”მსოფლიოში იყო სისხლისმსმელი პრინცი დრაკულა. მან ხალხი ძელზე დადო, ნახშირზე გამოწვა, თავები ქვაბში აადუღა, ცოცხლად აცალა ტყავი, ნაჭრებად დაჭრა და სისხლი დალია...“ - თქვა აბრაამ ვან ჰელსინგმა, რომელიც ათვალიერებს წიგნს სიცოცხლის დანაშაულებებზე. ძლიერი ვამპირის. ბევრს ახსოვს ეს ეპიზოდი ფ.კოპოლას ფილმიდან, რომელიც დაფუძნებულია ბრემ სტოკერის რომანზე „დრაკულა“ და, ალბათ, სწორედ ამ ფილმიდან გაიგეს, რომ დრაკულა არ იყო გამოგონილი პერსონაჟი. ცნობილ ვამპირს ჰყავს პროტოტიპი - ვლახეთის პრინცი ვლად დრაკულა (ტეპესი), რომელიც მართავდა ამ რუმინულ სამთავროს მე-15 საუკუნის შუა ხანებში. მართლაც, ამ ადამიანს დღემდე უწოდებენ "დიდ ურჩხულს", რომელმაც თავისი სისასტიკეებით დაჩრდილა ჰეროდე და ნერონი.
ვლად დრაკულა. პრინცის ერთადერთი სიცოცხლის პორტრეტი, რომელიც მისგან უცნობმა მხატვარმა დახატა უნგრეთის ციხეში პატიმრობის დროს.
მოდით, სტოკერის სინდისს მივატოვოთ, რომ მან ნამდვილი ისტორიული ფიგურა მითიურ მონსტრად აქცია და ვცადოთ გაერკვია, რამდენად გამართლებულია სისასტიკეში ბრალდებები და ჩაიდინა თუ არა დრაკულამ ყველა ის სისასტიკე, რაც ვამპირულ დამოკიდებულებას ახალგაზრდა გოგონების სისხლზე აქცევს. უდანაშაულო გართობა.
მე-15 საუკუნის ლიტერატურული ნაწარმოებებით ფართოდ გავრცელებული მეფისწულის საქციელი, ნამდვილად ამშვიდებს სისხლს. ისტორიები იმის შესახებ, თუ როგორ უყვარდა დრაკულას ქეიფი, უყურებდა ძელზე დაკიდებული მსხვერპლთა ტანჯვას, როგორ წვავდა მაწანწალებს, რომლებსაც თავად იწვევდა წვეულებაზე, როგორ უბრძანა ლურსმნების დაჭერა უცხოელ ელჩებს თავებში, რომლებიც არ იხდიდნენ ქუდს და ა.შ. შემდეგ, ასე შემდეგ ... მკითხველის წარმოსახვაში, რომელმაც პირველად შეიტყო ამ შუა საუკუნეების მმართველის სისასტიკეების შესახებ, არის სასტიკი დაუნდობელი ადამიანის გამოსახულება, არაკეთილსინდისიერი თვალების მკვეთრი გამოხედვით, რომელიც ასახავს ბოროტმოქმედის შავ არსს. ეს სურათი საკმაოდ შეესაბამება გერმანული წიგნის გრავიურებს, რომლებიც ასახავს ტირანის თვისებებს, მაგრამ გრავიურები გამოჩნდა ვლადის გარდაცვალების შემდეგ.
მაგრამ ისინი, ვინც ნახავენ დრაკულას მთელი ცხოვრების პორტრეტს, რომელიც პრაქტიკულად უცნობია რუსეთში, იმედგაცრუებული დარჩება - ტილოზე გამოსახული ადამიანი აშკარად "არ იზიდავს" სისხლისმსმელ სადისტს და მანიაკს. მცირე ექსპერიმენტმა აჩვენა, რომ ადამიანებს, რომლებმაც არ იცოდნენ, ვინ იყო გამოსახული ტილოზე, ხშირად უწოდებდნენ "უცნობს" ლამაზს, უბედურს... მოდით, ერთი წუთით დავივიწყოთ "დიდი ურჩხულის" რეპუტაცია, შევხედოთ პორტრეტს. დრაკულას ღია გონებით. უპირველეს ყოვლისა, ყურადღებას იპყრობს ვლადის დიდი, ტანჯული, ლამაზი თვალები. მათში შეიმჩნევა დაბნეულობა, შიში, მაგრამ სისასტიკისა და ბრაზის ჩრდილიც კი არ არის. და ასევე თვალშისაცემია მისი გაფითრებული მოყვითალო სახის არაბუნებრივი სიგამხდრე. პორტრეტის დათვალიერებისას შეიძლება ვივარაუდოთ, რომ ამ კაცმა მძიმე განსაცდელები და გაჭირვება განიცადა, რომ ის უფრო მოწამეა, ვიდრე ურჩხული, მსხვერპლი და არა ჯალათი...
რა არის ეს: მხატვრის განზრახ მოტყუებას ან ასეთ გასაოცარ შეუსაბამობას დრაკულას ნამდვილ პორტრეტსა და მისთვის მინიჭებულ მახასიათებელს შორის სხვა ახსნა აქვს? ჩავატაროთ პატარა გამოძიება, მივმართოთ „მტკიცებულებებს“ - XV საუკუნის წერილობით დოკუმენტებს. ყველა მათგანი, როგორც ერთი შეხედვით ჩანს, მოწმობს დრაკულას წინააღმდეგ, თუ ეს მხოლოდ აისბერგის მწვერვალია, ყველაზე თვალწარმტაცი დასამახსოვრებელი ნამუშევრები, რომლებმაც მშრალი, მოსაწყენი დოკუმენტები უკანა პლანზე გადაიტანეს? მართლაც, ჩვენ ვიმსჯელებთ ვლადის ქმედებებზე იმ პერიოდის მხატვრული, ძირითადად გერმანული ისტორიებით, გვერდით ვტოვებთ თავად პრინცის წერილებს და სხვა ოფიციალურ დოკუმენტებს, რომლებიც დღემდე შემორჩენილია არქივში, რომელიც თარიღდება მისი მეფობის დროიდან. როგორ ჩნდება ვლად დრაკულა ობიექტური ისტორიული ანალიზის ფონზე?
სახლი ტრანსილვანიის ქალაქ სიგიშოარაში, სადაც 1431 წელს დაიბადა დრაკულა და გაატარა სიცოცხლის პირველი წლები. შენობის ფასადზე გაკრულია აბრა, სადაც ნათქვამია, რომ აქ ცხოვრობდა ვლადის მამა, ვლად დრაკული და ერთ-ერთ ოთახში, რომელშიც სავარაუდოდ პატარა ვლადი დაიბადა, რესტავრაციის დროს აღმოაჩინეს კედლის მხატვრობის ფრაგმენტები. დღეს სახლი მუზეუმი კი არა, რესტორანი "დრაკულაა".
ვლადი სათავეში ჩაუდგა ვალახიას ოცდახუთი წლის ასაკში, 1456 წელს, სამთავროსთვის ძალიან რთულ დროს, როდესაც ოსმალეთის იმპერიამ გააფართოვა თავისი საკუთრება ბალკანეთში, დაიპყრო ერთი ქვეყანა მეორის მიყოლებით. სერბეთი და ბულგარეთი უკვე მოექცნენ თურქთა ჩაგვრის ქვეშ, დაეცა კონსტანტინოპოლი, პირდაპირი საფრთხე ეკიდა რუმინეთის სამთავროებს. მცირე ვლახეთის უფლისწულმა წარმატებით გაუწია წინააღმდეგობა აგრესორს და თვით თურქებსაც კი შეუტია, რომელმაც 1458 წელს გაემგზავრა ოკუპირებული ბულგარეთის ტერიტორიაზე. კამპანიის ერთ-ერთი მიზანია მართლმადიდებლობის აღიარებული ბულგარელი გლეხების გათავისუფლება და ვლახეთის მიწებზე განსახლება. ევროპა ენთუზიაზმით მიესალმა დრაკულას გამარჯვებას და იმპულსურმა იტალიელებმა დაიწყეს ვლახეთის მაცხოვრებლებს "რაგულის" გამოძახებაც კი, მათი უშიშარი პრინცის პატივსაცემად. მიუხედავად ამისა, დიდი ომი თურქეთთან გარდაუვალი იყო. ვალაჩიამ ხელი შეუშალა ოსმალეთის იმპერიის გაფართოებას და სულთანმა მეჰმედ II-მ გადაწყვიტა დაემხობა სასტიკი პრინცი სამხედრო გზით. ვლახეთის ტახტზე ამტკიცებდა დრაკულა რადუ მშვენიერის უმცროსი ძმა, რომელმაც ისლამი მიიღო და სულთნის ფავორიტი გახდა. გააცნობიერა, რომ კონსტანტინოპოლის დაპყრობის შემდეგ უდიდეს თურქულ არმიას მარტო ვერ გაუწევდა წინააღმდეგობას, დრაკულა დახმარებისთვის თავის მოკავშირეებს მიმართა. მათ შორის იყვნენ პაპი პიუს II, რომელიც დაჰპირდა ფულს ჯვაროსნული ლაშქრობისთვის და უნგრეთის ახალგაზრდა მეფე მათიას კორვინუსი, რომელიც ვლადს უწოდებდა "საყვარელ და ერთგულ მეგობარს" და სხვა ქრისტიანული ქვეყნების ლიდერებს. ყველა მათგანი სიტყვიერად უჭერდა მხარს ვლახეთის პრინცს, თუმცა, როდესაც 1462 წლის ზაფხულში უბედურება მოხდა, დრაკულა პირისპირ დარჩა ძლიერ მტერთან.
სიტუაცია სასოწარკვეთილი იყო და ვლადმა ყველაფერი გააკეთა ამ უთანასწორო ბრძოლაში გადარჩენისთვის. მან ჯარში გაიწვია სამთავროს მთელი მამრობითი მოსახლეობა თორმეტი წლის ასაკიდან, გამოიყენა დამწვარი მიწის ტაქტიკა, მტერს დაუტოვა დამწვარი სოფლები, სადაც შეუძლებელი იყო საკვების მარაგის შევსება, აწარმოა პარტიზანული ომი. პრინცის კიდევ ერთი იარაღი იყო პანიკური საშინელება, რომელიც მან შთააგონა დამპყრობლებში. იცავდა თავის მიწას, დრაკულა დაუნდობლად ანადგურებდა მტრებს, კერძოდ, ცურავდა პატიმრებს, გამოიყენებდა სიკვდილით დასჯას თურქების წინააღმდეგ, რაც ძალიან "პოპულარული" იყო თავად ოსმალეთის იმპერიაში.
დრაკულას ბეჭედი. წარწერა ძველ საეკლესიო სლავურ ენაზე წერია: „ვლად ვოევოდა, ღვთის მადლით, არის უნგროვლაჩიის მიწის მბრძანებელი“.
1462 წლის ზაფხულის თურქეთ-ვლახეთის ომი ისტორიაში შევიდა ცნობილი ღამის შეტევით, რომლის დროსაც შესაძლებელი გახდა თხუთმეტ ათასამდე ოსმალეთის განადგურება. სულთანი უკვე იდგა ტარგოვიშტეს სამთავროს დედაქალაქში, როდესაც დრაკულა შვიდ ათას ჯარისკაცთან ერთად შეაღწია მტრის ბანაკში, რომელიც აპირებდა თურქეთის ლიდერის მოკვლას და ამით აგრესიის შეჩერებას. ვლადმა ვერ მოახერხა თავისი გაბედული გეგმის ბოლომდე განხორციელება, მაგრამ ღამის მოულოდნელმა შეტევამ მტრის ბანაკში პანიკა გამოიწვია და, შედეგად, ძალიან მძიმე დანაკარგები. სისხლიანი ღამის შემდეგ მეჰმედ II-მ დატოვა ვლახეთი, ჯარის ნაწილი კი რადუ მშვენიერს დაუტოვა, რომელსაც თავად მოუწია ძალაუფლების ჩამორთმევა უფროსი ძმის ხელიდან.
დრაკულას ბრწყინვალე გამარჯვება სულთნის ჯარებზე უსარგებლო გამოდგა: ვლადმა დაამარცხა მტერი, მაგრამ ვერ გაუძლო "მეგობრებს". ომში გარდამტეხი აღმოჩნდა მოლდაველი პრინცი სტეფანის, დრაკულას ბიძაშვილისა და მეგობრის ღალატი, რომელიც მოულოდნელად დადგა რადუს მხარეზე. დრაკულამ ორ ფრონტზე ვერ იბრძოდა და უკან დაიხია ტრანსილვანიაში, სადაც მას სხვა „მეგობრის“ – უნგრეთის მეფის მათიას კორვინის ჯარები ელოდნენ, რომელიც სამაშველოში მოვიდა.
ფოტოზე ნაჩვენებია რა შემორჩენილია კურტეა ვეჩედან - სასახლე ბუქარესტში, რომელიც აშენდა დრაკულას მიერ, მე -16 საუკუნიდან - ვლახეთის მთავრების ოფიციალური რეზიდენცია. რამდენიმე წლის წინ სასახლის ნანგრევების წინ დედაქალაქის დამაარსებლის ბიუსტი დაიდგა. დრაკულამ ბუქარესტის მშენებლობა დაიწყო დაახლოებით 1459 წელს, განზრახული ჰქონდა აეშენებინა მძლავრი ციხე, რომელმაც გზა გადაუკეტა თურქ დამპყრობლებს.
შემდეგ კი რაღაც უცნაური მოხდა. მოლაპარაკებების დროს კორვინმა ბრძანა, დაეპატიმრებინათ მისი "ერთგული და საყვარელი მეგობრის" ბრალდება თურქეთთან ფარულ მიმოწერაში. უნგრელების მიერ ვითომდა ამოღებულ წერილებში დრაკულა მეჰმედ II-ს პატიებას სთხოვდა, დახმარება შესთავაზა უნგრეთის და თავად უნგრეთის მეფის ხელში ჩაგდებაში. თანამედროვე ისტორიკოსების უმეტესობა წერილებს უხეშად შეთითხნილ ყალბად მიიჩნევს: ისინი დაწერილია დრაკულისთვის უჩვეულო ფორმით, მათში წამოყენებული წინადადებები აბსურდულია, მაგრამ რაც მთავარია, ორიგინალური წერილები, ეს ყველაზე მნიშვნელოვანი მტკიცებულება, რომელმაც გადაწყვიტა ბედი. პრინცის „დაკარგულები“ და შემორჩენილია მხოლოდ მათი ასლები ლათინურ ენაზე, რომლებიც მოცემულია პიუს II-ის „შენიშვნებში“. მათზე დრაკულას ხელმოწერები, რა თქმა უნდა, არ დადგა. მიუხედავად ამისა, ვლადი დააპატიმრეს 1462 წლის ნოემბრის ბოლოს, ჩასვეს ჯაჭვები და გაგზავნეს უნგრეთის დედაქალაქ ბუდაში, სადაც ის დაახლოებით თორმეტი წლის განმავლობაში დააპატიმრეს სასამართლოსა და გამოძიების გარეშე.
რამ აიძულა მატიასი დაეთანხმა აბსურდულ ბრალდებებს და სასტიკად დაეჯახა თავის მოკავშირეს, რომელიც ერთ დროს დაეხმარა მას უნგრეთის ტახტზე ასვლაში? მიზეზი ბანალური აღმოჩნდა. „უნგრეთის ქრონიკის“ ავტორის ანტონიო ბონფინის თქმით, მატიას კორვინუსმა ჯვაროსნული ლაშქრობისთვის პაპ პიუს II-ისგან ორმოცი ათასი გილდერი მიიღო, მაგრამ ეს ფული დანიშნულებისამებრ არ გამოიყენა. სხვა სიტყვებით რომ ვთქვათ, მეფემ, რომელსაც მუდმივად სჭირდებოდა ფული, უბრალოდ ჯიბეში აიღო მნიშვნელოვანი თანხა და ჩაშლილი კამპანიის პასუხისმგებლობა თავის ვასალზე გადაიტანა, რომელიც ვითომ ორმაგ თამაშს თამაშობდა და აინტრიგებდა თურქებს. თუმცა, ღალატში ბრალდებები ოსმალეთის იმპერიის წინააღმდეგ უკომპრომისო ბრძოლით ცნობილი ადამიანის წინააღმდეგ ევროპაში, ვინც კინაღამ მოკლა და ფაქტობრივად გაიქცა კონსტანტინოპოლის დამპყრობელი მეჰმედ II, საკმაოდ აბსურდულად ჟღერდა. სურდა გაეგო რა მოხდა სინამდვილეში, პიუს II-მ დაავალა თავის დესპანს ბუდაში, ნიკოლოზ მოდრუსეს, ადგილზე გაერჩია რა ხდებოდა. აი, როგორ აღწერა მოდრუსამ უნგრეთის დუნდულებში მყოფი პატიმრის გარეგნობა:
უნგრეთის მეფე მათიას კორვინუსი. იანოშ ჰუნიადის უმცროს ვაჟს მოსწონდა რომის იმპერატორის სახით გამოსახულიყო, თავზე დაფნის გვირგვინით. იგი ითვლებოდა მეცნიერებისა და ხელოვნების მფარველად. მათიასის მეფობის წლებში მისი სასამართლოს ხარჯები მკვეთრად გაიზარდა და მეფე ეძებდა ხაზინის შევსების გზებს - გადასახადების გაზრდიდან ვატიკანის მიერ ჯვაროსნული ლაშქრობებისთვის გადარიცხული ფულის გამოყენებამდე.
