არაფერია ცალსახა მსოფლიოში. თუ ზუსტი ცოდნით ხელმძღვანელობთ, ბევრი რამის გამოტოვება შეგიძლიათ. სამყარო ზუსტად არ ცხოვრობს ადამიანის მიერ დაწერილი ინსტრუქციების მიხედვით. ბევრი რამ ჯერ არ არის გამოკვლეული.

როცა ადამიანმა რაღაც არ იცის, აბსტრაქტულ აზროვნებას რთავს, რაც გამოცნობის, განსჯის და მსჯელობის გაკეთებაში ეხმარება. იმის გასაგებად, თუ რა არის ეს, თქვენ უნდა გაეცნოთ მისი განვითარების მაგალითებს, ფორმებსა და მეთოდებს.

რა არის აბსტრაქტული აზროვნება?

რა არის ეს და რატომ ეხება ფსიქოთერაპიული დახმარების საიტი აბსტრაქტული აზროვნების თემას? ეს არის ზოგადად აზროვნების უნარი, რომელიც ეხმარება ჩიხიდან გამოსავლის პოვნაში, სამყაროზე განსხვავებული ხედვის გაჩენაში.

არსებობს ზუსტი და განზოგადებული აზროვნება. ზუსტი აზროვნება აქტიურდება, როცა ადამიანს აქვს ცოდნა, ინფორმაცია და მკაფიოდ ესმის რა ხდება. გენერალიზებული აზროვნება ირთვება, როცა ადამიანმა არ იცის ზუსტი მონაცემები, არ აქვს კონკრეტული ინფორმაცია. მას შეუძლია გამოიცნოს, ივარაუდოს, გამოიტანოს ზოგადი დასკვნები. განზოგადებული აზროვნება არის აბსტრაქტული აზროვნება მარტივი სიტყვებით.

აბსტრაქტული აზროვნების სამეცნიერო ენა არის კოგნიტური აქტივობის სახეობა, როდესაც ადამიანი შორდება კონკრეტულ დეტალებს და იწყებს ზოგადად მსჯელობას. სურათი განიხილება მთლიანობაში, დეტალებზე, სპეციფიკაზე, სიზუსტეზე გავლენის გარეშე. ეს ხელს უწყობს წესებიდან და დოგმებიდან გადახვევას და სიტუაციის სხვადასხვა კუთხით განხილვას. როდესაც მოვლენა ზოგადად განიხილება, მაშინ მისი გადაჭრის სხვადასხვა გზა არსებობს.

როგორც წესი, ადამიანი კონკრეტული ცოდნიდან გამომდინარეობს. მაგალითად, კაცი წევს დივანზე და უყურებს ტელევიზორს. ჩნდება აზრი: "ის ზარმაცი". ამ სიტუაციაში მაყურებელი გამოდის საკუთარი წარმოდგენებიდან იმის შესახებ, თუ რა ხდება. რა შეიძლება მოხდეს რეალურად? მამაკაცი 5 წუთი იწვა დასასვენებლად. მან უკვე გააკეთა ყველაფერი სახლის ირგვლივ, ამიტომ საკუთარ თავს ტელევიზორის ყურების უფლება მისცა. ავად გახდა, დივანზე წევს. შეიძლება ბევრი ვარიაცია იყოს იმაზე, რაც აქ ხდება. თუ უგულებელყოფთ სპეციფიკას და სიტუაციას სხვადასხვა კუთხით შეხედავთ, მაშინ ბევრი ახალი და საინტერესო რამის გარკვევა შეგიძლიათ.

აბსტრაქტულ აზროვნებაში ადამიანი დაახლოებით ფიქრობს. აქ არ არის დეტალები და დეტალები. გამოიყენება განზოგადებული სიტყვები: „ცხოვრება“, „სამყარო“, „ზოგადად“, „ძირითადად“.

აბსტრაქტული აზროვნება სასარგებლოა იმ სიტუაციებში, როდესაც ადამიანი გამოსავალს ვერ პოულობს (ინტელექტუალური ჩიხი). ინფორმაციის ან ცოდნის ნაკლებობის გამო იძულებულია მსჯელობა, გამოცნობა. თუ სიტუაციიდან მისი კონკრეტული დეტალებით აბსტრაციას შევუდგებით, მაშინ მასში შეგვიძლია განვიხილოთ ის, რაც აქამდე არ იყო შემჩნეული.

აბსტრაქტული ლოგიკური აზროვნება

აბსტრაქტულ-ლოგიკურ აზროვნებაში გამოიყენება აბსტრაქციები - გარკვეული შაბლონების ერთეულები, რომლებიც იზოლირებულია საგნის, ფენომენის "აბსტრაქტული", "წარმოსახვითი" თვისებებისგან. სხვა სიტყვებით რომ ვთქვათ, ადამიანი მოქმედებს ისეთი ფენომენებით, რომლებსაც არ შეუძლია „ხელით შეხება“, „თვალებით დანახვა“, „სურნელი“.

ასეთი აზროვნების ძალიან თვალსაჩინო მაგალითია მათემატიკა, რომელიც ხსნის ფიზიკურ ბუნებაში არარსებულ მოვლენებს. მაგალითად, არ არსებობს რიცხვი "2". ადამიანს ესმის, რომ საუბარია ორ იდენტურ ერთეულზე. თუმცა, ეს მაჩვენებელი ადამიანებმა გამოიგონეს ზოგიერთი ფენომენის გასამარტივებლად.

კაცობრიობის პროგრესმა და განვითარებამ აიძულა ადამიანები გამოიყენონ ცნებები, რომლებიც სინამდვილეში არ არსებობს. კიდევ ერთი ნათელი მაგალითი იქნება ენა, რომელსაც ადამიანი იყენებს. ბუნებაში არ არის ასოები, სიტყვები, წინადადებები. ადამიანმა გამოიგონა ანბანი, სიტყვები და გამოთქმები, რათა გაემარტივებინა თავისი აზრების გამოხატვა, რაც მას სურს გადასცეს სხვა ადამიანებს. ამან ხალხს საშუალება მისცა ეპოვათ საერთო ენა, რადგან ყველას ესმის ერთი და იგივე სიტყვის მნიშვნელობა, ცნობს ასოებს, აშენებს წინადადებებს.

აბსტრაქტულ-ლოგიკური აზროვნება საჭირო ხდება ისეთ ვითარებაში, როდესაც არის ადამიანისთვის ჯერ გაუგებარი და ცნობილი გარკვეული დარწმუნება და ინტელექტუალური ჩიხის გაჩენა. საჭიროა იმის იდენტიფიცირება, თუ რა არის სინამდვილეში, იპოვო მისი განმარტება.

აბსტრაქცია იყოფა ტიპებად და მიზნებად. აბსტრაქციის სახეები:

• პრიმიტიულ-სენსოალური - საგნის ზოგიერთი თვისების ხაზგასმა, მისი სხვა თვისებების იგნორირება. მაგალითად, სტრუქტურის გათვალისწინება, მაგრამ საგნის ფორმის იგნორირება.
• განზოგადება - ერთი ფენომენის საერთო მახასიათებლის ხაზგასმა, ინდივიდუალური მახასიათებლების არსებობის იგნორირება.
• იდეალიზაცია - უძრავი ქონების ჩანაცვლება იდეალური სქემით, რომელიც აღმოფხვრის არსებულ ხარვეზებს.
• იზოლირება - ხაზს უსვამს იმ კომპონენტს, რომელზეც ყურადღება გამახვილებულია.
• ფაქტობრივი უსასრულობა - უსასრულო სიმრავლე განისაზღვრება როგორც სასრული.
• კონსტრუქტივიზაცია - „უხეშობა“, ფენომენების ფორმის მიცემა, რომლებსაც აქვთ ბუნდოვანი საზღვრები.

აბსტრაქციის მიზნების მიხედვით არსებობს:

1. ფორმალური (თეორიული აზროვნება), როდესაც ადამიანი განიხილავს ობიექტებს მათი გარეგანი გამოვლინების მიხედვით. ეს თვისებები თავისთავად არ არსებობს ამ ობიექტებისა და ფენომენების გარეშე.
2. შინაარსი, როდესაც ადამიანს შეუძლია გამოყოს საკუთრება ობიექტიდან ან ფენომენიდან, რომელიც შეიძლება არსებობდეს თავისთავად, იყოს ავტონომიური.

მნიშვნელოვანია აბსტრაქტულ-ლოგიკური აზროვნების განვითარება, რადგან სწორედ ამან შესაძლებელი გახადა გარემომცველი სამყაროსგან იზოლირება, რისი ამოცნობაც შეუძლებელია ბუნებრივი გრძნობებით. აქ ჩამოყალიბდა ცნებები (ენობრივი გამონათქვამები), რომლებიც გადმოსცემენ კონკრეტული ფენომენის ზოგად ნიმუშს. ახლა თითოეულ ადამიანს არ უწევს ამა თუ იმ კონცეფციის იდენტიფიცირება, რადგან მას სწავლის პროცესში სწავლობს სკოლაში, უნივერსიტეტში, სახლში და ა.შ. ეს მიგვიყვანს შემდეგ თემაზე აბსტრაქტული აზროვნების ფორმების შესახებ.

აბსტრაქტული აზროვნების ფორმები

ვინაიდან ადამიანს არ შეუძლია ყოველ ჯერზე „ბორბლის შექმნა“, მან უნდა მოახდინოს მიღებული ცოდნის სისტემატიზაცია. ბევრი ფენომენი არ ჩანს ადამიანის თვალით, რაღაც საერთოდ არ არსებობს, მაგრამ ეს ყველაფერი ადამიანის ცხოვრებაშია, ამიტომ მას უნდა ჰქონდეს ესა თუ ის ფორმა. აბსტრაქტულ აზროვნებაში არსებობს 3 ფორმა:

1. Შინაარსი.

ეს არის აზრი, რომელიც გადმოგვცემს საერთო თვისებას, რომელიც შეიძლება სხვადასხვა საგანში აღმოჩნდეს. ისინი შეიძლება განსხვავდებოდეს. თუმცა, მათი ერთგვაროვნება და მსგავსება საშუალებას აძლევს ადამიანს გააერთიანოს ისინი ერთ ჯგუფში. ასე, მაგალითად, სკამი. ეს შეიძლება იყოს მრგვალი სახელურებით ან კვადრატული სავარძლებით. სხვადასხვა სკამებს განსხვავებული ფერი, ფორმა, შემადგენლობა აქვს. თუმცა მათი საერთო თვისება ის არის, რომ 4 ფეხი აქვთ და მათზე ჯდომა ჩვეულია. ობიექტების იგივე დანიშნულება და მათი დიზაინი საშუალებას აძლევს ადამიანს გაერთიანდეს ერთ ჯგუფში.

ადამიანები ამ ცნებებს ბავშვებს ბავშვობიდან ასწავლიან. „ძაღლზე“ საუბრისას ვგულისხმობთ ცხოველს, რომელიც 4 ფეხზე დარბის, ყეფს, ყეფს და ა.შ. თავად ძაღლები სხვადასხვა ჯიშებში არიან. თუმცა, ყველა მათგანს აქვს ერთი და იგივე მახასიათებლები, რომლის მიხედვითაც ისინი გაერთიანებულია ერთ საერთო კონცეფციაში - "ძაღლი".

1. განაჩენი.

ადამიანები იყენებენ აბსტრაქციის ამ ფორმას, როდესაც სურთ რაიმეს დადასტურება ან უარყოფა. უფრო მეტიც, ეს სიტყვიერი ფორმა ცალსახაა. იგი გამოდის ორი ფორმით: მარტივი და რთული. მარტივი - მაგალითად, კატა მეოვება. ეს არის მოკლე და გასაგები. მეორე - „ნაგავი გადმოყარეს, ვედრო ცარიელი იყო“. ის ხშირად გამოიხატება თხრობითი ფორმის მთლიანი წინადადებებით.

განაჩენი შეიძლება იყოს ჭეშმარიტი ან მცდარი. ჭეშმარიტი განსჯა ასახავს საქმის რეალურ მდგომარეობას და ხშირად ემყარება იმ ფაქტს, რომ ადამიანი არ ამჟღავნებს რაიმე კავშირს მასთან, ანუ ობიექტურად განსჯის. განაჩენი მცდარი ხდება მაშინ, როდესაც ადამიანი დაინტერესებულია ამით და ეფუძნება საკუთარ დასკვნებს და არა რეალურ სურათს იმის შესახებ, რაც ხდება.

1. დასკვნა.

ეს არის აზრი, რომელიც ყალიბდება ორი ან მეტი განსჯის საფუძველზე, საიდანაც ყალიბდება ახალი განსჯა. ყველა დასკვნაში არის 3 კომპონენტი: წინაპირობა (წინასწარმეტყველება), დასკვნა და დასკვნა. წინაპირობა (პრემია) არის თავდაპირველი განჩინებები. დასკვნა არის ლოგიკური აზროვნების პროცესი, რომელსაც მივყავართ დასკვნამდე - ახალ განსჯამდე.

