„პროლეგომენაში ნებისმიერი მომავალი მეტაფიზიკისკენ...“ კანტი ასახავს კატეგორიების გამოკვლევის ორ გზას. პირველი ორიენტირებულია პოვნასა და სისტემატიზაციაზე რეალურად არსებულიჩვეულებრივ ენაში ცნებები (სიტყვები), რომლებიც მუდმივად გვხვდება ნებისმიერ ექსპერიმენტულ ცოდნაში.

მეორე მოიცავს, ადრე შემუშავებული წესების საფუძველზე, რაციონალური ცნებების სრული სპეკულაციური სქემის აგებას, ადამიანის ცხოვრების ისტორიული პირობებისა და დამუშავებული მასალის შინაარსისგან დამოუკიდებელი.

კანტი თავად ირჩევს მეორე გზას, რომელიც საბოლოოდ ჰეგელის აბსოლუტური სულის ცივ სიმაღლეებამდე მიდის. მაგრამ მისი მთავარი იდეა იმის შესახებ, რომ ყოფის სტრუქტურები დამოკიდებულია საყოველთაოდ უნივერსალურ, მაგრამ მაინც ადამიანურ განმარტებებზე, უფრო ნაყოფიერი აღმოჩნდა ზუსტად პირველ გზაზე. ამ გზამ განაპირობა კატეგორიების ლინგვისტური ინტერპრეტაციის შემუშავება, რაც ვილჰელმ ჰუმბოლდტის კვლევამ გამოიწვია.

როგორც უკვე აჩვენა, კატეგორიების მთავარი ფუნქციაა გარკვეული წესრიგის შემოღება რაიმე განუყოფელ ან არაორგანიზებულ მთლიანობაში. ეს ბრძანება, ასე თუ ისე, გამოხატულია (ან ნაჩვენებია) ენაზე.

ენის ლექსიკური შემადგენლობა და კატეგორიების ნაკრები ძირითადად ემთხვევა ერთმანეთს და ნებისმიერი სიტყვა, რადგან ის განზოგადებს, მოქმედებს როგორც კატეგორიანივთების გარკვეული ნაკრებისთვის. ამ დამთხვევის წყალობით, ადამიანიც კი, რომელიც სრულიად არ იცის კატეგორიული ანალიზის ან სინთეზის თეორიული სქემების არსებობის შესახებ, სამყაროს გარკვეული სახით „ხედავს“ მოწესრიგებულს მხოლოდ იმიტომ, რომ მის აღსაწერად იყენებს მშობლიურ ენას.

ენა, ისევე როგორც კატეგორიები, არ არის მიღებული თითოეული ინდივიდის მიერ უშუალოდ მისი ინდივიდუალური გამოცდილებიდან. ენას აქვს წინასწარი ექსპერიმენტული (აპრიორი) ბუნება. თითოეული ადამიანი იღებს მას, როგორც წარსული თაობების გრძელი ხაზის მემკვიდრეობას. მაგრამ, როგორც ნებისმიერი მემკვიდრეობა, ენაც, ერთი მხრივ, ამდიდრებს და, მეორე მხრივ, აკავშირებს ადამიანს მის წინაშე და დამოუკიდებლად დადგენილი ნორმებითა და წესებით. ყოფიერება შეცნობილთან, სუბიექტურთან მიმართებაში, ენის ნორმები და წესები, მცოდნესთან მიმართებაში, ობიექტურია.

მაგრამ თუ აზროვნება მაინც შეიძლება იყოს წარმოდგენილი, როგორც აბსოლუტურად სუფთა (ცარიელი) აზროვნება (ჰეგელი და ჰუსერლი სრულყოფილად აჩვენებენ ამას), მაშინ მეტყველება წარმოუდგენელია, როგორც აბსოლუტურად „სუფთა მეტყველება“, ყოველგვარი გარკვეული შინაარსისგან მოკლებული. ნებისმიერი საუბარი არის საუბარი რაღაცაზე. ეს „რაღაც“ საუბრის საგანია, გამოყოფილი და სიტყვაში დაფიქსირებული. მაშასადამე, სიტყვებში, როგორც ენის ლექსიკურ ერთეულებში, უკვე ხდება როგორც ყოფიერების პირველადი დაყოფა, ასევე გრძნობითი შთაბეჭდილებების პირველადი სინთეზი.

ენის ისტორიას არ აქვს მკაფიოდ განსაზღვრული დასაწყისი. რაც არ უნდა შორს წავიდეს დროში ჩვენი კვლევა, სადაც არ უნდა ვპოულობთ ადამიანებს, ვხვდებით, რომ ისინი უკვე საუბრობენ. მაგრამ შეუძლებელია იმ ადამიანების აზროვნებაში, რომლებიც ფლობენ სიტყვას, არსებისა და აზრის ის საწყისი არტიკულაციები, რომლებიც უკვე არსებობს ენაში, სრულიად არ არსებობს. წმინდა აზროვნების, ყოველგვარ შინაარსს მოკლებული, „უსაქმურზე“ მუშაობის ცნება არის აბსტრაქცია, რომელიც იზრდება მხოლოდ დეკარტისეული კოგიტოს ნიადაგზე. ნამდვილი აზროვნება არასოდეს არის სუფთა „არაფერზე ფიქრი“, მას ყოველთვის აქვს მიზანმიმართული ხასიათი, ე.ი. ის ყოველთვის ობიექტზეა მიმართული, ყოველთვის არის რაღაც განსაზღვრულზე ფიქრი.

ერთი შეხედვით ჩანს, რომ ენა, როგორც ნიშანთა სისტემა, სრულიად ნეიტრალურია აზროვნების მიმართ, რაც შეიძლება გამოიხატოს ნებისმიერ თვითნებურად შერჩეულ ნიშანთა სისტემაში: ბგერა, გრაფიკა, ფერი და ა.შ. მაგრამ ამ შემთხვევაში გამოდის, რომ აზროვნება წარმოიქმნება ენამდე და მხოლოდ მასში გამოხატულია. აზროვნება შემოსილია ჟღერადობის მეტყველებით, როგორც უკვე არსებული შინაარსის გარეგანი გამოხატვის ფორმა (უფრო ზუსტად, როგორც ერთ-ერთი შესაძლო ფორმა).

აზროვნებასა და ენას შორის რეალური ურთიერთობა გაცილებით რთულია. ეს შესამჩნევი ხდება, როდესაც დგება საკითხი მათი გენეზის შესახებ.

ფილოგენეზია (ისტორიული განვითარება), როგორც წესი, რეპროდუცირებულია ინდივიდუალურ განვითარებაში - ონტოგენეზში. როგორც ჯ.პიაჟეს კვლევებმა აჩვენა, კატეგორიების ფორმირება ბავშვის გონებაში ხდება მას შემდეგ, რაც ის დაეუფლება შესაბამის ენობრივ სტრუქტურებს. ჯერ ბავშვი ეუფლება რთულ სინტაქსურ ბრუნვებს, როგორიცაა „იმიტომ“, „სად“, „შემდეგ“, „მიუხედავად“, „თუ“ და ა.შ., რომლებიც ემსახურება მიზეზობრივი, სივრცითი, დროითი, პირობითი - ტ.ე. კატეგორიულიურთიერთობები.

კატეგორიები არ არის მიღებული საგნობრივი გამოცდილებიდან, არამედ ათვისებულია ენის ათვისებასთან ერთად და ფიქსირდება, პირველ რიგში, ვერბალური კომუნიკაციის უნარებში. მათი აღიარება გაცილებით გვიან ხდება, ვიდრე დაიწყებენ გამოყენებას ენობრივ პრაქტიკაში. როგორც ჩანს, კატეგორიების ისტორიული განვითარების თანმიმდევრობა იგივე იყო. ჯერ არაცნობიერი არაცნობიერი გამოყენება და მხოლოდ ამის შემდეგ (ბევრად მოგვიანებით) გაგება.

არსებობს კატეგორიების ორგანული კავშირი გარკვეული ტიპის ძალიან რეალურ პრაქტიკულ კითხვებთან, რომელთაგან თითოეული შეიძლება ჩამოყალიბდეს შესაბამისი კატეგორიის პირდაპირი გამოყენებით: სად? - Რომელშიც სივრცე? Როდესაც? - Რომელშიც დრო? და ა.შ. მაგრამ პირიქით, თითოეული კატეგორია შეიძლება გამოითქვას როგორც კითხვა. " Რაეს არის?" კატეგორია სუბიექტები; "Სად როდის?" - კატეგორიები სივრცედა დრო; "რა?, რამდენი?" - ხარისხიანიდა რაოდენობები; "რატომ?" - კატეგორია მიზეზები; "Რისთვის?" - მიზნები.

ჩვენ ვკითხულობთ იმ ასპექტებს, თვისებებსა და მახასიათებლებს, რომლებიც ქმნიან ჩვენი სასიცოცხლო ინტერესების სფეროს. კატეგორიის ენობრივ ინტერპრეტაციაში არის ხაზები, რომლებზეც ჩვენთვის საინტერესო ფრაგმენტები და ურთიერთობები გამოყოფილია ზოგადი მასისგან და ჩვენს წინაშე ჩნდება, როგორც ჩვენი ყურადღების ობიექტები. თითოეული კატეგორია წარმოადგენს გარკვეულ პერსპექტივას, რომელშიც ჩვენ ვხედავთ ყოფნას განსაკუთრებული თვალსაზრისით და ისინი ერთად ქმნიან ერთგვარ ფუნქციურ ერთიანობას, რომელიც ფიქსირდება ენობრივ სისტემაში. ყველა, ვინც ენას ფლობს, ჩართულია ამ სისტემაში, მაგრამ ეს სულაც არ ნიშნავს მიზანმიმართულობას და მისი გამოყენების სრულ გაცნობიერებას. ადამიანი, როგორც სარტრი აღნიშნავს, „არ არის იმდენად მოლაპარაკე არსება, რამდენადაც სალაპარაკო“ და ენა იცნობს ადამიანს, შესაძლოა უფრო მეტად, ვიდრე ადამიანმა იცის ენა.

თითოეული საზოგადოების კულტურა, ისევე როგორც მისი ენა, განსხვავდება სხვა საზოგადოების კულტურისა და ენისგან. ეს გვაძლევს ყველა საფუძველს ვივარაუდოთ, რომ გამყოფი ხაზები, რომლებსაც ენა ხაზს ყოფნის „სხეულის“ გასწვრივ, შეუძლია შექმნას სამყაროები, რომლებსაც აქვთ განსხვავებული კონფიგურაცია. ეს იდეა პირველად გამოითქვა ლინგვისტური ფარდობითობის ცნობილ ჰიპოთეზაში, რომელსაც მისი ავტორების სახელი ეწოდა საპირ-ვორფის ჰიპოთეზაში.

"ჩვენ ვჭრით ბუნებას", - ამბობს ვორფი, "ჩვენი მშობლიური ენის მიერ შემოთავაზებული მიმართულებით. ჩვენ გამოვყოფთ გარკვეულ კატეგორიებსა და ტიპებს ფენომენების სამყაროში, რადგან ისინი (ეს კატეგორიები და ტიპები) თავისთავად ცხადია... ჩვენ სამყაროს დაშლა, ცნებებად ორგანიზება და მნიშვნელობების განაწილება ასე და არა სხვაგვარად, ძირითადად იმიტომ, რომ ჩვენ ვართ მხარეები შეთანხმებაში, რომელიც განსაზღვრავს ასეთ სისტემატიზაციას... შეუძლებელია ფენომენის, ნივთის, ობიექტის, ურთიერთობის და ა.შ. ბუნებაზე დაფუძნებული, განმარტება ყოველთვის გულისხმობს კონკრეტული ენის კატეგორიების მიმართვას.

ენობრივი ფარდობითობის ჰიპოთეზის არსი იმაში მდგომარეობს, რომ ჩვენი გამოცდილების სამყაროს ორგანიზაცია დამოკიდებულია კონკრეტული ენის კატეგორიულ სტრუქტურაზე, ამიტომ ერთი და იგივე მოვლენაც კი შეიძლება სრულიად განსხვავებულად გამოიყურებოდეს, გამოყენებული ენობრივი საშუალებების მიხედვით. მართლაც, სამყარო, რომელშიც „მამალი თავის ყორნით უხმობს ქათმებს“ განსხვავდება იმ სამყაროსგან, სადაც „მამალის ყვავები ქათმებს მოძრაობაში აყენებს“.

ამ ჰიპოთეზის მიღებით, ჩვენ კატეგორიებს არისტოტელესური ყოფიერების, კანტის წმინდა მიზეზის ან ჰეგელის აბსოლუტური იდეის სფეროებიდან გადაგვაქვს ადამიანური ენის სფეროში და ვემშვიდობებით იმ იმედს, რომელიც შთააგონებდა ამ მოაზროვნეებს აღმოეჩინათ (ან შექმნან) აბსოლუტურად სრული და. კატეგორიების სრული სისტემა, რომელიც იქნება ერთი და ერთადერთი „ყველა დროისა და ხალხისთვის“. კატეგორიების ენის სტრუქტურებში მოთავსებით ჩვენ ვაღიარებთ, რომ მათში გამოხატულებას პოულობს არა ყოფიერება, როგორც ასეთი ან ზოგადად ცნობიერება, არამედ კონკრეტული კულტურისა და ისტორიული ეპოქის მიკუთვნებული ადამიანის კონკრეტული ცხოვრების სამყარო.

