ეკატერინა მიხაილოვნა ბაკუნინა ყირიმის ომში. ეკატერინა პავლოვნა ბაკუნინა: ბიოგრაფია, პუშკინის გაცნობა

ამ ქალს შეეძლო დარჩენილიყო საერო ქალბატონი, არაფრით დამძიმებული, გარდა მისი ოჯახისა და სახლისა. მაგრამ ეკატერინა ბაკუნინამ გარისკა, შეცვალა დედაქალაქის საცხოვრებელი ოთახების ატმოსფერო, რათა მოწყალე დას ემსახურა მე-19 საუკუნის სამხედრო ლაშქრობებში. და სიცოცხლის ბოლომდე ის არასოდეს გადაუხვია არჩეულ გზას.

კისი ახალგაზრდა ქალბატონი

პეტერბურგის მერის მიხეილ ბაკუნინის ოჯახში ბავშვებს ბევრი უშვებდნენ. და როცა მისაღებში პოლიტიკური და სოციალური კამათი ატყდა, არავის გაუკვირდა, ბავშვები რომ მონაწილეობდნენ საუბრებში. ყველაზე ახალგაზრდას, ეკატერინას, განსაკუთრებით უყვარდა უფროსებთან საუბარი. ერთხელ იგი ჩაერია საუბარში ქალების მონაწილეობაზე ავადმყოფთა მოვლაში, რაც იმ დროს რუსულ საავადმყოფოებში ნულამდე იყო შემცირებული. გოგონამ გამოაცხადა, რომ ქალი ბუნებით ავადმყოფების მოვლა იყო განზრახული და თავადაც ისურვებდა მოწყალების და გამხდარიყო. ქალიშვილის უცნაურ სურვილზე მშობლებს გაეცინათ, ფიქრობდნენ, რომ ეს ასაკთან ერთად დაივიწყებდა, მაგრამ სხვაგვარად გამოვიდა.

თუმცა, მისი დების მსგავსად, კატია ამ დროისთვის სრულიად ჩვეულებრივ საერო ცხოვრების წესს ეწეოდა. მისი თანამდებობის გოგონებისგან საზოგადოება არ მოელოდა აბსოლუტურად რაიმე წარმატებას: განათლების მიღებას სახლში, ბრწყინავს მსოფლიოში, წარმატებით დაქორწინებას და მომავალი კეთილშობილური თაობის დაბადებას. მოგვიანებით, ეკატერინა მიხაილოვნამ, არა ბოროტების გარეშე, დაწერა თავის შესახებ, რომ ”ალბათ იგი სრულად დაიმსახურებდა სახელს ”მუსლინ ახალგაზრდა ქალბატონს” ამჟამინდელი გოგონებისგან, რომლებიც ესწრებიან ლექციებსა და ანატომიური თეატრებს”.

თუმცა, როგორც კი სანკტ-პეტერბურგში დაარსდა ჯვრის ამაღლების საზოგადოება, რათა მოწყალე დებს ემზადებინა და შემდეგ 1853 წლის ბოლოს ყირიმში გაჩაღებულ ომში გაეგზავნა, ბაკუნინა მაშინვე შეუერთდა მას. ეკატერინა მიხაილოვნა უკვე 40 წლის მოწიფული ქალბატონი იყო, ის არასოდეს დაქორწინებულა (მისმა ბიოგრაფებმა ვერ იპოვეს ამის ახსნა) და ბოლოს საკუთარ თავს უფლება მისცა გაეკეთებინა ის, რასაც მისი სული დიდი ხანია ატყუებდა. ახლობლები კატეგორიულად აპროტესტებდნენ ამ თავგადასავალს, მაგრამ ვერ შეუშლიდნენ ხელი ბავშვობის ოცნების ახდენას. ის სამედიცინო გაკვეთილებზე ეტლით დადიოდა, რათა შემთხვევით არ დაავადდეს და ფრონტზე გაგზავნის ნაცვლად სახლში დარჩეს. ექიმებმა მას დასცინეს, მაგრამ ზრდასრულ ქალს, რომელმაც მნიშვნელოვანი გადაწყვეტილება მიიღო, არ აინტერესებდა.

გონების არსებობა, ძლივს თავსებადი ქალის ბუნებასთან

1853 წლის დეკემბერში ეკატერინა ბაკუნინამ წარმატებით დაასრულა სამედიცინო კურსები და, ჩინოვნიკებთან დამღლელი კოორდინაციის შემდეგ, ერთ-ერთი პირველი მოხალისე გაემგზავრა ყირიმში. მომდევნო წლის იანვარში, იგი უკვე იყო ჩამოთვლილი, როგორც და სევასტოპოლში, ნიკოლაევის ბატარეის გასახდელში. სამხედრო ყოველდღიურობა გაცილებით მძიმე აღმოჩნდა, ვიდრე პეტერბურგში ჩანდა. ჩაცმა, ოპერაციები და მოვლა არც ისე რთული იყო, როგორც დაჭრილთა მუდმივი მორალური დახმარების საჭიროება. მაგრამ ეკატერინა მიხაილოვნა, უმუშევრობის დროსაც კი, სტუმრობდა მის პალატებს, რათა ესაუბრებოდა მათ და ოდნავ მაინც გაენათებინა მათი საავადმყოფოს დღეები.

შემდგომში მან გაიხსენა, რომ თავიდან საავადმყოფოში ყოველდღიურად შეყვანილი პაციენტების რაოდენობა მისთვის მცირე ჩანდა. თუმცა, ყოველდღე უფრო და უფრო მეტი იყო და სამუშაო ემატებოდა: ერთ დღეში ის დაეხმარა რამდენიმე ათეულ ოპერაციაში. ცნობილი ქირურგი ნიკოლაი ივანოვიჩ პიროგოვი, რომელთანაც ბაკუნინა მუშაობდა, აღფრთოვანებული დარჩა ასისტენტის მიმართ: მას არ ეშინოდა სისხლის, ჭუჭყის, გართულებული ჭრილობებისა და დაბომბვის, როდესაც ჭურვები დაეცა საველე საავადმყოფოდან რამდენიმე მეტრში. მან დაწერა, რომ მოწყალების ამ დამ "აჩვენა გონების არსებობა, რომელიც ძლივს თავსებადია ქალის ბუნებასთან".

სამედიცინო ნიჭის გარდა, ბაკუნინამ ასევე გამოავლინა ორგანიზატორული უნარები და უნარი გაუმკლავდეს ჩინოვნიკებს, რომლებიც ცდილობდნენ ფულის გამოტანას სამხედრო მარაგებიდან. ამის შემჩნევისას, პიროგოვმა დანიშნა საექთნო განყოფილების უფროსად, რომელიც დაჭრილების პერეკოპში გადაყვანას ეწეოდა. მისი გადაწყვეტილება სწორი იყო: ბაკუნინაზე უკეთესი ვერავინ დათანხმდა ცხვრის ტყავის თბილ ქურთუკზე, რომელიც დაჭრილებს ფარავდა, მათთვის საჭმელსა და დებს ახალ ადგილზე მისვლისას განთავსებას. დროთა განმავლობაში მას ასევე დაევალა ფულადი სარგებლის გაცემა, იცოდა მისი სკრუპულოზობა ფინანსურ საკითხებში. არის შემთხვევები, როცა ბაკუნინა ცდილობდა ფულის რამდენიმე გადაცემას ერთი პოზიციიდან მეორეზე, მაგრამ შემწეობა ყოველთვის ადრესატს პოულობდა. 1856 წელს ომი დასრულდა და დები პეტერბურგში დაბრუნდნენ. იმ დროისთვის ეკატერინა მიხაილოვნას ავტორიტეტი იმდენად გაიზარდა, რომ იგი ხელმძღვანელობდა ჯვრის ამაღლების საზოგადოებას და ამ თანამდებობას იკავებდა 1860 წლამდე.

ყველაფერი ხალხისთვის

შესაძლოა, იგი დიდი ხნის განმავლობაში დარჩებოდა საზოგადოების მეთაურად, მაგრამ ორგანიზაციის მფარველი, დიდი ჰერცოგინია ელენა პავლოვნა, დაჟინებით მოითხოვდა მისი გადაქცევა მკაცრ რელიგიურ ორდერად ევროპული დის თემების მიხედვით. მეორე მხრივ, ეკატერინა მიხაილოვნა იყო ევროპული მოდელის მოწინააღმდეგე, რომელიც, მისი თქმით, „გონიერებისა და ქრისტიანულად ცხოვრების გარკვეული კომფორტით ცხოვრების სურვილის შედეგია“. მას სჯეროდა, რომ ასეთ საზოგადოებაში არ არის ადგილი ადამიანური ტანჯვისადმი უბრალო თანაგრძნობისთვის და მათში პატრიოტული გრძნობა უკანა პლანზე გადადის. ორ ქალბატონს შორის უთანხმოებამ თანდათან მიაღწია უკიდურესობას და ბაკუნინას საზოგადოების დატოვება მოუწია. იგი წავიდა საცხოვრებლად თავის მამულში - სოფელ კოზიცინოში ტვერის პროვინციაში.

მედიცინა, როგორც ასეთი, იმ დროს პროვინციაში პრაქტიკულად არ არსებობდა. მაგრამ იქ ქოლერა, ჭირი და ტიფის ეპიდემიები მძვინვარებდა და ერთი ექიმი ეყრდნობოდა მთელ ქვეყანას (დაახლოებით ასი და ნახევარი ათასი ადამიანი). ეკატერინა ბაკუნინასთვის ეს ყველაფერი იმას ნიშნავდა, რომ აქაც რაღაც იქნებოდა მისთვის. არ იყო მიჩვეული უსაქმოდ ჯდომა, აქ ქალბატონმა გახსნა პატარა საავადმყოფო თავის მამულში და დაიწყო ბრძოლა იმ სნეულებებთან, რომლებიც აწუხებდა რაიონს. თავიდან, გლეხების თვალში, ეს ყველაფერი უსაქმურობით დაავადებული მოხუცი მოახლის სულელს ჰგავდა. მაგრამ თანდათან პაციენტები მამულისკენ მიიპყრო, სულ უფრო და უფრო მეტი იყო და მალე გაირკვა, რომ იდეამ ფესვები გაიდგა.

პირველი წლის განმავლობაში ბაკუნინას საავადმყოფომ დაახლოებით ორი ათასი ადამიანი განიკურნა, ერთი წლის შემდეგ კი ეს რიცხვი გაორმაგდა. ეკატერინა მიხაილოვნამ, რომელმაც პიროგოვის შესანიშნავი სკოლა გაიარა, არაფერი დაუშვა. დილით მან ავადმყოფები საავადმყოფოში მიიღო, შემდეგ დროშკიში ჩაჯდა და ეზოებში შემოიარა, სადაც საავადმყოფომდე ვერ მიაღწია: დაურიგა საკუთარი ხელით მომზადებული წამლები, ჭრილობები დაარტყა და ანუგეშა. რომელმაც გამოჯანმრთელების იმედი დაკარგა. თუ ის თავად ვერ გაუმკლავდა დაავადებას, მაშინ მან საკუთარი ხარჯებით მოიწვია ქვეყნის ექიმი. ბაკუნინა იმდენად თავდაუზოგავად მუშაობდა და მისი შრომის შედეგები იმდენად შთამბეჭდავი იყო, რომ კოზიცინის საავადმყოფოს 200 მანეთი იმპერიული შემწეობა დაენიშნა, შემდეგ კი დაფინანსებას შეუერთდა ზემსტოვოს კრებაც.

შენი სახელი არ წაიშლება ავადმყოფის მეხსიერებიდან

თითქმის ორი ათეული წელი გავიდა და დის თემის ყოფილი უფროსი დედაქალაქში კვლავ გაიხსენეს. რუსეთი ომში იყო თურქეთთან და არმიას კიდევ ერთხელ სჭირდებოდა დაჭრილების კარგად ორგანიზებული საექთნო დახმარება. ეკატერინა მიხაილოვნა უკვე 60 წელს გადაცილებული იყო, მაგრამ როგორც კი რუსეთის წითელი ჯვრისგან მიიღო მოწვევა საავადმყოფოს ექთნების ხელმძღვანელობაზე, მან ერთი წუთიც არ დააყოვნა. სამხედრო დაბნეულობის შუაგულში, საველე ჰოსპიტალების ტალახში და სისხლში, ის თავს ისე გრძნობდა როგორც სახლში, ისე როგორც სხვაგან.

მოხუცმა ქალბატონმა მაშინვე დატოვა კოზიცინო და მალევე კავკასიაში იმყოფებოდა, სადაც მას ყველა საავადმყოფოს საექთნო პერსონალი გადაიყვანეს. ბაკუნინამ ხელები აიჩეჩა და ისევ სამხედრო მედიცინისა და დაჭრილების მოვლის საქმეში ჩაეშვა. ვერაფერი შეარყევდა მის თავდაჯერებულობას: როდესაც დების ნახევარზე მეტს ტიფი დაემართა და ავად გახდა, მან მოახერხა საავადმყოფოში სამუშაოს შესრულება და მაინც ავადმყოფი ქვეშევრდომების მოვლა.

ეკატერინა მიხაილოვნა ფრონტზე ერთ წელზე მეტხანს დარჩა და ამ ხნის განმავლობაში მან მოახერხა რამდენიმე საავადმყოფოს მუშაობის ორგანიზება, ოპერატიული სამუშაოდან და დაჭრილების მოვლისგან დამთავრებული. ომის დასასრულს ექიმებმა, რომლებთანაც იგი მუშაობდა, მისცეს სამახსოვრო მისამართი, სადაც გამოხატეს პატივისცემა, როგორც გამოცდილი ასისტენტი და "რუსი მეომრის სახელის ღირსი" ადამიანი.

ომის შემდეგ ბაკუნინა დაბრუნდა თავის მამულში, სადაც განაგრძო სამედიცინო პრაქტიკა. გარდაცვალებამდე ერთი წლით ადრე მან გამოაქვეყნა მემუარები ყირიმის ომის შესახებ, სადაც დეტალურად აღწერა საექთნო საქმიანობა რთულ საველე პირობებში, იმ ხალხის გამბედაობა, რომლებთანაც ომმა შეაერთა იგი და საკუთარი მოსაზრებები მოწყალების და საჭიროების შესახებ. თანაგრძნობა პაციენტების მიმართ. ეკატერინა მიხაილოვნა გარდაიცვალა 1894 წელს კოზიცინში და დაკრძალეს ბაკუნინების საგვარეულო სარდაფში. მას შთამომავლები არ დაუტოვებია, მაგრამ იმ თავდაუზოგავი საქმიანობის ხსოვნა, რომელსაც მან სიცოცხლე მიუძღვნა, დღემდე შემორჩენილია.

2011 წელს შეიქმნა ეკატერინა ბაკუნინას სახელობის საქველმოქმედო ფონდი და მის სახელს ატარებს ქალაქ ტვერის მართლმადიდებელ ექიმთა საზოგადოება. სევასტოპოლში შეგიძლიათ იპოვოთ მისი სახელობის ქუჩა. ეკატერინა მიხაილოვნას მსგავს ადამიანებს დავიწყება არ ემუქრებათ, რადგან მათი საქმეები სიკვდილის შემდეგ მრავალი წლის განმავლობაში ცოცხლობს.

ანა ნოვგოროდცევა

ეკატერინა მიხაილოვნა ბაკუნინა

მოწყალების ბედი

ეკატერინა მიხაილოვნა ბაკუნინა არის ბაკუნინების ცნობილი დიდგვაროვანი საგვარეულოს წარმომადგენელი, რომელმაც რუსეთს საზოგადო და სახელმწიფო მოღვაწეთა მთელი გალაქტიკა მისცა. თავად ეკატერინა მიხაილოვნას ადგილი ამ გალაქტიკაში განსაკუთრებული და, ჩემი აზრით, ყველაზე მნიშვნელოვანია. გარდა იმისა, რომ ის იყო ჰოსპიტალური ბიზნესის ერთ-ერთი დამფუძნებელი რუსეთში, ტვერის პროვინციაში სამედიცინო მომსახურების დამფუძნებელი, ქალთა სამედიცინო განათლების წინამორბედი, ეკატერინა მიხაილოვნა ბაკუნინას ცხოვრება არის სახელის პირადი ღვაწლის მაგალითი. წყალობა ჭრილობებითა და სნეულებით დაავადებულთათვის. მოწყალების და მისი მთავარი რეგალიაა ცხოვრებაში.

