საოცარი ფაქტია, მაგრამ ძველ ეგვიპტურ პირამიდებში არ არის უძველესი მმართველების არც ერთი საფლავი. თუ უზარმაზარ შენობებში ნაპოვნი იქნა მუმიები და ადამიანის ჩონჩხის ნაშთები, მაშინ ისინი ყველა გვიანდელ პერიოდებს განეკუთვნება, რომლებსაც არაფერი აქვთ საერთო ფარაონების ეპოქასთან.

ცარიელი პირამიდები

2002 წლის სექტემბერში გრანდიოზული მოვლენა მოხდა გიზას პლატოზე, რომელიც მდებარეობს კაიროს გარეუბანში - კეოპსის პირამიდის გახსნა. ადრე ითვლებოდა, რომ ის შეიცავს სარკოფაგს IV დინასტიის მეორე მეფის მუმიასთან ერთად. შეღწევა მთელ მსოფლიოში გავრცელდა.

შედეგები შოკისმომგვრელი იყო: არც ერთ სამ დარბაზში არ აღმოჩნდა დაკრძალვის ნიშნები, არც განძი, არც ამულეტები, არც ჭურჭელი. სარკოფაგი ღია და ცარიელი იყო. შემდგომმა კვლევამ აჩვენა, რომ შიგნით მუმიის ნიშნები არ იყო.

ეს არ არის მეცნიერების მინისტრების ერთადერთი იმედგაცრუება, რომლებიც ადრე პირამიდებს ეგვიპტის მეფეების სამარხად თვლიდნენ. 2015 წელს პარიზის ინოვაციების ინსტიტუტისა და კაიროს უნივერსიტეტის მეცნიერებმა დაიწყეს მოხრილი პირამიდის შესწავლა 26-ე საუკუნეში. ძვ.წ ფარაონ სნორფუს ქვეშ. მისი სახელი შენობის კედლებზე ეწერა, ამიტომ ექსპედიციის მიზანი იყო მმართველის მუმიის პოვნა.

კვლევისთვის გამოიყენეს კოსმოსური სხივების სკანირების მეთოდი, რომელიც შესაძლებელს ხდის ფარული ოთახების აღმოჩენას. პირამიდის შესწავლას ოთხი თვე დასჭირდა, რის შემდეგაც მეცნიერებმა გაავრცელეს ინფორმაცია: ბენტ პირამიდაში არ არის საიდუმლო ოთახები, ფარაონი.

ეგვიპტის მეფეთა ველი

მდინარე ნილოსის დასავლეთ სანაპიროზე, ქალაქ თებეს მოპირდაპირედ (თანამედროვე ლუქსორის ტერიტორია), გადაჭიმულია მეფეთა ველი - ადგილი, სადაც მდებარეობს დიდი ფარაონების ნამდვილი სამარხები. კლდოვან ხეობაში გიგანტური ნეკროპოლისი იმალება.

ხეობის პირველი სამარხი იყო თუტმოს I-ის საფლავი. სიკვდილამდე ცოტა ხნით ადრე ფარაონმა, რომელსაც ეშინოდა მისი უკანასკნელი თავშესაფრის გაძარცვის ბრძანება გასცა უდაბნოში ხალხისთვის დამალული ადგილის პოვნა. საფლავი კლდეებში იყო ამოკვეთილი, მასში შესასვლელი ხეობის ზედაპირიდან 30 მ სიმაღლეზე იყო გაჭრილი. მოგვიანებით მეფეთა ველი XVIII-XX დინასტიების ფარაონების თავშესაფრად იქცა.

ყველა სამარხი აგებულია ერთნაირად: დაღმავალი დერეფანი დაახლოებით 200 მ სიგრძისკენ მიდიოდა ოთახებამდე, რომლის ჭერი და კედლები მორთულია ფრესკებით, რომლებიც მოგვითხრობენ შემდგომი ცხოვრებისა და რელიგიური ტექსტების შესახებ. შემდეგ სამარხის შესასვლელი გაიხსნა.

მეფეთა ველზე არის ძველი ეგვიპტის მმართველების 64 სამარხი, რომლებიც დაკრძალულია XVI-XI საუკუნეებში. ძვ.წ ე. 1881 წელს აქ აღმოაჩინეს რამზეს დიდის საფლავი, 1922 წელს კი ტუტანხამენის დაკრძალვა.

2015 წლის 6 იანვარი

წარმოიდგინეთ ეგვიპტელები რამდენს აყარეს და ამოთხარეს იქ, რასაც დღემდე ვერ ვთხრით.

არქეოლოგებს ნახევარ საუკუნეზე მეტი დასჭირდათ გიზაში ფარაონ ხაფრეს გზის ქვეშ არსებული იდუმალი მაღაროს დაცლას. მათ იცოდნენ, რომ შახტი რამდენიმე ოთახს აკავშირებდა, მაგრამ აღმოჩნდა, რომ ეს მხოლოდ დასაწყისი იყო. ზოგიერთი ოთახი ხსნის შესასვლელს ახალ მაღაროებში.

1945 წელს ეგვიპტელმა არქეოლოგმა აბდელ მონეიმ აბუ ბაქრმა შემთხვევით აღმოაჩინა წყლით სავსე მაღარო, რომელიც მდებარეობს პატარა გვირაბში, რომელიც გადიოდა ჩრდილოეთ-სამხრეთის ღერძის გასწვრივ ფარაონ ხაფრეს გზის ქვეშ გიზაში. მეცნიერმა შეისწავლა და აღმოაჩინა, რომ ვერტიკალური გვირაბი ბევრ ოთახს აკავშირებს. თუმცა, არქეოლოგს არასოდეს გაუთხარა იდუმალი მიწისქვეშა გადასასვლელი და არ გამოაქვეყნა ინფორმაცია ამის შესახებ. მრავალი წლის განმავლობაში ადგილობრივი მუშები წყლით სავსე მაღაროში ბანაობდნენ ან სვამდნენ. და წყლის დონე ისე ავიდა, რომ არქეოლოგებმა ვერ შეძლეს მისი შესწავლა.

მიზანი, რისთვისაც შეიქმნა ეს მაღარო, დიდი ხნის განმავლობაში საიდუმლოდ რჩებოდა. ეგვიპტის ისტორიის ბევრმა მოყვარულმა გააცნობიერა მისი არსებობა და მათ შორის დაიწყო ჭორების გავრცელება, რომ მაღაროს ქვეშ იყო გვირაბების ქსელი, რომელიც მიდის კეოპსის პირამიდამდე ან თუნდაც, შესაძლოა, დიდ სფინქსამდე. 1999 წლის ზაფხულში ექიმმა ზაჰი ჰავასმა გადაწყვიტა, რომ საჭირო იყო ცდა იდუმალი დუნდულის გათხრა, ზუსტად განსაზღვრა რა როლი შეასრულა და შეჩერებულიყო დაუსაბუთებელი ჭორების გავრცელება.

დატბორილი მაღაროს დრენაჟი

ყველაზე რთული იყო წყლის დონის იმდენად დაწევა, რომ არქეოლოგებს შეეძლოთ მაღაროში მუშაობის დაწყება. მკვლევარებმა დახმარებისთვის ინჟინერ ისმაილ ოსმანს მიმართეს, რომელმაც წყლის ამოტუმბვისთვის საჭირო აღჭურვილობა მოიტანა. მეცნიერებს მუდმივად მომუშავე აღჭურვილობით უწევდათ მუშაობა. ჰავასის თქმით, „მუდმივი ხმაური აძნელებდა აზროვნებას, ტექნიკა კი ისე ხმამაღლა მუშაობდა, რომ თითქმის ყრუ ვიყავი!“

მკვლევარებს ყველაზე მეტად ეშინოდათ, რომ წყლის ამოტუმბვით მათ შეეძლოთ მაღაროს დაზიანება ან თუნდაც ჩამოგდება. ყველაფერი, უმცირესი ნაპრალებიც კი, ბათქაშით იყო დაფარული და არქეოლოგებმა მათ თარიღი დაუნიშნეს. თუ ბზარი გაფართოვდა და ბათქაში გაიბზარა, მუშები ამას მაშინვე შეამჩნევდნენ და საჭირო ზომებს მიიღებდნენ.

