მონღოლთა ფეოდალური იმპერია ჩამოყალიბდა XIII-XIV საუკუნეებში ჩინგიზ-ყაენისა და მისი მემკვიდრეების დაპყრობების შედეგად.

XIII საუკუნის დასაწყისში. შუა აზიის ტერიტორიაზე, ხანგრძლივი ტომთაშორისი ბრძოლის შედეგად, წარმოიშვა ერთიანი მონღოლური სახელმწიფო, რომელშიც შედიოდა მომთაბარე მწყემსების და მონადირეების ყველა ძირითადი მონღოლური ტომი. მონღოლთა ისტორიაში ეს იყო მნიშვნელოვანი პროგრესი, განვითარების თვისობრივად ახალი ეტაპი: ერთიანი სახელმწიფოს შექმნამ ხელი შეუწყო მონღოლ ხალხის კონსოლიდაციას, ფეოდალური ურთიერთობების დამყარებას, რომელმაც შეცვალა კომუნალურ-ტომობრივი ურთიერთობები. მონღოლური სახელმწიფოს დამაარსებელი იყო ხან თემუჩინი (1162-1227), რომელიც 1206 წელს გამოცხადდა ჩინგიზ ხანად, ანუ დიდ ხანად.

მებრძოლთა ინტერესების სპიკერმა და ფეოდალთა ჩამოყალიბებული კლასის წარმომადგენელმა ჯენგის ხანმა გაატარა რიგი რადიკალური რეფორმები სახელმწიფო ადმინისტრაციის ცენტრალიზებული სამხედრო-ადმინისტრაციული სისტემის გასაძლიერებლად და სეპარატიზმის ნებისმიერი გამოვლინების აღსაკვეთად. მოსახლეობა დაიყო "ათეულებად", "ასობით", "ათასებად" მომთაბარეებად, რომლებიც ომის დროს მაშინვე მეომრები გახდნენ. შეიქმნა პირადი მცველი - ხანის მხარდაჭერა. მმართველი დინასტიის პოზიციების განმტკიცების მიზნით, ხანის ყველა უახლოესმა ნათესავმა მიიღო დიდი მემკვიდრეობა. შედგენილი იყო კანონების ნაკრები („იასა“), სადაც, კერძოდ, არატებს ეკრძალებოდათ ერთი „ათიდან“ მეორეში თვითნებურად გადატანა. იასას ოდნავი დარღვევის დამნაშავეები მკაცრად დაისაჯნენ. კულტურის სფეროში იყო ძვრები. XIII საუკუნის დასაწყისისთვის. ეხება საერთო მონღოლური დამწერლობის გაჩენას; 1240 წელს შეიქმნა ცნობილი ისტორიული და ლიტერატურული ძეგლი "მონღოლთა საიდუმლო ისტორია". ჩინგიზ ხანის დროს, მონღოლთა იმპერიის დედაქალაქი, დაარსდა ქალაქი ყარაკორუმი, რომელიც იყო არა მხოლოდ ადმინისტრაციული ცენტრი, არამედ ხელოსნობისა და ვაჭრობის ცენტრი.

1211 წლიდან ჯენგის ხანმა დაიწყო მრავალი დამპყრობელი ომი, ხედავდა მათში გამდიდრების მთავარ საშუალებას, აკმაყოფილებდა მომთაბარე თავადაზნაურობის მზარდი საჭიროებებს, ამტკიცებდა დომინირებას სხვა ქვეყნებზე. ახალი მიწების დაპყრობა, სამხედრო ნადავლის ჩამორთმევა, დაპყრობილი ხალხებისთვის ხარკის დაწესება - ეს ჰპირდებოდა სწრაფ და უპრეცედენტო გამდიდრებას, აბსოლუტურ ძალაუფლებას უზარმაზარ ტერიტორიებზე. კამპანიების წარმატებას ხელი შეუწყო ახალგაზრდა მონღოლური სახელმწიფოს შინაგანმა სიძლიერემ, ძლიერი მობილური არმიის (კავალერიის) შექმნამ, ტექნიკურად კარგად აღჭურვილი, რკინის დისციპლინით შედუღებული, გამოცდილი მეთაურების მიერ კონტროლირებადი. ამავდროულად, ჯენგის ხანმა ოსტატურად გამოიყენა შიდა კონფლიქტები, შიდა შეტაკებები მტრის ბანაკში. შედეგად, მონღოლმა დამპყრობლებმა მოახერხეს აზიისა და ევროპის მრავალი ხალხის დაპყრობა, უზარმაზარი რეგიონების დაპყრობა. 1211 წელს დაიწყო ჩინეთში შეჭრა, მონღოლებმა არაერთი სერიოზული დამარცხება მიაყენეს ჯინის სახელმწიფოს ჯარებს. მათ გაანადგურეს 90-მდე ქალაქი და 1215 წელს აიღეს პეკინი (იანჯინგი). 1218-1221 წლებში. ჩინგიზ-ხანი გადავიდა თურქესტანში, დაიპყრო სემირეჩიე, დაამარცხა ხორეზმის შაჰ მუჰამედი, აიღო ურგენჩი, ბუხარა, სამარკანდი და შუა აზიის სხვა ცენტრები. 1223 წელს მონღოლებმა მიაღწიეს ყირიმს, შეაღწიეს ამიერკავკასიაში, გაანადგურეს საქართველოსა და აზერბაიჯანის ნაწილი, დაიძრნენ კასპიის ზღვის გასწვრივ ალანების მიწებზე და, დაამარცხეს ისინი, შევიდნენ პოლოვცის სტეპებში. 1223 წელს მონღოლთა რაზმებმა მდინარე კალკას მახლობლად დაამარცხეს რუსეთ-პოლოვცის გაერთიანებული ჯარი. 1225-1227 წლებში. ჩინგიზ ხანმა წამოიწყო ბოლო კამპანია - ტანგუტის სახელმწიფოს წინააღმდეგ. ჩინგიზ ხანის სიცოცხლის ბოლოს, მონღოლეთის გარდა, ჩრდილოეთ ჩინეთი, აღმოსავლეთ თურქესტანი, შუა აზია, სტეპები ირტიშიდან ვოლგამდე, ირანის უმეტესი ნაწილი და კავკასია იმპერიის ნაწილი იყო. ჩინგიზ ხანმა იმპერიის მიწები დაყო თავის ვაჟებს შორის - ჯოჩი, ჩაგადაი, ოგედეი, ტულუი. ჩინგიზ ხანის გარდაცვალების შემდეგ, მათმა ულუსებმა უფრო და უფრო მეტად შეიძინეს დამოუკიდებელი საკუთრების თვისებები, თუმცა ნომინალურად აღიარებული იყო სრულიად მონღოლური ხანის ძალა.

ჩინგიზ ხანის მემკვიდრეებმა ხან ოგედეიმ (მეფობდა 1228-1241 წწ.), გუიუკი (1246-1248), მონგკე (1251-1259), ხუბილაი (1260-1294 წწ.) და სხვებმა განაგრძეს დამპყრობლური ომები. ჩინგიზ ხანის ბათუ ხანის შვილიშვილი 1236-1242 წლებში. ახორციელებდა აგრესიულ კამპანიებს რუსეთისა და სხვა ქვეყნების (ჩეხეთის რესპუბლიკა, უნგრეთი, პოლონეთი, დალმაცია) წინააღმდეგ, შორს დასავლეთისკენ. ჩამოყალიბდა ოქროს ურდოს უზარმაზარი სახელმწიფო, რომელიც თავდაპირველად იმპერიის ნაწილი იყო. რუსეთის სამთავროები გახდნენ ამ სახელმწიფოს შენაკადები, რომლებმაც განიცადეს ურდოს უღლის სრული ტვირთი. ჩინგიზ ხანის კიდევ ერთმა შვილიშვილმა, ჰულაგუ ხანმა, დააარსა ჰულაგიდების სახელმწიფო ირანსა და ამიერკავკასიაში. ჩინგიზ ხანის კიდევ ერთმა შვილიშვილმა, კუბლაი ხანმა, დაასრულა ჩინეთის დაპყრობა 1279 წელს, დააარსა მონღოლ იუანის დინასტია ჩინეთში 1271 წელს და გადაიტანა იმპერიის დედაქალაქი კარაკორუმიდან ჟონგდუში (თანამედროვე პეკინი).

აგრესიულ კამპანიებს თან ახლდა ქალაქების განადგურება, ფასდაუდებელი კულტურული ძეგლების განადგურება, უზარმაზარი ტერიტორიების განადგურება და ათასობით ადამიანის განადგურება. დაპყრობილ ქვეყნებში ძარცვისა და ძალადობის რეჟიმი შემოიღეს. ადგილობრივ მოსახლეობას (გლეხებს, ხელოსნებს და სხვ.) მრავალრიცხოვანი გადასახადები და გადასახადები ექვემდებარებოდა. ძალაუფლება ეკუთვნოდა მონღოლთა ხანის გამგებლებს, მათ თანაშემწეებს და მოხელეებს, რომლებიც ეყრდნობოდნენ ძლიერ სამხედრო გარნიზონებს და მდიდარ ხაზინას. ამავდროულად, დამპყრობლები ცდილობდნენ თავიანთ მხარეს მოეზიდათ მსხვილი მემამულეები, ვაჭრები და სასულიერო პირები; ზოგიერთი ქვეყნის სათავეში ადგილობრივი თავადაზნაურობის მორჩილი მმართველები დაყენებული იყვნენ.

მონღოლთა იმპერია შინაგანად ძალიან მყიფე იყო, ეს იყო მრავალენოვანი ტომებისა და ეროვნებების ხელოვნური კონგლომერაცია, რომლებიც სოციალური განვითარების სხვადასხვა საფეხურზე იმყოფებოდნენ, ხშირად უფრო მაღალი, ვიდრე დამპყრობლებისას. შინაგანი წინააღმდეგობები სულ უფრო მძაფრდებოდა. 60-იან წლებში. მე-13 საუკუნე ოქროს ურდო და ჰულაგიდების სახელმწიფო ფაქტობრივად გამოეყო იმპერიას. იმპერიის მთელი ისტორია სავსეა აჯანყებებისა და აჯანყებების ხანგრძლივი სერიით დამპყრობლების წინააღმდეგ. თავდაპირველად ისინი სასტიკად ახშობდნენ, მაგრამ თანდათანობით დაპყრობილი ხალხების ძალები ძლიერდებოდა და დამპყრობლების შესაძლებლობები შესუსტდა. 1368 წელს მასობრივი სახალხო აჯანყებების შედეგად დაეცა მონღოლთა მმართველობა ჩინეთში. 1380 წელს კულიკოვოს ბრძოლამ წინასწარ განსაზღვრა რუსეთში ურდოს უღლის დამხობა. მონღოლთა იმპერია დაინგრა, არსებობა შეწყვიტა. მონღოლეთის ისტორიაში დაიწყო ფეოდალური ფრაგმენტაციის პერიოდი.

მონღოლთა დაპყრობებმა დაპყრობილ ხალხებს უამრავი უბედურება მიაყენა და მათი სოციალური განვითარება დიდი ხნით შეაფერხა. მათ უარყოფითი გავლენა მოახდინეს მონღოლეთის ისტორიულ განვითარებაზე და ხალხის მდგომარეობაზე. გაძარცული სიმდიდრე გამოიყენებოდა არა პროდუქტიული ძალების ზრდისთვის, არამედ მმართველი კლასის გამდიდრების მიზნით. ომებმა გაიყო მონღოლ ხალხი, ამოწურა ადამიანური რესურსები. ყოველივე ეს უარყოფითად იმოქმედა მომდევნო საუკუნეებში ქვეყნის სოციალურ-ეკონომიკურ განვითარებაზე.

არასწორი იქნება მონღოლთა იმპერიის დამაარსებლის, ჩინგიზ ხანის ისტორიული როლის ცალსახად შეფასება. მისი საქმიანობა პროგრესული ხასიათისა იყო, მაშინ როცა ბრძოლა მიმდინარეობდა განსხვავებული მონღოლური ტომების გაერთიანებისთვის, ერთიანი სახელმწიფოს შექმნისა და განმტკიცებისთვის. შემდეგ სიტუაცია შეიცვალა: ის გახდა სასტიკი დამპყრობელი, მრავალი ქვეყნის ხალხის დამპყრობელი. ამავე დროს, ის იყო არაჩვეულებრივი შესაძლებლობების ადამიანი, ბრწყინვალე ორგანიზატორი, გამოჩენილი მეთაური და სახელმწიფო მოღვაწე. ჯენგის ხანი მონღოლეთის ისტორიაში ყველაზე დიდი ფიგურაა. მონღოლეთში დიდი ყურადღება ექცევა ყოველივე ზედაპირულის აღმოფხვრას, რაც დაკავშირებული იყო ან ფაქტობრივ სიჩუმესთან ან ისტორიაში ჩინგიზ ხანის როლის ცალმხრივ გაშუქებასთან. შეიქმნა საზოგადოებრივი ორგანიზაცია „ჩინგიზის კერა“, მის შესახებ პუბლიკაციების რაოდენობა იზრდება, მონღოლ-იაპონური სამეცნიერო ექსპედიცია აქტიურად მუშაობს მისი დაკრძალვის ადგილის მოსაძებნად. ფართოდ აღინიშნება მონღოლთა საიდუმლო ისტორიის 750 წლის იუბილე, რომელიც ნათლად ასახავს ჩინგიზ ხანის იმიჯს.