აბსტრაქტული აზროვნების მაგალითები

აბსტრაქტული აზროვნების თეორიული ნაწილის გათვალისწინებით, თქვენ უნდა გაეცნოთ სხვადასხვა მაგალითებს. ყველაზე ნათელი მაგალითი იმისა, თუ რა არის აბსტრაქტული განსჯა არის ზუსტი მეცნიერებები. მათემატიკა, ფიზიკა, ასტრონომია და სხვა მეცნიერებები ხშირად აბსტრაქტულ აზროვნებას ეფუძნება. ჩვენ ვერ ვხედავთ ციფრებს, როგორც ასეთებს, მაგრამ შეგვიძლია დათვლა. ჩვენ ვაგროვებთ ობიექტებს ჯგუფში და ვურეკავთ მათ ნომერს.

კაცი ლაპარაკობს ცხოვრებაზე. მაგრამ რა არის ეს? ეს არის სხეულის არსებობა, რომელშიც ადამიანი მოძრაობს, სუნთქავს, ფუნქციონირებს. შეუძლებელია იმის გარკვევა, თუ რა არის ცხოვრება. თუმცა, ადამიანს შეუძლია ცალსახად განსაზღვროს, როდის ცხოვრობს ადამიანი და როდის კვდება.

აშკარად აბსტრაქტული აზროვნება ვლინდება მაშინ, როდესაც ადამიანი ფიქრობს მომავალზე. უცნობია, რა იქნება იქ, მაგრამ ყველას აქვს მიზნები, სურვილები, გეგმები. ოცნებისა და წარმოსახვის უნარის გარეშე ადამიანი ვერ შეძლებს მომავლის დაგეგმვას. ახლა ის ცდილობს ამ მიზნების განხორციელებას. მისი მოძრაობა ცხოვრებაში უფრო მიზანმიმართული ხდება. ჩნდება სტრატეგიები და ტაქტიკები, რომლებიც სასურველ მომავალს უნდა მიჰყვეს. ეს რეალობა ჯერ არ არსებობს, მაგრამ ადამიანი ცდილობს ჩამოაყალიბოს ის ისე, როგორც მას სურს დაინახოს.

აბსტრაქციის კიდევ ერთი გავრცელებული ფორმაა იდეალიზაცია. ადამიანებს მოსწონთ სხვების და ზოგადად სამყაროს იდეალიზაცია. ქალები ოცნებობენ ზღაპრებიდან პრინცებზე, ვერ ამჩნევენ რა არიან მამაკაცები რეალურ სამყაროში. კაცები ოცნებობენ მორჩილ ცოლებზე, უგულებელყოფენ იმ ფაქტს, რომ მხოლოდ დაუფიქრებელი არსება შეიძლება სხვის დაქვემდებარებაში იყოს.

ბევრი ადამიანი იყენებს განსჯას. ხშირად ისინი ყალბია. ამგვარად, ქალმა შეიძლება დაასკვნოს, რომ „ყველა მამაკაცი ცუდია“ მას შემდეგ, რაც ერთმა პარტნიორმა უღალატა. ვინაიდან იგი გამოყოფს მამაკაცს, როგორც ცალკეულ კლასს, რომელსაც ახასიათებს ერთი და იგივე თვისება, ის ყველას ანიჭებს იმ თვისებას, რომელიც გამოიხატა ერთ ადამიანში.

ხშირად მცდარი დასკვნები კეთდება ცრუ განსჯის საფუძველზე. მაგალითად, „მეზობლები არაკეთილგანწყობილნი არიან“, „გათბობა არ არის მოწოდებული“, „გაყვანილობა უნდა შეიცვალოს“ ნიშნავს „ბინა უფუნქციოა“. ემოციური დისკომფორტის საფუძველზე, რომელიც წარმოიქმნება გარემოებებში, კეთდება ცალსახა განსჯა და დასკვნები, რომლებიც ამახინჯებენ რეალობას.

აბსტრაქტული აზროვნების განვითარება

აბსტრაქტული აზროვნების განვითარების ყველაზე ოპტიმალური ასაკი სკოლამდელი პერიოდია. როგორც კი ბავშვი სამყაროს შესწავლას დაიწყებს, მას შეიძლება დაეხმარონ ყველა სახის აზროვნების განვითარებაში.

სათამაშოები განვითარების ყველაზე ეფექტური საშუალებაა. ფორმების, მოცულობების, ფერების და ა.შ. ბავშვი ჯერ იწყებს დეტალების ამოცნობას, შემდეგ კი მათ ჯგუფებად გაერთიანებას. შეგიძლიათ ბავშვს აჩუქოთ კვადრატული ან მრგვალი ფორმის რამდენიმე სათამაშო, რათა მან დაყოს ისინი ორ გროვად ერთი და იგივე მახასიათებლების მიხედვით.

როგორც კი ბავშვი ისწავლის ხატვას, ძერწვას, საკუთარი ხელით დამზადებას, მას უნდა მიეცეს უფლება დაკავდეს ასეთი გატაცებებით. ეს ავითარებს არა მხოლოდ მშვენიერ მოტორულ უნარებს, არამედ ხელს უწყობს შემოქმედებითობის გამოვლენას. შეიძლება ითქვას, რომ აბსტრაქტული აზროვნება არის კრეატიულობა, რომელიც არ შემოიფარგლება ჩარჩოებით, ფორმებით, ფერებით.

როდესაც ბავშვი ისწავლის სიტყვების კითხვას, დათვლას, წერას და ბგერით აღქმას, შეგიძლიათ მასთან მუშაობა აბსტრაქტულ-ლოგიკური აზროვნების განვითარებაზე. გამოცანები, რომლებიც უნდა ამოხსნათ, აქ კარგად ჯდება, თავსატეხები, სადაც საჭიროა კითხვის ამოხსნა, სავარჯიშოები გამომგონებლობისთვის, სადაც საჭიროა შეცდომის, უზუსტობის შემჩნევა.

ვინაიდან აბსტრაქტული აზროვნება არ იბადება ადამიანთან ერთად, არამედ ვითარდება, როგორც ის იზრდება, აქ დაგვეხმარება სხვადასხვა რებუსები, კროსვორდები და თავსატეხები. არსებობს უამრავი ლიტერატურა იმის შესახებ, თუ როგორ განვავითაროთ სხვადასხვა სახის აზროვნება. უნდა გვესმოდეს, რომ ზოგიერთ თავსატეხს არ შეუძლია მხოლოდ ერთი ტიპის აზროვნების განვითარება. ყველა მათგანი ნაწილობრივ ან მთლიანად მონაწილეობს სხვადასხვა სახის შემეცნებითი აქტივობის განვითარებაში.

განსაკუთრებით ეფექტურია სხვადასხვა ცხოვრებისეული სიტუაციები, რომლებშიც ბავშვმა უნდა მოძებნოს გამოსავალი სიტუაციიდან. ნაგვის გატანის მარტივი დავალება ბავშვს აიძულებს, ჯერ იფიქროს, როგორ ჩაიცვას და რა ჩაიცვას, რათა სახლიდან გავიდეს და ნაგვის ტომარა ურნაში გადაიტანოს. თუ ნაგვის ურნა სახლიდან შორს არის, მაშინ ის იძულებული იქნება წინასწარ განსაზღვროს მისი მარშრუტი. მომავლის პროგნოზირება აბსტრაქტული აზროვნების განვითარების კიდევ ერთი გზაა. ბავშვებს აქვთ კარგი ფანტაზია, რომელიც არ უნდა დაჩაგრულიყო.

შედეგი

აბსტრაქტული აზროვნების შედეგია ის, რომ ადამიანს ნებისმიერ სიტუაციაში შეუძლია გამოსავლის პოვნა. ის აზროვნებს შემოქმედებითად, მოქნილად, მიღმა. ზუსტი ცოდნა ყოველთვის არ არის ობიექტური და შეუძლია დაეხმაროს ნებისმიერ სიტუაციაში. გარემოებები განსხვავებული ხდება, რაც ადამიანს აფიქრებინებს, მსჯელობას, წინასწარმეტყველებას აიძულებს.

ფსიქოლოგები აღნიშნავენ უარყოფით შედეგებს, თუ მშობლები არ ჩაერთვებიან შვილში ამ აზროვნების განვითარებაში. ჯერ ერთი, ბავშვი არ ისწავლის ზოგადის დეტალებისგან გარჩევას და, პირიქით, ზოგადიდან დეტალებზე გადასვლას. მეორეც, ის ვერ შეძლებს აზროვნების მოქნილობის გამოვლენას ისეთ სიტუაციებში, რომლებშიც გამოსავალი არ იცის. მესამე, მას ჩამოერთმევა თავისი ქმედებების მომავლის წინასწარმეტყველების უნარი.

აბსტრაქტული აზროვნება განსხვავდება ხაზოვანი აზროვნებისგან იმით, რომ ადამიანი არ ფიქრობს მიზეზ-შედეგობრივი თვალსაზრისით. ის აბსტრაქტებს დეტალებს და იწყებს ზოგადად მსჯელობას. აქ ყველაზე საყურადღებო ის არის, რომ მხოლოდ საქმეების ზოგადი ხედვის შემდეგ შეიძლება ადამიანი გადავიდეს სიტუაციაში მნიშვნელოვან დეტალებზე. და როცა დეტალები არ უწყობს ხელს პრობლემის გადაჭრას, მაშინ საჭიროა აბსტრაქცია, გასცდეს იმაზე, რაც ხდება.

აბსტრაქტული აზროვნება საშუალებას გაძლევთ იპოვოთ რაიმე ახალი, შექმნათ, შექმნათ. ადამიანს რომ მოკლებული ყოფილიყო ასეთი აზროვნება, მაშინ ის ვერ შექმნიდა ბორბალს, მანქანას, თვითმფრინავს და სხვა ტექნოლოგიებს, რომლებსაც ახლა ბევრი იყენებს. არ იქნება პროგრესი, რომელიც წარმოიქმნება პირველ რიგში ადამიანის წარმოსახვის, ოცნების, მიღებულსა და გონივრულს სცილდება. ეს უნარები გამოდგება ყოველდღიურ ცხოვრებაშიც, როდესაც ადამიანს აწყდება იმ ადამიანების განსხვავებული ხასიათი და ქცევა, რომლებსაც აქამდე არასდროს შეხვედრია. უცვლელ გარემოებებთან სწრაფად აღდგენისა და ადაპტაციის უნარი განპირობებულია აბსტრაქტული აზროვნებით.

ძალიან მოუხდა თავი 2წიგნიდან. უბრალოდ ელაპარაკა ჩუმაკინი „ნუთუ ასე არ უნდა გავაცნოთ ერთმანეთს ალტშულერის TRIZ და შჩედროვიცკის SMD და აი ასეთი იღბალი. წარმოგიდგენთ ტექსტის რამდენიმე გვერდიდან რამდენიმე აბზაცში ჩემივე ნუმერაციით.

შესავალი

თანამედროვე პირობებში აზროვნება ტექნოლოგიაა, არ აქვს მნიშვნელობა რას გვეტყვიან იქ ფილოსოფიისა და მარკეტინგის სხვადასხვა გურუ. ინტელექტუალური პროცესი შეიძლება დაიყოს ეტაპებად, გამოიყოს მასში ტექნოლოგიური მეთოდები, მოამზადოს და ბოლოს ასწავლოს სხვებს.

აზროვნების ტრენინგი ისეთივე არაეფექტურია, როგორც ზოგადად ნებისმიერი თანამედროვე ტრენინგი. […] უნივერსიტეტების ჰუმანიტარულ ფაკულტეტებზე საერთოდ არ ასწავლიან აზროვნებას, საუკეთესო შემთხვევაში, ინტელექტუალური პროცესის დამაჯერებლად მიბაძვას შესაბამისი დისკურსების ვირტუოზული ოსტატობის დახმარებით. ზოგიერთ ტექნიკურ ინსტიტუტში აზროვნებას ასწავლიან, მაგრამ საკმაოდ სპეციფიკური, ხშირად ვიწრო (მეცნიერული აზროვნების თავისებურებები და ჯამები ქვემოთ იქნება განხილული).

ითვლება, რომ აზროვნება, გონება არ იღებს ძალადობას. სინამდვილეში ორივე ძალადობის ინსტრუმენტია: სპეციფიკური, ეროვნული, ჯგუფური, პირადი. ჩვენ ვიყენებთ ჩვენს გონებას იმისათვის, რომ განვახორციელოთ ჩვენი მიზნები, მივაღწიოთ უპირატესობებს საკუთარი თავისთვის.

აზროვნების ორგანიზაციის სახეები (გზები).

აზროვნება შეიძლება ორგანიზებული იყოს რამდენიმე სხვადასხვა გზით და როდესაც და თუ გარკვეული სტრუქტურა შენარჩუნებულია და ერთი სტრუქტურიდან მეორეზე გადასვლა აისახება, ის ხდება მოწესრიგებული და ძლიერი, იძენს თვითგანვითარების უნარს.

სიტყვა "დიალექტიკა", რა თქმა უნდა, ითარგმნება როგორც "კამათის, მსჯელობის ხელოვნება" და არა როგორც "ორმაგი აზროვნება". მიუხედავად ამისა, ძალიან მოსახერხებელია „ლექტიკას“ ვუწოდოთ აზროვნების განზომილება: წინააღმდეგობებთან მუშაობის გზები, დამახასიათებელი სტრუქტურა, სიღრმე. ჩვენ გამოვიყენებთ ამ აღნიშვნას გარკვეული სახის ასაგებად "აზრების კიბე".

გასათვალისწინებელია, რომ ეს კიბე ადგენს აზროვნების სირთულის იერარქიას და არა მის ხარისხს. ჩვენი აზრით, ნებისმიერი მოწესრიგებული აზროვნება არის დახვეწილი, ძლიერი და დახვეწილი. თითოეული - ადგენს საკუთარ ინსტრუმენტებს და სისტემის ოპერატორებს.