„ის იყო არც თუ ისე მაღალი, მაგრამ ძალიან ღონიერი და ძლიერი, ცივი და საშინელი გამომეტყველებით, ძლიერი აკვილინის ცხვირით, შეშუპებული ნესტოებით და წვრილი მოწითალო სახეებით, რომელზედაც ძალიან გრძელი წამწამები მოჩანდა დიდი, ფართოდ გაშლილი მწვანე თვალებით; სქელი შავი წარბები მას საშინლად აქცევდა. სახე და ნიკაპი გადაპარსული ჰქონდა, მაგრამ ულვაშები ჰქონდა, ადიდებულმა ტაძრებმა თავის მოცულობას უმატა, ხარის კისერმა თავი ტანზე მიაკრა, ტალღოვანი შავი კულულები ჩამოეკიდა ფართო მხრებზე.
მოდრუსამ არ დატოვა არანაირი მტკიცებულება, რომ მეფე მატიასის პატიმარი ლაპარაკობდა მის დასაცავად, მაგრამ მისი გარეგნობის აღწერა უფრო მჭევრმეტყველი აღმოჩნდა, ვიდრე ნებისმიერი სიტყვა. დრაკულას გარეგნობა მართლაც საშინელი იყო: შეშუპებული, შესამჩნევად გადიდებული თავი და სისხლიანი სახე მიუთითებდა, რომ პრინცი აწამეს, აიძულებდა მას ეღიარებინა ცრუ ბრალდებები, როგორიცაა ყალბი წერილების ხელმოწერა და ამით კორვინის ქმედებების ლეგიტიმაცია. მაგრამ ვლადი, რომელიც ახალგაზრდობაში გადარჩა, ხელისუფლებაში მოსვლამდეც კი, თურქული ტყვეობის საშინელებებს, გაბედულად შეხვდა ახალ განსაცდელებს. მას არ დაუდანაშაულებია თავი, არ დაუდო ხელმოწერა გაყალბებულ საბუთებზე და მეფეს სხვა ბრალდებებიც მოუწია, რაც არ მოითხოვდა ტყვეს წერილობით აღიარებას.
პრინცს ბრალი დასდეს სისასტიკეში, რომელიც მან, სავარაუდოდ, გამოიჩინა ტრანსილვანიის საქსონური მოსახლეობის მიმართ, რომელიც უნგრეთის სამეფოს ნაწილი იყო. Modrussa-ს ცნობით, მატიას კორვინმა პირადად ისაუბრა თავისი ვასალის სისასტიკეებზე, შემდეგ კი წარმოადგინა ანონიმური დოკუმენტი, რომელშიც მან დეტალურად, გერმანული პუნქტუალურობით, მოახსენა "დიდი ურჩხულის" სისხლიანი თავგადასავლების შესახებ. დენონსაციაში საუბარი იყო ათიათასობით ნაწამები მშვიდობიანი მოქალაქის შესახებ და პირველად ნახსენები იყო ანეგდოტები ცოცხლად დამწვარი მათხოვრების შესახებ, ბერების ძელზე დაკიდების შესახებ, იმის შესახებ, თუ როგორ უბრძანა დრაკულამ უცხოელ ელჩებს თავებზე ქუდების დამაგრება და სხვა მსგავსი ისტორიები. უცნობმა ავტორმა ვლახეთის უფლისწული შეადარა ანტიკურ ტირანებს და ამტკიცებდა, რომ მისი მეფობის დროს ვლახეთი ჰგავდა "ბოძზე დაჭერილთა ტყეს", დაადანაშაულა ვლადი უპრეცედენტო სისასტიკეში, მაგრამ ამავე დროს საერთოდ არ აინტერესებდა მისი დამაჯერებლობა. ამბავი. დენონსაციის ტექსტში ბევრი წინააღმდეგობაა, მაგალითად, დოკუმენტში მოცემული დასახლებების სახელები, სადაც თითქოს 20-30 ათასი (!) ადამიანი განადგურდა, ისტორიკოსები დღემდე ვერ იდენტიფიცირებენ.
რა იყო ამ დენონსაციის დოკუმენტური საფუძველი? ჩვენ ვიცით, რომ დრაკულამ ფაქტობრივად რამდენიმე დარბევა მოახდინა ტრანსილვანიაში, გაანადგურა იქ დამალული შეთქმულები, რომელთა შორის იყვნენ ვლახეთის ტახტის პრეტენდენტები. მაგრამ, მიუხედავად ამ ადგილობრივი სამხედრო ოპერაციებისა, პრინცს არ შეუწყვეტია კომერციული ურთიერთობა ტრანსილვანიის საქსონურ ქალაქებთან სიბიუსთან და ბრასოვთან, რასაც ადასტურებს დრაკულას იმ პერიოდის საქმიანი მიმოწერა. ძალზე მნიშვნელოვანია აღინიშნოს, რომ გარდა დენონსაციისა, რომელიც გამოჩნდა 1462 წელს, არ არსებობს არც ერთი ადრინდელი მტკიცებულება ტრანსილვანიაში მშვიდობიანი მოსახლეობის ხოცვა-ჟლეტის შესახებ XV საუკუნის 50-იან წლებში.
წარმოუდგენელია, ათიათასობით ადამიანის განადგურება, რომელიც რეგულარულად ხდებოდა რამდენიმე წლის განმავლობაში, შეიძლება შეუმჩნეველი დარჩეს ევროპაში და არ აისახოს იმ წლების ქრონიკებსა და დიპლომატიურ მიმოწერაში. შესაბამისად, დრაკულას დარბევა ანკლავებზე, რომლებიც ეკუთვნოდა ვლახეთს, მაგრამ მდებარეობდა ტრანსილვანიის ტერიტორიაზე, ევროპის ქვეყნებში განიხილებოდა, როგორც ვლახეთის შიდა საქმე იმ დროს, რაც მათ განხორციელდა და არ გამოიწვია საზოგადოებრივი აღშფოთება. ამ ფაქტებიდან გამომდინარე, შეიძლება ითქვას, რომ ანონიმური დოკუმენტი, რომელიც პირველად აცნობებდა „დიდი ურჩხულის“ სისასტიკეს არ იყო სიმართლე და აღმოჩნდა, რომ ეს იყო კიდევ ერთი ყალბი, რომელიც შეთხზული იყო მეფე მატიას ბრძანებით, „სულთანისადმი წერილის“ შემდეგ. ვლად დრაკულას უკანონო დაპატიმრების გასამართლებლად.
პაპ პიუს II-სთვის - და ის იყო გერმანიის იმპერატორ ფრედერიკ III-ის ახლო მეგობარი და ამის გამო თანაუგრძნობდა ტრანსილვანიის საქსონურ მოსახლეობას - ასეთი განმარტებები საკმარისი იყო. ის არ ჩარეულა მაღალი რანგის პატიმრის ბედში, უნგრეთის მეფის გადაწყვეტილება ძალაში დატოვა. მაგრამ თავად მატიას კორვინი, გრძნობდა მის მიერ წამოყენებული ბრალდებების არასტაბილურობას, განაგრძობდა ციხეში ცოცხალ დრაკულას დისკრედიტაციას და მიმართავდა, თანამედროვე თვალსაზრისით, "მასმედიის" სერვისებს. მაიკლ ბეჰაიმის ლექსი, შექმნილი დენონსაციის საფუძველზე, სასტიკი ტირანის ამსახველი გრავიურები, „გაგზავნა მთელ მსოფლიოში საჯარო სანახავად“ და ბოლოს, ადრეული დაბეჭდილი ბროშურების მრავალი გამოცემა (მათგან ცამეტი ჩვენამდე მოვიდა) ზოგადი სათაურით "ერთი დიდი მონსტრის შესახებ" - ამ ყველაფერს უნდა ჩამოეყალიბებინა უარყოფითი დამოკიდებულება დრაკულას მიმართ, აქცევდა მას გმირიდან ბოროტმოქმედად.
ილუსტრაცია პირველი დაბეჭდილი ბროშურებისთვის "დიდი ურჩხული, რომელსაც დრაკულა ვაიდა ჰქვია" (ლუბეკი, 1488; ბამბერგი, 1491 წ.). ცნობილია, რომ მე-15 საუკუნის გერმანული წიგნის გრავიურები პირობითი იყო და არ გააჩნდა პორტრეტული მსგავსება მათზე გამოსახულ რეალურ ადამიანებთან. თუმცა, ეს გრავიურები, რომლებიც პრინცის გარდაცვალების შემდეგ გამოჩნდა, დღემდე დრაკულას „პორტრეტებად“ აღიქმება.
ვლადის პორტრეტი, რომელიც უკვე აღინიშნა, პატიმრობის პერიოდშიც დახატეს. შესაძლოა, მატიასს სურდა „მონსტრის“ გამოსახულების მიღება, მაგრამ არასწორად გამოთვალა - მხატვრის ფუნჯმა ტილოზე აღბეჭდა ვლახეთის პრინცის კეთილშობილი, ღირსეული გარეგნობა. და მდიდარი ტანსაცმელი მხოლოდ ხაზს უსვამდა პატიმრის ყვითელ, ავადმყოფურ ფერს და უკიდურეს დაღლილობას, რაც მიუთითებს იმ საშინელ პირობებზე, რომელშიც ის რეალურად იმყოფებოდა.
როგორც ჩანს, მატიას კორვინი არ აპირებდა ტყვეობის გათავისუფლებას, რის გამოც იგი ნელი სიკვდილისთვის დუნდულოში განწირა. მაგრამ ბედმა მისცა დრაკულას შესაძლებლობა გადარჩენილიყო კიდევ ერთი აფრენა. რადუ მშვენიერის დროს ვლახეთი მთლიანად დაემორჩილა თურქეთს, რამაც არ შეაწუხა ახალი პაპი სიქსტუს IV. ალბათ სწორედ პონტიფიკოსის ჩარევამ შეცვალა დრაკულას ბედი. ვლახეთის პრინცმა ფაქტობრივად აჩვენა, რომ მას შეეძლო გაუძლო თურქულ საფრთხეს და, შესაბამისად, სწორედ ვლადს უნდა წაეყვანა ქრისტიანული არმია ბრძოლაში ახალ ჯვაროსნულ ლაშქრობაში. პრინცის ციხიდან გათავისუფლების პირობები იყო მისი მართლმადიდებლური სარწმუნოებიდან კათოლიკურ სარწმუნოებაზე გადასვლა და ბიძაშვილ მატიას კორვინზე დაქორწინება. პარადოქსულია, მაგრამ „დიდ ურჩხულს“ თავისუფლების მოპოვება მხოლოდ უნგრეთის მეფესთან დაკავშირებით შეეძლო, რომელიც ბოლო დრომდე წარმოადგენდა დრაკულას, როგორც სისხლისმსმელ ურჩხულს...
გათავისუფლებიდან ორი წლის შემდეგ, 1476 წლის ზაფხულში, ვლადი, როგორც უნგრეთის არმიის ერთ-ერთი მეთაური, ლაშქრობაში წავიდა; მისი მიზანი იყო თურქების მიერ ოკუპირებული ვლახეთის გათავისუფლება. ჯარებმა გაიარეს ტრანსილვანიის ტერიტორია და შემონახულია დოკუმენტები, რომლებიც ამბობენ, რომ საქსონური ბრაზოვის ქალაქელები სიხარულით მიესალმნენ "დიდი ურჩხულის" დაბრუნებას, რომელიც, დენონსაციის თანახმად, აქ რამდენიმე წლის განმავლობაში გაუგონარი სისასტიკით ჩაიდინა. წინ.
ბრძოლებით შესულ ვლახეთში, დრაკულამ განდევნა თურქული ჯარები და 1476 წლის 26 ნოემბერს კვლავ ავიდა სამთავროს ტახტზე. მისი მეფობა ძალიან ხანმოკლე აღმოჩნდა - პრინცი გარშემორტყმული იყო აშკარა და ფარული მტრებით და, შესაბამისად, საბედისწერო დაშლა გარდაუვალი იყო. ვლადის სიკვდილი იმავე წლის დეკემბრის ბოლოს საიდუმლოებით არის მოცული. მომხდარის რამდენიმე ვერსია არსებობს, მაგრამ ყველა მათგანი ემყარება იმ ფაქტს, რომ პრინცი გახდა ღალატის მსხვერპლი, ენდობოდა მოღალატეებს, რომლებიც მის გარემოცვაში იმყოფებოდნენ. ცნობილია, რომ დრაკულას თავი თურქეთის სულთანს აჩუქეს და მან უბრძანა მისი დადგმა კონსტანტინოპოლის ერთ-ერთ მოედანზე. ხოლო რუმინული ფოლკლორული წყაროები იუწყებიან, რომ პრინცის უთავო ცხედარი ბუქარესტის მახლობლად მდებარე სნაგოვის მონასტრის ბერებმა იპოვეს და დაკრძალეს სამლოცველოში, რომელიც თავად დრაკულამ ააშენა საკურთხევლის მახლობლად.
ასე დასრულდა ვლად დრაკულას მოკლე, მაგრამ ნათელი ცხოვრება. რატომ, იმის საპირისპიროდ, რომ ვლახეთის პრინცს "ჩარჩოდნენ" და ცილისწამებდნენ, რატომ აგრძელებს ჭორები მას ისეთი სისასტიკეების მიწერას, რომლებიც მას არასოდეს ჩაუდენია? დრაკულას ოპონენტები კამათობენ: ჯერ ერთი, სხვადასხვა ავტორის მრავალი ნაშრომი იუწყება ვლადის სისასტიკეზე და, შესაბამისად, ასეთი თვალსაზრისი არ შეიძლება იყოს ობიექტური და მეორეც, არ არსებობს ქრონიკები, რომლებშიც იგი გამოჩნდება როგორც მმართველი, რომელიც ღვთისმოსავ საქმეებს აკეთებს. ასეთი არგუმენტების უარყოფა ადვილია. ნამუშევრების ანალიზი, რომლებიც საუბრობენ დრაკულას სისასტიკეში, ადასტურებს, რომ ისინი ან ბრუნდებიან 1462 წლის ხელნაწერ დენონსაციაზე, რომელიც „ამართლებს“ ვლახეთის პრინცის დაპატიმრებას, ან დაწერილია იმ ადამიანების მიერ, რომლებიც იმყოფებოდნენ უნგრეთის კარზე მეფობის დროს. მათიას კორვინის. აქედან რუსეთის ელჩმა უნგრეთში, კლერკმა ფიოდორ კურიცინმა მოიპოვა ინფორმაცია დრაკულას შესახებ 1484 წელს დაწერილი მოთხრობისთვის.