მსოფლიო ისტორიაში უამრავი უნიკალური ადამიანია. ისინი უბრალო ბავშვები იყვნენ, ხშირად სიღარიბეში აღზრდილი და კარგი მანერები არ იცოდნენ. სწორედ ამ ხალხმა შეცვალა ისტორიის მსვლელობა მკვეთრად და მხოლოდ ფერფლი დატოვა. ისინი აშენებდნენ ახალ სამყაროს, ახალ იდეოლოგიას და ცხოვრების ახალ შეხედულებას. ყველა ამ ასეულ ადამიანს კაცობრიობა ევალება დღევანდელ ცხოვრებას, რადგან წარსული მოვლენების მოზაიკამ განაპირობა ის, რაც დღეს გვაქვს. ასეთი ადამიანების სახელები ყველამ იცის, რადგან ისინი გამუდმებით ბაგეებზე არიან. ყოველწლიურად მეცნიერებს შეუძლიათ მზარდი რაოდენობის საინტერესო ფაქტების მოწოდება დიდი ადამიანების ცხოვრებიდან. გარდა ამისა, თანდათან ირკვევა მრავალი საიდუმლოება და საიდუმლო, რომელთა გამჟღავნებასაც ცოტა ადრე შეიძლებოდა საშინელი შედეგები მოჰყოლოდა.

გაცნობა

ჩინგიზ ხანი არის პირველი დიდი ხანის დამაარსებელი, რომლის დამაარსებელიც იყო. მან გააერთიანა სხვადასხვა განსხვავებული ტომები, რომლებიც იმყოფებოდნენ მონღოლეთის ტერიტორიაზე. გარდა ამისა, მან ჩაატარა დიდი რაოდენობით კამპანია მეზობელი სახელმწიფოების წინააღმდეგ. სამხედრო კამპანიების უმეტესობა სრული გამარჯვებით დასრულდა. ჩინგიზ ხანის იმპერია ითვლება ყველაზე დიდ კონტინენტთა შორის მსოფლიოს მთელ ისტორიაში.

Დაბადების

თემუჯინი დაიბადა დელიუნ-ბოლდოკის ტრაქტში. მამამ შვილს ჩინგიზ ხანი დაარქვა დატყვევებული თათრების ლიდერის თემუჯინ-უგეს პატივსაცემად, რომელიც ბიჭის დაბადებამდე დამარცხდა. დიდი ლიდერის დაბადების თარიღი ჯერ კიდევ არ არის ზუსტად ცნობილი, რადგან სხვადასხვა წყაროები სხვადასხვა პერიოდზე მიუთითებს. ლიდერისა და მისი ბიოგრაფის მოწმეების სიცოცხლეში არსებული დოკუმენტების მიხედვით, ჩინგიზ-ხანი დაიბადა 1155 წელს. კიდევ ერთი ვარიანტია 1162, მაგრამ ზუსტი დადასტურება არ არსებობს. ბიჭის მამამ, იესუგეი-ბაგატურმა ის მომავალი პატარძლის ოჯახში 11 წლის ასაკში დატოვა. ჩინგიზ ხანი სრულწლოვანებამდე იქ უნდა დარჩენილიყო, რათა ბავშვებმა ერთმანეთი უკეთ გაეცნონ. პატარა გოგონა, მომავალი პატარძალი სახელად ბორტა, უნგირატის კლანიდან იყო.

მამის სიკვდილი

წმინდა წერილების მიხედვით, სახლში დაბრუნების გზაზე ბიჭის მამა თათრებმა მოწამლეს. იესუგეის სახლში სიცხე ჰქონდა და სამი დღის შემდეგ გარდაიცვალა. მას ორი ცოლი ჰყავდა. ორივენი და ოჯახის უფროსის შვილები ტომიდან გარიცხეს. ბავშვებთან ერთად ქალები იძულებულნი იყვნენ რამდენიმე წელი ტყეში ეცხოვრათ. მათ სასწაულით შეძლეს გაქცევა: ჭამდნენ მცენარეებს, ბიჭები ცდილობდნენ თევზაობას. თბილ სეზონზეც კი ისინი განწირულნი იყვნენ შიმშილისთვის, რადგან საჭირო იყო ზამთრისთვის საკვების მარაგი.

დიდი ხანის მემკვიდრეების შურისძიების შიშით, ტარგუტაის ტომის ახალი მეთაური კირილთუხი დაედევნა თემუჯინს. რამდენჯერმე მოახერხა ბიჭმა გაქცევა, მაგრამ საბოლოოდ დაიჭირეს. მას ხის ბლოკი დაუსვეს, რაც აბსოლუტურად ზღუდავდა მოწამეს მის ქმედებებში. შეუძლებელი იყო ჭამა, დალევა ან თუნდაც სახიდან მომაბეზრებელი ხოჭოს განდევნა. გააცნობიერა თავისი მდგომარეობის უიმედო მდგომარეობა, თემუჯინმა გაქცევა გადაწყვიტა. ღამით მან მიაღწია ტბას, რომელშიც დაიმალა. ბიჭი მთლიანად წყალში ჩაიძირა და ზედაპირზე მხოლოდ ნესტოები დატოვა. ტომის მეთაურის სისხლიანი ძაღლები გულდასმით ეძებდნენ გაქცეულის კვალს მაინც. თემუჯინს ერთმა ადამიანმა შენიშნა, მაგრამ არ უღალატა. მომავალში სწორედ ის დაეხმარა ჯენგის ხანს გაქცევაში. მალე ბიჭმა ნათესავები ტყეში იპოვა. შემდეგ ის დაქორწინდა ბორტზე.

მეთაურის ფორმირება

თანდათანობით შეიქმნა ჩინგიზ-ყაენის იმპერია. თავდაპირველად, ნუკერებმა დაიწყეს მისკენ შეტევა, რომლებთან ერთად იგი ახორციელებდა თავდასხმებს მეზობელ ტერიტორიებზე. ამრიგად, ახალგაზრდამ დაიწყო საკუთარი მიწა, ჯარი და ხალხი. ჩინგიზ ხანმა დაიწყო სპეციალური სისტემის ჩამოყალიბება, რომელიც საშუალებას მისცემს მას ეფექტურად მართოს სწრაფად მზარდი ურდო. დაახლოებით 1184 წელს დაიბადა ჩინგიზ ხანის პირველი ვაჟი ჯოჩი. 1206 წელს ყრილობაზე თემუჯინი ღვთისგან დიდ ხანად გამოცხადდა. ამ მომენტიდან იგი ითვლებოდა მონღოლეთის სრულ და აბსოლუტურ მმართველად.

აზია

შუა აზიის დაპყრობა რამდენიმე ეტაპად მიმდინარეობდა. ომი ყარა-კაის სახანოსთან დასრულდა იმით, რომ მონღოლებმა დაიპყრეს სემირეჩი და აღმოსავლეთ თურქესტანი. მოსახლეობის მხარდაჭერის მოსაპოვებლად მონღოლებმა მუსლიმებს საჯაროდ თაყვანისცემის უფლება მისცეს, რაც ნაიმანებმა აკრძალეს. ამან ხელი შეუწყო იმ ფაქტს, რომ მუდმივმა დასახლებულმა მოსახლეობამ მთლიანად დაიჭირა დამპყრობლების მხარე. მოსახლეობა მონღოლთა მოსვლას „ალაჰის წყალობად“ თვლიდა ხან ქუჩლუქის სიმკაცრესთან შედარებით. მონღოლებს კარი თავად მოსახლეობამ გაუღო. სწორედ ამისთვის ეწოდა ქალაქ ბალასაგუნს „თვინიერ ქალაქს“. ხან ქუჩლუკმა ვერ მოაწყო საკმარისად ძლიერი წინააღმდეგობა, ამიტომ გაიქცა ქალაქი. მალე ის იპოვეს და მოკლეს. ამგვარად, ჩინგიზ ხანს ხორეზმის გზა გაეხსნა.

ჩინგიზ ხანის იმპერიამ შთანთქა ხორეზმი - დიდი სახელმწიფო შუა აზიაში. მისი სუსტი წერტილი იყო ის, რომ თავადაზნაურობას ქალაქში სრული ძალაუფლება ჰქონდა, ამიტომ სიტუაცია ძალიან დაიძაბა. მუჰამედის დედამ დამოუკიდებლად დანიშნა ყველა ნათესავი მნიშვნელოვან სამთავრობო თანამდებობებზე, შვილის უკითხავად. ამგვარად შექმნა მხარდაჭერის მძლავრი წრე, იგი ხელმძღვანელობდა ოპოზიციას მუჰამედის წინააღმდეგ. შიდა ურთიერთობები ძალიან გამწვავდა, როდესაც მონღოლთა შემოსევის მძიმე საფრთხე ეკიდა. ხორეზმის წინააღმდეგ ომი იმით დასრულდა, რომ არც ერთმა მხარემ არ მოიპოვა მნიშვნელოვანი უპირატესობა. ღამით მონღოლებმა ბრძოლის ველი დატოვეს. 1215 წელს ჩინგიზ-ხანი ხორეზმთან დათანხმდა ურთიერთსავაჭრო ურთიერთობებზე. თუმცა ხორეზმში წასული პირველი ვაჭრები შეიპყრეს და მოკლეს. მონღოლებისთვის ეს შესანიშნავი საბაბი იყო ომის დასაწყებად. უკვე 1219 წელს ჩინგიზ-ხანი მთავარ სამხედრო ძალებთან ერთად დაუპირისპირდა ხორეზმს. მიუხედავად იმისა, რომ მრავალი ტერიტორია ალყაში მოექცა, მონღოლებმა გაძარცვეს ქალაქები, მოკლეს და გაანადგურეს გარშემო ყველაფერი. მუჰამედმა ომი უბრძოლველადაც კი წააგო და, ამის გაცნობიერებით, გაიქცა კასპიის ზღვის ერთ-ერთ კუნძულზე, რომელმაც მანამდე ძალაუფლება მის შვილს ჯალალ-ად-დინს გადასცა. ხანგრძლივი ბრძოლების შემდეგ ხანმა ჯალალ-ად-დინს 1221 წელს მდინარე ინდუსთან გადალახა. მტრის ჯარი შეადგენდა დაახლოებით 50 ათას ადამიანს. მათთან გასამკლავებლად მონღოლებმა ხრიკი გამოიყენეს: კლდოვან რელიეფზე შემოვლითი მანევრის გატარებით მტერს ფლანგიდან დაარტყეს. გარდა ამისა, ჩინგიზ-ხანმა განალაგა ბაგატურების მძლავრი მცველი. საბოლოოდ ჯალალ-ად-დინის ჯარი თითქმის მთლიანად დამარცხდა. ის რამდენიმე ათას ჯარისკაცთან ერთად ცურვით გაიქცა ბრძოლის ველიდან.

7 თვიანი ალყის შემდეგ ხორეზმის დედაქალაქი ურგენჩი დაეცა, ქალაქი აიღეს. ჯალალ-ად-დინი იბრძოდა ჩინგიზ-ყაენის ჯარების წინააღმდეგ 10 წლის განმავლობაში, მაგრამ ამან მის სახელმწიფოს მნიშვნელოვანი სარგებელი არ მოუტანა. იგი გარდაიცვალა თავისი ტერიტორიის დასაცავად 1231 წელს ანატოლიაში.

სულ რაღაც სამ წელიწადში (1219-1221) მუჰამედის სამეფო თაყვანს სცემდა ჩინგიზ ხანს. სამეფოს მთელი აღმოსავლეთი ნაწილი, რომელსაც ეკავა ტერიტორია ინდიდან კასპიის ზღვამდე, მონღოლეთის დიდი ხანის მმართველობის ქვეშ იყო.

მონღოლებმა დაიპყრეს დასავლეთი ჯებესა და სუბედეის ლაშქრობით. სამარკანდის დაპყრობის შემდეგ ჩინგიზ ხანმა გაგზავნა თავისი ჯარები მუჰამედის დასაპყრობად. ჯებემ და სუბედეიმ მთელი ჩრდილოეთ ირანი გაიარეს, შემდეგ კი სამხრეთ კავკასია აიღეს. ქალაქები დაიპყრო გარკვეული ხელშეკრულებებით ან უბრალოდ ძალით. ჯარები რეგულარულად აგროვებდნენ ხარკს მოსახლეობისგან. მალე, 1223 წელს, მონღოლებმა დაამარცხეს რუსეთ-პოლოვცის სამხედრო ძალები, თუმცა, უკან დაიხიეს აღმოსავლეთში, ისინი დაკარგეს უზარმაზარი ჯარის მცირე ნაშთებში, რომელიც დაბრუნდა დიდ ხანს 1224 წელს და ის იმ დროს აზიაში იმყოფებოდა.

ლაშქრობა

ხანის პირველი გამარჯვება, რომელიც მოხდა მონღოლეთის ფარგლებს გარეთ, მოხდა 1209-1210 წლების ლაშქრობის დროს ტანგუტების წინააღმდეგ. ხანმა ომისთვის მზადება დაიწყო აღმოსავლეთის ყველაზე საშიშ მტერთან - ჯინის შტატთან. 1211 წლის გაზაფხულზე დაიწყო დიდი ომი, რომელმაც მრავალი სიცოცხლე შეიწირა. ძალიან სწრაფად, წლის ბოლოსთვის, ჩინგიზ ხანის ჯარებს ეკუთვნოდა ტერიტორია ჩრდილოეთიდან ჩინეთის კედელამდე. უკვე 1214 წლისთვის, მთელი ტერიტორია, რომელიც მოიცავს ჩრდილოეთს და ყვითელ მდინარეს, მონღოლთა არმიის ხელში იყო. იმავე წელს მოხდა პეკინის ალყა. სამყარო გაცვლითი იქნა მოპოვებული - ჩინგიზ-ხანმა ცოლად შეირთო ჩინელი პრინცესა, რომელსაც ჰქონდა უზარმაზარი მზიტი, მიწა და სიმდიდრე. მაგრამ იმპერატორის ეს ნაბიჯი მხოლოდ ხრიკი იყო და როგორც კი ხანის ჯარებმა უკან დახევა დაიწყეს, კარგი მომენტის მოლოდინში ჩინელებმა განაახლეს ომი. მათთვის ეს დიდი შეცდომა იყო, რადგან მცირე ხანში მონღოლებმა დედაქალაქი ბოლო ქვამდე დაამარცხეს.

