განვითარების განმსაზღვრელი ფაქტორი.

პიროვნება- არის მატერიალური სამყაროს, საზოგადოებისა და საკუთარი თავის ცოდნისა და აქტიური ტრანსფორმაციის საგანი (ლეონტიევი).

პიროვნება და ინდივიდუალური. ინდივიდის ცნება განასახიერებს პიროვნების ზოგად კუთვნილებას (სხეულისა და ტვინის სტრუქტურა, რომელიც ქმნის ადამიანის შესაძლებლობებსა და მიდრეკილებებს, რაც ბუნებით ეძლევა ადამიანს), ანუ უწოდო ადამიანს ინდივიდი. ეს არის ის, რომ ის პოტენციურად არის ადამიანი, რომელსაც აქვს ყველა თანდაყოლილი თვისება.

პიროვნება არის ინდივიდის თვისება (პიროვნებისა და ინდივიდის ერთიანობა), მაგრამ ისინი არ არიან იდენტური. პიროვნება არის ინდივიდის მიერ საზოგადოებაში შეძენილი განსაკუთრებული თვისება, სოციალური ურთიერთობების მთლიანობაში, ანუ ეს არის ინდივიდის სოციალური თვისება. შეიძლება ინდივიდი არ იყოს ადამიანი - დიახ, შეიძლება - ეს ბავშვია. ინტერპერსონალური კავშირები, რომლებიც ქმნიან პიროვნებას გუნდში, მოქმედებს სუბიექტ-სუბიექტის (კომუნიკაცია) და სუბიექტ-ობიექტის (სოციალური აქტივობა) კავშირების სახით. ინდივიდი თანდათან შედის სოციალურ ურთიერთობებში, ასევე ითვისებს კაცობრიობის გამოცდილებას ჯერ ზრდასრული ადამიანის პოზიციიდან (აღზრდა არის ადამიანური კულტურის სამყაროს გაცნობის პროცესი), შემდეგ კი დამოუკიდებლად (თვითგანათლება).

პიროვნება და ინდივიდუალობა. თითოეული ინდივიდის პიროვნება დაჯილდოებულია მხოლოდ მახასიათებლებისა და მახასიათებლების თანდაყოლილი კომბინაციით, რომლებიც ქმნიან მის ინდივიდუალობას. ინდივიდუალობა არის ადამიანის ფსიქოლოგიური მახასიათებლების ერთობლიობა, რომელიც ქმნის მის ორიგინალობას, მის განსხვავებას სხვა ადამიანებისგან. ინდივიდუალობა გამოიხატება ტემპერამენტის, ხასიათის, ჩვევების, გაბატონებული ინტერესების მახასიათებლებში, როგორც შემეცნებით პროცესებში, შესაძლებლობებში, აქტივობის ინდივიდუალურ სტილში (განსაზღვრა). პიროვნება და ინდივიდუალობა ასევე ქმნიან ერთიანობას, მაგრამ არა იდენტობას, რადგან ინდივიდუალური მახასიათებლები შეიძლება არ იყოს წარმოდგენილი აქტივობისა და კომუნიკაციის ფორმებში, რომლებიც აუცილებელია ჯგუფისთვის, რომელშიც ინდივიდი შედის. თუ პიროვნების თვისებები არ არის წარმოდგენილი ინტერპერსონალურ ურთიერთობებში (მაგალითად, ჩვევები), მაშინ ისინი არ არიან არსებითი პიროვნების შეფასებისთვის და არ იღებენ პირობებს განვითარებისთვის. ასე რომ, მაგალითად, მოხერხებულობა და მონდომება, როგორც მოზარდის პიროვნული თვისება, არ მოქმედებს მანამ, როგორც მისი პიროვნების მახასიათებელი, სანამ ის არ მოხვდება სპორტულ გუნდში. ანუ ინდივიდუალური მახასიათებლები არ აცხადებენ საკუთარ თავს (არ იძენენ პიროვნულ მნიშვნელობას) და არ ვითარდება მანამ, სანამ არ გახდება აუცილებელი პიროვნების ინტერპერსონალური ურთიერთობების სისტემაში.

კაცი -არსება, რომელიც განასახიერებს ცხოვრების განვითარების უმაღლეს საფეხურს, სოციალურ-ისტორიული საქმიანობის საგანს. ადამიანი, როგორც საზოგადოებაში შრომითი საქმიანობის სუბიექტი და პროდუქტი არის სისტემა, რომელშიც ფიზიკური და გონებრივი, გენეტიკურად განსაზღვრული და ჩამოყალიბებული in vivo, ბუნებრივი და სოციალური ქმნიან განუყოფელ ერთობას.

„...ადამიანის არსი, - წერდა კ. მარქსი, - არ არის ცალკეული ინდივიდისთვის დამახასიათებელი აბსტრაქტული. მის რეალობაში ეს არის ყველა სოციალური ურთიერთობის მთლიანობა. ადამიანი არის მთელი რიგი მეცნიერებების შესწავლის საგანი: ანთროპოლოგია, სოციოლოგია, ეთნოგრაფია, პედაგოგიკა, ანატომია, ფიზიოლოგია და ა.შ. ფსიქოლოგია ადამიანში სწავლობს მის ფსიქიკას და მის განვითარებას, მის ინდივიდუალურ ფსიქოლოგიურ მახასიათებლებს, როლებს, რომლებსაც ის ასრულებს სოციალურში. ცხოვრება, საქმიანობა და კომუნიკაცია. პრაქტიკულად მთელი ფსიქოლოგია მიმართულია პიროვნების, როგორც სოციალურ კავშირებში ჩართული ინდივიდის პრობლემაზე, მის განვითარებაზე განათლებისა და აღზრდის პროცესებში, მის ფორმირებაში საქმიანობასა და კომუნიკაციაში, პირველ რიგში, შრომით საქმიანობაში.

Ინდივიდუალური(ლათ. individu-um - განუყოფელი):

1) ადამიანი, როგორც ერთიანი ბუნებრივი არსება, ჰომო საპიენსის სახეობის წარმომადგენელი, ფილოგენეტიკური და ონტოგენეტიკური განვითარების პროდუქტი, თანდაყოლილი და შეძენილი ერთიანობა (იხ. გენოტიპი; ფენოტიპი), ინდივიდუალურად უნიკალური ნიშან-თვისებების (მიდრეკილებები, მიდრეკილებები და ა.შ.) მატარებელი. .).

2) ადამიანთა საზოგადოების ინდივიდუალური წარმომადგენელი; სოციალური არსება, რომელიც სცილდება თავის ბუნებრივ (ბიოლოგიურ) შეზღუდვებს, იყენებს იარაღებს, ნიშნებს და მათი მეშვეობით ითვისებს საკუთარ ქცევასა და ფსიქიკურ პროცესებს.

ტერმინი „ინდივიდულის“ ორივე მნიშვნელობა ურთიერთდაკავშირებულია და აღწერს ადამიანს მისი განცალკევებისა და იზოლაციის თვალსაზრისით. პიროვნების ყველაზე ზოგადი მახასიათებლები: ფსიქო-ფიზიოლოგიური ორგანიზაციის მთლიანობა; სტაბილურობა გარე სამყაროსთან ურთიერთობისას; აქტივობა. მთლიანობის ნიშანი მიუთითებს კავშირების სისტემურ ბუნებაზე მრავალფეროვან ფუნქციებსა და მექანიზმებს შორის, რომლებიც ახორციელებენ ინდივიდის სასიცოცხლო ურთიერთობებს. სტაბილურობა განსაზღვრავს ინდივიდის სინამდვილესთან ძირითადი ურთიერთობის შენარჩუნებას, ამავდროულად პლასტიურობის, მოქნილობის, ცვალებადობის მომენტების არსებობას. ინდივიდის აქტივობა, რომელიც უზრუნველყოფს მისი თვითშეცვლის უნარს, დიალექტიკურად აერთიანებს სიტუაციაზე დამოკიდებულებას მისი პირდაპირი გავლენის დაძლევასთან.

ინდივიდუალობა- ადამიანი, რომელსაც ახასიათებს მისი სოციალურად მნიშვნელოვანი განსხვავებები სხვა ადამიანებისგან; ინდივიდის ფსიქიკისა და პიროვნების ორიგინალურობა, მისი უნიკალურობა. ინდივიდუალობა გამოიხატება ტემპერამენტის, ხასიათის, ინტერესების სპეციფიკაში, აღქმის პროცესებისა და ინტელექტის თვისებებში, ინდივიდის საჭიროებებსა და შესაძლებლობებში. ადამიანის ინდივიდუალობის ჩამოყალიბების წინაპირობაა ანატომიური და ფიზიოლოგიური მიდრეკილებები, რომლებიც გარდაიქმნება განათლების პროცესში, რომელსაც აქვს სოციალურად განპირობებული ხასიათი, რაც იწვევს ი-ის გამოვლინებების ფართო ცვალებადობას.

