წლების განმავლობაში მისი რესპუბლიკური დაქვემდებარების ტერიტორია ასევე არის ქვეყნის ერთ-ერთი ყველაზე მჭიდროდ დასახლებული ადმინისტრაციულ-ტერიტორიული ერთეული, რაც დიდწილად განპირობებულია კიევის, როგორც ქვეყნის დედაქალაქის, ხანგრძლივი მიგრაციული მიმზიდველობით. 2015 წლის დასაწყისში უკრაინის მოსახლეობის თითქმის 7% მის საზღვრებში ცხოვრობდა. მიუხედავად პოსტსაბჭოთა უკრაინის მოსახლეობის აქტიური კლებისა, კიევის მოსახლეობის შემცირება მხოლოდ 90-იან წლებში დაფიქსირდა და 3-დან 2,6 მილიონ მოსახლემდე დაეცა. 2000-2010 წლებში დაკარგული მოსახლეობა სხვა რეგიონებიდან მიგრაციით ივსებოდა. 2014 წლის შემდეგ მნიშვნელოვნად გაიზარდა მიგრანტების ნაკადი სხვა რეგიონებიდან. კიევში მუდმივად დე ფაქტო მცხოვრებთა დაახლოებით 10% რეგისტრირებულია უკრაინის სხვა რეგიონებში.

მიგრაცია

კიევის მოსახლეობის ფორმირებაში უმნიშვნელოვანეს როლს ასრულებს მიგრაცია და უპირატესად სოფლად. ეს საშუალებას აძლევს ქალაქს შეინარჩუნოს შედარებით ახალგაზრდა ასაკობრივი სტრუქტურა და შეინარჩუნოს მოსახლეობის მაღალი (უკრაინისთვის) ბუნებრივი ზრდა: მაგალითად, 1989-2001 წლებში რთულ ეკონომიკურ პერიოდშიც კი, დედაქალაქის მოსახლეობა გაიზარდა 3%-ით. მაგრამ ის ასევე მნიშვნელოვან გავლენას ახდენს ქალაქის ეროვნულ-ენობრივი გარემოს ტრანსფორმაციაზე.

მიგრაციის სასიცოცხლო როლი დასტურდება როგორც მოსახლეობის აღწერებით, ასევე ბოლო კვლევებით. 2014 წლის კვლევის მიხედვით, გამოკითხულთა მხოლოდ 45.0% იყო დაბადებული კიევში. ამავდროულად, დედაქალაქის მაცხოვრებლების მხოლოდ 18,9%-ს ჰყავდა ორივე მშობელიც კიევში დაბადებული. ამავდროულად, ძირძველი კიეველები მნიშვნელოვნად განსხვავდებიან ეროვნებით და კიდევ უფრო გასაოცრად - ენობრივი უპირატესობებით არამკვიდრი კიეველებისგან, რომლებიც ამჟამად შეადგენენ დედაქალაქის მუდმივი მოსახლეობის უმრავლესობას (55.0%).

კიევში ჩასული მოსახლეობის განაწილება გამგზავრების ტერიტორიების მიხედვით 1968-1969 წლებში. 1970 წ აღწერა

საბჭოთა პერიოდში კიევის მოსახლეობა სწრაფად იზრდებოდა როგორც შიდარესპუბლიკური (სადაც სოფლის მოსახლეობის ნაკადი ჭარბობდა) ასევე რესპუბლიკური მიგრაციის გამო (სადაც ჭარბობდა ქალაქელები). რაც შეეხება შიდა რესპუბლიკურ მიგრაციას უკრაინის სსრ-ში, საბჭოთა პერიოდში კიევის მოსახლეობა (ისევე როგორც ქალაქები, როგორიცაა მინსკი, თბილისი, ვილნიუსი, კიშინიოვი, ფრუნზე, დუშანბე, ერევანი) ძირითადად სოფლებიდან ემიგრანტებით ივსებოდა. არა რესპუბლიკის სხვა ქალაქებიდან, როგორც ეს იყო, მაგალითად, მოსკოვში ან ტალინში.

მოსახლეობის სასიცოცხლო მოძრაობა

მიგრაციის წყალობით, მთელი მე-20 საუკუნის განმავლობაში, განსაკუთრებით მეორე ნახევარში, კიევში აქტიურად ჩადიოდნენ ახალგაზრდა მიგრანტები უკრაინულენოვანი რეგიონებიდან. შედეგად, თავად დედაქალაქში შენარჩუნებულია შედარებით ხელსაყრელი სქესობრივი და ასაკობრივი სტრუქტურა, რაც ხელს უწყობს შედარებით ხელსაყრელი რეპროდუქციული მდგომარეობის შენარჩუნებას. ასე რომ, 2012 წელს, ოფიციალური მონაცემებით, კიევის მოსახლეობა გაიზარდა 30,77 ათასი ადამიანით, მათ შორის მიგრაციის ზრდის დადებითი ბალანსის გამო - 24,72 ათასი ადამიანით (ამ მაჩვენებლის მიხედვით, კიევი უკრაინის აბსოლუტური ლიდერია), მაგრამ ასევე. და დადებითი ბუნებრივი ზრდის გამო - 6,05 ათასი რუბლით.

ეროვნული შემადგენლობა

მე-20 საუკუნის დასაწყისში კიევმა საკმაოდ სწრაფი ტრანსფორმაცია განიცადა პატარა ქალაქიდან, სადაც დომინირებდნენ ეთნიკური რუსები (54,7%), რასაც მოჰყვა ებრაელები (19,0%), დიდ მეტროპოლიაში, რომელიც აქტიურად შთანთქავს ემიგრანტებს უკრაინული სოფლებიდან. 1989 წელს დედაქალაქის მოსახლეობის 71,4% თავს ეთნიკურად უკრაინელებად ასახელებდა (ამ მაჩვენებლის მიხედვით, ქალაქი გახდა სსრკ რესპუბლიკების ერთ-ერთი ყველაზე ძირძველი დედაქალაქი), 20,9% - ეთნიკური რუსები, 3,9% - ეთნიკური ებრაელები. . შემდეგი რაოდენობით ბელორუსელები და პოლონელები იყვნენ. ამავდროულად, კიევი, ისევე როგორც ყირიმის რეგიონი და სევასტოპოლი, სადაც უკრაინული მიგრაციის მძლავრი ნაკადი იყო მიმართული, იყო უკრაინის ერთადერთი რეგიონები, სადაც საბჭოთა პერიოდში გაიზარდა ეთნიკური უკრაინელების წილი და დაეცა რუსები, უფრო მეტიც. კიევში - ორჯერ მეტი, აბსოლუტური ზრდით.

ეს პროცესი განსაკუთრებით დაჩქარდა მას შემდეგ, რაც უკრაინამ დამოუკიდებლობა მოიპოვა, როდესაც შერეული ქორწინების თითქმის ყველა ბავშვმა დაიწყო საკუთარი თავის უკრაინელებად აღიარება. ამავდროულად, კვლევების უფრო დეტალური ანალიზი აჩვენებს, რომ მნიშვნელოვანი განსხვავებები რჩება კიევის მკვიდრთა ეთნიკურ თვითიდენტიფიკაციაში (მათ შორის, 90% -მდე თავს უკრაინელებად და მხოლოდ 7% რუსებად) და არამკვიდრებში (83). % - უკრაინელები, 13% - რუსები). უმეტესობა უფროსი თაობის ხალხია, რომლებიც საბჭოთა პერიოდში განაწილებით ჩამოვიდნენ კიევში). კიეველების ენობრივ პრეფერენციებს სულ სხვა დინამიკა აქვს. 2014 წლის მონაცემებით, კიევის მკვიდრთა უმრავლესობას (53%) ოჯახში კომუნიკაციისთვის რუსულის გამოყენება ურჩევნია. შედარებისთვის, ასეთი მიგრანტების მხოლოდ 19% აღმოჩნდა ასეთი. თუმცა აღსანიშნავია ისიც, რომ მიგრანტების თითქმის ნახევარი (49%), კიევში ჩასვლისთანავე, ოჯახში იწყება რუსული და უკრაინული ენების თანაბარი მოცულობით გამოყენება. შიდაოჯახური რუსულ-უკრაინული ორენოვნების წილი კიევის ადგილობრივ მოსახლეობაში შესამჩნევად მცირეა (35%), მაგრამ ის კვლავ მნიშვნელოვანი რჩება.

ებრაული თემი ასევე მნიშვნელოვნად შემცირდა მე-20 საუკუნის მეორე ნახევარში ასიმილაციის, ემიგრაციისა და ბუნებრივი გაფუჭების გამო და ახლა პრაქტიკულად გაქრა ქალაქის თვალსაჩინო ეთნიკური რუქიდან.

მე-20 საუკუნის ბოლოს და 21-ე საუკუნის დასაწყისში კიევში ჩამოყალიბდა ემიგრანტების საზოგადოებები შორეული ქვეყნების ეროვნების წარმომადგენლებისგან, მათ შორის ვიეტნამელები, ავღანელები, არაბები, თურქები, ქურთები, პაკისტანელები, აფრიკის ქვეყნებიდან ემიგრანტები. ბევრი მათგანი პირველად გამოჩნდა კიევში, როგორც ტრანზიტი მიგრანტები ევროკავშირის ქვეყნისკენ მიმავალ გზაზე, მაგრამ დროთა განმავლობაში ისინი ინტეგრირდნენ კიევის საზოგადოებაში, ხშირად დიდ ბაზრებზე დასაქმებით ან ადგილობრივ სლავურ მოსახლეობასთან ქორწინებით.

კიევი ითვლება უძველეს ქალაქად და ერთ-ერთ ულამაზეს ქალაქად ევროპის დედაქალაქებს შორის. აჩვენებს, რომ მის ტერიტორიაზე დასახლებები არსებობდა დაახლოებით ოცი ათასი წლის წინ.