სამი ოთახი

მას შემდეგ, რაც წყალი მაღაროდან დატოვა, არქეოლოგებმა დაიწყეს კვლევა. მაღაროს პირველი მონაკვეთი, თითქმის 10 მ სიღრმეზე, მთავრდებოდა ოთახში 8,6 3,6 მ ზომებით, როდესაც მეცნიერები ამ ოთახში შევიდნენ, ის ცარიელი აღმოჩნდა. მაგრამ ოთახის ჩრდილოეთ ნაწილში აღმოაჩინეს კიდევ ერთი ვერტიკალური ლილვი 13,25 მ სიღრმის, რომელიც ასევე მიდიოდა ოთახამდე, რომლის ზომები იყო 6,8 x 3,5 მ. ამჯერად, მთავარ ოთახს აკრავდა კიდევ ექვსი პატარა ოთახი და ნიშა, საიდანაც. დაიწყო კიდევ ერთი მაღარო. სამ პატარა ოთახში იყო XXVI დინასტიის სტილში შესრულებული ქვის სარკოფაგი (დაახლოებით ძვ. წ. 685-525), რომელთაგან ორი ადამიანის ძვლებს შეიცავდა.

„ამ დონეზე აღმოვაჩინეთ აგრეთვე გვიანდელი სამეფოს უშაბტი და ჭურჭლის ფრაგმენტები. გარდა ამისა, მთავარი ოთახის სამხრეთ-აღმოსავლეთ კუთხეში იყო ჩასასვლელი, სადაც იწყებოდა მესამე ვერტიკალური ლილვი. დაახლოებით 8 მეტრის შემდეგ დასრულდა ახალ ოთახში 9 კვადრატული მეტრი. მ, - თქვა ჰავასმა.

მაღაროს ქვედა დონე

ბოლო ოთახი ყველაზე საინტერესო იყო. ცენტრში იყო კლდეში ჩაღრმავებული ოთხკუთხა ჩაღრმავება. ამ ჩაღრმავების კუთხეებში შემორჩენილია კვადრატული სვეტების ნაშთები. ჩაღრმავებასა და ოთახის კედლებს შორის მდებარე ადგილს ღვარცოფის ფორმა ჰქონდა. ეს ღარი გაწყდა ოთახის შესასვლელთან, სადაც იატაკის დონე საგრძნობლად აიწია და ცენტრალურ ჩაღრმას უერთდებოდა. ამგვარად, ჭალის ფორმა ეგვიპტურ იეროგლიფურ ნიშანს წააგავდა პრრაც ნიშნავს "სახლს".

ჩაღრმავების ცენტრში იყო შავი ბაზალტისგან დამზადებული დიდი სარკოფაგი. თავად სარკოფაგი შეიცავს ადამიანის ნაშთებს და რამდენიმე ამულეტს გვიანდელი სამეფოდან (ძვ.წ. 664-332). ”მაგრამ ყველაზე მეტად ჩვენ გაგვიკვირდა იქ ნაპოვნი წითელი გლუვი ჭურჭელი თეთრი საღებავის კვალით, რომელიც, სავარაუდოდ, VI დინასტიის მეფობის პერიოდით თარიღდება”, - თქვა ჰავასმა.

ფარაონის დაკრძალვა თუ ოსირისის საფლავი?

არქეოლოგებმა ვერ იპოვეს რაიმე მტკიცებულება იმისა, რომ მაღარო ფარაონების სამარხად გამოიყენებოდა. ”მე მჯერა, რომ ძველი ეგვიპტელები აპირებდნენ აეშენებინათ სიმბოლური საფლავი ოსირისისთვის, ქვესკნელის ღმერთისთვის. იქმნება განცდა, რომ ჩაღრმავების ირგვლივ ღუმელი აშენდა სპეციალურად ისე, რომ მიწისქვეშა წყლები ავსებდა მას. მაშინ ჩაღრმავება კუნძულივით წყლით იქნება გარშემორტყმული. ასეთი კონფიგურაცია შეიძლება წარმოადგენდეს ნუნის პირველყოფილ ოკეანეს, რომელიც მოიცავდა მთელ სამყაროს შექმნის დრომდე. და მის ცენტრში, როგორც იქნა, ამაღლდა კუნძული, რომელიც იყო პირველი მიწის ნაკვეთი, რომელიც გამოჩნდა, ”- თქვა ჰავასმა.

წყალი ასევე შეიძლება სიმბოლო იყოს ოსირისის კავშირი ნაყოფიერებასა და ხელახლა დაბადებასთან. კუთხის სვეტები შესაძლოა ასოცირდეს მოგვიანებით ტექსტებში აღწერილი ღმერთის ოთხ წმინდა ფეხთან. თავად ცენტრალური ჩაღრმავება, მასში აღმართული სარკოფაგით და კუთხეებში სვეტებით, თავისი კონფიგურაციით მსგავსია სეტი I-ის ტაძრის ოსირიონის აბიდოსში, ოსირისის კიდევ ერთი სიმბოლური სამარხი. სამარხები, რომლებიც თარიღდება გვიან სამეფოში, შესაძლოა ასახავდეს სიკვდილის შემდეგ ეგვიპტელების სურვილს, უფრო ახლოს იყვნენ ქვესკნელის ღმერთთან.

ოსირისის მაღარო ჰეროდოტესთან

"მე მჯერა, რომ ოსირისის მაღარო აღწერილია ბერძენმა მწერალმა ჰეროდოტემ, "ისტორიის მამამ". მისი თქმით, კეოპსი დაკრძალეს კუნძულზე მიწისქვეშა ოთახში, რომელიც მდებარეობს დიდი პირამიდის ჩრდილში და იკვებება ნილოსიდან გამავალი არხით, ”- ხაზგასმით აღნიშნა ჰავასმა.

ჰეროდოტე, ალბათ, აღწერს ოსირისის მაღაროს, თუმცა ცდება მის დათარიღებაში და მიწისქვეშა სტრუქტურის დანიშნულებაში. ოსირისის მაღარო, როგორც ჩანს, აშენდა უფრო გვიან, ვიდრე კეოპსის მეფობა, რადგან უძველესი ობიექტები, რომლებიც იქ არქეოლოგებმა აღმოაჩინეს, მხოლოდ VI დინასტიას ეკუთვნის (ქეოფსი ეკუთვნოდა IV დინასტიას). და სხვა აღმოჩენების უმეტესობა კიდევ უფრო გვიან არის.

„როგორც ზემოთ აღვნიშნე, ჩემი კვლევის დროს შევძელი დამედგინა, რომ მაღარო არის ოსირისის სიმბოლური სამარხი და არა სამეფო სამარხი, როგორც ჰეროდოტე აცხადებს“, - თქვა ჰავასმა.

იდუმალი გვირაბი

ყველაზე დაბალ დონეზე არქეოლოგებმა კიდევ ერთი საინტერესო აღმოჩენა გააკეთეს. ვიწრო გვირაბი იწყება ოთახის ჩრდილო-დასავლეთ კუთხეში. ეს გასასვლელი იმდენად ვიწროა, რომ მხოლოდ ბავშვს შეუძლია მასში მოხვედრა. მაგრამ შემდეგ აღმოჩნდა, რომ იგი თიხით იყო გადაჭედილი. „1999 წელს ბიჭი გავგზავნე ამ გვირაბის გამოსაკვლევად. მან მხოლოდ 5 მეტრის დაცოცვა შეძლო, შემდეგ კი გასასვლელი მისთვისაც კი ძალიან ვიწრო გახდა, ”- თქვა ჰავასმა.

