შეუძლებელია ადამიანმა სიყვარულის გარეშე იცხოვროს, რადგან ის თავად იღვიძებს მასში და დაეუფლება მას. და ეს გვეძლევა ღვთისა და ბუნებისგან. ჩვენ არ გვეძლევა თვითნებურად განკარგვა ჩვენს შინაგან სამყაროში, მოხსნას ზოგიერთი სულიერი ძალები, ჩანაცვლება სხვებით და ახლის დარგვა, რომელიც ჩვენთვის არ არის დამახასიათებელი. თქვენ შეგიძლიათ განათლოთ საკუთარი თავი, მაგრამ თქვენ არ შეგიძლიათ საკუთარი თავის გატეხვა და საკუთარი თავის აღდგენა ისე, როგორც ფიქრობთ. ნახეთ, როგორ მიდის ადამიანის ცხოვრება. ბავშვს მიმართავენ დედას - მოთხოვნილებებით, მოლოდინით, იმედით, სიამოვნებით, ნუგეშით, დამშვიდებით და მადლიერებით; და როცა ეს ყველაფერი ერთდება პირველ და ყველაზე ნაზ სიყვარულში, მაშინ მისი პირადი ბედი ამით განისაზღვრება. ბავშვი ეძებს მამას, ელის მის მოკითხვას, დახმარებას, დაცვას და ხელმძღვანელობას, ტკბება მისი სიყვარულით და სანაცვლოდ უყვარს იგი; ამაყობს მისით, ბაძავს და მის სისხლს იგრძნობს საკუთარ თავში. სისხლის ეს ხმა მასში მთელი ცხოვრება ლაპარაკობს, აკავშირებს ძმებთან და დებთან და ყველა ნათესაურ კავშირთან. და როდესაც ის მოგვიანებით განათდება ზრდასრული სიყვარულით „მის“ მიმართ (ან, შესაბამისად, ის „მის“ მიმართ), მაშინ ამოცანაა გადააქციოს ეს „ბუნების გამოღვიძება“ ნამდვილ „ღვთის ვიზიტად“ და მიიღოს იგი, როგორც მისი. ბედისწერა. და განა ბუნებრივი არ არის, რომ უყვარდეს შვილები იმ სიყვარულით, რასაც მშობლებისგან ბავშვობის ოცნებებში ელოდა?.. როგორ შეიძლება უსიყვარულოდ? რითი შევცვალო? როგორ შევავსოთ საშინელი სიცარიელე, რომელიც იქმნება მის არყოფნაში?

ეს არის მთავარი არჩევის ძალა ცხოვრებაში. ცხოვრება უზარმაზარ, გაუთავებელ ნაკადს ჰგავს ყველა მიმართულებით, რომელიც გვივარდა და თან მიგვყავს. არ შეიძლება იცხოვრო იმით, რაც მას ატარებს; არ უნდა დანებდე შიგთავსის ამ მღელვარე ქაოსს. ვინც ამას შეეცდება, გაფუჭდება და გაანადგურებს საკუთარ თავს: არაფერი გამოვა, რადგან დაიღუპება ყოველგვარი დაბნეულობაში. თქვენ უნდა აირჩიოთ: ბევრის დათმობა შედარებით ცოტას გამო; ამ პატარას მოზიდვა, დაცვა, დაფასება, დაგროვება, კულტივირება და გაუმჯობესება სჭირდება. და ასე შენ აყალიბებ შენს პიროვნებას. არჩევის ძალა სიყვარულია: ის არის ის, ვინც "ურჩევნია", "მიიღეს", "იკიდებს", აფასებს, იცავს, სწყურია და აკვირდება ერთგულებას. და ნება მხოლოდ სიყვარულის ინსტრუმენტია ამ სასიცოცხლო საქმიანობაში. ნება სიყვარულის გარეშე ცარიელია , გულგრილი, მკაცრი, მოძალადე და, რაც მთავარია, გულგრილი სიკეთისა და ბოროტების მიმართ. ის სწრაფად გადააქცევს ცხოვრებას მძიმე შრომით დისციპლინად მანკიერი ადამიანების მეთაურობით. არა, სიყვარულის გარეშე ვერ ვიცხოვრებთ: ეს შესანიშნავი საჩუქარია - ნახე საუკეთესო, აირჩიე და იცხოვრე. ეს არის აუცილებელი და ძვირფასი უნარი, თქვა დიახ, მიიღო და დაიწყო თავდაუზოგავი სამსახური. რა საშინელია ამ საჩუქარს მოკლებული ადამიანის ცხოვრება! რა უდაბნოა, რა ვულგარულობაში იქცევა მისი ცხოვრება!

შეუძლებელია ადამიანმა სიყვარულის გარეშე იცხოვროს და იმიტომ ეს არის ადამიანის მთავარი შემოქმედებითი ძალა.

ყოველივე ამის შემდეგ, ადამიანის შემოქმედება არ წარმოიქმნება სიცარიელეში და არ მიმდინარეობს ელემენტების თვითნებური კომბინაციით, როგორც ახლა ფიქრობს ბევრი ზედაპირული. არა, თქვენ შეგიძლიათ შექმნათ მხოლოდ ღმერთის მიერ შექმნილი სამყაროს მიღებით, მასში შესვლით, მის შესანიშნავ სტრუქტურაში გაზრდით და მის იდუმალ გზებსა და ნიმუშებთან შერწყმით. და ამისთვის საჭიროა სიყვარულის მთელი ძალა, მხატვრული ტრანსფორმაციის მთელი ნიჭი, გათავისუფლებული ადამიანისთვის. ადამიანი არ ქმნის სიცარიელისგან: ის ქმნის უკვე შექმნილისგან, არსებულისგან, ქმნის ახალს მისთვის მიცემული ბუნების ფარგლებში - გარეგნულ-მატერიალური და შინაგანი სული. შემოქმედებითმა ადამიანმა უნდა გაითვალისწინოს სამყაროს სიღრმეები და თავად იმღეროს მისგან. მან უნდა ისწავლოს გულით ჭვრეტ, სიყვარულით ხედავ : დატოვო შენი პატარა პირადი გარსი ღმერთის ნათელ სივრცეებში, იპოვო მათში დიდი - მსგავსი - თანაკუთვნილება, შეიგრძნო მასში და შექმნა რაღაც ახალი უძველესიდან და უპრეცედენტო მარადიულიდან. ასეა ადამიანის შემოქმედების ყველა ძირითად სფეროში: ყველა ხელოვნებაში და მეცნიერებაში, ლოცვაში და იურიდიულ ცხოვრებაში, ადამიანთა ურთიერთობაში და მთელ კულტურაში. კულტურა სიყვარულის გარეშე მკვდარი, განწირული და უიმედო მიზეზია. და ყველაფერი დიდი და გენიალური, რაც ადამიანმა შექმნა, ჩაფიქრებული და მგალობელი გულიდან შეიქმნა.

შეუძლებელია ადამიანმა სიყვარულის გარეშე იცხოვროს, რადგან მის ცხოვრებაში ყველაზე მნიშვნელოვანი და ძვირფასი სწორედ გულში ვლინდება. მხოლოდ ჩაფიქრებული სიყვარული გვიმხელს სხვის სულს ერთგული, გულწრფელი კომუნიკაციისთვის, ურთიერთგაგებისთვის, მეგობრობისთვის, ქორწინებისთვის, შვილების აღზრდისთვის. ეს ყველაფერი მიუწვდომელია უგულო ადამიანებისთვის. მხოლოდ ჩაფიქრებული სიყვარული ავლენს ადამიანს თავის სამშობლოს , ე.ი. მისი სულიერი კავშირი მშობლიურ ხალხთან, მისი ეროვნული თვითმყოფადობა, მისი სულიერი და სულიერი წიაღი დედამიწაზე. სამშობლოს ყოლა ბედნიერებაა და ის მხოლოდ სიყვარულით შეიძლება. შემთხვევითი არ არის, რომ სიძულვილის ადამიანები ინტერნაციონალისტები აღმოჩნდებიან: სიყვარულში მკვდარი, სამშობლოს მოკლებული. თ მხოლოდ ჩაფიქრებული სიყვარული აძლევს ადამიანს წვდომას რელიგიურობასთან და ღმერთთან . ნუ გაგიკვირდებათ, ჩემო ძვირფასო, დასავლელი ხალხების ურწმუნოება და ურწმუნოება: მათ მიიღეს რომის ეკლესიიდან არასწორი რელიგიური აქტი, დაწყებული ნებით და რაციონალური აზროვნებით დამთავრებული, და მიიღეს იგი, უგულებელყვეს გული და დაკარგა ჭვრეტა. ამან წინასწარ განსაზღვრა რელიგიური კრიზისი, რომელსაც ისინი ახლა განიცდიან.

თქვენ ოცნებობთ ძლიერ ნებაზე. ეს კარგია და აუცილებელიც. მაგრამ საშინელებაა და დამღუპველი, თუ ჩაფიქრებული გულიდან არ ამოიზარდა. გსურთ ემსახუროთ კარგ საქმეს. ეს მართალია და შესანიშნავია. მაგრამ როგორ დაინახავ შენს მიზანს, თუ არა გულის ჭვრეტით ? როგორ გაიგებთ ამას, თუ არა თქვენი გულის სინდისით? როგორ შეგიძლია იყო მისი ერთგული, თუ არა სიყვარულით? თქვენ გინდათ სამართლიანობა და ჩვენ ყველამ უნდა ვეძიოთ იგი. მაგრამ ის ჩვენგან მოითხოვს მხატვრულ ინდივიდუალიზაციას ადამიანების აღქმაში; და მხოლოდ სიყვარულს შეუძლია ამის გაკეთება. გაბრაზებული მავნებლების კონტროლი ხანდახან აუცილებელია და ამის შეუსრულებლობამ შეიძლება ადამიანი სენტიმენტალურ მოღალატედ აქციოს. მაგრამ ეს მრისხანება სიყვარულით უნდა იყოს დაბადებული, ის უნდა იყოს მისი განსახიერება, რათა მასში იპოვოს გამართლება და საზომი...

და კიდევ ერთი: მესმის შენი წინადადება „სიყვარულზე ჯობია არ ვილაპარაკო“. მართალია: უნდა იცხოვრო და არა ამაზე ლაპარაკი. მაგრამ ნახეთ: მსოფლიოში სიძულვილის ღია და გიჟური პროპაგანდა იყო; მსოფლიოში წარმოიშვა სიყვარულის ჯიუტი და სასტიკი დევნა - კამპანია ოჯახის წინააღმდეგ, სამშობლოს უარყოფა, რწმენისა და რელიგიის დათრგუნვა. ზოგიერთის პრაქტიკული გულუხვობა დაგვირგვინდა სხვების მიმართ სიძულვილის პირდაპირი ქადაგებით. გულმოდგინებამ იპოვა თავისი აპოლოგეტები. ბოროტება მოძღვრებად იქცა. და ეს იმას ნიშნავს დადგა დრო, ვისაუბროთ სიყვარულზე და დავდგეთ მასზე.

დიახ, ადამიანებში სიყვარული ცოტაა. მათ ეს გამორიცხეს თავიანთი კულტურული აქტიდან: მეცნიერებიდან, რწმენიდან, ხელოვნებისგან, ეთიკისგან, პოლიტიკიდან და განათლებისგან. და შედეგად, თანამედროვე კაცობრიობა სულიერ კრიზისში შევიდა. უბადლოა თავისი სიღრმით და მასშტაბებით. ამის შემხედვარე, ამის გაგება, ბუნებრივია, საკუთარ თავს ვკითხოთ: ვინ გააღვიძებს სიყვარულს გულმკერდში, თუ ის არ გამოფხიზლდა ქრისტეს, ღვთის ძის, ცხოვრებიდან და სიტყვიდან? როგორ შეგვიძლია, ჩვენი პატარა ადამიანური ძალით, გავუმკლავდეთ ამას?

ჩვენ ვერ ვიცხოვრებთ სიყვარულის გარეშე. ამის გარეშე ჩვენ მთელი ჩვენი კულტურა განწირულები ვართ. ეს არის ჩვენი იმედი და ჩვენი ხსნა.

1922 წელს, ლენინის ბრძანებით, ცნობილი რუსი ფილოსოფოსი და მწერალი ივან ილინი, როგორც ყველაზე მგზნებარე იდეოლოგი, კრიტიკოსი და ბოლშევიკებისა და კომუნისტური ხელისუფლების წინააღმდეგ მებრძოლი, სხვა 160 გამოჩენილ ფილოსოფოსთან ერთად რუსეთიდან გააძევეს „ფილოსოფიური ორთქლის ნავით“. ისტორიკოსები და ეკონომისტები.

საინტერესოა, რომ 1990-იან წლებამდე რუსეთში ილინის შესახებ ღიად თითქმის არ საუბრობდნენ. 1989 წლიდან სსრკ-ში კვლავ დაიწყო მოაზროვნის ნაწარმოებების გამოქვეყნება; ხოლო ჯამში 1993 წლიდან 2008 წლამდე გამოიცა კრებულის 28 ტომი. მოგვიანებით, უკვე თანამედროვე რუსეთში, რუსი ფილოსოფოსის ილინის გახსენება და საუბარი დაიწყო უფრო მაღალ და ოფიციალურ დონეზე. მიმდინარეობს დოკუმენტური ფილმების გადაღება: „ფილოსოფოს ილინის ანდერძი“, „ილინის დაცვა“; ილინის ციტატები და ტექსტები ფართოდ გამოიყენება როგორც დავალებები გამოცდისთვის (ნაწილი C); მას ციტირებენ პოლიტიკოსები და ოფიციალური პირები, ყოფილი გენერალური პროკურორი ვ.ვ.უსტინოვი და პრეზიდენტი ვ.ვ.პუტინი:

რუსეთის პრეზიდენტმა ვლადიმერ პუტინმა, სიტყვით მიმართა ფედერალურ ასამბლეას, ციტირებდა რუსი ფილოსოფოსისა და მწერლის, კომუნისტური ხელისუფლების კრიტიკოსის ივან ილინის სიტყვებს:

„ვისაც უყვარს რუსეთი, მას თავისუფლება უნდა უსურვოს; უპირველეს ყოვლისა, თავისუფლება თავად რუსეთისთვის, როგორც სახელმწიფოსთვის, თავისუფლება რუსეთისთვის, როგორც ეროვნული, თუმცა მრავალწევრიან ერთიანობაში, თავისუფლება რუსი ხალხისთვის, რწმენის თავისუფლება, ჭეშმარიტების ძიება, შემოქმედება, შრომა და საკუთრება“, - განაცხადა პრეზიდენტმა. .