პიროვნების პრობლემის გათვალისწინებით, ლეონტიევი მიდის დასკვნამდე პიროვნების სოციალურ-ისტორიული არსის შესახებ, რომ პიროვნება ყალიბდება ადამიანის საზოგადოებაში ცხოვრების გამო. მაშასადამე, ადამიანი შეიძლება იყოს მხოლოდ ადამიანი და შემდეგ მხოლოდ ის, ვინც გარკვეულ ასაკს მიაღწია. „პიროვნება ადამიანის სოციალურ-ისტორიული და ონტოგენეტიკური განვითარების შედარებით გვიანი პროდუქტია“ ლეონტიევის აზრით, პიროვნება წარმოიქმნება აქტივობით. აქტივობისას ადამიანი სხვა ადამიანებთან ურთიერთობაში შედის (სოციალური ურთიერთობები) და ეს ურთიერთობები ხდება მისი პიროვნების „ფორმირებადი“. ამრიგად, ლეონტიევის აზრით, ადამიანი არ იბადება ადამიანად, ადამიანი ხდება. თავად პიროვნების მხრიდან, მისი, როგორც პიროვნების ფორმირება და ცხოვრება, პირველ რიგში, მოქმედებს როგორც მისი მოტივების განვითარება, ტრანსფორმაცია, დაქვემდებარება და ხელახალი დაქვემდებარება.

ანუ, პიროვნების საფუძველში, ლეონტიევის აზრით, არსებობს ადამიანის საქმიანობის დაქვემდებარების ურთიერთობები, რომლებიც წარმოიქმნება მათი განვითარების კურსით. მაგრამ რადგან ლეონტიევის თეორიაში აქტივობა „მოტივით გამოწვეული და მიმართული პროცესია“, მაშინ აქტივობების დაქვემდებარებაში მდგომარეობს მოტივების დაქვემდებარება. მოტივების იერარქიის წყალობით, ლეონტიევის აზრით, ყალიბდება პიროვნება.

ლ.ი. ბოზოვიჩიგანსაზღვრავს ჩამოყალიბებული პიროვნების ორ ძირითად კრიტერიუმს.

1. ადამიანი შეიძლება ჩაითვალოს ადამიანად, თუ მის მოტივებში არის იერარქია ერთი გარკვეული გაგებით, კერძოდ, თუ მას შეუძლია საკუთარი უშუალო იმპულსების დაძლევა სხვა რამის გამო. ასეთ შემთხვევებში ნათქვამია, რომ სუბიექტს შეუძლია შუამავლობითი ქცევა. ამავდროულად, ვარაუდობენ, რომ მოტივები, რომლებითაც დაძლეულია დაუყოვნებელი მოთხოვნილებები, სოციალურად მნიშვნელოვანია. ისინი წარმოშობითა და მნიშვნელობით არიან სოციალური; საზოგადოებაში მოცემული, ადამიანში აღზრდილი.

2. საკუთარი ქცევის შეგნებულად მართვის უნარი. ეს ხელმძღვანელობა ხორციელდება შეგნებული მოტივების-მიზნებისა და პრინციპების საფუძველზე. მეორე კრიტერიუმი განსხვავდება პირველისგან იმით, რომ იგი გულისხმობს ზუსტად მოტივების ცნობიერ დაქვემდებარებას. უბრალოდ შუამავლობითი ქცევა (პირველი კრიტერიუმი) შეიძლება დაფუძნებული იყოს მოტივების სპონტანურად ჩამოყალიბებულ იერარქიაზე და თუნდაც „სპონტანურ მორალზე“: ადამიანმა შეიძლება არ იცოდეს, რა აიძულა მას გარკვეული გზით ემოქმედა, მიუხედავად ამისა, იმოქმედოს საკმაოდ მორალურად. ასე რომ, მიუხედავად იმისა, რომ მეორე ნიშანი ასევე ნიშნავს შუამავლობით ქცევას, ხაზგასმულია ცნობიერი შუამავლობა. იგი ითვალისწინებს თვითშეგნების არსებობას, როგორც პიროვნების განსაკუთრებულ შემთხვევას.

ანუ ადამიანის აღზრდის მთავარი გზა მისი მოტივების აღზრდაა. ადამიანი ხდება პიროვნება იმდენად, რამდენადაც მისი მოტივების სისტემა ყალიბდება საზოგადოების მოთხოვნებით. რუბინშტეინი წერს: „პიროვნება მით უფრო მნიშვნელოვანია, რაც უფრო მეტად არის წარმოდგენილი უნივერსალური ინდივიდუალურ რეფრაქციაში“.

ასაკის მატებასთან ერთად ბავშვის აქტივობა უფრო და უფრო ჩნდება, როგორც ადამიანთან კავშირების რეალიზება ნივთებით, ხოლო საგნებთან კავშირების რეალიზება პიროვნების მეშვეობით. საგნები ბავშვს თავისი ფუნქციონალური მნიშვნელობით ეხსნება. ”ობიექტური აქტივობა იძენს ინსტრუმენტულ სტრუქტურას და კომუნიკაცია ხდება მეტყველება, შუამავლობითი ენა.” თავდაპირველად ბავშვისთვის ერწყმის ურთიერთობა ნივთთა სამყაროს და ადამიანთა სამყაროს. თანდათანობით ხდება მათი ბიფურკაცია, რაც გამოიხატება 2 ფაზის მონაცვლეობით: ობიექტური საქმიანობის უპირატესი განვითარების ფაზა და ადამიანებთან ურთიერთობის განვითარების ფაზა, თითოეულ ფაზაში არის მოტივები, რომლებიც ასევე ენაცვლება ფაზების ცვლილებას. , რაც იწვევს მათ იერარქიას.

ინდივიდუალური ცნობიერების მოძრაობა შედგება მოტივების ერთმანეთთან კორელაციაში. „ამ მოძრაობის ჩამოყალიბება გამოხატავს პიროვნული მნიშვნელობების თანმიმდევრული სისტემის – პიროვნების ჩამოყალიბებას“.

გვერდი 20 32-დან

ინდივიდუალურობა, ინდივიდუალობა, პიროვნება

Ინდივიდუალური- ინდივიდის აღნიშვნა, მთლიანობისგან განსხვავებით, მასა; ინდივიდუალური ადამიანი - გუნდის, ჯგუფის, მთლიანად საზოგადოებისგან განსხვავებით. ტერმინი „ინდივიდი“ ჩვეულებრივ აღნიშნავს კონკრეტული საზოგადოების ერთ წარმომადგენელს (მუშაკი, ფერმერი, ბიზნესმენი) და კონკრეტული პიროვნების რეალური ცხოვრებისა და საქმიანობის სპეციფიკური მახასიათებლები არ შედის „ინდივიდულის“ ცნების შინაარსში. . „ინდივიდი“ არის ადამიანი, როგორც ერთი მთლიანის - ბიოლოგიური სახეობის, სოციალური საზოგადოების, ჯგუფის ერთი წარმომადგენელი.

ადამიანის ინდივიდს ახასიათებს შემდეგი მახასიათებლები.

1. ადამიანის გარეგნული გარეგნობა. აქ უდიდესი მნიშვნელობა აქვს: სხეულის სტრუქტურას, ორგანოებს და მათთან დაკავშირებული სასიცოცხლო ძალები და მოთხოვნილებები; ვერტიკალური პოზა (წინა კიდურები თავისუფალია და გამოიყენება საგნებით, შრომის საშუალებებით და ა.შ. მანიპულირებისთვის); ხორხის სპეციალური სტრუქტურა, რომელსაც შეუძლია მეტყველების გამოხატვა; სხეულის უმეტეს ნაწილზე მნიშვნელოვანი თმის ხაზის არარსებობა, რაც მნიშვნელოვნად ზრდის ტაქტილურ მგრძნობელობას და ამავდროულად ქმნის უფრო მეტ დაუცველობას ტემპერატურის რყევების მიმართ; მაღალგანვითარებული ცენტრალური ნერვული სისტემა და ტვინი.

2. აზროვნების უნარი.

3. მუშაობის უნარი.

ინდივიდუალობა- ნებისმიერი ფენომენის, ინდივიდუალური არსების, ადამიანის უნიკალური ორიგინალობა. თითოეულ ადამიანს აქვს არა მხოლოდ უნივერსალური (გონება, ნება, გრძნობები, შრომისუნარიანობა) და ინდივიდუალური (პიროვნული) სოციალური თვისებები და თვისებები, რომლებიც განასხვავებს ამ ადამიანს სხვა ადამიანებისგან. ინდივიდუალური თვისებები მოიცავს შემდეგს: 1. ინდივიდუალური არსებობის დამოუკიდებლობა: საკუთარი თავის ყოფნის, საკუთარი იმპულსებით მოქმედების, საკუთარ თავთან იდენტობის (თანხმობის) შენარჩუნება, მთლიანობაში (გვარი, ოჯახი, გუნდი, საზოგადოება) დამოუკიდებლობის უნარი;
2. მთლიანობა ან განუყოფლობა; ეს ნიშნავს, რომ მოცემული პიროვნების თვისებები და თვისებები განუყოფელია მისგან და არ არსებობენ, როგორც მოცემული ინდივიდისგან დამოუკიდებელი რაღაც; თითოეულ ადამიანს აქვს ფულადი ცნობიერება მისი სუბიექტური სამყაროს მოწესრიგებისა და შინაგანი მთლიანობის შესახებ, რომლის სისტემაშიც იგი განიხილავს მის ყველა გამოცდილებას (გრძნობები, იდეები, გრძნობები, სურვილები და მიდრეკილებები და ა.შ.), თითოეულ მათგანს ანიჭებს თავის ადგილს ამაში. სისტემა;
3. ინდივიდუალური არსებობის უნიკალურობა და ორიგინალურობა: თითოეული ადამიანი უნიკალურია, უნიკალური თავისი უნივერსალური არსებითი გამოვლინებებით, კერძოდ, გონებრივი შესაძლებლობებით, გრძნობებით, ხასიათით, კომუნიკაციით, საქმიანობით, რომ აღარაფერი ვთქვათ გარეგნობასა და ქცევაში.

