ერთუგრული (1198 - 1281) - თურქი (ოღუზ კაის ტომის წარმომადგენელი) მმართველი, ოსმალეთის დინასტიის დამაარსებლის ოსმან I-ის მამა. მართავდა 1227 წლიდან ოსმალეთის ბეილიქის ტერიტორიაზე, ცენტრით ქალაქ სოგიუტში.

მომავალი დიდი ოსმალეთის იმპერია წარმოიშვა მცირე თურქული ტომობრივი ჯგუფისგან, რომლის მთავარი კომპონენტი იყო ოგუზ კაის ტომის მომთაბარეები. თურქული ისტორიული ტრადიციის მიხედვით, კაის ტომის ნაწილი მერვიდან (თურქმენეთი) ანატოლიაში გადასახლდა, ​​სადაც კაიების ლიდერები გარკვეული პერიოდის განმავლობაში ხორეზმის მმართველების სამსახურში იყვნენ. თავდაპირველად, მომთაბარეობის ადგილად მათ აირჩიეს მიწები ყარაჯადაგის რეგიონში, დღევანდელი ანკარის დასავლეთით. შემდეგ მათი ნაწილი გადავიდა ხლათის, ერზრუმისა და ერზინჯანის მხარეში, მიაღწია ამასიასა და ალეპოს. კაის ტომის ზოგიერთმა მომთაბარემ თავშესაფარი იპოვა ჩუკუროვის რეგიონის ნაყოფიერ მიწებზე. სწორედ ამ ადგილებიდან წავიდა სელჩუკთა სულთან ალა ად-დინ ქეი-კუბატ II-ის სამფლობელოში კაიას მცირე ნაწილი (400-500 კარავი), მათი ლიდერი ერთუგრულის მეთაურობით, მონღოლთა ლაშქრობებს გაქცეული.

თურქული ლეგენდები ამბობენ, რომ ერთ დღეს, როცა მთის წვერზე ავიდა, ერთურულმა დაბლობზე ორი მისთვის უცნობი მებრძოლი ჯარი დაინახა. თავის ხალხთან კონსულტაციის შემდეგ გადაწყვიტა ერთ-ერთ მათგანს დასახმარებლად, რომელიც მას უფრო სუსტად მოეჩვენა და კარგავდა. 444 მხედრის სათავეში (რიცხვი 4 თურქები წმინდად ითვლებოდა) მივარდა მათკენ, ვინც უკვე დაწყებული ჰქონდა უპირატესობა და გამარჯვება მოუტანა მოწინააღმდეგეებს. ეს წარმატება, როგორც გაირკვა, მონღოლთა ურდოს მოეპოვებინა და სულთანმა ქეი-კუბატ II-მ და მისმა სელჩუკებმა (ოღუზ-კინიკები) გამარჯვება ერთთუღრულს ემსახურებოდნენ. გასამრჯელოდ სულთანმა ახალმოსულებს ზაფხულის მოგზაურობისთვის თუმანიძისა და ერმენის მთები მისცა, ზამთრისთვის კი სოგიუთის დაბლობი. ეს მიწები ცოტა ხნის წინ სელჩუკებმა ბიზანტიელებს აიღეს და კეი-კუბატმა მათგან სასაზღვრო უჯი ჩამოაყალიბა. ქონება მცირე იყო, მაგრამ მისი მმართველი ენერგიული ადამიანი აღმოჩნდა და მისი ჯარისკაცები ნებით მონაწილეობდნენ მეზობელ ბიზანტიურ მიწებზე დარბევაში. ამავდროულად, ერთურულმა აიღო ვალდებულება მოეგერიებინა ბიზანტიის თავდასხმები, ცდილობდა დაებრუნებინა ეს მიწები, რომლებიც ადრე მას ეკუთვნოდა.

შედეგად, უწყვეტი დაპყრობების გზით, ერთუგრულმა მოახერხა ბიზანტიის საზღვრისპირა რეგიონების ხარჯზე თავისი უდჟის გარკვეულწილად გაზრდა. ახლა ძნელია ზუსტად განვსაზღვროთ ამ აგრესიული ოპერაციების მასშტაბები, ისევე როგორც თავად ერთუღრულის საწყისი ზომა.

ერთუგრული 1230 წლიდან მართავდა ოსმალეთის ბეილიქის წოდებულ ტერიტორიაზე, ცენტრით ქალაქ სოგიუტში, რომელიც 1231 წელს დაიპყრო ბიზანტიამ. 1243 წელს სელჩუკები დაამარცხეს მონღოლებმა და სელჩუკთა იმპერიამ თანდათან დაიწყო დაშლა.

ერთურულის დროს იწყება კაიას თანდათანობითი გაძლიერება. თურქული ლეგენდები ამბობენ, რომ ოსმალეთის დამაარსებელმა დიდხანს იცოცხლა: გარდაიცვალა 90 წლის ასაკში 1281 წელს.

ერთურულის გარდაცვალების შემდეგ ძალაუფლება მის შვილს, ოსმან I-ს, ოსმალეთის დინასტიის დამაარსებელს და ოსმალეთის სახელმწიფოს პირველ მონარქს გადაეცა.

ეს სტატია ავტომატურად დაემატა საზოგადოებისგან

მონღოლთა წითური ხანი თავის პირველ და გადამწყვეტ ბრძოლაში შევიდა მტერთან და გაიმარჯვა. ახლა მას შეეძლო ამაყად ეცვა სპილოს ძვლის ჯოხი ან რქა პატარა მაკის სახით, რომელიც სამართლიანად ეკუთვნოდა მეთაურსა და ლიდერს.

და მას ვნებიანად სურდა, რომ მისდამი ერთგული ხალხი ყოფილიყო მისი კონტროლის ქვეშ. უდავოა, რომ ეს ვნება აიხსნებოდა იმ მძიმე წლებში ტანჯვით, როცა ბორჩუმ შეიწყალა და სოფლის კასრის ისრებმა გადაარჩინეს სიცოცხლე.

ამასთან, თემუჯინმა აღიარა ძალა და არა პოლიტიკური ძალა, რაზეც მას ნამდვილად არ უფიქრია და არა სიმდიდრე, რაშიც აშკარად მცირე გამოყენებას ხედავდა. როგორც მონღოლი, მას მხოლოდ ის სურდა, რაც სჭირდებოდა. მისი ძალაუფლების კონცეფცია ადამიანურ ძალამდე შემცირდა. როცა მან შეაქო თავისი ბაგატუროვი,მისი თქმით, მათ დაამტვრიეს მძიმე ქვები წვრილად, გადაატრიალეს ლოდები და შეაჩერეს მტრის სწრაფი შემოტევა.

