ხანდაზმულ ცარ როსტევანს ჰყავს ქალიშვილი, სახელად თინათინი, რომელსაც სხვა მემკვიდრე არ ჰყავს, წესი თავის ქალიშვილს გადასცემს. მეფე და სარდალი ავთანდილი სადღესასწაულო ტურნირს მართავენ. თინათინზე შეყვარებული ავთანდილი. მეფემ დაინახა მხედარი ვეფხვის ტყავში და ბრძანა მოყვანა, ხედავს, რომ მეფე იმალება.

თინათინი სთავაზობს ხალხის გაგზავნას მხედრის საძებნელად, რათა გაარკვიონ ვინ არის ის, მაგრამ მესინჯერები ხელცარიელი ბრუნდებიან. ახალგაზრდა დედოფალი ავთანდილს ხელს ჰპირდება, თუ მხედარი იპოვის. ავთანდილი ხვდება დაჭრილებს, რომლებიც ამბობენ, რომ დაინახეს იდუმალი მხედარი. ავთანდილი დაედევნება რაინდს და შემთხვევით მოისმენს საუბარს გოგონასთან (ასმათთან).

სარდალი ხვდება რაინდს (ტარიელს). გამოდის, რომ ორივე განიცდის სიყვარულის გრძნობას. ავთანდილი თინათინის მიმართ გრძნობებზე საუბრობს. ტარიელი თავის სასიყვარულო გამოცდილებას გვიზიარებს.
ფარსადანს ჰყავს მშვენიერი ქალიშვილი, სახელად ნესტან-დარეჯანი. ტარიელს მამა 15 წლის ასაკში უკვდება. ფარსადანი ტარიელს აყენებს ქვეყნის ჯარების სათავეში. ნესტან-დარეჯანი ჰპირდება ტარიელს, თუ ჰავათებთან ომს მოიგებს, ომს მოიგებს.

ხორეზმის შაჰს შვილის ნესტან-დარეჯანზე დაქორწინება სურს, იგი ტარიელს არწმუნებს შვილის მოკვლაზე. დაპირების შესრულების შემდეგ ტარიელი ამბობს, რომ ტახტი მას ეკუთვნის. ორი უცნობი იტაცებს ნესტანს.

ის მიემართება საყვარლის მოსაძებნად, აღმოჩნდება დიდებულ ქალაქში და გაიცნობს ნურადინ-ფრიდონს, რომელიც უჩივის, რომ ბიძას მოკვლა სურს. ისინი ერთად ამარცხებენ მოღალატის ბიძას. ნურადინ-ფრიდონი ამბობს, რომ ერთხელ ულამაზესი ტყვე გოგონა ნახა, ტარიელი თავის ამბავს ყვება. ნურადინი ბევრ გემს აგზავნის საძიებლად, მაგრამ ამაოდ. ტარიელი იღებს ცხენს საჩუქრად, ტოვებს ნურადინს.

ავთანდილი ამბის მოსმენის შემდეგ საყვარელთან მიდის. თინათინმა დიდხანს არ შეინახა, ტარიელის დასახმარებლად მიდის.

იპოვა ტარიელი, ავთანდილმა დაინახა, რომ მისი მეგობარი მძიმედ იყო დაჭრილი, ერთის საძებნელად წავიდა. ის ეკითხება მომავალ ხალხს, მოულოდნელად ეხმარება ბაღდადის ქარავანს მძარცველებისგან თავის დაღწევაში. ქარავნის უფროსი, უსანი მას მიჰყავს. ავთანდილი ვითომ ვაჭარს. ის ხვდება უსენის მეუღლეს (ფატიმას), ისინი საყვარლები ხდებიან. ერთხელ ისინი მცველმა დაიჭირა, ქალი მცველის მოკვლას ითხოვს, სანაცვლოდ კი უამბო, როგორ შეხვდა ნესტან-დარეჯანს.

ფატიმამ იყიდა ნესტან-დარეჯანი და გადამალა, უსანმა ცოლობა მოინდომა, ცხენი მისცა და უბრძანა წასულიყო. ახლა ქაჯეთშია. გაირკვა, რომ ნესტან-დარეჯანი ხელმწიფეზე დაინიშნა.

ავთანდილი, ტარიელი და ნურადინ-ფრიდონი ჯარისკაცებთან ერთად ალყა შემოარტყეს ციხეს და გადაარჩინეს ნესტან-დარეჯანი და წავიდნენ ნურადინთან. ქორწილს იქ ერთი კვირა აღნიშნავენ.

ავთანდილს ცოლად თინათინი და გამეფება.

მეგობრები მიდიან ინდუსტანში, დაამარცხებენ თავდასხმულ ჰავატებს, ტარიელი ხდება ინდუსტანის მეფე.

მოსიყვარულე კაცი საყვარელი ადამიანის გულისთვის მთებს გადააქცევს!

რუსთაველის სურათი ან ნახატი - ვეფხისტყაოსანი

სხვა მოთხრობები და მიმოხილვები მკითხველის დღიურისთვის

• დობროლიუბოვის რეზიუმე სინათლის სხივი ბნელ სამეფოში

  პუბლიცისტი ნ.ა. დობროლიუბოვი თავის სტატიაში აანალიზებს პიესას "ჭექა-ქუხილი" A.N. ოსტროვსკიმ, პირველივე სტრიქონებიდანვე აღნიშნა, რომ დრამატურგს მშვენივრად ესმის რუსი ადამიანის ცხოვრება.

• რეზიუმე აქ არის მარშაკი მიმოფანტული აუზის ქუჩიდან

  ლენინგრადში, ქუჩაზე, სახელად ბასეინაია, ცხოვრობდა ექსცენტრიკი. ის ძალიან გაფანტული იყო, რადგან გამუდმებით რაღაც სასაცილო სიტუაციებში ხვდებოდა. მაგალითად, ერთ დილას მან გადაწყვიტა პერანგის ჩაცმა საწოლზე მჯდომმა

• აიტმატოვ სოლდატენოკის რეზიუმე

  ავალბეკმა ომში დაღუპული მამა პირველად 5 წლის ასაკში ნახა. ეს ყველაფერი კინოს ყურებისას მოხდა გზის პირას მდებარე სახელმწიფო ფერმაში. ის იქ დედასთან, ადგილობრივ სატელეფონო ოპერატორთან ერთად მივიდა

• რეზიუმე ლეში ჩეხოვი

  ანტონ პავლოვიჩ ჩეხოვის სპექტაკლის "ლეში" მოქმედება ვითარდება პენსიაზე გასული პროფესორის, სამოცი წლის კაცის, ალექსანდრე სერებრიაკოვის მამულში, რომელშიც ის ცხოვრობს სიღარიბის გამო, რადგან მას არ შეუძლია ბინის შეძენა.

