ძალიან ნუ მიბაძავ!
შეხედე, რა სარგებლობა მოაქვს ასეთ მსგავსებას?
ნესვის ორი ნახევარი. სტუდენტებისთვის
ერთხელ მაინც მინდა
დღესასწაულებზე წადით ბაზარში
იყიდე თამბაქო
"შემოდგომა უკვე მოვიდა!"
ქარმა ყურში ჩამჩურჩულა
მცოცავი ჩემს ბალიშამდე.
ასჯერ უფრო კეთილშობილური
ვინ არ იტყვის ელვისებურად:
"ეს არის ჩვენი ცხოვრება!"
ყველა წუხილი, მთელი სევდა
ჩემი შეწუხებული გულის
მიეცით მოქნილი ტირიფი.
რა სიახლე უბერავს
ამ ნესვიდან ნამის წვეთებში,
წებოვანი სველი მიწით!
ბაღში, სადაც ირისები გაიხსნა,
ესაუბრეთ ძველ მეგობარს,
რა ჯილდოა მოგზაურისთვის!
ცივი მთის წყარო.
დრო არ მქონდა ერთი მუჭა წყალი ამეღო,
როგორ გატყდა უკვე კბილები
აქ არის მცოდნეების ჭკუა!
ყვავილზე სურნელოვანი
ჩრჩილი ჩამოვარდა.
მობრძანდით, მეგობრებო!
მოდით ვიხეტინოთ პირველ თოვლში,
სანამ ფეხზე არ ჩამოვვარდებით.
საღამოს ბოჭკოვანი
ტყვედ ვარ... მაინც
დავიწყებაში ვარ.
ფროსტმა გადამალა იგი
ქარი ასწორებს მის საწოლს...
მიტოვებული ბავშვი.
ცაზე ასეთი მთვარეა
როგორც ფესვზე მოჭრილი ხე:
თეთრი ახალი დაჭრილი.
ყვითელი ფოთოლი ცურავს.
რომელი სანაპირო, ციკადა,
უცებ იღვიძებ?
როგორ ადიდდა მდინარე!
ყანჩა დახეტიალობს მოკლე ფეხებზე
მუხლამდე წყალში.
როგორც ბანანი კვნესის ქარში,
როგორ ჩავარდება წვეთები ტუბში,
მთელი ღამე მესმის. ჩალის ქოხში
Willow დაიხარა და სძინავს.
და მეჩვენება, რომ ბულბული ტოტზე ...
ეს მისი სულია.
ტოპ-ტოპი ჩემი ცხენია.
მე ჩემს თავს ვხედავ სურათზე -
ზაფხულის მდელოების სივრცეში.
გესმის უცებ „შორჩ-შორჩ“.
სევდა მიტრიალებს გულში...
ბამბუკი ყინვაგამძლე ღამეში.
პეპლები დაფრინავენ
იღვიძებს წყნარ მდელოზე
მზის სხივებში
როგორ უსტვენს შემოდგომის ქარი!
მხოლოდ მაშინ გაიგე ჩემი ლექსები,
როცა ღამეს მინდორში ატარებ.
და მე მინდა ვიცხოვრო შემოდგომაზე
ამ პეპელას: ნაჩქარევად სვამს
ნამი ქრიზანთემიდან.
ყვავილები გახმა.
თესლი ცვივა, ცვივა
ცრემლებივით...
გუგუნი ფურცელი
დაიმალა ბამბუკის კორომში
და თანდათან დამშვიდდა.
დააკვირდით!
ნაგაზის ჩანთა ყვავილები
გალავნის ქვეშ ნახავთ.
ოჰ, გაიღვიძე, გაიღვიძე!
გახდი ჩემი მეგობარი
მძინარე თივა!
ისინი დაფრინავენ მიწაზე
ძველ ფესვებს დავუბრუნდეთ...
ყვავილების გამოყოფა! მეგობრის ხსოვნას
ძველი აუზი.
ბაყაყი წყალში გადახტა.
სიჩუმეში მოზღვავება.
შემოდგომის მთვარის ფესტივალი.
აუზის გარშემო და ისევ გარშემო
Მთელი ღამე!
სულ ამით ვარ მდიდარი!
მსუბუქი, როგორც ჩემი ცხოვრება
გოგრის გოგრა. მარცვლეულის შესანახი ქილა
პირველი თოვლი დილით.
ძლივს დაიფარა
ნარცისი ტოვებს.
წყალი ისეთი ცივია!
თოლია ვერ იძინებს
იარე ტალღაზე.
ქვევრი ააფეთქეს:
ღამით მასში წყალი გაიყინა.
უცებ გამეღვიძა.
მთვარე თუ დილის თოვლი...
მშვენიერით აღფრთოვანებული ვცხოვრობდი ისე, როგორც მინდოდა.
ასე ვამთავრებ წელს.
ალუბლის აყვავებული ღრუბლები!
ზარების რეკვა ცურავდა ... უენოდან
თუ ასაკუსა?
ყვავილების თასში
ბუმბერაზი სძინავს. არ შეეხოთ მას
ბეღურა მეგობარი!
ქარში ბუდობს ქარხანა.
და მის ქვეშ - ქარიშხლის მიღმა -
ალუბალი მშვიდი ფერია.
გრძელი დღე ფრენისთვის
მღერის - და არ სვამს
ლარნაკი გაზაფხულზე.
ველების ფართობზე -
მიწაზე არ არის მიბმული
ლარნაკი იძახის.
მაისის წვიმა მოვიდა.
Რა არის ეს? ლულა გასკდა რგოლზე?
ბუნდოვანი ღამის ხმა...
სუფთა გაზაფხული!
ზევით დამივარდა ფეხი
პატარა კიბორჩხალა.
ნათელი დღე იყო.
მაგრამ საიდან მოდის წვეთები?
ღრუბლების ნაჭერი ცაში.
თითქოს ხელში აიყვანა
ელვა სიბნელეში
სანთელი დაანთეთ. პოეტ რიკის სადიდებლად
რა სწრაფად მიფრინავს მთვარე!
ფიქსირებულ ტოტებზე
წვიმის წვეთები ეკიდა.
მნიშვნელოვანი ნაბიჯები
ყანჩა ახალ ღეროზე.
შემოდგომა სოფელში.
წამით დაეცა
ბრინჯის სათლელი გლეხი,
მთვარეს უყურებს.
ჭიქა ღვინოში
მერცხლები, არ ჩამოაგდოთ
თიხის სიმსივნე.
აქ ციხე იყო...
ნება მომეცით ვიყო პირველი, ვინც ამის შესახებ გეტყვით
ძველ ჭაში ჩაედინება წყარო.
რა სქელია ბალახი ზაფხულში!
და მხოლოდ ერთი ფოთოლი
ერთი ფურცელი.
ოჰ არა მზად
შედარებას ვერ ვპოულობ შენთვის
სამდღიანი თვე!
უძრავად ჩამოკიდებული
ცაზე ბნელი ღრუბელი...
ჩანს, რომ ელვა ელოდება.
ოჰ, რამდენი მათგანია მინდორში!
მაგრამ ყველა თავისებურად ყვავის -
ეს არის ყვავილის უმაღლესი მიღწევა!
სიცოცხლე შემოახვია
დაკიდული ხიდის გარშემო
ეს ველური სურო.
საბანი ერთისთვის.
და ყინულოვანი შავი
ზამთრის ღამე... ოჰ, სევდა! პოეტი რიკა ცოლს გლოვობს
გაზაფხული მიდის.
ჩიტები ტირიან. თევზის თვალები
ცრემლებით სავსე.
გუგულის შორეული ზარი
სწორად ჟღერდა. ბოლოს და ბოლოს, ამ დღეებში
პოეტები გადავიდნენ.
თხელი ცეცხლის ენა, -
ნათურაში ზეთი გაიყინა.
გაიღვიძე... რა სევდაა! უცხო მიწაზე
Დასავლეთი აღმოსავლეთი -
ყველგან ერთი და იგივე უბედურება
ქარი ისევ ცივია. დასავლეთში წასულ მეგობარს
თუნდაც თეთრი ყვავილი ღობეზე
იმ სახლთან, სადაც ბედია წავიდა,
სიცივემ დამიფარა. ობოლი მეგობარი
გატეხა ტოტი
ფიჭვებში გადის ქარი?
რა მაგარია წყლის წვეთები!
აქ სიმთვრალეში
ამ მდინარის ქვებზე დასაძინებლად,
მიხაკით გაზრდილი...
ისევ ადექი მიწიდან
ქრება ნისლში, ქრიზანთემები,
ძლიერმა წვიმამ გაანადგურა.
ილოცეთ ბედნიერი დღეებისთვის!
ზამთრის ქლიავის ხეზე
იყავი როგორც შენი გული.
ალუბლის ყვავილობის მონახულება
არც მეტი არც ნაკლები ვყოფილვარ -
ოცი ბედნიერი დღე.
ალუბლის ყვავილის ჩრდილში
ძველი დრამის გმირივით ვარ,
ღამით დაწექი დასაძინებლად.
შორს ბაღი და მთა
კანკალი, მოძრაობა, შესვლა
ზაფხულის ღია კარზე.
მძღოლი! მიჰყავს ცხენი
იქით, მოედანზე!
გუგული მღერის.
მაისის წვიმები
ჩანჩქერი დაკრძალეს -
წყლით სავსე.
საზაფხულო მწვანილი
სადაც გმირები დაიკარგნენ
Როგორც ოცნება. ძველ ბრძოლის ველზე
კუნძულები... კუნძულები...
და გაანადგურა ასობით ფრაგმენტად
ზაფხულის დღე ზღვა.
რა კურთხევაა!
მაგარი მწვანე ბრინჯის ველი...
წყლის ხმაური...
ირგვლივ სიჩუმე.
შეაღწიეთ კლდეების გულში
ციკადების ხმები.
მოქცევის კარიბჭე.
რეცხავს ყანჩას მკერდამდე
მაგარი ზღვა.
პატარა ქორჭილების გაშრობა
ტირიფის ტოტებზე... რა სიგრილეა!
სათევზაო ქოხები ნაპირზე.
ხის პესტილა.
იყო ის ოდესმე ტირიფი
კამელია იყო?
ორი ვარსკვლავის შეხვედრის აღნიშვნა.
წინა ღამეც კი ისეთი განსხვავებულია
ჩვეულებრივი ღამისთვის! ტაშიბამის დღესასწაულის წინა დღეს
მძვინვარე ზღვის სივრცე!
შორს, კუნძულ სადოსკენ,
ირმის ნახტომი მცოცავს.
ჩემთან ერთად იმავე ჭერქვეშ
ორი გოგო... ჰაგის ტოტები ყვავის
და მარტოხელა თვე Სასტუმროში
რა სუნი აქვს მწიფე ბრინჯს?
მინდორზე მივდიოდი და უცებ -
მარჯვნივ არის არისოს ყურე.
აკანკალე, ოჰ ბორცვ!
შემოდგომის ქარი მინდორში -
ჩემი მარტოხელა კვნესა. ადრე გარდაცვლილი პოეტის ისეს საფლავის წინ
წითელ-წითელი მზე
უდაბნოს მანძილზე... მაგრამ იყინება
დაუნდობელი შემოდგომის ქარი.
ფიჭვები... მშვენიერი სახელია!
ქარში წიწვებისკენ იხრება
ბუჩქები და შემოდგომის ბალახები. ადგილი სახელად სოსენკი
ირგვლივ მუსაშის ვაკე.