კატია ბაკუნინა დაიბადა 1811 წლის 19 აგვისტოს ქ. დედამისი ვარვარა ივანოვნა, ძე გოლენიშჩევა-კუტუზოვა (1773-1840) იყო დიდი სარდალის მეორე ბიძაშვილი მ. კუტუზოვი. ოჯახში ექვსი შვილი იყო: ევდოკია, ვასილი, ლიუბოვი, ივანე, პრასკოვია, ეკატერინა - უმცროსი.

მიხაილ მიხაილოვიჩ ბაკუნინი სამხედრო სამსახურში იყო 1775 წლიდან. მსახურობდა იზმაილოვსკის, სემენოვსკის, ვლადიმერ დრაგუნის პოლკების მაშველ გვარდიაში, პრინც ა.პოტიომკინის კუირასიერ პოლკში. 1797 წლიდან - გენერალ-მაიორი, ორენბურგის დრაგუნების პოლკის უფროსი. 1801 წლიდან საჯარო სამსახურში. 1802 წლიდან - მოგილევის პროვინციის გამგებელი, 1808-1816 წლებში. - პეტერბურგის პროვინციის გუბერნატორი, 1808-1827 წლებში - სენატორი.

ვარვარა ივანოვნა ბაკუნინა, მიხაილ მიხაილოვიჩის ცოლი, თან ახლდა ქმარს 1796 წელს სპარსეთის ლაშქრობაში, ხოლო 1812 წელს იგი შეესწრო პირველი სამამულო ომის ეპოქის სამახსოვრო მოვლენებს. მან დატოვა ჩანაწერები ამ მოვლენების შესახებ, რომელიც მისმა ქალიშვილმა ეკატერინა ბაკუნინამ შეინახა და მოგვიანებით დასაბეჭდად გადასცა რუსულ ჟურნალ Starina-ს.

1794 წელს დაბადებული ევდოკია ბაკუნინა, ოჯახში უფროსი შვილი, მხატვარი გახდა. მხატვრობა იტალიაში სწავლობდა და სამხატვრო აკადემიის ოქროს მედალი მიიღო. 1820-30-იან წლებში. ევდოკია მიხაილოვნამ მნიშვნელოვანი როლი შეასრულა მოსკოვის საზოგადოებაში და იყო ცნობილი პოეტის ადამ მიცკევიჩის პატარძალი, მაგრამ ქორწინება არ შედგა რელიგიაში განსხვავებულობისა და პატარძლისა და საქმროს რელიგიური შეხედულებების გამო.

ვასილი მიხაილოვიჩ ბაკუნინი (1795-1863) სამხედრო სამსახური დაიწყო 1812 წელს, როგორც იუნკერი საარტილერიო ბრიგადის მაშველ გვარდიაში. გენერალ-მაიორის მიერ 1848 წელს გაათავისუფლეს სამსახური. მონაწილეობდა დეკაბრისტულ მოძრაობაში - იყო კეთილდღეობის კავშირის წევრი. მისი მონაწილეობა დეკაბრისტულ მოძრაობაში უმაღლესმა ბრძანა, რომ უგულებელყო. ვასილი ბაკუნინი იყო რუსეთის არწივის მასონური ლოჟის წევრი პეტერბურგში. დაკავებულია ლიტერატურით.

არაფერია ცნობილი ლიუბოვ ბაკუნინას შესახებ, რომელიც დაიბადა 1801 წელს, სავარაუდოდ ის ადრეულ ასაკში გარდაიცვალა.

ივან მიხაილოვიჩ ბაკუნინი (1802-1874), პოლკოვნიკი, დაქორწინდა ეკატერინა ვასილიევნა სობაკინაზე, მათ შეეძინათ ორი ვაჟი და ერთი ქალიშვილი. ივან ბაკუნინი ერთადერთი იყო ოჯახიდან, რომელმაც მემკვიდრეები დატოვა.

პრასკოვია ბაკუნინა დაიბადა 1910 წელს და მძიმე ჯანმრთელობა იყო. ლიტერატურით იყო დაკავებული, 1840-იან წლებში. გამოაქვეყნა მისი მოთხრობები ჟურნალ "მოსკვიტიანინში". ყველა და-ძმებიდან ის ყველაზე ახლოს იყო ეკატერინა ბაკუნინასთან.

ბაკუნინების სახლი ძალიან განათლებული იყო. მიხაილ მიხაილოვიჩიც და ვარვარა ივანოვნაც განათლებული და პროგრესული ხალხი იყვნენ, ამიტომ მათ ბავშვებს შესანიშნავი განათლება და აღზრდა მისცეს. მათი სახლი ზოგჯერ სოციალურ და ლიტერატურულ სალონს ჰგავდა, სადაც განიხილებოდა მათი წრისთვის მოწინავე პოლიტიკური და ფილოსოფიური იდეები. ეს იყო დეკაბრისტების, ჟუკოვსკის, კარამზინის, კრილოვის, პუშკინის დრო.

რა მიზეზით არც ერთი და ბაკუნინი არ დაქორწინდა, ძნელი სათქმელია.

საბედნიეროდ შემორჩენილია ეკატერინა მიხაილოვნა ბაკუნინას 1854-1860 წლების მოგონებები, რომლებსაც დავეყრდნობი ამ სტატიის დაწერისას.

აი, რას იხსენებს იგი ახალგაზრდობის შესახებ: „... მან გაიარა ჩვენი რანგის გოგონების ცხოვრება იმ ძველ დროში, ანუ გასტროლებზე, მუსიკის გაკვეთილებზე, ხატვაში, სახლში წარმოდგენებში, ბურთებზე, რომლებზეც მე. უნდა ვაღიარო, სიამოვნებით ვცეკვავდი და, ალბათ, ლექციებსა და ანატომიურ თეატრებში ამჟამინდელი გოგონებისგან სრულიად დავიმსახურებდი სახელს „მუსლინ ახალგაზრდა ქალბატონს“. ბაკუნინა წერს, რომ მოწყალების დის გახდომის სურვილი მასში „თითქმის ბავშვობიდანვე ცხოვრობდა“.

1853 წლის შემოდგომაზე თურქეთმა დასავლეთის ძალების მხარდაჭერით ომი გამოუცხადა რუსეთს. 1853 წლის ნოემბერში რუსეთის შავი ზღვის ესკადრილიამ ადმირალ პ.ს. ნახიმოვმა გაანადგურა თურქული ფლოტი სინოპის ყურეში და მოკავშირე დასავლური ძალები იძულებულნი გახდნენ რუსეთის წინააღმდეგ ღია ომში ჩასულიყვნენ. 1854 წლის სექტემბერში კოალიციაში მოკავშირეებმა (თურქეთი, ინგლისი, საფრანგეთი და სარდინია) ჯარები შეიყვანეს ყირიმში და დაიწყეს სევასტოპოლის ალყა. რუსული ხომალდები რუსი მეზღვაურების მიერ სევასტოპოლის ყურის შესასვლელთან დახოცეს, რათა მტრის ესკადრილიას ზღვიდან შეჭრა გაუჭირდეს. ხმელეთზე მეზღვაურებმა და ჯარისკაცებმა მშვიდობიანი მოსახლეობის დახმარებით გაუძლეს ციხის თერთმეტთვიან ალყას. ციხე-ქალაქის დაცვის დროს ადმირალები P.S. ნახიმოვი, ვ.ა. კორნილოვი, ვ.ი. ისტომინი. ალყაში მოქცეული სევასტოპოლი 349 დღე-ღამეს იკავებდა და მტრის ძირითად ძალებს აკავებდა, რომლებიც ხანდახან ქალაქში დღეში 60 ათასამდე საარტილერიო ჭურვებს ისროდნენ. და მხოლოდ 1855 წლის აგვისტოს ბოლოს, მის რიგებში უზარმაზარი დანაკარგების ფასად, მტერმა მოახერხა სევასტოპოლის სამხრეთ მხარის დაპყრობა და რუსული ჯარების ჩრდილოეთისკენ მიყვანა. ომი დაიწყო იმპერატორ ნიკოლოზ I-ის მეფობის დროს და მშვიდობა დაიდო 1856 წლის მარტში პარიზში იმპერატორ ალექსანდრე II-ის დროს (იმპერატორი ნიკოლოზ I გარდაიცვალა 1855 წელს).

ყირიმის ომის დაწყებისას, 1853 წელს, ეკატერინა ბაკუნინა 40 წელს გადაცილებული იყო. ის იყო მოწიფული ქალი, რომელსაც ნათლად ესმოდა მომხდარის არსი.

ომი იმპერიისთვის სამწუხარო იყო. ზარალი სევასტოპოლში იყო უზარმაზარი, იყო მამაკაცის სამედიცინო პერსონალის კატასტროფული დეფიციტი, ხოლო საავადმყოფო დაწესებულებები ნანგრევებში იყო. მე მოგცემთ ნაწყვეტს წიგნიდან ს.კ. მახაევა „მოწყალების ასკეტები“: „დაიწყო 1853-56 წლების აღმოსავლეთის ომი. ოპერაციების თეატრიდან დაიწყო წერილები, რომლებიც აღწერდნენ დაჭრილ და ავადმყოფ ჯარისკაცების საშინელ ტანჯვას, რომლებიც განიცდიდნენ მზრუნველობისა და წესრიგის ნაკლებობას, საავადმყოფოს მეთაურებისა და მსახურების უსინდისობას, მათი ტანჯვის საშინელი გულგრილობისგან. ვისაც სამშობლოს დამცველების მოვლა დაევალა. ცნობილი გახდა, რომ ფრანგი დები ჯარში წავიდნენ, რომ ცნობილი მისის ბულბული დებთან ერთად წავიდა ინგლისურ საავადმყოფოებში. და ჩვენ ჯერ კიდევ არ გვქონდა წარმოდგენა მოწყალების დებზე. ბოლოს რუსეთში დაჭრილთა დახმარებაზე პირდაპირ ბრძოლის ველზე ფიქრობდნენ. ინიციატივა დიდმა ჰერცოგინია ელენა პავლოვნამ, ნიკოლოზ I-ის ძმის, დიდი ჰერცოგის მიხაილ პავლოვიჩის ქვრივმა და სამხედრო საველე ქირურგიის დამფუძნებელმა ნიკოლაი ივანოვიჩ პიროგოვმა გამოიჩინეს. ელენა პავლოვნამ გადაწყვიტა მოეწყო სანქტ-პეტერბურგში მოწყალების დების საზოგადოება, რომელიც განკუთვნილი იყო ჯარში სამუშაოდ. ასეთი საზოგადოება პირველი იყო რუსეთსა და ევროპაში.

1854 წლის 5 ნოემბერს მიხაილოვსკის სასახლის ეკლესიაში (ახლანდელი რუსეთის მუზეუმი) გაიმართა ჯვრის თემის ამაღლების საზეიმო ცერემონია. ლიტურგიის შემდეგ მოწყალების დებმა, წინამძღვრობით ა.პ. სტახოვიჩმა ფიცი დადო (ფიცი ერთი წელი იყო), რომელშიც ასეთი სიტყვები იყო: „...სანამ ძალა მომიწევს, მთელ ჩემს საზრუნავსა და შრომას გამოვიყენებ ჩემს ავადმყოფ ძმებს ვემსახურო“. თემის მთავარი მიზანი იყო მოწყალების დების მომზადება ჯარში დაჭრილებისა და ავადმყოფების მოვლისთვის. საზოგადოებაში გაერთიანებული იყო პატრიოტი ქალები საზოგადოების სხვადასხვა ფენიდან - უაღრესად განათლებული (მათ შორის იყვნენ ტიტულოვანი და კოლეგიური მრჩევლების ცოლები, ქვრივები და ქალიშვილები, დიდებულები, მიწის მესაკუთრეები, ვაჭრები, ოფიცრები) დამთავრებული გაუნათლებელი ქალებით. ნამდვილ სახელმწიფო მრჩეველს ნ.ი.-ს დაევალა ყირიმში მათი საქმიანობის წარმართვა. პიროგოვი. 6 ნოემბრის დილას თემის დების პირველი ჯგუფი ფრონტზე გაემგზავრა.

იმდროინდელი ოპერაციების თეატრში ქალების ყოფნა არ იყო მისასალმებელი რუსულ საზოგადოებაში და მოწყალების დების გამოჩენამ თავდაპირველად გამოიწვია უკმაყოფილება როგორც არისტოკრატულ, ისე სამხედრო წრეებში. ნ.ი. პიროგოვი 1855 წლის 14 ოქტომბერს დაწერილ „მემორანდუმში წმიდა ჯვრის ამაღლების თემის მზრუნველ დთა ძირითადი პრინციპებისა და წესების შესახებ“ ამართლებდა ომში ქალების სამედიცინო დახმარების გაწევის აუცილებლობას: „ეს უკვე დადასტურდა. გამოცდილებით, რომ ქალზე უკეთესს ვერავინ თანაუგრძნობს პაციენტის ტანჯვას და მის ირგვლივ უცნობი და, ასე ვთქვათ, მამაკაცისთვის თავისებური საზრუნავებით შემოიფარგლება. ფრონტზე მოწყალების დების დახმარების გადაჭარბება ნამდვილად რთულია: უშუალო საექთნო მოვალეობის შესრულების გარდა, დაჭრილებს აწვდიდნენ საკვებს, ცვლიდნენ თეთრეულს, აკონტროლებდნენ სამრეცხაოების მუშაობას და აკონტროლებდნენ საერთო წესრიგს.

ეკატერინა ბაკუნინა იყო მათ შორის, ვისაც სურდა სასწრაფოდ წასულიყო ფრონტზე. თუმცა, მან მაშინვე ვერ მოახერხა სურვილის შესრულება. ახლობლები ეწინააღმდეგებოდნენ და საზოგადოების ხელმძღვანელობა არ ჩქარობდა მას მოწყალების დებთან დარეკვას. მან არაერთხელ მისწერა პეტერბურგს და მიიღო მორიდებით პასუხები. თავის მოგონებებში ბაკუნინა წერს: „... ამას მივწერე, რომ ძალიან გამიკვირდა ასეთი დაყოფა და როცა პეტერბურგის გუბერნატორის ბაკუნინის ასული და ადმირალ ივან ლონგინოვიჩ გოლენიშჩევის შვილიშვილი. კუტუზოვს სურს მეზღვაურებს გაჰყვეს, უცნაურად ჩანს მასზე უარის თქმა. ამაზე მიპასუხეს, რომ პირველ რაზმში ვიქნებოდი, რომელიც შეიკრიბებოდა.

... მაგრამ ყველაზე მეტად ჩემი ძმა მრცხვენოდა და მტანჯავდა (ის სამხედრო კაცია, იყო 1828 და 29 წლების ლაშქრობაში); სულ ამბობდა, რომ ეს სისულელეა, თავის მოტყუება, რომ არავითარ სარგებელს არ მოვიტანთ, მხოლოდ მძიმე და უსარგებლო ტვირთი იქნებაო.

მიუხედავად ახლობლების წინააღმდეგობისა, მან მიაღწია საზოგადოებაში მიღებას და სწავლის მოკლე კურსი გაიარა. ე.მ.-ის მოგონებებიდან. ბაკუნინა: „აგრეთვე ორჯერ წავედი დილის სტუმრობის სამოსზე (მიღება - ავტორის დახრილი ასოები). მახსოვს, რომ ბევრი განგრენა იყო. კარგი მომზადება იყო სევასტოპოლისთვის. ვიცი, რომ ზოგიერთმა ექიმმა დამცინოდა და მეუბნებოდა: "ეს რა საწყალი დაა, რომელიც ეტლით დადის სახვევებზე!" მაგრამ ისე მეშინოდა გაციების და იძულების დარჩენის, რომ საკუთარ თავს ძალიან ვუფრთხილდი. და, მადლობა ღმერთს, სხვებზე უარესი არ ვიყავი და ძალიან სერიოზულად ვემზადებოდი მოწყალების დის დიდი ხნის ნანატრი ტიტულის მისაღებად, ვიმარხულე და ვეზიარები.