ისტორიკოსი ილოვაისკი დ.ი. მეცხრამეტე საუკუნის ბოლოს პირველად გამოქვეყნდა კიევის მოსახლეობა ძველი რუსეთის ეპოქაში. აღმოჩენილი ისტორიული ქრონიკების მიხედვით, მე-12 საუკუნეში კიევში 100 000 ადამიანი ცხოვრობდა. ეს მაჩვენებელი დადასტურებულია სხვა მკვლევარების მიერ. თანამედროვე ისტორიკოსები თვლიან, რომ კიევის მოსახლეობა იმ დროს 120 000 ადამიანს აღწევდა. ეს შეუსაბამობა რიცხვებში მიუთითებს კვლევის მეთოდების განუვითარებლობაზე. ანალებში ხომ კონკრეტული ფაქტები მოიძებნება, სადაც საუბარია ჭირზე, ხანძარზე, მტერთან საბრძოლველად გამოსული ჯარის რაოდენობაზე. არ უნდა დავტოვოთ უცხოელი მოგზაურების ჩვენებები, რომლებიც მიუთითებს იმდროინდელი ქალაქის უზარმაზარ ზომაზე და მისი მცხოვრებთა რაოდენობაზე.

ისტორიული ფაქტების მიხედვით, მე-13 საუკუნეში ნოვგოროდში 30 ათასი ადამიანი ცხოვრობდა, მე-11 საუკუნეში ლონდონში 20 ათასი (დაახლოებით 35 ათასი მე-14 საუკუნეში), გდანსკსა და ჰამბურგში მე-12 საუკუნეში 20 ათასი ადამიანი ცხოვრობდა. თუ შევადარებთ იმდროინდელ სლავურ და დასავლეთ ევროპის ქალაქების რაოდენობას, შეგვიძლია დავასკვნათ, რომ კიევი მნიშვნელოვნად აღემატებოდა მათ. ეს იყო ყველაზე დიდი სავაჭრო-ხელოსნური ცენტრი.

მოგვიანებით, მეცნიერებმა უფრო ზუსტი სტატისტიკა არქეოლოგიური წყაროებიდან შეიტყვეს. მე-17 საუკუნეში ისინი ცოტათი განსხვავდებოდნენ ძველი სამყაროს ძირითადი ქალაქებისგან. იმ დროს დედამიწის ტერიტორიაზე ჰექტარზე 100-150 კაცი იყო. მოსახლეობის საშუალო სიმჭიდროვე იყო 125 ადამიანი. 1 ჰა-ზე. შესაბამისად, 380 ჰექტარზე 47,5 ათასი ადამიანი ცხოვრობდა. მოსახლეობის მხრივ კიევი იმ დროს კონსტანტინოპოლის კონკურენტად ითვლებოდა. და მეთვრამეტე საუკუნის ბოლოს მონაცემები მიუთითებს, რომ კიევის მოსახლეობა იმ დროს დაახლოებით 30 ათასი ადამიანი იყო.

პოსტსაბჭოთა პერიოდში ეს იყო ქვეყნის ერთადერთი რეგიონი, სადაც მოსახლეობის რაოდენობა სტაბილურად რჩებოდა ათწლეულის განმავლობაში.

თანამედროვე კიევი, 2010 წლის მონაცემებით 2,9 მილიონი მოსახლეობით, მუდმივად იზრდება. ყოველწლიურად იზრდება კიევის მაცხოვრებლების რიცხვი უკრაინის სოფლიდან და მცირე ურბანული რეგიონებიდან მიგრანტების ჩამოსვლის გამო. მხოლოდ 2010 წლის პირველ ორ კვარტალში კიევის მოსახლეობა მიგრაციის გამო 880 კაცით გაიზარდა. ეს არის კიევის მთავარი სტატისტიკის დეპარტამენტის ოფიციალური ფაქტები. მოსახლეობის რაოდენობის ზრდა ახალშობილთა რაოდენობაზეც აისახა. ოფიციალური მაჩვენებელი 810 ბავშვია. კიევის ბუნებრივი ზრდა დიდი ხანია უარყოფითია.

ქალაქის მოსახლეობის უმეტესი ნაწილი უკრაინელია. კიევის დანარჩენ ეროვნულ შემადგენლობას ქმნიან ბელორუსები, ებრაელები, რუსები, პოლონელები და მოლდოველები. კონსტიტუციის თანახმად, სახელმწიფო ენა არის უკრაინული. მაგრამ დედაქალაქის ბევრი მცხოვრები თავისუფლად ფლობს რუსულ ენას და ურთიერთობს მასში.

კიეველების ძირითადი ნაწილი მართლმადიდებლობას აღიარებს. ეს კიევის ისტორიული წარსულით არის განპირობებული. ზოგიერთი მაცხოვრებლის (პოლონელები, დასავლეთ უკრაინიდან და ბელორუსიიდან ემიგრანტები) რელიგია კათოლიციზმია.

როგორც ქვეყნის დედაქალაქი. 2015 წლის დასაწყისში უკრაინის მოსახლეობის თითქმის 7% მის საზღვრებში ცხოვრობდა. მიუხედავად პოსტსაბჭოთა უკრაინის მოსახლეობის აქტიური კლებისა, კიევის მოსახლეობის შემცირება მხოლოდ 90-იან წლებში დაფიქსირდა და 3-დან 2,6 მილიონ მოსახლემდე დაეცა. 2000-2010 წლებში დაკარგული მოსახლეობა სხვა რეგიონებიდან მიგრაციით ივსებოდა, 2014 წლის შემდეგ მნიშვნელოვნად გაიზარდა მიგრანტების შემოდინება სხვა რეგიონებიდან. კიევში მუდმივად დე ფაქტო მცხოვრებთა დაახლოებით 10% რეგისტრირებულია უკრაინის სხვა რეგიონებში.

მიგრაცია

კიევის მოსახლეობის ფორმირებაში უმნიშვნელოვანეს როლს ასრულებს მიგრაცია და უპირატესად სოფლად. ეს საშუალებას აძლევს ქალაქს შეინარჩუნოს შედარებით ახალგაზრდა ასაკობრივი სტრუქტურა და შეინარჩუნოს მოსახლეობის მაღალი (უკრაინისთვის) ბუნებრივი ზრდა: მაგალითად, 1989-2001 წლებში რთულ ეკონომიკურ პერიოდშიც კი, დედაქალაქის მოსახლეობა გაიზარდა 3%-ით. მაგრამ ის ასევე მნიშვნელოვან გავლენას ახდენს ქალაქის ეროვნულ-ენობრივი გარემოს ტრანსფორმაციაზე.

მიგრაციის სასიცოცხლო როლი დასტურდება როგორც მოსახლეობის აღწერებით, ასევე ბოლო კვლევებით. 2014 წლის კვლევის მიხედვით, გამოკითხულთა მხოლოდ 45.0% იყო დაბადებული კიევში. ამავდროულად, დედაქალაქის მაცხოვრებლების მხოლოდ 18,9%-ს ჰყავდა ორივე მშობელიც კიევში დაბადებული. ამავდროულად, ძირძველი კიეველები მნიშვნელოვნად განსხვავდებიან ეროვნებით და კიდევ უფრო გასაოცრად - ენობრივი უპირატესობებით არამკვიდრი კიეველებისგან, რომლებიც ამჟამად შეადგენენ დედაქალაქის მუდმივი მოსახლეობის უმრავლესობას (55.0%).

კიევში ჩასული მოსახლეობის განაწილება გამგზავრების ტერიტორიების მიხედვით 1968-1969 წლებში. 1970 წ აღწერა

საბჭოთა პერიოდში კიევის მოსახლეობა სწრაფად იზრდებოდა როგორც შიდარესპუბლიკური (სადაც სოფლის მოსახლეობის ნაკადი ჭარბობდა) ასევე რესპუბლიკური მიგრაციის გამო (სადაც ჭარბობდა ქალაქელები). რაც შეეხება შიდა რესპუბლიკურ მიგრაციას უკრაინის სსრ-ში, საბჭოთა პერიოდში კიევის მოსახლეობა (ისევე როგორც ქალაქები, როგორიცაა მინსკი, თბილისი, ვილნიუსი, კიშინიოვი, ფრუნზე, დუშანბე, ერევანი) ძირითადად სოფლებიდან ემიგრანტებით ივსებოდა. არა რესპუბლიკის სხვა ქალაქებიდან, როგორც ეს იყო, მაგალითად, მოსკოვში ან ტალინში.

მოსახლეობის სასიცოცხლო მოძრაობა

როგორც ზემოთ აღინიშნა, მიგრაციის წყალობით, მთელი მე-20 საუკუნის განმავლობაში, განსაკუთრებით მეორე ნახევარში, კიევში აქტიურად ჩადიოდნენ ახალგაზრდა სოფლის მიგრანტები უკრაინულენოვანი რეგიონებიდან, რომლებსაც უფრო მაღალი ნაყოფიერება აქვთ რუსულენოვან სამხრეთ-აღმოსავლეთთან შედარებით. შედეგად, თავად დედაქალაქში შენარჩუნებულია შედარებით ხელსაყრელი სქესობრივი და ასაკობრივი სტრუქტურა, რაც ხელს უწყობს შედარებით ხელსაყრელი რეპროდუქციული მდგომარეობის შენარჩუნებას. ასე რომ, 2012 წელს, ოფიციალური მონაცემებით, კიევის მოსახლეობა გაიზარდა 30,77 ათასი ადამიანით, მათ შორის მიგრაციის ზრდის დადებითი ბალანსის გამო - 24,72 ათასი ადამიანით (ამ მაჩვენებლის მიხედვით, კიევი უკრაინის აბსოლუტური ლიდერია), მაგრამ ასევე. და დადებითი ბუნებრივი ზრდის გამო - 6,05 ათასით.აღსანიშნავია, რომ მაიდანის შემდეგ, კიევის მოსახლეობის მიგრაციის ზრდა კიდევ უფრო გააქტიურდა, რადგან უკრაინის სხვა რეგიონების ბევრი მცხოვრები, რომელმაც დაკარგა შემოსავალი, წავიდა კიევში. უკეთესი ცხოვრების ძიებაში.

