ალთაის ოჯახი თურქული ჯგუფია. ენების თურქული ჯგუფი: ხალხები, კლასიფიკაცია, გავრცელება და საინტერესო ფაქტები

გენეალოგიური კლასიფიკაცია არის ენების ყველაზე განვითარებული კლასიფიკაცია მსოფლიოში. იგი ემყარება ნათესაურ ურთიერთობას. ამ კავშირებიდან გამომდინარე, ენები გაერთიანებულია ეგრეთ წოდებულ ენობრივ ოჯახებში, რომელთაგან თითოეული შედგება ენის ფილიალებისაგან ან ჯგუფებისგან, თავის მხრივ ისინი იყოფა ცალკეულ ენებად ან მჭიდროდ დაკავშირებული ენების ქვეჯგუფებად. ჩვეულებრივ განასხვავებენ ენების შემდეგ ოჯახებს: თურქული, ინდოევროპული, სემიტური, ფინო-უგრიული, იბერიულ-კავკასიური, პალეო-აზიური და ა.შ. არის ენები, რომლებიც არ შედიან ენათა ოჯახებში. ეს არის ერთი ენები. ასეთი ენაა, მაგალითად, ბასკური ენა.

ინდოევროპული ენები მოიცავს ისეთ დიდ ასოციაციებს / ოჯახებს / როგორიცაა სლავური ენების ოჯახი, ინდური, რომანული, გერმანული, კელტური, ირანული, ბალტიური და ა.შ. გარდა ამისა, სომხური, ალბანური, ბერძნული ასევე კლასიფიცირებულია ინდოევროპულ ენებად. .

თავის მხრივ, ინდოევროპული ენების ცალკეულ ოჯახებს შეიძლება ჰქონდეთ საკუთარი დაყოფა ქვეჯგუფებად. Ისე, სლავურიენების ჯგუფი დაყოფილია სამ ქვეჯგუფად - აღმოსავლეთ სლავური, სამხრეთ სლავური, დასავლეთ სლავური. აღმოსავლეთ სლავური ენების ჯგუფში შედის რუსული, უკრაინული, ბელორუსული, დასავლეთ სლავურ ჯგუფში შედის პოლონური, ჩეხური, სლოვაკური და ა.

ინდურიენათა ოჯახი მოიცავს ძველ დროში შექმნილ ენას. ამ ენაზე იწერებოდა რიტუალური ტექსტები, ვედების ტექსტები. ამ ენას ვედური ჰქვია. სანსკრიტი ერთ-ერთი უძველესი ინდური ენაა. ეს არის ეპიკური ლექსების რამაიანა და მაჰაბჰარატა ენა. თანამედროვე ინდურ ენებში შედის ბენგალური, პენჯაბი, ჰინდი, ურდუ და ა.შ.

გერმანულიენები იყოფა აღმოსავლეთგერმანულ, დასავლეთ გერმანულ და სკანდინავიურ / ან ჩრდილოგერმანულ / ჯგუფებად. ჩრდილოეთ ჯგუფში შედის შვედური, დანიური, ნორვეგიული, ისლანდიური, ფარერული. დასავლური ჯგუფი არის ინგლისური, გერმანული, ჰოლანდიური, ლუქსემბურგული, აფრიკული, იდიში. აღმოსავლური ჯგუფი შედგება მკვდარი ენებისგან - გოთური, ბურგუნდიული და ა.შ. გერმანულ ენებს შორის გამორჩეულია უახლესი ენები - იდიში და აფრიკული. იდიში ჩამოყალიბდა X-XIY საუკუნეებში მაღალგერმანული ელემენტების საფუძველზე. აფრიკაანსი წარმოიშვა მე-17 საუკუნეში ჰოლანდიური დიალექტების საფუძველზე ფრანგული, გერმანული, ინგლისური, პორტუგალიური და ზოგიერთი აფრიკული ენების ელემენტების ჩართვით.

რომანსკაიაენების ოჯახი მოიცავს ისეთ ენებს, როგორიცაა ფრანგული, ესპანური, იტალიური, პორტუგალიური, რუმინული, კატალანური და ა.შ. ენების ეს ჯგუფი დაკავშირებულია ლათინური ენიდან საერთო წარმოშობით. ცალკეული რომანული ენების საფუძველზე წარმოიშვა 10-ზე მეტი კრეოლი.

ირანულიჯგუფი არის სპარსული, დარი, ოსური, ტაჯიკური, ქურთული, ავღანური / პუშტუ / და სხვა ენები, რომლებიც ქმნიან პამირის ენების ჯგუფს.

ბალტიისპირეთიენები წარმოდგენილია ლატვიური და ლიტვური.

ენების კიდევ ერთი დიდი ოჯახი, რომელიც გავრცელებულია აზიისა და ევროპის ნაწილებზე, არის თურქული ენები. თურქოლოგიაში არსებობს რამდენიმე კლასიფიკაციის სქემა. ზოგადად მიღებული სქემა არის კლასიფიკაცია A.N. სამოილოვიჩი.

ყველა თურქულიენები იყოფა 6 ჯგუფად: ბულგარული, უიღური, ყიფჩაკური, ჩაგატაი, ყიფჩაურ-თურქმენული, ოგუზური. ბულგარულ ჯგუფში შედის ჩუვაშური ენა, უიღურული ჯგუფი მოიცავს ძველ უიღურს, ტუვას, იაკუტს, ხაკასს; ყიფჩაკის ჯგუფი შედგება თათრული, ბაშკირული, ყაზახური, ყირგიზული და ალთაური ენებისგან; ჩაგატაის ჯგუფი მოიცავს თანამედროვე უიღურულ ენას, უზბეკურს და ა.შ. ყიფჩაურ-თურქმენული ჯგუფი - შუალედური დიალექტები (ხივან-უზბეკური, ხივა-სართი); ოღუზის ჯგუფში შედის თურქები, აზერბაიჯანელები, თურქმენები და სხვა.

ყველა ენობრივ ოჯახს შორის ინდოევროპულ ენებს განსაკუთრებული ადგილი უჭირავს, რადგან ინდოევროპული ოჯახი იყო პირველი ენობრივი ოჯახი, რომელიც გამოირჩეოდა გენეტიკური / ნათესაური / კავშირის საფუძველზე, ამიტომ სხვა ენობრივი ოჯახების შერჩევა ხელმძღვანელობდა. ინდოევროპული ენების შესწავლის გამოცდილებით. ეს განსაზღვრავს კვლევის როლს ინდოევროპული ენების სფეროში სხვა ენების ისტორიული შესწავლისთვის.

დასკვნები

გენეალოგიური კლასიფიკაცია ემყარება ნათესაურ კავშირებს. ნათესაური ურთიერთობები დაკავშირებულია საერთო წარმომავლობასთან.

საერთო წარმომავლობა ვლინდება მონათესავე სიტყვების ერთ წყაროში - მშობლის ენაში.

არსებობს პროტოენების იერარქია.

ენობრივი ნათესაობა შეიძლება იყოს პირდაპირი /მყისიერი/ და ირიბი.

გენეალოგიური კლასიფიკაცია ეფუძნება ენობრივი ნათესაობის როგორც პირდაპირი, ისე ირიბი სახეების გათვალისწინებას.

ნათესაური ურთიერთობა ვლინდება ბგერების, მორფემების, სიტყვების მატერიალურ იდენტურობაში.

სანდო მონაცემები იძლევა უძველეს ფონდის შემადგენელი სიტყვების შედარებას.

ლექსიკის შედარებისას აუცილებელია გავითვალისწინოთ ნასესხებლების არსებობა. გრამატიკული მაჩვენებლების მატერიალური მსგავსება ნათესაობის ერთ-ერთი ყველაზე საიმედო მტკიცებულებაა.

ფონეტიკური იდენტობა ვლინდება ფონეტიკური /ბგერითი/ მიმოწერის არსებობით.

ფონეტიკური მიმოწერები არ ასახავს სრულ არტიკულაციური და აკუსტიკური მსგავსებას მონათესავე ენების ბგერებს შორის. ბგერითი შესაბამისობები უძველესი ფონეტიკური პროცესების შედეგია.

ფონეტიკური შესაბამისობები გვხვდება არა ერთ იზოლირებულ ფაქტში, არამედ მსგავსი მაგალითების მთელ სერიაში. ენათა ისტორიული შესწავლისას გამოიყენება შედარებით-ისტორიული ანალიზი.

შედარებით-ისტორიული მეთოდი ეფუძნება მონათესავე ენების შედარებას.

შედარება ტარდება უძველესი პროტოტიპისა და პროტოტიპის რეკონსტრუქციის მიზნით.

რეკონსტრუქციული ფენომენები კლასიფიცირდება როგორც ჰიპოთეტური. ხელახლა ხდება არა მარტო ცალკეული ფრაგმენტები, არამედ პროტოენები. შედარებით-ისტორიული მეთოდი შეიმუშავეს როგორც უცხოელმა, ისე ადგილობრივმა ენათმეცნიერებმა.

ენათა ოჯახი, რომელიც მოიცავს თურქეთიდან დასავლეთით სინძიანმდე აღმოსავლეთით და აღმოსავლეთ ციმბირის ზღვის სანაპიროდან ჩრდილოეთით ხორასანამდე სამხრეთით. ამ ენების მოლაპარაკეები კომპაქტურად ცხოვრობენ დსთ-ს ქვეყნებში (აზერბაიჯანელები - აზერბაიჯანში, თურქმენები - თურქმენეთში, ყაზახები - ყაზახეთში, ყირგიზები - ყირგიზეთში, უზბეკები - უზბეკეთში; კუმიკები, ყარაჩაელები, ბალყარელები, ჩუვაშები, თათრები, ბაშკირები, ნოღაელები, იაკუტები, ტუვანები, ხაკასები, მთის ალთაელები - რუსეთში; გაგაუზი - დნესტრისპირეთის რესპუბლიკაში) და მის საზღვრებს გარეთ - თურქეთში (თურქები) და ჩინეთში (უიღურები). ამჟამად თურქულ ენებზე მოლაპარაკეების საერთო რაოდენობა დაახლოებით 120 მილიონია. თურქული ენების ოჯახი ალთაის მაკროოჯახის ნაწილია.