1221 წელს, როდესაც სამარკანდი დაეცა, ჩინგიზ ხანის უფროსი ვაჟი გაგზავნეს ხორეზმში, რათა დაეწყო ურგენჩის, მუჰამედის დედაქალაქის ალყა. ამავდროულად უმცროსი ვაჟი მამამ სპარსეთში გაგზავნა ტერიტორიის გასაძარცველად და დასაპყრობად.

ცალკე, აღსანიშნავია ის, რაც მოხდა რუსულ-პოლოვცულ და მონღოლურ ჯარებს შორის. ბრძოლის თანამედროვე ტერიტორიაა უკრაინის დონეცკის ოლქი. კალკას ბრძოლამ (1223 წელი) მონღოლების სრული გამარჯვება გამოიწვია. ჯერ მათ დაამარცხეს პოლოვცის ძალები, ცოტა მოგვიანებით კი რუსული არმიის ძირითადი ძალები დამარცხდნენ. 31 მაისს ბრძოლა დასრულდა დაახლოებით 9 რუსი მთავრის, მრავალი ბიჭისა და მეომრის დაღუპვით.

სუბედეისა და ჯებეს ლაშქრობამ ჯარს საშუალება მისცა გაევლო სტეპების მნიშვნელოვანი ნაწილი, რომელიც პოლოვციელებმა დაიკავეს. ეს საშუალებას აძლევდა სამხედრო ლიდერებს შეეფასებინათ მომავალი ოპერაციების თეატრის დამსახურება, შეესწავლათ იგი და ეფიქრათ გონივრულ სტრატეგიაზე. მონღოლებმაც ბევრი რამ შეიტყვეს რუსეთის შიდა სტრუქტურის შესახებ, პატიმრებისგან ბევრი სასარგებლო ინფორმაცია მიიღეს. ჩინგიზ-ყაენის კამპანიები ყოველთვის გამოირჩეოდა საფუძვლიანად, რომელიც განხორციელდა შეტევამდე.

რუსეთი

მონღოლ-თათრების შეჭრა რუსეთში 1237-1240 წლებში მოხდა ჩინგიზიდ ბატუს მმართველობის დროს. მონღოლები აქტიურად მიიწევდნენ რუსეთისკენ, აყენებდნენ ძლიერ დარტყმებს, ელოდნენ კარგ მომენტებს. მონღოლ-თათრების მთავარი მიზანი იყო რუსეთის ჯარისკაცების დეზორგანიზაცია, შიშისა და პანიკის დათესვა. ისინი თავს არიდებდნენ ბრძოლებს მეომრების დიდ რაოდენობასთან. ტაქტიკა იყო დიდი ჯარის დაშლა და მტრის ნაწილებად გატეხვა, მკვეთრი შეტევებითა და მუდმივი აგრესიით ამოწურვა. მონღოლებმა ბრძოლები ისრების სროლით დაიწყეს მოწინააღმდეგეების დაშინებისა და ყურადღების გადატანის მიზნით. მონღოლური არმიის ერთ-ერთი მნიშვნელოვანი უპირატესობა ის იყო, რომ ბრძოლის მართვა უკეთესად იყო ორგანიზებული. კონტროლერები არ იბრძოდნენ რიგითი მეომრების გვერდით, ისინი იყვნენ გარკვეულ მანძილზე, რათა მაქსიმალურად გაეზარდათ სამხედრო ოპერაციების ხედვის კუთხე. ინსტრუქციები ჯარისკაცებს სხვადასხვა ნიშნების გამოყენებით ეძლეოდათ: დროშები, განათებები, კვამლი, დოლები და საყვირები. მონღოლთა თავდასხმა საგულდაგულოდ იყო გააზრებული. ამისთვის ჩატარდა მძლავრი სადაზვერვო და დიპლომატიური მზადება ბრძოლისთვის. დიდი ყურადღება დაეთმო მტრის იზოლაციას, ასევე შიდა კონფლიქტების გაღვივებას. ამ ეტაპის შემდეგ, კონცენტრირებულია საზღვრებთან. წინსვლა მოხდა პერიმეტრის გარშემო. სხვადასხვა მხრიდან დაწყებული, ჯარი ცდილობდა ცენტრამდე მისვლას. უფრო და უფრო ღრმად შეღწევისას სამხედროები ანადგურებდნენ ქალაქებს, იპარავდნენ პირუტყვი, ხოცავდნენ მეომრებს და გააუპატიურებდნენ ქალებს. შეტევისთვის უკეთ მომზადების მიზნით, მონღოლებმა გაგზავნეს სპეციალური სადამკვირვებლო რაზმები, რომლებმაც მოამზადეს ტერიტორია და ასევე გაანადგურეს მტრის იარაღი. ორივე მხარის ჯარების ზუსტი რაოდენობა უცნობია, რადგან ინფორმაცია განსხვავებულია.

რუსეთისთვის მონღოლების შემოსევა მძიმე დარტყმა იყო. მოსახლეობის დიდი ნაწილი დაიღუპა, ქალაქები დაიშალა, რადგან ისინი საფუძვლიანად განადგურდა. ქვის მშენებლობა რამდენიმე წლის განმავლობაში შეჩერდა. ბევრი ხელობა უბრალოდ გაქრა. ჩამოსახლებული მოსახლეობა თითქმის მთლიანად განადგურდა. ჩინგიზ ხანის იმპერია და მონღოლ-თათრების რუსეთში შეჭრა მჭიდრო კავშირში იყო, რადგან მონღოლებისთვის ეს ძალიან გემრიელი ნამცხვარი იყო.

ხანის იმპერია

ჩინგიზ ხანის იმპერია მოიცავდა უზარმაზარ ტერიტორიას დუნაიდან იაპონიის ზღვამდე, ნოვგოროდიდან სამხრეთ-აღმოსავლეთ აზიამდე. თავის აყვავების პერიოდში მან აერთიანებდა სამხრეთ ციმბირის, აღმოსავლეთ ევროპის, ახლო აღმოსავლეთის, ჩინეთის, ტიბეტისა და ცენტრალური აზიის მიწებს. მე-13 საუკუნეში აღინიშნა ჩინგიზ ხანის დიდი სახელმწიფოს შექმნა და აყვავება. მაგრამ უკვე საუკუნის მეორე ნახევარში უკიდეგანო იმპერიამ დაიწყო ცალკეულ ულუსებად დაშლა, რომლებსაც გენგიზიდები მართავდნენ. უზარმაზარი სახელმწიფოს ყველაზე მნიშვნელოვანი ფრაგმენტები იყო: ოქროს ურდო, იუანის იმპერია, ჩაგატაის ულუსი და ჰულაგუიდის სახელმწიფო. და მაინც იმპერიის საზღვრები იმდენად შთამბეჭდავი იყო, რომ ვერც ერთი გენერალი ან დამპყრობელი ვერ გააკეთებს უკეთესს.

იმპერიული დედაქალაქი

ქალაქი ყარაკორამი იყო მთელი იმპერიის დედაქალაქი. სიტყვასიტყვით, ეს სიტყვა ითარგმნება როგორც "ვულკანის შავი ქვები". ითვლება, რომ ყარაკორუმი დაარსდა 1220 წელს. ქალაქი იყო ადგილი, სადაც ხანმა ოჯახი დატოვა ლაშქრობებისა და სამხედრო საქმეების დროს. ქალაქი ასევე იყო ხანის რეზიდენცია, სადაც მან მიიღო მნიშვნელოვანი ელჩები. აქ რუსი თავადებიც მოდიოდნენ სხვადასხვა პოლიტიკური საკითხების მოსაგვარებლად. XIII საუკუნემ მსოფლიოს მრავალი მოგზაური მისცა, რომლებმაც დატოვეს ჩანაწერები ქალაქის შესახებ (მარკო პოლო, დე რუბრუკი, პლანო კარპინი). ქალაქის მოსახლეობა ძალიან მრავალფეროვანი იყო, რადგან თითოეული კვარტალი იზოლირებული იყო მეორისგან. ქალაქი დასახლებული იყო ხელოსნებით, ვაჭრებით, რომლებიც ჩამოვიდნენ მთელი მსოფლიოდან. ქალაქი უნიკალური იყო თავისი მაცხოვრებლების მრავალფეროვნებით, რადგან მათ შორის იყვნენ სხვადასხვა რასის, რელიგიისა და აზროვნების ხალხი. ქალაქი ასევე აშენდა მრავალი მუსულმანური მეჩეთითა და ბუდისტური ტაძრებით.

ოგედეიმ ააშენა სასახლე, რომელსაც უწოდა "ათი ათასი წლის კეთილდღეობის სასახლე". თითოეულ ჩინგიზიდს აქ საკუთარი სასახლეც უნდა აეშენებინა, რომელიც, რა თქმა უნდა, ჩამოუვარდებოდა დიდი ბელადის შვილის შენობას.

Შთამომავლები

ჩინგიზ ხანს მრავალი ცოლი და ხარჭა ჰყავდა სიცოცხლის ბოლომდე. თუმცა, მეთაურს ყველაზე ძლიერი და ცნობილი ბიჭები სწორედ პირველმა ცოლმა ბორტამ გააჩინა. ჯოჩის პირველი ვაჟის, ბატუს მემკვიდრე იყო ოქროს ურდოს შემქმნელი, ჯაგატაი-ჩაგატაიმ დაასახელა დინასტია, რომელიც დიდი ხნის განმავლობაში მართავდა ცენტრალურ რეგიონებს, ოგადაი-უგედეი იყო თავად ხანის მემკვიდრე, ტოლუი მართავდა მონღოლთა იმპერიას 1251 წლიდან 1259 წლამდე. მხოლოდ ამ ოთხ ბიჭს ჰქონდა გარკვეული ძალაუფლება სახელმწიფოში. გარდა ამისა, ბორტას შეეძინა ქმარი და ქალიშვილები: ჰოჯინ-ბეგი, ჩიჩიგანი, ალაგაი, თემულენი და ალტალუნი.

მერკიტ ხანის მეორე ცოლს, ხულან ხათუნს, შეეძინა ქალიშვილი დაირუსუნა და ვაჟები კულკანი და ხარაჩარი. ჩინგიზ ხანის მესამე ცოლმა იესუკატმა მას ქალიშვილი ჩარა-ნოინონა და ვაჟები ჩახური და ხარხადი შესძინა.

ჩინგიზ ხანმა, რომლის ცხოვრების ისტორია შთამბეჭდავია, დატოვა შთამომავლები, რომლებიც მართავდნენ მონღოლებს დიდი იასა ხანის შესაბამისად გასული საუკუნის 20-იან წლებამდე. მანჯურიის იმპერატორები, რომლებიც მართავდნენ მონღოლეთსა და ჩინეთს XVI-XIX საუკუნეებში, ასევე იყვნენ ხანის პირდაპირი მემკვიდრეები ქალის ხაზით.

დიდი იმპერიის დაცემა

იმპერიის დაცემა გაგრძელდა 9 წელიწადს, 1260 წლიდან 1269 წლამდე. ვითარება იყო ძალიან დაძაბული, რადგან აქტუალური იყო კითხვა, ვინ მიიღებდა მთელ ძალაუფლებას. ამასთან, უნდა აღინიშნოს სერიოზული ადმინისტრაციული პრობლემები, რომლებიც აწყდება მენეჯმენტის აპარატს.

იმპერიის დაცემა მოხდა იმ მიზეზით, რომ მათ არ სურდათ ეცხოვრათ მამის მიერ დადგენილი კანონების შესაბამისად. ისინი ვერ იცხოვრებდნენ მთავარი პოსტულატის მიხედვით „სახელმწიფოს კარგ ხარისხზე, სიმძიმეზე“. ჩინგიზ ხანი ჩამოყალიბდა სასტიკ რეალობაში, რომელიც მუდმივად ითხოვდა მისგან გადამწყვეტ მოქმედებას. მუდმივი გამოცდილი თემუჯინის ცხოვრება, მისი ცხოვრების ადრეული წლებიდან დაწყებული. მისი ვაჟები სულ სხვა გარემოში ცხოვრობდნენ, ისინი დაცულები და მომავალში დარწმუნებულები იყვნენ. გარდა ამისა, არ უნდა დაგვავიწყდეს, რომ ისინი მამის ქონებას ბევრად ნაკლებ აფასებდნენ, ვიდრე თვითონ.

სახელმწიფოს დაშლის კიდევ ერთი მიზეზი იყო ძალაუფლებისთვის ბრძოლა ჩინგიზ ხანის ვაჟებს შორის. მან გადაიტანა ისინი სახელმწიფოს მწვავე საქმეებიდან. როცა მნიშვნელოვანი საკითხების გადაჭრა იყო საჭირო, ძმები ურთიერთობის გარკვევით იყვნენ დაკავებულნი. ეს არ შეიძლება არ იმოქმედოს ქვეყანაში არსებულ მდგომარეობაზე, მსოფლიო სტატუსზე, ხალხის განწყობაზე. ამ ყველაფერმა გამოიწვია სახელმწიფოს ზოგადი გაუარესება მრავალი ასპექტით. მამის იმპერია ერთმანეთში რომ გაიყო, ძმებმა ვერ გაიგეს, რომ ქვებად დაშლით ანადგურებდნენ.

დიდი ლიდერის სიკვდილი

ჩინგიზ ხანი, რომლის ისტორია დღემდე შთამბეჭდავია, შუა აზიიდან დაბრუნებულმა, თავისი ჯარით გაიარა დასავლეთ ჩინეთში. 1225 წელს, Xi Xia-ს საზღვრებთან, ჩინგიზ-ხანი ნადირობდა, რომლის დროსაც დაეცა და მძიმედ დაშავდა. იმავე დღის საღამოს მას ძლიერი სიცხე განუვითარდა. ამის შედეგად დილით მოწვეული იქნა მენეჯერთა კრება, რომელზეც განიხილეს ტანგუტებთან ომის დაწყება თუ არა. საბჭოში იყო ჯოჩიც, რომელიც ხელისუფლების სათავეში განსაკუთრებული ნდობით არ სარგებლობდა, ვინაიდან რეგულარულად უხვევდა მამის მითითებებს. ასეთი მუდმივი საქციელის შემჩნევისას ჩინგიზ ხანმა უბრძანა თავის ჯარს ჯოჩის წინააღმდეგ წასულიყო და მოეკლა იგი. მაგრამ მისი შვილის გარდაცვალების გამო კამპანია არასოდეს დასრულებულა.