ეროვნული შემადგენლობა

მე-20 საუკუნის დასაწყისში კიევმა საკმაოდ სწრაფი ტრანსფორმაცია განიცადა პატარა ქალაქიდან, სადაც დომინირებდნენ ეთნიკური რუსები (54,7%), რასაც მოჰყვა ებრაელები (19,0%), დიდ მეტროპოლიაში, რომელიც აქტიურად შთანთქავს ემიგრანტებს უკრაინული სოფლებიდან. 1989 წელს დედაქალაქის მოსახლეობის 71,4% თავს ეთნიკურად უკრაინელებად ასახელებს(ამ მაჩვენებლის მიხედვით, ქალაქი გახდა სსრკ რესპუბლიკების ერთ-ერთი ყველაზე ძირძველი დედაქალაქი), 20,9% - ეთნიკური რუსები, 3,9% ეთნიკური ებრაელია. შემდეგი რაოდენობით ბელორუსელები და პოლონელები იყვნენ. ამავდროულად, კიევი, ისევე როგორც ყირიმის რეგიონი და სევასტოპოლი, სადაც უკრაინული მიგრაციის მძლავრი ნაკადი იყო მიმართული, იყო უკრაინის ერთადერთი რეგიონები, სადაც საბჭოთა პერიოდში გაიზარდა ეთნიკური უკრაინელების წილი და დაეცა რუსები, უფრო მეტიც. კიევში - ორჯერ მეტი, აბსოლუტური ზრდით.

ეს პროცესი განსაკუთრებით დაჩქარდა მას შემდეგ, რაც უკრაინამ დამოუკიდებლობა მოიპოვა, როდესაც შერეული ქორწინების თითქმის ყველა ბავშვმა დაიწყო საკუთარი თავის უკრაინელებად აღიარება. ამავდროულად, კვლევების უფრო დეტალური ანალიზი აჩვენებს, რომ მნიშვნელოვანი განსხვავებები რჩება კიევის მკვიდრთა ეთნიკურ თვითიდენტიფიკაციაში (მათ შორის, 90% -მდე თავს უკრაინელებად და მხოლოდ 7% რუსებად) და არამკვიდრებში (83). % - უკრაინელები, 13% - რუსები). უმეტესობა უფროსი თაობის ხალხია, რომლებიც საბჭოთა პერიოდში განაწილებით ჩამოვიდნენ კიევში). ებრაული თემი ასევე მნიშვნელოვნად შემცირდა მე-20 საუკუნის მეორე ნახევარში ასიმილაციის, ემიგრაციისა და ბუნებრივი გაფუჭების გამო და ახლა პრაქტიკულად გაქრა ქალაქის თვალსაჩინო ეთნიკური რუქიდან.

მე-20 საუკუნის ბოლოს და 21-ე საუკუნის დასაწყისში კიევში ჩამოყალიბდა ემიგრანტების საზოგადოებები შორეული ქვეყნების ეროვნების წარმომადგენლებისგან, მათ შორის ვიეტნამელები, ავღანელები, არაბები, თურქები, ქურთები, პაკისტანელები, აფრიკის ქვეყნებიდან ემიგრანტები. ბევრი მათგანი პირველად გამოჩნდა კიევში, როგორც ტრანზიტი მიგრანტები ევროკავშირის ქვეყნისკენ მიმავალ გზაზე, მაგრამ დროთა განმავლობაში ისინი ინტეგრირდნენ კიევის საზოგადოებაში, ხშირად დიდ ბაზრებზე დასაქმებით ან ადგილობრივ სლავურ მოსახლეობასთან ქორწინებით.

დაწერეთ მიმოხილვა სტატიაზე "კიევის მოსახლეობა"

შენიშვნები

ამონარიდი, რომელიც ახასიათებს კიევის მოსახლეობას

- კარგი, ჰო, კარგი, დიახ, - თქვა პოლკის მეთაურმა, - უბედურებაში მაინც უნდა გეწყინოს ახალგაზრდა. ყოველივე ამის შემდეგ, შესანიშნავი კავშირები ... ასე რომ თქვენ ...
- გისმენ, თქვენო აღმატებულებავ, - თქვა ტიმოხინმა და ღიმილით აგრძნობინა, რომ ესმოდა უფროსის სურვილებს.
- Დიახ დიახ.
პოლკის მეთაურმა დოლოხოვი რიგებში იპოვა და ცხენს შეაკავა.
"პირველ შემთხვევამდე, ეპოლეტები", - უთხრა მან.
დოლოხოვმა მიმოიხედა, არაფერი უთქვამს და არ შეუცვლია დამცინავად მომღიმარი პირის გამომეტყველება.
- კარგი, კარგია, - განაგრძო პოლკის მეთაურმა. ”ხალხი ჩემგან იღებს თითო ჭიქა არაყს,” დასძინა მან, რათა ჯარისკაცებმა გაიგონ. - Მადლობა ყველას! Მადლობა ღმერთს! - და ის, როცა კომპანიას გაუსწრო, მეორესთან მივიდა.
„ისე მართლა კარგი კაცია; შეგიძლია მასთან ერთად ემსახურო, - უთხრა ტიმოხინმა სუბალტერნმა მის გვერდით მიმავალ ოფიცერს.
- ერთი სიტყვა, წითელი!... (პოლკის მეთაურს მეტსახელად წითელ მეფეს ეძახდნენ) - თქვა სიცილით.
განხილვის შემდეგ ხელისუფლების ხალისიანი განწყობა ჯარისკაცებსაც გადაეცა. როტა მხიარულობდა. ჯარისკაცების ხმები ყველა მხრიდან ისმოდა.
- როგორ თქვეს, კუტუზოვი კეხიანი, ერთი თვალით?
- Მაგრამ არა! სულ მრუდე.
-არა ... ძმაო შენზე უფრო დიდთვალება. ჩექმები და საყელოები - მიმოიხედა გარშემო ყველაფერი ...
-როგორ მიყურებს ძმაო ჩემ ფეხებს... აბა! იფიქრე…
- მეორე კი ავსტრიელია, თან იყო, თითქოს ცარცით გაწურული. ფქვილის მსგავსად, თეთრი. მე ვარ ჩაი, როგორ ასუფთავებენ საბრძოლო მასალას!
- რა, ფედესშოო!... თქვა, ალბათ, როცა მცველები დაიწყებენ, უფრო ახლოს დგახარ? ყველაფერი თქვეს, თავად ბუნაპარტე ბრუნოვში დგას.
- ბუნაპარტე დგას! იტყუები, სულელო! რა არ იცის! ახლა პრუსიელი აჯანყებულია. ამიტომ ავსტრიელი ამშვიდებს მას. როგორც კი შერიგდება, მაშინ ომი დაიწყება ბუნაპარტესთან. მერე კი, ამბობს, ბრუნოვში ბუნაპარტე დგას! აშკარაა, რომ ის იდიოტია. შენ უფრო მეტს უსმენ.
„აჰა, ჯანდაბა მოიჯარეებო! მეხუთე კომპანია, შეხედე, უკვე სოფელში გადადის, ფაფას მოამზადებენ და ჯერ არ მივაღწევთ.
- კრეკერი მომეცი, ჯანდაბა.
”დღეს თამბაქო აჩუქე?” ესე იგი, ძმაო. კარგი, ღმერთი შენთანაა.
- თუ გაჩერდნენ, თორემ კიდევ ხუთ მილ პროპრემს არ შეჭამთ.
- სასიამოვნო იყო, როგორ გვაჩუქეს ეტლები გერმანელებმა. წადი, იცოდე: მნიშვნელოვანია!
- და აი, ძმაო, ხალხი მთლად გაგიჟდა. იქ ყველაფერი პოლონელი ჩანდა, ყველაფერი რუსული გვირგვინი იყო; ახლა კი ძმაო, მყარი გერმანელი წავიდა.
- წინ სიმღერების ავტორები! - გავიგე კაპიტნის ძახილი.
და ოცი ადამიანი გამოვარდა კომპანიის წინ სხვადასხვა რანგიდან. დრამერი მღერის შემობრუნებული სიმღერების წიგნებისკენ და, ხელის ქნევით, მღეროდა გაწელილი ჯარისკაცის სიმღერა, რომელიც იწყებოდა: "განა გათენდა, მზე ამოდიოდა..." და მთავრდებოდა სიტყვებით: " ეს, ძმებო, დიდება გვექნება კამენსკის მამასთან ერთად...“ ეს სიმღერა შესრულებულია თურქეთში და ახლა იმღერა ავსტრიაში, მხოლოდ იმ შეცვლით, რომ სიტყვა „კუტუზოვის მამა“ იყო ჩასმული „კამენსკის მამა“-ს ნაცვლად.
ამ ბოლო სიტყვებს ჯარისკაცივით აშორებდა და ხელებს ისე აქნევდა, თითქოს მიწაზე რაღაცას აგდებდა, დრამერმა, ორმოცი წლის გამომშრალი და სიმპათიური ჯარისკაცი, მკაცრად მიმოიხედა ირგვლივ სიმღერების ავტორ ჯარისკაცებს და თვალები დახუჭა. შემდეგ, დარწმუნდა, რომ ყველა მზერა მასზე იყო მიპყრობილი, თითქოს ფრთხილად ასწია ორივე ხელით რაღაც უხილავი, ძვირფასი ნივთი თავის ზემოთ, რამდენიმე წამით ასე გააჩერა და უცებ სასოწარკვეთილმა ესროლა:
ო, შენ, ჩემო ტილო, ჩემო ტილო!
"Canopy my new...", ამოიღო ოცმა ხმამ და კოვზმა, მიუხედავად საბრძოლო მასალის სიმძიმისა, ჩქარა წამოხტა წინ და უკან დაიხია კომპანიის წინ, მხრები აიძრო და ვიღაცას კოვზებით დაემუქრა. ჯარისკაცები, რომლებიც სიმღერის ტემპში ხელებს ახვევდნენ, ფართო ნაბიჯით მიდიოდნენ და უნებურად ურტყამდნენ ფეხს. კომპანიის უკან ისმოდა ბორბლების ხმები, ზამბარების ხრაშუნა და ცხენების ჩხაკუნი.
კუტუზოვი თავისი თანხლებით ქალაქში ბრუნდებოდა. მთავარსარდალმა ანიშნა, რომ ხალხმა უნდა განაგრძოს თავისუფლად სიარული, და მისი სახე და მისი თანხლების ყველა სახე სიამოვნებას გამოხატავდა სიმღერის ხმაზე, მოცეკვავე ჯარისკაცის და მხიარულად და ჩქარი მსვლელობისას ჯარისკაცების დანახვაზე. კომპანია. მეორე რიგში, მარჯვენა ფლანგიდან, საიდანაც ეტლი ასასვლელად ასწრებდა ასეულებს, უნებურად მოჰკრა თვალი ცისფერთვალება ჯარისკაცს დოლოხოვს, რომელიც განსაკუთრებით სწრაფად და მოხდენილად მიდიოდა სიმღერის ცემამდე და ათვალიერებდა სახეებს. გამვლელები ისეთი გამომეტყველებით, თითქოს ყველას შეებრალა, ვინც ამ დროს კომპანიასთან ერთად არ წასულა. ჰუსარ კორნეტი კუტუზოვის რაზმიდან, რომელიც ბაძავდა პოლკის მეთაურს, ჩამორჩა ვაგონს და ავიდა დოლოხოვისკენ.
ჰუსარ კორნეტი ჟერკოვი ერთ დროს სანკტ-პეტერბურგში ეკუთვნოდა იმ ძალადობრივ საზოგადოებას, რომელსაც ხელმძღვანელობდა დოლოხოვი. ჟერკოვი დოლოხოვს საზღვარგარეთ შეხვდა, როგორც ჯარისკაცი, მაგრამ არ ჩათვალა საჭიროდ მისი აღიარება. ახლა, კუტუზოვის დაქვეითებულთან საუბრის შემდეგ, ძველი მეგობრის სიხარულით მიუბრუნდა:
- ძვირფასო მეგობარო, როგორ ხარ? - თქვა სიმღერის ხმაზე და ცხენის ნაბიჯი ასეულის ნაბიჯს გაათანაბრა.
- მე ვარ ასეთი? - ცივად უპასუხა დოლოხოვმა, - როგორც ხედავთ.
ცოცხალი სიმღერა განსაკუთრებულ მნიშვნელობას ანიჭებდა თავხედური მხიარულების ტონს, რომლითაც საუბრობდა ჟერკოვი და დოლოხოვის პასუხების მიზანმიმართულ სიცივეს.
- მაშ, როგორ ერკვევით ხელისუფლებასთან? ჰკითხა ჟერკოვმა.
არაფერი, კეთილო ხალხო. როგორ მოხვდით შტაბში?
- მეორედ, მორიგე ვარ.
ისინი ჩუმად იყვნენ.
"მე გამოვუშვი ფალკონი ჩემი მარჯვენა ყდისგან", - თქვა სიმღერამ და უნებურად მხიარული, მხიარული გრძნობა გამოიწვია. მათი საუბარი ალბათ სხვაგვარად იქნებოდა, სიმღერის ხმაზე რომ არ ისაუბრონ.
- რა მართალია, ავსტრიელებს სცემეს? ჰკითხა დოლოხოვმა.
„ეშმაკმა იცისო, ამბობენ.
"მიხარია", - მოკლედ და გარკვევით უპასუხა დოლოხოვმა, როგორც სიმღერა მოითხოვდა.
- კარგი, მოდი ჩვენთან საღამოს, ფარაონი ლომბარდში დადებს, - თქვა ჟერკოვმა.
ან ბევრი ფული გაქვს?
- მოდი.
- აკრძალულია. მან აღთქმა მისცა. არ ვსვამ და არ ვთამაშობ, სანამ ეს არ დასრულდება.
ისე, პირველ რამემდე...
- იქ გნახავ.
ისევ დუმდნენ.
„შედით, თუ რამე დაგჭირდებათ, ყველა შტაბში დაგვეხმარება...“ - თქვა ჟერკოვმა.
დოლოხოვმა ჩაიცინა.
„ჯობია არ ინერვიულო. რაც მჭირდება, არ ვიკითხავ, თვითონ ავიღებ.
"ჰო, კარგი, მე ისეთი ვარ...
- კარგი, მეც ასე ვარ.
- ნახვამდის.
- Იყოს ჯანმრთელი…
...და მაღალი და შორს,
სახლის მხარეს...
ჟერკოვი თავის ცხენს ხელით შეეხო, რომელიც სამჯერ, აღელვებულმა, დაარტყა, არ იცოდა საიდან დაეწყო, მოახერხა და გალოპია, გაუსწრო კომპანიას და დაეწია ეტლს, ასევე სიმღერის დროს.

