1951 წელს, როგორც ჩანს, მოგებული ომისთვის, მათ იპოვეს უძველესი არყის ქერქის ასოები, ნაცვლად რევოლუციის დროს უკვე ნაპოვნი და განადგურებული. ახალი წერილები არარუსმა მეცნიერებმა ვერ გაბედეს განადგურება ან შენახვაში დამალვა. ასე რომ, რუსმა მკვლევარებმა მიიღეს ძლიერი კოზირი.

მიუხედავად 2014 წლის ზაფხულის სიცხისა და უკრაინიდან შემოსული შემაშფოთებელი ცნობებისა, გაზეთ პრეზიდენტის რედაქტორები არ გამოტოვებენ საინტერესო მომენტებს ძველი რუსული ისტორიისა და რუსული ენის ისტორიასთან დაკავშირებით.

26 ივლისს 63 წელი შესრულდა ძველი რუსული არყის ქერქის ასოების აღმოჩენიდან - რუსული ლინგვისტური ისტორიის დიდი ძეგლი. ამ თარიღთან დაკავშირებით ვესაუბრეთ ცნობილ ენათმეცნიერს, რუსული ენის უძველესი პერიოდის მკვლევარს .

– ანდრეი ალექსანდროვიჩ, ვიცით, რომ კიდევ ერთი მონოგრაფია გამოუშვით? უთხარი მის შესახებ.

- მას ჰქვია " ". ონლაინ მოცემულია ტექსტის მცირე ფრაგმენტი და გამომცემლობაში . იგი ეძღვნება, როგორც სახელი გულისხმობს, ასოების, რიცხვების და სიმბოლოების გარეგნობის საკითხის შესწავლას. ამ წიგნზე 2005 წლიდან ვმუშაობ. უძველესი სიმბოლოების მნიშვნელობის გაგება ადვილი საქმე არ არის. მათთვის სწორი ინტერპრეტაციის მიცემა კიდევ უფრო რთული ამოცანაა.

– მაშინ მკვლევარი როგორ მიხვდება, რომ სწორ გზაზეა?

- მხოლოდ მუშაობის შედეგით შეგიძლია გაიგო. მაგალითს მოგიყვან. „რას წიგნში“ მივხვდი, რომ მივაღწიე უძველესი მნიშვნელობების სწორ გაშიფვრას, როდესაც მთლიანად გამოიკვეთა ანტიკური სემანტიკის მთელი სურათი. და ეს სურათი წიგნში შევიდა.

- ეს რა სურათია?

- ძალიან მარტივია და შესაბამისად, დიდი ალბათობით, სწორიც. ყველა ასო ჩამოყალიბებულია აკროსტიკისგან, რომელიც აღწერს უძველეს ასტრალურ მითს სამყაროსა და ადამიანის წარმოშობის შესახებ.

– მაშ, თქვენი წიგნი ბიბლიასაც უნდა ეხებოდეს?

- ბუნებრივია! ის ეხება. „რას წიგნი“ გვიჩვენებს, რომ ბიბლია არის მხოლოდ ანბანი ან ანბანი, რომლის შეთქმულებაც ძალიან ფართოდ იქნა შემუშავებული ნიჭიერი ავტორების მიერ.

- და ეს ნიშნავს, რომ რუსეთშიც და სხვა ქვეყნებშიც უნდა იყოს ანალოგები?

- Რა თქმა უნდა! და ისინი არიან. წიგნში შევიტანე ისინი. რუსეთში ეს არის ზღაპარი, რომელსაც ეძახიან ABC, სკანდინავიელებს შორის არის ზღაპარი სახელწოდებით Futhark, თურქებს შორის არის ზღაპარი ალტაი-ბუჩაი და ა.შ. ბიბლია. მსგავსი ზღაპრები არსებობს ძველ ეგვიპტელებსა და ბევრ სხვა ხალხში.

- მაინტერესებს, თუ წიგნები არ გვაქვს, როგორ შევისწავლოთ ანტიკური ხანის რუსული ენა?

- არის წიგნები, მხოლოდ მათთვის საჭიროა ეკლესიაში სიარული. რა თქმა უნდა, დღეს მღვდლები რუსულ წიგნებს არ გასცემენ, მაგრამ მალე, ალბათ, ქვეყნის ხელმძღვანელობა მიხვდება, რომ რუსი ხალხის კულტურას ქრისტიანობა ვერ მოწყვეტს და მერე მივიღებთ ამ წიგნებს.

რატომ ხარ ასე დარწმუნებული რომ ისინი არიან?

- Იმიტომ, რომ ისინი არიან. ეს ჩანს შუა საუკუნეების ავტორებისა და თანამედროვე მკვლევართა ნაშრომებიდან. და, გარდა ამისა, ეს გამომდინარეობს არყის ქერქის ასოების აღმოჩენის ფაქტიდან. ყოველივე ამის შემდეგ, წერილები მოწმობს, რომ მთელი რუსი ხალხი იყო წიგნიერი უკვე მე -11 საუკუნის დასაწყისში. ეს მაშინ, როცა, მაგალითად, ფრანგებმა არ იცოდნენ არც ჩანგლები, არც კოვზები, არც სამზარეულო, არც წერა, არც კითხვა – ასე აღწერდა მათ საფრანგეთის დედოფალმა ანა იაროსლავნამ თავის წერილში.

- არყის ქერქის ასოების გამოქვეყნება თურმე არაკეთილსინდისიერებმა გამოტოვეს?

-ასე გამოდის. პირველად განადგურდა კვალი. მე ვსაუბრობ რევოლუციის დროზე, როცა ქუჩებში ბავშვები ფეხბურთს თამაშობდნენ დანგრეული მუზეუმებიდან არყის ქერქის ასოებით. მერე ყველაფერი განადგურდა. და 1951 წელს, როდესაც სტალინის დროს იყო მკვეთრი და იშვიათი აწევა რუსულის ყველაფერში - როგორც ჩანს, მოგებული ომისთვის - მაშინ აღმოაჩინეს ახალი ძველი არყის ქერქის ასოები, რომელთა განადგურება ან დამალვა საცავში არარუსმა მეცნიერებმა ვერ გაბედეს. . ახლა ირკვევა, რომ რუსმა მკვლევარებმა მიიღეს ასეთი ძლიერი კოზირი.

- ახლა გვიამბეთ პრეზიდენტის ბიბლიოთეკაში გამოქვეყნებულ სტატიაზე და რომელშიც თქვენ მოიხსენიეთ?

– დიახ, ეს ძალიან მნიშვნელოვანია ჩემი და ზოგადად რუსული ენის რუსულენოვანი შესწავლისთვის, რომელიც, სხვა საკითხებთან ერთად, ეფუძნება ჩემს ნაშრომს საპრეზიდენტო ბიბლიოთეკაზე. ბ.ნ. ელცინმა გამოაქვეყნა ლექსიკონის ჩანაწერი "არყის ქერქის პირველი ხელნაწერი ნაპოვნი იქნა ველიკი ნოვგოროდში" (სტატიის ბმული - ). გამოყენებული ლიტერატურის მცირე ჩამონათვალს შორის არის ჩემი მოხსენება „არყის ქერქის დოკუმენტები, როგორც დოკუმენტი“, რომელიც ჯერ კიდევ 2009 წელს გავაკეთე. ეს მოხდა მეექვსე რუსულ სამეცნიერო კონფერენციაზე "რუსეთის ისტორიის არქივი და წყაროების კვლევები: ურთიერთქმედების პრობლემები დღევანდელ ეტაპზე". კონფერენცია გაიმართა 16-17 ივნისს მოსკოვში, რუსეთის სოციალურ-პოლიტიკური ისტორიის სახელმწიფო არქივში.

მარია ვეტროვა

არყის ქერქის ასოები, როგორც დოკუმენტი

ᲐᲐ. ტიუნიაევი, ფუნდამენტური მეცნიერებათა აკადემიის პრეზიდენტი, რუსეთის საბუნებისმეტყველო მეცნიერებათა აკადემიის აკადემიკოსი

მე-20 საუკუნის მეორე ნახევრიდან მკვლევარებმა დაიწყეს ახალი წერილობითი წყაროების - არყის ქერქის ასოების მიღება. არყის ქერქის პირველი ასოები აღმოაჩინეს 1951 წელს ნოვგოროდში არქეოლოგიური გათხრების დროს. უკვე აღმოჩენილია 1000-მდე ასო. მათი უმეტესობა აღმოჩენილია ნოვგოროდში, რაც საშუალებას გვაძლევს მივიჩნიოთ ეს უძველესი რუსული ქალაქი, როგორც ერთგვარი ცენტრი ამ ტიპის დამწერლობის გავრცელებისთვის. არყის ქერქის ლექსიკონის მთლიანი მოცულობა 3200 ლექსიკურ ერთეულზე მეტია, რაც შესაძლებელს ხდის არყის ქერქის ასოების ენის შედარებითი კვლევების ჩატარება იმავე პერიოდის წერილობით წყაროებში დარჩენილ ნებისმიერ ენასთან.

1. მე-11 საუკუნის რუსული არყის ქერქის ასოები

ნოვგოროდი პირველად მოიხსენიება ნოვგოროდის I მატიანეში 859 წელს და X საუკუნის ბოლოდან. გახდა კიევან რუსეთის მეორე ყველაზე მნიშვნელოვანი ცენტრი.

აღმოჩენების გეოგრაფია აჩვენებს, რომ რუსეთის ტერიტორიაზე ახლა უკვე არის 11 ქალაქი, რომლებშიც არყის ქერქის ასოებია ნაპოვნი: ნოვგოროდი, სტარაია რუსა, ტორჟოკი, პსკოვი, სმოლენსკი, ვიტებსკი, მესტილავლი, ტვერი, მოსკოვი, სტარაია რიაზანი, ზვენიგოროდ გალიცკი. .

აქ მოცემულია მე-11 საუკუნით დათარიღებული ქარტიების სია. ნოვგოროდი - No89 (1075-1100), No90 (1050-1075), No123 (1050-1075), No181 (1050-1075), No245 (1075-1100), No246. (1025-1050), No247 (1025-1050), No427 (1075-1100), No428 (1075-1100), No526 (1050-1075), No527 (1050-1075) , No. , #789 (1075-1100), #903 (1075) -1100), #905 (1075-1100), #906 (1075-1100), #908 (1075-1100), #909 (1075-1100), #910 (1075-1100), #911 (1075-1100) ), No912 (1050-1075), No913 (1050-1075), No914 (1050-1075), No915 (1050-). 1075), No915-I (1025-1050 წწ.). Staraya Russa - No Art. R. 13 (1075-1100 წწ.).

ზემოაღნიშნული სიიდან ვხედავთ, რომ მე-11 საუკუნის წერილები მხოლოდ ორ ქალაქში იყო ნაპოვნი - ნოვგოროდში და სტარაია რუსაში. სულ - 31 ასო. ყველაზე ადრეული თარიღი 1025 წელია. უახლესი არის 1100.