და შემდეგ დადგა 10 დეკემბერი (1854). რვავე, უკვე ყავისფერ კაბებში, თეთრ წინსაფრებში და თეთრ ქუდებში გამოწყობილი, სასახლის ზედა ეკლესიაში წირვაზე წავედით. დიდი ჰერცოგინია იქ იყო; ასევე იყვნენ სხვადასხვა ქალბატონები და ასევე ჩემი ნათესავები: ჩემი და (პრასკოვია), ფიოდორ ნიკოლაევიჩ გლინკა მეუღლესთან ერთად და სხვები.

წირვის შემდეგ მღვდელმა ხმამაღლა წაიკითხა ჩვენი ფიცი ტრიბუნის წინაშე, რომელზედაც სახარება და ჯვარი იყო დადებული, ჩვენ დავიწყეთ მიახლოება და კოცნა მაცხოვრისა და ჯვრის სიტყვებს, შემდეგ კი მღვდლის წინაშე დავიჩოქეთ; და ლურჯ ლენტაზე ოქროს ჯვარი დაგვადგა. ეს მომენტი არასოდეს დატოვებს ჩემს მეხსიერებას!

მაგრამ აქაც ცოტა შემრცხვა: როცა მდგარებთან მივედი, თეოფილე ტოლსტოიმ შემაჩერა და მითხრა: „რა გააკეთე, ბიძაშვილო“. მაგრამ ეს უკვე ბოლო წინააღმდეგობა იყო და შემდეგ ყველამ აღიარა დასრულებული ფაქტი. მეორე დღეს მოსკოვში გავემგზავრეთ.

1854 წლის 15 დეკემბერს, მესამე სამედიცინო რაზმის შემადგენლობაში (სამი ექიმი, ორი პარამედიკოსი, რვა და) ეკატერინა ბაკუნინა გაემგზავრა ბრძოლის ველზე. უკვე ახალი წლის შემდეგ რაზმი ჩავიდა სიმფეროპოლში. ეკატერინა მიხაილოვნა წერდა: ”ჩვენ მივედით ზუსტად იმ სახლში, სადაც პირველი განყოფილების დები ცხოვრობდნენ. შთაბეჭდილება ძალიან სამწუხარო იყო. მთელი მონდომებითა და გულმოდგინებით შეუდგა მუშაობას; სიმფეროპოლის საავადმყოფოები სავსე იყო დაჭრილებით და განსაკუთრებით ტიფით დაავადებულებით და თავად დებმა ძალიან მალე დაიწყეს ავადობა. როცა მივედი, ოთხი და უკვე გარდაცვლილი იყო; ზოგი გამოჯანმრთელდა, ზოგი კი ჯერ კიდევ ძალიან ავად იყო და თავად ამ განყოფილების უფროსი, ის ასევე იყო მთელი თემის უფროსი, ალექსანდრა პეტროვნა სტახოვიჩი, ჯერ კიდევ საწოლში იწვა.

მალე დების მთელი რაზმი, რომლებთანაც ეკატერინა ბაკუნინა ჩავიდა, ალყაში მოქცეულ სევასტოპოლში გაგზავნეს. და დაუღალავი, ჯოჯოხეთური მუშაობა დაიწყო ნიკოლაევის ბატარეის გასახდელ სადგურზე. და ბაკუნინას მოგონებებიდან: „... ზუსტად არ მახსოვს, თებერვლის რომელი თარიღი (1855 წ.) მორიგე ვიყავი ნიკოლაევის ბატარეასთან; დილით ადრე, ერთ-ერთ დაჭრილს ძლიერი სისხლდენა დაეწყო. და ექიმმა გაგზავნა ექიმ ლ.ლ. ობერმილერი. დაჭრილების დახმარება შეუძლებელი იყო - სისხლდენა საძილე არტერიიდან იყო, მაგრამ მაშინვე ობერმილერმა ექიმს ლათინურად უთხრა, რომ იმპერატორი ნიკოლაი პავლოვიჩი გარდაიცვალა! ჩვენთვის ეს სრულიად მოულოდნელი იყო; ჩვენ მხოლოდ გავიგეთ, რომ დიდი ჰერცოგები ნიკოლაი და მიხაილ ნიკოლაევიჩი, რომლებიც ერთ თვეზე მეტ ხანს ცხოვრობდნენ სევასტოპოლში და ხშირად სტუმრობდნენ ჩვენს საავადმყოფოებს სამხრეთ მხარეს, მოულოდნელად წავიდნენ, მაგრამ ჩვენ ყველამ გადავწყვიტეთ, რომ ეს სწორი იყო იმპერატრიცასთვის. ამასობაში ყველას უკვე უბრძანეს საკათედრო ტაძარში ფიცისთვის წასვლა. მე კი, ჩვენს გარდაცვლილ ჯარისკაცს რომ ვუყურებდი, ძალაუნებურად გავიმეორე ბოლო სამგლოვიარო სიმღერის სიტყვები: „მოსამართლესთან მივდივარ, აზრი არის მიკერძოება: მონები და ბატონები ერთად იკრიბებიან, მეფე და მეომარი, მდიდარი და სავალალო. თანაბარი ღირსება, ყოველი მათგანი თავისი საქმიდან ან განდიდდეს ან შერცხვეს...“

გულის ტკივილით წავიკითხე სტრიქონები გუშჩინის სახლის - საავადმყოფოს შესახებ, სადაც ყველა უიმედო იყო გაგზავნილი: „... ამ საავადმყოფოში ყოველთვის ორი და იყო, გრიგორიევა და გოლუბცოვა, და ეს იყო დიდი ღვაწლი: ასე იყო. ბნელი იქ. საწყალმა გოლუბცოვამ ბევრი გადაიტანა: ჯერ ერთი, მათი ეტლი გადატრიალდა და ორი ნეკნი ჩამტვრეულიყო; მერე ტიფი ჰქონდა, რამდენიმე დღე სრულიად უგონო მდგომარეობაში იყო და ბოლოს, როცა ზაფხულში ქოლერის ბევრი შემთხვევა იყო, ამ საავადმყოფოში იყო და ქოლერისგან გარდაიცვალა.

მარტის თვეში ზოგი და გამოჯანმრთელდა, ზოგი ავად გახდა და ერთი გარდაიცვალა.

აღდგომა 1855 წელს ადრე იყო, 27 მარტს. ბზობის კვირას მეც დაავადდი ტიფით, ვნებების კვირაში ვეზიარებოდი სათადარიგო საჩუქრებს და მიუხედავად იმისა, რომ მეხსიერებაში ვიყავი და ყოველდღე ჩაცმულიც კი ვიყავი, საწოლზე შორს ვერ წავედი. სამწუხარო იყო წმინდა კვირის ასე გატარება და ქრისტეს აღდგომის შეხვედრა არა ეკლესიაში, რომლის განათებაც ვერ გაბედეს გარედან, რომ სროლის სამიზნე კი არ გაეკეთებინათ, არამედ საწოლზე.

ეკატერინა ბაკუნინას მემუარებში დეტალურად არის აღწერილი ყველა ის გაჭირვება, რაც დაატყდა თავს მოწყალების დებს, მათ რთულ ურთიერთობას, რადგან სხვადასხვა მიზეზებმა აიძულა დები ამ ჯოჯოხეთში, რაზეც ბევრ მათგანს წარმოდგენაც არ ჰქონდა: „...დაიდო ხელი შენზე. გულით, ღვთის წინაშე და ხალხის წინაშე, მტკიცედ შემიძლია ვთქვა, რომ ყველა და მართლაც სასარგებლო იყო, რა თქმა უნდა, მათი ძალებისა და შესაძლებლობების ფარგლებში. ჯერ ერთი, არ შეიძლებოდა ფულადი ინტერესი ყოფილიყო, რადგან ჯვრის ამაღლების თემის დებს ყველაფერი ჰქონდათ უზრუნველყოფილი, მაგრამ ხელფასს არ იღებდნენ. ჩვენ შორის იყვნენ საკმაოდ უბრალოები და წერა-კითხვის უცოდინრები, ნახევრად განათლებულები და ძალიან კარგად განათლებულები. ვფიქრობ, იყვნენ ისეთებიც, რომლებსაც შესვლამდე არასოდეს გაუგიათ, რა იყვნენ და რა უნდა ყოფილიყვნენ მოწყალების დები, მაგრამ ყველამ იცოდა და ახსოვდა მაცხოვრის სიტყვები: „როცა ერთ-ერთს გააკეთებ ამ უმცირესთაგან, გამიკეთე. .” და ყველა მუშაობდა, არ იშურებდა არც ძალას და არც ჯანმრთელობას. თუმცა, სხვადასხვა ჭორებმა და ბრძანებებმა, რომლებიც არასაჭირო და უსამართლოდ მიმაჩნია, მიმიყვანა იქამდე, რომ უარი ვთქვი უფროს დას, მაგრამ მხოლოდ დის მოვალეობა შევასრულე ჩვენს დაჭრილებთან, რაც ძალიან გამიხარდა: არ იყო საჭირო დებზე შეწუხება, საშინაო საქმეების გაკეთება, მოხსენებების წერა.

აი, როგორ აღწერს ეკატერინა ბაკუნინა თავის დას პრასკოვიას (1855 წლის 13 მაისი) წერილში, რაც მოხდა სევასტოპოლში ქალაქის დაბომბვის დროს: „... სროლა არ ისმის ამ გუგუნის მიღმა და კვნესა. ერთი უსიტყვოდ ყვირის, მეორე: "კამათო, ძმებო, ადვოკატი!" ერთი არყის დამასკას რომ ხედავს, რაღაც სასოწარკვეთილებით ყვირის: „იყავი ძვირფასო დედა. მომეცი არაყი!”

ყველა კუთხეში ისმის შეძახილები ექიმების მიმართ, რომლებიც ჭრილობებს ამოწმებენ: „მოწყალე, შენი პატივი, არ აწამო! ..“ და მე თვითონ, ძალით გავდივარ საკაცეს შორის, ვყვირი: „მუშები აქ!“ ეს გუშჩინის სახლში უნდა წაიყვანონ, ეს - ნიკოლაევის ბატარეაში, ეს კი - საწოლზე დააწვინო. მოჰყავთ ბევრი ოფიცერი; მთელი საოპერაციო ოთახი სავსეა დაჭრილებით, მაგრამ ახლა ოპერაციების დრო არ არის: ღმერთმა ქნას, მხოლოდ ბაფთით შემოიხვიეთ ყველას. და ვახვევთ ყველას.

მოიყვანეს ოფიცერი; მთელი სახე სისხლით არის დაფარული. ვრეცხავ. და იღებს ფულს, რათა მისცეს ჯარისკაცებს, რომლებიც მას ატარებდნენ; ბევრი აკეთებს. კიდევ ერთი დაჭრილია გულმკერდის არეში; მუხლებს იყრი, რომ შუქი აანთო ექიმს და გაარკვიო, არასწორად ხარ, ხელს ზურგს ქვეშ ისვამ და ტყვიის გასასვლელს ეძებ. წარმოგიდგენიათ რამდენი სისხლია!.. მაგრამ საკმარისია! მე რომ მეთქვა ყველა საშინელი ჭრილობა და ტანჯვა, რაც იმ ღამეს ვნახე, რამდენიმე ღამე არ დაიძინებ! ..».

ნ.ი. პიროგოვი, რომელიც ყველაფერს საკუთარი თვალით აკვირდებოდა, წერდა: „ვინც მხოლოდ ჭორებით იცის, რას ნიშნავს ეს memento mori (სიკვდილის შეხსენება), მას არ შეუძლია წარმოიდგინოს ტანჯვის უბედურების მთელი საშინელება. უზარმაზარი სუნიანი ჭრილობები, რომლებიც აზიანებენ ჰაერს არაჯანსაღი ორთქლით; ტირილი და ტანჯვა ხანგრძლივი ჩაცმის დროს; მომაკვდავის კვნესა; სიკვდილი ყოველ ნაბიჯზე მისი სხვადასხვა ფორმით - ამაზრზენი, საშინელი და შემაშფოთებელი; ეს ყველაფერი აწუხებს ყველაზე გამოცდილ ექიმებსაც კი, რომლებიც თავიანთი მოვალეობის შესრულებისას ნაცრისფერი გახდნენ. რა შეიძლება ითქვას იმ ქალებზე, რომლებმაც თავი დაუთმეს ამ სამსახურს ერთი მონაწილეობით და გულმოწყალების გრძნობით?

პიროგოვი ეკატერინა მიხაილოვნა ბაკუნინას შესახებ წერდა: „ყოველდღიურად, დღედაღამ, საოპერაციო დარბაზში იპოვე, რომელიც ოპერაციებში ეხმარებოდა; იმ დროს, როდესაც ბომბები და რაკეტები ან გადაფრინდნენ, ან არ მიაღწიეს და ეყარა შეხვედრას. მან გამოავლინა ... გონების არსებობა, რომელიც ძნელად შეესაბამებოდა ქალის ბუნებას და განასხვავებდა დებს ალყის ბოლომდე.

ყველაფერი არ შეეფერებოდა ეკატერინა ბაკუნინას ავადმყოფებთან და დაჭრილ დებთან მიმართებაში და ის მწარედ იხსენებდა: ”მე ასევე ვიტყვი ჩვენს კომუნალურ ცხოვრებაში წვრილმან ცვლილებებზე. დას ლოდას ჩვენთან რაღაც არ მოეწონა და ისევ ბახჩისარაიში მოთავსების თხოვნა დაიწყო. ბარონესა ეკატერინა ოსიპოვნა ბუდბერგი, კარგი, ეფექტური და კეთილი და მოვიდა ჩვენთან, როგორც უფროსი და. მაგრამ რაც არ მომეწონა, ის იყო, რომ ჩვენს საზოგადოებაში, სადაც ყველაფერი თითქოს სიყვარულზე, წყალობაზე, სრულ მზადყოფნაზეა დაფუძნებული, ყველაფერი რაც შესაძლებელია, დაიწყო გარკვეული ბიუროკრატიული და ფორმალური დამოკიდებულება ბიზნესისადმი. ვიცი, რომ იყვნენ დები, რომლებიც გაბრაზებულები იყვნენ ჩემზე, რადგან მე დავდივარ ავადმყოფებთან არა მორიგეობის დღეს, მაგრამ მხოლოდ მათთან სალაპარაკოდ მივდივარ, რაც მათ ძალიან უყვართ.

მტრის მიერ სევასტოპოლის სამხრეთ ნაწილის აღებისას ეკატერინა ბაკუნინა იყო მოწყალების დებიდან უკანასკნელი, ვინც ხიდზე გადავიდა ჩრდილოეთის მხარეს.