პირველივე (ძვ. წ. III საუკუნე, გლოტოქრონოლოგიის მიხედვით) ბულგარული ჯგუფი გამოეყო პროტოთურქულ თემს (სხვა ტერმინოლოგიით - R- ენები). ამ ჯგუფის ერთადერთი ცოცხალი წარმომადგენელია ჩუვაშური ენა. ცალკეული გლოსები ცნობილია წერილობით ძეგლებში და მეზობელ ენებზე ნასესხებებში ვოლგისა და დუნაის ბულგარეთის შუა საუკუნეების ენებიდან. დანარჩენი თურქული ენები ("საერთო თურქული" ან "Z- ენები") ჩვეულებრივ კლასიფიცირდება 4 ჯგუფად: "სამხრეთ-დასავლეთ" ან "ოღუზური" ენები (მთავარი წარმომადგენლები: თურქული, გაგაუზური, აზერბაიჯანული, თურქმენული, აფშარი. , სანაპირო ყირიმულ-თათრული), "ჩრდილო-დასავლური" ან "ყიფჩაკური" ენები (კარაიმი, ყირიმულ-თათრული, ყარაჩაი-ბალყარული, კუმიკური, თათრული, ბაშკირული, ნოღაი, ყარაყალპაკი, ყაზახური, ყირგიზული), "სამხრეთ-აღმოსავლეთი" ან " კარლუკური" ენები (უზბეკური, უიღური), "ჩრდილო-აღმოსავლეთის" ენები - გენეტიკურად ჰეტეროგენული ჯგუფი, მათ შორის: ა) იაკუტური ქვეჯგუფი (იაკუტური და დოლგანური ენები), რომელიც გამოეყო საერთო თურქულს, გლოტოქრონოლოგიური მონაცემების მიხედვით. , მის საბოლოო ნგრევამდე, ძვ.წ. ახ.წ. ბ) საიან ჯგუფი (ტუვანური და ტოფალარული ენები); გ) ხაკასების ჯგუფი (ხაკასი, შორი, ჩულიმი, სარიგ-იუგურ); დ) გორნო-ალთაის ჯგუფი (ოიროტი, ტელუტი, ტუბა, ლებედინსკი, კუმანდინი). გორნო-ალთაის ჯგუფის სამხრეთი დიალექტები მთელი რიგი პარამეტრებით ახლოსაა ყირგიზულ ენასთან, რაც მასთან ერთად წარმოადგენს თურქულ ენების „ცენტრალურ-აღმოსავლეთ ჯგუფს“; უზბეკური ენის ზოგიერთი დიალექტი აშკარად მიეკუთვნება ყიფჩაკის ჯგუფის ნოღაის ქვეჯგუფს; უზბეკური ენის ხორეზმული დიალექტები მიეკუთვნება ოგუზურ ჯგუფს; თათრული ენის ციმბირული დიალექტების ნაწილი უახლოვდება ჩულიმ-თურქულს.

თურქების ყველაზე ადრე გაშიფრული წერილობითი ძეგლები VII საუკუნით თარიღდება. ახ.წ (ჩრდილო მონღოლეთში, მდინარე ორხონზე ნაპოვნი რუნული დამწერლობით დაწერილი სტელები). მთელი თავისი ისტორიის მანძილზე თურქები იყენებდნენ თურქულ რუნულ (აღმავალი, როგორც ჩანს, სოგდიურ დამწერლობას), უიღურულ დამწერლობას (მოგვიანებით მათგან გადავიდა მონღოლებზე), ბრაჰმის, მანიქეურ დამწერლობაზე და არაბულ დამწერლობაზე. ამჟამად გავრცელებულია არაბული, ლათინური და კირილიცაზე დამყარებული ნაწერები.

ისტორიული წყაროების მიხედვით, თურქი ხალხების შესახებ ინფორმაცია პირველად ჩნდება ისტორიულ ასპარეზზე ჰუნების გამოჩენასთან დაკავშირებით. ჰუნების სტეპების იმპერია, ისევე როგორც ამ ტიპის ყველა ცნობილი წარმონაქმნი, არ იყო მონოეთნიკური; ჩვენამდე მოღწეული ენობრივი მასალის მიხედვით თუ ვიმსჯელებთ, მასში იყო თურქული ელემენტი. უფრო მეტიც, ჰუნების შესახებ თავდაპირველი ინფორმაციის დათარიღება (ჩინურ ისტორიულ წყაროებში) 4-3 საუკუნეა. ძვ.წ. – ემთხვევა ბულგარული ჯგუფის გამოყოფის დროის გლოტოქრონოლოგიურ განსაზღვრებას. მაშასადამე, რიგი მეცნიერები პირდაპირ უკავშირებენ ჰუნების მოძრაობის დაწყებას ბულგარელთა დასავლეთით განცალკევებასა და გამგზავრებას. თურქების საგვარეულო სახლი მდებარეობს შუა აზიის პლატოს ჩრდილო-დასავლეთ ნაწილში, ალთაის მთებსა და ხინგანის ქედის ჩრდილოეთ ნაწილს შორის. სამხრეთ-აღმოსავლეთიდან ისინი კავშირში იყვნენ მონღოლურ ტომებთან, დასავლეთიდან მათი მეზობლები იყვნენ ტარიმის აუზის ინდოევროპელი ხალხები, ჩრდილო-დასავლეთიდან - ურალი და იენიზეი ხალხები, ჩრდილოეთიდან - ტუნგუს-მანჩუსები.

I საუკუნისათვის ძვ.წ. ჰუნების ცალკეული ტომობრივი ჯგუფები გადავიდნენ თანამედროვე სამხრეთ ყაზახეთის ტერიტორიაზე, IV საუკუნეში. ახ.წ ჰუნების შემოსევა ევროპაში იწყება V საუკუნის ბოლოს. ბიზანტიურ წყაროებში ჩნდება ეთნონიმი "ბულგარელები", რომელიც აღნიშნავს ჰუნური წარმოშობის ტომების კონფედერაციას, რომლებიც იკავებდნენ სტეპს ვოლგისა და დუნაის აუზებს შორის. მომავალში ბულგარეთის კონფედერაცია იყოფა ვოლგა-ბულგარულ და დუნაი-ბულგარულ ნაწილებად.

"ბულგარების" გამოყოფის შემდეგ, დანარჩენი თურქები VI საუკუნემდე განაგრძობდნენ საგვარეულო სახლთან ახლოს მდებარე ტერიტორიაზე ყოფნას. ჩვენი წელთაღრიცხვით, როდესაც ჟუან-ჟუანის კონფედერაციის დამარცხების შემდეგ (Xianbei-ის ნაწილი, სავარაუდოდ პროტომონღოლები, რომლებმაც დაამარცხეს და განდევნეს ჰუნები თავის დროზე), მათ შექმნეს თურქული კონფედერაცია, რომელიც დომინირებდა მე-6 საუკუნის შუა ხანებიდან შუა ხანებამდე. VII საუკუნის. უზარმაზარ ტერიტორიაზე ამურიდან ირტიშამდე. ისტორიული წყაროები არ გვაწვდიან ინფორმაციას იაკუტების წინაპრების თურქული საზოგადოებისგან განშორების მომენტის შესახებ. იაკუტების წინაპრების ზოგიერთ ისტორიულ გზავნილთან დაკავშირების ერთადერთი გზა არის მათი იდენტიფიცირება ორხონის წარწერების კურიკანებთან, რომლებიც ეკუთვნოდათ თურქების მიერ შთანთქმული ტელეს კონფედერაციას. ისინი იმ დროს ლოკალიზებული იყვნენ, როგორც ჩანს, ბაიკალის აღმოსავლეთით. თუ ვიმსჯელებთ იაკუტების ეპოსში არსებული ცნობებით, იაკუტების მთავარი წინსვლა ჩრდილოეთით დაკავშირებულია უფრო გვიანდელ დროსთან - ჩინგიზ ხანის იმპერიის გაფართოებასთან.

583 წელს თურქთა კონფედერაცია დაიყო დასავლურ (ცენტრით თალასში) და აღმოსავლელ თურქებად (სხვა სიტყვებით რომ ვთქვათ, "ცისფერი თურქები"), რომელთა ცენტრი იყო თურქული იმპერიის ყოფილი ცენტრი ყარა-ბალგასუნი ორხონზე. როგორც ჩანს, ამ მოვლენას უკავშირდება თურქული ენების დაშლა დასავლურ (ოღუზური, ყიფჩაკური) და აღმოსავლური (ციმბირი; ყირგიზული; კარლუკი) მაკროჯგუფებად. 745 წელს აღმოსავლელი თურქები დაამარცხეს უიღურებმა (ლოკალიზებული ბაიკალის ტბის სამხრეთ-დასავლეთით და სავარაუდოდ თავდაპირველად არათურქები, მაგრამ იმ დროისთვის უკვე თურქიზებული). როგორც აღმოსავლეთ თურქულმა, ისე უიღურულმა სახელმწიფოებმა განიცადეს ჩინეთის ძლიერი კულტურული გავლენა, მაგრამ მათზე არანაკლები გავლენა ჰქონდათ აღმოსავლელ ირანელებს, პირველ რიგში სოგდიელ ვაჭრებსა და მისიონერებს; 762 წელს მანიქეიზმი უიღურების იმპერიის სახელმწიფო რელიგიად იქცა.

