- 19.08.2019 ხელოვნური ინტელექტის აუქციონის ტრადიციული ოცი ლოტი არის რვა ნახატი, ორიგინალური რვა ფურცელი და ორი ნაბეჭდი გრაფიკა და ორი ნამუშევარი შერეული მედიით.
- 16.08.2019 ამჯერად, შეგახსენებთ, 20 ლოტი რეგულარული აუქციონის გარდა, კურატორული აუქციონის „რუსული კლასიკოსების“ ფარგლებში ჩვენ გამოვფინეთ დამატებით 11 ნამუშევარი.
- 13.08.2019 17 აგვისტოს, Winzavod-ის Art Litfond-ში თანამედროვე ხელოვნების მორიგი აუქციონი გაიმართება, რომელშიც მონაწილეობას მიიღებს 136 მხატვარი და მათი 200 ფერწერული, გრაფიკული და სკულპტურული ნამუშევარი.
- 13.08.2019 ტრადიციული ოცი AI აუქციონის ლოტი არის ათი ნახატი, ხუთი ფურცელი ორიგინალური და ერთი ნაბეჭდი გრაფიკა, სამი ნამუშევარი შერეული მედიით და ერთი ფაიფურის ფირფიტა. პლუს 11 უამრავი რუსული კლასიკა!
- 09.08.2019 გაიყიდა 20 ლოტიდან 9 - 45%. ნახატები და გრაფიკა ახალ მფლობელებს მოსკოვში, სანკტ-პეტერბურგსა და ეკატერინბურგში გადაეცემათ
- 13.08.2019 მოკლე ნაწყვეტები და ძირითადი ფიგურები Artprice პორტალის ტრადიციული მიმოხილვიდან ხელოვნების გლობალური ბაზრის მდგომარეობის შესახებ
- 09.08.2019 ახალი იერუსალიმის მუზეუმში ხელისუფლების მიერ ჟანა ბალოკის მიერ ჩამორთმეული ნახატების გაგზავნის შესახებ ახალი ამბების შემდეგ, რამდენიმე ზარი გაჩნდა კითხვაზე: "რატომ ეს კონკრეტული მუზეუმი?" მართლაც, რატომ?
- 27.06.2019 2019 წლის 17 ოქტომბერს ახალ ტრეტიაკოვის გალერეაში გაიხსნება ვასილი პოლენოვის გამოფენა, რომელიც აშკარად განწირულია გახდეს ბლოკბასტერი ვალენტინ სეროვთან და ილია რეპინთან ერთად. შემოდგომაზე ყველა დაწერს მხატვრის შესახებ შეჯიბრში. ასე რომ ცოტა დრო დასჭირდება
- 13.06.2019 იყიდე ხუთ დოლარად და გაყიდე მილიონად. ლატარიის ბილეთის გათამაშების ლტოლვა ბევრ გამოუცდელ მყიდველს ასვენებს. არ მომატყუოთ თქვენი წიგნებითა და მუზეუმებით! უპასუხეთ მარტივად: როგორ ვიყიდოთ შედევრი ბაზრობაზე?
- 06.06.2019 წინათგრძნობამ იმედი არ გაუცრუა. მყიდველები კარგ ხასიათზე იყვნენ და აუქციონმა მშვენივრად ჩაიარა. რუსული კვირეულის პირველ დღეს განახლდა რუსული ხელოვნების ტოპ 10 აუქციონის შედეგი. პეტროვ-ვოდკინისთვის თითქმის 12 მილიონი დოლარი გადაიხადეს
გამომცემელი, პრინტერი, მთარგმნელი, წიგნის მაღაზიების მფლობელი მოსკოვში. Უფროსი ძმა .
ანატოლი ივანოვიჩ მამონტოვი დაიბადა 1839 წელს იალუტოროვსკში, ვაჭრისა და მეწარმის, მემკვიდრეობითი საპატიო მოქალაქის ივან ფედოროვიჩ მამონტოვის (1802-1869) და მარია ტიხონოვნა ლახტინას (1810-1852) მდიდარ ოჯახში. მამონტოვებს რვა შვილი ჰყავდათ, რომელთაგან ორი ბავშვობაში გარდაიცვალა. ანატოლი ოჯახში მესამე შვილი იყო. იალუტოროვსკში, ივან ფედოროვიჩის სახლში, იყვნენ გადასახლებული დეკაბრისტები, რომლებთანაც ის მეგობრობდა. 1849 წელს ოჯახი საცხოვრებლად მოსკოვში გადავიდა, სადაც ანატოლიმ სწავლა დაიწყო ელოხოვსკაიას ქუჩაზე მე-2 გიმნაზიაში. გიმნაზიის დამთავრების შემდეგ ჩაირიცხა მოსკოვის უნივერსიტეტის ფიზიკა-მათემატიკის ფაკულტეტის ბუნებრივ ფაკულტეტზე, რომელიც დაამთავრა 1860 წელს, როგორც ნამდვილი სტუდენტი (თეზისის დაცვის გარეშე).
სწავლის შემდეგ იგი გაემგზავრა ევროპაში, სადაც იტალიაში გაიცნო მომღერალი მარია ალექსანდროვნა ლიალინა, კოლეგიური შემფასებელის ქალიშვილი. 1864 წელს მათი ქორწინება მილანში შედგა, რაც მამამ არ მოიწონა. ოცი წლის ასაკიდან, მოკლებული მამის მხარდაჭერას, იძულებული გახდა დამოუკიდებლად ეცხოვრა. იმ დროს ის ცხოვრობდა მოსკოვში კამერგერსკის შესახვევში.
1862 წელს ანატოლი ივანოვიჩმა დაიწყო გამოცემა. მან სამი წლის ვადით იქირავა მოსკოვის ერთ-ერთი საუკეთესო სტამბა - ლაზარევის აღმოსავლური ენების ინსტიტუტის სტამბა. ერთი წლის შემდეგ მან დააარსა საკუთარი გამომცემლობა.
1864 წლიდან ფუნქციონირებდა A.I.Mamontov-ის მიერ შექმნილი ქალთა სტამბა, რომელიც არსებობდა კომუნის სახით.
1871 წელს მან მოიპოვა გოლოვინის ქვის კამერების საკუთრება ლეონტიევსკის შესახვევში. მამონტოვის ბრძანებით, არქიტექტორმა ჰარტმანმა აღადგინა პალატების ფასადები, დააპროექტა ისინი ფსევდორუსულ სტილში. შენობებში ცხოვრობდა ანატოლი ივანოვიჩის ოჯახი, იქვე იყო განთავსებული სტამბა და წიგნებისა და სათამაშოების მაღაზია "ბავშვთა განათლება". იმ დროიდან მოყოლებული, ანატოლი ივანოვიჩის ოჯახს მრავალი ნათესავი უწოდებდა მამონტოვებს - "ლეონტიევსკის".
1892 წელს ა.ი.მამონტოვმა დააარსა სააქციო საზოგადოება "ა.ი.მამონტოვის სტამბის ამხანაგობა". ახალი წიგნის მაღაზიები გაიხსნა ნეგლინკას 19-ში და როჟდესტვენკას 8-ში.
მამონტოვის ძირითადი საქმიანობა იყო საგანმანათლებლო, სამეცნიერო-პოპულარული, საცნობარო ლიტერატურის გამოცემა. განსაკუთრებული ყურადღება დაეთმო აგრეთვე მხატვრულ და საბავშვო ლიტერატურას, ასევე მხატვრულ ალბომებს, კატალოგებს და რეპროდუქციებს. მამონტოვის, როგორც გამომცემლის, საგანმანათლებლო საქმიანობას მაღალი შეფასება მისცა მისმა თანამედროვეებმა.
აი მამონტოვმა ტიპოგრაფია მაღალ ტექნიკურ და მხატვრულ დონეზე აიყვანა. მისმა სტამბამ იმ დროისთვის ყველაზე მოწინავე საბეჭდი მანქანების გამოყენება დაიწყო. ის იყო ერთ-ერთი პირველი რუსეთში, ვინც დაიწყო ბეჭდვის ახალი ტექნიკის დანერგვა თავის პროდუქტებში, პირველ რიგში, ილუსტრირებული პუბლიკაციების ხარისხის გასაუმჯობესებლად. ამისთვის მან გამოიყენა ქრომოზინკოგრაფია, ლითოგრაფია, ფოტოტიპი, ჰელიოგრავურა.
გამომცემელი მამონტოვი დიდ მნიშვნელობას ანიჭებდა საგამომცემლო ბიზნესის მხატვრულ მხარეს. მისი პუბლიკაციების დიზაინისთვის მან მიიპყრო ნაცნობი მხატვრები - V.A. სეროვი და ა.მ. ვასნეცოვი, ი.ე. რეპინი, ა.ს. სტეპანოვა.
1895-1899 წლებში მამონტოვის გამომცემლობამ გამოსცა უხვად ილუსტრირებული საბავშვო ჟურნალი „ბავშვთა დასვენება“, რომელსაც აწარმოებდა მამონტოვის ცოლი მარია ალექსანდროვნა. ჟურნალმა გამოაქვეყნა რუსული და უცხოური მხატვრული ლიტერატურის საუკეთესო ნიმუშები ბავშვებისთვის, პოპულარული სამეცნიერო მასალები, ჟურნალისტიკა. ასევე იყო პრაქტიკული განყოფილება საბავშვო თამაშებით, დღესასწაულის სცენარებით, დავალებების შემუშავებით. ერთი სიტყვით, პირველი ნომრის მკითხველებისთვის ითქვა, რომ ახალი გამოცემა „განსაკუთრებულ ყურადღებას დაუთმობს ხელოვნებისადმი მიძღვნილ განყოფილებას მის ყველა დარგში, ასევე გააფართოვებს საბავშვო თამაშების, აქტივობებისა და ნამუშევრების განყოფილებას“. ხელი შეუწყოს ახალგაზრდა მკითხველში „დამოუკიდებლობის, ცოდნისადმი ინტერესის, მხატვრული ნიჭის და სამშობლოს სიყვარულის განვითარებას.