წერილების ტექსტიდან ჩანს, რომ არყის ქერქის ასოების 95 პროცენტს ეკონომიკური შინაარსი აქვს. ასე რომ, 245-ე წესდებაში ნათქვამია: „ჩემი ქსოვილი შენთვისაა: წითელი, ძალიან კარგი - 7 არშინი, [ასეთი და ასეთი - ამდენი, ასეთი და ასეთი - იმდენი]“. ხოლო No246 წესდებაში ნათქვამია: „ჟიროვიტიდან სტოიანამდე. მეცხრე წელია, რაც ჩემგან ისესხე და ფული არ გამომიგზავნე. თუ ოთხნახევარი გრივნა არ გამომიგზავნეთ, მაშინ მე ვაპირებ საქონლის ჩამორთმევას კეთილშობილ ნოვგოროდიანს თქვენი ბრალით. წავიდეთ კარგად."

მე-11 საუკუნის წესდებაში ნაპოვნი ადამიანების სახელები წარმართულია (ანუ რუსული) და არა ქრისტიანული. მიუხედავად იმისა, რომ ცნობილია, რომ ნათლობის დროს ხალხს ქრისტიანული სახელები ერქვა. თითქმის არ არსებობს წესდება რელიგიური ტექსტებით (იხ. დიაგრამა 1), არც ქრისტიანული და არც წარმართული.

XI საუკუნის დასაწყისისთვის ნოვგოროდის მოსახლეობა მიმოწერა იყო არა მხოლოდ ქალაქის შიგნით მდებარე ადრესატებთან, არამედ მათთან, ვინც მის საზღვრებს მიღმა იყო - სოფლებში, სხვა ქალაქებში. ყველაზე შორეული სოფლების მცხოვრებნი ასევე წერდნენ საყოფაცხოვრებო დავალებებს და მარტივ წერილებს არყის ქერქზე.

გრაფიკი 1. ნოვგოროდში ნაპოვნი არყის ქერქის ასოების რაოდენობა:
ყველა - წითელში, რომლის საეკლესიო ტექსტები - ლურჯი. ჰორიზონტალური ღერძი არის წლები.
ვერტიკალური - ნაპოვნი ასოების რაოდენობა.
შავი ფერი მიუთითებს ნოვგოროდის ქარტიების ტენდენციის ხაზზე.

გრაფიკი 1 გვიჩვენებს, რომ არყის ქერქზე ტექსტების დაწერა რუსებისთვის, ნოვგოროდის მკვიდრებისთვის, ჩვეულებრივი რამ იყო, ყოველ შემთხვევაში, 1025 წლიდან. საეკლესიო ტექსტები კი, თავის მხრივ, იშვიათია.

გამოჩენილი ენათმეცნიერი და ნოვგოროდის წერილების მკვლევარი, აკადემიკოსი, რუსეთის ფედერაციის სახელმწიფო პრემიის ლაურეატი ა.ა. ზალიზნიაკი ირწმუნება, რომ " ეს უძველესი დამწერლობის სისტემა ძალიან გავრცელებული იყო... ეს დამწერლობა გავრცელებული იყო მთელ რუსეთში» . ჯერ კიდევ XI საუკუნის დასაწყისში ყველა რუსი ხალხი თავისუფლად წერდა და კითხულობდა – « არყის ქერქის ასოების კითხვამ უარყო არსებული მოსაზრება, რომ ძველ რუსეთში მხოლოდ კეთილშობილური ხალხი და სასულიერო პირები იყვნენ წიგნიერება. წერილების ავტორებსა და ადრესატებს შორის არის მოსახლეობის დაბალი ფენის მრავალი წარმომადგენელი, ნაპოვნი ტექსტებში არის მტკიცებულება წერის სწავლების პრაქტიკის შესახებ - ანბანი, ასლების წიგნები, რიცხვითი ცხრილები, "კალმების გამოცდები".» . დაწერილი ექვსი წლის ბავშვების მიერ არის ერთი ასო, სადაც, როგორც ჩანს, გარკვეული წელია მითითებული. დაწერილი ექვსი წლის ბიჭის მიერ» . თითქმის ყველა რუსი ქალი წერდა - ” ახლა ზუსტად ვიცით, რომ ქალების მნიშვნელოვან ნაწილს შეეძლო წერა-კითხვა. მე-12 საუკუნის წერილები ზოგადად, სხვადასხვა კუთხით, ისინი ასახავს უფრო თავისუფალ საზოგადოებას, უფრო დიდი განვითარებით, კერძოდ, ქალთა მონაწილეობით, ვიდრე ჩვენს დროთან უფრო ახლოს მყოფ საზოგადოებას. ეს ფაქტი საკმაოდ ნათლად გამომდინარეობს არყის ქერქის ასოებიდან.» . წიგნიერება რუსეთში მჭევრმეტყველურად მოწმობს იმით, რომ ” ნოვგოროდის მხატვრობა XIV საუკუნეში. და ფლორენცია მე-14 საუკუნეში. ქალის წიგნიერების ხარისხის მიხედვით - ნოვგოროდის სასარგებლოდ» .

ითვლის, " კირილიცას იყენებდნენ მართლმადიდებელი სლავები; რუსეთში შემოვიდა მე-10-მე-11 საუკუნეებში. გაქრისტიანებასთან დაკავშირებით» . თუმცა, მე-12 საუკუნის დასაწყისის ძეგლში "გასული წლების ზღაპარი", ნოვგოროდის ნათლობის შესახებ ინფორმაცია არ არის. ნოვგოროდის ვარვარინის მონასტერი პირველად 1138 წელს მოიხსენიება ანალებში. შესაბამისად, ნოვგოროდიელები და მიმდებარე სოფლების მცხოვრებნი წერდნენ ამ ქალაქის ნათლობამდე 100 წლით ადრე, ნოვგოროდიელებს კი ქრისტიანებისგან მწერლობა არ მიუღიათ.

2. მწერლობა რუსეთში XI საუკუნემდე

რუსეთში მწერლობის არსებობის ვითარება ჯერ არ არის შესწავლილი, მაგრამ მრავალი ფაქტი მოწმობს რუსეთის ნათლობამდე რუსებში განვითარებული დამწერლობის სისტემის არსებობის სასარგებლოდ. ამ ფაქტებს არ უარყოფენ ამ ეპოქის თანამედროვე მკვლევარები. ამ სცენარის გამოყენებით რუსი ხალხი წერდა, კითხულობდა, განიხილავდა, გამოიცნო.

ასე რომ, ტრაქტატში "წერილების შესახებ", სლავი მამაცი, რომელიც ცხოვრობდა მე -9 საუკუნის ბოლოს - მე -10 საუკუნის დასაწყისში, დაწერა: " მართლაც, ადრე სლავებს არ ჰქონდათ წიგნები (წერილები), მაგრამ, როგორც წარმართები, ისინი ითვლიდნენ და გამოცნობდნენ თვისებებითა და რიგებით.". ამას მოწმობს აგრეთვე ვ.ი. ბუგანოვი, ლინგვისტი ლ.პ. ჟუკოვსკაია და აკადემიკოსი ბ.ა. რიბაკოვი. ენციკლოპედიაში ასევე იყო ინფორმაცია წინაქრისტიანული რუსული დამწერლობის შესახებ: „ რაღაც ასო, ალბათ, ადრეც იყენებდნენ სლავებს» .

3. დამწერლობის განვითარება IX - XI სს

თანამედროვე მეცნიერება თვლის, რომ კირიული ანბანი შეიქმნა 855-863 წლებში. ძმები კირილე და მეთოდიუსი. "კირილიცა არის მე -9 საუკუნის ბიზანტიური უნციალური (წესდების) ანბანი, რომელსაც ავსებს რამდენიმე ასო სლავური მეტყველების ბგერებთან მიმართებაში", ხოლო "დამატებების უმეტესობა არის იგივე ბიზანტიური ქარტიის ასოების ვარიანტები ან მოდიფიკაციები ... ” .

ამასობაში კი ი.ი. სრეზნევსკი ამტკიცებდა, რომ კირიული ანბანი იმ ფორმით, რომელშიც ის გვხვდება მე-11 საუკუნის უძველეს ხელნაწერებში, და მით უმეტეს, კირილიცას წესდება, რომელიც ჩვეულებრივ მე-9 საუკუნეს ეხება, არ შეიძლება ჩაითვალოს მაშინდელი ბერძნული ანბანის მოდიფიკაციად. . რადგან ბერძნები კირილესა და მეთოდეს დროს აღარ იყენებდნენ ქარტიას (უნციალს), არამედ კურსს. საიდანაც ირკვევა, რომ „კირილემ ნიმუშად აიღო ძველი დროის ბერძნული ანბანი, ან რომ კირიული ანბანი ცნობილი იყო სლავურ მიწაზე ქრისტიანობის მიღებამდე დიდი ხნით ადრე“. კირილეს მიმართვა იმ ტიპის დამწერლობაზე, რომელიც დიდი ხანია გამოუყენებელი იყო საბერძნეთში, ეწინააღმდეგება ახსნას, თუ კირილემ არ შექმნა „კირილიცას ანბანი“.

კირილეს ცხოვრება მოწმობს უახლესი ვერსიის სასარგებლოდ. ქერსონეში ჩასულმა კირილემ „იპოვა აქ რუსული ასოებით დაწერილი სახარება და ფსალმუნი, და იპოვა კაცი, რომელიც ლაპარაკობდა ამ ენაზე, ესაუბრებოდა მას, ესმოდა ამ სიტყვის მნიშვნელობა და თავის ენას შეადარა და გამოარჩია. ხმოვანთა და თანხმოვანთა შორის და, ლოცვით ღმერთს, მან მალევე დაიწყო მათი კითხვა და ახსნა, და ბევრი გაოცდა მასზე, ადიდებდა ღმერთს.

ამ ციტატიდან ჩვენ გვესმის, რომ:

1. კირილემდე სახარება და ფსალმუნი რუსული ასოებით იყო დაწერილი;
2. კირილე არ ლაპარაკობდა რუსულად;
3. ვიღაცამ კირილეს წერა-კითხვა რუსულად ასწავლა.

მოგეხსენებათ, VI საუკუნის ბოლოდან სლავებმა ავარის ხაგანატის და ბულგარეთის ხაგანატის მხარდაჭერით დაიწყეს ფეხის მოკიდება ბალკანეთის ნახევარკუნძულზე, „რაც VII ს. თითქმის მთლიანად დასახლებული სლავური ტომებით, რომლებმაც აქ შექმნეს თავიანთი სამთავროები - ე.წ. სლავინია (პელოპონესში, მაკედონია), შვიდი სლავური ტომის გაერთიანება, სლავურ-ბულგარული სახელმწიფო; სლავების ნაწილი ბიზანტიის იმპერიის ფარგლებში დასახლდა მცირე აზიაში.