სევასტოპოლის სამხრეთ ნაწილის ჩაბარების შემდეგ ნ.ი. პიროგოვს დაჭრილების უსაფრთხო ადგილებში გადაყვანის იდეა გაუჩნდა. საკომუნიკაციო საშუალებების განვითარებისა და ჰოსპიტალური ბიზნესის ორგანიზების ამ დონეზე ეს იყო ძალიან პრობლემური: გრძელი მგზავრობა, სოფლის გზების ჭუჭყიანი და ნესტიანი, პაციენტებზე დაკვირვება, ღამისთევა ცივ ეტაპზე ქოხებში, კვებისა და ტრანსპორტის ცუდი ორგანიზება. ეკატერინა ბაკუნინა ნებაყოფლობით გაემგზავრა დაჭრილებთან ერთად პერეკოპსა და ბერისლავში. თავის მოგონებებში ეკატერინა მიხაილოვნამ აღწერა ყველა ის სირთულე, რაც მას ამ რთულ საკითხში მოუწია: ”მე გადავწყვიტე ისევ ტრანსპორტით წავსულიყავი და წავედი მთავარ საავადმყოფოში, საიდანაც ისინი მიემგზავრებიან, რათა გამეგო, იქნებოდა თუ არა ტრანსპორტი. იქ არავინ არაფერი იცოდა. შემდეგ გენერალ ოსტროგრადსკის მოსაძებნად წავედი. მისი ოფიციალური წოდება არ მახსოვს, მაგრამ ვიცი, რომ საავადმყოფოებს ხელმძღვანელობდა. კეთილი კაცი იყო - თვითონაც ატარებდა საწოლებს - დიდებული სერჟანტი მაიორი იქნებოდა, მენეჯერი კი არა! ბოლოს და ბოლოს ვიპოვე იგი დაფაზე. დავიწყე მოთხრობა იმის შესახებ, რაც ხდებოდა პერეკოპში, რა ცვლილებები მოხდა და მან მიპასუხა სრულიად გულგრილად: ”მაგრამ მე ეს არ ვიცი”. მთლად აფეთქდა და მე ვეუბნები: "რატომ ხარ იქ უფროსი?" - "როგორ, უფროსო!" - "მე მქონდა დარწმუნებული, რომ უფროსებმა უნდა იცოდნენ, რას აკეთებენ" და კიდევ ბევრი რამ ვუთხარი და ვუთხარი, რომ ახლა მივდივარ ნიკოლაი ივანოვიჩთან (პიროგოვი). და ოსტროგრადსკი ისეთი კეთილი იყო, რომ ვერანდამდე გამიყვანა, და მალე თვითონაც წავიდა ნიკოლაი ივანოვიჩთან, ვისთანაც ადრე მივედი, რომ ეკითხა, გინდა თუ არა, რომ მეორე დღეს წავიდე ტრანსპორტისთვის. მითხრა, რომ ძალიან მოხარული ვიქნები, თუ თავად გადავწყვეტ, რადგან ციოდა და არა პერეკოპში, არამედ ბერისლავში უნდა წავსულიყავი. რა თქმა უნდა, გადავწყვიტე. ამინდი იყო ქარიანი, მაგრამ საკმაოდ თბილი და რაც მთავარია, მშრალი იყო. ცხენებისთვის მხოლოდ ტალახის მეშინოდა, რადგან ტარანტასი მძიმეა და ძალიან გამიხარდა, რომ ოსტროგრადსკი მოვიდა ნიკოლაი ივანოვიჩთან, რადგან ამ უკანასკნელთან შემეძლო ყველა პაციენტი ტანსაცმლის საცვლებში ყოფილიყო, თორემ ისინი, მიუხედავად სიცივისა, ჯერ კიდევ ტილოზე. იყო საშინელი ბრძანებაც: როცა ტრანსპორტი სიმფეროპოლიდან გაგზავნეს, მაშინ თითოეულ ეტლზე მხოლოდ ორი მოკლე ბეწვის ქურთუკი აჩუქეს, თუმცა ეტლზე ოთხი ავადმყოფი იყო! მაგრამ რაც უფრო უარესია - როცა პაციენტებმა გზა განაგრძეს რუსეთში, სადაც უფრო ცივა, მოკლე ბეწვის ქურთუკები ჩამოართვეს და ისევ სიმფეროპოლში გაგზავნეს!

იმავე თანმიმდევრობით, ხუთი ღამე ვიარეთ, მაგრამ ჩვენი ტრანსპორტი გაჩერდა პერეკოპის ადგილას სომხურ ბაზარში - პერეკოპამდე ხუთი მილით ადრე. ავადმყოფები როგორღაც გაუხურავ სახლებში მოათავსეს და მერმა გამოაცხადა, რომ დებისთვის ბინა არ არისო, მაგრამ უნტეროფიცერმა სხვაგვარად ბრძანა და საკმაოდ სომხური სახლი მოგვცეს - სუფთა, თბილი. ერთი რამ იყო სამწუხარო და მძიმე: ავადმყოფებისთვის სუფრა არ არის და ქვაბების არ არსებობის შემთხვევაში ყავას ან ჩაის დასალევად ვერ ვაძლევდით; ერთი პატარა სამოვარი ორას ადამიანს არ დალევს.

დილით პერეკოპში წავედი ოფისში სამუშაოდ, რათა ავადმყოფებს არაყი გაუგზავნონ და ვახშამი მოეწყონ; კომენდანტიც იქ ვნახე; შემდეგ კი პირდაპირ გენერალ ბოგუშევსკისთან მივიდა, რომ ეკითხა, როდის დაიწყება ტრანსპორტი და თავი შეეწუხებინა ცხვრის ტყავის ქურთუკებისა და საბურავების ურმებზე დატოვების მიზნით. თავიდან ის ძალიან არაკეთილსინდისიერი იყო, მაგრამ შემდეგ, როდესაც მისი ცოლი მოვიდა და, როცა გაიგო ვინ ვიყავი, თქვა, რომ მთელ ჩემს ოჯახს იცნობდა, შემდეგ კი ორივე ძალიან კეთილი გახდა. მან თქვა, რომ მისმა დამ მისწერა, რომ აქ ვიყავი და ძალიან სურდა ჩემი ნახვა. ძალიან გამიხარდა, რომ დაწვრილებით მოვუყევი ტრანსპორტის სავალალო მდგომარეობას სომხურ ბაზარში. ბოდიშის მოხდით შეუძლიათ თქვან, რომ 2000 კაცის ნაცვლად 5000 ჰყავთ! მაგრამ იმედი მქონდა, რომ რაღაც მაინც გაკეთდებოდა, მიუხედავად იმისა, რომ ქვაბები და ჩალა იქნებოდა.

მოვიყვან კიდევ რამდენიმე ამონარიდს ბაკუნინას მოგონებებიდან, რომლებიც ახასიათებს როგორც ყირიმის ომის ტრაგედიას, ისე თავად ეკატერინა მიხაილოვნას: „... ჩვენი პაციენტებით სავსე ქოხში შევედი. მოვიტანე წინდები, ნაქსოვი ხელჯოხები და ყველა მხრიდან დაიწყეს ყვირილი: "მომეცი, დედა, ერთი წინდა, რადგან მხოლოდ ერთი ფეხი მაქვს!" - და ჩემთვის ორივეზე, მაგრამ ერთი ხელი მაქვს, ორ საათზე ფეხის ტილოები არ ჩავიცვი. "მომეცი მარჯვენა ხელი!" - "სხვათა შორის, ოღონდ მე მარცხნივ!" - "და ჩემი მარცხენა!" - "Მეც!"

მარცხნივ ნამდვილად არავინ არის? - იძახის ერთი სიცილით. ვის აქვს მარჯვენა ხელი? ილაპარაკე!

მკლავებში რომ მივაწოდე, წავედი ურმებში უფეხოსა საძებნელად. ჩვენს ტრანსპორტში არის 80 ამპუტირებული და 20 რთული მოტეხილობით…

ავედით ქოხში, სადაც ყველაზე სუსტები იყვნენ შეკრებილი. მათი შემხედვარე ცხადი იყო, რომ ნაკლებად სავარაუდოა, რომ შემდეგ სადგურზე წაგვეყვანა. საშინელებაა საწოლზე მომაკვდავი კაცის დანახვა, მაგრამ იმის ცოდნა, რომ ბოლო წუთებში მას სიცივეში ვაგონზე შეარყევს, საშინელი, საშინელი აუცილებლობაა! ჩვენ შეგვიძლია მიცვალებული დავტოვოთ, მაგრამ მომაკვდავი უნდა ავიტანოთ. გული გტკივა, როცა ამაზე ფიქრობ და ევედრე ღმერთს, რომ მათი ტანჯვა მალე დასრულდეს, სანამ წავლენ!..

ეს არის წიგნის ქონება. ვორონცოვი და, მადლობა ღმერთს, აქ ხალხი კარგად ცხოვრობს; წინააღმდეგ შემთხვევაში თქვენ იტანჯებით, უყურებთ ავადმყოფებს და პატრონებსაც კი, რომლებიც ექვსი დღის განმავლობაში მიდიან ფანშჩინაში. და რა მძიმე ცხოვრება აქვთ! ღმერთო ჩემო, რამხელა ტანჯვაა ყველგან და ყველასთვის!..

როგორ ნათლად ვხედავ დღესაც ამ პატარა ეკლესიას გუმბათის და სამრეკლოს გარეშე, ბორტგადახურული სახურავის ზემოთ კი მზის ჩასვლის ვარდისფრად ანათებს მხოლოდ ჯვარი... როცა შევედით, წირვა იმართებოდა. შემდეგ მღვდელს ვთხოვე, სამადლობელი მსახურება მოემსახურა. როგორ ვლოცულობდი, როგორ ვმადლობდი უფალს იმისთვის, რომ შემეძლო მაინც არ შევიტანო წვლილი, არამედ მემილიონედი ნაწილი დიდ საერთო საქმეში! როგორ ვთხოვე ღმერთს მაპატიოს ყველაფერი, რაც გავაკეთე ამ წლის განმავლობაში ჩემი აღთქმის საწინააღმდეგოდ, მადლობა გადავუხადე ძალებს, ჯანმრთელობას! ..».

1856 წლის 2 თებერვალს ჯვრის ამაღლების თემის ახალი აბატი ეკატერინა ალექსანდროვნა ხიტროვო გარდაიცვალა ტიფისგან. „რატომ წაართვა ღმერთმა საზოგადოებას, - წერდა ე.ბაკუნინა, - მოწყალების ასეთი სამაგალითო და, ჭკვიანი, კეთილგანწყობილი, კეთილი, დამთმობი, მოწყალების ჭეშმარიტი და! ასეთი რამ აღარ მინახავს!”

ეკატერინა მიხაილოვნა ბაკუნინას ავტორიტეტი იმდენად მაღალი იყო, რომ დიდი ჰერცოგინია ელენა პავლოვნა დაეთანხმა ნიკოლაი ივანოვიჩ პიროგოვის აზრს, რომ დას ბაკუნინი დაეყენებინა ჯვრის ამაღლების ობოლი საზოგადოების სათავეში. 1856 წლის 9 თებერვალი ნ.ი. პიროგოვი წერს ბაკუნინას: ”ყველაზე პატივცემული და ეკატერინა მიხაილოვნა. საზოგადოება, რომელიც ამდენს ევალება თქვენს მონდომებას, ახლა, ჩვენი დაუვიწყარი აბაზანის გარდაცვალების შემდეგ, ისევ ლიდერის გარეშეა...

მისი უდიდებულესობის, კეთილი საქმის მაღალი მფარველის სახელით შემოგთავაზებთ და თუნდაც მოვითხოვ თქვენგან, როგორც წმინდა მოვალეობას: აიღოთ პასუხისმგებლობა საზოგადოებაზე. არ გამართლდეთ და არ შეწუხდეთ; აქ მოკრძალება და უნდობლობა უადგილოა; დაივიწყეთ ცოტა ხნით თქვენი პირადი ურთიერთობა საერთო მიზნისთვის. გარანტიას გაძლევთ, ახლა საზოგადოებისთვის საჭირო ხართ, როგორც აბატი. თქვენ იცით მისი მიზანი, თქვენ იცით დები; თქვენ იცით საქმეების მიმდინარეობა; თქვენ გაქვთ კარგი განზრახვა და ენერგია. შენ ჩემზე უკეთ იცი შენი ნაკლოვანებები და ვინც საკუთარ თავს კარგად იცნობს, მისთვის ეს ცოდნა სრულყოფილებას სჯობს. შენ იცი ისევე, როგორც მე პატივს ვცემ და მიყვარხარ. თქვენც იცით ჩემი მიჯაჭვულობა საზოგადოებისადმი და ამიტომ დარწმუნებული ვარ, რომ ჩემს წინადადებას დაუკითხავად მიიღებთ. ბევრი ლაპარაკის დრო არ არის - იმოქმედეთ. მის საიმპერატორო უდიდებულესობას გისურვებთ, რომ თქვენ, იღებდით აბაზანის ტიტულს და საზოგადოების მართვას, რაც შეიძლება მალე მოხვიდეთ ჩვენთან პეტერბურგში, შემდეგ კი თქვენც წახვიდეთ მოკლედ, ასე სასურველად, დაისვენე მოსკოვში. მაგრამ, ღვთის გულისათვის, ნუ მოგერიდებათ და იყავით უფრო გადამწყვეტი! თუმცა, გადამწყვეტი არ არის ის, რომ გასწავლო. ასე რომ, ღმერთთან ერთად, პატივცემულო ეკატერინე მიხაილოვნამ, რაც შეიძლება მალე მოდი აქ. Იჩქარე. დიდი პატივისცემით, ნ. პიროგოვი“.

დიდი ჰერცოგინია ელენა პავლოვნას ხელნაწერი ჩანაწერი: „ჩემო ძვირფასო ეკატერინა მიხაილოვნა! გინდათ, ნუგეშისცემით მე და საზოგადოებას იმ უზარმაზარი დანაკარგისთვის, რომელიც განვიცადეთ? თანახმა ხართ ამ წლისთვის აიღოთ აბაზანის რთული მოვალეობა? თქვენ ერთადერთი ხართ, ვისაც ამისკენ შეიძლება მოუწოდოთ თქვენი ხასიათის მიხედვით, გაწეული სერვისების მიხედვით, დაწესებულების სულისკვეთებით, რომელსაც იცნობთ და იზიარებთ, ბოლოს და ბოლოს, დების, ხელისუფლების და მთელი ადმინისტრაციული ცოდნის მიხედვით. საქმის მსვლელობა. ჩემს თავს ვეუბნები, თუ ჩემს თხოვნას შეასრულებ, გექნება გამბედაობა, რომ ეს მოწოდება მთლიანად შეასრულო. ამოცანა სერიოზულია, რადგან ის მხოლოდ საკუთარ თავს არ ეხება, არამედ ამდენი განსხვავებული ელემენტის წარმართვას ერთიანობის, თავმდაბლობის, ენერგიის, წესრიგისა და ქრისტიანული სიყვარულის სულისკვეთებით. ეს ყველაფერი თქვენთვის უცხო არ არის. მივმართავ თქვენს გულს, მიამაგრეთ იგი დებს, ამ საზოგადოებას, ასე გამოცდად, ასე შეუდარებელ, ასე კურთხეულს. ახლავე მიპასუხე და წადი მოსკოვში და იქიდან აქამდე შენს პოსტზე დაბრუნებამდე. ღმერთმა დაგეხმაროს, გაგაჩინოს და გაგაძლიეროს. ელენა".

ბაკუნინა დათანხმდა ჯვრის ამაღლების თემის ხელმძღვანელობას. დიდმა ჰერცოგინიამ მას სევასტოპოლის დაცვის მედალი გადასცა.

1856 წლის 25 მარტს მშვიდობა დაიდო. აი, რას წერს ამის შესახებ და ბაკუნინი: „25-ს გამოცხადდა, რომ მშვიდობა დაიდო. რა თქმა უნდა, მათ ჯერ კიდევ არ იცოდნენ პარიზის მშვიდობის სამწუხარო პირობები; თუმცა, არ ვიცი, რამდენადაც მე ვარ დაინტერესებული და ვიგრძენი თუ არა სხვა რამე, გარდა იმისა, რომ ომი დამთავრდა, რომ ხალხი და თუნდაც ქრისტიანები არ დადგებოდნენ ერთმანეთის წინააღმდეგ. და შეეცადეთ რაც შეიძლება მეტი ზიანი მიაყენოთ ერთმანეთს! და როგორ ამახინჯებს ყველა გრძნობას! მე თვითონ განვიცადე და დობრუჯაში მყოფი ფრანგი ექიმის მოხსენების წაკითხვის შემდეგ: ”ბოლოს, სამყარო მოვიდა, რომ ბოლო მოეღოს ჩვენს უბედურებებს”, არ ვნანობ, მაგრამ გამიხარდა, რომ ისინი ჩვენზე უკეთესები არ იყვნენ. .

სრულიად ვეთანხმები ბატონს. ლეო ნიკოლაევიჩ ტოლსტოი, რომ ეს არის ამაზრზენი, ამორალური, არაქრისტიანული; მაგრამ ამაში მე არასოდეს დავეთანხმები მას: მე მჯერა, რომ მთელი ძალითა და ოსტატობით მომიწია წინააღმდეგობის გაწევა იმ ბოროტებას, რომელიც სხვადასხვა ჩინოვნიკებმა, მომწოდებლებმა და ა.შ. მიაყენეს ჩვენს დაავადებულებს საავადმყოფოებში; ამის ბრძოლა და წინააღმდეგობის გაწევა წმინდა მოვალეობად მივიჩნიე და მიმაჩნია.