ჟურნალის დამატებაში გამოვიდა საბავშვო წიგნების სერია „ათი კითხვა ლიტერატურაში“. ძალიან პატარებისთვის გამოვიდა პატარა ბიბლიოთეკა, რომელშიც თერთმეტი წიგნი იყო.
1895 წელს გამომცემლობა Mammoth-მა გამოსცა კრილოვის იგავ-არაკების კრებული V.A.-ს ილუსტრაციებით. სეროვი. 1899 წელს გამოვიდა ნამუშევრების სამტომიანი კრებული ვ.მ. ვასნეცოვა, მ.ა. ვრუბელი, კ.ა. კოროვინი და სხვა მხატვრები, რომლებიც სახელმძღვანელოებად იქცნენ.
1900 წელს ნახატების დიდი ფორმატის რეპროდუქციების ნაკრები V.M. ვასნეცოვი. კომპლექტს, რომელიც შედგებოდა 15 ფურცლისგან, თან ახლდა რუსი მწერლებისა და პოეტების ნაწარმოებების შერჩევა, მატიანეები, ეპოსი და ხალხური ზღაპრები.
1896 წელს მამონტოვის გამომცემლობამ გამოსცა ილუსტრირებული სამეცნიერო-პოპულარული ალმანახი „ხელოვნება და მეცნიერება“.
A.I. Mamontov-ის პუბლიკაციებს შორის განსაკუთრებული ადგილი დაიკავა საბავშვო წიგნების სერიებმა "ნახატები ოქროსფერ ფერებში" დაფუძნებული აკვარელებზე S.V. მალიუტინი. ამ სერიის ხუთი წიგნი, ისევე როგორც მრავალი სხვა პუბლიკაცია A.I. მამონტოვს 1900 წელს მიენიჭა ვერცხლის მედალი პარიზის მსოფლიო გამოფენაზე.
აი მამონტოვი საკუთარ სტამბაში ბეჭდავდა კერძო კოლექციებისა და გალერეების კატალოგებს. მათი ბეჭდვის ხარისხი ერთ-ერთი საუკეთესო იყო რუსეთში. ტრეტიაკოვის გალერეის კატალოგი 1887 წელს გამოსცა მამონტოვის სტამბამ. იმავე ადგილას, 1896 წელს, გამოქვეყნდა "მოსკოვის იმპერიულ რუსეთის ისტორიულ მუზეუმში ისტორიული ფერწერის მხატვრების ნახატების პირველი გამოფენის მიმოხილვა".
ცალკე, აღსანიშნავია Mammoth-ის სტამბის აკინძვის მუშაობის უმაღლესი ხარისხი: Mammoth-ის გამოცემების ყდების დიზაინი ერთ-ერთი საუკეთესო იყო ქვეყანაში, როგორც დიზაინში, ასევე გამოყენებულ მასალებში.
ანატოლი ივანოვიჩ მამონტოვი ასევე ცნობილი იყო როგორც მთარგმნელი. 1897 და 1901 წლებში მისმა სტამბამ გამოსცა თავად გამომცემლის მიერ შესრულებული გოეთეს ფაუსტის თარგმანი.
მაღაზია "Children's Education"-ში, რომელიც მთლიანად ა.ი. მამონტოვის მეუღლის ჭკუა იყო, მან ასევე გახსნა ხუროს სახელოსნო, რომელიც მჭიდროდ თანამშრომლობდა ე.გ. მამონტოვა in. სახელოსნოში დამზადდა ორიგინალური საბავშვო თამაშები და სათამაშოები, რომლებიც გამოირჩეოდა მაღალი მხატვრული დონით და ოსტატობით. სავარაუდოდ, სწორედ ლეონტიევსკის შესახვევში მდებარე მამონტის სახელოსნოში ტურნერმა ვ.პ. ზვეზდოჩკინმა გამოკვეთა პირველი რუსული თოჯინა მატრიოშკა, რომელიც დახატა მხატვარმა ს.ვ. მალიუტინი.
ანატოლი ივანოვიჩის ოჯახი მეგობრობდა ბევრ ცნობილ რუს მხატვართან, მწერალთან, თეატრის მოღვაწესთან. მათ სახლში ბევრი სტუმარი მიიღეს, მამონტოვები - "ლეონტიევსკები" ღიად და სტუმართმოყვარეობით ცხოვრობდნენ. ცნობილია ანატოლი ივანოვიჩის ქალიშვილების პორტრეტები - ლუდმილა, პრასკოვია, ნატალია, ტატიანა, სიყვარულით დახატული V.A. სეროვი და ვ.მ. ვასნეცოვი.
ა.ი. მამონტოვი და მ.ა. ლიალინას ბედნიერი ქორწინება ჰქონდა, მათ შვიდი შვილი გაზარდეს. შვილიშვილების დაბადების შემდეგ, ივან ფედოროვიჩ მამონტოვმა აპატია შვილს და განაახლა ურთიერთობა მასთან. ოვდოვი, 1904 წელს ა.ი. მამონტოვმა ხელახლა დაქორწინდა მ.მ. გოროდეცკაია, მაგრამ ეს ქორწინება ხანმოკლე იყო.
გამოცემაში მისი ვაჟი მიხაილ ანატოლიევიჩ მამონტოვი მამის თანაშემწე და მისი მემკვიდრე გახდა.
1905 წლის ოქტომბერში, მძიმე ინსულტის შედეგების გამო, A.I. მამონტი მოკვდა. მისი ფერფლი დაკრძალულია მოსკოვის ნოვოდევიჩის სასაფლაოზე.
მამონტები საოცარი სავაჭრო დინასტიაა. სავსებით შესაძლებელია წარმოვიდგინოთ რუსეთის კომერციული და ინდუსტრიული ცხოვრება XIX-XX საუკუნეების მიჯნაზე მამონტოვების გარეშე, მაგრამ კულტურა შეუძლებელია.
გლეხებიდან ვაჭრებამდე
პაველ ბურიშკინიმოსკოვის ვაჭრების ვაჭარი და მემატიანე წერდა:
„მამუტების ოჯახი ძალიან დიდი იყო და მეორე თაობა აღარ იყო ისეთი მდიდარი, როგორც მათი მშობლები, მესამეში კი თანხების ფლანგვა უფრო შორს წავიდა“.
XVIII საუკუნის ბოლოს გლეხი ფედორ მამონტოვი მეღვინეობის ფერმაში სიმდიდრე გამოიმუშავა. მისი ვაჟები - ივანე და ნიკოლოზი გახდა ოჯახის ორი შტოს დამფუძნებელი მამონტი .
უფროსი ვაჟი, ივანე, მოსალსკიდან გადავიდა შადრინსკში, მოგვიანებით კი იალუტოროვსკში, სადაც გაეცნო დასახლებაში დანიშნულ დეკაბრისტებს.
"მხატვრები აბრამცევოში" 1888 S. S. Mamontov, M. A. Mamontov, Yu. A. Mamontov. სხედან: ვ.ა.სეროვი და ს.ი.ოსტროუხოვი.
მაგრამ ციმბირის პატარა ქალაქი ძალიან პატარა იყო ივან ფედოროვიჩისთვის. მან დააარსა ვაჭრობა ქისტოპოლში, შემდეგ კი ორელში და ფსკოვში, 1849 წელს კი მეუღლესთან და ექვს შვილთან ერთად მოსკოვში გადავიდა საცხოვრებლად. 1850-იან წლებში ივან ფედოროვიჩმა შეიძინა ქონება კირეევში, რომელიც მოგვიანებით გახდა მამონტის ოჯახის ბუდე.
ივან ფედოროვიჩი ცდილობდა შვილებს ღირსეული განათლება მიეცა. ამის გარეშე ისინი მოსკოვის საზოგადოებაში თანასწორებად არ მიიღებდნენ. გარდა ამისა, ივან ფედოროვიჩის შვილებს საშუალება ჰქონდათ დაუკავშირდნენ მხატვრებს, მუსიკოსებს, ინჟინრებს და მეცნიერებს, რომლებიც დახვდნენ მამონტოვების სახლში.
ივან ფედოროვიჩ მამონტოვი. ფოტო, 1860 წ. 1858 წელს ივან ფედოროვიჩი გახდა პარტნიორი ფიოდორ ჩიჟოვი , რომელმაც ააგო რუსეთში პირველი კერძო რკინიგზა მოსკოვიდან სერგიევ პოსადამდე. მისი გახსნა მოხდა 1862 წლის აგვისტოში. ექვსი წლის შემდეგ დაიწყო იაროსლავისკენ მიმავალი გზის მონაკვეთის მშენებლობა. თუმცა მამონტოვი 1869 წელს მშენებლობის დასრულებამდე გარდაიცვალა.
სავვა დიდებულია
ივან ფედოროვიჩის რკინიგზაში წილები მემკვიდრეობით მიიღო მისმა მესამე ვაჟმა - სავვა . განათლებული და გადამწყვეტი ახალგაზრდა თავისთვის ადვილად დამკვიდრდა ახალ სფეროში.
სავვა მამონტოვმა საოცრად გააერთიანა ბიზნესმენის პრაგმატიზმი და ხელოვანისა და შემოქმედის ვნებიანი ბუნება. ჯერ კიდევ სტუდენტობისას მან ინტერესი გამოიჩინა თეატრალური წარმოდგენებით. მამა არ ამხნევებდა ამ გატაცებებს, შვილთანაც მკაცრი იყო, მაგრამ ვერაფერს მიაღწია.