კატეგორიების კავშირის იდეა ადამიანის უშუალო ცხოვრებისეულ სამყაროსთან მუშავდება ფენომენოლოგიურ-ეგზისტენციალური ფილოსოფიის თანამედროვე ვერსიებში. ტრადიციული გაგებით, კატეგორიები, უპირველეს ყოვლისა, ემსახურება ხაზს უსვამს და განსაზღვრავს იმას, რაც ყველაზე მნიშვნელოვანია და მნიშვნელოვანია ადამიანისთვის. მაგრამ ის, რაც მთლიანობის თვალსაზრისით მნიშვნელოვანი და მნიშვნელოვანი ჩანს - მაგალითად, კულტურული საზოგადოება - შეიძლება სრულიად გულგრილი იყოს ერთი, "ამ" ადამიანის მიმართ. ინდივიდისთვის ყველაზე მნიშვნელოვანი შეიძლება იყოს ის, რაც პირდაპირ გავლენას ახდენს მასზე, ეხება ზუსტად და მხოლოდ მის ინდივიდუალურ არსებას: მისი შიშები და იმედები, მისწრაფებები და კომპლექსები, ეჭვები და შიშები. ამრიგად, ფილოსოფიური კვლევის კონტექსტში ჩნდება სრულიად არატრადიციული, ეგრეთ წოდებული „ეგზისტენციალური კატეგორიები“, როგორიცაა, მაგალითად: „სიკვდილი“, „შიში“, „მიტოვება“, „ზრუნვა“ და ა.შ.

ჩვენი ანალიზის შეჯამებით, შეგვიძლია ვთქვათ შემდეგი. მათი ინტერპრეტაციის კონტექსტის მიუხედავად, ფილოსოფიური კატეგორიები წარმოადგენენ ყოფიერების უკიდურესად ფართო ზოგად განმარტებებს. როგორც უკიდურესად ზოგადი გვარები, მათ თავად არ აქვთ უმაღლესი გვარი მათზე მაღლა და, შესაბამისად, არ შეიძლება განისაზღვროს, ისევე როგორც ცნებები, უფრო მაღალ გვარზე მითითებით, სპეციფიკური განსხვავების მითითებით. ისინი განისაზღვრება არა უმაღლესი გვარებით, არამედ სხვა კატეგორიებთან ურთიერთობის დამყარებით. ცნებები, რომლებიც შედის თითოეული კატეგორიის სემანტიკურ ველში, მას ექვემდებარება და გამოხატავს მის ამა თუ იმ ასპექტს, ჩრდილებს და გამოვლინების სპეციფიკურ ფორმებს. კატეგორიებსა და ცნებებს შორის ურთიერთობა შეიძლება ილუსტრირებული იყოს შემდეგნაირად.

ნებისმიერ კონცეფციას აქვს კონკრეტული საგნობრივი არეალი ან მოცულობა, რომელიც მოიცავს ამ კონცეფციით გაშუქებულ საგნებს. ასე რომ, მაგალითად, ცნების "მაგიდის" ფარგლები არის ყველა შესაძლო ცხრილის ნაკრები, ხოლო ცნება "სახლი" არის ყველა შესაძლო სახლის ნაკრები. ნათელია, რომ, ვინაიდან ჩვენ ვგულისხმობთ არა მხოლოდ რეალურად არსებულ, არამედ ყველა შესაძლო ცხრილს ან სახლს, თითოეული ამ კონცეფციის ფარგლები არის უსასრულო ნაკრები, ამიტომ ვერ ვიტყვით, რომელ კონცეფციას აქვს უფრო დიდი მოცულობა და რომელს აქვს. უფრო პატარა. თუმცა, არის ცნებები, რომელთა შორის ურთიერთობები ისეთია, რომ შესაძლებელს ხდის ცალსახად განისაზღვროს, თუ რომელია შედარებული უსასრულობიდან. ასე, მაგალითად, არყის უსასრულო რაოდენობა აშკარად ნაკლებია ხეების უსასრულო რაოდენობაზე, ხოლო ხეების უსასრულობა მცენარეთა უსასრულობაზე ნაკლებია. ჩვენ ვიღებთ კონცეფციების იერარქიულ სერიას, რომელშიც ყოველი მომდევნო მოიცავს წინას, როგორც შემადგენელ ნაწილს: არყი - ხე - მცენარე - ცოცხალი ბუნება - ბუნება - არსება. კონცეფცია ასრულებს ამ სერიას, რომელიც ამოწურავს არეალის შემდგომი გაფართოების შესაძლებლობას. ეს არის ფილოსოფიური კატეგორია, რომელიც მოქმედებს როგორც ყველაზე ფართო განზოგადება, საგნობრივი არეალის შემდგომი გაფართოების აბსოლუტური ზღვარი.

განზოგადების ქვედა დონის ცნებები ასახავს კონკრეტული მეცნიერებების საგნობრივი სფეროების საზღვრებს და მოქმედებს როგორც კონკრეტული მეცნიერების კატეგორიები, რადგან ისინი ასრულებენ (მათ მიერ შეზღუდული არეალის საზღვრებში) განზოგადების შეზღუდვის იგივე როლს. მაგალითად, თუ ფილოსოფიის საგანია ყოფნა, მაშინ ბუნებაარის ზოგადად საბუნებისმეტყველო მეცნიერების საგანი, ცოცხალი ბუნება- ბიოლოგიის საგანი, მცენარე- ბოტანიკა და, ალბათ, სატყეო აკადემიაში სწავლობს რაღაც მეცნიერებას, რომლის საგანი მხოლოდ ხეები.

ამრიგად, ჩვენ გავარკვიეთ, რომ ფილოსოფიური და მეცნიერული კატეგორიების როლი შემეცნებაში ძალზე მნიშვნელოვანია. თუმცა, არ არსებობს კატეგორიების ერთიანი უნივერსალური სისტემა. ისტორიული განვითარების სხვადასხვა საფეხურზე პრაქტიკულ და სულიერ საქმიანობაში დომინანტური ხდება სხვადასხვა ტიპის კატეგორიები ან, რაც იგივეა, არსებისა და აზროვნების სტრუქტურირების განსხვავებული პრინციპები. ზოგადად, ყოველი კატეგორიული კონცეპტუალური სისტემა შეიძლება შევადაროთ ბადეს, რომელსაც ჩვენ ვაყრით ყოფიერების ოკეანეში, აბსოლუტური ცოდნის ოქროს თევზის დაჭერის იმედით. მაგრამ ყოველ ჯერზე ეს ქსელი ზედაპირზე ამოიღებს მხოლოდ იმას, რაც გადახლართული უჯრედები იჭერენ ჩვენს მიერ.

კატეგორია (ლინგვისტიკაში) კატეგორიალინგვისტიკაში ენობრივი მნიშვნელობები, რომლებიც დაკავშირებულია და ურთიერთდაკავშირებულია საერთო სამანტიკური ატრიბუტის საფუძველზე და წარმოადგენს ამ ატრიბუტის ქვედანაყოფების დახურულ სისტემას. მაგალითად, რუსულში პირის კ. ზედსართავი სახელები, ლექსიკური კ ფერადი ტერმინები. კ. განსხვავდებიან სემანტიკის ბუნებით (დენოტაციური, სემანტიკურ-სინტაქსური და სხვ.), მოცემულ ენაში სავალდებულოობის ხარისხით (გრამატიკული, არაგრამატიკული) და გამოხატვის მეთოდებით (მორფოლოგიური, ლექსიკური, სინტაქსური). სემანტიკურად დახურული სუფიქსები შეიძლება იყოს სავალდებულო ზოგიერთ ენაში და არჩევით ზოგიერთ ენაში. ასე რომ, არსებით სახელებთან ლოკატიური მიმართების კ. ლაკურ ენაში რეალიზებულია ლოკალური შემთხვევების რიგში (ქათლუინი - "სახლისკენ", კათლუინმაი - "სახლისკენ", კათლუიხ - "სახლის ზემოდან წარსულში" და ადრე.), რუსულ ენაში კი შესაბამისი მნიშვნელობები გამოიხატება ცალკეული ლექსიკური ერთეულებით. გრამატიკული (სავალდებულო) ციტატები ენაში ქმნიან ხისტ იერარქიულ სისტემებს. მაგალითად, უნგრულ ენაში არსებითი სახელი გამოხატავს კ.-ს მფლობელობის რაოდენობას, მფლობელის პირს და რიცხვს, ნათესავის, ნათესავის რიცხვს, შემთხვევას. ბ.იუ.გოროდეცკი.

დიდი საბჭოთა ენციკლოპედია. - მ.: საბჭოთა ენციკლოპედია. 1969-1978 .

ნახეთ, რა არის "კატეგორია (ლინგვისტიკაში)" სხვა ლექსიკონებში:

I კატეგორია 1) ჯგუფები, წოდება, ხარისხი. 2) იხილეთ კატეგორიები, კატეგორია ენათმეცნიერებაში. II კატეგორია ლინგვისტიკაში, ენობრივი მნიშვნელობები, რომლებიც დაკავშირებულია და ურთიერთდაკავშირებულია საერთო სამანტიკური მახასიათებლის საფუძველზე და წარმოადგენს ... ...

ვიკიპედიაში კატეგორიები გამოიყენება სტატიების სისტემატიზაციისთვის, მათი დაჯგუფების ყველაზე მნიშვნელოვანი მახასიათებლების მიხედვით. დამატებითი ინფორმაციისთვის, თუ როგორ მუშაობს ეს, იხილეთ ვიკიპედია:კატეგორია. კატეგორიების სახელმძღვანელოსთვის იხილეთ ვიკიპედია:კატეგორიზაცია. არსებული ... ... ვიკიპედიის მიმოხილვისთვის

რიცხვი ენათმეცნიერებაში, გრამატიკული კატეგორია, რომელიც წინადადებაში აღნიშნავს მოქმედების მონაწილეთა რაოდენობას (საგნები და საგნები) მორფოლოგიური საშუალებების გამოყენებით. ჩ-ის კატეგორიაში მთავარი წინააღმდეგობა არის უნიკალურობა ‒ ... ... დიდი საბჭოთა ენციკლოპედია

მოდალობა ლინგვისტიკაში, კონცეპტუალური კატეგორია, რომელიც გამოხატავს მოსაუბრეს დამოკიდებულებას განცხადების შინაარსისადმი, მეტყველების მიზნობრივ წყობას, განცხადების შინაარსის რეალობასთან დაკავშირებას. მ.-ს შეიძლება ჰქონდეს განცხადებების, ბრძანებების, სურვილების მნიშვნელობა, ... ... დიდი საბჭოთა ენციკლოპედია

ლინგვისტიკაში მოდელები გამოიყენება სტრუქტურულ ლინგვისტიკაში ენისა და მისი ცალკეული ასპექტების (ფონოლოგიური, გრამატიკული, ლექსიკური და სხვა სისტემები) აღწერისას ენობრივი ცნებების და მათ შორის ურთიერთობების გასარკვევად, რაც ხელს უწყობს იდენტიფიცირებას ... დიდი საბჭოთა ენციკლოპედია

ფუნქციური სემანტიკურ-სტილისტური კატეგორია, FSSK- - ტექსტის ერთგვარი კატეგორიები (იხ.), რომელიც ასახავს მეტყველების ფუნქციურად სტილისტურ დიფერენციაციას (ტექსტების ტიპოლოგია). FSSK არის მრავალდონიანი ენობრივი საშუალებების სისტემა (მათ შორის ტექსტური), გაერთიანებული ფუნქციურად, სემანტიკურად და სტილისტურად ... ... რუსული ენის სტილისტური ენციკლოპედიური ლექსიკონი

რიცხვი (გრამატიკაში) არის გრამატიკული კატეგორია, რომელიც გამოხატავს საგნის რაოდენობრივ მახასიათებელს. მხოლობით და მრავლობით რიცხვად დაყოფა ალბათ იმ შორეული ეპოქის რელიქვია, როცა თვლა იშვიათად გამოიყენებოდა პრაქტიკაში და ... ... ვიკიპედია

ლინგვისტიკა- (ლინგვისტიკა, ლინგვისტიკა) მეცნიერება ზოგადად ადამიანის ბუნებრივი ენისა და მსოფლიოს ყველა ენის, როგორც მისი ცალკეული წარმომადგენლების შესახებ. ენათმეცნიერების ადგილი სხვა მეცნიერებებს შორის. ლინგვისტიკა და სოციალური მეცნიერებები. რადგან ენა ყველაზე მნიშვნელოვანია...