ვლახეთში შეღწევის შემდეგ, ფართოდ გავრცელებული ისტორიები "დიდი ურჩხულის" საქციელის შესახებ გადაკეთდა ფსევდო-ფოლკლორულ ნარატივებში, რომლებიც, ფაქტობრივად, საერთო არ აქვთ რუმინეთის რეგიონებში ფოლკლორისტების მიერ ჩაწერილ ხალხურ ზღაპრებთან, რომლებიც პირდაპირ კავშირშია. დრაკულას ცხოვრება. რაც შეეხება თურქულ მატიანეებს, ყურადღებას იმსახურებს ორიგინალური ეპიზოდები, რომლებიც არ ემთხვევა გერმანულ ნაწარმოებებს. მათში თურქი მემატიანეები, რომლებიც არ იშურებენ ფერებს, აღწერენ „ყაზიკლის“ (რაც ნიშნავს აჯანყებულს) სისასტიკეს და გამბედაობას, რომელმაც შეაშინა მტრები და ნაწილობრივ აღიარა ის ფაქტიც, რომ მან სულთანი გაიქცა. ჩვენ კარგად ვიცით, რომ დაპირისპირებული მხარეების მიერ საომარი მოქმედებების მიმდინარეობის აღწერა არ შეიძლება იყოს მიუკერძოებელი, მაგრამ ჩვენ არ ვეწინააღმდეგებით იმ ფაქტს, რომ ვლად დრაკულა მართლაც ძალიან სასტიკად მოექცა მის მიწაზე მოსულ დამპყრობლებს. XV საუკუნის წყაროების გაანალიზების შემდეგ შეგვიძლია დარწმუნებით ვამტკიცოთ, რომ დრაკულას არ ჩაუდენია მისთვის მიკუთვნებული ამაზრზენი დანაშაულებები. ის მოქმედებდა ომის სასტიკი კანონების შესაბამისად, მაგრამ აგრესორის განადგურება ბრძოლის ველზე არავითარ შემთხვევაში არ შეიძლება გაიგივდეს მშვიდობიანი მოსახლეობის გენოციდთან, რომელშიც დრაკულა დამკვეთმა დაადანაშაულა ანონიმური დენონსაციისთვის. ტრანსილვანიაში სისასტიკის ისტორიები, რისთვისაც დრაკულამ მიიღო "დიდი ურჩხულის" რეპუტაცია, ცილისწამება აღმოჩნდა, კონკრეტული ეგოისტური მიზნების მისაღწევი. ისტორია ისე განვითარდა, რომ შთამომავლები დრაკულას აფასებენ იმით, თუ როგორ აღწერეს ვლადის ქმედებები მისმა მტრებმა, რომლებიც ცდილობდნენ პრინცის დისკრედიტაციას - სად შეიძლება ვისაუბროთ ობიექტურობაზე ასეთ სიტუაციაში ?!
რაც შეეხება დრაკულას ქებათა მატიანეების ნაკლებობას, ეს მისი მეფობის ძალიან ხანმოკლე პერიოდის გამოა. მას უბრალოდ დრო არ ჰქონდა და, შესაძლოა, საჭიროდ არ ჩათვალა სასამართლო მემატიანეების შეძენა, რომელთა მოვალეობებში შედიოდა მმართველის ქება. სხვა რამ არის განმანათლებლობითა და ჰუმანიზმით განთქმული მეფე მატიასი, „მისი სიკვდილითაც მოკვდა სამართლიანობა“, ან მოლდავეთის პრინცმა სტეფანმა, რომელიც თითქმის ნახევარი საუკუნის განმავლობაში მართავდა, უღალატა დრაკულას და ორი ათასი რუმინელი ძელზე დადო, მაგრამ ამავე დროს იყო. მეტსახელად დიდი და წმიდა...
სიცრუის ტალახიან ნაკადში ძნელია სიმართლის გარჩევა, მაგრამ, საბედნიეროდ, ჩვენამდე მოვიდა დოკუმენტური მტკიცებულება იმისა, თუ როგორ მართავდა ქვეყანას ვლად დრაკულა. შემორჩენილია მის მიერ ხელმოწერილი წერილები, რომლებშიც გლეხებს აძლევდა მიწას, ანიჭებდა პრივილეგიებს მონასტრებს, შეთანხმებას თურქეთთან, სკრუპულოზურად და თანმიმდევრულად იცავდა ვლახეთის მოქალაქეების უფლებებს. ჩვენ ვიცით, რომ დრაკულა დაჟინებით მოითხოვდა სიკვდილით დასჯილი კრიმინალების საეკლესიო დაკრძალვის რიტუალების დაცვას და ეს ძალიან მნიშვნელოვანი ფაქტი სრულად უარყოფს მტკიცებას, რომ მან ძელზე გააკრა რუმინეთის სამთავროების მცხოვრებლები, რომლებიც ასწავლიდნენ ქრისტიანობას. ცნობილია, რომ მან ააგო ეკლესიები და მონასტრები, დააარსა ბუქარესტი, სასოწარკვეთილი გამბედაობით ებრძოდა თურქ დამპყრობლებს, იცავდა თავის ხალხს და თავის მიწას. და ასევე არსებობს ლეგენდა იმის შესახებ, თუ როგორ შეხვდა დრაკულა ღმერთს, ცდილობდა გაერკვია სად მდებარეობს მამის საფლავი, რათა ამ ადგილას ტაძარი აეგო ...
დრაკულას ორი ტიპი არსებობს. ჩვენ ვიცით დრაკულა - რუმინეთის ეროვნული გმირი, ბრძენი და მამაცი მმართველი, მოწამე, უღალატა მეგობრებმა და ცხოვრების დაახლოებით მესამედი გაატარა ციხეებში, ცილისწამება, ცილისწამება, მაგრამ არა გატეხილი. თუმცა, ჩვენ ვიცნობთ კიდევ ერთ დრაკულას - მე-15 საუკუნის ანეგდოტური ისტორიების გმირი, მანიაკი, "დიდი ურჩხული", მოგვიანებით კი ღვთისგან დაწყევლილი ვამპირი. სხვათა შორის, ვამპირიზმის შესახებ: არ აქვს მნიშვნელობა რა სისასტიკეში დაადანაშაულეს პრინცი მისმა თანამედროვეებმა, არ არსებობს არც ერთი წერილობითი წყარო, რომელიც ამბობს, რომ მან დალია თავისი მსხვერპლის სისხლი. დრაკულას ვამპირად „გადაქცევის“ იდეა მხოლოდ მე-19 საუკუნეში გაჩნდა. ოქროს ცისკრის ოკულტური ორდენის წევრი (ის ეწეოდა შავ მაგიას), ბრამ სტოკერი დაინტერესდა ამ ისტორიული ფიგურით პროფესორ არმინიუს ვამბერის წინადადებით, რომელიც ცნობილი იყო არა მხოლოდ როგორც მეცნიერი, არამედ როგორც უნგრელი ნაციონალისტი. ასე გაჩნდა გრაფი დრაკულა - ლიტერატურული პერსონაჟი, რომელიც თანდათანობით გადაიქცა მასობრივ ცნობიერებაში ყველა დროისა და ხალხის მთავარ ვამპირად.
ვლახეთის პრინცის ორ დიამეტრალურად საპირისპირო სურათს საერთო არაფერი აქვს, მაგრამ იმისთვის, რომ ვუპასუხოთ კითხვას, თუ როგორი ადამიანი იყო სინამდვილეში ვლად დრაკულა, საკმარისია ნახოთ მისი პორტრეტი, შეხედოთ ამ ბრძენ და სევდიან თვალებს.
___________________
ინტერნეტიდან
ყველა მაცხოვრებელმა არ იცის, რომ გრაფი დრაკულა - მრავალი საშინელებათა ფილმის ერთ-ერთი ყველაზე პოპულარული პერსონაჟი, ისევე როგორც ყველაზე ცნობილი ვამპირი - არის ნამდვილი ფიგურა, რომელიც მოხდა ისტორიაში. გრაფი დრაკულას ნამდვილი სახელია ვლად III ტეპესი. ცხოვრობდა მე-15 საუკუნეში. და იყო ვლახეთის სამთავროს მმართველი, ანუ როგორც ვლახეთიასაც უწოდებენ. ტეპესი არის რუმინელი ხალხის ეროვნული გმირი და ადგილობრივად პატივცემული წმინდანი, რომელსაც პატივს სცემს ადგილობრივი ეკლესია. ის იყო მამაცი მეომარი და მებრძოლი თურქების ექსპანსიის წინააღმდეგ ქრისტიანულ ევროპაში. მაგრამ შემდეგ ჩნდება კითხვა, რატომ გახდა იგი ცნობილი მთელი მსოფლიოსთვის, როგორც ვამპირი, რომელიც სვამს უდანაშაულო ადამიანების სისხლს?
ასევე, ყველამ არ იცის, რომ დრაკულას ამჟამინდელი იმიჯის შემქმნელი იყო ინგლისელი მწერალი ბრემ სტოკერი. ის იყო ოკულტური ორგანიზაციის ოქროს გარიჟრაჟის აქტიური წევრი. ასეთ თემებს ნებისმიერ დროს ახასიათებდათ ვამპირებისადმი დიდი ინტერესი, რაც არ არის მწერლების ან ვიზიტორთა გამოგონება, არამედ კონკრეტული სამედიცინო ფაქტი. ექიმები დიდი ხანია გამოკვლეული და დოკუმენტირებულია, რაც ხდება ჩვენს დროში, რომელიც ერთ-ერთი ყველაზე სერიოზული დაავადებაა. ფიზიკურად უკვდავი ვამპირის გამოსახულება იზიდავს ოკულტისტებს და შავ ჯადოქრებს, რომლებიც ცდილობენ დაუპირისპირდნენ ქვედა სამყაროს ზედა სამყაროებს - ღვთაებრივი და სულიერი.
სხვათა შორის, ვამპირიზმისადმი ოკულტური მიზიდულობა („სულიერი“ და რიტუალური) არის ორიგინალური, ძველი არიული ვამპირიზმის დამახინჯება.
მე-6 ს. ბიზანტიელმა პროკოპიუსმა კესარიელმა, რომლის ნაშრომები ისტორიის მთავარი წყაროა, აღნიშნა, რომ სანამ სლავები დაიწყებდნენ ჭექა-ქუხილის ღმერთის (პერუნის) თაყვანისცემას, ძველი სლავები თაყვანს სცემდნენ ღორებს. რა თქმა უნდა, ეს არ ეხებოდა ჰოლივუდის ვამპირებს, რომლებიც თავს ესხმოდნენ დაუცველ გოგოებს. ძველ, წარმართულ დროში ვამპირებს (ეს სიტყვა მოვიდა სლავებიდან, რომლებიც გავრცელდა მთელ ევროპაში შუა საუკუნეებში) გამორჩეულ მეომრებს უწოდებდნენ - გმირებს, რომლებიც განსაკუთრებით პატივს სცემდნენ სისხლს, როგორც სულიერ და ფიზიკურ არსებას. არსებობდა სისხლის თაყვანისცემის გარკვეული რიტუალები - აღება, მსხვერპლშეწირვა და სხვა.
ოკულტისტურმა ორგანიზაციებმა მთლიანად დაამახინჯეს უძველესი ტრადიცია და წმინდა, სულიერი სისხლის თაყვანისცემა ბიოლოგიურ თაყვანისცემად აქციეს. ოკულტისტებმა (მათ შორის ბრემ სტოკერმა), თავის მხრივ, დაამახინჯეს ვლად ტეპესის, მამაცი მეომრის იმიჯი, რომელმაც მემკვიდრეობით მიიღო ფრანკო-სლავების უძველესი ტრადიციები.
მე-14 საუკუნეში გაჩნდა ვლახეთის სამთავრო, რომლის ბანერებზე უძველესი დროიდან გამოსახული იყო გვირგვინოსანი არწივის გამოსახულება წვერში ჯვრით, მახვილით და კვერთხით თათებში, იყო პირველი მთავარი სახელმწიფო წარმონაქმნი. დღევანდელი რუმინეთის ტერიტორიაზე.
რუმინეთის ეროვნული ფორმირების ეპოქის ერთ-ერთი წამყვანი ისტორიული ფიგურა არის ვლახეთის პრინცი ვლად ტეპესი.
პრინცი ვლად III ტეპესი, ვლახეთის მართლმადიდებელი სუვერენული მმართველი. თითქმის ყველაფერი, რაც ამ ადამიანის საქმიანობას უკავშირდება, საიდუმლოებით არის მოცული. მისი დაბადების ადგილი და დრო ზუსტად არ არის დადგენილი. ვლაჩია არ იყო შუა საუკუნეების ევროპის ყველაზე მშვიდობიანი კუთხე. უთვალავი ომისა და ხანძრის ცეცხლმა გაანადგურა ხელნაწერი ძეგლების დიდი უმრავლესობა. მხოლოდ შემორჩენილი სამონასტრო ქრონიკებიდან იყო შესაძლებელი ნამდვილი ისტორიული პრინცის ვლადის გარეგნობის ხელახლა შექმნა, რომელიც თანამედროვე სამყაროსთვის ცნობილია გრაფი დრაკულას სახელით.
წელი, როდესაც დაიბადა ვლახეთის მომავალი მმართველი, ჩვენ შეგვიძლია მხოლოდ დაახლოებით დავადგინოთ: 1428 და 1431 წლებში. აგებულია მე-15 საუკუნის დასაწყისში. სიღისოარაში, კუზნეჩნაიას ქუჩაზე მდებარე სახლი კვლავ იპყრობს ტურისტების ყურადღებას: ითვლება, რომ სწორედ აქ დაიბადა ბიჭი, რომელსაც ნათლობისას ვლადი დაარქვეს. უცნობია დაიბადა თუ არა აქ ვლახეთის მომავალი მმართველი, მაგრამ დადგენილია, რომ ამ სახლში მისი მამა, პრინცი ვლად დრაკული ცხოვრობდა. როგორც თქვენ მიხვდით, "dracul" რუმინულად ნიშნავს დრაკონს. პრინცი ვლადი იყო დრაკონის რაინდული ორდენის წევრი, რომლის მიზანი იყო მართლმადიდებლობის დაცვა ურწმუნოებისგან. ამ ორდენის სახელი მჭიდრო კავშირშია ბალკანეთის ხალხების უძველეს რწმენებთან; ბალკანეთის ფოლკლორში გველები, დრაკონი ხშირად დადებითი პერსონაჟია, კლანის მფარველი, გმირი, რომელიც ამარცხებს დემონს.
პრინცს სამი ვაჟი ჰყავდა, მაგრამ მათგან მხოლოდ ერთი გახდა ცნობილი - ვლადი. უნდა აღინიშნოს, რომ ის იყო ნამდვილი რაინდი: მამაცი მეომარი და დახელოვნებული სარდალი, ღრმად და ჭეშმარიტად მორწმუნე მართლმადიდებელი ქრისტიანი, რომელიც ყოველთვის პატივისა და მოვალეობის ნორმებით ხელმძღვანელობდა თავის ქმედებებში. ვლადი გამოირჩეოდა დიდი ფიზიკური ძალით. მისი, როგორც ბრწყინვალე კავალერიის პოპულარობა მთელ ქვეყანაში ჭექა - და ეს იმ დროს, როდესაც ბავშვობიდან ხალხი შეეჩვია ცხენს და იარაღს.
როგორც სახელმწიფო მოხელე, ვლადი იცავდა ჭეშმარიტი პატრიოტიზმის პრინციპებს: ბრძოლა დამპყრობლებთან, ხელოსნობისა და ვაჭრობის განვითარება, დანაშაულის წინააღმდეგ ბრძოლა. და ყველა ამ სფეროში, უმოკლეს დროში, ვლად III-მ მიაღწია შთამბეჭდავ წარმატებას. მატიანეებში ნათქვამია, რომ მისი მეფობის დროს შესაძლებელი იყო ოქროს მონეტის გადაგდება და ერთი კვირის შემდეგ იმავე ადგილას აყვანა. ვერავინ გაბედავდა არა მარტო სხვისი ოქროს მითვისებას, არამედ შეხებას კიდეც. და ეს ისეთ ქვეყანაში, სადაც ორი წლის წინ ჩამოსახლებულ მოსახლეობაზე არანაკლებ ქურდები და მაწანწალები იყვნენ - ქალაქელები და ფერმერები! როგორ მოხდა ეს წარმოუდგენელი ტრანსფორმაცია? ძალიან მარტივად – ვლახეთის პრინცის მიერ განხორციელებული „ასოციალური ელემენტებისაგან“ საზოგადოების სისტემატური წმენდის პოლიტიკის შედეგად. სასამართლო იმ დროს მარტივი და სწრაფი იყო: მაწანწალა თუ ქურდი, მიუხედავად იმისა, თუ რა მოიპარა, ელოდა ცეცხლს ან ბლოკს. იგივე ბედი ემზადებოდა ყველა ბოშას, თუ სახელგანთქმულ ცხენის ქურდს და საერთოდ უსაქმურ და არასანდო ადამიანებს.