ივან ილინი ითვლება ყველაზე გამჭრიახ რუს ფილოსოფოსად: ნახევარ საუკუნეზე მეტი ხნის წინ მან უპასუხა ბევრ კითხვას, რომელიც დღეს ხელისუფლების წინაშე დგას.

რამ მიაბჯინა ქვეყნის ხელმძღვანელობას ივან ილინის შემოქმედებაში? პასუხს ნახავთ ფილოსოფოსის ზოგიერთ აზრში, რომელიც გამოქვეყნდა სტატიაში „რუსეთის წინააღმდეგ“ ჯერ კიდევ 1948 წელს. შესაძლოა, ისინი შეძლებენ ბევრი რამის გაგებას სახელმწიფოს დღევანდელ საგარეო პოლიტიკაში და მის დაპირისპირებაში დასავლეთთან.

სადაც არ უნდა ვიყოთ ჩვენ, რუსი ეროვნული ემიგრანტები, ჩვენს დისპერსიაში, უნდა გვახსოვდეს, რომ სხვა ხალხები არ გვცნობენ და არ ესმით, რომ მათ ეშინიათ რუსეთის, არ თანაუგრძნობენ მას და მზად არიან გაიხარონ მისი ყოველგვარი დასუსტებით. მხოლოდ ერთი პატარა სერბეთი ინსტინქტურად თანაუგრძნობდა რუსეთს, მაგრამ ამის ცოდნისა და გაგების გარეშე; და მხოლოდ შეერთებული შტატებია ინსტინქტურად მიდრეკილი, უპირატესობა მიანიჭოს ერთიან ეროვნულ რუსეთს, როგორც უვნებელ ანტიპოდს და დიდ, ლოიალურ და გადახდისუნარიან მყიდველს.

სხვა ქვეყნებში და სხვა ხალხებს შორის ჩვენ მარტოსული, გაუგებარი და „არაპოპულარული“ ვართ. ეს არ არის ახალი ფენომენი. მას თავისი ისტორია აქვს. მ.ვ.ლომონოსოვმა და ა.ს.პუშკინმა პირველებმა გაიგეს რუსეთის უნიკალურობა, მისი თავისებურება ევროპიდან, მისი „არაევროპული ხასიათი“. ფ.მ.დოსტოევსკიმ და ნ.ია.დანილევსკიმ პირველებმა გაიგეს, რომ ევროპა არ გვიცნობს, არ ესმის და არ გვიყვარს. მას შემდეგ მრავალი წელი გავიდა და ჩვენ თვითონ უნდა გამოგვეცადა და დაგვედასტურებინა, რომ მთელი ეს დიდი რუსი ხალხი შორსმჭვრეტელი და მართალი იყო.

ჯერ ერთი, დასავლეთ ევროპა არ გვიცნობს, რადგან რუსული ენა მისთვის უცხოა. IX საუკუნეში სლავები ცხოვრობდნენ ევროპის ცენტრში: კიელიდან მაგდებურგამდე და ჰალეში, ელბის მიღმა, "ბოჰემურ ტყეში", კარინტიაში, ხორვატიასა და ბალკანეთში. გერმანელები სისტემატურად იპყრობდნენ მათ, ხოცავდნენ მათ მაღალ კლასებს და ამ გზით „თავმოკვეთეს“, დენაციონალიზაციას ახორციელებდნენ. თავად ევროპამ უბიძგა სლავებს აღმოსავლეთისა და სამხრეთისკენ. სამხრეთში კი ისინი დაიპყრეს, მაგრამ არა დენაციონალიზებული თურქული უღლის მიერ. ასე მოხდა, რომ რუსული ენა უცხო და „გართულდა“ დასავლეთ ევროპელებისთვის. და ენის გარეშე ხალხი მუნჯია („გერმანელი“).

ივან ილინი

დასავლეთ ევროპა არ გვიცნობს, მეორეც, რადგან რუსული (მართლმადიდებლური) რელიგიურობა მისთვის უცხოა. უხსოვარი დროიდან ევროპას მართავდა რომი, ჯერ წარმართული, შემდეგ კათოლიკური, რომელმაც მიიღო პირველის ძირითადი ტრადიციები. მაგრამ რუსეთის ისტორიაში აღიქმებოდა არა რომაული, არამედ ბერძნული ტრადიცია. ”ბერძნული რელიგია, ყველა დანარჩენისგან განცალკევებული, გვაძლევს განსაკუთრებულ ეროვნულ ხასიათს” (პუშკინი). რომი არასოდეს პასუხობდა ჩვენს სულსა და ჩვენს ხასიათს. მისი თავდაჯერებული, იმპერიული და სასტიკი ნებისყოფა მუდამ აგდებდა რუსულ სინდისსა და რუსულ გულს. ჩვენ კი, დამახინჯების გარეშე, ისე თავისებურად აღვიქვამდით ბერძნულ რელიგიას, რომ მის „ბერძნულობაზე“ მხოლოდ პირობითი, ისტორიული გაგებით შეგვიძლია საუბარი.

ევროპა არ გვიცნობს, მესამე, რადგან მისთვის უცხოა სლავურ-რუსული ჭვრეტა სამყაროს, ბუნებისა და ადამიანის შესახებ. დასავლეთ ევროპული კაცობრიობა მოძრაობს ნებისყოფითა და გონებით. რუსი ადამიანი უპირველეს ყოვლისა გულითა და წარმოსახვით ცხოვრობს და მხოლოდ ამის შემდეგ თავისი ნებითა და გონებით. ამიტომ, საშუალო ევროპელს რცხვენია გულწრფელობის, სინდისისა და სიკეთის, როგორც „სისულელის“; რუსი ხალხი, პირიქით, ადამიანისგან მოელის, პირველ რიგში, სიკეთეს, სინდისს და გულწრფელობას. სამართლიანობის ევროპული განცდა არის ფორმალური, გულგრილი და თანასწორუფლებიანი; რუსული - უფორმო, კეთილგანწყობილი და სამართლიანი. რომის მიერ აღზრდილი ევროპელი ეზიზღება სხვა ხალხებს (და ევროპულსაც) და სურს მათზე ბატონობა; ამისთვის ის ითხოვს ფორმალურ „თავისუფლებას“ და ფორმალურ „დემოკრატიას“ სახელმწიფოში. რუსი ადამიანი ყოველთვის სარგებლობს თავისი სივრცის ბუნებრივი თავისუფლებით, მოქალაქეობის არმქონე ცხოვრებისა და განსახლების თავისუფლებით და მისი შინაგანი ინდივიდუალიზაციის შეუზღუდავად; მას მუდამ „უკვირდათ“ სხვა ხალხები, კეთილგანწყობილი ერთობოდა მათთან და სძულდა მხოლოდ შემოჭრილი მონები; ის სულის თავისუფლებას აფასებდა ფორმალურ ლეგალურ თავისუფლებაზე მაღლა და თუ სხვა ხალხები და ხალხები არ შეაწუხებდნენ მას, ხელს არ შეუშლიდნენ მის ცხოვრებაში, ის არ აიღებდა იარაღს და არ ეძებდა მათზე ძალაუფლებას.

ამ ყველაფრისგან წარმოიშვა ღრმა განსხვავება დასავლურ და აღმოსავლურ რუსულ კულტურას შორის. მთელი ჩვენი კულტურა განსხვავებულია, ჩვენი; და მეტიც იმიტომ, რომ ჩვენ გვაქვს განსხვავებული, განსაკუთრებული სულიერი წესრიგი. ჩვენ გვაქვს სრულიად განსხვავებული ეკლესიები, განსხვავებული ღვთისმსახურება, სხვა სიკეთე, განსხვავებული გამბედაობა, განსხვავებული ოჯახური ცხოვრება; ჩვენ გვაქვს სულ სხვა ლიტერატურა, სხვა მუსიკა, თეატრი, მხატვრობა, ცეკვა; არც ისეთი მეცნიერება, არც ისეთი მედიცინა, არც ისეთი სასამართლო, არც ისეთი დამოკიდებულება დანაშაულისადმი, არც ისეთი წოდების გრძნობა, არც ისეთი დამოკიდებულება ჩვენი გმირების, გენიოსების და მეფეების მიმართ. და გარდა ამისა, ჩვენი სული ღიაა დასავლური კულტურისთვის: ჩვენ მას ვხედავთ, ვსწავლობთ, ვიცით და თუ არის რამე, მაშინ ვსწავლობთ მისგან; ჩვენ ვითვისებთ მათ ენებს და ვაფასებთ მათი საუკეთესო მხატვრების ხელოვნებას; ჩვენ გვაქვს გრძნობისა და რეინკარნაციის ნიჭი.

ევროპელებს ეს საჩუქარი არ აქვთ. მათ ესმით მხოლოდ ის, რაც მათ მსგავსია, მაგრამ მაშინაც კი, ამახინჯებენ ყველაფერს თავისებურად. მათთვის რუსული არის უცხო, მოუსვენარი, უცხო, უცნაური, ულამაზესი. მათი მკვდარი გული ჩვენთვის მკვდარია. ისინი ამაყად გვიყურებენ და ჩვენს კულტურას ან უმნიშვნელოდ მიაჩნიათ, ან რაიმე დიდ იდუმალ „გაუგებრობას“...

და ამაში არაფერი შეცვლილა რევოლუციის ოცდაათი წლის განმავლობაში. ასე რომ, 1948 წლის აგვისტოს შუა რიცხვებში შვეიცარიაში გაიმართა ეგრეთ წოდებული "ეკლესიურ-ეკუმენური" მოძრაობის კონგრესი, რომელშიც 12 გამოჩენილი შვეიცარიელი ღვთისმეტყველი და პასტორი (რეფორმირებული ეკლესიის) აირჩიეს იმავე "მსოფლიო" კონგრესზე. ამსტერდამი. Და რა? ყრილობაზე დომინირებდა „ძმური“ სიმპათია მარქსიზმის, საბჭოთა ეკლესიისა და საბჭოთა ხალხის მიმართ და ცივი, მომაკვდინებელი ზიზღი ეროვნული რუსეთის, მისი ეკლესიისა და კულტურის მიმართ. რუსული კულტურის, მისი სულიერებისა და რელიგიური ორიგინალურობის საკითხი საერთოდ არ დაისვა: ის გაიგივებული იყო ნულთან. მარქსიზმი მათთვის „საკუთარი“, ევროპული, მისაღებია; და საბჭოთა კომუნისტი მათთვის უფრო ახლობელი და გასაგებია, ვიდრე სერაფიმე საროველი, სუვოროვი, პეტრე დიდი, პუშკინი, ჩაიკოვსკი და მენდელეევი.

იგივე მოხდა მოგვიანებით ამსტერდამში გამართულ „მსოფლიო“ კონგრესზე, სადაც ქრისტიანობისა და კომუნიზმის ამაზრზენი არეულობა მზადდებოდა.

ასე რომ, დასავლეთ ევროპა რუსეთს არ იცნობს.

მაგრამ უცნობი ყოველთვის საშინელია. რუსეთი კი უზარმაზარია თავისი მოსახლეობის, ტერიტორიითა და ბუნებრივი სიმდიდრით.უზარმაზარი უცნობი ყოველთვის რეალურ საფრთხედ განიხილება. განსაკუთრებით მას შემდეგ, რაც რუსეთმა მე-18 და მე-19 საუკუნეებში აჩვენა ევროპას თავისი ჯარისკაცის სიმამაცე და ისტორიული მეთაურების გენიალურობა. პეტრე პირველიდან მოყოლებული ევროპა უფრთხილდება რუსეთს; სალტიკოვთან (კუნერსდორფი), სუვოროვთან და ალექსანდრე პირველთან - ევროპას რუსეთის ეშინია. "რა მოხდება, თუ ეს მასივი აღმოსავლეთიდან გადადის დასავლეთისკენ?" ბოლო ორმა მსოფლიო ომმა გააძლიერა ეს შიში. კომუნისტური რევოლუციის მსოფლიო პოლიტიკამ ის გადააქცია განუწყვეტელ შფოთად.

მაგრამ შიში ამცირებს ადამიანს; ამიტომ მას ზიზღითა და სიძულვილით ფარავს. შიშით, ზიზღითა და სიძულვილით გაჯერებული უცოდინრობა ფანტაზიორობს, ეცინება და იგონებს. მართალია, ჩვენ ვნახეთ დატყვევებული გერმანელები და ავსტრიელები, რომლებიც ევროპაში დაბრუნდნენ რუსული ბანაკებიდან და ოცნებობდნენ რუსეთზე და რუს ხალხზე. მაგრამ ევროპული უმრავლესობა და განსაკუთრებით მისი დემოკრატიული მინისტრები იკვებებიან უმეცრებით, ეშინიათ რუსეთის და გამუდმებით ოცნებობენ მის დასუსტებაზე.

ას ორმოცდაათი წელია დასავლეთ ევროპას ეშინია რუსეთის.რუსეთის არავითარი სამსახური პან-ევროპულ საქმეს (შვიდწლიანი ომი, ბრძოლა ნაპოლეონის წინააღმდეგ, პრუსიის ხსნა 1805-1815 წლებში, ავსტრიის ხსნა 1849 წელს, საფრანგეთის ხსნა 1875 წელს, ალექსანდრე III-ის მშვიდობა, ჰააგის კონფერენციები, მსხვერპლშეწირვა. ბრძოლა გერმანიასთან 1914-1917 წლებში) - არ იწონის ამ შიშის წინაშე; რუსეთის სუვერენების არავითარმა კეთილშობილებამ და უინტერესობამ არ გააფანტა ეს ევროპული ბოროტება. და როდესაც ევროპამ დაინახა, რომ რუსეთი ბოლშევიკური რევოლუციის მსხვერპლი გახდა, გადაწყვიტა, რომ ეს იყო ევროპული ცივილიზაციის ტრიუმფი, რომ ახალი „დემოკრატია“ დაანგრევს და დაასუსტებს რუსეთს, რომ შეიძლება შეწყდეს მისი შიში და საბჭოთა კავშირი. კომუნიზმი ევროპისთვის „პროგრესს“ და „სიმშვიდეს“ ნიშნავდა.