შინაარსი- კონცეფცია 1) აზრი, რომელიც ასახავს განზოგადებულ ფორმას რეალობის ობიექტებსა და ფენომენებს მათი თვისებებისა და ურთიერთობების დაფიქსირებით; ეს უკანასკნელი (თვისებები და ურთიერთობები) ჩნდება კონცეფციაში, როგორც ზოგადი და სპეციფიკური მახასიათებლები, რომლებიც დაკავშირებულია კლასებთან ... ... ლინგვისტური ენციკლოპედიური ლექსიკონი

შესავალი
ენობრივი სტრუქტურების გონებრივი საფუძვლისა და მათი მეტყველების რეალიზაციის საკითხი თანამედროვე ლინგვისტურ პარადიგმაში ერთ-ერთ ყველაზე მნიშვნელოვანად განიხილება. ამასთან დაკავშირებით, კვლევამ შედარებით ცოტა ხნის წინ გამოაცხადა კონცეპტუალური ლინგვისტიკა - ლინგვისტიკის სფერო, რომელიც ორიენტირებულია ენის სტრუქტურების წარმოშობის, განვითარებისა და ფუნქციონირების ანალიზზე მათი პირობითობის თვალსაზრისით გონებრივი სუბსტრატით, რაც ყველაზე მნიშვნელოვანი კომპონენტია. რომლებიც წარმოადგენენ ცნობიერების დისკრეტულ ელემენტებს - ცნებებს (ცნებებს), რომელთა დაჯგუფება შესაძლებელია რთულ სტრუქტურებად, რომლებსაც კონცეპტუალურ კატეგორიებად უწოდებენ. ეს უკანასკნელი უკვე იყო საკმაოდ ბევრი კვლევის საგანი, მაგრამ არ მიუღია რაიმე ერთიანი ინტერპრეტაცია. ამ სტატიის მიზანია კონცეპტუალური კატეგორიების საკითხის ისტორიის მიმოხილვა და მათი არსებითი მახასიათებლებისა და ფუნქციების შესაძლო ტაქსონომიის შეთავაზება.
1. ინფორმაცია საკითხის ისტორიიდან
პირველად ტერმინი „კონცეპტუალური კატეგორიები“ მეცნიერულ გამოყენებაში შემოიღო ო. იესპერსენმა თავის კლასიკურ ნაშრომში „გრამატიკის ფილოსოფია“, რომელიც გამოიცა 1924 წელს. ო. იესპერსენი აღიარებს, რომ „სინტაქსურ კატეგორიებთან ერთად, ან მათ გარდა, ან ამ კატეგორიების მიღმა, თითოეული ენის სტრუქტურიდან გამომდინარე, იმ ფორმით, რომელშიც ის არსებობს, ჯერ კიდევ არსებობს არალინგვისტური კატეგორიები, რომლებიც არ არის დამოკიდებული არსებული ენების მეტ-ნაკლებად შემთხვევით ფაქტებზე. ეს კატეგორიები უნივერსალურია იმით, რომ ისინი ვრცელდება ყველა ენაზე, თუმცა ისინი იშვიათად არის გამოხატული ამ ენებზე მკაფიოდ და ცალსახად. (...) უკეთესი ტერმინის არარსებობის გამო, ამ კატეგორიებს დავარქმევ კონცეპტუალურ კატეგორიებს. ენების შესწავლის ტრადიციული მიდგომის გამორიცხვის გარეშე - ფორმიდან შინაარსამდე (სემასიოლოგიური მიდგომა), ო. შინაარსის ჩამოყალიბება, რითაც აყალიბებს ონომაზიოლოგიის საფუძვლებს.
სწორედ ამ მიდგომით ცხადი ხდება კონცეპტუალური კატეგორიების არსებითი როლი ლინგვისტური კვლევის წარმატებაში და ჩნდება მათი ონტოლოგიისა და ფუნქციების განსაზღვრის საკითხი.
ტერმინი „კონცეპტუალური კატეგორიები“, როგორც ზემოთ აღინიშნა, ეკუთვნის O. Jespersen-ს; თუმცა, მცდარი იქნება ვივარაუდოთ, რომ კონცეპტუალური კატეგორიების, როგორც ენის ფსიქიკური სუბსტრატის თეორია მხოლოდ ამ მკვლევარის ნაშრომებით დაიწყო განვითარება. უნდა ვაღიაროთ, რომ ჯერ კიდევ ო. იესპერსენამდე, ლინგვისტურ ლიტერატურაში არსებობდა ვარაუდები გარკვეული ფსიქიკური ერთეულის არსებობის შესახებ, რომელიც წინ უსწრებს ენობრივ (განსაკუთრებით გრამატიკულ) კონსტრუქციებს და საფუძვლად უდევს მათ.
არსებობს საფუძველი იმის დასაჯერებლად, რომ ვ. ფონ ჰუმბოლდტი იყო პირველი, ვინც დაასაბუთა ენის (უფრო სწორად, ენების) „უნივერსალური კომპონენტის“ არსებობა სათანადო ლინგვისტური პოზიციებიდან, მის ტიპოლოგიურ კვლევებთან და მორფოლოგიურ შექმნით. ენების კლასიფიკაცია. S. D. Katsnelson აჯამებს ჰუმბოლდტის განცხადებებს ამ თემაზე, რომლებიც გვხვდება სხვადასხვა ნაშრომებში: „უნივერსალური კატეგორიები ძირითადად ლოგიკური წარმოშობის გონებრივი ფორმებია. ისინი ქმნიან სისტემას, რომელიც წარმოადგენს ენის ზოგად საფუძველს, მაგრამ უშუალოდ არ შედის ენის სტრუქტურაში. ამავდროულად, მათ არ შეიძლება ეწოდოს სათანადოდ ლოგიკური, რადგან გრამატიკისკენ მიბრუნებით ისინი ავლენენ სპეციფიკურ თვისებებს. შეიძლება ითქვას, რომ ისინი ქმნიან „ლოგიკური გრამატიკის“ სფეროს, რომელიც არსებითად არც ლოგიკაა და არც გრამატიკა; ეს არის იდეალური სისტემა, რომელიც არ ემთხვევა ცალკეული ენების კატეგორიებს. თითოეულ ცალკეულ ენაში იდეალური ლოგიკის კატეგორიები გარდაიქმნება კონკრეტულ გრამატიკულ კატეგორიებად. მიუხედავად იმისა, რომ ჰუმბოლდტის „უნივერსალური კატეგორიები“ არ არის მთლად იესპერსენის „კონცეპტუალური კატეგორიები“ (რაც სავსებით ბუნებრივია: ჰუმბოლდტი ძირითადად ტიპოლოგია, იესპერსენი კი გრამატიკა), მიუხედავად ამისა, ორივეს არსებითი მახასიათებლების დამთხვევა გასაოცარია.
გადის გარკვეული დრო და გ. პავლე თავის ნაშრომში „ენის ისტორიის პრინციპები“, რომელიც გამოქვეყნდა 1880 წელს, საკმარისად დეტალურად საუბრობს ასეთ კატეგორიებზე და უწოდებს მათ „ფსიქოლოგიურ კატეგორიებს“ თავისი დროის ტრადიციებისა და სულისკვეთების შესაბამისად. ნეოგრამატიკული სწავლების. გ.პოლს მიაჩნია, რომ ნებისმიერი გრამატიკული კატეგორია ფსიქოლოგიურის საფუძველზე წარმოიქმნება და პირველი სხვა არაფერია, თუ არა მეორის გარეგანი გამოხატულება. როგორც კი ფსიქოლოგიური კატეგორიის ეფექტურობის გამოვლენა დაიწყება ლინგვისტურ საშუალებებში, ეს კატეგორია გრამატიკული ხდება. გაითვალისწინეთ, რომ ეს დებულება აშკარად ეხმიანება ჰუმბოლდტის იდეას უნივერსალური კატეგორიების „გარდაქმნას“ კონკრეტულ გრამატიკულ კატეგორიებად. პავლეს თქმით, გრამატიკული კატეგორიის შექმნით ფსიქოლოგიური კატეგორიის ეფექტურობა არ ნადგურდება. ფსიქოლოგიური კატეგორია ენისგან დამოუკიდებელია (შდრ. ო. იესპერსენის ზემოთ მოყვანილი განცხადება კონცეპტუალური კატეგორიების ექსტრალინგვისტური ბუნების შესახებ და რომ ისინი არ არიან დამოკიდებული არსებული ენების მეტ-ნაკლებად შემთხვევით ფაქტებზე.); გრამატიკული კატეგორიის გაჩენამდე არსებული, იგი აგრძელებს ფუნქციონირებას მისი გაჩენის შემდეგაც, რის გამოც ის ჰარმონია, რომელიც თავდაპირველად არსებობდა ორივე კატეგორიას შორის, დროთა განმავლობაში შეიძლება დაირღვეს. გრამატიკული კატეგორია, პავლეს აზრით, ასოცირდება სტაბილურ ტრადიციასთან, გარკვეულწილად არის ფსიქოლოგიური კატეგორიის „გაყინული“ ფორმა. ეს უკანასკნელი ყოველთვის რჩება რაღაც თავისუფალ, ცოცხალ, ინდივიდუალურ აღქმის მიხედვით განსხვავებულ ფორმას იღებს. გარდა ამისა, მნიშვნელობის ცვლილება ძალიან ხშირად ხელს უწყობს იმ ფაქტს, რომ გრამატიკული კატეგორია არ დარჩეს ადეკვატურ ფსიქოლოგიურ კატეგორიად. პავლე თვლის, რომ თუ შემდგომში გათანაბრების ტენდენცია გამოჩნდება, მაშინ ხდება გრამატიკული კატეგორიის ცვლა, რომელშიც შეიძლება წარმოიშვას თავისებური ურთიერთობები, რომლებიც არ ჯდება ადრე არსებულ კატეგორიებში. გარდა ამისა, ავტორი აკეთებს მნიშვნელოვან მეთოდოლოგიურ დასკვნას „ფსიქოლოგიურ“ და გრამატიკულ კატეგორიებს შორის ურთიერთქმედების პროცესების ანალიზის ლინგვისტურ ღირებულებასთან დაკავშირებით: „ამ პროცესების გათვალისწინება, რომელთა გათვალისწინებაც შეგვიძლია გარკვეული დეტალებით, ამავე დროს გვაძლევს შესაძლებლობა ვიმსჯელოთ გრამატიკული კატეგორიების თავდაპირველი გაჩენის შესახებ, რომლებიც ჩვენთვის მიუწვდომელია“.
დაახლოებით ო.იესპერსენთან ერთად ფრანგმა ენათმეცნიერმა გ.გიომ შეიმუშავა ენის კონცეპტუალური საფუძვლის თეორია. ავტორის სიცოცხლეში არ მიუღია საკმარისი ყურადღება და დაფასება, ახლა გ.გიომის თეორია ახლო შესწავლისა და ანალიზის ობიექტია. ენის ანალიზის მეთოდის საკითხების, ენობრივი ნიშნის არსის, სიტყვის გენეზისა და მისი სისტემური ბუნებისა და სხვა საკითხების გათვალისწინებით, გ.გიომი მუდმივად მიუთითებს კონცეპტუალურ ფაქტორზე, ცდილობს შეისწავლოს მენტალური და ლინგვისტური მათ მჭიდრო ურთიერთობაში. . 1992 წელს გ. გიომის წიგნის "თეორიული ენათმეცნიერების პრინციპები" გამოქვეყნებამდე, მისი კონცეფცია ცნობილი იყო რუსულენოვანი მკითხველისთვის, პირველ რიგში, ე.ა. და მიუხედავად იმისა, რომ ეს ავტორები განსხვავდებიან გიომის ლინგვისტიკის ზოგიერთი დებულების ინტერპრეტაციაში, ორივე მკვლევარი აღნიშნავს მასში ყველაზე მნიშვნელოვან ადგილს კონცეპტუალური კომპონენტისგან.
ამჟამად, არსებობს ყველა საფუძველი ვიფიქროთ, რომ გ. გიომ მოახერხა საკუთარი ლინგვისტური სკოლის შექმნა, სახელწოდებით „ვექტორული ლინგვისტიკა“ ან „ფსიქოსისტემატიკა“. მის პრინციპებზე უკვე შექმნილია ინგლისური ენის ცალკეული ქვესისტემების აღწერილობები (მაგალითად, სახელი და სტატია, ასევე ზმნა). გ.გიომის მოსწავლეებსა და მიმდევრებს შორის არიან რ.-ლ.ვაგნერი. P.Imbs, R.Lafont, B.Potier, J.Stefanini, J.Moynier, M.Mollo, J.Maillard და სხვები.. მათი ლინგვისტური ნაშრომების შეფასებისას, L.M.Skrelina ყურადღებას ამახვილებს კონკრეტულ ლინგვისტურ ფაქტებზე, რომლებიც მომდინარეობს G. Guillaume-დან და მათი განხილვის სურვილი „შიგნიდან“, აღმნიშვნელის მხრიდან, კონცეპტუალური კატეგორიებიდან დაწყებული მეტყველებაში ელემენტების ფუნქციონირების ახსნისას.
ო.იესპერსენის შემდეგ II მეშჩანინოვი სვამს საკითხს კონცეპტუალური კატეგორიების ბუნების შესახებ. მეცნიერის პირველი ნაშრომი, რომელმაც აღნიშნა კონცეპტუალური კატეგორიების თეორიის განვითარების დასაწყისი, გამოქვეყნდა 1945 წელს. მას მოჰყვა ამ პრობლემისადმი მიძღვნილი მრავალი სხვა ნაშრომი. ამ კვლევების სტიმული იყო ენისა და აზროვნების ურთიერთმიმართების საკითხის არასაკმარისი დამუშავება, განსაკუთრებით ის ფაქტი, რომ „ენისა და აზროვნების ურთიერთობის შესახებ ერთიანი თვალსაზრისის ჩამოყალიბებას დიდწილად აფერხებდა სახელმძღვანელოებიდან ბრმა და კატეგორიული სესხება. ლოგიკისა და ფსიქოლოგიის, რომელიც ემყარება ენობრივი ფაქტების ინტერპრეტაციის მცდელობებს.მათში შემუშავებული დებულებების თვალსაზრისით. ენის ფაქტები გარედან იყო განათებული, იმის ნაცვლად, რომ ახსნა საკუთარ თავში მიეღოთ. გარდა ამისა, I.I. მეშჩანინოვის მიერ ჩატარებულმა ტიპოლოგიურმა კვლევებმა მიიყვანა მეცნიერი იმ აზრამდე, რომ ენებს შორის განსხვავებები არ არის აბსოლუტური, მაგრამ ფარდობითი ხასიათისაა და ძირითადად ეხება შინაარსის ახსნის ფორმას, ხოლო ისეთ ცნებებს, როგორიცაა ობიექტურობა და მოქმედება, საგანი. , პრედიკატი , ობიექტი, ატრიბუტი თავისი მოდალური ნიუანსებით, ასევე წინადადებაში სიტყვებს შორის მიმართება საერთოა ყველა ენისთვის. ამ უნივერსალური ფსიქიკური სუბსტრატის იდენტიფიკაცია პრობლემატური გახდა ი.ი.მეშჩანინოვის ნაშრომებში, რომელიც დაკავშირებულია კონცეპტუალური კატეგორიების ანალიზთან.
სხვა ყველაზე ცნობილ ადგილობრივ მკვლევარებს შორის, რომლებმაც ხელი შეუწყეს ენის გონებრივი საფუძვლების თემის განვითარებას, უნდა აღინიშნოს ს.დ. კაცნელსონი. S. D. Katsnelson ავითარებს ამ თემას ლინგვისტური კვლევის სამ ძირითად მიმართულებასთან დაკავშირებით: ზოგადი გრამატიკა და მეტყველების ნაწილების თეორია; გამოთქმისა და მეტყველების აზროვნების პროცესების წარმოქმნის პრობლემა; ენების ტიპოლოგიური შედარება. განვიხილოთ სამივე ეს სფერო უფრო დეტალურად.