უპირველეს ყოვლისა, ის აფასებდა ერთგულებას. ღალატი ტომის კაცის მიუტევებელ ცოდვად ითვლებოდა. მოღალატეს შეეძლო მთელი ბანაკის განადგურება ან ურდოს ჩასაფრებაში მოტყუება. ტომისა და ხანის ერთგულება იყო, ასე ვთქვათ, საბოლოო სურვილი(ძალიან სასურველი). „რა შეიძლება ითქვას კაცზე, რომელიც გათენებისას პირობას აძლევს და დაღამებისას არღვევს?

ლოცვებში ჟღერდა მისი მგზნებარე სურვილის გამოძახილი, ჰყოლოდა ერთგული ქვეშევრდომები. მონღოლისთვის ჩვეულებრივი იყო კლდის მწვერვალზე ასვლა, რომელიც თავის მუდმივ საცხოვრებლად მიიჩნია. ტენგრი- ზემო სიბრტყის ჰაერის ციური სულები, რომლებიც აფრქვევდნენ ქარიშხლებს და ჭექა-ქუხილს და წარმოშობდნენ უსაზღვრო ცის ყველა შიშის მომგვრელ მშვენიერ მოვლენას. მან ლოცვა აღავლინა მსოფლიოს ოთხივე კუთხეში, ქამარი მხრებზე გადააგდო.

„მარადიული ცა, იყავი ჩემდამი კეთილი; გამოგზავნე ზემო ჰაერის სულები ჩემს დასახმარებლად და დედამიწაზე გამოგზავნე ხალხი ჩემს დასახმარებლად.

და ხალხი იკრიბებოდა მისი ცხრა იაკის კუდის დროშის ქვეშ არა ოჯახებში და იურტებში, არამედ ასობით. მოხეტიალეთა ტომი, რომელიც მათი ყოფილი ხანის მტერი გახდა, სერიოზულად განიხილავდა მონღოლთა ბელადის თემუჯინის ღვაწლს. ”ის საშუალებას აძლევს მონადირეებს შეინარჩუნონ მთელი ნადავლი დიდი ნადირობის დროს და ბრძოლის შემდეგ, თითოეული მეომარი ინახავს თავის წილს დატყვევებული ტროფებიდან. მხრიდან ბეწვის ქურთუკი გამოსცა. ჩამოხტა ცხენიდან, რომელზედაც იჯდა, და გაჭირვებულებს მისცა.

არც ერთ კოლექციონერს არ გაუხარდა ისეთი იშვიათი შენაძენი, როგორიც მონღოლ ხანი იყო და მიესალმა ამ მოხეტიალეებს.

ირგვლივ შემოიკრიბა სასამართლო ხაზინადარებისა და მრჩევლების გარეშე, რომლებიც ომის სულებმა შეცვალეს. რა თქმა უნდა, მასში შედიოდნენ ბორჩუ და კასარი - მისი პირველი თანამებრძოლები, არგუნი - მუსიკოსი, რომელიც უკრავდა ლუტზე, ბეიანი და მუხული - ცბიერი და ბრძოლით გამაგრებული მხედართმთავარი, ასევე სუ - დახელოვნებული მშვილდოსანი.

არგუნი ჩვენს წინაშე ჩნდება არა იმდენად როგორც ბარდი, არამედ როგორც უბრალოდ მხიარული და კომუნიკაბელური ადამიანი. მას ერთი თვალსაჩინო ეპიზოდი უკავშირდება, როცა ხანს ოქროს ლუტი ისესხა და დაკარგა. ცხარე მონღოლი გააფთრდა და მის მოსაკლავად ორი პალადინი გაგზავნა. ამის ნაცვლად, მათ შეიპყრეს დამნაშავე, აიძულეს დალევა ორი ტყავის ტომარა ღვინო და გამოკეტეს იზოლირებულ ადგილას. მეორე დღეს, გამთენიისას, გვერდით გასწიეს და წაიყვანეს ხანის იურტის შესასვლელთან და წამოიძახეს: „შუქი უკვე ანათებს შენს. ურდოს(ტომის ცენტრი, ხანის შტაბი და ბანაკის მთავარი იურტა), ოჰ ხან! გააღე კარი და გამოავლინე შენი წყალობა“.

ისარგებლა შექმნილი პაუზით, არგუნმა იმღერა:

როდესაც შაშვი მღერის "დინგ დონგს"

ქორი მას კლანჭებით იჭერს ბოლო ნოტამდე -

ასევე, ჩემი ბატონის რისხვა მოდის ჩემზე.

ვაი, დალევა მიყვარს, მაგრამ ქურდი არ ვარ.

და მიუხედავად იმისა, რომ ქურდობა ისჯებოდა სიკვდილით, არგუნი აპატიეს და ოქროს ლუტის ბედი დღემდე საიდუმლოდ რჩება.

ხანის ეს მიმდევრები მთელ გობში ცნობილი იყვნენ მეტსახელად "გაბრაზებული ნაკადები". ორმა მათგანმა - ჯებე-ნოიანმა ("მეთაური-ისარი") და მამაცი სუბედეი-ბაგატური - იმ დროს ჯერ კიდევ მხოლოდ ბიჭებმა, შემდგომში გაანადგურეს ტერიტორია მთელი ოთხმოცდაათი გრადუსიანი მერიდიანის გასწვრივ.

ჯებე ნოიანი პირველად ჩნდება მოვლენების სერიაში, როგორც ახალგაზრდა მტრის ტომიდან, რომელიც გაქცეულია ბრძოლის შემდეგ და გარშემორტყმული მონღოლებით თემუჩინის მეთაურობით. მან დაკარგა ცხენი და მონღოლებს მეორე სთხოვა და ამისთვის მათ მხარეზე ბრძოლა შესთავაზა. თემუჯინმა შეასრულა მისი თხოვნა და ახალგაზრდა ჯებას აჩუქა სწრაფი თეთრცხვირა ცხენი. თუმცა, მასზე მჯდომმა ჯებემ მოახერხა მონღოლ მეომრებს შორის გარღვევა და გასვლა. შემდეგ ის მაინც დაბრუნდა და თქვა, რომ სურდა ხანს ემსახურა.

მოგვიანებით, როდესაც ჯებე-ნოიანმა გზა გაიარა ტიენ შანში, მისდევდა კუჩლეუკს თავის ყარა-ხიტანის ტომთან ერთად, მან შეკრიბა ათასი თეთრცხვირა ცხენის ნახირი და გაუგზავნა ხანს საჩუქრად. ეს იმის ნიშანი იყო, რომ ჯებეს არ დავიწყებია ცხენთან დაკავშირებული ძველი შემთხვევა, როცა სიცოცხლე გადაარჩინა.