ახლა ჩვენ უნდა გავაკეთოთ მცირე გადახვევა. შემდგომი თხრობისთვის მნიშვნელოვანია ვიცოდეთ, რას ნიშნავს მეტსახელი, რომლითაც ვლად III შევიდა ისტორიაში. ტეპესი სიტყვასიტყვით ნიშნავს "დამტვერს". ეს იყო წვეტიანი ძელი ვლად III-ის მეფობის დროს, რომელიც იყო სიკვდილით დასჯის მთავარი ინსტრუმენტი. სიკვდილით დასჯილთა უმეტესობა ტყვედ ჩავარდნილი თურქები და ბოშები იყვნენ. მაგრამ იგივე სასჯელი შეიძლება დაეკისროს ნებისმიერს, ვინც დანაშაულისთვის იქნება ნასამართლევი. მას შემდეგ, რაც ათასობით ქურდი გარდაიცვალა ბოძებზე და დაიწვა კოცონის ცეცხლში ქალაქის მოედნებზე, არ არსებობდა ახალი მონადირეები, რომ გამოეცადათ მათი ბედი.
პატივი უნდა მივაგოთ ტეფესს: ის არავის აძლევდა ინდულგენციას, განურჩევლად სოციალური მდგომარეობისა. ვისაც უბედურება გაუჩნდა უფლისწულის რისხვა, იგივეს ელოდა. პრინცი ვლადის მეთოდები ასევე აღმოჩნდა ეკონომიკური საქმიანობის ძალიან ეფექტური მარეგულირებელი: როდესაც თურქებთან ვაჭრობაში ბრალდებულმა რამდენიმე ვაჭარმა ვადა გაუვიდა, ქრისტეს რწმენის მტრებთან თანამშრომლობა დასრულდა.
ვლად ტეპესის ხსოვნისადმი დამოკიდებულება რუმინეთში, თანამედროვე დროშიც კი, სულაც არ არის ისეთი, როგორც დასავლეთ ევროპის ქვეყნებში. დღეს კი მას ბევრი მიიჩნევს მომავალი რუმინეთის ჩამოყალიბების ეპოქის ეროვნულ გმირად, რომელიც თარიღდება მე -14 საუკუნის პირველი ათწლეულებით. ამ დროს უფლისწულმა ბასარაბ I-მა ვლახეთის ტერიტორიაზე დააარსა პატარა დამოუკიდებელი სამთავრო. 1330 წელს მან უნგრელებზე - დუნაის მიწების მაშინდელ მფლობელებზე გამარჯვებამ უზრუნველყო მისი უფლებები. შემდეგ დაიწყო ხანგრძლივი, დამქანცველი ბრძოლა დიდ ფეოდალებთან - ბიჭებთან. შეჩვეულები იყვნენ შეუზღუდავი ძალაუფლებისთვის თავიანთ ტომობრივ სამფლობელოებში, ისინი წინააღმდეგობას უწევდნენ ცენტრალური ხელისუფლების მცდელობებს, ეკონტროლებინათ მთელი ქვეყანა. ამასთან, პოლიტიკური ვითარებიდან გამომდინარე, ისინი არ ერიდებოდნენ არც კათოლიკე უნგრელების და არც მაჰმადიანი თურქების დახმარებას. ას წელზე მეტი ხნის შემდეგ, ვლად ტეპესმა წერტილი დაუსვა ამ სამწუხარო პრაქტიკას, ერთხელ და სამუდამოდ გადაჭრა სეპარატიზმის პრობლემა.
ახლა კი ვალახია დავტოვოთ და თვალი გადავავლოთ მის მოსაზღვრე სხვა ქვეყანას, რომელმაც გადამწყვეტი როლი ითამაშა ჩვენი გმირის ბედში. ბუქარესტის ჩრდილოეთით დღეს გაუთავებელი სიმინდის ველები ათეულ კილომეტრზეა გადაჭიმული. მაგრამ ვლად III-ის დროს აქ ტყე ხმაურიანი იყო - დუნაიდან კარპატების მთისწინეთში მრავალსაუკუნოვანი მუხის ტყეები მწვანე ზღვასავით იყო გაშლილი. მათ უკან დაიწყო სოფლის მეურნეობისთვის შესაფერისი პლატო. საქსები და უნგრელები დიდი ხანია იბრძოდნენ ამ ნაყოფიერი თავისუფალი მიწისთვის, ნაყოფიერი მიწისთვის, რომელიც დაცული იყო მტრის თავდასხმებისგან ხშირი ტყეებითა და მთის ქედებით. უნგრელები ამ ადგილებს უწოდებდნენ ტრანსილვანიას - "ქვეყანას ტყეების მეორე მხარეს", ხოლო საქსონი ვაჭრები, რომლებმაც აქ ააგეს კარგად გამაგრებული ქალაქები - ზიბენბურგენი, ანუ სემიგრადი. სულ უფრო მეტი ხალხი იყრიდა თავს ამ მხარეში. დაახლოებით ორმოცდაათი წლის განმავლობაში ტრანსილვანია აყვავდა.
მისი ქალაქ-რესპუბლიკები - შესბურგი, კრონშტადტი, გერმანიშტადი - იზრდებოდა და გამდიდრდა. 250-ზე მეტმა სოფელმა და სოფელმა, რომლებმაც არ იცოდნენ თურქთა ლაშქრობები, მთელ მოსახლეობას ხორბლის, ცხვრის ხორცის, ღვინისა და ზეთის უხვად უზრუნველყოფდა. ტრანსილვანიის გეოგრაფიული მდებარეობა ძალიან ხელსაყრელი იყო: როგორც კი რეგიონი დასახლდა, მასზე გავიდა დიდი აბრეშუმის გზის ერთ-ერთი მთავარი განშტოება. გაჩნდა ახალი ხელოსნობა, ახალი სახელოსნოები, რომლებიც ძირითადად ექსპორტზე იყო ორიენტირებული. გარდა ამისა, ტრანსილვანიელები ეწეოდნენ იმას, რასაც მოგვიანებით ეწოდა ეკონომიკური მეკობრეობა. ამგვარად, სემიგრაჯის მზაკვარი მქსოველები ამზადებდნენ ხალიჩებს, რომლებიც თითქმის არ განსხვავდებოდნენ თურქულისგან და ყიდდნენ მათ შესაბამის ფასად.
ტრანსილვანიის სიმდიდრემ ის უაღრესად გემრიელ მტაცებლად აქცია ძლევამოსილი ოსმალეთის იმპერიისთვის. სემიგრადიას, რომელიც არ იყო ცენტრალიზებული სახელმწიფო, არ ჰყავდა თავისი მუდმივი ჯარი. და მხოლოდ დახვეწილი და რთული პოლიტიკური თამაშების დახმარებით ტრანსილვანიის ქალაქებმა მოახერხეს თავიანთი კონგლომერატის სტაბილურობის უზრუნველყოფა. მაგრამ მუჰამედ I-ის იმპერია ძალიან დიდი მოწინააღმდეგე იყო. სემიგრადის პოლიტიკოსების ვერც ერთი ცბიერი არგუმენტი ვერ დაარწმუნებდა თურქებს, ნებაყოფლობით დაეტოვებინათ თავიანთი ექსპანსია ჩრდილოეთით. მაშასადამე, ტრანსილვანიის დამოუკიდებლობა მჭიდროდ იყო დაკავშირებული ვლახეთის სუვერენების გეგმებთან და მოქმედებებთან: ვლახეთის მცირე მართლმადიდებლური სამთავრო მდებარეობდა სემიგრადსა და მუსულმანურ კოლოსს შორის, ერთგვარი ბუფერის როლს ასრულებდა. ტრანსილვანიაზე თავდასხმამდე თურქებს სჭირდებოდათ ვლახეთის დაპყრობა და ნახევრადგრადელების ინტერესებში იყო ისეთი მდგომარეობის შექმნა, რომ სულთანი ორჯერ დაფიქრებულიყო ვლახეთთან ახალი ომის დაწყებამდე.
ეპითეტი „ახალი“ შემთხვევითი არ არის. თუმცა მე-14 საუკუნის შუა ხანებში. ბალკანეთის ნახევარკუნძულის მნიშვნელოვანი ნაწილი უკვე ოსმალეთის იმპერიის ნაწილი იყო, თურქები აქ თავს ბატონებად არ გრძნობდნენ. თურქული უღლის წინააღმდეგ აჯანყებები აქა-იქ იფეთქა. ისინი ყოველთვის სასტიკად ახშობდნენ, მაგრამ მაინც ზოგჯერ აიძულებდნენ თურქებს რაღაც კომპრომისებზე წასვლას. ერთ-ერთი ასეთი კომპრომისი იყო ცალკეული სამთავროების სახელმწიფო სტატუსის შენარჩუნება, რომლებიც ექვემდებარებოდნენ სულთანზე ვასალურ დამოკიდებულებას. შეთანხმებული იყო ყოველწლიური ხარკი - მაგალითად, ვალაჩიამ გადაიხადა ვერცხლითა და ხე-ტყით. და იმისთვის, რომ ამა თუ იმ უფლისწულს ერთი წუთითაც არ დაევიწყებინა თავისი მოვალეობები სტამბოლის მაჰმადიანთა მმართველის მიმართ, მას თავისი უფროსი ვაჟი მძევლად უნდა გაეგზავნა სულთნის კარზე. და თუ პრინცმა სიჯიუტის გამოვლენა დაიწყო, ახალგაზრდას - საუკეთესო შემთხვევაში - სიკვდილი ელოდა.
ასეთი ბედი მოემზადა ახალგაზრდა ვლადს. რამდენიმე სხვა კეთილშობილ ახალგაზრდასთან - ბოსნიელებთან, სერბებთან, უნგრელებთან ერთად - რამდენიმე წელი გაატარა ადრიანოპოლში "სტუმრად".
მრავალი წიგნი დაიწერა მუსულმანური შუა საუკუნეების დახვეწილ სიკვდილით დასჯაზე, მათი წაკითხვა საშინელებაა. ჩვენ შემოვიფარგლებით ორი პატარა და, იმდროინდელი ცნებების მიხედვით, უმნიშვნელო ეპიზოდის აღწერით, რომლებსაც ახალგაზრდა ვლადი შეესწრო.
პირველი ეპიზოდი არის ისტორია სულთნის წყალობის შესახებ. ასე იყო: ერთ-ერთმა ვასალმა უფლისწულმა აჯანყება მოაწყო და ამით სიკვდილით დასაჯა თავისი ორი ვაჟი - მძევლები. ხელებშებმული ბიჭები ტახტის ძირში მიიყვანეს და სულთანმა მურადმა კეთილგანწყობით გამოაცხადა, რომ თავისი უსაზღვრო წყალობის წყალობით გადაწყვიტა შეემსუბუქებინა მათ მიერ დამსახურებული სასჯელი. შემდეგ, სუვერენის ნიშნით, ერთ-ერთი იანიჩარი მცველი წინ გადადგა და ორივე ძმა დააბრმავა. სიტყვა „წყალობა“ ამ საქმესთან დაკავშირებით საკმაოდ სერიოზულად, ყოველგვარი დაცინვის გარეშე გამოიყენეს.
მეორე ამბავი კიტრს უკავშირდება. სტუმართმოყვარე თურქებმა ტყვე მთავრების სუფრისთვის ჩვეული ბოსტნეული მოამზადეს და ერთ დღესაც გაირკვა, რომ ბაღიდან რამდენიმე კიტრი მოიპარეს. ერთ-ერთი ვაზირის მიერ სასწრაფოდ ჩატარებულმა გამოძიებამ შედეგი არ გამოიღო. ვინაიდან მებოსტნეები პირველები იყვნენ ეჭვმიტანილი იშვიათი დელიკატესების მოპარვაში, მიიღეს მარტივი და ბრძნული გადაწყვეტილება: დაუყოვნებლივ გაარკვიეთ, რა იყო მათ მუცელში. სასამართლოზე საკმაო რაოდენობის "სპეციალისტები" იყვნენ სხვისი მუცლების გახეხვისთვის და ვაზირის ნება მაშინვე აღსრულდა. მმართველის ერთგული მსახურის სასიხარულოდ, მისმა ნათელმხილველმა ბრწყინვალე დადასტურება მიიღო: მეხუთე მოჭრილ მუცელში კიტრის ნაჭრები იპოვეს. დამნაშავეს თავი მოჰკვეთეს, დანარჩენებს კი გადარჩენის საშუალება მიეცათ.
რაც შეეხება თურქების მიერ გამოგონილ ძელზე სიკვდილით დასჯას, იშვიათი დღე ამ სანახაობის გარეშე მოხდა. ერთი ან რამდენიმე უბედურის სიკვდილი იყო, თითქოს, სავალდებულო ტრადიციული პროლოგი კიდევ უფრო ვრცელი სისხლიანი დრამის.
ძნელი წარმოსადგენია, რა ხდებოდა თორმეტი წლის ბიჭის სულში, რომელიც ამ ყველაფერს დღითიდღე ხედავდა. ვლადის მიერ თინეიჯერობის წლებში შეძენილი შთაბეჭდილებები, რომელიც გარეცხილი იყო ქრისტიანული სისხლის მდინარეებით, გადამწყვეტი აღმოჩნდა ვლახეთის მომავალი მმართველის ხასიათის ჩამოყალიბებაში. რა გრძნობებმა სძლია მის გულს, როცა უყურებდა თურქების მიერ დატყვევებული ადამიანების, უპირველეს ყოვლისა, ქრისტიანების სიკვდილს - სამწუხარო, საშინელება, რისხვა? ან, შესაძლოა, თურქების დასჯის სურვილი მათზე საკუთარი იარაღის გამოყენებით? ყოველ შემთხვევაში, ვლადს უნდა დაემალა თავისი გრძნობები და ის მშვენივრად დაეუფლა ამ ხელოვნებას, რადგან ისევე, როგორც მამამისი შორეულ ვლახეთში, კბილებს აჭერდა, უსმენდა თურქი ელჩების ამპარტავნულ გამოსვლებს, ხელს აჭერდა, დახეული. ხმლის წვერამდე.
ვლადსაც, მოხუცსაც და ახალგაზრდასაც, სჯეროდათ, რომ ეს იყო ამ დროისთვის.
1452 წელს ვლადი დაბრუნდა სამშობლოში და მალე აიღო ცარიელი ვლახეთის ტახტი. ძალიან მალე მას მოუწია ბიჭების წინააღმდეგობა, რომლებიც ხელს უშლიდნენ ერთიანი პოლიტიკური ხაზის განხორციელებას და დაუნდობელ ბრძოლას აწარმოებდა მათ წინააღმდეგ. გარდა ამისა, ბიჭები აშკარად განწყობილნი იყვნენ თურქების სასარგებლოდ. ამის გაგება მარტივია: სულთნის გამგებლები არ არღვევდნენ უძველესი ოჯახების პრივილეგიებს, არამედ მხოლოდ ხარკის დროულად გადახდას ითხოვდნენ. არცერთი ბიჭი არ აპირებდა სულთანთან ბრძოლას და რაც შეეხება ხარკს, მთელი მისი წონა ტვირთად აწვებოდა მთელ ერს. ახალგაზრდა პრინცის გეგმებით შეშფოთებულმა ოლიგარქებმა ინტრიგების ქსოვა დაიწყეს. მაგრამ ვლადი მზად იყო ამისთვის. როგორც კი ოპოზიცია ჩამოყალიბდა, მან დაიწყო მოქმედება, ენერგიითა და მასშტაბებით, სრულიად მოულოდნელი ოპონენტებისთვის.
რომელიმე დღესასწაულთან დაკავშირებით უფლისწულმა თავის დედაქალაქში, ტირგოვიშტეში მიიწვია თითქმის მთელი ვლახეთის თავადაზნაურობა. არცერთმა ბიჭმა არ თქვა უარი მოწვევაზე, არ სურდა უნდობლობის ან მტრობის გამოხატვა უარის თქმით. და მოწვეულთა რაოდენობამ, როგორც ჩანს, აჩვენა მათი ზოგადი უსაფრთხოება. თუ ვიმსჯელებთ დღემდე შემორჩენილი ფრაგმენტული აღწერებით, ეს ქეიფი მდიდრული და მხიარული იყო. მაგრამ დღესასწაული არაჩვეულებრივად დასრულდა: პატრონის ბრძანებით, ხუთასი სტუმარი გამოფხიზლების დრო არ ჰქონდათ ბოძზე. „შინაგანი მტრის“ პრობლემა სამუდამოდ მოგვარდა.
შემდეგი ნაბიჯი იყო თურქების წინააღმდეგ ბრძოლა. ახალგაზრდა უფლისწულის სულში დაგროვილი მათთვის სიძულვილის ბრალდება უზარმაზარი იყო. ვლად III-ს სურდა ეჩვენებინა მასწავლებლებს, რომ კარგად ისწავლა მისთვის ნასწავლი ყველა გაკვეთილი. ახლა საბოლოოდ შესაძლებელი გახდა ცრუ მორჩილების ბორკილების ჩამოგდება.