მეტყველების ნაწილების ფორმალური გაგების წინააღმდეგ საუბრისას, სიტყვებიდან ფორმალური მახასიათებლებისა და სპეციფიკური კატეგორიების გამოყოფაზე დაყრდნობით, რომლებიც ჩამოყალიბებულია ფლექციის მორფოლოგიის საფუძველზე, S.D. Katsnelson, L.V.-ს შემდეგ, კატეგორია განიხილავს სიტყვის მნიშვნელობას. მაშასადამე, ენის ელემენტების ტაქსონომია მის მიერ ხორციელდება ონომაზიოლოგიურ საფუძველზე - მნიშვნელობიდან ფორმამდე (შეადარეთ ამ საკითხზე ზემოხსენებული თვალსაზრისი ო. იესპერსენისა და ფ. ბრუნოს მიერ). S. D. Katsnelson-ის თქმით, „სიტყვების მნიშვნელობებში, განურჩევლად იმისა, არის თუ არა ისინი დახრილი თუ სხვა მორფოლოგიის ნორმების მიხედვით, არის რამდენიმე ძლიერი მხარე, რომელიც საშუალებას გვაძლევს ვისაუბროთ არსებით სახელებზე, ზედსართავებზე და ა. კონცეპტუალური და სემანტიკური კატეგორიები ასეთ „სიმაგრეებს“ ემსახურებიან.
სიტყვის წარმოქმნის თეორიაში S.D. Katsnelson იცავს მეტყველების წარმოქმნის პროცესის გაგებას, რაც დამახასიათებელია გენერაციული სემანტიკის წარმომადგენლებისთვის, რომელშიც გენერაციული პროცესის საწყისი სტრუქტურა და მთელი კონცეფციის ერთ-ერთი ძირითადი კონცეფციაა. წინადადება. ეს უკანასკნელი გაგებულია, როგორც ერთგვარი გონებრივი შინაარსი, რომელიც გამოხატავს გარკვეულ „საქმეების მდგომარეობას“, მოვლენას, მდგომარეობას, როგორც ურთიერთობას ლოგიკურად თანაბარ ობიექტებს შორის. წინადადების შემადგენლობაში გამოიყოფა მიმართების წევრ-მატარებლები და მათ დამაკავშირებელი მიმართებითი პრედიკატი. უფრო მეტიც, წინადადების თითოეული წევრი თავისთავად არ არის არც სუბიექტი და არც პირდაპირი ობიექტი, მაგრამ როგორც წინადადების საფუძველზე წარმოშობილი წინადადებების ნაწილი, ის შეიძლება გამოჩნდეს რომელიმე ამ სინტაქსურ ფუნქციაში. „წინადადება შეიცავს გამოსახულების ელემენტს და ამ მხრივ უფრო პირდაპირ ასახავს რეალობას, ვიდრე წინადადებას. სურათის მსგავსად, იგი ასახავს ჰოლისტურ ეპიზოდს, ცალკეული დეტალების განხილვის მიმართულებისა და რიგის მითითების გარეშე. წინადადებები, რომლებიც მოქმედებენ როგორც ოპერაციული სქემები მეტყველების წარმოქმნის პროცესის საწყის ეტაპზე, თუმცა ისინი ორიენტირებულია გარკვეულ სემანტიკურ შინაარსზე, მაგრამ თავისთავად, გარკვეული მნიშვნელობებით გახსნილი „ადგილების“ შევსების გარეშე, ისინი არ არიან საკმარისად მნიშვნელოვანი, რომ ემსახურონ. როგორც მათი შემდგომი წინადადებებად გარდაქმნის საფუძველი. ამ სტრუქტურებს სჭირდებათ სპეციალური დანაყოფები წინადადების ფუნქციების შესასრულებლად. ცნებები ასეთი ერთეულებია. როგორც მეცნიერის ამ მსჯელობიდან ჩანს, დაშვებულია არა მხოლოდ გარკვეული ფსიქიკური სუბსტრატის არსებობა, რომელსაც აქვს არალინგვისტური ხასიათი და ემსახურება მეტყველების წარმოების პროცესის საფუძველს, არამედ მისი ჰეტეროგენურობა, რთული სტრუქტურირება. აღინიშნება.
რაც შეეხება ტიპოლოგიურ კვლევას, S.D. Katsnelson-ის აზრით, ამ კვლევების ორბიტაში შინაარსობრივი მხარის ჩართვა აუცილებელია, სულ მცირე, იმის გამო, რომ შინაარსის სფეროში ენები ასევე ავლენენ როგორც მსგავსების, ასევე განსხვავებების თავისებურებებს. ხაზს უსვამს ერთი ენის სემანტიკური სისტემიდან მეორე ენის სემანტიკურ სისტემაზე გადასვლის ფუნდამენტურ შესაძლებლობას, მეცნიერი ყურადღებას ამახვილებს ადამიანის უნივერსალურ, უნივერსალურ სააზროვნო პროცესებზე, რომლებიც საფუძვლად უდევს მეტყველების შემოქმედებით საქმიანობას. მეორეს მხრივ, „ლოგიკურ-სემანტიკური სისტემიდან მოცემული ენის იდიო-სემანტიკურ სისტემაზე გადასვლა არ წარმოადგენს მნიშვნელოვან სირთულეებს, ვინაიდან იმავე ენაში დარჩენის დროს ჩვენ ყოველთვის ვიცით, როდის აყალიბებს მნიშვნელობას კონცეპტუალური კომპონენტების კონფიგურაცია. ფიქსირებული ნორმით და როდესაც მას ერთზე მეტი შეესაბამება, მაგრამ მრავალჯერადი მნიშვნელობა. როდესაც ჩვენთვის ახალ ენას ვხვდებით, ეს საზღვრები ქრება მნიშვნელობებს შორის კონცეპტუალური კომპონენტების განსხვავებული განაწილების გამო, ვიდრე ჩვენ შევეჩვიეთ. სწორედ მნიშვნელობების კონცეპტუალური კომპონენტებია მათი ტიპოლოგიური (ინტერლინგვური) თანხვედრის sine qua non პირობა“.
კაცნელსონის შეხედულებები ფსიქიკური წინაენობრივი სუბსტრატის მნიშვნელობის შესახებ შემდეგნაირად შეიძლება შევაჯამოთ: „აზროვნების კატეგორიები ქმნიან გრამატიკული სტრუქტურის საფუძველს, რადგან ისინი ხელს უწყობენ სენსორული მონაცემების გააზრებას და მათ წინადადებებად გარდაქმნას“.
ამ საკითხთან დაკავშირებული კვლევა შემდგომში განვითარდა A.V. Bondarko-ს ნაშრომებში ამ ავტორის მიერ ფუნქციონალურ-სემანტიკური ველის კატეგორიის შემუშავებასთან, აგრეთვე ფუნქციონალურ-სემანტიკური, სემანტიკური/სტრუქტურული კატეგორიების ანალიზთან დაკავშირებით. განსაკუთრებით აღსანიშნავია A.V. Bondarko-ს სტატია „კონცეპტუალური კატეგორიები და ლინგვისტური სემანტიკური ფუნქციები გრამატიკაში“, რომელიც სპეციალურად ეძღვნება ამ ერთეულებს შორის ურთიერთობის განხილვას და კონცეპტუალური კატეგორიების ენობრივი სემანტიკური ინტერპრეტაციის ანალიზს. სტატიაში განხილულია კონცეპტუალური კატეგორიების უნივერსალურობის საკითხიც. ზოგადად, ხაზგასმით უნდა აღინიშნოს, რომ A.V. Bondarko, არაერთხელ აღნიშნავს მისი თეორიული კვლევის მჭიდრო კავშირს O. Jespersen და I.I. Meshchaninov- ის შეხედულებებთან, ამავე დროს გამოხატავს საკუთარ, გარკვეულწილად განსხვავებულ დამოკიდებულებას განსახილველ პრობლემაზე. კონცეპტუალური კატეგორიების თეორიაზე დაყრდნობით, A.V. Bondarko ამავე დროს გარკვეულწილად შორდება მას. მის მიერ არჩეული მიმართულება განისაზღვრება განსახილველი კატეგორიების თანმიმდევრული ინტერპრეტაციის სურვილით, როგორც ენობრივი შინაარსისა და ენობრივი გამოხატულების მქონე ენობრივ კატეგორიებს. ეს ასევე დაკავშირებულია მეცნიერის მიერ ტერმინ „კონცეპტუალური კატეგორიის“ უარყოფასთან, ვინაიდან, მისი აზრით, ეს ტერმინი საფუძველს იძლევა ვიფიქროთ, რომ იგულისხმება ლოგიკური ცნებები და არა ენის კატეგორიები.
აზროვნების კონცეპტუალური სფეროს შესწავლაში მისი ენასთან მიმართებაში მნიშვნელოვანი წვლილი შეიტანა ამერიკელმა ენათმეცნიერმა W. L. Chafe-მა. თავის ყველაზე ცნობილ ნაშრომში „ენის მნიშვნელობა და სტრუქტურა“ ის მნიშვნელობას განიხილავს ენის კონცეპტუალური (იდეალური) თეორიის თვალსაზრისით. ეს თეორია ამტკიცებს, რომ იდეები ან ცნებები რეალური არსებებია ადამიანების გონებაში და რომ ისინი აღინიშნა ბგერებით ენის საშუალებით, რათა მათი გადატანა შესაძლებელია ერთი ინდივიდის გონებიდან მეორის გონებაში. WL Chafe თვლის, რომ კონცეპტუალური სტრუქტურა და ზედაპირის სტრუქტურა განსხვავებულია: და თუ ზედაპირის სტრუქტურა წარმოდგენილია ენის მატერიალური საშუალებებით და გვეძლევა სენსორულ აღქმაში, მაშინ ცნებები ღრმად არის ადამიანის ნერვულ სისტემაში. W. L. Chafe-ის თანახმად, ჩვენ არ შეგვიძლია გავაკეთოთ კონცეპტუალური სპექტროგრამები, რენტგენის სხივები ან ფირის ჩანაწერები, რათა გამოვიკვლიოთ ისინი ნელა და ფრთხილად. სხვა პროცესებთან ერთად, უ. ლინგვისტური სიმბოლოები, წერს ცნებების არაწრფივ ბუნებაზე. იგი ახასიათებს კომუნიკაციის მექანიზმს, როგორც მსმენელის გონებაში კონცეპტუალური ერთეულების ენის სალაპარაკო საშუალებების აგზნებასა და გააქტიურებას. ამავდროულად, უ. რომ ჩვენ გვაქვს მათი წარმოდგენის დამაკმაყოფილებელი გზები.და განხილვა“.
ისტორიულ ასპექტში კონცეპტუალური კატეგორიების სფეროში ყველაზე საბაზისო კვლევების მოკლედ აღწერის შემდეგ გადავიდეთ ამ პრობლემის აქტუალური თეორიული ასპექტების პრეზენტაციაზე.
2. კონცეპტუალური კატეგორიების ფუნქციები
როგორც კი უნდა ვაღიაროთ კონცეპტუალური კატეგორიების არსებობა ადამიანის ცნობიერებაში, მაშინ მათი ონტოლოგიური სტატუსის პრობლემა, ამ სფეროს განსაზღვრა, ცნობიერების „სართული“, სადაც ისინი ფესვიანდება, ისევე როგორც მათი ურთიერთობა ფენომენებთან. რეალობა და ლოგიკისა და ენის კატეგორიები წარმოიქმნება სრულ ზრდაში.
ამ შემთხვევაში მკვლევარები გამოთქვამენ განსხვავებულ თვალსაზრისს, ხშირად არ არის მოკლებული რაიმე ორმაგობასა და ზოგჯერ შინაგან შეუსაბამობას. ასე რომ, ო. იესპერსენი, ადგენს კონცეპტუალური კატეგორიების ექსტრალინგვისტურ ხასიათს, დაჟინებით მოითხოვს შემდგომ პრეზენტაციაში, რომ ყოველთვის უნდა გვახსოვდეს, რომ მათ უნდა ჰქონდეთ ენობრივი მნიშვნელობა. ო. იესპერსენი თვლის, რომ ჩვენ გვსურს ენობრივი (ლინგვისტური) ფენომენების გაგება და, შესაბამისად, არასწორი იქნება საქმეს მივუდგეთ ზოგადად ენის არსებობის გათვალისწინების გარეშე, საგნებისა და ცნებების კლასიფიკაცია მათი ენობრივი გამოხატულების გარეშე.
კონცეპტუალური კატეგორიების სტატუსზე მსჯელობისას, ი.ი. მეშჩანინოვი მტკიცედ მიუთითებს მათი ლოგიკისა და ფსიქოლოგიის კატეგორიებისგან განსხვავების აუცილებლობაზე და ახასიათებს მათ შემდეგნაირად: „ჩვენ უნდა მივყვეთ თავად ენაში, მის ლექსიკურ დაჯგუფებებსა და შესაბამისობაში, მორფოლოგიაში. და სინტაქსი, იმ ცნებების გამოხატულება, რომლებიც იქმნება ცნობიერების ნორმებით და აყალიბებს ენაში მდგრად სქემებს. თავად ენაში გამოხატული ეს ცნებები, თუმცა გრამატიკული ცნების არაგრამატიკული ფორმით, რჩება ენობრივი მასალის ფარგლებში. აქედან გამომდინარე, ისინი არ გამოდიან ენების კატეგორიების მთლიანი რაოდენობით. ამავდროულად, ენაში გამოხატავს მოქმედი ცნობიერების ნორმებს, ეს ცნებები ასახავს აზროვნების ზოგად კატეგორიებს მის რეალურ გამოვლინებაში, ამ შემთხვევაში ენაში. თუმცა, მის ერთ-ერთ მომდევნო ნაშრომში ი.ი. მეშჩანინოვი, ეწინააღმდეგება თავის წინა შეხედულებებს, განმარტავს კონცეპტუალურ კატეგორიებს, როგორც ერთგვარ ლოგიკურ-გრამატიკულ კატეგორიებს.
დიდწილად, S.D. Katsnelson-ის თვალსაზრისი, რომლის მიხედვითაც, ცნებები და მნიშვნელოვანი გრამატიკული ფუნქციები, ექსტრალინგვისტური სინამდვილის პირდაპირი თუ არაპირდაპირი პირობითობისა და ენაში მათი გამოხატვის გზების მრავალფეროვნების გამო, გარკვეულ საზღვრებში ისინი დამოუკიდებლები არიან ენისგან. თუმცა, რამდენადაც გამოხატვის მეთოდი არ არის „ნეიტრალური“ შინაარსთან მიმართებაში, ენობრივი შინაარსის შესწავლა შეუძლებელია ენის ფორმებს შორის მისი განაწილების პირობების გათვალისწინების გარეშე.