840 წელს ორხონზე ორიენტირებული უიღურების სახელმწიფო გაანადგურეს კირკიზებმა (ენისეის ზემო წელიდან; სავარაუდოდ ასევე თავდაპირველად არა თურქი, არამედ ამ დროისთვის თურქიზებული ხალხი), უიღურები გაიქცნენ აღმოსავლეთ თურქესტანში, სადაც 847 წ. მათ დააარსეს სახელმწიფო დედაქალაქით კოჩო (ტურფანის ოაზისში). აქედან გადმოვიდა ჩვენამდე უძველესი უიღურული ენისა და კულტურის ძირითადი ძეგლები. გაქცეულთა კიდევ ერთი ჯგუფი დასახლდა ახლანდელი ჩინეთის პროვინცია განსუში; მათი შთამომავლები შეიძლება იყვნენ სარიგ-იუგურები. თურქთა მთელ ჩრდილო-აღმოსავლეთ ჯგუფს, გარდა იაკუტებისა, ასევე შეუძლია დაბრუნდეს უიღურულ კონგლომერატში, როგორც ყოფილი უიღურული ხაგანატის თურქული მოსახლეობის ნაწილი, რომელიც ჩრდილოეთისკენ, უფრო ღრმად ტაიგაში გადავიდა, უკვე მონღოლთა ექსპანსიის დროს. .

924 წელს ყირგიზები განდევნეს ორხონის შტატიდან ხიტანებმა (სავარაუდოდ მონღოლებმა) და ნაწილობრივ დაბრუნდნენ იენიზეის ზემო წელში, ნაწილობრივ გადავიდნენ დასავლეთისკენ, ალთაის სამხრეთით. როგორც ჩანს, თურქული ენების ცენტრალურ-აღმოსავლეთის ჯგუფის ჩამოყალიბება სამხრეთ ალთაის ამ მიგრაციაშია.

უიღურების ტურფანის სახელმწიფო დიდი ხნის განმავლობაში არსებობდა სხვა თურქული სახელმწიფოს გვერდით, სადაც დომინირებდნენ კარლუკები, თურქული ტომი, რომელიც თავდაპირველად ცხოვრობდა უიღურების აღმოსავლეთით, მაგრამ 766 წლისთვის გადავიდა დასავლეთში და დაიმორჩილა დასავლეთ თურქების სახელმწიფო. რომლის ტომობრივი ჯგუფები გავრცელდა თურანის სტეპებში (ილი-თალასის რაიონი, სოგდიანა, ხორასანი და ხორეზმი; ამავე დროს ირანელები ცხოვრობდნენ ქალაქებში). VIII ს-ის ბოლოს. კარლუკ ხან იაბგუ ისლამი მიიღო. კარლუკებმა თანდათან აითვისეს აღმოსავლეთით მცხოვრები უიღურები და უიღურული ლიტერატურული ენა საფუძვლად დაედო კარლუკის (კარახანიდის) სახელმწიფოს ლიტერატურულ ენას.

დასავლეთ თურქული ხაგანატის ტომების ნაწილი იყო ოღუზები. ამათგან გამოირჩეოდა სელჩუკთა კონფედერაცია, რომელიც ახ.წ. I ათასწლეულის მიჯნაზე. გადავიდა დასავლეთით ხორასანის გავლით მცირე აზიაში. როგორც ჩანს, ამ მოძრაობის ენობრივი შედეგი იყო თურქულ ენათა სამხრეთ-დასავლეთის ჯგუფის ჩამოყალიბება. დაახლოებით ამავე დროს (და, როგორც ჩანს, ამ მოვლენებთან დაკავშირებით) მოხდა მასობრივი მიგრაცია ვოლგა-ურალის სტეპებსა და აღმოსავლეთ ევროპაში იმ ტომებისკენ, რომლებიც წარმოადგენენ ამჟამინდელი ყიფჩაკური ენების ეთნიკურ საფუძველს.

თურქული ენების ფონოლოგიური სისტემები ხასიათდება მრავალი საერთო თვისებით. კონსონანტიზმის სფეროში ხშირია ფონემების გაჩენის შეზღუდვა სიტყვის დასაწყისის პოზიციაზე, საწყის პოზიციაში შესუსტების ტენდენცია, ფონემების თავსებადობის შეზღუდვა. თავდაპირველი თურქული სიტყვების დასაწყისში არ არის ნაპოვნი ლ,რ,ნ, ,ზ. ხმაურიანი ფსიქიატრიული ნივთიერებები, როგორც წესი, უპირისპირდება სიძლიერეს/სისუსტეს (აღმოსავლეთ ციმბირს) ან სიყრუეს/ხმაობას. სიტყვის დასაწყისში, თანხმოვანთა დაპირისპირება სიყრუის/ხმის (ძალა/სისუსტე) თვალსაზრისით მხოლოდ ოგუზ და საიან ჯგუფებშია, უმეტეს სხვა ენებში სიტყვის დასაწყისში ლაბიალები გაჟღერებულია, სტომატოლოგიური და. უკანა-ლინგვური არიან ყრუ. უვულარული უმეტეს თურქულ ენებში არის ველარის ალოფონები უკანა ხმოვნებით. თანხმოვანთა სისტემაში ისტორიული ცვლილებების შემდეგი ტიპები კლასიფიცირებულია, როგორც მნიშვნელოვანი. ა) ბულგარულ ჯგუფში უმეტეს პოზიციებზე არის ხმოვანი ფრიკაციული გვერდითი ლდაემთხვა ლხმაში შევიდა ლ; რდა რ in რ. სხვა თურქულ ენებზე ლმისცა , რმისცა ზ, ლდა რშემონახული. ამ პროცესთან დაკავშირებით, ყველა თურქოლოგი იყოფა ორ ბანაკად: ზოგი მას როტაციზმ-ლამბდაიზმს უწოდებს, ზოგი - ზეტაციზმ-სიგმატიზმს და ეს სტატისტიკურად ასოცირდება, შესაბამისად, მათ არ აღიარებასთან ან ენების ალთაური ნათესაობის აღიარებასთან. ბ) ინტერვოკალური დ(გამოითქმის როგორც კბილთაშორისი ფრიკატიული ð) იძლევა რჩუვაშში ტიაკუტში დსაიან ენებსა და ხალაჯში (იზოლირებული თურქული ენა ირანში), ზხაკას ჯგუფში და ჯსხვა ენებზე; შესაბამისად, საუბარი r-,t-,დ-,z-და j-ენები.

თურქული ენების უმეტესობის ვოკალიზმს ახასიათებს სინჰარმონიზმი (ხმოვანთა შედარება ერთი სიტყვის ფარგლებში) მწკრივში და მრგვალად; ხმოვანთა სისტემა რეკონსტრუირებულია პროთურქულისთვისაც. კარლუკის ჯგუფში გაქრა სინჰარმონიზმი (რის შედეგადაც იქ ველარის და უვულარული დაპირისპირება ფონოლოგიზირებული იყო). ახალ უიღურულ ენაში ისევ შენდება ერთგვარი სინჰარმონიზმი - ეგრეთ წოდებული "უიღურული უმლაუტი", ფართო დაუმრგვალებელი ხმოვანთა წინამორბედი მომდევნომდე. მე(რომელიც ადის ორივე წინ *მედა უკანა მხარეს * ï ). ჩუვაშში ხმოვანთა მთელი სისტემა ძალიან შეიცვალა და ძველი ხმოვანთა ჰარმონია გაქრა (მისი კვალი ოპოზიციაა. კველარისგან წინა სიტყვაში და xუკანა მწკრივის სიტყვის უვულარულიდან), მაგრამ შემდეგ ზედიზედ გაფორმებულია ახალი სინჰარმონიზმი, ხმოვანთა ამჟამინდელი ფონეტიკური მახასიათებლების გათვალისწინებით. ხმოვანთა დაპირისპირება გრძედის/სიმოკლეობის მიხედვით, რომელიც არსებობდა პროტოთურქულში, შენარჩუნდა იაკუტურ და თურქმენულ ენებში (და ნარჩენი სახით სხვა ოღუზურ ენებში, სადაც ხმოვანი თანხმოვნები ჟღერდა ძველი გრძელი ხმოვანების შემდეგ, ისევე როგორც საიან ენებში, სადაც მოკლე ხმოვნები ხმოვანი თანხმოვნების წინ იღებენ "ფარინგეალიზაციის" ნიშანს); სხვა თურქულ ენებში ის გაქრა, მაგრამ ბევრ ენაში გრძელი ხმოვნები კვლავ გამოჩნდა ინტერვოკალური ხმოვანი გამოტოვების შემდეგ (ტუვინსკი. ისე"ტუბ" *საგუ და ა.შ.). იაკუტში პირველადი ფართო გრძელი ხმოვნები გადაიქცა აღმავალ დიფთონგებად.

ყველა თანამედროვე თურქულ ენაში - ძალაუფლების სტრესი, რომელიც მორფონოლოგიურად ფიქსირდება. გარდა ამისა, ციმბირული ენებისთვის აღინიშნა ტონალური და ფონაციური წინააღმდეგობები, თუმცა ისინი სრულად არ იყო აღწერილი.

მორფოლოგიური ტიპოლოგიის თვალსაზრისით, თურქული ენები მიეკუთვნება აგლუტინატიურ, სუფიქსალურ ტიპს. ამავდროულად, თუ დასავლური თურქული ენები აგლუტინაციური ენების კლასიკური მაგალითია და თითქმის არ აქვთ შერწყმა, მაშინ აღმოსავლური ენები, ისევე როგორც მონღოლური ენები, ავითარებენ ძლიერ შერწყმას.