0.1. ჩვეულებრივი აზროვნება

ჩვეულებრივი აზროვნება - ნულოვანი ლექსიკა - მუშაობს კონკრეტულ სამყაროსთან, საგნებისა და მოვლენების სამყაროსთან.

ნივთები ფუნქციონირებს. მოვლენები ობიექტურია. [...] ჩვეულებრივი აზროვნება არის ნათელი, კონკრეტული, მიზანმიმართული, მატერიალისტური. ის რეფლექსურია, ვინაიდან არა მხოლოდ საშუალებას იძლევა, არამედ გულისხმობს საკუთარი თავის გარედან ხედვას.

ჩვეულებრივი აზროვნება ეფუძნება პირად ან კოლექტიურ ტრადიციას (გამოცდილებას). ის არ მოქმედებს „განვითარების“ კატეგორიით, როგორც ზოგადად კატეგორიებთან, მაგრამ იყენებს იდეებს მოძრაობის შესახებ და განასხვავებს მოძრაობასა და დასვენებას.

იგი ძალიან ფრთხილად იყენებს მიზეზობრიობის ცნებას მოვლენებს შორის; კარგი იქნებოდა, ასეთი კავშირი საიმედოდ დამყარებულიყო და გამოცდილებით გამყარებულიყო.

1. მონოლექტიკური აზროვნება

1.1. მეცნიერული აზროვნება

აზროვნების ორგანიზაციის შემდეგი ტიპი ყველაზე განვითარებულია ჩვენს დროში, რადგან ის მაუწყებლობს სასკოლო და საუნივერსიტეტო განათლებით - ერთიანი ლექსიკა, სამეცნიერო აზროვნება, მუშაობა აბსტრაქტულ ცნებებთან და კატეგორიებთან, რომლებიც გაგებულია, როგორც ოპერატიული. ეს აზროვნება ეფუძნება „მართალი და მცდარი“ კატეგორიებს და ფართოდ იყენებს მტკიცების კონცეფციას. [...] წმინდა ფორმალურად, მტკიცებულება 1-ლექტიკაში არის ლოგიკურად დაკავშირებული მსჯელობების ჯაჭვის მოტანა თუ პირობითად აღიარებულ ჭეშმარიტებამდე?

იმისდა მიხედვით, თუ რომელ კატეგორიას იყენებს ეს მონოლექტიკური აზროვნება, იგი იყოფა სამ ტიპად.

1.1.1. საბუნებისმეტყველო აზროვნება

იყენებს ისეთ ცნებებს, როგორიცაა სივრცე, დრო, მატერია, ატომი, კაპიტალი. ბუნებრივ-სამეცნიერო აზროვნება ასახავს განვითარების არსებობას და თანმიმდევრულად მუშაობს მოძრაობის სხვადასხვა ფორმებთან. ის არის კონკრეტული, არამიზანმიმართული, მატერიალისტური, რეფლექსური, ფუნდამენტურად შეზღუდული. მეცნიერები ხშირად იყენებენ ახსნას: „ეს, მათი თქმით, ჩვენს განყოფილებაში არ არის“.

არგუმენტაციის მეთოდის მიხედვით, ბუნებისმეცნიერული აზროვნება შეიძლება ემყარებოდეს ლოგიკას და სქოლასტიკას, მათემატიკას.

1.1.2. ჰუმანიტარული აზროვნება

მოქმედებს სიკეთის, ბოროტების, სილამაზის, უკვდავების, სულის, კაცობრიობის ცნებებით. ცნებების უმეტესობა არა მხოლოდ სწორად არ არის განსაზღვრული, არამედ ზოგადად უაზროა გარკვეული, ფიქსირებული ონტოლოგიის მიღმა, საბუნებისმეტყველო ცნებებისგან განსხვავებით, რომლებიც, გარკვეულწილად, ონტოლოგიურად დამოუკიდებელია. ის ცდილობს იმუშაოს განვითარებისგან, თუმცა უბრალო მოძრაობასაც კი არ ასახავს. ის ზოგადად არარეფლექსური და არაკონკრეტულია, მაგრამ ტელეოლოგიურია – აქვს მიზანი და იდეალისტურია. არგუმენტაცია დაყვანილია პირობითად აღიარებულ ტრადიციამდე, ჩვეულებრივ საკმაოდ შემთხვევითი შინაარსით.

1.1.3. იურიდიული აზროვნება

მუშაობს ხელოვნურად და მიზანმიმართულად აგებული სამართლებრივი კატეგორიებით: ნორმა, კანონი, ანგარიშსწორება, სამართლიანობა, უფლება. ის ძალიან მეტაფიზიკურია და ცდილობს არ გაუმკლავდეს რაიმე ცვლილებას, არც მოძრაობას და არც განვითარებას. ჰუმანიტარული აზროვნებისგან განსხვავებით, იურიდიული აზროვნება არის რეფლექსური, კონკრეტული, პრაგმატული და მატერიალისტური. თუმცა, ეს არის ტელეოლოგიური და, ამ მხრივ, „ჰუმანიტარული“. სქოლასტიკა ფართოდ გამოიყენება არგუმენტში, მაგრამ არანაკლებ მნიშვნელოვანია მითითებები აღიარებულ ავტორიტეტებზე და პრეცედენტებზე.

(იხილეთ პროგნოზი)

2. დიალექტიკური აზროვნება

დიალექტიკური აზროვნება, დიალექტიკა, არის მეცნიერული აზროვნების გასაგები განვითარება. დიალექტიკა მუშაობს მარტივ ორობით (ორმაგ) წინააღმდეგობებთან, მათ განიხილავს განვითარების წყაროდ და მიზეზად. ამ თვალსაზრისით, დიალექტიკაში განვითარების იდეა არის "მყარი". როგორც წესი, დიალექტიკური აზროვნება მოიცავს წინააღმდეგობების სისტემის განსაზღვრას, მათგან ძირითადი წინააღმდეგობების იზოლირებას და ამ წინააღმდეგობების გადაქცევას იმ ფორმაში, რომელიც შეიძლება გადაიჭრას საქმიანობის სახით. მაგალითად, წინააღმდეგობის მხარეები დროულად არის გამოყოფილი (მე მინდა ... მაგრამ ეს არ არის) და წყდება სამუშაოთი.

ცნობილია დიალექტიკური აზროვნების მინიმუმ სამი ტიპი:

2.1. ტექნოლოგიური დიალექტიკური აზროვნება

მუშაობს კონკრეტულ სისტემებთან, ტექნიკურ, სოციალურ თუ ადმინისტრაციულ სისტემასთან, იყენებს ევოლუციურ მოდელებს და TRIZ ტექნიკას ძირითადი წინააღმდეგობების გარდაქმნისთვის.

TRIZ არის გ.ალტშულერის მიერ შექმნილი საგამომგონებლო პრობლემის გადაჭრის თეორია. იგი ეყრდნობა ასეთი პრობლემების გადაჭრის ალგორითმს - ARIZ, რომელიც მოიცავს ძირითადი წინააღმდეგობის ხაზგასმას, ამ წინააღმდეგობის თარგმნას აზრობრივ ფორმაში, ანუ ინტერესთა კონფლიქტის სახით და არა ამბიცია, კონფლიქტის საბოლოო გამწვავება. მისი გადაჭრა „სუ-ველის დასრულების“ მეთოდით, ანუ გადასვლის ბი- ან პოლისისტემაზე, რომელიც ერთდროულად ხვდება - უფრო მეტიც, საბოლოო სახით, ორივე მხარე, ჩასმული ძირითადი შინაარსის წინააღმდეგობაში. [...] სისტემური ტექნოლოგიური აზროვნება არის კონკრეტული, ტელეოლოგიური, მატერიალისტური, არარეფლექსიური.

2.2. სისტემური დიალექტიკური აზროვნება (OTS)

მუშაობს თვითნებურ ანალიტიკურ და ქაოტურ სისტემებთან, სწავლობს მათ ევოლუციას დიალექტიკის კანონების გამოყენებით ჩვეული ან სტრუქტურულ-დინამიკური ფორმულირებით, აგრეთვე ევოლუციური კანონების გამოყენებით. ამ ტიპის აზროვნება ცდილობს იმუშაოს, თუმცა არც ისე წარმატებით, არაარისტოტელესური ლოგიკით და ბუნდოვანი პირობებით. ის არის ძალიან აბსტრაქტული, საკმაოდ ამსახველი, მატერიალისტური და მიზანმიმართული.

2.3. მეთოდოლოგიური დიალექტიკური აზროვნება

მუშაობს განზოგადებული აბსტრაქტული სისტემებით (მაგალითად, „აზროვნება“ ან „ეკონომიკა“). ფართოდ გამოიყენება აზროვნება-აქტივობის მეთოდოლოგიის პრინციპები და სქემები (SMD, G.P. Shchedrovitsky), რომელთაგან ზოგიერთი წარმოდგენილია სისტემის ოპერატორებად და განხილულია ქვემოთ. ყველა სახის დიალექტიკურ აზროვნებას შორის მეთოდოლოგიური აზროვნება ყველაზე დახვეწილია. ეს არის უკიდურესად აბსტრაქტული, ხაზგასმული არამიზანმიმართული და ისეთივე ხაზგასმული - ჩადგმული - რეფლექსური. მეთოდოლოგიური სქემები დუალისტურია და გულისხმობს არაკომუტაციური ალგებრების გამოყენებას (ab - ba =/= 0).

(იხილეთ პროგნოზი)

3. ტრიალიტიკური აზროვნება

ყველაზე რთული და, გარკვეულწილად, პრეტენზიული აზროვნება, როგორც ჩანს, ტრიალეტიკაა. ტრიალექტიკის იდეა მდგომარეობს იმაში, რომ წინააღმდეგობა შეიძლება ჰქონდეს ორზე მეტი მხარე და მაინც არ დაიშალოს დიალექტიკური წინააღმდეგობების პირდაპირ ჯამში? ფორმალური პასუხი არის ღმერთის სამების დოგმატი ქრისტიანულ ტრადიციაში. მკაცრად რომ ვთქვათ, ტრადიციულ ინდუსტურ რელიგიაში ვიშნუ, შივა და ბრაჰმა ასევე უნდა განიხილებოდეს, როგორც სამება.

ტრიალექტიკა მუშაობს თვითნებური სისტემით, რომელშიც შეიძლება გამოიკვეთოს წინააღმდეგობები. ტრიალექტიკა ბინარულ წინააღმდეგობებს გარდაქმნის სამეულებად, რომლებშიც დამატებული მესამე, ადრე არ გამოვლენილა, "სუსტი" მხარე იკავებს საკონტროლო პოზიციას ორ თავდაპირველ მხარესთან მიმართებაში. მისი განვითარებისას სამების მხარეები ხდება სიმეტრიული, რაც იწვევს ტრიალეტიკურ წონასწორობას. ეს ბალანსი მის განვითარებაში წარმოშობს არსს, რომელიც აყალიბებს წინააღმდეგობას ბალანსის სამივე მხარესთან. ეს ახალი არსი განლაგებულია თავდაპირველი ბალანსისგან განსხვავებულ სემანტიკურ შრეში. ამ ახალ ფენაში ის ჯერ თავის საპირისპიროს წარმოქმნის, შემდეგ სამებას და ბოლოს ბალანსს.

ძირითადი ტრიალექტიური წინააღმდეგობა არის წინააღმდეგობა დასვენებას (სტატიკას), მოძრაობას (დინამიკას) და გადასვლას (სპონტანურობას) შორის. მენეჯმენტის ენაზე ის გარდაიქმნება „მართვით სამკუთხედად“: უსაფრთხოება – განვითარება – კომფორტი.

(იხილეთ პროგნოზი)

4. კომპლექსური აზროვნება

გასაგებია, რომ რიცხვი „სამი“ არ არის წმინდა, ის არ გამოირჩევა რიცხვითი თანმიმდევრობიდან და ორგანიზაციათა კიბეების იერარქია შემდგომში შეიძლება აშენდეს. თუმცა, ფუნდამენტურად ახალს ვერაფერს მივიღებთ, მით უმეტეს, რომ 4-წინააღმდეგობები უცვლელად იშლება დაკავშირებულ ბინარებში. როგორც ჩანს, შემდეგი ნაბიჯი იქნება აზროვნება წინააღმდეგობების კატეგორიებში გვერდების თვითნებური და არა აუცილებლად მთელი რიცხვით (ფრაქტალური აზროვნება). სამწუხაროდ, ამ ტიპის აზროვნება დედამიწაზე, რამდენადაც ჩვენ ვიცით, ჯერ არ არის წარმოდგენილი და მისი აღწერა შეუძლებელია.

ჩვენ განვიხილეთ აზროვნების სუფთა ფორმები. გავიმეოროთ, რომ თუ ესა თუ ის ორგანიზაცია ტარდება და ერთი ორგანიზაციიდან მეორეზე გადასვლა კონტროლდება ადამიანის ნებით და აისახება ცნობიერებით, აზროვნება ძლიერი და დისციპლინირებულია. ეს ჩვეულებრივ ასე არ არის. თუნდაც ადამიანს აზროვნების უნარი ჰქონდეს, ამ აზროვნების ორგანიზება შემთხვევითია და, როგორც წესი, ყოველდღიური აზროვნების ნაზავია ჰუმანიტარულ მეცნიერებასთან.