რა სიბრმავეა! რა ილუზიაა! აქედან გამომდინარეობს ევროპის ეს ძირითადი დამოკიდებულება რუსეთის მიმართ:რუსეთი იდუმალი, ნახევრად ბარბაროსული „სიცარიელეა“; ის უნდა იყოს „ევანგელიზებული“ ან მოქცეული კათოლიციზმზე, „კოლონიზებული“ (სიტყვასიტყვით) და ცივილიზებული; საჭიროების შემთხვევაში, ის შეიძლება და უნდა იყოს გამოყენებული თავისი ვაჭრობისთვის და დასავლეთევროპული მიზნებისა და ინტრიგებისთვის; და მაინც – ყველანაირად უნდა დასუსტდეს. Როგორ? მისთვის დამანგრეველ ომებში არახელსაყრელ მომენტში მისი ჩართვით; თავისუფალ ზღვებში შესვლის თავიდან აცილება; თუ შესაძლებელია, მცირე შტატებად დაყოფით; თუ შესაძლებელია, მაშინ მისი მოსახლეობის შემცირებით (მაგალითად, ბოლშევიზმის შენარჩუნებით მისი ტერორით - გერმანელების პოლიტიკა 1917 - 1939 წლებში); თუ შესაძლებელია, მაშინ მასში რევოლუციებისა და სამოქალაქო ომების დარგვით (ჩინეთის მოდელის მიხედვით); და შემდეგ - რუსეთში საერთაშორისო "კულისებში" შემოღება, რუს ხალხს ჯიუტი დაწესება დასავლეთევროპული რესპუბლიკის, დემოკრატიისა და ფედერალიზმის ფორმების, რომლებიც მათ ძალებს აღემატება, მისი პოლიტიკური და დიპლომატიური იზოლაცია, მისი დაუღალავი დაგმობა. წარმოსახვითი „იმპერიალიზმი“, მისი წარმოსახვითი „რეაქციული“, მისი „არაცივილიზებული“ და „აგრესიულობა“.

ეს ყველაფერი უნდა გავიგოთ, დავრწმუნდეთ და არასოდეს დავივიწყოთ. არა იმისთვის, რომ მტრობას სიძულვილით ვუპასუხოთ, არამედ იმისთვის, რომ სწორად განჭვრიტოთ მოვლენები და არ დაემორჩილოთ რუსული სულისთვის ასე დამახასიათებელ სენტიმენტალურ ილუზიებს.

ჩვენ გვჭირდება სიფხიზლე და სიფხიზლე. მსოფლიოში არსებობენ ხალხები, სახელმწიფოები, მთავრობები, საეკლესიო ცენტრები, კულისებში არსებული ორგანიზაციები და პიროვნებები, რომლებიც მტრულად არიან განწყობილნი რუსეთის, განსაკუთრებით მართლმადიდებლური რუსეთის, განსაკუთრებით იმპერიული და განუყოფელი რუსეთის მიმართ. როგორც არსებობენ „ანგლოფობები“, „გერმანოფობიები“, „იაპონოფობიები“ - ასე უხვადაა მსოფლიო „რუსოფობებით“, ეროვნული რუსეთის მტრებით, რომლებიც საკუთარ თავს ჰპირდებიან ყოველგვარ წარმატებას მისი ნგრევიდან, დამცირებიდან და დასუსტებიდან. ბოლომდე უნდა იფიქრო და იგრძნო. ამიტომ, ვის არ უნდა ვესაუბროთ, ვისაც უნდა მივმართოთ, ფხიზლად და ფხიზლად უნდა გავზომოთ მისი სიმპათიები და განზრახვები ერთიან, ეროვნულ რუსეთთან მიმართებაში და არ ველოდოთ დამპყრობლისგან ხსნას, დაშლისგან დახმარებას. გამხრწნელისგან რელიგიური სიმპათიიდან და გაგებიდან, გამანადგურებლისგან კეთილგანწყობა და ცილისმწამებლისგან სიმართლე.

პოლიტიკა მტრის ამოცნობისა და განეიტრალების ხელოვნებაა. რა თქმა უნდა, ეს არ გამოდის. მაგრამ ვისაც ამის უნარი არ შეუძლია, ის უკეთესად მოიქცევა, თუ პოლიტიკაში არ ჩაერევა.

ი.ა. ილინი და ნ.ნ. ილინი. ციურიხი. აგვისტო. 1954 (I.A. Ilyin-ის არქივი.)

ფილოსოფოს ილინის სხვა აზრები

რუსეთის მტრების შესახებ

... მათ სჭირდებათ რუსეთი მოსახლეობის კლებით... მათ სჭირდებათ რუსეთი, რომელიც ნებისყოფის სუსტია... მათ სჭირდებათ დაშლილი, გულუბრყვილოდ „თავისუფლების მოყვარული“ რუსეთი, რომელიც თანახმაა დაშლაზე და წარმოიდგენს, რომ მისი „სიკეთე“ დაშლის პროცესშია. ...მაგრამ მათ არ სჭირდებათ ერთიანი რუსეთი.

ნაციონალიზმის შესახებ

...ნაციონალიზმი, უპირველეს ყოვლისა, ეროვნული თვითგადარჩენის ინსტინქტში გამოიხატება; და ეს ინსტინქტი ჭეშმარიტი და გამართლებული პირობაა. არ უნდა გრცხვენოდეს ამის, ჩაქრობა ან დათრგუნვა. ეს ინსტინქტი არ უნდა იყოს მიძინებული ხალხის სულში, არამედ უნდა იყოს ფხიზლად. ის საერთოდ არ ცხოვრობს „სიკეთისა და ბოროტის მეორე მხარეს“, პირიქით, ექვემდებარება სიკეთისა და სულის კანონებს. ეროვნული ერთობა მისგან უნდა დაიბადოს...

ჩვენ ვადასტურებთ რუსულ ნაციონალიზმს, ინსტინქტურ და სულიერს, ვაღიარებთ მას და ვამაღლებთ ღმერთს...

რუსეთის დაყოფის შემთხვევითობის შესახებ

... უცხოელებთან რუსეთზე საუბრისას, ყველა ნამდვილმა რუსმა პატრიოტმა უნდა აუხსნას მათ, რომ რუსეთი არ არის ტერიტორიების და ტომების შემთხვევითი დაგროვება და არა ხელოვნურად კოორდინირებული „მექანიზმი“ „რეგიონების“, არამედ ცოცხალი, ისტორიულად გაზრდილი და კულტურულად. გამართლებული ორგანიზმი, რომელიც არ ექვემდებარება თვითნებურ დანაწევრებას. ეს ორგანიზმი არის გეოგრაფიული ერთიანობა, რომლის ნაწილები დაკავშირებულია ეკონომიკური ურთიერთსაზრდოებით: ეს ორგანიზმი არის სულიერი, ენობრივი და კულტურული ერთობა, რომელიც ისტორიულად აკავშირებს რუს ხალხს თავის ეროვნულ უმცროს ძმებთან სულიერი ურთიერთსაზრდოებით; ეს არის სახელმწიფო და სტრატეგიული ერთობა, რომელმაც დაამტკიცა მსოფლიოს თავისი ნება და საკუთარი თავის დაცვის უნარი; ის არის ევროპა-აზიის ნამდვილი დასაყრდენი და, შესაბამისად, საყოველთაო მშვიდობა და წონასწორობა. მისი დაშლა იქნება ისტორიაში უპრეცედენტო პოლიტიკური თავგადასავალი, რომლის დამღუპველი შედეგებიც კაცობრიობას დიდი ხნის განმავლობაში განიცდიდა.

…ორგანიზმის დაშლა მის შემადგენელ ნაწილებად არასოდეს მისცა და არ მოგცემთ არც განკურნებას, არც შემოქმედებით წონასწორობას და არც სიმშვიდეს. პირიქით, ეს ყოველთვის იყო და იქნება მტკივნეული დაშლა, გახრწნის, დუღილის, კამათის და ზოგადი ინფექციის პროცესი.

... რუსეთი გადაიქცევა გიგანტურ ბალკანად, ომების მარადიულ წყაროდ, არეულობის დიდ კერად.

დაუყოვნებლივ დავადგინოთ, რომ რუსეთის დაშლას, რომელსაც ამზადებს საერთაშორისო კულისებში, ოდნავი მიზეზიც არ აქვს... კულისებში არსებული სამყარო, რომელმაც გადაწყვიტა რუსეთის დაშლა, უკან დაიხევს თავის გადაწყვეტილებას. მხოლოდ მაშინ, როცა მისი გეგმები მთლიანად ჩაიშლება...

უნივერსალური რუსული „ცოცხის“ ტოტებად დაყოფას აპირებენ, ამ ტოტებს სათითაოდ დაამტვრევენ და მათთან ერთად აანთებენ მათი ცივილიზაციის ჩამქრალ ცეცხლს. მათ უნდა დაშალონ რუსეთი, რათა გაიყვანონ იგი დასავლურ განტოლებაში და გააჩაღონ და გაანადგურონ იგი: სიძულვილისა და ძალაუფლების ლტოლვის გეგმა.

... რუსეთი ამ გახანგრძლივებულ სიგიჟეში რომ წარმოვიდგინოთ, საკმარისია წარმოვიდგინოთ „დამოუკიდებელი უკრაინის“ ბედი.

რუსეთი არის ფასეულობა, რომელსაც ვერავინ დაეუფლება, რაზეც ყველა იჩხუბებს...

(1883 - 1954) - რუსი ფილოსოფოსი, იურისტი და საზოგადო მოღვაწე. თავდაპირველად ის რადიკალური შეხედულებების მიმდევარი იყო, მაგრამ 1906 წლის შემდეგ დაინტერესდა სლავოფილებისა და მონარქისტების იდეებით. 1918 წელს დაიცვა დისერტაცია „ჰეგელის ფილოსოფია, როგორც ღმერთისა და ადამიანის კონკრეტულობის დოქტრინა“, ააწყო სამეცნიერო კარიერა რუსეთში, მაგრამ ოთხი წლის შემდეგ ლენინის ბრძანებულებით გააძევეს ქვეყნიდან ცნობილ „ფილოსოფიურ გემზე“.

ემიგრაციაში წასვლის შემდეგ ილინი დასახლდა გერმანიაში, ასწავლიდა ბერლინის რუსეთის სამეცნიერო ინსტიტუტში, მაგრამ ნაცისტების ხელისუფლებაში მოსვლის შემდეგ იგი სამსახურიდან გაათავისუფლეს და გესტაპომ დევნიდა. ივან ალექსანდროვიჩმა სიცოცხლის ბოლო წლები გაატარა შვეიცარიაში, სადაც დაწერა რამდენიმე წიგნი, მათ შორის ნაშრომი "რელიგიური გამოცდილების აქსიომები", რომელზედაც მუშაობდა ოცდაათ წელზე მეტი ხნის განმავლობაში.

ილინის იდეებმა გავლენა მოახდინა მე-20 საუკუნის ბევრ კონსერვატიულ ინტელექტუალზე, მათ შორის ალექსანდრე სოლჟენიცინზე.

ჩვენ შევარჩიეთ 15 ციტატა ამ ცნობილი ფილოსოფოსის შემოქმედებიდან:

ხომ ხედავ, ადამიანი მარტოხელაა, როცა არავინ უყვარს. რადგან სიყვარული ძაფის მსგავსია, რომელიც გვაკავშირებს საყვარელ ადამიანთან. ყოველივე ამის შემდეგ, ჩვენ ვაკეთებთ თაიგულს. ხალხი ყვავილებია და ყვავილები თაიგულში მარტო არ შეიძლება იყოს. და თუ მხოლოდ ყვავილი ყვავილობს სწორად და იწყებს ტკბილი სუნი, მებაღე მას თაიგულში წაიღებს. ("საშობაო წერილი")

და ყოველ ერს შეეფერება, იყოს და გამოიჩინოს თავი და ადიდოს ღმერთი თავისებურად. და სწორედ ამ მრავალფეროვნებასა და მრავალხმიანობაში შემოქმედის ქება უკვე მღერის და აღმავალია; და ადამიანი სულიერად ბრმა და ყრუ უნდა იყოს, რომ ეს არ გაიგოს. ("რუსული ნაციონალიზმის შესახებ")

სამშობლოს სიყვარული სულაც არ ნიშნავს ყოველგვარი უცხო გავლენის უარყოფას, მაგრამ არ ნიშნავს კულტურის დატბორვას უცხოობის ღრუ წყლით. არის შემოქმედებითი საზომი ხალხთა სულიერ კომუნიკაციასა და ურთიერთქმედებაში; და ამ ზომას საუკეთესოდ იძენს თავად ხალხის ცოცხალი, აყვავებული შემოქმედება. ("სულიერი განახლების გზა")

ამრიგად, ეკლესიას არ შეუძლია და არ უნდა შეიარაღოს ჯარი, მოაწყოს პოლიცია, დაზვერვა და დიპლომატია, შეადგინოს სახელმწიფო ბიუჯეტი, წარმართოს აკადემიური კვლევები, მართოს კონცერტები და თეატრები და ა.შ.; მაგრამ მის მიერ გამოსხივებულ რელიგიურ სულს შეუძლია და უნდა გააკეთილშობიროს და განწმინდოს ადამიანთა მთელი ეს საერო საქმიანობა. ("რუსული ნაციონალიზმის საფრთხეები და ამოცანები")

რუსეთი არის დიდი, ხალხმრავალი და მრავალტომობრივი, მრავალრწმენი და მრავალსივრცითი. მასში მრავალი წყალი მოედინება და სხვადასხვა ნაკადულები მოედინება. ის არასოდეს ყოფილა და არც იქნება. ("ჩვენი ამოცანები")

არ არსებობს და არ შეიძლება იყოს სხვადასხვა ხალხისთვის ერთნაირად შესაფერისი კონსტიტუციები. ("ფედერაციის სასიცოცხლო საფუძვლები")

ვინც ერთხელ მაინც მოუტანა სიხარული სხვის გულს, ამით გააუმჯობესა მთელი სამყარო; და ვინც იცის როგორ უყვარდეს და ასიამოვნოს ადამიანებს, ის ხდება ცხოვრების ხელოვანი. ()