მისი მეფობის მეოთხე წელს ვლადმა მაშინვე შეწყვიტა ყოველგვარი ხარკის გადახდა. ეს იყო ღია გამოწვევა. ვინაიდან მას შვილები არ ჰყავდა, მძევლები არ ჰყავდათ და სულთანმა მურადმა, აშკარა სისულელე გამოავლინა, შემოიფარგლა მხოლოდ ვლახეთში ათასი ცხენოსანი სადამსჯელო რაზმის გაგზავნით - გაკვეთილი ესწავლებინა ურჩი ვასალს და თავი სტამბულში მიეტანა. გაფრთხილება სხვებისთვის.
მაგრამ ყველაფერი სხვაგვარად გამოვიდა. თურქები ცდილობდნენ ვლადის ხაფანგში ჩაგდებას, მაგრამ ისინი თვითონ იყვნენ გარშემორტყმული და დანებდნენ. ტყვეები ტირგოვიშტეში გადაიყვანეს, სადაც ტყვედ ჩავარდნილი თურქების სიკვდილით დასჯა მოხდა. ფსონებზე დადეს - ყოველი მათგანი, ერთი დღის განმავლობაში. ყველაფერში პუნქტუალური ტეფესი აღსრულების იერარქიის პრინციპსაც იცავდა: რაზმს მეთაურობდა თურქი აღასთვის ოქროს წვერით ძელი მომზადდა.
განრისხებულმა სულთანმა უზარმაზარი ლაშქარი გამოაძრო ვლახეთის წინააღმდეგ. გადამწყვეტი ბრძოლა მოხდა 1461 წელს, როდესაც ვლად III-ის სახალხო მილიცია შეხვდა თურქულ არმიას, რომელიც რამდენჯერმე აღემატებოდა ვლახებს. თურქებმა კვლავ განიცადეს გამანადგურებელი მარცხი.
მაგრამ ახლა ვლადს ემუქრებოდა ახალი მტერი, ჯიუტი და ფრთხილი - ტრანსილვანიის მდიდარი ქალაქები. შორსმჭვრეტელმა საქსონმა ვაჭრებმა, ვლად III-ის გამბედაობით შეშფოთებულმა, ამჯობინეს ვლახეთის ტახტზე უფრო თავშეკავებული სუვერენის ნახვა. ხოლო ვლახეთის ფართომასშტაბიანი ომი ოსმალეთის იმპერიასთან საერთოდ არ შეესაბამებოდა მათ ინტერესებს. აშკარა იყო, რომ სულთანი დამარცხებას არასოდეს დაეთანხმებოდა - თურქების რესურსები უზარმაზარია, ახალი ბრძოლები, ახალი ომები მოდიოდა. და თუ ბალკანეთის ყველა ქვეყანა ცეცხლში იქნება, ტრანსილვანია აღარ გადარჩება. ყველაფრის მიზეზი კი თავადი ვლადია – მისმა სასოწარკვეთილმა ბრძოლამ ვლახეთი არა ფარად აქცია თურქების წინააღმდეგ, არამედ ძვალი სულთნის ყელში, რითაც მდიდარი სემიგრადიე სასიკვდილო საფრთხის წინაშე დადგა.
ასე მსჯელობდნენ სემიგრადის მაცხოვრებლები, იწყეს დიპლომატიური კამპანია ვლადის პოლიტიკური სცენიდან ჩამოშორების მიზნით. ტირგოვიშტეში ტახტის კანდიდატად უნგრეთის ძლიერი მეფის დან III-ის ერთ-ერთი ფავორიტი დასახელდა. ბუნებრივია, მეფეს მოეწონა ეს იდეა და შედეგად, უნგრეთსა და ვლახეთს შორის ურთიერთობა შესამჩნევად გართულდა.
გარდა ამისა, ტრანსილვანიელები, რომლებიც მოქმედებდნენ ტეპესის აზრით, თავად ეშმაკის უშუალო წაქეზებით, განაგრძობდნენ ცოცხალ ვაჭრობას თურქებთან. შეუძლებელი იყო ასეთი გამბედაობის ატანა და ვლად III-მ დაიწყო მესამე ომი - მისი ჯარი ჩრდილოეთით დაიძრა.
ტრანსილვანიელებმა ძვირად გადაიხადეს მეზობლის განადგურების მცდელობა. ცეცხლითა და მახვილით ტეპები მათ აყვავებულ ვაკეზე გაიარეს: ქალაქები ქარიშხალმა აიტაცა. და დამარცხებულმა შესბურგმა დაინახა თავისი ხუთასი ყველაზე გამორჩეული მოქალაქე, რომელიც მოედნის შუაგულში დგას.
მაგრამ უკვე დამარცხებულმა მტერმა ტეფესს მოულოდნელი დარტყმა მიაყენა.
ის, რაც თურქეთის არმიის ძალებს აღემატებოდა, შეძლო მცირე, მაგრამ ყველაზე გავლენიანი ფენის - სემიგრადიეს სავაჭრო ელიტის დასრულება. გამოიყენეს და ეფექტური აღმოჩნდა ჩვენი დროის ადამიანებისთვის კარგად ცნობილი მეთოდი: მიმართვა „საზოგადოებრივ აზრზე“ ბეჭდური სიტყვის დახმარებით. და რამდენიმე სავაჭრო სახლის ხარჯზე დაიბეჭდა ბროშურა, სადაც ანონიმური ავტორები დეტალურად - დამახინჯებული სახით აღწერდნენ ვლადის ყველა საქმიანობას. ბროშურა მოიცავდა რამდენიმე დეტალს უნგრეთის სამეფოსთან მიმართებაში ვლახეთის სუვერენის „მზაკვრული გეგმების“ შესახებ.
ცილისწამებამ მოსალოდნელი შედეგი მოიტანა. ვლად III-ის მოქმედებამ გამოიწვია აღშფოთება ევროპულ სასამართლოებში და მეფე დან III განრისხდა და დაიწყო მოქმედება.
შანსი მეფეს დაეხმარა. 1462 წელს თურქები კვლავ შეიჭრნენ ვლახეთში და ალყის შემდეგ აიღეს სამთავრო ციტადელი - პოენარის ციხე, ვლად III-ის "არწივის ბუდე" და შემდეგ გაანადგურეს. პრინცის ცოლი გარდაიცვალა. ახლა ამ მოვლენებს მხოლოდ კლდეზე გათეთრებული ნანგრევები და არგესის მღელვარე ნაკადის მიღმა შემორჩენილი მეტსახელი „პრინცესას მდინარე“ ახსენდება.
არ ელოდა თავდასხმას, ვლადს არ ჰქონდა დრო ჯარების შეკრებისთვის და გაიქცა ჩრდილოეთით. მეფე დენმა, ძალიან კმაყოფილი იმით, რომ გარემოებები ასე კარგად განვითარდა, მაშინვე შეიპყრო ვლადი და დააპატიმრა.
თორმეტი წლის შემდეგ, დენმა, დარწმუნდა ვლადის „დამორჩილებაში“, გაათავისუფლა იგი, გაავრცელა ჭორი, რომ ტეპესმა დაამდაბლა მისი სიამაყე და სავარაუდოდ კათოლიციზმიც კი მიიღო. 1476 წლის შემოდგომაზე ვლადი სამშობლოში დაბრუნდა. მაგრამ ბიჭებმა, რომლებიც მისი არყოფნის დროს გაძლიერდნენ, მოახერხეს პრინცის რაზმის დამარცხება. ტეფესი ისევ დანის ძალაუფლებაში იყო. ბიჭებმა მოითხოვეს მათთვის საძულველი მმართველის ექსტრადიცია და თავადის ბედი გადაწყდა. თუმცა, ვლად III გაიქცა და ბრძოლაში დაიღუპა.
იპოვეს ტეპესის ცხედარი, ბიჭებმა ის ნაწილებად დაჭრეს და ირგვლივ მიმოფანტეს. მოგვიანებით სნაგოვის მონასტრის ბერებმა მიცვალებულის ნეშტი შეაგროვეს და მიწაში დამარხეს.
დაკარგა თავისი სუვერენული ვლახეთი მე-16 საუკუნეში. საბოლოოდ მოექცა თურქეთის მმართველობას და მხოლოდ XIX საუკუნის პირველ მესამედში. ეროვნული მოძრაობის აღზევების შედეგად და რუსეთის მხარდაჭერით მან მოლდოვასთან ერთად მიაღწია ავტონომიას.
ვლად ტეპესი დაიბადა დაახლოებით 1429 ან 1431 წელს (დაბადების ზუსტი თარიღი, ისევე როგორც გარდაცვალება, უცნობია ისტორიკოსებისთვის). ის ბასარაბის ოჯახიდან იყო. მისი მამა, ვლად II დრაკული, იყო ვლახეთის მმართველი და განაგებდა ტერიტორიას დღევანდელ რუმინეთში. ბავშვის დედა იყო მოლდოველი პრინცესა ვასილიკა.
ოჯახი და ცნობილი მეტსახელი
ვლად III ტეპესმა სიცოცხლის პირველი შვიდი წელი გაატარა ტრანსილვანიის ქალაქ სიგიშოარაში. მისი ოჯახის სახლში ზარაფხანა იყო. მასზე მოჭრილი ოქროს მონეტები იყო გამოსახული დრაკონი. ამისათვის ვლადის მამამ (და მოგვიანებით თავად) მიიღო მეტსახელი "დრაკული". გარდა ამისა, იგი ჩაირიცხა უნგრეთის მეფის სიგიზმუნდ I-ის მიერ შექმნილ დრაკონის ორდენში რაინდად. ახალგაზრდობაში მის შვილს ასევე "დრაკულას" უწოდებდნენ, მაგრამ მოგვიანებით ეს ფორმა შეიცვალა უფრო ცნობილი - " დრაკულა". თავად სიტყვა ეკუთვნის რუმინულ ენას. ის ასევე შეიძლება ითარგმნოს როგორც "ეშმაკი".
1436 წელს ვლადის მამა გახდა ვლახეთის მმართველი და ოჯახი სამთავროს მაშინდელ დედაქალაქ ტარგოვიშტეში გადავიდა. მალე ბიჭს უმცროსი ძმა ეყოლა - რადუ სიმპათიური. შემდეგ დედა გარდაიცვალა, მამა კი მეორედ დაქორწინდა. ამ ქორწინებაში დაიბადა დრაკულას კიდევ ერთი ძმა, ვლად მონკი.
ბავშვობა
1442 წელს ვლად III ტეფესი გაქცეული იყო. მამამისი ჩხუბობდა უნგრეთის მმართველ იანოშ ჰუნიადისთან. გავლენიანმა მონარქმა გადაწყვიტა თავისი პროტეჟე ბასარაბ II დაეყენებინა ვლახეთის ტახტზე. გააცნობიერა საკუთარი ძალების შეზღუდულობა, დრაკულას მშობელი წავიდა თურქეთში, სადაც აპირებდა დახმარების თხოვნას ძლიერი სულთან მურატ II-ისგან. სწორედ მაშინ გაიქცა მისი ოჯახი დედაქალაქიდან, რათა უნგრელი მომხრეების ხელში არ ჩავარდნილიყო.
გავიდა რამდენიმე თვე. დადგა 1443 წლის გაზაფხული. ვლად II თურქეთის სულთანს შეუთანხმდა და ოსმალეთის მძლავრი ჯარით სამშობლოში დაბრუნდა. ამ ლაშქარმა ბასარაბი გადაასახლა. უნგრეთის მმართველს წინააღმდეგობაც კი არ გაუწევია ამ გადატრიალებას. ის ემზადებოდა თურქების წინააღმდეგ მომავალი ჯვაროსნული ლაშქრობისთვის და მართებულად თვლიდა, რომ ვლახეთთან გამკლავება მხოლოდ მთავარი მოწინააღმდეგის დამარცხების შემდეგ იყო საჭირო.
ჰუნიადის ომი ვარნას ბრძოლით დასრულდა. მასში უნგრელებმა გამანადგურებელი მარცხი განიცადეს, მეფე ვლადისლავი მოკლეს, თავად იანოშმა კი სამარცხვინოდ გაიქცა ბრძოლის ველიდან. მოჰყვა სამშვიდობო მოლაპარაკებები. თურქებს, როგორც გამარჯვებულებს, შეეძლოთ თავიანთი მოთხოვნები დაეკისრათ. პოლიტიკური ვითარება მკვეთრად შეიცვალა და დრაკულას მამამ გადაწყვიტა სულთანთან წასვლა. მიურატი დათანხმდა გამხდარიყო ვლახეთის მმართველის მფარველი, თუმცა, მის ერთგულებაში დარწმუნდა, რომ თურქეთში ძვირფასი მძევლების გაგზავნა მოითხოვა. მათ აირჩიეს 14 წლის ვლად დრაკულა და 6 წლის რადუ.
ოსმალეთის ცხოვრება
დრაკულამ ოთხი წელი გაატარა თურქეთში (1444-1448). ტრადიციულად ითვლება, რომ სწორედ ამ პერიოდში განიცადა მისი პერსონაჟი შეუქცევადი ცვლილებები. სამშობლოში დაბრუნებული ვლად დრაკულა სულ სხვა ადამიანი გახდა. მაგრამ რა შეიძლება გამოეწვია ამ ცვლილებებს? ამ კუთხით ვლახეთის მმართველის ბიოგრაფების მოსაზრებები გაიყო.
ზოგიერთი ისტორიკოსი ამტკიცებს, რომ დრაკულა იძულებული გახდა თურქეთში ისლამი მიეღო. წამებას შეიძლება მართლაც ჰქონდეს ნეგატიური გავლენა ფსიქიკაზე, მაგრამ სანდო წყაროებში მათ შესახებ არც ერთი მტკიცებულება არ მოიპოვება. ასევე ვარაუდობენ, რომ თეფესმა მძიმე სტრესი განიცადა ოსმალეთის ტახტის მემკვიდრის, მეჰმედის, ძმის, რადუს მიმართ შევიწროების გამო. ამის შესახებ წერდა ბერძნული წარმოშობის ისტორიკოსი ლაონიკუ ჩალკოკონდილი. თუმცა, წყაროს ცნობით, ეს მოვლენები 1450-იანი წლების დასაწყისში მოხდა, როცა დრაკულა უკვე სახლში დაბრუნდა.
მაშინაც კი, თუ პირველი ორი ჰიპოთეზა მართალია, ვლად III ტეპესი მართლაც შეიცვალა მას შემდეგ, რაც შეიტყო საკუთარი მამის მკვლელობის შესახებ. ვლახეთის მმართველი გარდაიცვალა უნგრეთის მეფის წინააღმდეგ ბრძოლაში. შვილების თურქეთში გაგზავნით იმედოვნებდა, რომ საბოლოოდ მშვიდობა დადგებოდა მის ქვეყანაში. მაგრამ სინამდვილეში, ქრისტიანებსა და მუსლიმებს შორის ომის მფრინავი მხოლოდ ტრიალებდა. 1444 წელს უნგრელები კვლავ წავიდნენ ჯვაროსნულ ლაშქრობაში თურქების წინააღმდეგ და კვლავ დამარცხდნენ. შემდეგ იანოშ ჰუნიადი თავს დაესხა ვლახეთს. დრაკულას მამა სიკვდილით დასაჯეს (თავი მოკვეთეს), მის ადგილას კი უნგრეთის მმართველმა კიდევ ერთი მისი მხლებლი - ვლადისლავ II დარგა. ვლადის უფროს ძმას კიდევ უფრო სასტიკად მოექცნენ (ის ცოცხლად დამარხეს).
მალე მომხდარის შესახებ ინფორმაცია თურქეთშიც მოვიდა. სულთანმა შეკრიბა ძლიერი ჯარი და დაამარცხა უნგრელები კოსოვოს ბრძოლაში. ოსმალეთმა ხელი შეუწყო იმ ფაქტს, რომ 1448 წელს ვლად III ტეფესი დაბრუნდა სამშობლოში და გახდა ვლახეთის თავადი. მოწყალების ნიშნად სულთანმა დრაკულას ცხენები, ფული, ბრწყინვალე ტანსაცმელი და სხვა საჩუქრები გადასცა. რადუ თურქეთის სასამართლოში დარჩა.