ღრუბელს არავინ შეეხება
შენი სამოგზაურო ქუდი.
სველი, წვიმაში სეირნობა
მაგრამ ეს მოგზაურიც სიმღერის ღირსია,
არა მხოლოდ ჰაგი ყვავის.
უმოწყალო კლდე!
ამ დიდებული ჩაფხუტის ქვეშ
ახლა კრიკეტი რეკავს.
თეთრი კლდეებზე თეთრი
ქვის მთის კალთებზე
ამ შემოდგომის ქარიშხალი!
გამოსამშვიდობებელი ლექსები
ფანზე მინდოდა დამეწერა -
ხელებში ჩამტვრეულიყო. მეგობართან დაშორება
სად ხარ, მთვარე, ახლა?
როგორც ჩაძირული ზარი
ზღვის ფსკერზე დამალული. ცურუგას ყურეში, სადაც ოდესღაც ზარი ჩაიძირა
პეპელა არასოდეს
ის არ იქნება... ტყუილად კანკალებს
ჭია შემოდგომის ქარში.
სახლი განმარტოებით.
მთვარე ... ქრიზანთემები ... მათ გარდა
პატარა ველის ნაჭერი.
ცივი წვიმა უსასრულოდ.
ასე გამოიყურება გაციებული მაიმუნი,
თითქოს ჩალის მოსასხამს ითხოვს.
ზამთრის ღამე ბაღში.
თხელი ძაფით - და ერთი თვე ცაში,
და ციკადები ძლივს ისმის ზარის.
მონაზვნების ამბავი
სასამართლოში ყოფილი სამსახურის შესახებ ...
ირგვლივ ღრმა თოვლი. მთის სოფელში
ბავშვებო, ვინ არის უფრო სწრაფი?
ჩვენ ბურთებს მივაღწევთ
ყინულის მარცვლეული. მთაში ბავშვებთან ერთად ვთამაშობ
მითხარი რისთვის
ოჰ ყორანი, ხმაურიან ქალაქამდე
აქედან მიფრინავთ?
რა ნაზი არის ახალგაზრდა ფოთლები
თუნდაც აქ სარეველაში
მივიწყებულ სახლში.
კამელიას ფურცლები...
იქნებ ბულბული დაეცა
ყვავილების ქუდი?
აივის ფოთლები...
რატომღაც მათი კვამლისფერი მეწამული
წარსულზე საუბრობს.
ხავსიანი საფლავის ქვა.
მის ქვეშ - რეალობაშია თუ სიზმარში? -
ხმა ჩურჩულებს ლოცვებს.
ყველაფერი ჭრიჭინა ტრიალებს...
ვერ დაიჭერენ
მოქნილი ბალახის ღეროებისთვის.
ნუ იფიქრებთ ზიზღით:
"რა პატარა თესლი!"
ეს არის წითელი წიწაკა.
ჯერ ბალახი დატოვა...
მერე ხეები დატოვა...
ლარკის ფრენა.
შორიდან ზარი დუმს,
მაგრამ საღამოს ყვავილების სურნელი
მისი ექო მიცურავს.
ქოქოსის ქსელი ოდნავ კანკალებს.
საიკოს ბალახის თხელი ძაფები
ბინდიში კანკალებენ.
ფურცლების ჩამოყრა,
უცებ დაღვარა ერთი მუჭა წყალი
კამელიას ყვავილი.
ნაკადი ოდნავ ჩანს.
გაცურეთ ბამბუკის სქელში
კამელიას ფურცლები.
მაისის წვიმა უსასრულოა.
მელოუები სადღაც აღწევს
ეძებს მზის გზას.
სუსტი ფორთოხლის არომატი.
სად?.. როდის?.. რა მინდვრებში, გუგული,
გავიგე შენი მფრინავი ტირილი?
ფოთლით დაცემა...
არა, შეხედე! შუა გზაზე
ციცინათელა აფრინდა.
და ვის შეეძლო ეთქვა
რატომ აქვთ ასე ხანმოკლე სიცოცხლე!
ციკადების ჩუმი ხმა.
მეთევზის ქოხი.
კრევეტების გროვაში არეული
მარტოხელა კრიკეტი.
თეთრი თმა ჩამოუვარდა.
ჩემი თავსაბურავის ქვეშ
კრიკეტი არ ჩერდება.
მე წავალ ბატი
მინდორზე ცივ ღამეს.
გზად მარტოსულად დაიძინე.
თუნდაც გარეული ღორი
ტრიალებს, თან წაართმევს
მინდვრის ეს ზამთრის გრიგალი!
შემოდგომის ბოლოა
მაგრამ გჯეროდეთ მომავლის
მწვანე მანდარინი.
პორტატული კერა.
ასე რომ, ხეტიალის გული და შენთვის
არსად დასვენება არ არის. გზის სასტუმროში
გზად სიცივე მოვიდა.
ჩიტის საშინელებაზე, ან რაღაც,
ვალში ითხოვს sleeves?
ზღვის მცენარეების ღეროები.
კბილებზე ქვიშა დამკრა...
და გამახსენდა, რომ დავბერდი.
მანზაი გვიან მოვიდა
მთის სოფელში.
ქლიავი უკვე ყვავის.
რატომ უცებ ასეთი სიზარმაცე?
დღეს გამაღვიძეს...
გაზაფხულის ხმაურიანი წვიმა.
დამწუხრდა
დალიე მეტი სევდა
გუგული შორეული ზარი!
ხელები შემოვკარი.
და სადაც ექო გაისმა
ზაფხულის მთვარე ანათებს.
მეგობარმა გამომიგზავნა საჩუქარი
რისუ და მე დავპატიჟე
ეწვიეთ თავად მთვარეს. სავსე მთვარის ღამეს
ღრმა ანტიკურობა
ნიავი ... ბაღი ტაძართან
დაფარულია მკვდარი ფოთლებით.
ასე მარტივად-ადვილი
გამოვიდა - და ღრუბელში
მთვარე ფიქრობდა.
მწყერის ყვირილი.
საღამო უნდა იყოს.
ქორს თვალი გაუქრა.
სახლის მეპატრონესთან ერთად
საღამოს ზარებს ჩუმად ვუსმენ.
ტირიფის ფოთლები ცვივა.
თეთრი სოკო ტყეში.
რაღაც უცნობი ფოთოლი
მის ქუდს ეწებება.
რა სევდაა!
შეჩერებულია პატარა გალიაში
დატყვევებული კრიკეტი.
ღამის სიჩუმე.
კედელზე სურათის უკან
კრიკეტი რეკავს.
ბრჭყვიალა ნამის წვეთები.
მაგრამ მათ აქვთ სევდის გემო,
არ დაგავიწყდეთ!
მართალია, ეს ციკადა
ეს ყველაფერი ქაფისგან არის? -
ერთი ჭურვი დარჩა.
ჩამოცვენილი ფოთლები.
მთელი სამყარო ერთი ფერია.
მხოლოდ ქარი გუგუნებს.
კლდეები კრიპტომერიებს შორის!
როგორ უნდა გამკაცრდეს კბილები
ზამთრის ცივი ქარი!
ბაღში დარგეს ხეები.
მშვიდად, მშვიდად, მათ გასამხნევებლად,
ჩურჩულით შემოდგომის წვიმა.
ისე რომ ცივი ქარიშხალი
არომატის დასალევად ისევ გახსნეს
გვიანი შემოდგომის ყვავილები.
ყველაფერი თოვლით იყო დაფარული.
მარტოხელა მოხუცი ქალი
ტყის ქოხში.
მახინჯი ყორანი -
და ის მშვენიერია პირველ თოვლზე
ზამთრის დილას!
როგორც ჭვარტლს აშორებს
Cryptomerium ტოპები ტრიპლეტი
მზარდი ქარიშხალი.
თევზები და ფრინველები
აღარ მშურს... დამავიწყდება
წლის ყველა მწუხარება ახალი წლის ქვეშ
ბულბულები ყველგან მღერიან.
იქ - ბამბუკის კორომის უკან,
აქ - მდინარე ტირიფის წინ.
ტოტიდან ტოტამდე
ჩუმად გაშვებული წვეთები...
გაზაფხულის წვიმა.
ჰეჯის მეშვეობით
რამდენჯერ აფრინდნენ
პეპლის ფრთები!
პირი მაგრად დახურა
ზღვის ჭურვი.
აუტანელი სიცხე!
მხოლოდ ნიავი კვდება -
ტირიფის ტოტი ტოტამდე
პეპელა იფეთქებს.
ზამთრის კერა მიდის.
რამდენი წლისაა ნაცნობი ღუმელის მწარმოებელი!
გათეთრებული თმის ღერები.
წლიდან წლამდე, იგივე
მაიმუნი ამხიარულებს ბრბოს
მაიმუნის ნიღაბში.
ხელები არ მომიშორებია
გაზაფხულის ნიავივით
მწვანე ყლორტში დასახლდა. ბრინჯის დარგვა
წვიმა მოჰყვება წვიმას
და გული აღარ აწუხებს
ყლორტები ბრინჯის მინდვრებში.
დარჩა და წავიდა
კაშკაშა მთვარე... დარჩა
მაგიდა ოთხი კუთხით. პოეტ ტოჯუნის ხსოვნას
პირველი სოკო!
მაინც, შემოდგომის ნამი,
მან არ დაგითვალათ.
დაჯდა ბიჭი
უნაგირზე და ცხენი ელოდება.
შეაგროვეთ ბოლოკი.
იხვი მიწაზე დაეშვა.
ფრთების კაბით დაფარული
შენი შიშველი ფეხები...
გაწურეთ ჭვარტლი.
ამჯერად საკუთარი თავისთვის
დურგალი კარგად ხვდება. ახალ წლამდე
ო, გაზაფხულის წვიმა!
სახურავიდან ნაკადულები მიედინება
ვოსფის ბუდეების გასწვრივ.
ღია ქოლგის ქვეშ
გზას ვიღებ ტოტებში.
ტირიფები პირველ ფუმფულაში.
მათი მწვერვალების ციდან
მხოლოდ მდინარის ტირიფები
ისევ წვიმს.
გზის გვერდით გორაკი.
ჩამქრალი ცისარტყელის შესაცვლელად -
აზალიები მზის ჩასვლის შუქზე.
ელვა ღამით სიბნელეში.
ტბების წყლის სივრცე
უცებ ნაპერწკლები ააფეთქეს.
ტბაზე ტალღები ეშვება.
ზოგი ნანობს სიცხეს
მზის ჩასვლის ღრუბლები.
ფეხქვეშ მიწა გცურავს.
მსუბუქ ყურს ვუჭერ...
დადგა განშორების მომენტი. მეგობრებს დაემშვიდობე
მთელი ჩემი ცხოვრება გზაშია!
თითქოს პატარა მინდორს ვთხრი
ვზივარ წინ და უკან.
გამჭვირვალე ჩანჩქერი...
სინათლეში ჩავარდა
ფიჭვის ნემსი.
მზეზე ჩამოკიდებული
ღრუბელი ... შემთხვევით მასზე -
გადამფრენი ფრინველები.
წიწიბურა არ მომწიფდა
მაგრამ ისინი მინდორს ყვავილებში ეპყრობიან
სტუმარი მთის სოფელში.
შემოდგომის დღეების დასასრული.
უკვე ასწია ხელები
ნაჭუჭის წაბლი.