აპრილის ბოლოს ბაკუნინამ დიდი ჰერცოგინია ელენა პავლოვნასგან მიიღო რეკრიპტი: „ეკატერინა მიხაილოვნა! სრულად ვაფასებ შენს მაღალ ზნეობრივ თვისებებს, რომლებიც ასე ბრწყინვალედ გამოიხატა სევასტოპოლის ალყის დროს, ამ წელს აგირჩიე ჯვრის ამაღლების თემის დის იღუმენად და გიბრძანებ, ახლავე დაიწყო შენი პოზიციის გამოსწორება. ამასთან ერთად, მე მინდობილი გქონდეთ დავალებას დაათვალიეროთ თემის ფილიალები, რომლებიც მდებარეობს გზაზე ყირიმში თქვენი მოგზაურობის დროს და დავალაგოთ, შესთავაზოთ ყველაფერი, რაც შენიშნეთ თემის კომიტეტის განსახილველად და განსახილველად.

და ისევ ეკატერინა მიხაილოვნა მიდის ყირიმში საავადმყოფოში წესრიგის აღსადგენად. არ უყვარს ბიუროკრატია და მწარედ წერს: „იმ დროს ჩემთვის ძალიან მოსაწყენი და მტკივნეულიც კი იყო ნაშრომების წერა. დებს ყველა განყოფილებაში უნდა მიმეწერა, ყველაზე ხშირად კი პეტერბურგს მიწევდა მიწერა და ჯერ დრაფტში მიწევდა დაწერა და არა იმისთვის, რომ ფრაზები ლამაზი გამხდარიყო - ამას არასოდეს გავყევი და არც მიწევდა. ვიცი როგორ - მაგრამ დასვენება. პასუხები ხომ ორ კვირაში მივიღეთ. მიიღებ პასუხს, ნაჩქარევად დაწერილი, ისე რომ უცებ ვერ გაიგებ რას მპასუხობენ მანამ, სანამ არ შეხედავ რა გკითხე.

მე კი ბევრი დრო დავხარჯე წერაში, ისე რომ ცოტა დამრჩა სნეულებისთვის, რამაც ძალიან დამამწუხრა; მაგრამ მაინც, ყოველდღე დავდიოდი ყაზარმებში, ბანაკში და ორი-სამი დღის შემდეგ ოფიცერთა საავადმყოფოში.

1856 წლის სექტემბრის დასაწყისში ეკატერინა ბაკუნინა დაბრუნდა პეტერბურგში და აიღო თემის საქმეები.

შემოდგომაზე მან მოახერხა შეხვედრის უზრუნველყოფა ბიძაშვილთან, ანარქისტული მოძრაობის ცნობილ იდეოლოგთან, მიხაილ ბაკუნინთან, რომელიც ციხეში იყო დაპატიმრებული შლისელბურგის ციხესიმაგრეში.

ეკატერინა მიხაილოვნა ხელმძღვანელობდა ჯვრის ამაღლების საზოგადოებას 1860 წლამდე. ამ საქმიანობამ მას ბევრი იმედგაცრუება მოუტანა.

ისევ მის მოგონებებს მივმართოთ: „მაგრამ რა გავაკეთე იმ წელს (1857)! არაფერი და შეიძლება უარესიც არაფერი. იგი იტანჯებოდა, დაკავებული, გაღიზიანებული და დამწუხრებული იყო. ერთის მხრივ, ჩვენთვის იდეალური, გამოუყენებელი თეორიები, მეორე მხრივ - მატერიალური ვულგარულობა, სიხარბე, სისულელე! ყველა ამაღლებული აზრი მტვრად დაიმსხვრა დაუოკებელი რეალობის წინააღმდეგ. მხოლოდ საავადმყოფოში, ავადმყოფის საწოლთან, როცა ვხედავ დებს, რომლებიც ერთგულად ასრულებენ თავიანთ მოვალეობას და ვისმენ ტანჯულთა მადლიერ სიტყვებს, ვასვენებ ჩემს სულს...“

საინტერესოა დის ბაკუნინას მოგონებები მხატვარ ალექსანდრე ანდრეევიჩ ივანოვის გარდაცვალების შესახებ: ”... არ შემიძლია არ აღვნიშნო, როგორი კეთილი იყო ალექსანდრე ივანოვიჩი (ანდრეევიჩი) ივანოვი დების მიმართ. იგი ჩავიდა ივნისში (1858 წ.) პეტერბურგში თავისი ნახატით („ქრისტეს გამოჩენა ხალხში“)…

მაგრამ ჩვენ, სამწუხაროდ, ჩვენი მხრივ, სევდიანი სამსახური გავუწიეთ მას, როცა სრულიად მარტოხელა ქოლერით დაავადდა მხატვარ ბოტკინის პატარა ბინაში; მისი დები ყოველთვის მასთან იყვნენ. ჩვენი ექიმი, და ე.პ. მე და ქარცევა, ასევე ხშირად დავდიოდით. 3 ივლისს გარდაიცვალა. კარგად მახსოვს, როგორ მივაცილეთ იგი აკადემიური ეკლესიიდან ფეხით მონასტერამდე, სადაც ის დაკრძალულია“.

ეკატერინა მიხაილოვნას ბრძოლაში თავისი იდეების განსახიერებისთვის საზოგადოების ორგანიზაციასა და საქმიანობაში უცვლელად უჭერდა მხარს ნ.ი. პიროგოვი. 1857 წლის 5 აგვისტოს მან ოდესიდან მისწერა: ”თქვენ გექნებათ საკმარისი საკუთარი თავის უარყოფა, სულის კეთილშობილება, მიუკერძოებლობა და ჭეშმარიტი სიყვარული იმ საქმის მიმართ, რომელიც ამისთვის დაიწყეთ. მე კარგად ვიცი, რომ თქვენ ვერ შეძლებთ საზოგადოებას მიაწოდოთ ფორმალური რელიგიური ინსტიტუტის ხასიათი; მაგრამ თქვენი მოქმედების მაგალითით და საქმისადმი თქვენი სიყვარულით, თქვენ, რა თქმა უნდა, ხელსაყრელ პირობებში, შეგიძლიათ მას გარკვეული მორალური ხასიათი მიანიჭოთ. ასე რომ, თუ დიდ ჰერცოგინიას სურს საზოგადოებისგან რელიგიური წესრიგის შექმნა, მაშინ ნაკლებად სავარაუდოა, რომ დრო გექნებათ ამ მიზნის მიღწევაში წვლილი შეიტანოთ; მაგრამ თქვენი პატიოსნება, პირდაპირობა, საქმისადმი მონდომება და გამოცდილება საკმარისზე მეტია დაწესებულებას ჭეშმარიტად მორალური ხასიათის მისაცემად, თუ მათ სურთ შემოიფარგლონ მხოლოდ ასეთი მიმართულებით.

1859 წლის ზაფხულში დიდმა ჰერცოგინია ელენა პავლოვნამ გამოთქვა სურვილი, რომ ეკატერინა მიხაილოვნა წასულიყო ბერლინსა და პარიზში, რათა შეესწავლა იქ მოწყალების დების თემების ორგანიზების გამოცდილება. ბაკუნინამ შეასრულა პრინცესას ნება და უცხოური ტური მოაწყო. ბერლინისა და პარიზის საზოგადოებებში სტუმრობამ იმედგაცრუება გამოიწვია. აი, რას წერს იგი ამის შესახებ: „რა შემიძლია ვთქვა იმ ზოგად შთაბეჭდილებაზე, რომელიც ჩემზე დატოვა ამ დიდებულმა, მდიდრულად და მტკიცედ მოწყობილმა დაწესებულებამ (ბერლინის დიაკონური სახლი „ბეთანია“)? პირველი ... - დიდი ძალა. ყველაფერი აგებულია ერთი მიზნით, გრანდიოზულად, ფართო ხელით აშენებული. ეკლესია დიდია, ლამაზი; ბაღი. ყველაფერი უდიდესიდან პატარამდე ადაპტირებულია ერთ მიზანზე. სისუფთავე და სისუფთავე შესანიშნავია მთელს ტერიტორიაზე. მაგრამ მახსოვს, რომ აუცილებლად გაცივდა. დიაკვნები ძალიან მოწესრიგებულები არიან, ძალიან მეგობრულები, მაგრამ ყველა ძალიან ახალგაზრდა; აშკარაა, რომ ისინი გამოუცდელები არიან; მათ შეუძლიათ მკაცრი დისციპლინით სრულყოფილად შეასრულონ თავიანთი მცირე მოვალეობები და სერიოზულად ჩაერთონ სპილენძის სახელურებისა და იატაკის დასუფთავებაში. მაგრამ ეს არ არიან ის დები, რომლებზეც ჩვენ ვოცნებობდით - დებზე, რომლებიც ანუგეშებენ ავადმყოფებს, მათ შუამავლებს, დებს, რომლებსაც სიყვარულისა და მონაწილეობის მხურვალე გრძნობები, სიმართლე და კეთილსინდისიერება მოაქვთ სხვა ადამიანების საავადმყოფოებში! ..

რა შეიძლება ითქვას ავადმყოფისადმი დების მსახურებაზე? შეგვიძლია ვთქვათ, რომ იგივეა, რაც ყველგან: იგივე ნაკლოვანებები და იგივე თვისებები. საგულდაგულოდ, ლამაზად ახვევენ, მაგრამ ხანდახან იგივე შეცდომას უშვებენ, როგორც ყველგან: ცუდი წყლულიდან სუფთაზე ხელების დაბანის გარეშე გადადიან, ან ირგვლივ ჭუჭყიან კომპრესს ტოვებენ. მე ბოლოს და ბოლოს მუდმივად დავდიოდი მათთან ბაფთით. ერთხელ კი ძალიან დამეზარა: სპეციალურ ოთახში იწვა მომაკვდავი პაციენტი - განგრენა და პიემია; მასთან ერთად მომსახურე იჯდა, ხოლო მეორე ოთახში დიაკვანი სპილენძის საკეტს ასუფთავებდა! ამიტომ შევცვლიდი მათ; და საერთოდ მივხვდი, რომ ავადმყოფებს ძალიან ცივად ეპყრობიან; და მათი ჩაცმულობა, შავი კაბა, ძალიან პატარა კეპი, თეთრი წინსაფრები ბალიშებით, მუსლინის ქუდები ბუზებით და ტილის ნაჭრებით, მათ უფრო სუბრეტების იერს ანიჭებს, ვიდრე მსახურებს დაზარალებულებს. დიახ, და ბევრი მათგანია. ამიტომ ვხვდები, რომ მათ დიდად არ აინტერესებთ; მყავდა 217 ავადმყოფი, 60 დიაკვანი და ქვეშევრდომი, ეს ძალიან კარგია, რადგან კარგად ხედავენ, რომ დაწესებულებას არ სჭირდება, არამედ მათ სჭირდებათ.

... ასე რომ, S-te Hedwig (წმ. ჰედვიგის მონასტერი) არის ამაღლებული რელიგიისა და სულის გადარჩენის შესახებ აზრების პროდუქტი... "ბეთანია" - შეიძლება ითქვას - არის გონების პროდუქტი და სურვილი იცხოვროს ისე, როგორც კრისტიანი გარკვეული კომფორტით. ჯვრის საზოგადოების ამაღლება არის პატრიოტული გრძნობის პროდუქტი, რომელიც ცდილობს მონაწილეობა მიიღოს საერთო საქმეში, განიცდის ძლიერ სიმპათიას ამდენი ტანჯვის მიმართ და მზადყოფნა, გაიზიაროს საერთო საფრთხე და შრომა. ომისადმი უნებლიე ინტერესი ჩვენი საზოგადოების დასაწყისია. რა გამოვა? არ ვიცი, მაგრამ მესმის, რომ სხვა დასაწყისია საჭირო. Მაგრამ რა? რომელი? ჩემი ფიქრები აქ კიდევ უფრო დაბნეულია, ვიდრე პეტერბურგში. სამწუხაროა, ძნელია!

Ღმერთო ჩემო! მართლაც შესაძლებელია მხოლოდ მკაცრი, მკვლელი დისციპლინის მქონე ადამიანების წარმართვა? სამწუხაროა კაცობრიობისთვის“.

ვერ გადალახა წინააღმდეგობები, რომლებიც წარმოიშვა საკუთარ მისწრაფებებსა და დიდი ჰერცოგინიას ელენა პავლოვნას სურვილს, საზოგადოება რელიგიურ ორდენად გადაექცია, ეკატერინა მიხაილოვნა ბაკუნინამ დატოვა ჯვრის ამაღლების საზოგადოება 1860 წლის ზაფხულში.

”საზოგადოებაში დამყარდა წესრიგი, - წერდა იგი, - რომ შვებულებაში წასული და აფრინდა და საზოგადოებაში დატოვებდა თავის ოქროს ჯვარს, რომელსაც ჩვენ ვატარებთ ფართო ლურჯ ლენტაზე.

ნათლად მახსოვს პეტერბურგის ზაფხულის ნათელ-ბნელი ღამე, მშვენიერი კომუნალური ეკლესიის ბინდი და როგორ შევედი მასში მარტო, ვლოცულობდი, ვტიროდი და სევდით, მაგრამ სრული მონდომებით ავიღე დედა უმაღლესის მძიმე ჯვარი და ჩამოვკიდე. იგი ჯვრის ამაღლების საერთო გამოსახულებაზე

ყირიმის ომის დროს რუსმა ქალმა პირველად დატოვა საშინაო ცხოვრების სფერო საჯარო სამსახურის სფეროში, აჩვენა მაღალი საქმიანი და მორალური თვისებები. ამის მაგალითი იყო პეტერბურგის გუბერნატორის ეკატერინა მიხაილოვნა ბაკუნინას ქალიშვილი. დედამისი კუტუზოვის დისშვილია. ბაკუნინა ე.მ. დაიბადა 1812 წელს. 1854 წელს. ბაკუნინა ე.მ. ცხოვრობდა მოსკოვში და იქიდან, საუკეთესო განზრახვებით, სევასტოპოლის ბასტიონებზე დაჭრილთა დახმარების სურვილით ხელმძღვანელობით, მიმართა ჯვრის ამაღლების თემში ჩარიცხვას, რომელიც ორგანიზებული იყო პეტერბურგში. ამასთან დაკავშირებით ე.მ. ბაკუნინამ დაიწყო საავადმყოფოების მონახულება, რათა გაეცნო დაჭრილების მოვლას. პეტერბურგიდან სიახლე არ ყოფილა, ეკატერინეს აზრს ეწინააღმდეგებოდნენ ახლობლები და მეგობრები და ის იძულებული გახდა პეტერბურგისთვის შემდეგი სიტყვები დაეწერა: „ადმირალ ივან ლოგინოვიჩ გოლენიშჩევ-კუტუზოვის შვილიშვილს უნდა მეზღვაურებს გაჰყვეს, უცნაურად ჩანს. უარი თქვას მასზე. ”

ბაკუნინა ე.მ. მიუხედავად ამისა, იგი გაემგზავრა სევასტოპოლში მოწყალების დების მე-3 რაზმის სათავეში და იქ თავისი საქმიანობით დაიმსახურა სრული აღიარება და სიყვარული დაჭრილებისგან და პატივისცემა ნ.ი. პიროგოვი. ნამდვილი არისტოკრატი, ღრმად მორწმუნე ე.ბაკუნინა იყო დიდი თავმდაბლობის ქალი – დიდი ხნის განმავლობაში ამჯობინებდა ჩვეულებრივ დად დარჩენილიყო. პიროგოვს და დიდ ჰერცოგინიას ელენა პავლოვნას დიდი შრომა მოუწიათ იმისთვის, რომ ეკატერინა დაერწმუნებინათ ე.ა. ხიტროვოს გარდაცვალების შემდეგ საზოგადოების აბაზანის პოსტი. დაარწმუნა ეკატერინა მიხაილოვნას თემის სათავეში, პიროგოვი წერდა მას: „მოვითხოვ შენგან, ისევე როგორც ნებისმიერისგან, აიღო თემის პასუხისმგებლობა. იცი, როგორ პატივს ვცემ და მიყვარხარ, იცი ჩემი მიჯაჭვულობა საზოგადოებისადმი და ამიტომაც ვერ ბედავ უარს. თავის მხრივ, დიდმა ჰერცოგინიამ მოუწოდა მას უარი არ ეთქვა მის თხოვნაზე, ეკავა აბაზობის თანამდებობა: ”თქვენ ერთადერთი ხართ, ვინც შეიძლება დაიბაროთ აბაზანის მაღალ თანამდებობაზე. თქვენ გაქვთ გამბედაობა, რომ ეს მოწოდება სრულად შეასრულოთ. მივმართავ შენს გულს!