განსახილველი პრობლემის ანალიზის თვალსაზრისით საინტერესოა A.V. Bondarko-ს კონცეფცია, რომელიც საჭიროდ მიიჩნევს განასხვავოს კონცეპტუალური (ლოგიკური, მენტალური) კატეგორიები და ორმხრივი ენობრივი ერთობები, როგორიცაა ფუნქციონალურ-სემანტიკური ველები, რომლებიც მას ადგენს. ეს ველები მოიცავს სემანტიკურ ელემენტებს ამ კონკრეტული ენის ინტერპრეტაციაში და გამოხატვის გეგმის სპეციფიკურ ელემენტებს ასევე ამ კონკრეტული ენის ინტერპრეტაციაში. ეს გულისხმობს ამ ველების ინტერპრეტაციას, როგორც ზედაპირულ დონეზე მდებარე ერთობლიობებს, რაც, თუმცა, არ ნიშნავს, რომ ღრმა დონესთან კავშირი გამორიცხულია. ავტორი ასეთ კავშირს ხედავს იმაში, რომ სემანტიკური ფუნქციები, რომელთა მატარებლებიც ამ სფეროს ელემენტებია, არის გარკვეული „ღრმა“ ინვარიანტული კონცეპტუალური კატეგორიის „ზედაპირული“ რეალიზაცია ან ასეთი კატეგორიების კომპლექსი. ასე რომ, შეიძლება ვივარაუდოთ, რომ ფაქტობრივი კონცეპტუალური კატეგორიები, რომლებსაც აქვთ უნივერსალური ხასიათი, მიეკუთვნება ღრმა დონეს, ხოლო კონკრეტული ენობრივი სემანტიკური ინტერპრეტაცია მოცემული კონცეპტუალური კატეგორიის, ენობრივი საშუალებების ორგანიზაციას, რომლებიც ემსახურება მოცემული მნიშვნელობის გამოხატვას. სემანტიკური დატვირთვის განაწილება მორფოლოგიურ, სინტაქსურ, ლექსიკურ და სიტყვაწარმომქმნელ საშუალებებს შორის - ეს ყველაფერი ზედაპირულ დონეს ეხება.
A.V. Bondarko გვთავაზობს იდეას ხაზგასმით აღვნიშნოთ ენის კონტენტიური მხარის რამდენიმე დონე. სემანტიკა, მისი აზრით, არსებობს როგორც ღრმა, ისე ზედაპირის დონეზე. ღრმა სემანტიკას ახასიათებს ის, რომ არ აქვს კონკრეტული ენობრივი ორგანიზაცია და ინტერპრეტაცია და არ არის მინიჭებული გარკვეულ ენობრივ საშუალებებზე. ღრმა სემანტიკაზე დაფუძნებული ზედაპირული სემანტიკა უკვე მოცემულ, კონკრეტულ ენას ეხება. ღრმა კონცეპტუალური ინვარიანტები აქ ჩნდება ვარიანტებში, რომელთა ზოგადი კონფიგურაცია და მრავალი დეტალი დამახასიათებელია ამ კონკრეტული ენისთვის. ამრიგად, კონცეპტუალური კატეგორიები ფუნქციურად აქტიურ როლს ასრულებენ როგორც ღრმა სემანტიკასთან მიმართებაში, სადაც ისინი რეალიზდება ზოგადად მნიშვნელოვანი ვარიანტების ვარიანტებში, რომლებსაც არ გააჩნიათ სპეციფიკური ენის სპეციფიკა, ასევე ზედაპირულ სემანტიკასთან მიმართებაში, სადაც ისინი რეალიზდებიან ისეთ ვარიანტებში, რომლებიც შეადგენენ. ამ კონკრეტული ენის ან ენების ჯგუფის სპეციფიკური მახასიათებელი, რომელიც განსხვავდება სხვა ენებისგან.
თავის ერთ-ერთ მომდევნო ნაშრომში A.V. ბონდარკო მოდის კონცეპტუალური კატეგორიების გარჩევის აუცილებლობის იდეამდე. ის გამოყოფს ორ ტიპს: ფუნდამენტური კონცეპტუალური კატეგორიები, რომლებიც სავალდებულო და უნივერსალურია და არაფუნდამენტური კატეგორიები - არჩევითი და არაუნივერსალური. სემანტიკური და კონცეპტუალური კატეგორიების ასეთი დაყოფა მოწმობს კვლევის ობიექტის დახვეწილ ანალიზს და მეცნიერის ცნობიერებას სისტემური ურთიერთობების სირთულისა და მრავალფეროვნების შესახებ ერთეულებს შორის, რომლებიც არ ეძლევა ადამიანს უშუალო სენსორულ აღქმაში. სამწუხაროდ, უნდა განვაცხადოთ, რომ ასეთი კლასიფიკაციის საპირისპირო მხარე არის მისი გარკვეული უხერხულობა, არა ყოველთვის შემოთავაზებულ დონეებს შორის ურთიერთობის საკმარისად მკაფიო იდენტიფიკაცია, ზოგჯერ ერთი დონის მეორისგან მკაფიო დელიმიტაციის არარსებობა. არ არის საკმაოდ ნათელი, მაგალითად, განსხვავება არაფუნდამენტურ კონცეპტუალურ კატეგორიებსა და ზედაპირული სემანტიკის კატეგორიებს შორის. როგორც ჩანს, ამის გაცნობიერებით, A.V. Bondarko წერს, რომ, შესაძლოა, არაფუნქციურ კონცეპტუალურ კატეგორიებს უნდა ეწოდოს არა კონცეპტუალური კატეგორიები, არამედ სხვაგვარად.
მაშ, რა ადგილი უჭირავს კონცეპტუალურ კატეგორიებს ადამიანის ცნობიერების სტრუქტურაში და რა ფუნქციები აქვს მათ? მეშჩანინოვის პოზიცია ამ საკითხთან დაკავშირებით საკმაოდ სწორია: ”ისინი ემსახურებიან როგორც დამაკავშირებელ ელემენტს, რომელიც საბოლოოდ აკავშირებს ენობრივ მასალას ადამიანის აზროვნების ზოგად სტრუქტურასთან და, შესაბამისად, ლოგიკისა და ფსიქოლოგიის კატეგორიებთან”. ამ გადაწყვეტილებაში არის რამდენიმე ძალიან მნიშვნელოვანი იდეა. ჯერ ერთი, ნაჩვენებია, რომ კონცეპტუალური კატეგორიები, თითქოსდა, ორმხრივია: ერთი მხრივ ისინი უნივერსალური ლოგიკური და ფსიქოლოგიური კატეგორიებისა და კანონებისკენაა მიმართული და მათი მეშვეობით უკავშირდება ობიექტურ რეალობას; მეორე მხრივ, ისინი მიმართავენ ენობრივ მასალას და პოულობენ გამოხატულებას ენის ფაქტებში (შდრ. კონცეპტუალური კატეგორიების „ორსახიანობის“ თვისება, რომელსაც აღნიშნა ა.ი. ვარშავსკაია). მეორეც, კონცეპტუალური კატეგორიები, რომლებიც განლაგებულია ლოგიკურ-ფსიქოლოგიურ და ლინგვისტურს შორის, არ არის არც ერთი და არც მეორე სწორი გაგებით; მათ აქვთ საკუთარი, შედარებით დამოუკიდებელი სტატუსი. მესამე, I.I. მეშჩანინოვის ზემოხსენებულ განცხადებაში, ცალსახად არის გამოხატული იდეა ადამიანის ცნობიერების "მრავალსართულიანი" ბუნების შესახებ, სადაც თითოეული "სართული" პირდაპირ არის დაკავშირებული მეზობელთან, მათგან შედარებით დამოუკიდებელი არსებობის გამო. კონკრეტული ფუნქციების და ყველა ფორმებთან ერთად ადამიანის მენტალიტეტის ერთიანი შენობა.
ო. იესპერსენი ასევე მართალი იყო, ზღუდავდა კონცეპტუალურ და ლინგვისტურ სფეროებს და ამით დაადგინა კონცეპტუალური და ლინგვისტური კატეგორიების არაიდენტურობა: „არაერთხელ მოგვიწევს განვაცხადოთ, რომ გრამატიკული კატეგორიები საუკეთესო სიმპტომებია, ან კონცეპტუალური კატეგორიების ჩრდილები; ზოგჯერ გრამატიკული ფენომენის მიღმა არსებული „ცნება“ ისეთივე გაუგებარია, როგორც კანტიური საგანი თავისთავად“.
ამრიგად, კონცეპტუალური კატეგორიები არის ენის შესაბამისი ფსიქიკური კატეგორიები, რომლებიც ორიენტირებულია, ერთი მხრივ, ლოგიკურ-ფსიქოლოგიურ კატეგორიებზე, ხოლო მეორე მხრივ, ენის სემანტიკურ კატეგორიებზე. წარმოადგენენ ადამიანის გამოცდილების შედეგს, რომელსაც შუამავლობს აზროვნების უნივერსალური კანონები, ისინი, თავის მხრივ, ენის სემანტიკური სტრუქტურების საფუძველს წარმოადგენს, მთლიანობაში ენობრივი სისტემის ფუნქციონირების აუცილებელ წინაპირობას. აქ უნდა გაკეთდეს შემდეგი ორი შენიშვნა.
Პირველი. იმის თქმა, რომ გენეტიკურ გეგმაში კონცეპტუალური კატეგორიები, როგორც იქნა, „წინასწარმეტყველებენ“ ენობრივ კატეგორიებს, წინ უსწრებენ მათ, აუცილებელია გავითვალისწინოთ კონცეპტუალური კატეგორიების ჰეტეროგენურობის ფაქტი. ასე რომ, თუ რაოდენობრივი კატეგორიის კონცეპტუალური კატეგორია ყალიბდება ცნობიერებაში და შემდეგ ყალიბდება ენაში რეალობის ობიექტების რაოდენობრივი პარამეტრების ასახვის შედეგად, მაშინ ისეთი კონცეპტუალური კატეგორიები, როგორიცაა მოდალობა - და კერძოდ მისი აქსიოლოგიური ტიპი, არ "მოდის" რეალობიდან, მაგრამ პიროვნებისგან განისაზღვრება ადამიანის ცნობიერების აქტივობა, მისი უნარი გარე გარემოსთან ძალიან რთული და არაერთმხრივი ურთიერთქმედებისკენ. ნ.ა.კობრინა გამოყოფს კონცეპტუალური კატეგორიების შემდეგ სამ ტიპს. პირველი ტიპი არის ის, რაც წარმოადგენს რეალობის ასახვას აზროვნების ფორმებისა და ობიექტების სახით (ანუ ისინი ემთხვევა ფილოსოფიის ცნებებს). ეს არის გარკვეული სემანტიკური ერთეულები, რომლებიც აისახება სემანტიკაში, ან სიტყვების ლექსიკურ დაჯგუფებებში, ან ნაწილობრივ მეტყველების კლასებში, რაც დამოკიდებულია განხილვის დონეზე, უფრო სწორად, ობიექტის გაგებაზე. ასეთი კონცეპტუალური კატეგორიებისთვის პრაქტიკულად ბუნდოვანია საზღვრები მათ სემანტიკასა და კონცეპტუალურ მნიშვნელობას შორის. ლინგვისტიკაში ეს ბუნდოვანება გამოიხატება იმაში, რომ სემანტიკური სინტაქსში კონცეპტუალურ ცნებებს ხშირად სემანტიკურ როლებს (აქტანტებს) უწოდებენ. კონცეპტუალური კატეგორიების კიდევ ერთი ტიპი - პარამეტრები, ატრიბუტები, მახასიათებლები - როგორიცაა ტიპი, დრო, ხმა, განწყობა, სქესი, რიცხვი, შემთხვევა. ამ კონცეპტუალური კატეგორიებისთვის, ყველაზე ხშირად არ არსებობს ცალსახა კორელაცია ფორმასთან. მესამე ტიპი არის ფარდობითი, ან ოპერაციული, კონცეპტუალური კატეგორიები, ანუ ისინი, რომლებიც ემყარება კონცეფციის ორგანიზაციის სქემებს. შედარებითი კონცეპტუალური კატეგორიის ყველაზე დამახასიათებელი მახასიათებელია ცნებების ბადე, რომელიც ასახავს ისეთი რეფერენტების კორელაციას, როგორიცაა მოქმედება ან მოვლენა მათში ჩართული აზროვნების ობიექტებთან. ასეთი მიმართება რეალური სიტუაციის ფიგურალური ასახვაა და წინადადებაში გადაიქცევა მას შემდეგ, რაც სემანტიკურ დონეზე აირჩევა რელაციური პრედიკატი და შეივსება რელაციური სქემის ყველა „ადგილი“.
მეორე. დაზუსტებას საჭიროებს თეზისი, რომ კონცეპტუალური კატეგორიები აუცილებელი წინაპირობაა მთელი ენობრივი სისტემის ადეკვატური ფუნქციონირებისთვის. ენას, როგორც ცნობილია, აქვს დონისა და ასპექტის ორგანიზაცია და თითოეული დონე და ასპექტი სხვადასხვაგვარად ეხება კონცეპტუალურ სფეროს. თუ ფონეტიკური დონის ერთეულების რაოდენობა და ნომენკლატურა განისაზღვრება არტიკულაციური აპარატის ფიზიოლოგიური შესაძლებლობებით და, ზოგადად, არ შეესაბამება კონცეპტუალური სფეროს ერთეულებს, მაშინ ენის ლექსიკური სისტემის ერთეულები რეგულარულად შეესაბამება ცნებების ფონდი. გრამატიკული სისტემა ყველაზე მკაფიოდ „რეაგირებს“ კონცეპტუალურ სფეროზე აზროვნების ორგანიზაციის ზოგად კანონებთან სიახლოვის გამო.
არსებობს ანარეკლები ექსტრალინგვისტურ რეალობასა და ლოგიკურ-ფსიქოლოგიურ დონეს შორის - გარე სამყარო მოქმედებს მის ტვინზე ადამიანის რეცეპტორების მეშვეობით, რის შედეგადაც წარმოიქმნება რეალობის ფენომენების იდეალური კორელატები. ზოგადად, ექსტრალინგვისტურ რეალობასა და ლოგიკურ-ფსიქოლოგიურ სფეროს შორის ურთიერთობა იზომორფულია (ჩვენ განვიცდით რეალობის აღქმის დამახინჯების ცალკეულ შემთხვევებს, რომელთა მიზეზები განსხვავდება ასახული ობიექტის სპეციფიკური ბუნებიდან ინდივიდუალურ პათოლოგიამდე. ამრეკლავი სუბიექტის ცნობიერების).
კონცეპტუალური სფერო აწყობს ლოგიკურ-ფსიქოლოგიური დონის ფენომენებს. ადამიანის გონების კლასიფიკაციის აქტივობა ახდენს ამ ფენომენების დისკრეტიზაციას, სტრუქტურირებას და დაჯგუფებას მათი ყველაზე ზოგადი და პიროვნებისთვის ყველაზე რელევანტური მახასიათებლების საფუძველზე. კონცეპტუალური სფერო არის ერთეულების კონცეპტუალური ანალოგების სფერო ლოგიკურ-ფსიქოლოგიურ დონეზე. ამრიგად, ამ დონეებს შორის ურთიერთობები ხასიათდება, როგორც სისტემატიზაციის ურთიერთობები და მათ ახასიათებთ ჰომორფიზმი.
შემდეგი ეტაპის არსი (ცნებებიდან ენის სფეროზე გადასვლა) არის კონცეპტუალური კატეგორიების ფორმალიზაცია, მათთვის ენობრივი მნიშვნელობის, მათი „ლინგვისტიკის“ მინიჭება. ხდება უნივერსალური ფენომენებიდან იდიოეთნიკურ ფენომენებზე გადასვლა, შესაბამისად, ეს ინტერდონეობრივი ურთიერთობები ალომორფულია. აღსანიშნავია, რომ ამ ეტაპზე ჩნდება კონცეპტუალური კატეგორიების სისტემის სტრუქტურაც, ვლინდება მათი სხვადასხვა ტიპები.
ბოლო ნაბიჯი არის კავშირი სემანტიკასა და ზედაპირის სტრუქტურას შორის. ვინაიდან ეს არის კავშირი ენობრივი ნიშნის ორ მხარეს შორის, მისი განხილვა ცალკე ლინგვისტური პრობლემაა და სცილდება ამ ნაშრომის ფარგლებს. ჩვენ შემოვიფარგლებით მასზე სხვადასხვა თვალსაზრისის არსებობით (შდრ. ფ. დე სოსირის იდეა აღსანიშნავსა და აღმნიშვნელს შორის ცალსახა შესაბამისობის შესახებ და ს.ო. კარცევსკის თეორია ლინგვისტური ასიმეტრიული დუალიზმის შესახებ. ნიშანი).