თურქულ ენებში სახელის გრამატიკული კატეგორიებია რიცხვი, კუთვნილება, შემთხვევა. აფიქსების თანმიმდევრობაა: ბაზა + აფფ. ნომრები + აფფ. აქსესუარები + ქეისი. Მრავლობითი ფორმა თ. ჩვეულებრივ წარმოიქმნება ღეროზე აფიქსის დამატებით -ლარი(ჩუვაშურად - სემ). ყველა თურქულ ენაში მრავლობითი ფორმა საათები აღინიშნება, ერთეულების ფორმა. საათი - მონიშნული. კერძოდ, ზოგადი მნიშვნელობით და რიცხვებით გამოიყენება მხოლობითი ფორმა. ნომრები (kumyk. კაცები გერდიუმში"მე (სინამდვილეში) ვნახე ცხენები."

საქმის სისტემებში შედის: ა) სახელობითი (ან ძირითადი) შემთხვევა ნულოვანი მაჩვენებლით; ნულოვანი საქმის ინდიკატორის ფორმა გამოიყენება არა მხოლოდ როგორც სუბიექტი და სახელობითი პრედიკატი, არამედ როგორც განუსაზღვრელი პირდაპირი ობიექტი, ზედსართავი განმარტება და მრავალი პოსტპოზიციით; ბ) ბრალდებული საქმე (აფ. *- (ï )გ) - გარკვეული პირდაპირი ობიექტის საქმე; გ) გენიტალური შემთხვევა (აფ.) – კონკრეტულ-რეფერენციული გამოყენებითი განმარტების შემთხვევა; დ) დატივ-დირექტივა (აფ. *-ა/*-კა); ე) ადგილობრივი (აფ. *-ტა); ე) აბლატიური (აფფ. *-ქილა). იაკუტურმა ენამ აღადგინა საქმის სისტემა ტუნგუს-მანჩუს ენების ხაზით. როგორც წესი, არსებობს ორი სახის დაქვეითება: სახელობითი და მფლობელობით-სახელობითი (სიტყვების დაქვეითება მე-3 პირის აფიქსებით; საქმის აფიქსები ამ შემთხვევაში ოდნავ განსხვავებულ ფორმას იღებს).

ზედსართავი სახელი თურქულ ენებში განსხვავდება არსებითი სახელისგან ფლექციური კატეგორიების არარსებობის გამო. საგნის ან საგნის სინტაქსური ფუნქციის მიღებით ზედსართავი სახელი იძენს არსებითი სახელის ყველა ფლექსიურ კატეგორიას.

ნაცვალსახელები იცვლება რეგისტრის მიხედვით. პირადი ნაცვალსახელები ხელმისაწვდომია 1 და 2 ადამიანისთვის (* ბი/ბენ"ᲛᲔ", * si/sen"შენ", * ბირ"ჩვენ", *ბატონო"შენ"), მესამე პირში გამოიყენება საჩვენებელი ნაცვალსახელები. უმეტეს ენაში დემონსტრაციული ნაცვალსახელები განასხვავებენ დიაპაზონის სამ ხარისხს, მაგალითად, ბუ"ეს", სუ"ეს დისტანციური" (ან "ეს", როდესაც მითითებულია ხელით), ოლ"ეს". კითხვითი ნაცვალსახელები განასხვავებენ ცოცხალსა და უსულოს ( კიმ"ვინ" და ნე"რა").

ზმნაში აფიქსთა თანმიმდევრობა ასეთია: ზმნის ფუძე (+ აფ. ხმა) (+ აფიქს. უარყოფა (- მა-)) + აფფ. დახრილობა/ხედვა-დროებითი + აფფ. უღლება პირებისა და რიცხვებისთვის (ფრჩხილებში - აფიქსები, რომლებიც სულაც არ არის წარმოდგენილი სიტყვის ფორმაში).

თურქული ზმნის ხმები: რეალური (მაჩვენებლების გარეშე), პასიური (*- ილ), დაბრუნების ( *-ში-), ორმხრივი ( * -ï- ) და გამომწვევი ( *-t-,*-ir-,*-ტირ-და ზოგიერთი და ა.შ.). ეს მაჩვენებლები შეიძლება გაერთიანდეს ერთმანეთთან (სმ. გერ-იუშ-"ნახე", გიორ-იუშ-დირ-"აიძულოს ნახოს" jaz-hole-"აიძულე დაწერო" yaz-hole-yl-"იძულებული იყოს დაწერო").

ზმნის კონიუგირებული ფორმები იყოფა სათანადო სიტყვიერ და არასწორ სიტყვიერ ფორმებად. პირველებს აქვთ პერსონალური მაჩვენებლები, რომლებიც უბრუნდება კუთვნილების აფიქსებს (გარდა 1 ლიტ. მრავლობითი და 3 ლიტ. მრავლობითი). მათ შორისაა წარსული კატეგორიული დრო (აორისტი) ინდიკატორულ განწყობილებაში: ზმნის ფუძე + მაჩვენებელი - დ- + პერსონალური ინდიკატორები: ბარ-დ-იმ"Წავედი" oqu-d-u-lar„კითხულობენ“; ნიშნავს დასრულებულ მოქმედებას, რომლის განხორციელების ფაქტი ეჭვგარეშეა. ეს ასევე მოიცავს პირობით განწყობას (ზმნის ფუძე + -სა-+ პერსონალური მაჩვენებლები); სასურველი განწყობა (ზმნის ფუძე + -aj- +პერსონალური მაჩვენებლები: პრა-თურქული. * ბარ-აჯ-იმ"გამიშვი" * ბარ-აჯ-იკ"წავედით"); იმპერატიული განწყობა (ზმნის სუფთა ფუძე 2 ლ მხოლობით და ფუძე + 2ლ-ში. pl. თ.).

არასათანადო სიტყვიერი ფორმები ისტორიულად გერუნდები და მონაწილეებია პრედიკატის ფუნქციაში, რომლებიც შემკულია პრედიკატის იგივე მაჩვენებლებით, როგორც სახელობითი პრედიკატები, კერძოდ, პოსტპოზიტიური პირადი ნაცვალსახელები. მაგალითად: სხვა თურქული. ( ბენ)გევედრები ბენ"მე ვარ ბეკი" ბენ ანცა თირ ბენ"მე ასე ვამბობ", განათდა. "მე ასე ვამბობ - მე." განასხვავებენ აწმყო ნაწილებს (ან ერთდროულობას) (ფუძე + -ა), განუსაზღვრელი მომავალი (ფუძე + -VR, სად ვ– სხვადასხვა ხარისხის ხმოვანი), უპირატესობა (ფუძე + - ip), სასურველი განწყობა (ბაზა + -გ აჟ); მონაწილე სრულყოფილი (ფუძე + -გ ან), თვალის მიღმა, ან აღწერითი (ფუძე + -მუს), განსაზღვრულ-მომავლის დრო (ფუძე + ) და მრავალი სხვა. და ა.შ. გერუნდებისა და მონაწილეთა აფიქსები არ ატარებენ გირაოს წინააღმდეგობებს. ზმნები პრედიკატიული აფიქსებით, აგრეთვე გერუნდები დამხმარე ზმნებით სათანადო და არასათანადო სიტყვიერ ფორმებში (ბევრი ეგზისტენციალური, ფაზა, მოდალური ზმნები, მოძრაობის ზმნები, ზმნები „მიღება“ და „მიცემა“) გამოხატავს მრავალფეროვან ჩადენილ, მოდალურ, მიმართულებას და აკომოდაციური მნიშვნელობები, შდრ. კუმიკი. ბარა ბულგაიმანი"როგორც ჩანს, მივდივარ" წადი -დეპ. ერთდროულობა გახდეს-დეპ. სასურველი -ᲛᲔ), იშლი გორმენი"Მე მივდივარ სამსახურში" ( სამუშაო -დეპ. ერთდროულობა შეხედე -დეპ. ერთდროულობა -ᲛᲔ), ენა"დაიძინე (შენთვის)" ( დაწერე -დეპ. უპირატესობა მიიღოს). მოქმედების სხვადასხვა სიტყვიერი სახელები გამოიყენება როგორც ინფინიტივები სხვადასხვა თურქულ ენაში.

სინტაქსური ტიპოლოგიის თვალსაზრისით, თურქული ენები მიეკუთვნება სახელობითი სისტემის ენებს გაბატონებული სიტყვების თანმიმდევრობით "სუბიექტი - ობიექტი - პრედიკატი", განმარტების წინადადება, პოსტპოზიციების უპირატესობა წინადადებებზე. არის დაკეცილი დიზაინი წევრობის მაჩვენებლით განსაზღვრულ სიტყვაზე ( ბას-ი-ზე„ცხენის თავი“, განათებული. „ცხენის თავი მისია“). კომპოზიციურ ფრაზაში, ჩვეულებრივ, ყველა გრამატიკული ინდიკატორი ერთვის ბოლო სიტყვას.