ზოგადი ინფორმაცია და ისტორია

კიევი (უკრაინულად - კიევი, ძველ რუსულად - კიევი) არის უკრაინის დედაქალაქი და უდიდესი ქალაქი, მისი ცალკეული ადმინისტრაციულ-ტერიტორიული ერთეული, კიევის რეგიონის ცენტრი, მისი კიევ-სვიატოშინსკის ოლქი და კიევის აგლომერაცია. გარდა ამისა, ეს არის მეშვიდე ქალაქი ევროპაში მოსახლეობის რაოდენობით, ასევე უკრაინის კულტურული, სამეცნიერო, პოლიტიკური, რელიგიური, სოციალურ-ეკონომიკური და სატრანსპორტო ცენტრი. მდებარეობს უკრაინის ჩრდილოეთით, მდინარე დნეპერზე. მას აქვს გმირი ქალაქის სტატუსი. დაარსებულია დაახლოებით VI-IX საუკუნეებში. არაოფიციალური სახელები - რუსეთის ქალაქებისა და ახალი იერუსალიმის დედა.

კიევის რეგიონის ტერიტორიაზე პირველი ხალხი ცხოვრობდა 15-20 ათასი წლის წინ.

ლეგენდის თანახმად, კიევი ძმებმა კიიმ, შჩეკმა, ხორივმა და მათმა დამ ლიბიდმა დააარსეს, როგორც გლედების დედაქალაქი. 882 წელს ქალაქი დაიპყრო რურიკის დინასტიის წარმომადგენელმა, ნოვგოროდის პრინცმა ოლეგმა, რომელმაც კიევი თავის რეზიდენციად და ძველი რუსული სახელმწიფოს დედაქალაქად აქცია. იმ დროს ქალაქს სხვა სახელი ერქვა - სამვატასი. 1132 წლამდე კიევი იყო კიევის რუსეთის პოლიტიკური ცენტრი. პრინცები ვლადიმერ მონომახი და მესტილავ დიდი (მისი ვაჟი) წელს გარდაიცვალნენ. ფრაგმენტაციის დროს კიევი ფორმალურად დარჩა რუსეთის უმაღლეს მაგიდად. ამ მიზეზით, ყველა ძლიერი უფლისწული ცდილობდა მის დაუფლებას. 1169 წელს იგი გაძარცვეს პრინცმა ანდრეი ბოგოლიუბსკიმ, ხოლო 1203 წელს სმოლენსკის პრინცმა რურიკ როსტისლავოვიჩმა დაამარცხა იგი. დასუსტებული ქალაქი მონღოლ-თათრებმა დაასრულეს 1240 წელს.

1324 წელს კიევის სამთავრო ლიტვის დიდი საჰერცოგოს ვასალი გახდა და გოლშანსკის დინასტიის დამაარსებელმა მინდოვგ გოლშანსკიმ დაიწყო მისი მართვა. 1362 წლიდან კიევი გახდა ლიტვის დიდი საჰერცოგოს ნაწილი, 1569 წლიდან - თანამეგობრობა, ხოლო 1654 წელს გადავიდა "მოსკოვის მეფის ხელის ქვეშ", რაც ოფიციალურად დადასტურდა 1667 წელს. 1627 წლიდან 1708 წლამდე კიევი იყო კიევის პოლკის პოლკის ცენტრი - ჰეტმანათის სამხედრო და ადმინისტრაციულ-ტერიტორიული ერთეული. შემდეგ კიევის პროვინციის დედაქალაქი გახდა.

1917 წლის სექტემბერში კიევი, მისი პროვინცია, სამხედრო ოლქის ადმინისტრაცია რუსეთის რესპუბლიკის შემადგენლობაში შევიდა, ოქტომბრის რევოლუციის შემდეგ კი დროებით მთავრობას დაექვემდებარა. შემდეგ კიევში 7 (20) ნოემბრამდე ძალაუფლება არაერთხელ იცვლებოდა, სანამ უკრაინის ცენტრალურმა რადამ იგი საკუთარ ხელში არ აიყვანა. 1918 წლის 16 (29) იანვრიდან ქალაქში ექვსი დღე გაგრძელდა ბოლშევიკების წარუმატებელი იანვრის აჯანყება, რის შემდეგაც გამოცხადდა დამოუკიდებელი უკრაინის სახალხო რესპუბლიკა, დედაქალაქით კიევი. უკვე 26 იანვარს (8 თებერვალს) კიევი აიღეს ბოლშევიკებმა. ერთი თვის შემდეგ უკრაინის სახალხო რესპუბლიკამ სიმონ ვასილიევიჩ პეტლიურას წყალობით ქალაქი დაბრუნდა. 29 აპრილს გერმანელებმა ცენტრალური რადა დაამხო და უკრაინის სახელმწიფოს (უკრაინის სახელმწიფო) სათავეში პაველ პეტროვიჩ სკოროპადსკი დააყენეს. დეკემბერში პეტლიურამ კვლავ აიღო ქალაქი. 1919-20-იან წლებში კიევს მონაცვლეობით ეკუთვნოდა წითელი და მოხალისეთა არმიები, ისევე როგორც პოლონეთის არმია.

1920 წლის ზაფხულში ქალაქში საბოლოოდ დამყარდა საბჭოთა ხელისუფლება. თოთხმეტი წლის შემდეგ უკრაინის სსრ-ის დედაქალაქი ხარკოვიდან კიევში გადაიტანეს.

1941 წლის 11 ივლისს კიევთან ბრძოლა დაიწყო. სექტემბერში წითელი არმიის 37-ე არმიამ, რომელიც იცავდა კიევს, დატოვა იგი და ქალაქში გერმანელები შევიდნენ. ოკუპაციის დროს Syrets-ის სიკვდილის ბანაკი მდებარეობდა ბაბი იარის მიდამოში, სადაც დაიღუპა ასი ათასზე მეტი კიეველი და სამხედრო ტყვე. ებრაელების უმეტესობამ კიევის აღების შემდეგ მოახერხა ევაკუაცია. დარჩენილი 1941 წლის 29-30 სექტემბერს დახვრიტეს ბაბი იარში. მათგან 33,7 ათასზე მეტი იყო. გარდა ამისა, 1941-42 წლებში კიდევ 15000 ებრაელი მოკლეს. 1943 წლის 3 ნოემბერს დაიწყო კიევის შეტევითი ოპერაცია, რის შედეგადაც ქალაქი განთავისუფლდა 6 ნოემბერს.

