"ყვავი დედოფალი"ნაწარმოების ანალიზი - თემა, იდეა, ჟანრი, სიუჟეტი, კომპოზიცია, პერსონაჟები, პრობლემები და სხვა საკითხები განხილულია ამ სტატიაში.

მეორე ბოლდინის შემოდგომამ შთააგონა პუშკინი შექმნა რამდენიმე პროზაული ნაწარმოები. Მათ შორის - "ყვავი დედოფალი". ამბავი სამი ბარათით ცნობილი გახდა ალექსანდრე სერგეევიჩისთვის ახალგაზრდა პრინცი გოლიცინიდან. 1828 წელს მან პოეტს მოუყვა ბებიაზე, რომელიც ახალგაზრდობაში ბრწყინავდა პარიზის საზოგადოებაში და ბევრი დაკარგა. ცნობილი ალქიმიკოსი და ოკულტისტი გრაფი სენ-ჟერმენი დაეხმარა პრინცესას სამი ბანქოს საიდუმლოს გამხელით. ქალმა ისარგებლა აკრძალული ინფორმაციით და ანაზღაურება შეძლო. ეს მოთხრობა დაედო საფუძვლად პუშკინის მიერ 1833 წლის ოქტომბერში - ნოემბერში დაწერილ ნაშრომს.

„ყვავი დედოფალი“ მოთხრობად ითვლება. მაგრამ ბევრი ლიტერატურათმცოდნე, მათ შორის ბელინსკი, დაჟინებით ამტკიცებდა, რომ თხრობის კომპაქტურობის გამო, ერთი სიუჟეტი, ისევე როგორც პერსონაჟების შეზღუდული რაოდენობა, ეს არის ამბავი.

ძნელია განსაზღვრა და ჟანრიმუშაობს. ყვავი დედოფალში არის ფანტაზიის ელემენტები, გოთური სტილის დამახასიათებელი ნიშნები: საიდუმლო, ძველი სახლი, საბედისწერო დამთხვევა, დაკრძალვა, იდუმალი ნაბიჯები, მოჩვენება. ამასთან, მისტიკა აქ სუბიექტურია, თუ მოვლენებს შეხედავთ ჰერმანის აკვიატებულობის თვალსაზრისით, რაც მას სიგიჟემდე მიჰყავს. ყოველივე ამის შემდეგ, ყველა ფანტასტიკური ფრაგმენტი აღწერილია მხოლოდ მისი აღქმით: გარდაცვლილის მზერა კუბოში, გარდაცვლილი გრაფინიას გამოჩენა, ყვავი დედოფლის თვალის ჩაკვრა. თუ ყველა მისტიური ეპიზოდი „ჩამოიწერება“ გმირის მორბიდულ მდგომარეობაზე, მაშინ ყვავი დედოფალი იქნება სრულიად რეალისტური მოთხრობა „დანაშაულისა და სასჯელის“ თემაზე.

ნაშრომი შედგება ექვსი ნაწილისგან და მოკლე დასკვნისგან. თითოეულ ნაწილს წინ უძღვის ეპიგრაფი, რომელიც ეხმარება მკითხველს გაიგოს ავტორის თვალსაზრისი, მოერგოს გარკვეულ აღქმას. კომპოზიციურად, პირველი ნაწილი სიუჟეტის დასაწყისია, მესამე ნაწილში მოდის კულმინაცია - გრაფინიას გარდაცვალების სცენა, მეექვსე ნაწილში არის დაპირისპირება.

ყვავი დედოფალში პუშკინი ხშირად იყენებს მოვლენების მოულოდნელ, შემთხვევით მონაცვლეობას, რომელიც აინტრიგებს მკითხველს და ამბავს სიუჟეტს ანიჭებს უპირატესობას. შემთხვევით ჰერმანი გრაფინიას სახლშია და ლიზას ხედავს. უცებ გოგონას წერილს გადასცემს. საბედისწერო ღამეს ჰერმანი მიდის არა ლიზასთან, არამედ გრაფინიას პალატაში. გმირისთვის მოულოდნელი ხდება მოხუცი ქალის გარდაცვალებაც, ისევე როგორც მისი მისტიკური ღამის ვიზიტი. ჰერმანი არ ელის "ღალატს" სანუკვარ კარტებს, როდესაც ტუზის ნაცვლად დედოფალი ცვივა. მოკლე დასკვნა მკითხველისთვის მოულოდნელი აღმოჩნდება: გმირის სიგიჟე, ტომსკის ქორწინება, ლიზას გათხოვება.

ყვავი დედოფლის მთავარი გმირები სხვადასხვა თაობას მიეკუთვნებიან და საზოგადოებაში საკუთარი სტატუსი აქვთ. მოხუცი გრაფინია ანა ფედოტოვნა მდიდარია და წარსულში ცხოვრობს. ძველებურად იცვამს, მიდის ბურთებზე, სადაც მშვიდად ზის კუთხეში და სტუმრებს ესალმება. მისი ყოველდღიური გასართობი არის ღარიბი მოსწავლე ლიზას ახირება. ანა ფედოტოვნა ცივი, გაბატონებული და ეგოისტი ქალბატონია. ჰერმანის ხვეწნა და დარწმუნება მასზე არანაირ შთაბეჭდილებას არ ახდენს. ის მხოლოდ შიშისგან ან მოგონებებისგან ცოცხლდება.

პუშკინი სიუჟეტში დახვეწილად იყენებს ისტორიულ კონტრასტს: არისტოკრატული მე-18 საუკუნე, სადაც ღირსების კანონები მართავს და მე-19 საუკუნე, რომელშიც ფული უკვე მართავს. ჰერმანი ახალი ეპოქის ადამიანია. ნებისმიერ ფასად გამდიდრების სურვილი მას ტრაგიკულ დასასრულამდე მიჰყავს. ლიზასთან საუბარში ტომსკი მთავარ გმირს შემდეგი სიტყვებით ახასიათებს: "მას აქვს ნაპოლეონის პროფილი და მეფისტოფელის სული". თავად ჰერმანი ყველაზე მეტად აფასებს მშვიდობას და დამოუკიდებლობას. ამისთვის მას მყარი კაპიტალი სჭირდება.

აღსანიშნავია, რომ ჰერმანი სულაც არ არის ღარიბი, რადგან ის 47 ათას რუბლს დებს. გაანგარიშება, ზომიერება და მონდომება გმირს საკუთარს უწოდებს "ერთგული ბარათები"რომელიც აუცილებლად გაიმარჯვებს და აამაღლებს მას სოციალური კიბის მწვერვალზე. გამდიდრების მსურველი, ჰერმანი დაუღალავი დაჟინებით მიიწევს თავისი მიზნისკენ. გულით ვნებიანი მოთამაშეა, მაგრამ კარტებს დიდი სიფრთხილით ამუშავებს, წაგების საშინლად ეშინია.

სიმდიდრის სწრაფად მიღწევის მოულოდნელი შესაძლებლობა ახალგაზრდა ინჟინრის წარმოსახვას აოცებს. ამ მომენტიდან მისთვის სამი ბანქოს საიდუმლოს გარკვევის სურვილი აკვიატებად იქცევა. ჰერმანი მზადაა გახდეს ოთხმოცი წლის ქალის შეყვარებული. ლიზასთან შემთხვევითი შეხვედრა ჰერმანს განსხვავებულ, უფრო საიმედო გზას აძლევს. გოგონას გრძნობებთან თამაშისას სამხედრო ინჟინერი სულ მცირე სინანულს არ გრძნობს. ის იარაღით მიდის ძველ გრაფინიასთან, თუმცა მის გეგმებში მოხუცი ქალის მკვლელობა არ შედის. ჰერმანი მხოლოდ ანა ფედოტოვნას შეშინებას აპირებს. შეეძლო მოხუცი ქალის მოკვლა სიმდიდრის გამო? სავსებით შესაძლებელია. ეგოიზმი, სიხარბე, გარყვნილება, ძლიერ ნებასთან და ცივ გაანგარიშებასთან ერთად ჰერმანი საშიშ ადამიანად აქცია.

ლიზა ტრაგედიის მსხვერპლს ჰგავს, მაგრამ საწყალი გოგონა არც ისე უდანაშაულოა. ფულის გულისთვის ითმენს ბოროტი მოხუცი ქალის ახირებებს და ჰერმანი ამას საკუთარი სარგებლობის თვალსაზრისით განიხილავს. ლიზა ცდილობს წარმატებით დაქორწინდეს და მკვეთრად გაზარდოს თავისი პოზიცია საზოგადოებაში. იგი სულით ჰერმანთან ახლოსაა და მისი გრძნობების გულწრფელობა ეჭვს იწვევს. შემთხვევითი არ არის, რომ მოთხრობის ბოლოს პუშკინი იტყობინება, რომ ლიზას სახლში ღარიბი მოსწავლე ცხოვრობს. განა აყვავებული ლიზავეტა სხვა ღარიბი გოგოსთვის ისეთივე მტანჯველი არ გახდა, როგორიც მისთვის იყო გრაფინია? პუშკინი პრაქტიკულად დარწმუნებულია, რომ ბოროტება შობს ბოროტებას.

ყვავი დედოფალი გამოქვეყნდა ჟურნალ ბიბლიოთეკაში 1834 წელს და მაშინვე დიდი პოპულარობა მოიპოვა. ეს არის რუსული ლიტერატურის ერთ-ერთი პირველი ნაწარმოები, რომელმაც დიდი წარმატება მოიპოვა ევროპაში. ყვავი დედოფალი არაერთხელ ითარგმნა უცხო ენებზე ევროპული ლიტერატურის კლასიკოსების მიერ. მაგალითად, ფრანგული თარგმანის ავტორი იყო Prosper Mérimée.

ნაწარმოების სიუჟეტმა შთააგონა პიოტრ ილიჩ ჩაიკოვსკის ოპერის შედგენა. ყვავი დედოფალი რვაჯერ გადაიღეს, მათ შორის უცხოურ კინოსტუდიებში. მეოცე საუკუნის დასაწყისის ცნობილმა ლიტერატურათმცოდნე მირსკიმ ამ ამბავზე ასე ისაუბრა: ”ფანტაზიის ძალის თვალსაზრისით იგი აღემატება ყველაფერს, რაც პუშკინმა დაწერა პროზაში”.

"," იზოლირებული "სახლი" ვასილიევსკის" და ცნობილი პასაჟი "სტუმრები შეიკრიბნენ აგარაკზე ...". სიუჟეტი რამდენჯერმე გადაიღეს.

ენციკლოპედიური YouTube

1 / 3

ყვავი დედოფალი - ალექსანდრე პუშკინი (აუდიოწიგნი)

პიოტრ ჩაიკოვსკი. ყვავი დედოფალი, ოპერა სამ მოქმედებად - მარიინსკის თეატრი (2015)

პიკი LAMA. ალექსანდრე პუშკინი

სუბტიტრები

ნაკვეთი

სიუჟეტის სიუჟეტი სცემს პუშკინის (ისევე როგორც სხვა რომანტიკოსების) საყვარელი ბედის, ბედის, ბედის თემას. ახალგაზრდა გერმანელი სამხედრო ინჟინერი ჰერმანი მოკრძალებულ ცხოვრებას ეწევა და სიმდიდრეს აგროვებს, ის არც კი აიღებს ბარათებს და შემოიფარგლება მხოლოდ თამაშის ყურებით. მისი მეგობარი ტომსკი მოგვითხრობს, თუ როგორ დაკარგა მისმა ბებიამ, გრაფინიამ, პარიზში ყოფნისას, ბარათებში დიდი თანხა. მან სცადა გრაფი სენ-ჟერმენისგან სესხება, მაგრამ ფულის ნაცვლად, მან გაუმხილა სამი მომგებიანი ბარათის საიდუმლო. გრაფინია, საიდუმლოს წყალობით, სრულად დაიბრუნა.