ამრიგად, მე-9 საუკუნისთვის, იგივე სლავური ტომები ცხოვრობდნენ როგორც ბიზანტიაში, ასევე მაკედონიაში. მათი ენა იყო ერთი არეალურ-ლინგვისტური საზოგადოების ნაწილი, სახელწოდებით "სატომ", მათ შორის ბულგარული, მაკედონიური, სერბო-ხორვატული, რუმინული, ალბანური და თანამედროვე ბერძნული. ამ ენებმა შეიმუშავეს მრავალი მსგავსება ფონეტიკას, მორფოლოგიასა და სინტაქსში. ენის გაერთიანებაში შემავალ ენებს მნიშვნელოვანი საერთო აქვთ ლექსიკასა და ფრაზეოლოგიაში. ასეთ ენებს არ სჭირდებოდათ ურთიერთთარგმნა.

მიუხედავად ამისა, კირილეს რატომღაც სჭირდებოდა თარგმანი, უფრო მეტიც, რუსულიდან, რომელიც მან თავად ნახა, ან ბერძნულიდან გარკვეულ "მაკედონური ენის თესალონიკურ დიალექტზე", წარმოდგენილი როგორც "სლავური ენა".

ამ კითხვაზე პასუხს შემდეგში ვპოულობთ. საბერძნეთში, ტრადიციულად და ისტორიულად ბერძნული (სლავური) დიალექტების გარდა, არსებობდა კიდევ ერთი დამოუკიდებელი დიალექტი - ალექსანდრიული - ჩამოყალიბებული "ეგვიპტური და ებრაული ელემენტების გავლენის ქვეშ". სწორედ მასზე „ითარგმნა ბიბლია და მრავალი ეკლესიის მწერალი წერდა“.

4. სიტუაციის ანალიზი

რუსული დამწერლობა კირილემდე არსებობდა. როგორც ერთი და იგივე ენობრივი საზოგადოების (სატომის) წევრები, რუსული და ბერძნული მსგავსი იყო და არ საჭიროებდა თარგმანს.

ქრისტიანობა დაარსდა II საუკუნეში. რომში. სახარებები დაიწერა რომაულ ენაზე (ლათინური). 395 წელს მომთაბარე ტომების (ბულგარელები, ავარები და სხვ.) შემოსევის შედეგად რომის იმპერია დაინგრა. ბიზანტიის იმპერიაში VI - VIII სს. ბერძნული გახდა ოფიციალური ენა და მასში ითარგმნა ქრისტიანული წიგნები.

ამრიგად, იმის გამო, რომ ე.წ. "ხალხთა დიდი მიგრაცია" ჩრდილოეთ შავი ზღვის რეგიონისა და ბალკანეთის მოსახლეობამ დაიწყო ორი შეუსაბამო ეთნიკური ჯგუფისგან დაკომპლექტება:

1. ავტოქტონური კავკასიური ქრისტიანი ხალხები (ბერძნები, რომაელები, რუსები და სხვ.);
2. უცხო მონღოლოიდური თურქულენოვანი ხალხები (ბულგარელები, ავარები და ხაზარების, თურქი და სხვა ხაგანატების სხვა შთამომავლები, რომლებიც ასწავლიან იუდაიზმს).

ენების სხვადასხვა ენობრივ ოჯახებთან მიკუთვნების გამო ახალმოსულებსა და ავტოქთონებს შორის კომუნიკაციის სირთულეები წარმოიშვა, რაც ტექსტების თარგმნას მოითხოვდა. სწორედ ამ თურქულენოვანი სლავებისთვის შექმნა კირილემ საეკლესიო სლავური ასო, რომელიც განსხვავდება ბერძნული, რომაული და რუსულისგან, „...რომელთა ზოგიერთი ასო აღებულია ებრაული კვადრატული ანბანიდან“. ნასესხები ასოები არ გვხვდება მე-11 საუკუნის არყის ქერქის ასოებში, მაგრამ გვხვდება ყველა საეკლესიო სლავურ ტექსტში. სწორედ ეს ასოები რუსეთში გატარებული რეფორმების შედეგად მთლიანად გამოირიცხა რუსული ანბანიდან.

ამ მხრივ გასაგებია გერმანული ეკლესიის (ლათინური) პოზიცია კირილესთან მიმართებაში - მისი წიგნები აკრძალული იყო. ისინი არ იყო დაწერილი ბერძნულად, არც ლათინურად და არც რუსულად, ისინი კირილემ თარგმნა მიგრანტი სლავების თურქულ ენაზე. " ბიზანტიას და დასავლეთსაც მცირე ინტერესი ჰქონდათ ქრისტიანობის ქადაგებით სლავების ბარბაროსულ ტომებში.» .

თუმცა, რუსეთი არ იყო ბარბაროსული სლავური ძალა, მაგრამ იყო ევროპული ჰოსტელის სრულფასოვანი ცივილიზებული წევრი, ჰქონდა საკუთარი წერილი - არყის ქერქის ასოები გასაგებია თარგმანის გარეშე. საეკლესიო სლავური ტექსტები კი რუსულად თარგმნას მოითხოვს.

5. დასკვნები

1. მე-11 საუკუნის არყის ქერქის ასოების რუსულ დამწერლობასა და ამავე პერიოდის საეკლესიო სლავურ ტექსტებს შორის არ შეიძლება თანაბარი ნიშანი, რადგან ეს ორი დამწერლობის სისტემა მიეკუთვნება ადამიანთა სხვადასხვა ეთნიკურ ჯგუფს: არყის ქერქის ასოების წერა ჩამოყალიბდა რუსი ხალხი, ხოლო საეკლესიო სლავური - ბიზანტიის ტერიტორიების სლავური ხალხების მიერ.
2. ნოვგოროდისა და სხვა ქალაქების მკვლევარებმა, რომლებშიც არყის ქერქის ნაწერები იქნა ნაპოვნი, უფრო ყურადღებით უნდა შეისწავლონ ამ ქალაქებსა და მიმდებარე სოფლებში რუსული მწერლობის სწავლების პროცესი.

ჯერ კიდევ მე-20 საუკუნის დასაწყისში ისტორიკოსები ძველი რუსული სამთავროების მოსახლეობას თითქმის სრულიად გაუნათლებელად თვლიდნენ. ამის დაჯერება ადვილი იყო, რადგან მე-20 საუკუნის დასაწყისში რუსეთის მოსახლეობის დიდმა ნაწილმა არც კითხვა იცოდა და არც წერა. აბსოლუტურად შეუძლებელი იყო იმის წარმოდგენა, რომ „ბნელ საუკუნეებში“ უფლისწულის ან მონასტრის კლასის გარდა ვინმე სხვამ იცოდა წერილი. ზოგადად მიჩნეულია, რომ მონასტრები იყო ძველი რუსული წერილობითი კულტურის ცენტრები, სადაც იწერებოდა წმინდა ტექსტები და ინახებოდა მატიანეები - ერთგვარი სინათლის კუნძულები სიბნელისა და უმეცრების ოკეანეში. სამონასტრო კელიაში წიგნზე მოხრილი „ნესტორ მემატიანე“ შუა საუკუნეების კულტურის სიმბოლოდ იქცა, მტკიცედ დამკვიდრდა საზოგადოებრივ ცნობიერებაში.

ცვილი სპატულით გაასწორეს და ასოები ეწერა. უძველესი რუსული წიგნი, მე-11 საუკუნის ფსალმუნი, რომელიც 2000 წლის ივლისში აღმოაჩინეს, სწორედ ეს იყო. სამი ტაბლეტის წიგნში 20x16 სმ, ცვილით დაფარული, იყო დავითის სამი ფსალმუნის ტექსტები. რესტავრაციის დროს გაირკვა, რომ ტაბლეტები არაერთხელ გამოიყენებოდა და ასოების წასმისას ძირის ხეს ჭრიდნენ. აკადემიკოს ანდრეი ანატოლიევიჩ ზალიზნიაკის მაცდური იდეა წაიკითხოს ადრე დაწერილი ტექსტები იმავე ცვილზე და შეინარჩუნოს ასოების კვალი სუბსტრატზე, სამწუხაროდ, ჯერ კიდევ არ არის დაგვირგვინებული.

ნოვგოროდის უნიკალურობა ის არის, რომ ევროპის თითქმის არცერთ სხვა შუა საუკუნეების ქალაქში არ იყო ქერქი კომერციული რაოდენობით, ან მაღალი მიწისქვეშა წყლები, ან ასეთი კარგად შემონახული კულტურული ფენა ცხრა მეტრამდე სისქემდე. რამდენიმე წლის წინ, როდესაც შვედეთში არყის ქერქის ასოები გამოიფინა, ერთმა ადგილობრივმა გაზეთმა დაწერა: „როდესაც ჩვენი წინაპრები ქვაზე რუნებს კვეთდნენ, სლავები უკვე წერილებს უწერდნენ ერთმანეთს“.

მერე რაზე წერდნენ სლავები ერთმანეთს? ნაპოვნი არყის ქერქის ასოების სრული ნაკრები ტექსტებითა და ფოტოებით 2006 წელს განთავსდა ინტერნეტში საიტზე „ძველი რუსული არყის ქერქის ასოები“.

„მშვილდი პიტერ მარიასგან. მე დავთესე მდელო და ლეიკერებმა (სოფელ ოზერას მცხოვრებლებმა) წაიღეს ჩემი თივა ... ".

რა ითხოვა პეტრემ? შეიძლება ვივარაუდოთ, რომ ქმარმა ცოლს სთხოვა, დაეძახა სოფლის მაცხოვრებლებს ჩანგლებით შეიარაღებულიყვნენ და დასახმარებლად გაიქცნენ, რათა ძალით დაებრუნებინათ წაღებული. მიუხედავად ამისა, შუა საუკუნეების ეზოში, როგორც ჩანს, ფაუსტ რეხტი მეფობს, პირველი კანონი. თუმცა, შუა საუკუნეების გლეხი სთხოვს თავის ცოლს გააკეთოს რაღაც სრულიად დაუჯერებელი:

„... დაწერეთ გაყიდვის ბილეთის ასლი და მობრძანდით აქ, რათა გაიგოთ, როგორ გადის ჩემი სათიბი საზღვარი“.

ეს ერთი ფრაზა ავლენს მოულოდნელ სურათს. წიგნიერ გლეხს ჰყავს წერა-კითხვის მცოდნე ცოლი. მიწის ნაკვეთის გასაყიდი ბილეთი აქვთ. ეკონომიკური დავები წყდება არა ხოცვა-ჟლეტით, არამედ დოკუმენტების ანალიზით. ხოლო გაყიდვის აქტის ასლი (სავსებით შესაძლებელია - ასლი არყის ქერქზე) აღიარებულია მხარეების მიერ გადამწყვეტ არგუმენტად. ეს ყველაფერი გარკვეულწილად აბრუნებს ჩვენს წარმოდგენებს "ბნელი საუკუნეების" შესახებ...