თუ „ინდივიდულის“ ცნება ასახავს მოცემული კონკრეტული ადამიანის ყველა (არა მხოლოდ სოციალურ, არამედ ბიოლოგიურ - ანთროპოლოგიურ, ფიზიოლოგიურ და ა.შ.) მახასიათებლებს, მაშინ პიროვნების ცნება ასახავს პიროვნების სოციალურ თვისებებს, რომლებიც მისთვის დამახასიათებელია. ცალკე ინდივიდი.

პიროვნება- სოციალურად მნიშვნელოვანი მახასიათებლების სტაბილური სისტემა, რომელიც ახასიათებს ინდივიდს, როგორც კონკრეტული საზოგადოების ან საზოგადოების წევრს. პიროვნება არის ფოკუსი, ადამიანის, მოცემული კონკრეტული ინდივიდის სხვადასხვა სოციალური ურთიერთობების ერთგვარი შერწყმის ცენტრი. ის თავისი არსით სოციალურია, მაგრამ ინდივიდუალური ამ არსის არსებობისა და გამოვლინების გზით. სოციალური და ინდივიდის ერთიანობა, არსი და არსებობა, როგორც დაპირისპირების კონკრეტული ისტორიული ერთიანობა, ნებისმიერი პიროვნების უმნიშვნელოვანესი არსებითი მახასიათებელია.

თავდაპირველი მნიშვნელობით სიტყვა „პიროვნება“ ნიშნავდა ნიღაბს, როლს, რომელსაც ასრულებდა მსახიობი ძველბერძნულ თეატრში. ძველი ბერძენი ფილოსოფოსები არ ფიქრობდნენ ადამიანზე საზოგადოების გარეთ, პოლიტიკის მიღმა. ამავდროულად, პიროვნება არის ძალიან სპეციფიკური პიროვნება, როგორც სტაბილური თვისებების, თვისებების სისტემა, რომელიც რეალიზებულია სოციალურ ურთიერთობებში, სოციალურ ინსტიტუტებსა და კულტურაში. ტერმინი „პიროვნება“ აღნიშნავს, პირველ რიგში, ადამიანის ინდივიდს, როგორც ურთიერთობებისა და ცნობიერი საქმიანობის სუბიექტს; მეორეც, სოციალურად მნიშვნელოვანი მახასიათებლების სტაბილური სისტემა, რომელიც ახასიათებს ინდივიდს, როგორც კონკრეტული საზოგადოების ან საზოგადოების წევრს. ადამიანი ბიოგენური, ფსიქოგენური და სოციოკულტურული ელემენტების განუყოფელი მთლიანობაა. პიროვნება ამ სიტყვის ფსიქოლოგიური გაგებით წარმოადგენს ტემპერამენტის, ნიჭის, მიდრეკილებების, ხასიათის ერთიანობას. პიროვნების სოციალური კომპონენტი ასოცირდება კულტურის გავლენასთან და იმ თემების სტრუქტურასთან, სადაც ის შედის.

„პიროვნების“ ცნება აფიქსირებს ინდივიდუალურ ადამიანში სოციალური ურთიერთობების გამოვლინებას. ანუ პიროვნების სოციალური თვისებები ჩნდება პიროვნებაში. პიროვნების ძირითად პარამეტრებს პირდაპირ განსაზღვრავს გარე სოციალური გარემო. ადამიანის კუთვნილება კონკრეტულ საზოგადოებაში, კლასში, სოციალურ ჯგუფში მითითებულია მის უფლებებში, მოვალეობებში, ქმედებებში და მკაცრად არის მინიჭებული ინდივიდს გარედან სოციალური ურთიერთობების სისტემით, რომლის ელემენტიც ის არის. არსებობს „სოციალიზაციის“, „სოციალიზაციის დონის“ ცნებები, რომლებიც აფიქსირებს თითოეული ადამიანის მიერ შეძენილი სულიერი, სოციალური ღირებულებების ხარისხს.

"ინდივიდუალურობის" კონცეფციაში თითოეულ ადამიანში ბიოლოგიური და სოციალური არის უნიკალური, სპეციფიკური კომბინაცია. ინდივიდუალობა არის ის, რაც განასხვავებს ერთ კონკრეტულ ადამიანს სხვებისგან. ის შეიძლება სხვადასხვაგვარად იყოს წარმოდგენილი: გამოხატულია სპეციფიკური ფიზიოლოგიური და ანატომიური თავისებურებების გამო ან ისეთი სოციალური თვისებების განვითარების გამო, როგორიცაა მსოფლმხედველობის სიღრმე, ნებისყოფა და ა.შ. თუმცა, უმეტეს შემთხვევაში, სწორედ სოციალური კომპონენტი განაპირობებს ადამიანში მის ინდივიდუალობას. შემთხვევითი არ არის, რომ არსებობს მოსაზრება, რომ ეს კონცეფცია ჩნდება რენესანსში, როდესაც განსაკუთრებით აფასებდნენ თითოეული მაშინდელი ოსტატის მრავალმხრივ ნიჭს და ორიგინალურობას.

ინდივიდუალობა სოციალური თვისებების სახით ასაკის მიხედვით სხვადასხვანაირად ვლინდება. ბავშვობაში, ბავშვს, მიბაძავს სხვებს, სურს იყოს, ერთის მხრივ, როგორც ყველას, მაგრამ, მეორე მხრივ, საუკეთესო, აქედან გამომდინარე, სურვილი, გამოირჩეოდეს საკუთარი სახის ჯგუფში. ახალგაზრდობის ეტაპზე ჩნდება სურვილი განსხვავდებოდეს ყველასგან. ჩამოაყალიბა საკუთარი ენა, გემოვნება, მოდა, შესაძლოა „აჯანყება“. ზრდასრული ადამიანი ავლენს თავის ინდივიდუალობას საზოგადოების მეშვეობით, სოციალურად მნიშვნელოვანი როლების ერთობლიობით, რომელიც მან უნდა შეასრულოს. ამავდროულად, როლი არ უნდა ითამაშო, არამედ სერიოზულად მიიღონ თავისუფალი და დაინტერესებული წარმოდგენის სახით. მაშასადამე, ადამიანი, ხდება საზოგადოებრივი როლების დარწმუნებული და თავისუფალი შემსრულებელი, ნებაყოფლობით იღებს გარკვეულ ვალდებულებებს. როგორც ი.კანტმა თქვა, აუცილებელია „თავის თავს კანონი მისცე“.

ამასთან, ინდივიდუალური ევოლუციის თითოეულ გამოვლენილ ეტაპზე შესაძლებელია ინფანტილიზმის არსებობა - საკუთარი თავის გამოვლენის, საკუთარ თავზე მუშაობის, ზრდის, განვითარების შეჩერების სურვილი. ამიტომ ძნელია იყო ადამიანი, ინდივიდუალობა, მუდმივად უნდა ეცადოს საკუთარი თავის შექმნას. ცნებების თანმიმდევრობა ინდივიდი - პიროვნება - ინდივიდუალობა ასახავს ადამიანის განვითარების ბუნებრივ ნიმუშს, საზოგადოებასთან ურთიერთკავშირის სხვადასხვა დონეს.

ადამიანის ინდივიდი ინდივიდი ხდება მხოლოდ განვითარების სოციალურ დონეზე, რომელიც ხდება პიროვნებად. არსებობს მოსაზრება, რომ ფილოგენეტიკური ასპექტით ეს დაემართა ადამიანს ნეოლითური რევოლუციის ეპოქაში, როდესაც ის გახდა სოციო-ისტორიული არსება. ონტოგენეტიკური გაგებით შესაძლებელია სიტუაციები, როდესაც ადამიანი შეიძლება არ გახდეს პიროვნება სოციალური გამოცდილების შეძენის გარეშე. მეცნიერებამ იცის მრავალი შემთხვევა, როდესაც ბავშვები, რომლებიც იზრდებოდნენ ადამიანებისგან იზოლირებულად, მიუხედავად მათი აღზრდის ყველა ღონისძიებისა, არ გამოავლინეს ადამიანის პიროვნული თვისებების არსებობა. ზოგადად, ინდივიდთა მრავალფეროვნება საზოგადოების განვითარების ერთ-ერთი მაჩვენებელია, მისი შემდგომი წინსვლის პირობა.

ბიოლოგიურსა და სოციალურს შორის ურთიერთობის შესწავლის მიმართულებით ძიება გარკვეულწილად აზუსტებს ადამიანის სტრუქტურის გამოკვეთის მცდელობებს, რომელშიც ბიოლოგიური და სოციალური სტრუქტურის ელემენტებია წარმოდგენილი.