ჰერმანი, რომელმაც აცდუნა თავისი მოსწავლე, ლიზა, შედის გრაფინიას საძინებელში, ევედრება და ემუქრება სანუკვარ საიდუმლოს გასარკვევად. პისტოლეტით შეიარაღებული ჰერმანის დანახვისას (რომელიც, როგორც მოგვიანებით გაირკვა, დაცლილი აღმოჩნდა), გრაფინია გულის შეტევით კვდება. დაკრძალვისას ჰერმანი წარმოიდგენს, რომ გარდაცვლილი გრაფინია თვალებს ახელს და მზერას ესვრის. საღამოს ჰერმანს ეჩვენება მისი მოჩვენება და ეუბნება, რომ სამი კარტი („სამი, შვიდი, ტუზი“) მოგებას მოუტანს, მაგრამ მან არ უნდა დადო დღეში ერთ კარტზე მეტი. მეორე პირობა არის ის, რომ ის უნდა დაქორწინდეს ლიზაზე. ჰერმანმა შემდგომში არ შეასრულა ბოლო პირობა. სამი კარტი ჰერმანისთვის აკვიატებად იქცევა:

... ახალგაზრდა გოგონას დანახვისას თქვა: „რა გამხდარია!.. ნამდვილი წითელი სამეული“. ჰკითხეს: რომელი საათიაო, უპასუხა: - შვიდამდე ხუთი წუთი. - ყველა ქოთანი ტუზს ახსენებდა. სამი, შვიდი, ტუზი - დაედევნა მას სიზმარში, იღებდა ყველა შესაძლო ფორმას: სამივე ყვაოდა მის წინ ბრწყინვალე გრანდიფლორის სახით, შვიდი თითქოს გოთური კარიბჭე იყო, ტუზი უზარმაზარი ობობა იყო. მისი ყველა აზრი ერთში გაერთიანდა - ისარგებლა საიდუმლოებით, რომელიც ძვირად დაუჯდა...

ცნობილი აზარტული მოთამაშე მილიონერი ჩეკალინსკი სანკტ-პეტერბურგში ჩადის. ჰერმანი მთელ თავის კაპიტალს (47 ათასი მანეთი) სამზე დებს, იგებს და აორმაგებს. მეორე დღეს იგი მთელ ფულს (94 ათასი მანეთი) შვიდეულზე დებს, იგებს და ისევ აორმაგებს კაპიტალს. მესამე დღეს ჰერმანი ფსონს დებს ფულს (188 ათასი რუბლი) ტუზზე. ამოდის ტუზი. ჰერმანი ფიქრობს, რომ მოიგო, მაგრამ ჩეკალინსკი ამბობს, რომ ლედი ჰერმანმა წააგო. რაღაც წარმოუდგენლად, ჰერმანმა „მობრუნდა“ – ქალბატონს ტუზის ნაცვლად ფული დაუდო. ჰერმანი რუკაზე ხედავს მომღიმარ და თვალისმომჭრელ ყვავი დედოფალს, რომელიც მას გრაფინიას ახსენებს. დანგრეული ჰერმანი ფსიქიურად დაავადებულთა საავადმყოფოში ხვდება, სადაც არაფერზე რეაგირებს და ყოველ წუთს „უცნაურად მალე ყვირილი: - სამი, შვიდი, ტუზი! სამი, შვიდი, ქალბატონო! .. "

იმუშავეთ ამბავზე

ყვავი დედოფლის შეთქმულება პუშკინს უბიძგა ახალგაზრდა პრინცმა გოლიცინმა, რომელმაც წაგების შემდეგ დაიბრუნა ის, რაც დაკარგა ფსონით, ბებიის რჩევით, სამ ბანქოზე, რომელიც ერთხელ მას სენ-ჟერმენმა შესთავაზა. ეს ბებია არის "ულვაშიანი პრინცესა" ნ.პ. გოლიცინა, ცნობილი მოსკოვის საზოგადოებაში, ნე ჩერნიშევა, მოსკოვის გუბერნატორის დ.ვ.გოლიცინის დედა.

1. ხელნაწერ ნახაზებში გმირს ჰერმანი ჰქვია; შესაძლოა მეორე „ნ“ გერმანული მართლწერის გავლენით გამომცემლებმა დაამატეს.
2. ფრაზა "მისი სახელია ჰერმანი" მოიცავს კონსტრუქციას "ზარი + შექმნა. საქმე“, რომელიც იმდროინდელ რუსულ ენაში მხოლოდ სახელწოდებით გამოიყენებოდა; სხვა ნაწარმოებებში პუშკინიც ამ წესს იცავს.
3. კუჩელბეკერი, რომელიც თავისუფლად ფლობდა გერმანულს, თავის დღიურში მოთხრობის გმირს ჰერმანს უწოდებს, ანუ ორმაგი „ნ“-ის არსებობა მისთვის გადამწყვეტი როლი არ თამაშობდა.

მოსაზრებები და რეიტინგები

• ვლადისლავ-ხოდასევიჩმა ყვავი დედოფალი დააახლოვა პუშკინის სხვა ნაწარმოებებთან „ადამიანის პიროვნების ბნელ ძალებთან კონტაქტის შესახებ“:

სანამ გრაფინიას ელაპარაკებოდა, ჰერმანი თავად წავიდა შავი ძალისკენ. როდესაც გრაფინია გარდაიცვალა, იფიქრა, რომ მისი გეგმა ინგრევა, რომ ყველაფერი დასრულდა და ცხოვრება ამიერიდან გაგრძელდებოდა, როგორც ადრე, იგივე კაპიტალით და ხელშეუხებელი ინტერესებით. მაგრამ შემდეგ როლები შეიცვალა: თავდამსხმელიდან ის გადაიქცა თავდასხმის ობიექტად. მას გარდაცვლილი მოხუცი ქალი გამოეცხადა. ”მე შენთან მოვედი ჩემი ნების საწინააღმდეგოდ,” თქვა მან მტკიცე ხმით, ”მაგრამ მე მიბრძანეს თქვენი თხოვნის შესრულება” და ა.შ. ბარათები და ერთი, ბოლო, ყველაზე მნიშვნელოვანი - არასწორი, ან ბოლო, გადამწყვეტ მომენტში, ბიძგი. მისი ხელი და დაკარგა ყველაფერი. როგორც არ უნდა იყოს, თითქმის მაქსიმალურ სიმაღლეზე ასწიეს - და ძირს დააგდეს. და ბოლოს - ჰერმანის ბედი ფაქტიურად იგივეა, რაც პაველისა და ევგენის ბედი: ის გიჟდება.

• დ.-მირსკიმ პუშკინის ნაწარმოებებიდან გამოყო ყვავი დედოფალი, როგორც „საუკეთესო და ყველაზე დამახასიათებელი ნაწარმოები მისთვის პროზაში“:

მისი შეჯამება შეუძლებელია: ეს არის ლაკონურობის შედევრი. ბელკინის ზღაპრების მსგავსად, ეს არის სუფთა ხელოვნების ნიმუში, გასართობი მხოლოდ მთლიანობაში. ფანტაზიის ძალით ის აჭარბებს ყველაფერს, რასაც პუშკინი პროზაში წერდა: დაძაბულობის მხრივ იგი შეკუმშული ზამბარის მსგავსია. თავისი ძალადობრივი რომანტიზმით ის ახლოსაა „ჭირის ჰიმნთან“ და ლექსთან „ღმერთმა ქნას გავგიჟდე“. მაგრამ ფანტასტიკური რომანტიკული სიუჟეტი შეურაცხმყოფელ კლასიკურ ფორმაშია ჩასმული, იმდენად ეკონომიური და შეკუმშული თავის კეთილშობილურ სიშიშვლეში, რომ პროსპერ მერიმეც კი, ფრანგი მწერლების ყველაზე დახვეწილმა ეკონომიურმა, ვერ გაბედა მისი ზუსტად თარგმნა და დაურთო ყველა სახის გაფორმება და ახსნა. მისი ფრანგული თარგმანი, აზროვნება, ალბათ, ხორცს აყალიბებს მშრალ ჩონჩხზე.

ეკრანის ადაპტაცია

• ყვავი დედოფალი (ფილმი,  1910) - მუნჯი ფილმი
• ყვავი დედოფალი (ფილმი,  1916) - მუნჯი ფილმი
• ყვავი დედოფალი (ფილმი, 1922 წ.) - უნგრული ფილმი
• ყვავი დედოფალი (ფილმი, 1937) - ფრანგული ფილმი
• ყვავი დედოფალი (ფილმი,  1960) - ოპერის ადაპტაცია
• ყვავი დედოფალი (ფილმი,  1982) - იგორ მასლენნიკოვის ფილმი
• ყვავი დედოფალი (ფილმი,  1987) - პიოტრ ფომენკოს ფილმი-სპექტაკლი
• ეს ... სამი ნამდვილი ბარათი ..., 1988 წელი - ალექსანდრე ორლოვის ფილმი
• ყვავი დედოფალი (ფილმი, 2016) - პაველ ლუნგინის ფილმი

შენიშვნები

ლიტერატურა

ყვავი დედოფალი ერთ-ერთი ყველაზე დამაინტრიგებელი და თავგადასავლებით სავსე ნამუშევარია რომანტიზმის სულისკვეთებით. ალექსანდრე პუშკინმა არა მხოლოდ ლამაზად აღწერა ყველასთვის უკვე ცნობილი ისტორია, როგორც ეს იყო მის ზოგიერთ შემოქმედებაში, არამედ ჩადო მასში თავისი ლიტერატურული გენიოსის მთელი გამომგონებლობა. გარდა ამისა, ოსტატურად დაწერილი პროზის სირთულეებში იმალება მესიჯი, რომელიც დღემდე აქტუალურია: ბედნიერება ფულში არ არის და არც იღბალში. ნაწარმოების უკეთ გაგებაში დაგეხმარებათ „ყვავი დედოფლის“ დეტალური ანალიზი.

ნაწარმოების სიუჟეტი ნასესხებია რეალობიდან. "ყვავი დედოფლის" ნამდვილი ამბავი ასეთია: პუშკინის ნაცნობმა, პრინცი გოლიცინმა, გულმოდგინე ბანქოს მოთამაშემ, მოახერხა დაბრუნება ბებიას, ნატალია პეტროვნა გოლიცინას რჩევის წყალობით, რომელმაც უბრძანა, ყველაფერი სამ ბანქოზე დაედო. . ის ყვავი დედოფლის პროტოტიპია, რადგან ერთ დროს მას ნაცნობი ჯადოქარი და ჯადოქარი სენ-ჟერმენი ჰქონდა. მისი თქმით, მის მიმართ გულგრილი არ ყოფილა, ამიტომ სანუკვარი საიდუმლო გაამხილა. თავად მწერალი ასევე ხშირად ამოწმებდა თავის ბედს, ეს შეიძლება გამოიცნოს ბარათის ტერმინებისა და თამაშის სირთულეების კარგად გაგებით.

ყვავი დედოფლის შექმნის პროცესში ავტორი იმყოფებოდა ბოლდინში (1833), ეს იყო მისი ყველაზე "ნაყოფიერი" შემოდგომა. ის გულმოდგინედ მუშაობდა, ამიტომ წიგნი სავსეა არაჩვეულებრივი სიუჟეტური გადახრით და დრამატული კონფლიქტებით. რა თქმა უნდა, გმირის სასიყვარულო შეჯახება და მორალური დაცემა ფიქტიურია, მაგრამ ისინი გვარწმუნებენ ბედთან თამაშის საშიშროებაში. მან ნამუშევარი გამოაქვეყნა ბმულის შემდეგ, 1834 წელს, ჟურნალში ბიბლიოთეკა კითხვისთვის.

ჟანრი და მიმართულება

"ყვავი დედოფალი" ჩვეულებრივ განისაზღვრება, როგორც ამბავი. ეს ჟანრი გულისხმობს საშუალო მოცულობას, ერთ მთავარ სიუჟეტს და მასში მცირე პერსონაჟების მონაწილეობას. ლიტერატურათმცოდნეები ამ წიგნს პუშკინის პირველ ნაწარმოებად თვლიან, რომელიც ხსნის შემდგომი ასახვის ციკლს ადამიანურ მანკიერებებზე და მათ შემდგომ სასჯელებზე.

ანალიზისას მნიშვნელოვანია კულტურული ეპოქის რეალობის გათვალისწინება, როდესაც შემოქმედება დაიწერა. ყვავი დედოფლის მიმართულებაა რომანტიზმი, რომელიც შთამომავლობამ იცის, როგორც იდეალისადმი მისტიკური ლტოლვის პერიოდი, როდესაც გამოგონილმა სამყაროებმა შეაღწიეს რეალურ სამყაროში და ყველაზე გამჭრიახი მკითხველიც კი ვერ დაადგინა, იყო თუ არა მაგია სინამდვილეში? თუ მწერალმა უბრალოდ გმირის ოცნება ასახა? ასე რომ, პუშკინის წიგნში არ არის ნათელი, ვინ მიიყვანა ჰერმანი სიგიჟემდე: ბანქოს მაგია თუ სამწუხარო წაგება? როგორც არ უნდა იყოს, გმირის ნებისმიერ ფასად გამდიდრების ლტოლვა დასცინიან და ისჯებიან, ხოლო სულიერი სიმდიდრის უპირატესობა მატერიალურ სიმდიდრეზე განდიდებულია და ადიდებულია.

რაზეა ნაჭერი?