ნოვგოროდში ბავშვობიდან ასწავლიდნენ წერა-კითხვას და კარგად არის ცნობილი ბავშვთა არყის ქერქის დამწერლობა, სადაც საწყობებში წერის შესწავლა ბავშვთა ნახატებს ერწყმოდა. საკმაოდ გავრცელებულია საგანმანათლებლო ტექსტების შემცველი დიპლომები - რუსული ანბანი და ნატურალური რიცხვებიც კი ( ქარტია 342, 1320 წ). ასევე ნაპოვნია რუსულ-კარელიული ლექსიკონი ( ქარტია 403, 1360 წ).

წერილები ასახავს მართლმადიდებლობისა და სხვა რელიგიებისა და სარწმუნოების პარალელურ თანაარსებობას. მართლმადიდებლურ ტექსტებთან ერთად ნაპოვნია ლიტურგიული ჩანაწერები ლათინურ ენაზე ( ქარტია 488, 1380 წ), ისევე როგორც წარმართული ხიბლი როგორც კარელიანში ( ქარტია 292, 1240 წ), და რუსულად: "... ასე რომ, თქვენი გული, სხეული და სული აენთო ვნებით ჩემთვის, ჩემი სხეულისა და ჩემი სახის მიმართ..." (ქარტია 521, 1400 წ).

ნაპოვნია სასიყვარულო ნოტებიც. მათგან გაირკვა, რომ ქალი ნოვგოროდში არ იყო დაჩაგრული შინაური არსება დომოსტროის დროიდან, არამედ სრულიად თავისუფალი თანასწორი პარტნიორი. ცოლი ხშირად უგზავნიდა „შეკვეთებს“ ქმარს და აგვარებდა ფულის საკითხებს. გარდა ამისა, ქალები ხშირად ირჩევდნენ საკუთარ ქმრებს და დაჟინებითაც კი ითხოვდნენ თავიანთი ვნების ობიექტებს. სხვათა შორის, ზოგიერთი დასავლელი ისტორიკოსი აცხადებს, რომ ასეთი გამოქვეყნებული არყის ქერქის ასოები ყალბია, რადგან რუსეთში შუა საუკუნეებში ეს პრინციპში არ შეიძლებოდა მომხდარიყო... მაგრამ ასოების პოვნა კვლავაც გრძელდება.

სასიყვარულო წერილი 1100-1120 ( წერილი 752): „სამჯერ გამოგიგზავნე. რა ბოროტება გაქვს ჩემს მიმართ ამ კვირაში რომ არ მოხვედი? მე კი ძმასავით გექცეოდი! მე ხომ არ გაწყენინე იმით რაც გამოგიგზავნე? და ვხედავ, რომ არ მოგწონს. შენ რომ მოგეწონა, მაშინ ხალხის თვალის ქვეშ გაექცეოდი და გამოვარდებოდი... გინდა რომ დაგტოვო? თუნდაც საკუთარი უმეცრებით გაწყენინე, დაცინვას რომ დამიწყებ, მაშინ მე და ღმერთმა განსაჯო.

თავისებური იყო საყვარელი ადამიანის რეაქცია, რომელმაც ეს შეტყობინება მიიღო. წერილი დანით გულებში ჩაჭრეს, ფრაგმენტები კვანძში შეახვიეს და ნაგლის გროვაში ჩაყარეს.

მოგვიანებით წერილები აღმოაჩინეს სხვა ქალაქების გათხრების დროს. ყველაზე დიდი ქარტია, რომლის სიგრძე ნახევარ მეტრზე მეტი იყო, აღმოაჩინეს ტორჟოკის გათხრებზე, რომელიც ადრე ნოვგოროდის მიწების ნაწილი იყო. მასში იყო ნაწყვეტი კირილე ტუროვის "სიბრძნის სიტყვიდან", სადაც ცოდვათა მთელი სია იყო დაწერილი. ასეთი წერილები გავრცელდა თათრების შემოსევამდე - ეკლესიის ხელისუფლებამ თათრების გამოჩენა უფლის შურისძიებად გამოაცხადა ჩვენი ცოდვებისთვის და ამიტომ ყველა ცოდვა უნდა გვახსოვდეს და გულმოდგინედ გამოისყიდოს. ცოდვები იწერებოდა არყის ქერქის დიდ ფურცელზე, რომელიც, როგორც ვარაუდობენ, ზეწოლის ქვეშ ინახებოდა, რათა თავიდან აიცილა დეფორმაცია. თუმცა, როგორც ჩანს, მფლობელს არ ჰქონდა დრო, რომ ყველა ჩამოთვლილი ცოდვისთვის ელოცა - დაუზიანებელი წერილის ზემოთ ცეცხლიდან ნახშირის ორმეტრიანი ფენა იყო. მოვიდნენ თათრები

როდის შეწყვიტეს არყის ქერქის ასოების წერა? როდის შეწყდა მრავალსაუკუნოვანი ხალხური ტრადიცია, რომ ბავშვებს ასწავლონ წერა, ჩანაწერები და ინსტრუქციები და საქმიანი ჩანაწერები? როდის შეწყვიტეს ნოვგოროდის მოსახლეობამ წიგნიერება? აქ მოსაზრებები განსხვავებულია.

ზოგიერთი ისტორიკოსი ამტკიცებს, რომ ნოვგოროდის მოსკოვში ანექსიის შემდეგ, წერილების წერა საერთოდ არ შეჩერებულა. უბრალოდ, პროგრესი მოსკოვის ხელისუფლებასთან ერთად მოვიდა და არყის უფასო ქერქის ნაცვლად, რომელიც ყოველთვის ხელთ არის, ყველა ქალაქელმა დაიწყო წერა ძვირად შეძენილ ქაღალდზე, რომელიც მიწაში აღარ არის შემონახული.

იყო განცხადებები, რომ არყის ქერქის ასოების დაწერა გაგრძელდა ნოვგოროდის რესპუბლიკის დაცემის შემდეგაც. თუმცა, ეკატერინე II-ის მეფობის დროს ქალაქში ჩატარდა სადრენაჟო სამუშაოები, კულტურული ფენის ზედა ფენები დაშრა, მოგვიანებით კი მე-15 საუკუნის ბოლოს ასოები მთელ კულტურულ ფენაში თანაბრად დაიშალა მტვრად.

ასევე იყო მოსაზრებები, რომ მას შემდეგ, რაც ივან III-მ ნოვგოროდიელებს წაართვა მათი მიწები, ყოველგვარი მიმოწერის საჭიროება საერთოდ გაქრა. ქალაქის მცხოვრებთათვის უაზრო გახდა მიმოწერა მათი არარსებული ქონების მენეჯერებთან.

თუმცა შესაძლებელია, ვინც თვლის, რომ არყის ქერქის ასოები მათ ავტორებთან ერთად გაქრა, მართალია. აქვე უნდა გავიხსენოთ ივანე III-ის მიერ ნოვგოროდიდან 2000 ნოვგოროდელის გამოსახლებაც. და ნოვგოროდის "ერეტიკოსების" ეკლესიის დევნა, რომელსაც თან ახლავს ერეტიკოსების სიკვდილით დასჯა. და ივანე საშინელის მცველების მიერ ნოვგოროდის დამარცხება ნოვგოროდის არქივის განადგურებით. და მოგვიანებით შვედეთის ოკუპაცია. და საკვების კრიზისი და ძლიერი შიმშილი. მოვიდა სხვა დრო და ჩვეულებები და ნოვგოროდის მიწები სწრაფად დაცარიელდა. ასე რომ, 1614 წელს "საათის წიგნების" შედგენისას, აღწერისას აღმოჩნდა, რომ ნოვგოროდის მიწები პრაქტიკულად მოკვდა. 1500 წელს ბეჟეცკაიასა და დერევსკაია პიატინას მოსახლეობა შეადგენდა მოსახლეობის 4%-ს და 1,5%-ს.

ჯერ კიდევ 1842 წელს ალექსანდრე ივანოვიჩ ჰერცენმა აღნიშნა: "როგორ ცხოვრობდა ნოვგოროდი ივან ვასილიევიჩიდან პეტერბურგამდე, არავინ იცის". ისტორიკოსი სერგეი ფედოროვიჩ პლატონოვი თვლიდა, რომ დრო ოპრიჩნინადან ჩრდილოეთის ომამდე იყო "ტანჯვის პერიოდი" ნოვგოროდის ისტორიაში. რაც, თუმცა, სრულად არ ხსნის, თუ რატომ შეწყვიტეს ნოვგოროდის მიწების მკვიდრებმა ერთბაშად არყის ქერქზე წერა.

თუმცა, აკადემიკოს ვალენტინ ლავრენტიევიჩ იანინის თქმით, ნოვგოროდში გათხრილია კულტურული ფენის ფართობის 2%-ზე ნაკლები. ეს ნიშნავს, რომ არყის ქერქის ასოების შესწავლაზე მუშაობა თავიდანვეა. შესაძლოა, ახალმა აღმოჩენებმა შეძლონ ამ კითხვაზე პასუხის გაცემა.

პარტნიორის სიახლეები

ამ დღეს ყველა იკრიბება უბრალო ნოვგოროდელი ქალის, ნინა აკულოვასადმი მიძღვნილ ძეგლთან. მოდიან ნოვგოროდის სახელმწიფო უნივერსიტეტისა და ქვეყნის სხვა უნივერსიტეტების ისტორიული ფაკულტეტების სტუდენტები, სკოლის მოსწავლეები, სხვადასხვა პროფესიის ნოვგოროდიელები, რომლებიც რეგულარული მონაწილეები არიან არქეოლოგიურ სეზონებში.

მაგრამ ეს დღესასწაული ძვირფასია არა მხოლოდ არქეოლოგებისთვის. მას სულ უფრო მეტად აღნიშნავენ ყველა, ვინც რაღაცნაირად უკავშირდება ამ შესანიშნავ და შეუცვლელ ბუნებრივ მასალას.

რას ამბობს წერილები

ნერევსკის არქეოლოგიური გათხრების აღმოჩენები საუბრობენ არა მხოლოდ დამწერლობის არსებობაზე. არყის ქერქი დიდი ხანია გამოიყენება სხვადასხვა მიზნით. ნოვგოროდის ტერიტორიაზე არქეოლოგების უახლეს აღმოჩენებს შორის იყო ასევე არყის ქერქის ნაჭრები ფერწერით, ჭედურობითა და ფიგურული კვეთით, რომელიც თარიღდება XI-XIV საუკუნეებით.

ლეონიდ ჯეპკო, CC BY-SA 3.0

ეს აღმოჩენები მოწმობს იმ ფაქტს, რომ არყის ქერქისგან დამზადებული ხელოვნების საგნები უძველესი დროიდან გავრცელებული იყო რუსი ხალხის ყოველდღიურ ცხოვრებაში. თუმცა, ლეგენდები, წერილობითი წყაროები და ჩვენამდე მოღწეული საგნები შესაძლებელს ხდის შორს მივიღოთ სრული სურათი იმის შესახებ, თუ როგორ განვითარდა ეს თავისებური ხელოვნება.