დაქვემდებარებული ფრაზების (მათ შორის წინადადებების) ფორმირების ზოგადი წესები ციკლურია: ნებისმიერი დაქვემდებარებული კომბინაცია შეიძლება ჩასვათ, როგორც ერთ-ერთი წევრი სხვაში, ხოლო კავშირის ინდიკატორები მიმაგრებულია ჩაშენებული კომბინაციის მთავარ წევრზე (ზმნა. ფორმა იქცევა შესაბამის ნაწილებად ან გერუნდად). ოთხ: კუმიკი. აკ საკალ"თეთრი წვერი" აკ საკალ-ლი გიში"თეთრწვერა კაცი" ჯიხურ-ლა-ნი არა-შვილი-კი"ჯიხურებს შორის" ჯიხურ-ლა-ნი არა-სონ-და-გიე იოლ-კარგი ორთა-სონ-და"ჯიხურებს შორის გამავალი გზის შუაში", sen ok atganing"შენ ისარი ესროლე" sen ok atganyng-ny gerdyum„მე დავინახე, რომ ისარი ისროლე“ („ისარი ისროლე - 2 ლ. მხოლობითი - ვინ. საქმე - ვნახე“). როდესაც პრედიკატიული კომბინაცია ამ გზით არის ჩასმული, ხშირად საუბრობენ "კომპლექსური წინადადების ალთაის ტიპზე"; მართლაც, თურქული და სხვა ალთაური ენები აშკარა უპირატესობას ანიჭებენ ასეთი აბსოლუტური კონსტრუქციების ზმნას უპიროვნო ფორმით დაქვემდებარებული პუნქტების მიმართ. თუმცა, ეს უკანასკნელი ასევე გამოიყენება; რთულ წინადადებებში კავშირისთვის გამოიყენება მოკავშირე სიტყვები - კითხვითი ნაცვალსახელები (დაქვემდებარებულ წინადადებებში) და კორელაციური სიტყვები - საჩვენებელი ნაცვალსახელები (მთავარ წინადადებებში).

თურქული ენების ლექსიკის ძირითადი ნაწილი მშობლიურია, ხშირად აქვს პარალელები სხვა ალტაურ ენებში. თურქული ენების ზოგადი ლექსიკის შედარება საშუალებას გვაძლევს მივიღოთ წარმოდგენა სამყაროს შესახებ, რომელშიც თურქები ცხოვრობდნენ პროტო-თურქული საზოგადოების დაშლის პერიოდში: სამხრეთ ტაიგას ლანდშაფტი, ფაუნა და ფლორა. აღმოსავლეთ ციმბირში, სტეპის საზღვარზე; ადრეული რკინის ხანის მეტალურგია; ამავე პერიოდის ეკონომიკური სტრუქტურა; ტრანსჰუმანური მესაქონლეობა ცხენის მოშენებაზე დაფუძნებული (ცხენის ხორცის საკვებად გამოყენება) და ცხვრის მოშენება; მეურნეობა დამხმარე ფუნქციაში; განვითარებული ნადირობის დიდი როლი; ორი ტიპის საცხოვრებელი - ზამთრის სტაციონარული და ზაფხულის პორტატული; საკმაოდ განვითარებული სოციალური დაშლა ტომობრივ საფუძველზე; როგორც ჩანს, გარკვეულწილად, სამართლებრივი ურთიერთობების კოდიფიცირებული სისტემა აქტიურ ვაჭრობაში; შამანიზმისთვის დამახასიათებელი რელიგიური და მითოლოგიური ცნებების ერთობლიობა. გარდა ამისა, რა თქმა უნდა, აღდგება ისეთი „ძირითადი“ ლექსიკა, როგორიცაა სხეულის ნაწილების სახელები, მოძრაობის ზმნები, სენსორული აღქმა და ა.შ.

ორიგინალური თურქული ლექსიკის გარდა, თანამედროვე თურქულ ენებში გამოიყენება ნასესხები იმ ენებიდან, რომლებთანაც თურქები ოდესმე ყოფილან შეხებაში. ეს არის, უპირველეს ყოვლისა, მონღოლური ნასესხები (თურქული ენებიდან ბევრია ნასესხები მონღოლურ ენებში, ასევე არის შემთხვევები, როდესაც სიტყვა ნასესხები იყო ჯერ თურქული ენებიდან მონღოლურად, შემდეგ კი უკან, მონღოლურიდან. მონღოლური ენები თურქულად, შდრ. სხვა უიღურული. ირბი, ტუვანი. ირბისი"ბარები" > მონგ. ირბისი >კირ. ირბისი). იაკუტურ ენაზე ბევრი ტუნგუს-მანჯურიული ნასესხებია, ჩუვაშურ და თათრულში ისინი ნასესხებია ვოლგის რეგიონის ფინო-უგრიული ენებიდან (ისევე, პირიქით). ნასესხებია „კულტურული“ ლექსიკის მნიშვნელოვანი ნაწილი: ძველ უიღურში ბევრია ნასესხები სანსკრიტიდან და ტიბეტურიდან, უპირველეს ყოვლისა, ბუდისტური ტერმინოლოგიიდან; მაჰმადიანი თურქი ხალხების ენებში ბევრი არაბიიზმი და სპარსიზმია; რუსეთის იმპერიისა და სსრკ-ს შემადგენლობაში შემავალი თურქი ხალხების ენებზე ბევრი რუსული ნასესხებია, მათ შორის ინტერნაციონალიზმები, როგორიცაა კომუნიზმი,ტრაქტორი,პოლიტიკური ეკონომიკა. მეორე მხრივ, რუსულად ბევრი თურქული ნასესხებია. ყველაზე ადრე არის ნასესხები დუნაი-ბულგარული ენიდან ძველ საეკლესიო სლავურ ენაზე ( წიგნი, ჩამოაგდეს"კერპი" - სიტყვაში ტაძარი„წარმართული ტაძარი“ და ა.შ.), რომლებიც ჩამოვიდნენ იქიდან რუსულად; ასევე არის ნასესხები ბულგარულიდან ძველ რუსულზე (ისევე როგორც სხვა სლავურ ენებზე): შრატი(საერთო თურქი. * იოგურტი, ამობურცული. * სუვარტი), ბურსა"სპარსული აბრეშუმის ქსოვილი" (ჩუვაშსკი. ღორი * ბარიუნ შუა-პერსი. *აპარესუმი; მონღოლამდელი რუსეთის ვაჭრობა სპარსეთთან გადიოდა ვოლგის გასწვრივ დიდი ბულგარეთის გავლით). დიდი რაოდენობით კულტურული ლექსიკა რუსულად იყო ნასესხები გვიანი შუა საუკუნეების თურქული ენებიდან მე-14-მე-17 საუკუნეებში. (ოქროს ურდოს დროს და კიდევ უფრო მოგვიანებით, მიმდებარე თურქულ სახელმწიფოებთან სწრაფი ვაჭრობის დროს: ტრაკი, ფანქარი, ქიშმიშის,ფეხსაცმელი, რკინის,ალტინი,არშინი,ბორბალი,სომხური,თხრილები,გამხმარი გარგარიდა მრავალი სხვა. და ა.შ.). მოგვიანებით რუსულმა ენამ თურქულიდან ისესხა მხოლოდ ადგილობრივი თურქული რეალობის აღმნიშვნელი სიტყვები ( თოვლის ლეოპარდი,აირანი,კობიზი,სულთანა,სოფელი,თელა). გავრცელებული მცდარი წარმოდგენის საწინააღმდეგოდ, რუსული უხამსი (უხამსი) ლექსიკაში არ არსებობს თურქული ნასესხები, თითქმის ყველა ეს სიტყვა სლავური წარმოშობისაა.

თურქული ენები. - წიგნში: სსრკ ხალხთა ენები, ტ. II. ლ., 1965 წ
ბასკაკოვი ნ.ა. შესავალი თურქული ენების შესწავლაში. მ., 1968 წ
თურქულ ენათა შედარებით-ისტორიული გრამატიკა. ფონეტიკა. მ., 1984 წ
თურქულ ენათა შედარებით-ისტორიული გრამატიკა. Სინტაქსი. მ., 1986 წ
თურქულ ენათა შედარებით-ისტორიული გრამატიკა. Მორფოლოგია. მ., 1988 წ
გაჯიევა ნ.ზ. თურქული ენები. – ლინგვისტური ენციკლოპედიური ლექსიკონი. მ., 1990 წ
თურქული ენები. - წიგნში: მსოფლიოს ენები. მ., 1997 წ
თურქულ ენათა შედარებით-ისტორიული გრამატიკა. ლექსიკა. მ., 1997 წ

იპოვეთ "თურქული ენები".

ოფიციალური ისტორია ამბობს, რომ თურქული ენა წარმოიშვა პირველ ათასწლეულში, როდესაც გაჩნდნენ ამ ჯგუფის პირველი ტომები. მაგრამ, როგორც თანამედროვე კვლევა აჩვენებს, თავად ენა გაცილებით ადრე გაჩნდა. არსებობს მოსაზრებაც კი, რომ თურქული ენა მოვიდა გარკვეული პროტო-ენიდან, რომელზეც ლაპარაკობდა ევრაზიის ყველა მცხოვრები, როგორც ლეგენდა ბაბილონის კოშკის შესახებ. თურქული ლექსიკის მთავარი ფენომენი არის ის, რომ იგი დიდად არ შეცვლილა თავისი არსებობის ხუთი ათასწლეულის განმავლობაში. შუმერების უძველესი თხზულებანი ყაზახებისთვის მაინც ისეთივე ნათელი იქნება, როგორც თანამედროვე წიგნები.

გავრცელება

თურქული ენების ჯგუფი ძალიან მრავალრიცხოვანია. თუ ტერიტორიულად შეხედავთ, მაშინ ხალხები, რომლებიც მსგავს ენებზე საუბრობენ, ასე ცხოვრობენ: დასავლეთში საზღვარი იწყება თურქეთთან, აღმოსავლეთით - ჩინეთის ავტონომიური რეგიონი სინძიანგთან, ჩრდილოეთით - აღმოსავლეთ ციმბირის ზღვასთან და სამხრეთი - ხორასანი.