• გნორ ალექსანდრე გრინის ცხოვრების შეჯამება

  ახალგაზრდა კაცს, სახელად გნორს, სიგიჟემდე უყვარდა მშვენიერი კარმენი. გოგონასაც მოსწონს ახალგაზრდა მამაკაცი, მაგრამ მასზე სხვა მამაკაცია შეყვარებული, ენიოკი ჰქვია. ის კარმენს თავის გრძნობებზე უყვება

ყველაზე ცნობილი ქართველი პოეტი XII საუკუნეში დაიწერა. თემის „შოთა რუსთაველი“ ვეფხისტყაოსანი“: რეზიუმე შესწავლისას უნდა აღინიშნოს, რომ თავისი ავთენტური სახით უძველესი ნაწარმოები თანამედროვეებს არ მიუღწევია. ლექსმა განიცადა სხვადასხვა დამატებები და ცვლილებები, როგორც ტექსტის სათაურში, ასევე წერაში. ბევრი იყო სხვადასხვა სახის მიმბაძველი და მწიგნობარი. მხოლოდ პეტერბურგში, 1712 წლიდან, რამდენჯერმე დაიბეჭდა ლექსი „ვეფხისტყაოსანი“ (რეზიუმე წარმოდგენილია ცოტა ქვემოთ). და გასაკვირი არაა, რომ მხოლოდ ქართულ ენაზე მისი 50-ზე მეტი გამოცემაა უკვე.

შოთა რუსთაველი "ვეფხისტყაოსანი": რეზიუმე

ოდესღაც არაბეთს მართავდა მშვენიერი მეფე როსტევანი, რომელსაც ჰყავდა მისი ერთადერთი საყვარელი ქალიშვილი, მშვენიერი თინათინი. მეფემ განჭვრიტა, რომ მისი მიწიერი საათი უკვე იწურებოდა, ერთხელ ვაზირებს აცნობა, რომ ტახტს თავის ქალიშვილს გადასცემდა და ისინი თავმდაბლად მიიღეს მისი გადაწყვეტილება.

ამით იწყება ცნობილი ლექსი „ვეფხისტყაოსანი“. შეჯამება მოგვითხრობს, რომ როდესაც თინათინი ავიდა ტახტზე, როსტევანი და მისი ერთგული სარდალი და საყვარელი მოწაფე ავთანდილი, რომელსაც დიდი ხნის განმავლობაში უყვარდა თინათინი, სანადიროდ წავიდნენ. ამ საყვარელი გატარებით გართობაზე მათ უცებ შენიშნეს შორს ვეფხვის ტყავში მარტოსული, სევდიანი მხედარი.

სევდიანი მოხეტიალე

ცნობისმოყვარეობისგან დამწვარი უცნობს მაცნე გაუგზავნეს, მაგრამ ის არაბეთის მეფის მოწოდებას არ დაემორჩილა. როსტევანი განაწყენდა და ძალიან განრისხდა და თორმეტი საუკეთესო მეომარი გაგზავნა მის უკან, მაგრამ მან გაფანტა ისინი და არ მისცა ტყვედ. მაშინ თვით მეფე მივიდა მასთან ერთგულ ავთანდილთან ერთად, მაგრამ უცნობი, ცხენის აჩქარებით, ისევე უეცრად გაუჩინარდა, როგორც გამოჩნდა.

ასე ცნობადად აბრუნებს ლექსის სიუჟეტი "ვეფხისტყაოსანი". რეზიუმე აგრძელებს თხრობას იმით, რომ როსტევანი, სახლში დაბრუნებული, მისი ქალიშვილის თინათინის რჩევით, აგზავნის ყველაზე სანდო ადამიანებს, რომ ეძებონ უცხო ადამიანი და გაარკვიონ ვინ არის ის, საიდან მოვიდა მათ მხარეში. მეფის მაცნეებმა მთელი ქვეყანა მოიარეს, მაგრამ ვერასდროს იპოვეს მეომარი ვეფხვის ტყავში.

თინათინი, როცა ხედავს, როგორ აწუხებს მამას ამ იდუმალი კაცის ძებნა, დაურეკავს ავთანდილს და სთხოვს, სამ წელიწადში იპოვოს ეს უცნაური მხედარი და თუ ამ თხოვნას შეასრულებს, იგი თანახმაა მისი ცოლი გახდეს. ავთანდილი თანახმაა და გზას გაუდგება.

ძიება

ახლა კი ყველაზე მნიშვნელოვანზე მიდის ნაწარმოები „ვეფხისტყაოსანი“. თავების შეჯამება მოგვითხრობს, თუ როგორ მოხდა ამ იდუმალი გმირის ხანგრძლივი ძებნა. ბოლოს და ბოლოს, მთელი სამი წელი ავთანდილი დადიოდა მთელ მსოფლიოში, მაგრამ ვერ იპოვა. და შემდეგ ერთ დღეს, როდესაც მან გადაწყვიტა სახლში დაბრუნება, შეხვდა ექვს დაჭრილი მოგზაურს, რომლებსაც უკუაგდო ვეფხვის ტყავში გამოწყობილი მეომარი.

ავთანდილი ისევ წავიდა მის საძებნელად და ერთ დღეს, ირგვლივ მიმოიხედა, ხეზე ავიდა, დაინახა, რომ ვეფხისტყაოსანი კაცი შეხვდა გოგონას, სახელად ასმათს, ის მონა იყო. ჩახუტებულები, ტიროდნენ, მათი მწუხარება იმით იყო განპირობებული, რომ ძალიან დიდი ხნის განმავლობაში ვერ იპოვეს ერთი ლამაზი ქალწული. მაგრამ შემდეგ რაინდი კვლავ დაიძრა.

ავთანდილი შეხვდა ასმათს და მისგან შეიტყო ამ უბედური რაინდის საიდუმლო, რომელსაც ტარიელი ერქვა. ტარიელის დაბრუნებიდან მალევე ავთანდილი დაუმეგობრდა მას, რადგან მათ ერთი საერთო სურვილი აერთიანებდა - ემსახურებოდნენ საყვარელ ადამიანებს. ავთანდილმა უამბო თავის მშვენიერ თინათინს და მის მიერ დაყენებულ მდგომარეობას, ტარიელმა კი თავისი ძალიან სევდიანი ამბავი.

სიყვარული

ასე რომ, ერთხელ ინდუსტანში შვიდი მეფე მეფობდა, მათგან ექვსმა თავის ბატონად მიიჩნია ფარსადანის ბრძენი მმართველი, რომელსაც ჰყავდა მშვენიერი ქალიშვილი ნესტან-დარეჯანი. ტარიელის მამა სარიდანი ამ მმართველთან ყველაზე ახლო ადამიანი იყო და პატივს სცემდა მას, როგორც მის ძმას. ამიტომ ტარიელი სამეფო კარზე აღიზარდა. თხუთმეტი წლის იყო, როცა მამა გარდაეცვალა, შემდეგ კი მეფემ მთავარი მეთაურის ადგილზე დააყენა.

ახალგაზრდა ნესტანსა და ტარიელს შორის სიყვარული სწრაფად გაჩნდა. მაგრამ მისი მშობლები უკვე ზრუნავდნენ ხორეზმის შაჰის ვაჟს, როგორც მეჯვარეებს. მაშინ მონა ასმათი პალატებში უხმობს თავის ბედია ტარიელს, სადაც ნესტანს ესაუბრა. მან უსაყვედურა მას, რომ ის უმოქმედო იყო და რომ მალე მას სხვაზე გაათხოვებდნენ. ის არასასურველი სტუმრის მოკვლას ითხოვს, ტარიელი კი - ტახტის ხელში ჩაგდებას. ასე რომ, ყველაფერი გაკეთდა. ფარსადანი გაბრაზდა და ეგონა, რომ ეს მისი დის, ჯადოქარ დავრის საქმე იყო, რომელიც ახალგაზრდა შეყვარებულებს ურჩევდა ასეთ მოტყუებას. დავარი იწყებს პრინცესას გაკიცხვას, როცა ორი მონა მაშინვე გამოჩნდება და ნესტანს კიდობანში აგზავნიან, შემდეგ კი ზღვით გაუშვებენ. დავარი მწუხარებისგან ხანჯლს მკერდში ურტყავს. იმ დღიდან პრინცესა ვერსად იპოვეს. ტარიელი მის საძებნელად მიდის, მაგრამ ასევე ვერსად პოულობს.