(იხილეთ პროგნოზი)

0.0. სუბლიმირებული აზროვნება

უკვე აღინიშნა, რომ აზროვნება არავითარ შემთხვევაში არ არის საერთო საკუთრება, განსხვავებით გონიერებისგან და დამოუკიდებელი და დამოუკიდებელი აზროვნების უნარიანი ადამიანების წილი მცირდება თაობიდან თაობაში, რაც კიდევ ერთხელ მიუთითებს განვითარების ინდუსტრიულ ფაზაში კრიზისზე. ამჟამად იმდენი ადამიანია, ვისაც არ შეუძლია აზროვნება, მაგრამ სიმულაცია, გამოსახვა, რომ სამართლიანად შეიძლება ეწოდოს დაუფიქრებელ უმრავლესობას. ამავე გაგებით, გონებრივ აქტივობას ბაძავენ კომპიუტერული პროგრამები - ტექსტის გენერატორები. ობიექტს, რომელიც აწესრიგებს დაუფიქრებლობის ცნობიერებას, აზროვნება აზროვნების გარეშე დაერქმევა. ასეთი კვაზი-აზროვნების საგანი არ არის განსაზღვრული და შემთხვევითი, ემოციები არგუმენტაციის საშუალებად გვევლინება. კვაზი აზროვნება არასტრუქტურირებულია, მასში არ არის გამორჩეული სემანტიკური ფენები და ერთეულები: მოვლენების ნაჭრები, გაწყვეტილი მიზეზობრივი ჯაჭვები, ან, პირიქით, მიზეზობრივი ურთიერთობები, რომლებსაც არ აქვთ მიზეზი, შედეგი, ან ორივე.

თანამედროვე საზოგადოებისთვის დამახასიათებელი კვაზი-აზროვნების ფორმა სუბლიმირებული აზროვნებაა. ეს ტერმინი არ არის დაკავშირებული ფროიდთან და მის მოდელთან, არამედ ასოცირდება საკვების წარმოების ტექნოლოგიებთან, სადაც სიტყვა „სუბლიმაცია“ ეხება ახალი საკვებიდან ტენიანობის ვაკუუმური გზით მოცილების პროცესს.

შესაბამისად, იგივე ხდება აზროვნებასთან დაკავშირებით - მისგან იხსნება მთელი „ტენიანობა“ და რჩება „მშრალი ნარჩენი“, რომელიც ამრავლებს ადრე მონელებულ სიტყვიერ „პაკეტებს“. სხვა სიტყვებით რომ ვთქვათ, სუბლიმირებულ აზროვნებას არ შეუძლია ახალი ინფორმაციის გამომუშავება ან ახალი აქტივობების ორგანიზება - მისი ფუნქციაა ემსახუროს სემანტიკური გარემოს საჭიროებებს. სუბლი აზროვნებს სიტყვებით, იფიქრე სხვა ადამიანების თეორიებში, საშუალო განსჯაში, სტერეოტიპული კონსტრუქციებით, რომლებიც აყალიბებენ სამყაროს სურათის კასტრირებულ მსგავსებას. მეორე, მით უმეტეს სხვა, სრულიად არ არის ასეთ აზროვნებაში.

შეიძლება ითქვას, რომ სუბლიმირებული აზროვნება წარმოიშვა, როდესაც სტერეოტიპები ხალხის კონტროლიდან გავიდა და გაერთიანდა ადამიანისთვის უხილავ, მაგრამ თავისებურად გონივრულ ინფორმაციულ სტრუქტურებში.

სუბლიმირებული აზროვნება ახასიათებს ფსევდორეფლექსიას - სიტყვებისა და ცნებების კონსტრუქციებს, რომლებიც თავისთავად არაფერს ატარებენ, მაგრამ გამოიყენება გაუთავებელი თვითგამეორებისთვის.

(იხილეთ პროგნოზი)

აზროვნების სახეებისაერთოა ყველა ადამიანისთვის, თუმცა თითოეულ ადამიანს აქვს მთელი რიგი სპეციფიკური შემეცნებითი შესაძლებლობები. სხვა სიტყვებით რომ ვთქვათ, თითოეულ ადამიანს შეუძლია მიიღოს და განავითაროს განსხვავებული აზროვნების პროცესი.

შინაარსი:

აზროვნება არ არის თანდაყოლილი, არამედ ვითარდება. მიუხედავად იმისა, რომ ადამიანების ყველა პიროვნული და შემეცნებითი მახასიათებელი იწვევს აზროვნების ერთი ან რამდენიმე ტიპის უპირატესობის მოტივაციას, ზოგიერთ ადამიანს შეუძლია განავითაროს და გამოიყენოს ნებისმიერი ტიპის აზროვნება.

მიუხედავად იმისა, რომ აზროვნება ტრადიციულად განმარტებულია, როგორც კონკრეტული და შეზღუდული აქტივობა, ეს პროცესი არ არის ერთმნიშვნელოვანი. ანუ არ არსებობს ერთი გზა აზროვნებისა და მსჯელობის პროცესების განსახორციელებლად.

ფაქტობრივად, იდენტიფიცირებულია აზროვნების მრავალი კონკრეტული გზა. ამ მიზეზით, დღეს არის იდეა, რომ ადამიანებს შეუძლიათ წარმოიდგინონ სხვადასხვა აზროვნება.

ადამიანის აზროვნების სახეები

უნდა აღინიშნოს, რომ თითოეული ადამიანის გონების ტიპიუფრო ეფექტური კონკრეტული ამოცანების შესრულებაში. გარკვეული შემეცნებითი აქტივობები შეიძლება სასარგებლო იყოს ერთზე მეტი ტიპის აზროვნებისთვის.

აქედან გამომდინარე, მნიშვნელოვანია ვიცოდეთ და ვისწავლოთ სხვადასხვა ტიპის აზროვნების განვითარება. ეს ფაქტი შესაძლებელს ხდის ადამიანის შემეცნებითი შესაძლებლობების მაქსიმალურად გამოყენებას და სხვადასხვა უნარების განვითარებას სხვადასხვა პრობლემის გადასაჭრელად.

დედუქციური აზროვნება არის აზროვნების ის ტიპი, რომელიც საშუალებას გაძლევთ გამოიტანოთ დასკვნა, დასკვნა მთელი რიგი წინაპირობებიდან. ანუ ეს არის ფსიქიკური პროცესი, რომელიც იწყება „ზოგადიდან“, რათა მიაღწიოს „სპეციფიკურს“.

ამ ტიპის აზროვნება ფოკუსირებულია საგნების მიზეზსა და წარმოშობაზე. ის მოითხოვს პრობლემის ასპექტების დეტალურ ანალიზს, რათა შესაძლებელი იყოს დასკვნების და შესაძლო გადაწყვეტილებების გამოტანა.

ეს არის მსჯელობის მეთოდი, რომელიც ძალიან ხშირად გამოიყენება ყოველდღიურ ცხოვრებაში. ადამიანები აანალიზებენ ელემენტებს და ყოველდღიურ სიტუაციებს დასკვნების გამოსატანად.

ყოველდღიური მუშაობის გარდა, დედუქციური მსჯელობა სასიცოცხლოდ მნიშვნელოვანია მეცნიერული პროცესების განვითარებისთვის. იგი ემყარება დედუქციურ მსჯელობას: აანალიზებს დაკავშირებულ ფაქტორებს ჰიპოთეზების შესამუშავებლად და დასკვნის გამოსატანად.

კრიტიკული აზროვნება არის გონებრივი პროცესი, რომელიც დაფუძნებულია ცოდნის ორგანიზების ანალიზზე, გააზრებასა და შეფასებაზე, რომელიც ამტკიცებს საგნების წარმოდგენას.

კრიტიკული აზროვნება იყენებს ცოდნას უფრო გონივრული და გამართლებული ეფექტური დასკვნის მისაღებად.

ამიტომ, კრიტიკული აზროვნება ანალიტიკურად აფასებს იდეებს, რათა მიიყვანოს ისინი კონკრეტულ დასკვნებამდე. ეს დასკვნები ეფუძნება ინდივიდის მორალს, ღირებულებებსა და პიროვნულ პრინციპებს.

ამრიგად, ამ სახის აზროვნების წყალობით, კოგნიტური უნარი შერწყმულია. მაშასადამე, ის განსაზღვრავს არა მხოლოდ აზროვნების გზას, არამედ ყოფნის გზასაც.

კრიტიკული აზროვნების მიღება პირდაპირ გავლენას ახდენს პიროვნების ფუნქციონირებაზე, რადგან ის ხდის მას უფრო ინტუიციურ და ანალიტიკურს, რაც საშუალებას აძლევს მათ მიიღონ კარგი და გონივრული გადაწყვეტილებები კონკრეტული რეალობის საფუძველზე.

ინდუქციური აზროვნება განსაზღვრავს აზროვნების ხერხს, რომელიც დედუქციურის საპირისპიროა. ამგვარად, ამ აზროვნებას ახასიათებს ზოგადის შესახებ განმარტებების ძიება.

დასკვნების მიღება ფართო მასშტაბით. ის ეძებს შორეულ სიტუაციებს, რათა მათ მსგავსი გახადოს და ამით განზოგადოს სიტუაციები ანალიზის გარეშე.

ამიტომ, ინდუქციური აზროვნების მიზანია ტესტების შესწავლა, რომლებიც ზომავენ არგუმენტების ალბათობას, ასევე ძლიერი ინდუქციური არგუმენტების აგების წესებს.

ანალიტიკური აზროვნება არის ინფორმაციის დაშლა, გამოყოფა და ანალიზი. მას ახასიათებს წესრიგი, ანუ რაციონალურის თანმიმდევრობაა: ზოგადიდან კონკრეტულზე გადადის.

ის ყოველთვის სპეციალიზირებულია პასუხის, შესაბამისად, არგუმენტების ძიებაში.

საგამოძიებო აზროვნება ორიენტირებულია საგნების გამოძიებაზე. აკეთებს ამას საფუძვლიანად, დაინტერესებულად და დაჟინებით.

იგი შედგება კრეატიულობისა და ანალიზის ნაზავისაგან. ანუ ელემენტების შეფასების და შესწავლის ნაწილი. მაგრამ მისი მიზანი არ სრულდება თვით გამოკვლევით, არამედ მოითხოვს ახალი კითხვებისა და ჰიპოთეზების ჩამოყალიბებას შესწავლილი ასპექტების შესაბამისად.

როგორც მისი სახელიდან ჩანს, ამ ტიპის აზროვნება ფუნდამენტურია კვლევისა და განვითარებისთვის და სახეობების ევოლუციისთვის.

სისტემები ან სისტემატური აზროვნება არის მსჯელობის ტიპი, რომელიც წარმოიქმნება სისტემაში, რომელიც ჩამოყალიბებულია სხვადასხვა ქვესისტემებით ან ურთიერთდაკავშირებული ფაქტორებით.

იგი შედგება უაღრესად სტრუქტურირებული ტიპის აზროვნებისგან, რომლის მიზანია საგნების უფრო სრულყოფილი და ნაკლებად მარტივი ხედვის გაგება.

შეეცადეთ გაიგოთ საგნების ფუნქციონირება და მოაგვაროთ პრობლემები, რომლებსაც მათი თვისებები წარმოშობს. ეს გულისხმობს კომპლექსური აზროვნების განვითარებას, რომელიც აქამდე გამოიყენება სამ ძირითად მიმართულებაზე: ფიზიკაში, ანთროპოლოგიასა და სოციოპოლიტიკაში.

კრეატიული აზროვნება მოიცავს შემეცნებით პროცესებს, რომლებიც ქმნის შექმნის უნარს. ეს ფაქტი აზროვნების გზით ახალი ან დანარჩენისგან განსხვავებული ელემენტების ჩამოყალიბებას უწყობს ხელს.

ამრიგად, შემოქმედებითი აზროვნება შეიძლება განისაზღვროს, როგორც ცოდნის შეძენა, რომელიც ხასიათდება ორიგინალურობით, მოქნილობით, პლასტიურობით და სითხეებით.

დღეს ეს არის ერთ-ერთი ყველაზე ღირებული შემეცნებითი სტრატეგია, რადგან ის საშუალებას გაძლევთ ჩამოაყალიბოთ, შექმნათ და გადაჭრათ პრობლემები ახლებურად.

ამ ტიპის აზროვნების განვითარება ადვილი არ არის, ამიტომ არსებობს გარკვეული მეთოდები, რომლებიც საშუალებას გაძლევთ მიაღწიოთ ამას.

სინთეზურ აზროვნებას ახასიათებს საგნების შემადგენელი სხვადასხვა ელემენტების ანალიზი. მისი მთავარი მიზანია შეამციროს იდეები კონკრეტულ თემაზე.

იგი შედგება სწავლებისა და პირადი შესწავლის სასიცოცხლო არგუმენტისგან. სინთეზის აზროვნება საშუალებას აძლევს ელემენტებს უფრო მეტად გავიხსენოთ, რადგან ისინი გადიან კუმულატიურ პროცესს.

ეს არის პერსონალური პროცესი, რომელშიც თითოეული ადამიანი ქმნის მნიშვნელოვან მთლიანობას იმ ნაწილებიდან, რომლებსაც სუბიექტი წარმოადგენს. ამრიგად, ადამიანს შეუძლია დაიმახსოვროს კონცეფციის რამდენიმე მახასიათებელი, რომელიც მოიცავს მათ უფრო ზოგად და წარმომადგენლობით კონცეფციაში.

