ისინი საკუთარ თავში მალავენ ეროვნულ სურნელს, ჩვეულებრივი რუსი ხალხის აღწერილობებს და აერთიანებენ რეალობას ფანტასტიკურ საწყისთან. კომპოზიციაში "ქვის ყვავილი" მთავარი გმირი იყო ოსტატი, სახელად დანილა. ავტორი ნაწარმოებში ადამიანის თავგადასავალზე საუბრობს.

პერსონაჟების შექმნის ისტორია

დანილა ოსტატის პერსონაჟს ჰქონდა პროტოტიპი. ეს იყო დანილა ზვერევი, რომელიც ოსტატურად მუშაობდა ქვაზე. რა თქმა უნდა, კაცს არ უმუშავია ძვირფასი ქვით მიჩნეული მალაქიტით და არ გაიცნო. მაგრამ ამ ადამიანმა მწერალს ბუნებრივი ქვების იდუმალი სამყარო გააცნო.

გმირი-ხელოსნის აღწერისას ბაჟოვი თავის იმიჯში ერთდროულად რამდენიმე მახასიათებელს აერთიანებს. ოსტატად ითვლება ადამიანი, რომელსაც აქვს ცოდნისა და უნარების დიდი მარაგი. სპეციალისტებმა, რომლებიც მუშაობდნენ ურალის ქარხნებში, მიიღეს უნარები უცხოელი კოლეგებისგან.

როგორც შრომისმოყვარეები, ისინი ღრმა პატივისცემას იღებდნენ. დანილამ, რომელიც შეუფერხებლად მუშაობდა, აჩვენა ამ სფეროში მუშაკებისთვის დამახასიათებელი ხარისხი. პერფექციონისტი, ის ცდილობდა შეექმნა დასამახსოვრებელი ქმნილება. რუსეთში წარმართობასთან კავშირი კიდევ ერთი ნიუანსია, რომელზეც ზღაპრის ავტორი ყურადღებას ამახვილებს. დიდი საიდუმლოს გასარკვევად დანილა მიდის სპილენძის მთის მითურ ბედიასთან და არა ღვთაებრივ განგებულებასთან.

პაველ ბაჟოვის თხზულებათა წიგნი აერთიანებს ურალის რიგითი შრომისმოყვარეების ისტორიებს, რომლებმაც ისწავლეს ქვის „სულის“ შეგრძნება და უხეში მასალის ბორკილებისაგან გაწმენდა, უნიკალური ნივთების შექმნა. ავტორი აღნიშნავს ასეთი სამუშაოს სიმძიმეს, თუ რამდენად რთულია ჩვეულებრივი რკინის მაღაროელების ცხოვრება და მათ, ვინც უსულო ქვისგან ძერწავს ხელოვნების უნიკალურ ნიმუშებს.

საინტერესოა, რომ გამოგონილ გმირებთან და გმირებთან ერთად, რომელთა გამოსახულებები შედგენილია მწერლისთვის ნაცნობი ოსტატების მსგავსებით, სიუჟეტში არსებობენ პიროვნებებიც, რომელთა სახელებიც ცნობილი იყო მკითხველისთვის. ცალკე როლი ენიჭება ივანკო კრილატკოს, რომლის სახელით აღწერილია ცნობილი ქვის მჭრელი ივან ვუშუევი.

სურათი ზღაპრებში

1938 წელს გამოცემული ზღაპარი "ქვის ყვავილი" შეიქმნა ურალის ფოლკლორის თვალით. ადგილობრივი მაცხოვრებლების ზღაპრებმა ბაჟოვის კომპოზიციები ტრადიციული არომატით შეავსო. ფანტასტიკურ დეტალებთან ერთად ავტორი ყურადღებას ამახვილებს სიუჟეტის დრამატულ ფონზეც. ნაწარმოებში ერთმანეთს ეჯახება სიზმარი და რეალობა, ხელოვნება და ყოველდღიურობა.

მთავარი გმირის ბიოგრაფია დეტალურად არის აღწერილი და ხდება სიუჟეტის საფუძველი. დანილას ბავშვობიდანვე ეძახდნენ „არასაზრდოს“. გამხდარი ბიჭი თანატოლებისგან მეოცნებეობითა და დაფიქრებით გამოირჩეოდა. ის დაკვირვებული იყო. უფროსებმა, რომ მიხვდნენ, რომ ის არ იყო შრომისმოყვარეობისთვის, გაგზავნეს დანილუშკა ძროხების მოსავლელად. ეს დავალება რთული აღმოჩნდა, რადგან ბიჭი ხშირად უყურებდა ირგვლივ მდებარე საგნებს, უყვარდა მწერები, მცენარეები და ყველაფერი, რაც თვალში ხვდებოდა.

დეტალების დათვალიერების ჩვევა სასარგებლო აღმოჩნდა, როცა დანილა ოსტატ პროკოპიჩთან სასწავლებლად გაგზავნეს. მოზარდს სილამაზის საოცარი გრძნობა ჰქონდა, რაც პროფესიაში გამოადგა. მან საუკეთესოდ იცოდა ქვაზე მუშაობა და დაინახა პროდუქტის უარყოფითი მხარეები და მასალის უპირატესობა. როდესაც დანილა გაიზარდა, მისი გემოვნება, მუშაობის სტილი და ნიჭი გახდა ქალაქის მთავარი თემა. მოთმინება და თავდადება, რომლითაც ოსტატი ძერწავდა, დიდი მოწონება დაიმსახურა მის გარშემო მყოფებმა და გახდა მიზეზი მისი გამორჩეული პროდუქციის გამოჩენისა.

ქების მიუხედავად, დანილა უფრო მეტს ისწრაფოდა. ის ოცნებობდა ხალხს ეჩვენებინა ქვის ნამდვილი ძალა. ახალგაზრდას გაახსენდა ჯადოქრისგან მოსმენილი ზღაპრები. ისინი საუბრობდნენ ქვის ყვავილზე, მშვენიერების არსის ამჟღავნებაზე და უბედურებაზე. უპრეცედენტო სასწაულის მისაღებად დანილა გაემართა სპილენძის მთის ბედიის წინაშე. იგი ოსტატთან შესახვედრად წავიდა და მშვენიერი ყვავილი აჩუქა. დანილას გონება დაებინდა, თავი დაკარგა. ოსტატმა დატოვა თავისი საცოლე კატია და უკვალოდ გაუჩინარდა. გავრცელდა ჭორები, რომ ის სპილენძის მთის ბედიას სამსახურში წავიდა.

დანილას შემდგომ ცხოვრებას ავტორი აღწერს ნაწარმოებებში "სამთო ოსტატი" და "მყიფე ყლორტი". ეს ზღაპრები გამოიცა კრებულში, სახელწოდებით „მალაქიტის ყუთი“. ბაჟოვის მთავარი ამოცანა იყო იდეა ეჩვენებინა შემოქმედებით საქმიანობაში სიმართლისა და ჰარმონიის ძიების ტანჯვა, მშვენიერის შეცნობის წყურვილი.

• ზღაპრის ეკრანული ვერსია პირველად 1946 წელს შედგა. რეჟისორმა ალექსანდრე პტუშკომ ფილმის გადაღება გადაწყვიტა. ფილმი ქვის ყვავილისა და მთის ოსტატის შესახებ ზღაპრების სიმბიოზად იქცა. სურათზე გამოჩნდა დანილა ოსტატის გამოსახულებით. სცენარი თავად ბაჟოვმა დაწერა. 1947 წელს პროექტს კანის კინოფესტივალზე მიენიჭა პრიზი და მიიღო სტალინის პრემია.
• 1977 წელს ოლეგ ნიკოლაევსკიმ ბაჟოვის ზღაპრის მიხედვით შექმნა მულტფილმი. თოჯინების შოუში მსახიობების ნამუშევრებიც შედიოდა.
• 1978 წელს ინესა კოვალევსკაიამ გადაიღო მულტფილმი ნაწარმოების "სამთო ოსტატი" საფუძველზე. ხელით დახატული ზღაპარი დღეს ტელევიზიით გადის.

პ.პ. ბაჟოვი უნიკალური მწერალია. პოპულარობა ხომ სიცოცხლის ბოლოს, სამოცი წლის ასაკში მოვიდა. 1939 წელი თარიღდება მისი კოლექციიდან "მალაქიტის ყუთი". აღიარება პაველ პეტროვიჩ ბაჟოვმა მოიტანა ურალის ზღაპრების უნიკალური ავტორის დამუშავება. ეს სტატია არის ერთ-ერთი მათგანის შეჯამების დაწერის მცდელობა. "ქვის ყვავილი" არის ზღაპარი ძვირფასი ქვების დამუშავების ფენომენალური ოსტატის დანილას აღზრდასა და პროფესიულ განვითარებაზე.