იტალიაში სავვა ივანოვიჩი სწავლობდა საოპერო სიმღერას. მერე აღმოჩნდა, რომ მას ქანდაკების ნიჭი ჰქონდა. ხელოვნებით მოხიბლულმა სავვამ არ მიატოვა საოჯახო საქმე და მამისგან მემკვიდრეობით მიღებული ქონება გაზარდა. მისი ინიციატივით აშენდა გზის მონაკვეთები კოსტრომამდე და შემდგომ არხანგელსკამდე; მან რკინიგზით დააკავშირა დონბასი და მარიუპოლი; იყიდა, ააშენა და აღადგინა ქარხნები, გახდა ერთ-ერთი ყველაზე მდიდარი და ყველაზე პატივცემული ადამიანი მოსკოვში.
მაგრამ სავვამ ინვესტიცია ჩადო არა მხოლოდ ინდუსტრიაში. ის იყო პატრონი. 1870 წელს ს.ივანოვიჩმა შეიძინა მამული აბრამცევოში, სადაც ცხოვრობდნენ და მუშაობდნენ რეპინი ილია ეფიმოვიჩი, პოლენოვი, ანტოკოლსკი, ლევიტანი, ვასნეცოვი, ნესტეროვი, ვრუბელი, კოროვინი. ჩალიაპინი და ტამანო მღეროდნენ მამონტოვის პირად ოპერაში, დირიჟორობდა რახმანინოვი, ხოლო ვასნეცოვმა და ვრუბელმა შექმნეს დეკორაციები. სავვა ივანოვიჩმა აქტიური მონაწილეობა მიიღო დასის მუშაობაში. თავად სტანისლავსკი მას თავის მასწავლებლად თვლიდა.
მამონტებმა მეტსახელი მიიღეს სავვა დიდებული, ანალოგიით ლორენცო დიდებული, რენესანსის ხელოვნების ცნობილი მფარველი.
თუმცა ვაჭარ მამონტოვს დიდი და სარისკო პროექტებისადმი ლტოლვა დაკარგა. ეს განსაკუთრებით ეხებოდა რკინიგზას. მან გადაწყვიტა შეექმნა შეშფოთება, რათა მთელი ციკლი ერთში გაეერთიანებინა: რელსებით აღჭურვილობის წარმოებიდან თავად გზის მშენებლობამდე.
ამაზე მაგნატ-ქველმოქმედი დაიწვა. და ის დააპატიმრეს კიდეც ერთი საწარმოდან მეორეში თანხების უკანონო გადაცემის ბრალდებით.
სასამართლომ მამონტოვი გაამართლა, მაგრამ ის გაკოტრებულად გაათავისუფლეს. მისი კუთვნილი რკინიგზა ხაზინაში წავიდა და სწორედ ეს სურდა სახელმწიფოს, როცა მამონტოვის წინააღმდეგ სასამართლო პროცესი დაიწყო. მისი სასახლე ხელოვნების ყველა ნამუშევრებით აუქციონზე გაიყიდა. ბოლო წლებში სავვა მოკრძალებულად ცხოვრობდა - მხატვრული კერამიკით იყო დაკავებული. გარდაიცვალა 1918 წელს.
ულამაზესი მარგარიტა
სავვა ივანოვიჩი, რა თქმა უნდა, მამონტოვებიდან ყველაზე ცნობილია. თუმცა, დინასტიას შორის იყვნენ სხვა ადამიანები, რომლებიც აღნიშვნის ღირსია. Მაგალითად, მარგარიტა მოროზოვა - სავვა ივანოვიჩის ბიძაშვილი დისშვილი.
მისმა მამამ, კირილ მამონტოვმა, არაფერი იცოდა ვაჭრობის შესახებ. მან სწრაფად გაფლანგა და დაკარგა მემკვიდრეობა რულეტზე, რის შემდეგაც თავი მოიკლა. მაგრამ მარგარიტას დედამ თავისი ორი ქალიშვილი დამოუკიდებლად გაზარდა. მდიდრულ ცხოვრებაზე საუბარი არ ყოფილა: ოჯახი მოკრძალებულად და დახურულ ცხოვრობდა, სანამ გოგოები არ გაიზრდნენ. როდესაც მათ დაიწყეს სამყაროში გასვლა, მარგარიტა კირილოვნამ მაშინვე მოიპოვა მოსკოვის პირველი სილამაზის პოპულარობა. თვრამეტი წლის იყო, როცა გათხოვდა მიხეილ მოროზოვი , მრავალმილიონიანი ქონების მფლობელი, არანაკლებ ცნობილი სავაჭრო დინასტიის წარმომადგენელი.
ქორწინებაში ცხოვრება არც თუ ისე ბედნიერი იყო, მაგრამ ქმრის გარდაცვალების შემდეგ მარგარიტა კირილოვნა თავს თავისუფლად და დამოუკიდებლად გრძნობდა. სხვათა შორის, მან შეძლო მნიშვნელოვნად გაეზარდა მიხეილ მოროზოვის მიერ დატოვებული ქონება.
მარგარიტა კირილოვნა მფარველობდა თავისი დროის ბევრ ნიჭიერ ადამიანს. განსაკუთრებით მჭიდრო ურთიერთობა ჩამოყალიბდა კომპოზიტორთან ალექსანდრე სკრიაბინი , რომელიც გარკვეული პერიოდის განმავლობაში უბრალოდ თავისი ფულით ცხოვრობდა. ასევე მის სალონში მან მიიღო კულტურის, პოლიტიკისა და მეცნიერების მრავალი მოღვაწე: ის იყო მუზა ანდრეი ბელი, განიხილეს პაველ მილუკოვი, მეგობრობდა (და ჰქონდა სასიყვარულო ურთიერთობა) ფილოსოფოსთან ევგენი ტრუბეცკოი .
მოროზოვამ გახსნა გამომცემლობა, დაეხმარა ჟურნალების გამოცემას, შემოწირა სახსრები საავადმყოფოების, თავშესაფრების და სკოლების მშენებლობისთვის.
მისი საოცარი ცხოვრება რევოლუციის შემდეგ მკვეთრად შეიცვალა. მთელი ქონება ნაციონალიზებულ იქნა. ოცდაათიან წლამდე მარგარიტას და მის დას ელენას უფლება ჰქონდათ დარჩენა სახლში, რომელშიც ადრე ცხოვრობდა მოროზოვა. მათ მხოლოდ ორი სარდაფის ოთახი ეკავათ. შემდეგ კი მათ ეს ჩამოერთვათ.
მარგარიტა კირილოვნამ დიდხანს იცოცხლა, მაგრამ შვილების მსგავსად ემიგრაციაში წავიდა (ყველა შვილის გარდა მაიკლ), არ სურდა. იგი სიღარიბეში გარდაიცვალა 1958 წელს, სანამ მემუარების დასრულებას მოასწრო, რომლის გამოქვეყნებიდან მიღებული ჰონორარი ასე ითვლიდა.
ფასდაუდებელი მემკვიდრეობა
ღირს ამაზე ცოტა რამის თქმა ანატოლი მამონტოვი სავვა ივანოვიჩის უფროსი ძმა. ის დაქორწინდა მამის ცოდნის გარეშე, რის გამოც მრავალი წლის განმავლობაში არ უკავშირდებოდა ოჯახს. მაგრამ ფინანსური მხარდაჭერის გარეშეც კი შეძლო საკუთარი საწარმოს ორგანიზება: 1866 წელს მან გახსნა სტამბა, შემდეგ კი რამდენიმე წიგნის მაღაზია, ინახავდა საწყობებს.
მან ბევრი რამ გააკეთა ბეჭდვის ტექნოლოგიის გასაუმჯობესებლად, განსაკუთრებით ილუსტრაციების კუთხით.სავვას მსგავსად, ანატოლი მეგობრობდა მხატვრებთან, მისი ქალიშვილების პორტრეტები დახატა ვასნეცოვმა, რეპინმა, სეროვმა.
ს.მამონტოვის კაბინეტი სადოვაია-სპასკაიაზე მდებარე სახლში. მარცხნიდან მარჯვნივ: ვ.სურიკოვი, ი.რეპინი, ს.მამონტოვი, კ.კოროვინი, ვ.სეროვი, მ.ანტოკოლსკი. 1880-იანი წლები კიდევ ერთი აქტიური ადამიანი იყო მარია მამონტოვა ქმრის მიერ - იაკუნჩიკოვისავვა ივანოვიჩის დისშვილი. იგი დაეხმარა ტამბოვის პროვინციის მცხოვრებლებს 1891 წლის შიმშილის ზამთრის გადარჩენაში და მოაწყო სამკერვალო სახელოსნო სოფელ სოლომენკში, სადაც თითქმის ასი ქალი იყო დასაქმებული. მისი სახელოსნოების პროდუქტებმა - რუსული კაბები, ნაქარგები, მაქმანები - გაახარა უცხოელები და 1900 წელს პარიზში გამართულ მსოფლიო გამოფენაზე ჯილდოც კი მოიპოვა. გადასახლებაში მარია ფეოდოროვნა გახდა იმპერატორ ნიკოლოზ II-ის ხსოვნისადმი მიძღვნილი ზელოტთა კავშირის წევრი.
სხვათა შორის, მამონტოვები გარკვეულწილად სამეფო ოჯახთან არიან დაკავშირებული. სერგეი მამონტოვი, ჯერ მისი ცნობილი ბიძის "პირადი ოპერის", შემდეგ კი ბოლშოის თეატრის დირიჟორი, პირველი ქმარი იყო. ნატალია შერემეტევსკაია რომელიც მოგვიანებით პრინცის მორგანატი ცოლი გახდა მიხაილ ალექსანდროვიჩი (ალექსანდრე III-ის ვაჟი და ნიკოლოზ II-ის ძმა).