ჯანმრთელობის გაუმჯობესების შემდეგ, 1226 წლის გაზაფხულზე ჩინგიზ ხანმა თავისი ჯარით გადაკვეთა Xi Xia-ს საზღვარი. დაამარცხა დამცველები და მისცა ქალაქი ძარცვისთვის, ხანმა დაიწყო თავისი ბოლო ომი. ტანგუტები მთლიანად დამარცხდნენ ტანგუტის სამეფოს მისადგომებთან, რომლის გზაც გაიხსნა. ტანგუთის სამეფოს დაცემა და ხანის სიკვდილი ძალიან კავშირშია, რადგან დიდი ლიდერი აქ გარდაიცვალა.

სიკვდილის მიზეზები

წმინდა წერილებში ნათქვამია, რომ ჯენგის ხანის სიკვდილი მას შემდეგ მოხდა, რაც მან მიიღო საჩუქრები ტანგუტის მეფისგან. თუმცა, არსებობს რამდენიმე ვერსია, რომლებსაც აქვთ არსებობის თანაბარი უფლებები. მთავარ და ყველაზე სავარაუდო მიზეზებს შორისაა შემდეგი: სიკვდილი ავადმყოფობისგან, ცუდი ადაპტაცია ტერიტორიის კლიმატთან, ცხენიდან გადმოვარდნის შედეგები. არსებობს ცალკე ვერსიაც, რომ ხანი მოკლა ახალგაზრდა ცოლმა, რომელიც ძალით წაიყვანა. შედეგების შიშით გოგონამ იმავე ღამეს თავი მოიკლა.

ჩინგიზ ხანის საფლავი

ვერავინ დაასახელებს დიდი ხანის ზუსტ ადგილს. სხვადასხვა წყაროები არ ეთანხმებიან ჰიპოთეზებს მრავალი მიზეზის გამო. უფრო მეტიც, თითოეული მათგანი მიუთითებს დაკრძალვის სხვადასხვა ადგილებსა და მეთოდებზე. ჩინგიზ ხანის საფლავი შეიძლება მდებარეობდეს სამიდან ნებისმიერ ადგილას: ბურხან-ხალდუნზე, ალთაი ხანის ჩრდილოეთ მხარეს ან იეჰე-უტეკში.

ჩინგიზ ხანის ძეგლი მდებარეობს მონღოლეთში. საცხენოსნო ქანდაკება მსოფლიოში ყველაზე დიდ ძეგლად და ქანდაკებად ითვლება. ძეგლის გახსნა შედგა 2008 წლის 26 სექტემბერს. მისი სიმაღლე კვარცხლბეკის გარეშე 40 მ, რომლის სიმაღლე 10 მ. მთელი ქანდაკება დაფარულია უჟანგავი ფოლადით, საერთო წონა 250 ტონაა, ასევე ჩინგიზ ხანის ძეგლს 36 სვეტი აკრავს. თითოეული მათგანი განასახიერებს მონღოლთა იმპერიის ხანს, დაწყებული ჯენგიზით და დამთავრებული ლიგდენით. გარდა ამისა, ძეგლი ორსართულიანია და მასში განთავსებულია მუზეუმი, სამხატვრო გალერეა, ბილიარდი, რესტორნები, საკონფერენციო დარბაზი და სუვენირების მაღაზია. ცხენის თავი მნახველებისთვის სადამკვირვებლო გემბანის ფუნქციას ასრულებს. ქანდაკება გარშემორტყმულია დიდი პარკით. ქალაქის ხელისუფლება გოლფის მოედნის, ღია თეატრისა და ხელოვნური ტბის აღჭურვას გეგმავს.

რუსული მიწები, როგორც გენგიზიდების მონღოლთა იმპერიის ნაწილი, მათი უფლება.

XII საუკუნის ბოლოს - XIII საუკუნის დასაწყისში. ცენტრალურ აზიაში განვითარდა მოვლენები, რომლებმაც უდიდესი გავლენა მოახდინა ჩინეთის, ცენტრალური აზიის, კავკასიისა და აღმოსავლეთ ევროპის ისტორიაზე. ეს მოვლენები დაკავშირებულია მონღოლ-თათრების შემოსევასთან და ფორმირებასთან მონღოლთა იმპერია -სახელმწიფო, რომელიც შეიქმნა ცენტრალურ აზიაში XIII საუკუნის დასაწყისში ნიჭიერი სარდალის თემუჩინის (ჩინგის ხანის) მიერ. მოკლე დროში მონღოლებმა დაიპყრეს უზარმაზარი ტერიტორია აზიასა და ევროპაში წყნარი ოკეანედან ადრიატიკის ზღვამდე და ცენტრალურ ევროპაში. ქალაქი ყარაკორუმი იმპერიის დედაქალაქი გახდა.

მონღოლ-თათრული ტომების განვითარების გათვალისწინებით, აუცილებელია გავითვალისწინოთ იმ ეპოქის ყველაზე მრავალფეროვანი ისტორიული პირობები, ამ ტომების შიდა მდგომარეობა, მათში განვითარებული ფეოდალური ურთიერთობების დონე და, ბოლოს და ბოლოს, ეკონომიკური და პოლიტიკური ფაქტორები.

მონღოლური ტომები XII საუკუნის ბოლომდე. ცხოვრობდა თანამედროვე მონღოლეთის სახალხო რესპუბლიკის ტერიტორიაზე. ისინი არ შეადგენდნენ ერთიან ეროვნებას, არ გააჩნდათ საკუთარი სახელმწიფოებრიობა და ლაპარაკობდნენ მონღოლური ენის სხვადასხვა დიალექტზე. მონღოლთა ტომებს შორის ამ პერიოდში გამოირჩეოდა თათრების დიდი ტომი, რომლებიც ცხოვრობდნენ მონღოლეთის აღმოსავლეთ ნაწილში. მონღოლ-თათრული ტომები მომთაბარე ცხოვრების წესს ეწეოდნენ. ყველაზე მრავალრიცხოვანი სტეპური მონღოლები იყვნენ, რომლებიც მესაქონლეობითა და ნადირობით იყვნენ დაკავებულნი. ტყის მონღოლები ძირითადად ნადირობითა და თევზაობით იყვნენ დაკავებულნი. მონღოლები დიდ კურენებში ტრიალებდნენ და თითოეულ კურენს ჰქონდა მნიშვნელოვანი პოლიტიკური დამოუკიდებლობა: ისინი აწარმოებდნენ ომებს, ქმნიდნენ ალიანსებს და ა.შ.

მონღოლები საარსებო მეურნეობას ეწეოდნენ და ძალიან ცოტა საკვებს აწარმოებდნენ. არ იყო ფულის მიმოქცევა და ვაჭრობა ხდებოდა გაცვლის სახით. კლასობრივი ურთიერთობების განვითარებამ, რიგითი მომთაბარეების გაღატაკებამ და ცალკეული ოჯახების ხელში სიმდიდრის დაგროვებამ გამოიწვია კურენის თემების დაშლა მცირე ეკონომიკურ გაერთიანებებად: სოფლები, იურტები, ერთი ოჯახის კარვები.

XIII საუკუნის დასაწყისისთვის. მონღოლ-თათრული ტომები გადავიდნენ ადრინდელ ფეოდალურ სისტემაზე, თუმცა მათ მაინც შეინარჩუნეს ტომობრივი ურთიერთობების ნარჩენები. კლანებს შორის ურთიერთშეტაკების პროცესში ჩამოყალიბდა ტომთა ალიანსები. ტომების სათავეში იყვნენ სპეციალური ლიდერები ან ლიდერები, ყველაზე ძლევამოსილი, მოხერხებული, მდიდრები (ნიონები, მდიდარი). მათ ჰყავდათ ნუკერების საკუთარი რაზმები, რომლებიც მათთან ერთად მონაწილეობდნენ დარბევაში, ნადირობაში, ქეიფებში და ეხმარებოდნენ რჩევებს გადაწყვეტილებებში.

ტომებს შორის სასტიკი ბრძოლა XIII საუკუნის დასაწყისის ჩამოყალიბებით დასრულდა. მონღოლეთის სახელმწიფო, რომელსაც ჰქონდა ძლიერი სამხედრო ორგანიზაცია. ხანგრძლივი და სისხლიანი ომების შემდეგ მონღოლთა ერთ-ერთი ტომის ლიდერმა თემუჯინმა დანარჩენი ტომები დაიპყრო.

1206 წელს, კურულტაიზე - მონღოლთა თავადაზნაურობის წარმომადგენელთა შეხვედრაზე - ხან თემუჩინი (ტემუჯინი) აირჩიეს ყველა მონღოლთა ხანად, მიიღო ტიტული. ჩინგიზ ხანი (დიდი ლიდერი).მან მოახერხა საბრძოლო მზა არმიის შექმნა, რომელშიც რკინის დისციპლინა დაინერგა.

მალე ჩინგიზ ხანმა აგრესიული პოლიტიკის გატარება დაიწყო. მომდევნო ხუთ წელიწადში მონღოლთა რაზმებმა, გაერთიანებულმა ჩინგიზ ხანმა, დაიპყრეს მეზობლების მიწები და 1215 წლისთვის დაიპყრეს ჩრდილოეთ ჩინეთი. მონღოლთა სამსახურში მოყვანილი ჩინელი სპეციალისტების დახმარებით შეიქმნა ეფექტური ადმინისტრაცია. 1221 წელს ჩინგიზ ხანის ურდოებმა დაამარცხეს ხორეზმ შაჰის ძირითადი ძალები, შემდეგ დაიპყრეს შუა აზია და კავკასია. 1223 წელს, მდინარე კალკაზე გამართულ ბრძოლაში, მონღოლთა ჯარის მოწინავე რაზმმა დაამარცხა რუსი მთავრების გაერთიანებული ძალები. რუსები გაურკვევლად მოქმედებდნენ, ყველა პოლკი არ მონაწილეობდა ბრძოლაში იმის გამო, რომ მთავრები, რომლებიც მათ ხელმძღვანელობდნენ, ელოდნენ და ნახულობენ.

1237 წელს ჩინგიზ ხანის შვილიშვილის ბათუ ხანის უზარმაზარი არმია შეიჭრა რუსეთის მიწებზე. დაიპყრო თითქმის ყველა სამთავრო, გადაწვეს ქალაქები რიაზანი, მოსკოვი, ვლადიმერი, ჩერნიგოვი, კიევი და მრავალი სხვა. მონღოლები ნოვგოროდს ვერ მიაღწიეს, მაგრამ მალე ნოვგოროდიელები იძულებულნი გახდნენ დათანხმდნენ მონღოლ ხანს მძიმე ხარკის გადახდაზე.

1241 წელს მონღოლები თავს დაესხნენ პოლონეთს და უნგრეთს. პოლონელები და ტევტონი რაინდები დამარცხდნენ. თუმცა, ხანის ტახტისთვის ბრძოლის გამო, ბათუმ შეაჩერა შეტევა და გაემართა სამხრეთ რუსეთის სტეპებში.

სიცოცხლეშივე ჩინგიზ ხანმა თავისი იმპერია 4 ულუსად (რეგიონად) დაყო, რომელთა სათავეში მისი ვაჟები იყვნენ. მისი გარდაცვალების შემდეგ, 40-იან წლებში. მე-13 საუკუნე ულუსები თანდათან გადაიქცა დამოუკიდებელ სახელმწიფოებად. დასავლური ულუსი, თავდაპირველად გადატანილი ჯოჩი ხანის დასაწყისში, ეკავა უზარმაზარი ტერიტორია ირტიშიდან დუნაიმდე. თავის მხრივ, ეს ულუსი ხან ჯოჩის ვაჟებს შორის ორ ბედად (იურტად) გაიყო. დასავლეთ იურტის ტერიტორიაზე, ჩინგიზ ხანის შვილიშვილის - ბათუ ხანის მფლობელობაში, ჩამოყალიბდა სახელმწიფო, რომელმაც მიიღო სახელი. ოქროს ურდო.

ოქროს ურდო დაარსდა 1243 წელს. და იყო ადრეული ფეოდალური მონარქია, რომელმაც მიიღო ჩინეთის პოლიტიკური კულტურის გავლენა და შეინარჩუნა წინასახელმწიფოებრივი კულტურის მრავალი ელემენტი, ტრადიციული მომთაბარე მონღოლებისთვის. მონღოლთა სოციალური სისტემა ხასიათდებოდა შემდეგი მახასიათებლებით:

- მოსახლეობის მომთაბარე და ნახევრად მომთაბარე ცხოვრების წესი;

- მონობის პატრიარქალური ბუნება;

- ტომის ლიდერების მნიშვნელოვანი როლი;

- მომთაბარე მიწათმფლობელობის იერარქია.

სახელმწიფოს ეკონომიკურ საფუძველს წარმოადგენდა ფეოდალური საწარმოო ურთიერთობები, რომლის დამახასიათებელი ნიშანია მიწის, საძოვრებისა და პირუტყვის ფეოდალური საკუთრება. ზოგიერთი მკვლევარის აზრით, ეს იყო კლასის საკუთრება, რომელიც აღიარებულ იქნა რიგითი მომთაბარეების მიერ მიღებული პროდუქტის გარკვეული წილის მიცემით მათი ბატონისთვის. მცირე ფეოდალები (მოქირავნეები, ცენტურიონები) დამოკიდებულნი იყვნენ უფრო დიდებზე (ათასი, თემნიკები), რომლებიც განსაზღვრავდნენ ოქროს ურდოს სტრუქტურის ბუნებას მომთაბარე მიწის საკუთრების იერარქიაზე დაყრდნობით. მთელი მიწა ნომინალურად იყო ოქროს ურდოს ხანის საკუთრება, მაგრამ ყოველი მიწის მესაკუთრე, მისთვის მინიჭებული მიწის ფარგლებში, განდევნა მასზე დამოკიდებული ხალხის მომთაბარე ბანაკები, ანაწილებდა საუკეთესო საძოვრებს საკუთარი შეხედულებისამებრ. მონღოლ-თათრების უმრავლესობამ შეინარჩუნა ნახევრადფეოდალური ურთიერთობა ტომობრივი ცხოვრების მრავალრიცხოვან ნარჩენებთან.