ბაჟოვის წერის სტილის უნიკალურობა

პაველ ბაჟოვი, რომელმაც შექმნა ეს შედევრი, თითქოს გადაუგრიხა ურალის ფოლკლორი, საფუძვლიანად შეისწავლა იგი და ახლიდან ჩაქსოვა, მასში აერთიანებს ოსტატური ლიტერატურული პრეზენტაციის ჰარმონიას და საოცარი მიწის ფერადი დიალექტების ორიგინალობას - ქვა. ქამარი რუსეთის გარშემო.

ზღაპრის სტრუქტურის ჰარმონია ხაზს უსვამს მის მოკლე შინაარსს - „ქვის ყვავილი“ ავტორის მიერ შესანიშნავად არის მოწყობილი. მასში არაფერია ზედმეტი, ხელოვნურად ამკაცრებს ნაკვეთის დინებას. მაგრამ ამავე დროს მასში საოცრად სრულად იგრძნობა ამ მიწაზე მცხოვრები ხალხის პირველყოფილი დიალექტი. პაველ პეტროვიჩის ავტორის პრეზენტაციის ენა მისი შემოქმედებითი აღმოჩენაა. როგორ მიიღწევა ბაჟოვის წერის სტილის მელოდიურობა და ორიგინალურობა? ჯერ ერთი, ყველაზე ხშირად ის იყენებს დიალექტიზმებს დამამცირებელი ფორმით ("ბიჭი", "მორიდებით", "მოხუცი"). მეორეც, ის თავის მეტყველებაში იყენებს წმინდა ურალის სიტყვაწარმომქმნელ დიალექტიზმებს („თითების მოშორება“, „ესე იგი“). მესამე, მწერალი არ იკლებს ანდაზებისა და გამონათქვამების გამოყენებას.

მწყემსი ბიჭი - დანილკა ნედოკორმიში

ამ სტატიაში, რომელიც ეძღვნება ბაჟოვის ყველაზე მნიშვნელოვან ზღაპარს, მკითხველს ვთავაზობთ მის მოკლე მიმოხილვას. „ქვის ყვავილი“ მალაქიტის გადამუშავებაში საუკეთესოდ გვაცნობს ხანდაზმულ ხელოსანს პროკოპიჩს, რომელიც მემკვიდრეს ეძებს. სათითაოდ აბრუნებს „მეცნიერებაში“ ოსტატის მიერ გაგზავნილ ბიჭებს, სანამ არ გამოჩნდება თორმეტი წლის „ფეხებში მაღალი“, ხვეული, გამხდარი, ცისფერთვალება „ბიჭი“ დანილკა ნედოკორმიში. მას არ ქონდა სასახლის მსახური გამხდარიყო უნარი, პატრონის ირგვლივ ვერ „დახვევა“. მაგრამ მას შეეძლო "ერთი დღე დარჩენილიყო" სურათზე, მაგრამ ის იყო "ნელი მოძრავი". მას შეეძლო კრეატიულობა, რასაც მოწმობს რეზიუმე. "ქვის ყვავილი" მოგვითხრობს, რომ მწყემსად მუშაობისას მოზარდმა "საყურადღებოდ ისწავლა რქაზე დაკვრა!" მის მელოდიაში შეიძლებოდა გამოეცნო ნაკადის ხმა და ჩიტების ხმები ...

სასტიკი სასჯელი. მკურნალობა ვიხორიხაში

დიახ, ის ერთხელ არ ადევნებდა თვალყურს "ძროხების" თამაშს. მან გაიარა ისინი "ელნიჩნაიას მახლობლად", სადაც იყო "ყველაზე მგლის მსგავსი ადგილი" და რამდენიმე ძროხა დაიკარგა. სასჯელად დანილკას მათრახების ქვეშ დუმილისგან სისასტიკით შეპყრობილმა ბატონის ჯალათმა ღილები დაადო და ბებია ვიხორიხა გამოვიდა. კეთილმა ბებიამ ყველა მწვანილი იცოდა და დანილუშკა უფრო დიდხანს რომ ჰყოლოდა, შეიძლება ბალახის სპეციალისტი გამხდარიყო და ბაჟოვი პ.პ. სხვანაირად დაწერდა. "ქვის ყვავილი".

სიუჟეტის სიუჟეტი ვითარდება ზუსტად მოხუცი ქალის ვიხორიხას ამბის დროს. მის მონოლოგში შეგიძლიათ იხილოთ ორიგინალური ურალის მწერლის ავტორის ფანტასტიკა. და ის ეუბნება დანილას, რომ ღია აყვავებული მცენარეების გარდა, არის ასევე დახურული, საიდუმლო, ჯადოქრობა: ქურდები ივანეს დღეს, უხსნიან ყაბზობას მათ, ვინც ამას ხედავს, და ქვის ყვავილი, რომელიც ყვავის მალაქიტის კლდეთან გველის დღესასწაულზე. და ის, ვინც მეორე ყვავილს ხედავს, უბედური გახდება. ცხადია, მაშინ - ქვიდან ამ არამიწიერი სილამაზის ნახვის ოცნებამ წაართვა ბიჭს.

სწავლა - პროკოპიჩს

კლერკმა შენიშნა, რომ დანილამ სიარული დაიწყო და მიუხედავად იმისა, რომ ჯერ კიდევ საკმაოდ სუსტი იყო, პროკოპიჩს მისცა სასწავლებლად. ავადმყოფობისგან გაფითრებულ ბიჭს შეხედა და მიწის მესაკუთრესთან წავიდა - წაყვანის სათხოვნელად. კრუტი მეცნიერებაში პროკოპიჩი იყო, უუნარო სტუდენტს დაუდევრობის გამო კარგი კაპარჭინაც კი შეეძლო. ოსტატებს ეს ნამდვილად ჰქონდათ მაშინ პრაქტიკაში და ბაჟოვმა პ.პ. ("ქვის ყვავილი") უბრალოდ აღწერა, როგორ იყო... მაგრამ მიწის მესაკუთრე ურყევი იყო. სასწავლებლად... პროკოპიჩი ხელცარიელი დაბრუნდა თავის სახელოსნოში, აჰა, დანილკა უკვე იქ იყო და მოხრილი, თვალისმომჭრელად ათვალიერებდა მალაქიტის ნაჭერს, რომლის დამუშავებაც დაიწყო. ოსტატი გაოცდა და ჰკითხა, რა შენიშნა. და დანილკა პასუხობს მას, რომ ჭრილი არასწორად იყო გაკეთებული: იმისათვის, რომ ამ ქვის უნიკალური ნიმუში გამოაშკარავდეს, საჭირო იქნებოდა დამუშავება მეორე მხრიდან... ოსტატმა ხმაური წამოიწყო, დაიწყო აღშფოთება, ბრატ“... მერე გაიფიქრა: „მაშ, ასე... კარგი იქნები, ბიჭო...“ ოსტატმა გაიღვიძა შუაღამისას, მოაჭრა მალაქიტი, სადაც ბიჭმა თქვა, - არამიწიერი სილამაზე. .. ძალიან გაუკვირდა: „აბა, დიდთვალა!“.

პროკოპიჩის ზრუნვა დანილკაზე

ის, რომ პროკოპიჩს შეუყვარდა უბედური ობოლი, წაიყვანა შვილისთვის, მოგვითხრობს ზღაპარი „ქვის ყვავილი“. მისი რეზიუმე გვეუბნება, რომ მან მაშინვე არ შეაჩვია ხელობა. შრომისმოყვარეობა ნედოკორმიშის ძალებს აღემატებოდა და ქიმიკატებს, რომლებიც გამოიყენებოდა "ქვის ხელნაკეთობაში" შეეძლო დაემხობა მისი ცუდი ჯანმრთელობა. მან მომცა დრო, რომ ძალა მომეპოვებინა, მითხრა საშინაო საქმეების შესასრულებლად, გამოკვება, ჩაცმა...

