ნაწერი

ჩვენს დღეებში, როდესაც მორალური, მორალური პრობლემები სულ უფრო აქტუალური და მწვავე ხდება, ჩვენთვის მნიშვნელოვანია მაიაკოვსკის უფრო სრულყოფილად და მკვეთრად „დანახვა“ როგორც უდიდესი ლირიკოსი. აქ ის მე-20 საუკუნის მსოფლიო პოეზიის პიონერია. პიონერი არა მხოლოდ პოლიტიკურ, სოციალურად გაშიშვლებულ, სამოქალაქო ლირიკაში, არამედ ლექსებში რევოლუციაზე, მის გმირებზე...

ოქტომბრამდელ პერიოდშიც კი, უარყოფს ბურჟუაზიულ პოეტებს, რომლებიც რითმებით იღვრება, სიყვარულებიდან და ბულბულებიდან, ადუღებენ „ერთგვარ ნახარშს“, მაიაკოვსკი, რუსული და მსოფლიო ლირიკული პოეზიის საუკეთესო ტრადიციებში, მოქმედებს როგორც მგზნებარე მომღერალი და ნამდვილი სიყვარულის დამცველი, ამაღელვებელი და შთამაგონებელი ადამიანი:

და ვგრძნობ -

არ არის საკმარისი ჩემთვის.

ზოგიერთი ჩემგანი ჯიუტად ამოვარდება.

Ვინ ლაპარაკობს?

შენი შვილი ძალიან ავად არის!

მას ცეცხლის გული აქვს.

მაიაკოვსკიმ ხუმრობით თქვა, რომ კარგი იქნებოდა ადამიანური ვნებებისთვის გონივრული გამოყენება - ყოველ შემთხვევაში, ტურბინების ბრუნვა - ისე, რომ ენერგიის მუხტი არ დაიხარჯოს. ხუმრობა ერთ-ერთ ვნებაზე მაინც გამოდგა - სიყვარული. პოეტისთვის ხსნა იყო შემოქმედება და შთაგონება, რომელიც იმალებოდა ამ ვნების მიწისქვეშა სიღრმეში.

არა სამოთხე, არამედ ბუჩქები,

ზუზუნებს მასზე

რა არის ისევ

სამსახურში ჩადო

ამოწურული ძრავა.

ცნობილი სტრიქონები სიყვარულის შემოქმედებითი ძალის შესახებ ("სიყვარული არის ფურცლებით, დახეული უძილობა, გაფუჭდა, ეჭვიანობ კოპერნიკზე...") მართლაც მაიაკოვსკის დიდი მხატვრული აღმოჩენა იყო. მათში თავისუფლად და ფართოდ გამოიკვეთა მისი ნიჭი, გაიმარჯვა გამარჯვებაზე „ქაოსზე“ და „ინერციაზე“. თითქოს გათავისუფლდა იმ ძალისგან, რომელმაც დაამცირა, პოეტი მთლიანად გაიხსნა ახალ ემოციასთან შესახვედრად, რომელიც არიგებდა გულსა და გონებას. ამ მხრივ დამახასიათებელია ლექსი „წერილი ტატიანა იაკოვლევასადმი“. საოცრად უჩვეულოა საყვარელი ქალისადმი მიმართული პოეტური გზავნილის დასაწყისი. ამავდროულად, დამახასიათებელია მაიაკოვსკი, რომლისთვისაც ყველაფერი განუყოფელია რევოლუციისგან როგორც პოეზიაში, ასევე ცხოვრებაში, სამშობლოს ბედში და თითოეული მისი თანამოქალაქის ბედში:

ხელების კოცნაში

სხეულის კანკალიში

ჩემთან ახლოს

ჩემი რესპუბლიკები

ცეცხლმოკიდებული.

წერილის ადრესატი პოეტთან ნამდვილად დაახლოებული ადამიანია:

Შენ ერთადერთი ხარ ჩემთვის

სწორი ზრდა,

მომიახლოვდი

წარბით,

ამის შესახებ

მნიშვნელოვანი საღამო

უთხარი

უფრო ადამიანური.