ბელოზეროში გათხრების მასალა, რომელიც ინახება ვოლოგდას მხარეთმცოდნეობის მუზეუმში, მოწმობს ჭედური არყის ქერქის არსებობას XII-XIII საუკუნეებში. შეიძლება ვივარაუდოთ, რომ ნოვგოროდის მიწებიდან, როსტოვ-სუზდალის გავლით, მრავალი ისტორიული მიზეზის გამო, შემოგოდსკაიას არყის ქერქის კვეთა ხელნაკეთობად გადაიქცა.

ვოლოგდას მუზეუმში ინახება XVIII საუკუნის ბოლოს ილუსტრირებული ხელნაწერი, რომელიც დაწერილია სპასო-კამენის მონასტერში. ამ ყველაზე კურიოზული დოკუმენტის ილუსტრაციები წარმოადგენს ხატწერის და ფოლკლორული მოტივების კომბინაციას, ამ უკანასკნელის აშკარა უპირატესობით.

Turabey-ს მდივანი, CC BY-SA 3.0

ხელნაწერის სამ ფურცელს გამოსახულია არყის ქერქის საგნები, მორთული ჩუქურთმებითა და ჭედურობით. ერთ-ერთ მათგანზე არის სიკვდილი ნაკვთით, მხრების უკან არის ყუთი ისრებით. არყის ქერქის ყუთი, ნახატის მიხედვით ვიმსჯელებთ, მორთული ჭედურობით.

ასევე ხელობა

არყის ქერქზე წერა განსაკუთრებული უნარია, რომელიც შეიძლება ჩაითვალოს ხელობად.

რა თქმა უნდა, თქვენ უნდა იცოდეთ წერილი, მაგრამ ეს საკმარისი არ არის. ასოებს არყის ქერქზე აწნავდნენ (აკაწრავდნენ) სპეციალურად ამ მიზნით შექმნილი ლითონის ან ძვლის ხელსაწყოს წვერით - საწერი (სტილუსი). მელნით მხოლოდ რამდენიმე ასოა დაწერილი.

B222, CC BY-SA 3.0

არქეოლოგიურ გათხრებში რეგულარულად მოიპოვებოდა წერილობითი ასოები, მაგრამ გაუგებარია, რატომ იყო მათი უკანა მხარე სპატულის სახით. პასუხი მალევე იპოვეს: არქეოლოგებმა გათხრებში დაიწყეს კარგად შემონახული დაფების პოვნა ცვილით სავსე ჩაღრმავებით - ცერებით, რომელიც ასევე წიგნიერების სწავლებას ემსახურებოდა.

ცვილი სპატულით გაასწორეს და ასოები ეწერა.

უძველესი რუსული წიგნი, მე-11 საუკუნის ფსალმუნი (დაახლოებით 1010, ნახევარ საუკუნეზე მეტი ოსტრომიროვის სახარებაზე), რომელიც 2000 წლის ივლისში იქნა ნაპოვნი, სწორედ ასეთი იყო. წიგნში სამი ტაბლეტი 20x16 სმ, ცვილით დაფარული იყო დავითის სამი ფსალმუნის ტექსტები.

არყის ქერქის ასოების გახსნა

არყის ქერქის დამწერლობის არსებობა რუსეთში ცნობილი იყო ჯერ კიდევ არქეოლოგების მიერ ასოების აღმოჩენამდე. მონასტერში წმ. სერგიუს რადონეჟელი "წიგნები დაწერილია არა წესდებით, არამედ არყის ქერქზე" (ჯოზეფ ვოლოტსკი).

დიმიტრი ნიკიშინი, CC BY-SA 3.0

ველიკი ნოვგოროდი გახდა ადგილი, სადაც პირველად აღმოაჩინეს შუა საუკუნეების რუსეთის არყის ქერქის ასოები. ნოვგოროდის არქეოლოგიურმა ექსპედიციამ, რომელიც მუშაობდა 1930-იანი წლებიდან A.V. არციხოვსკის ხელმძღვანელობით, არაერთხელ იპოვა არყის ქერქის დაჭრილი ფურცლები.

თუმცა, დიდმა სამამულო ომმა (რომლის დროსაც ნოვგოროდი დაიპყრეს გერმანელებმა) შეაჩერა არქეოლოგების მუშაობა და ისინი განახლდნენ მხოლოდ 1940-იანი წლების ბოლოს.

მნიშვნელოვანი აღმოჩენა

1951 წლის 26 ივლისს ნერევსკის გათხრებისას აღმოაჩინეს არყის ქერქი No. დაარქვეს ტიმოთე.

უცნობი, CC BY-SA 3.0

ეს წერილი ნოვგოროდელმა ნინა აკულოვამ იპოვა, რომელიც გათხრებზე დეკრეტული შვებულების დროს დამატებითი ფულის საშოვნელად მივიდა. ბინძური არყის ქერქის გრაგნილზე ასოები შეამჩნია, მან განყოფილების ხელმძღვანელს გაიდა ავდუსინას დაუძახა.

მიხვდა, რაშიც იყო საქმე, სიტყვის მთქმელი იყო. არციხოვსკიმ, რომელიც მივარდა, ასევე ვერაფერი თქვა რამდენიმე წუთის განმავლობაში, შემდეგ კი წამოიძახა: ”პრემია ასი მანეთია! ოცი წელია ველოდები ამ აღმოჩენას!

იმავე არქეოლოგიურ სეზონზე მოიტანეს არყის ქერქის კიდევ 9 დოკუმენტი, რომლებიც გამოქვეყნდა მხოლოდ 1953 წელს. თავდაპირველად, არყის ქერქის ასოების აღმოჩენას პრესაში სათანადო გაშუქება არ მოჰყოლია, რაც საბჭოთა მეცნიერებაში იდეოლოგიური კონტროლით იყო განპირობებული.

მიტრიუსი, CC BY-SA 3.0

აღმოჩენამ აჩვენა, რომ შიშის საწინააღმდეგოდ, მელანი თითქმის არასოდეს გამოიყენებოდა წერილების წერისას: გათხრების დროს ათასზე მეტი ასოდან მხოლოდ სამი ასეთი ასო აღმოაჩინეს. ტექსტი უბრალოდ ქერქზე იყო გაკაწრული და ადვილად იკითხებოდა.

გათხრებისას ასევე აღმოჩენილია არყის ქერქის ცარიელი ფურცლები - ბლანკები წერისთვის, რაც გვიჩვენებს მომავალში არყის ქერქის ასოების ტექსტით პოვნის შესაძლებლობას.

სხვადასხვა ქალაქებში

1951 წლიდან არყის ქერქის ასოები აღმოაჩინეს არქეოლოგიურმა ექსპედიციებმა ნოვგოროდში, შემდეგ კი სხვა უძველეს რუსეთის ქალაქებში.

ყველაზე დიდი ექსპედიცია - ნოვგოროდი - მუშაობს ყოველწლიურად, მაგრამ ასოების რაოდენობა სხვადასხვა სეზონში მნიშვნელოვნად განსხვავდება - ასზე მეტიდან ნულამდე, იმისდა მიხედვით, თუ რომელი ფენებია გათხრილი.

არყის ქერქის ასოების უმეტესობა საქმიანი ხასიათის კერძო წერილებია. ეს კატეგორია მჭიდროდ არის დაკავშირებული ვალების სიებთან, რომლებიც შეიძლება იყოს არა მხოლოდ ჩანაწერები საკუთარი თავისთვის, არამედ როგორც მითითება, რომ „აიღონ ამდენი ამათი“ და გლეხების კოლექტიური შუამდგომლობები ფეოდალთან (XIV-XV სს.).

გარდა ამისა, არსებობს არყის ქერქის შესახებ ოფიციალური აქტების პროექტები: ანდერძი, ქვითრები, გასაყიდი ქვითრები, სასამართლო ოქმები და ა.შ.

არყის ქერქის ასოების შემდეგი ტიპები შედარებით იშვიათია, მაგრამ განსაკუთრებულ ინტერესს იწვევს: საეკლესიო ტექსტები (ლოცვები, სამახსოვრო სიები, ხატების შეკვეთები, სწავლებები), ლიტერატურული და ფოლკლორული ნაწარმოებები (შელოცვები, სასკოლო ხუმრობები, გამოცანები, სახლის მოვლის ინსტრუქციები), საგანმანათლებლო ჩანაწერები ( ანბანები, საწყობები, სასკოლო სავარჯიშოები, ბავშვების ნახატები და დუდლები). 1956 წელს აღმოჩენილმა ნოვგოროდის ბიჭის ონფიმის სასწავლო ჩანაწერებმა და ნახატებმა დიდი პოპულარობა მოიპოვა.

ველიკი ნოვგოროდის მრავალი არყის ქერქის წერილის ყოველდღიური და პიროვნული ბუნება, მაგალითად, უცოდინარი ახალგაზრდების სასიყვარულო წერილები ან მეუღლის ქმრის საოჯახო ინსტრუქციები, მოწმობს მოსახლეობაში წიგნიერების მაღალ გავრცელებას.

ფოტო გალერეა

სასარგებლო ინფორმაცია

არყის ქერქის ასოები
დაწერა

წერილები არყის ქერქზე

წერილები და ჩანაწერები არყის ქერქის შესახებ - ძველი რუსეთის წერილობითი ძეგლები XI-XV საუკუნეებში. არყის ქერქის დოკუმენტები უაღრესად საინტერესოა, როგორც წყაროები საზოგადოების ისტორიისა და შუა საუკუნეების ხალხის ყოველდღიური ცხოვრების, ასევე აღმოსავლეთ სლავური ენების ისტორიის შესახებ. არყის ქერქის დამწერლობა ასევე ცნობილია მსოფლიოს ხალხთა სხვა კულტურებშიც.

ბევრი

მუზეუმებსა და არქივებში შემონახულია მრავალი გვიანდელი, ძირითადად ძველი მორწმუნე დოკუმენტი, თუნდაც მთელი წიგნები, რომლებიც სპეციალურად დამუშავებულ (სტრატიფიცირებულ) არყის ქერქზეა დაწერილი (XVII-XIX სს.). სარატოვის მახლობლად ვოლგის ნაპირებზე, გლეხებმა, რომლებიც თხრიდნენ სილოს ორმოს, 1930 წელს აღმოაჩინეს არყის ქერქის ოქროს ურდოს ქარტია XIV საუკუნის. ყველა ეს ხელნაწერი დაწერილია მელნით.

დაწერა

პისალა - ლითონის ან ძვლის ღეროები, რომელიც ცნობილია ცვილზე წერის იარაღად. თუმცა, არყის ქერქის ასოების აღმოჩენამდე, არ ჭარბობდა ვერსია, რომ სწორედ ის წერდა მას და მათ ხშირად აღწერდნენ, როგორც ფრჩხილებს, თმის სამაგრებს ან „უცნობ ობიექტებს“.