ერთხელ კლერკმა (რუსეთში ამბობენ - "ჭინჭრის თესლი") დაინახა დანილკა, რომელიც კარგმა ოსტატმა აუზში გაუშვა. კლერკმა შენიშნა, რომ ბიჭი ძლიერდებოდა, ახალი ტანსაცმელი ეცვა... მას კითხვები გაუჩნდა... ატყუებს თუ არა მას ოსტატი შვილისთვის დანილკას წაყვანით? მაგრამ რაც შეეხება ხელობის სწავლას? როდის იქნება მისი მუშაობის სარგებელი? და ის დანილკასთან ერთად წავიდა სახელოსნოში და დაიწყო გონივრული კითხვების დასმა: როგორც ხელსაწყოზე, ასევე მასალებზე და დამუშავებაზე. პროკოპიჩი გაოგნებული იყო ... ბოლოს და ბოლოს, ის ბიჭს საერთოდ არ ასწავლიდა ...

კლერკი გაკვირვებულია ბიჭის ოსტატობით

თუმცა მოთხრობის „ქვის ყვავილის“ შეჯამება მოგვითხრობს, რომ დანილკამ ყველაფერი უპასუხა, ყველაფერი უამბო, ყველაფერი აჩვენა... როცა კლერკი წავიდა, მანამდე უსიტყვო პროკოპიჩმა ჰკითხა დანილკას: „საიდან იცი ეს ყველაფერი. ?” "მე შევამჩნიე", პასუხობს "ბიჭი". შეხებულ მოხუცს ცრემლებიც კი მოეჩვენა, მან გაიფიქრა: ”ყველაფერს გასწავლი, არაფერს დავმალავ…” თუმცა, მას შემდეგ კლერკმა დაიწყო დანილკას სამუშაოს ტარება მალაქიტზე: ყუთები, ყველანაირი. დაფების. შემდეგ - ძაფიანი ნივთები: "სანთლები", "ფოთლები და ფურცლები" ყველანაირი... და როგორ გაუკეთა ბიჭმა გველი მალაქიტისგან, ოსტატის კლერკმა აცნობა: "ოსტატი გვყავს!"

ოსტატი აფასებს ხელოსნებს

ოსტატმა გადაწყვიტა დანილკას გამოცდა მოეწყო. ჯერ უბრძანა პროკოპიჩს არ დაეხმარა. და მან მისწერა თავის მოხელეს: ”მიეცით მას სახელოსნო მანქანით, მაგრამ მე მას ოსტატად ვაღიარებ, თუ ის თასს დაფქვავს ჩემთვის…” პროკოპიჩმაც კი არ იცოდა ამის გაკეთება... გსმენიათ. საქმე ... დანილკო დიდხანს ფიქრობდა: საიდან დაეწყო. თუმცა, კლერკი არ ნებდება, მას სურს მიწის მესაკუთრის კეთილგანწყობა მოიპოვოს, - მოგვითხრობს "ქვის ყვავილის" ძალიან მოკლე შინაარსი. მაგრამ დანილკამ არ დაუმალა თავისი ნიჭი და თასი გააკეთა, თითქოს ცოცხალი იყო... ხარბმა კლერკმა აიძულა დანილკა სამი ასეთი პროდუქტი გაეკეთებინა. მიხვდა, რომ დანილკა შეიძლებოდა „ოქროს მაღარო“ გამხდარიყო და ამიერიდან მის დაშლას არ აპირებდა, შრომით მთლად აწამებდა. კი, მაგრამ ჯენტლმენი ჭკვიანი აღმოჩნდა.

მან ბიჭის ოსტატობა რომ შეამოწმა, გადაწყვიტა მისთვის უკეთესი პირობები შეექმნა, რათა უფრო საინტერესოდ ემუშავა. მე დავფარე პატარა კვიტენტი, დავუბრუნე პროკოპიჩს (უფრო მოსახერხებელია ერთად შექმნა). მან ასევე გაგზავნა ეშმაკური თასის რთული ნახატი. და, ვადის დადგენის გარეშე, უბრძანა ამის გაკეთება (ხუთი წელი მაინც, დაფიქრდნენ).

ოსტატის გზა

ზღაპარი „ქვის ყვავილი“ უჩვეულო და ორიგინალურია. ბაჟოვის შემოქმედების მოკლე მიმოხილვა, აღმოსავლური ენით საუბარი, ეს არის ოსტატის გზა. რა განსხვავებაა ოსტატსა და ხელოსანს შორის? ხელოსანი ხედავს ნახატს და იცის როგორ გაამრავლოს მასალაში. და ოსტატი ესმის და წარმოადგენს სილამაზეს, შემდეგ კი ამრავლებს მას. ასე რომ, დანილკამ კრიტიკულად შეხედა ამ ფინჯანს: ბევრი სირთულეა, მაგრამ პატარა სილამაზე. მან კლერკს ნებართვა სთხოვა, რომ ეს საკუთარი გზით გაეკეთებინა. დაფიქრდა, რადგან ოსტატმა სთხოვა ზუსტი ასლი... და შემდეგ მან უპასუხა დანილს, რომ გაეკეთებინა ორი თასი: ასლი და საკუთარი.

წვეულება სამაგისტრო თასის დასამზადებლად

მან ჯერ ნახატის მიხედვით გააკეთა ყვავილი: ყველაფერი ზუსტია, დამოწმებული. ამასთან დაკავშირებით მათ სახლში წვეულება მოაწყვეს. დანილინის საცოლე, კატია ლატემინა, მშობლებთან და ქვის მწარმოებელთან ერთად მოვიდა. შეხედე, დაამტკიცე თასი. თუ ზღაპარს თხრობის ამ ეტაპზე ვიმსჯელებთ, მაშინ, როგორც ჩანს, დანილკას ყველაფერი გამოუვიდა როგორც პროფესიით, ასევე პირადი ცხოვრებით... თუმცა, წიგნის „ქვის ყვავილის“ რეზიუმე მხოლოდ თვითკმაყოფილებაზე არ არის. , მაგრამ მაღალ პროფესიონალიზმზე, ნიჭის გამოხატვის ახალი გზების ძიებაში.

დანილკას არ მოსწონს ასეთი სამუშაო, მას უნდა, რომ თასზე ფოთლები და ყვავილები ცოცხალი იყოს. სამუშაოს შორის ამ ფიქრით, ის მინდვრებში გაუჩინარდა, კარგად დაათვალიერა და ყურადღებით დააკვირდა, თავისი თასი ნამცხვრის ბუჩქად დაგეგმა. ის გაქრა ასეთი ფიქრებისგან. და როდესაც სუფრასთან სტუმრებმა მოისმინეს მისი სიტყვები ქვის სილამაზეზე, დანილკას შეაწყვეტინა მოხუცი, ბებერი ბაბუა, წარსულში - სამთო ოსტატი, რომელიც ასწავლიდა პროკოპიჩს. მან დანილკას უთხრა, არ ჭკუაზე, უფრო მარტივად იმუშაოს, თორემ სპილენძის მთის ბედია მთის ოსტატში მოხვდები. ისინი მუშაობენ მისთვის და ქმნიან არაჩვეულებრივი სილამაზის ნივთებს.

როდესაც დანილკამ ჰკითხა, რატომ იყვნენ ისინი, ეს ოსტატები, განსაკუთრებული, ბაბუამ უპასუხა, რომ მათ დაინახეს ქვის ყვავილი და გაიგეს სილამაზე... ეს სიტყვები გულში ჩაიძირა ბიჭს.

დატურას თასი

მან გადადო ქორწინება, რადგან მან დაიწყო მედიტაცია მეორე თასზე, ჩაფიქრებული ისე, რომ ბალახის ბალახს მიბაძავს. შეყვარებულმა პატარძალმა კატერინამ ტირილი დაიწყო ...

როგორია „ქვის ყვავილის“ მოკლე შინაარსი? შესაძლოა, ეს იმაში მდგომარეობს, რომ მაღალი შემოქმედების გზები შეუსწავლელია. აქ დანილკამ, მაგალითად, თავისი ხელოსნობის მოტივები ბუნებიდან გამოიტანა. მან გაიარა ტყეებსა და მდელოებში და იპოვა ის, რაც მას შთააგონებდა, ჩავიდა გუმეშკის სპილენძის მაღაროში. და ეძებდა მალაქიტის ნაჭერს, თასის გასაკეთებლად შესაფერისს.

და შემდეგ ერთ დღეს, როდესაც ბიჭი, რომელმაც ყურადღებით შეისწავლა შემდეგი ქვა, იმედგაცრუებული განზე გადგა, მან გაიგონა ხმა, რომელიც ურჩევდა სხვაგან ეყურებინა - გველის გორაკის მახლობლად. ეს რჩევა ორჯერ გაუმეორა ბატონს. და როცა დანილამ უკან გაიხედა, დაინახა რაღაც ქალის გამჭვირვალე, ძლივს შესამჩნევი, წარმავალი კონტურები.