ხანმოკლე მეფობა და გადასახლება
დრაკულას პირველი ვლახეთის მეფობა მხოლოდ ორი თვე გაგრძელდა. ამ ხნის განმავლობაში მან მხოლოდ ახლობლების მკვლელობის გარემოებების გამოძიების დაწყება მოახერხა. რუმინელმა პრინცმა შეიტყო, რომ მამამისს უღალატა საკუთარმა ბიჭებმა, რომლებიც გადამწყვეტ მომენტში გადავიდნენ უნგრელებთან, რისთვისაც ახალმა მთავრობამ მათ სხვადასხვა კეთილგანწყობა მოახდინა.
1448 წლის დეკემბერში დრაკულას ვალაჩის დედაქალაქი ტარგოვიშტე უნდა დაეტოვებინა. მარცხისგან გამოჯანმრთელებულმა ჰუნიადიმ გამოაცხადა კამპანია ტეპესის წინააღმდეგ. მმართველის არმია ზედმეტად სუსტი იყო უნგრელებისთვის წარმატებით წინააღმდეგობის გაწევისთვის. ფხიზლად შეაფასა სიტუაცია, დრაკულა გაიქცა მოლდოვაში.
ამ პატარა ქვეყანას, ვლახეთის მსგავსად, მისი მთავრები მართავდნენ. მოლდავეთის მმართველები, რომლებსაც მნიშვნელოვანი ძალები არ გააჩნდათ, იძულებულნი იყვნენ დათანხმებულიყვნენ პოლონურ ან უნგრეთის გავლენაზე. ორი მეზობელი სახელმწიფო ებრძოდა ერთმანეთს მცირე სამთავროს მეთაურობის უფლებისთვის. როდესაც დრაკულა მოლდოვაში დასახლდა, იქ ძალაუფლება პოლონური პარტია იყო, რაც მის უსაფრთხოებას უზრუნველყოფდა. ვლახეთის ჩამოგდებული მმართველი დარჩა მეზობელ სამთავროში, სანამ 1455 წელს ტახტზე უნგრელებისა და იანოშ ჰუნიადის მხარდამჭერი პიტერ არონი არ დამკვიდრდა.
ხელისუფლებაში დაბრუნება
მოსისხლე მტრის ღალატის შიშით დრაკულა ტრანსილვანიაში გაემგზავრა. იქ მან დაიწყო სახალხო მილიციის შეკრება ვლახეთის ტახტის დასაბრუნებლად (რომელზეც იმ დროს ისევ უნგრელების პროტეჟე იყო ვლადისლავი).
1453 წელს თურქებმა აიღეს ბიზანტიის დედაქალაქი კონსტანტინოპოლი. ცარგრადის დაცემამ კვლავ გაამწვავა კონფლიქტი ქრისტიანებსა და ოსმალებს შორის. ტრანსილვანიაში გამოჩნდნენ კათოლიკე ბერები, რომლებმაც დაიწყეს მოხალისეების შეკრება ახალი ჯვაროსნული ლაშქრობისთვის ურწმუნოების წინააღმდეგ. მართლმადიდებლების გარდა ყველა წაიყვანეს წმინდა ომში (ისინი, თავის მხრივ, წავიდნენ ჯარში თეფეში).
დრაკულა ტრანსილვანიაში იმედოვნებდა, რომ ვლახეთის თავადი ვლადისლავიც წავიდოდა კონსტანტინოპოლის გასათავისუფლებლად, რაც გაუადვილებდა მის ამოცანას. თუმცა ეს არ მოხდა. ვლადისლავს შეეშინდა მის საზღვრებზე ტრანსილვანიის მილიციის გამოჩენა და დარჩა ტარგოვიშტეში. შემდეგ დრაკულამ ჯაშუშები გაუგზავნა ვლახეთის ბიჭებს. ზოგიერთი მათგანი დათანხმდა მხარი დაუჭიროს განმცხადებელს და დაეხმარა მას სახელმწიფო გადატრიალების დროს. 1456 წლის აგვისტოში ვლადისლავი მოკლეს, ხოლო თეფესი მეორედ გამოცხადდა ვლახეთის მმართველად.
მანამდე ცოტა ხნით ადრე თურქებმა ისევ გამოუცხადეს ომი უნგრეთს და ალყა შემოარტყეს მას კუთვნილ ბელგრადს. ციხე გადაარჩინა. ჯვაროსნული ლაშქრობა, რომელიც კონსტანტინოპოლის განთავისუფლებით უნდა დასრულებულიყო, ბელგრადისკენ გადაიხარა. და თუმცა თურქები შეაჩერეს, ქრისტიანულ ჯარში ჭირი გაჩნდა. ვლახეთში დრაკულას ხელისუფლებაში მოსვლამდე ცხრა დღით ადრე, მისი მოწინააღმდეგე იანოშ ჰუნიადი, რომელიც ბელგრადში იმყოფებოდა, გარდაიცვალა ამ საშინელი დაავადებით.
თავადი და თავადაზნაურობა
ვლადის ახალი მეფობა ვლახეთში დაიწყო იმ ბიჭების სიკვდილით დასჯით, რომლებიც პასუხისმგებელნი იყვნენ მისი ძმისა და მამის სიკვდილზე. არისტოკრატები მიიწვიეს აღდგომის დღესასწაულთან დაკავშირებულ დღესასწაულზე. იქ მათ სიკვდილით დასჯა მიუსაჯეს.
ლეგენდის თანახმად, სწორედ საზეიმო დღესასწაულზე დრაკულამ ჰკითხა მასთან ერთად ერთ მაგიდასთან მჯდომ ბიჭებს, რამდენი ვლახეთის მმართველი დაიჭირეს ცოცხლად. შვიდზე ნაკლებს ვერც ერთმა სტუმარმა ვერ დაასახელა. კითხვა იყო საშინელი და სიმბოლური. ვლახეთის მმართველთა წარმოუდგენელი ბრუნვა მხოლოდ ერთ რამეზე ლაპარაკობდა: აქაური თავადაზნაურობა მზადაა ნებისმიერ მომენტში უღალატოს თავის პრინცს. დრაკულას არ შეეძლო ამის დაშვება. მან ტახტი სულ ცოტა ხნის წინ დაიკავა, მისი პოზიცია ჯერ კიდევ საეჭვო იყო. ძალაუფლების სათავეში დასაყრდენი და თავისი მონდომების დემონსტრირება, მან დემონსტრაციული სიკვდილით დასჯა მოახდინა.
მიუხედავად იმისა, რომ მმართველი უსიამოვნო იყო მისი შეცნობა, მან სრულად ვერ მოიშორა იგი. ტეპესის დროს 12 კაციანი საბჭო იყო. ყოველწლიურად მმართველი ცდილობდა ამ ორგანოს შემადგენლობის მაქსიმალურად განახლებას, რათა თავისი თავისადმი ერთგული საკმარისად მოხვედრილიყო.
დრაკულას დომენი
ტახტზე ვლადის უპირველესი ამოცანა იყო საგადასახადო სისტემასთან გამკლავება. ვალახიამ ხარკი გადაუხადა თურქეთს და ხელისუფლებას სტაბილური შემოსავალი სჭირდებოდა. პრობლემა ის იყო, რომ დრაკულას ტახტზე ასვლის შემდეგ, სამთავროს მთავარი ხაზინადარი ვლახეთიდან ტრანსილვანიაში გაიქცა. მან თან წაიღო რეესტრი - კოლექცია, სადაც ყველა მონაცემი იყო შეტანილი სახელმწიფოს გადასახადების, გადასახადების, სოფლებისა და ქალაქების შესახებ. ამ დანაკარგის გამო სამთავროს თავიდან ფინანსური პრობლემები შეექმნა. შემდეგი ხაზინადარი მხოლოდ 1458 წელს იპოვეს. საგადასახადო სისტემის აღსადგენად საჭირო ახალი კადასტრის მომზადებას სამი წელი დასჭირდა.
დრაკულას კუთვნილ ტერიტორიაზე იყო 2100 სოფელი და კიდევ 17 ქალაქი. იმ დროს აღწერა არ ყოფილა. მიუხედავად ამისა, ისტორიკოსებმა მეორადი მონაცემების დახმარებით მოახერხეს პრინცის საგნების სავარაუდო რაოდენობის აღდგენა. ვლახეთის მოსახლეობა დაახლოებით 300 ათასი ადამიანი იყო. ეს მაჩვენებელი მოკრძალებულია, მაგრამ შუა საუკუნეების ევროპაში დემოგრაფიული ზრდა პრაქტიკულად არ ყოფილა. რეგულარული ეპიდემიები ერეოდა და დრაკულას საუკუნე განსაკუთრებით მდიდარი იყო სისხლიანი მოვლენებით.
ტეპესის უდიდესი ქალაქები იყო ტარგოვიშტე, კამპულუნგი და კურტეა დე არგესი. ისინი წარმოადგენდნენ ფაქტობრივ დედაქალაქებს - იქ იყო სამთავრო კარები. ვლახეთის მმართველს ასევე ეკუთვნოდა მომგებიანი დუნაის პორტები, რომლებიც აკონტროლებდნენ ვაჭრობას ევროპასა და შავ ზღვაზე (კილია, ბრაილა).
როგორც ზემოთ აღინიშნა, დრაკულას ხაზინა ძირითადად გადასახადებით ივსებოდა. ვლახეთი მდიდარი იყო პირუტყვით, მარცვლეულით, მარილით, თევზით, ღვინის ქარხნებით. უღრან ტყეებში, რომლებიც ამ ქვეყნის ტერიტორიის ნახევარს იკავებდნენ, უამრავი თამაში ცხოვრობდა. აღმოსავლეთიდან აქ შემოდიოდა დანარჩენი ევროპისთვის იშვიათი სანელებლები (ზაფრანა, წიწაკა), ქსოვილები, ბამბა და აბრეშუმი.
საგარეო პოლიტიკა
1457 წელს ვლახეთის არმია ომში წავიდა ტრანსილვანიის ქალაქ სიბიუსთან. კამპანიის ინიციატორი იყო ვლად III ტეფესი. კამპანიის ისტორია ბუნდოვანია. დრაკულამ ქალაქის მაცხოვრებლები ჰუნიადის დახმარებასა და უმცროს ძმასთან ვლად ბერთან ჩხუბში დაადანაშაულა. სიბიუს მიწების დატოვების შემდეგ, ვლახეთის მმართველი წავიდა მოლდოვაში. იქ იგი დაეხმარა ტახტზე ასვლაში თავის დიდი ხნის ამხანაგ სტეფანს, რომელიც მხარს უჭერდა დრაკულას გადასახლების დროს.
მთელი ამ ხნის განმავლობაში უნგრელებს არ შეუწყვეტიათ რუმინეთის პროვინციების ხელახლა დამორჩილების მცდელობები. მათ მხარი დაუჭირეს ოპონენტს, სახელად დენს. დრაკულას ეს მეტოქე დასახლდა ტრანსილვანიის ქალაქ ბრასოვში. მალე ვლახეთის ვაჭრები დააკავეს და მათი საქონელი ჩამოართვეს. დანის წერილებში პირველად არის მინიშნებები იმის შესახებ, რომ დრაკულას მოსწონდა ძელზე დაკიდების სასტიკი წამება. სწორედ მისგან მიიღო მეტსახელი ტეფესი. რუმინულიდან ეს სიტყვა შეიძლება ითარგმნოს როგორც "kolschik".
დენსა და დრაკულას შორის კონფლიქტი 1460 წელს გამწვავდა. აპრილში ორი მმართველის ჯარი ერთმანეთს სისხლიან ბრძოლაში შეხვდა. ვლახეთის მმართველმა დიდი გამარჯვება მოიპოვა. მტრების გაფრთხილების მიზნით, მან ბრძანა, რომ უკვე დაღუპული მტრის ჯარისკაცები ძელზე დაეყენებინათ. ივლისში დრაკულამ აიღო კონტროლი მნიშვნელოვან ქალაქ ფაგარასზე, რომელიც ადრე დანის მომხრეებმა დაიკავეს.
შემოდგომაზე ვლახეთში ბრაზოვის საელჩო ჩავიდა. იგი თავად ვლად III ტეპესმა მიიღო. თავადის ციხე გახდა ადგილი, სადაც დაიდო ახალი სამშვიდობო ხელშეკრულება. დოკუმენტი ეხებოდა არა მარტო ბრაზოვის მოსახლეობას, არამედ ტრანსილვანიაში მცხოვრებ ყველა საქსს. ორივე მხარის პატიმრები გაათავისუფლეს. დრაკულამ პირობა დადო, რომ შეუერთდებოდა ალიანსს თურქების წინააღმდეგ, რომლებიც ემუქრებოდნენ უნგრეთის საკუთრებას.
ომი ოსმალეთთან
ვინაიდან რუმინეთი მისი სამშობლო იყო, დრაკულა მართლმადიდებელი იყო. იგი აქტიურად უჭერდა მხარს ეკლესიას, აძლევდა ფულს და ყველანაირად იცავდა მის ინტერესებს. უფლისწულის ხარჯზე გიურგიუს მახლობლად აშენდა კომანას ახალი მონასტერი, ტირგშორში ტაძარი. თეფესმა ფული ბერძნულ ეკლესიასაც მისცა. მან შესწირა ათონს და სხვა მართლმადიდებლურ მონასტრებს თურქების მიერ ოკუპირებულ ქვეყანაში.
ვლად III ტეპესი, რომლის ბიოგრაფია მეორე მეფობის დროს ასე მჭიდროდ იყო დაკავშირებული ეკლესიასთან, ვერ მოექცა ქრისტიანი იერარქების გავლენის ქვეშ, რომლებიც ევროპის ნებისმიერი ქვეყნის ხელისუფლებას თურქების წინააღმდეგ ბრძოლისკენ მოუწოდებდნენ. ახალი ანტიოსმალეთის კურსის პირველი ნიშანი ტრანსილვანიის ქალაქებთან შეთანხმება იყო. თანდათან დრაკულა უფრო და უფრო მიდრეკილი იყო ურწმუნოებთან ომის საჭიროებისკენ. ამ აზრამდე იგი გულმოდგინედ უბიძგა ვლახეთის მიტროპოლიტმა მაკარიუსმა.
შეუძლებელი იყო სულთანთან ბრძოლა ერთი პროფესიონალი ჯარის ძალებით. ღარიბ რუმინეთს უბრალოდ არ ჰყავდა საკმარისი ხალხი, რათა აღჭურვა ისეთი კოლოსალური არმია, როგორც ამას თურქები თვლიდნენ. ამიტომაც ტეფესმა შეიარაღდა ქალაქელები და გლეხები, შექმნა მთელი სახალხო მილიცია. დრაკულამ მოლდოვაში მოახერხა ქვეყნის თავდაცვის მსგავსი სისტემის გაცნობა.
1461 წელს ვლახეთის მმართველმა გადაწყვიტა, რომ მას ჰქონდა საკმარისი რესურსი სულთანთან თანაბარ პირობებში სასაუბროდ. მან უარი თქვა ოსმალეთისთვის ხარკის გადახდაზე და დაიწყო შეჭრისთვის მზადება. შეჭრა მართლაც მოხდა 1462 წელს. 120 ათასამდე არმია მეჰმედ II-ის მეთაურობით ვლახეთში შევიდა.
დრაკულამ არ მისცა თურქებს ომი მისი სცენარის მიხედვით განხორციელების უფლება. მან მოაწყო პარტიზანული ბრძოლა. ვლახეთის რაზმები ოსმალეთის ჯარს მცირე რაზმებით უტევდნენ - ღამით და მოულოდნელად. ამ სტრატეგიამ თურქებს 15000 სიცოცხლე დაუჯდა. მეტიც, ტეფესი გადამწვარი მიწის ტაქტიკის მიხედვით იბრძოდა. მისმა პარტიზანებმა გაანადგურეს ნებისმიერი ინფრასტრუქტურა, რომელიც შეიძლება სასარგებლო ყოფილიყო ინტერვენციონისტებისთვის უცხო მიწაზე. დრაკულას ასე საყვარელი სიკვდილით დასჯა არც დავიწყებია - ძელზე გასროლა თურქებისთვის საშინელ ოცნებად იქცა. შედეგად, სულთანს ვლახეთიდან არაფრის გარეშე მოუწია გადადგომა.
განწირულობა
1462 წელს, ოსმალეთის იმპერიასთან ომის დასრულებიდან მალევე, დრაკულას უღალატა უნგრებმა, ჩამოართვეს მას ტახტი და მეზობელი მთელი თორმეტი წლით ციხეში ჩასვეს. ფორმალურად, ტეფესი ციხეში ოსმალეთთან თანამშრომლობის ბრალდებით დასრულდა.