2008 წლის ნოემბერში სატელევიზიო პროდიუსერმა რიჩარდ რეისმა ამოიღო ენდოსკოპიური კამერა ამ ვიწრო გასასვლელის შესასწავლად. ამ პროექტის უკან მყოფმა გუნდმა შეძლო კამერის წინსვლა მხოლოდ 10 მეტრით მანამ, სანამ თიხა გზაზე არ დადგებოდა. დეკემბერში, მკვლევარები დაბრუნდნენ ორი თვითმავალი კვლევითი მანქანით, რომლებიც აღჭურვილი იყო კამერებით, რომლებსაც შეეძლოთ გაეგრძელებინათ მოგზაურობა იდუმალ გადასასვლელში. 6,5 მეტრის შემდეგ მკვლევარებმა აღმოაჩინეს, რომ გვირაბი იყო ჩანგალი. მათ გაგზავნეს ხელნაკეთობა ფილიალში, მან გაიარა 10,5 მეტრი, მაგრამ შემდეგ გადასასვლელი კვლავ ძალიან ვიწრო გახდა და თიხით გაივსო, რომ რობოტი უფრო შორს წასულიყო. მაგრამ მკვლევართა ჯგუფმა აღმოაჩინა, რომ მთავარი გადასასვლელი გრძელდება კიდევ 21 მეტრზე, შემდეგ კი, როგორც ჩანს, მთავრდება, თუმცა ამის დაზუსტება ჯერ ვერ მოხერხდა.

”მე დავუკავშირდი იაპონურ გუნდს, რომელიც აპირებს შემოიტანოს უფრო თანამედროვე და ტექნიკურად მოწინავე მოწყობილობა, რომელიც, შესაძლოა, გადავიდეს იმ წერტილების მიღმა, სადაც სხვა აღჭურვილობა იყო გაჭედილი,” - თქვა ჰავასმა.

2009 წლის 9 ივნისს არქეოლოგებს უნდა დაეწყოთ ახალი მცდელობა იდუმალი მონაკვეთის შესასწავლად. ისინი აპირებდნენ რობოტის გაგზავნას გადასასვლელში და საბოლოოდ გაერკვნენ, სად მიდის იგი. მეცნიერები იმედოვნებენ, რომ გაიგებენ, რატომ გამოკვეთეს ეგვიპტელებმა ეს ვიწრო გასასვლელი კლდეში და თუნდაც ასე ღრმა მიწისქვეშეთში.

და სულ ახლახან, იტალიელმა არქეოლოგებმა, რომლებიც მუშაობენ თებეში (ეგვიპტე) აღმოაჩინეს ეგვიპტური აღორძინების ღმერთის მითიური სამარხი, ისევე როგორც ქვესკნელის მეფის, ოსირისის. საფლავი აღმოაჩინეს შეიხ აბდ ელ-ყურნას ნეკროპოლისში, დასავლეთ სანაპიროზე, თებეში.
იქ იპოვეს ოსირისის მითიური საფლავის უზარმაზარი უძველესი ასლი. ყველაფერი რეპროდუცირებულია ისე, როგორც ეს აღწერილია ეგვიპტურ ლეგენდაში, რამდენიმე ლილვითა და კამერით. ესპანური საინფორმაციო სააგენტო EFE-ს ცნობით, კუბო განასახიერებს ოსირისის საფლავის ყველა მახასიათებელს, როგორც ეს ძველ ეგვიპტურ ლეგენდებშია ნათქვამი და ოსირეონის კომპლექსის უფრო მცირე ასლია.

სამარხი წარმოადგენს რამდენიმე ოთახისა და შახტის კომპლექსურ კომპლექსს, რომლებიც ღრმა სიღრმეში მიდიან. ოსირისის საფლავი რუკებზე 1887 წელს გამოჩნდა, მაგრამ აქტიური გათხრები მხოლოდ 2014 წელს დაიწყო. სამარხის კედლებზე მათ აღმოაჩინეს დემონების გამოსახულებები, რომლებსაც ხელში დანები ეჭირათ. დანარჩენი ოთახები ცარიელი ან ნაგვით არის სავსე, მეცნიერები თვლიან, რომ ისინი მრავალი წლის წინ გაძარცვეს. გათხრები მიმდინარე წლის შემოდგომაზე გაგრძელდება.

საფლავის კომპლექსის შიგნით, მკვლევარებმა აღმოაჩინეს ოსირისის ჩუქურთმა და ოთახი კედლის რელიეფით, სადაც გამოსახულია დემონები, რომლებსაც დანები უჭირავთ. ესპანურ-იტალიური გუნდის ხელმძღვანელმა, ექიმმა მარია მილაგრას ალვარეს სოსამ უთხრა EFE-ს, რომ დემონები იქ იმისთვის არიან, რომ დაიცვან გარდაცვლილის სხეული.

მკვლევარები თვლიან, რომ საფლავის კომპლექსი თარიღდება 25-ე დინასტიით (ძვ. წ. 760-656 წწ.) ან 26-ე დინასტიით (ძვ. წ. 672-525 წწ.). დასკვნა კეთდება მსგავს სამარხებთან შედარების საფუძველზე, რომლებიც შეიცავს ოსირისის კულტის ელემენტებს.

აღმოჩნდა, რომ საფლავი შეესაბამება მითიურ აღწერილობებს და მოიცავს რამდენიმე ოთახს. მეცნიერები ვარაუდობენ, რომ ამ საფლავის ასაკი ძვ.წ 760-656 წლებია.

ეს იყო ოსირისის გამოსახულება, რომელიც მდებარეობდა ტაძრის სარდაფის შიგნით, რომელიც სამარხი კომპლექსის ნაწილია. მას ეყრდნობა 5 სვეტი, ხოლო კიბეები, რომლებიც შიგნით არის განთავსებული, სამარხის დარბაზში მიდის. და ოთახში, რომელიც მდებარეობს მთავარი შესასვლელის დასავლეთით, მეცნიერებმა აღმოაჩინეს ნახატი დემონების გამოსახულებით. გათხრების ხელმძღვანელმა, მარია მილაგრას ალვარეს სოსამ თქვა, რომ გამოსახულებები გამოყენებული იქნა გარდაცვლილის ცხედრის შესანარჩუნებლად.

და ოსირისის გამოსახულების მახლობლად, მათ იპოვეს კიდევ ერთი კიბე, რომელიც მიდის სხვა ოთახში. ის მდებარეობს ქვემოთ და გადაკეტილია ნაგვით. ნაპოვნი საფლავის შესახებ მეტი ინფორმაცია არ არის.

შეგახსენებთ, რომ ძველი ეგვიპტური მითოლოგიის მიხედვით, ოსირისი მოკლა მისმა ძმამ სეთმა, უწესრიგობისა და ქაოსის ღმერთმა. სეტმა ცხედარი სარკოფაგში მოათავსა და ნილოსში ჩააგდო, სადაც ისისმა იპოვა.

წყაროები http://infoglaz.ru/?p=57570

მუმიფიკაციის უნაკლო ხელოვნება, რომელიც წმინდა ამონ რაას კულტის თაყვანისმცემლებს ეკუთვნოდათ, განსაკუთრებით აღძრავს ფანტაზიას. ძველი ეგვიპტელები რადიკალურად განსხვავდებოდნენ სხვა ხალხებისგან სიკვდილის თაყვანისცემით, მისი კულტში აღმართვით. არქეოლოგები მუდმივად პოულობენ მუმიების ახალ სამარხებს, ცდილობენ მათ შესწავლას კომპიუტერული ტექნიკის დახმარებით, რადგან მყიფე ნაშთები მზის სხივებთან კონტაქტის შედეგად მტვრად იქცევა. მიუხედავად იმისა, რომ არცერთი კვლევა არ კეთდება, სიძველის უფრო და უფრო მეტი საიდუმლო არსებობს.