ოსტატი იქ მეორე დღეს მივიდა და ნახა "გამოჩენილი მალაქიტი". იდეალური იყო ამისთვის - და მისი ფერი ქვევით უფრო მუქია, ზოლები კი სწორ ადგილებშია. დაუყონებლივ და გულმოდგინედ შეუდგა მუშაობას. საოცრად მან მოახერხა თასის ფსკერის დასრულება. აღმოჩნდა, რომ ის ბუნებრივ ნაყენს ჰგავდა. მაგრამ როდესაც მან ყვავილის თასი გაამახვილა, თასმა დაკარგა სილამაზე. დანილუშკომ აქ ძილი მთლიანად დაკარგა. "როგორ გამოვასწორო?" - ფიქრობს. ჰო, კატიუშას ცრემლებს შეხედა და გადაწყვიტა დაქორწინება!

შეხვედრა სპილენძის მთის ბედიასთან

მათ უკვე დაგეგმეს ქორწილი - სექტემბრის ბოლოს, იმ დღეს გველები ზამთრისთვის მიდიან... დანილკომ უბრალოდ გადაწყვიტა გველის გორაზე წასვლა სპილენძის მთის ბედიის სანახავად. მხოლოდ მას შეეძლო დაეხმარა დოპის თასის დაუფლებაში. შეხვედრა შედგა...

ამ ზღაპრულმა ქალმა პირველმა ისაუბრა. რომ იცოდე, იგი პატივს სცემდა ამ ოსტატს. მან ჰკითხა, გამოვიდა თუ არა დოპის თასი? დაუდასტურა ბიჭმა. მერე ურჩია გაბედოს, სხვა რამის გაკეთება. თავის მხრივ, ის დახმარებას დაჰპირდა: თავისი აზრების მიხედვით ქვას იპოვიდა.

მაგრამ დანილამ დაიწყო ქვის ყვავილის ჩვენების თხოვნა. მედნაიას მთის ბედიამ შეაჩერა იგი და აუხსნა, რომ მართალია არავის უჭირავს, მაგრამ ვინც ხედავს მას უბრუნდება. თუმცა, ოსტატი განაგრძობდა. და წაიყვანა იგი თავის ქვის ბაღში, სადაც ფოთლებიც და ყვავილებიც ყველა ქვისგანაა დამზადებული. მან დანილა მიიყვანა ბუჩქთან, სადაც მშვენიერი ზარები გაიზარდა.

შემდეგ ოსტატმა ბედიას სთხოვა, რომ მისთვის ქვა მიეცა, რომ ასეთი ზარები გაეკეთებინა, მაგრამ ქალმა უარი თქვა და თქვა, რომ ასე მოიქცეოდა, თუ თავად დანილა გამოიგონებდა მათ... მან ეს თქვა და ოსტატი იყო. იგივე ადგილი - გველის გორაზე.

შემდეგ დანილა წვეულებაზე წავიდა თავის პატარძალთან, მაგრამ არ გაამხნევა. კატიას სახლში ნახვის შემდეგ ის პროკოპიჩში დაბრუნდა. ღამით კი, როცა მენტორს ეძინა, ბიჭმა დაარღვია დოპის თასი, შეაფურთხა ბატონის თასში და წავიდა. სად უცნობია. ზოგი ამბობდა, რომ გაგიჟდა, ზოგი - სპილენძის მთის ბედიასთან წავიდა სამთო ოსტატად.

ამ გამოტოვებაზე მთავრდება ბაჟოვის მოთხრობა „ქვის ყვავილი“. ეს არ არის უბრალოდ გაუგებრობა, არამედ ერთგვარი „ხიდი“ შემდეგი ზღაპრისკენ.

დასკვნა

ბაჟოვის ზღაპარი „ქვის ყვავილი“ ღრმად ხალხური ნაწარმოებია. ის მღერის ურალის მიწის სილამაზესა და სიმდიდრეს. ცოდნითა და სიყვარულით ბაჟოვი წერს ურალის ცხოვრებაზე, მათი მშობლიური მიწის ნაწლავების განვითარებაზე. საყოველთაოდ ცნობილი და სიმბოლური გახდა მწერლის მიერ შექმნილი დანილა ოსტატის სურათი. სპილენძის მთის ბედიის ისტორიამ თავისი გაგრძელება ჰპოვა ავტორის შემდგომ შემოქმედებაში.

კატია - დანილოვის საცოლე - გაუთხოვარი დარჩა. ორი-სამი წელი გავიდა მას შემდეგ, რაც დანილო დაიკარგა - პატარძლის დრო მთლიანად დატოვა. ოცი წლის განმავლობაში, ჩვენი აზრით, ქარხნულად, ზედმეტად ითვლება. ასეთი ბიჭები იშვიათად ირბენენ, ქვრივები უფრო მეტად. ისე, ეს კატია, როგორც ჩანს, სიმპათიური იყო, ყველა მოსარჩელე ადის მასზე და მას მხოლოდ სიტყვები აქვს:

- დაპირდა დანილას.

იგი დარწმუნებულია:

- Რა შეგიძლია! დაჰპირდა მაგრამ არ გამოვიდა. ახლა ამაზე სახსენებელი არაფერია. დიდი ხნის წინ კაცი მოხრილი.

კატია თავის ადგილზე დგას:

- დაპირდა დანილას. იქნებ ისევ მოვა.

ისინი ამას განმარტავენ:

- ცოცხალი არ არის. ნამდვილი ბიზნესი.

და დაისვენა მასზე:

„მკვდარი არავის უნახავს და ჩემთვის ის უფრო ცოცხალია.

ხედავენ, რომ გოგონა საკუთარ თავში არ არის, ჩამორჩნენ. სხვებმა დაიწყეს სიცილი: მას მკვდარი პატარძალი ეძახდნენ. ეს მას ეწეოდა. კატია მერტვიაკოვა და კატია მერტვიაკოვა, სხვა მეტსახელი არ იყო.

შემდეგ ხალხში რაღაც ჭირი დატრიალდა და კატიას მოხუცები ორივე დაიღუპნენ. მას დიდი ოჯახი ჰყავს. სამი დაქორწინებული ძმა და რამდენიმე დაქორწინებული. მათ შორის ჩხუბი გამოვიდა - ვინ უნდა დარჩეს მამის ადგილზე. კატია ხედავს - სისულელე გაქრა და ამბობს:

- დანილუშკოვის ქოხში წავალ საცხოვრებლად. პროკოპიჩი საერთოდ დაბერდა. ყოველ შემთხვევაში მე მას ვგავარ.

ძმებო და დებო დაარწმუნეთ, რა თქმა უნდა:

”ეს არ მუშაობს, და. პროკოპიჩი მოხუცი კაცია, მაგრამ არასოდეს იცი, რას იტყვიან შენზე.

”ჩემთვის, - პასუხობს ის, - რა? მე არ ვიქნები ჭორიკანა. პროკოპიჩ, მოდი, უცხო არ ვარ. ჩემი დანიელის მშვილებელი მამა. დეიდას დავარქმევ.

ასე რომ, ის წავიდა. სათქმელია: ოჯახი მჭიდროდ არ ჯდებოდა. თავისთვის ეგონათ: ზედმეტი ოჯახი - ნაკლები ხმაური. და რაც შეეხება პროკოპიჩს? მას მოეწონა.

- მადლობა, - ამბობს, - კატენკა, რომ გამახსენდა.

და ასე დაიწყეს ცხოვრება. პროკოპიჩი ზის მანქანასთან, კატია კი გარბის სახლში - იქ ბაღში, საჭმელად, საჭმელად და გამოსაცხობად. სახლი პატარაა, რა თქმა უნდა, ორ ადამიანზე... კატია მოხერხებული გოგოა, რამდენი ხანი დასჭირდება! თავიდან ყველაფერი შეუფერხებლად მიდიოდა მათთვის, მაგრამ პროკოპიჩი სულ უფრო და უფრო უარესდებოდა. იჯდეს ერთი დღე, იწვა ორი. გაფუჭებული, ძველი გახდა. კატია ფიქრობდა როგორ გააგრძელებდნენ ცხოვრებას.

„ქალის ხელსაქმით ვერ იკვებ, მაგრამ სხვა ხელობა არ ვიცი“.

აქ ის ეუბნება პროკოპიჩს:

- დეიდა! უფრო მარტივი მაინც მასწავლე.

პროკოპიჩი მხიარულიც კი გახდა.