განთავისუფლების შემდეგ, როდესაც უკვე 1475 წელი იყო, მან ძალაუფლების გარეშე დარჩენილმა დაიწყო მსახურება უნგრეთის ჯარში, სადაც ეკავა სამეფო კაპიტნის თანამდებობა. ამ რანგში ვლადი მონაწილეობდა თურქული ბასტიონის შაბაცის ალყაში.
1476 წლის ზაფხულში ოსმალეთთან ომი მოლდოვაში გადავიდა. სტეფანე დიდმა განაგრძო იქ მეფობა, რომლის მეგობარი იყო დრაკულა. ტეპესის დაბადების წელი დაეცა პრობლემურ დროში, როდესაც დიდი მასშტაბის მოვლენები მოხდა ევროპისა და აზიის შეერთებაზე. ამიტომ, მშვიდ ცხოვრებას რომც უნდოდეს, ამას ვერ მოახერხებდა.
როდესაც მოლდოვა გადაარჩინეს თურქებისგან, მოლდოვის სტეფანე დაეხმარა დრაკულას ვლახეთის ტახტზე ხელახლა დამკვიდრებაში. ტარგოვიშტესა და ბუქარესტში იმ დროს ოსმალეთის მომხრე ლაიოტ ბასარაბი მეფობდა. 1476 წლის ნოემბერში მოლდოვის ჯარებმა აიღეს ვლახეთის მთავარი ქალაქები. დრაკულა მესამედ გამოცხადდა ამ უბედური ქვეყნის პრინცად.
მალე სტეფანეს ჯარებმა დატოვეს ვლახეთი. თეფესს მცირე ჯარი დარჩა. იგი გარდაიცვალა 1476 წლის დეკემბერში, ძალაუფლების დამტკიცებიდან მხოლოდ ერთი თვის შემდეგ. გარდაცვალების გარემოებები, ისევე როგორც დრაკულას საფლავი, ზუსტად არ არის ცნობილი. ერთი ვერსიით, თურქების მიერ მოსყიდულმა მსახურმა მოკლა, მეორეს მიხედვით, თავადი იმავე თურქების წინააღმდეგ ბრძოლაში დაიღუპა.
Ცუდი რეპუტაცია
დღეს ვლად დრაკულა ბევრად უფრო ცნობილია არა მისი ცხოვრების ისტორიული ფაქტებით, არამედ მითიური იმიჯით, რომელიც განვითარდა მისი პიროვნების გარშემო პრინცის გარდაცვალების შემდეგ. საუბარია, რა თქმა უნდა, ცნობილ ტრანსილვანიელ ვამპირზე, რომელმაც მიიღო ვლახეთის მმართველის სახელი.
მაგრამ როგორ გაჩნდა ეს პერსონაჟი? ყველაზე წარმოუდგენელი ჭორები გავრცელდა ნამდვილ დრაკულაზე მის სიცოცხლეში. ვენაში, 1463 წელს, დაიწერა და გამოქვეყნდა ბროშურა მის შესახებ, რომელშიც ტეპესი იყო აღწერილი, როგორც სისხლისმსმელი მანიაკი (გამოყენებული იყო ფაქტები ძელზე სიკვდილით დასჯის შესახებ და მრავალი რუმინეთის ომის სხვა მტკიცებულებები). ამავე კრებულში შედიოდა მაიკლ ბეჰაიმის მიერ დაწერილი ლექსი „ბოროტმოქმედის შესახებ“. ნაშრომი ამტკიცებდა, რომ ტეფესი ტირანი იყო. აღინიშნა გოგონებისა და ბავშვების სიკვდილით დასჯა. თავად ვლად III ტეპესს, ილონა სილადიაზე დაქორწინებული, ჰყავდა სამი ვაჟი: მიხაილი, ვლადი და მიხნია.
1480 წელს გამოჩნდა დრაკულა გუბერნატორის ზღაპარი. იგი რუსულად დაწერა კლერკმა ფიოდორ კურიცინმა, რომელიც მუშაობდა საელჩოს ოფისში ივან III-ის დროს. ის ეწვია უნგრეთს, სადაც ოფიციალური ვიზიტით იმყოფებოდა მეფე მატია კორვინუსთან, რათა დადებულიყო ალიანსი პოლონეთისა და ლიტვის წინააღმდეგ. ტრანსილვანიაში კურიცინმა შეაგროვა რამდენიმე მოთხრობა დრაკულას შესახებ, რომელიც მოგვიანებით გამოიყენა თავისი რომანის საფუძვლად. რუსი კლერკის მოღვაწეობა განსხვავდებოდა ავსტრიული ბროშურისგან, თუმცა მასში სისასტიკის სცენებია. თუმცა, დრაკულას გამოსახულებამ რეალური მსოფლიო პოპულარობა მოიპოვა მოგვიანებით - მე -19 საუკუნის ბოლოს.
სტოკერის იმიჯი
დღეს, როგორც ჩანს, მხოლოდ თავად რუმინეთმა იცის ამის შესახებ: დრაკულა არ იყო ვამპირი ან გრაფი, არამედ მე-15 საუკუნეში ვლახეთის მმართველი. მთელს მსოფლიოში მცხოვრებთა უმეტესობისთვის მისი სახელი მხოლოდ უკვდავებთან ასოცირდება. მოსაზრება, რომ ვლად III იმპალერმა სისხლს სვამდა, პოპულარიზაცია მოახდინა ირლანდიელმა მწერალმა ბრემ სტოკერმა (1847 - 1912). თავისი რომანით „დრაკულა“ მან ისტორიული პერსონაჟი მითიური არსებისა და პოპულარული კულტურის პოპულარულ გმირად გადააქცია.
ვამპირის გამოსახულება, ასე თუ ისე, ყველა წარმართულ კულტურასა და რელიგიაშია. ზოგადად მას შეიძლება ვუწოდოთ „ცოცხალი გვამი“ – მკვდარი არსება, რომელიც სიცოცხლეს ინარჩუნებს მსხვერპლის სისხლის დალევით. მაგალითად, უძველეს სლავებს შორის, ღუზა მსგავს არსებად ითვლებოდა. სტოკერს უყვარდა მისტიკა და გადაწყვიტა გამოეყენებინა ნამდვილი დრაკულას ცნობადობა ვამპირული რომანისთვის. მწერალი მას ნოსფერატუსაც უწოდებდა. 1922 წელს ეს სიტყვა მოთავსდა ფრიდრიხ მურნაუს საეტაპო საშინელებათა ფილმის სათაურში.
დრაკულას სურათი კლასიკად იქცა მთელი მსოფლიო კინოსა და საშინელებათა ჟანრისთვის. მთელი მე-20 საუკუნის განმავლობაში, ინდუსტრია ისევ და ისევ უბრუნდებოდა სტოკერის მიერ ტრანსილვანიის გრაფის სიუჟეტს (გინესის რეკორდების წიგნის მიხედვით, გადაიღეს 155 მხატვრული ფილმი). ამავდროულად, მე-15 საუკუნეში მცხოვრები თეფესებისადმი მიძღვნილი მხოლოდ ათეული ფირია.
ჩასბურგი, ტრანსილვანია, უნგრეთის სამეფო
ბუქარესტი, ვლახეთის სამთავრო
2) ილონა ჟილეგაი
ვლად III ბასარაბი, აგრეთვე ცნობილი, როგორც ვლად ტეპესი(რომ. Vlad Țepeș - Vlad Kolovnik, Vlad the Impaler, Vlad the Impaler) და ვლად დრაკულა(რომ. ვლად დრაკულეა (ნოემბერი ან დეკემბერი - დეკემბერი) - ვლახეთის მმართველი წელს, - და. ზედმეტსახელი "ტეპეში" ("დამტვერი", რუმიდან. ţeapă [tsyape] - "ფსონი") მიღებული სისასტიკისთვის ქ. რეპრესიები მტრებისა და ქვეშევრდომების წინააღმდეგ თურქეთის წინააღმდეგ ომის ვეტერანი ვლად III-ის რეზიდენცია მდებარეობდა ტარგოვიშტეში... ვლადმა მიიღო მეტსახელი დრაკულა (დრაკონის შვილი ან უმცროსი დრაკონი) მამის პატივსაცემად, რომელიც (1431 წლიდან) ელიტაში იყო. დრაკონის რაინდული ორდენი, შექმნილი იმპერატორ სიგიზმუნდის მიერ 1408 წელს... ორდენის წევრებს უფლება ჰქონდათ ეცვათ მედალიონი კისერზე დრაკონის გამოსახულებით. ვლად III-ის მამას არა მხოლოდ ორდენის ნიშანი ეცვა, არამედ ასევე მოჭრა თავის მონეტებზე, გამოსახა მშენებარე ეკლესიების კედლებზე, რისთვისაც მიიღო მეტსახელი დრაკული - დრაკონი (ანუ ეშმაკი).
ბიოგრაფია
1462 წლის 17 ივნისს „ღამის თავდასხმის“ შედეგად მან აიძულა უკან დაეხია სამთავროში შემოჭრილი 100-120 ათასიანი ოსმალთა არმია სულთან მეჰმედ II-ის მეთაურობით.
იმავე წელს უნგრეთის მონარქის მათიას კორვინის ღალატის გამო იძულებული გახდა უნგრეთში გაქცეულიყო, სადაც თურქებთან თანამშრომლობის ცრუ ბრალდებით დააკავეს და ციხეში 12 წელი გაატარა.
ანონიმური გერმანული დოკუმენტი 1463 წ
მმართველის უპრეცედენტო სისხლისმსმელობის შესახებ ყველა მომავალი ლეგენდის საფუძველი იყო უცნობი ავტორის მიერ შედგენილი დოკუმენტი (სავარაუდოდ, უნგრეთის მეფე მათიას კორვინუსის ბრძანებით) და გამოქვეყნდა 1463 წელს გერმანიაში. სწორედ იქ არის პირველად აღწერილი დრაკულას სიკვდილით დასჯა და წამება, ისევე როგორც ყველა ისტორია მისი სისასტიკეების შესახებ.
ისტორიული თვალსაზრისით, ამ დოკუმენტში წარმოდგენილი ინფორმაციის სიზუსტეში ეჭვის შეტანის მიზეზი უკიდურესად მაღალია. გარდა უნგრეთის ტახტის აშკარა ინტერესისა ამ დოკუმენტის გამეორებით (უნგრეთის მეფის მათიას კორვინუსის მიერ პაპის ტახტის მიერ ჯვაროსნული ლაშქრობისთვის გამოყოფილი დიდი თანხის ქურდობის ფაქტის დამალვის სურვილი), არც ერთი ადრე ნახსენები. ნაპოვნია ამ „ფსევდო-ფოლკლორული“ მოთხრობები.
ერთხელ მივიდა მასთან თურქული პოკლისარიუმიდან<послы>და როცა მიხვალ მასთან და თაყვანი სცემ შენი ჩვეულებისამებრ და თავსახურს<шапок, фесок>მე არ ამოვიღე ჩემი 3 თავი. ის მათ ეკითხება: „ტაკოს გულისთვის რა დიდ სიკეთეს უკეთებთ სუვერენს და ასეთ სირცხვილს მიკეთებთ?“ მათ უპასუხეს: "ეს არის ჩვენი ჩვეულება, სუვერენული და აქვს ჩვენს მიწას". მან უთხრა მათ: "და მე მინდა დავამტკიცო თქვენი კანონი, მაგრამ მტკიცედ დადექით" და უბრძანა, რომ თავზე კეპები დაეკრათ რკინის პატარა ლურსმნით და გაეშვათ, მდინარეები მათთან: "როცა წახვალთ, უთხარით თქვენს ხელმწიფეს. , ამ სირცხვილის ატანა თქვენგან ისწავლა, ჩვენ ოღონდ არა ოსტატობით, ნუ გაუგზავნოთ თავისი ჩვეულება სხვა ხელმწიფეს, ვისაც არ უნდა ჰქონდეს, არამედ შეინარჩუნოს იგი.
ეს ტექსტი დაწერა რუსეთის ელჩმა უნგრეთში ფიოდორ კურიცინმა 1484 წელს. ცნობილია, რომ კურიცინი თავის "დრაკულას ვოევოდის ზღაპრში" იყენებს ამ ანონიმური წყაროდან დაწერილ ინფორმაციას 21 წლით ადრე.
ქვემოთ მოცემულია უცნობი გერმანელი ავტორის მიერ დაწერილი მოთხრობები:
- ცნობილია შემთხვევა, როცა ტეპესმა 500-მდე ბიჭი დაიბარა და ჰკითხა, რამდენი მმართველი ახსოვს თითოეულ მათგანს. აღმოჩნდა, რომ მათგან ყველაზე უმცროსსაც ახსოვს მინიმუმ 7 მეფობა. ტეპესის პასუხი იყო მცდელობა შეესრულებინა ასეთი ბრძანება - ყველა ბიჭი ძელზე გააკრეს და მის დედაქალაქ ტარგოვიშტეში ტეპესის პალატების ირგვლივ გათხარეს.
- გადმოცემულია აგრეთვე: ვლახეთში ჩასული უცხოელი ვაჭარი გაძარცვეს. ის საჩივარს თეფესში უგზავნის. სანამ ქურდს იჭერენ და ძელზე აყრიან, ტეფესის ბრძანებით ვაჭარს უყრიან ჩანთას, რომელშიც ერთი მონეტა მეტია, ვიდრე იყო. ვაჭარმა, რომ აღმოაჩინა ჭარბი, მაშინვე აცნობებს ტეპესს. ის იცინის და ამბობს: ”კარგი, მე არ ვიტყოდი, რომ შენ უნდა დაჯდე კოცონზე ქურდის გვერდით”.
- თეფესი აღმოაჩენს, რომ ქვეყანაში ბევრი მათხოვარია. ის იწვევს მათ, კვებავს მათ გულში და სვამს კითხვას: „არ სურთ სამუდამოდ განთავისუფლდნენ მიწიერი ტანჯვისგან?“ დადებით პასუხზე თეფესი კარ-ფანჯრებს ხურავს და ყველა შეკრებილს ცოცხლად წვავს.
- არის ამბავი ბედიაზე, რომელიც ცდილობს მოატყუოს ტეფესი ორსულობის შესახებ საუბრით. ტეფესი აფრთხილებს მას, რომ არ მოითმენს ტყუილს, მაგრამ ის აგრძელებს თავის დაჟინებას, შემდეგ თეფესი მუცელს ხსნის და ყვირის: „მე გითხარი, რომ არ მიყვარს ტყუილი!“
- ასევე აღწერილია შემთხვევა, როდესაც დრაკულამ ჰკითხა ორ მოხეტიალე ბერს, რას ამბობს ხალხი მის მეფობაზე. ერთმა ბერმა უპასუხა, რომ ვლახეთის მოსახლეობა მას სასტიკ ბოროტმოქმედად უსაყვედურეს, მეორემ კი თქვა, რომ ყველა ადიდებდა მას, როგორც თურქთა საფრთხისგან განმათავისუფლებელს და გონიერ პოლიტიკოსს. ფაქტობრივად, როგორც ერთი, ასევე მეორე ჩვენება იყო სამართლიანი თავისებურად. ლეგენდას კი, თავის მხრივ, ორი დასასრული აქვს. გერმანულ „ვერსიაში“ დრაკულამ პირველი სიკვდილით დასაჯა იმის გამო, რომ მისი საუბარი არ მოეწონა. ლეგენდის რუსულ ვერსიაში მმართველმა პირველი ბერი ცოცხალი დატოვა, მეორე კი სიცრუისთვის სიკვდილით დასაჯა.
- ერთ-ერთი ყველაზე საშინელი და ნაკლებად სარწმუნო მტკიცებულება ამ დოკუმენტში არის ის, რომ დრაკულას მოსწონდა საუზმის ჭამა სიკვდილით დასჯის ადგილზე ან ბოლო ბრძოლის ადგილზე. უბრძანა, მოეტანათ მისთვის სუფრა და საჭმელი, დაჯდა და ჭამდა მიცვალებულთა და მომაკვდავთა შორის ხალხის ბოძებზე. ამ მოთხრობას აქვს დამატებაც, სადაც ნათქვამია, რომ მსახურმა, რომელიც ვლადის საჭმელს მიართმევდა, ვერ გაუძლო გახრწნის სურნელს და ყელზე ხელებით მოხვია, უჯრა სწორედ მის წინ დააგდო. ვლადმა ჰკითხა, რატომ გააკეთა ეს. - ძალა არ არის ასატანი, საშინელი სუნი, - მიუგო უბედურმა. და ვლადიმ მაშინვე ბრძანა, დაეყენებინათ ის ბოძზე, რომელიც სხვებზე რამდენიმე მეტრით გრძელი იყო, რის შემდეგაც დაუყვირა ჯერ კიდევ ცოცხალ მსახურს: "ხედავ! ახლა შენ ყველაზე მაღლა ხარ და სუნი შენამდე არ აღწევს".