მზადება შემდგომი ცხოვრებისთვის

თანამედროვეობის კანონების მიხედვით, ადამიანები ცდილობენ იცხოვრონ აქ და ახლა, აიღონ მხოლოდ საუკეთესო თავისთვის. ძველი ეგვიპტელებისთვის მთელი სიცოცხლე ითვლებოდა მომზადებად მთავარი საიდუმლოსთვის - სიკვდილისთვის. ქორწილებიც კი არ აღინიშნა ისე დიდებულად, როგორც დაკრძალვები. რაც უფრო კარგად განხორციელდება მუმიფიკაცია, მით უფრო განუყოფელი იქნება გარდაცვლილი ღმერთების წინაშე წარდგომა. თუ მიწიერი არსებობა მხოლოდ მომენტია, მაშინ მარადიული სიცოცხლისთვის უნდა მოემზადოთ უდიდესი ზრუნვით. მუმია სამარხამდე მაღალი ხარისხის ჭურჭლით, ამულეტებით, სამკაულებითა და ღმერთების ფიგურებით უნდა წაეყვანათ. და იმისთვის, რომ მიცვალებულს არ დაევიწყებინა მისი სიცოცხლის განმავლობაში შესრულებული კარგი საქმეები, პაპირუსები დამატებით მოათავსეს დაკრძალვის პალატაში, სადაც გარკვეული იყო ყველა კარგი საქმე. პალატის კედლებსაც ამშვენებდა რელიეფები და ნახატები, თუმცა ისინი შესრულებულია ეგვიპტეში არსებული მხატვრობის მკაცრი წესების მიხედვით. ნიღაბი ფართოდ გაშლილი დახატული თვალებით, რომელიც მუმიის სახის ადგილზე იყო, მთელ ამ ბრწყინვალებას უყურებდა.

მუმიფიკაციის მეთოდები

ათასობით წლის განმავლობაში ერთმანეთს ენაცვლებოდნენ, მაგრამ ოპტიმალურ პირობებში ეგვიპტის ფარაონებისა და თავადაზნაურობის უხრწნელი მუმიები ისვენებდნენ უზარმაზარ სამარხებში. მიუხედავად იმისა, რომ ჩვეულებრივ ეგვიპტელებსაც კი შეეძლოთ ნაშთების ადეკვატურად შენარჩუნება. მაგრამ მხოლოდ მღვდლები იტოვებდნენ ბალზამირების საპატიო უფლებას. ეს დაკავშირებულია ღმერთ ანუბისის ლეგენდასთან, რომელმაც ღმერთ ოსირისის სხეულიდან მუმია შექმნა, რათა მას შემდგომ ცხოვრებაში მარადიული სიცოცხლისთვის მოემზადებინა.

იცოდე გადახდილი ძვირადღირებული მუმიფიკაციისთვის

გარდაცვლილი ეგვიპტის ახლობლებმა მიმართეს ბალზამირებს და მათ შესთავაზეს მუმიფიკაციის ერთ-ერთი მეთოდის არჩევა მომჩივანთა ფინანსური შესაძლებლობებიდან გამომდინარე. ფორმალობების დასრულების შემდეგ მღვდლები შეუდგა საქმეს. ძველ ეგვიპტეში მუმიფიკაცია ძვირადღირებული სიამოვნება იყო. ამიტომ, საზოგადოების სხვადასხვა ფენისთვის პროცესი სხვადასხვანაირად მიმდინარეობდა.

როგორ გაკეთდა ეგვიპტური მუმიები? უპირველეს ყოვლისა, ტვინი ამოიღეს რკინის ხელსაწყოებით ნესტოებით და მისი ნარჩენები იხსნება სპეციალური წამლებით, რომლებიც შეჰყავდათ თავის ქალაში. ძველ ეგვიპტეში მათ არ იცოდნენ ტვინის ფუნქციის შესახებ, ამიტომ უბრალოდ გადააგდეს იგი, თუმცა ცდილობდნენ გულდასმით შეენარჩუნებინათ ყველა სხვა ორგანო. გარდაცვლილის მუცლის მარცხენა მხარის გამოკვლევის შემდეგ მთავარმა მწიგნობარმა მიუთითა ჭრილობის ადგილი. ბასრი ქვით პარაშისტმა (ან რიპერმა) მუცლის ღრუში დანიშნულ ადგილას ჭრილობა გაუკეთა. ერთ-ერთმა მღვდელმა ხელით შეაღწია ჭრილში, რათა ყველა ორგანო მიეღო, ხოლო ფილტვები და გული ადგილზე დატოვა. ითვლებოდა, რომ საკვები ორგანოების მეშვეობით ხორცს აბინძურებს და შემდგომში ადამიანის სულს. ამოღებულ წიაღს რეცხავდნენ ბალზამითა და პალმის ღვინით. ორგანოებს არავითარ შემთხვევაში არ აგდებდნენ, არამედ ფრთხილად ჩაეფლო სპეციალური ბალზამებით სავსე ჭურჭელში. ასეთ გემებს კანოპებს ეძახდნენ, თითოეულ მუმიას ჰქონდა ოთხი მათგანი. ჭურჭლის ხუფებზე ჰორუსის ვაჟების თავები იყო გამოსახული.

ბალზამირების საიდუმლოებები

ბალზამირების დრო დადგა. გარდაცვლილის შინაგანი ღრუების ღვინით გარეცხვის შემდეგ მას შიგნიდან ფრთხილად ასველებდნენ დარიჩინს, კედარის ზეთს, მირონს და მსგავსი ბალზამირების საშუალებებს. თეთრეულის ქსოვილისგან დამზადებულ სახვევებს ასველებდნენ სპეციალურ ბალზამებში, რომლითაც სხეულს შიგნიდან ტამპონირებდნენ და გარედან ახვევდნენ. ცოტა მოგვიანებით, ბალზამირებმა ისწავლეს მუმიების შევსება ზეთებით გაჟღენთილი არომატული მწვანილებით. გარკვეული პერიოდის შემდეგ, დარჩენილი ზეთი გამოწურეს და სხეულს აშრობდნენ, რათა სითხე ამოეღო და არ გაფუჭებულიყო. გაშრობა დაახლოებით 40 დღე გაგრძელდა. ახლა მღვდლებმა საშვილოსნო აავსეს საკმეველით და შეკერეს ნახვრეტი, ხოლო მუმია 70 დღის განმავლობაში ჩაეფლო სოდაის კონცენტრირებულ ხსნარში. ვადის ბოლოს სხეული დაიბანეს საბოლოო პროცესის დასაწყებად. წვრილ თეთრეულს აჭრიდნენ გრძელ ლენტებად და ახვევდნენ მიცვალებულს, ზოლებს კი რეზინით ამაგრებდნენ.

ღარიბ ეგვიპტელებს შორის შემდგომი ცხოვრების სურვილი

ღარიბებს არ შეეძლოთ გადაეხადათ ასეთი შრომატევადი პროცესი, ამიტომ ისინი დასახლდნენ უფრო იაფ მუმიფიკაციაზე. ძველ ეგვიპტეში გარდაცვლილს მუცლის ღრუში კედრის ზეთს უსვამდნენ, შიგნიდან ამოღების მიზნით ჭრილობის გარეშე. ასეთი პროცედურის შემდეგ მიცვალებულს რამდენიმე დღით ასველებდნენ ლუკმაში. ცოტა ხნის შემდეგ ნაწლავებიდან ამოიწურა შევსებული ზეთი, რომელსაც აქვს შიგთავსის დაშლის თვისება. სოდა ცნობილია ხორცის დაშლის უნარით, ამიტომ, შემდგომში, გარდაცვლილის ნათესავებმა მიიღეს გამხმარი მუმია, რომელიც შედგება მხოლოდ ძვლებისა და კანისგან. მიუხედავად იმისა, რომ ყველაზე ღარიბ ეგვიპტელებს შეეძლოთ კიდევ უფრო იაფი გზა გამოეყენებინათ. იგი გულისხმობდა გარდაცვლილის მუცლის ღრუში ბოლოკის წვენის შეყვანას და სხეულის 70 დღის განმავლობაში სოდის ხსნარში ჩაძირვას.