- Რა პროფესიის ხარ! გოგოს საქმეა მალაქიტის უკან ჯდომა! არასოდეს მსმენია ასეთი რამ.

მან ჯერ კიდევ დაიწყო პროკოპიჩევის ხელნაკეთობების ყურადღებით დათვალიერება. ეხმარებოდა მას სადაც ეს შესაძლებელი იყო. იქ დაინახა, გახეხეთ. პროკოპიჩმა სხვა რამის ჩვენება დაიწყო. Ნამდვილად არ. დაფქვით დაფა, გააკეთეთ სახელურები ჩანგალ-დანებისთვის და გააკეთეთ ის, რაც გამოიყენებოდა. ეს წვრილმანია, რა თქმა უნდა, საქმე, იაფია და ზოგჯერ ყველა დაშლა.

პროკოპიჩმა დიდხანს არ იცოცხლა. შემდეგ ძმებმა და დებმა დაიწყეს კატიას იძულება:

"ახლა უნდა დაქორწინდე." როგორ იცხოვრებ მარტო?

კატიამ გაწყვიტა ისინი:

არა შენი სევდა. მე არ მჭირდება შენი საქმრო. დანილუშკო მოვა. ისწავლე მწუხარებაში და მოდი.

ძმები და დები მას ხელებს აქნევენ:

საღი აზრი ხარ, კატერინა? ცოდოა ასეთი რამის თქმა! კაცი დიდი ხანია გარდაიცვალა და ის მას ელოდება! აჰა, ის მაინც იფეთქებს.

”მე არ მეშინია, - პასუხობს ის, - ამის.

შემდეგ მშობლები ეკითხებიან:

-როგორ აპირებ ცხოვრებას?

"არ ინერვიულო ამაზე," პასუხობს ის. მარტო დავრჩები.

ძმებმა და დებმა გაიგეს, რომ პროკოპიჩს ჰქონდა დარჩენილი ფული და ისევ საკუთარი თავისთვის:

-აი სულელი მოდის! თუ ფული გაქვს, სახლში გლეხი აუცილებლად გჭირდება. საათი კი არაა - ვიღაც ფულზე ნადირობს. ქათამივით მოგაშორებენ თავს. მე მხოლოდ სინათლე დავინახე.

"რამდენი, - მპასუხობს ის, - მე მაქვს გამოყოფილი, ამდენს ვნახავ.

ძმები და დები დიდხანს ხმაურობდნენ. ვინ ყვირის, ვინ არწმუნებს, ვინ ტირის და კატიამ ლურსმანი დაარტყა:

-მარტო დავრჩები. არც ერთი საქმრო არ გჭირდება. დიდი ხანია მაქვს.

რა თქმა უნდა, ნათესავები გაბრაზდნენ:

- იმ შემთხვევაში, თვალი არ დაგვანახოს!

- გმადლობთ, - პასუხობს ის, - ძვირფასო ძმებო, ძვირფასო დებო! Დავიმახსოვრებ. ნუ დაივიწყებთ საკუთარ თავს - გაიარეთ წინ!

იცინის, ანუ. ისე, ნათესავები და კარები აჯავრებენ.

კატია მარტო დარჩა. მან, რა თქმა უნდა, თავიდან ტიროდა, შემდეგ თქვა:

- Იტყუები! არ დავნებდები!

ცრემლები მოიწმინდა და სახლის საქმეებზე იზრუნა. გარეცხეთ და გახეხეთ - სისუფთავე. მოახერხა - და მაშინვე დაჯდა მანქანასთან. აქაც დაიწყო წესრიგის აღდგენა. რაც მას არ სჭირდება, მაშინ მოშორებით და რაც მუდმივად საჭიროა, მაშინ ხელთ არის. მან მოაწესრიგა საქმეები და სურდა მუშაობას დაეწყო.

”მე ვეცდები, მე თვითონ დავფქვავ ერთი დაფა მაინც.”

საკმარისია, მაგრამ შესაფერისი ქვა არ არის. დანილუშკას დოპის თასის ფრაგმენტები დარჩა, მაგრამ კატიამ მათზე იზრუნა. ისინი სპეციალურ კვანძში იყვნენ შეკრული. პროკოპიჩს, რა თქმა უნდა, ბევრი ქვა ჰქონდა. მხოლოდ პროკოპიჩი იჯდა დიდ სამუშაოებზე სიკვდილამდე. ისე, ქვა დიდია. ფრაგმენტები და ნაჭრები ყველა იპარებოდა - დაიხარჯა მცირე ხელნაკეთობებზე. აქ კატია ფიქრობს:

„აუცილებელია, როგორც ჩანს, მაღაროების ნაგავსაყრელებზე წასვლა სანახავად. დაეცემა შესაფერისი კენჭი?

დანილასგან და პროკოპიჩისგან გაიგო, რომ გველის ბორცვიდან წაიყვანეს. სწორედ იქ წავიდა.

გუმეშკზე, რა თქმა უნდა, ყოველთვის არის ხალხი: ვინ იშლება მადანი, ვინ ატარებს მას. კატიას უყურებენ - სად წავიდა კალათით. კატია უკმაყოფილოა, რომ უაზროდ უყურებენ. ამ მხრიდან ნაგავსაყრელებს არც კი შეუხედავს, ბორცვს შემოიარა. და იქ ტყე გაიზარდა. ასე რომ, კატია ავიდა ამ ტყის გავლით სწორედ გველის გორაზე და აქ დაჯდა. მწარედ იგრძნო - გაახსენდა დანილუშკა. ქვაზე ზის და ცრემლები სდის. ხალხი არ არის, ირგვლივ ტყეა - ის არ იცავს. ასე რომ ცრემლები მიწაზე ცვივა. მან ტიროდა, უყურებდა - მალაქიტის ქვის ძირში იყო დანიშნული, მხოლოდ ის ზის მიწაში. როგორ მიიღებ, თუ მწნილი არ არის, ჯართი? კატიამ მაინც მოხვია ხელი. ეტყობოდა, რომ ქვა მყარად არ იჯდა. აი ის, მოდი, ქვისგან ტოტით გამოვაძროთ მიწა. მან შეძლებისდაგვარად მოისროლა, დაიწყო რხევა. ქვამ გზა დაუთმო. ქვემოდან რომ ხრაშუნა, ყლორტი თანაბრად გატყდა. ქვა პატარაა, კრამიტივით. სამი თითი სისქით, ხელის სიგანით და არაუმეტეს ორი მეოთხედის სიგრძით. კატიას კი გაუკვირდა:

- მხოლოდ ჩემი აზრების მიხედვით. დავჭრი, რამდენი დაფა გამოვა. და დანაკარგები არაფერია.

მან ქვა სახლში მიიტანა და მაშინვე დაიწყო ხერხი. სამუშაო არ არის სწრაფი და კატიას მაინც სჭირდება სახლში მართვა. ხედავ, მთელი დღე სამსახურშია და მოწყენის დრო არ არის. როგორც კი მანქანასთან დაჯდები, ყველას გაახსენდება დანილუშკა:

- შეხედავდა, როგორი ახალი ოსტატი გამოჩნდა აქ. თავის პროკოპიჩის ადგილას ზის!

იყვნენ, რა თქმა უნდა, სტალკერები. როგორ შეიძლებოდა ამის გარეშე ... ღამით, რაიმე სახის შვებულებისთვის, კატია სამსახურში დარჩა და სამი ბიჭი მის ღობეზე ავიდა. ალის შეშინება უნდოდათ და კიდევ რაღაც - მათი საქმე, მხოლოდ ისინი იყვნენ ნასვამები. კატია სასხლეტით ირევა და არ ესმის, რომ მის სენკში ხალხია. გავიგე, როცა ქოხში შეჭრა დაიწყეს:

"გახსენი, მკვდარი საცოლო!" მიიღეთ ცოცხალი სტუმრები!

კატიამ პირველად დაარწმუნა ისინი:

- გამოდით ბიჭებო!

ისე, ეს მათთვის არაფერია. კარს ამტვრევენ და გამოგლეჯენ. შემდეგ კატიამ კაუჭი გადააგდო, კარები გააღო და დაიყვირა:

- მოდი, არა. ვის უნდა დაარტყა პირველი?

ბიჭები უყურებენ, ის კი ნაჯახით არის.

- შენ, - ამბობენ, - არა ხუმრობა!

– რა, – პასუხობს, – ხუმრობს! ვინც ზღურბლს მიღმაა და შუბლზე.