მიზეზი სიყვარულის გარეშე და სინდისის გარეშე, რომელიც არ არის ფესვგადგმული ღმერთის ცოცხალ ჭვრეტაში, არის ერთგვარი ადამიანური სისულელე და გულუბრყვილობა, ხოლო სულელურ გულუბრყვილობას არასოდეს გაუხარებია ადამიანები. ("განათლების შესახებ მომავალ რუსეთში")

შეურაცხყოფის პატიება ნიშნავს საკუთარ თავში ბოროტი ძალის ჩაქრობას და სიძულვილისა და ბოროტების ნაკადის შეშვებას, მაგრამ ეს საერთოდ არ ნიშნავს დამნაშავეში ბოროტებისა და ბოროტების ძალის დამარცხებას. ("ბოროტების წინააღმდეგ ძალისმიერი წინააღმდეგობის შესახებ")

ამრიგად, ყოველი გარეგანი სისასტიკე, თითქოსდა, გამოცდაა ან გამოცდაა ყველასთვის, ვინც მას აღიქვამს: მისი შესრულებით ის ამოწმებს მოსულთა სულიერ სიმწიფეს, სიკეთისადმი მათ ერთგულებას, სიკეთეში სიძლიერეს, მგრძნობელობას. სინდისს, მოყვასისადმი სიყვარულს, ბოროტების გამარჯვების მოთმენას და მასზე გატარების უნარს. ("ბოროტების წინააღმდეგ ძალისმიერი წინააღმდეგობის შესახებ")

ცხოვრობდა და ქმნიდა საკუთარ ენაზე, რუსი ხალხი, როგორც ეს შეეფერება დიდ კულტურულ ხალხს, გულუხვად უზიარებდა საჩუქრებს თავმდაბალ მეზობლებს, გრძნობდა მათ ცხოვრებას, უსმენდა მათ ორიგინალობას, ისწავლა მათგან, მღეროდა მათ პოეზიაში, ითვისებდა მათ. ხელოვნება, მათი სიმღერები, მათი ცეკვები და მათი სამოსი და უბრალოდ და გულწრფელად თვლიდა მათ თავის ძმებად. ("რუსეთი ცოცხალი ორგანიზმია")

შეყვარებული შორს არის სიყვარულისა და ბედნიერებისგან; ეს არის საკმაოდ ინტოქსიკაცია და სპაზმი, ხშირად დაავადება, ზოგჯერ კატასტროფა. ("მე ვუყურებ ცხოვრებას")

შეუძლებელია ადამიანმა იცხოვროს სიყვარულის გარეშე და იმიტომ, რომ ეს არის მთავარი არჩევითი ძალა ცხოვრებაში. ცხოვრება უზარმაზარ, გაუთავებელ ნაკადს ჰგავს ყველა მიმართულებით, რომელიც გვივარდა და თან მიგვყავს. არ შეიძლება იცხოვრო იმით, რაც მას ატარებს; არ უნდა დანებდე შიგთავსის ამ მღელვარე ქაოსს. ვინც ამას შეეცდება, გაფუჭდება და გაანადგურებს საკუთარ თავს: არაფერი გამოვა, რადგან დაიღუპება ყოველგვარი დაბნეულობაში. თქვენ უნდა აირჩიოთ: ბევრის დათმობა შედარებით ცოტას გამო; ამ პატარას მოზიდვა, დაცვა, დაფასება, დაგროვება, კულტივირება და გაუმჯობესება სჭირდება. ("მმღერი გული. წიგნი მშვიდი ჭვრეტის")

დამარცხებული ხალხის „თავის მოკვეთა“ ძველი სრულგერმანული ხრიკია, რომელიც შემდგომში ჩეხებზე, ჩვენს დღეებში კი ისევ ჩეხებზე, პოლონელებსა და რუსებზე (რისთვისაც ბოლშევიკები თავიანთი ტერორებით რუსეთში შეიყვანეს). ("რას ჰპირდება მსოფლიოს რუსეთის დანაწევრება")

ყველას გამოცდილება შეზღუდულია – როგორც მისთვის მინიჭებული შესაძლებლობების, ისე თავდაპირველად მისთვის ხელმისაწვდომი შინაარსის შემადგენლობით. და თითოეულ ადამიანს აქვს ამოცანა, გაიზარდოს, განიწმინდოს და გაიღრმავოს თავისი შესაძლებლობები და ობიექტურად შეამოწმოს, გაამრავლოს და გაიღრმავოს თავისი ცხოვრებისეული შინაარსი; ამის უგულებელყოფით ის საკუთარ თავს სულიერი დახვეწისა და გაღატაკებისთვის განწირავს. ("ბოროტების წინააღმდეგ ძალისმიერი წინააღმდეგობის შესახებ")

ოციანი წლების ბოლოს გენერალმა ევგენი კარლოვიჩ მილერმა თქვა ჭკვიანური და მიმზიდველი სიტყვა: ”მთელი ემიგრაციის ჩხუბის შესანიშნავი გზა არსებობს: ჩვენ უნდა ვეცადოთ, რომ გავაერთიანოთ ეს ყველაფერი” ...

რადგან პოლიტიკა არის ხალხის გაერთიანების ხელოვნება - ხალხის მრავალთავიანი და მრავალფეროვანი სურვილების ერთსა და იმავე მნიშვნელთან მიტანის. აქ საქმე ის არ არის, რომ ადამიანები „ერთმანეთს რაიმეზე აწყობენ შეთქმულებას“, რადგან მათ შეუძლიათ შეთანხმდნენ ანტიპოლიტიკურ პროგრამაზე და ანტისახელმწიფოებრივ საფუძვლებზე.<...>... ჩვენ გვჭირდება პოლიტიკური ერთიანობა - პოლიტიკური როგორც ფორმით, ასევე შინაარსით: ლოიალური, ლეგალური, ფორმით თავისუფალი და ნაციონალური, სამართლიანი, ორგანული და შინაარსით შემადგენელი. და ეს არის ნამდვილი პოლიტიკის ამოცანა. მაშასადამე, პოლიტიკა არის ნებისყოფის ხელოვნება, სოციალური ნების ხელოვნება. საჭიროა მთელი ხალხის ერთიანი ნების ორგანიზება და სწორად გამოხატვა და, მით უმეტეს, ისე, რომ ამ ერთობამ გზაში კოლექტიური გადაწყვეტილების ძალა არ გაფლანგოს.

მებრძოლმა ბოროტებამ კარგად იცის ჩვენი სიბრმავე და უმწეობა და ავითარებს შენიღბვის ყველაზე ოსტატურ ტექნიკას. მაგრამ ზოგჯერ მას განსაკუთრებული ტექნიკა არ სჭირდება: უბრალოდ თავის თავს სხვანაირად დაიძახებს და იტყვის, როგორც მგელი საბავშვო ზღაპარში, „თხელი ხმით“: „დედაშენი მოვიდა, რძე მოიტანა“... ჩვენ კი. ვითომ მხოლოდ ამას ველოდით, გულმოდგინე "ბავშვები" არიან, - ახლა "კარები ღიაა" და ჩვენ ყველაფრისთვის მზად ვართ.

რუსეთი არ არის ადამიანის მტვერი და არა ქაოსი. ეს, უპირველეს ყოვლისა, დიდი ერია, რომელსაც არ დაუკარგავს თავისი ძალა და არ დაუკარგავს თავის მოწოდებას. ამ ხალხს სწყურია თავისუფალი წესრიგი, მშვიდობიანი შრომა, საკუთრება და ეროვნული კულტურა. ნუ დამარხავთ მას ნაადრევად! დადგება ისტორიული საათი, წამოდგება მოჩვენებითი კუბოდან და მოითხოვს თავის უფლებებს!

დემოკრატიული არჩევნები მხოლოდ პირობითად მიზანშეწონილი საშუალებაა უპირობოდ სწორი მიზნისთვის (საუკეთესოების შერჩევა). თუ ასეთი მიზანი და ასეთი საშუალება ეჯახება, მაშინ პირობითი საშუალება უნდა დაემორჩილოს უპირობო მიზანს. მოთხოვნა, რომ საუკეთესო წესი ეკუთვნის თავად ბუნებას, თავად სახელმწიფოს იდეას; სისტემა, რომელშიც ყველაზე უარესი იქნება ხელისუფლებაში, განწირული იქნება სიცოცხლისთვის და დაინგრევა ადრე თუ გვიან, მეტ-ნაკლებად სირცხვილით.

იმავდროულად, ფაქტობრივად, ადამიანებს, რომლებიც ქმნიან პოლიტიკას, მოუწოდებენ ეძიონ ერთიანობა, სახელმწიფო ხსნა, სახელმწიფოსთვის აუცილებელი რაიმე ერთიანი პროგრამა; მათ მოუწოდებენ ეძიონ საერთო, ერთიანი რამ, რაც ყველას ექნება ან არ ექნება ერთდროულად - კანონი, წესრიგი, ძლიერი ჯარი, უხრწნელი სასამართლო, პატიოსანი ადმინისტრაცია, აღმზრდელი სკოლა, ჯანსაღი ფინანსები, ეკონომიკური და კულტურული ხალხის აყვავება.<...>ეს ერთიანობა არის სახელმწიფოს საფუძველი: მოქალაქეთა ერთიანობა ერთმანეთთან და მოქალაქეთა ერთიანობა ხელისუფლებასთან. ამიტომაა, რომ ყველა ის თეორია და დოქტრინა, რომელიც ცდილობს დაგვარწმუნოს, რომ პოლიტიკა დაფუძნებულია მოქალაქეთა მარადიულ და აუცილებელ ბრძოლაზე სახელმწიფო ძალაუფლებასთან, არასწორია: რადგან ძალაუფლება ნიშნავს „ზეწოლას“ და „ჩაგვრას“, ხოლო მოქალაქეობა ნიშნავს „თავისუფლებას“ და „ დამოუკიდებლობა“. ყველა ეს თეორია რევოლუციური წარმოშობისა და ანარქისტული ხასიათისაა. პირიქით, სახელმწიფო დაფუძნებულია და ინარჩუნებს, ერთი მხრივ, მოქალაქეების მიერ ძალაუფლების ნებაყოფლობითი აღიარებით, ხოლო მეორე მხრივ, სახელმწიფო ძალაუფლების მოქალაქეებისადმი პატივისცემითა და ნდობით. მტრობაზე სახელმწიფო ვერ აშენდება. მოქალაქეთა მარადიული და საძულველი წინააღმდეგობისგან მხოლოდ რევოლუცია, ხალხის დაშლა და სიკვდილი შეიძლება გაიზარდოს.

***
არასოდეს იწუწუნო დროზე, რადგან შენ დაიბადე იმისთვის, რომ ის უკეთესი გახდე.

***
ამ თავისუფლების გარეშე ადამიანის სიცოცხლეს არც აზრი აქვს და არც ღირსება და ეს არის ყველაზე მთავარი. ცხოვრების აზრი არის სიყვარული, შექმნა და ლოცვა. და თავისუფლების გარეშე არ შეიძლება არც ლოცვა, არც შექმნა და არც სიყვარული.

***
ჩვენ არ ვართ მოწოდებული სხვა ხალხების სულიერი კულტურის დასასესხად, მათ მიბაძვისთვის. ჩვენ მოწოდებულნი ვართ შევქმნათ საკუთარი და თავისებურად რუსული რუსულად.

***
ნაციონალიზმი არის სიყვარული საკუთარი ხალხის ისტორიული გარეგნობისა და შემოქმედებითი აქტის მიმართ მთელი თავისი ორიგინალობით.

***
ერთგული რომ იყოს, რაღაც უნდა უყვარდეს; ანუ უნდა შეეძლოს სიყვარული ზოგადად, კერძოდ, განუყოფელი სრული სიყვარულით. ეს სიყვარული განსაზღვრავს ადამიანს. ის აკავშირებს მას საყვარელ ფასეულობას და, შესაბამისად, ერთგულება არის ღირებულების ერთგულება. ვისაც არაფერი უყვარს, ის, მოუსვენარი, ფრიალებს, არაფრის ერთგული არ არის, ყველაფერს ღალატობს. ვისაც მართლა უყვარს, მას „სხვაგვარად არ შეუძლია“: მასში შინაგანი კანონი, წმინდა აუცილებლობა ბატონობს. არა, რომ ეს აუცილებლობა მისთვის ტვირთი იყო ან დაემონა: არა, მაგრამ სხვაგვარად არ უნდა, სხვას არ სურდა და ვერც შეეძლო. ის ამ აუცილებლობას აღიქვამს როგორც მის მიერ არჩეულ და სასურველს: როგორც თვითგამორკვევას, როგორც ჭეშმარიტ თავისუფლებას. ის მისთვის ადვილი და „ბუნებრივია“; და ის ატარებს თავის ერთგულებას, როგორც მისი ცხოვრების ერთადერთ და ბუნებრივ შესაძლებლობას...

***
ასე რომ, რუსული ნაციონალიზმი სხვა არაფერია, თუ არა სიყვარული რუსი ხალხის ამ ისტორიულად ჩამოყალიბებული სულიერი გამოსახულების და აქტის მიმართ; ეს არის რწმენა ჩვენი ამ მოწოდებისა და ჩვენთვის მოცემული ძალების; ის არის ჩვენი აყვავების ნება; ის არის ჩვენი ისტორიის ჭვრეტა; ჩვენი ისტორიული ამოცანა და ამ მიზნისკენ მიმავალი ჩვენი გზები; ეს არის მხიარული და დაუღალავი ნაშრომი, რომელიც ეძღვნება მომავალი რუსეთის ამ ორიგინალურ სიდიადეს. ის ამტკიცებს საკუთარს და ქმნის რაღაც ახალს, მაგრამ არავითარ შემთხვევაში არ უარყოფს და არ სძულს სხვისს. და მისი სული არის იოჰანინე ქრისტიანობის სული, სიყვარულის, ჭვრეტისა და თავისუფლების ქრისტიანობა და არა სიძულვილის, შურის და დაპყრობის სული. ასე განიმარტება რუსული ნაციონალიზმის იდეა.