ომისშემდგომ პერიოდში კიევმა აქტიურად დაიწყო განვითარება. მაგალითად, მასში 1951 წელს შეიქმნა პირველი MESM კომპიუტერი საბჭოთა კავშირსა და კონტინენტურ ევროპაში. მეტრო 9 წლის შემდეგ გაიხსნა. 1961 წელს ქალაქს მიენიჭა მედალი "კიევის თავდაცვისთვის" და ლენინის ორდენი. ოთხი წლის შემდეგ კიევმა მიიღო „გმირი ქალაქის“ წოდება.

1991 წლის 24 აგვისტო კიევი დამოუკიდებელი უკრაინის დედაქალაქი გახდა. 2004 წლის ნოემბრიდან 2005 წლის იანვრამდე მასში მოხდა ნარინჯისფერი რევოლუცია, ხოლო 2013 წლის ნოემბრიდან 2014 წლის თებერვლამდე ქალაქი გახდა ევრომაიდანის მთავარი ღონისძიებების ადგილი.

კიევის ოლქები

კიევი ადმინისტრაციულად დაყოფილია ათ ოლქად: გოლოსევსკი (ფართობი - 160 კმ², მოსახლეობა (2015) - 246 343), დარნიცკი (132,24 კმ², მოსახლეობა (იმავე წელს) - 331,553), დესნიანსკი (154,2 კმ², მოსახლეობა - 368,216 დნინი). 66,7 კმ², მოსახლეობა - 354,291), ობოლონსკი (110,32 კმ², მოსახლეობა - 320,211), პეჩერსკი (19,57 კმ², მოსახლეობა - 151,455), პოდოლსკი (34,08 კმ² , მოსახლეობა - 197,741 კმ, მოსახლეობა - 197,741 კმ (10206, სვიატოსკი) 40,52 კმ², მოსახლეობა - 362,720) და შევჩენკოვსკი (26,63 კმ², მოსახლეობა - 227,783).

ეს ტერიტორიები, თავის მხრივ, იყოფა ისეთ საცხოვრებელ, ისტორიულ და სამრეწველო ზონებად, როგორიცაა:

გოლოსევსკი: VDNH, გოლოსეევო, დემიევკა, კარგი გზა, ჟოვტნევე (ბაგრინოვა გორა), ზაბაიკოვიე, კიტაევო, კომსომოლსკოე, კორჩევატოე (და ამავე სახელწოდების ინდუსტრიული ზონა), ინსტალერი, მიშელოვკა, ნიჟნიაია ტელიჩკა, ახალი სტრუქტურა, პანკოვშჩი. ამავე სახელწოდების ინდუსტრიული ზონა), პოკოლი, საპერნაია სლობოდკა, კოშკები-I, კოშკები-II, ფეოფანია, ჩაპაევკა, შირმა, ინდუსტრიული ზონები ვასილკოვსკაიასა და თელიჩკას ქუჩების გასწვრივ.
. დარნიცკი: ბორტნიჩი (და ამავე სახელწოდების ინდუსტრიული ზონა), ინდუსტრიული ზონა დარნიცკი, DVRZ, ნოვაია დარნიცა, სოფლები ოსოკორკი (და ამავე სახელწოდების ინდუსტრიული ზონა), პოზნიაკი და შევჩენკო, პოზნიაკი (და ინდუსტრიული ზონა). იგივე სახელი), რემბაზა, ჩრდილოეთ ოსოკორკი და ხარკოვის მასივი.
. დესნიანსკი: ბიკვნია, ვიგუროვშჩინა-ტროეშჩინა, ლესნოის მასივი, სოფელი ტროეშჩინა, დნეპროვსკი და ტროეშჩინა სამრეწველო რაიონები.
. დნეპროვსკი: ბერეზნიაკი, ვოსკრესენკა, ჰიდროპარკი, დარნიცას მასივი, DVRZ, კომსომოლსკი, ლევობერეჟნი, ნიკოლსკაია სლობიდკა, რადუჟნის მასივი, რუსანივკა, რუსანოვსკის ბაღები, სოცგოროდი, სტარაია დარნიცა, ტრუხანოვის კუნძული, ვოსკრესენსკის სამრეწველო რაიონები და.
. ობოლონსკი: ვიშგოროვსკი, DVS, მინსკი, ობოლონი, პეტროვკა, პრიორკა, პუშჩა-ვოდიცა და პოდოლსკო-კურენევსკის ინდუსტრიული ტერიტორია.
. გამოქვაბულები: ზემო თელიჩკა, მენაგერია, ლიპკი, პეჩერსკი, საპნის ველი, ჩერეპანოვა გორა და შავი მთა.
. პოდოლსკი: ციყვის მინდორი, ბერკოვეც, ვინოჰრადარი, ქარის მთები, კურენივკა, მოსტიცკი, პოდილი, პრიორკა და მეყვავილეობა.
. სვიატოშინსკი: ავიაგოროდოკი, აკადემიგოროდოკი, ბელიჩი, ბრატსკაია ბორშჩაგოვკა, გალაგანია, ჟოვტნევოე, მიხაილოვსკაია ბორშჩაგოვკა, ნიკოლსკაია ბორშჩაგოვკა (და ამავე სახელწოდების ინდუსტრიული ზონა), ნივკი, ნოვობელიჩი, ოტრადნი, პობედატობორშოვსკი და ს.
. სოლომენსკი: ალექსანდროვსკაია სლობიდკა, ბატიევა გორა, გრუშკი, რკინიგზის კოლონია, ჟულიანი, ზალიზნიჩნის მასივი, კადეცკაიას კორომი, კარავაევი დაჩასი, ნოვოკარავაევი დაჩასი, ოტრადნი (და ამავე სახელწოდების ინდუსტრიული ზონა), პერვომაისკი, სოლომენ, თურქული, პრონევკი, ტონევკი. ჩოკოლოვკა, შულიავკა და ინდუსტრიული ზონა პოსტ-ვოლინსკის სადგურთან ახლოს.
. შევჩენკოვსკი: ვოლეიკოვი, კუდრიავეც, ლუკიანოვკა, ნივკი, ჯარისკაცის სლობიდკა, სირეცი, თათარკა, შულიავკა და ინდუსტრიული ზონა დეგტიარეევსკაიას ქუჩის გასწვრივ.

კიევის მოსახლეობა 2018 და 2019 წლებში. კიევის მცხოვრებთა რაოდენობა

ქალაქის მცხოვრებთა რაოდენობის შესახებ მონაცემები აღებულია ფედერალური სახელმწიფო სტატისტიკის სამსახურისგან. როსსტატის სერვისის ოფიციალური ვებგვერდი www.gks.ru. ასევე, მონაცემები აღებულია ერთიანი უწყებათაშორისი საინფორმაციო და სტატისტიკური სისტემიდან, EMISS-ის ოფიციალური ვებგვერდიდან www.fedstat.ru. საიტმა გამოაქვეყნა მონაცემები კიევის მაცხოვრებლების რაოდენობის შესახებ. ცხრილში მოცემულია კიევის მაცხოვრებლების რაოდენობის განაწილება წლების მიხედვით, ქვემოთ მოცემული გრაფიკი გვიჩვენებს დემოგრაფიულ ტენდენციას სხვადასხვა წლებში.

კიევის მოსახლეობის ცვლილებების განრიგი:

2015 წლის მონაცემებით კიევში 2 900 920 ადამიანი ცხოვრობდა. სიმჭიდროვე - 3408 ადამიანი / კმ². კიევის აგლომერაციის მოსახლეობა შეადგენდა 4 071 000 ადამიანს.

ბოლო წლებში კიეველთა რიცხვი ყოველწლიურად დაახლოებით 20 000 კაცით გაიზარდა. მაგალითად, წლის განმავლობაში, 2014 წლის 1 ნოემბრიდან, მოქალაქეთა რაოდენობა 0,61%-ით გაიზარდა. ბუნებრივი მატებაც დადებითია და უკრაინის საშუალოზე მაღალი (2,2/1000 და -4,17/1000, შესაბამისად). 2014 წელს შობადობა იყო 12,1/1000, სიკვდილიანობის მაჩვენებელი 10,4/1000. მიგრაციული ნაკადების კოეფიციენტები ასეთია: შემოსულების რაოდენობა - 171,5/1000, გამგზავრების - 121,3/1000. მიგრაციის ზრდამ 50,2 შეადგინა.

1917 წელს ქალაქის ეროვნული შემადგენლობა ასე გადანაწილდა: რუსები - 54,7%, ებრაელები - 19%, უკრაინელები - 12,2%. გარდა ამისა, კიევში კიდევ 65 ხალხის წარმომადგენელი ცხოვრობდა. 2001 წელს უკრაინელების რაოდენობა იყო 82,2%, ხოლო რუსების - 13,1%. 2006 წელს, გამოკითხვისას, კიეველთა 83% უკრაინელებს უწოდებდა თავს, 14% - რუსებს, 3% - სომხებს, ბელორუსებს, ებრაელებს, პოლონელებს და სხვებს.

ასევე შეიძლება ითქვას, რომ 1989 წლიდან 2001 წლამდე უკრაინელების რაოდენობა 72,5%-დან 82,2%-მდე გაიზარდა. შემცირდა სხვა ხალხების წილი. რუსების რაოდენობა წლების განმავლობაში 20,9-დან 13,1-მდე შემცირდა, ბელორუსელებს - 25,3-დან 16,5 ათას ადამიანამდე, ხოლო პოლონელებს - 10,4-დან 6,9 ათას კაცამდე. ებრაელთა წილი 1959 წლიდან 2001 წლამდე შემცირდა 13,9%-დან 0,7%-მდე.

კიევში ცხოვრობენ ისეთი კონფესიებისა და რელიგიების წარმომადგენლები, როგორიცაა: ბერძენი კათოლიკეები, ებრაელები, კათოლიკეები, მუსლიმები და მართლმადიდებლები.