მეფე ფრიდონი

ლექსი „ვეფხისტყაოსანი“ (ძალიან მოკლე რეზიუმე) გრძელდება იმით, რომ მოგვიანებით რაინდი შეხვდა მულგაზანზარ ნურადინ-ფრიდონის მმართველს, რომელიც ომობდა ბიძასთან, რომელსაც სურდა თავისი ქვეყნის გაყოფა. ტარიელი მასთან ტყუპი ძმა ხდება და მტრის დამარცხებაში ეხმარება. ფრიდონმა ერთ-ერთ საუბარში აღნიშნა, რომ დაინახა, როგორ მიცურავდა ერთხელ უცნაური გემი ნაპირზე, საიდანაც შეუდარებელი სილამაზე გაჩნდა. ტარიელმა აღწერიდან მაშინვე ამოიცნო თავისი ნესტანი. მეგობარს დაემშვიდობა და მისგან შავი ცხენი აჩუქა, ისევ საცოლის საძებნელად მიემართება. ასე მოხვდა იგი განცალკევებულ გამოქვაბულში, სადაც ავთანდილი შეხვდა, რომელიც ამ ამბით კმაყოფილი მიდის სახლში თინათინსა და როსტევანთან და სურს მათ ყველაფერი მოუყვოს, შემდეგ კი ისევ დაბრუნდეს, რათა რაინდს მაინც ეპოვა თავისი მშვენიერი ნესტანი. .

Დაბრუნების

მშობლიური ქვეყნიდან გამოქვაბულში დაბრუნებული იქ ვერ პოულობს სევდიან რაინდს, ასმათი ეუბნება, რომ ისევ წავიდა ნესტანის საძებნელად. ცოტა ხნის შემდეგ, მეგობარს გაუსწრო, ავთანდილი ხედავს, რომ სასიკვდილოდ დაჭრილია ლომთან და ვეფხვთან ჩხუბის შემდეგ. და დაეხმარე მას გადარჩენაში.

ახლა თავად ავთანდილი ეძებს ნესტანს და გადაწყვეტს ფრიდონის მმართველს მიაკითხოს, რათა მეტი გაიგოს ლამაზი გოგონას ამბავზე. მოგვიანებით ის შეხვდა ქარავნების ვაჭარს, რომლის წინამძღოლი იყო უსამი. ავთანდილი დაეხმარა მას საზღვაო ყაჩაღებთან გამკლავებაში, შემდეგ კი, უბრალო კაბაში გამოწყობილი, რომ ცნობისმოყვარე მზერას დაემალა, სავაჭრო ქარავანის უფროსად მოეჩვენა.

გარდა ამისა, ლექსი „ვეფხისტყაოსანი“ (მივიხილავთ რეზიუმეს) მოგვითხრობს, რომ ცოტა ხნის შემდეგ ისინი ზეციურ ქალაქ გულანშაროში ჩავიდნენ. ძალიან მდიდარი დიდგვაროვანის, ფატმას ცოლისგან გაიგებს, რომ ამ ქალმა მძარცველებისგან იყიდა მზიანი ლამაზმანი და გადამალა, მაგრამ მერე ვეღარ მოითმინა და ქმარს უამბო მის შესახებ, რომელსაც სურდა მისი პატარძალი გაეკეთებინა. იქაური მეფის გოგონა საჩუქრად მიიყვანა. მაგრამ ტყვემ გაქცევა მოახერხა და მას თავად ფატმა დაეხმარა. თუმცა, როგორც მოგვიანებით გაირკვა, იგი კვლავ ტყვედ ჩავარდა და ფატმამ, რომელმაც ასევე დაიწყო მისი ძებნა, გაიგო ჭორები, რომ ეს ლამაზმანი ახლა პრინც ქაჯეთზე იყო დანიშნული. მისი მამიდა დულარჟუხტი, რომელიც ძმის ნაცვლად მეფობდა, ჯადოქრის დის დაკრძალვაზე წავიდა და ამ ცერემონიისთვის შეკრიბა ყველა ჯადოქარი და ჯადოქარი.

შეყვარებულთა გულების გაერთიანება

წასვლისას ავთანდილი და ფრიდონა ნესტანის საყვარელ ტირიელთან ერთად ქაჯეთის ციხეზე მივიდნენ.

ამ მეგობრებს ბევრი თავგადასავალი ელოდათ. თუმცა, მალე, საბოლოოდ, შეყვარებულთა სულგრძელი გული გაერთიანდა. შემდეგ კი იყო ავთანდილის ქორწილი თინათინთან და მათ შემდეგ ტარიელი და ნესტანი იქორწინეს.

ძალიან ბედნიერი დასასრული მიიღო ლექსმა „ვეფხისტყაოსანი“. მისი შეჯამება იმით მთავრდება, რომ ტახტზე ჭეშმარიტი მეგობრები დასხდნენ და დიდებულად დაიწყეს მეფობა: ტარიელი - ინდუსტანში, ავთანდილი - არაბეთში და ფრიდონი - მულგაზანზარში.

ენციკლოპედიური YouTube

1 / 1

✪ შოთა რუსთაველი. "ვეფხისტყაოსანი". ბიბლიური ამბავი

სუბტიტრები

ამბავი

ეს ლექსი ჩვენამდე ორიგინალური სახით არ მოსულა. საუკუნეების მანძილზე პოემის ტექსტმა გარკვეული ცვლილებები განიცადა მემკვიდრეთა - მიმბაძველთა და მრავალ მწიგნობართა ხელში. შემორჩენილია მე-16-მე-18 საუკუნეების რამდენიმე ინტერპოლირებული გვიანდელი გამოცემა და მკვლევართა შორის კამათი გრძელდება როგორც მთლიანობაში, ისე ნაწარმოების ცალკეული პასაჟების ინტერპრეტაციასთან დაკავშირებით. არის ლექსის გაგრძელებაც, რომელიც ცნობილია სახელწოდებით „ომანიანი“. ლექსის „ვეფხისტყაოსნის“ ყველა გამოცემიდან წმინდანად შერაცხული და ყველაზე გავრცელებულია ეგრეთ წოდებული ვახტანგოვის გამოცემა, რომელიც 1712 წელს ტფილისში დაიბეჭდა მეფე ვახტანგ VI-ის მიერ. პოემის ოცდაათამდე ახალი გამოცემაა, მაგრამ ორის გარდა, ყველა მათგანი არსებითად, მეტ-ნაკლებად, ვახტანგოვის რედაქციის გამეორებაა. რუსთაველის ფილოსოფიური და რელიგიური შეხედულებები მაშინდელმა ოფიციალურმა ეკლესიამ ერეტიკოსად აღიარა; მან დაიწყო დევნა ლექსის წინააღმდეგ.