ბიჭები, მთვრალიც კი, მაგრამ ხედავენ - ხუმრობა არ არის. გოგონა ასაკოვანია, მხრები ციცაბო, თვალი გადაწყვეტილი და ნაჯახი, ხომ ხედავ, ხელში ეჭირა. ვერ გაბედეს შესვლა. ატეხეს ხმა, ატეხეს ხმა, გავიდნენ და თვითონაც უთხრეს ამის შესახებ. დაიწყეს ბიჭების დაცინვა, რომ სამივე ერთ გოგოს გაურბოდა. მათ ეს არ მოსწონდათ, რა თქმა უნდა, ქსოვდნენ, რომ კატია მარტო არ იყო, მაგრამ მის უკან მკვდარი კაცი იდგა.

- ჰო, ისეთი საშინელი, რომ უნებურად გაქცევ.

პაველ პეტროვიჩ ბაჟოვი ცნობილი რუსი და საბჭოთა მწერალია. დაიბადა 1879 წელს სამთო ოსტატის ოჯახში. მაღაროები და ქარხნები მომავალ მწერალს ბავშვობიდან აკრავდა. მისი ახალგაზრდობა დაკავშირებული იყო პარტიზანულ ბრძოლასთან საბჭოთა ხელისუფლებისთვის აღმოსავლეთ ყაზახეთში (უსტ-კამენოგორსკი, სემიპალატინსკი). 1920-იანი წლების დასაწყისში მომავალი მწერალი დაბრუნდა ურალში, სადაც დაიწყო ადგილობრივი ფოლკლორის დაწერა. ბაჟოვი ცნობილი გახდა თავისი მოთხრობებით, რომელთაგან პირველი გამოიცა 1936 წელს.

მალაქიტის ყუთის წარმოშობა

პაველ პეტროვიჩმა მოისმინა უძველესი ურალის ლეგენდები დარაჯი ვასილი ხმელინინისგან. ეს მოხდა მე-19 საუკუნის ბოლოს, მომავალი მწერალი ჯერ კიდევ მოზარდი იყო. მოთხრობები მოგვითხრობდნენ სამთო მოპოვების, საშიშროების შესახებ, რომლებიც ელოდნენ მაღაროელებს, ნაწლავების სილამაზესა და იშვიათი ქვების შესახებ.

ძველმა ლეგენდებმა ახალგაზრდის ფანტაზია გააოცა. ოცდაათი წლის შემდეგ ის დაბრუნდა მშობლიურ ადგილებზე და დაიწყო იმ ლეგენდების ჩაწერა, რომლებსაც მოხუცები ყვებოდნენ. ფოლკლორული ლეგენდების სიუჟეტური მოტივების საფუძველზე ბაჟოვმა შექმნა ბრწყინვალე ნამუშევრები. მწერალმა მათ ურალის ზღაპრები უწოდა. მოგვიანებით ისინი გამოვიდა როგორც ცალკე კოლექცია სახელწოდებით "Malakite Box".

მთავარი გმირები

ბევრმა ბავშვმა იცის ზღაპრები "სპილენძის მთის ბედია", "ქვის ყვავილი", "მაღაროს ოსტატი". ეს ნამუშევრები რეალისტურია. ისინი დეტალურად აღწერენ ურალის სამთო მუშების ცხოვრებას. სტეპანის, ნასტასიას, დანილა ოსტატის, კატიას და სხვა პერსონაჟების გამოსახულებები ღრმა ფსიქოლოგიური ავთენტურობითაა განვითარებული. თუმცა, ზღაპრებში ფანტასტიკური არსებებიც მოქმედებენ:

• მალაქიტნიცა, ანუ სპილენძის მთის ბედია.
• დიდი პოლოზი.
• ცისფერი გველი.
• დედამიწის კატა.
• ვერცხლის ჩლიქი.
• ბებია ლურჯი.
• ცეცხლოვანი ბურთის ხტომა.

მწერალი ცდილობს გადმოსცეს არა მხოლოდ ნამდვილი ცხოვრება, არამედ მისი გმირების ცოცხალი მეტყველებაც. პერსონაჟების პროტოტიპები იყვნენ ადამიანები, რომლებსაც ბაჟოვი ბავშვობიდან იცნობდა. ბევრი მათგანი ითვლებოდა თავისი დროის ლეგენდარულ პიროვნებად. მათმა სახელებმა უკვდავყო ხალხური ლეგენდები.

ნამდვილი პერსონაჟები

მთხრობელის ბაბუა სლიშკოს პროტოტიპი არის დარაჯი ვასილი ხმელინინი, რომელმაც ახალგაზრდა ბაჟოვს ურალის ლეგენდები გააცნო. მწერალი კარგად იცნობდა ქარხნის ყოფილ მუშას. გუშაგი თავის სიტყვას აფრქვევდა სიტყვით „მოსმენა“. აქედან მოდის მეტსახელი.

ჯენტლმენის პროტოტიპი, რომელიც პერიოდულად მოდიოდა მაღაროებში, იყო ცნობილი ბიზნესმენი ალექსეი ტურჩანინოვი, რომელიც ცხოვრობდა იმპერატრიცა ელიზაბეტ პეტროვნასა და ეკატერინე დიდის დროს. სწორედ მას ეკუთვნოდა მალაქიტის მხატვრული დამუშავების იდეა, რაზეც ბაჟოვი თავის ნამუშევრებში საუბრობს.

ცნობილი რუსი ოსტატი ზვერევი გახდა დანილას პროტოტიპი. ის იყო მაღაროელი - ძვირფასი და ნახევრადძვირფასი ქვების მოპოვების ე.წ. დანილა ზვერევი, ისევე როგორც მისგან შთაგონებული ლიტერატურული პერსონაჟი, გამოირჩეოდა ცუდი ჯანმრთელობის გამო. სიგამხდრისა და მცირე სიმაღლისთვის მას მსუბუქს უწოდებდნენ. დანილა ოსტატ ბაჟოვსაც აქვს მეტსახელი - ნედოკორმიში.

სპილენძის მთის ბედია

არანაკლებ საინტერესოა ურალის ზღაპრების ფანტასტიკური გმირები. ერთ-ერთი მათგანია სპილენძის მთის ბედია. მალაქიტის ნიმუშით მწვანე კაბაში მშვენიერი შავთმიანი ქალის გარეგნობის ქვეშ ძლიერი ჯადოქარი იმალება. ის არის ურალის მთებისა და მაღაროების მცველი. მალაქიტი ეხმარება ნამდვილ პროფესიონალებს და შემოქმედებით ადამიანებს. მან გაათავისუფლა სტეპანი ჯაჭვებისგან, წარუდგინა საცოლე ნასტია და ქალიშვილი ტანია, ასწავლა დანილას ხელოსნობის საიდუმლოებები.

სპილენძის მთის ბედია ზრუნავს თავის პალატებზე და იცავს მათ ბოროტი ადამიანებისგან. მან სასტიკი კლერკი სევერიანი ქვის ბლოკად აქცია. ძლევამოსილ ჯადოქარს ავტორიც უჩვენებს ჩვეულებრივ ქალს - კეთილშობილს, მოსიყვარულე და ტანჯულს. იგი მიჯაჭვულია სტეპანთან, მაგრამ ნებას რთავს პატარძალთან წავიდეს.

ველიკი პოლოზი, ბაბკა სინიუშკა და ცეცხლოვანი მხედარი

ბაჟოვის „ქვის ყვავილი“ სავსეა ფანტასტიკური სურათებით. ერთ-ერთი მათგანია დიდი პოლოზი. ის არის ამ ტერიტორიაზე არსებული მთელი ოქროს მფლობელი. ძლიერი გველის გამოსახულება მრავალი ხალხის მითებსა და ლეგენდებშია. ურალის ზღაპრებში ასევე ჩნდებიან დიდი პოლოზის ქალიშვილები, სპილენძის თავი.

ბებია სინიუშკა მრავალრიცხოვანი წარმოშობის პერსონაჟია. ის არის ბაბა იაგას "ნათესავი" სლავური ფოლკლორიდან. სინიუშკა არის პერსონაჟი, რომელიც დგას რეალური და ამქვეყნიური სამყაროს ზღვარზე. ის ადამიანთა გმირის წინაშე ორი სახით ჩნდება - როგორც ახალგაზრდა ლამაზმანი და როგორც მოხუცი ქალი ლურჯი სამოსით. მსგავსი პერსონაჟია მანსის ხალხის ლეგენდებში, რომლებიც ძველად ურალებში ბინადრობდნენ. ბებია სინიუშკა მნიშვნელოვანი ფიგურაა ადგილობრივ ფოლკლორში. მისი გარეგნობა დაკავშირებულია ჭაობის გაზთან, რომელსაც მაღაროელები შორიდან აკვირდებოდნენ. იდუმალმა ცისფერმა ნისლმა გააღვიძა ფანტაზია, რამაც გამოიწვია ახალი ფოლკლორული პერსონაჟის გამოჩენა.