როგორც თემის ხელმძღვანელმა, ბაკუნინამ გამოავლინა დიდი ორგანიზაციული უნარები, დაუღალავად დაათვალიერა ყველაზე შორეულ საავადმყოფოებში, იკვლევდა მათ მედიკამენტებითა და საკვებით, საყოფაცხოვრებო ნივთებითა და დაჭრილი ჯარისკაცებისთვის თბილი ტანსაცმლით მომარაგების პრობლემებს. მკაცრად ითხოვენ გულგრილობას და მით უმეტეს საავადმყოფოს მინისტრებს შორის თაღლითობას.

ეკატერინა მიხაილოვნამ ხელი შეუწყო დების კონტროლის დამყარებას საავადმყოფოს საქმეებზე. ბაკუნინას მოთხოვნით ე.მ. დაჭრილებს რეგულარულად აძლევდნენ თბილ საცვლებს. ხშირად ის თან ახლდა დაჭრილებთან ერთად ურმებს, უზიარებდა მათ მოგზაურობის ყველა გაჭირვებას, შიმშილობდა, ავადდებოდა მათთან, მაგრამ იცავდა მათ დაუდევარი მუშების გულგრილობისა და უსაქმურობისგან.

ყირიმის კომპანიის დასრულების შემდეგ მოსკოვმა მოაწყო ბაკუნინა ე.მ. საზეიმო შეხვედრა და პეტერბურგში ჩასვლის საპატივსაცემოდ პოეტმა ფიოდორ გლინკამ დაწერა ლექსი „26. III. 1856":

ქარიშხლების სამყაროდან მოვიდა მსოფლიო დედაქალაქში,

მივესალმოთ ბაკუნინს - და,

და წყალობა მიესალმება დის მას!

მოსკოვში ბაკუნინა ე.მ. დიდი ჰერცოგინია ელენა პავლოვნას თხოვნით, მან განაგრძო მოწყალების დების ჯვრის ამაღლების საზოგადოების ხელმძღვანელობა და ამავე დროს შეუდგა მოწყალების დების ახალი საზოგადოების შექმნას. მაგრამ, სამწუხაროდ, მისმა სურვილმა, მისმა ბრძოლამ საზოგადოების რელიგიურ წესრიგად გადაქცევის წინააღმდეგ, მოწყალების დების მომზადების შემდგომი გაუმჯობესებისთვის, წარმატება არ მოუტანა.

გერმანიასა და საფრანგეთში მოგზაურობის შემდეგ, სადაც ეკატერინა მიხაილოვნა წავიდა იქ დაძმობილებული თემების საქმიანობის გასაცნობად, მას ჰქონდა მტკიცე რწმენა, რომ ასეთი თემები უნდა დაფუძნებულიყო არა რელიგიურ, არამედ მორალურ პრინციპებზე. არ აქვს მნიშვნელობა რა რელიგიას ეკუთვნის და, მაგრამ მნიშვნელოვანია მისი სოციალური შეხედულებები და მორალური პრინციპები. თუმცა, დიდი ჰერცოგინია ელენა პავლოვნა არ დაეთანხმა მის ამ რწმენებს და 1860 წლის ზაფხულში. ბაკუნინა სამუდამოდ დაემშვიდობა საზოგადოებას, სადაც და-მღვდელი იყო. ბაკუნინა გაემგზავრა კაზიცინოს საოჯახო მამულში ტვერის პროვინციაში. მამულთან ახლოს მან საკუთარი ხარჯებით მოაწყო გლეხებისთვის პატარა კლინიკა. საჭიროების შემთხვევაში, ის ექიმებს მიმართავდა რჩევისთვის და ქალაქიდან საკუთარი ხარჯებით ურეკავდა. მალე მან საავადმყოფოში რამდენიმე საწოლი მოაწყო და საკუთარ სახლში აფთიაქი მოაწყო მედიკამენტების უფასო დისტრიბუციით, რომელიც თავად მოამზადა.

მისმა 7 წლის დამოუკიდებელმა საქმიანობამ ნაყოფი გამოიღო: ადგილობრივმა პროვინციულმა ზემსტვომ დაიწყო სოფლის მოსახლეობისთვის საზოგადოებრივი სამედიცინო დახმარების ორგანიზება. ბაკუნინას კლინიკა შევიდა ზოგად ქსელში, მის დასახმარებლად პარამედიკი დაინიშნა და ექიმმა თვეში 3-ჯერ რეგულარულად დაიწყო მოსვლა. აქ მან დაწერა "მოწყალების დის მოგონებები".

1877 წელს 65 წლის ასაკში ე.მ.ბაკუნინა კვლავ დასრულდა კავკასიის ომში რუსეთის წითელი ჯვრის საზოგადოების თხოვნით. კავკასიაში ე.მ.ბაკუნინი ხელმძღვანელობდა სამხედრო ჰოსპიტალების მენეჯმენტს ტფილისიდან ალექსანდროპოლამდე. როგორც უბრალო მედდა, ის ასაზრდოებდა არა მარტო დაჭრილ ჯარისკაცებს, არამედ წყალობის დებსაც, რომლებიც მაშინდელი ტიფის ეპიდემიის მსხვერპლნი გახდნენ. ომის დასასრულს, ე.მ. ბაკუნინას, მისი გამორჩეული დამსახურების ნიშნად, გადაეცა მიმართვა, რომლის ტექსტი მღვდელმა სერგეი მოჟაევმა ასახა წიგნში "მოწყალების ასკეტები". იმ დროისთვის, მისი მოწყალე საქციელისთვის, ე.მ.ბაკუნინი დაჯილდოვდა ორი მედლით, რომელსაც იგი ამაყად ატარებდა მკერდზე. კაზიცინოში დაბრუნების შემდეგ მან განაახლა ჩვეული მოვალეობები, ზრუნავდა ადგილობრივი გლეხების ჯანმრთელობაზე.

დიდმა ქირურგმა ნიკოლაი ივანოვიჩ პიროგოვმა, საუბრისას რუსი მოწყალების დების მსოფლიო ისტორიაში უდავო წვლილის შესახებ, სამართლიანად მიაწერა ეკატერინა ბაკუნინას, რომლის ფესვები მჭიდროდ არის დაკავშირებული ტვერის მიწასთან, მათ შორის ყველაზე გამორჩეულს.

ბიოგრაფია

ეკატერინა მიხაილოვნა დაიბადა 1810 წელს დიდგვაროვანის - პეტერბურგის ყოფილი გუბერნატორის და სენატორის მიხაილ მიხაილოვიჩ ბაკუნინის (1764-1847) ოჯახში.

ე.მ.ბაკუნინა იყო ცნობილი ანარქისტის მიხაილ ბაკუნინის ბიძაშვილი და ი.ლ.გოლენიშჩევ-კუტუზოვის შვილიშვილი.

ე.მ.ბაკუნინამ მიიღო შესანიშნავი, ყოვლისმომცველი განათლება. თავის მოგონებებში ბაკუნინა წერს, რომ ახალგაზრდობაში ის უფრო "მუსლინ ახალგაზრდა ქალბატონი" იყო: სწავლობდა მუსიკას, ცეკვას, ხატვას, უყვარდა ზღვის ბანაობა ყირიმში, სახლის ბურთები, სადაც სიამოვნებით ცეკვავდა. მანამდე საერთოდ არ უსმენდა ლექციებს საბუნებისმეტყველო მეცნიერებებზე და არ დადიოდა ანატომიურ თეატრებში.

ყირიმის ომი

1855 წლის 21 იანვარს ბაკუნინამ, ჯვრის ეგზალტაციის თემის დებს შორის, დაიწყო მუშაობა სამხედრო ოპერაციების თეატრში ალყაში მოქცეული სევასტოპოლის ყაზარმებში, სადაც სისხლი მდინარესავით მიედინებოდა. თავის მოგონებებში ნიკოლაი ივანოვიჩ პიროგოვი წერს. აღტაცება და პატივისცემა არა მხოლოდ თავგანწირვის, იშვიათი შრომისმოყვარეობის, არამედ დის ეკატერინეს გამბედაობისა და უშიშრობის მიმართ. პიროგოვი იხსენებდა: ”ყოველ დღე, დღე და ღამე, თქვენ შეგიძლიათ იპოვოთ იგი საოპერაციო ოთახში, ეხმარებოდა ოპერაციებში, მაშინ როცა ირგვლივ ბომბები და რაკეტები ცვიოდა. მან აჩვენა გონების არსებობა, რომელიც ძნელად შეესაბამებოდა ქალის ბუნებას. დებს ასევე შთააგონებდა ის ფაქტი, რომ წინა ხაზის ხელისუფლება აფასებდა მათ დახმარებას და აიგივებდა მას ბედთან. თავად პიროგოვი, ისევე როგორც ვიცე-ადმირალი პ. „შეუძლებელია არ გაოცდეთ მათი მონდომებით ავადმყოფებზე ზრუნვით და მათი ჭეშმარიტად სტოიკური თავგანწირვით“, — თქვა ბევრმა, ვინც ნახა მათი ნამუშევარი. პიროგოვის სახელით, ეკატერინა მიხაილოვნამ 1855 წლის ბოლოს ხელმძღვანელობდა მედდების ახალ განყოფილებას დაჭრილების პერეკოპში გადასაყვანად. მოგვიანებით, მან მიიღო შეთავაზება ხელმძღვანელობდა ჯვრის ამაღლების საზოგადოებას. დიდი ქირურგი მას წერილში წერს: „ნუ იმართლებ თავს და ნუ აპროტესტებ, მოკრძალება აქ შეუფერებელია... გარანტიას გაძლევთ, თქვენ ახლა საზოგადოებისთვის საჭირო ხართ, როგორც აბანო. თქვენ იცით მისი მნიშვნელობა, დებო, საქმეების მსვლელობა, თქვენ გაქვთ კარგი ზრახვები და ენერგია... ზედმეტი ლაპარაკის დრო არ არის - იმოქმედეთ!” ბაკუნინა ამ პოსტზე 1860 წლამდე დარჩა. მან იმოგზაურა ყირიმის ყველა სამხედრო ჰოსპიტალში და "მოთმინებისა და დაუღალავი შრომის მაგალითი გახდა საზოგადოების ყველა დისთვის".

”საზოგადოება არ არის მხოლოდ ექთნების კოლექცია,” - ხაზგასმით აღნიშნა პიროგოვმა, ”არამედ საავადმყოფოს ადმინისტრაციის მორალური კონტროლის მომავალი საშუალება”. მხოლოდ დამოუკიდებელი ჯვრის ეგზალტაციის თემის დები გადაიყვანეს საავადმყოფოს მოსამსახურეების პოზიციებზე, ასევე საწყობების მართვაში.

ასეთი „მორალური კონტროლის“ ერთ-ერთი ყველაზე ნათელი წარმომადგენელი იყო ეკატერინა მიხაილოვნა ბაკუნინა.

მოწყალების დების კარიერა განისაზღვრება დაჭრილების, თემის ადგილობრივი ლიდერების, ნიკოლაი ივანოვიჩ პიროგოვის და დიდი ჰერცოგინია ელენა პავლოვნას მოსაზრებით. საავადმყოფოს თანამშრომლებმა კი მათი ძალაუფლებით ვერც დააჯილდოვეს და ვერც დაამცირეს. ჩინოვნიკები დებს „წილში შესვლით“ ვერც კი აინტერესებდნენ: მათი პოზიცია მტკიცე იყო. ეს პოზიცია ეკატერინა მიხაილოვნამ გამოთქვა. მან ასე თქვა თავის მთავარ მიზანზე: „მთელი ძალითა და ოსტატობით მომიწია წინააღმდეგობის გაწევა იმ ბოროტებას, რომელსაც სხვადასხვა ჩინოვნიკები, მომწოდებლები და ა.შ. აყენებდნენ ჩვენს დაავადებულებს საავადმყოფოებში; და ჩემს წმინდა მოვალეობად მივიჩნიე ამის ბრძოლა და წინააღმდეგობა.

ამიტომაც ნიკოლაი ივანოვიჩმა დაავალა დებს ფულადი სარგებლის გაცემა. ბაკუნინას და სხვა დების პატიოსნებას თავად დაჭრილებიც აფასებდნენ. „გახსოვს მე, კატერინა მიხაილოვნა? - ხანდახან რაზმით გამვლელი ჯარისკაცი გახარებული უყვიროდა და ხელს უქნევდა, - მე ვარ, ლუკიან ჩეპჩუხი! ჩემი შვიდი მანეთი გქონდა ნიკოლაევის ბატარეაზე და უკვე გაგზავნე ბელბეკიდან ჩრდილოეთის ბანაკში.

ეკატერინა მიხაილოვნა იყო მოწყალების დებიდან უკანასკნელი, რომელმაც დატოვა სევასტოპოლი, რომელიც ჯარებმა მიატოვეს მცურავ ხიდზე.

1856 წელს ომი დასრულდა და დები დაბრუნდნენ პეტერბურგში, სადაც საზოგადოებამ განაგრძო საქველმოქმედო საქმიანობა.

საქველმოქმედო აქტივობების გაგრძელება

1860 წლის ზაფხულში ეკატერინე მიხაილოვნამ თემი „მოწყენილი გულით“ დატოვა და სოფელში წავიდა. ტვერის პროვინციის ნოვოტორჟსკის რაიონის სოფელ კოზიცინოში, დედაქალაქის აურზაურისგან შორს, დაიწყო მისი ცხოვრების ახალი, არანაკლებ ნათელი ეტაპი მის საყვარელ და სასარგებლო საქმეში - მედიცინაში.

პროვინციაში რამდენიმე ექიმი იყო. ქვეყნის მოსახლეობას (დაახლოებით 136 ათასი ადამიანი) ერთი ექიმი ემსახურებოდა. ჭირის, ქოლერის, ჩუტყვავილას, ტიფის ეპიდემიამ ათასობით ადამიანის სიცოცხლე შეიწირა. სპეციალურად აშენებულ ხის შენობაში ბაკუნინამ გახსნა რვა საწოლიანი საავადმყოფო, მიიღო და გაუწია სამედიცინო დახმარება საკუთარი ხარჯებით და თავად გადაიხადა ექიმის დახმარება. ასე რომ, პირველი ქვა ჩაეყარა ზემსტვო მედიცინის საფუძველს ნოვოტორჟსკის რაიონში.

თავიდან გლეხები უფრთხილდებოდნენ ბატონის წამოწყებას. მაგრამ უნდობლობა მალევე გაქრა და წლის ბოლოს დახმარების მიმღებთა რიცხვმა ორ ათას ადამიანს გადააჭარბა, ერთი წლის შემდეგ გაორმაგდა და იზრდებოდა. ბაკუნინის მიღება დილიდან დაიწყო. დღის განმავლობაში იგი ავადმყოფებს მოგზაურობდა გლეხის ურმით, ამზადებდა სახვევებს, აძლევდა წამლებს, რომლებიც თავად ოსტატურად ამზადებდა. იგი განსაკუთრებულ ყურადღებას აქცევდა გლეხის ბავშვებს. მან ნებით იკისრა ქვეყნის ყველა ზემსტვო საავადმყოფოს რწმუნებულის მოვალეობები, რომლებიც განსხვავდებოდნენ პროვინციაში იმით, რომ არ იყო სამედიცინო მომსახურების საფასური.