მაგრამ ყველაფერი არც ისე მარტივია. ეჭვიანობის უარყოფა გონებით - "კეთილშობილების შთამომავლობის გრძნობები", - პოეტი ეჭვიანობს თავის საყვარელზე პარიზისთვის: "... ეს არ არის ჭექა-ქუხილი, არამედ მხოლოდ ეჭვიანობაა, რომელიც მთებს მოძრაობს". გააცნობიეროს, რომ ეჭვიანობას შეუძლია შეურაცხყოფა მიაყენოს ქალს, რომელიც უყვარს, ის ცდილობს დაამშვიდოს იგი, მაგრამ ამავე დროს თქვას, რას ნიშნავს იგი მისთვის, რამდენად ძვირფასი და ახლობელია:

ვნება წითელა ჩამოვა ქერცლით,

მაგრამ სიხარული

ამოუწურავი

დიდხანს ვიქნები

მე უბრალოდ

ლექსად ვლაპარაკობ.

და მოულოდნელად ახალი ირონია ღრმად პირად თემაზე. თითქოს პოეტური გზავნილის საწყისს უბრუნდება, პოეტი აღელვებული ამბობს:

მე თვითონ არ ვარ

საბჭოთა რუსეთისთვის.

ისევ და ისევ, ერთი შეხედვით, ასეთი განცხადება შეიძლება, რბილად რომ ვთქვათ, გარკვეულწილად უცნაური და მოულოდნელი ჩანდეს. ჩვენ ხომ ლაპარაკია ღრმად პირად, ინტიმურ განცდაზე, სიყვარულსა და ეჭვიანობაზე რუსეთიდან ჩამოსული ქალის მიმართ, რომელიც გარემოებების გამო, სამშობლოსგან შორს აღმოჩნდა - პარიზში. მაგრამ პოეტი ოცნებობს, რომ მისი საყვარელი იყო მასთან საბჭოთა რუსეთში...

არ გგონია

უბრალოდ თვალისმომჭრელი

გასწორებული რკალებიდან.

წადი აქ,

გზაჯვარედინზე წასვლა

ჩემი დიდი

და მოუხერხებელი ხელები.

საყვარელი დუმს. ის ჯერ კიდევ პარიზშია. პოეტი სახლში მარტო ბრუნდება. მაგრამ გულს ვერ იტყვი. ისევ და ისევ ის აღელვებით იხსენებს ყველაფერს, რაც პარიზში მოხდა. მას დღემდე უყვარს ეს ქალი. მას სჯერა, რომ საბოლოოდ მისი სიყვარული გაიმარჯვებს:

Არ მინდა?

დარჩი და ზამთარი

და ეს არის შეურაცხყოფა

ჩვენ მას ზოგად ანგარიშზე დავდებთ.

არ მაინტერესებს

ოდესმე ავიღებ

ან პარიზთან ერთად.

მომავლის ადამიანის გახსნა ნიშნავს საკუთარი თავის გახსნას, გახსნას, ნამდვილად იგრძნოს ეს მომავალი სულში და გულში. ამრიგად, ჩვენს პოეზიაში დაიბადა ვლადიმერ მაიაკოვსკის რამდენიმე საუკეთესო სასიყვარულო ლექსი.

ვლადიმერ ვლადიმიროვიჩ მაიაკოვსკის სასიყვარულო ლექსები ასევე არ არის მარტივი და ორიგინალური, ისევე როგორც მისი ცხოვრება და წვეულება. პოეტს ბევრი ქალი ჰყავდა, რომლებიც მისთვის მუზები იყვნენ, მათ მიუძღვნა თავისი ლექსები, მაგრამ ყველა მათგანში პარიზში მცხოვრები ყველაზე საინტერესო რუსი ემიგრანტი ტატიანა იაკოვლევაა.

მათი გაცნობა მოხდა 1928 წელს, მაიაკოვსკის თითქმის მაშინვე შეუყვარდა იაკოვლევი, ამავდროულად შესთავაზა ხელი და გული, მაგრამ, რაც მთავარია, უარი მიიღო, რადგან ტატიანას არ სურდა სამშობლოში დაბრუნება და პარიზი აირჩია და არა შეყვარებული პოეტი. უნდა ითქვას, რომ მას უსაფუძვლოდ არ ეშინოდა, რადგან დაპატიმრებების ტალღებმა, ერთმანეთის მიყოლებით, რუსეთი სისხლში და სირცხვილში დაახრჩო. მისი ქმარივით უმცირესი მიზეზის გარეშეც შეიძლებოდა სასამართლოს წინაშე გამოეყვანათ, რადგან ასეთი უსიამოვნებები ყოველთვის მთელ ოჯახს აწუხებდა.