ნოვგოროდის უძველესი სტილუსის დამწერლობა 953-989 წლების შრეებიდან მოდის. მაშინაც კი, არციხოვსკის ჰქონდა ჰიპოთეზა არყის ქერქზე გაკაწრული ასოების პოვნის შესაძლებლობის შესახებ.

ნინა აკულოვას ძეგლი

ნინა ფედოროვნა აკულოვა ველიკი ნოვგოროდის მკვიდრია. 1951 წლის 26 ივლისს, ნერევსკის არქეოლოგიურ გათხრებზე ნოვგოროდში მე-14-15 საუკუნეების ფენებში, მან პირველმა იპოვა არყის ქერქის დოკუმენტი.

ეს აღმოჩენა ძალიან მნიშვნელოვანი გახდა ყველა მომავალი კვლევისთვის. ნინა ფეოდოროვნას ოჯახმა წამოაყენა ინიციატივა ამ მოვლენის ძეგლში გაგრძელების შესახებ. ინიციატივას მხარი ნოვგოროდიელებმა დაუჭირეს.

ნინა აკულოვას ძეგლზე არის იგივე არყის ქერქის გამოსახულება ნომერი 1, რომელიც ადიდებდა ნოვგოროდს საუკუნეების განმავლობაში. ძველ სლავურ ენაზე 13 სტრიქონში ჩამოთვლილი იყო სოფლები, საიდანაც მოვალეობები გარკვეული თომას სასარგებლოდ მოდიოდა. შორეული წარსულის ეს წერილი გასული საუკუნის 50-იანი წლების ბოლოს ისტორიკოსებისთვის სენსაცია გახდა.

ყოველწლიურად ყველა იკრიბება ამ ძეგლთან და ამით იწყება არყის ქერქის დღის აღნიშვნა.

შემთხვევითი, მაგრამ მნიშვნელოვანი

უამრავი წერილი იქნა ნაპოვნი მიწის სამუშაოების არქეოლოგიური კონტროლის დროს - მშენებლობა, კომუნიკაციების დაგება და ასევე შემთხვევით ნაპოვნი.

შემთხვევით აღმოჩენებს შორის, კერძოდ, არის წერილი No463, რომელიც ნაპოვნია ნოვგოროდის პედაგოგიური ინსტიტუტის სტუდენტის მიერ სოფელ პანკოვკაში, გათხრებიდან ამოღებულ ნარჩენ ნიადაგში, რომელიც უნდა გამოეყენებინათ კეთილმოწყობისთვის. ადგილობრივი მოედანი და პატარა ფრაგმენტი No612, რომელიც ნოვგოროდის მცხოვრებმა ჩელნოკოვმა იპოვა სახლში ყვავილების ქოთანში ყვავილების გადარგვისას.

შესაძლოა, არყის ქერქი მხოლოდ ნაკაწრია

არსებობს ვარაუდები, რომ არყის ქერქი განიხილებოდა, როგორც ეფემერული, არაპრესტიჟული საწერ მასალად, ხანგრძლივად შესანახად გამოუსადეგარი.

მას ძირითადად იყენებდნენ, როგორც პირადი მიმოწერისა და პირადი ჩანაწერების მასალას, უფრო საპასუხისმგებლო წერილებს და ოფიციალურ დოკუმენტებს იწერდნენ, როგორც წესი, პერგამენტზე, მხოლოდ მათ ნახაზებს ანდობდნენ არყის ქერქს.

მაგალითად, No831 წერილში, რომელიც წარმოადგენს თანამდებობის პირისადმი საჩივრის პროექტს, არის პირდაპირი მითითება, გადაწეროთ იგი პერგამენტზე და მხოლოდ ამის შემდეგ გაგზავნოთ ადრესატისთვის.

თანამედროვე ადამიანს აინტერესებს, როგორ ცხოვრობდნენ მისი წინაპრები მრავალი საუკუნის წინ: რაზე ფიქრობდნენ, როგორი ურთიერთობა ჰქონდათ, რას იცვამდნენ, რას ჭამდნენ, რისკენ ისწრაფოდნენ? მატიანეები კი მხოლოდ ომებს, ახალი ეკლესიების აშენებას, მთავრების გარდაცვალებას, ეპისკოპოსთა არჩევას, მზის დაბნელებასა და ეპიდემიებს იუწყებიან. და აქ არყის ქერქის ასოები მოდის სამაშველოში, რომელსაც ისტორიკოსები რუსეთის ისტორიაში ყველაზე იდუმალ ფენომენად მიიჩნევენ.

რა არის არყის ქერქი

არყის ქერქი არის შენიშვნები, წერილები და დოკუმენტები, რომლებიც შედგენილია არყის ქერქზე. დღეს ისტორიკოსები დარწმუნებულნი არიან, რომ არყის ქერქი რუსეთში წერილობით მასალად მსახურობდა პერგამენტისა და ქაღალდის მოსვლამდე. ტრადიციულად, არყის ქერქის ასოები თარიღდება მე-11-მე-15 საუკუნეებით, მაგრამ არციხოვსკი და მისი მრავალი მხარდამჭერი ამტკიცებდნენ, რომ პირველი ასოები ნოვგოროდში ჯერ კიდევ მე-9-მე-10 საუკუნეებში გამოჩნდა. ასეა თუ ისე, ამ არქეოლოგიურმა აღმოჩენამ შეცვალა თანამედროვე მეცნიერების შეხედულება ძველ რუსეთზე და, რაც მთავარია, საშუალება მოგვცა შიგნიდან შეგვეხედა.

პირველი არყის ქერქი

აღსანიშნავია, რომ მეცნიერები ნოვგოროდის ასოებს ყველაზე საინტერესოდ მიიჩნევენ. და ეს გასაგებია. ნოვგოროდი არის ძველი რუსეთის ერთ-ერთი უდიდესი ცენტრი, რომელიც ამავე დროს არც მონარქია იყო (როგორც კიევი) და არც სამთავრო (როგორც ვლადიმირ). "შუა საუკუნეების დიდი რუსეთის რესპუბლიკა", - ასე უწოდა სოციალისტმა მარქსმა ნოვგოროდს.

პირველი არყის ქერქის ასო აღმოაჩინეს 1951 წლის 26 ივლისს ნოვგოროდის დმიტროვსკაიას ქუჩაზე არქეოლოგიური გათხრების დროს. წერილი მე-14 საუკუნის ტროტუარზე იატაკის ფიცრებს შორის უფსკრული აღმოჩნდა. არქეოლოგების წინაშე იყო მკვრივი არყის ქერქის გრაგნილი, რომელიც, რომ არა ასოები, შეიძლება შეცდომით მეთევზეობად ჩაითვალოს. მიუხედავად იმისა, რომ წერილი ხოლოპიას ქუჩაზე (ასე ეძახდნენ მას შუა საუკუნეებში) დახეული და გადაყრილი იყო, მასში დაცული იყო ასოცირებული ტექსტის საკმაოდ დიდი ნაწილები. წერილში 13 სტრიქონია - სულ 38 სმ და მართალია დრომ არ დაზოგა, მაგრამ დოკუმენტის შინაარსის დაჭერა არ არის რთული. წერილში ჩამოთვლილი იყო სოფლები, რომლებმაც გადაიხადეს მოვალეობა ზოგიერთ ბოშაზე. პირველი აღმოჩენის შემდეგ სხვებიც მოჰყვნენ.

რაზე წერდნენ ძველი ნოვგოროდიელები?

არყის ქერქის ასოებს ძალიან განსხვავებული შინაარსი აქვს. ასე, მაგალითად, წერილი ნომერი 155 არის შენიშვნა სასამართლოზე, რომელიც ავალებს მოპასუხეს აუნაზღაუროს მოსარჩელეს მიყენებული ზიანი 12 გრივნის ოდენობით. დიპლომი ნომერი 419 - ლოცვის წიგნი. მაგრამ წერილი ნომერი 497 იყო სიძის გრიგორის მოწვევა ნოვგოროდში დარჩენისთვის.

არყის ქერქის წერილში, რომელიც კლერკმა ოსტატს გაუგზავნა, ნათქვამია: მშვილდი მიხეილისგან ოსტატი ტიმოთეს წინაშე. მიწა მზადაა, საჭიროა თესლი. მობრძანდით, ბატონო, მთელი კაცი უბრალოა და თქვენი სიტყვის გარეშე შეგვიძლია ჭვავის მიღება».

წერილებს შორის სასიყვარულო ჩანაწერები და ინტიმური პაემანზე მოწვევაც კი აღმოჩნდა. აღმოაჩინა დის წერილი ძმისადმი, რომელშიც ის წერს, რომ ქმარმა სახლში ბედია მიიყვანა და მათ ნასვამებმა მისი ნახევარი სასიკვდილოდ სცემეს. ამავე ჩანაწერში და ძმას სთხოვს, რომ რაც შეიძლება მალე მივიდეს და შუამავლოს.

როგორც გაირკვა, არყის ქერქის ასოები გამოიყენებოდა არა მხოლოდ ასოებად, არამედ განცხადებადაც. ასე, მაგალითად, წერილი ნომერი 876 შეიცავს გაფრთხილებას, რომ უახლოეს დღეებში მოედანზე სარემონტო სამუშაოები ჩატარდება.

არყის ქერქის ასოების ღირებულება, ისტორიკოსების აზრით, მდგომარეობს იმაში, რომ მათი აბსოლუტური უმრავლესობა ყოველდღიური ასოებია, საიდანაც ბევრი რამის სწავლა შეგიძლიათ ნოვგოროდიელთა ცხოვრების შესახებ.

არყის ქერქის ენა

არყის ქერქის ასოებთან დაკავშირებით საინტერესო აღმოჩენა იყო ის ფაქტი, რომ მათი ენა (დაწერილი ძველი სლავური) გარკვეულწილად განსხვავდება იმისგან, რასაც ისტორიკოსები იყენებენ. არყის ქერქის ენა შეიცავს რამდენიმე კარდინალურ განსხვავებას ზოგიერთი სიტყვის მართლწერასა და ასოების კომბინაციებში. არსებობს განსხვავებები პუნქტუაციის ნიშნების განლაგებაში. ყოველივე ამან მიიყვანა მეცნიერები იმ დასკვნამდე, რომ ძველი საეკლესიო სლავური ენა იყო ძალიან ჰეტეროგენული და ჰქონდა მრავალი დიალექტი, რომლებიც ზოგჯერ დიდად განსხვავდებოდა ერთმანეთისგან. ეს თეორია დადასტურდა რუსეთის ისტორიის სფეროში შემდგომი აღმოჩენებით.