***
დიახ, სამყაროში ყველაფერი, რაც შესანიშნავია, სიჩუმეში ცხოვრობს. და ჩუმად ლაპარაკობს.

***
ვინც ერთხელ მაინც მოუტანა სიხარული სხვის გულს, ამით გააუმჯობესა მთელი სამყარო; და ვინც იცის როგორ უყვარდეს და ასიამოვნოს ადამიანებს, ის ხდება ცხოვრების ხელოვანი. ცხოვრების ყოველი ღვთაებრივი მომენტი, მომღერალი გულის ყოველი ხმა უფრო დიდ გავლენას ახდენს მსოფლიო ისტორიაზე, ვიდრე იმ „დიდ“ ეკონომიკურ და პოლიტიკურ მოვლენებზე, რომლებიც ხდება მიწიერი არსებობის ბრტყელ და სასტიკ სიბრტყეში და რომელთა მიზანი ხშირად არის ხალხისთვის მათი ვულგარულობისა და განწირვის გაგება. ...

***
რუსული სიმღერა ღრმაა, როგორც ადამიანური ტანჯვა, გულწრფელი, როგორც ლოცვა, ტკბილი, როგორც სიყვარული და ნუგეში; ჩვენს ბნელ დღეებში, როგორც თათრების უღლის ქვეშ, ის მისცემს ბავშვის სულს გამოსავალს მუქარის სიმწარისა და ქვისგან.

***
სამშობლოს სიყვარული სულაც არ ნიშნავს ყოველგვარი უცხო გავლენის უარყოფას, მაგრამ არ ნიშნავს კულტურის დატბორვას უცხოობის ღრუ წყლით. არის შემოქმედებითი საზომი ხალხთა სულიერ კომუნიკაციასა და ურთიერთქმედებაში; და ამ ზომას საუკეთესოდ იძენს თავად ხალხის ცოცხალი, აყვავებული შემოქმედება.

***
ამრიგად, ეკლესიას არ შეუძლია და არ უნდა შეიარაღოს ჯარი, მოაწყოს პოლიცია, დაზვერვა და დიპლომატია, შეადგინოს სახელმწიფო ბიუჯეტი, წარმართოს აკადემიური კვლევები, მართოს კონცერტები და თეატრები და ა.შ.; მაგრამ მის მიერ გამოსხივებულ რელიგიურ სულს შეუძლია და უნდა გააკეთილშობიროს და განწმინდოს ადამიანთა მთელი ეს საერო საქმიანობა. ცოცხალი რელიგიურობა უნდა ანათებდეს და გახურდეს იქ, სადაც ეკლესია ღიად არ ერევა ან საიდანაც ის პირდაპირ აცილებს საკუთარ თავს.

***
რაც უფრო დახვეწილია ადამიანი, მით უფრო მგრძნობიარეა მისი გული, მით უფრო მგრძნობიარეა მისი სინდისი, მით უფრო ძლიერია მისი შემოქმედებითი წარმოსახვა, მით უფრო შთამბეჭდავია მისი დაკვირვება, მით უფრო ღრმაა მისი სული - რაც უფრო მეტად არის განწირული ტანჯვისთვის, მით უფრო ხშირად მოინახულებენ მას. ცხოვრებაში ტკივილით, სევდითა და სიმწარით. მაგრამ ჩვენ ხშირად გვავიწყდება ეს, არ ვფიქრობთ ჩვენს საერთო ბედზე და საერთოდ არ გვესმის, რომ ყველაზე მეტად საუკეთესო ადამიანები იტანჯებიან... ტანჯვაში იძირება და ყველა სახსარში კანკალებს, კვნესის, კვნესა და დახმარების თხოვნით, ჩვენ შეშინებულები, გაოგნებულები და პროტესტი ვართ, ამ ყველაფერს "მოულოდნელად", "დაუმსახურებლად" და "უაზრო" მიგვაჩნია...

***
გამბედაობაა საჭირო, რომ მშვიდად გამოიკვლიო შენი დანაშაული და არ ეძებო თავშესაფარი მისგან ფრენისას.

***
იყო რუსი ნიშნავს არა მხოლოდ რუსულად ლაპარაკს. მაგრამ ეს ნიშნავს რუსეთის გულით აღქმას, სიყვარულით დანახვას მისი ძვირფასი ორიგინალურობისა და მისი უნიკალური ორიგინალურობის მთელ უნივერსალურ ისტორიაში...

***
არსებობს გარკვეული სულიერი კანონი, რომელიც მართავს ადამიანის ცხოვრებას; ამ კანონის მიხედვით, თავად ადამიანი თანდათან ემსგავსება იმას, რისიც სწამს. რაც უფრო ძლიერი და განუყოფელი ხდება მისი რწმენა, მით უფრო ნათლად და დამაჯერებლად ვლინდება ეს კანონი.

***

***
ამიტომ თითოეულმა ჩვენგანმა უნდა ჰკითხოს საკუთარ თავს: ღირს თუ არა სიცოცხლის გაცემა იმისთვის, რისიც მწამს? აზრი აქვს ამისთვის სიკვდილს? ემსახურება თუ არა ჩემი სიკვდილი რაიმე უმაღლეს და საერთო საქმეს, რომელიც არ დასრულდება ჩემი ცხოვრებით, მაგრამ გადარჩება მე, რომელიც გაიაზრებს ჩემს ცხოვრებას და განწმენდს ჩემს სიკვდილს, რომელიც ამაღლებს ჩემს თავზე და ჩემს ძალას და ჩემს მსახურებას ღვთაებრივ ქსოვილში ჩასხმის. სამყაროს?

***
მორწმუნეს აქვს სულიერი ხედვა, რომელიც განასხვავებს სიკეთეს ბოროტისაგან, სრულყოფილს არასრულყოფილისგან. და ამიტომ ხედავს ღმერთს, რადგან ღმერთი კეთილი და სრულყოფილია.

***
საკუთარი თავის გათავისუფლება არ ნიშნავს სხვა ადამიანებისგან დამოუკიდებლობას, არამედ ნიშნავს საკუთარი ვნებების ბატონ-პატრონობას. მისი ვნებების ბატონი ის კი არ არის, ვინც მათ წარმატებით აფერხებს, ისე რომ მთელი ცხოვრება მასში მძვინვარებენ და დაკავებულია მათი გაშვებით, არამედ ის, ვინც სულიერად აკეთილშობილებს და გარდაქმნის მათ.

***
ასე რომ, ბავშვების რელიგიური აღზრდა სიყვარულისა და რწმენის სულისკვეთებით აღვიძებს მათ ჭეშმარიტ, შინაგან თავისუფლებას, ხდის მათ დამოუკიდებელ და თავისუფალ ადამიანებად, აყრის მათში, თითქოსდა, მათი მომავალი სულიერი ხასიათის პირველ, წმინდა ქვას. საჭიროა სულიერი გამოცდილების სრული ნაკლებობა, სრული სიბრმავე ამ სფეროში, რათა თანამედროვე ათეისტებთან ერთად წარმოვიდგინოთ ბავშვების რელიგიური განათლება, როგორც სისტემატურად აქცევს მათ „იდიოტებად“ ან როგორც განზრახ აღზრდის მათ „მონობაში“. ბავშვს სიბრმავემდე მიჰყავს არა ის, ვინც სულიერ თვალს ხსნის, არამედ ის, ვინც ცდილობს, თითქოსდა, ამ თვალის ამოკვეთას მისთვის.

***
ასე რომ, არ არსებობს უფრო საიმედო საფუძველი ღირსეული და ბედნიერი ოჯახური ცხოვრებისათვის, ვიდრე ცოლ-ქმრის ურთიერთსულიერი სიყვარული: სიყვარული, რომელშიც ვნებისა და მეგობრობის საწყისები ერთმანეთს ერწყმის, ხელახლა იბადება რაღაც უმაღლესში - ყოვლისმომცველი ერთიანობის ცეცხლში. . ასეთი სიყვარული არა მარტო მიიღებს სიამოვნებას და სიხარულს და არ გადაგვარდება, არ გაქრება, არ გამაგრდება მათგან; ის მიიღებს ყოველგვარ ტანჯვას და ყოველგვარ უბედურებას, რათა გაიაზროს ისინი, განიწმინდოს და განიწმინდოს მათი მეშვეობით. და მხოლოდ ასეთ სიყვარულს შეუძლია ადამიანს მისცეს ურთიერთგაგების მარაგი, სისუსტეების ურთიერთდათმობა და ურთიერთპატიება, მოთმინება, შემწყნარებლობა, ერთგულება და ერთგულება, რაც აუცილებელია ბედნიერი ქორწინებისთვის.

***
სამყაროს ხელახლა შექმნა, ხელახალი განათლება ბაგა-ბაღიდან შეიძლება, მაგრამ ბაგა-ბაღში შეიძლება განადგურდეს.

***
თავიდანვე ნათელია, რომ კაცობრიობის ცხოვრება დედამიწაზე ექვემდებარება სივრცით და ტერიტორიულ აუცილებლობას: დედამიწა დიდია და კაცობრიობა მიმოფანტულია მის სახეზე. ის ვერ და ვერასოდეს შეძლებს დაძლიოს ეს სივრცითი განხეთქილება და გაკონტროლდეს ერთი მსოფლიო ცენტრიდან. დისტანციების პირობები, კლიმატი, რასა, ეკონომიკა, მთავრობა და კანონები, ენა და წეს-ჩვეულებები, გემოვნება და სულიერი ცხოვრების წესი - გავლენას ახდენს ადამიანებზე განსხვავებულად და იზოლირებულად (დიფერენციაცია), და კაცობრიობა უბრალოდ უნდა მიიღოს ცხოვრების ეს პირობები და მოერგოს მათ. იდეა იმისა, რომ ყველა ადამიანი ყველა ასპექტში იყოს ერთნაირი და დაქვემდებარებული იყოს ერთი ყოვლისმცოდნე და ყოვლისმომცველი ძალაუფლებისთვის, გიჟური, ავადმყოფური იდეაა; და ამიტომ ის არ იმსახურებს სერიოზულ უარყოფას. კულტურულმა ადამიანმა უნდა იცხოვროს და იმუშაოს უმოძრაოდ; და ეს დასახლება, ერთი მხრივ, აკავშირებს ადამიანს და აშორებს მას, ვინც შორს ცხოვრობს, მეორე მხრივ, აიძულებს მას შევიდეს ადგილობრივი ხასიათის ორგანიზებულ ნებაყოფლობით გაერთიანებებში. ამის შედეგად სამყარო იშლება სივრცობრივად განცალკევებულ მდგომარეობებად, რომლებიც ვერ გაერთიანდნენ ერთ სახელმწიფოში ყველაზე ძლიერი და კეთილი სურვილითაც კი.

***
იყო რუსი ნიშნავს არა მხოლოდ რუსულად ლაპარაკს. მაგრამ ეს ნიშნავს, რომ გულით აღვიქვათ რუსეთი, სიყვარულით დავინახოთ მისი ძვირფასი ორიგინალობა და მისი უნიკალური ორიგინალობა მთელ უნივერსალურ ისტორიაში, იმის გაგება, რომ ეს ორიგინალობა არის ღვთის საჩუქარი, რომელიც თავად რუს ხალხს ეძლევა და ამავე დროს. დრო, ღვთის ბრძანება, რომელიც უნდა დაიცვას რუსეთი სხვათა ხელყოფისაგან.ხალხები და მოითხოვონ ეს საჩუქარი - თავისუფლება და დამოუკიდებლობა დედამიწაზე. იყო რუსი ნიშნავს ჭვრეტს რუსეთს ღვთის სხივში, მის მარადიულ ქსოვილში, მის მარადიულ სუბსტანციაში და სიყვარულით მიიღო იგი, როგორც პირადი ცხოვრების ერთ-ერთი მთავარი და სანუკვარი სალოცავი. იყო რუსი ნიშნავს გჯეროდეს რუსეთის, როგორც მას სჯეროდა მისი ყველა დიდებულს, მის ყველა გენიოსს და მშენებელს. მხოლოდ ამ რწმენაზე შეგვიძლია დავამყაროთ ჩვენი ბრძოლა ამისთვის და ჩვენი გამარჯვებისთვის.

***
ჩვენ უნდა დავინახოთ ჩვენი ხალხი არა მარტო მოუსვენარ ვნებაში, არამედ თავმდაბლურ ლოცვაშიც; არა მხოლოდ მის ცოდვებში და დაცემაში, არამედ სიკეთეში, ვაჟკაცობაში, საქმეებში; არა მხოლოდ მის ომებში, არამედ ამ ომების შინაგანი გაგებით. და განსაკუთრებით – მისი გულისა და ნების იმ მიმართულებით, ცნობისმოყვარე თვალთაგან დაფარული, რომელიც გასდევს მთელ ისტორიას, მთელ მის ლოცვით ცხოვრებას. ჩვენ უნდა ვისწავლოთ რუსეთის ღმერთში დანახვა - მისი გული, მისი სახელმწიფოებრიობა, მისი ისტორია. ჩვენ ახალი გზით - სულიერად და რელიგიურად - უნდა გავიაზროთ რუსული კულტურის მთელი ისტორია.

***
რუსი ხალხი მთელი ცხოვრება ღმერთის წინაშე იდგა, ეძებდა, სურდა და იბრძოდა, რომ იცოდა მათი ვნებები და ცოდვები, მაგრამ ყოველთვის ზომავდა თავს ღვთის სტანდარტებით; რომ ყველა მისი გადახრისა და დაცემის მიუხედავად, მათდამი და მიუხედავად ამისა, მისი სული მუდამ ლოცულობდა და ლოცვა ყოველთვის შეადგენდა მისი სულის ცოცხალ ბუნებას.

***
ცხოვრობდა და ქმნიდა საკუთარ ენაზე, რუსი ხალხი, როგორც ეს შეეფერება დიდ კულტურულ ხალხს, გულუხვად უზიარებდა საჩუქრებს თავმდაბალ მეზობლებს, გრძნობდა მათ ცხოვრებას, უსმენდა მათ ორიგინალობას, ისწავლა მათგან, მღეროდა მათ პოეზიაში, ითვისებდა მათ. ხელოვნება, მათი სიმღერები, მათი ცეკვები და მათი სამოსი და უბრალოდ და გულწრფელად თვლიდა მათ თავის ძმებად; მაგრამ არასოდეს დევნიდა მათ, არ ცდილობდა მათ დენაციონალიზაციას (გერმანული ჩვეულებისამებრ!) და არ დევნიდა მათ. არა მხოლოდ ეს: ხშირად პირველად ამზადებდა მათთვის ანბანურ ნიშნებს და თარგმნიდა სახარებას მათ ენაზე.