შემდგომ ცხოვრებაში მმართველს უთქმელი სიმდიდრე აქვს

ძველ ეგვიპტეში წმინდად იცავდნენ ტრადიციებს. ითვლებოდა, რომ დიდებულებმა სიკვდილის შემდეგ უნდა განაგრძონ ცხოვრება შეძენილ სიმდიდრეს შორის. მეომარი დაკრძალვის შემდეგ ნადირობას ვერ შეძლებს, თუ იარაღს დაკარგავს. ფარაონი არ დაიკავებს მაღალ ადგილს ღმერთებს შორის თავისი პიროვნების გამო, თუ ოსირისის კარზე გამოჩნდება სამკაულების, გურმანული საკვებისა და მრავალი ოქროს ფიგურის გარეშე. ამიტომ სამარხებში უთქმელი სიმდიდრე ინახებოდა და „შავი“ არქეოლოგები ცდილობდნენ მათთვის საიდუმლო გასასვლელის პოვნას.

აუღებელი სამარხების ასაგებად გამოიგონეს სხვადასხვა ხაფანგები, საიმედო საკეტები, რომელთა გახსნა შეიძლებოდა სპეციალური ამულეტებით. მაგრამ ძველი მმართველების ყველა მცდელობა სამარხების ძვირფასეულობის გადასარჩენად არ დაგვირგვინდა. ადამიანთა სიხარბის გავლენით მრავალი საფლავი გაძარცვეს, შელოცვებმა და მაგიამ არ შეაჩერა ისინი, ვისაც სურდა ძველი ცივილიზაციის ობიექტების განაღდება.

არტეფაქტები ტუტანხამონის საფლავიდან

თითქმის სრულიად ხელუხლებელი, დღემდე შემორჩენილია მხოლოდ ცხრამეტი წლის ფარაონის ტუტანხამენის საფლავი, რომელიც მართავდა ჩვენს წელთაღრიცხვამდე 1332-1323 წლებში. ე. მისი აღმომჩენები არიან არქეოლოგიის დარგის ორი ენთუზიასტი ჰოვარდ კარტერი და ლორდ კარნარვონი, რომლებმაც მსოფლიოს გამოავლინეს უძველესი სამარხის არაჩვეულებრივი ფუფუნება.

რამდენიმე წლის განმავლობაში არქეოლოგები ცდილობდნენ ეპოვათ ახალგაზრდა ფარაონის სამარხი და ბოლოს, 1923 წელს, იღბალმა მათ გაუღიმა. დამთვალიერებლებისა და ჟურნალისტების ბრბო შევარდა პატარა ქალაქ ლუქსორში, რათა გადაეცათ ესეები და მოხსენებები ანტიკურობის ყველა მოყვარულისთვის. კიბეებზე არქეოლოგები ფრთხილად შევიდნენ კლდის ხვრელში და წინ დაინახეს გალავანი კედელი, რომლის უკან იყო სამარხის შესასვლელი. გადასასვლელის გაწმენდის შემდეგ ისინი დერეფნის გასწვრივ გადავიდნენ, მაგრამ გადასასვლელის ბლოკირების გასასუფთავებლად კიდევ გარკვეული დრო დასჭირდათ. გავიდა დრო და, ბოლოს, ისევ, მეცნიერებს მოუხდათ კიდევ ერთი შემოღობილი შესასვლელის დემონტაჟი. კარტერის გული მკერდში უცემდა, როცა სანთელი ქვისა ნახვრეტში ჩარგო ხელი. ჰაერის თბილი ნაკადი გამოვიდა სამარხი კამერიდან, რის გამოც სანთლის ალი ნაკაწრში ფრიალებს. ნახევრად სიბნელეში თანდათან ჩნდებოდა ოთახის კონტურები და მკრთალ შუქზე მოციმციმე ცხოველთა ფიგურებისა და ოქროს ქანდაკებების კონტურები იხსნებოდა თვალში.

ოქროს ბრწყინვალება

არქეოლოგებმა ნამდვილი შოკი განიცადეს, როდესაც მათ შეძლეს სამარხის პირველ ოთახში შესვლა. ფარაონი საოცარი ბრწყინვალებით იყო აღჭურვილ სასიცოცხლო მოგზაურობისთვის, თუმცა მათ არ ჰქონდათ დრო, რომ მისთვის უფრო ფართო საფლავი აეშენებინათ. იყო ოქროს თეფშებით მორთული საუცხოო საწოლები, ძვირფასი თვლებითა და სპილოს ძვლით უხვად ჩასმული სკამები, ჭურჭელი, სროლის ხელთათმანები, ისრებისთვის ქუდები, ტანსაცმელი და სამკაულები. შემორჩენილია აგრეთვე ჭურჭელი საკვებისა და ხმელი ღვინის ნარჩენებით. ქვის ჭურჭელში მკვლევარებმა აღმოაჩინეს ძვირადღირებული საკმეველი, რომელიც ინარჩუნებდა ძლიერ არომატს. სიკვდილის შემდეგაც კი, სამეფო პირს სრულფასოვანი არსებობა მოუწია, განაგრძო სხეულის სურნელოვანი ნივთიერებებით ცხება.

მიცვალებულთა განსაკუთრებული პატივისცემის ნიშნად მათ სხეულებს სეზონური ყვავილების გვირგვინები ამშვენებდა. სწორედ ტუტანხამენის სამარხში აღმოაჩინეს მეცნიერებმა ყვავილების გვირგვინი, რომელიც შეხებისას მტვრად იქცა. რამდენიმე ფოთოლი დარჩა, ისინი ჩაუშვეს მდუღარე წყალში, რათა თავიდან აიცილონ განადგურება. ანალიზის შემდეგ შესაძლებელი გახდა ფარაონის დაკრძალვის თვის შესახებ გარკვევა - მარტის შუა რიცხვებიდან აპრილის ბოლომდე. ეგვიპტეში ამ დროს ყვავის სიმინდის ყვავილი და მწიფდება ღამისთევა და მანდრაგორა, რომელიც გვირგვინის გაკეთებას ემსახურებოდა.

ფარაონის შემდგომ ცხოვრებაში გადასატანად, პალატაში რამდენიმე ოქროს ეტლი აწიეს. პირველ ოთახს მეორე მოჰყვა, რომელსაც ძვირფასი ნივთების არანაკლები მარაგი ჰქონდა.

ტუტანხამონის მუმია

სამარხებში რამდენიმე კიდობანი იპოვეს, მატრიოშკასავით დაწყობილი ერთი მეორეში. სამეფო მუმიასთან მისასვლელად სარკოფაგების გახსნა იყო საჭირო. ნაშთები კუბოში იყო, მაგრამ ისინი ისე იყო დატბორილი არომატული ზეთებით, რომ მყარად იყო მასზე წებოვანი. ოქროს ნიღაბი სახესა და მხრებს უფარავდა, სრულიად იმეორებდა ახალგაზრდა ფარაონის ცხოვრებისეულ თვისებებს. ნიღბის მოხსნასაც ცდილობდნენ, თუმცა ის კუბოზე ფისის ზემოქმედებით იყო მიმაგრებული. ფარაონის კუბოს დასამზადებლად გამოიყენეს ოქროს ფურცელი 3,5 მმ სისქის. დაკრძალვის დროს ეგვიპტური ფარაონის მუმია რამდენიმე სამოსელში იყო გახვეული, ხოლო ხელები მათრახით და კვერთხით იყო შეკერილი ზედა სამოსელზე. განლაგების შემდეგ მუმიებმა კიდევ ბევრი საგანძური აღმოაჩინეს, რომელთა აღწერა შეადგენდა 101 ჯგუფს.

წყევლა თუ დამთხვევების სერია?

ტუტანხამენის საფლავის საზეიმო გახსნის შემდეგ, ექსპედიციის წევრების მოულოდნელმა გარდაცვალებამ საზოგადოება აღაფრთოვანა. ერთი წლის შემდეგ ლორდ კარნარვონი პნევმონიით კვდება კაიროს სასტუმროში. მისი სიკვდილი მყისიერად გადაიზარდა წარმოუდგენელი დეტალებითა და ფანტასტიკური ვარაუდებით. ზოგი ამტკიცებს, რომ სიკვდილი კოღოს ნაკბენმა გამოიწვია, თუმცა სხვები საუბრობენ საპარსის ჭრილობაზე, რომელმაც სისხლის მოწამვლა გამოიწვია. ასეა თუ ისე, მაგრამ მომდევნო რამდენიმე წლის განმავლობაში, პრესაში გაზვიადებული იყო "ფარაონების წყევლის" კონცეფცია. ერთმანეთის მიყოლებით მოულოდნელად დაიღუპა ექსპედიციის 22 წევრი, რომლებიც პირველი იყვნენ ცნობილი საფლავის ზღურბლზე. ინგლისელმა გაზეთებმა გაახალისეს სენსაცია და საზოგადოება არ დაინტერესებულა რაიმე გონივრული ახსნა-განმარტებით.