ბაჟოვის „ქვის ყვავილი“ ანთროპომორფულ ფანტასტიკურ გამოსახულებებს უკავშირდება. ერთ-ერთი მათგანია ნახტომი ცეცხლოვანი ბურთი. ეს პერსონაჟი მხიარულ პატარა გოგონას ჰგავს. ის ცეკვავს იმ ადგილას, სადაც ოქროს საბადოა. გალოპული ცეცხლოვანი ბურთი მაღაროელების წინაშე მოულოდნელად ჩნდება. მისი ცეკვა ახარებს დამსწრეებს. მკვლევარები ამ სურათს უკავშირებენ ოქროს ბაბას, ძველ მანსის ღვთაებას.

ვერცხლის ჩლიქი, ლურჯი გველი და დედამიწის კატა

გარდა ფანტასტიური გმირებისა, რომლებსაც აქვთ ადამიანური გარეგნობა, ურალის ზღაპრებში არიან ცხოველების პერსონაჟები. მაგალითად, ვერცხლის ჩლიქი. ასე ჰქვია ბაჟოვის ერთ-ერთ ზღაპარს. ვერცხლის ჩლიქი ჯადოსნური თხაა. ის მიწიდან თვლებს აგდებს. მას აქვს ერთი ვერცხლის ჩლიქი. მასთან ერთად ურტყამს მიწას, საიდანაც ზურმუხტები და ლალები ამოხტება.

ბაჟოვის „ქვის ყვავილი“ ერთ-ერთია კრებულში „მალაქიტის ყუთი“. მშობლები ხშირად უკითხავენ შვილებს ზღაპარს „ლურჯი გველი“. მის ცენტრში არის ფანტასტიკური პერსონაჟი, რომელსაც შეუძლია როგორც კარგი ადამიანისთვის საჩუქრის მიცემა, ასევე ბოროტმოქმედის დასჯა. ცისფერ გველს აქვს ოქროს მტვერი ერთ მხარეს, ხოლო შავი მტვერი მეორეზე. სადაც ადამიანი მთავრდება, ასე წავა მისი ცხოვრებაც. ლურჯი გველი ოქროს მტვერით აღნიშნავს ძვირფასი ლითონის საბადოს ზედაპირთან ახლოს.

ურალის ზღაპრების კიდევ ერთი ფანტასტიკური პერსონაჟია დედამიწის კატა. იგი დაკავშირებულია უძველეს სლავურ ლეგენდასთან საიდუმლო საგანძურის შესახებ. კატა მათ იცავდა. ბაჟოვში ეს პერსონაჟი ეხმარება გოგონას დუნიახას გზის პოვნაში. კატა მიწისქვეშეთში დადის. მხოლოდ მის მბზინავ ყურებს ხედავენ ადამიანები ზედაპირის ზემოთ. სურათის ნამდვილი პროტოტიპი არის გოგირდის დიოქსიდის გამონაბოლქვი. ისინი ხშირად იღებენ სამკუთხედის ფორმას. ცქრიალა გოგირდის გაზი მაძიებლებს კატის ყურებს ახსენებდა.

ფესვები მშობლიურ მიწაზე

"ქვის ყვავილი" ბაჟოვი შეტანილია კრებულში "მალაქიტის ყუთი", რომელიც გამოიცა 1939 წელს. ეს არის ბავშვების აღქმისთვის ადაპტირებული მოთხრობა. კრებულში შესულია მწერლის საუკეთესო ნაწარმოებები. ბევრი ზღაპრის პერსონაჟი ერთმანეთთან არის დაკავშირებული. მაგალითად, ტანია მალაქიტის ყუთიდან არის სტეპანისა და ნასტიას ქალიშვილი (სპილენძის მთის ბედიის გმირები). და "მყიფე ყლორტის" პერსონაჟი მიტიუნკა არის დანილასა და კატიას ვაჟი ("ქვის ყვავილი", "მაღაროს ოსტატი"). ადვილი წარმოსადგენია, რომ ურალის ზღაპრების ყველა გმირი ერთ სოფელში მცხოვრები მეზობელია. თუმცა, მათი პროტოტიპები აშკარად სხვადასხვა ეპოქისაა.

„ქვის ყვავილი“ უნიკალური ნამუშევარია. მისი პერსონაჟები იმდენად ფერადია, რომ არაერთხელ გახდნენ შემოქმედებითი დამუშავების ობიექტები. მათ აქვთ სილამაზე და სიმართლე. ბაჟოვის გმირები უბრალო, გულწრფელი ადამიანები არიან, რომლებიც ინარჩუნებენ კავშირს მშობლიურ მიწასთან. ურალის ზღაპრებში არის კონკრეტული ისტორიული ეპოქის ნიშნები. ეს გამოიხატება როგორც საყოფაცხოვრებო ჭურჭლის, ჭურჭლის, ასევე კონკრეტული დროისათვის დამახასიათებელი ქვის დამუშავების მეთოდების აღწერაში. მკითხველს ასევე იზიდავს პერსონაჟების ჭრელი მეტყველება, დამახასიათებელი სიტყვებითა და მოსიყვარულე მეტსახელებით.

კრეატიულობა და სილამაზე

"ქვის ყვავილი" არ არის მხოლოდ ხალხური პერსონაჟების და ნათელი ფანტასტიკური სურათების საწყობი. ურალის ზღაპრების გმირები გულუხვი და კეთილშობილური ხალხია. მათი ზრახვები სუფთაა. და ამისთვის, როგორც ყოველთვის ხდება ზღაპრებში, ისინი იღებენ ჯილდოს - სიმდიდრეს, ოჯახურ ბედნიერებას და სხვების პატივისცემას.

ბაჟოვის ბევრი დადებითი გმირი შემოქმედებითი ადამიანია. მათ იციან როგორ დააფასონ სილამაზე და ისწრაფვიან სრულყოფილებისკენ. ნათელი მაგალითია დანილა ოსტატი. ქვის სილამაზით მისმა აღფრთოვანებამ გამოიწვია ხელოვნების ნიმუშის - ყვავილის ფორმის თასის შექმნის მცდელობა. მაგრამ ოსტატი უკმაყოფილო იყო თავისი საქმით. მასში ხომ არ ყოფილა ღვთის შემოქმედების სასწაული - ნამდვილი ყვავილი, საიდანაც გული ჩერდება და ზევით ისწრაფვის. სრულყოფილების ძიებაში დანილა სპილენძის მთის ბედიასთან წავიდა.

ამის შესახებ პ.პ.ბაჟოვი საუბრობს. „ქვის ყვავილი“, რომლის შეჯამებაც სკოლის მოსწავლეებმა უნდა იცოდნენ, შრომის შემოქმედებითი გაგების საფუძველი გახდა. მაგრამ დანილა მზადაა დაივიწყოს თავისი უნარი, რომელსაც მან მრავალი მსხვერპლი გაიღო, საყვარელ კატიასთან ბედნიერების გულისთვის.

გამოცდილი ხელოსანი და მისი ახალგაზრდა შეგირდი

ზღაპარი "ქვის ყვავილი" იწყება ძველი ოსტატის პროკოპიჩის აღწერით. თავისი საქმის დიდი ექსპერტი, ცუდი მასწავლებელი აღმოჩნდა. ბიჭები, რომლებიც ბატონის ბრძანებით კლერკმა პროკოპიჩთან მიიყვანა, ბატონმა სცემა და დასაჯა. მაგრამ შედეგის მიღწევა ვერ მოხერხდა. ალბათ არ უნდოდა. ამის მიზეზებზე მწერალი დუმს. პროკოპიჩმა შემდეგი სტუდენტი კლერკს დაუბრუნა. ყველა ბიჭი, ძველი ოსტატის თქმით, ვერ ახერხებდა ხელობის გააზრებას.

პ.პ.ბაჟოვი წერს მალაქიტთან მუშაობის სირთულეების შესახებ. „ქვის ყვავილი“, რომლის რეზიუმე წარმოდგენილია სტატიაში, პირდაპირ კავშირშია ქვის ჭრის სამუშაოების სირთულესთან. ეს ხელობა მალაქიტის მტვრის გამო ხალხში არაჯანსაღად ითვლებოდა.