დაკითხვითი აზროვნება დაფუძნებულია კითხვებზე და მნიშვნელოვან ასპექტებზე კითხვაზე.

ამრიგად, დაკითხვითი აზროვნება განსაზღვრავს აზროვნების გზას, რომელიც წარმოიქმნება კითხვების გამოყენებისგან. ამ მსჯელობაში ყოველთვის არის მიზეზი, რადგან სწორედ ეს ელემენტია, რომელიც საშუალებას გაძლევთ განავითაროთ საკუთარი აზროვნება და მიიღოთ ინფორმაცია.

წამოჭრილი საკითხების მეშვეობით იქნა მიღებული მონაცემები, რომლებიც საბოლოო დასკვნის გაკეთების საშუალებას იძლეოდა. ამ ტიპის აზროვნება ძირითადად გამოიყენება იმ საკითხებთან დაკავშირებით, რომლებშიც ყველაზე მნიშვნელოვანი ელემენტია მესამე მხარის მეშვეობით მიღებული ინფორმაცია.

მრავალფეროვანი (განსხვავებული) აზროვნება

მრავალფეროვანი აზროვნება, ასევე ცნობილი როგორც გვერდითი აზროვნება, არის მსჯელობის ტიპი, რომელიც განიხილავს, ეჭვობს და თანმიმდევრულად ეძებს ალტერნატივებს.

ეს არის აზროვნების პროცესი, რომელიც წარმოშობს შემოქმედებით იდეებს მრავალი გადაწყვეტის გამოკვლევით. ის წარმოადგენს ლოგიკური აზროვნების ანტითეზს და სპონტანურად და თხევადად ჩნდება.

როგორც სახელწოდება გვთავაზობს, მისი მთავარი მიზანი ემყარება განსხვავებებს ადრე დადგენილი გადაწყვეტილებების ან ელემენტებისგან. ამრიგად, ის აყალიბებს აზროვნების ტიპს, რომელიც მჭიდროდ არის დაკავშირებული შემოქმედებითობასთან.

იგი შედგება ისეთი ტიპის აზროვნებისგან, რომელიც ადამიანებში ბუნებრივად არ გამოიყურება. ადამიანები მიდრეკილნი არიან ერთმანეთთან აკავშირებენ და აკავშირებენ მსგავს ელემენტებს. მეორეს მხრივ, დივერსიფიცირებული აზროვნება ცდილობს მოძებნოს სხვადასხვა გადაწყვეტილებები მათთვის, რაც კეთდება ჩვეულებრივი გზით.

კონვერგენტული აზროვნება

კონვერგენტული აზროვნება, მეორეს მხრივ, არის მსჯელობის სახეობა, რომელიც განსხვავებული აზროვნების საპირისპიროა.

სინამდვილეში, განსხვავებულ აზროვნებას აკონტროლებს ნერვული პროცესები ტვინის მარჯვენა ნახევარსფეროში, კონვერგენტული აზროვნება განისაზღვრება მარცხენა ნახევარსფეროში მიმდინარე პროცესებით.

მას ახასიათებს ფუნქციონირება ელემენტებს შორის ასოციაციებითა და ურთიერთობით. მას არ აქვს ალტერნატიული აზრების წარმოსახვის, ძიების ან შესწავლის უნარი და, როგორც წესი, იწვევს ერთ იდეას.

ინტელექტუალური აზროვნება

ამ ტიპის მსჯელობა, ბოლოდროინდელი წარმოშობისა და შექმნილი მაიკლ გელბის მიერ, მიუთითებს განსხვავებული და კონვერგენტული აზროვნების კომბინაციაზე.

ამრიგად, ინტელექტუალური აზროვნება, რომელიც მოიცავს კონვერგენტული აზროვნების დეტალებისა და შემფასებლების ასპექტებს და აკავშირებს მათ ალტერნატიულ და ახალ პროცესებთან, რომლებიც დაკავშირებულია განსხვავებულ აზროვნებასთან.

ამ მსჯელობის განვითარება შესაძლებელს ხდის კრეატიულობის ანალიზთან დაკავშირებას, პოსტულაციას, როგორც აზროვნებას რამდენიმე სფეროში ეფექტური გადაწყვეტილებების მიღწევის მაღალი უნარით.

კონცეპტუალური აზროვნება

კონცეპტუალური აზროვნება გულისხმობს პრობლემების რეფლექსიის განვითარებას და თვითშეფასებას. ის მჭიდროდ არის დაკავშირებული შემოქმედებით აზროვნებასთან და მისი მთავარი მიზანია კონკრეტული გადაწყვეტილებების მოძიება.

თუმცა, განსხვავებული აზროვნებისგან განსხვავებით, ამ ტიპის მსჯელობა ორიენტირებულია ადრე არსებული ასოციაციების გადახედვაზე.
კონცეპტუალური აზროვნება მოიცავს აბსტრაქციას და რეფლექსიას და ის ძალზე მნიშვნელოვანია სხვადასხვა სამეცნიერო, აკადემიურ, ყოველდღიურ და პროფესიულ სფეროში.

იგი ასევე ხასიათდება ოთხი ძირითადი ინტელექტუალური ოპერაციების განვითარებით:

სუბორდინაცია: შედგება კონკრეტული ცნებების ასოცირებისგან იმ ფართო ცნებებთან, რომლებშიც ისინი შედის.

კოორდინაცია: იგი მოიცავს უფრო ფართო და განზოგადებულ ცნებებში შემავალი კონკრეტული ცნებების დაკავშირებას.

ინფრაკოორდინაცია: ეხება კონკრეტულ ურთიერთობას ორ ცნებას შორის და მიზნად ისახავს ცნებების სპეციფიკური მახასიათებლების, სხვებთან ურთიერთობის იდენტიფიცირებას.

გამონაკლისი: იგი შედგება ელემენტების მოძიებისგან, რომლებიც ხასიათდება სხვა ელემენტების განსხვავებული ან არათანაბარი.

მეტაფორული აზროვნება

მეტაფორული აზროვნება ეფუძნება ახალი კავშირების დამყარებას. ეს არის მსჯელობის ძალიან კრეატიული ტიპი, მაგრამ ის არ ამახვილებს ყურადღებას ახალი ელემენტების შექმნაზე ან მიღებაზე, არამედ არსებულ ელემენტებს შორის ახალ ურთიერთობებზე.

ამ ტიპის აზროვნებით ადამიანს შეუძლია შექმნას ისტორიები, განავითაროს წარმოსახვა და ამ ელემენტების მეშვეობით წარმოქმნას ახალი კავშირები კარგად დიფერენცირებულ ასპექტებს შორის, რომლებიც იზიარებენ ზოგიერთ ასპექტს.

ტრადიციული აზროვნება

ტრადიციულ აზროვნებას ახასიათებს ლოგიკური პროცესების გამოყენება. ის ყურადღებას ამახვილებს გამოსავალზე და ფოკუსირებულია მსგავსი რეალური სიტუაციების ძიებაზე, რათა აღმოაჩინოს ელემენტები, რომლებიც შეიძლება გამოსადეგი იყოს გამოსასწორებლად.

ის ჩვეულებრივ ვითარდება მკაცრი და წინასწარ შემუშავებული სქემების გამოყენებით. ეს არის ვერტიკალური აზროვნების ერთ-ერთი საფუძველი, რომელშიც ლოგიკა იღებს ცალმხრივ როლს და ავითარებს წრფივ და თანმიმდევრულ გზას.

ეს არის აზროვნების ერთ-ერთი ყველაზე ხშირად გამოყენებული სახეობა ყოველდღიურ ცხოვრებაში. ის არ არის შესაფერისი კრეატიული ან ორიგინალური ელემენტებისთვის, მაგრამ ძალიან სასარგებლოა ყოველდღიურ სიტუაციებში და შედარებით მარტივია.

აზროვნების პროცესი იწყება პრობლემური სიტუაციით, კითხვების დანახვის უნარით, სადაც ყველაფერი აშკარად ჩანს სხვებისთვის. „სწორი“ კითხვების გაჩენის წყაროა პრაქტიკა და ცოდნა. პრაქტიკული პრობლემების გადაჭრის პროცესში ჩვენ „ჩართავთ“ აზროვნებას და ვცდილობთ გადავჭრათ ის, რაც ჯერ არ გვაქვს გადაწყვეტილი, მეორე მხრივ, იმისათვის, რომ სწორად დავსვათ კითხვა, საჭიროა გქონდეთ საკმარისი ცოდნა. მაგრამ სწორი კითხვის დასმა საკმარისი არ არის. თქვენ ასევე უნდა შეძლოთ პრობლემის გადაჭრის გზების არჩევა. ზოგიერთ შემთხვევაში, ჩვენ არ გვიჭირს ეს, მაგრამ ხშირად არ არის საკმარისი ინფორმაცია ან ცოდნა პასუხის გასაცემად. ამიტომ რთული ფსიქიკური პრობლემის გადასაჭრელად ადამიანმა უნდა შეძლოს საჭირო ინფორმაციის მოძიება, თავისი აზროვნების შესაძლებლობების გამოყენებით ჯერ შუალედურ კითხვებზე პასუხის გაცემაზე, შემდეგ კი მთავარზე. ზოგჯერ გამოსავალი თავად კითხვაშია; ამის სანახავად, თქვენ უნდა შეძლოთ არსებული მონაცემებით მუშაობა და მათი ანალიზი. როცა პასუხის გასაცემად საჭირო ინფორმაცია არ გვაქვს, ჩვეულებრივ ვაკეთებთ ვარაუდ-დასკვნას, რომელიც ეფუძნება არაპირდაპირ ინფორმაციას და ჩვენს ვარაუდებს საჭირო ინფორმაციის არარსებობის შემთხვევაში. ამრიგად, ფსიქიკური პრობლემის გადაჭრისას ბევრი უცნობით, შეგვიძლია გამოვიტანოთ ვარაუდები, რომლებიც ამ პრობლემის გადაჭრის საფუძველს წარმოადგენს. ზოგ შემთხვევაში ჩვენი გადაწყვეტილება სწორი, ან ადეკვატური გამოდის, ზოგ შემთხვევაში კი – არასწორი. ეს გამოწვეულია ჩვენი ვარაუდის სიმართლით ან სიცრუით. ჩვენი ვარაუდის ჭეშმარიტების კრიტერიუმი პრაქტიკაა. პრაქტიკა არის ჩვენი დასკვნების სიმართლის ყველაზე ობიექტური მტკიცებულება. ჩვენ შეგვიძლია გამოვიყენოთ პრაქტიკა როგორც პირდაპირი მტკიცებულება ჩვენი გადაწყვეტილების სისწორისა და როგორც არაპირდაპირი მტკიცებულება. მაგალითად, იმ ვარაუდის შესამოწმებლად, რომ ბუდეში არის ელექტრული დენი, ჩართავთ ნათურას და იმის მიხედვით, აინთება თუ არა, ვაკეთებთ შესაბამის დასკვნას. რთული ინტელექტუალური პრობლემების გადაჭრაში მნიშვნელოვან როლს თამაშობს სხვადასხვა ტექნიკის ოსტატურად გამოყენება. ასე რომ, პრობლემების გადაჭრისას ხშირად ვიყენებთ ვიზუალურ სურათებს. კიდევ ერთი მაგალითია ტიპიური ტექნიკის გამოყენება ტიპიური ამოცანების გადაჭრისას (სკოლაში ფიზიკაში გარკვეული ტიპის ამოცანები წყდება ერთი გზით, ანუ არსებული ამონახსნების პრაქტიკაში გამოყენებით. შედეგად მოსწავლეს უვითარდება უნარები. პრაქტიკული ფიქრი). მაგრამ როცა ისეთი პრობლემის გადაჭრა გჭირდებათ, როგორიც სხვა არ არის, გჭირდებათ შემოქმედებითად აზროვნების უნარი. ჯ. გილფორდის კონცეფცია: შემოქმედების განვითარების დონე განისაზღვრება აზროვნებაში ოთხი მახასიათებლის დომინირებით - 1) გამოხატული იდეების ორიგინალურობა და უჩვეულოობა, ინტელექტუალური სიახლის სურვილი 2) შემოქმედებითი ადამიანი გამოირჩევა სემანტიკური მოქნილობით, ანუ ობიექტის ახალი კუთხით დანახვის უნარი, ამ ობიექტის ახალი გამოყენების გამოვლენის უნარი 3) შემოქმედებით აზროვნებაში ყოველთვის არის ისეთი თვისება, როგორიცაა ფიგურალური ადაპტაციური მოქნილობა, ანუ უნარი შეცვალოს ობიექტის აღქმა ისე, რომ დაინახოს მისი ახალი, ფარული მხარეები 4) კრეატიული აზროვნების მქონე ადამიანი განსხვავდება სხვა ადამიანებისგან გაურკვეველ სიტუაციაში მრავალფეროვანი იდეების წარმოქმნის უნარით, განსაკუთრებით იმით, რომელიც არ შეიცავს ახლის ფორმირების წინაპირობებს. იდეები (სემანტიკური სპონტანური მოქნილობა). შემოქმედებითი აზროვნების გამოვლინების ხელშემწყობი პირობები - ახალი ამოცანის წინაშე მყოფი ადამიანი უპირველეს ყოვლისა ცდილობს გამოიყენოს ის მეთოდი ან მეთოდი, რომელიც ყველაზე წარმატებული იყო წინა გამოცდილებაში; რაც უფრო მეტი ძალისხმევა დაიხარჯა პრობლემის გადაჭრის ახალი გზის პოვნაზე, მით უფრო მაღალია ალბათობა იმისა, რომ ეს მეთოდი გამოიყენებოდეს განსხვავებული, ახალი ფსიქიკური პრობლემის გადაჭრისას, მაგრამ ამან შეიძლება გამოიწვიოს სტერეოტიპები, შესაბამისად, სტერეოტიპული აზროვნების დასაძლევად, ადამიანმა საერთოდ უნდა თქვას უარი პრობლემის გადაჭრის მცდელობაზე, შემდეგ კი გარკვეული პერიოდის შემდეგ დაუბრუნდეს მას, მაგრამ მტკიცე განზრახვით გადაჭრას იგი ახალი გზით. ფსიქიკური პრობლემების გადაჭრაში ხშირი წარუმატებლობა იწვევს იმ ფაქტს, რომ ადამიანს ყოველი ახალი ამოცანის შეხვედრის ეშინია და პრობლემის წინაშე მისი ინტელექტუალური შესაძლებლობები ვერ ავლენს თავს, რადგან ისინი პიროვნების უღლის ქვეშ არიან. საკუთარი ძალების ურწმუნოება. ადამიანების ინტელექტუალური შესაძლებლობების გამოვლენისთვის აუცილებელია წარმატების განცდა და კონკრეტული დავალების შესრულების სისწორის განცდა. G. Lindsay, K. Hull და R. Thompson. მათ დაადგინეს, რომ შემოქმედებითობის გამოვლინებას ხელს უშლის არა მხოლოდ გარკვეული შესაძლებლობების არასაკმარისი განვითარება, არამედ გარკვეული პიროვნული თვისებების არსებობაც. ასე რომ, ერთ-ერთი ნათელი პიროვნული თვისება, რომელიც აფერხებს შემოქმედებითი შესაძლებლობების გამოვლენას, არის 1) მიდრეკილება კონფორმიზმისკენ (სურვილი არ განსხვავდებოდეს სხვებისგან; 2) შიში, რომ სულელად ან სასაცილოდ გამოიყურებოდეს საკუთარი განსჯით; 3) საკუთარი იდეების მნიშვნელობის გადაჭარბებული შეფასება; 4) კრიტიკული (ხედავს მხოლოდ ხარვეზებს, არ გვთავაზობს კონსტრუქციულ იდეებს) და შემოქმედებითი (არ ხედავს ხარვეზებს) აზროვნების თანაფარდობას.