ამრიგად, არსებობს ადამიანის პიროვნების ფსიქოლოგიური სტრუქტურის ვარიანტი, რომელიც შედგება სამი კომპონენტისგან: 1) ტემპერამენტი, უფრო მეტად განსაზღვრული ადამიანში ბიოლოგიური, 2) ცოდნა-პრაქტიკული დონე და 3) ხასიათი, რომელსაც აქვს სოციალური პირობითობა. თუ პირველი ორი დონე პასუხობს კითხვას, თუ როგორ გააკეთებს ინდივიდი რაღაცას, მაშინ ხასიათის ცოდნა საშუალებას გაძლევთ უპასუხოთ კითხვას: რას გააკეთებს ის ამა თუ იმ სიტუაციაში?

მსგავსი, მაგრამ უფრო დეტალური პიროვნების სტრუქტურა შემოთავაზებული იყო კ.კ. პლატონოვი, რომელსაც აქვს ოთხი იერარქიულად მოწყობილი დონე.

პირველი ქვესტრუქტურა აერთიანებს ტემპერამენტის თვისებებს, პიროვნების სექსუალურ და ასაკობრივ თვისებებს და მის პათოლოგიურ, ე.წ. ორგანულ ცვლილებებს. ყველა ეს თვისება შეუდარებლად უფრო მეტად არის დამოკიდებული ადამიანის ფიზიოლოგიურ სტრუქტურაზე, ვიდრე სოციალურ პირობებზე და ამიტომ ეს ქვესტრუქტურა მთლიანად წინასწარ არის განსაზღვრული ადამიანის ბიოლოგიით.

მეორე ქვესტრუქტურა მოიცავს ცალკეული ფსიქიკური პროცესების, ანუ ფსიქიკური ფუნქციების ინდივიდუალურ მახასიათებლებს. აქ ჯერ კიდევ არის ბიოლოგიური გავლენა, მაგრამ თვისებების უმეტესობა უკვე დამოკიდებულია სოციალურ პირობებზე (აზროვნება, მეხსიერება და ა.შ.). ეს სუბსტრუქტურა, დანარჩენებთან ურთიერთქმედებით, ვარჯიშის შედეგად ყალიბდება. მოკლედ, მას შეიძლება ეწოდოს ასახვის ფორმების სუბსტრუქტურა.

პიროვნების მესამე ქვესტრუქტურა მოიცავს უნარებს, შესაძლებლობებსა და ჩვევებს, რომლებიც შეძენილია პირად გამოცდილებაში, ტრენინგის გზით, მაგრამ შესამჩნევი სოციალური გავლენით. უნარები და შესაძლებლობები არის პიროვნების გამოხატვის საშუალება საქმიანობაში. სწორედ ამ ქვესტრუქტურის მეშვეობით ხდება პიროვნება მის ინდივიდუალურ განვითარებაში ყველაზე მკაფიოდ ობიექტივირებული და სწორედ ამ ქვესტრუქტურის მეშვეობით ხდება პიროვნების ინდივიდუალური განვითარება კაცობრიობის ისტორიული გამოცდილების დაგროვება. მოკლედ, მას შეიძლება ეწოდოს გამოცდილების სუბსტრუქტურა.

და ბოლოს, უმაღლესი, მეოთხე ქვესტრუქტურა აერთიანებს პიროვნების ორიენტაციას, დამოკიდებულებებსა და მორალურ თვისებებს. ამ ქვესტრუქტურაში შემავალ პიროვნების ელემენტებს არ გააჩნიათ პირდაპირი ბუნებრივი მიდრეკილებები და ასახავს ინდივიდუალურად რეფრაქციულ სოციალურ ცნობიერებას. ეს ქვესტრუქტურა განათლების გზით ყალიბდება. ის სოციალურად განპირობებულია. მოკლედ, მას შეიძლება ვუწოდოთ პიროვნების მსოფლმხედველობის სუბსტრუქტურა, ვინაიდან მსოფლმხედველობა არის პიროვნების ორიენტაციის ყველაზე მნიშვნელოვანი და განმსაზღვრელი კომპონენტი.

პიროვნების შემოთავაზებული ფსიქოლოგიური სტრუქტურა უნივერსალურია, რადგან ის გამოიყენება თითოეულ ადამიანზე, ის ასევე დინამიურია, რადგან ის იცვლება თითოეულ ინდივიდში ადრეული ბავშვობიდან სიკვდილამდე. ის ასევე იცვლება ისტორიულად იმის გამო, რომ თითოეული ისტორიული ეპოქა აყალიბებს პიროვნების არსებობის საკუთარ პირობებს - მატერიალურ, სოციალურ, განსაზღვრავს კონკრეტული ტიპის პიროვნების არსებობას.

მასალის ინდექსი
კურსი: ფილოსოფია საზოგადოების, ადამიანისა და ღირებულებების შესახებ
დიდაქტიკური გეგმა
საზოგადოების დოქტრინა
საზოგადოება, როგორც სისტემა
საზოგადოების სოციალური სტრუქტურა
საზოგადოება და სახელმწიფო
საზოგადოება და კულტურა
ადამიანის საქმიანობის სპეციფიკა
კულტურა და მისი ტიპები
კულტურა და ცივილიზაცია

საზოგადოება არის კონკრეტული ისტორიული სოციალური კავშირების სისტემა, ადამიანებს შორის ურთიერთობის სისტემა. ინდივიდუალური ადამიანი ასევე არის გარკვეული სისტემა რთული სტრუქტურით, რომელიც არ ჯდება ადამიანის სხეულის სივრცულ და ფიზიკურ ჩარჩოებში.

მისი სტაბილური კომპონენტები ქმნიან კონცეფციებს "კაცი", "ინდივიდუალური", "პიროვნება"და "ინდივიდუალურობა". აშკარა ფაქტი, რომ ადამიანი, ერთის მხრივ, არის ბუნების ნაწილი, განსაკუთრებული სახის ბუნებრივი არსება და, მეორე მხრივ, სოციალურ-პრაქტიკული არსების ნაწილი, ვარაუდობს, რომ მათი სტრუქტურის თვალსაზრისით, "ადამიანის", "პიროვნების", "ინდივიდუალურობის" ცნებები "მოიცავს როგორც სოციალურ, ასევე ბუნებრივ (ბიოლოგიურ) კომპონენტებს, თუმცა განსხვავებული პროპორციებით. ყველაზე ზოგადი, ზოგადი კონცეფცია არის კონცეფცია "ადამიანი".კაცი- არის სოციალურ-ისტორიული აქტივობისა და კულტურის საგანი, უფრო სწორად, ამ სოციალური ურთიერთობების და, შესაბამისად, გლობალური ისტორიული და კულტურული პროცესის საგანი. თავისი ბუნებით, ეს არის განუყოფელი ბიოსოციალური (ბიოფსიქოსოციალური) სისტემა, უნიკალური არსება, რომელსაც შეუძლია კონცეპტუალური აზროვნება, ინსტრუმენტების წარმოება, გამოხატული მეტყველებისა და მორალური თვისებების მქონე.

ადამიანი განიხილება, როგორც ინდივიდი, როგორც კაცობრიობის ერთი წარმომადგენელი. ამ კონცეფციის განმარტებას არ სჭირდება რაიმე სპეციფიკური მახასიათებლები. Ინდივიდუალურიყოველთვის არის ერთ-ერთი მრავალიდან და ის ყოველთვის უპიროვნოა. ინდივიდის ცნება არ აფიქსირებს პიროვნების რაიმე განსაკუთრებულ ან ინდივიდუალურ თვისებებს, შესაბამისად, შინაარსობრივად ის ძალიან ღარიბია, მაგრამ მოცულობითი თანაბრად მდიდარია, რადგან თითოეული ადამიანი ინდივიდუალურია. ინდივიდის კონცეფციაში არც ბიოლოგიური და არც სოციალური თვისებები ფიქსირდება პიროვნების, თუმცა ისინი, რა თქმა უნდა, იგულისხმება. საზოგადოებასა და ინდივიდს შორის ურთიერთობის საკითხში ხშირად ჩნდება ორი ტენდენცია: ან მათი დუალისტური დაპირისპირება, ან ინდივიდის დაშლა სოციალური ურთიერთობების სისტემაში. სოციალურისა და ინდივიდის ანტინომია დაძლეულია, თუ გავითვალისწინებთ, რომ ინდივიდი არ არის მხოლოდ საზოგადოებაში „ჩანერგილი“ ერთი ემპირიული არსება, არამედ ამავე საზოგადოების ყოფიერების ინდივიდუალური ფორმა.

ადამიანის ინდივიდი, აღებული მისი სოციალური თვისებების ასპექტში (ხედვები, შესაძლებლობები, საჭიროებები, ინტერესები, მორალური მრწამსი და ა.შ.) აყალიბებს პიროვნების ცნებას. პიროვნება- ეს არის პიროვნების ინტელექტუალური, სოციალურ-კულტურული და მორალურ-ვოლტიკული თვისებების დინამიური, შედარებით სტაბილური ინტეგრალური სისტემა, რომელიც გამოხატულია მისი ცნობიერებისა და საქმიანობის ინდივიდუალურ მახასიათებლებში. მიუხედავად იმისა, რომ პიროვნების ბუნებრივ საფუძველს აყალიბებს მისი ბიოლოგიური მახასიათებლები, მიუხედავად ამისა, მისი განვითარების განმსაზღვრელი ფაქტორები (არსებითი საფუძველი) არ არის მისი ბუნებრივი თვისებები (მაგალითად, უმაღლესი ნერვული აქტივობის ერთი ან მეორე ტიპი), არამედ სოციალურად მნიშვნელოვანი თვისებები.