ამ დრომდე გადაუჭრელი რჩება საკითხი, თუ საიდან ისესხა რუსთაველმა თავისი ლექსის სიუჟეტი. ლიტერატურაში ოთხი [ გარკვევა] მოსაზრებები: პირველი ეფუძნება თავად რუსთაველის სიტყვებს, რომელიც პოემის მე-16 სტროფში აღნიშნავს, რომ „იპოვა სპარსული ამბავი და თარგმნა ლექსებად, როგორც დიდი მარგალიტი ხელიდან ხელში გადასულს“; თუმცა, სპარსული ორიგინალი, მიუხედავად ყველა ძიებისა, ჯერ არ არის ნაპოვნი. სპარსული ამბავი, რომელზედაც რუსთაველი საუბრობს, არის ინდური ეპოსის „რამაიანას“ მოთხრობა, რომელიც ემთხვევა ლექსს „ვეფხისტყაოსანი“ როგორც ზოგადად, ისე ბევრ წვრილმანში.

მეორე მოსაზრება პირველად გამოთქვა პროფესორმა დ.ი.ჩუბინოვმა, რომელიც ამტკიცებს, რომ რუსთაველს „ვეფხისტყაოსნის“ შეთქმულება არ აქვს ნასესხები აღმოსავლელი მწერლებისგან; მის მიერ შეიქმნა და თამარა მეფის სადიდებლად იყო მიმართული.

მესამე მოსაზრება ეკუთვნის ა.ხახანოვს: რუსთაველის ლექსების შედარება ტარიელზე ხალხურ სიმღერებთან, ვარაუდობს, რომ მე-12 საუკუნის ხელოვნურ ლექსს საფუძვლად ხალხური პოეზია აქვს, ისევე როგორც ფაუსტი და ჰამლეტი შუა საუკუნეების ხალხურ ტრადიციებს უბრუნდებიან. რუსთაველმა გამოიყენა ხალხური ზღაპრები დიდი ისტორიული ეპოქის გამოსასახატავად. ქართველ ხალხში ტარიელზე გავრცელებული სიმღერების შედარება რუსთაველის ლექსთან, სადაც მთავარი გმირი ტარიელია, ცხადყოფს მათ უპირობო მსგავსებას საერთო სიუჟეტში და დეტალებში.

მეორე მხრივ, თამარას ცხოვრების შედარება ლექსში აღწერილ მოვლენებთან საფუძველს იძლევა ვიფიქროთ, რომ თავად თამარა იმალება მთავარი გმირის, ნესტან-დარეჯანის სახელით. შეიძლება ვიფიქროთ, რომ პოეტმა შეგნებულად გადაიტანა "რაინდის ..." შეთქმულება იდეალურ მხარეში - "ინდოეთში, არაბეთში, ჩინეთში", რათა მკითხველი განეშორებინა ვარაუდებისგან და დაემალა თავისი სიყვარული, "რისთვისაც არსებობს. არ არის განკურნება ...".

თუმცა არის ვარაუდები, რომ ლექსში აღწერილი მოვლენები სხვა ქვეყნებშია გადატანილი, რათა აჩვენოს, რომ ხალხებს შორის რასობრივი განსხვავებები უმნიშვნელოა და ეს ამბავი შეიძლება იყოს ნებისმიერ სხვა ქვეყანაში, გარდა მხოლოდ საქართველოში.

წარმოშობის შესახებ კამათის მიუხედავად - წიგნი რჩება ღირებულ მოვლენად კაცობრიობის ცხოვრებაში.

ნაკვეთი

ლექსის „ვეფხისტყაოსნის“ სიუჟეტი შემდეგნაირად იხსნება: არაბეთის გამოჩენილი, მაგრამ ხანშიშესული მეფე - როსტევანი, ვაჟ-მემკვიდრის გარეშე, ტახტზე აგდებს თავის ერთადერთ ქალიშვილს - მომხიბვლელ და გონიერ თინათინს, რომელსაც უყვარდა. ახალგაზრდა სარდალი ავთანდილი...

პოეტიკა

რუსთაველი კანონმდებელი და უბადლო ოსტატია ძველ საქართველოში გაბატონებული პოეტური მეტრისა, შაირი წოდებული, თექვსმეტმარცვლიანი ლექსისა. რუსთაველი იყენებს ამ მრიცხველის ორ ტიპს: მაღალი (4+4+4+4) და დაბალი (5+3+5+3). ლექსში მეტრის ტიპების მრავალფეროვნება დაკავშირებულია რითმის სისტემის გარკვეულ წესრიგთან. პოემის ოთხკუთხედები (1500-მდე; და აკადემიკოს ბროსეს გამოცემის მიხედვით, ლექსს აქვს 1637 სტროფი, თითო ლექსში 16 მარგალიტი) სავსეა ალიტერაციებით, რაც ზრდის მის ორგანულ მუსიკალურობას.

რუსთაველის პოეტური სისტემის სხვა ნიშნებიდან აღსანიშნავია მისი მეტაფორის მხატვრული სიცხადე. პოემის სტროფები სავსეა რთული და დეტალური მეტაფორული რიგებით. და რუსთაველის პოეტიკის მთელ ამ სირთულეში დომინირებს ენის სიმარტივე, იდეოლოგიური სიღრმე და მხატვრული უშუალობა.

აღსანიშნავია რუსთაველის ars poetica („პოეზიის ხელოვნება“ - ლათ.), მოცემული პოემის ცნობილ პროლოგში. პოეტისთვის უდავოა პოეზიის მაღალი სოციალური დანიშნულება და იდეოლოგიური ღირებულება. რუსთაველი იცავს ეპიკური ჟანრის უპირატესობას ლირიკულთან შედარებით, რომელიც, მისი აზრით, მხოლოდ „გართობისთვის, შეყვარებულობისა და გართობისთვის“ არის შესაფერისი. ნამდვილი პოეტი, მისი შეხედულებით, არის ეპოსი, მთავარი ნარატივების შემქმნელი.

ანალიზი

ავტორის პოლიტიკური შეხედულებები

ლექსი „ვეფხისტყაოსანი“ მთელი თავისი სირთულით ასახავს ქართული ფეოდალიზმის ეპოქას, რომელიც ცნობილია „პატრონყმობის“ (პატრონაჟის) სახელით. პოემის მთავარი და იდეალური გმირები - ტარიელი და ავთანდილი - თავდადებული და პატივმოყვარე "კმა"-ს ტიპები არიან - ვასალები, მათი მფარველის უინტერესო მსახურები, განათლებული და დამშვიდებული, მოაზროვნე კარისკაცები, მამაცი და თავგანწირული რაინდები.

ლექსი იდეალიზებს ვასალის ერთგულებას და მოვალეობას მეფის - უმაღლესი მფარველის წინაშე. მეფის უშუალო ვასალებს, კარისკაცებს და სხვა დიდებულებს თუ დიდებულებსაც ჰყავთ თავიანთი ვასალ-გრაფების ქვეშევრდომები (როგორიცაა ავთანდილი, ტარიელი და სხვ.). ამგვარად, პოემაში გამოსახული საზოგადოება, თითქოს, მფარველობის, უფრო სწორად, სუზერენ-ვასალური ურთიერთობის რგოლია, რუსთაველი რომანტიზებს ამ ურთიერთობების ჰუმანისტურ ფორმებს: „უკეთესი, ვიდრე ნებისმიერი შეყვარებული წყვილი, ურთიერთმოყვარე ბატონები და ვასალები. “ – აცხადებს ის. ავტორი შეგნებულად აფრთხილებს მკითხველს: „შენი ბატონის (პატრონის) სამსახური არასოდეს იქნება უშედეგო“. მაგრამ პოეტი მბრძანებლებს მხოლოდ „საყვარელო, ტკბილი, მოწყალე, ვითარცა მოწყალების ცა“.