აზროვნების განვითარება.

1) საწყისი ეტაპი, განზოგადებით. პირველი განზოგადება დაკავშირებულია ბავშვის პრაქტიკულ საქმიანობასთან. ობიექტებთან მოქმედებით უკვე ცხოვრების მეორე წლის დასაწყისში ბავშვს შეუძლია გარკვეული პრაქტიკული პრობლემების გადაჭრა 2) ასოცირდება მეტყველების ათვისებასთან. სიტყვები არის განზოგადების საფუძველი. მაგრამ ზოგჯერ ბავშვისთვის აუცილებელი ნიშანი ნამდვილად არ არის მნიშვნელოვანი (ვაშლის ნიშანი გადადის ყველა წითელ/მრგვალ ობიექტზე). გონებრივი ოპერაცია, როგორც შედარება, ამის საფუძველზე ყალიბდება დედუქცია და ინდუქცია (კარგად გამოხატულია 3-3,5 წლის ასაკში). სკოლამდელი ასაკის ბავშვის აზროვნების თავისებურებები: 1) მოქმედებასთან კავშირი, 2) ხილვადობა - ვლინდება კონკრეტულობაში (აზროვნება ცალკეულ ფაქტებზე დაყრდნობით). სასკოლო ასაკის მიღწევისას ხდება ბავშვის გონებრივი შესაძლებლობების პროგრესული ზრდა (ასოცირდება არა მხოლოდ ასაკთან დაკავშირებულ ცვლილებებთან, არამედ, პირველ რიგში, იმ ინტელექტუალურ ამოცანებთან, რომლებიც ბავშვმა უნდა გადაჭრას სკოლაში სწავლისას). ხდება გადასვლა კონკრეტულიდან უფრო აბსტრაქტულ ცნებებზე – ბავშვი სწავლობს საგნების თვისების მრავალფეროვნებას, მათ კავშირებს, თვისებათა არსებითობას, ეს ყველაფერი თანდათან ღრმავდება. სკოლა ასწავლის ბავშვს ანალიზს, სინთეზს, განზოგადებას, ავითარებს ინდუქციას და დედუქციას. სკოლის დამთავრებისთანავე ადამიანი ინარჩუნებს აზროვნების განვითარების შესაძლებლობას. თუმცა, ამ განვითარების დინამიკა და მისი მიმართულება მხოლოდ საკუთარ თავზეა დამოკიდებული.

აზროვნების განვითარების პრაქტიკულ ასპექტში მიღებულია კვლევის სამი ძირითადი მიმართულების გამოყოფა: ფილოგენეტიკური, ონტოგენეტიკური და ექსპერიმენტული. ფილოგენეტიკური მიმართულებამოიცავს იმის შესწავლას, თუ როგორ განვითარდა და გაუმჯობესდა ადამიანის აზროვნება ისტორიული განვითარების პროცესში კაცობრიობა.ონტოგენეტიკური მიმართულებადაკავშირებულია ერთი ადამიანის ცხოვრებაში განვითარების ძირითადი ეტაპების შესწავლასთან, ექსპერიმენტული მიმართულება დაკავშირებულია აზროვნების ექსპერიმენტული შესწავლის პრობლემებთან და სპეციალურ, ხელოვნურად შექმნილ პირობებში ინტელექტის განვითარების შესაძლებლობასთან. ვიგოტსკი/სახაროვი: სამი ეტაპი ბავშვებში კონცეფციის ფორმირების პროცესში. 1) ჩამოუყალიბებელი, მოუწესრიგებელი საგნების ფორმირება, რომელიც შეიძლება აღინიშნოს ერთი სიტყვით. ამ ეტაპს, თავის მხრივ, აქვს სამი ეტაპი: ობიექტების შემთხვევით არჩევა და გაერთიანება; შერჩევა ობიექტების სივრცითი მოწყობის საფუძველზე; ყველა ადრე შერწყმული ობიექტის ერთ მნიშვნელობამდე შემცირება 2) ცნებ-კომპლექსების ჩამოყალიბება ინდივიდუალური ობიექტური მახასიათებლების საფუძველზე. მკვლევარებმა გამოავლინეს კომპლექსების ოთხი ტიპი: ასოციაციური (ნებისმიერი გარეგნულად შესამჩნევი კავშირი მიღებულია, როგორც საკმარისი საფუძველი ობიექტების ერთ კლასად კლასიფიკაციისთვის); კოლექციური (ობიექტების ურთიერთდამატება და გაერთიანება კონკრეტული ფუნქციური მახასიათებლის საფუძველზე); ჯაჭვი (ასოციაციაში გადასვლა ერთი ატრიბუტიდან მეორეზე ისე, რომ ზოგიერთი ობიექტი გაერთიანდება ზოგიერთის საფუძველზე, ზოგი კი - სრულიად განსხვავებულ ატრიბუტებზე და ყველა მათგანი შედის ერთ ჯგუფში); ფსევდოკონცეფცია. 3) რეალური ცნებების ჩამოყალიბება. ეს ეტაპი ასევე მოიცავს რამდენიმე საფეხურს: პოტენციურ ცნებებს (ობიექტთა ჯგუფის გამოყოფა ერთი საერთო მახასიათებლის მიხედვით); ჭეშმარიტი ცნებები (არსებითი მახასიათებლების გამოყოფა და მათ საფუძველზე ობიექტების გაერთიანება). კლარისა და უოლასის მიერ შემოთავაზებული ინტელექტუალურ-კოგნიტური განვითარების თეორია: ბავშვს დაბადებიდან აქვს სამი თვისობრივად განსხვავებული იერარქიულად ორგანიზებული პროდუქტიული ინტელექტუალური სისტემა. მათ შორისაა: აღქმული ინფორმაციის დამუშავებისა და ყურადღების ერთი ტიპიდან მეორეზე გადასვლის სისტემა; სისტემა, რომელიც პასუხისმგებელია მიზნების დასახვასა და მიზნობრივი ქმედებების მართვაზე; სისტემა, რომელიც პასუხისმგებელია პირველი და მეორე ტიპის არსებული სისტემების შეცვლაზე და ახალი მსგავსი სისტემების შექმნაზე. ამ თეორიის ფარგლებში წამოაყენეს არაერთი ჰიპოთეზა მესამე ტიპის სისტემების ფუნქციონირების თავისებურებებთან დაკავშირებით. მათ შორის: 1. იმ პერიოდში, როდესაც გარედან შემოსული ინფორმაციის დამუშავება არ ხდება (მაგალითად, ადამიანს სძინავს), მესამე ტიპის სისტემები ეწევიან ადრე მიღებული ინფორმაციის დამუშავებას. უფრო მეტიც, ეს პროცედურა ყოველთვის წინ უსწრებს გონებრივ აქტივობას.2. ამ გადასინჯვის მიზანია წინა საქმიანობის ყველაზე სტაბილური ეფექტების იდენტიფიცირება, ასევე ახლად გამოვლენილ სტაბილურ ელემენტებს შორის თანმიმდევრულობის ბუნების დადგენა.3. ზემოთ განხორციელებული ოპერაციების საფუძველზე, მომდევნო ეტაპზე, წარმოიქმნება პირველი ან მეორე ტიპის ახალი სისტემა. 4. უფრო მაღალ დონეზე ფორმირებული ახალი სისტემა მოიცავს წინა სისტემებს ელემენტებად. აზროვნების გაჩენის, ფორმირებისა და განვითარების შაბლონების იდენტიფიცირების პრობლემა ჯერ კიდევ ერთ-ერთი ყველაზე აქტუალურია ფსიქოლოგიაში.

„მოგზაურო, შენი ნაკვალევი სხვა არაფერია, თუ არა შენი გზა. მოგზაურო, გზა არ გაქვს. გზა შენდება, როგორც თქვენ მოძრაობთ მის გასწვრივ.

(ესპანელი პოეტის ანტონიო მაჩადოს ეს სიტყვები, დაწერილი 1917 წელს, გამოიყენება როგორც ეპიგრაფი კომპლექსური აზროვნების ასოციაციის მიერ ყოველკვარტალურად გამოქვეყნებულ გაზეთებში.)

ედგარ მორინი (1921) - ფრანგი ფილოსოფოსი და სოციოლოგი, სისტემური თეორიის კლასიკოსი, ავითარებს კომპლექსური სოციოლოგიის პროექტს, რომლის ცენტრშია გაურკვევლობის, თვითორგანიზაციისა და დიალოგურობის პრინციპები. სწავლობდა სორბონაში, იყო საფრანგეთის კომუნისტური პარტიის წევრი, წინააღმდეგობის აქტიური მონაწილე, 1955 წელს გახდა ალჟირის ომის წინააღმდეგ კომიტეტის ერთ-ერთი ორგანიზატორი, შეუერთდა რადიკალურ მემარცხენე ჯგუფს სოციალიზმი ან ბარბარიზმი.მეტი E. Morena და.

ე.მორინის წიგნის წინასიტყვაობიდან „მეთოდი. ბუნების ბუნება"

რთული აზროვნების შვიდი პრინციპი

მორინის მიერ ჩამოყალიბებული რთული აზროვნების პრინციპებს ავსებს

ურთიერთდაფარვა, იკვეთება და ურთიერთდამოკიდებულნი არიან. და ეს არ არის

ნაკლებად შეიძლება გამოირჩეოდეს შვიდი პრინციპის მის გონებრივ კონსტრუქციებში

ჩამოთვლილი მის ერთ-ერთ ნაშრომში [კომპლექსური აზროვნება, გვ. 89-931 წწ

1. სისტემური ან ორგანიზაციული პრინციპიაკავშირებს ცოდნას

ნაწილები მთელის ცოდნამდე. ამ შემთხვევაში ტარდება შატლის მოძრაობა

ნაწილებიდან მთლიანად და მთელიდან ნაწილებად. სისტემის იდეა ნიშნავს

რომ „მთელი მეტია, ვიდრე ნაწილების ჯამი“. ატომიდან ვარსკვლავამდე, ბაქტერიებიდან ვარსკვლავამდე

ინდივიდისა და საზოგადოების, მთელის ორგანიზება იწვევს გაჩენას

მისი ახალი თვისებები ან თვისებები განხილულ ნაწილებთან მიმართებაში

მათ იზოლაციაში. ახალი თვისებები არის გაჩენა. დიახ, ან -

ცოცხალი არსების ორგანიზაცია იწვევს ახალი თვისებების გაჩენას, რაც

არ იყო დაფიქსირებული მისი ფიზიკურ-ქიმიური შემადგენლობის დონეზე. ერთად

მორინი არაერთხელ ხაზს უსვამს, რომ მთლიანი ჯამზე ნაკლებია

ნაწილები, რადგან მთელის ორგანიზაცია აფერხებს საკუთარის გამოვლინებას

ნაწილების თვისებები, როგორც აქ გ.ჰაკენი იტყოდა, ნაწილების ქცევა

ხდება მთელის დაქვემდებარებული.