რას ჭამს ხალხი იქ?
სახლი მიწაზე იყო მიბმული
შემოდგომის ტირიფების ქვეშ.
ქრიზანთემის სურნელი...
ძველი ნარას ტაძრებში
ბნელი ბუდას ქანდაკებები.
შემოდგომის ნისლი
გატყდა და გარბის
მეგობრების საუბარი.
ოჰ, ეს გრძელი გზა!
შემოდგომის ბინდი დგება,
და არა სული გარშემო.
რატომ ვარ ასეთი ძლიერი
ამ შემოდგომაზე სიბერის სუნი გაგიგია?
ღრუბლები და ჩიტები.
გვიანი შემოდგომა.
მარტო ვარ, ვფიქრობ
"და როგორ ცხოვრობს ჩემი მეზობელი?"
გზაში ავად გავხდი.
და ყველაფერი ტრიალებს, ჩემს ოცნებას ტრიალებს
გადამწვარი მინდვრების გავლით. სიკვდილის სიმღერა
* * *
ლექსები მოგზაურობის დღიურებიდან
იქნებ ჩემი ძვლები
ქარი გათეთრდება - გულშია
ცივად ამოვისუნთქე. მიდის გზაზე
სევდიანი ხარ, მაიმუნების ძახილს უსმენ!
იცი როგორ ტირის ბავშვი
შემოდგომის ქარში მიტოვებული?
მთვარე ღამე. სიბნელე.
ათასწლოვანი კრიპტომერიით
ჩაეჭიდა ჩახუტების გრიგალს.
სუროს ფოთოლი კანკალებს.
პატარა ბამბუკის კორომში
პირველი ქარიშხალი ხმაურობს.
ურღვევი დგახარ, ფიჭო!
და რამდენი ბერი ცხოვრობდა აქ,
რამდენი კვერთხი გაფითრდა... ძველი მონასტრის ბაღში
წვეთებს ნამის წვეთებს - მიმდინარე-დენი -
წყარო, როგორც წინა წლებში...
ჩამოიბანეთ ამქვეყნიური ჭუჭყი! საიგოს მიერ ნამღერი წყარო
ბინდი ზღვაზე.
მხოლოდ გარეული იხვების ტირილი შორს
ბუნდოვანი თეთრი.
გაზაფხულის დილა.
ყველა უსახელო ბორცვზე
გამჭვირვალე ნისლი.
მთის ბილიკზე მივდივარ.
უცებ გამიადვილდა.
იისფერი მკვრივ ბალახში.
პეონის გულიდან
ფუტკარი ნელა დაცოცავს...
ოჰ, რა უხალისოდ! სტუმართმოყვარე სახლის დატოვება
ახალგაზრდა ცხენი
მხიარულად ღეჭავს სიმინდის ყურებს.
გზაში დაისვენე.
დედაქალაქში - იქ, შორს -
დარჩენილია მხოლოდ ცის ნახევარი...
თოვლის ღრუბლები. მთის უღელტეხილზე
ზამთრის დღე მზე
ჩემი ჩრდილი იყინება
ცხენის ზურგზე.
ის მხოლოდ ცხრა დღისაა.
მაგრამ მათ იციან მინდვრებიც და მთებიც:
ისევ მოვიდა გაზაფხული.
ცაში კოვზები.
მე ისევ ვხედავ ბუდას გამოსახულებას
ცარიელის ძირში. სადაც ოდესღაც ბუდას ქანდაკება იდგა
მოდით, გზას გავუდგეთ! გაჩვენებ
როგორც ალუბლის ყვავილობა შორეულ იოშინოში,
ჩემი ძველი ქუდი.
როგორც კი გამოვჯანმრთელდი,
დაღლილი, ღამემდე...
და უცებ - გლიცინის ყვავილები!
მაღლა მფრინავი ლარნაკები
ცაში დავჯექი დასასვენებლად -
უღელტეხილის მწვერვალზე.
ალუბალი ჩანჩქერთან...
მათთვის, ვისაც უყვარს კარგი ღვინო,
საჩუქრად ტოტს ჩამოვხსნი. ჩანჩქერი "დრაკონის კარიბჭე"
გაზაფხულის წვიმის მსგავსად
გადის ტოტების ტილოების ქვეშ...
გაზაფხული რბილად ჩურჩულებს. ნაკადი იმ ქოხის მახლობლად, სადაც საიგიო ცხოვრობდა
გავიდა გაზაფხული
ვაკას შორეულ ნავსადგურში
ბოლოს დავეწიე.
ბუდას დაბადების დღეზე
იგი დაიბადა სამყაროში
პატარა ირემი.
ადრე ვნახე
ცისკრის სხივებში მეთევზის სახე,
შემდეგ კი - აყვავებული ყაყაჩო.
სადაც დაფრინავს
ცისკრის გუგულის ტირილი,
რა არის იქ? - შორეული კუნძული.
იაპონური კულტურა ხშირად კლასიფიცირდება როგორც "დახურული" კულტურა. იაპონური ესთეტიკის ორიგინალურობა, იაპონური წეს-ჩვეულებების უჩვეულო ხიბლი და იაპონური ხელოვნების ძეგლების სილამაზე ევროპელებს უმალ, პირველივე გაცნობიდანვე არ ავლენს. ჰაიკუ, ან ჰაიკუ, როგორც გნებავთ, არის პოეზიის ეროვნული იაპონური ფორმა, პოეტური მინიატურების ჟანრი, რომელიც უბრალოდ, ლაკონურად, ლაკონურად და საიმედოდ ასახავს ბუნებას და ადამიანს მათ განუყოფელ ერთობაში. მას შემდეგ რაც გახსნით ჰაიკუს კრებულს, სამუდამოდ დარჩებით იაპონური პოეზიის ტყვედ.
ძლივს გავუმჯობესდი
დაღლილი, ღამემდე...
და უცებ - გლიცინის ყვავილები!
ბაშო
სულ სამი ხაზი. Ცოტა სიტყვები. მკითხველის ფანტაზიამ კი უკვე დახატა სურათი: დაღლილი მოგზაური, რომელიც მრავალი დღეა გზაში. ის მშიერია, დაღლილი და ბოლოს, ღამისთევა! მაგრამ ჩვენი გმირი არ ჩქარობს შესვლას, რადგან მოულოდნელად, მყისიერად, მან დაივიწყა მსოფლიოში არსებული ყველა გაჭირვება: ის აღფრთოვანებულია გლიცინის ყვავილებით.
პეონის გულიდან
ფუტკარი ნელ-ნელა გამოდის...
ოჰ, რა უხალისოდ!
ბაშო
ასე მგრძნობიარედ ეპყრობიან იაპონელები ბუნებას, პატივისცემით ტკბებიან მისი სილამაზით, შთანთქავენ მას.
იქნებ ამ დამოკიდებულების მიზეზი იაპონელი ხალხის ძველ რელიგიაში - შინტოიზმში უნდა ვეძებოთ? შინტო ქადაგებს: იყავით ბუნების მადლიერი. ის არის დაუნდობელი და მკაცრი, მაგრამ უფრო ხშირად - გულუხვი და მოსიყვარულე. სწორედ შინტოს რწმენამ ჩაუნერგა იაპონელებს ბუნებისადმი მგრძნობელობა, მისი გაუთავებელი ცვალებადობით ტკბობის უნარი. შინტო შეცვალა ბუდიზმმა, ისევე როგორც ქრისტიანობამ შეცვალა წარმართობა რუსეთში. შინტო და ბუდიზმი მკვეთრი კონტრასტია. ერთის მხრივ, ბუნებისადმი წმინდა დამოკიდებულებაა, წინაპრების თაყვანისცემა, მეორე მხრივ, რთული აღმოსავლური ფილოსოფია. პარადოქსულია, მაგრამ ეს ორი რელიგია მშვიდობიანად თანაარსებობს ამომავალი მზის ქვეყანაში. თანამედროვე იაპონელი აღფრთოვანებული იქნება ალუბლის ყვავილებით, ალუბლით, ცეცხლით ანთებული შემოდგომის ნეკერჩხლებით.
საღამოობით შიშით კანკალებენ
ალუბლის ლამაზმანები.
ისა
იაპონიას ძალიან უყვარს ყვავილები და ურჩევნია მარტივი, მინდვრის ყვავილები თავისი მორცხვი და ფრთხილი სილამაზით. პაწაწინა ბაღი ან ყვავილების საწოლი ხშირად ირგვება იაპონურ სახლებთან. ამ ქვეყნის ექსპერტი ვ. ოვჩინიკოვი წერს, რომ იაპონიის კუნძულები უნდა ნახოთ, რათა გაიგოთ, რატომ თვლიან მათი მაცხოვრებლები სილამაზის საზომად ბუნებას.
იაპონია არის მწვანე მთებისა და ზღვის ყურეების ქვეყანა, მოზაიკის ბრინჯის მინდვრები, პირქუში ვულკანური ტბები, თვალწარმტაცი ფიჭვები კლდეებზე. აქ შეგიძლიათ იხილოთ რაღაც უჩვეულო: ბამბუკი, თოვლის სიმძიმის ქვეშ დახრილი, სიმბოლოა იმისა, რომ ჩრდილოეთი და სამხრეთი იაპონიაში არის მიმდებარე.
იაპონელები თავიანთი ცხოვრების რიტმს ემორჩილებიან ბუნების მოვლენებს. ოჯახური დღესასწაულები დროულად ემთხვევა ალუბლის ყვავილობას, შემოდგომის სავსე მთვარეს. კუნძულებზე გაზაფხული არ ჰგავს ჩვენს ევროპულს, თოვლის დნობით, ყინულის ნაკადულებით, წყალდიდობებით. ის იწყება ველური აყვავებით. ვარდისფერი საკურას ყვავილი იაპონელებს ახარებს არა მხოლოდ მათი სიმრავლით, არამედ სისუსტითაც. ფურცლები ისე თავისუფლად არის მოქცეული ყვავილოვანებში, რომ ოდნავი ნიავის ამოსუნთქვისას ვარდისფერი ჩანჩქერი მიწაზე მოედინება. ასეთ დღეებში ყველა მირბის ქალაქგარეთ, პარკებში. მოუსმინეთ, როგორ სჯის თავს ლირიკული გმირი აყვავებული ხის ტოტის გატეხვის გამო:
ქვა მესროლე.
ქლიავის ყვავილის ტოტი
ახლა გატეხილი ვარ.
კიკაკუ
პირველი თოვლიც დღესასწაულია.
იაპონიაში ეს ხშირად არ ხდება. მაგრამ როდესაც ის დადის, სახლებში ძალიან ცივა, რადგან იაპონელების სახლები მსუბუქი გაზებია. და მაინც პირველი თოვლი დღესასწაულია. ფანჯრები იხსნება და იაპონელებს, რომლებიც პატარა ბრაზერებთან სხედან, სვამენ საკეს, აღფრთოვანებულია თოვლის ფანტელებით, რომლებიც ცვივა ფიჭვის თათებზე, ბაღის ბუჩქებზე.
პირველი თოვლი.
ლანგარზე დავასხამდი
ყველაფერი გამოიყურებოდა და გამოიყურებოდა.
კიკაკუ
შემოდგომის ფოთლებით ანთებული ნეკერჩხლის ხეები - იაპონიაში, ნეკერჩხლის ჟოლოსფერი ფოთლებით აღფრთოვანების დღესასწაული.