რუსთაველი არის ჰუმანისტური მონარქიზმის მგზნებარე ჩემპიონი, რომელიც დაფუძნებულია სუზერენა-ვასალური ურთიერთობისა და დინასტიური ლეგიტიმიზმის პრინციპებზე. პოემის ერთ-ერთი ცენტრალური მოტივი არის რაინდობის კულტი, სამხედრო ძლევამოსილება და ვაჟკაცობა. პოეტის მიერ იდეალიზებული გმირი-რაინდი ერთგული და თავდაუზოგავია მეგობრობასა და მეგობრობაში. მეგობრობა და მეგობრობა არის რაინდული კანონის საფუძველი; სოლიდარობა და თავგანწირვა რუსთაველის სანუკვარი იდეალია. რაინდები უინტერესოდ და უსასყიდლოდ იცავენ ვაჭრებს მეკობრეებისა და მძარცველებისგან, ეპყრობიან ქალებს უდიდესი პატივისცემით და პატივისცემით, მფარველობენ და ეხმარებიან ქვრივებსა და ობლებს, გაჭირვებულებს, ღარიბებს. რუსთაველი ქადაგებს კეთილშობილებას, ერთგვაროვან წყალობას „დიდი და პატარა“, „რადგან მზე თანაბრად ანათებს თავისი სხივებით ვარდსაც და ნაგავსაც“. ის მხარს უჭერს თავისუფალ „მეუღლის არჩევანს“. ეგოისტური გრძნობებისთვის უცხო სიყვარულს მგალობელი რუსთაველი ვნებიანად გმობს უგულოობას და აღვირახსნილ სექსუალურ სურვილებს. ნიშანდობლივია, რომ მფარველობითი (სუზერეინ-ვასალური) ურთიერთობის ფორმებიც თანდაყოლილია რუსთაველის სიყვარულში - "მიჯნურობა". საყვარელი ქალი, თავისი პოზიციის მიხედვით, უმაღლესი მფარველი-სუზერეინია, ხოლო შეყვარებული გმირი მხოლოდ „ყველაზე თავდადებული“ ვასალ-მსახურია (კმა).

Რელიგიური შეხედულებები

რუსთაველი ხელოვან-მოაზროვნეა. მას უცხოა შუა საუკუნეების დასავლეთის ქრისტიანულ-სასულიერო დოგმატიზმი და სპარსული სუფიზმის მისტიკა და ოფიციალური ისლამი. ეს, რა თქმა უნდა, არ ნიშნავს, რომ რუსთაველი ათეისტია: მის ფილოსოფიურ და რელიგიურ აზროვნებას ნეოპლატონიზმის ძლიერი გავლენის კვალი აქვს.

კომპოზიცია

პოემის კომპოზიციას ახასიათებს დინამიური დრამა, რომელიც ხშირად მოულოდნელ სიტუაციებში იწვევს. ლექსი თითქმის მთლიანად მოკლებულია ზღაპრულ ფანტასტიკურ ელემენტებს: ცოცხალი ადამიანების ნამდვილი, ადამიანური მიწიერი, ძლიერი გამოცდილება ნაჩვენებია სასიცოცხლოდ ჭეშმარიტად, მხატვრულად უშუალო, დამაჯერებლად. პოემის თითოეული გმირი, მთავარი თუ მეორეხარისხოვანი, ვლინდება ყველაზე ტიპური ნიშნებით. ამ მხრივ პოეტის ყოველი, თუნდაც უმცირესი დეტალი ბუნებრივია. ესენი არიან ნესტან-დარეჯანი, თინათინი, ასმათი, ტარიელი, ავთანდილი, ფრიდონი, შერმადინი, რომლებიც საქართველოში ყველაზე პოპულარული სახელები გახდნენ.

სიუჟეტის შემუშავებისას პოეტი იყენებს კონტრასტის ტექნიკას: სხვადასხვა სოციალური ფენა და მხატვრული გამოსახულება ოსტატურად ეწინააღმდეგება ერთმანეთს პროპორციის დიდი გრძნობით.

აფორიზმები რუსთაველი

ბრძნულმა, გააზრებულმა და ამავდროულად ლაკონურმა, ფრთოსანმა რუსთაველის აფორიზმები შეაღწია ხალხის ფართო მასებში, გადაიქცა ხალხურ გამონათქვამებად, ხალხურ სიბრძნედ. უნდა აღინიშნოს, რომ ეს აფორიზმები, გამოხატული ლირიკული დიგრესიების, ეპისტოლარული მიმართვების სახით, შორს არის მორალისტური მაქსიმებისგან. ისინი ხელს უწყობენ ნარატივის აღორძინებას, ლექსის დინამიკას, ხაზს უსვამენ ნაწარმოების მონუმენტურობას. არქიტექტონიკისა და კომპოზიციის თვალსაზრისით პოემა „ვეფხისტყაოსანი“ მსოფლიო ლიტერატურის ერთ-ერთი დიდებული ნიმუშია.

ლექსის მნიშვნელობა მის მხატვრულ დამუშავებაში, ფსიქოლოგიურ ანალიზსა და გულუხვად მიმოფანტულ ბრძნულ გამონათქვამებში მდგომარეობს, რომელსაც 800 წლის შემდეგაც ქართველი განსაკუთრებული პატივმოყვარეობის გრძნობით წარმოთქვამს. რუსთაველი შთააგონებს „მონების გათავისუფლებას“, აცხადებს სქესთა თანასწორობას („ლომის შთამომავლობა, რა სქესი არ უნდა იყოს“ ლომი რჩება), მიმართავს გულუხვი წყალობას: „რაც დაურიგე შენია, რა. არ არის დაკარგული." პიროვნულ ღვაწლს კეთილშობილ წარმოშობაზე მაღლა აყენებს, სამარცხვინო ცხოვრებას დიდებულ სიკვდილს ამჯობინებს, არ მოითმენს მატყუარას და აცხადებს: „ტყუილი და ღალატი ორი და არიან“. ამგვარმა ფიქრებმა „ვეფხისტყაოსანი“ ხალხის საგანმანათლებლო წიგნად აქცია, ნიჭიერმა ტექნიკამ კი ქართველებისთვის ამაღლებული და მხატვრული პოეზიის სინონიმად აქცია.

რუსთაველის ლექსი "ვეფხისტყაოსანი" - მსოფლიო ლიტერატურის ერთ-ერთი უდიდესი ძეგლი - საუკუნეების მანძილზე იყო და რჩება საქართველოში ერთ-ერთი ყველაზე ხშირად წაკითხული წიგნი, რომელმაც განსაკუთრებული გავლენა მოახდინა ქართული ლიტერატურის შემდგომ განვითარებაზე. დღემდე.

პუბლიკაციები და თარგმანები

1712 წლის შემდეგ ლექსი რამდენჯერმე დაიბეჭდა პეტერბურგში და საქართველოს სხვადასხვა ქალაქში. პოემის ქართულ ენაზე 50-ზე მეტი გამოცემაა.