სიუჟეტი მოგვითხრობს, თუ როგორ ერთ მშვენიერ დღეს, ცხენის მცველ ნარუმოვთან ბანქოს თამაშზე, ძველი პრინცესას ტომსკის შვილიშვილი ხუმრობას ყვება მხოლოდ ბებიისთვის ცნობილი სამი კარტის შესახებ, რომელიც აუცილებლად გაიმარჯვებს. სიუჟეტი დიდ შთაბეჭდილებას ახდენს ახალგაზრდა ოფიცერ ჰერმანზე, რომელიც აუცილებლად გადაწყვეტს გაარკვიოს ეს კარტის კომბინაცია. ის ხშირად იწყებს გრაფინიას სახლში გამოჩენას, მისი შემდგომი ქმედებების გათვალისწინებით და ერთ დღესაც, ფანჯარასთან შეამჩნია მისი მოსწავლე, ელიზავეტა ივანოვნა. ჰერმანი იწყებს მისი ყურადღების ნიშნების გამოვლენას და გარკვეული პერიოდის შემდეგ ის უნიშნავს მას ღამის პაემანს ოთახში.

პრინცესას სახლში შესვლისას ის ცდილობს დიასახლისისგან სამი კარტის საიდუმლო კომბინაცია მიიღოს, პისტოლეტით აშინებს მას, მაგრამ ის კვდება მის თვალწინ, საიდუმლოს გამხელის გარეშე. პრინცესას დაკრძალვაზე რომ ესტუმრა, მკვლელი ხედავს, რომ იგი კუბოდან თვალს უკრავს და ღამით, სიზმარში თუ რეალობაში, ჩნდება და ეუბნება კომბინაციას - სამი, შვიდი, ტუზი. ის უყენებს მას პირობებს - დღეში ბარათის მეტი არ დადო და ელიზავეტა ივანოვნაზე დაქორწინდეს. გმირი მეორე თხოვნას არ ასრულებს. ორი მოგების მოპოვების შემდეგ, სამი და შვიდი, მესამედ, ტუზის ნაცვლად, მაგიდაზე ყვავი დედოფალი ჩნდება. ჰერმანი ფულს კარგავს და გიჟდება. მოთხრობის „ყვავი დედოფალის“ ორმაგი არსი ის არის, რომ ფინალის მნიშვნელობას თავად მკითხველი ირჩევს:

• ჯერ ერთი, პრინცესას ნამდვილად შეეძლო ჯადოსნური შესაძლებლობები და შური იძია ახალგაზრდაზე დაუმორჩილებლობისთვის.
• მეორეც, პერსონაჟი შეიძლება გაგიჟდეს საიდუმლოების გასარკვევად შეპყრობილის გაჩენის ეტაპზეც, ანუ შემდგომი მოვლენები მისი ფსიქიკური ან ფსიქიკური აშლილობის შედეგია.

მთავარი გმირები და მათი მახასიათებლები

• ჰერმანი- სასიამოვნო გარეგნობის ახალგაზრდა მამაკაცი, რომელსაც აქვს "ნაპოლეონის პროფილი და მეფისტოტელეს სული", ბუნებით რომანტიკოსი. ოტროდუ არ იღებდა კარტს ხელში, მაგრამ უყვარს სხვისი თამაშის ყურება. ის ვერ ხედავდა „ზედმეტის შეძენის იმედით საჭიროს შეწირვის“ აზრს, მხოლოდ სულში იყო მოთამაშე, მაგრამ სამი კარტის საიდუმლომ რადიკალურად შეცვალა მისი მსოფლმხედველობა. თუ ადრე ის პედანტი, თავშეკავებული და ეკონომიური იყო, მაშინ ფინალში ის ხდება ხარბ, მოღალატე და სასტიკ ადამიანად. ფული ავლენს მისი სულის ფარულ გარყვნილებას, რომელიც შთანთქავს ყველა სიკეთეს, რაც გმირის გულში იყო.
• ანა ფედოტოვნა- მოხუცი, დაღლილი გრაფინია, სოციალური ცხოვრებით განებივრებული, რომელიც ბოლო წლებს აგრძელებს. მიუხედავად იმისა, რომ იგი მოსწავლეს მკაცრად იცავს, მაინც ფიქრობს მის მომავალზე. ყვავი დედოფლის იმიჯი, რომელიც ჰერმანს უყვარდა, განსხვავდება ჰეროინის ცხოვრებაში. ის არის შურისმაძიებელი, იდუმალი და კატეგორიული. მასთან გარიგება ერთგვარი გარიგებაა ეშმაკთან, რადგან ჰერმანი საიდუმლოს სულით იხდის და ქალბატონმა ეს იცის. შემთხვევითი არ არის, რომ იგი ახალგაზრდასგან ითხოვს შეასწოროს მოსწავლესთან და დაქორწინდეს. მან იცის, რომ ის ამას არ გააკეთებს, რადგან უსულო გმირს არ შეუძლია პატიოსნება და კეთილშობილება. ეს ღალატობს მის მოტყუებასა და ფარისევლობაში, რომელიც თან ახლავს სხვა სამყაროს ძალებს. ყვავი დედოფალი ასევე მარტივი მატერიალური წარმატების სიმბოლოა, რომელიც ადამიანებს თავბრუ ეხვევა. ის ანადგურებს მათში კაცობრიობასა და სათნოებას და მათ ადგილას ტოვებს მანკიერებით დამწვარ მინდორს.
• ელიზაბეთი- მოკრძალებული და მორცხვი ახალგაზრდა გოგონა, ანა ფედოტოვნას მოსწავლე, აწამეს გრაფინიას მუდმივი საყვედურებით, ახირებებით და არათანმიმდევრულობით. გულუბრყვილო და კეთილია, სამყაროში ეძებს გაგებას და სიყვარულს, მაგრამ პოულობს მხოლოდ მოტყუებას და სისასტიკეს. ლიზაც რომანტიკული გმირია, მაგრამ მისი ილუზიები მარცხდება, რადგან რეალობა ყველას კეთილგანწყობას არ ავლენს.
• ტომსკიპრინცი, ანა ფედოტოვნას ნათესავი. ის თამაშობს მსჯელობის როლს, სწორედ მისი ისტორიის წყალობით ხდება მოქმედების სიუჟეტი: ჰერმანი უხვევს ხვეულ გზას და მისდევს მის სურვილებს.

თემები

1. ბედი და ბედი. გარემოებათა ფატალური ნაკრები გმირს სიგიჟემდე სწირავს. ჰერმანს განზრახული ჰქონდა გადაეხადა ის ფაქტი, რომ მან არ შეასრულა ძველი გრაფინიას ყველა პირობა, კერძოდ, არ დაქორწინდა ელიზავეტა ივანოვნაზე. თუნდაც მისტიციზმს თავი დავანებოთ, სიმდიდრისკენ არაკეთილსინდისიერი, ხარბი სწრაფვა სხვაგვარად ვერ დამთავრდება. ავტორი მოუწოდებს, არ მოატყუოთ ბედი, რადგან შეუძლებელია მასთან კონკურენცია.
2. მისტიკოსი. თამაშის გადამწყვეტ მომენტში ჰერმანის კარტებს შორის ტუზის ნაცვლად ყვავი დედოფალი ჩნდება. შესაძლოა, მან თავად აირია ბარათი, სტრესულ მდგომარეობაში მყოფმა, მაგრამ არ არის გამორიცხული სხვა სამყაროს ძალების გავლენის, შურისძიების შესაძლებლობა გრაფინიას მხრიდან. თავისთავად, სათამაშო ბარათი ყვავი დედოფლის გამოსახულებით ბევრ ბედისწერაში ასახავს უბედურებას და წარუმატებლობას. ან, როგორც მოთხრობის პირველი თავის ეპიგრაფი ამბობს, "ყვავი დედოფალი ნიშნავს ფარულ ბოროტებას".
3. სიყვარული. ჰეროინი გულწრფელად არის განწყობილი ჰერმანის მიმართ, მაგრამ ის არ აფასებს რეალურ სიმდიდრეს ამ კეთილგანწყობის სახით. ის იყენებს გოგონას სიყვარულს საიდუმლოს გასარკვევად და მას ბრმად სჯერა მისი თვალთმაქცობის. ირგვლივ მყოფი ადამიანების მიმართ გულგრილობის თემაც აქ ვლინდება: მთავარი გმირი მზადაა გადაიტანოს თავზე, მხოლოდ იმისთვის, რომ მიაღწიოს მიზანს.
4. მიზნები და საშუალებები. ჰერმანი პოზიტიური მიზნისკენ მიდის ბოროტი გზებით, ამიტომ მისი ნამუშევარი განწირულია წარუმატებლობისთვის. გოგონას მოტყუებით, მოხუცი ქალის დაშინებით, მთელი სამყაროს მოტყუებით, ის წარმატებას აღწევს, მაგრამ საკუთარ თავს კარგავს.

პრობლემები

• სიხარბე. საიდუმლოს განაღდების მზაკვრული გეგმის გათვალისწინებით, ჰერმანი არ იტანჯება მშობიარობის შემდგომი თხოვნის შესრულებაზე და უგულებელყოფს იმ ფაქტს, რომ იგი მივიდა მასთან არა თავისი ნებით, არამედ ზემოდან გაცემული განკარგულებით. ის არ ნანობს ელიზავეტა ივანოვნას გრძნობებს, რომელმაც მოახერხა მისი ნდობა და სათუთი სასიყვარულო შეტყობინებებით გამსჭვალვა. ნაწარმოების „ყვავი დედოფალი“ მთავარი პრობლემა გმირის წინდახედულობაშია, რაც უარყოფითად აისახება მის ცხოვრებაზე.
• თვალთმაქცობა. მისი დახმარებით ჰერმანი ახერხებს მოატყუოს არა მხოლოდ გულუბრყვილო გოგონა, არამედ მთელი მსოფლიო, რაც მის წარმატებას ფასდაუდებელია. მის გარშემო მყოფებს შურს მოთამაშის იღბალი, უსურვებს დამარცხებას, მაგრამ ინარჩუნებს პატივისცემისა და კეთილგანწყობის ჰაერს. ეს ტყუილი მთელ ზემო სამყაროს მოიცავს.
• დამოკიდებულებაადამიანები მატერიალური სიკეთეებიდან. გმირი სასტიკად აღწევს სიმდიდრეს გარემოს ამოცნობის მიზნით, რადგან სალონებისა და ბურთების სამყაროში მხოლოდ ფული ფასდება. პრობლემა ერთ ადამიანში კი არა, სისტემაშია, სადაც ყველაფერს თავისი ფულადი ეკვივალენტი აქვს.

ძირითადი აზრი

ალექსანდრე სერგეევიჩ პუშკინის ამბავი გაფიქრებინებს: ღირს თუ არა საეჭვო იღბალი გაუმართლებელ რისკზე? ბოლოს და ბოლოს, როცა ერთხელ ბედის ფავორიტად იგრძნო თავი, ადამიანი იწყებს თამაშში ჩართვას, მისთვის რთული ხდება მღელვარების მუდმივ გრძნობაზე დამოკიდებულების დაძლევა. მაგრამ ეს ნაწარმოების მხოლოდ ერთი მხარეა. ალექსანდრე სერგეევიჩ პუშკინის მიერ გატარებული იდეა არის ტიპიური რომანტიული გმირის ირონიული განსახიერება, რომელიც ტყუილად არ არის გერმანელი. რომანტიზმი გერმანიიდან მოდის და ავტორმა იგი კრიტიკულად შეაფასა. მაგალითად, ის ირონიული იყო თავისი კანონებით, შორს იყო რეალური ცხოვრებისგან, თუნდაც რუსლანსა და ლუდმილაში. პოეტი გმობს ამ მიმართულების რეალობისგან იზოლირებას და ცუდ შუქზე მოქცევის აუცილებელ სურვილს. უპირველეს ყოვლისა, ის აკრიტიკებს რომანტიკულ გმირს. შესაბამისად, ჰერმანი, მიუხედავად მისტიკური მიკერძოებისა და სამი ბანქოს მაგიის რწმენისა, რჩება ჩვეულებრივ ვაჭრად, ფასეულობების ბანალური ნაკრებით. მისი უაღრესად გამოჩენილი ბუნება მაგიისგან უკეთესობისკენ არ იცვლება, რადგან მას ხარბ მიზნებისთვის იყენებს. ანუ ყვავი დედოფლის მთავარი იდეა ისაა, რომ არც ერთი გარეგანი რომანტიკული ატრიბუტი, როგორიცაა მისტიკა, მღელვარება და არაჩვეულებრივი ხასიათი, არ დაეხმარება პერსონაჟს მატერიალური სამყაროს აურზაურისგან თავის დაღწევაში, მაგრამ მხოლოდ გაამართლებს მის უზნეობას. გახადე შესაძლებელი დანაშაული, რადგან რომანტიული გმირის არსი არის საზოგადოებასთან დაპირისპირება. მას ადვილად შეუძლია მიიღოს ასეთი ფორმა და ეს არის ინდივიდუალიზმის გერმანული კულტის საშიშროება - რწმენა ინდივიდის უპირატესობის საზოგადოებაზე. ამიტომ, წიგნის ფინალი საპირისპიროს ამტკიცებს: საზოგადოება ჰერმანზე მაღლა დგას, რომელმაც მისი კანონები დაარღვია. „ყვავი დედოფლის“ მნიშვნელობა არის ჩადენილი დანაშაულისთვის სასჯელის გარდაუვალობის ჩვენება. მას შემდეგ რაც ისწავლა სამი სანუკვარი ბარათი, რომლის წყალობითაც შესაძლებელი გახდა მისი ქონების რამდენჯერმე გამრავლება, მოთამაშემ ვერ გააკონტროლა თავი, დაკარგა გონება.