ო, ნეკერჩხლის ფოთლები.
ფრთები დაწვები
მფრინავი ჩიტები.
სიკო
ყველა ჰაიკუ არის გარდაქმნა. Ვის?
ფოთლებზე. რატომ მოიხსენიებს პოეტი ნეკერჩხლის ფოთლებს? უყვარს მათი ნათელი ფერები: ყვითელი, წითელი - ჩიტების ფრთებსაც კი წვავს. ერთი წუთით წარმოიდგინეთ, რომ პოეტური მოწოდება მუხის ფოთლებს მიემართა. მაშინ სულ სხვა გამოსახულება დაიბადებოდა - გამძლეობის, გამძლეობის გამოსახულება, რადგან მუხის ფოთლები მჭიდროდ ეკიდება ტოტებს ზამთრის ყინვამდე.
კლასიკურ სამ ლექსში რაღაც სეზონი უნდა აისახოს. აი ისამ ისაუბრა შემოდგომაზე:
გლეხი მინდორში.
და მაჩვენა გზა
დაკრეფილი ბოლოკი.
ზამთრის სევდიანი დღის დროებითობის შესახებ ისა იტყვის:
გახსენი შენი წვერი,
მეჭეჭებს სიმღერის დრო არ ჰქონდათ.
დღე დასრულდა.
და აი, თქვენ, ეჭვგარეშეა, გახსოვთ ცხელი ზაფხული:
შეიკრიბნენ ერთად
მძინარე კოღოებს.
Ლანჩის დრო.
ისა
იფიქრეთ იმაზე, თუ ვინ არის სადილზე. რა თქმა უნდა, კოღოები. რა ირონია.
ტრადიციული იაპონური ჰაიკუ არის 17-კომპლექსიანი ლექსი, რომელიც დაწერილია ერთ იეროგლიფურ სვეტში (სტრიქონში) და შედგება 5-7-5 მარცვლის სამი რიტმული ნაწილისგან, რომელთაგან პირველი არის თეზისი, მეორე არის ანტითეზა, მესამე არის კათარზისი. , ან გამჭრიახობა. სხვა ენებზე დაწერილი ჰაიკუს თარგმანები ჩვეულებრივ იწერება სამ სტრიქონში. თუმცა, თარგმანში სამივე ლექსს არ აქვს ასეთი მკაფიო კონსტრუქცია (5 + 7 + 5). რატომ? მთარგმნელმა უნდა გადმოსცეს ავტორის აზრი და ამავე დროს შეინარჩუნოს მკაცრი ფორმა. ეს ყოველთვის არ გამოსდის და ამ შემთხვევაში ფორმას სწირავს.
საზარეგანი ასი ჰაინობორუ შიმიზუ ქანა
პატარა კიბორჩხალა
ფეხზე დარბოდა.
სუფთა წყალი.
ბაშო
ეს ჟანრი მხატვრული გამოხატვის საშუალებებს უკიდურესად ზომიერად ირჩევს: ეპითეტები და მეტაფორები ცოტაა. არ არის რითმი, არ არის დაცული მკაცრი რიტმი. როგორ ახერხებს ავტორი რამდენიმე სიტყვით, ძუნწი საშუალებებით გამოსახულების შექმნას. თურმე პოეტი სასწაულს ახდენს: მკითხველის ფანტაზიას თავად აღვიძებს. ჰაიკუს ხელოვნება არის რამდენიმე სტრიქონში ბევრის თქმის უნარი. ლექსის წაკითხვის შემდეგ წარმოიდგენ სურათს, გამოსახულებას, განიცდი მას, ხელახლა ფიქრობ, ფიქრობ, ქმნი.
Willow დაიხარა და სძინავს.
და მეჩვენება, ბულბული ტოტზე -
ეს მისი სულია.
ბაშო
იაპონური ხელოვნება მჭევრმეტყველია ინნუენდო ენაზე. ჰაიკუ პოეზიის მნიშვნელოვანი პრინციპებია გაუფასურება ან „იუგენი“, გაურკვევლობა და შემდგომი გრძნობა. სილამაზე საგნების სიღრმეშია. მისი შემჩნევისთვის საჭიროა დელიკატური გემო.
ჰაიკუს ავტორი არ ასახელებს გრძნობას, არამედ იწვევს მას, უბიძგებს მკითხველს გაშალოს ასოციაციების ჯაჭვი. ამავდროულად, თავად შექმნილი სურათი უნდა ეხმიანებოდეს მკითხველის ცნობიერებას (ან ქვეცნობიერს), ახსნისა და ღეჭვის გარეშე. ჰაიკუს მიერ გამოწვეული ეფექტი შედარებადია (ალექსეი ანდრეევის მიხედვით) დაუმთავრებელი ხიდის ეფექტს: მისი გადაკვეთა „მოპირდაპირე ნაპირზე“ მხოლოდ წარმოსახვაში შესრულებით შეგიძლიათ.
იაპონელებს არ უყვართ სიმეტრია. თუ მაგიდაზე ვაზა შუაშია, ის ავტომატურად გადავა მაგიდის კიდეზე. რატომ? სიმეტრია, როგორც სისრულე, როგორც სისრულე, როგორც გამეორება, უინტერესოა. ასე რომ, მაგალითად, იაპონურ მაგიდაზე (სერვისზე) კერძებს აუცილებლად ექნება განსხვავებული ნიმუში, განსხვავებული ფერები.
ხშირად, ელიფსისი ჩნდება ჰაიკუს ფინალში. ეს არ არის შემთხვევითობა, არამედ ტრადიცია, იაპონური ხელოვნების პრინციპი. ამომავალი მზის ქვეყნის მკვიდრისთვის აზრი მნიშვნელოვანია და ახლობელია: სამყარო სამუდამოდ იცვლება, ამიტომ ხელოვნებაში არ შეიძლება იყოს სისრულე, არ შეიძლება იყოს მწვერვალი - წონასწორობისა და მშვიდობის წერტილი. იაპონელებს აქვთ გამოთქმაც კი: „გადახვევაზე ცარიელი ადგილები უფრო მნიშვნელოვანია, ვიდრე მასზე ფუნჯი დახატულია“.
"იუგენის" ცნების უმაღლესი გამოვლინება არის ფილოსოფიური ბაღი. ეს არის ქვისა და ქვიშის ლექსი. ამერიკელი ტურისტები მას „ჩოგბურთის კორტად“ ხედავენ - თეთრი ხრეშით დაფარული ოთხკუთხედი, სადაც ქვები უწესრიგოდ არის მიმოფანტული. რას ფიქრობენ იაპონელები ამ ქვებში ჩახედვისას? ვ. ოვჩინიკოვი წერს, რომ სიტყვებით ვერ გადმოსცემენ კლდის ბაღის ფილოსოფიურ მნიშვნელობას, იაპონელებისთვის ის სამყაროს გამოხატულებაა მისი გაუთავებელი ცვალებადობით.
მაგრამ დავუბრუნდეთ ლიტერატურას. დიდმა იაპონელმა პოეტმა მაცუო ბაშომ ჟანრი დაუმარცხებელ სიმაღლეზე აიყვანა. ყველა იაპონელმა ზეპირად იცის მისი ლექსები.
ბაშო დაიბადა ღარიბი სამურაების ოჯახში, იგას პროვინციაში, რომელსაც ძველი იაპონური კულტურის აკვანს უწოდებენ. ეს წარმოუდგენლად ლამაზი ადგილებია. პოეტის ახლობლები განათლებული ხალხი იყვნენ და თავად ბაშომ ბავშვობიდან დაიწყო პოეზიის წერა. მისი ცხოვრების გზა უჩვეულოა. მან მიიღო ტონუსი, მაგრამ არ გახდა ნამდვილი ბერი. ბაშო ქალაქ ედოსთან მდებარე პატარა სახლში დასახლდა. ეს ქოხი მღერის მის ლექსებში.
ნივთის ქოხში
როგორც ბანანი კვნესის ქარში,
როგორ ჩავარდება წვეთები ტუბში,
მთელი ღამე მესმის.
1682 წელს მოხდა უბედურება - დაიწვა ბაშოს ქოხი. და მან დაიწყო გრძელი მოგზაურობა იაპონიაში. მისი პოპულარობა გაიზარდა და მრავალი მოწაფე გამოჩნდა მთელ იაპონიაში. ბაშო ბრძენი მასწავლებელი იყო, ის მხოლოდ თავისი ოსტატობის საიდუმლოს არ გადასცემდა, ამხნევებდა მათ, ვინც საკუთარ გზას ეძებდა. ჰაიკუს ნამდვილი სტილი დაპირისპირებაში დაიბადა. ეს იყო საქმისადმი მიძღვნილი ადამიანების კამათი. ბონტე, კერაი, რანსეცუ, შიკო ცნობილი ოსტატის მოსწავლეები არიან. თითოეულ მათგანს ჰქონდა საკუთარი ხელწერა, ზოგჯერ ძალიან განსხვავებული მასწავლებლის ხელწერისგან.
პოეტის ერთ-ერთი უდიდესი ლექსია „ძველი აუზი“. ეს არის ეტაპი იაპონური პოეზიის ისტორიაში.
ფურუიკე ი
კავაზუ ტობიკომუ
მიზუ არა ოტო
* * *
ძველი აუზი!
ბაყაყი გადახტა.
წყლის დაღვრა.
(თარგმნა თ.პ. გრიგორიევამ)
არა მხოლოდ ამ ლექსის სრული უზადოობა პოეზიის ამ უმოკლეს და ლაკონური ფორმის მრავალრიცხოვანი დანიშნულების თვალსაზრისით (თუმცა ვინმეს, ბაშოს, არასოდეს ეშინოდა მათი დარღვევის), არამედ ღრმა მნიშვნელობა, კვინტესენცია. ბუნების სილამაზე, პოეტის სულისა და სამყაროს სიმშვიდე და ჰარმონია ამ ჰაიკუს ხელოვნების დიდ ნაწარმოებად აქცევს. აქ არ არის ადგილი, რომ ვისაუბროთ იაპონური პოეზიისთვის ტრადიციულ სიტყვიერ თამაშზე, რომელიც საშუალებას გაძლევთ შექმნათ ორი, სამი ან თუნდაც ოთხი სემანტიკური ფენა 17 ან 31 მარშით, რომელთა გაშიფვრა შესაძლებელია მხოლოდ მცოდნეების მიერ, ან თუნდაც მხოლოდ თავად ავტორის მიერ. უფრო მეტიც, ბაშოს ნამდვილად არ მოსწონდა ეს ტრადიციული ტექნიკა - მარუკატომბო. ლექსი კარგია მის გარეშე. „ძველ აუზზე“ არაერთი კომენტარი ერთზე მეტ ტომს იკავებს. მაგრამ ავარეს არსი - „სევდიანი ხიბლი და ბუნებასთან ერთობა“ დიდმა პოეტმა ასე გამოხატა.
მოხეტიალე! - Ეს სიტყვა
ჩემი სახელი გახდება.
გრძელი შემოდგომის წვიმა...
ბაშო დადიოდა იაპონიის გზებზე და ხალხს პოეზია მოუტანდა. მის ლექსებში - გლეხები, მეთევზეები, ჩაის მკრეფები, იაპონიის მთელი ცხოვრება თავისი ბაზრებით, ტავერნები გზებზე ...
წამით დაეცა
ბრინჯის სათლელი გლეხი,
მთვარეს უყურებს.