"ვეფხისტყაოსნის" სრული თარგმანები არსებობს გერმანულად (Leist, "Der Mann im Tigerfelle", ლაიფციგი, 1880), ფრანგულად ("La peau de léopard", 1885), უკრაინულად ("ვეფხისტყაოსანი". ", თარგმნა Mykola-Bazhan, 1937), პოლონური, ინგლისური, არაბული, სომხური, ესპანური, იტალიური, ჩინური, სპარსული და იაპონური, ასევე ებრაული და ჰინდი.

2009 წელს გამოიცა ლექსის თარგმანი ჩუვაშურ ენაზე: „Tigăr tirĕpe vitĕnnĕ pattăr“. 2016 წელს ათენში გამოიცა მანოლის მითაფიდის სრული პოეტური თარგმანი ახალ ბერძნულ ენაზე "Ο Ιππότης με δέρμα τίγρη". თარგმანი 1974 წელს დასრულდა, წიგნი 42 წლის შემდეგ გამოიცა.

1930-იანი წლებიდან 1980-იან წლებამდე ნაწყვეტები ლექსიდან ხშირად ითარგმნა და არაერთხელ გამოქვეყნდა სსრკ ხალხებისა და სოციალისტური ბანაკის ქვეყნების ყველა ენაზე.

პერსონაჟები

• როსტევანი - არაბეთის მეფე
• თინათინი - როსტევანის ასული, ავთანდილის საყვარელი
• ავთანდილი - სარდალი არაბეთში
• სოკრატე - როსტევანის ერთ-ერთი ვაზირი
• ტარიელი - ვეფხისტყაოსანი რაინდი
• შერმადინი - ავთანდილის მსახური, რომელიც არყოფნის დროს ხელმძღვანელობდა სამკვიდროს
• ასმათი - ნესტან-დარეჯანის მონა
• ფარსადანი - ინდოეთის მეფე
• ნესტან-დარეჯანი - ფარსადანის ასული, ტარიელის საყვარელი
• დავარი - ფარსადანის და, ნესტან-დარეჯანის მოძღვარი
• რამაზი - ხატავების მმართველი
• ნურადინ-ფრიდონი - მულგაზანზარის მმართველი, ტარიელის და ავთანდილის მეგობარი
• უსამი - მეზღვაურთა კაპიტანი, რომლებიც ავთანდილმა მეკობრეებისგან იხსნა
• მელიქ სურხავი - გულანშაროს მეფე
• უსენი - გულანშარო ვაჭრების უფროსი
• პატმა - უსენის ცოლი
• დულარდუხტი - ქაჯეთის დედოფალი
• როსანი და როდია - დულარდუხტის ძმისშვილები, დულარდუხტს სურდა ნესტან-დარეჯანის როსტანზე დაქორწინება.
• როშაკი - ქაჯეთის მეთაური

ლექსიკა

• აბდულ მესია(სიტყვასიტყვით - მესიის მსახური) - სავარაუდოდ XII საუკუნის ქართველი პოეტის იოანე შავთელის "თამარ მეფისა და დავითის" ოდას სახელწოდება.
• აბსალი ბერძენი პრინცი სალამანის მედდაა, მათი სიყვარულის ლეგენდის გმირი, შუა საუკუნეებში გავრცელებული აღმოსავლეთის ქვეყნებში.
• ალოე არის სურნელოვანი ხე, რომელიც გამოიყენება საკმეველებში დასაწვავად.
• ამირანი ქართული მითოლოგიის გმირია, ღმერთების მიერ დასჯილი და კლდეზე მიჯაჭვული კავკასიაში. ამირანის გამოსახულება მოსე ხონელიმ გამოიყენა - მოთხრობების "ამირან-დარეჯანიანის" სავარაუდო ავტორი.
• ამირბარი - აღმოსავლეთში ზღვის მინისტრი ან სასამართლოს მინისტრი.
• არაბეთი შესაძლოა ერთ-ერთი ქვეყანაა არაბეთის ნახევარკუნძულზე.
• ასპიროზი- ვენერა.
• ბადახშანი არის ქვეყანა სამხრეთ პამირში, ამჟამად ავღანეთის პროვინცია, სადაც მოიპოვებოდა ლალი, რომელსაც უწოდებენ "ბადახშანის ქვას" ან "ბადახშს".
• ბასრა არის ქალაქი თანამედროვე ერაყის სამხრეთ-აღმოსავლეთით
• ბეზოარი ორგანული წარმოშობის ძვირფასი ქვაა.
• ვაზირი- ვეზირი.
• ვის- XI საუკუნის სპარსელი პოეტის ფახრ ად-დინ ასად გურგანის ლექსის მთავარი გმირი „ვისი და რამინი“ დაფუძნებული პართიის ისტორიაზე დედოფალ ვისის მეფის ძმის რამინისადმი სიყვარულის შესახებ. ითვლება, რომ ქართულად თარგმანის ავტორი სარგისუ თმოგველია.
• გაბაონი - ტერიტორია იერუსალიმის მახლობლად, წმინდა მიწად მიჩნეული. იქ ამოსული ნაძვები და კვიპაროსები ყველაზე ლამაზად ითვლებოდა.
• გეონ(ჯეონი, ჯეიჰუნ) - მდინარე ამუდარია.
• გიშერი- რეაქტიული.
• გოლიათი არის უზარმაზარი ფილისტიმელი მეომარი ძველ აღთქმაში.
• გულანშარო(„გულან“-დან (ვარდები) + „შაჰრი“ (ქალაქი) = ვარდების ქალაქი) - გამოგონილი ქალაქი და სახელმწიფო.
• დავით- როგორც ჩანს, საქართველოს თამარა მეფის ქმარი დავით-სოსლანი.
• დილარგეტი- ჩვენამდე არ მოუღწევია ნაწარმოების "დილარგეტიანის" სავარაუდო გმირი, რომლის ავტორი სარგის-თმოგველია.
• დივნოსი- დიონისე - არეოპაგელი, ქრისტიანი წმინდანი და მე-5 საუკუნის ფილოსოფოსი, არეოპაგიტური მოძღვრების ავტორი.
• დოსტაკანი- ჯანმრთელობის ჭიქა.
• დრაქმა არის ძველი საბერძნეთის მასის საზომი ერთეული, ტოლია სხვადასხვა