როგორი გზაც არ უნდა აირჩიეს მამონტოვებმა, თითქმის ყველა მათგანი იყო ნიჭიერი, ვნებიანი ბუნებით, უცხო ავანტიურიზმიც კი. მათ დაგვიტოვეს ფასდაუდებელი საგანძური, რომელიც მათ გარეშე ძნელად იხილავდა დღის სინათლეს, ნახატებს, ლექსებს, მუსიკას. ყველაფერი, რაც ეხმარება ადამიანს სულიერ განვითარებაში და ამ სამყაროში თავისი ადგილის პოვნაში.
კვლევა ფინანსური მხარდაჭერით განხორციელდა რუსეთის ფედერაციის განათლებისა და მეცნიერების სამინისტროს მიერ ფედერალური მიზნობრივი პროგრამის ფარგლებში „ინოვაციური რუსეთის სამეცნიერო და სამეცნიერო-პედაგოგიური პერსონალი 2009–2013 წლებში“, სახელმწიფო ხელშეკრულება No02. 740. 11. 0350.
M. A. MAMONTOVA (M. A. MAMONTOVA)
მამონტოვა M.A.ეროვნული ისტორიული მეცნიერების საკომუნიკაციო სივრცე XIX–XX საუკუნეების მიჯნაზე // დროთან დიალოგი. 2011. გამოცემა. 36. ს. 267-277 წ.
პერსონაჟები: 25603 | სიტყვები: 3154 | აბზაცები: 18 | სქოლიო: 10 | ბიბლიოგრაფია: 24
საკვანძო სიტყვები: რუსეთის ისტორიული მეცნიერება XIX–XX საუკუნეების მიჯნაზე., საკომუნიკაციო სფერო, ჟურნალის პერიოდული გამოცემები
სტატია ცდილობს აღადგინოს კომუნიკაციების ქსელი რუსულ ისტორიულ მეცნიერებაში მე-19 საუკუნის მეორე ნახევრის - მე-20 საუკუნის დასაწყისის ჟურნალის პერიოდული გამოცემების მიმოხილვის საფუძველზე. იდენტიფიცირებულია ისტორიული მეცნიერების საკომუნიკაციო სივრცის ძირითადი დონეები, წარმოდგენილია პერიოდული გამოცემების სტრუქტურა, რაც საშუალებას იძლევა აჩვენოს ისტორიკოსთა შიდასამეცნიერო, ინტერდისციპლინარული და ექსტრააკადემიური კომუნიკაციის თავისებურებები.
საკვანძო სიტყვები: რუსეთის ისტორია XIX საუკუნის ბოლოს - XX საუკუნის დასაწყისში., საკომუნიკაციო სფერო, პერიოდული პრესა
სტატია ცდილობს აღადგინოს რუსეთის ისტორიის საკომუნიკაციო ქსელი, იგი ეფუძნება XIX საუკუნის ბოლოს - XX საუკუნის დასაწყისის პერიოდულ პრესაში გამოქვეყნებულ მიმოხილვებს. სტატიაში წარმოდგენილია ისტორიის საკომუნიკაციო სივრცის ძირითადი დონეები, წარმოდგენილია პერიოდული გამოცემების სტრუქტურა, რაც საშუალებას იძლევა აჩვენოს ისტორიკოსთა ინტერდისციპლინარული და ექსტრააკადემიური კომუნიკაციების თავისებურებები.
თანამედროვე ჰუმანიტარულ კვლევებში, ისტორიული და ანთროპოლოგიური მოდელისკენ მიბრუნებასთან დაკავშირებით, იზრდება შემოქმედებითი ადამიანის სოციალური პრაქტიკის, მეცნიერების კომუნიკაციური სივრცის შესწავლის მნიშვნელობა. რუსულ ისტორიოგრაფიაში ეს პრობლემა ირიბად აისახა მეცნიერულ კვლევებში, კორპორატიული ნორმებისა და ფასეულობების, მეცნიერების შინაგანი სამყაროს შესწავლაში, თაობაზე მიდგომაში. პერიოდულობა, როგორც მეცნიერების შექმნის კონცენტრაციის ერთ-ერთი ფორმა, მეცნიერების ფორმალიზებული თვითორგანიზაცია გახდა მ.პ. მოხნაჩევას კვლევის საგანი. მე-18-19 საუკუნეების რუსეთში ჟურნალისტიკისა და ისტორიული მეცნიერების ნიშნების სისტემების სემანტიკას მიძღვნილ განყოფილებაში ავტორი ასახავს მეცნიერების ენის დაბადების პროცესს, ჟურნალის კომუნიკაციური ფუნქციის განვითარებას, რომელიც ერთი მხრივ, საზოგადოებაში ცვლის სამეცნიერო იდეებს, მეორე მხრივ კი საზოგადოებრივი ცნობიერების „ისტორიოგრაფიული კომპონენტის“ ფორმირებას. ჟურნალი მოქმედებდა როგორც „ტექსტური წყაროების“ კრებული, რომელიც აფიქსირებდა ისტორიული მეცნიერების განვითარებას და ინდივიდისა და საზოგადოების ისტორიულ თვითშეგნებას, ასევე ისტორიოგრაფიული პროცესის საგანს.
თანამედროვე სოციოლოგიური და მეცნიერული კვლევები საშუალებას იძლევა გაფართოვდეს მეცნიერებაში კომუნიკაციების გაგება სამეცნიერო კომუნიკაციის წინა იდეიდან მხოლოდ როგორც მზა ცოდნის თარგმნის საშუალება მეცნიერების "კომუნიკაციური სფეროს" კონცეფციაზე. მეცნიერების კომუნიკაციური სფეროს ქვეშ ჩვენ გვესმის კავშირების სოციალური სივრცე, რომელშიც მეცნიერული იდეები იბადება, ფუნქციონირებს, გარდაიქმნება და კვდება. პროექტის „ეროვნული ისტორიული მეცნიერების გამოსახულებები შემეცნებითი პარადიგმების ცვლილების კონტექსტში“ ავტორებმა გამოავლინეს მეცნიერების საკომუნიკაციო სფეროს სტრუქტურა, რომელიც მოიცავს როგორც შიდა სამეცნიერო, ასევე გარე კომუნიკაციებს. უფრო მეტიც, ინტრამეცნიერული კომუნიკაციები მოიცავს ინტრადისციპლინურ და ინტერდისციპლინურ კავშირებს, ხოლო გარე კომუნიკაციები უფრო მეტად ორიენტირებულია სოციოკულტურულ კონტექსტზე, რომელშიც კომუნიკაციის პრაქტიკის ავტორიტეტული დონე წითელი ძაფივით გადის.
რუსეთში ისტორიული მეცნიერების კომუნიკაციური სივრცის ფორმირება იწყება მისი ინსტიტუციონალიზაციის მომენტიდან მე-19 საუკუნის დასაწყისში. თავდაპირველად კომუნიკაციური დაძაბულობა ჰქონდათ ისტორიულ-ფილოლოგიურ ფაკულტეტებს (მოსკოვი, პეტერბურგი, ხარკოვი, ყაზანი) და მეცნიერებათა აკადემიას, რომლებიც ერთდროულად ავითარებდნენ და ავრცელებდნენ პროფესიული საზოგადოების ნორმებს. მაგრამ უკვე XIX საუკუნის პირველ ნახევარში. მათ პარალელურად დაიწყო ისტორიკოსთა პროფესიული საზოგადოებების გაჩენა (მაგალითად, რუსეთის ისტორიისა და სიძველეების მოსკოვის საზოგადოება), რომლებიც თავიანთ საქმიანობას ეფუძნებოდნენ არა იმდენად წმინდა კვლევით და სასწავლო და საგანმანათლებლო მიზნებზე, არამედ სამეცნიერო და საგანმანათლებლო მიზნებზე. დროთა განმავლობაში, ეს საკომუნიკაციო ქსელი, რომელიც ნაკლებად განიცდის ხელისუფლებას, მნიშვნელოვნად ფართოვდება და მოიცავს როგორც პროფესიონალებს, ასევე მოყვარულებს. მაგალითად, რუსეთის გეოგრაფიული საზოგადოება (1848–1917), მოსკოვის არქეოლოგიური საზოგადოება (1864–1923), ოდესის ისტორიისა და სიძველეების საზოგადოება (1839–1922), რუსეთის ისტორიული საზოგადოება (1866–1917), კიევის ქრონული საზოგადოება. ნესტორი (1873–1917), ხარკოვის უნივერსიტეტის ისტორიული და ფილოლოგიური საზოგადოება (1876), არქეოლოგიის, ისტორიისა და ეთნოგრაფიის ყაზანის საზოგადოება (1877), ისტორიული საზოგადოება პეტერბურგის უნივერსიტეტში (1889–1917), ისტორიული და ფილოლოგიური საზოგადოება ისტორიულ და ფილოლოგიურ საზოგადოებასთან. (1889), მოსკოვის უნივერსიტეტის საისტორიო საზოგადოება (1893–1917 წწ.). როგორც ვხედავთ, ახალი ისტორიული საზოგადოებების გაჩენის პიკი მოდის 1870-1880-იან წლებში, რაც დიდწილად განპირობებულია თვითიდენტიფიკაციის პროცესებით ისტორიულ მეცნიერებაში. ყოველი ახლად ორგანიზებული თემი არის კომუნიკაციური ერთეული, ერთგვარი მსახიობი კომუნიკაციურ პროცესში, რომელიც იზიდავს სპეციალისტებს არქეოლოგიის, ეროვნული ისტორიის, ბიზანტიისტიკის, რუსული ფოლკლორისა და ხალხური ცხოვრების მკვლევარების სფეროში.