არა ისეთი იმპულსური, როგორც ახალგაზრდა ჯებე, მაგრამ სუბედეი ირმის მწყემსების ტომიდან უფრო მახვილგონივრული იყო. ურიახი.თემუჯინის რაღაც სასტიკი მონდომება იყო მასში. სანამ თათრებთან ომში ჩაერთვებოდა, ხანმა თავის თანამოაზრეებს ჰკითხა, ვინ გაბედავდა ჯარისკაცების თავდასხმაში გაყვანას. სუბედეი წინ წამოვიდა და ამის გამო შეაქო ხანი, რომელმაც შესთავაზა მას ასი საუკეთესო მეომარი აერჩია თავის დაცვად. სუბედეიმ უპასუხა, რომ მას არავის სჭირდებოდა მისი თანხლება და აპირებდა მარტო ურდოს წინ წასულიყო. თემუჯინმა ყოყმანის შემდეგ ნება დართო და სუბედეი თათრების ბანაკში გაბრუნდა და განაცხადა, რომ დატოვა ხანი და სურდა მათთან შეერთება. მან დაარწმუნა თათრები, რომ მახლობლად მონღოლთა ურდო არ იყო, ამიტომ ისინი სრულიად მოუმზადებლები იყვნენ, როდესაც მონღოლები თავს დაესხნენ და უწესრიგო ფრენაში ჩააყენეს.

”მე შენ დაგიცავ შენი მტრებისგან ისე, როგორც იურტის თექა გფარავს ქარისგან”, - დაჰპირდა სუბედეი ახალგაზრდა ხანს. ”ეს არის ის, რასაც მე გავაკეთებ შენთვის.

"როდესაც ჩვენ დავიჭერთ ლამაზ ქალებს და დავიჭერთ დიდებულ ჯიხურებს, ჩვენ მათ მოგცემთ", - დაპირდნენ მას მისი პალადინები. - თუ არ დაგვემორჩილებით ან დაგიშავებთ, დაგვტოვეთ უნაყოფო ადგილებში დავიღუპოთ.

- სიზმარში ვიყავი, როცა შენ მოხვედი, - უპასუხა თემუჯინმა თავის ვაჟკაცებს. „სევდიანად ვიჯექი და შენ შთააგონე.

ისინი პატივს სცემდნენ მას ისე, როგორც იმსახურებდა, როგორც იაკა მონღოლთა ნამდვილ ხანს და მან თითოეულს მიანიჭა ის თანამდებობა, რომელიც იმსახურებდა, მისი ხასიათის თავისებურებების გათვალისწინებით.

მან თქვა, რომ ბორჩუ მის გვერდით დაჯდება კურულთაი(თავისთავთა კრება) და იქნება მათ შორის, ვისაც დაევალება ხანის მშვილდისა და კვერთხის ტარება. ვიღაც უნდა ყოფილიყო საკვების მოვლა, პირუტყვზე პასუხისმგებელი. სხვები ვაგონებსა და მსახურებს ხელმძღვანელობდნენ. დიდი ფიზიკური ძალის მქონე, მაგრამ არა ბრწყინვალე გონებით, კასარს, მან ხმლისმტყორცნი შექმნა.

თემუჯინმა ფრთხილად შეარჩია ჭკვიანი და მამაცი მეომრები, როგორც სამხედრო ლიდერები, გენერლები მისი შეიარაღებული ურდოსთვის. ის აფასებდა სიბრაზის კონტროლის უნარს და დაელოდა შესაფერის მომენტს დარტყმისთვის. მართლაც, მონღოლური ხასიათის არსი მისი მოთმინებაა. თემუჯინმა მამაც და თავგანწირულს მიანდო ვაგონებისა და საკვების მარაგის მოვლა. უგუნურები დატოვა პირუტყვის დარაჯად.

ერთი მეთაურის შესახებ მან თქვა: ”იესუდაიზე უფრო მამაცი ადამიანი არ არსებობს, არავის აქვს ასეთი იშვიათი შესაძლებლობები. მაგრამ რადგან ყველაზე გრძელი კამპანიები მას არ აბეზრებს, რადგან ის არ გრძნობს არც შიმშილს და არც წყურვილს, ის ვარაუდობს, რომ მის ქვეშევრდომებსაც ეს არ განიცდიან. ამიტომ ის არ არის შესაფერისი მაღალი სამეთაურო პოსტისთვის. მეთაურს არ უნდა დაავიწყდეს, რომ მის ქვეშევრდომებს შეიძლება შიმშილი და წყურვილი აწუხებდეთ და გონივრულად უნდა გამოიყენოს თავისი ხალხისა და ცხოველების ძალა.

იმისთვის, რომ შეენარჩუნებინა თავისი ავტორიტეტი ამ მასპინძელ „მძვინვარე მებრძოლებთან“, ახალგაზრდა ხანს სჭირდებოდა ურყევი გადაწყვეტილება და სამართლიანობის კარგად გაწონასწორებული გრძნობა. ლიდერები, რომლებიც მის დროშის ქვეშ იდგნენ, ისეთივე უკონტროლოები იყვნენ, როგორც მაგალითად, ვიკინგები. მატიანეები მოგვითხრობენ, თუ როგორ გამოჩნდა მამა ბორტე თავის მომხრეებთან და შვიდ ზრდასრულ ვაჟთან ერთად, რათა ისინი ხანს წარედგინა. მოხდა საჩუქრების გაცვლა და შვიდმა ვაჟმა დაიკავა ადგილი მონღოლთა შორის, რამაც გაუთავებელი გაღიზიანება გამოიწვია, განსაკუთრებით ერთ-ერთი მათგანი, შამანი, სახელად თებთენგრი. ითვლებოდა, რომ მას, როგორც შამანს, შეეძლო დაეტოვებინა თავისი ფიზიკური სხეული და ეწვია სულთა სამყაროს. მკითხაობის ნიჭითაც იყო დაჯილდოებული.

თებთენგრის კი აგრესიული ამბიცია ჰქონდა. რამდენიმე მეთაურის იურტებში რამდენიმე დღის გატარების შემდეგ ის და მისი რამდენიმე ძმა თავს დაესხნენ კასარს და სცემეს მუშტებითა და ჯოხებით.

ყასარმა დაიჩივლა ხან თემუჩინს.

- შენ, ძმაო, დაიკვეხნი, - უპასუხა, - ძალითა და ეშმაკობით რომ არ გყავს ტოლი, ამ ბიჭებს როგორ მოგცემენ?

გაბრაზებული კასარი წავიდა თავის ნახევარში, ხანის შტაბში და აღარ მიუახლოვდა თემუჩინს. მაშინ თებთენგრი იპოვა ხანი.

”ჩემმა სულმა გაიგო, რაც ითქვა სხვა სამყაროში,” თქვა მან, ”და ეს სიმართლე გადმომცა თავად ზეცამ. თემუჯინი ცოტა ხნით იმეფებს თავის ქვეშევრდომებს, მაგრამ შემდეგ მათზე კასარი იქნება. თუ კასარს ბოლო არ მოუღო, შენი მეფობა დიდხანს არ გაგრძელდება.