დასკვნა

ნაკლებად სავარაუდოა, რომ თანამედროვე მეცნიერება საკუთარ თავს უფრო გლობალურ და რთულ ამოცანებს უყენებს, ვიდრე ადამიანის ცნობიერების კანონებისა და თვისებების შესწავლა. ამ უნიკალური ობიექტის თვისებების ანალიზში მნიშვნელოვანი წვლილი შეაქვს ლინგვისტიკასაც. და ენის განხილვა სხვაგვარად, როგორც „ადამიანის ცნობიერების მატერიალიზაცია“, აუცილებლად იწვევს ენობრივი კონსტრუქციების კონცეპტუალური საფუძვლებისადმი ყურადღების გაზრდას. ამრიგად, კონცეპტუალური კატეგორიების აღწერა არა მხოლოდ ხელს უწყობს ენის ფაქტების ადეკვატურად გაგებასა და ინტერპრეტაციას, არამედ ეხმარება
და ა.შ.................

სტატიაში განვიხილავთ ძირითად ენობრივ კატეგორიებს, მოვიყვანთ მაგალითებს. გაიგებთ, რომ ლინგვისტიკაში არსებობს სხვადასხვა ასოციაცია, რომლის მიხედვითაც შესაძლებელია ამა თუ იმ ერთეულის კლასიფიცირება.

რა არის კატეგორია

„კატეგორიის“ ცნება პირველად არისტოტელემ შეიმუშავა. კერძოდ, მან გამოყო 10 კატეგორია. ჩამოვთვალოთ ისინი: გატარება, მოქმედება, მდგომარეობა, პოზიცია, დრო, ადგილი, მიმართება, ხარისხი, რაოდენობა, არსი. მრავალი თვალსაზრისით, მათმა არჩევანმა გავლენა მოახდინა სხვადასხვა პრედიკატების, პრედიკატების, წინადადებების წევრებისა და მეტყველების ნაწილების შემდგომ ინვენტარზე.

კონცეპტუალური კატეგორია

ენობრივი კატეგორიებისა და ლინგვისტური კატეგორიზაციის პრობლემების განხილვამდე აუცილებელია ამ ტერმინის გარკვევაც. ჩვეულებრივ გაგებულია, როგორც სემანტიკური უნივერსალური ატრიბუტის ან ამ ატრიბუტის სპეციფიკური მნიშვნელობის გარკვეული დახურული სისტემა, მიუხედავად გამოხატვის მეთოდისა („გამოკვეთილი“ ან „ფარული“) და მოცემულ ენაში მათი გრამატიკალიზაციის ხარისხი. მაგალითად, შეგვიძლია ვისაუბროთ შემდეგი კონცეპტუალური კატეგორიების არსებობაზე: გაუცხოება/გაუცხოება, აქტიურობა/უაქტიურობა, მიზეზები, ადგილები, მიზნები და ა.შ. ლინგვისტიკაში არის ლექსიკო-სემანტიკური ლინგვისტური კატეგორიები. მათში იგულისხმება ისეთი კლასები, როგორიცაა სახელმწიფოების სახელები, პროფესიები, ცოცხალი არსებები და ა.შ. მაგალითები შემდეგია: დამამცირებელი სახელები (ბლინი-ჩიკი, სმოკ-ოკ, ჰაუს-იკ), ფიგურის სახელები (ბეგ-უნ, კარტ-ჩიკი, მასწავლებელი).

ენობრივი კატეგორიები ფართო და ვიწრო გაგებით

ენის კატეგორიები არის ასოციაციები, რომლებიც შეიძლება განიხილებოდეს როგორც ფართო, ისე ვიწრო გაგებით. პირველ შემთხვევაში, ეს არის ელემენტების ნებისმიერი ჯგუფი, რომლებიც გამოირჩევიან საერთო საკუთრების საფუძველზე. ვიწრო გაგებით, ენის კატეგორიები არის გარკვეული პარამეტრები (მახასიათებლები), რომლებიც საფუძვლად უდევს ერთგვაროვანი ერთეულების დაყოფას კლასების გარკვეულ რაოდენობაზე, რომლებიც არ იფარება. მათი წევრები ხასიათდებიან ამა თუ იმ ნიშნის გარკვეული ღირებულებით. მაგალითები: ასპექტის კატეგორია, შემთხვევა, ანიმაცია/უსიცოცხლოება, სიყრუე/ხმობა და ა.შ. თუმცა, ეს ტერმინი ხშირად აღნიშნავს ამ პარამეტრის (ატრიბუტის) ერთ-ერთ მნიშვნელობას. მაგალითები: უსულო, ბრალდებული შემთხვევა, მდგომარეობა, სიყრუე, სრულყოფილი ასპექტი.

კატეგორიების ტიპები სხვადასხვა კრიტერიუმების მიხედვით

შესაბამისი ატრიბუტის ბუნებიდან და მის მიხედვით გამოყოფილი სიმრავლიდან, აგრეთვე დანაყოფის კლასებთან მისი დამოკიდებულებიდან გამომდინარე, შეიძლება გამოიყოს სხვადასხვა ტიპის კატეგორიები. ნაკრები შეიძლება შეიცავდეს ფონემებს, რომლებიც ერთგვაროვანი ერთეულებია. ამ შემთხვევაში გამოიყოფა სხვადასხვა ფონოლოგიური ლინგვისტური კატეგორიები. ეს არის, მაგალითად, განსხვავება სიყრუეში/ხმოვანებაში. კიდევ ერთი მაგალითია გაჩერების თანხმოვნების კატეგორია. დიფერენციალური ფონეტიკური თავისებურების მიხედვით ამ შემთხვევაში კეთდება კლასიფიკაცია.