ამჟამად, თურქულ ენაზე მოლაპარაკე ხალხის სავარაუდო რაოდენობა 164 მილიონია, ეს რიცხვი თითქმის უტოლდება რუსეთის მთელ მოსახლეობას. ამ დროისთვის არსებობს განსხვავებული მოსაზრებები იმის შესახებ, თუ როგორ არის კლასიფიცირებული თურქული ენების ჯგუფი. რომელი ენები გამოირჩევა ამ ჯგუფში, შემდგომ განვიხილავთ. ძირითადი: თურქული, აზერბაიჯანული, ყაზახური, ყირგიზული, თურქმენული, უზბეკური, ყარაყალფაკი, უიღური, თათრული, ბაშკირული, ჩუვაშური, ბალყარული, ყარაჩაი, კუმიკი, ნოღაი, ტუვანი, ხაკასი, იაკუტი და ა.შ.

უძველესი თურქულენოვანი ხალხები

ჩვენ ვიცით, რომ ენების თურქული ჯგუფი ძალიან ფართოდ არის გავრცელებული ევრაზიაში. ძველ დროში ხალხებს, რომლებიც ასე საუბრობდნენ, უბრალოდ თურქებს ეძახდნენ. მათი ძირითადი საქმიანობა იყო მესაქონლეობა და მიწათმოქმედება. მაგრამ არ უნდა აღვიქვათ თურქულენოვანი ჯგუფის ყველა თანამედროვე ხალხი, როგორც უძველესი ეთნიკური ჯგუფის შთამომავლები. გავიდა ათასწლეულები, მათი სისხლი ევრაზიის სხვა ეთნიკური ჯგუფების სისხლს ერევა და ახლა უბრალოდ ძირძველი თურქები არ არიან.

ამ ჯგუფის უძველესი ხალხები მოიცავს:

ტურკუტები - ტომები, რომლებიც დასახლდნენ ალთაის მთებში მე-5 საუკუნეში;
პეჩენგები - წარმოიშვნენ IX საუკუნის ბოლოს და დასახლდნენ კიევის რუსეთს, უნგრეთს, ალანიასა და მორდოვიას შორის არსებულ რეგიონში;
პოლოვცი - თავიანთი გარეგნობით ისინი აიძულეს პეჩენგები, ისინი იყვნენ ძალიან თავისუფლებისმოყვარე და აგრესიულები;
ჰუნები - წარმოიშვნენ II-IV საუკუნეებში და შეძლეს შექმნან უზარმაზარი სახელმწიფო ვოლგიდან რაინამდე, მათგან წავიდნენ ავარები და უნგრელები;
ბულგარელები - ისეთი ხალხები, როგორიცაა ჩუვაშები, თათრები, ბულგარელები, ყარაჩაელები, ბალყარელები ამ უძველესი ტომებიდან წარმოიშვნენ.
ხაზარები - უზარმაზარი ტომები, რომლებმაც მოახერხეს საკუთარი სახელმწიფოს შექმნა და ჰუნების განდევნა;
ოღუზი თურქები - თურქმენების წინაპრები, აზერბაიჯანელები, ცხოვრობდნენ სელჩუკიაში;
კარლუკები - ცხოვრობდნენ VIII-XV სს.

კლასიფიკაცია

თურქულ ენათა ჯგუფს აქვს ძალიან რთული კლასიფიკაცია. პირიქით, თითოეული ისტორიკოსი გვთავაზობს საკუთარ ვერსიას, რომელიც განსხვავდება მეორისგან მცირე ცვლილებებით. ჩვენ გთავაზობთ ყველაზე გავრცელებულ ვარიანტს:

ბულგარული ჯგუფი. ერთადერთი ამჟამად არსებული წარმომადგენელი არის ჩუვაშური ენა.
იაკუტების ჯგუფი არის თურქული ენის ჯგუფის ხალხთა შორის ყველაზე აღმოსავლეთი. მოსახლეობა საუბრობს იაკუტისა და დოლგანის დიალექტებზე.
სამხრეთ ციმბირული - ეს ჯგუფი მოიცავს ხალხთა ენებს, რომლებიც ძირითადად ცხოვრობენ რუსეთის ფედერაციის საზღვრებში სამხრეთ ციმბირში.
სამხრეთ-აღმოსავლეთი, ან კარლუკი. მაგალითებია უზბეკური და უიღურული ენები.
ჩრდილო-დასავლეთის, ანუ ყიფჩაკთა ჯგუფი წარმოდგენილია ეროვნების დიდი რაოდენობით, რომელთაგან ბევრი ცხოვრობს საკუთარ დამოუკიდებელ ტერიტორიაზე, როგორიცაა თათრები, ყაზახები და ყირგიზები.
სამხრეთ-დასავლეთი, ანუ ოგუზი. ჯგუფში შემავალი ენებია თურქმენული, სალარული, თურქული.

იაკუტები

მათ ტერიტორიაზე ადგილობრივი მოსახლეობა საკუთარ თავს უბრალოდ - სახას უწოდებს. აქედან მოდის რეგიონის სახელწოდება - სახას რესპუბლიკა. ზოგიერთი წარმომადგენელი სხვა მეზობელ რაიონებშიც დასახლდა. იაკუტები თურქულენოვანი ჯგუფის ყველაზე აღმოსავლური ხალხები არიან. კულტურა და ტრადიციები ძველ დროში იყო ნასესხები აზიის ცენტრალურ სტეპში მცხოვრები ტომებისგან.

ხაკასები

ამ ხალხისთვის განსაზღვრულია ტერიტორია - ხაკასიის რესპუბლიკა. აქ არის ხაკასების ყველაზე დიდი კონტიგენტი - დაახლოებით 52 ათასი ადამიანი. კიდევ რამდენიმე ათასი გადავიდა საცხოვრებლად ტულასა და კრასნოიარსკის მხარეში.

შორტები

ამ ეროვნებამ უდიდეს რაოდენობას მიაღწია მე-17-18 საუკუნეებში. ახლა ეს არის პატარა ეთნიკური ჯგუფი, რომლის ნახვა მხოლოდ კემეროვოს რეგიონის სამხრეთით არის შესაძლებელი. დღეისათვის ეს რიცხვი ძალიან მცირეა, დაახლოებით 10 ათასი ადამიანი.

ტუვანები

ტუვანები ჩვეულებრივ იყოფა სამ ჯგუფად, რომლებიც განსხვავდებიან ერთმანეთისგან დიალექტის ზოგიერთი მახასიათებლით. დასახლდით რესპუბლიკაში ეს არის თურქული ენის ჯგუფის ხალხთა მცირე აღმოსავლეთი, რომელიც ცხოვრობს ჩინეთთან საზღვარზე.

ტოფალარები

ეს ერი თითქმის გაქრა. 2010 წლის აღწერის მიხედვით ირკუტსკის ოლქის რამდენიმე სოფელში 762 ადამიანი იპოვეს.

ციმბირის თათრები

თათრული აღმოსავლური დიალექტი არის ენა, რომელიც ციმბირის თათრების ეროვნულ ენად ითვლება. ეს ასევე არის ენების თურქული ჯგუფი. ამ ჯგუფის ხალხები მჭიდროდ არიან დასახლებული რუსეთში. მათი ნახვა შეგიძლიათ ტიუმენის, ომსკის, ნოვოსიბირსკის და სხვა რეგიონების სოფლებში.

დოლგანები

ნენეცის ავტონომიური ოკრუგის ჩრდილოეთ რეგიონებში მცხოვრები მცირე ჯგუფი. მათ აქვთ საკუთარი მუნიციპალური ოლქი - ტაიმირსკი დოლგანო-ნენეცკი. დღეისათვის დოლგანების წარმომადგენლებად მხოლოდ 7,5 ათასი ადამიანი რჩება.

ალთაელები

ენების თურქულ ჯგუფში შედის ალთაის ლექსიკა. ახლა ამ ტერიტორიაზე თავისუფლად შეგიძლიათ გაეცნოთ უძველესი ხალხის კულტურას და ტრადიციებს.

დამოუკიდებელი თურქულენოვანი სახელმწიფოები

დღეისათვის არსებობს ექვსი დამოუკიდებელი სახელმწიფო, რომელთა ეროვნება არის ძირძველი თურქული მოსახლეობა. პირველ რიგში, ეს არის ყაზახეთი და ყირგიზეთი. რა თქმა უნდა, თურქეთი და თურქმენეთი. და არ დაივიწყოთ უზბეკეთი და აზერბაიჯანი, რომლებიც ზუსტად ისევე ექცევიან თურქულ ენათა ჯგუფს.

უიღურებს აქვთ საკუთარი ავტონომიური რეგიონი. ის ჩინეთში მდებარეობს და სინჯიანგს ეძახიან. ამ ტერიტორიაზე თურქების კუთვნილი სხვა ეროვნებებიც ცხოვრობენ.

ყირგიზული

ენების თურქულ ჯგუფში ძირითადად ყირგიზული შედის. მართლაც, ყირგიზები ან ყირგიზები არიან თურქების უძველესი წარმომადგენლები, რომლებიც ცხოვრობდნენ ევრაზიის ტერიტორიაზე. ყირგიზების პირველი ნახსენები გვხვდება ძვ. ე. თითქმის მთელი თავისი ისტორიის მანძილზე ერს არ გააჩნდა საკუთარი სუვერენული ტერიტორია, მაგრამ ამავე დროს ახერხებდა საკუთარი იდენტობისა და კულტურის შენარჩუნებას. ყირგიზებს აქვთ ისეთი ცნებაც კი, როგორიც არის „აშარი“, რაც ნიშნავს ერთობლივ მუშაობას, მჭიდრო თანამშრომლობას და აქციას.