ეთნოსამარხის სახელწოდება: კიეველები, კიევიტები, კიევი.

კიევის ქალაქის ფოტო. კიევის ფოტო

ინფორმაცია ქალაქ კიევის შესახებ ვიკიპედიაში:

ბმული კიევის ვებსაიტზე. თქვენ შეგიძლიათ მიიღოთ ბევრი დამატებითი ინფორმაცია კიევის ოფიციალურ ვებგვერდზე, კიევის ოფიციალურ პორტალზე და მთავრობის წაკითხვით.
კიევის ოფიციალური საიტი

ქალაქ კიევის რუკა. კიევის Yandex რუქები

შექმნილია Yandex სერვისის ხალხის რუქის გამოყენებით (Yandex რუკა), როდესაც მასშტაბირება მოხდება, შეგიძლიათ გაიგოთ კიევის მდებარეობა რუსეთის რუკაზე. კიევის Yandex რუქები. ქალაქ კიევის ინტერაქტიული Yandex რუკა ქუჩების სახელწოდებით, ასევე სახლის ნომრებით. რუკას აქვს კიევის ყველა აღნიშვნა, მისი გამოყენება მოსახერხებელია და არც ისე რთული.

გვერდზე შეგიძლიათ იხილოთ კიევის რამდენიმე აღწერა. ასევე იხილეთ ქალაქ კიევის მდებარეობა Yandex რუკაზე. დეტალურად აღწერით და ეტიკეტებით ქალაქის ყველა ობიექტი.