ფეოდალური კლასი, ან "თეთრი ძვალი"- ოქროს ურდოს საზოგადოების მწვერვალი - მოიცავდა მონღოლ-თათრულ მომთაბარე არისტოკრატიას. სოციალური კიბის თავზე იყო ოქროს ურდოს პირველი ხანის ჯოჩის სახლიდან ხანი და თავადები (შვილები, შვილიშვილები, შვილთაშვილი და სხვ.). დროთა განმავლობაში იოხიდების გვარი მნიშვნელოვნად გაიზარდა. ისლამის მიღებასთან ერთად, რომელმაც მრავალცოლიანობა დაუშვა, მთავრების რიცხვი გაიზარდა და მათ შორის ძალაუფლებისთვის ბრძოლა გაძლიერდა.

მმართველი კლასის მეორე ჯგუფი იყო ბექი (თურქული ტიტული) და ნაიონსი(მონღოლური ტიტული) - უდიდესი ფეოდალები. ოქროს ურდოს ყოველი მთავარი მიწის მესაკუთრე თავისი საკუთრებიდან უზარმაზარ შემოსავალს იღებდა - წელიწადში 100-200 ათასი დინარი.

ოქროს ურდოს ფეოდალთა მესამე ჯგუფი იყო წარმოდგენილი თარხანები,საშუალო ფენის ადამიანები, რომლებიც სახელმწიფო აპარატში შედარებით დაბალ პოზიციებს იკავებდნენ.

საბოლოოდ, მმართველი კლასის ბოლო ჯგუფი შედიოდა ნუკერები. ისინი თავიანთი ბატონის შინაგანი წრის ნაწილი იყვნენ და მასზე იყვნენ დამოკიდებული. ნუკერების რაოდენობა დამოკიდებული იყო მათი ლიდერის სიმდიდრესა და კეთილშობილებაზე.

ოქროს ურდოს სახელმწიფოში მნიშვნელოვან როლს ასრულებდა ეკლესია საეკლესიო ინსტიტუტების რთული სისტემით. რელიგიური შემწყნარებლობა დაშვებული იყო ოქროს ურდოში, მაგრამ ისლამის მიღებასთან ერთად გაიზარდა მაჰმადიანი სამღვდელოების როლი. მის წარმომადგენლებს მნიშვნელოვანი თანამდებობები ეკავათ სახელმწიფო და სასამართლო აპარატში. საეკლესიო ორგანიზაციებს დიდი მატერიალური რესურსები ჰქონდათ.

ფეოდალურად დამოკიდებული მოსახლეობა ეწოდა "შავი ძვალი” და შედგებოდა მომთაბარე მწყემსების, ფერმერებისა და ქალაქის მაცხოვრებლებისგან. მომთაბარე მესაქონლეები - ყარაჩუ ცხოვრობდნენ აელებში, ხელმძღვანელობდნენ ცალკეულ ოჯახებს, ჰყავდათ პირუტყვი და ძოვდნენ მესაკუთრის საკუთრებაში არსებულ საძოვრებზე. მესაქონლეთა ეკონომიკური მოვალეობები წარმოიქმნა ზოგადი დესპოტური სისტემით. მაგალითად, რძით გადასახდელის გადახდისას მომთაბარე მწყემსებს „ყოველ მესამე დღეს“ უწევდათ კვერნის რძე თავის ბატონს მიეტანათ. ყარაჩუ ასევე ახორციელებდა სამხედრო სამსახურს, ინახავდა თანამდებობის პირებს და სამხედრო ნაწილებს, უზრუნველყოფდა მათ გადაადგილებისთვის ტრანსპორტით. სამხედრო ნადავლის გაყოფისას მათ მცირე ნაწილი მიიღეს.

გლეხური მოსახლეობა შუა აზიის დასახლებულ სასოფლო-სამეურნეო რაიონებში, ყირიმში, ვოლგის რეგიონში და ა.შ. ეწოდებოდა სობანჩი და ურტაქჩი. სობანჩები მიწის მესაკუთრეზე დამოკიდებული კომუნალური გლეხები არიან. ამუშავებდნენ ბატონის მიწას თავიანთი ინვენტარით, ახორციელებდნენ მოვალეობებს ვენახებიდან, სამეურნეო ნაგებობებიდან (ბეღლები, კალოები), იხდიდნენ თხრილებიდან. ურტაქჩი - გლეხური თემის გაღატაკებული წევრები, ჩამოერთვათ მიწა და ინვენტარი. პროდუქციის წილით (ნახევარი, მესამე, მეოთხედი) ბატონის მიწაზე მუშაობდნენ.

XIII - XIV საუკუნეებში. ოქროს ურდოში ხდება ურბანული დაგეგმარების აღორძინება. ოქროს ურდოს ქალაქები წარმოიშვა როგორც ადმინისტრაციული და პოლიტიკური დასახლებები, რომლებიც განსაზღვრული იყო სახელმწიფოს საჭიროებებით. თუმცა მათი უმეტესობა ტიმურის ლაშქრობების შედეგად განადგურდა. 1395 - 1396 წლებში. ოქროს ურდოს ურბანული დაგეგმარების კულტურა მთლიანად განადგურდა და ვეღარ აღორძინდა.

საქალაქო მოსახლეობა ძირითადად ხელოსნებისაგან, წვრილი ვაჭრებისა და ვაჭრებისგან შედგებოდა და საკმაოდ მრავალრიცხოვანი იყო. ზოგიერთი მეცნიერის აზრით, ოქროს ურდოს ქალაქებში ხელოსანთა გაერთიანებები არსებობდა. ქალაქებში ასევე ცხოვრობდა მრავალი თანამდებობის პირი, რომლებიც მუშაობდნენ აღმასრულებელ, ადმინისტრაციულ და საგადასახადო აპარატში.

სოციალური კიბის ბოლოში მონები იყვნენ. მათი რაოდენობა ოქროს ურდოში ძალიან დიდი იყო. ტყვეობა იყო მონობის წყარო. ოქროს ურდოში ყვაოდა მონებით ვაჭრობა.

თუმცა, მონები, ჩვეულებრივ, დამოკიდებულ გლეხებად, მწყემსებად და ხელოსნებად აქცევდნენ. მაგალითად, მონის შვილს ყველაზე ხშირად მიწაზე ამაგრებდნენ სობანჩის ან ურტაქჩის სახით.

Პოლიტიკური სისტემა. უმაღლესი ხელისუფლება და ხელმძღვანელობა.ჩინგიზ ხანმა მთელი სახელმწიფო დაყო 4 ულუსად (ბედად), რომელთაგან თითოეულს მისი ერთ-ერთი ვაჟი ხელმძღვანელობდა.

ხან. ოქროს ურდოს სათავეში იდგა ჩინგიზის გვარის ხანი, რომელსაც ჰქონდა ძლიერი დესპოტური ძალა. სამხედრო სტრუქტურა, რომელსაც ქვეყნის ადმინისტრაციული დაყოფა იყო ადაპტირებული, მასში ზემოდან ქვევით იყო გაჟღენთილი. ის აირჩიეს კურულთაი -მონღოლური არისტოკრატიის კონგრესი. სახელმწიფოს დედაქალაქი თავდაპირველად იყო ქალაქი სარაი-ბატუ, რომელიც აშენდა 1254 წელს ვოლგაზე.

ფეოდალური არეულობით მოწყვეტილი ევროპიდან ოქროს ურდოში ჩასული მოგზაურები, უპირველეს ყოვლისა, გაოგნებულები იყვნენ, რომ „ხანს საოცარი ძალაუფლება აქვს ყველასზე“. ხანები გარშემორტყმული იყო მომთაბარე არისტოკრატიის ზევით, რომელიც ხელმძღვანელობდა და აკონტროლებდა მათ საქმიანობას. კურულთაი - მონღოლ-თათრული თავადაზნაურობის ყრილობა - მოწვეული იყო ყველაზე მნიშვნელოვანი საკითხების გადასაწყვეტად (ხანის არჩევა, ლაშქრობების დაგეგმვა, ნადირობა და ა.შ.). მისი მოწვევა ჩვეულებრივ რელიგიურ დღესასწაულებს ემთხვეოდა. კურულთაი სათათბირო ორგანო იყო. ხანისთვის სასიამოვნო გადაწყვეტილებებს იღებდა. თუმცა, უმეტეს შემთხვევაში, ხანი წყვეტდა საკითხებს დამოუკიდებლად, სასამართლო თავადაზნაურობის ვიწრო წრეში. კურულთაიზე ქალები (ხათუნი) - მმართველი ელიტის წარმომადგენლები იმყოფებოდნენ და აქტიურ მონაწილეობას იღებდნენ მის მუშაობაში.

ცენტრალურ აპარატს შეადგენდა სახელმწიფოს მეთაური (ხანი), სასამართლო თავადაზნაურობა, ადმინისტრაციული აპარატი, სხვადასხვა განყოფილებები და სასამართლო აპარატი. დივანები (ოფისები) ოქროს ურდოს შტატში დარგობრივი ადმინისტრაციის ცენტრალური ორგანოები მოქმედებდნენ. მნიშვნელოვანი თანამდებობის პირი იყო ვაზირი - მთავრობის ნომინალური მეთაური.

უმაღლეს თანამდებობის პირებს შორის წყაროები ასახელებენ ოთხ ულუს ამირს (მმართველს). ამირებიდან უხუცესს ეძახდნენ ბექლიარიბეკს (ჯარის მთავარსარდალი) და ითვლებოდა სახელმწიფოს პირველ პირად ხანის შემდეგ.

ცენტრალური ადმინისტრაციის სისტემაში დიდი მნიშვნელობა ჰქონდა ბაკულის თანამდებობას, რომელიც ჯარების მომარაგებას ევალებოდა. ბაქოულს ემორჩილებოდნენ თემნიკები (ათასათასიანი რაზმის მეთაურები). ათასობით (ათასობით რაზმის მეთაური) თემნიკის დაქვემდებარებაში იყვნენ, ამ უკანასკნელს კი ცენტურიონები და წინამძღოლები. სხვა თანამდებობის პირებს შორის წყაროებში მოხსენიებულია მებაჟეები, ფალკონები, სადგურის მესვეურები და ა.შ.

ადგილობრივი მმართველობები მონღოლ-თათრული ფეოდალური თავადაზნაურობის ხელში იყო. ადგილობრივი მმართველები იყვნენ დარუგები და ბასკაკები, რომლებსაც ჰქონდათ საკუთარი ოფისები მოხელეთა შტაბით.

ოქროს ურდო სასტიკად მართავდა დაპყრობილ ხალხებს. მაგალითად, რუსეთის ტერიტორიაზე შეიქმნა ბასკაკის სამხედრო-პოლიტიკური ორგანიზაცია, რომელიც შედგებოდა წინამძღვრებისგან, ცენტურიონებისგან, ათასწლეულებისგან და ტემნიკებისგან. ბასკაკები იცავდნენ ქვეყანაში წესრიგს, ამოწმებდნენ ხარკის გადახდას და სხვა მოვალეობების შესრულებას ოქროს ურდოს სასარგებლოდ. იძულებით შეიქმნა სპეციალური სამხედრო რაზმები, ნაწილობრივ დაკომპლექტებული ადგილობრივი მოსახლეობისგან. მათ მეთაურობდნენ მონღოლ-თათრები. ეს სამხედრო კონტიგენტები სამთავროებში მცხოვრები ბასკაკების განკარგულებაში იყო განთავსებული და ამ სამთავროებზე კონტროლს ახორციელებდა. ბასკაკები ემორჩილებოდნენ ვლადიმირში მყოფ „დიდს“ ანუ მთავარ ბასკაკს. დაპყრობილი ხალხების მართვაში ადგილობრივი თავადაზნაურობაც იყო ჩართული.

ოქროს ურდოს სამხედრო ორგანიზაციას ათობითი ხასიათი ჰქონდა. მთელი მოსახლეობა დაყოფილი იყო ათეულებად, ასეულებად, ათასებად, სიბნელეში (10 ათასი). მონღოლების (მომთაბარე მესაქონლეების) ოკუპაციის ბუნებამ ასევე განსაზღვრა მათი ჯარების ძირითადი განშტოება - მრავალრიცხოვანი მაღალმოძრავი კავალერია, რომელიც იყოფა მსუბუქ და მძიმედ. ვერძები, მობილური ალყის კოშკები და სხვა კონსტრუქციები გამოიყენებოდა ალყის აღჭურვილობად.

ტომობრივი მიჯაჭვულობის შენარჩუნება, რკინის დისციპლინა, კარგი ორგანიზება და ცხენოსანი მასების მაღალი მობილურობა, ოსტატურად დადგმული დაზვერვა და მოულოდნელი შეტევები, უზარმაზარი საბრძოლო გამოცდილება და მოქნილი ტაქტიკა, სტეპებს ანიჭებდა უპირატესობას დასახლებული ხალხების არააქტიურ ფეოდალურ მილიციებს და მათ გამარჯვების მოპოვების საშუალება მისცა. მათზე.

სასამართლო ინსტიტუტებს ოქროს ურდოში ჰქონდათ გამოხატული კლასობრივი ხასიათი. უზენაესი სასამართლო ხელისუფლება ეკუთვნოდა ხანს. ადგილზე მართლმსაჯულებას რეგიონებისა და სამხედრო ნაწილების გუბერნატორები ახორციელებდნენ.