შეუსაბამო ბედი

მხოლოდ ძველი ეგვიპტის ფარაონების მუმიებია შემორჩენილი დღემდე საკმაოდ კარგ მდგომარეობაში. ყოველივე ამის შემდეგ, ღარიბი ეგვიპტელების ნეშტის ბედი შეუმჩნეველი დარჩა. შუა საუკუნეებში არსებობდა მრავალი რეცეპტი დამსხვრეული მუმიებისგან დამზადებული სამკურნალო წამალებისთვის. არა ბარბაროსობის გარეშე: მე-19 საუკუნეში ძველი მიცვალებულთა სახვევების გამოყენება დაიწყეს ქაღალდად და თავად მუმიები საწვავად იქცა. მაგრამ სამეფო ოჯახის ნაშთები თითქმის ხელუხლებელი დარჩა, რათა ძველი ეგვიპტის ყოფილი დიდებულების ჩუმი მოწმეები გახდნენ.

ფარაონების გადარჩენილი მუმიები

ერთ-ერთი უდიდესი დამპყრობელი იყო ფარაონი სეტი I. მისი მეფობა თარიღდება მე-19 დინასტიიდან. დიდმა ფარაონმა გაატარა მკაცრი პოლიტიკა, გააძლიერა სამეფოს საზღვრები იმ ტერიტორიაზე, სადაც ახლა სირია მდებარეობს. ის გონივრულად მართავდა 11 წლის განმავლობაში და ძლიერი ეგვიპტე თავის მემკვიდრეს - რამზეს II-ს დაუტოვა.

ევროპული პრესა შოკირებული იყო სეტი I-ის საფლავის აღმოჩენით 1817 წელს. ახლა სეტი 1-ის მუმია გამოფენილია კაიროს ეგვიპტური მუზეუმის დარბაზში.

უძველესი მმართველის დაავადებების დიაგნოზი

ანტიკურობის ლეგენდარული ფარაონი რამზეს II იყო. მან სიბერემდე იცოცხლა და ეგვიპტეს მართავდა დაახლოებით 67 წელი. მისი მუმია 1881 წელს მეცნიერებმა გ.მასპერომ და ე. ბრუგშმა აღმოაჩინეს კლდეებს შორის ქეში. რამზეს II-ის მუმია შეგიძლიათ ნახოთ კაიროს მუზეუმში. 1974 წელს მუზეუმის თანამშრომლებმა განგაში გამოაცხადეს მუმიის განადგურების გამო. გადაწყდა, სასწრაფოდ გაეგზავნათ იგი პარიზში სამედიცინო გამოკვლევაზე. გარდაცვლილი მეფის ეგვიპტური პასპორტი უნდა მეზრუნა, რათა სახელმწიფოებს შორის საზღვრები გადამეკვეთა. კვლევის დროს რამზესს დაზიანებები და მოტეხილობები, ასევე ართრიტი აღმოაჩნდა. დამუშავების შემდეგ მუმია დაუბრუნდა მუზეუმს, რათა მომავალი თაობებისთვის მისი სიდიადე შეენარჩუნებინა.

1907 წელს კარნარვონის მე-5 გრაფმა ჯორჯ ჰერბერტმა დაიქირავა ეგვიპტოლოგი და არქეოლოგი ჰოვარდ კარტერი მეფეთა ველზე დასაკვირვებლად და გათხრებისთვის, 15 წლის შემდეგ კი დადგა დიდი ხნის ნანატრი მომენტი - ტუტანხამენის საფლავის გახსნა. იმ წლების ფოტოები მოგვითხრობს, თუ როგორ მოხდა ეს ყველაფერი.

ხეობაში ჩხრეკამ, რომელიც მრავალი წელი გაგრძელდა, ძალიან მოკრძალებული შედეგი გამოიღო, რამაც საბოლოოდ კარტერზე დამსაქმებლის რისხვა გამოიწვია. 1922 წელს ლორდ კარნარვონმა უთხრა, რომ მომავალი წლიდან შეწყვეტდა სამუშაოს დაფინანსებას.

1923 წ ლორდ კარნარვონი, რომელმაც დააფინანსა გათხრები, კითხულობს კარტერის სახლის ვერანდაზე, მეფეთა ველის მახლობლად.

კარტერმა, სასოწარკვეთილმა მიღწევამდე, გადაწყვიტა დაბრუნებულიყო ადრე მიტოვებულ გათხრების ადგილზე. 1922 წლის 4 ნოემბერს მისმა გუნდმა აღმოაჩინა კლდეში ამოკვეთილი საფეხური. მეორე დღის ბოლოს მთელი კიბე გაწმენდილი იყო. კარტერმა მაშინვე გაუგზავნა შეტყობინება კარნარვონს და ევედრებოდა, რომ რაც შეიძლება მალე მოსულიყო.

26 ნოემბერს კარნერვონთან ერთად კარნარვონთან ერთად პატარა ხვრელი გააღო კარის კუთხეში კიბის ბოლოს. სანთელი ეჭირა და შიგნით ჩაიხედა.

„თავიდან ვერაფერს ვხედავდი, ოთახიდან ცხელი ჰაერი გამოდიოდა, სანთლის ალი აციმციმდა, მაგრამ მალე, როცა თვალები სინათლეს მივეჩვიე, ნისლიდან ნელ-ნელა ოთახის დეტალები გამოჩნდნენ, უცნაური ცხოველები. , ქანდაკებები და ოქრო - ყველგან ოქროს ბრჭყვიალა."
ჰოვარდ კარტერი

არქეოლოგთა ჯგუფმა აღმოაჩინა ტუტანხამონის, ახალგაზრდა მეფის საფლავი, რომელიც ეგვიპტეს მართავდა 1332 წლიდან 1323 წლამდე.

1925 წლის ნოემბერი. ტუტანხამონის სიკვდილის ნიღაბი.

მიუხედავად იმისა, რომ საფლავის კვალი ორჯერ იყო ნამყოფი უძველესი მძარცველების მიერ, ოთახის შინაარსი პრაქტიკულად ხელუხლებელი დარჩა. საფლავი სავსე იყო ათასობით ფასდაუდებელი ნივთით, მათ შორის სარკოფაგი ტუტანხამონის მუმიფიცირებული ნაშთებით.

1924 წლის 4 იანვარი. ჰოვარდ კარტერი, არტურ კალენდერი და ეგვიპტელი მუშა კარებს ხსნიან ტუტანხამენის სარკოფაგის პირველი დათვალიერებისთვის.

საფლავში არსებული თითოეული ობიექტი საგულდაგულოდ იყო აღწერილი და კატალოგიზირებული გატანამდე. ამ პროცესს თითქმის რვა წელი დასჭირდა.

1922 წლის დეკემბერი. ზეციური ძროხის ფორმის საზეიმო ტახტი, რომელიც გარშემორტყმულია მარაგით და სხვა საგნებით საფლავის წინა ოთახში.

1922 წლის დეკემბერი. მოოქროვილი ლომის საწოლი და სხვა საგნები დერეფანში. სამარხის კედელს იცავენ კა-ს შავი ქანდაკებები.

1923 წ ნავების ნაკრები საფლავის საგანძურში.

1922 წლის დეკემბერი. მოოქროვილი ლომის საწოლი და ჩასმული სარძევე ჯირკვალი სხვა ობიექტებს შორის წინა პალატაში.

1922 წლის დეკემბერი წინა ოთახის ლომის საწოლის ქვეშ არის რამდენიმე ყუთი და ზარდახშა, ასევე აბონენტი და სპილოს ძვლისფერი სკამი, რომელსაც ტუტანხამონი იყენებდა ბავშვობაში.