ამასთან, XIX საუკუნის მეორე ნახევარში. ყალიბდება ახალი, უფრო ეფექტური კორპორატიული ნორმების გავრცელებისა და განმტკიცების კუთხით, საკომუნიკაციო ქსელი არაფორმალური სამეცნიერო გაერთიანებების სახით: წრეები, ჟურნალისტიკა. ამ წარმონაქმნების მიზიდულობის ცენტრი, როგორც წესი, იყო ისტორიკოსის, მკვლევარის, მასწავლებლის და მეცნიერული მენტორის ნათელი პიროვნება. მსგავსი არაფორმალური სტრუქტურები იქმნება კ.ნ.ბესტუჟევ-რიუმინის, პ.გ.ვინოგრადოვის, ი.მ.გრევსის, ს.ფ.პლატონოვის, ა.ს.ლაპო-დანილევსკის და სხვათა ირგვლივ.ამ ქსელში აქტიურად განიხილება კორპორატიული ნორმები და მათი დარღვევის ან ცვლილების პრეცედენტები. ისტორიკოსთა სამეცნიერო საზოგადოებაში თვითიდენტიფიკაციის ნათელი ილუსტრაციაა სამეცნიერო სკოლების პრობლემა და მისი აქტიური განხილვა S.F. Platonov-ისა და P.N. Milyukov-ის მიმოწერაში, A.E. Presnyakov-ის წერილებში მისი მეუღლისა და დედისადმი.
პერიოდული გამოცემები ჩნდება ოფიციალურ სამეცნიერო საზოგადოებებში, რომელთა უმეტესობა მალე ხდება დამოუკიდებელი არხი იმისა, რასაც "წერილობითი" ან "დაბეჭდილი" კომუნიკაცია ჰქვია. ინსტიტუციური კომპონენტისგან განსხვავებით, რუსეთში მე-19 საუკუნის მეორე ნახევრის - მე-20 საუკუნის დასაწყისში ეს კომუნიკაციური სივრცე, პირველ რიგში, ექვემდებარება მკაცრ ცენზურის კონტროლს, რაც აიძულებს ავტორებს და რედაქტორებს (რედაქტორები-გამომცემლები) ეძიონ კომუნიკაციის სპეციალური ენა გამოტოვებით. , შეკავებები, ორმაგი ან ფარული მნიშვნელობა, მინიშნებები და ა.შ. აქედან ყალიბდება ამ ეპოქისთვის დამახასიათებელი ჟურნალის დისკურსი, რომელიც დაკავშირებულია არა მხოლოდ თავად ნაბეჭდ ტექსტთან, არამედ მისი გამოცემის (ანუ გამოუქვეყნებლობის) ისტორიასთან და მკითხველი საზოგადოების შემდგომ რეაქციასთან. მეორეც, ასეთი კომუნიკაციური კავშირების „სიცოცხლისუნარიანობა“ ხშირად ხანმოკლეა, რაც განპირობებულია პუბლიკაციის გასაგრძელებლად საჭირო ფინანსური რესურსების ნაკლებობით, მკითხველთა სივიწროვით (აქედან „გაუყიდველი ტირაჟი“, როგორც „ძველ და ახალში“. რუსეთი“) და სარედაქციო კოლეგიის წინააღმდეგობა. მესამე, პერიოდულ გამოცემებს აქვთ სრულიად განსხვავებული კომუნიკაციური სტრუქტურა, ვიდრე ინსტიტუტები.
ინსტიტუტებში, როგორც ისტორიული მეცნიერების კომუნიკაციურ სივრცეში, შეიძლება გამოიყოს შემდეგი დონეები: 1) აკადემიურისპეციალიზირებული ექსკლუზიურად კვლევით სამუშაოებში, 2) უნივერსიტეტიეწევა ისტორიკოსთა მომზადებას და სამეცნიერო საზოგადოებაში შესვლის ოფიციალური ნორმების შემუშავებას, 3) ინსტიტუციონალიზებული სამეცნიერო საზოგადოებების დონე, რომელიც ზრუნავს სამეცნიერო კორპორაციის „სიწმინდეზე“ და კორპორატიული სტანდარტების მკაცრად დაცვაზე და 4) არაფორმალური სამეცნიერო გაერთიანებები, რომელიც ავითარებს სამეცნიერო საზოგადოების არაოფიციალურ ნორმებს და ამუშავებს ახალგაზრდა ისტორიკოსების მეცნიერებაში „შესვლის“ სპეციფიკურ რიტუალებს.
ჟურნალის პერიოდულ გამოცემებში გამოიყოფა კომუნიკაციური სივრცის განსხვავებული სტრუქტურა, რომელიც ძირითადად ასოცირდება პუბლიკაციის დიზაინის ორგანიზაციულ პრინციპებთან: 1) ცენტრალური სამთავრობო უწყებების ოფიციალური გამოცემებიხელისუფლებისათვის აუცილებელი სამეცნიერო ნორმების მაუწყებლობა, 2) ოფიციალური სამეცნიერო და ისტორიული საზოგადოებების პერიოდული გამოცემებიმათი კვლევის შედეგების გამოქვეყნება (როგორც ისტორიული ინფორმაციის შეგროვების, ასევე მისი კვლევის დამუშავების სფეროში) და ისტორიული კვლევის შედეგების გამოქვეყნება მათი საქმიანობის საგანთან ახლოს, 3) სპეციალიზებული ისტორიული გამოცემებირომლებმაც შექმნეს თანამოაზრეთა საზოგადოება თავის ირგვლივ და აქვეყნებენ მრავალფეროვან ისტორიულ ნაშრომებს, 4) სოციალურ-პოლიტიკური და სამეცნიერო და საგანმანათლებლო გამოცემები, რომელშიც ისტორიკოსების მონაწილეობა იყო ფრაგმენტული ან გამოხატული პოლიტიკური ელფერით, ამიტომ კომუნიკაციური სამეცნიერო სტრატეგიები არ იყო კარგად ჩამოყალიბებული. ეს კომუნიკაციური სტრუქტურა უდიდეს აღორძინებას იღებს საიუბილეო თარიღებთან და რუსეთში სოციალურ-პოლიტიკური წინააღმდეგობების გამწვავებასთან დაკავშირებით, რაც გამოიხატება მეოცე საუკუნის დასაწყისის სტუდენტურ ფენომენებსა და რევოლუციურ მოვლენებში. ასეთი გრადაციის პირობითობის გააზრებით, შევეცდებით დავახასიათოთ თითოეული გამოვლენილი ტიპის კომუნიკაციური მახასიათებლები.
ოფიციალურ პუბლიკაციებს შორის, რომლებიც კარნახობს ნორმებს ისტორიკოსთა საზოგადოებას პოლიტიკური ხელისუფლების მხრიდან, გამოირჩევა ეროვნული განათლების სამინისტროს ჟურნალი, რომელიც გამოქვეყნდა XIX საუკუნის ბოლოს. სამი განყოფილებიდან. პირველი მათგანი ეძღვნებოდა ოფიციალურ სამთავრობო ბრძანებებს და ინფორმაციას საჯარო განათლების შესახებ, მეორემ გამოაქვეყნა ნაშრომები ცოდნის ჰუმანიტარულ სფეროებზე, მათ შორის ისტორიაზე, ბოლო ნაწილი შეიცავდა მიმოხილვებს, მიმოხილვებს და ბიბლიოგრაფიულ მონაცემებს გამოქვეყნებული სამეცნიერო ნაშრომების შესახებ. ამ ჟურნალში სამეცნიერო ნაშრომის გამოქვეყნება პრესტიჟულად ითვლებოდა და ისტორიკოსებს რთული ურთიერთობების დამყარებისკენ უბიძგებდა. ამრიგად, P.N. Milyukov-სა და S.F. Platonov-ის ნაცნობობამ და ურთიერთპატივისცემამ საშუალება მისცა პირველ მათ გამოექვეყნებინა სამაგისტრო ნაშრომი „რუსეთის სახელმწიფო ეკონომიკა მე-18 საუკუნის პირველ მეოთხედში. და პეტრე დიდის რეფორმები“ მის გვერდებზე. აქ მოხდა არა მხოლოდ აღიარება, არამედ ცნობილი ისტორიკოსების ნიჭის დაშლა, როგორც ეს მოხდა დ.ი. ილოვაისკისთან, რომლის სახელმძღვანელომ მწვავე კრიტიკა გამოიწვია კოლეგებში. გამოცემის მაღალი სტატუსი კარნახობდა სახალხო განათლების სამინისტროს მიერ მისი წევრების „სანდოობისა“ და „ხარისხის“ შესაბამისად შერჩეული სარედაქციო კოლეგიის სამუშაო პირობებსაც. როგორც იგივე პლატონოვი აღნიშნავს მილუკოვისადმი მიწერილ წერილში, სარედაქციო კოლეგიის ახალი შემადგენლობა მას შემდეგ, რაც ლ. თუმცა, ამ ჟურნალის გვერდებზე ისტორიკოსებს შორის ინტენსიური კომუნიკაცია არ ყოფილა, როგორც სტატიების, ასევე რეცენზიების რედაქტორების მკაცრი შერჩევის გამო. ტონი ამ პუბლიკაციას სამინისტრომ დაუწესა, რედაქციამ მხოლოდ რაღაცნაირად შეძლო თემის გასწორება, მაგრამ ხელისუფლების მიერ დაწესებული ხაზიდან ვერ გადაუხვია.