არსებობდა სპეციალური სასამართლო ორგანო - დივან-იარგუ, რომელსაც ხელმძღვანელობდა მთავარი მოსამართლე. სასამართლო დაწესებულებების ქვედა ინსტანციები იყო ადგილობრივი სასამართლოები, რომლებსაც ხელმძღვანელობდა იარგუჩი (მოსამართლე), რომელიც განიხილავდა ნაკლებად სახიფათო საქმეებს.

ისლამის მიღებასთან ერთად გამოჩნდნენ მაჰმადიანი მოსამართლეები - კადიები. გადაწყვეტილების მიღებისას ისინი ხელმძღვანელობდნენ შარიათის კანონით (ანუ მუსლიმური სამართლის ნორმებით).

ურდომ პიკს მიაღწია 1313 წელს, მას შემდეგ, რაც ხან უზბეკი მოვიდა ხელისუფლებაში შიდა ფეოდალური ომის შედეგად. მის დროს ისლამი ფართოდ გავრცელდა ოქროს ურდოში. უზბეკეთის არმია 300 ათასზე მეტ ჯარისკაცს ითვლიდა. მისი დახმარებით მან დაიმორჩილა ლურჯი ურდო (იმპერიის აღმოსავლეთი ნაწილი) და გააძლიერა თავისი ძალაუფლება ყველა დაპყრობილ მიწაზე, მათ შორის რუსეთზე.

ოქროს ურდოს დაშლის დასაწყისი 70-იან წლებს მიაწერენ. XIV საუკუნეში, ხოლო XV საუკუნის მეორე ნახევარში. ურდო საბოლოოდ დაიშალა რამდენიმე დამოუკიდებელ სახელმწიფოდ.

ევროპელი მკითხველის ტრადიციული შეხედულებით, მონღოლური კანონები ექსკლუზიურად ასოცირდება ცნობილ იასას კოდექსთან, რომელიც დაარსდა 1206 წელს "დიდი მსოფლიო დამპყრობლის" ჩინგიზ ხანის მიერ. იმავდროულად, XIII საუკუნის მეორე ნახევარში ჯენგიზიანთა იმპერიის დაშლის შემდეგაც კი, მონღოლური კანონმდებლობის ცხოვრება არ შეჩერებულა. უნიკალურმა აღმოჩენამ - აღმოჩენამ 1914 წელს მიტოვებულ ნანგრევებში სასწაულებრივად შემონახული არყის ქერქის ფურცლების ძველი მონღოლური წარწერებით დაფარული - განაპირობა მე -16 საუკუნის ბოლოს - მე -17 საუკუნის დასაწყისის მონღოლური სამართლის შესანიშნავი ძეგლის აღმოჩენა, "თვრამეტი სტეპის კანონი. ".

მთავარი სამართლის წყაროებიოქროს ურდო იყო:

1) წერილები, პაიზი, ეტიკეტები, ბრძანებები ადგილობრივ მმართველებს და სხვა დოკუმენტები - ოქროს ურდოს ხანების საკანონმდებლო საქმიანობის შედეგი;

2) XII საუკუნის დასაწყისამდე. მოიცავს ჩინგიზ ხანის ინსტრუქციების ჩანაწერს სახელმწიფო და სოციალური სისტემის სხვადასხვა საკითხებზე, რომელიც ლიტერატურაში ცნობილია სახელწოდებით „იასა“ („იასა ჩინგიზ ხანისა“, „დიდი იასა“). ეს იყო მონღოლური სამართლის ერთადერთი წერილობითი წყარო XII საუკუნეში. ამ ინსტრუქციების ბუნება ნათლად ასახავს ჩინგიზ ხანის დესპოტურ ძალაუფლებას. იასას ჩვენამდე მოღწეული 36 ნაწყვეტიდან 13 სიკვდილით დასჯას ეხება.

3) საიდუმლო ლეგენდა (მოგვიანებითი წარმოშობის სამართლის ძეგლი).

4) შარიათი (შარიათის მიხედვით განიხილებოდა რელიგიური დანაშაულის შემთხვევები).

5) მონღოლური ტომების ჩვეულებითი სამართალი.

„დიდი იასას“ ნორმები შემთხვევითი ხასიათისა იყო და დიდწილად გამოხატავდა რელიგიურ რეცეპტებსა და აკრძალვებს. მაგალითად, მძიმე სასჯელი ემუქრებოდა მათ, ვინც გადახტა ცეცხლზე, მაგიდაზე, ფინჯანზე, გარეცხა ტანსაცმელი და დაბრუნდა იმავე გზით, რომლითაც დაიძრნენ. სიკვდილის ტკივილის ქვეშ აკრძალული იყო იმ ადგილის გავლა, სადაც ხანის შტაბი იყო განთავსებული, იგივე სასჯელი ემუქრებოდა წყალში ხელის ჩაშვებას.

ზოგადად, იასამ აღიარა დანაშაულთა შემდეგი ჯგუფები სასჯელ დანაშაულებად: რელიგიის, ზნეობისა და დამკვიდრებული წეს-ჩვეულებების წინააღმდეგ; ხანისა და სახელმწიფოს წინააღმდეგ; და ინდივიდუალური ცხოვრებისა და ინტერესების საწინააღმდეგოდ.

ამისთვის სისხლის სამართალიოქროს ურდოს დამახასიათებელი თვისება იყო ჩადენილი დანაშაულისთვის სასჯელის უკიდურესი სისასტიკით. იასის კანონების შეუსრულებლობა ხშირად ისჯებოდა სიკვდილით ან თვითდასახიჩრებით. ასე რომ, სიკვდილით დასჯის ერთ-ერთი ყველაზე ხშირად გამოყენებული სახეობა იყო: „ვერძივით დაკვლა“. მათ ასევე შეიძლება მიესაჯათ სიკვდილით დასჯა განზრახ მოტყუებისთვის, ადამიანის მკვლელობისთვის, საკვებისთვის ცხოველების დაკვლის წესების დარღვევისთვის, ჯადოქრობისთვის და რიგი სხვა ქმედებებისთვის.

წვრილმანი ქურდობისთვის დამნაშავე დაისაჯა ფიზიკური სასჯელი, მოპარული უნდა დაებრუნებინა ან აენაზღაურებინა მისი ღირებულება.

სამხედრო დანაშაულები და ხელისუფლების წინააღმდეგ ჩადენილი დანაშაულები ისჯებოდა განსაკუთრებული სისასტიკით, დაშინების მიზნით. დაპყრობილი ხალხების წინააღმდეგ არასასამართლო რეპრესიებს ხშირად იყენებდნენ სამხედრო რაზმები. ასე რომ, 1293 წელს მონღოლები შეიჭრნენ ჩრდილო-აღმოსავლეთ რუსეთში და, როგორც მემატიანე აღნიშნავს, „მთელი დედამიწა ცარიელი შექმნეს“.

დასჯის მთავარი მიზანი, იასას გაგებით, იყო დამნაშავის ფიზიკური განადგურება. ამიტომ ამ კოდექსში სიკვდილით დასჯა მნიშვნელოვან როლს ასრულებს. იასა აღიარებს დამნაშავის დროებით იზოლაციას თავისუფლების აღკვეთის, დეპორტაციის, თანამდებობიდან გათავისუფლების, ასევე ტკივილის ან ჯარიმების გზით დაშინების გზით. ზოგიერთ შემთხვევაში დასჯას ექვემდებარება არა მხოლოდ თავად დამნაშავე, არამედ მისი ცოლ-შვილი.

სიკვდილით დასჯა თითქმის ყველა სახის დანაშაულისთვის იყო დანიშნული. იგი მიჰყვებოდა რელიგიის, ზნეობისა თუ დამკვიდრებული წეს-ჩვეულებების წინააღმდეგ ჩადენილი დანაშაულების დიდ ნაწილს; ხანისა და სახელმწიფოს წინააღმდეგ ჩადენილი დანაშაულების უმეტესობისთვის; საკუთრების წინააღმდეგ მიმართული გარკვეული დანაშაულისთვის; მესამე გაკოტრებისთვის; ცხენის ქურდობისთვის - იმ შემთხვევაში, როდესაც ქურდი ვერ იხდიდა ჯარიმას.

ხანის ოჯახის წევრების მიერ იასას შეურაცხყოფისთვის სასჯელი პატიმრობითა და გადასახლებით იყო გათვალისწინებული. სამხედრო ნაწილის თითოეული ოფიცერი ექვემდებარებოდა დაქვეითებას, თუ ის ვერ ართმევდა თავს სამსახურებრივი მოვალეობის შესრულებას. მეომრები და მონადირეები სამხედრო დისციპლინის წინააღმდეგ მცირე დარღვევისთვის ტკივილის მიყენებით ისჯებოდნენ. მკვლელობა ჯარიმით ისჯებოდა. ცხენის ქურდობისთვის დამნაშავეს რეპრესიები, ჯარიმა ან სიკვდილით დასჯაც კი ექვემდებარებოდა.

Სამოქალაქო სამართალი.იასას სამოქალაქო სამართლის მტკიცებულებები მწირია. ეს, ალბათ, აიხსნება არა მხოლოდ არსებული ფრაგმენტების არასრულყოფილებით, არამედ იმითაც, რომ ამგვარ ურთიერთობებს საყოველთაოდ მიღებული ზოგადი კანონი არეგულირებდა. თუმცა, „იასაში“ იყო ერთი მნიშვნელოვანი მუხლი, რომელიც მემკვიდრეობას ეხება: „გარდაცვლილს, რომელსაც არ ჰყავს მემკვიდრე ხანის სასარგებლოდ, არაფერი ართმევს, არამედ მისი ქონება უნდა გადასცეს მას, ვინც მასზე ზრუნავდა“.

კომერციული სამართალი. ცნობილია, რომ ჩინგიზ ხანი დიდ ყურადღებას აქცევდა ვაჭრობას. კომერციული მარშრუტების დაცვა საერთაშორისო ვაჭრობისთვის იყო მისი პოლიტიკის ერთ-ერთი მნიშვნელოვანი მიზანი. აქედან გამომდინარე, ბუნებრივია ვივარაუდოთ, რომ იასა შეიცავდა რაიმე სახის წესდებას ვაჭრობის შესახებ. თუმცა, ფრაგმენტებს შორის შემორჩენილია მხოლოდ ერთი ნაწილი კომერციული კანონმდებლობისა: „თუ ვინმე იღებს საქონელს კრედიტით და გაკოტრდება, შემდეგ ისევ იღებს საქონელს და ისევ გაკოტრდება, შემდეგ ისევ იღებს საქონელს და გაკოტრდება. მაშინ მას სიკვდილით უნდა მიესაჯა მესამე გაკოტრების შემდეგ“.

მემკვიდრეობა და ქორწინება და ოჯახური ურთიერთობებიჩვეულებითი სამართლისა და ტრადიციის საფუძველზე. უფროსმა ვაჟმა მემკვიდრეობით მიიღო ქონების უმეტესი ნაწილი, ხოლო იურტა, ჭურჭელი და დანარჩენი პირუტყვი უმცროს ვაჟს დარჩა, რომელიც დაქორწინების შემდეგაც განაგრძობდა ცხოვრებას მშობლებთან. კანონი პატარძლის მშობლებს გამოსასყიდს ავალდებულებდა, ქმრის გარდაცვალების შემდეგ ქონებას მთავარი ცოლი ვაჟების სრულწლოვანებამდე განაგებდა. ბევრი გოგონა მოწიფულ ასაკში დაქორწინდა, რადგან საქმროს დიდი ხნის განმავლობაში ფულის დაზოგვა მოუწია პატარძლის შესაძენად.

ყოველივე ნათქვამიდან ჩანს, რომ დიდი იასა ძირითადად მკაცრი კანონი იყო, სასტიკი დებულებებით მიზნად ისახავდა ხალხის სიმშვიდეს. როგორც ფეოდალური სამართლის ძეგლი, დიდი იასა ამტკიცებდა მონღოლ ხანის აბსოლუტურ ძალაუფლებას მის ქვეშევრდომებზე. თუმცა, ამ სამართლებრივი ნორმების ანალიზი მიუთითებს იმაზე, რომ ის უფრო მკაცრი იყო, ვიდრე აღმოსავლეთის ქვეყნების სხვა კოდექსები. ამგვარად, ბაბილონის კანონები ჰამურაბის ან ძველი ჩინეთის კანონებით მკაცრი იყო სისასტიკამდე. იასას სადამსჯელო სისტემის აღწერისას ვ.ა. რიაზანოვსკი წერდა: "სიკვდილით დასჯა ძალიან ხშირად გამოიყენება, მაგრამ იასამ ასევე იცის მკვლელობის, ქურდობის და, ალბათ, უფრო მცირე დანაშაულისა და გადაცდომისთვის სიკვდილით დასჯა". იასამ არ იცის დამღუპველი სასჯელები და კვალიფიციური სიკვდილით დასჯა. თუ იასას სადამსჯელო სისტემას შევადარებთ მითითებულ აღმოსავლურ სისტემებს, ისევე როგორც შუა საუკუნეების ევროპულ სისხლის სამართლის კანონს, მაშინ, რა თქმა უნდა, დიდ იასას არ შეიძლება ეწოდოს ექსკლუზიურად მკაცრი კოდექსი.

უმაღლესი სასამართლო შტოეკუთვნოდა ხანს, ადგილზე მართლმსაჯულებას ახორციელებდნენ ულუსების გამგებლები და მათ მიერ დანიშნული ადგილობრივი მოსამართლეები (იარგუჩი), ჯარში - ქვედანაყოფის მეთაურები. არსებობდა ასევე უმაღლესი სასამართლო ორგანო - იარგას დივანი.ისლამის მიღებით გამოჩნდა კადი- ადგილობრივი მოსამართლეები, რომლებიც გადაწყვეტილებებს იღებდნენ ისლამური კანონის (შარიათის) საფუძველზე.