რას ასწავლის?

ყვავი დედოფლის წაკითხვის შემდეგ მკითხველი უნებურად ფიქრობს მუდმივი მოგების სურვილის უარყოფით გავლენას. უზარმაზარი თანხები ადამიანს ისევ და ისევ უბიძგებს ბარათის მაგიდასთან დაბრუნებისკენ. ჰერმანის ნეგატიურ მაგალითზე დაყრდნობით, შეგვიძლია დავასკვნათ, რომ არ უნდა ადევნოთ მარტივი ფული, რითაც ცდუნებათ ბედი. მიზნისკენ მიმავალი გზა, თუნდაც ეს მიზანი იყოს კეთილდღეობა, უნდა იყოს პატიოსანი და ღირსეული.

გარდა ამისა, ადამიანის კეთილშობილება იზომება არა საფულის სისრულით, არამედ სულის სიმდიდრით. პატივისცემის და ბედნიერების ღირსია მხოლოდ ის, ვინც საკუთარ თავში ავითარებს ჭეშმარიტ სათნოებას. სიყვარულს, გულწრფელობას და მეგობრობას ბანქოს მოგებით ვერ იყიდი, როგორიც არ უნდა იყოს ეს.

კრიტიკა

მოთხრობამ პოეტებსა და ლიტერატურათმცოდნეებში დადებითი გამოხმაურება ჰპოვა და დიდი პოპულარობა მოიპოვა ევროპის ქვეყნებშიც. ფიოდორ მიხაილოვიჩ დოსტოევსკიმ ნაწარმოებზე ისაუბრა, როგორც "სრულყოფილი ფანტასტიკური პროზა". რუსმა ლიტერატურათმცოდნემ და ლიტერატურათმცოდნე დიმიტრი პეტროვიჩ სვიატოპოლკ-მირსკიმ ყვავი დედოფალს უწოდა "საუკეთესო და ყველაზე დამახასიათებელი პუშკინის პროზაში მისთვის".

მართლაც, წიგნმა იმდროინდელ საზოგადოებაში მოულოდნელი რეაქციების მთელი ტალღა გამოიწვია. მაგალითად, წაკითხულის გავლენით, მოთამაშეებმა დაიწყეს ფსონების დადება სამზე, შვიდეულზე და ტუზზე, სასამართლო ქალბატონები კი იდუმალი დედოფლის პროტოტიპის ძიებით დაკავდნენ. პუშკინმა დღიურში მხოლოდ დასცინოდა, თუ რა მოდური ტენდენცია წარმოშვა მისმა შემოქმედებამ. ტყუილად არ გაიხსენა კრიტიკოსი ანენკოვი შემდეგნაირად წარმოქმნილ სენსაციას: „ამბავმა გაჩნდა ზოგადი საუბარი და ხელახლა წაიკითხა, ბრწყინვალე სასახლეებიდან მოკრძალებულ სახლებამდე, იგივე სიამოვნებით“.

რუსი კლასიკოსების ცნობილმა მიმომხილველმა ბელინსკიმაც არ დააიგნორა წიგნი და მაამებურად ისაუბრა ავტორზე:

„ყვავი დედოფალი“ რეალურად მოთხრობა კი არა, ოსტატური ამბავია. მასში საოცრად სწორად არის გამოკვეთილი მოხუცი გრაფინია, მისი მოსწავლე, მათი ურთიერთობა და ჰერმანის ძლიერი, მაგრამ დემონურად ეგოისტური ხასიათი. სინამდვილეში, ეს არ არის ამბავი, არამედ ანეკდოტი: ისტორიისთვის, ყვავი დედოფლის შინაარსი ძალიან ექსკლუზიური და შემთხვევითია. მაგრამ ამბავი - ვიმეორებთ - უნარის სიმაღლეა.

ყვავი დედოფალში მოთხრობის გმირი მართლაც ორიგინალური ქმნილებაა, ადამიანის გულის ღრმა დაკვირვებისა და ცოდნის ნაყოფი; იგი აღჭურვილია თავად საზოგადოებაში თვალთვალის სახეებით; სიუჟეტი მარტივია, გამოირჩევა ელეგანტურობით...

საინტერესოა? შეინახე შენს კედელზე!

ჩემს ესე-რეფლექსიაში ვცდილობ გავიგო ა. ცხოვრება.

ჩემი ანალიზი-მსჯელობის საფუძველი იყო სიხარბის, მღელვარების, ფულისა და ტყუილის მარადიული პრობლემა. ნაწარმოებზე მუშაობისას მიზნად დავისახე, გამეანალიზებინა პერსონაჟების ქმედებები, მათი აზრები და გრძნობები და მკითხველისთვის აეხსნა საიდუმლოებით მოცული და ფანტასტიკური ფენომენი.

ჩემს მოხსენებაში ყველაზე მეტად, ჩემი აზრით, მკითხველისთვის ყველაზე საინტერესო და ამაღელვებელი პრობლემებია, რომლებიც დღესაც აქტუალურია, როგორიცაა: წარმავალი სიყვარული, მოხუცი ქალის აჩრდილი, მთავარი გმირის დაკარგვა, მიუხედავად იმისა, რომ იცის. სამი ბარათის საიდუმლო და ა.შ.

მე ავიღე ვალდებულება ამ კონკრეტული ნაწარმოების გაანალიზება, ყოველგვარი კრიტიკული წყაროების მითითების გარეშე, რადგან მსურს უკეთ გავიგო გმირების ქმედებები, მოთხრობის „ყვავი დედოფლის“ არსი. პუშკინმა შექმნა რაღაც, რაც სავსეა ირონიით, მძიმე ჭეშმარიტებით და ამავე დროს ბნელი საიდუმლოებით; მისი გადაჭრა ძალიან რთულია, მაგრამ მე მქონდა შესანიშნავი შესაძლებლობა, მე თვითონ მეცადა ამის გაკეთება და ჩემი ნამუშევარი წარმომედგინა თქვენს წინაშე.

ალექსანდრე სერგეევიჩ პუშკინი არის მწერალი და პოეტი, რომელმაც შეძრა ლიტერატურის სამყარო თავისი გენიალურობითა და უპირატესობით. ჩვენ ვიცით პუშკინის ბევრი ნაწარმოები, რომელთა წაკითხვის შემდეგ აღფრთოვანებული ვართ. გაეცანით ადამიანის შემოქმედებას, რომელმაც სიცოცხლე მიუძღვნა ლიტერატურას, ჩვენ გვჯერა, რომ პუშკინმა მოგვცა მეტი, ვიდრე უბრალოდ ნაწარმოებები, მან მოგვცა უზარმაზარი სამყარო და მისი სარკისებური გამოსახულება, არა შემკული, არამედ ჭეშმარიტი. ჩვენ შეგვიძლია შევხედოთ ჩვენს ცხოვრებას გარედან, გავიგოთ ჩვენს მიერ დაშვებული შეცდომები, დავინახოთ მათი აბსურდულობა და ზოგჯერ სისულელე და დატკბეთ ყველაზე მშვენიერი გრძნობებით, რომლებსაც ადამიანები მხოლოდ განიცდიან.

პუშკინის შემოქმედება მრავალფეროვანია. ლიცეუმის ლექსებშიც კი, კლასიციზმის ტრადიციის დაცვასთან ერთად, ნათლად არის განსაზღვრული პუშკინის ორიგინალური ხაზი. მისთვის მთავარია ადამიანური გრძნობებისა და ვნებების სიმღერა მათ სასიცოცხლო მრავალფეროვნებაში. ალექსანდრე სერგეევიჩს თან ახლავს რეალისტური მისწრაფება. პუშკინის ერთ-ერთი უდიდესი მიღწევა, მისი ფუნდამენტური პრინციპი არის პიროვნების იმიჯი სოციალურ გარემოსთან განუყოფელ კავშირში, პიროვნების იმიჯი მისი განვითარების პროცესში, რაც დამოკიდებულია ცხოვრების სოციალურ, სოციალურ პირობებზე. პუშკინი გვიჩვენებს, რომ მის რეალისტურ ნაწარმოებებში ნათლად ვლინდება პოეტური გამოხატვის ხაზი - სოციალურ-ისტორიული, კონკრეტული ყოველდღიური შინაარსი, სოციალური ფენომენების მახასიათებლები. ეს ტენდენცია გამოიხატება ნაწარმოებში „ყვავი დედოფალი“.

აქ, სოციალურ-ისტორიულ სიუჟეტთან ერთად, პუშკინი ამუშავებს სოციალურ-ფსიქოლოგიურ რომანს. სოციალური გაჯერება ნაწარმოებში "ყვავი დედოფალი" შერწყმულია ფსიქოლოგიურ სიმკვეთრესთან და დაძაბულობასთან, დრამატულ ძალასთან მოქმედების განვითარებაში. ფსიქოლოგიური გამოცდილების ექსპრესიულობის სურვილი, რომელიც განლაგებულია დიდი სოციალურ-ისტორიული, ფილოსოფიური პრობლემის გამჟღავნების საფუძველზე, განსაზღვრავს სპეციალური ტიპის ნაწარმოების შექმნას, რომელშიც გმირი თავისი გამოცდილებით დგება ყველაზე მნიშვნელოვან ადგილზე. . ასეთი ნამუშევარია ყვავი დედოფალი. მოდით ერთად გადავფურცლოთ ამ ისტორიას და შევეცადოთ გავიგოთ მთელი მისი ბრწყინვალება და სილამაზე.

გმირები და მათი საქმეები. ცხოვრება და ბედი.

სამი, შვიდი, ტუზი.

ნაწარმოების მთავარი გმირია ჰერმანი - ახალგაზრდა ოფიცერი „ინჟინერი“, სოციალურ-ფილოსოფიური ისტორიის ცენტრალური გმირი. უპირველეს ყოვლისა, ის არის წინდახედული, გონივრული; ამას ხაზს უსვამს მისი გერმანული წარმომავლობაც. ამ მოთხრობის თითოეული გმირი დაკავშირებულია კონკრეტულ თემასთან: მაგალითად, ტომსკი - დაუმსახურებელი ბედნიერების თემასთან.

ტომსკი პაველ ალექსანდროვიჩი - ახალგაზრდა პრინცი, ძველი გრაფინიას შვილიშვილი; თავიდან თითქოს უმნიშვნელო ფიგურაა, ვიღაც მოთამაშე ნარუმოვის მსგავსი, რომელიც "შუამავლებს" მთავარ გმირს შორის.

ჰერმანი და კარტის მოთამაშეთა სამყარო. ტომსკის სიუჟეტური როლი მართლაც უმნიშვნელოა. თუმცა, ტომსკის გამოსახულების დაუმსახურებელი კეთილდღეობის იდეასთან დაკავშირებით, პუშკინი აჩქარებს პრობლემის გართულებას. ცხოვრების სოციალური სტრუქტურა ისეთია, რომ შემთხვევითი წარმატება ზედმეტად ბუნებრივია, ზოგისთვის თითქმის ავტომატურად იკლებს და სხვებს გვერდს უვლის. ტომსკი, ჰერმანისგან განსხვავებით, მიეკუთვნება კარგად დაბადებულებს და არა სამსახურეობრივ თავადაზნაურობას; დაბადებიდან ის არისტოკრატულ რიგებში, "იღბლიანთა" გაუთავებელ სერიაშია ჩაშენებული. ტომსკის კლანის იდუმალ კავშირს იღბალთან ხაზს უსვამს მისი კლასობრივი სტატუსის აუხსნელი "მატება" ბებიასთან შედარებით: ის გრაფინია, ის პრინცი. რა განსაკუთრებული დამსახურებით შეიძლებოდა ტომსკის მამას ახალი „ტიტულის“ მინიჭება არ უთქვამს. ეს გაკეთდა, ცხადია, იმიტომ, რომ არ იყო „დამსახურება“. ტომსკი „დაწინაურებულია“ ერთი საფეხურით მაღლა მეტაფიზიკურად და არა სოციალურად. გარდა ამისა, შემთხვევით თუ არა, პუშკინი სამჯერ „შეცდომით“ გრაფინიას საკუთარ თავს პრინცესას უწოდებს; თუ ეს კეთდება შეგნებულად, მაშინ ერთი მიზნით: მთლიანად „აურიოთ კარტები“, გამოვყოთ სოციალური იღბლის თემა რაიმე რაციონალური საფუძვლისგან.