პიროვნების ცნება ჩვეულებრივ არ მოიცავს ინდივიდის ბუნებრივ-ინდივიდუალურ მახასიათებლებს. და ეს, როგორც ჩანს, სწორია, რადგან ადამიანის არსი, როგორც უკვე ვთქვით, სოციალურია. მაგრამ ამავე დროს, უნდა გავითვალისწინოთ, რომ ბუნებრივი ინდივიდუალობა ახდენს გავლენას პიროვნების განვითარებაზე და მის აღქმაზე იმდენად, რამდენადაც ბიოლოგიური ზოგადად მოქმედებს ადამიანში სოციალურზე. მით უფრო მნიშვნელოვანია პიროვნება, რაც უფრო მეტად აგროვებს პიროვნების სოციოკულტურულ გამოცდილებას და, თავის მხრივ, ინდივიდუალურ წვლილს შეაქვს მის განვითარებაში. ფილოსოფიაში პიროვნების პრობლემა არის კითხვა, თუ რა არის ადამიანის, როგორც პიროვნების არსი, რა ადგილი აქვს მას სამყაროში და ისტორიაში. პიროვნება აქ განიხილება, როგორც ინდივიდუალური გამოხატულება და ადამიანთა სოციალური ურთიერთობების, საქმიანობისა და კომუნიკაციის საგანი.

პიროვნების სოციალური და აქტივობის არსი, უპირველეს ყოვლისა, საფუძვლად უდევს ინდივიდის სოციალიზაციას, რომლის პროცესშიც პიროვნება ყალიბდება. სოციალიზაცია არის ინდივიდის მიერ ცოდნის, ნორმებისა და ღირებულებების გარკვეული სისტემის ასიმილაციის პროცესი, რომელიც საშუალებას აძლევს მას განახორციელოს თავისი ცხოვრება მოცემული საზოგადოებისთვის ადეკვატური გზით. ინდივიდუალობა- ეს არის კონკრეტული ადამიანის, როგორც დამოუკიდებელი საქმიანობის სუბიექტის, ადამიანის სოციალური ცხოვრების ინდივიდუალური ფორმა ყოფნის უნიკალური, ორიგინალური გზა. პიროვნება თავისი არსით სოციალურია, მაგრამ ინდივიდუალურია თავისი არსებობის წესით. ინდივიდუალობა გამოხატავს ინდივიდის საკუთარ სამყაროს, მის განსაკუთრებულ ცხოვრების წესს.

ინდივიდუალობის განვითარებაში მნიშვნელოვან როლს ასრულებს ბუნებრივი მიდრეკილებები, თანდაყოლილი თვისებები. ინდივიდუალობა არის პიროვნების უნიკალური და უნივერსალური თვისებების ერთიანობა, რომელიც ყალიბდება მისი თვისებების ურთიერთქმედების პროცესში - ზოგადი, ტიპიური (ადამიანის ზოგადი ბუნებრივი და სოციალური მახასიათებლები), განსაკუთრებული (კონკრეტული ისტორიული, ფორმალური) და ერთიანი (უნიკალური სხეული). და სულიერი და გონებრივი მახასიათებლები). ადამიანური საქმიანობის ისტორიული განვითარება უფრო და უფრო ვითარდება ადამიანის ინდივიდუალიზაცია და მისი ურთიერთობები ცხოვრების სხვადასხვა სფეროში. ინდივიდების ჩამოყალიბება უდიდესი ღირებულებაა, ვინაიდან ინდივიდუალური შესაძლებლობებისა და ნიჭის მრავალფეროვნების განვითარება, მათი კონკურენტუნარიანობა ისტორიული თვალსაზრისით არის სოციალური პროგრესის ერთ-ერთი აუცილებელი პირობა.

პიროვნების თეორიები.

ჰუმანიტარულ მეცნიერებებში გაჩნდა პიროვნების სამი ძირითადი კონცეფცია. სოციოლოგიაში ყველაზე გავრცელებულია პიროვნების სტატუსი-როლის კონცეფცია . ამ თეორიის მომხრეები იყვნენ გამოჩენილი სოციოლოგები მერტონი, პარსონსი, მიტი და სხვები.ამ თეორიის თვალსაზრისით ადამიანი წარმოიქმნება და ყალიბდება მხოლოდ მაშინ, როცა ადამიანი შედის სოციალურ ჯგუფში, შედის სხვადასხვა სოციალურ ინსტიტუტებში, რომლებშიც იძენს. სტატუსი, მასთან დაკავშირებული როლები, ითვისებს ნორმებს, ღირებულებებს, დამოკიდებულებებს და ა.შ. ამავდროულად, სოციალური როლი განიხილება, როგორც ადამიანის სტატუსის შესაბამისად ქცევის გზა. ამრიგად, პიროვნება შეიძლება განიხილებოდეს როგორც სოციალური როლების მრავალფეროვნების ფუნქცია, ხოლო როლური ქცევა გარკვეულ სოციალურ სიტუაციებთან ადაპტაციის ინსტრუმენტად.

Ინდივიდუალური- სხვადასხვა სოციალური სტატუსის მატარებელია და ადამიანს შეუძლია თავად განსაზღვროს რომელი სტატუსია მისთვის დომინანტური, მთავარი. სტატუსები შეიძლება იყოს დადგენილიდა ბუნებრივი. ბუნებრივი არ არის დამოკიდებული ადამიანისა და საზოგადოების არჩევანზე (სქესის სტატუსი, ასაკი). დადგენილი სტატუსი ის ადამიანს ეკისრება საზოგადოების მიერ, შეძენილი ადამიანის მიერ საზოგადოებაში და მისი ძალისხმევით. სხვადასხვა სოციალური ინსტიტუტების არსებული სტატუსების სისტემა ადამიანს სთავაზობს არჩევანს, რომელსაც ის აკეთებს ობიექტური და სუბიექტური პირობების საფუძველზე. ყველა სტატუსი განსაზღვრავს გარკვეულ როლებს - მოქმედებების ერთობლიობას, რომელიც ადამიანმა უნდა შეასრულოს მათ შესასრულებლად. ადამიანს აქვს სტატუსებისა და როლების მთელი ნაკრები და ეს შეიძლება, ზოგიერთ შემთხვევაში, გამოიწვიოს როლური კონფლიქტები - სიტუაციებში, როდესაც ზოგიერთი როლური ფუნქციის შესრულება შეუძლებელს ხდის სხვების შესრულებას. სოციალური როლი დაკავშირებულია როლურ ქცევასთან და როლის მოლოდინთან. როლური მოლოდინების განხორციელება დიდწილად განსაზღვრავს როლური მოქმედებების შესაძლებლობას. როლური მოლოდინების საშუალებით საზოგადოება ახდენს გავლენას ინდივიდზე და ამ თვალსაზრისით ინდივიდის ავტონომიას (თავისუფლებას) ყოველთვის აქვს გარკვეული ზღვარი.

ბრინჯი. 10. სოციალური მდგომარეობა და მისი ძირითადი ტიპები

ზ.ფროიდის კონცეფცია.ცნობილი ავსტრიელი მოაზროვნე და ფსიქიატრი თავის მსჯელობას პიროვნების შესახებ აყალიბებს ადამიანში, როგორც ბიოლოგიურ არსებაზე, ცხოველური ბუნების დომინირების აღიარებაზე. ცხოველის მსგავსად, ადამიანი ცდილობს დააკმაყოფილოს ის მოთხოვნილებები, რომლებიც მას კმაყოფილების გრძნობას მოაქვს. საზოგადოება ადამიანს აწესებს აკრძალვების სისტემას, რომელიც მიზნად ისახავს საზოგადოების მთლიანობის შენარჩუნებას, გარკვეული სოციალური წესრიგის დამყარებას. ამასთან დაკავშირებით, ადამიანის პიროვნების სტრუქტურაში, იგი განასხვავებს სამ კომპონენტს: "ის" ან "იდ" - ბიოლოგიური წესრიგის არაცნობიერი, იმპულსური დრაივები, ეროსი, როგორც აქტივობის წყარო. ლიბიდო- სექსუალური სურვილი); „მე“ ან „ეგო“ - ადამიანის თვითშეგნება; „სუპერ-მე“ ან „სუპერ-ეგო“ - საზოგადოების მიერ დაწესებული და ადამიანის მიერ მიღებული ნორმები.

ადამიანის თვითშეგნება, როგორც შუამავალი რგოლი „მას“ და „ჩემს მიღმა“ შორის, ეძებს კომპრომისს ღრმა მოტივებსა და მათი განხორციელების სოციალურად მისაღებ ფორმებს შორის.