შამან-ჯადოქრის ეშმაკობამ გავლენა მოახდინა ხანზე, რომელმაც ვერ გადალახა ის, რაც გულწრფელად აიღო წინასწარმეტყველებისთვის. იმ საღამოს ის ცხენზე შეჯდა და რამდენიმე ჯარისკაცთან ერთად წავიდა კასრის დასაპყრობად. ამის შესახებ დედამ ჰოელუნმა შეიტყო. მან მსახურებს უბრძანა, მოემზადებინათ ჩქაროსანი აქლემით შეკაზმული ვაგონი და სასწრაფოდ გაჰყვა ხანს.

იგი მივიდა კასარის იურტთან და გზას გაუყვა ხანის მცველებს, რომლებიც მას გარს ერტყა. მთავარ იურტაში შესვლისას მან თემუჯინი კასარის წინ დაჩოქილი ქუდისა და სარტყელის გარეშე იპოვა. მუხლმოყრილმა მკერდი გაშიშვლდა და თემუჩინს უთხრა: „ამ მკერდით იკვებებით ორივე. შენ, თემუჯინ, ბევრი სათნოება გაქვს, კასარს კი მხოლოდ მისი ძალა და უნარი აქვს, როგორც კარგად დამიზნებულ მშვილდოსანს. როცა მეამბოხეები დაგიპირისპირდნენ, მან ისრებით დაარტყა მათ.

ახალგაზრდა ხანი ჩუმად უსმენდა და ელოდა დედის ბრაზის გაშრობას. შემდეგ ის გავიდა იურტიდან და თქვა: „არაკომფორტულად ვიგრძენი თავი, როცა ეს გავაკეთე. ახლა კი მრცხვენია“.

თებთენგრი აგრძელებდა იურთიდან იურტაში სიარული და უბედურების შექმნა. იმის მტკიცებით, რომ მისი ქმედებები ხელმძღვანელობს ზემოდან გამოცხადებებით, ის ეკალივით იყო მონღოლ ხანის თვალში. თებთენგრი ირგვლივ უამრავი მომხრე შეკრიბა და ამბიციურობის გამო სჯეროდა, რომ მან შეძლო ახალგაზრდა ხანის პრესტიჟის შელახვა. თემუჩინთან კონფლიქტის შიშით, მან და მისმა თანამზრახველებმა ეძებეს თემუგუ ოჩიგინი, ხანის ძმებიდან ყველაზე უმცროსი და აიძულეს დაეჩოქა მათ წინაშე.

ტრადიცია კრძალავდა მონღოლებს იარაღის გამოყენებას ერთმანეთთან კონფლიქტის მოსაგვარებლად, მაგრამ შამანის ამ აქტის შემდეგ თემუჩინმა დაურეკა თემუგუს და უთხრა:

– დღეს თებთენგრი მოვა ჩემს იურტაში. მოექეცი მას ისე, როგორც შენ გინდა.

თემუჯინის პოზიცია იოლი არ იყო. ოლკუნუთთა ბელადი მუნლიკი და ბორტეს მამა არაერთხელ დაეხმარა მას ბრძოლაში და პატივისცემა მოიპოვა. თავად თებთენგრი იყო შამანი, მკითხავი და ჯადოქარი. თემუჯინს, როგორც ხანს, კონფლიქტების მოგვარებისას მოსამართლის როლი უნდა ემოქმედა და თავისი სურვილებით არ ხელმძღვანელობდა.

იურტაში მარტო იყო და ცეცხლთან იჯდა, როცა მუნლიკი და მისი შვიდი ვაჟი შემოვიდნენ. მიესალმა და თემუგუ რომ შემოვიდა, მის მარჯვნივ დასხდნენ. ყველა იარაღი, რა თქმა უნდა, იურტის შესასვლელთან იყო დატოვებული და უმცროსმა ძმამ თებთენგრი მხრებში აიტაცა.

„გუშინ იძულებული ვიყავი შენს წინაშე დამეჩოქა, დღეს კი შენთან ერთად გავზომავ ძალას.

ისინი ცოტა ხანს იბრძოდნენ, ხოლო მუნლიკის სხვა ვაჟები ადგნენ ადგილებიდან.

-აქ ნუ ჩხუბობ! თემუჯინი მებრძოლებს მიუბრუნდა. - გარეთ გადი.

იურტის შესასვლელთან სამი ძლიერი მებრძოლი ელოდა. ისინი მხოლოდ ამ მომენტს ელოდნენ, თემუგუს ან ხანის ბრძანებით მოქმედებდნენ. თებთენგრი გამოჩენისთანავე დაიჭირეს, ხერხემალი გაუტეხეს და განზე გადააგდეს. უძრავად დარჩა ვაგონის საჭესთან.

-გუშინ თებთენგრიმ მუხლებზე დამაყენა! - წამოიძახა თემუგუმ და ძმას, ხანს მიმართა. -ახლა როცა მინდა მასთან ძალები გავზომო ტყუის და არ დგება.

მუნლიკი და მისი ექვსი ვაჟი გაიქცნენ გასასვლელისკენ, გაიხედეს და დაინახეს შამანის ცხედარი. მწუხარებამ შეიპყრო ლიდერი და ის თემუჩინს მიუბრუნდა.

„ოჰ, კაგან, დღემდე ერთგულად გემსახურებოდი.

ნათქვამის მნიშვნელობამ ეჭვის ადგილი არ დატოვა და მისი ვაჟები მოემზადნენ თემუჯინზე დასარტყმელად. თემუჯინი ფეხზე წამოდგა. ის უიარაღო იყო და იურტიდან სხვაგვარად გასვლა არ შეეძლო, გარდა შესასვლელის გავლით. დახმარების გამოძახების ნაცვლად მან სასტიკად განრისხებულ სულელებს უთხრა:

- Გამეცალე! მე უნდა გავიდე.

მოულოდნელი ბრძანებით გაკვირვებულები განზე გადგნენ და მან კარავი დატოვა თავისი მეომრების სადარაჯოზე. მიუხედავად ამისა, ეს შემთხვევა გახდა ერთ-ერთი ინციდენტი წითური ხანის გარშემო გაუთავებელი კონფლიქტების სერიაში. მაგრამ მას სურდა, თუ ეს შესაძლებელი იყო, თავიდან აეცილებინა სისხლიანი შუღლი მუნლიქების ოჯახთან.

ღამით თემუჯინმა თავის ორ კაცს უბრძანა, აეღოთ შამანის ცხედარი და ამოეყვანათ ბუხრით, იურტის ზედა ნაწილში. როდესაც ურდოს შორის დაიწყო ცნობისმოყვარეობა იმის შესახებ, თუ რა დაემართა ჯადოქარს, თემუჩინმა გახსნა იურტის შესასვლელი, გავიდა და აუხსნა მათ:

- თებთენგრი სცემდა ჩემს ძმებს და უსამართლოდ ცილი დასწამდა; რადგან ზეცას არ უყვარდა იგი და ერთად წაართვა სიცოცხლეც და სხეულიც.