ნაწერი

ტარიელი შოთა რუსთაველის ლექსის „ვეფხისტყაოსნის“ გმირია. ის იყო ამირბარის (მეთაურის), ინდოეთის მეფის ფარსადანის ვაჟი.
დაიბადა და მთელი ბავშვობა გაატარა სამეფო კარზე, ბრძენთა გარემოცვაში. მაგრამ დიდი მწუხარების შემდეგ წავიდა საცხოვრებლად ტყეში, გარეულ ცხოველებს შორის. ის თავად არის ძლევამოსილი სიმპათიური დიდებული რაინდი.
... ტარიელი ძლევამოსილი იდგა,
ლომის ფეხით გათელვა.
ალისფერი სისხლით დაფარული ხმალი
კანკალებდა ხელში...
... ტარიელ მზესავით,
ცხენზე იჯდა ძლევამოსილი,
და შეჭამა სიმაგრე
ცეცხლოვანი და ცეცხლოვანი მზერით...
... ეს რაინდი უცნობია,
ჩუმი და მოსაწყენი
ქაფტანზე იყო ჩაცმული
აყვავებულ ვეფხვის კანი.
მათრახი ხელში ჩანდა,
ყველაფერი ოქროში გახვეული
ხმალი ქამარზე იყო მიმაგრებული
მოგრძო ქამარზე...
მისი გამოსვლა არის პომპეზურად ენთუზიაზმი, ძლიერი, მრავალრიცხოვანი ეპითეტებით შემკული. ტარიელი არის ბრძოლაში უშიშარი და მამაცი ადამიანი, რომელიც აფასებს და პატივს სცემს მეგობრობას, რომელიც არასოდეს არ ნებდება მეგობრებს, რომელიც ყოველთვის სიკეთისთვის იბრძოდა. ის ხედავს თავის მიზანს ცხოვრებაში, როგორც პატიოსნად და ბედნიერად ცხოვრება, სიკეთის კეთება და ღირსეულად სიკვდილი. მას გულწრფელი, წმინდა სიყვარულით უყვარდა ფარსადან მეფის ასული ნესტან-დარეჯანი. და როცა ის ქაჯიმ მოიტაცა, მრავალი წელი ეძებდა, ვერ იპოვა და გადაწყვიტა დარჩენილი დღეები ტყეში, ტყის ცხოველებს შორის ეცხოვრა. მაგრამ მისი მეგობარი ავთანდილი დაეხმარა მას რძლის პოვნაში და მულგაზანზარის მეფე ფრიდონთან ერთად გაათავისუფლეს ნესტანი ქაჯის ციხიდან. ავთანდილი იყო მისი ყველაზე ერთგული მეგობარი:
... დაშორდა ტარიელს,
ავთანდილი გზაზე ტირის:
„ვაიმე! ტანჯვასა და ტანჯვაში
გრძელი მოგზაურობა ისევ დაიწყო.
ჩვენთვისაც რთულია განშორება
როგორც პაემანი სიკვდილის შემდეგ“.
ტარიელში რუსთაველს სურდა სასიკეთოდ გამოეჩინა ბრძენი, ერთგული მებრძოლი, რომელიც არასოდეს დატოვებდა თავის მეგობრებს გასაჭირში. ტარიელის მსგავსი გმირები მიბაძვის ღირსნი არიან.

"ვეფხისტყაოსანი"- შოთა რუსთაველის მიერ დაწერილი ეპიკური ლექსი

ოდესღაც არაბეთს მართავდა მშვენიერი მეფე როსტევანი, რომელსაც ჰყავდა მისი ერთადერთი საყვარელი ქალიშვილი, მშვენიერი თინათინი. მეფემ განჭვრიტა, რომ მისი მიწიერი საათი უკვე იწურებოდა, ერთხელ ვაზირებს აცნობა, რომ ტახტს თავის ქალიშვილს გადასცემდა და ისინი თავმდაბლად მიიღეს მისი გადაწყვეტილება.

როდესაც თინათინი ავიდა ტახტზე, როსტევანი და მისი ერთგული სარდალი და საყვარელი მოწაფე ავთანდილი, რომელსაც დიდი ხანია შეყვარებული ჰქონდა თინათინი, სანადიროდ წავიდნენ. ამ საყვარელი გატარებით გართობაზე მათ უცებ შენიშნეს შორს ვეფხვის ტყავში მარტოსული, სევდიანი მხედარი. სევდიანი მოხეტიალე ცნობისმოყვარეობით იწვა, მაცნე გაუგზავნეს უცნობს, მაგრამ ის არ დაემორჩილა არაბთა მეფის მოწოდებას. როსტევანი განაწყენდა და ძალიან განრისხდა და თორმეტი საუკეთესო მეომარი გაგზავნა მის უკან, მაგრამ მან გაფანტა ისინი და არ მისცა ტყვედ. მაშინ თვით მეფე მივიდა მასთან ერთგულ ავთანდილთან ერთად, მაგრამ უცნობი, ცხენის აჩქარებით, ისევე უეცრად გაუჩინარდა, როგორც გამოჩნდა.

როსტევანი, სახლში დაბრუნებული, თავისი ქალიშვილის თინათინის რჩევით, ყველაზე სანდო ადამიანებს აგზავნის უცხო ადამიანის მოსაძებნად და გასარკვევად, ვინ არის ის, საიდან მოვიდა მათ მხარეში. მეფის მაცნეებმა მთელი ქვეყანა მოიარეს, მაგრამ ვერასდროს იპოვეს მეომარი ვეფხვის ტყავში. თინათინი, როცა ხედავს, როგორ აწუხებს მამას ამ იდუმალი კაცის ძებნა, დაურეკავს ავთანდილს და სთხოვს, სამ წელიწადში იპოვოს ეს უცნაური მხედარი და თუ ამ თხოვნას შეასრულებს, იგი თანახმაა მისი ცოლი გახდეს. ავთანდილი თანახმაა და გზას გაუდგება.

მთელი სამი წელი ავთანდილი მთელ მსოფლიოში ტრიალებდა, მაგრამ ვერსად იპოვა. და შემდეგ ერთ დღეს, როდესაც მან გადაწყვიტა სახლში დაბრუნება, შეხვდა ექვს დაჭრილი მოგზაურს, რომლებსაც უკუაგდო ვეფხვის ტყავში გამოწყობილი მეომარი. ავთანდილი ისევ წავიდა მის საძებნელად და ერთ დღეს, ირგვლივ მიმოიხედა, ხეზე ავიდა, დაინახა, რომ ვეფხისტყაოსანი კაცი შეხვდა გოგონას, სახელად ასმათს, ის მონა იყო. ჩახუტებულები, ტიროდნენ, მათი მწუხარება იმით იყო განპირობებული, რომ ძალიან დიდი ხნის განმავლობაში ვერ იპოვეს ერთი ლამაზი ქალწული. მაგრამ შემდეგ რაინდი კვლავ დაიძრა. ავთანდილი შეხვდა ასმათს და მისგან შეიტყო ამ უბედური რაინდის საიდუმლო, რომელსაც ტარიელი ერქვა. ტარიელის დაბრუნებიდან მალევე ავთანდილი დაუმეგობრდა მას, რადგან მათ ერთი საერთო სურვილი აერთიანებდა - ემსახურებოდნენ საყვარელ ადამიანებს. ავთანდილმა უამბო თავის მშვენიერ თინათინს და მის მიერ დაყენებულ მდგომარეობას, ტარიელმა კი თავისი ძალიან სევდიანი ამბავი. სიყვარული ასე რომ, ერთხელ ინდუსტანში შვიდი მეფე მეფობდა, ექვსი მათგანი თავის ბატონს ფარსადანის ბრძენ მმართველად თვლიდა, რომელსაც ჰყავდა მშვენიერი ქალიშვილი ნესტან-დარეჯანი. ტარიელის მამა სარიდანი ამ მმართველთან ყველაზე ახლო ადამიანი იყო და პატივს სცემდა მას, როგორც მის ძმას. ამიტომ ტარიელი სამეფო კარზე აღიზარდა. თხუთმეტი წლის იყო, როცა მამა გარდაეცვალა, შემდეგ კი მეფემ მთავარი მეთაურის ადგილზე დააყენა. ახალგაზრდა ნესტანსა და ტარიელს შორის სიყვარული სწრაფად გაჩნდა. მაგრამ მისი მშობლები უკვე ზრუნავდნენ ხორეზმის შაჰის ვაჟს, როგორც მეჯვარეებს. მაშინ მონა ასმათი პალატებში უხმობს თავის ბედია ტარიელს, სადაც ნესტანს ესაუბრა. მან უსაყვედურა მას, რომ ის უმოქმედო იყო და რომ მალე მას სხვაზე გაათხოვებდნენ. ის არასასურველი სტუმრის მოკვლას ითხოვს, ტარიელი კი - ტახტის ხელში ჩაგდებას. ასე რომ, ყველაფერი გაკეთდა. ფარსადანი გაბრაზდა და ეგონა, რომ ეს მისი დის, ჯადოქარ დავრის საქმე იყო, რომელიც ახალგაზრდა შეყვარებულებს ურჩევდა ასეთ მოტყუებას. დავარი იწყებს პრინცესას გაკიცხვას, როცა ორი მონა მაშინვე გამოჩნდება და ნესტანს კიდობანში აგზავნიან, შემდეგ კი ზღვით გაუშვებენ. დავარი მწუხარებისგან ხანჯლს მკერდში ურტყავს. იმ დღიდან პრინცესა ვერსად იპოვეს. ტარიელი მის საძებნელად მიდის, მაგრამ ასევე ვერსად პოულობს.