სასამართლო პროცესიიყო ღია და კონკურენტუნარიანი. სასჯელი დაწესდა მხოლოდ იმ შემთხვევაში, თუ ბრალდებული „ნასამართლევია ქმედებაში და აღიარებს“. ჩვენების გარდა, გამოიყენებოდა ფიცი, დუელი, წამება, ურთიერთპასუხისმგებლობისა და ჯგუფური პასუხისმგებლობის პრინციპი.

მონღოლური სამართალი მხოლოდ მონღოლებზე ვრცელდებოდა, დაპყრობილ ქვეყნებში მოქმედებდა ყოფილი ადგილობრივი სამართლებრივი ნორმები.

XIII საუკუნის პირველ ნახევარში. რუსეთის სამთავროების უმეტესობა, მათ შორის ნოვგოროდი და პსკოვი, ამ პოზიციაზე იყო ურდოს შენაკადები.რუსული მიწები იძულებულნი იყვნენ მონღოლებს გადაეხადათ უმძიმესი ხარკი, მაგრამ შეინარჩუნეს სახელმწიფოებრიობა, ეკლესია და ადმინისტრაცია. ხარკის აღება ახორციელებდა დიდმა ჰერცოგმა, რომლის უფლებაც უზრუნველყოფილი იყო ხანის იარლიყი.ლეიბლმა უფლება მისცა არა მხოლოდ დიდი ჰერცოგის ტიტულს, არამედ ოქროს ურდოს პოლიტიკურ და სამხედრო მხარდაჭერას. ზოგიერთმა რუსმა თავადმა გამოიყენა ეს სიტუაცია სხვა სამთავროებზე გავლენის გასაძლიერებლად.

რუსეთის ტერიტორიაზე ურდოს ძალაუფლებას წარმოადგენდნენ სპეციალური მოხელეები - ბასკები. ისინი აკონტროლებდნენ ხარკის აღებას, ახორციელებდნენ მოსახლეობის დათვლას, სადამსჯელო, საპოლიციო და სხვა ფუნქციებს. მთავარი ბასკაკი დიდი ჰერცოგის დაქვემდებარებაში იყო.

რუსეთში მონღოლებმა თავიანთი ვასალების სათავეში დატოვეს არა მხოლოდ დიდი ჰერცოგი, არამედ სხვა ადგილობრივი მთავრებიც. ეს გაკეთდა იმისათვის, რომ გართულებულიყო რუსული სამთავროების გაერთიანება. ზოგიერთ სამხრეთ რეგიონში შემოიღეს ურდოს პირდაპირი მმართველობა.

მოსკოვის სახელმწიფომ მიიღო მონღოლების მიერ გამოყენებული ადმინისტრაციული ადმინისტრაციის ზოგიერთი მახასიათებელი. ეს აისახა დაბეგვრის სისტემასა და პროცედურაში, ჯარის ორგანიზებაში, ფინანსურ განყოფილებაში და ა.შ.

ოქროს ურდოს ხანები ეწინააღმდეგებოდნენ ვეჩე დემოკრატიას. ქალაქის მილიცია დაიშალა. ზოგიერთი დემოკრატიული ელემენტი (ვეჩე) გადარჩა მხოლოდ ნოვგოროდსა და ფსკოვში.

რუსი მთავრები მონღოლთა მიერ დაწესებულ მკაცრ წესრიგს ადმინისტრაციულ სფეროში, საგადასახადო და სამხედრო საქმეებში იყენებდნენ. სამთავროებისა და მიწების მთელი მოსახლეობა გადაწერილი იყო და მძიმედ დაიბეგრა. დიდი ჰერცოგის ძალაუფლებამ თანდათან შეცვალა ისეთი პოლიტიკური ინსტიტუტები, როგორიცაა ვეჩე, არჩევნები, შეთანხმება პრინცსა და ხალხს შორის და ა.შ.

მონღოლებმა, ჩინური მოდელის მიხედვით, რუსეთში დააარსეს რამდენიმე ინსტიტუტი: საფოსტო (ორმოს) მომსახურება, საბაჟო ( თამგა- გადასახადი გადაზიდულ საქონელზე).

ზოგადად, მონღოლთა მმართველობამ უარყოფითი გავლენა მოახდინა რუსული სახელმწიფოსა და სამართლის განვითარებაზე. მან გამოყო აღმოსავლეთ რუსეთი დასავლეთ ევროპისგან, რუსი ხალხის ნაწილი ლიტვის დიდი საჰერცოგოს მიერ ოკუპირებულ მიწებზე დასრულდა. უცხოური ჩაგვრისგან თავის დასაღწევად რუს ხალხს მოუწია სასტიკი ბრძოლა, რამაც ბუნებრივია შეანელა მისი პოლიტიკური და სამართლებრივი განვითარება.

ისინი, ვინც ისტორიას სწავლობენ, აუცილებლად წააწყდებიან განყოფილებას, რომელიც ეძღვნება უზარმაზარ სახელმწიფოს, რომელიც დააარსეს მომთაბარეებმა ჩინგიზ ხანის და მისი მემკვიდრეების ხელმძღვანელობით. დღეს ძნელი წარმოსადგენია, როგორ დაამარცხა ერთი მუჭა სტეპმა მაღალგანვითარებული ქვეყნები, აიღო მძლავრი კედლების მიღმა დამალული ქალაქები. თუმცა, მონღოლთა იმპერია არსებობდა და მაშინდელი ცნობილი სამყაროს ნახევარი მას ექვემდებარებოდა. როგორი სახელმწიფო იყო, ვინ მართავდა და რატომ იყო განსაკუთრებული? მოდით გავარკვიოთ!

მონღოლთა დაპყრობების წინასიტყვაობა

მონღოლთა იმპერია იყო ერთ-ერთი უდიდესი და ყველაზე ძლიერი მსოფლიოში. იგი წარმოიშვა მეცამეტე საუკუნის დასაწყისში ცენტრალურ აზიაში მონღოლური ტომების გაერთიანების გამო თემუჯინის მტკიცე ხელით. გარდა იმისა, რომ გაჩნდა მმართველი, რომელსაც შეეძლო ყველას დაემორჩილებინა თავისი ნება, მომთაბარეების წარმატებას ხელს უწყობდა კლიმატური პირობები. ისტორიკოსების ცნობით, 11-12 საუკუნეებში აღმოსავლეთ სტეპში უამრავმა ნალექმა მოვიდა. ამან გამოიწვია პირუტყვის რაოდენობის ზრდა, ასევე მოსახლეობის სწრაფი ზრდა.

მაგრამ მეთორმეტე საუკუნის მიწურულს ამინდის პირობები იცვლება: გვალვები იწვევს საძოვრების შემცირებას, რაც ვეღარ ასაზრდოებს მრავალრიცხოვან ნახირს და ჭარბ მოსახლეობას. იწყება სასტიკი ბრძოლა შეზღუდული რესურსებისთვის, ასევე ფერმერთა დასახლებული ტომების შემოსევები.

დიდი ხანი თემუჯინი

ეს ადამიანი ისტორიაში შევიდა როგორც ჩინგიზ-ხანი და მის შესახებ ლეგენდები დღემდე აღძრავს ფანტაზიას. სინამდვილეში, მას თემუჯინი ერქვა და მას ჰქონდა რკინის ნება, ძალაუფლების ლტოლვა და განსაზღვრა. "დიდი ხანის" წოდება მან მიიღო კურულტაიზე, ანუ მონღოლ თავადაზნაურობის ყრილობაზე 1206 წელს. იასა კანონებიც კი არ არის, არამედ მეთაურის ბრძნული გამონათქვამების ჩანაწერები, ისტორიები მისი ცხოვრებიდან. მიუხედავად ამისა, ყველა ვალდებული იყო გაჰყოლოდა მათ: უბრალო მონღოლიდან დაწყებული მათი მეთაურით.

თემუჯინის ბავშვობა რთული იყო: მამის, იესუგეი-ბაგატურის გარდაცვალების შემდეგ, იგი უკიდურეს სიღარიბეში ცხოვრობდა დედასთან და პაპის მეორე მეუღლესთან, რამდენიმე ძმასთან ერთად. მათ მთელი პირუტყვი წაართვეს და ოჯახი სახლებიდან გააძევეს. დროთა განმავლობაში ჯენგისი ხანი სასტიკად შეეგუება დამნაშავეებს და გახდება მსოფლიოში უდიდესი იმპერიის მმართველი.

მონღოლთა იმპერია

მონღოლთა იმპერიამ, რომელიც ჩინგიზ ხანის ცხოვრების პერიოდში დაიწყო მისი წარმატებული ლაშქრობების სერიის შემდეგ, საოცარი მასშტაბები მიაღწია მის მემკვიდრეებს. მომთაბარეების ახალგაზრდა სახელმწიფო ძალიან სიცოცხლისუნარიანი იყო და მისი ჯარი მართლაც უშიშარი და უძლეველი იყო. ჯარის საფუძველს წარმოადგენდა მონღოლები, გაერთიანებული წინაპრები და დაპყრობილი ტომები. ერთეული ითვლებოდა ათეულად, რომელშიც შედიოდნენ ერთი ოჯახის, იურტის ან სოფლის წევრები, შემდეგ კვნესა (კლანისგან შემდგარი), ათასობით და სიბნელე (10000 მეომარი). მთავარი ძალა იყო კავალერია.

XIII საუკუნის დასაწყისში მომთაბარეების მმართველობის ქვეშ იყო ჩინეთისა და ინდოეთის ჩრდილოეთი ნაწილები, შუა აზია და კორეა. მათ დაემორჩილნენ ბურიატების, იაკუტების, ყირგიზებისა და უიღურების ტომები, ციმბირისა და კავკასიის ხალხები. მოსახლეობა მაშინვე ხარკით დაიფარა და ჯარისკაცები მრავალათასიანი არმიის ნაწილი გახდნენ. უფრო განვითარებული ქვეყნებიდან (განსაკუთრებით ჩინეთიდან) მონღოლებმა მიიღეს მათი სამეცნიერო მიღწევები, ტექნოლოგია და დიპლომატიის მეცნიერება.

წარმატების მიზეზი

მონღოლთა იმპერიის ჩამოყალიბება ალოგიკური და შეუძლებელი ჩანს. შევეცადოთ ვიპოვოთ ჩინგიზ-ყაენისა და მისი თანამოაზრეების არმიის ასეთი ბრწყინვალე წარმატების მიზეზები.

1. ცენტრალური აზიის სახელმწიფოები, ჩინეთი და ირანი იმ მომენტში მძიმე პერიოდებს განიცდიდნენ. ფეოდალურმა დაქუცმაცებამ ხელი შეუშალა მათ გაერთიანებასა და დამპყრობლების მოგერიებაში.
2. შესანიშნავი სალაშქრო მომზადება. ჩინგიზ-ხანი კარგი სტრატეგი და ტაქტიკოსი იყო, მან გულდასმით შეიმუშავა შეჭრის გეგმა, ჩაატარა დაზვერვა, დაუპირისპირა ხალხები ერთმანეთის წინააღმდეგ და გააჩაღა სამოქალაქო ჩხუბი, თუ ეს შესაძლებელი იყო, ახლო ხალხი მტრის მთავარ სამხედრო პუნქტებზე დააყენა.
3. ჩინგიზ ხანი მოერიდა ღია ბრძოლას მტრის დიდ ჯართან. მან ამოწურა თავისი ძალა, უტევდა ცალკეულ ნაწილებს, აფასებდა თავის მეომრებს.

თემუჯინის სიკვდილის შემდეგ

1227 წელს ლეგენდარული ჩინგიზ ხანის გარდაცვალების შემდეგ მონღოლთა იმპერიამ კიდევ ორმოცი წელი გაძლო. სიცოცხლის განმავლობაში მეთაურმა თავისი ქონება ვაჟებს შორის დაყო უფროსი მეუღლის ბორტედან ულუსებად. ოგედეიმ მიიღო ჩრდილოეთ ჩინეთი და მონღოლეთი, ჯოჩი - მიწები ირტიშიდან არალისა და კასპიის ზღვებამდე, ურალის მთები, ჩაგატაი - მთელი შუა აზია. მოგვიანებით, დიდი ხანის შვილიშვილს, ჰულაგუს კიდევ ერთი ულუსი გადაეცა. ეს იყო ირანისა და ამიერკავკასიის მიწები. მეთოთხმეტე საუკუნის პირველ წლებში ჯოჩის საკუთრება გაიყო თეთრ (ოქრო) და ცისფერ ურდოებად.

ჩინგიზ ხანის ერთიანმა მონღოლურმა იმპერიამ დამაარსებლის გარდაცვალების შემდეგ ახალი დიდი ხანი იპოვა. ისინი გახდნენ ოგედეი, შემდეგ მისი ვაჟი გუიუკი, შემდეგ მუნკე. ამ უკანასკნელის გარდაცვალების შემდეგ ტიტული იუანის დინასტიის მმართველებს გადაეცათ. აღსანიშნავია, რომ მონღოლთა იმპერიის ყველა ხანი, ისევე როგორც მანჩუს იმპერატორები, იყვნენ ჩინგიზ ხანის შთამომავლები ან მისი ოჯახიდან დაქორწინებული პრინცესები. მეოცე საუკუნის ოციან წლებამდე ამ მიწების მმართველები იასას კანონების კოდექსად იყენებდნენ.

XIII საუკუნეში. აზიასა და აღმოსავლეთ ევროპაში, მონღოლთა ათწლიანი დაპყრობების შედეგად, შეიქმნა სპეციალური სამხედრო-პოლიტიკური გაერთიანება - ეკე მონღოლური ულუსი. ეს დიდი მონღოლური სახელმწიფო იყო უდიდესი ძალა მსოფლიო ისტორიაში: თავის აყვავების პერიოდში, ის ხმელთაშუა ზღვიდან ყვითელ ზღვებამდე მიწებს მოიცვა. მიუხედავად მისი ზომისა, სახელმწიფო იყო განსაკუთრებული მომთაბარე ტიპის ადრეული სახელმწიფოებრიობა. მისი დამფუძნებლები ძირითადად მომთაბარე მესაქონლეობით იყვნენ დაკავებულნი. იმპერიაში გაერთიანებული მრავალი ტომობრივი გაერთიანებაც მომთაბარე იყო. საზოგადოებრივი ცხოვრების თავისებურებანი ძალიან განსაკუთრებულ თვისებებს ანიჭებდა მთელი სახელმწიფოს სამხედრო-პოლიტიკურ სისტემას.