მაგრამ როცა ისევ მარტო დარჩა მუნლიკთან, საკმაოდ სერიოზულად ელაპარაკა მას:

”თქვენ არ ასწავლით თქვენს ვაჟებს მორჩილებას, მიუხედავად იმისა, რომ მათ ეს სჭირდებოდათ. რაც შეგეხება შენ, მე დაგპირდი, რომ ნებისმიერ შემთხვევაში დაგიცავ სიკვდილისგან. და დავასრულოთ ამ 4-ით.

იმავდროულად, გობის ტომთაშორისი ომების დასასრული არ იყო, დიდი კლანების ეს "მგლების შეტაკება" დევნათა და დევნასთან ერთად. და მიუხედავად იმისა, რომ მონღოლები ჯერ კიდევ სხვა ტომებზე სუსტად ითვლებოდნენ, ხანის დროშის ქვეშ ჯერ კიდევ ასი ათასი იურტი იყო. მისი ქვეშევრდომების დაცვა იყო მისი ინტელექტი და ეშმაკობა, ხოლო მისი სასტიკი გამბედაობა შთააგონებდა მის მეომრებს. მის მხრებზე დაეცა პასუხისმგებლობა არა რამდენიმე ოჯახის, არამედ მთელი ერის წინაშე. თვითონაც შეეძლო ღამით მშვიდად ეძინა; მისი პირუტყვის რაოდენობა მიღებული „ხანის მეათედის“ წყალობით სტაბილურად იზრდებოდა. ის ოცდაათ წელს გადაცილებული იყო, სიცოცხლის აყვავებულ ასაკში და მისი ვაჟები ახლა მასთან ერთად დადიოდნენ და უკვე მომავალ ცოლებს ეძებდნენ, ისევე, როგორც თავად ოდესღაც იესუგეისთან ერთად იმოგზაურა დაბლობებში. მან მტრებს წაართვა ის, რაც მას მემკვიდრეობით ეკუთვნოდა და არ სურდა ამ სიმდიდრის დაკარგვა.

მაგრამ მის თავში კიდევ რაღაც დუღდა - დაუმთავრებელი გეგმა, ბოლომდე გამოუვლენელი სურვილი.

„დამსხვრეული მეომრების“ გაერთიანება ტომთა ალიანსში, რათა დაუპირისპირდეს მათ მოსისხლე მტრებს, ფიქრობდა იგი. და მან მთელი თავისი მართლაც დიდი დაჟინებით განაგრძო თავისი გეგმის განხორციელება.

თურქების მძლავრი ექსპანსია დაემთხვა აღმოსავლური ქრისტიანობის დაცემას. ახალი რომის იმპერია, მისი დედაქალაქით კონსტანტინოპოლით, ეკონომიკურად დასუსტდა, რადგან მან დაუთმო თავისი საკუთრება ვენეციელებს, გენუელებსა და თურქებს, და სამხედრო თვალსაზრისით, რადგან იმპერიის არმია შემცირდა და მისი თავდაცვითი ხაზები დაინგრა. მეოთხე ჯვაროსნულმა ლაშქრობამ, რომელსაც თან ახლდა ბიზანტიის დედაქალაქის კონსტანტინოპოლის აღება და გაძარცვა, დაადასტურა მტრობის არსებობა რომის კათოლიკურ ეკლესიას, რომელიც ერთგული იყო პაპისადმი, და ბერძნულ მართლმადიდებლურ ეკლესიას შორის, რომლის პატრიარქი იმპერატორს ექვემდებარებოდა. . ქრისტიანობის გაყოფის მრავალფეროვანმა ფაქტორმა არ იძლეოდა საკმარისად ეფექტური წინააღმდეგობის ორგანიზება მუსულმანური აღმოსავლეთიდან მტაცებელი და გადამწყვეტი დამპყრობლების ძლიერი ზვავის წინააღმდეგ. თურქები შეუჩერებლად მიიწევდნენ წინ.

ყველაზე ძლიერი იმ ლიდერებს შორის, რომლებიც ხელმძღვანელობდნენ თურქთა დარბევას, იყვნენ სელჩუკების ლიდერები, მომთაბარე ურდო, რომელიც გავრცელდა დასავლეთში. მათ გაანადგურეს ყველა მეტოქე, განდევნეს ჯვაროსნები და გააერთიანა მუსულმანური აზია. 1037 წლიდან 1300 წლამდე ისინი წარმატებით მართავდნენ ძალაუფლებას, რომელიც ძალაუფლების ზენიტში იყო გადაჭიმული ავღანეთიდან ხმელთაშუა ზღვამდე. საბოლოოდ ისინი გახდნენ მონღოლთა დამპყრობლებისა და შიდა არეულობის მსხვერპლნი. მათი დაცემა გაგრძელდა მანამ, სანამ მცირე აზიაში მხოლოდ რუმის სელჩუკებმა შეინარჩუნეს თავიანთი ბატონობა. მაგრამ სანამ თურქული სახელმწიფო დაკნინდებოდა, ტომების მცირე მეომარი ჯგუფები დამკვიდრდნენ ანატოლიაში. მათ შორის ყოველთვის იყო ღაზის - მაჰმადიანი მეომრების რაზმები, რომლებიც არ კმაყოფილდებიან დაპყრობილი ტერიტორიებით, მუდმივად ცდილობდნენ სამხედრო კამპანიების გაგრძელებას და ისლამის ბატონობის საზღვრების გაფართოებას. XIII საუკუნისთვის ღაზების მომთაბარე ჯგუფები დასახლდნენ დამოუკიდებელ სახანოებში, თითქმის თავისუფალი სელჩუკებისა და მონღოლების ლიდერებისგან, რომლებიც მართავდნენ კონტინენტის სიღრმეში. ერთ-ერთ ასეთ მომთაბარე ლაშქარს მეთაურობდა ერთუგრული, ოსმან დამფუძნებლის მამა. აქ ისტორია და ლეგენდა ერთმანეთში აირია და შემდეგი ლეგენდა იბადება.

ერთუგრული, თურქი თავადაზნაურობის დიდი სარდალი, სარდლად დაბადებული, ხელმძღვანელობდა 400 კაციან ცხენოსან რაზმს ანატოლიის პლატოზე და გაემგზავრა უთანასწორო მეტოქეების ბრძოლის ველზე. კეთილშობილური გულმოდგინებით მივარდა მებრძოლ მეომრების მცირე რაზმის დასახმარებლად და მასთან ერთად გაიმარჯვა ბრძოლაში. რაზმის ლიდერი, რომელსაც ერთუგრული ეხმარებოდა, სხვა არავინ იყო, თუ არა ალაუდინ კაიკობადი, რუმის სელჩუკი სულთანი, რომელმაც მადლიერების ნიშნად ერთუგრულს აჩუქა მიწები ბიზანტიასთან საზღვრის გასწვრივ, მისი საკუთრების უკიდურეს ჩრდილო-დასავლეთით. ერთუგრული დაინიშნა სასაზღვრო ჯარების მეთაურად, რომელსაც უფლება ჰქონდა დაეცვა სულთნის სამფლობელოები და, თუ ეს შესაძლებელია, გაეფართოვებინა ისინი.