"ყოველი ლექსი, რომელიც ოდესმე დავწერე ჩემს ცხოვრებაში, ჩემი ბოლო ლექსია." მაწუო ბაშო
ერთ-ერთი მოგზაურობის დროს ბაშო გარდაიცვალა. სიკვდილამდე მან შექმნა "მომაკვდავი სიმღერა":
გზაში ავად გავხდი
და ყველაფერი ტრიალებს, ჩემს ოცნებას ტრიალებს
გადამწვარი მდელოების გავლით.
და ჰაიკუს სტრიქონები ყოველთვის არის გზა მკითხველის საკუთარი შემოქმედებისკენ, ანუ თქვენი პერსონალური შინაგანი გადაწყვეტისკენ შემოთავაზებული თემისთვის. ლექსი მთავრდება და აქ იწყება თემის პოეტური გაგება ...
მაწუო ბაშო. ცუკიოკა იოშიტოშის გრავიურა მთვარის 101 ხედის სერიიდან. 1891 წკონგრესის ბიბლიოთეკა
ჟანრი ჰაიკუწარმოიშვა სხვა კლასიკური ჟანრიდან - ხუთხაზიანი ტანკი VIII საუკუნიდან ცნობილი 31 მარშით. ტანკაში იყო ცეზურა, ამ მომენტში ის "გაიყო" ორ ნაწილად, რის შედეგადაც წარმოიქმნა სამსტრიქონი 17 მარცვლით და წყვილი 14 მარცვლით - ერთგვარი დიალოგი, რომელიც ხშირად შედგენილი იყო ორი ავტორის მიერ. ამ თავდაპირველ სამ ლექსს ე.წ ჰაიკუ, რაც სიტყვასიტყვით ნიშნავს „საწყის სტროფებს“. შემდეგ, როდესაც სამეულმა მიიღო დამოუკიდებელი მნიშვნელობა, გახდა ჟანრი თავისი რთული კანონებით, დაიწყეს მას ჰაიკუს დარქმევა.
იაპონური გენიოსი თავს იჩენს ლაკონურად. სამსტროფიანი ჰაიკუ იაპონური პოეზიის ყველაზე ლაკონური ჟანრია: მხოლოდ 17 მარხილია 5-7-5 მორიდან. მორა- საზომი ერთეული ფეხის რაოდენობის (გრძედი). მორა არის მოკლე მარცვალის წარმოთქმისთვის საჭირო დრო.ხაზში. 17-კომპლექსიან ლექსში მხოლოდ სამი ან ოთხი მნიშვნელოვანი სიტყვაა. იაპონურად ჰაიკუ იწერება ერთი ხაზით ზემოდან ქვევით. ევროპულ ენებში ჰაიკუ სამ სტრიქონში იწერება. იაპონურმა პოეზიამ არ იცის რითმები; მე-9 საუკუნისთვის განვითარდა იაპონური ენის ფონეტიკა, მათ შორის მხოლოდ 5 ხმოვანი (a, i, y, e, o) და 10 თანხმოვანი (გარდა ხმოვანი). ასეთი ფონეტიკური სიღარიბის პირობებში, საინტერესო რითმა შეუძლებელია. ფორმალურად, ლექსი ეფუძნება მარცვლების რაოდენობას.
მე-17 საუკუნემდე ჰაიკუს წერა თამაშად განიხილებოდა. ჰაი-კუ სერიოზულ ჟანრად იქცა პოეტ მაწუო ბაშოს ლიტერატურულ ასპარეზზე გამოჩენით. 1681 წელს მან დაწერა ცნობილი ლექსი ყვავის შესახებ და მთლიანად შეცვალა ჰაიკუს სამყარო:
მკვდარ ტოტზე
ყორანი შავდება.
შემოდგომის საღამო. კონსტანტინე ბალმონტის თარგმანი.
გაითვალისწინეთ, რომ ძველი თაობის რუსმა სიმბოლისტმა კონსტანტინე ბალმონტმა ამ თარგმანში შეცვალა "მშრალი" ტოტი "მკვდარით", ზედმეტად, იაპონური ვერსიფიკაციის კანონების მიხედვით, ამ ლექსის დრამატიზაციას. თარგმანში გამოდის, რომ დარღვეულია შეფასებითი სიტყვების, ზოგადად განმარტებების თავიდან აცილების წესი, გარდა ყველაზე ჩვეულებრივი. "ჰაიკუს სიტყვები" ( ჰაიგო) უნდა გამოირჩეოდეს მიზანმიმართული, ზუსტად მორგებული სიმარტივით, ძნელად მისაღწევი, მაგრამ აშკარად იგრძნობა სისულელე. მიუხედავად ამისა, ეს თარგმანი სწორად გადმოსცემს ბაშოს მიერ ამ ჰაიკუში შექმნილ ატმოსფეროს, რომელიც იქცა კლასიკად, მარტოობის სევდად, საყოველთაო სევდად.
ამ ლექსის კიდევ ერთი თარგმანია:
აქ მთარგმნელმა დაამატა სიტყვა „მარტოხელა“, რომელიც იაპონურ ტექსტში არ არის, მაგრამ მისი ჩართვა მაინც გამართლებულია, ვინაიდან „სევდიანი მარტოობა შემოდგომის საღამოს“ ამ ჰაიკუს მთავარი თემაა. ორივე თარგმანი მოწონებულია კრიტიკოსების მიერ.
თუმცა, აშკარაა, რომ ლექსი უფრო მარტივია, ვიდრე მთარგმნელებმა წარმოადგინეს. თუ მას სიტყვასიტყვით თარგმნით და ერთ სტრიქონში მოათავსებთ, როგორც იაპონელები წერენ ჰაიკუს, მაშინ მიიღებთ შემდეგ უკიდურესად მოკლე განცხადებას:
枯れ枝にからすのとまりけるや秋の暮れ
მშრალ ტოტზე / ყორანი ზის / შემოდგომის ბინდი
როგორც ვხედავთ, სიტყვა „შავი“ დედანში აკლია, ის მხოლოდ ნაგულისხმევია. "გაყინული ყორნის შიშველ ხეზე" გამოსახულება ჩინური წარმოშობისაა. "შემოდგომის ბინდი" აკი ნო კურე) შეიძლება განიმარტოს როგორც "გვიან შემოდგომა" და როგორც "შემოდგომის საღამო". მონოქრომული არის ხარისხი, რომელიც უაღრესად ფასდება ჰაიკუს ხელოვნებაში; გამოსახულია დღისა და წლის დრო, რომელიც წაშლის ყველა ფერს.
ჰაიკუ ყველაზე ნაკლებად აღწერაა. აუცილებელია არა აღწერა, ამბობდნენ კლასიკოსები, არამედ ნივთების დასახელება (სიტყვასიტყვით „დაარქვით სახელებს ნივთებს“ - ხვრელში) უკიდურესად უბრალო სიტყვებით და თითქოს პირველად ურეკავს მათ.
ყორანი ზამთრის ტოტზე. გრავიურა ვატანაბე სეიტეის მიერ. დაახლოებით 1900 წ ukiyo-e.org ჰაიკუ არ არის მინიატურა, როგორც მათ დიდი ხანია უწოდებდნენ ევროპაში. მე-19 საუკუნის ბოლოს და მე-20 საუკუნის დასაწყისის უდიდესი ჰაიკუ პოეტი, რომელიც ადრე გარდაიცვალა ტუბერკულოზით, მასაოკა შიკი, წერდა, რომ ჰაიკუ შეიცავს მთელ სამყაროს: მძვინვარე ოკეანეს, მიწისძვრებს, ტაიფუნებს, ცას და ვარსკვლავებს - მთელ დედამიწას უმაღლესი მწვერვალებით. და ყველაზე ღრმა ზღვის დეპრესიები. ჰაიკუ სივრცე განუზომელია, უსასრულო. გარდა ამისა, ჰაიკუ მიდრეკილია გაერთიანდეს ციკლებად, პოეტურ დღიურებად - და ხშირად მთელი სიცოცხლის მანძილზე, ასე რომ, ჰაიკუს სიმოკლე გადაიქცევა მის საპირისპიროდ: ყველაზე გრძელ ნაწარმოებებად - ლექსების კრებულებად (თუმცა დისკრეტული, შეწყვეტილი ხასიათის).
მაგრამ დროის, წარსულისა და მომავლის მსვლელობა Xაიკუ არ ასახავს, ჰაიკუ აწმყოს მოკლე მომენტია - და მეტი არაფერი. აი ისას ჰაიკუს მაგალითი, ალბათ ყველაზე საყვარელი პოეტი იაპონიაში:
როგორ ყვავის ალუბალი!
მან ცხენიდან გადააგდო
და ამაყი თავადი.
გარდამავალი იაპონელების გაგებით სიცოცხლის იმანენტური თვისებაა, მის გარეშე სიცოცხლეს არ აქვს ღირებულება და აზრი. ტრანზიცია ისეთი ლამაზი და სევდიანია, რადგან მისი ბუნება მუდმივი, ცვალებადია.
ჰაიკუ პოეზიაში მნიშვნელოვანი ადგილი უკავია ოთხ სეზონს - შემოდგომას, ზამთარს, გაზაფხულისა და ზაფხულს. ბრძენებმა თქვეს: "ვინც სეზონები ნახა, ყველაფერი ნახა". ანუ დავინახე დაბადება, ზრდა, სიყვარული, ახალი დაბადება და სიკვდილი. ამიტომ, კლასიკურ ჰაიკუში აუცილებელი ელემენტია "სეზონური სიტყვა" ( კიგო), რომელიც აკავშირებს ლექსს სეზონებთან. ზოგჯერ ეს სიტყვები უცხოელებისთვის ძნელია ამოცნობა, მაგრამ იაპონელებმა ეს ყველაფერი იციან. კიგოს დეტალური მონაცემთა ბაზები ახლა იაპონურ ქსელებში იძებნება, ზოგი ათასობით სიტყვით.
ზემოთ მოყვანილ ჰაიკუში ყვავაზე სეზონური სიტყვა ძალიან მარტივია - "შემოდგომა". ამ ლექსის ფერი ძალიან მუქია, ხაზგასმულია შემოდგომის საღამოს ატმოსფერო, სიტყვასიტყვით "შემოდგომის ბინდი", ანუ შავი ბინდის შეკრების ფონზე.
ნახეთ, რა მოხდენილად შემოაქვს ბაშო სეზონის სავალდებულო ნიშანს განშორების ლექსში:
ქერის წვეტისთვის
მე დავიჭირე, ვეძებდი მხარდაჭერას ...
რა რთულია განშორების მომენტი!
„ქერის სქელი“ პირდაპირ მიუთითებს ზაფხულის ბოლოს.
ან პოეტი ჩიიო-ნის ტრაგიკულ ლექსში მისი პატარა შვილის გარდაცვალების შესახებ:
ო, ჩემო ჭრიჭინაზე მონადირე!
სად უცნობ ქვეყანაში
დღეს დარბიხარ?
"ჭრიჭინა" ზაფხულის სეზონური სიტყვაა.
ბაშოს კიდევ ერთი "ზაფხულის" ლექსი:
საზაფხულო მწვანილი!
აი, დაღუპული მეომრები
დიდების ოცნება...