- დრაკულამ ჰკითხა ოსმალეთის იმპერიის ელჩებს, რომლებიც მივიდნენ მასთან ვასალაჟის აღიარების მოთხოვნით: „რატომ არ მოიხადეს ქუდები მას, მმართველს“. პასუხის გაგონებაზე, რომ ისინი თავს მხოლოდ სულთნის წინაშე გაშიშვლებდნენ, ვლადიმ ბრძანა, კეპები თავზე დაეკრათ.
დრაკულას ლიტერატურული და ეკრანული გამოსახულება
დრაკულას მეფობამ დიდი გავლენა მოახდინა მის თანამედროვეებზე, რომლებმაც შექმნეს მისი იმიჯი რუმინელებისა და მათი მეზობელი ხალხების ფოლკლორულ ტრადიციაში. ამ საქმეში მნიშვნელოვანი წყაროა მ.ბეჰაიმის ლექსი, რომელიც 1460-იან წლებში ცხოვრობდა უნგრეთის მეფის მეთიუ კორვინუსის კარზე, ცნობილია გერმანული ბროშურები, გავრცელებული სათაურით „დიდ ურჩხულზე“. სხვადასხვა რუმინული ლეგენდა მოგვითხრობს ტეპესზე, როგორც უშუალოდ ხალხში ჩაწერილი, ასევე ცნობილი მთხრობელის პ. ისპირესკუს მიერ დამუშავებული.
ვლად III გარდაცვალების შემდეგ მალევე გახდა ლიტერატურული გმირი: მასზე დაიწერა საეკლესიო სლავურ ენაზე (რომელიც იმ დროს რუმინეთში გამოიყენებოდა, როგორც ლიტერატურული ენა), მას შემდეგ, რაც რუსეთში ძალიან პოპულარული ივან III-ის რუსეთის საელჩო ეწვია ვლახეთს.
ვლად ტეპესის გამოსახულებასა და გრაფი დრაკულას შორის კავშირის გაჩენა ჩვეულებრივ აიხსნება იმით, რომ ბრემ სტოკერმა მოისმინა ლეგენდა, რომ ტეპესი სიკვდილის შემდეგ ვამპირი გახდა. უცნობია, მოისმინა თუ არა მსგავსი ლეგენდა; მაგრამ მისი არსებობის მიზეზები არსებობდა, ვინაიდან მკვლელი ტეფესი მომაკვდავმა არაერთხელ დაწყევლა და, გარდა ამისა, შეცვალა რწმენა (თუმცა ეს ფაქტი კითხვის ნიშნის ქვეშ დგას). კარპატების რწმენით, ეს სავსებით საკმარისია ვამპირად გარდაქმნის შემდგომ. თუმცა არის მეორე ვერსიაც: ვლად ტეპესის გარდაცვალების შემდეგ მისი ცხედარი საფლავში არ იპოვეს...
მისი მითითებით, მსხვერპლს სქელ ძელზე აყრიდნენ, რომლის ზემოდან მომრგვალებული და ზეთიანი იყო. ძელი შეიყვანეს საშოში (მსხვერპლი გარდაიცვალა თითქმის რამდენიმე წუთში უხვი სისხლის დაკარგვით) ან ანუსში (სიკვდილი სწორი ნაწლავის გასკდომით და განვითარებული პერიტონიტით, ადამიანი რამდენიმე დღის განმავლობაში კვდებოდა საშინელი აგონიით) სიღრმემდე. რამდენიმე ათეული სანტიმეტრით, შემდეგ ფსონი ვერტიკალურად დამონტაჟდა. მსხვერპლი, სხეულის სიმძიმის გავლენის ქვეშ, ნელ-ნელა ჩამოცურდა ბოძზე და ზოგჯერ სიკვდილი ხდებოდა მხოლოდ რამდენიმე დღის შემდეგ, რადგან მომრგვალებული ძელი არ ხვრეტა სასიცოცხლო ორგანოებს, არამედ მხოლოდ სხეულში ჩადიოდა. ზოგიერთ შემთხვევაში, ბოძზე დაყენებული იყო ჰორიზონტალური ზოლი, რომელიც ხელს უშლიდა სხეულის ზედმეტად დაბლა სრიალს და უზრუნველყოფდა, რომ ძელი არ მიაღწიოს გულსა და სხვა კრიტიკულ ორგანოებს. ამ შემთხვევაში, სისხლის დაკარგვის შედეგად სიკვდილი ძალიან ნელა მოხდა. სიკვდილით დასჯის ჩვეულებრივი ვერსია ასევე ძალიან მტკივნეული იყო და მსხვერპლი რამდენიმე საათის განმავლობაში ძელზე ტრიალებდა.
ტეპესი ცდილობდა ფსონების სიმაღლის გაზომვას სიკვდილით დასჯილთა სოციალური წოდებით - ბიჭები ძელზე უფრო მაღალი აღმოჩნდნენ, ვიდრე უბრალოები, ასე რომ, სიკვდილით დასჯილთა სოციალური სტატუსის შეფასება შეიძლებოდა ძელზე დაჭერილთა ტყეებიდან.
იმიტატორები
დრაკულას სისასტიკეების მასშტაბის საეჭვოობამ არ შეუშალა ხელი შემდგომ მმართველებს საშინაო და საგარეო პოლიტიკის წარმართვის ასეთი მეთოდების „მიღებაში“. მაგალითად, როდესაც ჯონ ტიპტოფტმა, ვორესტერის გრაფმა, რომელსაც ალბათ ბევრი სმენია ეფექტური "დრაკულიის" მეთოდების შესახებ პაპის სასამართლოში დიპლომატიური სამსახურის დროს, 1470 წელს დაიწყო ლინკოლნშირის აჯანყებულების ძელზე გაკვრა, ის თავად სიკვდილით დასაჯეს ქმედებებისთვის - როგორც სასჯელი იყო. - "ამ ქვეყნის კანონების საწინააღმდეგოდ".
იხილეთ ასევე
| ვიკიწიგნში | |
ერთხელ და სამუდამოდ გადავწყვიტოთ. ვინ არის ის - დიდი და საშინელი გრაფი დრაკულა ...
რუმინეთის მმართველი ვლად III, უფრო ცნობილი როგორც დრაკულა (1431-1476), წარმოშობით ვლახეთის მმართველის (1310-1352) ბასარაბ დიდის ოჯახიდან იყო, რომელიც რთულ ბრძოლაში იცავდა თავისი სახელმწიფოს დამოუკიდებლობას უნგრეთისგან.
ვლად III-ის მამამ, ვლად II-მ ტახტი 1436 წელს დაიკავა, უნგრეთის მეფის სიგიზმუნდ ლუქსემბურგის მხარდაჭერით თავისი ბიძაშვილი ჩამოაგდო. მაგრამ მოგვიანებით, თურქეთის ზეწოლას დაემორჩილა, ვლად II იძულებული გახდა განაახლოს ვლახეთის მმართველების ვასალური ვალდებულებები და სულთნის კარზე მძევლებად გაგზავნა ორი ვაჟი, ვლადი და რადა.
უნგრეთმა, რა თქმა უნდა, გააძლიერა ზეწოლა და ვლად II მუდმივად უწევდა მანევრირებას, კომპრომისების ძიებაში.
თუმცა, 1447 წელს იგი მოკლეს უნგრეთის სამეფოს რეგენტის, ლეგენდარული იანოშ ჰუნიადის ბრძანებით და ვალაჩის ტახტი უნგრეთის ახალმა პროტეჟმა დაიკავა.
1448 წელს ჩვიდმეტი წლის ვლადმა ტახტის დაუფლების პირველი მცდელობა გააკეთა. ისარგებლა იმით, რომ ჰუნიადის ჯარები თურქებმა დაამარცხეს, ვლადი თურქეთის დახმარებით მეფობდა ვლად III-ის სახელით.
ვლად III-მ "მსოფლიო პოპულარობა" სიცოცხლეშივე მოიპოვა. ძირითადად - ძალადობრივი გამბედაობისა და თანაბრად ძალადობრივი სისხლისმსმობის წყალობით, რომელიც გვიანი რენესანსის პირქუშ ეპოქაშიც კი პათოლოგიურად ჩანდა. ის წარმოუდგენლად სასტიკი იყო მტრების, მოკავშირეების და ქვეშევრდომების მიმართ: აჭრიდა მათ თავებს, წვავდა, კანს აშორებდა, კანიბალიზმს აიძულებდა, ცოცხლად ადუღებდა, მუცელს აჭრიდა, ძელზე დაადო და ა.შ. და ა.შ. ძელზე დაყენებისას დრაკულა განსაკუთრებით წარმატებული იყო.
ერთხელ, უმიზეზოდ, თავს დაესხა საკუთარ უდანაშაულო ქალაქს და წამებით მოკლა 10 ათასი სუბიექტი. ბევრი მათგანი ძელზე დადეს - ამიტომ მან სხვა მეტსახელი დაიმსახურა - "ტეპესი", ანუ "მტვერი".
მის მიერ 1460 წელს მოწყობილი ხოცვა-ჟლეტის დროს, წმინდა ბართლომეს დღეს, ტრანსილვანიის ერთ-ერთ ქალაქში, 30 ათასი ადამიანი ძელზე გააკრეს.
გრაფი დრაკულა არ იყო მხოლოდ სადისტი
მის სასტიკ დასჯას გარკვეული პოლიტიკური მნიშვნელობა ჰქონდა. მაგალითად, როდესაც თურქეთის სასამართლოს ელჩები ვერ გაბედეს ქუდების მოხსნას მისი თანდასწრებით, მან ბრძანა თავებზე ლურსმების დამაგრება, რაც უდავოდ იყო დამოუკიდებლობის გამომწვევი გაბედული ჩვენება. მსჯავრდებულის სოციალური სტატუსიდან გამომდინარე, კოლა განსხვავდებოდა სიგრძით, დიამეტრით, ფერით, მათგან შედგებოდა უცნაური გეომეტრიული ფიგურები - რაღაც "წამების ბაღის" მსგავსი, სადაც ვლად III-ს უყვარდა ქეიფი თავისუფალ დროს და გვამური სუნი. და მტანჯველის კვნესა არ გაუფუჭებია მადას. ამიტომაც შევიდა ვლად III რუმინეთის ისტორიაში მეტსახელით „The Impaler“ (ლიტ. „Impeller-on-the-Stake“).
უნგრეთის ციხეშიც კი, ვლად III, ძველი რუსული „დრაკულა ვოევოდის ზღაპრის“ მიხედვით, დარჩა თავისი ვნებების ერთგული: დაიჭირა ან იყიდა თაგვები და ფრინველები, რომლებსაც აწამებდა, ძელზე მოჰკვეთა და თავი მოჰკვეთა. ვლად III-ის რისხვა (გერმანულ წყაროებში მას უწოდებენ "wutrich" - "ძალადობრივი", "სასტიკი", "სასტიკი"), როგორც ჩანს, საკმაოდ დაიღალა არა მხოლოდ მტრებისგან, არამედ ქვეშევრდომებისგანაც და 1476 წელს მათ მოკლეს. თეფესი 45 წლის ასაკში. მისი მოწყვეტილი თავი თაფლში შეინახეს და სულთანს ტროფეის სახით გადასცეს. მე-15 საუკუნის ვერსიით, ვლად III შეცდომით შეცდა თურქად ბრძოლაში და გარშემორტყმული, შუბებით გახვრეტილი, რაც შეცდომის შემჩნევის შემდეგ, ძალიან სამწუხარო იყო.
მაგრამ თუ ყველაფერი ასე იყო, მაშინ რატომ ვერ მოახერხა ვლად III-მ, რომელმაც მოახერხა ხუთი თავდამსხმელის მოჭრა, სხვებისთვის აეხსნა, რომ ის იყო მათი გუბერნატორი? და რატომ გაუგზავნეს სულთანს „მტირალი“ თანამემამულეები, დაღუპული მმართველის თავს საყვირებით?
ზოგი მასში ხედავდა რუმინეთის ეროვნულ გმირს, მუსლიმთა ექსპანსიის დამცველს, ბოიარის შეურაცხყოფის წინააღმდეგ მებრძოლს (C. Giurescu), სხვები ვლად III-ს უპრინციპ ტირანად თვლიდნენ, არაფრით განსხვავებულად გვიანი რენესანსის სხვა „მაქიაველის“ სუვერენებისგან. "ტერორისტი" მმართველი, სტალინის და ჰიტლერის წინამორბედი (რ. მაკნალი და რ. ფლორესკუ).
თუმცა, ყველა მოსაზრებით, დრაკულამ ვამპირის ჯარისკაცის რეპუტაცია მხოლოდ მე-19 საუკუნის ბოლოს შეიძინა - ცნობილი რომანის დრაკულას (1897) ავტორის ბრემ სტოკერის (1847-1912) ფანტაზიისა და ნიჭის წყალობით. მართლაც, წერილობით წყაროებში არ არის ნახსენები ვლახეთის მმართველის ჯადოქრობა და ვამპირიზმი. მაგრამ თუ გავითვალისწინებთ ამ წყაროების სპეციფიკას, გამოდის, რომ ინგლისელი რომანისტის ფანტაზიები სულაც არ ყოფილა უსაფუძვლო.
ამიტომ, დრაკულას შესახებ ინფორმაცია უნდა იქნას განმარტებული არა მხოლოდ ისტორიული და პრაგმატული ასპექტით, არამედ - და უპირველეს ყოვლისა - მითოლოგიურად. ეს ეხება თავად სახელს, უფრო სწორად ვლად III დრაკულას მეტსახელს. ფიოდორ კურიცინი, დრაკულა გუბერნატორის ზღაპრის სავარაუდო ავტორი, რომელიც ახასიათებს ვლად III-ს, პირდაპირ ამბობს, რომ "დრაკულას სახელი ვაშიურ ენაზეა, ჩვენი კი ეშმაკია. ტოლიკო ბოროტია, როგორც მისი სახელი, ასევე მისი სახელი. ცხოვრება." აქ მე-15 საუკუნის რუსი მწიგნობარი უშვებს შეცდომას, თუმცა არა ფუნდამენტურ შეცდომას. რუმინულად "ეშმაკი" არის "დრაკულა", ხოლო "დრაკულა" არის "ეშმაკის შვილი".
მეტსახელი „დრაკული“ ვლად III-ის მამას მიენიჭა, მაგრამ ისტორიკოსები ტრადიციულად განმარტავენ, რომ ბოროტ სულთან კავშირი არაფერ შუაშია.
შემთხვევითი არ არის, რომ ადგილობრივ გლეხებს, რომლებსაც სტოკერის რომანის შესახებ არ სმენიათ, მე-20 საუკუნეშიც კი დრაკულას ციხე უწმინდურ ადგილად მიიჩნიეს.
რა თქმა უნდა, არსებობს საფუძველი იმის დასაჯერებლად, რომ ვლად III-ის ჯარისკაცებმა შიშისა და შურისძიების ან თურქული ჯილდოს გამო შუბები მოაბრუნეს მმართველის წინააღმდეგ და თავი მოკვეთეს, რათა სულთანს გაეგზავნათ და ამით აკურთხეთ ან ვიზუალურად დაადასტურეთ "ბრძანების" შესრულება - თეფესის თავი სტამბოლში საერთო ხედით გამოიფინა. მაგრამ ამ ყველაფრის მიუხედავად, დრაკულას მეომრები ზუსტად ისე მოიქცნენ, როგორც ჩვეულებისამებრ იყო დადგენილი ვამპირებთან ურთიერთობისას: სისხლისმსმლის სხეული ბასრი იარაღით უნდა გაეხვრიტათ და თავი აუცილებლად უნდა გამოეყო სხეულიდან.
ამ თვალსაზრისით დამახასიათებელია დრაკულას საფლავის ამბავიც. ვლად III დაკრძალეს გარდაცვალების ადგილიდან არც თუ ისე შორს - მართლმადიდებლურ სნაგოვის მონასტერში, რომელსაც მისი ოჯახი მფარველობდა.
P.S.ასე რომ, დრაკულა არ არის ვამპირი, არამედ უბრალო მოკვდავი!