რუსეთში დაბრუნებულმა მაიაკოვსკიმ დაწერა ცნობილი სარკასტული, მღელვარე და მხურვალე ლექსი "წერილი ტატიანა იაკოვლევასადმი", სადაც მან ნათლად და გააფთრებით გამოხატა თავისი ემოციები საყვარელი ადამიანის მიმართ. მაგალითად, ლექსის პირველ სტრიქონებში მაიაკოვსკის სურს თქვას, რომ მშობლიურ ქვეყანას არაფერში არ გაცვლის, ხაზს უსვამს, რომ პატრიოტია. გრძნობის ციებ-ცხელება ვერ არღვევს მის რკინის ნებას, მაგრამ თბება ზღვრამდე.

პოეტი არა მხოლოდ შორს არის პარიზიდან. მას აღარ უყვარს „პარიზული სიყვარული“ და ქალები, რომლებიც ყველანაირად ცდილობენ აბრეშუმისა და კოსმეტიკური საშუალებების მიღმა დამალვას, თუმცა მაიაკოვსკი ყველა მათგანს გამოყოფს ტატიანას: „შენ ერთადერთი ხარ, ვინც ჩემი სიმაღლე ხარ“ - აჩვენებს მას. ლამაზი და სასურველი, თითქოს ამტკიცებს, რომ არ უნდა იყოს იმ არაბუნებრივი და უბედურთა შორის.

ამ ყველაფერთან ერთად მაიაკოვსკი პარიზისთვის ეჭვიანობს ტატიანაზე, მაგრამ იცის, რომ სიყვარულის გარდა სხვა რამეს ვერ შესთავაზებს, რადგან საბჭოთა რუსეთში დადგა დრო, როცა შიმშილმა, ავადმყოფობამ და სიკვდილმა ყველა კლასი გაათანაბრა. პირიქით, ბევრი ადამიანი ცდილობდა ქვეყნიდან გასვლას, ისევე როგორც ქალი, რომელმაც მისი გული მოიგო. ”ჩვენც გვჭირდებით მოსკოვში: არ არის საკმარისი გრძელფეხება”, - ყვირის მაიაკოვსკი რუსი ხალხის სურვილის შესახებ, დატოვონ ქვეყანა, წავიდნენ საზღვარგარეთ და იცხოვრონ სამყურაში. მას ეწყინება, რომ საუკეთესოები ტოვებენ ქვეყანას და ტყუილად არ ტოვებენ, არა ცარიელი ახირება. რა მოუვიდოდა ამ დახვეწილ არისტოკრატს სახლში? გაუთავებელი დამცირება უბედურებით სავსე ქუჩების ნახვით. სამწუხაროდ, მისი მარტივი ნაბიჯი მხოლოდ მასთან არ შეიძლება იყოს "დიდი და მოუხერხებელი ხელების" გზაჯვარედინზე.

ფინალი სასტიკია: „დარჩით და გამოაზამთრეთ და ჩვენ ამ შეურაცხყოფას საერთო ანგარიშზე დავამცირებთ“. ისე მოხდა, რომ შეყვარებულები ბარიკადების საპირისპირო მხარეს იყვნენ. მაიაკოვსკი დასცინის ტატიანას, როგორც იდეოლოგიურ მოწინააღმდეგეს, მშიშარას, რომელსაც ზიზღით ესროლა "დარჩი!", რაც ამას შეურაცხყოფად თვლის. სად უნდა გაატაროს მან პარიზიდან ზამთარი რუსულ განედებში? თუმცა მასში მაინც ვნებიანად უყვარს ქალი, რომელსაც პოლიტიკასთან არაფერი აქვს საერთო. მისი შინაგანი კონფლიქტი თავისუფალ შემოქმედსა და პარტიულ პოეტს შორის უკიდურესობამდე გაიზარდა: მაიაკოვსკი იწყებს იმის გაცნობიერებას, თუ რა მსხვერპლს ღებულობს იგი პარტიის სამსხვერპლოზე. Რისთვის? ის, რომ რევოლუციური ბრძოლის შედეგად, ფაქტობრივად, არაფერი შეცვლილა. მხოლოდ პეიზაჟები და ლოზუნგები იყო რეინკარნირებული სხვა ტირილში და სიცრუეში. წინა სახელმწიფოს ყველა მანკიერება გარდაუვალია როგორც ახალ სახელმწიფოში, ასევე ნებისმიერ სახელმწიფოში. შესაძლოა, სწორედ ტატიანა იაკოვლევამ გამოიწვია მასში ეჭვი მისი მარტოხელა გზის სისწორეში.