ბრინჯი. 11. პიროვნების სტრუქტურა ფროიდის მიხედვით

პიროვნების ქცევითი კონცეფციაგაჩნდა და განვითარდა ფსიქოლოგიის ფარგლებში ბიჰევიორიზმი.ამ თვალსაზრისით, ადამიანის ქცევა შედგება სამი სახის ქცევისგან: უპირობო რეფლექსური ქცევა რომელიც განისაზღვრება უპირობო რეფლექსების სისტემით და ნაკლებად არის რეალიზებული ინდივიდის მიერ; განპირობებული რეფლექსური ქცევა რომელიც განისაზღვრება პიროვნების სიცოცხლის განმავლობაში ჩამოყალიბებული პირობითი რეფლექსების სისტემით, რომელიც შეიცავს მის ცხოვრებისეულ გამოცდილებას (აქედან გამომდინარე, ასეთი ქცევა შეიძლება იყოს საკმაოდ მრავალფეროვანი ცხოვრების პირობებიდან გამომდინარე და ასევე შეიძლება იყოს ნაკლებად ცნობიერი); ოპერაციული ქცევა, რაც სპონტანურად შერჩეული ქცევის ფორმებია, ჩვევებში და სტერეოტიპებში დაფიქსირებული.ოპერატიული ქცევა დიდწილად ინდივიდუალურია და, როგორც წესი, აქვს გარკვეული რაციონალური დასაბუთება.

ცნებები "ადამიანი", "ინდივიდუალური", "ინდივიდუალურობა", "პიროვნება"

ფსიქოლოგიურ მეცნიერებაში კატეგორიები კაცი, ინდივიდი, პიროვნება, ინდივიდუალობა ძირითად კატეგორიებს განეკუთვნება. პიროვნების პრობლემა თანამედროვე ფსიქოლოგიაში ცენტრალურია და ეს შემთხვევითი არ არის; ყველაზე მნიშვნელოვანი თეორიული ამოცანაა აღმოაჩინოს იმ ფსიქოლოგიური თვისებების ობიექტური საფუძვლები, რომლებიც ახასიათებს ადამიანს, როგორც ინდივიდს, როგორც ინდივიდუალობას და როგორც პიროვნებას.

პიროვნება არის ადამიანური სამყაროს მთავარი საიდუმლო, მისი საიდუმლო, მოაზროვნე ადამიანის მომაჯადოებელი აზრი და გრძნობა, მეორე მხრივ, სამუშაო კონცეფცია, რომელიც აქტიურად გამოიყენება თითქმის ყველა პროფესიის ბიზნეს ენაში, ყოველდღიურ კომუნიკაციაში. ეს ყველაფერი გვაფიქრებინებს, რომ როგორც ამ ფენომენის აღქმა, ისე ცნებების სისტემასთან მუშაობა, რომელშიც ის აისახება, პატივისცემით და პროფესიონალურად კომპეტენტური უნდა იყოს.

სურათი 1 - პერსონალური ცნებების სისტემა

ადამიანი იბადება სამყაროში, როგორც ადამიანი. შინაარსი ადამიანურიარის ყველაზე ფართო, ეს არის ამ სტრუქტურის მთავარი, საწყისი ელემენტი, რომლის გარეშეც არსებობს და არ შეიძლება იყოს არც სოციალური მოქმედებები, კავშირები და ურთიერთქმედებები, ან სოციალური ურთიერთობები, თემები და ჯგუფები, ან სოციალური ინსტიტუტები და ორგანიზაციები.

კაცი- ეს არის სოციალურ-ბიოლოგიური არსება, რომელიც განასახიერებს ცხოვრების ევოლუციის უმაღლეს საფეხურს და არის სოციალურ-ისტორიული საქმიანობისა და კომუნიკაციის საგანი.

პიროვნების ძირითადი მახასიათებლები:

სხეულის სპეციალური სტრუქტურა;

მუშაობის უნარი;

ცნობიერების არსებობა.

"ადამიანის" ცნება გამოიყენება, როგორც უკიდურესად ზოგადი კონცეფცია, რათა ახასიათებდეს ყველა ადამიანში თანდაყოლილი უნივერსალური თვისებებისა და შესაძლებლობების. ამ კონცეფციის გამოყენებით, ფსიქოლოგები ხაზს უსვამენ, რომ ადამიანი არის ბიოლოგიური (ბუნებრივი) და სოციალურიმყოფი ამავე დროს, რომელიც თავისი სასიცოცხლო აქტივობით გავლენას ახდენს გარემოზე.

მითითებული ანალიზის საფუძველი და ამოსავალი წერტილია ადამიანურიროგორც სოციალური ფენომენი.

ადამიანის განვითარების ბუნებრივი ვექტორი: სახეობები დედამიწაზე სიცოცხლის ევოლუციის ბიოლოგიურ კლასიფიკაციაში; ბუნებრივი არსება, რომელიც მიეკუთვნება ძუძუმწოვრების კლასს; სახეობები - პრიმატები; კლასიფიკაციის კატეგორიზაცია - ჰომო საპიენსი.

ადამიანი, როგორც საზოგადოების, კაცობრიობის კუთვნილი არსება, წარმოადგენს საკუთარ თავში კაცობრიობას და ეს არის მისი არსი. კაცობრიობა (კაცობრიობა, ადამიანთა სამყარო) არის განსაკუთრებული, ისტორიულად განვითარებადი სოციალური, სოციალურ-ფსიქოლოგიური და სულიერი საზოგადოება, რომელიც განსხვავდება პლანეტის ყველა სხვა მატერიალური სისტემისგან თავისი თანდაყოლილი ცხოვრების წესით.

ამ ცხოვრების წესის მთავარი სოციალურ-ფსიქოლოგიური მახასიათებელია „მე...“ მექანიზმი: თვითორგანიზება, თვითშემეცნება, თვითშეგნება, თვითრეგულირება, თვითგანვითარება, თვითმოძრაობა და ა.შ.

ადამიანი, როგორც კაცობრიობის ცალკეული წარმომადგენელი, განსაზღვრულია „ინდივიდულის“ ცნებით.

Ინდივიდუალური- კაცობრიობის ერთი წარმომადგენელი, კაცობრიობის ყველა ფსიქოფიზიკური და სოციალური მახასიათებლის სპეციფიკური მატარებელი.

პიროვნების ზოგადი მახასიათებლები:

სხეულის ფსიქოფიზიკური ორგანიზაციის მთლიანობა;

სტაბილურობა გარემომცველ რეალობასთან მიმართებაში;

აქტივობა.

ინდივიდი არის ბიოლოგიური ორგანიზმი, მოცემული ბიოლოგიური სახეობის საერთო ჰიპოთეტური მემკვიდრეობითი თვისებების მატარებელი. ასეთი შიდა „კოორდინაციის“ პროცესი კარგად არის ცნობილი, ამას ჩარლზ დარვინმა აღნიშნა…

ინდივიდი, პირველ რიგში, გენოტიპური წარმონაქმნია. მაგრამ ინდივიდი არ არის მხოლოდ გენოტიპური წარმონაქმნი, მისი ფორმირება გრძელდება, როგორც ცნობილია, ონტოგენეზში, in vivo. აქედან გამომდინარე, ინდივიდის მახასიათებლებში ასევე შედის თვისებები და მათი ინტეგრაცია, რომლებიც ფორმირდება ონტოგენეტიკურად. საუბარია თანდაყოლილი და შეძენილი რეაქციების გაჩენილ „შენადნობებზე“, საჭიროებების საგნობრივი შინაარსის შეცვლაზე, ქცევის გაჩენილ დომინანტებზე.

აქ ყველაზე ზოგადი წესი ისაა, რომ რაც უფრო მაღლა ავდივართ ბიოლოგიური ევოლუციის კიბეზე, მით უფრო რთული ხდება ინდივიდების სასიცოცხლო გამოვლინებები და მათი ორგანიზაცია, მით უფრო მკაფიო ხდება განსხვავებები მათ თანდაყოლილ და სიცოცხლის შეძენილ მახასიათებლებში, მით უმეტეს, რომ ისაუბრეთ, ინდივიდები ინდივიდუალურები არიან.

ამ ცნებებს შორის პიროვნება უფრო ვიწრო ცნებაა და ხაზს უსვამს პიროვნების სოციალურ არსს. წინააღმდეგ შემთხვევაში, ამის თქმა შეიძლება ინდივიდუალურიარის „კონკრეტული პიროვნება“ დაბადებიდან სიკვდილამდე.

Ინდივიდუალური- პირის საწყისი მდგომარეობა ფილოგენეტიკური და ონტოგენეტიკური განვითარების დროს. პიროვნებაგანიხილება როგორც ინდივიდის განვითარების შედეგი, სათანადო ადამიანური თვისებების განსახიერება.

პიროვნება არის ადამიანის სოციალური არსი. სიტყვა "პიროვნება" ინგლისურად მომდინარეობს სიტყვიდან "person". იგი თავდაპირველად ეხებოდა ძველ ბერძნულ დრამაში თეატრალური წარმოდგენის დროს მსახიობების ნიღბებს. ამრიგად, „პიროვნების“ კონცეფცია თავიდანვე მოიცავდა გარეგნულ ზედაპირულ სოციალურ სურათს, რომელსაც ადამიანი იღებს, როდესაც ის ასრულებს გარკვეულ ცხოვრებისეულ როლებს - ერთგვარი „ნიღაბი“, საჯარო სახე, რომელიც მიმართულია სხვებისთვის. აქედან გამომდინარეობს, რომ „პიროვნების“ ცნება, უპირველეს ყოვლისა, ასოცირდება ადამიანის სოციალურ არსთან.