***
ყველა ერს აქვს ეროვნული ინსტინქტი, რომელიც მას ბუნებით (და მაშასადამე, ღმერთმა) მიენიჭა და სულის ძღვენი მასში ჩაედინება ყოველგვარი შემოქმედისგან. ყველა ერში კი ინსტინქტი და სული თავისებურად ცხოვრობს და ქმნის ძვირფას ორიგინალობას.

***
შემთხვევითი არ არის, რომ რუსული გულმოდგინება და გადაადგილების სიმარტივე ყოველთვის იკლებს და განიცდიდა დასავლეთის გულგრილობას, სიმკაცრესა და ხელოვნურ სიმტკიცეს. შემთხვევითი არ არის, რომ რუსული ჭვრეტა და გულწრფელობა არასოდეს ყოფილა შეფასებული ევროპული გონიერებითა და ამერიკული ეფექტურობით. რა სირთულით აღიქვამს ევროპელი ჩვენი სამართლიანობის განცდის თავისებურებებს - მის არაფორმალურობას, თავისუფლებას მკვდარი ლეგალიზმისგან, ცოცხალი სამართლიანობისკენ მის ცოცხალ ლტოლვას და ამავე დროს მის გულუბრყვილო უდისციპლინას ყოველდღიურ საფუძვლებში და ლტოლვას ანარქიისკენ. რა სირთულით უსმენს ის ჩვენს მუსიკას - მის ბუნებრივად დინებასა და ამოუწურავ მელოდიას, მის გაბედულ რიტმებს, რუსული ხალხური სიმღერების განუმეორებელ ტონალობებს და ჰარმონიებს... რა უცხოა მისთვის ჩვენი არარაციონალური, ჩაფიქრებული მეცნიერება.. და რუსული მხატვრობა, ყველაზე მშვენიერი და მნიშვნელოვანი, იტალიურთან ერთად, ჯერ არ არის "აღმოჩენილი" და არ არის აღიარებული სნობი ევროპელის მიერ ... ყველაფერი ლამაზი, რაც რუსი ხალხის მიერ იყო შექმნილი, მომდინარეობდა მათი ეროვნული სულიერი აქტიდან და უცხო ჩანდა. დასავლეთისკენ.

***
არიან ბავშვები გულისა და ფანტაზიის გარეშე, წლებს მიღმა გონიერი და დაბადებიდან გულგრილი: „სქელი ხილი, თავის დროზე მწიფე“ (ლერმონტოვი); ისინი არასოდეს ყოფილან ახალგაზრდები და შემოდიან სიცოცხლეში, როგორც გამხმარი მოხუცები. და არიან დიდი ასაკის ადამიანები, ღრმა გულითა და ცოცხალი სულით, როგორც ძველი, კეთილშობილი, ცეცხლოვანი ღვინო. ვისაც გული აქვს, რომელიც მღერის, ყოველთვის ახალგაზრდაა, ხოლო ვისაც გული აქვს, რომელსაც არასოდეს უმღერია, მოხუცი იბადება. ჭეშმარიტი ახალგაზრდობა სულის თვისებაა - მისი ძალა, მისი შემოქმედებითი თამაში.

***
თქვენ შეგიძლიათ ამოიცნოთ ადამიანი კითხვით. თითოეული ჩვენგანისთვის არის ის, რასაც ის კითხულობს; და თითოეული ადამიანი არის ის, რომ "როგორ" კითხულობს; და ჩვენ ყველანი ვხდებით იმას, რასაც ვაკლებთ წაკითხულს, თითქოს ჩვენ მიერ კითხვისას შეგროვებული ყვავილების თაიგული.

***
ბუნება არასოდეს ხმაურობს. სიჩუმეში სიდიადეს ასწავლის ადამიანს. მზე დუმს. ვარსკვლავური ცა ჩუმად იშლება ჩვენს თვალწინ. ცოტა და იშვიათად გვესმის რამე „დედამიწის ბირთვიდან“. მოწყალებით და ნეტარებით განისვენებენ სამეფო მთები. ზღვასაც კი შეუძლია „ღრმა დუმილი“. ბუნებაში ყველაზე დიდი რამ, რომელიც განსაზღვრავს და წყვეტს ჩვენს ბედს, ჩუმად ხდება...

კაცი ხმაურობს. ის ხმაურობს ადრე და გვიან, განზრახ და უნებლიეთ, მუშაობს და თამაშობს. და ამ ხმაურს არაფერი აქვს საერთო მისი წყალობით მიღწეულ შედეგთან. შეიძლება ითქვას, რომ ხმაური ადამიანის „პრივილეგიაა“ მსოფლიოში, რადგან ყველაფერი, რასაც ბუნება გვაძლევს სმენას, არის იდუმალი და შინაარსიანი ხმა და არა შემაშფოთებელი და ცარიელი ხმაური.

***
სული არის ყველაზე თავისუფალი და მძაფრი ენერგია, რომელიც მოუწოდებს უხილავზე ჭვრეტას, ზეგრძნობადის აღქმას, უკვდავ შინაარსთან გამკლავებას, სწორედ ამ შემოვლით აღიქვამს საკუთარ მოწოდებას და უკვდავებას... რა სამარცხვინო მცდელობაა გადაიტანოს ყველაზე წარმავალი აზრი. მიწიერი სამყარო - სიკვდილის ფიქრი სულის უხრწნელი და უხრწნელი მდგომარეობების სფეროში...

***
ფილოსოფია, ისევე როგორც ნებისმიერი შემეცნებითი პრაქტიკა, არ არის გარეგანი უნარი ან კეთება, არამედ შინაგანი; ეს არის სულის შემოქმედებითი ცხოვრება.

***
ფილოსოფია სიცოცხლეზე დიდია: ის სიცოცხლის დასრულებაა. მაგრამ ცხოვრება წინ უსწრებს ფილოსოფიას: ის არის მისი წყარო და საგანი.

***
მთელი მსოფლიო ეძებს ერთობას და წესრიგს; მთელი მისი ცხოვრება ცოცხალი, შემოქმედებითი წესრიგისთვის ბრძოლაში გადის; და სამყაროს სიმრავლის მნიშვნელობა არის ნამდვილი კუთვნილების პოვნა, მიზანშეწონილი ურთიერთმომსახურება, შემოქმედებითი წონასწორობა.

***
და პირველი დახმარება, რისთვისაც შემიძლია ვილოცო, არის ჩემი სულის სიბრძნე და განათება არჩევანისა და სამსახურის საქმეში.

***
არცერთი ლოცვა არ გამორიცხავს ჩემს ძალისხმევას და არ ხდის მათ ზედმეტი.

***
თავისუფლება არ არის თვითნებობა, რადგან თვითნებობა ყოველთვის არის სულის ახირებისა და სხეულის ვნებების მიტევება. თავისუფალ ადამიანთან თვითნებობა კი არ მიჰყავს სულს, არამედ თავისუფლება სუფევს თვითნებობაზე, რადგან ასეთი ადამიანიც თავისუფალია თვითნებობისაგან; მან გარდაქმნა იგი სულიერ, ობიექტურად გამართლებულ ნებად.

***
თავისუფალი ადამიანი არ არის ის, ვინც თავისთვის დარჩა, ვისაც არაფერში არ აქვს დაბრკოლება, რათა გააკეთოს ის, რაც თავში მოუვა. თავისუფალი არის ის, ვინც შეიძინა თავისი ვნებებისა და ნიჭის მასალისგან საკუთარი სულის შექმნის შინაგანი უნარი და, შესაბამისად, უპირველეს ყოვლისა, საკუთარი თავის კონტროლისა და ქცევის უნარი, შემდეგ კი ცხოვრებისა და შექმნის შინაგანი უნარი. სულიერი გამოცდილების სფერო, ნებაყოფლობით, გულწრფელად და მთლიანობაში, წარმოდგენილია თქვენს სიყვარულში და რწმენაში.

***
სინდისი არის ღვთის ერთ-ერთი ყველაზე მშვენიერი საჩუქარი, რომელიც მისგან მივიღეთ. ეს ჰგავს ღვთის ძალას, რომელიც იშლება ჩვენში, როგორც ჩვენს ღრმა არსებაში.

***
სინდისი არის ცოცხალი და განუყოფელი ნება სრულყოფილებისკენ.

***
სინდისი პასუხისმგებლობის გრძნობის პირველი და ღრმა წყაროა.

***
საქმე ის არ არის, რომ ყველა ადამიანი ხდება მართალი; და არ არის ცნობილი, განხორციელდება თუ არა და როდის ეს წარმოუდგენელი ნეტარება. საქმე იმაშია, რომ ყოველმა ახალმა თაობამ უნდა გაწმინდოს სინდისისკენ მიმავალი შინაგანი გზები და ღია დარჩეს ის წმინდა კარიბჭე, რომლის უკან იმალება. არაკეთილსინდისიერი თაობა, თუ ოდესმე მოვა, გაანადგურებს ადამიანის სიცოცხლეს და მის კულტურას დედამიწაზე.

***
არის ეპოქები, როცა მშობლების ეს დაუდევრობა, ეს უმწეობა, ეს უპასუხისმგებლობა თაობიდან თაობას იწყებს. ეს სწორედ ის ეპოქებია, როცა სულიერი პრინციპი სულებში იწყებს რყევას, სუსტდება და, როგორც იქნა, ქრება; ეს არის ათეიზმის გავრცელებისა და მზარდი ეპოქები და მატერიალური ერთგულება, ურცხვობის, შეურაცხყოფის, კარიერიზმისა და ცინიზმის ეპოქები. ასეთ ეპოქებში ოჯახის წმინდა ბუნება აღარ პოულობს აღიარებას და პატივს ადამიანთა გულებში; მათ არ აფასებენ, არ იცავენ, არ აშენებენ. შემდეგ მშობლებსა და შვილებს შორის ურთიერთობაში ჩნდება ერთგვარი „უფსკრული“, რომელიც, როგორც ჩანს, თაობიდან თაობას მატულობს. მამა და დედა წყვეტენ შვილების „გაგებას“ და ბავშვები იწყებენ ჩივილს ოჯახში გაჩენილ „აბსოლუტურ გაუცხოებაზე“; და არ ესმით საიდან მოდის ეს და დაივიწყეს საკუთარი ბავშვობის ჩივილები, მოზრდილი ბავშვები ქმნიან ახალ ოჯახურ უჯრედებს, რომლებშიც „გაუგებრობა“ და „გაუცხოება“ ახალი და უფრო დიდი ძალით ვლინდება.

***
ოჯახი იშლება არა ისტორიული ტემპის აჩქარებით, არამედ ადამიანის მიერ განცდილი სულიერი კრიზისის შედეგად. ეს კრიზისი ძირს უთხრის ოჯახს და მის სულიერ ერთობას, ართმევს მას უმთავრესს, ერთადერთს, რაც მას შეუძლია გააერთიანოს, შეაერთოს და გადააქციოს რაიმე სახის ძლიერ და ღირსეულ ერთიანობაში - ეს არის ურთიერთსულიერი კუთვნილების განცდა. სექსუალური მოთხოვნილება, ინსტინქტური მიდრეკილებები არ ქმნის ქორწინებას, არამედ მხოლოდ ბიოლოგიურ კომბინაციას (შეწყვილებას); ასეთი კომბინაციიდან წარმოიქმნება არა ოჯახი, არამედ მშობიარობისა და დაბადებულის (მშობლებისა და შვილების) ელემენტარული გვერდიგვერდ საცხოვრებელი. მაგრამ „ხორცის ვნება“ არის რაღაც არასტაბილური და თვითნებური; მას უპასუხისმგებლო ღალატები, კაპრიზული სიახლეები და თავგადასავლები იზიდავს; მას აქვს, ასე ვთქვათ, "მოკლე სუნთქვა", ძნელად საკმარისი უბრალო მშობიარობისთვის და სრულიად შეუსაბამო განათლების ამოცანისთვის.

***
ოჯახი სულიერების საწყისი, საწყისი უჯრედია - ორივე იმ გაგებით, რომ სწორედ ოჯახში სწავლობს ადამიანი (ან, სამწუხაროდ, არ სწავლობს!) იყოს პიროვნული სული; და იმ გაგებით, რომ შემდეგ ადამიანი ოჯახიდან მიღებულ სულიერ სიძლიერესა და უნარ-ჩვევებს (ანუ, სისუსტეებსა და უუნარობას) გადასცემს სოციალურ და სახელმწიფოებრივ ცხოვრებაში. ამიტომ სულიერი კრიზისი უპირველეს ყოვლისა სულიერების თავდაპირველ უჯრედს ურტყამს; თუ სულიერება მერყეობს და სუსტდება, მაშინ ის სუსტდება პირველ რიგში ოჯახურ ტრადიციაში და ოჯახურ ცხოვრებაში. მაგრამ, როდესაც ერთხელ ყოყმანობდა ოჯახში, ის იწყებს დასუსტებას და გადაგვარებას - და ყველა ადამიანურ ურთიერთობასა და ორგანიზაციაში; დაავადებული უჯრედი ქმნის დაავადებულ ორგანიზმებს.

***
ყოველი ადამიანი იღებს თავის სახეს და სხეულს არა როგორც რაღაც საბოლოო, ერთხელ და სამუდამოდ დასრულებულ, არამედ როგორც საწყის წერტილს, წინასწარ მოცემულ მასალას, რომლის პლასტიკური დამუშავება და ფორმირება უზრუნველყოფილია, ენდობა, მინდობილია მის სულს. მან უნდა იცხოვროს თავის სხეულში და შექმნას იგი; და რასაც ის განიცდის მის სულში, მაშინვე და აუცილებლად აღიბეჭდება მის სხეულში და სახის ნაკვთებში. ბოლოს და ბოლოს, როგორც გოეთემ თქვა: "რა არის შიგნით - ისე გარეთ".