რამდენი ასო

დღეისათვის ნოვგოროდში ნაპოვნია 1050 ასო, ასევე ერთი არყის ქერქის ხატი. წერილები აღმოაჩინეს რუსეთის სხვა ძველ ქალაქებშიც. ფსკოვში 8 ასო აღმოაჩინეს. ტორჟოკში - 19. სმოლენსკში - 16 ასო. ტვერში - 3 ასო, ხოლო მოსკოვში - ხუთი. სტარაია რიაზანსა და ნიჟნი ნოვგოროდში იპოვეს ერთი წერილი. წერილები სხვა სლავურ ტერიტორიებზეც იყო ნაპოვნი. ბელორუსულ ვიტებსკსა და მესტილავლში - თითო ასო, ხოლო უკრაინაში, ზვენიგოროდ გალიცკის - არყის ქერქის სამი ასო. ეს ფაქტი მიუთითებს იმაზე, რომ არყის ქერქის ასოები არ იყო ნოვგოროდიელების პრეროგატივა და აქრობს პოპულარულ მითს უბრალო ხალხის სრული გაუნათლებლობის შესახებ.

თანამედროვე კვლევა

არყის ქერქის ასოების ძიება დღესაც გრძელდება. თითოეული მათგანი ექვემდებარება საფუძვლიან შესწავლას და გაშიფვრას. ბოლო ნაპოვნი ასოები არ შეიცავდა ასოებს, არამედ ნახატებს. მხოლოდ ნოვგოროდში არქეოლოგებმა აღმოაჩინეს სამი ქარტიის ნახატი, რომელთაგან ორი გამოსახულია, როგორც ჩანს, პრინცის მებრძოლებს, ხოლო მესამეზე არის ქალის ფორმების გამოსახულება.

მეცნიერებისთვის საიდუმლო რჩება ის ფაქტი, თუ როგორ გაცვალეს ნოვგოროდიელები წერილებს და ვინ აწვდიდა წერილებს ადრესატებს. სამწუხაროდ, ჯერჯერობით მხოლოდ თეორიები არსებობს ამ კუთხით. შესაძლებელია, რომ უკვე მე-11 საუკუნეში ნოვგოროდს ჰქონოდა საკუთარი საფოსტო ოფისი, ან მინიმუმ „კურიერის მიტანის სერვისი“, რომელიც სპეციალურად შექმნილია არყის ქერქის ასოებისთვის.

არანაკლებ საინტერესო ისტორიული თემა, რომლითაც შეიძლება ვიმსჯელოთ ძველი სლავური ქალის კოსტუმის ტრადიციებზე.

არყის ქერქი ასოები- წერილები, შენიშვნები, მე-11-მე-15 საუკუნეების საბუთები, დაწერილი არყის ქერქის (ქერქის) გამოყოფილი ფენის შიგნით.

არყის ქერქის წერის მასალად გამოყენების შესაძლებლობა მრავალი ერისთვის იყო ცნობილი. უძველესი ისტორიკოსები კასიუს დიო და ჰეროდიანე ახსენებდნენ არყის ქერქისგან დამზადებულ რვეულებს. კონექტიკუტის მდინარე ველის ამერიკელი ინდიელები, რომლებიც არყის ქერქს ამზადებდნენ თავიანთი ასოებისთვის, მათ მიწაზე ამოსული ხეებს "ქაღალდის არყებს" უწოდებდნენ. არყის ამ სახეობის ლათინური სახელწოდება - Betula papyrifera - შეიცავს დამახინჯებულ ლათინურ ლექსმას "ქაღალდი" (papyr). ცნობილში ჰიავატას სიმღერა G. W. Longfellow (1807-1882), თარგმნილი I. A. Bunin-ის მიერ, ასევე გვაწვდის მონაცემებს ჩრდილოეთ ამერიკის ინდიელების მიერ არყის ქერქის წერისთვის გამოყენების შესახებ:

ჩანთიდან საღებავები ამოიღო,
ყველა ფერის საღებავები ამოიღო
და არყის გლუვ ქერქზე
ბევრი საიდუმლო ნიშანი გააკეთა
საოცარი და ფიგურები და ნიშნები…

მის მიერ აღწერილი ტომების ფოლკლორზე დაყრდნობით, ამერიკელმა მწერალმა ჯეიმს ოლივერ კარვუდმა ისაუბრა კანადის ინდიელების არყის ქერქის ასოებზე (მისი რომანი მგლების მონადირეებიგამოქვეყნდა რუსულად 1926 წელს).

არყის ქერქზე წერის პირველი ნახსენები ძველ რუსეთში თარიღდება მე -15 საუკუნით: in შეტყობინებებიიოსებ ვოლოცკი ამბობს, რომ სამების-სერგიუსის მონასტრის დამაარსებელი, სერგი რადონეჟელი სიღარიბის გამო დაწერა მასზე: პერგამენტი იყო შენახული მატიანეებისთვის. ესტონეთის მიწაზე XIV საუკუნეში. იყო არყის ქერქის ასოები (და ერთ-ერთი მათგანი 1570 წელს გერმანული ტექსტით აღმოაჩინეს მუზეუმის საცავში მეორე მსოფლიო ომის წინ). არყის ქერქის ასოების შესახებ შვედეთში მე -15 საუკუნეში. დაწერა ავტორი, რომელიც ცხოვრობდა მე-17 საუკუნეში; ასევე ცნობილია, რომ ისინი მოგვიანებით გამოიყენეს შვედებმა მე-17 და მე-18 საუკუნეებში. ციმბირი მე -18 საუკუნეში არყის ქერქის „წიგნები“ გამოიყენებოდა იასაკის (სახელმწიფო გადასახადის) ჩასაწერად. ძველი მორწმუნეები და XIX ს. ინახავდნენ არყის ქერქის ლიტურგიკულ წიგნებს „დონიკონის ეპოქის“ (ანუ XVII საუკუნის შუა ხანებში პატრიარქ ნიკონის საეკლესიო რეფორმამდე), ისინი იწერებოდა მელნით.

თუმცა, 1950-იანი წლების დასაწყისამდე, რუსმა არქეოლოგებმა ვერ იპოვეს ძველი რუსული არყის ქერქის ნაწერები მათ მიერ გათხრილი მე-10-მე-15 საუკუნეების ადრეულ კულტურულ ფენებში. პირველი შემთხვევითი აღმოჩენა იყო მე-14 საუკუნის ოქროს ურდოს არყის ქერქი, რომელიც აღმოაჩინეს 1930 წელს სარატოვის მახლობლად სილოს ორმოს თხრისას. ამის შემდეგ არქეოლოგები ცდილობდნენ იპოვონ არყის ქერქის ასოები ზუსტად იქ, სადაც არ იყო ტენიანი არყის ქერქზე, როგორც ეს იყო შემთხვევა. ვოლგის რეგიონში. თუმცა, ეს გზა ჩიხი აღმოჩნდა: უმეტეს შემთხვევაში, არყის ქერქი მტვრად იქცევა და ასოების კვალის აღმოჩენა ვერ მოხერხდა. მხოლოდ საბჭოთა არქეოლოგის A.V. არციხოვსკის ღრმა რწმენამ, რომ არყის ქერქის დამწერლობა უნდა ვეძებოთ რუსეთის ჩრდილო-დასავლეთში, აუცილებელი გახდა სპეციალური გათხრების ორგანიზება ნოვგოროდის ცენტრში. ნიადაგები იქ, ვოლგის რეგიონისგან განსხვავებით, ძალიან სველია, მაგრამ ღრმა ფენებამდე ჰაერი არ არის და ამიტომ მათში კარგად არის შემონახული ხის ობიექტები. არციხოვსკიმ თავისი ჰიპოთეზა დააფუძნა როგორც ძველ რუსულ ცნობებზე ლიტერატურულ ტექსტებში, ასევე არაბი მწერლის იბნ ალ-ნედიმის გზავნილზე, რომელიც ციტირებდა 987 წელს „ერთი კავკასიელი უფლისწულის“ სიტყვებს: „მე მითხრა ერთმა, რომლის ჭეშმარიტებაზეც. მე ვიმედოვნებ, რომ კაბქის მთის ერთმა მეფემ იგი გაგზავნა რუსთა მეფესთან; ის ამტკიცებდა, რომ მათ ხეზე მოჩუქურთმებული დამწერლობა ჰქონდათ. მან მაჩვენა თეთრი ხის ნაჭერი, რომელზედაც იყო გამოსახულებები…“ ეს „თეთრი ხის ნაჭერი“ არის არყის ქერქი, პლუს ინფორმაცია არყის ქერქზე ასოების გავრცელების შესახებ ახალი სამყაროს ადგილობრივ მოსახლეობაში და აიძულა იგი ეძია არყი. ქერქის ასოები ჩრდილო-დასავლეთ რუსეთში.

არციხოვსკის პროგნოზი რუსულ მიწაზე არყის ქერქის ასოების აღმოჩენის გარდაუვალობის შესახებ, რომელიც პირველად მის მიერ იყო გამოთქმული 1930-იანი წლების დასაწყისში, ახდა 1951 წლის 26 ივნისს. პირველი ნოვგოროდის არყის ქერქის დოკუმენტი აღმოაჩინეს ველიკი ნოვგოროდის ნერევსკის გათხრების ადგილზე. ხელოსანი N.F. Akulova. მას შემდეგ, ნაპოვნი არყის ქერქის ასოების რაოდენობამ უკვე გადააჭარბა ათასს, რომელთაგან 950-ზე მეტი მხოლოდ ნოვგოროდის მიწაზე იქნა ნაპოვნი. ნოვგოროდის გარდა, 50 წელზე მეტი ხნის გათხრების შედეგად, ნაპოვნი იქნა არყის ქერქის 100-მდე ასო (ფსკოვში ათეული და ნახევარი, თითო რამდენიმე ასო სმოლენსკში, ტვერში, ვიტებსკში, ერთადერთი, დაკეცილი და ჩადებული დახურულ ჭურჭელში. ნაპოვნია 1994 წელს მოსკოვში). საერთო ჯამში, ცნობილია რუსეთის დაახლოებით 10 ქალაქი, სადაც არყის ქერქის ასოები აღმოაჩინეს. მათი უმეტესობა სავარაუდოდ პსკოვშია ნაპოვნი, სადაც ნიადაგები ნოვგოროდის ნიადაგების მსგავსია, მაგრამ მასში არსებული კულტურული ფენა განლაგებულია ქალაქის ცენტრში, სადაც გათხრები პრაქტიკულად შეუძლებელია.

არყის ქერქის გრაგნილები ჩვეულებრივი საყოფაცხოვრებო ნივთი იყო. გამოყენების შემდეგ ისინი არ ინახებოდა; ამიტომაც მათი უმეტესობა აღმოჩნდა ხის ტროტუარების ორივე მხარეს, მიწისქვეშა წყლებით გაჯერებულ ფენებში. ზოგიერთი ტექსტი, ალბათ, შემთხვევით ამოვარდა ნოვგოროდის საგვარეულო არქივიდან.

არყის ქერქზე ასოების ქრონოლოგია დადგენილია სხვადასხვა გზით: სტრატიგრაფიული (გათხრების იარუსების მიხედვით), პალეოგრაფიული (ასოების წარწერის მიხედვით), ენობრივი, ისტორიული (ცნობილი ისტორიული ფაქტების, პიროვნებების, ტექსტში მითითებული თარიღების მიხედვით). ). არყის ქერქის დოკუმენტებიდან უძველესი თარიღდება მე-11 საუკუნის პირველი ნახევრით, უახლესი მე-15 საუკუნის მეორე ნახევრით.