განსაკუთრებით სპეციალიზირებული იყო ისტორიული საზოგადოებების მიერ გამოცემული პერიოდული გამოცემები. ამგვარად, მოსკოვის რუსეთის ისტორიისა და სიძველეების საზოგადოების დაქვემდებარებაში გამოქვეყნდა „კითხვები“, „ნოტები და შრომები“ და „რუსული ისტორიული კრებული“. ნაყოფიერი იყო რუსეთის საისტორიო საზოგადოებაც (სახალხო განათლების სამინისტროს იურისდიქციაში), რომელმაც გამოსცა რუსეთის საისტორიო საზოგადოების კრებულები და რუსული ბიოგრაფიული ლექსიკონი. ეს პერიოდული გამოცემები იყო ამავდროულად კომუნიკაციის საშუალება გარკვეული ისტორიული საზოგადოებისთვის და დამოუკიდებელი საკომუნიკაციო პლატფორმა, სადაც ხდებოდა უახლესი ისტორიული მოვლენების გაცნობა, სამეცნიერო დისკუსიები, ასევე დამწყები ისტორიკოსების „კალმის გამოცდა“. ამ ჟურნალების ფურცლებზე იყო ინტენსიური კომუნიკაცია ვიწრო სპეციალისტ-ისტორიკოსებს შორის (ეთნოგრაფები და ყოველდღიური ცხოვრების ისტორიის მკვლევარები, „ქვეყნის მცხოვრებლები“ და რუსეთის ისტორიის სპეციალისტები), რაც ეხება სამეცნიერო კომუნიკაციის ინტრადისციპლინურ ხასიათს. მაგალითად, მოსკოვის უნივერსიტეტის რუსეთის ისტორიისა და სიძველეების საზოგადოების კითხვის რეგულარული ავტორები იყვნენ მისი აქტიური წევრები: ა.ნ.ზერცალოვი, ს.ა. ბელოკუროვი, ი.ე.ზაბელინი, მ.პ.პოგოდინი და სხვები.
ისტორიკოსების მონაწილეობა სხვა სამეცნიერო საზოგადოებების სპეციალიზებულ ჟურნალებში იყო ეპიზოდური და წარმოადგენდა ინტერდისციპლინარული კომუნიკაციის ვარიანტს. მაგალითად, ისტორიკოსები ზოგჯერ ათავსებდნენ თავიანთ სტატიებს, შენიშვნებს და მიმოხილვებს ისეთი ჟურნალების გვერდებზე, როგორიცაა "სამოქალაქო და სისხლის სამართლის ჟურნალი" (V.N. Latkin), "იურიდიული ბიულეტენი" (M.M. Kovalevsky, V.A. Goltsev), " Russian Anthropological Journal". , „იმპერიული რუსეთის სამხედრო ისტორიული საზოგადოების ჟურნალი“ და სხვა. XIX საუკუნის მეორე ნახევარში - XX საუკუნის დასაწყისში. ისტორიული მეცნიერების თვითიდენტიფიკაციასთან და დამკვიდრებული პოზიტივისტური კანონის მიყოლის სურვილთან დაკავშირებით, მეცნიერები თავს იკავებდნენ სხვადასხვა ინტერდისციპლინარული სესხების აღებაზე და, შესაბამისად, ასეთ პუბლიკაციებში მონაწილეობა არასტაბილურია. ამ წესის გამონაკლისს წარმოადგენს "შენიშვნები" და "იმპერიული რუსეთის გეოგრაფიული საზოგადოების ამბები", რომელთა გვერდებზე იყო მჭიდრო ინტერდისციპლინური თანამშრომლობა როგორც ისტორიკოსების, ასევე ფილოლოგების, ანთროპოლოგების, ადგილობრივი ისტორიკოსების, როგორც პროფესიონალების, ასევე მოყვარულთა შორის.
უფრო მიმზიდველი იყო მონაწილეობა სპეციალიზებულ ჟურნალებში, რომლებიც ჩამოყალიბდა როგორც თვითკმარი საკომუნიკაციო პლატფორმა ისტორიკოსებისთვის. თითოეული დამწყები მკვლევარი ცდილობდა გამოექვეყნებინა თავისი პირველი სამეცნიერო ძალისხმევის შედეგები ისეთი ყოველთვიური პუბლიკაციების გვერდებზე, როგორიცაა ისტორიული ბიულეტენი, რუსული არქივი, რუსული ანტიკურობა, ძველი და ახალი რუსეთი, ბიბლიოგრაფი, კიევსკაიას ანტიკურობა. პუბლიკაციის არჩევანი დამოკიდებული იყო არა მხოლოდ ახალგაზრდა მკვლევარის სოციალურ-პოლიტიკურ სიმპათიებზე და მოცემულ პერიოდში გამოცემის შესაბამის პოზიციაზე, არამედ მეცნიერული მენტორის მფარველობაზეც. მაგალითად, ისტორიულ და ლიტერატურულ კვლევებში, ლიბერალ "რუსულ სტარინას" ხშირად უპირისპირდება კონსერვატიულ-დამცავი "რუსეთის არქივი", სინამდვილეში, "რუსული სტარინა" ნებით აქვეყნებს მასალებს ისეთი "მხურვალე რეაქციულისგან", როგორიც დ.ი. ილოვაისკია.
ჟურნალების ამ ჯგუფს შორის შეიძლება გამოვყოთ ახლო ურთიერთობა და საერთო სარედაქციო გუნდიც კი. მაგალითად, "ძველი და ახალი რუსეთის" შექმნის იდეა (სახელი აირჩია ნ.მ. კარამზინის ცნობილი ნაწარმოების ანალოგიით) შთაგონებული იყო ერთ-ერთი ისტორიკოსის - მ.დ. ხმიროვის ყოველდღიური სირთულეებით. მისი გარდაცვალების შემდეგ, ისტორიკოსმა ს. პირველი ნომერი გაიხსნა პროფესორ კ.ნ ბესტუჟევ-რიუმინის სტატიით „ვასილი ნიკიტიჩ ტატიშჩევი. მე-18 საუკუნის დასაწყისის ადმინისტრატორი და ისტორიკოსი. 1686-1750 წწ. ამ პატივცემული ისტორიკოსის სტილი ასევე ჩანს გამოცემის წინასიტყვაობაში, სადაც დასაბუთდა ამ მოვლენის მნიშვნელობა და დროულობა. მეცნიერი შეშფოთებული იყო, რომ "საზოგადოებაში ბევრი არაზუსტი ინფორმაცია ვრცელდება, ძალიან ხშირად შემკული თავად მწერლების ფანტაზიით, ავიწყდებათ მკითხველის წინასწარმეტყველება იმის შესახებ, თუ სად მთავრდება ფაქტები და სად იწყება საკუთარი მოსაზრებები და ფაბრიკაცია". წარსულში გამოუცდელი საზოგადოების ინტერესი ისტორიკოსის შეხედულებით უნდა დაკმაყოფილებულიყო მეცნიერების მიერ შემუშავებული და საჯაროდ ხელმისაწვდომი სახით წარმოდგენილი შედეგების საფუძველზე. აქედან გამომდინარე, ამ პუბლიკაციის კომუნიკაციური სტრატეგია განიხილებოდა, როგორც „თანმიმდევრული, თანმიმდევრული ამბავი, რომელიც დაფუძნებულია წყაროების ფრთხილად და დეტალურ შესწავლაზე“, რომელსაც შეუძლია „აჩვენოს მოვლენის ან პიროვნების დახასიათების ყველაზე სრულყოფილი და მიუკერძოებელი სურათი“ და ფოკუსირებული. გამოუცდელ მკითხველზე. ფაქტობრივად, პუბლიკაცია გახდა მიმზიდველი საკომუნიკაციო პლატფორმა პროფესიონალი ისტორიკოსებისთვის (კ. ნ. ბესტუჟევ-რიუმინი, ი. ე. ზაბელინი, ნ. ი. კოსტომაროვი, ს. მ. სოლოვიოვი, დ. ი. ილოვაისკი, ვ. ი. გერიერი, ე. ე. ზამისლოვსკი და სხვები). მაგრამ მალე ჟურნალი გაკოტრდა და დაიხურა "გაუყიდველი ტირაჟის" გამო. თავიდან შუბინსკიმ დაიწყო უარის თქმა ჟურნალის რედაქტირებაზე იმ მიზეზით, რომ მას არ მიუღია მკითხველთა მხარდაჭერა და წამგებიანი იყო (მაგრამ რედაქტორი აქ ეშმაკური იყო, რადგან მან იცოდა, რომ როგორც რუსული არქივი, ასევე რუსული სტარინა ტირაჟით. 1200 და 2000–3000 ეგზემპლარი, შესაბამისად). "ძველი და ახალი რუსეთის" ტირაჟი მერყეობდა 1000-დან 1600 ეგზემპლარამდე, რაც ჩვეულებრივი პრაქტიკა იყო. თუმცა შუბინსკი უკვე განსხვავებულ ჟურნალზე ოცნებობდა. მან შესთავაზა წამგებიანი ჟურნალის გაყიდვა და როდესაც ვ. ი. გრაციანსკიმ უარი თქვა, 1879 წლის სექტემბერში შუბინსკიმ თავი დააღწია რედაქტირებას და დაიწყო თანამშრომლობა Novoye Vremya A.S. Suvorin-ის გამომცემელთან, რომელმაც შექმნა ახალი საკომუნიკაციო პლატფორმა, რომელიც მალევე გახდა ძალიან პოპულარული პროფესიონალ ისტორიკოსებში - „ისტორიული მოამბე“.