კატეგორიებად დაყოფის ნაკრები შეიძლება შეიცავდეს ორმხრივ ერთეულებს. ჩვეულებრივ, ეს არის წინადადებები, ფრაზები და სიტყვები. ამ შემთხვევაში გამოიყოფა სიტყვამშენებლობითი, ლექსიკურ-სემანტიკური, სინტაქსური, გრამატიკული და სხვა კატეგორიები. კლასიფიკაცია ხორციელდება გარკვეული სემანტიკური ან სინტაქსური მახასიათებლის მიხედვით. ის შეიძლება იყოს როგორც სათანადო სინტაქსური, ასევე სემანტიკური და ზოგადი კატეგორიული (ეს სიტყვა ხშირად ესმით, როგორც „მეტყველების ნაწილების მითითება“).

მახასიათებლების კლასიფიკაცია და შეცვლა

არის სხვა ნიშნებიც. დანაყოფების კლასებთან მიმართებაში ისინი იყოფა კლასიფიკატორად (შერჩევითი, ინტეგრალური) და მოდიფიკაციით (მოხრილობა, დიფერენციალური). ზოგიერთი ობიექტის ატრიბუტი იცვლება, როდესაც იგი შეესაბამება სხვა დანაყოფების კლასის ელემენტს, რომელიც მისგან განსხვავდება მხოლოდ ამ ატრიბუტის მნიშვნელობით. ამ მიმოწერას ოპოზიცია ჰქვია. თუ ეს არ არის დაცული, ნიშანი კლასიფიცირებულია შესაბამისი ელემენტისთვის. მაშ, რა შემთხვევაში შეიძლება ვისაუბროთ უფრო ზოგადი ერთეულის სახეობებზე, რომლებიც იცვლება მოცემული ატრიბუტის მიხედვით? ამ კითხვასაც ვუპასუხოთ. როდესაც ელემენტები ერთმანეთისგან განსხვავდებიან მხოლოდ ამა თუ იმ მოდიფიკაციის ატრიბუტის მნიშვნელობებით. რაც შეეხება კლასიფიკატორს, მისი მნიშვნელობა არის მუდმივი, ფიქსირებული მოცემული ერთეულისთვის.

კატეგორიების მოდიფიკაცია და კლასიფიკაცია

რიგ შემთხვევებში, კომპლექტის ელემენტების უმეტესობისთვის, ატრიბუტი იცვლება. შემდეგ კატეგორიას, როგორც მთლიანს, ასევე უწოდებენ მოდიფიკაციას. მაგალითად, ეს არის ფლექციური (ფლექციური) კატეგორიები. მათ შორისაა არსებითი სახელის შემთხვევა და რიცხვი, შემთხვევა, რიცხვი, ზედსართავი სახელის სქესი, განწყობა, დრო, პირი, ზმნის სქესის რიცხვი. თუ საკმარისი რაოდენობის ელემენტებისთვის კატეგორიული ატრიბუტი კლასიფიცირდება, მაშინ კატეგორია მთლიანობაში იგივე იქნება. მაგალითად, ეს არის ლექსიკურ-სემანტიკური კატეგორიები. მაგალითები: ანიმატიურობა, სქესი და არსებითი სახელის მეტყველების ნაწილები, გარდამავლობა/არატრადიცია, ზმნის სახელობითი კლასები და ა.შ.

"წესები" და "გამონაკლისები"

კონკრეტულ კატეგორიას რომელ ტიპს უნდა მიენიჭოს ეს დამოკიდებულია იმაზე, თუ რა იყო კლასიფიკაცია თავდაპირველად, ასევე იმაზე, თუ რა არის ამა თუ იმ კლასის „წესი“ და რა შეიძლება ეწოდოს „გამონაკლისს“. მაგალითად, შეგვიძლია ვივარაუდოთ, რომ რუსულში ფორმის ზოგიერთი კლასისთვის ის ფლექსიურია (შეცვლის), ხოლო მისი სხვა კლასებისთვის სიტყვაწარმომქმნელი (კლასიფიკატორი). ან შეგიძლიათ მიიღოთ ერთ-ერთი ასეთი გადაწყვეტილება სიტყვიერი ლექსების მთელი კლასისთვის. გაითვალისწინეთ, რომ ყველა მათგანი წარმოდგენილია რუსულ ენაზე.

შეთავაზების კატეგორიები

სინტაქსში არსებული პარადიგმატური მიმართებების შესწავლისას ბევრი მკვლევარი იყენებს „კომუნიკაციურ-გრამატიკული კატეგორიების“ ან „წინადადების კატეგორიების“ ცნებებს. მათში იგულისხმება ცალკეული წინადადებების სემანტიკური დიფერენციალური ნიშნები (სინტაქსური მოდალობა, დადასტურება/უარყოფა, განცხადების მიზნობრივი დასახვა). ნაკლებად ხშირად, ჩვენ შეგვიძლია ვისაუბროთ ამ მახასიათებლების ინდივიდუალურ მნიშვნელობებზე (მაგალითად, უარყოფის კატეგორიაზე). არაერთი მკვლევარი, კერძოდ ნ.იუ შვედოვა გვთავაზობს განსხვავებულ კონცეფციას. ისინი საუბრობენ ფრაზების შემცვლელ კატეგორიებზე. არის სხვა ცნებებიც.

გრამატიკული კატეგორიები

გრამატიკული ენობრივი კატეგორიები და მათი ტიპები ერთ-ერთი ყველაზე შესწავლილი და მნიშვნელოვანია. მათი დამახასიათებელი ნიშნებია საფუძვლად აღებული ატრიბუტის მოდიფიცირებადი ტიპი, მისი ჩართულობა სინტაქსში, მისი გამოხატვის რეგულარული ხერხის არსებობა, აგრეთვე მოცემული ნაკრების კუთვნილი (სიტყვის) ფორმების „სავალდებულო“ არჩევანი. , მისი ერთ-ერთი მნიშვნელობა. გრამატიკული კატეგორიები არის მნიშვნელობების დახურული სისტემები, რომლებიც გამორიცხავს ერთმანეთს. ისინი განსაზღვრავენ დაყოფას სიტყვის ფორმების დიდი ნაკრების არაგადაკვეთის კლასებად. მაგალითად, გრამატიკული მნიშვნელობები, როგორიცაა მრავლობითი ან მხოლობითი რიცხვი, მთლიანობაში ქმნიან რიცხვის კატეგორიას.

ტექსტის კონცეფცია

სანამ ტექსტის ენობრივ კატეგორიებს განვიხილავთ, განვსაზღვროთ ძირითადი ცნება. ტექსტი ლინგვისტიკაში მრავალგანზომილებიანი შესწავლის ობიექტია, თუმცა სპეციალიზებულ ლიტერატურაში ეს ცნება მაინც განსხვავებულად არის განმარტებული. ასევე არ არსებობს ზოგადად მიღებული განმარტება. ამიტომ, განიხილეთ ის, რომელიც ყველაზე გავრცელებულია.

ტექსტი ზოგადი თვალსაზრისით ხასიათდება, როგორც ადამიანების კონკრეტული აქტივობის (ვერბალურ-აზროვნების) პროდუქტი. ეს უკანასკნელი შეიძლება წარმოიშვას როგორც არაპირდაპირი, ისე პირდაპირი კომუნიკაციის, ასევე გარემომცველი რეალობის ადამიანის შეცნობის პროცესში.

ტექსტი, როგორც ლინგვისტური კატეგორია

მისი ერთეულები ქმნიან კომპონენტებს (სტრუქტურულ ელემენტებს), რომლებიც გაფართოვდებიან ცალკეულ წინადადებებად ან მათ ჯგუფებად. წინადადება (ტექსტი, ფრაზა, განცხადება) არის ტექსტის მთავარი ელემენტი. იგი აღიარებულია და აღიქმება სხვა წინადადებებთან დაკავშირებულად. ანუ ეს არის ტექსტის შემადგენელი ნაწილი, მთელის ნაწილი. წინადადება მისი უმცირესი საკომუნიკაციო ერთეულია.

SSC (SFE)

ამავდროულად, წინადადებები ზოგჯერ გაერთიანებულია ჯგუფებად, რომლებმაც მიიღეს სხვადასხვა სახელები სხვადასხვა მკვლევარისგან. მაგალითად, ვ.ა. ბუხბინდერი მათ ფრაზეულ ანსამბლებსა და ფრაზულ ერთეულებს უწოდებს. ნ.ს.პოსპელოვი, ა.პ.პეშკოვსკი, ს.გ.ილიენკო, ლ.მ.ლოსევა მათ რთულ სინტაქსურ მთელ რიცხვებად მიიჩნევენ (CTS). (SFU) ეძახით მათ T. M. Nikolaeva, O. I. Moskalskaya, I. R. Galperin. მნიშვნელობით დაკავშირებული წინადადებების ჯგუფის დასანიშნად, ყველაზე ხშირად გამოიყენება SFU და STS. ეს არის ძალიან რთული სტრუქტურული ერთეულები, რომლებიც შედგება მინიმუმ ორი დამოუკიდებელი წინადადებისგან, რომლებსაც აქვთ სემანტიკური მთლიანობა თანმიმდევრული მეტყველების კონტექსტში და ასევე მოქმედებს როგორც სრული კომუნიკაციის ნაწილი.

უფასო და ძლიერი შეთავაზებები

გაითვალისწინეთ, რომ ტექსტის სტრუქტურაში ყველა წინადადება არ არის გაერთიანებული ჯგუფებად. ასევე გამოიყოფა თავისუფალნი, რომლებიც არ შედის მათში, მაგრამ დაკავშირებულია კონკრეტულ ჯგუფთან სემანტიკური ურთიერთობებით. ისინი შეიცავს კომენტარებს, ავტორის გადახრებს. ასეთი წინადადებები მოქმედებს როგორც კავშირი SCS-ს შორის, არის საშუალება, რომლითაც ხდება ახალი მიკროთემის დანიშვნა.

გარდა ამისა, ზოგიერთი მკვლევარი ტექსტში ხაზს უსვამს ძლიერ წინადადებებს. მათი გაგება შესაძლებელია სხვების შინაარსის ცოდნის გარეშე. ასეთი წინადადებები არ შედის SSC-ში.

საკომუნიკაციო ბლოკები და უფრო დიდი ასოციაციები

ტექსტის სხვა რა ენობრივი კატეგორიების გამოყოფა შეიძლება? წინადადებების ჯგუფები გაერთიანებულია კიდევ უფრო დიდი ნაწილების ბლოკებად. მათ სხვადასხვა კვლევებში უწოდებენ ან ფრაგმენტებს, ან პრედიკატიურ-ფარდობით კომპლექსებს. კიდევ ერთი გავრცელებული სახელია საკომუნიკაციო ბლოკები.

ასოციაციები კიდევ უფრო დიდია. ისინი ასოცირდება ტექსტის შემდეგ სეგმენტებთან: თავი, ნაწილი, აბზაცი, აბზაცი.

ასე რომ, წინადადებები და მათი ჯგუფები ტექსტის ძირითადი საკომუნიკაციო ელემენტებია. ყველა დანარჩენი ასრულებს, როგორც წესი, ტექსტის ფორმირების ფუნქციას. ისინი, როგორც წესი, ინტერფეისური კომუნიკაციის საშუალებებია. მოდით განვსაზღვროთ ეს კონცეფცია.

ინტერფეისური კომუნიკაცია

ეს არის კავშირი სტს-ს, წინადადებებს, თავებს, აბზაცებსა და ტექსტის სხვა ნაწილებს შორის, რომელიც აწესრიგებს მის სტრუქტურულ და სემანტიკურ ერთიანობას. ამასთან, ცალკეულ წინადადებებს შორის სემანტიკური კავშირი უზრუნველყოფილია ლექსიკური და გრამატიკული საშუალებების დახმარებით. ყველაზე ხშირად ეს არის პარალელური ან ჯაჭვის კავშირი. ეს უკანასკნელი ხორციელდება წინა წინადადების წევრის ამა თუ იმ ფორმით გამეორებით, მისი სტრუქტურის შემდგომ ნაწილში განლაგებით. პარალელური კომუნიკაციის მქონე წინადადებები არ არის დაკავშირებული, მაგრამ შედარებულია. ამ კონსტრუქციაში ის იძლევა დაპირისპირების ან შედარების საშუალებას, შესაბამისი ლექსიკური შინაარსის მიხედვით.

სხვადასხვა სახის კომუნიკაციის განხორციელების საშუალებები

ენობრივი ხელსაწყოების დახმარებით ხდება თითოეული მათგანის რეალიზება.მაგალითად, ტექსტის ნაწილების დასაკავშირებლად გამოიყენება ნაწილაკები, კავშირები, შესავალი სიტყვები და ა.შ.. პარალელური კომუნიკაცია, მისი განხორციელებისთვის პარალელურობა მიზანშეწონილია წინადადებების აგებაში. იგი გამოიხატება ზმნების გამოყენებაში, რომლებსაც აქვთ საერთო დროის გეგმა, ანაფორული ელემენტები, იგივე სიტყვათა წყობა და ა.შ.