პიროვნება- ეს არის კონკრეტული ადამიანი, რომელიც არის ცნობიერების მატარებელი, რომელსაც შეუძლია იცოდეს, განიცადოს, გარდაქმნას მის გარშემო არსებული სამყარო და დაამყაროს გარკვეული ურთიერთობები ამ სამყაროსთან და სხვა პიროვნებების სამყაროსთან.

პიროვნება განიხილება, როგორც განსახიერება კონკრეტულ ადამიანში იმ სოციალური თვისებების, რომლებიც იძენს სხვა ინდივიდებთან საქმიანობისა და კომუნიკაციის პროცესში.

ინდივიდები არ იბადებიან, ინდივიდები ქმნიან.

ამიტომ ჩვენ არ ვსაუბრობთ ახალშობილის ან ჩვილის პიროვნებაზე, თუმცა ინდივიდუალურობის თვისებები ონტოგენეზის ადრეულ სტადიებზე ვლინდება არანაკლებ მკაფიოდ, ვიდრე მოგვიანებით ასაკში.

პიროვნება არის ადამიანის სოციალურ-ისტორიული და ონტოგენეტიკური განვითარების შედარებით გვიანი პროდუქტი...

პიროვნებისა და ინდივიდუალობის ცნებები მნიშვნელობით ახლოსაა. ინდივიდუალობა პიროვნების ერთ-ერთი მხარეა, ამიტომ უფრო რთულია „ინდივიდუალურობის“ ცნების განსაზღვრა, რადგან გარდა პიროვნული მახასიათებლებისა, რომლებიც ინდივიდუალობის ძირითადი კომპონენტებია, იგი მოიცავს პიროვნების ბიოლოგიურ, ფიზიოლოგიურ და სხვა მახასიათებლებს.

ინდივიდუალობა- ადამიანის ფსიქოლოგიური მახასიათებლების ერთობლიობა, რომელიც ქმნის მის ორიგინალობას და მის განსხვავებას სხვა ადამიანებისგან.

ჩვენ შეგვიძლია მივცეთ ინდივიდუალობის შემდეგი განმარტება.

ინდივიდუალობა- ეს არის კონკრეტული ადამიანი, რომელიც განსხვავდება სხვა ადამიანებისგან ფსიქიკური, ფიზიოლოგიური და სოციალური მახასიათებლების უნიკალური კომბინაციით, რომელიც გამოიხატება ქცევაში, აქტივობასა და კომუნიკაციაში.

თუ ადამიანი მისი დაბადების ფაქტით არის ინდივიდი, მაშინ ინდივიდუალობა ყალიბდება და იცვლება მისი ცხოვრების პროცესში.

ინდივიდუალობა ვლინდება ტემპერამენტის, ხასიათის, ჩვევების, როგორც შემეცნებითი პროცესების (ანუ აზროვნებაში, მეხსიერებაში, წარმოსახვაში და ა.შ.) თვისებებში. „ინდივიდუალურობის“ კონცეფციის დახმარებით, ყველაზე ხშირად ხაზგასმულია თითოეული ადამიანის უნიკალურობა და უნიკალურობა. მეორეს მხრივ, ინდივიდუალობაში ვხვდებით იმ პიროვნულ თვისებებს და ინდივიდუალურ თვისებებს, რომლებიც ყველას აქვს, მაგრამ აქვს გამოხატვის განსხვავებული ხარისხი და ფორმის კომბინაციები.

ყველა ინდივიდუალური თვისება ვლინდება ქცევის, აქტივობის, კომუნიკაციის სხვადასხვა გზით. ადამიანი გახდება პიროვნება, როდესაც ის დაიწყებს მისი საქმიანობის სოციალური ფაქტორის გაუმჯობესებას, ანუ მის იმ მხარეს, რომელიც მიმართულია საზოგადოებისკენ. ამრიგად, პიროვნების საფუძველი არის სოციალური ურთიერთობები, მაგრამ მხოლოდ ის, რაც რეალიზდება საქმიანობაში.

აცნობიერებს საკუთარ თავს, როგორც პიროვნებას, რომელმაც განსაზღვრა თავისი ადგილი საზოგადოებაში და მისი ცხოვრების გზა (ბედი), ადამიანი ხდება ინდივიდი, იძენს ღირსებას და თავისუფლებას, რაც საშუალებას აძლევს მას განასხვავოს იგი ნებისმიერი სხვა ადამიანისგან, განასხვავოს იგი სხვებისგან.

ცხოვრების სოციალური პირობების სპეციფიკა და ადამიანის საქმიანობის წესი განსაზღვრავს მისი ინდივიდუალური მახასიათებლებისა და თვისებების მახასიათებლებს. ყველა ადამიანს აქვს გარკვეული ფსიქიკური თვისებები, დამოკიდებულებები, წეს-ჩვეულებები და გრძნობები, თითოეულ ჩვენგანს აქვს განსხვავებები პიროვნების შემეცნებით სფეროში, რაც განსაზღვრავს ჩვენს ინდივიდუალობას.

პიროვნების ფსიქოლოგიური სტრუქტურა არის ჰოლისტიკური მოდელი, თვისებებისა და თვისებების სისტემა, რომელიც სრულად ახასიათებს პიროვნების (პიროვნების, ინდივიდის) ფსიქოლოგიურ მახასიათებლებს (ნახ. 2).

სურათი 2 - კაცი - ინდივიდი - ინდივიდუალობა - პიროვნება

ახსნა იმისა, თუ როგორ განსხვავდება ინდივიდი პიროვნებისგან, მდგომარეობს ადამიანის ბუნების ორმაგობაში. ადამიანი იბადება სამყაროში უნიკალური მახასიათებლებისა და თვისებების ნაკრებით. ბავშვზე საუბარი შეიძლება მხოლოდ როგორც ინდივიდზე, ჰომო საპიენსის სახეობის წარმომადგენელზე. საზოგადოებაში ცხოვრება თითოეულ ინდივიდს აძლევს სოციალიზაციის, ბუნებრივი მიდრეკილებების განვითარებისა და პიროვნული თვისებების ჩამოყალიბების შესაძლებლობას. ადამიანის ისეთ მახასიათებლებზე, როგორიცაა პიროვნება და ინდივიდუალობა, მხოლოდ მაშინ შეიძლება საუბარი, როცა ის საზოგადოების სრულუფლებიანი წევრია.

არაერთი მაგალითი ცხოვრებიდან, როდესაც სხვადასხვა მიზეზის გამო პატარა ბავშვები აღმოჩნდებიან ცხოველთა საზოგადოებაში, ადასტურებს, რომ ადამიანის, როგორც ინდივიდის განვითარება გრძელდება ზოგადი ნიმუშების მიხედვით. ბავშვი იზრდება, მაგრამ არ იძენს პიროვნულ თვისებებს, რადგან მოკლებულია ადამიანურ კომუნიკაციას. ეს ადასტურებს სოციალიზაციის მნიშვნელოვან როლს პიროვნების ჩამოყალიბებაში.

განსხვავება ინდივიდსა და პიროვნებას შორის

ადამიანის ბუნების ორმაგობა, მისი ბიოსოციალური არსი არაერთხელ გახდა მრავალი ფილოსოფოსის, სოციოლოგის და ფსიქოლოგის შესწავლის ობიექტი. რუსული ფილოსოფიური სკოლის წარმომადგენელი ნ.ა. ბერდიაევი პიროვნების ცნებას ეხება რელიგიურ და სულიერ კატეგორიებს, ხოლო ინდივიდის ცნებას - ნატურალისტურ და ბიოლოგიურს.

ცნობილმა ფსიქოლოგმა ა.გ. ასმოლოვმა ზუსტად აღწერა განსხვავებები ინდივიდსა და პიროვნებას შორის, რომელიც ამტკიცებს, რომ ინდივიდი იბადება და ადამიანი ხდება.

• განვითარება

ინდივიდი არის კონკრეტული პიროვნება, რომელსაც ახასიათებს აქტიურობა, გონებრივი და ფიზიკური მთლიანობა და სტაბილური დამოკიდებულება გარემომცველი რეალობის მიმართ.

ინდივიდის ცხოვრება მიზნად ისახავს საკუთარი მოთხოვნილებების დაკმაყოფილებას. საჭიროებები არის ერთგვარი სტიმული, რომელიც წაახალისებს მიმართულ ქმედებებს. ყველაზე დაბალი მოიცავს ბუნებრივ მოთხოვნილებებს, მათი დაკმაყოფილება მიზნად ისახავს სხეულის ფუნქციონირების უზრუნველყოფას სიცოცხლის შესანარჩუნებლად. ადამიანი თავს ამარაგებს საკვებით, სასმელით, ტანსაცმლით, უქმნის პირობებს ძილისთვის, საცხოვრებლად და საპირისპირო სქესის პირებთან ურთიერთობის განვითარებისთვის.