***
თავისუფლება არის დამოუკიდებლობის ერთგულებასთან შერწყმის უნარი.

***
ერთი გამოხატავს იმას, რასაც ხედავს ბგერებში და სიმღერაში. მეორე ხატავს. მესამე ეძებს მხატვრულად ზუსტ სიტყვებს. სხვები აყალიბებენ ან აშენებენ; სხვები ცდილობენ იპოვონ სხეულის სწორი მოძრაობები ცეკვაში. მაგრამ ყველაფერს, რასაც ისინი ქმნიან - ეს ჩაფიქრებული პოეტები - ყველაფერი საკუთარი თავისგან კი არა, მათი მეშვეობით მოდის. ყველა მათი ქმნილება მათზე დიდია; რადგან ისინი თავად ემსახურებიან მხოლოდ იარაღს, მხოლოდ ხმას სამყაროს იდუმალი თვითარსებისთვის.
...
და ვისაც ჩაფიქრებული პოეტის ხმის გაგონება არ აძლევენ, მხრებს იჩეჩებიან და შორდებიან; მათ „არ მოსწონთ“, „გამომგონებლებს“ და „მეოცნებეებს“ გვეძახიან და გვკიცხვავენ ჩვენი თავდაჯერებულობისა და პრეტენზიულობის გამო... მერე უხერხულნი ვართ, ვჩუმდებით და დარცხვენილნი შევდივართ ჩვენს კუთხეში; რადგან ჩვენ ვერაფერს „დავამტკიცებთ“, შეგვიძლია მხოლოდ „ვაჩვენოთ“ და სხვა სამყაროს ხედვაზე კამათის წამოჭრა დაუშვებელია და უხამსი...“

***
შიში წარმოიქმნება საფრთხის ან განადგურების წარმოსახვით; და გამბედაობა არის ძალაუფლება ადამიანის ფანტაზიაზე. არ არის აუცილებელი შესაძლო ბოროტების წინასწარ განჭვრეტა და წარმოსახვაში განხორციელება; ვინც ამას აკეთებს, წინასწარ უმზადებს ადგილს მის ცხოვრებაში, ეხმარება მას და ასუსტებს თავს. ის წინასწარ აშინებს და აფუჭებს მის მოთმინებას და ხდება მისი მოღალატე.

***
ჩვენ რუსეთს სიყვარულით და რწმენით ვხედავთ; ჩვენ ვიზიარებთ მის ტანჯვას და ვიცით, რომ დადგება მისი აღდგომისა და აღდგომის ჟამი. მაგრამ ჩვენ არ ვიცით დღე და საათი, რადგან ისინი ღვთის ძალაში არიან.

***
შესაძლებელია თუ არა მასზე საუბარი? ის ჰგავს ცოცხალ საიდუმლოს: შეიძლება მასთან ერთად იცხოვრო, შეიძლება მასზე კვნესა, ლოცვა; და, არ გესმით, დაიცავით იგი საკუთარ თავში; და მადლობა შემოქმედს ამ ბედნიერებისთვის; და გაჩუმდი...

მაგრამ მისი საჩუქრების შესახებ; იმის შესახებ, რაც მან მოგვცა, რა გაგვიმხილა; იმის შესახებ, თუ რა გვაიძულებს რუსებად; იმის შესახებ, თუ რა არის ჩვენი სულის სული; ჩვენი სულისა და გამოცდილების ორიგინალურობის შესახებ; იმის შესახებ, რასაც სხვა ხალხები ბუნდოვნად გრძნობენ ჩვენში და არ ესმით ... ჩვენში ჩვენი სამშობლოს ასახვის შესახებ - ეს თქვას პატივისცემით და დუმილით.

***
არ შეიძლება ადამიანს აიძულებ არც ურწმუნოებას და არც რწმენას. შეგიძლიათ ღმერთს მიმართოთ და გჯეროდეთ მხოლოდ თავისუფლად.

***
მოთმინება არის ერთგვარი ნდობა საკუთარი თავისა და ძალების მიმართ.

***
რუსი პოეტი არის როგორც ეროვნული წინასწარმეტყველი, ასევე ეროვნული მუსიკოსი. რუსი კი, რომელსაც ბავშვობიდანვე შეუყვარდა რუსული ლექსი, ვერასდროს მოაგვარებს დენაციონალიზაციას.

***
აქედან გამომდინარეობს, რომ ტოტალიტარიზმის არსი მდგომარეობს არა იმდენად სახელმწიფო სტრუქტურის განსაკუთრებულ ფორმაში (დემოკრატიული, რესპუბლიკური თუ ავტორიტარული), არამედ ხელისუფლების მოცულობაში: ეს ტომი ყოვლისმომცველი ხდება.

***
სიგიჟემდე ეძიეთ სამართალი რევოლუციაში; რადგან რევოლუცია სუნთქავს სიძულვილს და შურისძიებას, ის ბრმაა, ის დამღუპველია; ის სამართლიანი უთანასწორობის მტერია; ის არ სცემს პატივს „უმაღლეს შესაძლებლობებს“ (დოსტოევსკი). და სამართლიანობა თავისთავად არის ადამიანის ერთ-ერთი უმაღლესი უნარი და მისი მოწოდებაა უმაღლესი შესაძლებლობების ამოცნობა და დაცვა...

***
სადაც არ უნდა ვცხოვრობთ ჩვენ, რუსი ხალხი, რა ვითარებაშიც არ უნდა ვიყოთ, არასდროს და არსად ვტოვებთ მწუხარებას ჩვენი სამშობლოსთვის, რუსეთისთვის. ეს ბუნებრივი და გარდაუვალია: ეს მწუხარება არ შეიძლება და არ უნდა დაგვტოვოს. ეს არის ჩვენი ცოცხალი სიყვარულის გამოვლინება სამშობლოსადმი და ჩვენი რწმენისა.

***
იყო რუსი ნიშნავს არა მხოლოდ რუსულად ლაპარაკს. მაგრამ ეს ნიშნავს, რომ გულით აღვიქვათ რუსეთი, სიყვარულით დავინახოთ მისი ძვირფასი ორიგინალობა და მისი უნიკალური ორიგინალობა მთელ უნივერსალურ ისტორიაში, გავიგოთ, რომ ეს ორიგინალობა არის ღვთის საჩუქარი, რომელიც თავად რუს ხალხს ეძლევა და ამავე დროს. დრო - ღვთის ბრძანება, რომელიც უნდა დაიცვას რუსეთი სხვა ხალხების ხელყოფისაგან და მოითხოვოს ეს საჩუქარი - თავისუფლება და დამოუკიდებლობა დედამიწაზე. იყო რუსი ნიშნავს ჭვრეტს რუსეთს ღვთის სხივში, მის მარადიულ ქსოვილში, მის მარადიულ სუბსტანციაში და სიყვარულით მიიღო იგი, როგორც პირადი ცხოვრების ერთ-ერთი მთავარი და სანუკვარი სალოცავი. იყო რუსი ნიშნავს გჯეროდეს რუსეთის, როგორც მას სჯეროდა მისი ყველა დიდებულს, მის ყველა გენიოსს და მშენებელს. მხოლოდ ამ რწმენაზე შეგვიძლია დავამყაროთ ჩვენი ბრძოლა ამისთვის და ჩვენი გამარჯვებისთვის. შესაძლოა, ტიუტჩევი არ იყოს მართალი, რომ „მხოლოდ რუსეთის სჯერა“, რადგან, ბოლოს და ბოლოს, რუსეთზე ბევრი რამის თქმა შეიძლება გონებაში და ფანტაზიის ძალამ უნდა დაინახოს მისი მიწიერი სიდიადე და მისი სულიერი სილამაზე და ნებამ ბევრი უნდა შეასრულოს და დაამყაროს რუსეთში. მაგრამ რწმენა ასევე აუცილებელია: რუსეთის რწმენის გარეშე ჩვენ თვითონ ვერ ვიცხოვრებთ და ვერ გავაცოცხლებთ მას.

***
ჩვენ, რუს ხალხს, მოწოდებული ვართ არა მხოლოდ ვიცოდეთ ჩვენი სამშობლოს ისტორია, არამედ დავინახოთ მასში ჩვენი ხალხის ბრძოლა მისი ორიგინალური სულიერი სახისთვის.

***
ასეთი ნიჭის მქონე და ასეთი ბედის მქონე ხალხი, რომელმაც განიცადა და შექმნა ასეთი რამ, არ შეიძლება ღმერთის მიტოვება მათი ისტორიის ტრაგიკულ საათზე.

***
რუსეთის რწმენა ნიშნავს დაინახო და აღიარო, რომ მისი სული ღმერთშია დაფუძნებული და რომ მისი ისტორია არის მისი ზრდა ამ ფესვებიდან. თუ ამის გვჯერა, მაშინ მის გზაზე ვერანაირი „მარცხი“, მისი ძალის გამოცდა ვერ შეგვაშინებს.

***
სიკვდილი აღძრავს ჩვენში ცხოვრების ამ გემოვნებას, კონცენტრირებას და კეთილშობილებას; ის გვასწავლის არ დავკარგოთ დრო, გვინდოდეს საუკეთესო, ავირჩიოთ მხოლოდ ერთი ლამაზი რამ, ვიცხოვროთ ღვთაებრივზე დედამიწაზე, სანამ ჩვენი ხანმოკლე სიცოცხლე ჯერ კიდევ გრძელდება. სიკვდილის ჩრდილი გვასწავლის სინათლეში ცხოვრებას. სიკვდილის სუნთქვა, თითქოსდა, გვეჩურჩულება: „გონს მოდი, გონს მოდი და იცხოვრე უკვდავად მოკვდავობაში“. მისი მიდგომა ჩვენს სუსტ ახლომხედველ თვალებს ხდის მხედველსაც და შორსმხედველსაც. და მისი საბოლოო ჩამოსვლა გვათავისუფლებს ბუნების ტვირთისაგან და სხეულებრივი ინდივიდუაციისგან. გვაქვს თუ არა უფლება ამ ყველაფრის გამო მისი დაწყევლა და ბოროტებისა და სიბნელის დასაწყისად მივიჩნიოთ?

***
ჭეშმარიტი კითხვა ერთგვარი მხატვრული ნათელმხილველობაა.

***
ყოველი მზერა, ყოველი სიტყვა, ყოველი ღიმილი, ყოველი საქმე ასხივებს სითბოს და სინათლის განსაკუთრებულ ენერგიას ყოფიერების ზოგად სულიერ ეთერში, რომელსაც სურს მასში მოქმედება, სურს იყოს აღქმული, დაშვება სხვა ადამიანების სულებში და მათ მიერ აღიარება, სურს. მოუწოდეთ მათ პასუხის გასაცემად და შეაერთონ ისინი პოზიტიური, შემოქმედებითი კომუნიკაციის ცოცხალი ნაკადი.

***
ყველა ადამიანი, გამონაკლისის გარეშე, სანამ დედამიწაზე ცხოვრობს, მონაწილეობს უნივერსალურ მსოფლიო ღვინოში

***
მუდმივად უნდა განვასხვავოთ სულიერად არსებითი უმნიშვნელოსგან, მთავარი უმნიშვნელოსგან, წამყვანი წვრილმანისგან, წმინდა და მნიშვნელოვანი წვრილმანისგან და უსაქმურისგან; და უფრო მეტიც, რათა მუდმივად გადაიტანოს ცხოვრების რიტმული აქცენტი მნიშვნელოვანსა და წმინდაზე. აქ საქმე წვრილმანებისგან თავის დაღწევა კი არა, პომპეზურობა, პედანტურობა ან თვალთმაქცობა კი არა, სულიერი გემოვნების განმტკიცება და საგნების ამოცნობაა.

***
მორწმუნეები თავისუფლდებიან ზედმეტად ადამიანური შიშებისგან;

***
ადამიანი არის არსება, რომელიც მოწოდებულია „თავში ყოფნისკენ“.

***
მხოლოდ ის ღირდა ცხოვრება და ღირს იმის რწმენა, რისთვისაც ღირს ბრძოლა და სიკვდილი; რადგან სიკვდილი არის ჭეშმარიტი და უმაღლესი კრიტერიუმი სიცოცხლის მთელი შინაარსისთვის.

***
ვნებებისგან თავისუფლება არ მდგომარეობს იმაში, რომ ადამიანი ახშობს მათ საკუთარ თავში, არამედ იპყრობს უიმედო გულგრილობას (როგორც სტოიკოსები ფიქრობდნენ), არამედ იმაში, რომ თავად ადამიანის ვნებები ნებაყოფლობით და ჰოლისტურად ემსახურება სულს და ატარებს მას. თავის მიზნამდე, როგორც "ნაცრისფერი მგელი", ერთგულად მიჰყავს "ივან ცარევიჩი" ოცდამეათე სამეფოში.

***
საქმე ის არ არის, რომ ყველა ადამიანი ხდება მართალი; და არ არის ცნობილი, განხორციელდება თუ არა და როდის - ეს წარმოუდგენელი ნეტარებაა. საქმე იმაშია, რომ ყოველმა ახალმა თაობამ უნდა გაწმინდოს სინდისისკენ მიმავალი შინაგანი გზები და ღია დარჩეს ის წმინდა კარიბჭე, რომლის უკან იმალება. არაკეთილსინდისიერი თაობა, თუ ოდესმე მოვა, გაანადგურებს ადამიანის ცხოვრებას და კულტურას დედამიწაზე.

***
შეუძლებელია გიყვარდეს სამშობლო და არ გჯეროდეს მისი.

***
თავისუფლება არის ტვირთი, რომელიც უნდა აიღო და ატარო, რომ არ ჩამოაგდო და თვითონ არ დაცემულიყო.

***
თქვენ არ შეგიძლიათ აიძულოთ ადამიანი არც ურწმუნოებისა და არც რწმენისკენ

***
უნდა ვიზრუნოთ კითხვის ხელოვნებაზე და გავაძლიეროთ იგი. კითხვა ღრმა უნდა იყოს, ის უნდა გახდეს შემოქმედებითი და ჩაფიქრებული.

***
ცუდი განწყობა არ არის ის, რაც მე ვარ, არ არის ის, რაც ხდება ჩემი სულის სიღრმეში, ეს მხოლოდ იმაზე მიუთითებს, თუ რას ვგრძნობ მასზე და შემდეგ რას ვაგრძნობინებ სხვა ადამიანებს. ბოლო ორი გარემოება ჩვენს ძალაშია: ჩვენ განვკარგავთ მათ და ისინი უნდა დაემორჩილონ.