ყირგიზები დიდი ხანია ცხოვრობენ სტეპების იშვიათად დასახლებულ რაიონებში. ამან არ შეიძლება გავლენა მოახდინოს ხასიათის ზოგიერთ მახასიათებელზე. ეს ხალხი უკიდურესად სტუმართმოყვარეა. როცა დასახლებაში ახალი ადამიანი მოდიოდა, ისეთ ამბებს ყვებოდა, რასაც აქამდე ვერავინ გაიგებდა. ამისთვის სტუმარი საუკეთესო კერძებით დაჯილდოვდა. აქამდე მიღებულია სტუმრების წმინდად თაყვანისცემა.

ყაზახები

თურქული ენების ჯგუფი ვერ იარსებებს, რომ არ ცხოვრობდეს ყველაზე მრავალრიცხოვანი თურქი ხალხი არა მხოლოდ ამავე სახელწოდების სახელმწიფოში, არამედ მთელ მსოფლიოში.

ყაზახების ხალხური წეს-ჩვეულებები ძალიან მკაცრია. ბავშვებს ბავშვობიდან მკაცრ წესებში ზრდიან, პასუხისმგებლობას და შრომისმოყვარეობას ასწავლიან. ამ ერისთვის „ჯიგიტის“ ცნება არის ხალხის სიამაყე, ადამიანი, რომელიც ნებისმიერ ფასად იცავს თავისი თანატომის ღირსებას.

ყაზახების გარეგნობაში ჯერ კიდევ აშკარაა დაყოფა „თეთრად“ და „შავად“. თანამედროვე სამყაროში ამან დიდი ხანია დაკარგა მნიშვნელობა, მაგრამ ძველი ცნებების ნარჩენები ჯერ კიდევ შემორჩენილია. ნებისმიერი ყაზახის გარეგნობის თვისება ის არის, რომ მას შეუძლია ერთდროულად გამოიყურებოდეს ევროპელი და ჩინელი.

თურქები

ენების თურქულ ჯგუფში შედის თურქული. ისტორიულად ისე მოხდა, რომ თურქეთი ყოველთვის მჭიდროდ თანამშრომლობდა რუსეთთან. და ეს ურთიერთობები ყოველთვის არ იყო მშვიდობიანი. ბიზანტიამ, მოგვიანებით კი ოსმალეთის იმპერიამ არსებობა დაიწყო კიევან რუსეთთან ერთად. ჯერ კიდევ მაშინ იყო პირველი კონფლიქტები შავი ზღვის მართვის უფლებისთვის. დროთა განმავლობაში ეს მტრობა გამძაფრდა, რამაც დიდად იმოქმედა რუსებისა და თურქების ურთიერთობაზე.

თურქები ძალიან თავისებურები არიან. პირველ რიგში, ეს ჩანს მათი ზოგიერთი მახასიათებლით. ისინი გამძლეები, მომთმენები და სრულიად უპრეტენზიოები არიან ყოველდღიურ ცხოვრებაში. ერის წარმომადგენლების ქცევა ძალიან ფრთხილია. გაბრაზებულიც რომ იყოს, არასოდეს გამოხატავენ უკმაყოფილებას. მაგრამ შემდეგ მათ შეუძლიათ შურისძიება და შურისძიება. სერიოზულ საკითხებში თურქები ძალიან ცბიერები არიან. მათ შეუძლიათ სახეზე გაიღიმონ და ზურგს უკან ინტრიგები საკუთარი სარგებლისთვის მოაწყონ.

თურქები თავიანთ რელიგიას ძალიან სერიოზულად უყურებდნენ. მკაცრი მაჰმადიანური კანონები ითვალისწინებდა ყოველ ნაბიჯს თურქის ცხოვრებაში. მაგალითად, მათ შეეძლოთ მოკლან ურწმუნო და არ დაისაჯონ ამისთვის. ამ თვისებას უკავშირდება კიდევ ერთი თვისება - მტრული დამოკიდებულება არამუსლიმების მიმართ.

დასკვნა

თურქულენოვანი ხალხები ყველაზე დიდი ეთნიკური ჯგუფია დედამიწაზე. ძველი თურქების შთამომავლები დასახლდნენ ყველა კონტინენტზე, მაგრამ მათი უმეტესობა ცხოვრობს ადგილობრივ ტერიტორიაზე - ალთაის მთებში და ციმბირის სამხრეთით. ბევრმა ხალხმა მოახერხა საკუთარი იდენტობის შენარჩუნება დამოუკიდებელი სახელმწიფოების საზღვრებში.

იგი უნდა განვასხვავოთ თანამედროვე ხორეზმული დიალექტისა და ირანული ხორეზმული ენისგან. ხორეზმულ თურქულენოვანი რეგიონები: შუა აზია, ხორეზმი და ოაზისები მდინარის ქვედა დინების გასწვრივ. ყველი დიახ ... ვიკიპედია

თვითსახელწოდება: ან თურქები ქვეყანა: ჩინეთის სახალხო რესპუბლიკა ... ვიკიპედია

თვითსახელი: ხორასანი თურქები ქვეყნები: ირანი, უზბეკეთი ... ვიკიპედია

Sonkor Turkic (Songor Turkic) ქვეყნები: ირანი რეგიონები: ქერმანშაჰი ... ვიკიპედია

ავარის ენა თვითსახელი: უცნობი ქვეყნები ... ვიკიპედია

ჩულიმურ-თურქული ენა- ჩულიმური თურქული ენა ერთ-ერთი თურქული ენაა. გავრცელებულია მდინარე ჩულიმის ნაპირებზე, ობის მარჯვენა შენაკადი. მომხსენებელთა რაოდენობა დაახლოებით 500 ადამიანია. იგი იყოფა 2 დიალექტად: ქვედა ჩულიმად და შუა ჩულიმად. Ch.I-სთვის. ახასიათებს ეტიმოლოგიურად გრძელი ... ...

თურქული ხაგანატი (კაგანატი) 552 603 ... ვიკიპედია

თურქული მშობლიური ენა არის თანამედროვე თურქული ენების საერთო წინამორბედი, რომელიც აღდგენილია შედარებით ისტორიული მეთოდით. სავარაუდოდ წარმოიშვა საერთო ალთაური პროტო-ენიდან, ჰიპოთეტური ნოსტრატული ოჯახის საფუძველზე ... ... ვიკიპედიაში

მხატვრული ლიტერატურის ენა- მხატვრული ლიტერატურის ენა 1) ენა, რომლითაც იქმნება ხელოვნების ნიმუშები (მისი ლექსიკა, გრამატიკა, ფონეტიკა), ზოგიერთ საზოგადოებაში სრულიად განსხვავებული ყოველდღიური, ყოველდღიური („პრაქტიკული“) ენისგან; Ამ თვალსაზრისით… … ლინგვისტური ენციკლოპედიური ლექსიკონი

წიგნები

თურქები თუ მონღოლები? ჩინგიზ ხანის ეპოქა. ოლოვინცოვი ანატოლი გრიგორიევიჩი. როგორ დაიპყრო პატარა ერმა მრავალმილიონიანი ჩინეთი, მთელი შუა აზია, კავკასია, ვოლგის რეგიონი, რუსეთის სამთავროები და ნახევარი ევროპა? ვინ არიან ისინი - თურქები თუ მონღოლები? ... Ძნელია...
თურქები თუ მონღოლები? ჩინგიზ ხანის ეპოქა, ოლოვინცოვი ანატოლი გრიგორიევიჩი. როგორ დაიპყრო პატარა ერმა მრავალმილიონიანი ჩინეთი, მთელი შუა აზია, კავკასია, ვოლგის რეგიონი, რუსეთის სამთავროები და ნახევარი ევროპა? ვინ არიან ისინი - თურქები თუ მონღოლები? …ეს რთულია…

თურქული ენები,ენათა ოჯახი, რომელიც მოიცავს თურქეთიდან დასავლეთით სინძიანმდე აღმოსავლეთით და აღმოსავლეთ ციმბირის ზღვის სანაპიროდან ჩრდილოეთით ხორასანამდე სამხრეთით. ამ ენების მოლაპარაკეები კომპაქტურად ცხოვრობენ დსთ-ს ქვეყნებში (აზერბაიჯანელები - აზერბაიჯანში, თურქმენები - თურქმენეთში, ყაზახები - ყაზახეთში, ყირგიზები - ყირგიზეთში, უზბეკები - უზბეკეთში; კუმიკები, ყარაჩაელები, ბალყარელები, ჩუვაშები, თათრები, ბაშკირები, ნოღაელები, იაკუტები, ტუვანები, ხაკასები, მთის ალთაელები - რუსეთში; გაგაუზი - დნესტრისპირეთის რესპუბლიკაში) და მის საზღვრებს გარეთ - თურქეთში (თურქები) და ჩინეთში (უიღურები). ამჟამად თურქულ ენებზე მოლაპარაკეების საერთო რაოდენობა დაახლოებით 120 მილიონია. თურქული ენების ოჯახი ალთაის მაკროოჯახის ნაწილია.