ეს ტრადიცია, თუმცა გარკვეულწილად დრამატიზებული ფორმით, იძლევა წარმოდგენას იმის შესახებ, თუ როგორ შეძლეს მომთაბარეთა მცირე მეომარი კლანები დამკვიდრდნენ მცირე აზიაში, როგორც იმის გამო, რომ მათ ჰქონდათ გარკვეული სამხედრო ძალა, ასევე იმის გამო, რომ სელჩუკთა ძალაუფლება სჭირდებოდა. მათი დახმარება.მოგერიება აღმოსავლეთიდან მონღოლების და დასავლეთიდან ქრისტიანების თავდასხმის საფრთხე.

მაგრამ ბოლო სელჩუკებს ვერაფერი გადაარჩენდა. მონღოლი დამპყრობლის ჩინგიზ ხანის მიერ მცირე აზიაში შემოსევამ მათი სულთანი მხოლოდ გამარჯვებულთა შენაკადად აქცია, ხოლო მონღოლების მიერ თავიანთი მიწებიდან ჩამოსულმა ახალმა თურქულმა ტომებმა გააძლიერეს ზოგადი ქაოსი ისე, რომ ბოლოსთვის მე-13 საუკუნეში ეს ტერიტორია ანარქიულ მდგომარეობაში იყო. მასში ძალაუფლება გადავიდა გარკვეული რაოდენობის პრაქტიკულად დამოუკიდებელი ტომის ლიდერების ხელში. ერთ-ერთი მათგანი იყო ოსმანი. მისი სახელი არაბულად ოსმალურად ჟღერს – ასე ეძახიან მას დასავლეთში. 1281 წელს ოსმანმა შეცვალა მისი მამა ერთთუღრული. როდესაც 1299 წელს მან გამოაცხადა დამოუკიდებლობა სელჩუკთა სულთნისაგან, ეს იყო ფაქტი, რომლის უარყოფა სელჩუკებმა ვერ შეძლეს. ამ დროიდან დაიწყო ოსმანის, როგორც დამპყრობლის გზა. და მიუხედავად იმისა, რომ მისი სახანო თავდაპირველად ერთ-ერთი ყველაზე უმნიშვნელო იყო იმ სახელმწიფო ფორმირებებში, რომლებიც ყოფდნენ სელჩუკების ძალაუფლებას, ოსმანთა დინასტიამ ასი წლის განმავლობაში დაამარცხა თავისი მეტოქეების უმეტესობა და დააარსა იმპერია, რომელიც ატარებდა ამ სახელს 600 წლის წინ.

ერთუგრული სულეიმან შაჰის ვაჟი იყო. ხოლო დედამისი ხაიმა ხათანია. როდესაც მისი მამა გარდაიცვალა (დაიხრჩო ევფრატში), ერთგულულმა აიღო ძალაუფლება მის დაქვემდებარებულ კაი ტომებზე. სელჩუკთა სულთანმა კაი-კუბად I-მა მას მემკვიდრეობა მიანიჭა ანკარასთან ახლოს.

ერთოგრულის დროს იწყება კაიას თანდათანობითი გაძლიერება.

ერთროღრულის გარდაცვალების შემდეგ ძალაუფლება მის შვილს, ოსმალთა დინასტიის დამაარსებელს და ოსმალეთის სახელმწიფოს პირველ მონარქს, ოსმან I-ს გადაეცა.

ერთგრულ გაზი (1188-1281 წწ.) - ოსმალეთის იმპერიის ერთ-ერთი დამაარსებელი. ძეგლი აშხაბადში მდებარეობს.

თურქული ისტორიული ტრადიციის მიხედვით, ქეის ტომის ნაწილი ანატოლიაში გადასახლდა შუა აზიიდან, სადაც ქეის ლიდერები გარკვეული პერიოდის განმავლობაში ხორეზმის მმართველების სამსახურში იყვნენ. თავდაპირველად, ქეი თურქებმა მომთაბარე ადგილად დღევანდელი ანკარის დასავლეთით მდებარე ყარაჯადაგის რეგიონში მიწები აირჩიეს. შემდეგ მათი ნაწილი გადავიდა აჰლატის, ერზრუმისა და ერზინჯანის რაიონებში, მიაღწია ამასიასა და ალეპოს (ჰალები). კაის ტომის ზოგიერთმა მომთაბარემ თავშესაფარი იპოვა ჩუკუროვის რეგიონის ნაყოფიერ მიწებზე. სწორედ ამ ადგილებიდან წავიდა კაიას მცირე ნაწილი (400-500 კარავი), მონღოლთა ლაშქრობიდან გაქცეული ერთგრულის მეთაურობით, სელჩუკთა სულთან ალაედდინ ქეიკუბად I-ის სამფლობელოებში. ერთგულულმა მას მფარველობისთვის მიმართა. სულთანმა მიანიჭა ერთგრულ უჯს (სულთანატის გარე ტერიტორია) სელჩუკების მიერ ბიზანტიელებისგან ბითინიის საზღვარზე წართმეულ მიწებზე. ერთგულულმა თავის თავზე აიღო ვალდებულება დაეცვა სელჩუკთა სახელმწიფოს საზღვრები მისთვის მინიჭებული უჯის ტერიტორიაზე.

მაგრამ ისტორია ამბობს, რომ კაი თურქული მონღოლები იყვნენ. კაი არის ოღუზების ოცდაოთხი ტომიდან ერთ-ერთის სახელი, საიდანაც სათავეს იღებს ოსმალეთის სულთნების დინასტია. მაჰმუდ კაშგარელი იძლევა უძველეს ფორმას - კაიგი, რომელიც უარყოფს მარკვარტის მიერ შემოთავაზებულ იდენტიფიკაციას ბირუნისა და აუფის მიერ ყველაზე უკიდურეს აღმოსავლეთში ნახსენები კაებით. მარკვარტი კაიებს თურქულ მონღოლებად თვლის, რაც განმარტავს, მისი აზრით, „ოსმალებისა და ოსმალეთის სისხლით შეღებილი და ძმათამკვლელი კლანის მიერ შესრულებული ისტორიული როლი“. შესაძლებელია, რომ კაი მონღოლები იყვნენ; მაჰმუდ კაშგარელი მათ თათრებთან და სხვებთან ერთად ახსენებს მათ იმ ხალხებს შორის, რომლებიც საუბრობდნენ თავიანთ განსაკუთრებულ ენებზე, თუმცა მათ ასევე კარგად იცოდნენ თურქული ენა; თუმცა, ოღუზის ტომს კაიგი, ანუ კაი, უდავოდ არაფერი აქვს საერთო ამ ხალხთან.