***
მშვენიერი საქმეა ნუგეშის გარეშე, არ გჭირდეს, არ დაელოდო! ასე რომ, ადამიანი ხდება გამარჯვებული, ბედი მას ემორჩილება.

მაგრამ ცნობისმოყვარე ადამიანს ეს არ ძალუძს. ყოველ წუთს მას რაღაც ახალი სჭირდება დასანუგეშებლად, რაღაც ახალი დასამშვიდებლად. ის უყურებს და ყურადღებით უსმენს სამყაროს: გაბრწყინდება თუ არა იქ რაიმე ახალი. Რა? - Არა მნიშვნელოვანი! რაღაც უცნობი, გამოუცდელი, გაუგონარი. ინა-ჩე - წინააღმდეგ შემთხვევაში მოწყენილობა ემუქრება ...

***
„თუ შენი ღმერთი არსებობს, გვაჩვენე! Სად არის ის? Სად ცხოვრობს? სად არის მისი ადგილი? არსად! ვერცერთმა მიკროსკოპმა ვერ იპოვა. ამას ვერცერთი ტელესკოპით ვერ ხედავ. ამიტომ არ ჯობია ასეთი ლაპარაკი შეწყვიტო?

ასეთ პროვოცირებულ კითხვას აუცილებლად უნდა გაეცეს პასუხი - პასუხი მარტივი, ნათელი, მეცნიერული და ზუსტია. საკმარისად დავაგვიანეთ.

სად არის ჩვენი ღმერთი?.. თუ ამ „სად“ ვიკავებთ გარკვეულ ადგილს სივრცეში, მაშინ ის არსად მდებარეობს. მაგრამ თქვენ, უღმერთო ბატონებო, მაინც უნდა აღიაროთ, რომ არსებობს რეალობები, რომლებსაც პოზიტიური მეცნიერება ეხება, მაგრამ ისინი არ არსებობენ სივრცეში. ეს არის ობიექტები „სად“, საცხოვრებლის, ყოფნისა და საცხოვრებელი ადგილის გარეშე; რასთან დაკავშირებითაც უაზროა მიკროსკოპი და შუშა, ატომური წონა და ქიმიური ფორმულა; მაგრამ რომლებსაც მაინც მთელი ფაკულტეტები განიხილავენ. სცადეთ, ბატონებო, მიმართოთ ადვოკატებს თქვენი „სად“ (ასეთი რამ: საჭიროა მიკროსკოპის ქვეშ ჩახედვა - ყიდვა, დაქირავება, არჩევანის უფლება); ან - მიიღეთ პასუხი მათემატიკოსებისგან (ასეთი: "სად არის დიფერენციალური ან სუფთა მნიშვნელობის მდებარეობა სივრცეში?"); მიმართეთ ფსიქოლოგებს და ჰკითხეთ სულის სპეციფიკური სიმძიმის შესახებ, ატანჯეთ ლოგიკოსი იმ კითხვით, შეუძლია თუ არა მას ცნების გარჩევა ჯაშუშური შუშის საშუალებით. შენთვის ეს ერთი სირცხვილი იქნება, სხვისთვის კი - სისულელე. მაშ, შეწყვიტე „სად“ საუბრები!

***
თუ ვინმე მართლა ჭკვიანია, სხვები ამას ძალიან მალე ამჩნევენ და თანხმდებიან, რომ ის არის "ჭკვიანი", თუნდაც ძალიან "ჭკვიანი". მაგრამ თუ დასვამთ კითხვას: „რას ნიშნავს ჭკვიანი? როგორ ამოვიცნოთ იგი? - Არავინ იცის. "ჭკვიანი ჭკვიანია, თქვენ ასევე შეგიძლიათ თქვათ: ინტელექტუალური, გაგებული, ინტელექტუალური, კიდევ რა?" კმაყოფილნი არიან ასეთი „მნიშვნელობით დაკავშირებული“ სიტყვებით, რომლებიც, ფაქტობრივად, არ არის ასეთი, ისინი ამ კითხვას პროფესიით მოაზროვნეებს მიმართავენ: დაე, მათ ეს პრობლემა დატანჯონ, თუ დრო და სურვილი აქვთ. მაგრამ სინამდვილეში ეს ტანჯვა არც ისე დიდია, მხოლოდ დაკვირვება და ფიქრი უნდა. და უპირველეს ყოვლისა, იმაზე, რაც არ არის გონება.

გონება და განათლება არ უნდა აირია. ჭკვიან კაცს შეიძლება განათლება არ ჰქონდეს: მაგალითად, ჭკვიანი გლეხი, ორიგინალური, უკულტურო, ცოტა მცოდნე, მაგრამ ჭკვიანი, მახვილი და ალბათ ღრმად მოაზროვნე, მთავით მაღლა დგას ერისკაცის დონეზე და განათლებულ ადამიანებს აქვთ სასწავლი. მისგან. და პირიქით: არც დიპლომი, არც აკადემიური ხარისხი და არც ენციკლოპედიური მეხსიერება არ არის ადამიანის გონების გარანტი. ასე ფიქრობდა ძველი ჰერაკლიტე: "ბევრი ცოდნა გონებას არ ასწავლის"

***
სოციალიზმი თავისი ბუნებით შურიანი, ტოტალიტარული და ტერორისტულია; და კომუნიზმი მისგან განსხვავდება მხოლოდ იმით, რომ ის ამ ნიშან-თვისებებს ავლენს ღიად, ურცხვად და სასტიკად.

***
მიწიერი „სიამოვნებები“ და „გასართობები“ იზიდავს ადამიანებს. იზრდება სიამოვნების წყურვილი და მასთან ერთად ნება სიმდიდრისა და ძალაუფლებისკენ. ფხიზელი შეზღუდვები სუსტდება, ბრძენი რწმენა იკარგება, მანკიერება არ არის მოგერიებული; თანამედროვე ადამიანს სჯერა მისი საბოლოო მოკვდავის, მაგრამ არ სჯერა მისი უკვდავების და მარადიული სიცოცხლის; და თავად ახალგაზრდობა მისთვის მოკლე და მყიფე საჩუქარია.

***
ფორმალურმა დემოკრატიამ თავისი შინაგანი სიცარიელეებით, შეცდომებით და ცდუნებებით გამოიწვია მემარცხენე და მემარჯვენე ტოტალიტარიზმი.

***
დღეს ჩვენ გავდივართ იმ პერიოდს, როდესაც კაცობრიობა ყველგან არ იყო იმედგაცრუებული არც ფორმალური დემოკრატიით და არც მემარჯვენე-მემარცხენე ტოტალიტარიზმით.

***
გაივლის ეროვნული ცნობიერების, გაგების, ცნობიერების, სამართლიანობის ელემენტარული გრძნობის აღდგენის წლები... სანამ რუსი ხალხი შეძლებს მნიშვნელოვანი და არა ფატალური პოლიტიკური არჩევნების ჩატარებას. მანამდე მას მხოლოდ ნაციონალური, პატრიოტული, არავითარ შემთხვევაში ტოტალიტარული, არამედ ავტორიტარული - აღმზრდელობითი და გამაცოცხლებელი - დიქტატურა შეუძლია წარმართოს.

***
რატომ მიისწრაფოდა ადრე რუსი ინტელიგენცია სოციალიზმისკენ? იმის გამო, რომ თითქმის დაკარგა ქრისტიანული რწმენა (დასავლური ინტელექტუალური „განმანათლებლობის“ გავლენის ქვეშ), მან შეინარჩუნა ქრისტიანული მორალი და სურდა სოციალური წესრიგი.

***
– ესე იგი, ქალბატონო, – უთხრა კოლიერმა მარკიზს საფრანგეთის ერთ-ერთი რევოლუციის დროს, – ახლა ყველა თანასწორი იქნება: მე თქვენს ეტლში ვისრიალობ, თქვენ კი ნახშირით ვაჭრობთ.

***
ისტორიამ, თითქოს, ხმამაღლა წარმოთქვა გარკვეული კანონი: რუსეთში შესაძლებელია ან ავტოკრატია ან ქაოსი; რუსეთს არ ძალუძს რესპუბლიკური სისტემა.

***
რუსმა ინტელიგენციამ... გაფლანგა, აკოცა, გააფასა ერთგულება მონარქისტული რუსეთის მიმართ, მათ არ გადაარჩინეს, არამედ ვულგარული გახადეს სამართლიანობის გრძნობა. და ბავშვური სისულელეებით მან წარმოიდგინა როგორც საკუთარი თავი, ასევე რუსი უბრალო ხალხი, როგორც რესპუბლიკურად მომწიფებული ხალხი.
მან აბსოლუტურად ვერ გაიაზრა და გაიაზრა იზოლირებული მეფის ტრაგედია, როგორც დაღუპული რუსეთის ტრაგედია.

***
დინასტიამ, რომელსაც წარმოადგენდა ორი სუვერენი, არ დაძაბოდა თავისი ნებისა და ძალის ენერგია, ჩამოშორდა ტახტს და გადაწყვიტა არ ებრძოლა მისთვის. მან აირჩია არაწინააღმდეგობის გზა...

***
რუსეთში არ არსებობდა გააზრებული, ორგანიზებული და მხარდამჭერი ეროვნული ტახტის პოლიტიკური პარტია.

***
ავტოკრატია უარყოფს, გმობს და გამორიცხავს აბსოლუტიზმს, ხოლო აბსოლუტიზმი უარყოფს სუვერენის ფუნდამენტურ უფლებებს, რადგან არ ცნობს მას ლეგიტიმურ მონარქად, უარყოფს მის მაღალ ტიტულს სამართლის უზენაესი სუბიექტის ტიტულს, ამცირებს მის ტიტულს ტირანი, ის ანგრევს და ანგრევს მონარქიის ლეგალურ ფორმას.

***
რუსეთის ფუნდამენტური კანონები საერთოდ არ ითვალისწინებს იმპერატორის გადადგომას. ტახტის დაკავებამდე გადადგომა შესაძლებლად ითვლება, მაგრამ პრინციპში მხოლოდ მაშინ, როდესაც ტახტის შემდგომი მემკვიდრეობა არ არის სირთულე, და როდესაც მმართველი სუვერენი ნებას და ამტკიცებს ასეთ უარყოფას.
რელიგიური თვალსაზრისით, მონარქის, ღვთის ცხებულის უარყოფა ეწინააღმდეგება მისი წმინდა კორონაციისა და დადასტურების აქტს.

***
ყველა ამჟამინდელი დამნაშავე არის ახალბედა, დილეტანტი; შიმშილისგან სცოდავენ; ხოლო რეციდივისტი პროფესიონალები, ციხის მცველები - ან პარტიაში, ან მის მიერ თვითნებობის გამო მოკლეს.

***
რუსეთში დემოკრატიის დაუყონებლივ დანერგვის მცდელობა გაუთვალისწინებელი დროით გააჭიანურებს ქაოსს და დაუჯდება უამრავი ადამიანის სიცოცხლეს, როგორც დამნაშავეებს, ასევე უდანაშაულოებს.

***
რომაელებმა იცოდნენ ავტოკრატიის ხსნა და არ ეშინოდათ დიქტატურის, მისცეს მას სრული, მაგრამ გადაუდებელი და მიზანმიმართული უფლებამოსილებები.

***
შეიძლება ვიფიქროთ, რომ ჩვენი ემიგრაციიდან ეროვნული დიქტატორი გაჩნდება? არა, ამის შანსი არ არის.

***
არიან ისეთებიც, რომლებიც არ მოისვენებენ, სანამ არ მოახერხებენ რუსი ხალხის ხელში ჩაგდებას მათი სულისა და ნების ნატიფი შეღწევით, რათა მათში „ტოლერანტობის“ საფარქვეშ ჩაუნერგონ - უღვთოობა, „რესპუბლიკის“ საფარქვეშ. " - კულუარული მანევრების მორჩილება და "ფედერაციის" საფარქვეშ - ეროვნება. დეპერსონალიზაცია.

***
არც ისტორიამ და არც თანამედროვე იურიდიულმა ცნობიერებამ არ იცის ასეთი წესი: „რამდენი ტომი, ამდენი სახელმწიფო“. ეს არის ახლად გამოგონილი, აბსურდული და დამღუპველი დოქტრინა.

***
კანონისა და თავისუფლების კულტურას უდავოდ ესაჭიროებოდა შემდგომი გაუმჯობესება რუსეთში, მაგრამ მე-20 საუკუნის დასაწყისისთვის რუს ხალხს ჰქონდა, ძირითადად, თავისუფლება, რაც შეეძლო.

***
სხვადასხვა ხალხისათვის თავისუფლების საზომი განსხვავებულია და ეს დამოკიდებულია ერის იურიდიული ცნობიერების ძირფესვიანობაზე და მაცდუნებლობაზე.

***
რა თქმა უნდა, შეიძლება უარვყოთ გრძნობების ცხოვრება - მაგალითად, სიყვარული, სიხარული, მადლიერება, პატივისცემა, პატივმოყვარეობა, პატივი და პატრიოტიზმი - და უარვყოთ ეს ყველაფერი, როგორც "სენტიმენტალურობა", მაგრამ ეს საერთოდ არ გაქრება სულიერი გრძნობები, ისინი გახდებიან. არა მხოლოდ უხეში, მავნე, უწმინდური და ამაზრზენი, ანუ სულიერად და სხეულებრივად მავნე, არამედ სულიერად დამღუპველი; ისინი ჩაეჭიდებიან ბოროტ შინაარსს და ადამიანის სული აღივსება სიძულვილით, შურით, ბრაზით, სიამაყით და შურისძიებით.

***
ზოგადად ადამიანებმა უნდა გაიგონ და აითვისონ, რომ სწორი კითხვების დასმის ხელოვნება არავითარ შემთხვევაში არ არის ნაკლები, ვიდრე სწორი პასუხების გაცემის ხელოვნება.

***
მისი ბედი სხვაა: მარადიული უსახლკარობა, მარადიული ჩივილი, მარადიული პროტესტი, სანამ არ იპოვის თავის მოწოდებას, თავის ორგანულ ადგილს, თავის სამსახურს და მაშასადამე ბედნიერებას: რადგან არ არსებობს ბედნიერება სამსახურის მიღმა სამყაროში და არ არის მშვიდობა მარტოობაში.