და ასე მიიყვანეს პროკოპიჩთან დანილკა ნედოკორმიში. გამოჩენილი ბიჭი იყო. მაღალი და კარგი გარეგნობის. კი, მაგრამ ძალიან გამხდარი. ამიტომაც უწოდეს მას ქვესკნელი. დანილა ობოლი იყო. ჯერ ის უფლისწულში დანიშნეს. მაგრამ დანილადან მსახური არ გამოსულა. ხშირად უყურებდა ლამაზ ნივთებს – ნახატებს თუ სამკაულებს. და თითქოს არ გაუგია ბატონის ბრძანებები. ჯანმრთელობის გაუარესების გამო არც მაღაროელი გამხდარა.

ბაჟოვის ზღაპრის „ქვის ყვავილის“ გმირი დანილა უცნაური თვისებით გამოირჩეოდა. მას შეეძლო დიდხანს უყურებდა რაიმე საგანს, მაგალითად, ბალახის ნამს. მასაც დიდი მოთმინება ჰქონდა. კლერკმა ეს მაშინ შენიშნა, როცა ბიჭმა მათრახის დარტყმებს ჩუმად გაუძლო. ამიტომ დანილკა პროკოპიჩთან სასწავლებლად გაგზავნეს.

ახალგაზრდა ოსტატი და ბრწყინვალებისკენ სწრაფვა

ბიჭის ნიჭი მაშინვე გამოჩნდა. მოხუცი ოსტატი ბიჭს მიეჯაჭვა, შვილივით ექცეოდა. დროთა განმავლობაში დანილა გაძლიერდა, გახდა ძლიერი და ჯანმრთელი. პროკოპიჩმა მას ყველაფერი ასწავლა, რაც იცოდა.

რუსეთში კარგად არის ცნობილი პაველ ბაჟოვი, ქვის ყვავილი და მისი შინაარსი. სიუჟეტის გარდამტეხი მომენტი ხდება იმ მომენტში, როდესაც დანილამ სწავლა დაასრულა და ნამდვილი ოსტატი გახდა. ცხოვრობდა კეთილდღეობასა და მშვიდობაში, მაგრამ თავს ბედნიერად არ გრძნობდა. ყველას სურდა ქვის ნამდვილი სილამაზის ასახვა პროდუქტში. ერთხელ მოხუცმა მალაქიტმა უთხრა დანილს ყვავილის შესახებ, რომელიც სპილენძის მთის ბედიას ბაღშია. მას შემდეგ ბიჭს სიმშვიდე არ ჰქონდა, კატიას პატარძლის სიყვარულიც კი არ ესიამოვნა. ამიტომ მას სურდა ყვავილის ნახვა.

ერთხელ დანილა მაღაროში შესაფერის ქვას ეძებდა. და უეცრად მას სპილენძის მთის ბედია გამოჩნდა. დაიწყო მეგობრის თხოვნა, ეჩვენებინა მშვენიერი ქვის ყვავილი. მას არ სურდა დანებება. როდესაც დანილამ ჯადოსნურ ბაღში ქვის ულამაზესი ხეები დაინახა, მიხვდა, რომ მსგავსი რამის შექმნა არ შეეძლო. ოსტატი მოწყენილია. შემდეგ კი ქორწილის წინა დღეს სახლიდან მთლიანად დატოვა. ვერ იპოვა იგი.

Რა მოხდა შემდეგ?

ბაჟოვის მოთხრობა „ქვის ყვავილი“ ღია დასასრულით მთავრდება. არავინ იცოდა რა დაემართა ბიჭს. ისტორიის გაგრძელებას ვპოულობთ მოთხრობაში „სამთო ოსტატი“. დანილოვის საცოლე კატია არასოდეს დაქორწინებულა. პროკოპიჩის ქოხში გადავიდა და მოხუცის მოვლა დაიწყო. კატიამ გადაწყვიტა ესწავლა ხელობა, რათა ფული გამოემუშავებინა. როდესაც მოხუცი ოსტატი გარდაიცვალა, გოგონამ თავის სახლში მარტო დაიწყო ცხოვრება და მალაქიტის ხელნაკეთობების გაყიდვა. მან იპოვა მშვენიერი ქვა Serpent Mine-ში. და იყო შესასვლელი სპილენძის მთაზე. და ერთ დღეს მან დაინახა მალაქიტი. კატიამ იგრძნო, რომ დანილა ცოცხალი იყო. და მან მოითხოვა საქმროს დაბრუნება. აღმოჩნდა, რომ შემდეგ დანილა ჯადოქართან გაიქცა. მას არ შეეძლო სასწაულებრივი სილამაზის გარეშე ცხოვრება. მაგრამ ახლა დანილამ სთხოვა ბედიას გაშვება. ჯადოქარი დათანხმდა. დანილა და კატია დაბრუნდნენ სოფელში და დაიწყეს ბედნიერად ცხოვრება.

ზღაპრის მორალი

ბავშვებს ძალიან აინტერესებთ ბაჟოვის ზღაპრების კითხვა. „ქვის ყვავილი“ ნიჭიერი ნამუშევარია. ძლევამოსილმა ძალამ (სპილენძის მთის ბედია) დააჯილდოვა ნიჭიერი ოსტატი და მისი ერთგული საცოლე. თანასოფლელების ჭორაობა, ჭორაობა და ბოროტება არ უშლიდა ხელს მათ ბედნიერებას. მწერალმა ხელახლა შექმნა ნამდვილი ხალხური ტრადიცია. მას აქვს კარგი ჯადოსნური ძალა და სუფთა ადამიანური გრძნობების ადგილი. ნაწარმოების იდეა ბავშვებისთვის რთული აღქმაა. ბავშვს უჭირს იმის გაგება, თუ რატომ და როგორ შეუძლია სილამაზეს დაეუფლოს ადამიანის გულს.

მაგრამ მაინც, ყველა სკოლის მოსწავლე უნდა გააცნო ისეთი ავტორი, როგორიც ბაჟოვია. "ქვის ყვავილი" - რას გვასწავლის ეს წიგნი? ამბავს მორალი აქვს. კეთილი, გულწრფელი და თავისი იდეალების ერთგული ადამიანები, შეცდომების მიუხედავად, დაჯილდოვდებიან. ამაზე იზრუნებენ ბუნების ძალები, რომლებსაც ჩვენი წინაპრები ლეგენდებში ჰუმანებდნენ. ბაჟოვი საბჭოთა რუსეთის ერთადერთი ცნობილი მწერალია, რომელმაც მხატვრულად დაამუშავა ურალის ლეგენდები. ისინი ასოცირდება მაღაროებთან, მაღაროებთან, წვად გაზებთან, ყმების შრომისმოყვარეობასთან და მშვენიერ სამკაულებთან, რომელთა მოპოვებაც შესაძლებელია პირდაპირ დედამიწიდან.

დანილას აკვიატება

ამის შესახებ ბაჟოვი წერს. „ქვის ყვავილი“, რომლის მთავარი იდეა არის ოჯახისადმი ერთგულება და მოწოდება, მარტივი და გასაგები ენით მოგვითხრობს ადამიანურ დიდ ფასეულობებზე. მაგრამ რაც შეეხება სილამაზის დამანგრეველი ძალის იდეას? შეუძლიათ მოსწავლეებს ამის გაგება? შესაძლოა, დანილას აკვიატებული ფიქრები ქვის ყვავილზე გამოწვეულია სპილენძის მთის ბედიის ჯადოქრობით. მაგრამ საკუთარი საქმიანობით უკმაყოფილება ჯადოქართან შეხვედრამდე გამოჩნდა.

ბაჟოვის „ქვის ყვავილის“ ანალიზი ამ კითხვაზე ცალსახად პასუხის გაცემის საშუალებას არ გვაძლევს. თქვენ შეგიძლიათ პრობლემის ინტერპრეტაცია სხვადასხვა გზით. ბევრი რამ იქნება დამოკიდებული ბავშვის ასაკზე. უმჯობესია ყურადღება გაამახვილოთ მთავარი გმირების დადებით თვისებებზე. ნაწარმოების პედაგოგიური ღირებულება ძალიან დიდია. და რთული შეთქმულება, ინტრიგა და "გაგრძელებული" ტექნიკა ხელს შეუწყობს ბავშვის ყურადღების მიქცევას.

ურალის ზღაპრებმა ერთ დროს მიიღო მრავალი დადებითი მიმოხილვა და დადებითი გამოხმაურება. "ქვის ყვავილი", ბაჟოვი - ეს სიტყვები ყველა სტუდენტს უნდა იცნობდეს.