თურქული ენების ფონოლოგიური სისტემები ხასიათდება მრავალი საერთო თვისებით. კონსონანტიზმის სფეროში ხშირია ფონემების გაჩენის შეზღუდვა სიტყვის დასაწყისის პოზიციაზე, საწყის პოზიციაში შესუსტების ტენდენცია, ფონემების თავსებადობის შეზღუდვა. თავდაპირველი თურქული სიტყვების დასაწყისში არ არის ნაპოვნი ლ,რ,ნ, š ,ზ. ხმაურიანი ფსიქიატრიული ნივთიერებები, როგორც წესი, უპირისპირდება სიძლიერეს/სისუსტეს (აღმოსავლეთ ციმბირს) ან სიყრუეს/ხმაობას. სიტყვის დასაწყისში, თანხმოვანთა დაპირისპირება სიყრუის/ხმის (ძალა/სისუსტე) თვალსაზრისით მხოლოდ ოგუზ და საიან ჯგუფებშია, უმეტეს სხვა ენებში სიტყვის დასაწყისში ლაბიალები გაჟღერებულია, სტომატოლოგიური და. უკანა-ლინგვური არიან ყრუ. უვულარული უმეტეს თურქულ ენებში არის ველარის ალოფონები უკანა ხმოვნებით. თანხმოვანთა სისტემაში ისტორიული ცვლილებების შემდეგი ტიპები კლასიფიცირებულია, როგორც მნიშვნელოვანი. ა) ბულგარულ ჯგუფში უმეტეს პოზიციებზე არის ხმოვანი ფრიკაციული გვერდითი ლდაემთხვა ლხმაში შევიდა ლ; რდა რ in რ. სხვა თურქულ ენებზე ლმისცა š , რმისცა ზ, ლდა რშემონახული. ამ პროცესთან დაკავშირებით, ყველა თურქოლოგი იყოფა ორ ბანაკად: ზოგი მას როტაციზმ-ლამბდაიზმს უწოდებს, ზოგი - ზეტაციზმ-სიგმატიზმს და ეს სტატისტიკურად ასოცირდება, შესაბამისად, მათ არ აღიარებასთან ან ენების ალთაური ნათესაობის აღიარებასთან. ბ) ინტერვოკალური დ(გამოითქმის როგორც კბილთაშორისი ფრიკატიული ð) იძლევა რჩუვაშში ტიაკუტში დსაიან ენებსა და ხალაჯში (იზოლირებული თურქული ენა ირანში), ზხაკას ჯგუფში და ჯსხვა ენებზე; შესაბამისად, საუბარი r-,t-,დ-,z-და j-ენები.

თურქული ენების უმეტესობის ვოკალიზმს ახასიათებს სინჰარმონიზმი (ხმოვანთა შედარება ერთი სიტყვის ფარგლებში) მწკრივში და მრგვალად; ხმოვანთა სისტემა რეკონსტრუირებულია პროთურქულისთვისაც. კარლუკის ჯგუფში გაქრა სინჰარმონიზმი (რის შედეგადაც იქ ველარის და უვულარული დაპირისპირება ფონოლოგიზირებული იყო). ახალ უიღურულ ენაში ისევ შენდება ერთგვარი სინჰარმონიზმი - ეგრეთ წოდებული "უიღურული უმლაუტი", ფართო დაუმრგვალებელი ხმოვანთა წინამორბედი მომდევნომდე. მე(რომელიც ადის ორივე წინ *მედა უკანა მხარეს * ï ). ჩუვაშში ხმოვანთა მთელი სისტემა ძალიან შეიცვალა და ძველი ხმოვანთა ჰარმონია გაქრა (მისი კვალი ოპოზიციაა. კველარისგან წინა სიტყვაში და xუკანა მწკრივის სიტყვის უვულარულიდან), მაგრამ შემდეგ ზედიზედ გაფორმებულია ახალი სინჰარმონიზმი, ხმოვანთა ამჟამინდელი ფონეტიკური მახასიათებლების გათვალისწინებით. ხმოვანთა დაპირისპირება გრძედის/სიმოკლეობის მიხედვით, რომელიც არსებობდა პროტოთურქულში, შენარჩუნდა იაკუტურ და თურქმენულ ენებში (და ნარჩენი სახით სხვა ოღუზურ ენებში, სადაც ხმოვანი თანხმოვნები ჟღერდა ძველი გრძელი ხმოვანების შემდეგ, ისევე როგორც საიან ენებში, სადაც მოკლე ხმოვნები ხმოვანი თანხმოვნების წინ იღებენ "ფარინგეალიზაციის" ნიშანს); სხვა თურქულ ენებში ის გაქრა, მაგრამ ბევრ ენაში გრძელი ხმოვნები კვლავ გამოჩნდა ინტერვოკალური ხმოვანი გამოტოვების შემდეგ (ტუვინსკი. ისე"ტუნა"< *საგუდა ქვეშ.). იაკუტში პირველადი ფართო გრძელი ხმოვნები გადაიქცა აღმავალ დიფთონგებად.

თურქული ზმნის ხმები: რეალური (მაჩვენებლების გარეშე), პასიური (*- ილ), დაბრუნების ( *-ში-), ორმხრივი ( * -ïš- ) და გამომწვევი ( *-t-,*-ir-,*-ტირ-და ზოგიერთი და ა.შ.). ეს მაჩვენებლები შეიძლება გაერთიანდეს ერთმანეთთან (სმ. გერ-იუშ-"ნახე", გიორ-იუშ-დირ-"აიძულოს ნახოს" jaz-hole-"აიძულე დაწერო" yaz-hole-yl-"იძულებული იყოს დაწერო").

სინტაქსური ტიპოლოგიის თვალსაზრისით, თურქული ენები მიეკუთვნება სახელობითი სისტემის ენებს გაბატონებული სიტყვების თანმიმდევრობით "სუბიექტი - ობიექტი - პრედიკატი", განმარტების წინადადება, პოსტპოზიციების უპირატესობა წინადადებებზე. არის დაკეცილი დიზაინი – წევრობის მაჩვენებლით განსაზღვრულ სიტყვაზე ( ბას-ი-ზე„ცხენის თავი“, განათებული. „ცხენის თავი მისია“). კომპოზიციურ ფრაზაში, ჩვეულებრივ, ყველა გრამატიკული ინდიკატორი ერთვის ბოლო სიტყვას.

ორიგინალური თურქული ლექსიკის გარდა, თანამედროვე თურქულ ენებში გამოიყენება ნასესხები იმ ენებიდან, რომლებთანაც თურქები ოდესმე ყოფილან შეხებაში. ეს არის, უპირველეს ყოვლისა, მონღოლური ნასესხები (თურქული ენებიდან ბევრია ნასესხები მონღოლურ ენებში, ასევე არის შემთხვევები, როდესაც სიტყვა ნასესხები იყო ჯერ თურქული ენებიდან მონღოლურად, შემდეგ კი უკან, მონღოლურიდან. მონღოლური ენები თურქულად, შდრ. სხვა უიღურული. ირბი, ტუვანი. ირბისი"ბარები" > მონგ. ირბისი >კირ. ირბისი). იაკუტურ ენაზე ბევრი ტუნგუს-მანჯურიული ნასესხებია, ჩუვაშურ და თათრულში ისინი ნასესხებია ვოლგის რეგიონის ფინო-უგრიული ენებიდან (ისევე, პირიქით). ნასესხებია „კულტურული“ ლექსიკის მნიშვნელოვანი ნაწილი: ძველ უიღურში ბევრია ნასესხები სანსკრიტიდან და ტიბეტურიდან, უპირველეს ყოვლისა, ბუდისტური ტერმინოლოგიიდან; მაჰმადიანი თურქი ხალხების ენებში ბევრი არაბიიზმი და სპარსიზმია; რუსეთის იმპერიისა და სსრკ-ს შემადგენლობაში შემავალი თურქი ხალხების ენებზე ბევრი რუსული ნასესხებია, მათ შორის ინტერნაციონალიზმები, როგორიცაა კომუნიზმი,ტრაქტორი,პოლიტიკური ეკონომიკა. მეორე მხრივ, რუსულად ბევრი თურქული ნასესხებია. ყველაზე ადრე არის ნასესხები დუნაი-ბულგარული ენიდან ძველ საეკლესიო სლავურ ენაზე ( წიგნი, ჩამოაგდეს"კერპი" - სიტყვაში ტაძარი„წარმართული ტაძარი“ და ა.შ.), რომლებიც ჩამოვიდნენ იქიდან რუსულად; ასევე არის ნასესხები ბულგარულიდან ძველ რუსულზე (ისევე როგორც სხვა სლავურ ენებზე): შრატი(საერთო თურქი. * იოგურტი, ამობურცული. * სუვარტი), ბურსა"სპარსული აბრეშუმის ქსოვილი" (ჩუვაშსკი. ღორის< *ბარი და უნ< ოთხ-პერს. *აპარესუმი; მონღოლამდელი რუსეთის ვაჭრობა სპარსეთთან გადიოდა ვოლგის გასწვრივ დიდი ბულგარეთის გავლით). დიდი რაოდენობით კულტურული ლექსიკა რუსულად იყო ნასესხები გვიანი შუა საუკუნეების თურქული ენებიდან მე-14-მე-17 საუკუნეებში. (ოქროს ურდოს დროს და კიდევ უფრო მოგვიანებით, მიმდებარე თურქულ სახელმწიფოებთან სწრაფი ვაჭრობის დროს: ტრაკი, ფანქარი, ქიშმიშის,ფეხსაცმელი, რკინის,ალტინი,არშინი,ბორბალი,სომხური,თხრილები,გამხმარი გარგარიდა მრავალი სხვა. და ა.შ.). მოგვიანებით რუსულმა ენამ თურქულიდან ისესხა მხოლოდ ადგილობრივი თურქული რეალობის აღმნიშვნელი სიტყვები ( თოვლის ლეოპარდი,აირანი,კობიზი,სულთანა,სოფელი,თელა). გავრცელებული მცდარი წარმოდგენის საწინააღმდეგოდ, რუსული უხამსი (უხამსი) ლექსიკაში არ არსებობს თურქული ნასესხები, თითქმის ყველა ეს სიტყვა სლავური წარმოშობისაა.

პორტალი სტუდენტისთვის. თვითმმართველობის მომზადება