თავისი დღეების ბოლომდე, უკვე კოზიცინში, ბაკუნინა აგრძელებდა ავადმყოფებისა და უუფლებო ადამიანების დაცვას, რჩებოდა მაგალითი, დამღუპველი სინდისი პრაგმატული ადამიანებისთვის. ეკატერინა მიხაილოვნას ცხოვრება უდავოდ არის საჯარო სამსახურის ნათელი მაგალითი. იგი გახდა ერთ-ერთი ორგანიზატორი ჰოსპიტალური ბიზნესისა რუსეთში და სამედიცინო მომსახურების ტვერის პროვინციაში. მისი დამსახურება აღიარეს მისმა თანამედროვეებმა და მისი სახელი შეიტანეს რევოლუციამდელ საცნობარო წიგნებში. 1877 წელს რუსეთი შევიდა რუსეთ-თურქეთის ომში. ბაკუნინა, როგორც ჰოსპიტალური ბიზნესის ერთ-ერთი ყველაზე გამოცდილი ორგანიზატორი, მოთხოვნადია რუსეთის წითელი ჯვრის საზოგადოების ხელმძღვანელობის მიერ. 65 წლის მიუხედავად, დროებითი საავადმყოფოების ექთნების უფროსის რანგში მიემგზავრება კავკასიაში. მისი საქმიანობა აქ უფრო ფართო იყო, ვიდრე ყირიმის ომის დროს. ამჯერად ეკატერინა მიხაილოვნა ფრონტზე წელიწადზე მეტი დარჩა. დაემშვიდობნენ, ხუთი რეფორმირებული საავადმყოფოს ექიმებმა მას სამახსოვრო მიმართვა გადასცეს: ”ყველა თვალსაზრისით, თქვენ ღირსი იყავით რუსი მეომრის სახელისა. თავიდან ბოლომდე თქვენ დარჩით თქვენი პროგრამის ერთგული - იყოთ მაგალითი თქვენს უმცროს მეგობრებს ყველაფერში... ჩვენ, ექიმები, ვისთვისაც თქვენ იყავით სანდო და ყველაზე გამოცდილი ასისტენტი, გვაქვს და სამუდამოდ შევინარჩუნებთ უსაზღვრო გრძნობას. მადლობა თქვენ. შენი სახელი არ წაიშლება იმ ავადმყოფის მეხსიერებიდან, რომელსაც მთლიანად შესწირე თავი.

ეკატერინა მიხაილოვნა გარდაიცვალა 1894 წელს სოფელ კოზიცინოში და დაკრძალეს ტვერის პროვინციის სოფელ პრიამუხინოში (ახლანდელი კუვშინოვსკის ოლქი) ბაკუნინების საგვარეულო სარდაფში.

სამუშაოები. მეხსიერება

1893 წელს, გარდაცვალებამდე ერთი წლით ადრე, ბაკუნინამ დაწერა წიგნი "ჯვრის თემის ამაღლების მოწყალების დის მოგონებები", რომელშიც ჩვენ ვხედავთ მას ენერგიულ, ცეცხლოვან, ცქრიალა თვალებითა და გამოსვლებით, უბრალო გლეხის ჩექმებში. ჩქარა დადიოდა გაუვალ ტალახში, როცა ებრძოდა დაუდევარი უნტერ-ოფიცრებს ავადმყოფებთან და დაჭრილებთან გადასაყვანად.

1881 წელს ლევ ნიკოლაევიჩ ტოლსტოი ეკატერინა მიხაილოვნას ეწვია კოზიცინში. სევასტოპოლის გახსენებისას მან ჰკითხა მას: ”ნამდვილად არ გაქვს დასვენების სურვილი, შეცვალო სიტუაცია?” „არა და სად წავიდე, როცა ყოველდღე მელოდებიან. შემიძლია დავტოვო ისინი?" უპასუხა მან. ეს სიტყვები, ჩვენი აზრით, შეიცავს ჩვენს დროში მედდის პროფესიის კვინტესენციას, ძირითად შინაარსს და მნიშვნელობას. საქველმოქმედო საქმიანობაში ბაკუნინა წამოაყენა თავისი დევიზი: „ღვთის სახელით - ყველაფერი ხალხისთვისაა“. ამიტომაა E. M. Bakunina-ს მაგალითი ასე მნიშვნელოვანი ჩვენი მომავალი კურსდამთავრებულებისთვის.

2009 წელს ტვერის სამედიცინო კოლეჯს (ტვერის სამედიცინო კოლეჯს) მიენიჭა წოდება "ე.მ. ბაკუნინას სახელობის". კოლეჯის საუკეთესო სტუდენტებს სტიპენდიები გადაეცათ. ბაკუნინა. ტვერის სამედიცინო კოლეჯის კედლებში იშლება ექსპოზიცია, რომელიც ეძღვნება ამ საოცარი ქალის ცხოვრებას და მოღვაწეობას.

ქალაქ სევასტოპოლში ერთ-ერთ ქუჩას ე.მ.ბაკუნინას სახელი ეწოდა, რომელზედაც არის 26-ე ყოვლისმომცველი სკოლა, სადაც არის ეკატერინა მიხაილოვნას მემორიალური კუთხე.

ეკატერინა მიხაილოვნა ბაკუნინა(19 აგვისტო ან 1811 წ. პეტერბურგი - 6 დეკემბერი, სოფელი კაზიცინო, ტვერის პროვინცია) - მოწყალების და, XIX საუკუნის ორი ომის გმირი.

ყირიმის ომი

ყირიმის ომის დაწყების დროისთვის ეკატერინა მიხაილოვნა ორმოცი წლის განმავლობაში პატივსაცემი საერო ქალბატონი იყო. პირველ მოხალისეებს შორის მას სურდა სასწრაფოდ წასულიყო ფრონტზე. მაგრამ იქ მოხვედრა ადვილი საქმე არ იყო. ახლობლებს არც კი სურდათ გაეგოთ მისი განზრახვების შესახებ. დიდი ჰერცოგინიას ოფისში წერილობითი მოთხოვნები თემში ჩარიცხვის შესახებ უპასუხოდ დარჩა. და მაინც, გამძლეობის წყალობით, ეკატერინა მიხაილოვნამ მიაღწია მიზანს. ჯვრის ამაღლების საზოგადოებაში მან გაიარა პირველადი სამედიცინო მომზადება. 1855 წლის 21 იანვარს ბაკუნინამ წმიდა ჯვრის თემის დებს შორის დაიწყო მუშაობა ოპერაციების თეატრში ალყაში მოქცეული სევასტოპოლის ყაზარმებში, სადაც სისხლი მდინარესავით მოედინებოდა. ნიკოლაი ივანოვიჩ პიროგოვი თავის მოგონებებში აღტაცებითა და პატივისცემით წერს არა მხოლოდ უინტერესობის, იშვიათი შრომისმოყვარეობის, არამედ დის ეკატერინეს გამბედაობისა და უშიშრობის შესახებ. პიროგოვი იხსენებდა: ”ყოველ დღე, დღე და ღამე, თქვენ შეგეძლო მისი პოვნა საოპერაციო ოთახში, რომელიც ეხმარებოდა ოპერაციებში, მაშინ როცა ირგვლივ ბომბები და რაკეტები ცვიოდა. მან აჩვენა გონების არსებობა, რომელიც ძნელად შეესაბამებოდა ქალის ბუნებას. დებს ასევე შთააგონებდა ის ფაქტი, რომ წინა ხაზის ხელისუფლება აფასებდა მათ დახმარებას და აიგივებდა მას ბედთან. თავად პიროგოვი, ისევე როგორც ვიცე-ადმირალი პ. პიროგოვის სახელით, ეკატერინა მიხაილოვნამ 1855 წლის ბოლოს ხელმძღვანელობდა მედდების ახალ განყოფილებას დაჭრილების პერეკოპში გადასაყვანად. მოგვიანებით, მან მიიღო შეთავაზება ხელმძღვანელობდა ჯვრის ამაღლების საზოგადოებას. დიდმა ქირურგმა მას წერილში მისწერა: „ნუ იმართლებ თავს და ნუ აპროტესტებ, მოკრძალება აქ შეუფერებელია... გარანტიას გაძლევთ, ახლა საზოგადოებისთვის საჭირო ხართ, როგორც აბანო. თქვენ იცით მისი მნიშვნელობა, დებო, საქმეების მსვლელობა, თქვენ გაქვთ კარგი ზრახვები და ენერგია... ზედმეტი ლაპარაკის დრო არ არის - იმოქმედეთ!” ბაკუნინა ამ პოსტზე 1860 წლამდე დარჩა. მან იმოგზაურა ყირიმის ყველა სამხედრო ჰოსპიტალში და "მოთმინებისა და დაუღალავი შრომის მაგალითი გახდა საზოგადოების ყველა დისთვის".

”საზოგადოება არ არის მხოლოდ ექთნების კოლექცია,” - ხაზგასმით აღნიშნა პიროგოვმა, ”არამედ მორალური კონტროლის მომავალი საშუალება”. ასეთი „მორალური კონტროლის“ ერთ-ერთი ყველაზე ნათელი წარმომადგენელი იყო ეკატერინა მიხაილოვნა ბაკუნინა.

ამიტომაც ნიკოლაი ივანოვიჩმა დაავალა დებს ფულადი სარგებლის გაცემა.

საქველმოქმედო აქტივობების გაგრძელება

პროვინციაში რამდენიმე ექიმი იყო. ქვეყნის მოსახლეობას (დაახლოებით 136 ათასი ადამიანი) ერთი ექიმი ემსახურებოდა. ჭირის, ქოლერის, ჩუტყვავილას, ტიფის ეპიდემიამ ათასობით ადამიანის სიცოცხლე შეიწირა. სპეციალურად აშენებულ ხის კორპუსში ბაკუნინამ გახსნა რვა საწოლიანი საავადმყოფო, ჩაატარა პაემანი და საკუთარი ხარჯებით გაუწია სამედიცინო დახმარება და თავად გადაიხადა ექიმის დახმარება. ასე რომ, პირველი ქვა ჩაეყარა ზემსტვო მედიცინის საფუძველს ნოვოტორჟსკის რაიონში.

თავისი დღეების ბოლომდე, უკვე კოზიცინში, ბაკუნინა აგრძელებდა ავადმყოფებისა და უუფლებო ადამიანების დაცვას, რჩებოდა მაგალითი, დამღუპველი სინდისი პრაგმატული ადამიანებისთვის. ეკატერინა მიხაილოვნას ცხოვრება უდავოდ არის საჯარო სამსახურის ნათელი მაგალითი. იგი გახდა ერთ-ერთი ორგანიზატორი ჰოსპიტალური ბიზნესისა რუსეთში და სამედიცინო მომსახურების ტვერის პროვინციაში. მისი დამსახურება აღიარეს მისმა თანამედროვეებმა და მისი სახელი შეიტანეს რევოლუციამდელ საცნობარო პუბლიკაციებში. 1877 წელს რუსეთი შევიდა რუსეთ-თურქეთის ომში. ბაკუნინა, როგორც ჰოსპიტალური ბიზნესის ერთ-ერთი ყველაზე გამოცდილი ორგანიზატორი, მოთხოვნადია რუსეთის წითელი ჯვრის საზოგადოების ხელმძღვანელობის მიერ. 65 წლის მიუხედავად, დროებითი საავადმყოფოების ექთნების უფროსის რანგში მიემგზავრება კავკასიაში. მისი საქმიანობა აქ კიდევ უფრო ფართო იყო, ვიდრე ყირიმის ომის წლებში. ამჯერად ეკატერინა მიხაილოვნა ფრონტზე წელიწადზე მეტი დარჩა. დაემშვიდობნენ, რეფორმირებული ხუთი საავადმყოფოს ექიმებმა მას სამახსოვრო მიმართვა გადასცეს: „ყოველ მხრივ რუსი მეომრის სახელის ღირსი იყავი.

ეკატერინა მიხაილოვნა გარდაიცვალა 1894 წელს სოფელ კოზიცინოში და დაკრძალეს ტვერის პროვინციის სოფელ პრიამუხინოში, ბაკუნინების საგვარეულო სარდაფში.

სამუშაოები

1893 წელს, გარდაცვალებამდე ერთი წლით ადრე, ბაკუნინამ დაწერა წიგნი "ჯვრის თემის ამაღლების მოწყალების დის მოგონებები", რომელშიც ჩვენ ვხედავთ მას ენერგიულ, ცეცხლოვან, ცქრიალა თვალებითა და გამოსვლებით, უბრალო გლეხის ჩექმებში, ჩქარა. გაუვალი ტალახის გავლით.

ბაკუნინა ე.მ.შენიშვნები // ევროპის ბიულეტენი. - 1898. - No3-6.
ბაკუნინი ე.ჯვრის თემის ამაღლების მოწყალების დის მოგონებები (1854-1860 წწ.). - კაზიცინო, 1888-1889 წწ.

მეხსიერება

ეკატერინა მიხაილოვნა ბაკუნინას სახელია მართლმადიდებელ ექიმთა საზოგადოება (ტვერი), ტვერის რეგიონალური კლინიკური პერინატალური ცენტრი. 2011 წელს საქველმოქმედო ფონდმა ე.წ ეკატერინა ბაკუნინა.

თანამედროვე ექიმებს სჭირდებათ მორალური იდეალები. ტვერის სამედიცინო კოლეჯი ე.მ.ბაკუნინას მისაბაძ მოდელად მიიჩნევს. კოლეჯის საუკეთესო სტუდენტებს სტიპენდიები გადაეცათ. ბაკუნინა.

სევასტოპოლში ე.მ.ბაკუნინას პატივსაცემად დაარქვეს ერთ-ერთ ქუჩას, რომელზეც არის 26-ე ყოვლისმომცველი სკოლა, სადაც არის ეკატერინა მიხაილოვნას მემორიალური კუთხე.

დაწერეთ მიმოხილვა სტატიაზე "ბაკუნინა, ეკატერინა მიხაილოვნა"

შენიშვნები

ლიტერატურა

სისოევი V.I.ბაკუნინი. - ტვერი: თანავარსკვლავედი, 2002 წ.
სისოევი V.I.მოწყალების და ეკატერინე ბაკუნინა. - ტვერი; SPb. : საქველმოქმედო ფონდი „მოწყალების დის ეკატერინა ბაკუნინას სახელით“: საზოგადოებრივი ასოციაცია „სანქტ-პეტერბურგის ოქროს წიგნი“, 2012. - 373გვ. - (სანქტ-პეტერბურგის ოქროს წიგნის ბიბლიოთეკა). - ISBN 978-5-87049-787-7
სინიცინი. ექიმი სინიცინის მოგონებები ეკატერინა მიხაილოვნა ბაკუნინას შესახებ // ევროპის ბიულეტენი. - 1898. - No7.