ბაშოს ხეტიალის პოეტს ეძახიან: ის ბევრს ტრიალებდა იაპონიაში ნამდვილი ჰაიკუს საძიებლად და სამოგზაუროდ წასვლისას არ აინტერესებდა საჭმელი, ღამისთევა, მაწანწალები და შორეული მოგზაურობის პერიპეტიები. მთები. გზაში მას სიკვდილის შიშიც ახლდა. ამ შიშის ნიშანი იყო "ძვლების გათეთრება მინდორში" - ასე ერქვა ჟანრში დაწერილი მისი პოეტური დღიურის პირველ წიგნს. ჰაიბუნი("ჰაიკუს სტილის პროზა"):
იქნებ ჩემი ძვლები
ქარი გათეთრდება... ის გულშია
ცივად ამოვისუნთქე.
ბაშოს შემდეგ „სიკვდილის გზაზე“ თემა კანონიკური გახდა. აქ არის მისი ბოლო ლექსი "სიკვდილის სიმღერა":
გზაში ავად გავხდი
და ყველაფერი ტრიალებს, ჩემს ოცნებას ტრიალებს
გადამწვარი მინდვრების გავლით.
ბაშოს მიბაძვით, ჰაიკუ პოეტები სიკვდილამდე ყოველთვის ქმნიდნენ „ბოლო სტროფებს“.
"მართალია" ( მაკოტო არა) ბაშოს, ბუსონის, ისას ლექსები ახლოსაა ჩვენს თანამედროვეებთან. ისტორიული დისტანცია მათში თითქოს მოხსნილია ჰაიკუს ენის უცვლელობის, მისი ფორმულირების გამო, რომელიც შემორჩენილია ჟანრის მთელი ისტორიის მანძილზე მე-15 საუკუნიდან დღემდე.
ჰაიკაისტის მსოფლმხედველობაში მთავარია მძაფრი პირადი ინტერესი საგნების სახით, მათი არსი, კავშირები. გავიხსენოთ ბაშოს სიტყვები: „ფიჭვისაგან ისწავლე, რა არის ფიჭვი, ბამბუკისაგან ისწავლე, რა არის ბამბუკი“. იაპონელი პოეტები ამუშავებდნენ ბუნების მედიტაციურ ჭვრეტას, თვალს ადევნებდნენ სამყაროში ადამიანის გარშემო მყოფ ობიექტებს, ბუნებაში საგნების გაუთავებელ ციკლს, მის სხეულებრივ, სენსუალურ მახასიათებლებს. პოეტის მიზანია დააკვირდეს ბუნებას და ინტუიციურად აღიქვას მისი კავშირები ადამიანურ სამყაროსთან; ჰაიკაისტებმა უარყვეს სიმახინჯე, არაობიექტურობა, უტილიტარიზმი, აბსტრაქცია.
ბაშომ შექმნა არა მხოლოდ ჰაიკუ პოეზია და ჰაიბუნის პროზა, არამედ მოხეტიალე პოეტის იმიჯი - კეთილშობილი კაცი, გარეგნულად ასკეტი, ღარიბი ჩაცმულობით, შორს ყველა ამქვეყნიური, მაგრამ ასევე იცის სევდიანი მონაწილეობა ყველაფერში, რაც ხდება მსოფლიოში. , ცნობიერ „გამარტივებას“ ქადაგებს. ჰაიკუ პოეტს ახასიათებს ხეტიალით გატაცება, ზენ-ბუდისტური უნარი, განასახიეროს დიდი პატარაში, სამყაროს სისუსტის შეგნება, ცხოვრების სისუსტე და ცვალებადობა, სამყაროში ადამიანის მარტოობა, მწარე სიმწარე. არსება, ბუნებისა და ადამიანის განუყოფლობის განცდა, ყველა ბუნებრივი მოვლენის მიმართ ჰიპერმგრძნობელობა და სეზონების ცვლა.
ასეთი ადამიანის იდეალი არის სიღარიბე, უბრალოება, გულწრფელობა, სულიერი კონცენტრაციის მდგომარეობა, რომელიც აუცილებელია საგნების გასაგებად, მაგრამ ასევე სიმსუბუქე, ლექსის გამჭვირვალობა, მარადიულის დინებაში გამოსახვის უნარი.
ამ ჩანაწერების დასასრულს მოვიყვანთ ისა, პოეტის ორ ლექსს, რომელიც სათუთად ეპყრობოდა ყველაფერს პატარას, მყიფეს, დაუცველს:
ჩუმად, ჩუმად იარე
ლოკოკინა, ფუჯის ფერდობზე,
ძალიან სიმაღლეებამდე!ხიდის ქვეშ იმალებოდა
ძილი ზამთრის თოვლიან ღამეს
უსახლკარო ბავშვი.
რამდენიმე წლის წინ, რუსეთის ველური ბუნების დაცვის ცენტრმა ჩაატარა მოულოდნელი კონკურსი მარში პარკებისთვის კამპანიის მხარდასაჭერად - ბავშვებს მიიწვიეს ჰაიკუს დაწერაში - იაპონური სამსტრიქონიანი ლექსები, რომლებიც ასახავს ველური ბუნების მრავალფეროვნებას და სილამაზეს და ასახავს ბუნებასა და ადამიანს შორის ურთიერთობა. კონკურსში მონაწილეობა მიიღო 330-მა სკოლის მოსწავლემ რუსეთის სხვადასხვა რეგიონიდან. ჩვენს მიმოხილვაში, კონკურსის გამარჯვებულების ლექსების შერჩევა. კლასიკურ ჰაიკუზე წარმოდგენის მიზნით წარმოგიდგენთ მე-17-19 საუკუნეების ცნობილი იაპონელი პოეტების ნაწარმოებებს, რომლებიც თემატური თვალსაზრისით ყველაზე ახლოსაა, მარკოვას მიერ თარგმნილი.
კლასიკური იაპონური ჰაიკუ
სახურავისთვის ლერწმის მოჭრა.
მივიწყებულ ღეროებზე
მსუბუქი თოვლი მოდის.
მთის ბილიკზე მივდივარ.
უცებ გამიადვილდა.
იისფერი მკვრივ ბალახში.
გრძელი დღე მთელი გზა
მღერის - და არ სვამს
ლარნაკი გაზაფხულზე.
ჰეი მწყემსი ბიჭო!
დატოვე ქლიავის ტოტები,
საჭრელი მათრახები.
ოჰ, რამდენი მათგანია მინდორში!
მაგრამ ყველა თავისებურად ყვავის -
ეს არის ყვავილის უმაღლესი მიღწევა!
ბაღში დარგეს ხეები.
მშვიდად, მშვიდად, მათ გასამხნევებლად,
ჩურჩულით შემოდგომის წვიმა.
ყვავილების თასში
ბუმბერაზი სძინავს. არ შეეხოთ მას
ბეღურა მეგობარი!
შიშველ ტოტზე
რავენი მარტო ზის.
შემოდგომის საღამო.
რუსი სკოლის მოსწავლეების საკონკურსო ჰაიკუ
მთაში ტბის პირას
შავქუდა მარმოტი.
ის კარგად არის.
ვიოლეტა ბაღდანოვა, 9 წლის, კამჩატკის რეგიონი
ძილი-ბალახი ყვავის
როგორც ლურჯი ალი
გაზაფხულის მზის ქვეშ.
ეკატერინა ანტონიუკი, 12 წლის, რიაზანის რეგიონი
ტიტები მოწყენილია
მზის ღიმილის მოლოდინში
მთელი სტეპი დაიწვება.
ელმირა დიბიროვა, 14 წლის, ყალმუხის რესპუბლიკა
სისხლის ველი,
მაგრამ ბრძოლა არ ყოფილა.
სარდინი აყვავდა.
ვიოლეტა ზასიმოვა, 15 წლის, სახას რესპუბლიკა (იაკუტია)
Პატარა ყვავილი.
პატარა ფუტკარი.
გვიხარია ერთმანეთი.
სერჟა სტრემნოვი, 9 წლის, კრასნოიარსკის მხარე
ხეობის შროშანი
იზრდება, სიამოვნებს, კურნავს.
სასწაული.
იანა სალეევა, 9 წლის, ხაბაროვსკის ტერიტორია
ცხენის ბუზები იკბინებიან ელას.
ის აძლევს მათ
სიხარულით სავსე ცხოვრება.
დიმიტრი ჩუბოვი, მე-11 კლასი, მოსკოვი
სევდიანი სურათი:
დაჭრილი ირემი
მამაცი მონადირე ამთავრებს.
მაქსიმ ნოვიცკი, 14 წლის, კარელიის რესპუბლიკა
ტრაქტორი, დაელოდე
ბუდე სქელ ბალახში!
დაე, წიწილები იფრინონ!
ანასტასია სკვორცოვა, 8 წლის, ტოკიო
პატარა ჭიანჭველა
იმდენად სასარგებლო იყო ტომი,
რომელმაც გაანადგურა იგი.
იულია სალმანოვა, 13 წლის, ალთაის რესპუბლიკა
იაპონელებს, მოგეხსენებათ, ბევრ რამეზე საკუთარი განსაკუთრებული შეხედულება აქვთ. მოდას ჩათვლით. იმ დადასტურებაზე.
იაპონური სამხაზიანი ჰაიკუ სკოლის მოსწავლეებისთვის
იაპონური სამხაზიანი ჰაიკუ
იაპონური კულტურა ხშირად კლასიფიცირდება როგორც "დახურული" კულტურა. იაპონური ესთეტიკის ორიგინალურობა, იაპონიის უჩვეულო ხიბლი
იაპონური ხელოვნების ძეგლების ადათ-წესები და სილამაზე. "იდუმალი იაპონური სულის" ერთ-ერთ გამოვლინებას - ჰაიკუ პოეზიას - თავის მასალაში გვაცნობს ლექტორ-მეთოდისტი სვეტლანა ვიქტოროვნა სამიკინა, სამარა.
როგორც კი გამოვჯანმრთელდი,
დაღლილი, ღამემდე...
და უცებ - გლიცინის ყვავილები!
ბაშო
სულ სამი ხაზი. Ცოტა სიტყვები. მკითხველის ფანტაზიამ კი უკვე დახატა სურათი: დაღლილი მოგზაური, რომელიც მრავალი დღეა გზაში. ის მშიერია, დაღლილი და ბოლოს, ღამისთევა! მაგრამ ჩვენი გმირი არ ჩქარობს შესვლას, რადგან მოულოდნელად, მყისიერად, მან დაივიწყა მსოფლიოში არსებული ყველა გაჭირვება: ის აღფრთოვანებულია გლიცინის ყვავილებით.
ჰაიკუ, ან ჰაიკუ. როგორ მოგწონს. სამშობლო - იაპონია. დაბადების თარიღი - შუა საუკუნეები. მას შემდეგ რაც გახსნით ჰაიკუს კრებულს, სამუდამოდ დარჩებით იაპონური პოეზიის ტყვედ. რა არის ამ უჩვეულო ჟანრის საიდუმლო?
პეონის გულიდან
ფუტკარი ნელ-ნელა გამოდის...
ოჰ, რა უხალისოდ!
ბაშო
ასე მგრძნობიარედ ეპყრობიან იაპონელები ბუნებას, პატივისცემით ტკბებიან მისი სილამაზით, შთანთქავენ მას.