დიდწილად ლეგენდარულია ცნობები ერთგულულის ვაჟის, ოსმანის, რომელმაც სახელი დაარქვა მომავალ სახელმწიფოს. ოსმანი დაიბადა დაახლოებით 1258 წელს სოგუტში. ეს მთიანი იშვიათად დასახლებული რაიონი მოსახერხებელი იყო მომთაბარეებისთვის: იყო ბევრი კარგი საზაფხულო საძოვრები და იყო საკმარისი კომფორტული ზამთრის მომთაბარე.

ოსმანმა გამოაცხადა თავისი uj დამოუკიდებელ სახელმწიფოდ, თავად კი დამოუკიდებელ მმართველად. ეს მოხდა დაახლოებით 1299 წელს, როდესაც სელჩუკთა სულთანი ალაედდინ ქეიკუბად II გაიქცა თავისი დედაქალაქიდან, გაიქცა აჯანყებული ქვეშევრდომებისგან. მართალია, პრაქტიკულად დამოუკიდებელი გახდა სელჩუკთა სასულთნისაგან, რომელიც ნომინალურად არსებობდა 1307 წლამდე, როდესაც მონღოლების ბრძანებით დაახრჩვეს რუმის სელჩუკთა დინასტიის უკანასკნელი წარმომადგენელი, ოსმანმა აღიარა მონღოლ ჰულაგუიდების დინასტიის უზენაესი ძალაუფლება და ყოველწლიურად გაგზავნა მათ. ხარკის მთავარი ნაწილი, რომელიც მან შეაგროვა თავისი ქვეშევრდომებისგან.

ომებში მონაწილეობა: ომები ხორეზმთან და კონის სასულთნოსთან. ისმაილიტების და აბასიანთა ხალიფატის დაპყრობა. კამპანიები სირიაში.
ბრძოლებში მონაწილეობა: ისპაჰანი. ბაღდადის აღება.

(ბაიჯუ) მონღოლი სარდალი. ვიცე-მეფე ამიერკავკასიაში, ჩრდილოეთ ირანსა და მცირე აზიაში

ბესუტის ტომიდან წარმოშობით და ლეგენდარული მეთაურის ნათესავი იყო ჯებე. 1228 წელს მან მონაწილეობა მიიღო ბრძოლაში ჯალალ ად-დინი ისპაჰანშიერთი წლის შემდეგ, როგორც ათასი კაცი, ის ახალ ლაშქრობაში გაემგზავრა ხორეზმშაჰის წინააღმდეგ ოცდაათი ათასიანი არმიის შემადგენლობაში, ნოიონის მეთაურობით. ჩორმაგანი. მოგვიანებით, ბაიჯუ გახდა ტემნიკი და 1242 წელს მან შეცვალა ჩორმაგანი, რომელიც პარალიზებული იყო (ან გარდაიცვალა), არანში და მუგანის სტეპში განლაგებული ადგილობრივი მონღოლური ჯარების მეთაურად. გადმოცემულია, რომ მან ეს დანიშვნა წილისყრით მიიღო, ვინაიდან მონღოლები „შეასრულეს ჯადოქრების მითითებებს“.

ბაიჯუმაშინვე დაიწყო სამეწარმეო მოქმედებები კონიის სასულთნოს წინააღმდეგ. იგი მიუახლოვდა ერზერუმს, რომელიც სელჩუკებს ეკუთვნოდათ და მოსახლეობას დანებება შესთავაზა. უარის საპასუხოდ მონღოლებმა ქალაქი ალყა შემოარტყეს და ალყის იარაღის გამოყენებით ორი თვის შემდეგ აიღეს. ერზრუმი დაანგრიეს და გაძარცვეს, მოსახლეობა მოკლეს ან მონობაში მოექცნენ. სომეხი მემატიანეები იუწყებიან, რომ მონღოლებმა ქალაქში წაართვეს მრავალი ქრისტიანული წიგნი - უხვად მორთული სახარებები, წმინდანთა ცხოვრება - და უფულოდ მიჰყიდეს ჯარში მომსახურე ქრისტიანებს და მათ მონასტრებსა და ეკლესიებს გადასცეს. ბაიჯუგამოვიდა ჯარით მუგანში ზამთრისთვის.

მომდევნო წელს კონიის სულთანმა გიათ ად-დინ ქეი-ხოსრო IIმონღოლთა წინააღმდეგ დიდძალი ლაშქარი მიუძღოდა. 26 ივნისს სელჩუკთა ჯარი დამარცხდა ქოსე-დაგთან, ჭმანკატუქთან, ერზინჯანის დასავლეთით. ეფუძნება წარმატებას ბაიჯუაიღო დივრიგი და სივასი (ქალაქელებმა წინააღმდეგობა არ გაუწიეს და გადაურჩნენ), შემდეგ კი კეისერი, სელჩუკების მეორე დედაქალაქი და ერზინჯანი (ადგილობრივი მოსახლეობა ცდილობდა თავის დაცვას და დაექვემდებარა სისხლიანი ხოცვა-ჟლეტა). კეი-ხოსრო II ვეღარ უწევდა წინააღმდეგობას საზარელ მონღოლებს. ზავის პირობების თანახმად, მას ყოველწლიურად უნდა გაეგზავნა ყარაკორუმში დაახლოებით თორმეტი მილიონი ჰიპერპერონი ან ადგილობრივი ვერცხლის მონეტა, ხუთასი ცალი აბრეშუმი, ხუთასი აქლემი და ხუთი ათასი ვერძი. თუმცა, სულთანმა, როგორც ჩანს, შეიტყო ბაიჯუსა და ულუს მმართველს შორის მტრობის შესახებ. ჯოჩიბათუმ თავისი ელჩები გაგზავნა ამ უკანასკნელისადმი მორჩილების გამოხატვით. ქეი-ხოსროვის ელჩები დადებითად მიიღეს და სელჩუკთა სულთანი ვასალი გახდა. ბათუ.

კილიკიის სომხეთის მმართველი ჰეთუმ I, რომელიც გონივრულად არ უჭერდა მხარს კეი-ხოსრო II-ს მონღოლთა წინააღმდეგ კომპანიაში, ახლა გაგზავნა საელჩო ბაიჯში მამის მეთაურობით. კონსტანტინე პაილიდა ძმა სმბატ სპარაპეტი. სარდლის შტაბში მისულმა ელჩებმა „გაიცნეს ბაჩუ-ნოინი, ჩარმაგუნის ცოლი ელტინა-ხათუნი და სხვა დიდებულნი“. მხარეებს შორის დადებული ხელშეკრულების თანახმად, სომხები პირობას დებდნენ მონღოლთა ჯარის საკვებით მომარაგებასა და ლაშქრობებში მონაწილეობისთვის საჭირო ჯარისკაცების მიწოდებას; თავის მხრივ, მონღოლთა სარდლობა აღიარებდა კილიკიის სამეფოს სუვერენიტეტს და დაჰპირდა სომხებს სამხედრო დახმარებას მეზობელი სახელმწიფოების მიერ მათზე თავდასხმის შემთხვევაში. ეს ხელშეკრულება მომგებიანი იყო როგორც კილიკიისთვის, ასევე ბაიჯუსთვის, რომლებსაც მოკავშირეები სჭირდებოდათ მონღოლეთისგან მოშორებულ რეგიონში. კილიკიელთა მეგობრული ზრახვების დასადასტურებლად ბაიჯუმ ჰეთუმისგან მოითხოვა კილიკიის სამეფოს თავშეფარებული სულთან ქეი-ხოსროვის ოჯახის ექსტრადირება. ჰეთუმი იძულებული გახდა ამაზეც დათანხმებულიყო.