ისტორიკოსები ვარაუდობენ, რომ ცუდად გაწვრთნილი ქალაქელები და ბავშვები ძირითადად ცვილის ფირფიტებზე წერდნენ; ხოლო ვინც გრაფიკას ითვისებდა და ხელებს ავსებდა, ახერხებდა არყის ქერქზე ასოების გამოწურვას ბასრი ძვლის ან ლითონის ჯოხით („დაწერა“). მსგავსი ჩხირები ტყავის პაწაწინა კორპუსებში ადრე იპოვეს არქეოლოგებმა, მაგრამ მათ ვერ დაადგინეს მათი დანიშნულება და უწოდეს "ქინძისთავები" ან "სამკაულების ფრაგმენტები". არყის ქერქის ასოებს, ჩვეულებრივ, აწნავდნენ შიდა, უფრო რბილ მხარეს, აქერცლილ ნაწილზე, სპეციალურად გაჟღენთილი, აორთქლებული, გაშლილი და ასე ამზადებდნენ დასაწერად. მელნით ან სხვა ფერებით დაწერილი ასოები, როგორც ჩანს, ვერ მოიძებნა: მელანი საუკუნეების განმავლობაში გაცვეთილი და გარეცხილი იყო. არყის ქერქზე ადრესატისადმი გაგზავნილი წერილები ტუბში იყო დაკეცილი. ასოების აღმოჩენის და გაშიფვრისას ისინი კვლავ გაჟღენთილია, იშლება, ზედა მუქი ფენა იწმინდება უხეში ფუნჯით, აშრობს ორ ჭიქას შორის ზეწოლის ქვეშ. შემდგომი ფოტოგრაფია და ნახატი (მრავალი წლის განმავლობაში ამ ნამუშევრებს ხელმძღვანელობდა M.N. კისლოვი, ხოლო მისი გარდაცვალების შემდეგ - V.I. Povetkin) არის კითხვის განსაკუთრებული ეტაპი, მომზადება ტექსტის ჰერმენევტიკისთვის (ინტერპრეტაცია, ინტერპრეტაცია). ასოების გარკვეული პროცენტი რჩება მიკვლეული, მაგრამ არა გაშიფრული.

არყის ქერქის ასოების უმეტესობის ენა განსხვავდება იმდროინდელი ლიტერატურული ენისგან, ის საკმაოდ სასაუბროა, ყოველდღიური, შეიცავს ნორმატიულ ლექსიკას (რაც მიუთითებს, რომ მისი გამოყენების აკრძალვა არ ყოფილა). ათამდე ასო დაიწერა საეკლესიო სლავურ ენაზე (ლიტერატურულ ენაზე), რამდენიმე ლათინურად. ყველაზე კონსერვატიული შეფასებით, ნოვგოროდის მიწაზე მაინც შეგიძლიათ იპოვოთ მინიმუმ 20,000 "არყის ქერქი" (ასეთი ასოების ნოვგოროდის სახელი)

შინაარსში დომინირებს საყოფაცხოვრებო ან ეკონომიკური ხასიათის პირადი წერილები. ისინი კლასიფიცირებულია შემონახული ინფორმაციის მიხედვით: მიწისა და მემამულეების შესახებ, ხარკებისა და ფეოდალური რენტა; ხელოსნობის, ვაჭრობისა და ვაჭრების შესახებ; სამხედრო ღონისძიებების შესახებ და ა.შ., კერძო მიმოწერა (მათ შორის ანბანები, ასლების წიგნები, ნახატები), ლიტერატურული და ფოლკლორული ტექსტები ამონაწერებში, კენჭისყრის წილები, კალენდრები და ა.შ.

როგორც ადრეული დამწერლობის პერიოდის ისტორიული წყარო, არყის ქერქის ასოები უნიკალურია მე-10-მე-15 საუკუნეების რუსეთის შესახებ არსებული ინფორმაციის თვალსაზრისით. მათში არსებული მონაცემები შესაძლებელს ხდის ვიმსჯელოთ მოვალეობების ზომაზე, გლეხთა ურთიერთობაზე საგვარეულო ადმინისტრაციასთან, გლეხების „უარყოფაზე“ მათი მფლობელისგან, „მფლობელების“ ცხოვრებაზე (ოჯახის მიერ დამუშავებული მიწის მფლობელები და ხანდახან. დასახმარებლად ვინმეს დაქირავება). იქ ასევე შეგიძლიათ იპოვოთ ინფორმაცია გლეხების მიწით გაყიდვის, მათი პროტესტების (კოლექტიური შუამდგომლობების) შესახებ, რომლებიც ვერ მოიძებნება ასეთი ადრეული დროის სხვა წყაროებში, რადგან ანალებმა ამჯობინეს გაჩუმებულიყვნენ ამის შესახებ. სერტიფიკატები ახასიათებს მიწის და შენობების ყიდვა-გაყიდვის ტექნიკას, მიწათსარგებლობას, ქალაქის ხაზინაში ხარკის აკრეფას.

ღირებული ინფორმაცია იმდროინდელი იურიდიული პრაქტიკის, სასამართლო ხელისუფლების - სამთავროსა და "ქუჩის" (ქუჩის) სასამართლოს, სასამართლო პროცესის შესახებ (დავის გადაწყვეტა "ველზე" - მუშტის ბრძოლა). ზოგიერთი წერილი თავად სასამართლო დოკუმენტია, რომელიც შეიცავს განცხადებას სამკვიდრო, მეურვეობისა და საკრედიტო საკითხებში რეალური საქმეების შესახებ. არყის ქერქის ასოების აღმოჩენის მნიშვნელობა მდგომარეობს ისტორიული პროცესის პერსონიფიკაციის კვალიფიკაციის უნარში, რუსული ჭეშმარიტების სამართლებრივი და საკანონმდებლო ნორმების და სისხლის სამართლის და სამოქალაქო სამართლის სხვა ნორმატიული დოკუმენტების შესრულებაში. უძველესი რუსული საქორწინო კონტრაქტი - მე -13 საუკუნე. - ასევე არყის ქერქი: „მოდი ჩემთან. მე შენ გინდა და შენც გინდოდა. და ამისთვის ჭორი (მოწმე) იგნატ მოისეევი.

რამდენიმე წესდება შეიცავს ახალ მონაცემებს ქალაქში მიმდინარე პოლიტიკურ მოვლენებზე, მათ მიმართ ქალაქელების დამოკიდებულებაზე.

არყის ქერქის ასოებით შემონახული ქალაქელების ყოველდღიური ცხოვრების ყველაზე ნათელი მტკიცებულებაა ქმრების, ცოლების, შვილების, სხვა ნათესავების, საქონლისა და მწარმოებლების მომხმარებლების, სახელოსნოების მფლობელების და მათზე დამოკიდებული ხელოსნების ყოველდღიური მიმოწერა. მათში შეგიძლიათ იხილოთ ხუმრობების ჩანაწერები („უცოდინარმა დაწერა, დაუფიქრებელმა აჩვენა და ვინ წაიკითხა...“ - ჩანაწერი ამოჭრილია), შეურაცხმყოფელი ლექსიკის გამოყენებით (2005 წლის უახლესი აღმოჩენები). ასევე არსებობს უძველესი სასიყვარულო ჩანაწერის ტექსტი: „ამ კვირაში სამჯერ გამოგიგზავნე. რატომ არასდროს უპასუხე? ვგრძნობ, რომ არ მოგწონს. შენ რომ გახარებულიყავი, ადამიანის თვალთაგან თავის დაღწევა, თავჩაღუნული გარბოდი ჩემკენ. მაგრამ თუ [ახლა] დამცინი, მაშინ ღმერთი და ჩემი ქალის სიგამხდრე (სისუსტე) იქნება შენი მოსამართლე.

განსაკუთრებული მნიშვნელობა აქვს წერილებში აღმოჩენილი აღმსარებლობის პრაქტიკის, მათ შორის წინაქრისტიანული პრაქტიკის მტკიცებულებებს. ზოგი მათგანი ასოცირდება „საქონლის ღმერთ ველესთან“ (მესაქონლეობის წარმართული მფარველი ღმერთი), ზოგი „ჯადოქრების“ შეთქმულებებთან, ზოგიც აპოკრიფული (არაკანონიკური) ლოცვებია ღვთისმშობლისადმი. ”ზღვა აღშფოთებული იყო და მისგან შვიდი უბრალო ცოლი გამოვიდა, მათი გარეგნობით დაწყევლილი…”, - ნათქვამია ერთ-ერთ წერილში შეთქმულების ტექსტით ამ ”შვიდი ცოლისგან - შვიდი ცხელება” და მიმართვა დემონ-მებრძოლები და „ზეციდან მოფრენილი ანგელოზები“ „რხევისგან“ გადასარჩენად.

მნიშვნელობის თვალსაზრისით, არყის ქერქის ასოების აღმოჩენა შედარებულია ეგვიპტური იეროგლიფების გაშიფვრასთან, ჰომეროსის მიერ აღწერილი ტროას და უძველესი მაიას იდუმალი კულტურის აღმოჩენასთან. არყის ქერქის ასოების კითხვამ უარყო არსებული მოსაზრება, რომ ძველ რუსეთში მხოლოდ კეთილშობილური ხალხი და სასულიერო პირები იყვნენ წიგნიერება. წერილების ავტორებსა და ადრესატებს შორის არის მოსახლეობის დაბალი ფენის მრავალი წარმომადგენელი, ნაპოვნი ტექსტებში არის მტკიცებულება წერის სწავლების პრაქტიკის შესახებ - ანბანი (მათ შორის, მფლობელის აღნიშვნებით, ერთ-ერთი მათგანი, მე -13 საუკუნეს ეკუთვნის. ბიჭს ონფიმს), ასლების წიგნები, რიცხვითი ცხრილები, "კალმის ზონდები". ასოების მცირე რაოდენობა ლიტერატურული ტექსტების ფრაგმენტებით აიხსნება იმით, რომ პერგამენტს იყენებდნენ ლიტერატურული ძეგლებისთვის, ხოლო XIV ს. (ზოგჯერ) - ქაღალდი.

ყოველწლიური გათხრები ნოვგოროდში არქეოლოგ არციხოვსკის გარდაცვალების შემდეგ ტარდება რუსეთის მეცნიერებათა აკადემიის აკადემიკოს V.L. იანინის ხელმძღვანელობით. მან განაგრძო არყის ქერქის ასოების ნახატების აკადემიური გამოცემა (ბოლო ტომი მოიცავდა 1995–2000 წლებში ნაპოვნი წერილებს). ინტერნეტის მომხმარებლების მიერ დიპლომის ტექსტების გამოყენების ხელშეწყობის მიზნით, 2005 წლიდან ტარდება დიპლომების ხელახალი გადაღება ციფრულ ფორმატში.

ნატალია პუშკარევა