იქნებ ამ დამოკიდებულების მიზეზი იაპონელი ხალხის ძველ რელიგიაში - შინტოიზმში უნდა ვეძებოთ? შინტო ქადაგებს: იყავით ბუნების მადლიერი. ის არის დაუნდობელი და მკაცრი, მაგრამ უფრო ხშირად - გულუხვი და მოსიყვარულე. სწორედ შინტოს რწმენამ ჩაუნერგა იაპონელებს ბუნებისადმი მგრძნობელობა, მისი გაუთავებელი ცვალებადობით ტკბობის უნარი. შინტო შეცვალა ბუდიზმმა, ისევე როგორც ქრისტიანობამ შეცვალა წარმართობა რუსეთში. შინტო და ბუდიზმი მკვეთრი კონტრასტია. ერთის მხრივ, ბუნებისადმი წმინდა დამოკიდებულებაა, წინაპრების თაყვანისცემა, მეორე მხრივ, რთული აღმოსავლური ფილოსოფია. პარადოქსულია, მაგრამ ეს ორი რელიგია მშვიდობიანად თანაარსებობს ამომავალი მზის ქვეყანაში. თანამედროვე იაპონელები აღფრთოვანებული იქნებიან ალუბლის ყვავილებით, ალუბლით, ცეცხლით ანთებული შემოდგომის ნეკერჩხლებით.
ადამიანის ხმებიდან
საღამოობით შიშით კანკალებენ
ალუბლის ლამაზმანები.
ისა
იაპონიაში ყვავილებს ძალიან უყვართ და ურჩევნიათ უბრალო, მინდვრის ყვავილები თავიანთი მორცხვი და ფრთხილი სილამაზით. პაწაწინა ბაღი ან ყვავილების საწოლი ხშირად ირგვება იაპონურ სახლებთან. ამ ქვეყნის ექსპერტი ვ. ოვჩინიკოვი წერს, რომ იაპონიის კუნძულები უნდა ნახოთ, რათა გაიგოთ, რატომ თვლიან მათი მაცხოვრებლები სილამაზის საზომად ბუნებას.
იაპონია არის მწვანე მთებისა და ზღვის ყურეების ქვეყანა, მოზაიკის ბრინჯის მინდვრები, პირქუში ვულკანური ტბები, თვალწარმტაცი ფიჭვები კლდეებზე. აქ შეგიძლიათ ნახოთ რაღაც უჩვეულო: ბამბუკი, თოვლის სიმძიმის ქვეშ დახრილი, სიმბოლოა იმისა, რომ ჩრდილოეთი და სამხრეთი იაპონიას ესაზღვრება.
იაპონელები თავიანთი ცხოვრების რიტმს ემორჩილებიან ბუნების მოვლენებს. ოჯახური დღესასწაულები დროულად ემთხვევა ალუბლის ყვავილობას, შემოდგომის სავსე მთვარეს. კუნძულებზე გაზაფხული არ ჰგავს ჩვენს ევროპულს, თოვლის დნობით, ყინულის ნაკადულებით, წყალდიდობებით. ის იწყება ველური აყვავებით. ვარდისფერი საკურას ყვავილი იაპონელებს ახარებს არა მხოლოდ მათი სიმრავლით, არამედ სისუსტითაც. ფურცლები ისე თავისუფლად არის მოქცეული ყვავილოვანებში, რომ ოდნავი ნიავის ამოსუნთქვისას ვარდისფერი ჩანჩქერი მიწაზე მოედინება. ასეთ დღეებში ყველა მირბის ქალაქგარეთ, პარკებში. მოუსმინეთ, როგორ სჯის თავს ლირიკული გმირი აყვავებული ხის ტოტის გატეხვის გამო:
ქვა მესროლე.
ქლიავის ყვავილის ტოტი
ახლა გატეხილი ვარ.
კიკაკუ
პირველი თოვლიც დღესასწაულია.
იაპონიაში ეს ხშირად არ ხდება. მაგრამ როდესაც ის დადის, სახლებში ძალიან ცივა, რადგან იაპონელების სახლები მსუბუქი გაზებია. და მაინც პირველი თოვლი დღესასწაულია. ფანჯრები იხსნება და იაპონელებს, რომლებიც პატარა ბრაზერებთან სხედან, სვამენ საკეს, აღფრთოვანებულია თოვლის ფანტელებით, რომლებიც ცვივა ფიჭვის თათებზე, ბაღის ბუჩქებზე.
პირველი თოვლი.
ლანგარზე დავასხამდი
ყველა უყურებდა და უყურებდა.
კიკაკუ
შემოდგომის ფოთლებით ანთებული ნეკერჩხლის ხეები - იაპონიაში, ნეკერჩხლის ჟოლოსფერი ფოთლებით აღფრთოვანების დღესასწაული.
ო, ნეკერჩხლის ფოთლები.
ფრთები დაწვები
მფრინავი ჩიტები.
სიკო
ყველა ჰაიკუ არის გარდაქმნა. Ვის?
ფოთლებზე. რატომ მოიხსენიებს პოეტი ნეკერჩხლის ფოთლებს? უყვარს მათი ნათელი ფერები: ყვითელი, წითელი - ჩიტების ფრთებსაც კი წვავს. ერთი წუთით წარმოიდგინეთ, რომ პოეტური მოწოდება მუხის ფოთლებს მიემართა. მაშინ სულ სხვა გამოსახულება დაიბადებოდა - გამძლეობის, გამძლეობის გამოსახულება, რადგან მუხის ფოთლები მჭიდროდ ეკიდება ტოტებს ზამთრის ყინვამდე.
კლასიკურ სამხაზში რაღაც სეზონი უნდა აისახოს. აი ისამ ისაუბრა შემოდგომაზე:
გლეხი მინდორში.
და მაჩვენა გზა
დაკრეფილი ბოლოკი.
ზამთრის სევდიანი დღის დროებითობის შესახებ ისა იტყვის:
გახსენი შენი წვერი,
მეჭეჭებს სიმღერის დრო არ ჰქონდათ.
დღე დასრულდა.
და აი, თქვენ, ეჭვგარეშეა, გახსოვთ ცხელი ზაფხული:
შეიკრიბნენ ერთად
მძინარე კოღოებს.
Ლანჩის დრო.
ისა
იფიქრეთ იმაზე, თუ ვინ არის სადილზე. რა თქმა უნდა, კოღოები. ავტორი ირონიულია.
ვნახოთ, როგორია ჰაიკუს სტრუქტურა. რა კანონები აქვს ამ ჟანრს? მისი ფორმულა მარტივია: 5 7 5. რას ნიშნავს ეს რიცხვები? ჩვენ შეგვიძლია მოვიწვიოთ ბავშვები ამ პრობლემის შესასწავლად და ისინი აუცილებლად აღმოაჩენენ, რომ ზემოთ მოცემული რიცხვები მიუთითებს თითოეულ სტრიქონში მარცვლების რაოდენობას. თუ ყურადღებით დავაკვირდებით ჰაიკუს კრებულს, შევამჩნევთ, რომ სამივე ლექსის სტრიქონს არ აქვს ასეთი მკაფიო კონსტრუქცია (5 7 5). რატომ? ამ კითხვას თავად ბავშვები უპასუხებენ. ფაქტია, რომ თარგმანში ვკითხულობთ იაპონურ ჰაიკუს. მთარგმნელმა უნდა გადმოსცეს ავტორის აზრი და ამავე დროს შეინარჩუნოს მკაცრი ფორმა. ეს ყოველთვის არ არის შესაძლებელი და ამ შემთხვევაში ის ფორმას სწირავს.
ეს ჟანრი მხატვრული გამოხატვის საშუალებებს უკიდურესად ზომიერად ირჩევს: ეპითეტები და მეტაფორები ცოტაა. არ არის რითმი, არ არის დაცული მკაცრი რიტმი. როგორ ახერხებს ავტორი რამდენიმე სიტყვით, ძუნწი საშუალებებით გამოსახულების შექმნას. თურმე პოეტი სასწაულს ახდენს: მკითხველის ფანტაზიას თავად აღვიძებს. ჰაიკუს ხელოვნება არის რამდენიმე სტრიქონში ბევრის თქმის უნარი. გარკვეული გაგებით, ყოველი სამ ლექსი მთავრდება ელიფსისით. ლექსის წაკითხვის შემდეგ წარმოიდგენ სურათს, გამოსახულებას, განიცდი მას, ხელახლა ფიქრობ, ფიქრობ, ქმნი. სწორედ ამიტომ ვმუშაობთ პირველად მეორე კლასში „მხატვრული გამოსახულების“ კონცეფციით იაპონური სამ ლექსის მასალაზე.
Willow დაიხარა და სძინავს.
და მეჩვენება, ბულბული ტოტზე -
ეს მისი სულია.
ბაშო
განვიხილავთ ლექსს.
გახსოვთ, როგორ ვხედავთ ჩვეულებრივ ტირიფს?
ეს არის ხე ვერცხლისფერ-მწვანე ფოთლებით, წყალთან, გზასთან მოხრილი. ტირიფის ყველა ტოტი სამწუხაროდ დაბლაა დაშვებული. გასაკვირი არ არის, რომ პოეზიაში ტირიფი არის სევდის, სევდის, ლტოლვის სიმბოლო. გაიხსენეთ ლ. დრუსკინის ლექსი "არსებობს ტირიფი ..." (იხ. ვ. სვირიდოვას სახელმძღვანელო "ლიტერატურული კითხვა", კლასი 1) ან ბაშო:
ყველა წუხილი, მთელი სევდა
ჩემი შეწუხებული გულის
მიეცით მოქნილი ტირიფი.
სევდა, მონატრება - ეს არ არის თქვენი გზა, გვეუბნება პოეტი, მიეცით ეს ტვირთი ტირიფს, რადგან ეს ყველაფერი სევდის პერსონიფიკაციაა.
რას იტყვით ბულბულზე?
ეს ჩიტი შეუმჩნეველია, ნაცრისფერი, მაგრამ როგორ მღერის!
რატომ არის ბულბული სევდიანი ტირიფის სული?
როგორც ჩანს, ხის ფიქრების, ოცნებების, იმედების შესახებ ბულბულის სიმღერიდან გავიგეთ. მან გვიამბო მისი სულის შესახებ, იდუმალი და ლამაზი.
გგონია ბულბული მღერის თუ დუმს?
ამ კითხვას (როგორც ეს ხშირად ხდება ლიტერატურის გაკვეთილზე) შეიძლება ჰქონდეს რამდენიმე სწორი პასუხი, რადგან ყველას აქვს საკუთარი იმიჯი. ზოგი იტყვის, ბულბული, რა თქმა უნდა, მღერის, თორემ ტირიფის სული საიდან გვეცოდინებაო? სხვები იფიქრებენ, რომ ბულბული დუმს, რადგან ღამეა და სამყაროში ყველაფერს სძინავს. თითოეული მკითხველი იხილავს თავის სურათს, შექმნის საკუთარ სურათს.
იაპონური ხელოვნება მჭევრმეტყველია ინნუენდო ენაზე. გაუგებრობა, ანუ იუგენი, მისი ერთ-ერთი პრინციპია. სილამაზე საგნების სიღრმეშია. შეგეძლოთ მისი შემჩნევა და ამისთვის გჭირდებათ ნაზი გემო. იაპონელებს არ უყვართ სიმეტრია. თუ მაგიდაზე ვაზა შუაშია, ის ავტომატურად გადავა მაგიდის კიდეზე. რატომ? სიმეტრია, როგორც სისრულე, როგორც სისრულე, როგორც გამეორება, უინტერესოა. ასე რომ, მაგალითად, იაპონურ მაგიდაზე (სერვისზე) კერძებს აუცილებლად ექნება განსხვავებული ნიმუში, განსხვავებული ფერები.