ბაკუნინის, ეკატერინა მიხაილოვნას დამახასიათებელი ნაწყვეტი

-კი, უბრალოდ განსაჯე როგორ გცივდება ფეხები, სად წახვალ?
- ოჰ, ცარიელი ლაპარაკი! - თქვა სერჟანტმა.
-ალი და შენც იგივე გინდა? - თქვა მოხუცმა ჯარისკაცმა და საყვედურით მიმართა მას, ვინც თქვა, რომ მისი ფეხები კანკალებდა.
- Რას ფიქრობ? - უცებ ცეცხლის უკნიდან წამომდგარი, მახვილი და აკანკალებული ხმით ჩაილაპარაკა მახვილწვერა ჯარისკაცმა, რომელსაც ყვავი ეძახდნენ. - ვინც გლუვია, წონაში დაიკლებს, გამხდარს კი სიკვდილი. მაინც აქ ვარ. შარდი არ მაქვს, - თქვა უცებ გადაჭრით და სერჟანტ-მაიორს მიუბრუნდა, - საავადმყოფოში გაგზავნეს, ტკივილებმა გადალახეს; და მერე დარჩი უკან...
”კარგი, გექნებათ, იქნებით”, - მშვიდად თქვა სერჟანტ-მაიორმა. ჯარისკაცი გაჩუმდა და საუბარი გაგრძელდა.
- დღეს თქვენ არასოდეს იცით, რომ ეს ფრანგები წაიყვანეს; და, გულწრფელად რომ ვთქვათ, ნამდვილი ჩექმები არ არის, ასე რომ, ერთი სახელი, - დაიწყო ახალი საუბარი ერთ-ერთმა ჯარისკაცმა.
- გაოცებული იყო ყველა კაზაკი. პოლკოვნიკს ქოხი დაუსუფთავეს, ჩაატარეს. საცოდაობაა, ბიჭებო, - თქვა მოცეკვავემ. - დალეწეს: ასე მარტო ცოცხალი, გჯერა, რაღაცას თავისებურად დრტვინავს.
”სუფთა ხალხი, ბიჭებო”, - თქვა პირველმა. - თეთრი, როგორც თეთრი არყი, და არიან ვაჟკაცები, ვთქვათ, კეთილშობილნი.
– როგორ ფიქრობთ? ის ყველა წოდებიდანაა დაკომპლექტებული.
”მაგრამ მათ არაფერი იციან ჩვენს ენაზე”, - თქვა მოცეკვავემ დაბნეული ღიმილით. - ვეუბნები: „ვისი გვირგვინი?“, ის კი თავისას დრტვინავს. მშვენიერი ხალხი!
- ბოლოს და ბოლოს, ძნელია, ძმებო, - განაგრძო მათმა სითეთრემ გაკვირვებულმა, - მოჟაისკის მახლობლად გლეხებმა თქვეს, როგორ დაიწყეს ნაცემის გაწმენდა, სადაც მცველები იყვნენ, მერე რას ამბობს, მათი მკვდრები. იწვა იქ ერთი თვე. ჰოდა, ამბობს, იტყუებაო, ამბობს, მათი ქაღალდი თეთრია, სუფთა, დენთის ცისფერი სუნი არ აქვსო.
- კარგი, სიცივისგან, თუ რა? იკითხა ერთმა.
-ეკა შენ ჭკვიანი ხარ! სიცივით! Ცხელოდა. სიცივისგან რომ ყოფილიყო, არც ჩვენი დამპალი იქნებოდა. მერე კი, ამბობს, ჩვენთან მოხვალო, ყველა, ამბობს, მატლებით დამპალიაო. მაშ ასე, ამბობს, თავს შარფებით შევკრავთ, დიახ, სახეს ვაბრუნებთ და ვათრევთ; შარდის გარეშე. ხოლო მათი, ამბობს, ქაღალდივით თეთრია; არ ასდის დენთის ლურჯის სუნი.
ყველა დუმდა.
- საკვებიდან უნდა იყოს, - თქვა სერჟანტმა მაიორმა, - ბატონის საჭმელი შეჭამეს.
არავინ გააპროტესტა.
- თქვა ამ კაცმა, მოჟაისკის მახლობლად, სადაც მცველები იყვნენ, ათი სოფლიდან გააძევეს, ოცი დღე გაატარეს, ყველა არ წაიყვანეს, მერე მკვდრები. ეს მგლები, რომლებიც ამბობს ...
”ეს მცველი ნამდვილი იყო”, - თქვა მოხუცმა ჯარისკაცმა. - მხოლოდ რაღაც იყო დასამახსოვრებელი; შემდეგ კი ყველაფერი... ასე რომ, მხოლოდ ტანჯვა ხალხისთვის.
- და ეს, ბიძია. გუშინწინ გავიქეცით, ისე სადაც თავს არ აძლევენ. მათ იარაღი ცოცხლად დატოვეს. მუხლებზე. უკაცრავად, ამბობს ის. ასე რომ, მხოლოდ ერთი მაგალითი. მათ თქვეს, რომ პლატოვმა პოლიონი ორჯერ აიღო. სიტყვა არ იცის. წაიღებს: ხელში ჩიტივით იქცევა, გაფრინდება და გაფრინდება. და არც მოკვლის საშუალება არ არსებობს.
- ეკა იტყუე, ჯანმრთელი ხარ კისელევ, შემოგხედავ.
- რა ტყუილია, სიმართლეა.
- და ჩემი ჩვეულება რომ იყოს, რომ დავიჭირე, მიწაში დავმარხავ. დიახ, ასპენის წილით. და რამ გაანადგურა ხალხი.
”ჩვენ ყველაფერს გავაკეთებთ ერთ ბოლოში, ის არ დადის,” - თქვა მოხუცმა ჯარისკაცმა და იღიმოდა.
საუბარი გაჩუმდა, ჯარისკაცებმა ჩალაგება დაიწყეს.
- აჰა, ვარსკვლავები, ვნება, ასე იწვის! თქვით, ქალებმა ტილოები დაალაგეს, - თქვა ჯარისკაცმა ირმის ნახტომით აღფრთოვანებულმა.
- ეს, ბიჭებო, მოსავლის წელია.
-დროვეცი მაინც დაჭირდება.
"ზურგს გაათბობ, მაგრამ მუცელი გაიყინება." აქ არის სასწაული.
- Ღმერთო ჩემო!
- რატომ უბიძგებ - მარტო შენზე ცეცხლზე, თუ რა? ხედავ... ჩამოინგრა.
დამყარებული დუმილის უკნიდან რამდენიმე მძინარეს ხვრინვა ისმოდა; დანარჩენები შებრუნდნენ და თბებოდნენ, ხანდახან ლაპარაკობდნენ. მეგობრული, მხიარული სიცილი ისმოდა შორიდან, დაახლოებით ასი ნაბიჯიდან, ცეცხლიდან.
”აჰა, ისინი ღრიალებენ მეხუთე ასეულში”, - თქვა ერთმა ჯარისკაცმა. - და ხალხი რომ - ვნება!
ერთი ჯარისკაცი ადგა და მეხუთე ასეულში წავიდა.
- ეს სიცილია, - თქვა მან და დაბრუნდა. „ორი მეკარე დაეშვა. ერთი სულ გაყინულია, მეორე კი ისეთი მამაცი, ბიადა! სიმღერები უკრავს.
- Ოჰ ოჰ? წადი ნახე...“ რამდენიმე ჯარისკაცი მეხუთე ასეულისკენ დაიძრა.

მეხუთე ასეული თავად ტყესთან იდგა. შუა თოვლში უზარმაზარი ცეცხლი აინთო და ყინვისგან დამძიმებული ხეების ტოტებს ანათებდა.
შუაღამისას მეხუთე ასეულის ჯარისკაცებმა ტყეში ფეხის ხმა გაიგონეს თოვლში და ტოტების ღრიალი.
”ბიჭებო, ჯადოქარი”, - თქვა ერთმა ჯარისკაცმა. ყველამ თავი ასწია, მოისმინა და ტყიდან, ცეცხლის კაშკაშა შუქზე, გამოვიდნენ ორი, ერთმანეთის ხელში ჩაცმული ადამიანები, უცნაურად ჩაცმული ფიგურები.
ისინი ტყეში იმალებოდნენ ორი ფრანგი. ჯარისკაცებისთვის გაუგებარი ენით რაღაცის ხმადაბლა თქვეს, ისინი ცეცხლს მიუახლოვდნენ. ერთი უფრო მაღალი იყო, ოფიცრის ქუდი ეხურა და საკმაოდ სუსტი ჩანდა. ცეცხლს რომ მიუახლოვდა, დაჯდომა მოინდომა, მაგრამ მიწაზე დაეცა. ლოყებზე ცხვირსახოცით მიბმული კიდევ ერთი, პატარა, ტანიანი ჯარისკაცი უფრო ძლიერი იყო. ასწია ამხანაგი და პირისკენ ანიშნა, რაღაც თქვა. ჯარისკაცები ფრანგებს შემოეხვივნენ, ავადმყოფს ხალათი გაუყარეს და ფაფაც და არაყიც მოიტანეს.
დასუსტებული ფრანგი ოფიცერი რამბალი იყო; ცხვირსახოცით იყო მიბმული მისი ბეტმენი მორელი.
როცა მორელმა არაყი დალია და ფაფის თასი დაასრულა, უცებ მტკივნეულად გაერთო და რაღაცის თქმა დაიწყო ჯარისკაცებისთვის, რომლებსაც მისი არ ესმოდათ. რამბალმა უარი თქვა ჭამაზე და ჩუმად იწვა იდაყვზე ცეცხლთან და უაზრო წითელი თვალებით უყურებდა რუს ჯარისკაცებს. დროდადრო ხანგრძლივ კვნესას უშვებდა და ისევ დუმდა. მორელმა, მხრებზე ანიშნა, ჯარისკაცებს შთააგონა, რომ ეს ოფიცერი იყო და მისი გათბება სჭირდებოდა. რუსი ოფიცერი, რომელიც ცეცხლს მიუახლოვდა, გაგზავნა პოლკოვნიკისთვის, წაიყვანდა თუ არა ფრანგ ოფიცერს მის გასათბობად; და როცა დაბრუნდნენ და თქვეს, რომ პოლკოვნიკმა ოფიცრის შემოყვანა ბრძანა, რამბალს უთხრეს წასულიყო. ის ადგა და წასვლა უნდოდა, მაგრამ შეირყა და იქვე მდგარი ჯარისკაცი რომ არ დაეხმარა, დაეცემოდა.
- Რა? Შენ არ? თქვა ერთმა ჯარისკაცმა დამცინავი თვალით და რამბალს მიმართა.
- ჰეი, სულელო! რა ტყუილია! ეს გლეხია, მართლა გლეხი, - სხვადასხვა მხრიდან ისმოდა საყვედურები ხუმრობით ჯარისკაცის მიმართ. რამბალს ალყა შემოარტყეს, ორივე ხელებში ასწიეს, ჩააჭრეს და ქოხისკენ წაიყვანეს. რამბალი ჯარისკაცებს კისერზე მოეხვია და როცა ატარებდნენ, უხერხულად ლაპარაკობდა:
– ოჰ, ნიეს მამაცებო, ოჰ, მეს ბონს, მეს ბონს ამის! Voila des hommes! ოჰ, მეს მამაცებო, კარგებო! [ოჰ კარგად გააკეთე! ჩემო კარგო, კეთილო მეგობრებო! აი ხალხი! ო, ჩემო კარგო მეგობრებო!] - და ბავშვურად დაუქნია თავი ერთ ჯარისკაცს მხარზე.
ამასობაში მორელი ჯარისკაცებით გარშემორტყმული საუკეთესო ადგილას იჯდა.
მორელი, პატარა ხუჭუჭა ფრანგი, ანთებული, წყლიანი თვალებით, ქუდზე ქალის ცხვირსახოცზე მიბმული, ქალის ბეწვის ქურთუკში იყო გამოწყობილი. მან, როგორც ჩანს, მთვრალმა, გვერდით მჯდომ ჯარისკაცს ხელი მოხვია და ჩახლეჩილი, ჩატეხილი ხმით ამღერდა ფრანგულ სიმღერას. ჯარისკაცებმა გვერდები დაიჭირეს და უყურებდნენ მას.
- მოდი, მოდი, მასწავლე როგორ? სწრაფად გავივლი. როგორ? .. - თქვა ჯოკერის კომპოზიტორმა, რომელსაც მორელი მოეხვია.
Vive Henri Quatre,
Vive ce roi vaillanti -
[გაუმარჯოს ჰენრი მეოთხეს!
გაუმარჯოს ამ მამაც მეფეს!
და ა.შ. (ფრანგული სიმღერა)]
იმღერა მორელმა და თვალი ჩაუკრა.
გამორთე მეოთხედი…
-ვივარიკა! ვიფ სერუვარუ! sidblyaka…” - გაიმეორა ჯარისკაცმა, ხელი ააფრიალა და ნამდვილად დაიჭირა მელოდია.
- შეხედე, ჭკვიანი! გო ჰო ჰო ჰო!.. - უხეში, მხიარული სიცილი ატყდა სხვადასხვა მხრიდან. მორელმა, გრიმაციით, გაიცინა.
- კარგი, წადი, გააგრძელე!
Qui eut le სამმაგი ნიჭი,
დე ბოარი, დე ბატრე,
და "etre un vert galant...
[სამმაგი ნიჭი აქვს,
დალევა, ბრძოლა
და იყავი კეთილი ...]
- მაგრამ ესეც რთულია. კარგი, კარგი, ზალეტაევი! ..
”კიუ…” თქვა ზალეტაევმა ძალისხმევით. "კიუ იუ იუ..." ამოიწია მან, გულმოდგინედ გამოსწია ტუჩები, "ლეტრიპტალა, დე ბუ დე ბა და დეტრავაგალა", მღეროდა მან.
- ოჰ, მნიშვნელოვანია! ეს ისეთი მფარველია! ოჰ… ჰო ჰო ჰო! "აბა, კიდევ გინდა ჭამა?"
- მიეცით მას ფაფა; ბოლოს და ბოლოს, ის მალე არ შეჭამს შიმშილისგან.
ისევ ფაფა მისცეს; და მორელი, ჩაციებული, შეუდგა მუშაობას მესამე ბოულერის ქუდზე. მხიარული ღიმილი ედგა ახალგაზრდა ჯარისკაცების ყველა სახეზე, რომლებიც მორელს უყურებდნენ. მოხუცი ჯარისკაცები, რომლებიც უხამსად თვლიდნენ ასეთ წვრილმანებში ჩართვას, ცეცხლის მეორე მხარეს იწვნენ, მაგრამ ხანდახან, იდაყვებზე წამოდგომა, მორელს ღიმილით უყურებდნენ.
- ხალხმაც, - თქვა ერთ-ერთმა მათგანმა და ზეწარს თავი აარიდა. - და აბზინდა ფესვზე ამოდის.
– ოო! უფალო, უფალო! როგორი ვარსკვლავური, ვნებაა! ყინვამდე... - და ყველაფერი დაწყნარდა.
ვარსკვლავები, თითქოს იცოდნენ, რომ ახლა მათ ვერავინ დაინახავდა, შავ ცაზე ითამაშეს. ახლა ციმციმებდა, ახლა ქრებოდა, ახლა კანკალებდნენ, ისინი შრომით ჩურჩულებდნენ ერთმანეთში რაღაც სასიხარულო, მაგრამ იდუმალ.

X
ფრანგული ჯარები თანდათან დნებოდნენ მათემატიკურად სწორი პროგრესით. და ეს გადაკვეთა ბერეზინაზე, რომლის შესახებაც ბევრი დაიწერა, მხოლოდ ერთ-ერთი შუალედური ნაბიჯი იყო ფრანგული არმიის განადგურებაში და სულაც არ იყო კამპანიის გადამწყვეტი ეპიზოდი. თუ ბერეზინაზე ამდენი დაიწერა და დაიწერა, მაშინ ფრანგების მხრიდან ეს მოხდა მხოლოდ იმიტომ, რომ ბერეზინსკის დანგრეულ ხიდზე, კატასტროფები, რომლებიც ადრე ფრანგულმა არმიამ თანაბრად განიცადა, მოულოდნელად დაჯგუფდა აქ ერთ მომენტში და ერთ ტრაგიკულად. სპექტაკლი, რომელიც ყველას ახსოვდა. რუსების მხრიდან ბერეზინაზე იმდენი ლაპარაკობდნენ და წერდნენ მხოლოდ იმიტომ, რომ ომის თეატრიდან შორს, სანკტ-პეტერბურგში, შედგენილი იყო (პფუელის მიერ) გეგმა ნაპოლეონის სტრატეგიულ ხაფანგში მდინარე ბერეზინაზე. . ყველა დარწმუნებული იყო, რომ ყველაფერი რეალურად იქნებოდა ზუსტად ისე, როგორც დაგეგმილი იყო და ამიტომ ისინი დაჟინებით ამტკიცებდნენ, რომ სწორედ ბერეზინსკის გადასასვლელმა მოკლა ფრანგები. არსებითად, ბერეზინსკის გადაკვეთის შედეგები გაცილებით ნაკლებად დამღუპველი იყო ფრანგებისთვის იარაღისა და ტყვეების დაკარგვით, ვიდრე წითელი, როგორც ფიგურები აჩვენებს.

პორტალი სტუდენტისთვის. თვითმმართველობის მომზადება

ბიოგრაფია

ყირიმის ომი

საქველმოქმედო აქტივობების გაგრძელება

სამუშაოები. მეხსიერება

ყირიმის ომი

საქველმოქმედო აქტივობების გაგრძელება

სამუშაოები

მეხსიერება

დაწერეთ მიმოხილვა სტატიაზე "ბაკუნინა, ეკატერინა მიხაილოვნა"

შენიშვნები

ლიტერატურა

ბაკუნინის, ეკატერინა მიხაილოვნას დამახასიათებელი ნაწყვეტი

ᲓᲐᲙᲐᲕᲨᲘᲠᲔᲑᲣᲚᲘ ᲡᲢᲐᲢᲘᲔᲑᲘ