ასეთი სპეციალიზებული ჟურნალების შექმნის ინიციატივას მხარი დაუჭირა ბევრმა ისტორიკოსმა (ბესტუჟევ-რიუმინი, სოლოვიოვი, კოსტომაროვი, ზაბელინი, ილოვაისკი), განათავსეს თავიანთი მასალები ძველი და ახალი რუსეთის გვერდებზე, შემდეგ კი ისტორიული ბიულეტენის გვერდებზე. ბოლო მათგანი გახდა მძლავრი საკომუნიკაციო პლატფორმა, რომელიც აქვეყნებს ავტორთა კვლევას, მიუხედავად მათი სოციალურ-პოლიტიკური მიდრეკილებისა, ისტორიული და სამეცნიერო ინტერესებისა და მეცნიერული ურთიერთობებისა. ეს ჟურნალი გახდა თვითკმარი საკომუნიკაციო რგოლი, რომელიც მიესალმება როგორც "მეცნიერულ" ახალგაზრდობას, ასევე "ისტორიულ მეცნიერებაში ცნობილ სახელებს", აქვეყნებს, მაგალითად, S.F. Platonov-ისა და E.F. Shmurlo-ს პირველ ნაშრომებს. აქ არის ინტენსიური პროფესიული კომუნიკაცია, რომელიც წარმოადგენს როგორც სამეცნიერო დებატების შედეგებს, ასევე ახალი თემების განხილვის ბიძგს. ისტორიკოსთა საზოგადოებაში ისტორიული ბიულეტენი აღიქმება როგორც აპოლიტიკური სამეცნიერო პუბლიკაცია და აქვს უპრეცედენტო წარმატება. 1880 წელს გამოჩენის შემდეგ, 8 წლის შემდეგ ჟურნალი გამოვიდა ტირაჟით 5200 ეგზემპლარი, ხოლო 1914 წლისთვის - 13 ათასი. ჟურნალმა ისტორიული ჟურნალების წამყვანი პოზიცია დაიკავა რუსეთის არქივთან და Russkaya Starina-სთან ერთად. "ისტორიული ბიულეტენის" გამორჩეული თვისება იყო სურვილი გამოექვეყნებინა თავის გვერდებზე დასრულებული კვლევითი ნაშრომები, ლიტერატურული ნაწარმოებები, მიმოხილვები და მიმოხილვები, რითაც აერთიანებდა კომერციულ წარმატებას, მასალის სამეცნიერო და ხელმისაწვდომ პრეზენტაციას.
პერიოდულ გამოცემების ბოლო ჯგუფს, რომლის ფურცლებზეც იყო პროფესიონალი ისტორიკოსების მცირე ჩანაწერები ან მათ შესახებ სხვა ინფორმაცია, მოიცავდა ისტორიულ-ლიტერატურულ, ლიტერატურულ-პოლიტიკურ, პოპულარულ, კრიტიკულ-ბიბლიოგრაფიულ, სოციალურ-პოლიტიკურ, ილუსტრირებულ ჟურნალებს. მათ შორის შეიძლება განვასხვავოთ ჟურნალები სპეციალიზებული არაისტორიული მიკერძოებით - "რუსული ფილოლოგიური ბიულეტენი", "ფილოლოგიური მიმოხილვა", "ოჯახი და სკოლა", სადაც შესაძლებელი იყო ისტორიკოსთა ინტერდისციპლინური ურთიერთობა ჰუმანიტარულ მეცნიერებათა წარმომადგენლებთან. სხვა პუბლიკაციებს შორის იყო მკაფიო პოლიტიკური აქცენტის მქონე ჟურნალები (გასული წლები, წარსულის ხმა, Vestnik Evropy, Mir Bozhiy, Russkiy Vestnik და ა.შ.), რომლებშიც მონაწილეობდნენ ისტორიკოსები მათი პოლიტიკური ინტერესებიდან გამომდინარე. (მაგალითად, P. მილუკოვმა გამოაქვეყნა თავისი სტატიები "ღვთის სამყაროში", ვ.ი. გუერიეს "რუსულ აზროვნებაში", ვ. ო. კლიუჩევსკიში, ვ.ი. სემევსკის "რუსულ სიმდიდრეში" და სხვ.). იყო ასევე „ფილისტური“, მაგრამ ძალიან პოპულარული ჟურნალების კატეგორია, რომელთა შორის გამოირჩეოდა „ნივა“ - ლიტერატურის, პოლიტიკისა და თანამედროვე ცხოვრების ყოველკვირეული ჟურნალი დანართებით (ტირაჟი 200 ათას ეგზემპლარს აღწევდა). მის გვერდებზე განთავსდა მოკლე ჩანაწერები „მეცნიერულ ცხოვრებაში“ მოვლენებზე, საიდანაც ფართო საზოგადოებამ შეიტყო არა მხოლოდ ისტორიული მეცნიერების ძირითადი მოვლენები, არამედ გარკვეული დავების შინაარსი და სამეცნიერო მიღწევები.
XIX–XX საუკუნეების მიჯნაზე ისტორიული მეცნიერების პერიოდული გამოცემების კომუნიკაციური სივრცის დახასიათება. უნდა აღინიშნოს, რომ გამოვლენილი ოთხი ჯგუფიდან ყველაზე დიდი ინტენსივობა ჰქონდა სპეციალიზებულ ჟურნალებს, როგორიცაა Historical Bulletin, რომელიც თავდაპირველად ჩამოყალიბდა როგორც პროფესიონალი ისტორიკოსების საკომუნიკაციო პლატფორმა. ასეთი ჟურნალი ცოტა იყო (სამი დიდი ტირაჟით და ოთხი პატარა), მაგრამ სწორედ მათ მოახდინეს თითქმის ყველა პროფესიონალი ისტორიკოსი (და ანტიკურობის მოყვარულებიც კი) საკუთარ თავზე; როგორც წესი, მათზე ხორციელდებოდა ინტრადისციპლინური კომუნიკაცია. გვერდები. მეორე ყველაზე მნიშვნელოვანი იყო ოფიციალური სამეცნიერო და ისტორიული საზოგადოებების მიერ გამოცემული პერიოდული გამოცემების ჯგუფი (ცხრა სათაური), რომელთაგან ყველაზე პოპულარული იყო მოსკოვის რუსეთის ისტორიისა და სიძველეების საზოგადოების წაკითხვები. აქ კომუნიკაციამ შეიძინა წმინდა სპეციალიზებული ხასიათი, ძირითადად ფოკუსირებული იყო მისი ოფიციალური ორგანოს ინტერესებზე.
ინტერდისციპლინურ კომუნიკაციას ახორციელებდა ხუთი სპეციალიზებული გამოცემა, რომლებიც გამოვიდა არაისტორიული საზოგადოებების ქვეშ: იურიდიული, ფილოლოგიური, ანთროპოლოგიური, გეოგრაფიული. მაგრამ ისტორიკოსების მონაწილეობა არ იყო სისტემატური, რაც ხაზს უსვამდა ისტორიული მეცნიერების სურვილის არარსებობას ინტერდისციპლინური კომუნიკაციისა და "საკუთარი კვლევის სფეროს" მკაცრ შეზღუდვას. განსაკუთრებული მნიშვნელობა ენიჭებოდა გარე კომუნიკაციას, ერთი მხრივ, ორიენტირებული ძალაუფლების დონეზე (ეროვნული განათლების სამინისტროს ჟურნალი), ხოლო მეორე მხრივ, იმ ეპოქის სოციალურ-კულტურულ კონტექსტზე, რომელიც ასოცირდება არაპროფესიონალ მკითხველთან. , ერისკაცი მე-19-მე-20 საუკუნეების მიჯნაზე. პირველ ჯგუფში მონაწილეობა (რომელსაც ჩვენ მხოლოდ ერთი ჟურნალი ჩავრთეთ) ექვემდებარებოდა სპეციალურ კანონებს, რომლებიც დაკავშირებულია ხელისუფლების მოთხოვნების მხარდაჭერასთან და, რა თქმა უნდა, ავტორის „პოლიტიკურ სანდოობასთან“.
ყველაზე ჭრელი გამოდგა ჟურნალების ბოლო ჯგუფი (23 დასახელება), სადაც კომუნიკაცია არათანმიმდევრული, შეიძლება ითქვას, შემთხვევითი ხასიათისა იყო, იუბილეებზე აქტიურდებოდა და ამა თუ იმ გამოცემის პოლიტიზების გამო საგრძნობლად სუსტდებოდა. მაგრამ ამ ტიპის კომუნიკაცია ძალიან მნიშვნელოვანი იყო ისტორიული საზოგადოებისთვის, რადგან ის უკავშირდებოდა ფართო საზოგადოებას და აყალიბებდა ისტორიული თემების ე.წ. ამ არხის საშუალებით საზოგადოებამ შეიტყო ისტორიკოსთა სამეცნიერო საზოგადოებაში მნიშვნელოვანი მარკირების მოვლენების შესახებ, როგორიცაა დისერტაციის დაცვა, საჯარო გამოსვლები, ადმინისტრაციულ თანამდებობებზე დანიშვნა და ა.შ. ამ ჟურნალების ფურცლებზე ინტერდისციპლინური კომუნიკაცია ასევე ხდებოდა სხვა ჰუმანიტარული დისციპლინების წარმომადგენლებთან (ფილოლოგები, ბიბლიოგრაფები, სამხედროები, ხელოვნებათმცოდნეები) და ბუნების მეცნიერებთანაც კი. მაგრამ ის ასევე ხშირად ფრაგმენტული იყო.
საბჭოთა პერიოდში შეიმჩნევა ისტორიული მეცნიერების საკომუნიკაციო ქსელის გარდაქმნები, კერძოდ, გარკვეული პერიოდის განმავლობაში ინახება ძველი ჟურნალები, ჩნდება ახალი პუბლიკაციები, იცვლება ურთიერთობა როგორც თავად პუბლიკაციებს, ისე ავტორებს შორის ხელისუფლებასთან.
ბიბლიოგრაფია
- Alevras N. N. "საკუთარი თამაში": ისტორიკოსი "სასკოლო" ტრადიციის მიღმა ან პირადი არჩევანის გამოცდილება ისტორიოგრაფიული ცხოვრების სივრცეში // ისტორიკოსის სამყარო: ისტორიოგრაფიული კოლექცია / რედ. S. P. Bychkova, A. V. Sveshnikova. საკითხი 4. ომსკი: გამომცემლობა Om. სახელმწიფო un-ta, 2008, გვ 238–267.