ისტორიული განვითარების პროცესში მსოფლიოს თითოეული ეთნიკური ჯგუფი თანდათან ქმნის საკუთარ ეკონომიკურ საფუძველს. პარალელურად ყალიბდება ეროვნული კულტურა, სულიერება, წეს-ჩვეულებები, რიტუალები, ტრადიციები, ენა და სხვა.
ამაში მნიშვნელოვან როლს ასრულებენ ქალაქები, რომლებიც ხდება ეროვნული კულტურის ცენტრები. შემდგომში მათ შორის არიან ისეთებიც, რომლებიც სხვადასხვა სოციალურ-პოლიტიკური გარემოებების გამო ხდებიან სულიერების, სოციალურ-პოლიტიკური, ეკონომიკური და ადმინისტრაციული ცხოვრების წამყვან ცენტრებად, იძენენ თავიანთი ხალხის დედაქალაქების ტიტულს.
მათი როლი, ადგილი ხალხის ცხოვრებაში შეიძლება შეიცვალოს. თუ ხალხი არ არის მისი ეროვნული სახელმწიფოს ბატონობის ქვეშ, მაშინ ისინი კარგავენ ადმინისტრაციულ, პოლიტიკურ ფუნქციებს, ზოგიერთი მათგანი ქრება კიდეც.
კიევან რუსის ჩამოყალიბებიდან და დღემდე კიევი უკრაინული კულტურის, სულიერების და ჩვენი ხალხის პოლიტიკური ცხოვრების წამყვანი ცენტრია.
სხვა ხალხების ბატონობის ქვეშ მყოფმა კიევმა დაკარგა ადმინისტრაციული გავლენა უკრაინის მიწებზე. ამან მნიშვნელოვნად იმოქმედა ქალაქის მოსახლეობასა და ეროვნულ შემადგენლობაზე.
მმართველი ქვეყნები, რომლებიც ცდილობდნენ დაემორჩილებინათ უკრაინული ეთნოსი, ცდილობდნენ მის დენაციონალიზაციას სხვადასხვა საშუალებების გამოყენებით (რაზეც უკვე აღვნიშნეთ). ეს ეხებოდა უკრაინელი ხალხის დედაქალაქის მოსახლეობასაც.
კიევის რუსეთის დროიდან და უფრო ადრეც კიმერიელები, სკვითები, სარმატები, პეჩენგები, კუმანები, ლიტვის დიდი საჰერცოგოს, პოლონეთის, ავსტრიის, რუსეთის იმპერიების ტომები და ა.შ. მოვიდნენ ჩვენს ნაყოფიერ და მდიდარ ბუნებრივ ნამარხ მიწებზე. მიწები თავისი ხალხის წარმომადგენლებთან, განსაკუთრებით ეს ეხებოდა დედაქალაქს. დედაქალაქის დასახლებაში მნიშვნელოვანი როლი ითამაშა აგრეთვე ჩვენი მიწების საერთაშორისო ურთიერთობებმა აღმოსავლეთის, დასავლეთის, ჩრდილოეთის, კავკასიისა და შუა აზიის ხალხებთან. ამიტომ, უძველესი დროიდან ჩვენი მიწები მრავალეროვნული იყო. ეს პირველ რიგში დედაქალაქს ეხება.
ვინაიდან მე-9-მე-19 საუკუნეების მეტ-ნაკლებად ზუსტი მონაცემები არ არსებობს კიევის მოსახლეობასთან დაკავშირებით, ძნელია განიხილოს ცვლილებები ამ პერიოდში.
პრაქტიკულად შეუძლებელია ტენდენციების მიკვლევა, მე-20 საუკუნის პირველი ოცი წლის განმავლობაში კიევის რაოდენობისა და ეროვნული შემადგენლობის ცვლილებების რაიმე ნიმუშის დადგენა. მათზე გავლენა მოახდინა მოსახლეობის ცხოვრებაში ისეთი დროებითი ფაქტორებით, როგორიცაა პირველი მსოფლიო ომი, ძალაუფლების შეცვლა კიევში 1917-1920 წწ. ასე რომ, ამ მოკლე პერიოდის განმავლობაში ქალაქის ისტორიაში, კიევს მართავდნენ: რუსეთის იმპერია, დროებითი მთავრობა, ცენტრალური რადა, პაველ სკოროპადსკი, დირექტორია, ოთხჯერ, რუსეთის სოციალისტური ფედერაციის, ბოლშევიკების დახმარებით. მოვიდა ხელისუფლებაში (ცხრილი 17).
1897 წლის პირველი რუსულენოვანი აღწერის მიხედვით, ქალაქში იმ დროს ცხოვრობდა 247,4 ათასი მოსახლე, რომელთაგან დაახლოებით 138,3 ათასი რუსი (56%), უკრაინელი - 54,5 ათასი (22%), ებრაელები - 31,8 ათასი (12,8%). %). ასე რომ, კიევი, ეროვნულ საფუძველზე, არ იყო უკრაინელი ხალხის დედაქალაქი. იგივე შეიძლება ითქვას ქალაქ ოდესაზეც. იმ დროს ის უკრაინის მიწებზე რიცხოვნობით ყველაზე დიდი იყო და რუსეთის იმპერიის ქალაქებს შორის მეოთხე ადგილზე იყო სანკტ-პეტერბურგის, მოსკოვისა და ვარშავის შემდეგ...
ასევე, როგორც კიევში, უკრაინელები არ იყვნენ ყველაზე მეტი რაზმი ოდესის მოსახლეობაში. აქ იყო 53% რუსი, 32% ებრაელი და მხოლოდ 6% უკრაინელი. მესამე ყველაზე დასახლებულ ქალაქში, ხარკოვში, ასევე მეტი რუსი იყო (58%) და უკრაინელი - 25%.
კიევი და მოსახლეობის თვალსაზრისით მაშინ არ იყო უდიდესი ქალაქი იმ უკრაინულ მიწებში, რომლებიც რუსეთის იმპერიის ნაწილი იყო. იმ დროს ოდესაში 405 ათასი ადამიანი ცხოვრობდა. უფრო მეტიც, 1914 წელს კიევში ცხოვრობდა 626,3 ათასი, ხოლო ოდესელები 1915 წელს - 655,9 ათასი.
ეს შეფასებები არ შეიძლება ჩაითვალოს ზუსტი სხვადასხვა მიზეზის გამო. მაგრამ მოსახლეობის შემადგენლობაზე მნიშვნელოვანი გავლენა იქონია უკრაინელი ხალხის მიმართ რუსიფიკაციის პოლიტიკის თითქმის 250 წლიანმა, რომელსაც რუსეთის იმპერია და წინა დროის დამპყრობლები ახორციელებდნენ.
მე -20 საუკუნე უკრაინული ეთნოსისთვის ძალიან მშფოთვარე აღმოჩნდა. ცალკეულ მოკლე პერიოდებშიც კი ხდება მნიშვნელოვანი ძვრები დედაქალაქის მოსახლეობის შემადგენლობაში. მასზე მნიშვნელოვანი გავლენა იქონია პირველმა მსოფლიო ომმა, შემდგომმა მოვლენებმა, რევოლუციამ რუსეთში, უკრაინელი ხალხის განმათავისუფლებელმა მოძრაობამ და ა.შ.
ამიტომ, ავტორი გვთავაზობს განიხილოს კიევის შემადგენლობაში ცვლილებები ასეთი ინტერვალებით: 1917-1923 გვ., 1923-1926 გვ., 1926-1939 გვ., 1939-1959 გვ., 1959 - 1979 გვ.-1989. გვ. ხოლო დამოუკიდებლობის დროს 2001 წ
XIX საუკუნის ბოლო პერიოდისთვის. 1917 წლამდე კაპიტალის მთლიანი რაოდენობა გაიზარდა 200 ათასზე მეტი ადამიანით. გაიზარდა უკრაინელების რაოდენობაც. მაგრამ მას შემდეგ, რაც სხვა ხალხების საერთო რაოდენობა უფრო სწრაფად გაიზარდა, უკრაინელების წილი დედაქალაქში თითქმის 6%-ით შემცირდა. უფრო მეტიც, თუ უკრაინელების რაოდენობა XIX საუკუნის ბოლოს. რუსების შემდეგ მეორეები იყვნენ, შემდეგ ამ პერიოდში მესამე ადგილზე გადავიდნენ.
შემდეგი სამი წელი იყო უკრაინელი ხალხის მშფოთვარე ბრძოლის დრო საკუთარი სახელმწიფოს აღდგენისთვის. ისინი მარცხით დასრულდა, ბოლშევიკების ძალაუფლების დამყარება რუსეთის ფედერაციის სამხედრო ძალების დახმარებით 1920 წელს. ბოლშევიკური ძალაუფლების დაყენებისას ქალაქის მოსახლეობა 100 ათასით შემცირდა და შეადგინა 366 ათასი ადამიანი. და უკრაინელების წილი კიდევ შემცირდა 14,3%-მდე, რუსები გახდნენ 171,7 ათასი ადამიანი - 47%. მხოლოდ ებრაელების რაოდენობა, პირიქით, გაიზარდა 117 ათას ადამიანამდე, რამაც ხელი შეუწყო მათი წილის 32%-მდე ზრდას. ასე რომ, დედაქალაქის ეროვნულ შემადგენლობაში ძირეულად არაფერი შეცვლილა. უკრაინელები მოსახლეობაში 2,1%-ით შემცირდა. თუ 1917 წელს ქალაქის ყოველი მეექვსე მცხოვრები უკრაინელი იყო, მაშინ 1920 წელს მხოლოდ ყოველი მეშვიდე. უკრაინელები კვლავაც რჩებოდნენ დედაქალაქის მესამე ეროვნულ რაზმად რიცხოვნობით.
პირველი მსოფლიო ომის შედეგად ჩვენი მიწები გაიყო ევროპის ოთხ ქვეყანას შორის: საბჭოთა კავშირს, პოლონეთს, რუმინეთს და ჩეხოსლოვაკიას.
თუ პირველ მსოფლიო ომამდე უკრაინის მიწების აბსოლუტური უმრავლესობა რუსეთის იმპერიის ნაწილი იყო, მაშინ მისი დასრულების შემდეგ ისინი სსრკ-ს ნაწილი გახდნენ.
მომდევნო სამი წლის განმავლობაში რუსეთის ფედერაციის მიერ უკრაინის სოციალისტური რესპუბლიკის აღება გაგრძელდა. იგი დასრულდა 1922 წლის 30 დეკემბერს სსრკ-ს შექმნის გამოცხადებით, რომელშიც შედიოდა უკრაინა.
1921-1923 წლების პერიოდისთვის გვ. ეს არის პირველი შიმშილობა, რომელმაც მოიცვა უკრაინის მიწები მე-20 საუკუნეში. ამ დროის განმავლობაში ასობით ათასი უკრაინელი დაიღუპა. ექსპერტები თვლიან, რომ შიმშილის ძირითადი მიზეზები იყო საშინელი გვალვა, ისევე როგორც ბოლშევიკური მთავრობა.
ეს პერიოდი ასევე მოიცავს მშვიდობით ცხოვრების აღდგენას. ამ უკანასკნელმა ხელი შეუწყო უკრაინისა და კიევის მოსახლეობის ზრდას.
1923 წელს კიევის მოსახლეობა, მართალია, გაიზარდა 398 ათას ადამიანამდე, მაგრამ არ მიაღწია 1917 წლის დონეს. უკრაინის დედაქალაქი შეადგენდა 101,2 ათას ადამიანს, ანუ 25,6%. პირველად 1897 წლის შემდეგ, გაიზარდა არა მხოლოდ უკრაინელების რაოდენობა დედაქალაქში, არამედ მათი პროპორცია მოსახლეობაში. ქალაქის მაცხოვრებლებს შორის, არა მხოლოდ რაოდენობა, არამედ რუსების წილიც მცირდებოდა - მდე
144,2 ათასი (36,2%), ებრაელების რაოდენობა ოდნავ გაიზარდა - 126,2 ათასამდე (31,7%). მაგრამ ახლაც უკრაინელები შეადგენდნენ მისი მოსახლეობის მხოლოდ მეოთხედს დედაქალაქში და განაგრძობდნენ დედაქალაქის მხოლოდ მესამე ეთნიკურ რაზმს. მომდევნო სამი წლის განმავლობაში, თუმცა საკმაოდ ნელი, მაგრამ მკაფიო ზრდა შეინიშნება მოსახლეობისა და უკრაინელების პროპორციის დედაქალაქის მოსახლეობაში.
1926 წლის პირველი საკავშირო აღწერის მიხედვით, დედაქალაქში 512 000 ადამიანი ცხოვრობდა. მაგრამ მათ შორის, მიუხედავად იმისა, რომ უკრაინელების საერთო რაოდენობა გაიზარდა, მათი წილი გარკვეულწილად შემცირდა. ისინი დარჩნენ დედაქალაქში მესამე ეროვნულ რაზმად, იგივე ტენდენცია შეინიშნება ებრაელთა რაოდენობასა და პროპორციაში. ამასთან, იზრდება არა მხოლოდ რუსების რაოდენობა, არამედ პროპორცია.
შემდეგი პერიოდი მოიცავს ცამეტ წელს - 1926-1939 გვ., მშვიდობის ცხოვრების დრო. ჩვენი ქვეყნის მოსახლეობაზე გავლენას ახდენდა სტალინიზმი, ეროვნული აღორძინების პოლიტიკა, მისი აღსრულება, ინდუსტრიალიზაცია, კოლექტივიზაცია, გენოციდი 1932-1933 წწ. და ასევე 1937-1938 წლების საშინელი ტერორი.
ეროვნულ პოლიტიკაში მნიშვნელოვანი როლი შეასრულა იმანაც, რომ რსფსრ-ს წამყვანი კადრები დიდი მასშტაბით იგზავნებოდნენ დედაქალაქში, ასევე 20-30-იან წლებში და მომდევნო თექვსმეტი წლის განმავლობაში რესპუბლიკაში პირველი ფიგურა, პრაქტიკული. რესპუბლიკის ლიდერი იყო უკრაინის CP (b) ცენტრალური კომიტეტის პირველი მდივანი და არც ერთი მათგანი არ იყო წარმოშობით უკრაინელი.