1923 წ ზეციური ძროხის მეჰურტის მოოქროვილი ბიუსტი და სკივრები საფლავის საგანძურში იყო.

1923 წ ზანდუკები განძის სკივრის შიგნით.

1922 წლის დეკემბერი. დეკორატიული ალაბასტრის ვაზები წინა ოთახში.

1924 წლის იანვარი. სეტი II-ის სამარხში მოწყობილ "ლაბორატორიაში" რესტავრატორები არტურ მეისი და ალფრედ ლუკასი ასუფთავებენ ერთ-ერთ კა ქანდაკებას წინა ოთახიდან.

1923 წლის 29 ნოემბერი. ჰოვარდ კარტერი, არტურ კალენდერი და ეგვიპტელი მუშა ქანდაკებებს ტრანსპორტირებისთვის ახვევენ.

1923 წლის დეკემბერი. არტურ მეისი და ალფრედ ლუკასი მუშაობენ ოქროს ეტლზე ტუტანხამონის საფლავიდან სეტი II-ის საფლავში "ლაბორატორიის" გარეთ.

1923 წ ანუბისის ქანდაკება დაკრძალვის საკაცეზე.

1923 წლის 2 დეკემბერი კარტერი, კალენდერი და ორი მუშა ხსნიან ტიხრს წინა ოთახსა და სამარხს შორის.

1923 წლის დეკემბერი. გარე კიდობნის შიგნით სამარხში, თეთრეულის უზარმაზარი ფარდა ოქროს როზეტებით, რომელიც ღამის ცას მოგვაგონებს, ფარავს პატარა კიდობანს.

1923 წლის 30 დეკემბერი. კარტერი, მეისი და ეგვიპტელი მუშა ფრთხილად ახვევენ თეთრეულს.

1923 წლის დეკემბერი. კარტერი, კალენდერი და ორი ეგვიპტელი მუშა გულდასმით ხსნიან ერთ-ერთ ოქროს კიდობანს სამარხში.

1925 წლის ოქტომბერი. კარტერი იკვლევს ტუტანხამონის სარკოფაგს.

1925 წლის ოქტომბერი. კარტერი და მუშა იკვლევენ მყარი ოქროს სარკოფაგს.

სამარხები

ძველ ხალხებს შორის, რომლებიც ცხედრებს არ წვავდნენ, საფლავი ყოველთვის ასახავს საცხოვრებლის ფორმას. ტაძრების მსგავსად, სამარხები მიწისზედა და მიწისქვეშაა. ორივე ერთი გეგმის მიხედვითაა აგებული და ერთი და იგივე ნაწილებისგან შედგება: სამარხი და დაკრძალვის რიტუალის ოთახი - საძვალე და საკურთხეველი.

მიწისზედა სამარხები და კლდეებში მდებარე უძველესი სამარხები (როგორც აქ ბენი გასანე), შედგება ორი ნაწილისგან: სამარხი და მის წინ განლაგებული ოთახი რელიგიური ცერემონიებისთვის. თების დინასტიების გამოქვაბულებსა და სამარხებში რელიგიური რიტუალების ოთახი ცალკე ტაძარია. რამსეუმიდა მედინეტ აბუდა იყო რამზეს II-ისა და რამზეს III-ის მსგავსი სამახსოვრო ტაძრები. სფინქსის ტაძარიახორციელებდა იგივე ფუნქციებს კეოპსის პირამიდა.

Შენიშვნა:საფლავი ფარაონ თუტმოს I-ის დროიდან (ძვ. წ. XVI ს.) გამოყოფილია ტაძრიდან. თუტმოს I-მა გადაიტანა მისი საფლავი ბიბან ელ-მოლუქში, "მეფეთა ველზე", რომელიც იმ დროიდან გახდა სამეფო ნეკროპოლისი.

საფლავი საცხოვრებლის ფორმის

პირველი დინასტიების სამარხები წააგავს ფელაჰის ქოხს დახრილი კედლებითა და ბრტყელი სახურავით. " მასტაბასი“, უდავოდ სახლის მსგავსებაა: კარის დამუშავება ადვილად გამოირჩევა გარედან. ინტერიერის გეგმა და დეკორაციები მიბაძავს საცხოვრებელ ადგილს. ჭერი დამზადებულია პალმის ღეროებისგან, განათებისთვის გაკეთებული ხვრელებისგან და ხალიჩებისგანაც კი. კედლის მხატვრობა ასახავს სცენებს ყოველდღიური ცხოვრებიდან. სურათი 8 ასახავს ერთ-ერთი ამ სამარხის დეკორატიულ მოტივებს, სადაც მიცვალებული გარშემორტყმულია იმავე გარემოთი, რომელშიც მიმდინარეობდა მისი მთელი მიწიერი ცხოვრება.

რამდენიმე მასტაბას მასივებში ( სურათი 55, ბ) არის გალავანი ჭა, რომელიც მთავრდება სამარხი კამერით. სხვა მასტაბაში (A), დარბაზების ნაცვლად, ვიწრო გალერეებია მიცვალებულის პორტრეტული ქანდაკებებით.

ბრინჯი. 55

ბრინჯი. 56

პირამიდები

ქვემო ეგვიპტეში არის პირამიდები, რომლებიც გარშემორტყმულია მასტაბებით ( სურათი 56). ისინი ჩამოდიან შემდეგ ტიპებად:

A - თავად პირამიდა (გიზეჰ);

დ - პირამიდა გატეხილი პროფილით (დაშური);

S - საფეხურიანი პირამიდა (Saqqara).

ისევე როგორც მასტაბაში, პირამიდების გარე სიბრტყეები ორიენტირებულია კარდინალურ წერტილებზე. Ზე სურათი 56, აპირამიდის მონაკვეთზე ნაჩვენებია სამარხი კამერები, მათკენ მიმავალი ლილვები და ვენტილაციის არხები V.

სამარხი არის ოთახი, რომელსაც აქვს მკაცრად გამჭვირვალე ქვის კედლები, ზოგჯერ ბრტყელი ჭერით, ზოგჯერ კი კამარიანი ჭერით. კამერები და ზოგჯერ მათკენ მიმავალი მაღაროები დაცულია მათზე დაჭერილი პირამიდის მასისგან სპეციალური განტვირთვის სისტემით ( სურათი 57). გალერეების შესასვლელები დალუქულია ქვისა და მთლიანად შენიღბული. ზოგან გალერეები გაფორმებულია გრანიტით და იყოფა დაღმავალი გრანიტის ფილებით, რომლებიც სრიალებს გრძივი ღარებში.

სურათი 57, A გამოსახავს ერთ-ერთ ამ ფირფიტას ნახევრად აწეულ მდგომარეობაში. მას ალბათ ქვიშის ტომრები ეჭირა; საკმარისი იყო მათი დაცლა ისე, რომ ფირფიტა შეუფერხებლად დაეშვა. სურათი 57, ბგამოსახულია ვარიანტი, რომლის დროსაც ფილა ეყრდნობოდა ხის საყრდენს: საყრდენი დაიწვა და ფილამ, დაცემით, გადაკეტა გადასასვლელი.

პირამიდის თანამედროვე მასტაბას ასევე ამშვენებს კედლის მხატვრობა, მაგრამ, როგორც წესი, უფრო იშურებს და აბსტრაქტულს - ცისფერი ცა ვარსკვლავებით ჭერზე და იეროგლიფური წარწერებით ფიგურული კომპოზიციების ნაცვლად.

მშენებლობის მეთოდები. თანმიმდევრული დაგება. -პირამიდების უმეტესობის სტრუქტურა აჩვენებს, რომ ისინი აშენდა თანმიმდევრული ქვისა. მეფობის პირველივე წლებიდან ფარაონმა დაიწყო დუნდულისა და პირამიდის ბირთვის აგება. შემდეგ კი, მთელი თავისი ცხოვრების განმავლობაში, მან განაგრძო პირამიდის მშენებლობა და ააგო მეორე, უფრო ბრწყინვალე სამარხი, რომელმაც შეცვალა პირველი. ფარაონის ცხოვრების განმავლობაში წარმოიშვა ქვისა და ახალი შენობების ახალი ფენები.