ტომსკი პირველ თავში ჩნდება მხოლოდ იმისთვის, რომ აზარტულ საზოგადოებას მოუყვოს ამბავი სამი კარტის შესახებ, რომელთა საიდუმლო გაუმხილა ბებიას სენ-ჟერმენს (XVIII საუკუნის ცნობილ ავანტიურისტს) და რომელიც მან, ანაზღაურების შემდეგ, მხოლოდ ერთხელ მიანდო. ვიღაც ჩაპლიცკი. მეორე თავში ტომსკი ჩნდება ბებიის სახლში - და ისევ, მხოლოდ იმისთვის, რომ ღარიბ მოსწავლეს ლიზავეტა ივანოვნას "შეეძლო" გაეპარებინა სამხედრო ინჟინერი, რომელიც მას აინტერესებდა.

ლიზავეტა ივანოვნას უკავშირდება სოციალური თავმდაბლობის თემა. ნაკვეთის რგოლში მოთავსებულია ახალგაზრდა გოგონას გამოსახულება; თავიდან ბოლომდე მისი ცხოვრება ღერძის გარშემო ტრიალებს; სოციალური სცენარი იგივე რჩება - იცვლებიან მხოლოდ როლების შემსრულებლები; ხალხი ერთი "უჯრედიდან" მეორეში გადადის - სათამაშო მაგიდაზე კარტებივით. არის თუ არა ამ მოძრაობაში ნიმუში, წინასწარი დასკვნა - ბოლომდე ნათელი არ არის; "უბედური" ჰერმანისა და "ბედნიერი" ტომსკის კონტრასტული მაგალითი ამას ადასტურებს, ლიზავეტა ივანოვნას მაგალითი ნაწილობრივ უარყოფს. მსოფლიოში თავისი პოზიციით, მას არ შეეძლო ბედნიერი ქორწინების იმედი; მისი პირადი ბედი წინასწარ ატიპიური და არაპროგნოზირებადია. ეს მით უფრო შესამჩნევია, მით უფრო ტიპიური და პროგნოზირებადია თავად ცხოვრებისეული „მოდელი“, რომელსაც ლიზავეტა ივანოვნა ასახავს თავის მომავალ ბედში: მდიდარი ბედია და ღარიბი ნათესავი. მისი პოზიცია დიდ სამყაროში სავალალოა; ის არ არის გაყვანილი „თანასწორთა“ საზოგადოებაში; მოხუცი ქალი ეგოისტია და არ აწყობს ლიზას ქორწინებას.

მოხუცი გრაფინია ბედის თემას უკავშირდება. ანა ფედოტოვნა - ოთხმოცი წლის ქალი, რომლის სახლში ღარიბი ნათესავი ლიზავეტა ივანოვნაა აღზრდილი; "სამი კარტის" საიდუმლოს გრაფინია-მცველი; ბედის პერსონიფიკაცია. პირველად ის მკითხველის წინაშე ჩნდება ახალგაზრდა იმპერატორის სილამაზის სახით, სამოცი წლის წინანდელი ლეგენდარული "ხუმრობის" ნისლში, რომლის უკან, ნაშჩოკინის თქმით, დგას ლეგენდა პრინცესას "ნამდვილი" თავგადასავლის შესახებ. ნატალია პეტროვნა გოლიცინამ, რომელმაც შვილიშვილს სამი კარტის საიდუმლო "გაუმხილა", ერთხელ მას სენ - ჟერმენმა უთხრა.

თავის ნაშრომში პუშკინი ნათლად აღწერს პეტერბურგს - იმპერიის დედაქალაქს, მოჩვენებითი აბსურდული ცხოვრების ჯიშს, ფანტასტიკური მოვლენების, ინციდენტების, იდეალების ქალაქს, ქალაქს, რომელიც დეჰუმანიზაციას უკეთებს ადამიანებს, ამახინჯებს მათ გრძნობებს, სურვილებს, აზრებს, მათ ცხოვრებას.

ჰერმანი პირველად ჩნდება მოთხრობის ფურცლებზე ეპიზოდში ცხენის მცველ ნარუმოვთან ერთად - მაგრამ, დილის 5 საათამდე ზის მოთამაშეების კომპანიაში, ის არასოდეს თამაშობს - "მე არ შემიძლია შევწირო საჭირო, იმის იმედით, რომ შევიძინებ. ზედმეტი." ამბიცია, ძლიერი ვნებები, ცეცხლოვანი ფანტაზია მასში თრგუნავს ნებისყოფის სიმტკიცე.

ტომსკის მოთხრობის მოსმენის შემდეგ სამი ბარათის შესახებ, რომელთა საიდუმლო 60 წლის წინ ლეგენდარულმა მეოცნებემ გაუმხილა ბებიას, გრაფინია ანა ფედოტოვნას.

სენ ჟერმენი, ის იძახის: არა "შანსი", არამედ "ზღაპარი!" - იმიტომ, რომ ეს გამორიცხავს ირაციონალური წარმატების შესაძლებლობას.

ჰერმანი არის ვნებიანი მამაკაცი, რომელიც შეპყრობილია სიმდიდრის იდეით. გზად ის არაფერზე ჩერდება. მზადაა სხვა ადამიანების გრძნობებით ითამაშოს, ხიბლავს ლიზას, გოგონას, რომელიც ცხოვრობს მოხუცი გრაფინიას სახლში, რათა დაეუფლოს "სამი ბანქოს" საიდუმლოებას, რაც მას დიდ მოგებას უზრუნველყოფს. და ეს მართალია, რადგან ჰერმანს თავიდან უნდოდა პატიოსანი გზით მიეღწია სიმდიდრეს, მაგრამ როგორც კი შეიტყო სამი ბანქოს საიდუმლოს შესახებ, ის სრულიად განსხვავებული ადამიანი გახდა. მან დაიწყო ამ საიდუმლოს დევნა, მზად იყო ეშმაკს „მიეყიდა“ სული. ფულზე ფიქრმა ამ კაცს გონება დააბნია.

ჰერმანის ცხოვრება და ცნობიერება მყისიერად და მთლიანად ემორჩილება რიცხვების იდუმალ თამაშს, რომლის მნიშვნელობაც მკითხველს ამ დროისთვის არ ესმის. ფიქრობს, როგორ დაეუფლოს საიდუმლოს, ჰერმანი მზადაა გახდეს ოთხმოცი წლის გრაფინიას შეყვარებული - რადგან ის ერთ კვირაში მოკვდება; მოგება შეიძლება გასამმაგდეს, შვიდჯერ გაზარდოს მისი კაპიტალი; 2 დღის შემდეგ ის პირველად ჩნდება ლიზას ფანჯრების ქვეშ; 7 დღის შემდეგ მან პირველად გაუღიმა მას. ახლა გვარი ჰერმანიც კი ჟღერს ფრანგული სახელის სენ-ჟერმენის უცნაურ, გერმანულ გამოძახილად, საიდანაც გრაფინიამ სამი ბანქოს საიდუმლო მიიღო. ჰერმანი გრაფინიას სახლთან გაჩნდა, უბრალოდ ორჯერ ზედიზედ დახეტიალობდა პეტერბურგის ქუჩებში, თითქოს რაღაც ძალამ მიიყვანა ამ ადგილას. ძნელია იმის მტკიცება, რომ ჰერმანის იდუმალი გამოჩენა მოხუცი ქალის სახლში, რომელმაც იცოდა სამი ბანქოს საიდუმლო, უბედური შემთხვევა იყო. "მზაკვრული ბედის" ასეთი დაუძლეველი სურვილით, მოეყვანა ჩვენი გმირი ამ სახლში, პუშკინმა, ჩემი აზრით, მიზანს მიაღწია, ეჩვენებინა ჰერმანის ქვეცნობიერის ტრიუმფი, რომელიც ცდილობდა თავისი ბატონის მიახლოებას რეალიზაციის შესაძლო ადგილთან. მისი აკვიატება, მისი გონება.

ადვილი მისახვედრია, რომ ნაწარმოების მთავარ გმირს სახელი (ან შესაძლოა გვარი) არ აქვს. დავამტკიცოთ, რომ „ჰერმანი“ გვარია. დაე, "ჰერმანი" იყოს სახელი. მაგრამ ამ შემთხვევაში წარმოიქმნება წინააღმდეგობები: ჯერ ერთი, სახელის აღმნიშვნელ სიტყვაში „ჰერმანი“ არის მხოლოდ ერთი ასო „H“, განსხვავებით პუშკინის მიერ დაწერილი; მეორეც, დიალოგებიდან გამომდინარე შეგვიძლია დავასკვნათ, რომ კავალერიები ხმარობენ ადამიანის გვარს, როცა ერთმანეთს მიმართავენ ან ვინმეზე მესამე პირში საუბრობენ: რატომ ჩამოართვა პუშკინმა სახელს „გონიერი გერმანელი“? შეიძლება ვივარაუდოთ, რომ ავტორმა ეს გააკეთა ყოველგვარი ქვეტექსტის გარეშე: ჩაპლიცკი, ნარუმოვი, ჩეკალინსკი, ანალოგიით. მაგრამ ეს მიზეზი ძნელად შეესაბამება სიმართლეს, რადგან დასახელებული გმირები ეპიზოდურ როლებს ასრულებენ, ხოლო ჰერმანი მთავარი გმირია.

მეჩვენება, რომ პუშკინმა უარყო თავის გმირს სახელი, მიზნად ისახავდა გმირთან დაკავშირებული საიდუმლოს ხაზგასმას: გულით ვნებიანი მოთამაშე, ადამიანი "ნაპოლეონის პროფილით" და "მეფისტოფელეს სულით", ჰერმანს არასოდეს უთამაშია. და საერთოდ არ ავლენდა საერო მოღვაწეობას. აზარტული ხასიათის გამო ერთადერთი ოკუპაცია იყო მისი მუდმივი ყოფნა კარტის მაგიდასთან, როგორც თამაშის დამკვირვებელი.

შეხვედრაზე თანხმობის მიღების შემდეგ (რაც გულისხმობს სახლის დეტალური გეგმის მიღებას და რჩევებს, თუ როგორ უნდა მოხვდეს მასში), ჰერმანი შეიპარება გრაფინიას კაბინეტში, ელოდება მის დაბრუნებას ბურთიდან - და, ნახევრად სიკვდილამდე შეშინებული, ცდილობს გაარკვიოს სასურველი საიდუმლო.

„იგი ქვად იქცა, როგორც მკვდარი ქანდაკება“.

ხვდება, რომ გრაფინია მკვდარია, ჰერმანი შეიპარება ლიზავეტა ივანოვნას ოთახში - არა იმისთვის, რომ მოინანიოს მის წინაშე, არამედ იმისთვის, რომ გახსნას სიყვარულის ამბავი, რომელიც აღარ არის საჭირო.

მაგრამ მაინც ჰერმანს უყვარდა ლიზა?

არამგონია უყვარდა. მიუხედავად იმისა, რომ შესაძლოა მასზე ცოტა ხანი იყო შეყვარებული, ხანგრძლივ და ვნებიან სიყვარულზე საუბარი არ არის საჭირო. ვეცდები დავამტკიცო. ჰერმანი წერს ლიზას სიყვარულის გამოცხადებებს, უბრალოდ გადაწერილი გერმანული რომანებიდან, რადგან გრაფინიას მოსწავლემ გერმანული არ იცის. მაგრამ მოულოდნელად მან ეს გააკეთა არა პრინციპით "როგორ, უბრალოდ, რომ მიაღწიოს გრაფინიას "აუდიტორიას", არამედ მხოლოდ იმიტომ, რომ ის იყო სასიყვარულო საქმეებში მოაზროვნე ადამიანი: ვერ წარმოიდგენდა გოგონების შეხვედრის მეთოდებს, რომლებიც აღწერილი იყო. რომანებში. ეს არგუმენტი დამაჯერებელია. მართლაც, ბევრი ადამიანი ჯერ კითხულობს სიყვარულზე და მხოლოდ ამის შემდეგ ამყარებს ურთიერთობას თავის შეყვარებულებთან და ამ შემთხვევებში, თუ ადამიანს არ აქვს მჭევრმეტყველება და მსგავსი ემოციური თვისებები, მათი თარიღები ძალიან ჰგავს წაკითხული რომანების სცენებს. მაგრამ შეიძლება ყურადღება მიაქციოს ჰერმანის თავგანწირვას, რაც გულისხმობს იმას, რომ გმირი სიცივეში გარეთ მხოლოდ ლიზავეტას სახის დასანახად გაიყინა. ყველაფერი ასეა, მაგრამ ეს არ უარყოფს, რომ ჰერმანი სიცივეში იდგა არა გოგონას სიყვარულისგან, არამედ გრაფინიას საიდუმლოს სიყვარულისგან.