ხშირად, ელიფსისი ჩნდება ჰაიკუს ფინალში. ეს არ არის შემთხვევითობა, არამედ ტრადიცია, იაპონური ხელოვნების პრინციპი. ამომავალი მზის ქვეყნის მკვიდრისთვის აზრი მნიშვნელოვანია და ახლობელია: სამყარო სამუდამოდ იცვლება, ამიტომ ხელოვნებაში არ შეიძლება იყოს სისრულე, არ შეიძლება იყოს მწვერვალი - წონასწორობისა და მშვიდობის წერტილი. იაპონელებს გამოთქმაც კი აქვთ: „გადახვევის ცარიელი ადგილები უფრო მეტი მნიშვნელობითაა სავსე, ვიდრე ფუნჯს აქვს დახატული“.
"იუგენის" ცნების უმაღლესი გამოვლინება არის ფილოსოფიური ბაღი. ეს არის ქვისა და ქვიშის ლექსი. ამერიკელი ტურისტები მას „ჩოგბურთის კორტად“ ხედავენ - თეთრი ხრეშით დაფარული ოთხკუთხედი, სადაც ქვები უწესრიგოდ არის მიმოფანტული. რას ფიქრობენ იაპონელები ამ ქვებში ჩახედვისას? ვ. ოვჩინიკოვი წერს, რომ სიტყვებით ვერ გადმოსცემენ კლდის ბაღის ფილოსოფიურ მნიშვნელობას, იაპონელებისთვის ის სამყაროს გამოხატულებაა მისი გაუთავებელი ცვალებადობით.
მაგრამ დავუბრუნდეთ ლიტერატურას. დიდმა იაპონელმა პოეტმა მაცუო ბაშომ ჟანრი დაუმარცხებელ სიმაღლეზე აიყვანა. ყველა იაპონელმა ზეპირად იცის მისი ლექსები.
ბაშო დაიბადა ღარიბი სამურაების ოჯახში, იგას პროვინციაში, რომელსაც ძველი იაპონური კულტურის აკვანს უწოდებენ. ეს წარმოუდგენლად ლამაზი ადგილებია. პოეტის ახლობლები განათლებული ხალხი იყვნენ და თავად ბაშომ ბავშვობიდან დაიწყო პოეზიის წერა. მისი ცხოვრების გზა უჩვეულოა. მან მიიღო ტონუსი, მაგრამ არ გახდა ნამდვილი ბერი. ბაშო ქალაქ ედოსთან მდებარე პატარა სახლში დასახლდა. ეს ქოხი მღერის მის ლექსებში.
ნივთის ქოხში
როგორც ბანანი კვნესის ქარში,
როგორ ჩავარდება წვეთები ტუბში,
მთელი ღამე მესმის.
1682 წელს მოხდა უბედურება - დაიწვა ბაშოს ქოხი. და მან დაიწყო გრძელი მოგზაურობა იაპონიაში. მისი პოპულარობა გაიზარდა და მრავალი მოწაფე გამოჩნდა მთელ იაპონიაში. ბაშო ბრძენი მასწავლებელი იყო, ის მხოლოდ თავისი ოსტატობის საიდუმლოს არ გადასცემდა, ამხნევებდა მათ, ვინც საკუთარ გზას ეძებდა. ჰაიკუს ნამდვილი სტილი დაპირისპირებაში დაიბადა. ეს იყო საქმისადმი მიძღვნილი ადამიანების კამათი. ბონტე, კერაი, რანსეცუ, შიკო ცნობილი ოსტატის მოსწავლეები არიან. თითოეულ მათგანს ჰქონდა საკუთარი ხელწერა, ზოგჯერ ძალიან განსხვავებული მასწავლებლის ხელწერისგან.
ბაშო დადიოდა იაპონიის გზებზე და ხალხს პოეზია მოუტანდა. მის ლექსებში - გლეხები, მეთევზეები, ჩაის მკრეფები, იაპონიის მთელი ცხოვრება თავისი ბაზრებით, ტავერნები გზებზე ...
წამით დაეცა
ბრინჯის სათლელი გლეხი,
მთვარეს უყურებს.
ერთ-ერთი მოგზაურობის დროს ბაშო გარდაიცვალა. სიკვდილამდე მან შექმნა "მომაკვდავი სიმღერა":
გზაში ავად გავხდი
და ყველაფერი ტრიალებს, ჩემს ოცნებას ტრიალებს
გადამწვარი მდელოების გავლით.
კიდევ ერთი ცნობილი სახელია კობაიაში ისა. ხშირად მისი ხმა სევდიანია:
ჩვენი ცხოვრება ნამის წვეთია.
ნება მხოლოდ წვეთი ნამი
ჩვენი ცხოვრება ისევ...
ეს ლექსი დაიწერა მისი პატარა ქალიშვილის გარდაცვალებაზე. ბუდიზმი გვასწავლის, რომ არ ინერვიულო საყვარელი ადამიანების წასვლაზე, რადგან ცხოვრება ნამის წვეთია... მაგრამ მოუსმინე პოეტის ხმას, რამდენი აუარებელი მწუხარებაა ამ "და მაინც..."
ისა წერდა არა მხოლოდ მაღალ ფილოსოფიურ თემებზე. საკუთარი ცხოვრება, ბედი აისახა პოეტის შემოქმედებაში. ისა დაიბადა 1763 წელს გლეხის ოჯახში. მამა ოცნებობდა, რომ მისი შვილი წარმატებული ვაჭარი გამხდარიყო. ამისათვის ის აგზავნის მას ქალაქში სასწავლებლად. მაგრამ ისა გახდა პოეტი და პოეტური გილდიის ძმების მსგავსად, სოფლებში დადიოდა და ჰაიკუს შედგენით შოულობდა საარსებო წყაროს. ისა 50 წლის ასაკში გათხოვდა. საყვარელი ცოლი, 5 შვილი. ბედნიერება წარმავალი იყო. ისა კარგავს ყველა საყვარელ ადამიანს.
იქნებ ამიტომაა სევდიანი ყვავილობის მზიან დროსაც კი:
სევდიანი სამყარო!
მაშინაც კი, როცა ალუბალი ყვავის...
Მაშინაც…
ასეა, ყოფილ ცხოვრებაში
შენ ჩემი და იყავი
სევდიანი გუგული…
ის კიდევ ორჯერ დაქორწინდება და ერთადერთი შვილი, რომელმაც ოჯახი გააგრძელა, 1827 წელს პოეტის გარდაცვალების შემდეგ დაიბადება.
ისამ გზა პოეზიაში იპოვა. თუ ბაშო ცნობდა სამყაროს, შეაღწია მის ღრმა სიღრმეებში, ეძებდა კავშირებს ცალკეულ მოვლენებს შორის, მაშინ ისა თავის ლექსებში ცდილობდა ზუსტად და სრულად აღებეჭდა მის გარშემო არსებული რეალობა და საკუთარი გრძნობები.
ისევ გაზაფხული.
ახალი სისულელე მოდის
შეცვალეთ ძველი.
გრილი ქარი,
მიწამდე ჩახრილი, მოგონილი
მიმიღე მეც.
შშ... მხოლოდ ერთი წუთით
გაჩუმდი, მინდვრის კრიკეტები.
წვიმას იწყებს.
ისა პოეზიის საგნად აქცევს ყველაფერს, რისი ხსენებასაც მისი წინამორბედები პოეზიაში გულმოდგინედ ერიდებოდნენ. ის აკავშირებს დაბალსა და მაღალს და ამტკიცებს, რომ ამქვეყნად ყოველი წვრილმანი, ყოველი არსება ადამიანთან თანაბრად უნდა იყოს დაფასებული.
მსუბუქი მარგალიტი
ახალი წელი ამისთვის ბრწყინავდა
პატარა ტილი.
სახურავი.
ტრაკი მას ეხვევა
გაზაფხულის ქარი.
იაპონიაში ისა საქმისადმი ინტერესი დღეს დიდია. თავად ჰოკეის ჟანრი ცოცხალი და საყვარელია. ამ დრომდე, იანვრის შუა რიცხვებში, ტრადიციული პოეზიის კონკურსი იმართება. ამ კონკურსში მონაწილეობს ათიათასობით ლექსი მოცემულ თემაზე. ასეთი ჩემპიონატი მეთოთხმეტე საუკუნიდან ყოველწლიურად იმართება.
ჩვენი თანამემამულეები ინტერნეტ საიტებზე ქმნიან საკუთარ, რუსულ ჰაიკუს. ზოგჯერ ეს არის აბსოლუტურად საოცარი სურათები, მაგალითად, შემოდგომაზე:
ახალი შემოდგომა
გაიხსნა სეზონი
წვიმის ტოკატა.
და ნაცრისფერი წვიმა
გრძელი თითების ქსოვა
გრძელი შემოდგომა...
ხოლო „რუსული“ ჰაიკუ მკითხველს აფიქრებს, აყალიბებს იმიჯს, უსმენს ელიფსისს. ზოგჯერ ეს ბოროტი, ირონიული ხაზებია. როდესაც რუსეთის ნაკრებმა ფეხბურთის ჩემპიონატი წააგო, ინტერნეტში ეს ჰაიკუ გამოჩნდა:
თუნდაც ფეხბურთში
რაღაცის გაკეთება უნდა შეგეძლოს.
ცუდია რომ არ ვიცოდით...
ასევე არსებობს "ქალბატონების" ჰაიკუ:
წასასვლელი არსად არის
ქვედა ქვედაკაბა:
ფეხები წასულია.
დამავიწყდა ვინ ვარ.
ამდენი ხანი არ გვიჩხუბია.
შემახსენე, ძვირფასო.
და აქ არის უფრო სერიოზული:
მე მას უსაფრთხოდ დავმალავ
ტკივილი და წყენა.
ვიღიმი.
Არაფერი არ თქვა.
უბრალოდ დარჩი ჩემთან.
Უბრალოდ გიყვარდეს.
ზოგჯერ "რუსული" ჰაიკუ ეხმიანება ცნობილ შეთქმულებებსა და მოტივებს:
ბეღელი ცეცხლი არ არის.
მშვიდად სძინავს ცხენს თავლაში.
რა უნდა გააკეთოს ბებიამ?
რა თქმა უნდა, თქვენ დაიჭირეთ ზარი ნეკრასოვთან.
ტანია-ჩანმა სახე დაკარგა
ტირის აუზში გადაგორებული ბურთის შესახებ.
დაიჭირე, სამურაის ქალიშვილო.
ენეკემ და ბენეკემ სუში შეჭამეს.
რასაც ბავშვი ამხიარულებს, თუ მხოლოდ
საკე არ დალია.
და ჰაიკუს სტრიქონები ყოველთვის არის გზა მკითხველის საკუთარი შემოქმედებისკენ, ანუ თქვენი პერსონალური შინაგანი გადაწყვეტისკენ შემოთავაზებული თემისთვის. ლექსი მთავრდება და აქ იწყება თემის პოეტური გააზრება.
——————————————
ეს სტატია არის სახელმძღვანელოების ჯგუფის ნაწილი ციკლიდან "თემატური დაგეგმვა სახელმძღვანელოებისთვის V.Yu. სვირიდოვა და ნ.ა. ჩურაკოვა "ლიტერატურული კითხვა" 1-4 კლასები.