დამატებები გაკეთდა ამა თუ იმ გზით, რაც მითითებულია 15 სურათზე და 58 .

1. ვარიანტი A: ბირთვის კედლების გასქელება ახალი ქვისაგან.

2. ვარიანტი S: საფეხურიანი ბირთვის გარე სიბრტყეებს თანმიმდევრულად ემატება ქვისა ახალი რიგები, რომლებსაც ენიჭებათ გარკვეული დახრილობა. ეს ხსნის საფეხურების პირამიდების წარმოშობას.

3. ვარიანტი D, არსებითად, არის წინა მეთოდის ვარიაცია და, როგორც ჩანს, პირამიდის წარმოშობას ხსნის გატეხილი პროფილით.

4. ბოლოს გამოიყენეს T სურათზე ნაჩვენები გამარტივებული მეთოდი. იმის ნაცვლად, რომ ქვისა სწორი რიგებიდან შეექმნათ პირამიდის მასა, გააკეთეს ქვისა შიგთავსით, ააგეს კედლები და შეავსეს მათ შორის არსებული სიცარიელე.

როგორიც არ უნდა იყოს პირამიდის მასის დაგების მეთოდი, მოპირკეთება ყოველთვის სწორ რიგებში იყო მოცემული. ჰეროდოტეს მითითებით, საბოლოო დამუშავება განხორციელდა ზემოდან და თანდათან ქვევით ჩამოყვანილი ( სურათი 58, R);ეს არის მეთოდი, რომელიც მოგვიანებით ბერძნებმა მიიღეს.

პირამიდების სხვადასხვა დანიშნულება.- პირამიდა დღეგრძელობისა და აბსოლუტური სიმშვიდის სიმბოლოა; მისი ფორმა შეესაბამებოდა სამარხის იდეას, მაგრამ ნაკლებად სავარაუდოა, რომ პირამიდები მხოლოდ სამარხებად მსახურობდნენ.

ჯომარი, გაოცებული დიდი პირამიდის ორიენტაციის არაჩვეულებრივი სიზუსტით და მისი მთავარი გალერეის მიმართულება დედამიწის ღერძს რომ ემთხვევა, ამ პირამიდას ერთ-ერთ ასტრონომიულ ძეგლად მიიჩნევს.

ჯომარის ვარაუდი პირამიდების მეტროლოგიურ ბუნებაზე დახვეწა მ.მაუსმა. ყველა დასრულებული პირამიდის ზომები და პროპორციები პირდაპირ კავშირშია ეგვიპტური ზომების სისტემასთან. ამის დასამტკიცებლად საკმარისია აღვნიშნოთ, რომ დიდი პირამიდის გვერდი არის 600 წყრთა, ანუ 1 სტადიონი. დიდი პირამიდა, როგორც იქნა, ზომების კანონია.

თუმცა, ეს სხვადასხვა ფუნქციები არ ეწინააღმდეგება ერთმანეთს და არანაირად არ არღვევს პირამიდის, როგორც დაკრძალვის სტრუქტურის ძირითად იდეას. პირამიდის მჭიდრო კავშირი ზომების ეგვიპტურ სისტემასთან - ერთი მხრივ, და ასტრონომიული ფენომენების შესწავლის სფეროსთან - მეორე მხრივ, თითქოს ხაზს უსვამს ამ ძეგლის საკულტო ბუნებას.

მიწისქვეშა სამარხები

პირამიდების ეპოქა მთავრდება ქვემო ეგვიპტეში მე-6 დინასტიის გარშემო, მასტაბას პერიოდი - დაახლოებით მე-11. მოგვიანებით, პირამიდა მხოლოდ გამონაკლისის სახით გვხვდება. მასტაბაზე მოთავსებულია ერთგვარი პირამიდა: აბიდოსის ნანგრევებში ისეთი სამარხებია, რომლებიც ნაზი სიბრტყეებით ფუძეს წარმოადგენს, რომელზედაც, თავის მხრივ, პატარა პირამიდა ამოდის. გვიანდელი ტიპის პირამიდის მაგალითებია ეთიოპიის წაგრძელებული პირამიდები.

Შენიშვნა: მასტაბის მსგავს ფუძეზე პატარა პირამიდის კომპოზიცია დამახასიათებელია შუა სამეფოს პერიოდისთვის. მისი პროტოტიპი უკვე მე-5 დინასტიის მზის ტაძრებია, სადაც მსგავს ძირზე ობელისკი იყო განთავსებული.

XII დინასტიის ეპოქას ახასიათებს მიწისქვეშა სამარხების აგება გარე პორტიკით; XVIII დინასტიიდან დაწყებული, პორტიკი ქრება, დუნდულის შესასვლელი კი ნიღბიანია.

ზემოთ უკვე ვისაუბრეთ კლდეში ნაკვეთ სამარხებზე პორტიკებით. ბენი ჰასანი; სურათი 59ასახავს ერთ-ერთი თებური სამარხის შიდა გეგმას, რომელშიც შესასვლელი მთლიანად დაფარულია თიხის ბორცვით, ბუნებრივი ბორცვის მსგავსი.

ეს სამარხები არის პირამიდების გალერეების გარკვეულწილად შეცვლილი და გაფართოებული გეგმა; ერთადერთი განსხვავება არის დაღმავალი ფირფიტების არარსებობა, რომლებიც ბლოკავს პირამიდების გალერეებს. აქ ასეთი ფილები ცუდი თავდაცვა იქნებოდა, რადგან კლდის სიფხიზლესთან ერთად მათი ცემა ადვილი იქნებოდა; მძარცველების ყურადღების გადასატანად კედლები აღმართეს გალერეების გაგრძელებაზე დასაფარად, ან თუნდაც ყალბი სარკოფაგები მოათავსეს.

სამარხების კედლის მხატვრობა ისეთივე ხასიათისაა, როგორც პირამიდებსა და მასტაბაში, იცვლება მხოლოდ სიუჟეტი: სულ უფრო და უფრო ნაკლებად გავრცელებული ყოველდღიური სცენების ნაცვლად, მითოლოგიური მოტივები იწყება.

Შენიშვნა: ძველი სამეფოსგან განსხვავდება არა მხოლოდ ნაკვეთები, არამედ შუა და განსაკუთრებით ახალი სამეფოს პერიოდის მხატვრობის სტილი.

მიწისქვეშა სამარხების თანდათანობითი გაფართოება.- იგივე იდეა, რომელიც ხელმძღვანელობდა არქიტექტორს პირამიდის მშენებლობის დროს, საფუძველი იყო მიწისქვეშა სამარხების გრძელი გალერეების შესაქმნელად: ფარაონის საფლავი უნდა დასრულებულიყო, როცა მისი სიკვდილის საათი დადგებოდა. ჯერ აშენდა პირველი მიწისქვეშა კამერა, შემდეგ გალერეა შეიყვანეს მეორე კამერაში, ჩვეულებრივ უფრო დიდი და მდიდარი ავეჯით და ა.შ. კლდის ზედმეტად ფხვიერი ფენები გვერდის ავლით, რომელიც შახტს სხვა მიმართულებით მიჰყავდა; ზე სურათი 59, ამოცემულია ასეთი შემოვლითი გზების მაგალითი. ხანდახან მაღაროს დაგების გზაზე ხვდებოდნენ უკვე ადრე აშენებულ სამარხს და შემდეგ ისევ საჭირო იყო გვერდზე გადახვევა (რამესეს III-ის საფლავი). ხშირად ლილვი დაუმთავრებელი რჩებოდა: ეს იმას ნიშნავდა, რომ იმ დღეს, როდესაც ფარაონი გარდაიცვალა, ბოლო კამერები ჯერ კიდევ არ იყო მზად.

ავგუსტ ჩოისი. არქიტექტურის ისტორია. ავგუსტ ჩოისი. Histoire De L "არქიტექტურა