სანამ ბაიჯუ მოქმედებდა მცირე აზიაში, რაზმებმა იასავურის მეთაურობით დაარბიეს ჩრდილოეთ სირიაში, ალეპოს, დამასკოს, ჰამასა და ჰომსის ტერიტორიებზე, რომელთა აიუბიდების მმართველებმა შეძლეს მონღოლების გადახდა. ანტიოქიის მთავრისგან, ბოჰემონდ ვ, ასევე მოითხოვა წარდგენა, მაგრამ მალე იასავურიიძულებული გახდა ჯარები გაეყვანა, როგორც ჩანს, ზაფხულის სიცხის გამო, რამაც საზიანო გავლენა მოახდინა ცხენებზე. მონღოლთა თავდასხმამ აიძულა სირიაში მოძრავი ხორეზმელები - ჯალალ ად-დინის ჯარების ნარჩენები - გადასულიყვნენ პალესტინაში, სადაც დაიკავეს იერუსალიმი (1244 წლის 11 აგვისტო), შემდეგ კი ეგვიპტის სულთან ერთად დაამარცხეს ჯვაროსნული ჯარები ლაში. ფორბიერი, ღაზასთან ახლოს (17 ოქტომბერი).

ამ მოვლენების გავლენით პაპმა უდანაშაულო IVგადაწყვიტა მონღოლებისთვის რამდენიმე საელჩოს გაგზავნა. ერთ-ერთმა მათგანმა, დომინიკელი ასცელინუსის ხელმძღვანელობით, 1247 წლის 24 მაისს მიაღწია მაჩვენებელს. ბაიჯუსისიანის მახლობლად. ასცელინმა და მისმა ამხანაგებმა არ გამოიჩინეს სათანადო გულმოდგინება, უარი თქვეს ბაიჯუს წინაშე საზეიმო მშვილდის შესრულებაზე და მოსთხოვეს მისგან ქრისტიანობის მიღება; მათ ასევე უარი თქვეს მისი ბრძანებების შესრულებაზე ყარაკორამისთვის, რადგან პაპმა უბრძანა წერილები მიეწოდებინა პირველ მონღოლ სარდალს, რომელსაც ისინი შეხვდნენ. ეს ყველაფერი მათ თითქმის სიცოცხლე დაუჯდა; ასცელინი დამსახურებული სიკვდილით დასჯისგან გადაარჩინა ბაიჯუს მრჩევლების შუამავლობით და იმ მომენტში მონღოლეთიდან ელჯიგიდეის ჩამოსვლამ, რომელსაც ახალი ხანი. გუიუკიჩადეთ ბაიჯუ ნაცვლად. 25 ივლისს ასცელინმა დატოვა მონღოლთა ბანაკი, ხელში ორი საბუთი - ბაიჯუ პაპეს პასუხი და ელჯიგიდეის მიერ მოტანილი გუიუკის ედიქტი. ასცელინს თან ახლდა ორი მონღოლი ელჩი, სერგისი და აიბეგი, სირიული ნესტორიანული და თურქული. 22 ნოემბერს ინოკენტი IV-მ სერგის და აიბეგს უპასუხა ბაიჯუს შეტყობინებაზე.
ხანის ტახტზე ასვლის შემდეგ მონგკე(1251) ბაიჯუს თანამდებობა, როგორც ჯარების მეთაური ჩრდილო-დასავლეთ ირანში, კვლავ დამტკიცდა (ელჯიგიდეი გაიწვიეს და დახვრიტეს). ბაიჯუმ, ხანის მთავრობისადმი მიძღვნილ მოხსენებებში, "ჩიოდა ერეტიკოსებზე და ბაღდადის ხალიფასზე", რასთან დაკავშირებითაც 1253 წლის კურულთაიზე გადაწყდა ჯარის გაგზავნა ბაღდადის აბასიდების და ირანელი ისმაილიტების წინააღმდეგ. მიერ ჰულაგუ. ბაიჯუს დაევალა მოემზადა ჯარის შემწეობისთვის თითოეული ადამიანისთვის "ერთი ტომარა ღვინო და ერთი თაგარი ფქვილი".

ჰულაგუ, რომელმაც ლაშქრობა დაიწყო 1256 წლის დასაწყისში, 1257 წლის ბოლოს დაამარცხა ისმაილის ციხეები ირანში და გადავიდა ბაღდადში. ბაიჯუირბილიდან აბასიანთა დედაქალაქში წავიდა. ტიგროსის გადაკვეთის შემდეგ, მისმა კორპუსმა დაამარცხა ხალიფის მეთაურები ფათჰ ად-დინ იბნ ქურდი და კარასონკური, შემდეგ კი დაიკავა ბაღდადის დასავლეთი გარეუბნები. ქალაქის აღების შემდეგ (1258 წლის თებერვალი) მონღოლთა ჯარები მუგანში დასახლდნენ. შემდეგ, 1259 წლის სექტემბერში, ჰულაგუ სირიაში შევიდა; ჯარები მეთაურობით ბაიჯუიყვნენ ჯარის მარჯვენა ფლანგზე.

მომავლის შესახებ ბაიჯუარის ურთიერთგამომრიცხავი მონაცემები. რაშიდ ად-დინი "მატიანეების კრებულის" ერთ ადგილას იუწყება, რომ "ბაღდადის დაპყრობის განსაკუთრებული გულმოდგინებისთვის" ჰულაგუმ დაამტკიცა იგი როგორც ტემნიკი და მისცა კარგი ბანაკები, ხოლო ბაიჯუს გარდაცვალების შემდეგ მისმა ვაჟმა ადაკმა უბრძანა. მამის ათი ათასიანი რაზმი; სხვაგან ამტკიცებენ, რომ ჰულაგუმ მოახდინა და სიკვდილით დასაჯა ბაიჯუ, ჩამოართვა მისი ქონების დიდი ნაწილი. თუმენი ბაიჯუგადაეცა ჩორმაგანის ძეს შირამუნს. ადაკ, ამ ინფორმაციით, იყო ათასერი; ადაკის ძე შულამიში ილხანის მეფობის დროს გაზანაგახდა თემნიკი, მაგრამ აჯანყდა, ტყვედ ჩავარდა და დახვრიტეს 1299 წელს თავრიზში.