საინტერესოა, რომ ტატიანას ბევრი მოსარჩელე ჰყავდა, რომელთა შორის, შესაძლოა, იყვნენ კეთილშობილური, მდიდარი ადამიანები, მაგრამ მაიაკოვსკი ვერ წარმოიდგენს იაკოვლევას მათთან სადილზე და ამაზე საუბრობს თავის ლექსში. ის მას მხოლოდ გვერდით ხედავს და დასასრულს წერს: ”მე მაინც წაგიყვან - მარტო ან პარიზთან ერთად” - მაგრამ ასეთი ირონიული და ამავდროულად შემაძრწუნებელი ლექსის დაწერიდან წელიწადნახევრის შემდეგ მაიაკოვსკი სიცოცხლეს ართმევს. , არასოდეს მიუღია ის, რაც ასე უნდოდა. შესაძლოა, საყვარელი ადამიანის დაკარგვამ დაიწყო ავტორის მტკივნეული ასახვა, რამაც შეარყია მისი ფსიქიკური ჯანმრთელობა. ეს კიდევ უფრო ტრაგიკულს და სევდიანს ხდის ლექსს "წერილი ტატიანა იაკოვლევას".

საინტერესოა? შეინახე შენს კედელზე!

/ / / მაიაკოვსკის ლექსის ანალიზი "წერილი ტატიანა იაკოვლევას"

ვ. მაიაკოვსკის ორიგინალური ნამუშევარი სავსე იყო არაჩვეულებრივი და ძალიან ამაღელვებელი ნამუშევრებით. საკმაოდ იდეოლოგიური პიროვნება იყო და სოციალიზმის სჯეროდა. მისი აზრით, ადამიანს არ შეიძლება ჰქონდეს პირადი ბედნიერება, თუ საზოგადოებაში არ არის ბედნიერება. ის იყო სასოწარკვეთილი პატრიოტი და არასოდეს უღალატებდა სამშობლოს ქალებისადმი სიყვარულის გამო.

ერთხელ, პარიზში მოგზაურობისას, მაიაკოვსკიმ იქ გაიცნო რუსი ქალი ტატიანა იაკოვლევა. ასეთ რომანტიკულ ქალაქს რომ ეწვია, არ სურდა რუსეთში დაბრუნება და დარჩა საზღვარგარეთ საცხოვრებლად. ვლადიმირს სიგიჟემდე უყვარდა ქალი, ქორწინება შესთავაზა, სამშობლოში დაბრუნება სთხოვა. მაგრამ ტატიანამ უარი თქვა მასზე და მიანიშნა, რომ ის მისი ცოლი იქნებოდა მხოლოდ იმ შემთხვევაში, თუ ისინი პარიზში დარჩებოდნენ. რა თქმა უნდა, მაიაკოვსკი არ დათანხმდა ასეთ პირობებს და წავიდა სახლში.

უკვე სამშობლოს ტერიტორიაზე წერს პოეტურ ნაწარმოებს მკვეთრი წერილის სახით და უგზავნის ტატიანას. ლექსის დასაწყისშივე ავტორი ამბობს, რომ მისი პატრიოტის გრძნობა სიყვარულზე ბევრად ძლიერია. ამბობს, რომ ფრანგი ქალების სიყვარულის საერთოდ არ სჯერა. მას არ მოსწონს ისინი, ვინც თავის ნამდვილ ბუნებას მალავს კოსმეტიკისა და კოსტიუმების მიღმა.

ტატიანასკენ მიბრუნებული, ვლადიმერი სთხოვს, რომ მის გვერდით დადგეს, მის ტოლფასად. ის არწმუნებს ქალს დაბრუნებაში, წერს და ახსენებს რეალურ ცხოვრებას, რომლის გადაკვეთაც შეუძლებელია. მაიაკოვსკი გიჟურად ეჭვიანობს ტატიანაზე, რადგან ესმის, რომ ასეთ სილამაზეს მის გარეშეც ბევრი გულშემატკივარი ჰყავს. ის ასევე წერს, რომ მას სრულიად რუსული ეჭვიანობა აწუხებს იმის გამო, რომ ასეთი ლამაზი ქალები უბრალოდ ტოვებენ სამშობლოს.

მაიაკოვსკის აბსოლუტურად არაფერი აქვს შესთავაზა იაკოვლევას. მას არაფერი აქვს სიყვარულის გარდა. მას ესმის, რომ მასზე უარს იტყვიან. და ეს იწვევს მის სულში აღშფოთებას.

ლექსის ბოლო სტრიქონები სარკაზმითა და უხეშობითაა სავსე. ის ტატიანას მოღალატეს უწოდებს. და, ამ ყველაფერთან ერთად, მაინც ჰპირდება მისი თანხმობის მიღწევას. მაგრამ, ამ ორ ადამიანს შეხვედრა აღარ ჰქონდა განზრახული. მალე მაიაკოვსკიმ დატოვა ეს სამყარო თვითმკვლელობით.