მოხუცი ქალის გარდაცვალების შემდეგ, ჩვენი გმირი რატომღაც დაუდევრად ეუბნება გარდაცვლილის ყოფილ მოსწავლეს საშინელ ამბებს, ისე რომ არ ცდილობს როგორმე დაიცვას იგი ამ ამბებისგან, ნუგეშისცემა. მაგრამ ამის საპირისპიროდ შეიძლება ითქვას შემდეგი: ჯერ ერთი, ლიზა შინაური პატიმარი იყო მოხუცი გრაფინიასთან და მოხუცი ქალის სიკვდილი გაათავისუფლებდა მოსწავლეს ამ ტანჯვისგან; მეორეც, ჰერმანი შეიძლება გამართლდეს იმით, რომ ის თავად იმყოფებოდა შოკამდელ მდგომარეობაში და ვერ ახერხებდა სიტუაციის ადეკვატურად გაანალიზებას. მაგრამ მინდა შეგახსენოთ, რომ ლიზავეტა გრაფინიას ხარჯზე ცხოვრობდა და მასზე ფინანსურად იყო დამოკიდებული. ასე რომ, ქულა თანაბარია. წარმოსახვითი ოპონენტმა ყველა ჩემს არგუმენტს თავისი კონტრარგუმენტებით უპასუხა. მერე რა - არგუმენტი დაკარგულია? იმედი მაქვს არა. მე კიდევ ერთი ფაქტი მაქვს რეზერვში: მას შემდეგ რაც ჰერმანმა სამი კარტის საიდუმლო გაიგო, მან შეწყვიტა ლიზას ნახვა, შეწყვიტა მასზე ფიქრი. და უკვე ობუხოვის საავადმყოფოში იჯდა, მან სრულიად დაივიწყა იგი. აქ შეიძლება გააპროტესტოს, რომ, როგორც ამბობენ, ის არ იყო ამაში და ზოგადად გაგიჟდა - მაგრამ ეს მხოლოდ ხაზს უსვამს განცხადებას: სიგიჟის განვითარებასთან ერთად ჰერმანმა დაღვრა ის, რაც წინა დროს მის ფანტაზიას იკავებდა. როგორც ხედავთ, ეს ნაკრები მთლიანად შედგებოდა ბარათების აზროვნებისგან: "სამი, შვიდი, ტუზი!" სამი, შვიდი, ქალბატონო!. ", და "ყოფილი" სიყვარულის მინიშნებაც კი არ არის.

მაგრამ შემდეგ ჰიპოთეზასაც აქვს არსებობის უფლება. შესაძლოა, ჰერმანს თავიდან არ უფიქრია ლიზას უნებლიე თანაშემწედ გამოყენება გრაფინიას პირადი გაცნობისთვის. ჰერმანის შესაძლო სიყვარული ლიზავეტა ივანოვნას მიმართ სულაც არ ეწინააღმდეგება მის მთავარ მიზანს, ამიტომ შესაძლებელია, რომ პარალელურად განვითარდეს ორი „სიყვარულის“ ისტორია: ჰერმანსა და საიდუმლოებასა და ჰერმანსა და ლიზას შორის.

მაგრამ ჰერმანის სიყვარულზე, რეალური თუ არყოფნის, ლიზას ფიქრის მიღმა, არანაკლებ საინტერესო კითხვა ლიზავეტა ივანოვნას გმირისადმი გრძნობების შესახებ მთლიანად დაიკარგა. ვბედავ იმის თქმას, რომ არც აქ იყო სიყვარული. ლიზას, "უცნობს საკუთარ თავში" ბურთებზე და გრაფინიას მიერ სახლში დატერორებულს, შეუყვარდა პირველი ახალგაზრდა მამაკაცი, რომელმაც ყურადღება მიაქცია მას. ისევე სწრაფად, მან "დატოვა" თავისი ბოლო არჩეული, ხედავდა მასში ადრე შეუმჩნეველი უარყოფითი, მისი აზრით, თვისებები. ჩემი აზრით, თუ მას ჰერმანი ნამდვილად უყვარდა, მაშინ მათი დაშორება მაინც უფრო რომანტიული იქნებოდა.

ერთი თავის (IV) განმავლობაში ორჯერ ავტორი მკითხველს უბიძგებს, რომ ცივი ჰერმანი შეადაროს ნაპოლეონს, რომელიც მე-19 საუკუნის პირველი ნახევრის ხალხისთვის. განასახიერე რომანტიკული უშიშობის იდეა ბედთან თამაშში? ჯერ ლიზა იხსენებს საუბარს ტომსკისთან (ჰერმანს აქვს "ნამდვილად რომანტიული სახე" - "ნაპოლეონის პროფილი და მეფისტოფელეს სული"), შემდეგ მოჰყვება ჰერმანის აღწერას, რომელიც ფანჯარაზე იჯდა ხელები დაკეცილი და საოცრად ჰგავს პორტრეტს. ნაპოლეონის. პირველ რიგში, პუშკინი, ჩემი აზრით, ასახავს ახალ, ბურჟუაზიულ სამყაროს. მართალია ყველა ვნება, რომლის სიმბოლოც მოთხრობის კარტებია, იგივე დარჩა, მაგრამ ბოროტებამ დაკარგა „გმირული“ სახე. ნაპოლეონს სურდა დიდება - და თამამად წავიდა საბრძოლველად მთელ სამყაროსთან; ჰერმანს ფული სწყურია - და სურს შეცვალოს თავისი ბედი ბანკნოტებით, რომლებმაც გონება დატბორა. ნაპოლეონს სურდა მთელი სამყარო ფეხზე წამოეყენებინა, „მიმდინარე“ მეფისტოფელს კი მხოლოდ დაუცველი პისტოლეტით შეუძლია მოხუცი გრაფინიას სიკვდილამდე დაშოშმინება. სასაცილო, მაგრამ მართალია. ნაპოლეონის შედარება ჰერმანთან განპირობებულია გმირის ფანტაზიის სიძუნწით და დაუცველი მოხუცი ქალების დაშინებისა და შემდგომში მოკვლის უუნარობით.

ჰერმანის "პაემანის" ეპიზოდში გრაფინიასთან, რომელიც ბურთიდან ღამის ორ საათზე დაბრუნდა, ის არაერთხელ გადაინაცვლებს სიკვდილის ზონიდან სიცოცხლის სივრცეში და უკან. თავდაპირველად, მისი სახის სიყვითლე, მისი გარეგნობის „სხვა სამყარო“ (ის ზის, „მოძრავი ტუჩებით, ქანაობს მარჯვნივ და მარცხნივ“) თავად მიუთითებს „ფარული გალვანიზმის“ ეფექტზე. ანუ მოსკოვის ვენერას მკვდარი სხეულის დემონური აღორძინების შესახებ. თუმცა ჰერმანის დანახვაზე „მისი მკვდარი სახე აუხსნელად შეიცვალა“; ის თითქოს დაბრუნდა სიცოცხლესა და სიკვდილს შორის საზღვრის ამ მხარეს. და შემდეგ ირკვევა, რომ ეს

მხოლოდ ორ გრძნობას აქვს მასზე „მაცოცხლებელი“ ძალა: შიში და ხსოვნა. ჰერმანის ნახევრად ბოდვითი წინადადებები და თხოვნები მასზე არანაირ შთაბეჭდილებას არ ახდენს, რადგან შიში ჩაცხრა, მხოლოდ გარდაცვლილი ჩაპლიცკის სახელი გამოჰყავს მას მკვდარი გულგრილობისგან. თუმცა, ავტორის შენიშვნა მასში მომხდარი „სულის ძლიერი მოძრაობის“ შესახებ აშკარად ორაზროვანია: მაშასადამე, ეს არის სულის მოძრაობა, რომელიც ტოვებს სხეულს. მოხუცი გრაფინია კვლავ ჩაეფლო „შუალედურ“ უგრძნობლობაში, მაგრამ მისგან სიკვდილში ამოვარდა, როგორც კი ჰერმანი დაუმიზნებს თავის დაცლილ პისტოლეტს.

ის გადაწყვეტს, პატიება სთხოვოს მას - მაგრამ აქაც ის იმოქმედებს მორალური სარგებლობის მიზეზების გამო და არა სათანადო მორალური პრინციპებიდან გამომდინარე. გარდაცვლილს შეიძლება ჰქონდეს მავნე გავლენა მის ცხოვრებაზე - და უმჯობესია გონებრივად მოინანიოთ მის წინაშე, რომ თავი დააღწიოთ ამ გავლენას.

მაგრამ როგორც სიცოცხლის განმავლობაში გრაფინია იყო ჩართული სიკვდილში, ასევე მისი გარდაცვალების შემდეგ იგი არ აპირებს დატოვოს ცხოვრების საზღვრები.

დაკრძალვის დროს მოხდა შემდეგი. ”იმ მომენტში მას მოეჩვენა, რომ გარდაცვლილმა ქალმა დამცინავად შეხედა მას, ერთი თვალი გაახილა. ჰერმანი აჩქარებით ზურგსუკან დაეყრდნო, დაბრუნდა და უკუღმა დაეცა მიწაზე. ის გაიზარდა. ამავდროულად, ლიზავეტა ივანოვნას აეწია ვერანდაზე" - უეჭველია, ასეთი რამ შეიძლება მოხდეს დაკრძალვაზე, მაგრამ პუშკინმა, ჩემი აზრით, ეს ელემენტი შეაქვს ნაწარმოებში, რათა ხაზი გაუსვას განუსაზღვრელს, ნერვული ატმოსფერო, რომელიც სუფევდა ლიზას და, კერძოდ, ჰერმანის სულებში.

სამგლოვიარო წირვის აღწერისას მთხრობელი, რომელიც, როგორც წესი, სიტყვებს ზომიერად იყენებს, ხაზს უსვამს, რომ ანა ფედოროვნა კუბოში იწვა „ხელმოკეცილი“ – თუმცა სხვაგვარად მოტყუება არ შეეძლო; მაგრამ გრაფინიას გარდაცვალების ღამეს ჰერმანი და ლიზავეტა ივანოვნაც ისხდნენ ერთმანეთის საპირისპიროდ, ხელებჩაკეცილი - ის ამაყად, ნაპოლეონის სახით, თავმდაბლად, მარიამ მაგდალინელის მსგავსად. ჯვარედინად დაკეცილი მოხუცი გრაფინიას ხელები არც სიამაყის ნიშანია და არც თავმდაბლობის ნიშანი, ეს მხოლოდ სიკვდილის ნიშანიც კი არ არის (როგორც კი ჰერმანი „მიცვალებულის სხეულს“ უახლოვდება, მოხუცი ქალი დამცინავად ჭყიტა. ერთი თვალი). მისი ჯვარედინი ხელები ახალი „ჟანრის რეგისტრაციის“ ნიშანია. იგი მკითხველის წინაშე წარსდგა ტომსკის მიერ მოთხრობილი ისტორიული ანეკდოტის ახალგაზრდა გმირის როლში; უმოძრაო პორტრეტის სახით; ის იყო ცუდ პერსონაჟი სოციალურ ისტორიაში ღარიბი მოსწავლის შესახებ. ახლა ის, რომელიც სიცოცხლეში უპირატესობას ანიჭებდა ძველ ფრანგულ რომანებს, „სადაც გმირი არ აწურავს არც მამას და არც დედას და სადაც დაიხრჩო სხეულები“, ის უნდა დაემსგავსოს „საშინელებათა რომანების“ და რუსული ბალადების „მკვდარ“ გმირებს. რომელსაც ასე უყვარდა გამოჩენა.ცოცხალთა სამყარო მიცვალებულთა დაკრძალვის გამოსახულებაში.

და აი ავტორი, რომელიც თანმიმდევრულად ცვლის თავისი გმირის ლიტერატურულ რეზიდენციას (პირველ თავში ის სათავგადასავლო რომანის პოტენციური პერსონაჟია; მეორეში ფანტასტიკური ისტორიის გმირი; მესამეში სოციალური და მთავარი გმირია. ყოველდღიური ამბავი, რომლის სიუჟეტი თანდათან უბრუნდება სათავგადასავლო საწყისებს), კვლავ მკვეთრად „ცვლის“ სიუჟეტის ტონს.