2. ჰოლოგრაფიული პრინციპიაჩვენებს, რომ ნებისმიერ რთულ დროს

ფენომენი, არა მხოლოდ ნაწილი შედის მთლიანში, არამედ მთლიანი ჩაშენებულია თითოეულში

ცალკე ნაწილი. ტიპიური მაგალითია უჯრედი და ცოცხალი ორგანიზმი. ყველა-

რომელი უჯრედი მთლიანობის ნაწილია - ცოცხალი ორგანიზმი, მაგრამ ეს თავად

მთლიანი იმყოფება ნაწილში: გენეტიკური მემკვიდრეობის მთლიანობა

ness წარმოდგენილია ამ ორგანიზმის თითოეულ ცალკეულ უჯრედში. By-

ანალოგიურად, საზოგადოება თავის მთლიანობაში ჩართულია ყველა
დაყოფილი, საზოგადოება მასში იმყოფება ენის, კულტურის, ადამიანის მეშვეობით
სოციალური ნორმების შემცირება.

3. უკუკავშირის პრინციპინორბერტ ვინერის მიერ შემოტანილი, საშუალებას იძლევა
შესაძლებელს ხდის ისწავლოს თვითრეგულირებადი პროცესები. ის წყვეტს
წრფივი მიზეზობრიობა. მიზეზი და შედეგი დახურულია ხელახლა
დახრილი მარყუჟი: მიზეზი გავლენას ახდენს ეფექტზე, ხოლო ეფექტი -
მიზეზი, როგორც გათბობის სისტემაში, რომელშიც თერმოსტატი არეგულირებს
გათბობის ელემენტის მუშაობა. ეს გათბობის მექანიზმი ქმნის
ავტონომიური სისტემა, ამ შემთხვევაში თერმულად ავტონომიური:
მიუხედავად ოთახში სიცივის გაძლიერებისა თუ შესუსტებისა
შენარჩუნებულია გარკვეული ტემპერატურა. ბევრად უფრო რთული
ცოცხალი ორგანიზმი. მისი „ჰომეოსტაზი“ არის რეგულირების პროცესების ერთობლიობა
მრავალჯერადი გამოხმაურების საფუძველზე დაფუძნებული ურთიერთობა. ხოლო უარყოფენ
დადებითი გამოხმაურება ამცირებს შესაძლო შემთხვევით გადახრებს და ამით
ყველაზე მეტად სტაბილიზებს სისტემას, დადებითი გამოხმაურება არის
გადახრებისა და რყევების გაძლიერების მექანიზმით. მაგალითი აქ
ძალადობის ესკალაციის სოციალურ მდგომარეობად შეიძლება გამოდგეს: ზოგიერთის ძალადობა
მეორე სოციალური აქტორი იწვევს საპასუხო ძალადობას
რეაქცია, რომელიც, თავის მხრივ, უფრო მეტ ძალადობას იწვევს.

4. რეკურსიული მარყუჟის პრინციპიავითარებს კონცეფციაში რეგულირების ცნებას
თვითწარმოებისა და თვითორგანიზაციის კავშირი. ეს არის გენერირების მარყუჟი
რომელშიც პროდუქტები თავად ხდებიან მწარმოებლები და მიზეზები
ვინც აწარმოებს მათ. ამრიგად, ინდივიდები აწარმოებენ საზოგადოებას მსვლელობისას
მათი ურთიერთქმედება ერთმანეთთან და მათ მეშვეობით და საზოგადოება როგორც
მთლიანობა, რომელსაც აქვს გაჩენილი თვისებები, აწარმოებს ადამიანს
ამ ინდივიდებში, ენით აღჭურვა და კულტურის ჩანერგვა.

5. ავტოეკოორგანიზაციის პრინციპი (ავტონომია/დამოკიდებულება)დასკვნა
არის ის, რომ ცოცხალი არსებები თვითორგანიზებულნი არიან
არსებები და, შესაბამისად, ენერგიას ხარჯავენ თავიანთი მანქანის მხარდასაჭერად
ტონომია. რადგან მათ სჭირდებათ ენერგიისა და ინფორმაციის მოზიდვა
მათი გარემოდან, მათი ავტონომია განუყოფელია მათი დამოკიდებულებისგან
სტი გარემოსგან. ამიტომ, ჩვენ უნდა გავიგოთ ისინი, როგორც ავტო-ეკო-
არსებების ორგანიზება.

ავტოეკოორგანიზაციის პრინციპი მოქმედებს ინდივიდზე
ადამიანები და ადამიანთა საზოგადოებები. ადამიანები
ააშენონ თავიანთი ავტონომია მათი კულტურის მიხედვით, განსაზღვრული
სოციალური გარემო. და საზოგადოებები დამოკიდებულია მათ გეოეკოლოგიურზე
გარემო. შეუძლებელია ადამიანის საქმიანობის გაგება, როგორც თვითგამორკვევა
სუვერენული და სუვერენული არსება, თუ სუბიექტს აბსტრაციას მივიღებთ
საქმიანობა, როგორც ცოცხალი ორგანიზმი, რომელიც შედის გარკვეული
სიტუაცია, რომელსაც აქვს თავისებური კონფიგურაცია, ე.ი. მოქმედი
ეკოლოგიურად განსაზღვრული პირობები.

ე.მორინი ამ მხრივ ავითარებს იდეას ეკოლოგია
მოქმედებები.გაურკვევლობა იმანენტურად არის ჩაწერილი თვით იდეაში

სამყაროს სირთულე. გაურკვევლობა ნიშნავს რაიმეს არასრულყოფილებას
შემეცნებითი და პრაქტიკული საქმიანობის პროცესი, არაპროგნოზირებადი
ამ აქტივობის შედეგის სიცხადე, ღიაობა და არაწრფივიობა. რაიმე
ჩვენს მიერ განხორციელებული ქმედება განისაზღვრება გარემოს პირობებით,
ბუნებრივი ან/და სოციალური გარემო და შეიძლება აღმოჩნდეს, რომ ის გადახრის
განსხვავდება იმ მიმართულებიდან, რომელიც თავდაპირველად მას მიეცა.
„ჩვენ ვერ ვიქნებით დარწმუნებული, რომ ქმედების შედეგი იქნება
მივაღწიოთ ჩვენს ზრახვებს, პირიქით, გვაქვს უფლება სერიოზულად
ყოყმანით ამის შესახებ“ [„რთული...“, გვ. 23].

ამიტომ ჩვენ იძულებულნი ვართ გადავუხვიოთ ჩვეულ ხაზოვან სქემას წინასწარ
განხორციელებული ქმედება —»- შედეგიდა აღიარებს არაწრფივობას
ნებისმიერი ქმედება, უფრო სწორედ, ამ ქმედებასა და მის შორის კავშირის არაწრფივობა
შედეგი (შედეგები). „როგორც კი ინდივიდი მიიღებს მოქმედებას
მოქმედება, როგორიც არ უნდა იყოს ის, ის იწყებს თავის განზრახვას
რენიუმი, განმარტავს მორინი. - ეს მოქმედება მიედინება სამყაროში
ურთიერთქმედებები და საბოლოოდ შეიწოვება გარემოს მიერ, ისე რომ
შედეგი შეიძლება იყოს რაღაც საპირისპირო მიმართებაში
თავდაპირველი განზრახვის ცვლილება. ხშირად მოქმედება ბრუნდება
ბუმერანგი საკუთარ თავს“.

6. დიალოგის პრინციპიარის დამატებითი
კონკურენტული, ანტაგონისტური ურთიერთობა ორ საპირისპიროს შორის
სიყალბეები; ის წითელი ძაფივით გადის ჰერაკლიტეს თხზულებაში
ეფესო, ბლეზ პასკალი, ჰეგელის დიალექტიკა. საუკეთესოდ არის ილუსტრირებული
ჰერაკლიტეს ფორმულა „იცხოვრო მომაკვდავისას და მოკვდე სიცოცხლისას“ სტრატიფიცირებულია.

7. მცოდნის ნებისმიერ პროცესში ხელახალი შეყვანის პრინციპის მიხედვით
ცოდნააღადგენს საგანს და ანიჭებს მას მის კუთვნილ ადგილს
შემეცნების პროცესი. არ არსებობს „სარკის“ შემეცნებითი ობიექტივი
ფეხის სამყარო. შემეცნება ყოველთვის არის თარგმანი და კონსტრუქცია. რაიმეზე
დაკვირვება და ნებისმიერი კონცეპტუალური წარმოდგენა მოიცავს ცოდნას
დამკვირვებელი, აღმქმელი და მოაზროვნე არსება. არანაირი ცოდნა
თვითშემეცნების გარეშე, დაკვირვება თვითდაკვირვების გარეშე.

კომპლექსის ეპისტემოლოგია, ე.ი. ეპისტემოლოგიური პრინციპები
რთული სამყაროს ცოდნის ლტოლვა, თავის ფორმას იღებს
შემეცნების ცოდნა, რომელიც მოიცავს შემეცნების საზღვრების ცოდნას
ნია. წინააღმდეგობებისა და ანტინომიების აღმოჩენა ჩვენთვის სიგნალია.
იმ ფაქტის ჯართი, რომ ჩვენ რეალურის სიღრმეების წინაშე ვდგავართ. შემეცნება
მტკიცებულებები მიუთითებს იმაზე, რომ ჩვენ ვიცნობდით მხოლოდ ყველაზე დახვეწილ ტყვეობას
რომ რეალობა. ჩვენთვის ხელმისაწვდომი ერთადერთი რეალობა
ცოდნა, თანაპროდუცირებულია ადამიანის ცნობიერებით, მისი წარმოსახვის ძალით
ჟენია. რეალური და წარმოსახვითი ნაქსოვი, ნაქსოვი, ყალიბდება
ჩვენი არსების, ჩვენი ცხოვრების რთული კომპლექსი. ჩვენ ყოველთვის ფხიზლები ვართ
ჩვენ“ მხოლოდ ნაწილობრივ, რადგან ჩვენ ვცხოვრობთ წარმოსახვით, ჩვენს მიერ შექმნილ სა-

რეალობის მიბაძვა. მაგრამ ჩვენ ბოლომდე ვერ დავიძინებთ, რადგან ჩაძირვა-
ღრმა ძილში ჩავარდნა ნიშნავს სამყაროში საკუთარი თავის სრულად დაშლას
დანებება რეალობას, რაც აუტანელია ადამიანის პიროვნებისთვის.

საქმე იმაშია, რომ როგორც ანგლო-ამერიკელი
თ.ს. ელიოტი, „ადამიანის გონება ვერ გაუძლებს ძალიან ბევრს
რეალური." თავად ადამიანური რეალობა არის ნახევრად
წარმოსადგენია. ეს რეალობა აშენებულია ადამიანის მიერ და ის მხოლოდ
ნაწილობრივ რეალური. სამყაროს საიდუმლო ჩვენშია, ჩვენ მას არ ვამაგრებთ
მნიშვნელობა და ამიტომ ჩვენთვის გაუგებარი რჩება.

მეთოდი არ არის პროგრამა და კვლევის სტრატეგია

ე.მორინი ავლენს არა მხოლოდ კომპლექსის შემეცნების მეთოდის შინაარსს
(ზემოთ განხილული ფუნდამენტური პრინციპების შინაარსი
კომპლექსური აზროვნება), არამედ მისი ფორმა, ზუსტად როგორ შეიძლება მისი გამოყენება
ჩაერთოს ცოდნაში და მოქმედებაში? ეს აჩვენებს, რომ არ არსებობს უნივერსალური
მეთოდი. არ არსებობს ცოდნის ალგორითმი ან პროგრამა. მეთოდი არავითარ შემთხვევაში არ არის
კონკრეტული პროგრამა და ზოგადი კვლევის სტრატეგია და მოქმედება.
ეს ნიშნავს, რომ მეთოდი განსაზღვრავს მხოლოდ ზოგად საძიებო მიმართულებებს,
აშენებს რამდენიმე შუქურს შემეცნებითი და პრაქტიკული საქმიანობისთვის
sty, რომელიც იშლება ყოველ ჯერზე პირადის შესაბამისად
იდეოლოგიური და კვლევითი დამოკიდებულებები და კონკრეტული
გამოცდილება, ვინც იყენებს მას. „კომპლექსური აზროვნების პრინციპები არ შეიძლება
შეუძლიათ გიკარნახონ ცოდნის პროგრამა, მათ შეუძლიათ გარკვეულამდე
ხარისხი უკარნახოს სტრატეგიას, - განმარტავს მორინი გამოყენების გზას
მეთოდი ერთ-ერთ ინტერვიუში. - მე ვეუბნები: „თავს უშველე
საკუთარი თავი და რთული აზროვნება დაგეხმარება!“ [„კომპლექსი…“, გვ. 27].