ადრეული სახელმწიფოები, რომლებიც დაფუძნებულია მომთაბარე ტომების გაერთიანებებზე, რომლებშიც დიდი კლანები, რომლებიც თავს აწყობდნენ სპეციალურ სამხედრო-რელიგიურ იერარქიაში, შეიძინეს პროტო-სახელმწიფოს იერსახე ქალაქებისა და ტაძრების გარეშე (როგორც ეს ძველი აღმოსავლური საზოგადოებისთვის იყო დამახასიათებელი), გაჩნდა ცენტრალურ აზიაში. უკვე I ათასწლეულის მიჯნაზე ნ. ე. ერთ-ერთი ყველაზე გრძელი არსებული სიონგნუს ხალხების ძალაუფლება(ძვ. წ. III ს.-ახ. წ. II ს.), დაიშალა ერთა დიდი მიგრაციის დასაწყისში. ძირითადად მის საფუძველზე და ტრადიცია წარმოიშვა თურქული ხაგანატი(VI-VII სს.) კასპიისა და ალთაის სტეპებში. აქ ჩამოყალიბდა ძლიერი სახელმწიფო ტრადიციები (უზენაესი ძალაუფლების მინიჭება რამდენიმე თანამმართველისთვის, ჯარის ათობითი ორგანიზაცია, შიდა რეგიონების სისტემა მათი გამგებლებთან და ა.შ.), რაც ჩვეულებრივი გახდა მიმდებარე მომთაბარე ხალხებისთვის.

XI-XII სს-ის ბოლოს. ადრეული სახელმწიფოებრიობის ფორმირების მიმართულებით მიდიოდა მონღოლ-თათრული ტომების სოციალური განვითარება*, რომლებმაც დაიკავეს აღმოსავლეთ მონღოლეთის რეგიონები და ტრანსბაიკალიის სტეპები. მნიშვნელოვანი იყო შიდა სოციალური იერარქია დიდ კლანებში (ობოხებში): კლანების მეთაურებს ატარებდნენ საპატიო ტიტულები ბახადური (გმირები), სეტსენი (ბრძენი), ტაიში (თავადები). მშობიარობის უმეტესი ნაწილი, გარდა მებრძოლებისა, ითვლებოდა "შავ ძვლად" და იყო თავმდაბალ მდგომარეობაში. მონების ფენა მნიშვნელოვანი იყო და მთელი დამონებული ოჯახები შეიძლება იყვნენ მონები. მომთაბარე ცხოვრებამ ხელი შეუწყო კლანური ორგანიზაციის განსაკუთრებულ სიძლიერეს და მეზობლებთან ომების მუდმივმა საჭიროებამ, მათ შორის ძლიერ ჩრდილოეთ ჩინეთის სახელმწიფოსთან, ჩამოაყალიბა მონღოლური ტომების საბრძოლო მზადყოფნის მაღალი ხარისხი.

* "მონღოლები" და "თათრები" იყო არა მხოლოდ მათი სახელები მომთაბარე ტომებისთვის, არამედ ზოგადად "ბარბაროსის მომთაბარეების" აღნიშვნა უახლოეს დიდ ცივილიზაციას შორის - ჩინელებს შორის.

XII საუკუნის შუა ხანებში. ბუნებრივი და საგარეო პოლიტიკური ფაქტორების გავლენით * თათარ-მონღოლურმა ტომებმა გააკეთეს გაერთიანების პირველი მცდელობები. მაგრამ სამხედრო-პოლიტიკური გაერთიანება ხან ქობულის ხელმძღვანელობით ხანმოკლე აღმოჩნდა და დაიშალა დაახლოებით 1161 წელს.

* დასაწყისში ინგლისელი მეცნიერი ო.ლატიმერი. მე -20 საუკუნე აჩვენა ურთიერთობა მონღოლთა სამხედრო და მომთაბარე საქმიანობასა და ბუნებრივი გარემოს მდგომარეობას შორის (გვალვა სტეპებში). ეს კონცეფცია გააგრძელა ლ. ნ. გუმილიოვის ნაშრომებმა მომთაბარე ხალხებზე. თავის მხრივ, გუმილიოვმა ააშენა ისტორიული ვნებიანობის მდგომარეობის განსაკუთრებული კონცეფცია, რომლის გავლენით, სავარაუდოდ, მოხდა მომთაბარე სახელმწიფოების აქტიური ფორმირება და მათი დაპყრობა.

შეუდარებლად წარმატებული იყო გაერთიანების მცდელობა, რომელსაც სათავეში ჩაუდგა მკვიდრი ტაიჯიუიტის ტომი. თემუჯინი (1162-1227). საკუთარი ტომის თავადაზნაურობის დამარცხების შემდეგ თემუჯინი გახდა მცირე ურდოს (პროტო-სახელმწიფოს) მმართველი, რომელიც ჩამოყალიბდა 1180 წელს. მისი უზენაესობის აღიარებას თან ახლდა პირველი ნაბიჯები შიდა ადმინისტრაციულ და სამხედრო ორგანიზაციაში: ათობითი სტრუქტურა. შემოიღეს ურდოსა და მისი სამხედრო ნაწილები, შეიქმნა მმართველის გვარდია - 150 მეომარი, შეიქმნა რამდენიმე სპეციალიზებული წოდება ლიდერის სამხედრო და სასახლის საქმეებისთვის.

მომდევნო ოცი წლის განმავლობაში თემუჯინის ურდომ დაიმორჩილა მონღოლური ტომების უმეტესობა. სამხედრო წარმატებებმა და მოწინავე იდეოლოგიურმა და რელიგიურმა იდეამ მსოფლიოს დაპყრობის შესახებ გააერთიანა ტომობრივი თავადაზნაურობა თემუჯინის გარშემო. 1206 წლის საერთო ყრილობაზე (კურილთაი) იგი გამოცხადდა უზენაეს მმართველად სახელწოდებით. ჩინგიზ ხანისპეციალური სათაურით. ამავდროულად, მიღებულ იქნა მომთაბარე არმიის ათობითი ორგანიზაცია, რომელიც გადავიდა მთელ ტომობრივ სისტემაში. მმართველმა დაადგინა უმაღლესი მოსამართლის თანამდებობა; მას დაევალა სამხედრო ლიდერების მემკვიდრეობაზე მიწის განაწილება, რომლებიც, თავის მხრივ, ანაწილებდნენ მათ მცირე კლანებსა და მეომრებს შორის. ასე დაიწყო გვაროვნული ურთიერთობები სამხედრო-ფეოდალურ ურთიერთობებში გადაქცევა დაპყრობილი ტერიტორიების ხარჯზე.

1218 წლისთვის დიდი სტეპის ხალხები დაემორჩილნენ მონღოლებს, ძირითადად იმის გამო, რომ დაპყრობები იყო ახალი "გაერთიანების" და "ზეციური სახელმწიფოს" შექმნის ლოზუნგით. 1220 წლისთვის შუა აზია დაიპყრო, დაიწყო წინსვლა ირანსა და ამიერკავკასიაში. ჩინგიზ ხანის გარდაცვალების შემდეგ, წარმოშობილმა იმპერიამ დაიწყო ახალი ერთიანობის მოპოვება: მემკვიდრეებს შორის გაკეთდა დაყოფა რეგიონებად-ულუსებად, დიდი ხანის ძალაუფლების შენარჩუნებით. 1235-1241 წლებში. დაიპყრო ვოლგის რეგიონი და რუსული მიწები, დაიწყო წინსვლა პოლონეთსა და ცენტრალურ ევროპაში. ამავდროულად, თუმცა დროებითი წარუმატებლობებით, ჩინეთი იპყრობდა, რომელიც თანდათან იმპერიის ცენტრად იქცა. იგი დასრულდა 1275 წელს. იმპერიის დედაქალაქი სტეპ ყარაკორუმიდან პეკინში გადაიტანეს (1264 წ.). ტრადიციული ჩინური ბიუროკრატიული სახელმწიფოებრიობის გავლენით, ჩინელი მრჩევლების დახმარებით, ჩამოყალიბდა ახალი სრულიად იმპერიული ადმინისტრაცია და მმართველობის პრინციპები.

უკანდახევებისა და წარუმატებლობის დროებითი ზოლის შემდეგ, რომელიც გამოწვეული იყო, სხვა საკითხებთან ერთად, სასახლის არეულობით და ჩინგიზიდების მემკვიდრეებს შორის ძალაუფლებისთვის ბრძოლაში, დაპყრობები გაგრძელდა დასავლეთ აზიასა და ახლო აღმოსავლეთში. ამიერკავკასიის დამსხვრეული სახელმწიფოების, სირიის, არაბული ხალიფატის ნარჩენების ნაცვლად, იმპერიის ახალი ნაწილი ჩამოყალიბდა - ილხანთა სახელმწიფო. მცირე აზიაში ბიზანტიამ შეინარჩუნა თავისი საკუთრების მხოლოდ ნაწილი.

XIII საუკუნის მეორე ნახევრისთვის. მონღოლთა იმპერია, რომელიც აგრძელებდა გაფართოებას, გადალახა ერთი სახელმწიფოს შესაძლო საზღვრები. ცალკეული რეგიონები - ულუსები - მხოლოდ ნომინალურად ექვემდებარებოდნენ დიდ ხანს. დაიწყო დიდი ურდოს დაშლა ცალკეულ სახელმწიფოებად, დაპყრობების პარალელურად. ზოგიერთმა მათგანმა შეინარჩუნა მომთაბარე სამხედრო იმპერიის ტრადიციები (ოქროს ურდო აღმოსავლეთ ევროპაში), ზოგმა - ილხანთა სახელმწიფომ - მიიღო ირანულ-არაბული ტრადიციები; იმპერიის საფუძველი - იუანის სახელმწიფო - თანდათან შეერწყა ჩინურ სახელმწიფოს. დასავლური ულუსების მიერ ისლამის მიღებამ გამყოფი როლი ითამაშა, ხოლო ისტორიული მონღოლები დარჩნენ ნესტორიანული ქრისტიანობის მიმდევრები, ხოლო ჩინეთში - ბუდისტები. 1307 წლის შემდეგ იმპერიის ყველა ნაწილის მიერ ერთი ხანის ძალაუფლების ნომინალური აღიარებაც კი შეწყდა. დამანგრეველი როლი ითამაშა მრავალრიცხოვანმა ეროვნულმა და სახალხო აჯანყებამ მონღოლთა მმართველობის წინააღმდეგ. 1368 წელს ჩინეთის ახალი იმპერატორის არმიამ გაანადგურა ცენტრალური მონღოლური სახელმწიფო, რითაც მონღოლები უკან დააბრუნეს ისტორიულ სტეპებში. 1370 წლის შემდეგ მონღოლთა ერთიანმა იმპერიამ არსებობა შეწყვიტა, თუმცა მასში განვითარებული ცალკეული სახელმწიფოები, რომლებიც გარდაიქმნენ პოლიტიკურად, რელიგიურად და კულტურულად, გადარჩნენ XV-XVI საუკუნეებამდე.

სამხედრო-პოლიტიკური სისტემა

მომთაბარე იმპერიის, როგორც ადრეული, შუასაუკუნეების სახელმწიფოებრიობის სპეციფიკური ტიპის ყველაზე მნიშვნელოვანი მახასიათებელი იყო ის, რომ მისი ერთიანი ორგანიზაცია, არსებითად, სამხედრო ორგანიზაციამდე იყო დაყვანილი. სამხედრო ორგანიზაცია, თავის მხრივ, ერთად ჩამოყალიბდა იმპერიული დაქვემდებარების მიერ, რომელიც, მიუხედავად იმისა, რომ მას სახელმწიფო-პოლიტიკური ხასიათი ჰქონდა, იმპერიის ძალიან, ძალიან მწვერვალზე იმოქმედა. არ არსებობდა ერთიანი მონღოლური იმპერიის რეალური გენერალური ადმინისტრაცია.

მთელ იმპერიაში, როგორც წესი, თვით მონღოლები აყენებდნენ უმაღლეს ლიდერებად. ადგილობრივები დაინიშნენ წმინდა ბიუროკრატიულ თანამდებობებზე - და არა თავადაზნაურებიდან და არა სამხედროებიდან. საჯარო მოხელეები გათავისუფლდნენ ყველა სახელმწიფო მოვალეობისგან.

იმპერიაში იყო ნახევრადსახელმწიფოებრივი, ნახევრად წმინდა პოსტები უზენაესი შამანიდა უზენაესი მოსამართლერომლებიც პირადად ირჩევდნენ ყაანს. თუმცა, ზოგადად, რელიგიური ადმინისტრაცია, ისევე როგორც ადგილობრივი სასამართლოები, ადგილობრივი ტრადიციებისა და კანონების მიხედვით ხორციელდებოდა. მონღოლები გამოირჩეოდნენ რელიგიური შემწყნარებლობის მაღალი ხარისხით, ხელუხლებლად ინარჩუნებდნენ რელიგიურ კულტთა სისტემას დაპყრობილ ქვეყანაში. სასამართლო ორგანიზაციების შენარჩუნება ასევე ეყრდნობოდა ჩინგიზ ხანის ერთ-ერთ სახელმწიფო მცნებას. მისმა განხორციელებამ, დიდი დამპყრობლის აზრით, შეძლო იმპერიის სახელმწიფოებრიობის განმტკიცება: „სხვადასხვა კანონების შესწავლა, შედარება, ადაპტაცია. სხვადასხვა შემთხვევისთვის საჭიროა გამოცდილი, ნასწავლი ხალხი. ეს ადამიანი მაღლა დგას ხალხის სიმრავლეზე, რომელმაც იცის სახელმწიფოს კანონები.