ამ დროის განმავლობაში მოსახლეობის შემადგენლობის ცვლილებებს შევადარებთ, უნდა აღინიშნოს, რომ კიევის აბსოლუტური მოსახლეობა აგრძელებს ზრდას. 1939 წელს აქ 846,7 ათასი ადამიანი ცხოვრობდა, ანუ მათი რიცხვი გაორმაგდა. მნიშვნელოვანი ცვლილებები მოხდა ქალაქის მცხოვრებთა ეთნიკურ შემადგენლობაში. უკრაინელი გახდა 450,6 ათასი, პირველად საბჭოთა პერიოდში ისინი გახდნენ დედაქალაქის მოსახლეობის აბსოლუტური უმრავლესობა - 53,2%. მიუხედავად იმისა, რომ რუსების რაოდენობა მხოლოდ 4,7 ათასი ადამიანით შემცირდა, მათი წილი მოსახლეობაში ორჯერ მეტით, 36,3%-დან 16,5%-მდე შემცირდა. მიუხედავად ებრაელთა რაოდენობის 224,2 ათასი კაცით გაზრდისა, მათი წილი 26,5%-მდე შემცირდა, ანუ უკრაინელების წილის ზრდა დედაქალაქში განპირობებული იყო როგორც რუსების, ასევე ებრაელების წილის დაცემით.
მნიშვნელოვანი ძვრები, როგორც რიცხვებში, ასევე დედაქალაქის ეროვნულ შემადგენლობაში მოხდა მომდევნო ოცი წლის განმავლობაში. მათზე გავლენა მოახდინა რესპუბლიკის ადამიანურმა დანაკარგებმა მეორე მსოფლიო ომის დროს, 1946-1947 წლების შიმშილობამ, საბჭოთა ხელისუფლების პოლიტიკამ უკრაინაში, უკრაინელების დაუსაბუთებელმა გადასახლებამ ღვთისმშობლისა და მიწების განვითარებისთვის, განვითარება. რუსეთში ნავთობისა და გაზის საბადოების ჩართვა, უკრაინული რეკრუტირების ჩართვა უცხო ქვეყნებში, ციმბირში გაუმართლებელი დეპორტაცია OUN-ის ყოფილი წევრების, მათი ოჯახების და ასევე მათი თანამგრძნობების. და ეს მოხდა იმ დროს, როდესაც უკრაინის მიწები ითვლებოდა მეორე მსოფლიო ომისგან ყველაზე დაზარალებულად და მათი მოსახლეობა 1959 წელსაც კი. ვერ მიაღწია ომამდელ დონეს. ომის შემდგომ პერიოდში უკრაინამ შრომითი რესურსების მწვავე მოთხოვნა განიცადა. საგრძნობლად გავზარდეთ მოსახლეობის დისპროპორცია სქესის მიხედვით. თუ 1939 წელს ქალების 52,2% იყო, მაშინ 1959 წელს თითქმის 56%. ეს უარყოფითად იმოქმედა შობადობაზე, შრომითი რესურსების ბუნებრივ ზრდაზე და ა.შ.
პოპულაციაში გარკვეული როლი ითამაშა იმანაც, რომ უკრაინა შეუერთდა აღმოსავლეთ გალიციის მოსახლეობას 1939 წელს, ჩრდილოეთ ბუკოვინას 1940 წ., ტრანსკარპათიას 1945 წელს გვ., დაახლოებით 9 მილიონზე მეტი ადამიანი.
იმ დიდი ადამიანური ზარალის პირობებშიც კი, რაც ჩვენმა ქვეყანამ განიცადა (8 500 000 ადამიანი), დედაქალაქში მოსახლეობის აღდგენა უფრო სწრაფი ტემპით მოხდა, ვიდრე მთლიანობაში უკრაინაში. 1959 წლის დასაწყისში კიევში ცხოვრობდა 1104,3 ათასი ადამიანი, ანუ 258,1 ათასი, 30,5%-ით მეტი, ვიდრე 1939 წელს.
1939 წლიდან 1959 წლამდე პერიოდში მნიშვნელოვნად შეიცვალა მოსახლეობის ეროვნული შემადგენლობაც. კიევში უკრაინელების რაოდენობა გაიზარდა თითქმის 663,9 ათას ადამიანამდე, მათი წილი კვლავ იზრდებოდა და მიაღწია 60,1%-ს, რუსების რაოდენობა წლების განმავლობაში გაიზარდა 254,3 ათას ადამიანამდე, 114,7 ათასი ადამიანით, კუთრი სიმძიმით 23,1%-მდე.
ნაცისტური დამპყრობლების მიერ მეორე მსოფლიო ომის დროს ებრაელების წინააღმდეგ გამოყენებული გენოციდმა (ბაბი იარი) და სხვა ფაქტორებმა განაპირობა ის, რომ 1959 წელს კიევში ებრაელები იყვნენ. იყო 153,5 ათასი ადამიანი, ანუ ამ ოცი წლის განმავლობაში 70,8 ათასი ადამიანით შემცირდა, წილი კი 13,9%-მდე, ანუ თითქმის ორჯერ შემცირდა.
მომდევნო ოცდაათი წლის განმავლობაში უკრაინის მოსახლეობა მშვიდობის პირობებში ცხოვრობდა. გაიზარდა მისი რეგიონების და ქალაქ კიევის მთლიანი მოსახლეობა. ისევე როგორც წინა პერიოდში, კიევის მოსახლეობის რაოდენობის ზრდის ტემპი არის
გადააჭარბა მოსახლეობის ზრდის ტემპს. ამ დროის განმავლობაში დედაქალაქის მოსახლეობა უკვე 2572,2 ათასი ადამიანი იყო, ანუ გაიზარდა 1467,9 ათასი ადამიანით, 2,3-ჯერ, ხოლო ქვეყნის მოსახლეობა - 23,5%-ით.
მნიშვნელოვანი ცვლილებები მოხდა კიევის ეროვნულ შემადგენლობაშიც. აქ უკრაინელების რაოდენობა გაიზარდა 1863,7 ათას ადამიანამდე (2,8-ჯერ), ხოლო წილი - 72,5%-მდე. რუსების რაოდენობის 536,7 ათას ადამიანამდე ზრდით, მათი წილი 20,9%-მდე შემცირდა. კიევის მოსახლეობაში ებრაელთა რაოდენობისა და პროპორციის კლება გაგრძელდა 100,6 ათასი ადამიანის შესაბამისად - 3,9%.
ასე რომ, საბჭოთა კავშირში უკრაინის ყოფნის პერიოდში, დედაქალაქის მაცხოვრებლების რაოდენობა განუწყვეტლივ იზრდებოდა (მეორე მსოფლიო ომის წლების გამოკლებით). გაიზარდა უკრაინელების რაოდენობა და წილი. თუ 1923 წ დედაქალაქში ისინი მხოლოდ 25,6% იყვნენ, შემდეგ 1989 წ. - 72,5%. 1923 წელს დედაქალაქში ოთხიდან მხოლოდ ერთი იყო უკრაინელი, 1989 წელს კი მათი თითქმის სამი მეოთხედი იყო. ამ მაჩვენებლის მიხედვით, დედაქალაქი თითქმის უტოლდება იმ ქვეყნის მოსახლეობას, სადაც 1926 წელს უკრაინული 80% იყო, ხოლო 1989 წ. - 72,7%.
დამოუკიდებლობის წლებში გაგრძელდა დედაქალაქის მოსახლეობის შემადგენლობის ცვლილების პროცესი.
ვინაიდან კიევი სახელმწიფოს განუყოფელი ნაწილი იყო, მასზე მნიშვნელოვანი გავლენა იქონია ტენდენციებმა, რაც მთლიანად ქვეყანაში იყო.
ამაზე პასუხს იძლევა 2001 წლის დეკემბერში ჩატარებული უკრაინის მოსახლეობის აღწერის შედეგები.
ამ პერიოდში მათზე მნიშვნელოვანი მოვლენები დაზარალდნენ. უკრაინა გახდა დამოუკიდებელი სახელმწიფო და ამან ხელი შეუწყო ეროვნული კულტურის, ცნობიერების განვითარების გაძლიერებას, სიამაყის გრძნობას თავისი ხალხის, სახელმწიფოს მიმართ და ა.შ.
სამწუხაროდ, შემდგომი განვითარების მკაფიო ეკონომიკური პროგრამის შეუძლებლობამ განაპირობა ის, რომ ჩვენი სამშობლოს მოსახლეობის აბსოლუტური უმრავლესობის მატერიალური მდგომარეობა მნიშვნელოვნად გაუარესდა.
სწორედ ამიტომ, 1993 წლიდან ჩვენ დავიწყეთ მოსახლეობის საერთო კლება. თუ 1993 წლის დასაწყისში უკრაინაში ცხოვრობდა 52 200 000 ადამიანი, მაშინ 2001 წლის აღწერის მიხედვით, მათგან მხოლოდ 48 500 000 იყო, რამაც მნიშვნელოვნად იმოქმედა ქვეყნის მოსახლეობის შემადგენლობის ცვლილებებზე.
უკრაინელების რაოდენობა 1989 წლიდან 2001 წლამდე გაიზარდა 37 400 000 ადამიანიდან 37 500 000 ადამიანამდე და მათი პროპორცია მოსახლეობაში შესაბამისად გაიზარდა 72,7%-დან 77,7%-მდე.
უკრაინის მოსახლეობის ზოგადი შემცირების ფონზე, უკრაინელების რაოდენობის ზრდა არ მომხდარა მათი ფაქტობრივი ზრდის გამო, მაგრამ დიდი ალბათობით, ჩვენ გავდივართ უკრაინელების დერუსიფიკაციის პროცესს, როდესაც ზოგიერთმა მათგანმა დაიბრუნა. მათი ეთნიკური ჯგუფის ჭეშმარიტი კუთვნილება, მათ გაუღვიძეს ეროვნული ღირსების გრძნობა, სიამაყე თავიანთი სულიერებით.
8.3 საკმარისად მნიშვნელოვანი ცვლილებები მოხდა რუსებისა და ებრაელების რაოდენობასა და პროპორციაში. რუსების რაოდენობა რესპუბლიკაში 11 300 000 ადამიანამდე შემცირდა
მილიონი ადამიანი და მათი წილი შესაბამისად 22,2%-დან 17,3%-მდე. ამ თორმეტი წლის განმავლობაში უკრაინიდან რუსების გადინება არ დაფიქსირებულა.
განსაკუთრებით შემცირდა ებრაელთა რაოდენობა და წილი. ეს ტენდენცია აშკარად გამოიხატა ომის შემდგომ წლებში. საბჭოთა კავშირის დროს, მეორე მსოფლიო ომის დაწყებამდე, მათგან დაახლოებით 1 500 000 ცხოვრობდა უკრაინაში.ხალხი. ნაცისტების მიერ უკრაინის ოკუპაციის დროს ებრაელი მოსახლეობის წინააღმდეგ განხორციელებული გენოციდის შედეგად მათი რიცხვი 1959 წლის აღწერის მიხედვით 840 ათას ადამიანამდე შემცირდა. 1947 წელს ისრაელის სახელმწიფოს ჩამოყალიბებით, მათ დაიწყეს მასში გადასვლა მთლიანად საბჭოთა კავშირიდან, ისევე როგორც უკრაინიდან. ამიტომ, ოცდაათი წლის შემდეგ, მათი რიცხვი უკრაინაში 490 ათას ადამიანამდე შემცირდა.
ეს პროცესი აქტიურად გაგრძელდა შემდგომ პერიოდშიც. 2001 წლის ბოლოს უკრაინაში ებრაელთა რაოდენობა 103,6 ათას ადამიანამდე შემცირდა (0,2%).
უკრაინაში მიმდინარე პროცესებთან მჭიდრო კავშირშია მისი დედაქალაქის მოსახლეობის შემადგენლობის ცვლილებები. მაგრამ მიუხედავად იმისა, რომ ქვეყანაში მოსახლეობა შემცირდა, ოცი წლის განმავლობაში დედაქალაქის მცხოვრებთა რაოდენობა 2602,8 ათასი ადამიანიდან 2611,3 ათასამდე გაიზარდა.
თორმეტი წლის განმავლობაში რუსების რაოდენობა დედაქალაქში 536,7 ათასი ადამიანიდან 337,3 ათას ადამიანამდე შემცირდა, ხოლო წილი 20,9%-დან 13,1%-მდე. ამ პერიოდში ებრაელთა რიცხვი კიდევ უფრო სწრაფად შემცირდა - შესაბამისად
103,6 ათასი ადამიანი 17,9 ათას კაცამდე და მათი წილი 3,9% და 0,7% იყო.
ამ პერიოდში უკრაინის კაპიტალის რაოდენობა გაიზარდა 2110,8 ათას ადამიანამდე, ხოლო წილი 82,2%-მდე და მეტი გახდა, ვიდრე მთელ ქვეყანაში. ასე რომ, დედაქალაქის უკრაინიზაციის პროცესი უფრო სწრაფი ტემპით მიმდინარეობდა, ვიდრე მთლიანად უკრაინაში.
ამრიგად, XX საუკუნის განმავლობაში. უკრაინის სახელმწიფოს დედაქალაქის მოსახლეობის შემადგენლობაში მნიშვნელოვანი ცვლილებები მოხდა. მისი რაოდენობა გაიზარდა 467,6 ათასი ადამიანიდან 1917 წელს 2611,3 ათასამდე 2001 წელს. განსაკუთრებით მნიშვნელოვანი ცვლილებები მოხდა მის ეროვნულ შემადგენლობაში.
მე-20 საუკუნის დასაწყისში, ანუ რუსეთის იმპერიის დროს, კიევის მოსახლეობის თითქმის 50% თავს რუსად თვლიდა და მხოლოდ ერთი მეექვსედი - უკრაინელი.
ამ მაჩვენებლის მიხედვით, ქალაქი ძნელად შეიძლება ჩაითვალოს უკრაინის მიწების დედაქალაქად. ეს დასტურია უკრაინის მიმართ მრავალსაუკუნოვანი რუსიფიკაციის პოლიტიკისა, რომელსაც რუსეთის იმპერია ახორციელებდა.
მხოლოდ XX საუკუნის ოცდაათიანი წლების ბოლოს. კიევის მცხოვრებთა ნახევარზე მეტი თავს უკვე უკრაინელად თვლიდა, ხოლო XXI საუკუნის დასაწყისში. მისი მაცხოვრებლების ოთხი მეხუთედი უკრაინელი იყო. ამაში ხელშესახები როლი ითამაშა იმ ფაქტმა, რომ უკრაინა დამოუკიდებელი სახელმწიფო გახდა.