შემდეგ რაინდი შეხვდა მულგაზანზარის მმართველს ნურადინ-ფრიდონს, რომელიც ომობდა ბიძასთან, რომელსაც სურდა თავისი ქვეყნის გაყოფა. ტარიელი მასთან ტყუპი ძმა ხდება და მტრის დამარცხებაში ეხმარება. ფრიდონმა ერთ-ერთ საუბარში აღნიშნა, რომ დაინახა, როგორ მიცურავდა ერთხელ უცნაური გემი ნაპირზე, საიდანაც შეუდარებელი სილამაზე გაჩნდა. ტარიელმა აღწერიდან მაშინვე ამოიცნო თავისი ნესტანი. მეგობარს დაემშვიდობა და მისგან შავი ცხენი აჩუქა, ისევ საცოლის საძებნელად მიემართება. ასე მოხვდა იგი განცალკევებულ გამოქვაბულში, სადაც ავთანდილი შეხვდა, რომელიც ამ ამბით კმაყოფილი მიდის სახლში თინათინსა და როსტევანთან და სურს მათ ყველაფერი მოუყვოს, შემდეგ კი ისევ დაბრუნდეს, რათა რაინდს მაინც ეპოვა თავისი მშვენიერი ნესტანი. . დაბრუნება მშობლიური ქვეყნიდან გამოქვაბულში დაბრუნებული, იქ ვერ პოულობს სევდიან რაინდს, ასმათი ეუბნება, რომ ისევ წავიდა ნესტანის საძებნელად. ცოტა ხნის შემდეგ, მეგობარს გაუსწრო, ავთანდილი ხედავს, რომ სასიკვდილოდ დაჭრილია ლომთან და ვეფხვთან ჩხუბის შემდეგ. და დაეხმარე მას გადარჩენაში. ახლა თავად ავთანდილი ეძებს ნესტანს და გადაწყვეტს ფრიდონის მმართველს მიაკითხოს, რათა მეტი გაიგოს ლამაზი გოგონას ამბავზე. მოგვიანებით ის შეხვდა ქარავნების ვაჭარს, რომლის წინამძღოლი იყო უსამი. ავთანდილი დაეხმარა მას საზღვაო ყაჩაღებთან გამკლავებაში, შემდეგ კი, უბრალო კაბაში გამოწყობილი, რომ ცნობისმოყვარე მზერას დაემალა, სავაჭრო ქარავანის უფროსად მოეჩვენა.

ცოტა ხნის შემდეგ ისინი ზეციურ ქალაქ გულანშაროში ჩავიდნენ. ძალიან მდიდარი დიდგვაროვანის, ფატმას ცოლისგან გაიგებს, რომ ამ ქალმა მძარცველებისგან იყიდა მზიანი ლამაზმანი და გადამალა, მაგრამ მერე ვეღარ მოითმინა და ქმარს უამბო მის შესახებ, რომელსაც სურდა მისი პატარძალი გაეკეთებინა. იქაური მეფის გოგონა საჩუქრად მიიყვანა. მაგრამ ტყვემ გაქცევა მოახერხა და მას თავად ფატმა დაეხმარა. თუმცა, როგორც მოგვიანებით გაირკვა, იგი კვლავ ტყვედ ჩავარდა და ფატმამ, რომელმაც ასევე დაიწყო მისი ძებნა, გაიგო ჭორები, რომ ეს ლამაზმანი ახლა პრინც ქაჯეთზე იყო დანიშნული. მისი მამიდა დულარჟუხტი, რომელიც ძმის ნაცვლად მეფობდა, ჯადოქრის დის დაკრძალვაზე წავიდა და ამ ცერემონიისთვის შეკრიბა ყველა ჯადოქარი და ჯადოქარი. შეყვარებულთა გულთა შეკრება წასვლისას ავთანდილი, ფრიდონა საყვარელ ნესტან ტირიელთან ერთად ქაჯეთის ციხესთან მივიდა. ამ მეგობრებს ბევრი თავგადასავალი ელოდათ. თუმცა, მალე, საბოლოოდ, შეყვარებულთა სულგრძელი გული გაერთიანდა. შემდეგ კი იყო ავთანდილის ქორწილი თინათინთან და მათ შემდეგ ტარიელი და ნესტანი იქორწინეს. ერთგული მეგობრები დასხდნენ ტახტზე და დაიწყეს დიდებული მმართველობა: ტარიელი ინდუსტანში, ავთანდილი არაბეთში და ფრიდონი მულგაზანზარში.

მთავარი გმირები

• როსტევანი - არაბეთის მეფე
• თინათინი - როსტევანის ასული, ავთანდილის საყვარელი
• ავთანდილი - სარდალი არაბეთში
• სოკრატე - როსტევანის ერთ-ერთი ვაზირი
• ტარიელი - ვეფხისტყაოსანი რაინდი
• შერმადინი - ავთანდილის მსახური, რომელიც არყოფნის დროს ხელმძღვანელობდა სამკვიდროს
• ასმათი - ნესტან-დარეჯანის მონა
• ფარსადანი - ინდოეთის მეფე
• ნესტან-დარეჯანი - ფარსადანის ასული, ტარიელის საყვარელი
• დავარი - ფარსადანის და, ნესტან-დარეჯანის მოძღვარი
• რამაზი - ხატავების მმართველი
• ნურადინ-ფრიდონი - მულგაზანზარის მმართველი, ტარიელის და ავთანდილის მეგობარი
• უსამი - მეზღვაურთა კაპიტანი, რომლებიც ავთანდილმა მეკობრეებისგან იხსნა
• მელიქ სურხავი - გულანშაროს მეფე
• უსენი - გულანშარო ვაჭრების უფროსი
• პატმა - უსენის ცოლი
• დულარდუხტი - ქაჯეთის დედოფალი
• როსანი და როდია - დულარდუხტის ძმისშვილები, დულარდუხტს სურდა ნესტან-დარეჯანის როსტანზე დაქორწინება.
• როშაკი - ქაჯეთის მეთაური