საზოგადოებაში ცხოვრება ადამიანს სოციალურ ურთიერთობებზე დამოკიდებულს ხდის. კომუნიკაციის მოთხოვნილების დაკმაყოფილება ამაღლებს ინდივიდს განვითარების შემდეგ საფეხურზე, უბიძგებს მას კულტურული საქმიანობისკენ. ის იწყებს საკუთარი თავის გამოვლენას, როგორც საზოგადოების წევრს, როგორც პიროვნებას, აცნობიერებს მასში თავის ადგილს და აცნობიერებს თავის სულიერ მოთხოვნილებებს. ინდივიდის სოციალური კუთვნილება გამოხატავს მის პიროვნულ არსს.

• ცნობიერება

გარე სამყაროსთან ურთიერთობისას ადამიანს აქვს გონებრივი აქტივობის ისეთი ნიშანი, როგორიც არის ცნობიერება. ცნობიერი ინდივიდი არის პიროვნება.

ამრიგად, საკუთარი საჭიროებებისა და საზოგადოებასთან ურთიერთობის ცნობიერების წყალობით, ადამიანი ხდება პიროვნება.

• გონებრივი აქტივობა

განვითარებული ტვინის არსებობა ადამიანებში მისი გამორჩეული ბიოლოგიური თვისებაა. ინდივიდში გონებრივი აქტივობის განვითარება არის საფუძველი უნიკალური განმასხვავებელი თვისებების გაჩენისთვის, რომლებიც ახასიათებს მას, როგორც ადამიანურ პიროვნებას.

გამორჩეული თვისებებია:

1. ადამიანის საქმიანობის გზების შესწავლის პროცესში ჩამოყალიბებული ცოდნის, უნარების, უნარების ერთობლიობა;
2. პიროვნული მახასიათებლების ფორმირებისთვის აუცილებელი თვითშეფასების და საკუთარი ქმედებების ანალიზის უნარი;
3. სხვათა შეფასების აღქმის ადეკვატურობა.

ჩამოთვლილი ნიშნები ატარებს სოციალიზაციის მახასიათებლებს, ხოლო ინდივიდის თვისებები განსხვავდება მხოლოდ ბიოლოგიურ და ფიზიოლოგიურ თვისებებში.

• სოციალური სტატუსი

ადამიანის ევოლუცია გრძელი გზაა, რის შედეგადაც მან დაიკავა უმაღლესი წერტილი ცხოველთა სამყაროს იერარქიაში. თავის ინდივიდუალურ განვითარებაში თითოეული ინდივიდი გადის ინდივიდიდან პიროვნებაზე გადასვლის არანაკლებ რთულ გზას, აყალიბებს ინდივიდუალურ თვისებებს, რომლებიც განასხვავებს ადამიანურ ინდივიდებს ერთმანეთისგან და განასხვავებს მათ საერთო მასისგან.

ეს პროცესი არ შეიძლება განიხილებოდეს საზოგადოებისგან განცალკევებით, ვინაიდან სწორედ საზოგადოება იძლევა განვითარების მიმართულებას და აყალიბებს მსოფლმხედველობრივ იდეებსა და პრინციპებს. ნებისმიერ საზოგადოებას შეუძლია ჩამოაყალიბოს პიროვნება, რომელიც აკმაყოფილებს მის საჭიროებებს. რაც უფრო მაღალია სულიერების და ზნეობის განვითარების დონე საზოგადოებაში, მით მეტია მოთხოვნა მაღალზნეობრივი სულიერი პიროვნების ჩამოყალიბებაზე.

თავისუფალი საზოგადოება წარმოშობს თავისუფალ ადამიანს, რომელსაც ახასიათებს ნათელი ინდივიდუალობა, რომელსაც შეუძლია თვითგამოხატვა და შემოქმედება. და ნებისმიერი პიროვნება იზრდება გენეტიკურად განვითარების უნარის მქონე ინდივიდიდან.

განსხვავება ინდივიდსა და პიროვნებას შორის არის საზოგადოებაში აღიარებასთან დაკავშირებით. ინდივიდი არ გრძნობს მოთხოვნილებას დაამტკიცოს თავისი უპირატესობები თანამოძმეებთან შედარებით და ინდივიდი აკეთებს რაღაცეებს ​​აღიარებისა და სტატუსის გულისთვის.

სოციალური სტატუსი არის ადამიანის ადგილი, ნიშა, რომელსაც ის უკავია საზოგადოებაში და დამოკიდებულია სქესზე, ასაკზე, განათლებაზე, პროფესიაზე. ინდივიდისგან განსხვავებით, ამ ეტაპზე ხდება საკუთარი სტატუსის გაცნობიერება, რომელსაც შეიძლება ჰქონდეს დროებითი მახასიათებელი: იყოს მუდმივი (კაცი, შვილი, მამა, ქმარი) ან დროებითი (სტუდენტი, გამყიდველი, მგზავრი, პაციენტი).

კორელაცია ინდივიდისა და პიროვნების ცნებებს შორის

თუ ვსაუბრობთ "ინდივიდისა და პიროვნების" ცნებებს შორის ურთიერთობაზე, მაშინ პიროვნება არ წყვეტს ინდივიდად ყოფნას, მისი ჩამოყალიბების დროს ვითარდება გონებრივი თვისებები, რომლებიც დაბადებიდან ჩამოყალიბდა. ადამიანის საქმიანობა, მისი სულიერი განვითარება და საზოგადოებასთან ურთიერთობა ავითარებს მასში გამორჩეულ თვისებებსა და თვისებებს.

პიროვნული მახასიათებლები მოიცავს:

1. თვითშეგნება არის აქტივობის, განვითარების, თვითგანვითარების გაცნობიერებული მოთხოვნილება.
2. სიმწიფე არის ფსიქიკის მზადყოფნა განვითარების გარკვეულ ეტაპზე ცვლილებებისთვის.
3. სოციალიზაცია არის საზოგადოებაზე დამოკიდებულება და განვითარება მასთან ურთიერთქმედებაში, საზოგადოების ცოდნის, ნორმებისა და ღირებულებების ადეკვატური აღქმა საკუთარი მიზნის მიღწევის პროცესში.
4. ორიენტაცია არის ფსიქიკის მხარეების გამოვლინება, საკუთარი თავის გამოხატვის უნარი სხვადასხვა სოციალურ და საზოგადოებრივ როლებში.
5. პრივილეგია - საზოგადოებაში პოზიციის გავლენის დამოკიდებულება ინდივიდის სიძლიერეზე.

პიროვნების სტრუქტურის კომპონენტებს შორის ურთიერთობა აგებულია „პიროვნებისა და ინდივიდის“ ცნებების ურთიერთობაზე. ამრიგად, ინდივიდის ბუნებრივი მიდრეკილებები განსაზღვრავს მისი ტემპერამენტის ტიპს, ნერვული აქტივობის თანდაყოლილი მახასიათებლების საფუძველზე. ადამიანის ქცევაში შეიმჩნევა ტემპერამენტის გამოვლინებები. ქცევა არის ადამიანის შინაგანი სამყაროს, მისი სიმწიფისა და სულიერების ანარეკლი.

ინდივიდუალობის გამოხატვა

„პიროვნებისა და ინდივიდუალობის“ ცნებების იდენტიფიცირება შეუძლებელია, ვინაიდან პირველი ცნება მეორის მახასიათებელია. ეს არის ინდივიდუალობა, რომელიც ანიჭებს ადამიანს უნიკალური თვისებებითა და თვისებებით, რაც განასხვავებს მას სოციალური მასისგან.

პიროვნება არის პიროვნების ობიექტური შეფასების გამოხატულება და მისი შესაბამისობა საზოგადოებასთან, ხოლო ინდივიდუალობა არის თვითშეფასება, საკუთარი თავის სუბიექტური აღქმა შეძენილი თვისებების მიხედვით.

ადამიანს შეუძლია აჩვენოს თავისი ინდივიდუალობა საქმიანობის სხვადასხვა სფეროში: პროფესიაში, შემოქმედებითობაში, კომუნიკაციაში. ინდივიდუალობა იძლევა მრავალმხრივი შესაძლებლობების გამოვლენის საშუალებას, ფსიქიკის მთლიანობის შენარჩუნებისას.

ადამიანის ინდივიდუალობა მუდმივ დინამიკაშია, ვლინდება სხვადასხვა მოულოდნელ სიტუაციებსა და პირობებში. პიროვნების ინდივიდუალური თვისებები თავის ნათელ გამოხატულებას პოულობს კრიტიკულ მომენტებში, როდესაც თქვენ გჭირდებათ სწრაფად მიიღოთ არასტანდარტული გადაწყვეტილება ან აიღოთ პასუხისმგებლობა. ამასთან, საზოგადოების შეფასება ყოველთვის პოზიტიური არ იქნება. რეაქცია გარედან არის დამატებითი სტიმული საგნის განვითარებისთვის, განსაზღვრავს მის მიმართულებას.

თუ შეჩერებულია განვითარება, მაშინ შეიძლება ვისაუბროთ დეგრადაციაზე. მისი მიზეზები შეიძლება იყოს როგორც შინაგანი მოტივები, ასევე გარე ფაქტორების გავლენა, როდესაც ხდება სხვისი ნების დათრგუნვა ან დამორჩილება, რაც გამორიცხავს ქმედებებისა თუ ქმედებების არჩევანს.