- ალევრას ნ. სერ. 1. ისტორია. 2005. No2, გვ.99–113.
- ალექსანდრე ევგენიევიჩ პრესნიაკოვი: წერილები და დღიურები, 1889-1927 წწ. პეტერბურგი: დიმიტრი ბულანინი, 2005. 968 გვ.
- Ananyich B. V., Paneyakh V. M. პეტერბურგის ისტორიული სკოლისა და მისი ბედის შესახებ // შიდა ისტორია. 2000. No5. გვ 105–114.
- ანტოშჩენკო A.V.P. G. ვინოგრადოვი: გრძელი მოკლე დაბრუნება ალმა მატერში // ისტორიკოსის სამყარო: ისტორიოგრაფიული კოლექცია / რედ. V. P. Korzun, A. V. Yakuba. საკითხი 5. ომსკი: გამომცემლობა Om. სახელმწიფო un-ta, 2009, გვ.178–205.
- ბრაჩევი V.S. "რუსი ისტორიკოსების ჩვენი უნივერსიტეტის სკოლა" და მისი ბედი. SPb., 2001. 246 გვ.
- გრიშინა ნ.ვ. „სამეცნიერო კვლევა… ჩემი ჭეშმარიტი მოწოდებაა ცხოვრებაში“: მე-19 საუკუნის ბოლოს - მე-20 საუკუნის დასაწყისის ისტორიკოსების მოტივები მეცნიერებაში შესვლისთვის. // ისტორიკოსის სამყარო: ისტორიოგრაფიული კრებული / რედ. V. P. Korzun, A. V. Yakuba. საკითხი 5. ომსკი: გამომცემლობა Om. სახელმწიფო un-ta, 2009, გვ. 151–177.
- გრიშინა ნ.ვ. "ვ.ო. კლიუჩევსკის სკოლა" ისტორიულ მეცნიერებაში რუსულ კულტურაში. ჩელიაბინსკი: ენციკლოპედია, 2010. 288 გვ.
- კეფნერი N. V. საბჭოთა ისტორიკოსების ომისშემდგომი თაობის სამეცნიერო ყოველდღიური ცხოვრება: თეზისის რეზიუმე. diss. კონკურსისთვის უხ. ნაბიჯი. ისტორიის მეცნიერებათა კანდიდატი ომსკი: OmGU Publishing House, 2006. 26 გვ.
- Knysh N. A. საბჭოთა ისტორიული მეცნიერებისა და ისტორიკოსის გამოსახულება გაზეთ "კულტურა და ცხოვრება" (კომუნიკაციური სივრცის მახასიათებლების საკითხზე) // ისტორიკოსის სამყარო: ისტორიოგრაფიული კოლექცია / ედ. S. P. Bychkova, A. V. Sveshnikova. საკითხი 4. ომსკი: გამომცემლობა Om. სახელმწიფო un-ta, 2008, გვ 332–364.
- Korzun V.P. ცხოვრების სამყარო და მეცნიერება: მამა და შვილი ლაპო-დანილევსკი // ეიდოსი. ისტორიული მეცნიერების თეორიის ალმანახი. საკითხი 4. კიევი 2009. S. 407–409.
- მამონტოვა M.A. ისტორიკოსთა არაფორმალური საზოგადოებები, როგორც ისტორიული მეცნიერების საკომუნიკაციო პლატფორმა // S. F. Platonov-ის სამეცნიერო მემკვიდრეობა ეროვნული ისტორიოგრაფიის განვითარების კონტექსტში: სრულიად რუსული სამეცნიერო კონფერენციის მასალები, რომელიც ეძღვნება აკადემიკოს S. F. პლატონოვის დაბადებიდან 150 წლის იუბილეს. (ნიჟნევარტოვსკი, 15 მაისი). ნიჟნევარტოვსკი: გამომცემლობა ნიჟნევარტი. ჰუმანიტარული. un-ta, 2010, გვ.8–13.
- Mamontova M. A. S. F. Platonov და D. I. Ilovaisky-ის დაპირისპირება ისტორიული კვლევის მოდელის, როგორც კომუნიკაციური მოვლენის შესახებ // უთანხმოების ფენომენი ჰუმანიტარულ და საბუნებისმეტყველო მეცნიერებათა ისტორიაში და მეცნიერთა ბიოგრაფიები: მკითხველი. ნოვოსიბირსკი: ნოვოსიბი. სახელმწიფო un-t, 2007, გვ. 427–430.
- მოხნაჩევა დეპუტატი ჟურნალისტიკა და ისტორიული მეცნიერება. 2 წიგნში. Წიგნი. 1. ჟურნალისტიკა მეცნიერების შექმნის კონტექსტში რუსეთში XVIII–XIX სს. M.: RGGU, 1998. 383 გვ. Წიგნი. 2: ჟურნალისტიკა და ისტორიოგრაფიული ტრადიცია რუსეთში 1930-1970-იან წლებში. მე-19 საუკუნე M.: RGGU, 1999. 511 გვ.
- Myagkov G.P. სამეცნიერო საზოგადოება ისტორიულ მეცნიერებაში: რუსული ისტორიული სკოლის გამოცდილება. ყაზანი: ყაზანის გამომცემლობა. un-ta, 2000. 298 გვ.
- Myagkov G. P., Filimonov V. A. ყაზანის მეცნიერები N. I. Kareeva კომუნიკაციურ სივრცეში // Uchenye zapiski Kazanskogo universiteta. -სერ. ჰუმანიტარული. მეცნიერებები. 2009. ტ.151, წიგნ. 2, ნაწილი 1, გვ 164–173.
- კრებულის "ძველი და ახალი რუსეთი" გამოქვეყნების შესახებ 1875 წელს // ძველი და ახალი რუსეთი. 1875. No1. გვ.5–6.
- რუსი ისტორიკოსების წერილები (S. F. Platonov, P. N. Milyukov) / ედ. პროფ. V. P. Korzun. Omsk: Polygraphist LLC, 2003. 306 გვ.
- როსტოვცევი E. A. A. S. ლაპო-დანილევსკი და პეტერბურგის ისტორიული სკოლა. Ryazan, 2004. 352 გვ.
- სვეშნიკოვი A.V. "აი ჩვენი ისტორიის ამბავი." მე-19 საუკუნის მეორე ნახევრის - მე-20 საუკუნის დასაწყისში სამეცნიერო სკანდალების ტიპოლოგიის პრობლემის შესახებ. // ისტორიკოსის სამყარო: ისტორიოგრაფიული კრებული / რედ. V. P. Korzun, G. K. Sadretdinova. საკითხი 1. Omsk: OmGU Publishing House, 2005, გვ. 231–262.
- სვეშნიკოვი A.V., Antoshchenko A. V. კონფლიქტი სკანდალის გარეშე საუნივერსიტეტო გარემოში // კლიოს სამყარო. სტატიების კრებული ლორინა პეტროვნა რეპინას პატივსაცემად. T. 2. M.. 2007. S. 115–134.
- Serykh A. A. რუსი ისტორიკოსების თაობის ვინაობა XIX საუკუნის ბოლოს - XX საუკუნის დასაწყისში: თეზისის რეზიუმე. diss. კონკურსისთვის უხ. ნაბიჯი. დოქტორი Omsk, 2010. 23 გვ.
- Sidorova L. A. XX საუკუნის შუა საბჭოთა ისტორიული მეცნიერება: ისტორიკოსთა სამი თაობის სინთეზი. M.: IRI RAN, 2008. 294 გვ.
წამუტალის ა.ნ.პეტერბურგის ისტორიული სკოლა // პეტერბურგის ინტელექტუალური ელიტა. Ნაწილი 1. SPb., 1993. S. 138–142.
საბავშვო წერა 1870-იანი წლები
საათის ღირებულება მამონტოვა, მ.ა.სხვა ლექსიკონებში
მამონტოვა- ვალენტინა ნიკოლაევნა (1895-1982) - რუსი სელექციონერი, სოფლის მეურნეობის მეცნიერებათა დოქტორი, სოციალისტური შრომის გმირი (1965 წ.) ნაბიჯის ჰიბრიდიზაციის მეთოდის ერთ-ერთი შემქმნელი ........
მამონტის გამოქვაბული- (მამუტის მღვიმე) - ერთ-ერთი უდიდესი კარსტული გამოქვაბული მსოფლიოში, აშშ-ში, ლუისვილთან ახლოს. სიღრმე 300 მ-მდე, ღრუების საერთო სიგრძე 74 კმ, არის მიწისქვეშა მდინარეები, რომლებიც დაკავშირებულია მდინარის სისტემასთან. მწვანე მდინარე..........
დიდი ენციკლოპედიური ლექსიკონი
მამონტის გამოქვაბული- მამონტის მღვიმე, ნათ. პარკში აპალაჩების მთისწინეთი, მდ. მწვანე მდინარე, ლუისვილსა და ნეშვილს შორის კენტუკიში (აშშ). დაარსდა 1926 წელს Pl.........
გეოგრაფიული ენციკლოპედია
ფლინტის მამონტის გამოქვაბული- კაჟის მამონტის გამოქვაბული აპალაჩების დასავლეთ მთისწინეთში, მწვანე მდინარის მარცხენა სანაპიროზე (აშშ, კენტუკი). ყველაზე გრძელი (560 კმ-ზე მეტი) ლაბირინთი ........
გეოგრაფიული ენციკლოპედია
მამონტოვის დარბევა- - კავალერიის დარბევის კლასიკური მაგალითი, რომელიც განხორციელდა IV დონის საკავალერიო კორპუსის მიერ წითელი არმიის უკანა ნაწილში გენერალ კ.კ. მეთაურობით. მამონტოვი, შტაბის უფროსის ქვეშ .........
ისტორიული ლექსიკონი