არ არსებობს და არ შეიძლება იყოს მკაცრი და ერთხელ და სამუდამოდ
ცოდნის გზის არჩევა და ოპტიმალური მოქმედება. ჯერ ყველაფერი საჭიროა
კომპლექსის შემეცნების პრინციპების ინტერნალიზება და შეძლოს
გამოიყენეთ ისინი შემოქმედებითად. კომპლექსის შემეცნების მეთოდი თანმიმდევრული უნდა იყოს
არამედ საკუთარ ცოდნასა და მეთოდოლოგიურ პრეფერენციებში ინტეგრირება
შემეცნებისა და მოქმედების საგნის. „საუბარია ადაპტაციაზე
შეადგინეთ სტრატეგია თქვენი ცოდნის საგანზე და არა უნივერსალურზე
მეთოდი. ამრიგად, სტრატეგიის იდეა ძალზე მნიშვნელოვანია,
ვინაიდან სტრატეგია ყოველ ჯერზე იცვლება იმის მიხედვით
დაკვირვებები, დაგროვილი ინფორმაცია და ის უბედური შემთხვევები, რომლებთანაც
შეგხვდებათ“ [„რთული ...“, გვ. 27]. მორინს ამის იმედი აქვს
ამ გზით მიღებული მეთოდი შესაძლებელს გახდის ყველაზე ნაკლებად დამახინჯების აგებას
რეალობის ახალი სურათი.

მეთოდი არ არის აპრიორი მოცემული გზა, არამედ ამ ბილიკის გაყვანა. ზე
ჩვენ არ გვაქვს გასაღებები, რომლებიც გააღებენ საიდუმლო ყუთების კარებს,
რომელშიც მეცნიერული ჭეშმარიტებები ინახება. მეთოდი ყალიბდება პროცესში
სამეცნიერო კვლევა გამოცდილების დაგროვებით ყალიბდება და

შემდგომი. ამ იდეის შემუშავებისას ედგარ მორინი ხშირად ციტირებს სიტყვებს
ესპანელი პოეტი ანტონიო მაჩადო, რომელიც 1917 წელს წერდა: „მოგზაური,
შენი ნაკვალევი სხვა არაფერია, თუ არა შენი გზა. მოგზაურო, არ გაქვს
გზები. გზა შენდება, როგორც თქვენ მოძრაობთ მის გასწვრივ. ეს სიტყვებია
გამოიყენება როგორც ეპიგრაფი გამოქვეყნებული საინფორმაციო ბიულეტენებისთვის
კვარტალურად კომპლექსური აზროვნების ასოციაციის მიერ.

მეტაფორული როგორც არაწრფივი აზროვნების მაჩვენებელი

სიტყვების თამაში, ენის მეტაფორული ბუნება, ტექსტების შინაარსი
რთული და მრავალმნიშვნელოვანი გონებრივი გამოსახულებები - ეს ყველაფერი
ე. მორენას აზრით, ცნებების დიალოგის საუკეთესო ასახვას ემსახურება.
„მე მიყვარს მეტაფორები და გამოსახულებები; საკმარისია მათი გამოყენება
მეტაფორები და სურათები, ვიდრე მათი აღრევა თავად რეალობასთან. მე ყოველთვის
ფიქრობდა, რომ მ მეტაფორები შესაძლებელს ხდის წრფივიდან გაწყვეტას და გაკვეთას
ფიქრი"[„რთული...“, გვ. ოცდაათი].

მეტაფორები ასრულებენ სინთეზურ ფუნქციას - ისინი გაძლევენ დაკავშირების საშუალებას
ძაფი არ არის დაკავშირებული ან ჯერ არ არის დაკავშირებული, და ამიტომ ისინი ხშირად
იმოქმედოს როგორც ახალი ცოდნის ზრდის საწყისი წერტილი.
ყოველივე ამის შემდეგ, ცნობილია, რომ ის, რაც მეცნიერებაში ახალია, ხშირად თავდაპირველად ჩნდება
მეტაფორის ან რაიმე გონებრივი გამოსახულების სახით და მხოლოდ მაშინ,
გარკვეული თეორიული არეალის წარმატებით განვითარების შემთხვევაში, ჩაშენებული
ცოდნის სისტემაში შესვლისას იგი იძენს სამეცნიერო-თეორიულ ფორმას.

ე.მორინი იგონებს ახალ სიტყვებს "მეთოდიში", როგორიცაა "ქაოსმოსი"
(ქაოსი + სივრცე), "პლურივერსია" (აქ თამაში სიტყვებზე "სამყარო" და "პლური-
ვერსი“, ე.ი. ერთი და ერთიანი სამყარო ან მრავალჯერადი, რომელსაც აქვს
სამყარო ევოლუციის მრავალი ბილიკით), "მრავალჯერადი ერთიანობა"
(unitas multiplex), "sibernetics" (რომელიც კიბერნეტიკისგან განსხვავებით
როგორ მეცნიერება/მენეჯმენტის ხელოვნება არის მშენებლობის მეცნიერება/ხელოვნება
კომუნიკაციური ორგანიზაცია). ეს სიტყვიერი და კონცეპტუალური
შესავალს უდავოდ აქვს მეტაფორული ელფერი და ფართოვდება
მნიშვნელობის სფერო, თითქოს მკითხველს, როგორც თანაშემქმნელს ეპატიჟება შესაძლებელი
ავტორის მიერ ნათქვამის ინტერპრეტაციები და ხელახალი ინტერპრეტაციები და ერთობლივი ""
რეფლექსია წიგნში განხილული პრობლემების არსზე.

ე.მორენის მიერ მეტაფორების აქტიური გამოყენება იმაზე მიუთითებს
ჩემი აზრით, მისი აზროვნების არაწრფივობისა და მისი ვალდებულების შესახებ და
არაწრფივი წერა. დამწერლობის არაწრფივობა, რაც უაღრესად
მხოლოდ პოეზიის ენისთვის დამახასიათებელია შემოქმედებით აქტივაციასთან
მისი ჰოლისტიკური, ენის ჰოლისტიკური თვისებები, ხაზგასმის სურვილით
ყურადღება მიაქციეთ შემქმნელის მიერ ინვესტიციის ბუნდოვანებას და მრავალდონიან ხასიათს
მნიშვნელობათა ტექსტი და მათი შესაძლო ინტერპრეტაციები მკითხველის მიერ, მისწრაფებით
ტექსტის თავისებურ რიტმში ასახავს მიმართულების ცვლილებას
და სამყაროში პროცესების განვითარების ტემპები, ასევე ხაზგასმა
ტექსტის შექმნის სირთულე და არაწრფივობა და მისი შემდგომი
კითხვას შორის, არაწრფივი უკუკავშირების დაწყებით

მკითხველსა და მკითხველს შორის, ტექსტის კითხვასა და გადაკითხვას შორის, შორის
მნიშვნელობის ძიება და პრობლემების გადახედვა.

მორინი ხშირად უნებურად გადადის პრეზენტაციის წმინდა მეცნიერული სტილიდან
ლიტერატურულს, თითქოს იხსენებს, რომ ის არა მხოლოდ მოაზროვნეა, არამედ
მწერალი. და აქ არის სამყაროს დაბადების მთელი დრამა სინგულარული მდგომარეობიდან
და მისი შემდგომი ევოლუცია ქაოსის დიალოგური ბრძოლის გზით
და წესრიგი ჩნდება ჩვენს წინაშე, როგორც ეპიკური რომანი, რომელიც უხვადაა
ფლანგავს მეტაფორული გამოსახულებებითა და დახვეწილი ვერბალური ლიგატებით
მი. და ეს სულაც არ არის შემთხვევითი, რადგან ის დარწმუნებულია, რომ ლიტერატურის ენაა
ემსახურება ძალიან დახვეწილი და დახვეწილი საგნების გამოხატვას და უმცირესს
მნიშვნელობის ჩრდილები ბევრად უკეთესია, ვიდრე ფორმალიზებული
ny და აბსტრაქტული სამეცნიერო ენა.

სიტყვებით თამაშით მორინი აკავშირებს ცნებებს, რომლებიც თითქოს აბსოლუტურია.
სასტიკად ეწინააღმდეგებოდნენ და იგერიებენ ერთმანეთს: „იცხოვრო, მოკვდე,
და მოკვდე ცოცხლად“; „სუბიექტი და ობიექტი ერთად იბადებიან და შობენ შემეცნებას
არა". ეს საკმაოდ შეესაბამება მის მიერ გამომუშავებულ აზროვნებას -
რთული აზროვნება. ე. მორინის აზრით, კოსმოსი ქაოსია
ასე რომ, ფიზიკური სამყარო არის ორგანიზებული დაშლის პროდუქტი
tions. ეს უკანასკნელი კი მხოლოდ არასუბიექტის საშუალებით შეიძლება გავიგოთ
ტეტრაგრამის შემცირება "წესრიგი - განუკითხაობა - ურთიერთქმედება -
ორგანიზაცია“, და მასში გამოყენებული ოთხივე კონცეფცია არის
ისინი ავსებენ, კონკურენტუნარიან და ანტაგონისტურს
ერთმანეთს ეცვა [„ჩემი დემონები“, გვ. 78-79]. Ურთიერთობა შორის
ინდივიდუალური, ადამიანური რასა, საზოგადოება თანაბრად არის
Xia დიალოგური. და აქ ისევ იწყება რთული სიტყვების თამაში:
„ჩვენ გვაქვს გენები, რომლებიც გვეკუთვნიან და გვაძლევენ
ჩვენ ძალა; ჩვენ გვაქვს იდეები და მითები, რომელთა ძალაუფლების ქვეშ ვართ
ჩვენ თვითონ ვვარდებით; ჩვენ წარმოქმნილნი ვართ საზოგადოების მიერ, რომელიც ჩვენ თვითონ ვართ
ვშობთ“ [„ჩემი დემონები“, გვ. 79].

გამოჯანმრთელების გზაზემეცნიერული ცოდნის ერთიანობა

აუცილებელია ბოლო მოეღოს ცოდნის ფრაგმენტაციას ცალკეულ მეცნიერებად
დისციპლინები, ხელახლა შექმნა ფრაგმენტული ცოდნის ერთიანობა,
ააშენოს ხიდები მეცნიერებასა და ჰუმანიტარულ მეცნიერებებს შორის და
ასევე ყველაზე ჰუმანიტარული და სოციალური ცოდნის ფარგლებში - ეს არის ლეიტი
ე.მორინის თითქმის ყველა ნაწარმოების მოტივი და მისი „მეთოდიც“.

მიიღეთ მინიმუმ ერთი ადამიანი. როგორც ჩანს, ის "ფრაგმენტირებულია"
„დაშლილი“ სხვადასხვა სამეცნიერო დისციპლინას შორის. ტვინი არის
სიყვარულს ბიოლოგია სწავლობს, მის სხეულებრივ ორგანიზაციას ფიზიოლოგია,
ადამიანის სული - ფსიქოლოგია, მისი ცნობიერება და ცოდნა - ფილოსოფია,
მისი ქცევა საზოგადოებაში - სოციოლოგია. ბიოლოგია და ჰუმანიტარული მეცნიერებები
და საზოგადოება აღმოჩნდება დაქუცმაცებული, გადაულახავებით შემოღობილი
ცაცხვის ტიხრები. თუ გინდა გაიგო რა არის ადამიანი
და რა არის ადამიანის მდგომარეობა, უბრალოდ შეუძლებელია.

და რა არის გამოსავალი? გამოსავალი განვითარებაშია ტრანსდისციპლინური ერთადდახარჯვა-
სამეცნიერო კვლევების გ, ტრანსციპლინარული კომპლექსების შესწავლაში
სამეცნიერო ცოდნა, განათლებისა და სწავლების რეფორმირება სკოლებში
ხოლო უნივერსიტეტები ტრანსდისციპლინურობის საფუძველზე. როგორც ნათქვამია
იუნესკოს დოკუმენტი, რომელიც აჯამებს საერთაშორისო სიმპოზიუმის შედეგებს
ma "ინტეგრაციული პროცესი და ინტეგრირებული ცოდნა", რომელიც შედგებოდა
1998 წლის მაისში ტრანსდისციპლინურობა თეორიული მცდელობაა
„დისციპლინების ტრანსცენდენტი“, ე.ი. გადალახოს მათი საზღვრები და
უპასუხეთ ზედმეტ სპეციალიზაციას, როგორც პროცესს, რომელიც იწვევს
ცოდნის ფრაგმენტაციის მკვეთრ ზრდამდე, მაგრამ ამავე დროს არის
თანდაყოლილი შემოქმედებითი ძალისხმევისა და ინიციატივების მხარდაჭერის მცდელობა
სამეცნიერო ცოდნის თითოეული კონკრეტული სფერო. ამ დღეებში ჩვენ ყველანი ვართ
უფრო ნათლად ვაცნობიერებთ, რომ რეალობის თვით ბუნება, იმა-
მას თან ახლავს სირთულე და მრავალფეროვნება, მაგრამ ამავე დროს
მე და თავისი ღრმა ერთიანობით მოითხოვს ინდივიდის მიღმა გასვლას
სამეცნიერო დისციპლინები. ჩნდება კითხვა იმის შესახებ, რომ საჭიროა „ტრანს-
დისციპლინური ენა“, ანუ „მეტაენა“. დასაწყისი, ახლა ჯვარი-
განაყოფიერება, ე.ი. ურთიერთგანაყოფიერება, სამეცნიერო დისციპლინები
ქმნის ახალ „ინტელექტუალურ სივრცეს“.

ამრიგად, "ტრანსდისციპლინურობა" ხდება მთავარი სიტყვა
მეცნიერებაში ინტეგრაციული პროცესების სტიმულირება და განმსაზღვრელი
თანამედროვე განათლების რეფორმის მიმართულებები.
...

ე.ნ. კნიაზევი "ედგარ მორინი კომპლექსის შეცნობის მეთოდის ძიებაში"