ახალგაზრდა ეპისკოპოსის მემორიალური ქადაგებიდან რიტორიკული კლიშეები თავად არის გადატანილი საშინელი ღამის მოვლენებზე. ჰერმანში, ეს „სიკვდილის ანგელოზი“ და „შუაღამის საქმრო“, მოულოდნელად ჩნდება პაროდიული თვისებები; მისი იმიჯი აგრძელებს ციმციმს, კლებას; თითქოს დნება მკითხველის თვალწინ. და გარდაცვლილი მოხუცი ქალის "შურისძიებასაც" კი, რომელიც გმირს სევდაში აგდებს, შეუძლია მკითხველის გაღიმება: მან "დამცინავად შეხედა მას, ცალი თვალით დახუჭა თვალები".

ისტორიული ანეგდოტი სამი ბარათის შესახებ, ყოველდღიური ცხოვრების დეტალური აღწერა, ფანტაზია - ყველაფერი ირევა, იფარება ირონიისა და გაურკვევლობის დაკაწრული ჩაფხუტით, ისე რომ ვერც გმირი და ვერც მკითხველი ვერ გაარკვიონ: გარდაცვლილი მოხუცი ქალი ხომ არ ირევა. ჩუსტები, სულ თეთრში, მართლა ეჩვენება ჰერმანს იმ ღამეს? თუ ეს ნერვული დაღლილობისა და ღვინის დალევის შედეგია? რა არის მის მიერ დასახელებული სამი ბარათი -

"სამი, შვიდი, ტუზი" - რიცხვების ამქვეყნიური საიდუმლო, რომელსაც ჰერმანი ექვემდებარება იმ მომენტიდან, როდესაც მან გადაწყვიტა დაეპატრონა ბარათების საიდუმლოებას, ან მარტივი პროგრესიით, რომელიც თავად ჰერმანმა დიდი ხნის წინ დაასკვნა: "მე გავასამმაგებ. , გავამამაგებ დედაქალაქს. „(ანუ ტუზი გავხდები). და რა ხსნის გარდაცვლილი გრაფინიას დაპირებას, რომ აპატიებს თავის უნებლიე მკვლელს, თუ ის დაქორწინდება ღარიბ მოსწავლეზე, რომელსაც იგი არ ზრუნავდა სიცოცხლის განმავლობაში? ეს იმიტომ, რომ მოხუცი ქალი აიძულა „უფრო კეთილი ყოფილიყო“ უცნობი ძალის მიერ, რომელმაც იგი ჰერმანთან გაგზავნა, თუ მის ავადმყოფ გონებაში სინდისის იგივე ექო ჟღერს, რომელიც ერთხელ მასში გაიღვიძა ლიზას ნაბიჯების ხმაზე? თავად ჰერმანი, რომ არ შეუმჩნევია, მოხვდა „შუალედურ“ სივრცეში, სადაც გონების კანონები აღარ მოქმედებს, ის სიგიჟემდე მიდის. ჰერმანი, რომელიც აფასებდა ზუსტად დამოუკიდებლობას, თუნდაც მატერიალური, ამისთვის და რომელიც ბედთან თამაშში შევიდა, სრულიად კარგავს დამოუკიდებლობას. ის მზად არის გაიმეოროს

"პარიზული" ეპიზოდი ძველი გრაფინიას ცხოვრებისა და პარიზში სათამაშოდ წასვლა.

ნაწარმოების გამო კამათისას მინდა დავსვა კითხვა: „რატომ ჰქვია მოთხრობას „ყვავი დედოფალი“ და არა „ცხოვრება და ბედი“, ან კიდევ უკეთესი „სამი, შვიდი, ტუზი“ ან შესაძლოა „უსაქმური კადრი“ , როგორც აპირებდა თავისი ამბავი ერქვას? ჩემი აზრით, ნაწარმოების სათაური „ყვავი დედოფალი“ ახასიათებს სიკვდილს, მაგრამ არა პიროვნების, არამედ მისწრაფების სიკვდილს, გმირის თავდაჯერებულობას, ახასიათებს დანაკარგის ყრუ კრახს. სწორედ ეს ბარათი ასახავს მოხუცი გრაფინიას ჩაცინალ სახეს, რადგან ჰერმანისთვის ყვავი დედოფალი საბედისწერო იყო.

მოგეხსენებათ, სამი ბანქოს საიდუმლო გრაფინია სენ-ჟერმენს უამბო. მაგრამ საიდან იცოდა მან ეს საიდუმლო? ვიმსჯელოთ. შესაძლოა, ჰერმანის ვარაუდი ეშმაკური პაქტის შესახებ იყო სწორი. ნაწარმოების მოვლენები არ ეწინააღმდეგება ამ ჰიპოთეზას, რაც იძლევა უფლებას მივიჩნიოთ ის შესაძლო რეალობად. ეს ვარაუდი შეიძლება განვითარდეს ორი მიმართულებით. პირველის შემდეგ, სენ-ჟერმენმა გარიგება დადო ეშმაკთან და შემდეგ „მისი გულის სიკეთის გამო (მან უკვე გაყიდა თავისი სული)“ გააცნო ეს საიდუმლო გრაფინიას. სხვა ვერსიაა, რომ ღვთის ოპოზიციის თავმჯდომარესთან კონტრაქტი თავად გრაფინიამ გააფორმა და სენ-ჟერმენი მხოლოდ ეშმაკის მიერ გაგზავნილი „ბედის საჩუქარია“. ეს ვერსია, ჩემი აზრით, უფრო დამაჯერებელია, რადგან გრაფინიას ბნელი ძალების თაიგულად განხილვისას, ბარათების საიდუმლოებასთან დაკავშირებული მრავალი პუნქტი საკმაოდ მარტივად არის ახსნილი, რაც შეიძლება მივაწეროთ მმართველის ნების გამოვლინებებს. ქვესკნელი. მინიშნება, რომელიც გამოხატულია ჰერმანის გრაფინიასადმი გამოსვლაში: „ალბათ საიდუმლო დაკავშირებულია საშინელ ცოდვასთან, მარადიული ნეტარების განადგურებასთან, ეშმაკურ ხელშეკრულებასთან. დაფიქრდი: ბებერი ხარ; დიდხანს არ იცოცხლებ - მე მზად ვარ შენი ცოდვა ჩემს სულზე ავიტანო ” უფლებას აძლევს ვივარაუდოთ, რომ გრაფინიამ სული ეშმაკს მიჰყიდა და საშინელი საიდუმლოს მატარებელი გახდა.

ჩეკალინსკისთან „დუელის“ სცენებში მკითხველს წარუდგენს ყოფილ ჰერმანს - ცივი და მით უფრო წინდახედული.

ჰერმანმა წააგო, მიუხედავად იმისა, რომ იცოდა სამი კარტის საიდუმლო. ამის შემდეგი შესაძლო მიზეზები შეიძლება დასახელდეს. ჯერ ერთი, იქიდან გამომდინარე, რომ გრაფინიამ თავისი სული ეშმაკს მიჰყიდა, შეიძლება მოჰყვეს, რომ მან, ეხმარებოდა თავის ახალ ბატონს, ეშმაკს, ჰერმანს მიზანმიმართულად არასწორი ბარათები უწოდა, რათა მისი სული მიეღო გადახდის გარეშე. ამ ვერსიას ადასტურებს ის ფაქტიც, რომ გრაფინია ჰერმანთან მივიდა „მისი თხოვნის შესასრულებლად“ „არა თავისი ნებით“.

მეორეც, გმირს საიდუმლოს გაზიარებით, მან დათქმა გააკეთა: ”ისე, რომ ცოლად გაჰყვე ჩემს მოსწავლეს ლიზავეტა ივანოვნას. ". ჰერმანს კი არ აპირებდა ლიზაზე დაქორწინებას. ამის გამო გრაფინია, რომელმაც ადამიანების სულების გამოკვლევის უნარი მოიპოვა, დასაჯა ჩვენი გმირი. მესამე, შესაძლებელია, რომ ღმერთი ასე თავისებურად ცდილობდა გადაერჩინა ჰერმანის სული მოწინააღმდეგეში ჩავარდნისაგან, სწრაფად მიიყვანა იგი საკუთარ თავთან (ეს მეთოდი გარკვეულწილად მოგვაგონებს იუდას მიერ ქრისტეს ღალატს, რომელიც, ჩემი აზრით, ცდილობდა. ყველაზე დარწმუნებული გზით დაიცვას თავისი მასწავლებელი ფსევდომოყვარული ადამიანებისგან).

ასეთი უცნაური შეცდომის მექანიზმი შეიძლება იყოს შემდეგი. პირველ რიგში, ჰერმანი შეიძლება ნერვიულობდეს და უბრალოდ აერიოს კარტები. მაგრამ ეს ვერსია ნაკლებად სავარაუდოა. მეორეც, ჰერმანის მიერ უკვე გამოყოფილი რუკა შეიძლება შეიცვალოს „ბნელი ძალებით“. და მესამე, ტექნიკურად ყველაზე რთული ვერსია შემდეგია. ეს „ბნელი ძალები“ ​​რატომღაც ისე მოქმედებდნენ ჰერმანზე, რომ მან ქალბატონი ტუზივით დაინახა. და მხოლოდ მას შემდეგ, რაც ტალია დაიკარგა და ეშმაკმა შეასრულა თავისი ბინძური საქმე, ჩვენმა გმირმა დაინახა შეცდომა, რომელიც მას ასე ძვირად დაუჯდა.

კიდევ ერთი სცენარი შეიძლება იყოს შემდეგი. იყო რაღაც, რამაც შეიძლება გავლენა მოახდინოს ადამიანების ცხოვრებაზე. სწორედ ამ რაღაცამ „გაახარა“ სენ-ჟერმენის, გრაფინიასა და ჩაპლიცკის საიდუმლო. როდესაც ამ რაღაცამ შეიტყო იმის შესახებ, რომ ვინმემ (ამ შემთხვევაში, ჰერმანმა) შეიტყო საიდუმლოება, გადაწყვიტა, რომ საკმარისი ხალხი უკვე გამდიდრდა ამის წყალობით და შეცვალა ბარათების გათამაშების პირობები. მან შეატყობინა გრაფინიას ცვლილების შესახებ, მაგრამ არ განუმარტა ახალი წესები. როდესაც საიდუმლოს მფლობელმა ჰერმანს უთხრა მის შესახებ, იგი არ იყო დარწმუნებული სწორ ტაქტიკაში, მაგრამ, ჩვენი გმირის მუქარის ზღვარზე დამორჩილებისას, მან შემთხვევით შეცვალა წესები. როგორც ჩანს, მან ვერ გამოიცნო. ამ ვერსიას მხარს უჭერს ის ფაქტი, რომ გრაფინია და ჩაპლიცკი ერთმანეთის მიყოლებით დებდნენ კარტებს, ჰერმანს კი უთხრეს: „სამი, შვიდი და ტუზი მოგაგებენ ზედიზედ, მაგრამ ისე, რომ დღეში ერთზე მეტ კარტს არ დადებ. და რომ სიცოცხლის ბოლომდე არ ეთამაშა.

ჩნდება ბუნებრივი კითხვა: რატომ აიღო, ფაქტობრივად, ალექსანდრე სერგეევიჩ პუშკინმა ასეთი თავისებური ნაწარმოების დაწერა?

შევეცადოთ ამ კითხვაზე პასუხის გაცემა. დაუყოვნებლივ უნდა აღინიშნოს, რომ ყვავი დედოფალი დაიწერა 1833 წელს, ანუ ახალგაზრდა მწერალი აღარ იყო. შესაძლოა, ეს ნაშრომი იყო გარე ფაქტორების გავლენის ქვეშ მყოფი ადამიანის ქცევის შესწავლის გაგრძელება. ყვავი დედოფალი საინტერესოა ნაწარმოებში ასახული სიუჟეტისა და პრობლემების მრავალფეროვნების თვალსაზრისით, არანაკლებ რთული. "ევგენი ონეგინში" ავტორი კლავს ლენსკის, რაც მოტივირებულია გმირის წინასწარ განსაზღვრული ბედით. მაშინ რატომ ტოვებს ის ჰერმანს ცოცხლად? შესაძლოა, უკვე ნამუშევარზე მუშაობდა, თავად პუშკინი დაინტერესდა არც თუ ისე ჩვეულებრივი პერსონაჟით და გადაწყვიტა გაჰყოლოდა მის ბედს.