"წერილი ტატიანა იაკოვლევასადმი" არის ერთ-ერთი ყველაზე ნათელი ლექსი V.V. მაიაკოვსკის სასიყვარულო ლექსებში. ფორმით ეს არის წერილი, მიმართვა, დიდაქტიკური მონოლოგი, რომელიც მიმართულია კონკრეტული პიროვნების - რეალური პიროვნებისადმი. ტატიანა იაკოვლევა არის პოეტის პარიზული ვნება, რომელიც მას დაემართა, როდესაც იგი 1928 წელს ეწვია სიყვარულის ამ ქალაქს.

ამ შეხვედრამ, გრძნობებმა გაღვივდა, ხანმოკლე, მაგრამ კაშკაშა ურთიერთობებმა - ყველაფერი ისე ღრმად აღელვებდა პოეტს, რომ მათ მიუძღვნა ძალიან ლირიკული, მაგრამ ამავე დროს პათოსური ლექსი. ვინაიდან V.V. მაიაკოვსკი იმ დროისთვის უკვე ჩამოყალიბებული იყო პოეტ-ტრიბუნად, მას არ შეეძლო მხოლოდ პირადზე წერა. "წერილში ტატიანა იაკოვლევასადმი" პიროვნული ძალიან მკვეთრად და ძლიერად არის შერწყმული საზოგადოებასთან. ამრიგად, ამ ლექსს სიყვარულზე ხშირად მოიხსენიებენ, როგორც პოეტის სამოქალაქო ლირიკას.

პოეტი პირველივე სტრიქონებიდან არ აშორებს საკუთარ თავს და გრძნობებს სამშობლოს: კოცნაში „ჩემი რესპუბლიკების“ წითელი ფერი „უნდა დაიწვას“. ამრიგად, საოცარი მეტაფორა იბადება, როდესაც კონკრეტული ადამიანის სიყვარული არ არის გამოყოფილი სამშობლოს სიყვარულისგან. მაიაკოვსკი, როგორც ახალი, საბჭოთა რუსეთის წარმომადგენელი, ძალიან სარკასტული და ეჭვიანია ყველა ემიგრანტის მიმართ, ვინც ქვეყანა დატოვა, თუმცა სხვადასხვა მიზეზის გამო. და მიუხედავად იმისა, რომ რუსეთში "ასი მილიონი თავს ცუდად გრძნობდა", პოეტი თვლის, რომ თქვენ ჯერ კიდევ გჭირდებათ მისი სიყვარული და ეს მოგწონთ.

პოეტს გაუხარდა, რომ თავის ღირსი ქალი იპოვა: „შენ ერთადერთი ხარ, ვინც ჩემნაირი სიმაღლის ხარ“. ამიტომ, მას განსაკუთრებით შეურაცხყოფა მიაყენა ის ფაქტი, რომ იაკოვლევამ უარი თქვა მის შეთავაზებაზე დაბრუნებულიყო მასთან ერთად რუსეთში. თავს შეურაცხყოფილად გრძნობდა როგორც საკუთარი თავისთვის, ასევე სამშობლოს მიმართ, რომლისგანაც თავს არ იშორებს: „მე არ ვარ ჩემი თავი, მაგრამ ვეჭვიანობ საბჭოთა რუსეთისთვის“.

მაიაკოვსკიმ მშვენივრად ესმოდა, რომ რუსი ერის ყვავილი შორს იმოგზაურა სამშობლოს საზღვრებს მიღმა და მათი ცოდნა, უნარები და ნიჭი ასე სჭირდებოდა ახალ რუსეთს. პოეტი შეგნებულად ატარებს ამ იდეას ხუმრობით: ისინი ამბობენ, რომ მოსკოვში არ არის საკმარისი "გრძელფეხება". ასე დაჭრილი მამრობითი სიამაყე კაუსტიკური სარკაზმის მიღმა მალავს დიდ გულისტკივილს.

და მიუხედავად იმისა, რომ თითქმის მთელი ლექსი გაჯერებულია კაუსტიკური ირონიით და სარკაზმით, ის მაინც ოპტიმისტურად მთავრდება: „ერთ დღეს წაგიყვან – მარტო თუ პარიზთან ერთად“. ამრიგად, პოეტი ცხადყოფს, რომ მის იდეალებს, ახალი რუსეთის იდეალებს ადრე თუ გვიან მთელი მსოფლიო მიიღებს.