მართალია, ისიც შესაძლებელია, რომ „ყვავი დედოფალი“ ერთგვარი ტირილი ყოფილიყო პოეტის სულიდან. ახლა არავისთვის არ არის საიდუმლო, რომ თავად პუშკინი იყო აზარტული მოთამაშე (ეს ხსნის თავად თამაშის ასეთ ზუსტ, დეტალურ აღწერას). შეიძლება მოხდეს, რომ იმ დროს თავად ავტორმა დაკარგა დიდი თანხა და გადაწყვიტა შეექმნა ნაწარმოები, რომელიც ასახავს კარტის ცხოვრების პერიპეტიებს.

თუ არ ვცდები, ყვავი დედოფალი იყო პირველი ნაწარმოები რუსულ ლიტერატურაში, რომელმაც ასე ნათლად გააშუქა ვნების, ფულის, სიყვარულის, სოციალური ცხოვრების ურთიერთობის პრობლემები.

III. დასკვნა

"ხალხური ბილიკი არ გადაიზარდება მასზე."

პუშკინის ნაწარმოები „ყვავი დედოფალი“ სავსეა ირონიით და ამავდროულად სერიოზულობით, დაწერილია ფანტაზიის ელემენტებით, მაგრამ გარკვეულ მომენტებში სიუჟეტი დამაჯერებელია. „ყვავი დედოფალი“ მოიცავს გარემოებებისა და მოვლენების, პერსონაჟებისა და გრძნობების წინააღმდეგობებს. ეს ნამუშევარი არის კონტრასტი, რომელიც სავსეა რეალობის თვალწარმტაცი, მკითხველისთვის გადმოცემის უნიკალური ხერხით. თავის მოთხრობაში პუშკინმა ყურადღება გაამახვილა ადამიანის სულის ღრმა ფსიქოლოგიურ ანალიზზე, რომელიც მთლიანად შეიპყრო რაღაც ეგოისტურმა ვნებამ, იქნება ეს სიძუნწე, შური თუ სიამაყე. ეს ვნებები იმორჩილებს ძლიერ და ძლიერი ნებისყოფის მქონე ადამიანებს, მაგრამ ისინი ბუნებით ეგოისტები არიან და ამიტომ მიჰყავს მათ მორალური დეგრადაციისკენ და დანაშაულისკენ. პუშკინის „ყვავი დედოფალი“ იპყრობს განცდილი გრძნობების სიწმინდითა და სიღრმით.

გოგოლმა პუშკინისა და მისი მოთხრობების შესახებ თქვა: ”ალექსანდრე სერგეევიჩი თავიდანვე ნაციონალური იყო, რადგან ნამდვილი ეროვნება არ შედგება საფენის აღწერაში, არამედ ხალხის სულში. მწერალი, ალბათ, ეროვნულია, როცა აღწერს სრულიად უცხო სამყაროს, მაგრამ მას უყურებს თავისი ეროვნული ელემენტის თვალით, თავისი ხალხის თვალით, როცა გრძნობს და ლაპარაკობს ისე, რომ ეჩვენება თანამემამულეებს. რომ თვითონ ამბობენ და გრძნობენ. ძნელად შეიძლება ითქვას რომელიმე მწერალზე, რომ მას აქვს იმდენი სიდიადე, უბრალოება და ძალა თავის მოთხრობაში, როგორც პუშკინი. »

ჩემი აზრით, ყვავი დედოფლის კითხვამ ძლიერი გავლენა უნდა მოახდინოს ადამიანში ელეგანტური ფსიქოლოგიური გრძნობის აღზრდაზე, განვითარებასა და ჩამოყალიბებაზე.

დიახ! ეს არ იქნება გაბრაზებული ჩვენი ლიტერატურული ძველი მორწმუნეების, ჩვენი მშრალი მორალისტების, ჩვენი თავხედური, ანტიესთეტიკური მსჯელობის გამო, არავის, აბსოლუტურად არცერთ რუს მწერალს არ მიუღია ასეთი უდავო უფლება, იყოს როგორც ახალგაზრდების, ისე მოწიფულთა აღმზრდელი. და თუნდაც ძველი (თუ მათ ჯერ კიდევ აქვთ ესთეტიკური და ადამიანური განცდის მარცვალი) პუშკინის მსგავსი მკითხველი, რადგან ჩვენ არ ვიცით რუსეთში უფრო მორალური, დიდი ნიჭის მქონე, როგორც ეს მწერალი.

„ყვავი დედოფალი“ არის მოთხრობა, რომლის მთავარი ამოცანაა, მივაღწიოთ ჩვენს გონებას, რათა შეავიწროვოთ ჩვენი მღელვარებისა და ფულის სურვილის აჩქარებული ცხენები. ზოგადად, პუშკინის მიერ დაწერილი ყველაფერი გამოიყურება არა მხოლოდ ტევადი, შინაარსიანი, არამედ უჩვეულოდ ელეგანტური. შეეცადეთ შეცვალოთ რამდენიმე სიტყვა ყვავი დედოფლის რომელიმე გვერდზე - და მიხვდებით, რომ პუშკინის პროზაში სიტყვები ერთადერთი სწორი თანმიმდევრობითაა.

როცა ვამბობთ, რომ პუშკინი მოძველებულია, ვცდებით. წაიკითხეთ ამ მშვენიერის მშვენიერი ნამუშევრები, იპოვეთ თქვენთვის ახლოს და გასაგებად. მე ყოველთვის ვუბრუნდები ალექსანდრე სერგეევიჩ პუშკინის შემოქმედებას. მე მჯერა, რომ "ხალხური გზა არ გაიზრდება". ვფიქრობ, რომ ჩემი ასაკისთვის სულისა და გონებისთვის საკმარისი საკვები იქნება უხვად. ამით ვასრულებ ჩემს საქმეს, იმ იმედით, რომ მოვახერხე გადმოგცეთ პუშკინის მოთხრობაში „ყვავი დედოფალი“ სიმართლის სემანტიკური ასახვის ნაწილი.

იგი დაწერა პუშკინმა 1833 წელს. ამ მოთხრობის დაწერას წინ უძღოდა პრინცი გოლიცინის ამბავი ბებიის შესახებ. ახალგაზრდობაში ცნობილმა ვარლოკმა გრაფ სენ-ჟერმენმა (იგივე გრაფი კალიოსტრო, რომლის შესახებ ა. დიუმამ მოგვიანებით ისაუბრა თავის რომანებში) გაუხსნა მას 3 კარტი, რომელზედაც უნდა დადო ფსონი მოგებისთვის.

მისტიკა ყვავი დედოფალში შედარებითი იყო. მისი მოთხრობების წერის ეს სტილი გოგოლმაც გამოიყენა ციკლში „საღამოები დიკანკას მახლობლად ფერმაში“ და იმდროინდელი სხვა მწერლები, როდესაც მისტიკურ ელემენტებს მიაწერდნენ გმირის ანთებულ ფანტაზიას, მის მთვრალ მდგომარეობას ან სიზმრებს.

ისტორია იწყება ბანქოს თამაშით, რომელსაც თამაშობს ცხენის მცველი ნაუმოვი. თამაშის ბოლოს ვიღაც ტომსკიმ დამსწრეებს უამბო ბებიის შესახებ, რომელიც იცნობდა იმავე გრაფ სენ-ჟერმენს. მეგობრებმა იცინეს, სერიოზულად არ აღიქვამდნენ ამ ამბავს, მაგრამ თამაშის დროს დამსწრე ჰერმანმა ეს ამბავი გულთან მიიტანა. ეს საკმაოდ არასტაბილური ფსიქიკის მქონე ახალგაზრდაა, რომელმაც სიღარიბე მძიმედ აიტანა. ხელფასზე ცხოვრობდა და თამაშის საშუალება არ ჰქონდა. მაგრამ ზოგიერთი ფარული ოცნება ინახავდა მას მოთამაშეების კომპანიაში. შეიძლება ვივარაუდოთ, რომ მან, მოთამაშეების ყურებისას, ანალიზი გააკეთა და თამაშის არითმეტიკის ამოხსნაზე ოცნებობდა.

ტომსკიმ, თამაშის ერთ-ერთმა მონაწილემ და ძველი გრაფინიას შვილიშვილმა, საკმაოდ მართებულად აღწერა ჰერმანი ლიზავეტა ივანოვნას და აღნიშნა: ”ეს ჰერმანი ნამდვილად რომანტიული სახეა: მას აქვს ნაპოლეონის პროფილი და მეფისტოფელეს სული”. მიუხედავად ამისა, ის არ არის მოკლებული ინტელექტისა და საღი აზრის. გაანგარიშება, ზომიერება და შრომისმოყვარეობა დაეხმარა მას მცირე კაპიტალის შეკრებაში, რომელიც მან ხაზი გაუსვა.

მეორე თავში პუშკინი მკითხველს აცნობს გრაფინიას - არსებითად არა ბოროტს, არამედ კაპრიზულ და აბსურდულ მოხუც ქალს. ხანდაზმული ადამიანები ხშირად ხდებიან ასეთები მათი დაკნინების წლებში. მიუხედავად ასაკისა, ის დადის ბურთებზე, მასპინძლობს სანქტ-პეტერბურგის ყველა საერო საზოგადოებას და იცვამს ახალგაზრდობაში მიღებული ძველებურად.

ზოგიერთი კრიტიკოსი, რომელიც უარყოფს მოთხრობის შინაარსის მისტიურ ელემენტს, ადარებს მას დოსტოევსკის დანაშაულს და სასჯელს. ჰერმანი შეპყრობილი იყო გამდიდრების სურვილით, როგორც რასკოლნიკოვი, მაგრამ არავის მოკვლას არ აპირებდა. მეგობრების წრეში მოსმენის შემდეგ თითქოს უბიძგა ამ საქციელის ჩადენისკენ. ჯერ „შემთხვევით“ გრაფინიას სახლთან აღმოჩნდა, მერე ფანჯარაში გოგონას თავი დაინახა, წიგნზე ან ნაქარგზე მოხრილი. და ამან აიძულა მას შემდგომი ზომების მიღება.

ახალგაზრდა ინჟინერს სახლში შესვლა სჭირდებოდა, რათა მოხუც გრაფინიას ესაუბრა და მან დაიწყო მოხუცი გრაფინიას მოსწავლის, ლიზას ყურადღების მიპყრობა. ჰერმანის ხრიკმა გაამართლა და ლიზამ მისწერა ახალგაზრდას, როდის და როგორ შეეძლო სახლში შესვლა.

მან ევედრებოდა მოხუც გრაფინიას, სამი ბარათი ეჩვენებინა, მაგრამ გრაფინიამ უპასუხა, რომ ეს ხუმრობა იყო და ასეთი ბარათები არ არსებობს. მოხუცი ქალის დაშინების მცდელობამ გამოიწვია ის, რომ ის გარდაიცვალა.

შემთხვევიდან სამი დღის შემდეგ ჰერმანმა ღამით გაიღვიძა გაუგებარი შრიალისგან. და დავინახე ქალი თეთრებში. მან მას ბარათები დაუძახა.

ჰერმანმა მოსკოვში მდიდარი მოთამაშეების კარტის თამაშებში მიიღო მონაწილეობა. პირველი 2 ჯერ უსაფრთხოდ მოიგო, მესამედ კი ტუზის ნაცვლად ყვავი დედოფალი დადგა და ჰერმანმა ყველაფერი დაკარგა. ამ შემთხვევამ ძლიერ იმოქმედა მის ფანტაზიაზე და გაგიჟდა.

მოთხრობაში გამოყენებულია შემდეგი მისტიკური ელემენტები:

• გრაფი სენ-ჟერმენის ხსენება, რომლის შესახებაც იმ წლებში ლეგენდები ტრიალებდა;
• ეკლესიაში განშორებისას ჰერმანმა დაინახა, რომ მოხუცი ქალი მას თვალი ჩაუკრა;
• ღამით, გრაფინია თავად მივიდა ჰერმანთან და დაასახელა სამი იდუმალი ბარათი.

ის ფაქტი, რომ კარტის მაგიდაზე ტუზის ნაცვლად იყო ყვავი დედოფალი, განპირობებულია იმ მოთამაშის თავდაჯერებულობით, რომელმაც გადახედვის შედეგად არასწორი კარტი დადო.

მოკლე დასკვნაში პუშკინი გვიჩვენებს, თუ როგორ განვითარდა მოთხრობის მთავარი გმირების ცხოვრება. ჰერმანი ფსიქიატრიულ საავადმყოფოში მოხვდა, ტომსკი ცოლად გაჰყვა თავის პოლინას და დააწინაურეს, ლიზა კი პატივცემულ ახალგაზრდაზე დაქორწინდა.

თავისი იდუმალი სიუჟეტით სიუჟეტი აგრძელებს მკითხველთა ყურადღების მიქცევას. იგი არაერთხელ გადაიღეს, ითარგმნა სხვადასხვა ენაზე, მათ შორის ფრანგულად.