კრეოლიზებული ტექსტების ენობრივი კატეგორიები

მათ ახასიათებთ იგივე კატეგორიები, რასაც ე.წ. კლასიკური ვერბალური ჰომოგენური ტექსტები. აუცილებელია „კრეოლიზაციის“ ცნების გარკვევა. ეს არის ნიშანთა სისტემების სხვადასხვა საშუალებების კომბინაცია კომპლექსში, რომელიც აკმაყოფილებს ტექსტურულობის პირობას. ფიგურული კომპონენტები ეხება საშუალებებს, რომლითაც ხორციელდება ვერბალური ტექსტების კრეოლიზაცია. მათ აქვთ მნიშვნელოვანი გავლენა მათ ინტერპრეტაციაზე და ტექსტის დიზაინთან დაკავშირებულ ყველა ტექნიკურ ასპექტზე, რაც გავლენას ახდენს მათ მნიშვნელობაზე. მათ შორის გამოირჩევა: ტექსტის ფონი, ფერი და შრიფტი, პუნქტუაციის საშუალებები, მართლწერა, სიტყვის ფორმირება, გრაფიკული დიზაინი (სვეტით, ფიგურის სახით), ნაბეჭდი (იდეოგრამები, პიქტოგრამები) და სხვ.

ამრიგად, ტექსტი არის გარკვეული სტრუქტურა, სადაც ნაწილები და ცალკეული წინადადებები ერთმანეთთან არის დაკავშირებული. ლინგვისტური და ლოგიკური კატეგორიები არის თემა, რომლის გაშუქება შეიძლება ძალიან დიდი ხნის განმავლობაში. შევეცადეთ გამოვყოთ ყველაზე მნიშვნელოვანი, რაც ყველა ფილოლოგმა უნდა იცოდეს.

ტექსტის ზოგადად მიღებული განმარტება ჯერ კიდევ არ არსებობს და ამ კითხვაზე პასუხის გაცემისას, სხვადასხვა ავტორი მიუთითებს ამ ფენომენის სხვადასხვა ასპექტზე: დ.ნ. ოლ კამენსკაია - ტექსტის, როგორც სიტყვიერი კომუნიკაციის საშუალების ფუნდამენტურ როლზე; ა.ა. ლეონტიევი - ამ მეტყველების ნაწარმოების ფუნქციონალური სისრულის შესახებ. ზოგიერთი მეცნიერი ტექსტს მხოლოდ წერილობით მეტყველებაში ცნობს, ზოგს შეუძლია ზეპირი ტექსტების არსებობა, მაგრამ მხოლოდ მონოლოგურ მეტყველებაში. ზოგი აღიარებს ტექსტის არსებობას დიალოგურ მეტყველებაში, ესმის მას, როგორც ნებისმიერი მეტყველების გეგმის განხორციელებას, რაც შეიძლება იყოს მხოლოდ კომუნიკაციის სურვილი. ამრიგად, მ.ბახტინის აზრით, „ტექსტი, როგორც სემიოტიკური კომპლექსი, ეხება გამოთქმებს და აქვს იგივე თვისებები, რაც გამონათქვამს. სწორედ მეცნიერის ეს თვალსაზრისია მიღებული ლინგვისტიკასა და ფსიქოლინგვისტიკაში და ტექსტი განიხილება, როგორც თემატურად თანმიმდევრული, სემანტიკურად ერთიანი და ჰოლისტიკური ინტენსივობით მეტყველების მუშაობის თვალსაზრისით. [ბახტინ მ.მ. 1996, გვ. 310]

I.R. Galperin ამტკიცებს, რომ ”ტექსტი არის მეტყველების შემოქმედებითი პროცესის ნამუშევარი, რომელსაც აქვს სისრულე, ნაწარმოები ობიექტურია წერილობითი დოკუმენტის სახით, რომელიც შედგება სახელის (სათაურის) და რამდენიმე სპეციალური ერთეულისგან (ზეფრაზული ერთეულები), გაერთიანებული. სხვადასხვა ტიპის ლექსიკური, გრამატიკული, ლოგიკური, სტილისტური კავშირით, გარკვეული მიზანდასახულობითა და პრაგმატული დამოკიდებულებით.“ [Galperin, I.R. 1981]

ამრიგად, I.R. Galperin-ს ესმის ტექსტი არა როგორც ქაღალდზე დაფიქსირებული ზეპირი მეტყველება, ყოველთვის სპონტანური, არაორგანიზებული, არათანმიმდევრული, არამედ როგორც მეტყველების შექმნის განსაკუთრებული სახეობა, რომელსაც აქვს თავისი პარამეტრები, რომლებიც განსხვავდება ზეპირი მეტყველებისგან.

ტერმინი „ტექსტის კატეგორია“ გაჩნდა თანამედროვე ლინგვისტიკისა და სტილისტიკის სურვილით, დაადგინონ ტექსტის სტრუქტურა, რაც არ შეიძლება გაკეთდეს მხოლოდ ანალიზის ელემენტარული ერთეულების - სიტყვებისა და მეტყველების ტექნიკის საფუძველზე. ტექსტის თითოეული კატეგორია განასახიერებს ტექსტის ცალკეულ სემანტიკურ ხაზს, გამოხატულს ენობრივი საშუალებების ჯგუფით, რომელიც სპეციალურად არის ორგანიზებული შედარებით შიდატექსტურ მთლიანობაში. ტექსტის კატეგორიები (მნიშვნელოვანი, სტრუქტურული, სტრუქტურული, ფუნქციონალური, კომუნიკაბელური), რომლებიც არსებითად განსხვავებულები არიან, არ ერწყმის ერთმანეთს, არამედ ერთმანეთზეა გადანაწილებული, რაც წარმოშობს ერთგვარ ერთგვარ ფორმირებას, თვისობრივად განსხვავებული მისი კომპონენტების ჯამისგან. . თანმიმდევრულობა და მთლიანობა, როგორც ტექსტის თვისებები, დამოუკიდებლად შეიძლება ჩაითვალოს მხოლოდ ანალიზის მოხერხებულობისთვის, გარკვეულწილად აბსტრაქტულად, რადგან ორივე ეს თვისება არის ერთიანობაში რეალური ტექსტის ფარგლებში და გულისხმობს ერთმანეთს: ერთი შინაარსი, ტექსტის მნიშვნელობა არის. გამოხატულია ზუსტად ენობრივი საშუალებებით (განსაკუთრებულად თუ ირიბად).

ტექსტის უნივერსალური კატეგორიების საფუძველს წარმოადგენს მთლიანობა (შინაარსის გეგმა) და თანმიმდევრულობა (გამოხატვის გეგმა), რომლებიც ურთიერთშემავსებლობის, დიარქიის ურთიერთობებში შედის.

ტექსტის ენობრივი ორგანიზაციის უმსხვილესი მკვლევარი, ი.რ. გალპერინი ამტკიცებდა, რომ „არ შეიძლება ლაპარაკი რაიმე კვლევის ობიექტზე, ამ შემთხვევაში ტექსტზე, მისი კატეგორიების დასახელების გარეშე“ [Galperin, 1981, გვ. 4].

I.R-ის კლასიფიკაციის მიხედვით. გალპერინი, ტექსტს აქვს ისეთი კატეგორიები, როგორიცაა:

1. ტექსტის მთლიანობა (ანუ მთლიანობა).

2. დაკავშირება

3. სისრულე

4. აბსოლუტური ანთროპოცენტრიულობა

5. სოციოლოგიური

6. დიალოგიური

7. განლაგება და თანმიმდევრობა (ალოგიკური)

8. სტატიკური და დინამიური

10. ესთეტიკური ტექსტი

11. გამოსახულება

12. ინტერპრეტაცია

განსახილველი თემის მხრივ, ყველაზე მნიშვნელოვანი კატეგორია დიალოგია.

ლიტერატურული ტექსტის, როგორც ლიტერატურული ნაწარმოების მხარის დიალოგური ბუნება შესწავლილია მონოგრაფიული ნაწარმოებების სერიაში მ.მ. ბახტინი. და ეს დაკავშირებულია, მისი აზრით, ლიტერატურული ტექსტის კიდევ ერთ თვისებასთან - მისი შინაარსის უსასრულობასთან, გახსნილობასთან, მრავალშრიანობით, რაც არ იძლევა ტექსტის ცალსახა ინტერპრეტაციის საშუალებას, რის შედეგადაც მაღალმხატვრული ლიტერატურული ნაწარმოებებია. არ დაკარგონ აქტუალობა მრავალი ათწლეულისა და საუკუნის განმავლობაში. გარდა ამისა, ტექსტის დიალოგური ბუნება, მ.მ. ბახტინი, ასევე გამოიხატება იმაში, რომ ნებისმიერი ტექსტი არის პასუხი სხვა ტექსტებზე, ვინაიდან ტექსტის ნებისმიერი გაგება არის მისი კორელაცია სხვა ტექსტებთან.

მოგეხსენებათ, მ.მ. ბახტინმა განასხვავა ლინგვისტიკა, როგორც ენის მეცნიერება და მეტლინგვისტიკა, როგორც დიალოგური მეტყველების მეცნიერება. ამასთან დაკავშირებით მან აღნიშნა, რომ „ლინგვისტიკა სწავლობს თავად „ენას“ თავისი სპეციფიკური ლოგიკით მის ზოგადობაში, როგორც ფაქტორი, რომელიც შესაძლებელს ხდის დიალოგურ კომუნიკაციას, მაშინ როცა ლინგვისტიკა თანმიმდევრულად შორდება თავად დიალოგურ ურთიერთობებს“ [ბახტინი, 1979: გვ.212] . ბახტინის ეს განცხადება, უპირველეს ყოვლისა, უნდა იქნას აღქმული, როგორც ტრადიციული ტერმინის „დიალოგის“ გაფართოებული ინტერპრეტაცია, ამასთან დაკავშირებით სავსებით გონივრულია მივაწეროთ ბახტინს დიალოგის ახალი ფართო გაგება, რომელსაც გააჩნია უნივერსალურობის ფუნდამენტური თვისებები. [ზოტოვი, 2000: გვ.56]. ამ გაგების საფუძველია იმის აღიარება, რომ განცხადება, თუ განიხილება არა იზოლირებულად, არამედ სხვა განცხადებებთან მიმართებაში, აღმოჩნდება უკიდურესად რთული ფენომენი. „თითოეული გამოთქმა არის სიტყვიერი კომუნიკაციის ჯაჭვის რგოლი, რომელიც, ერთი მხრივ, შთანთქავს ამ ჯაჭვის წინა რგოლებს და, მეორე მხრივ, არის მათზე რეაქცია. ამავდროულად, გამოთქმა დაკავშირებულია არა მხოლოდ წინა, არამედ სიტყვიერი კომუნიკაციის შემდგომ ბმულებთან. რაც შეეხება მეორე შემთხვევას, განცხადებების კავშირი აქ გამოიხატება იმაში, რომ ნებისმიერი განცხადება აგებულია შესაძლო პასუხების გათვალისწინებით“ [ბახტინი, 1979: გვ. 248]. ამ დებულების საფუძველზე ბახტინი ამტკიცებს, რომ ამ ტიპის დიალოგური ურთიერთობები ვერ დაიყვანება არც წმინდა ლოგიკურ და არც წმინდა ენობრივ ურთიერთობებზე, ისინი გულისხმობენ ენას, მაგრამ ისინი არ არსებობენ ენის სისტემაში [Ibid: გვ. 296].

მმ. ბახტინმა აღნიშნა, რომ დიალოგური ურთიერთობების სპეციფიკა მათ გაფართოებულ ინტერპრეტაციაში საჭიროებს განსაკუთრებულ ფილოლოგიურ შესწავლას, რადგან დიალოგური ურთიერთობები ბევრად უფრო ტევადი ფენომენია, ვიდრე კომპოზიციურად გამოხატული დიალოგის რეპლიკებს შორის ურთიერთობა [Bakhtin, 1979: 296]. ამავდროულად, არ შეიძლება არ ვაღიაროთ, რომ ბახტინურ გაგებაში ტრადიციულ დიალოგს და დიალოგს აქვს იგივე საფუძველი და წარმოადგენს მეტყველების აქტივობის გარკვეულ ტიპს, რომლის ბუნების აღწერა შეიძლება იქნას მიღებული შემდგომი ლინგვისტური კვლევის საფუძვლად, საბოლოო ჯამში. დიალოგის ტიპოლოგიაზე ორიენტირებული. ბახტინის დიალოგის შესაბამისად განხორციელებული ერთ-ერთი უახლესი განვითარება აყალიბებს პრობლემას დიალოგის თეორიის სახით და შემოაქვს სპეციალური ტერმინი „დიალოგისტიკა“, რითაც კიდევ უფრო მეტ წონას და მნიშვნელობას ანიჭებს დიალოგური კომუნიკაციის იდეებს. მისი ავტორები ამ პრობლემის სათავეს ეძებენ ბახტინის უფრო ძველი თანამედროვეების ნაშრომებში, როგორიცაა, მაგალითად, ა.ა. მეი, მ.მ. პრიშვინი, ა.ა. უხტომსკი, რომელთაგან ზოგიერთი იყენებდა საკუთარ ტერმინოლოგიას, ფაქტობრივად, დიალოგის იდენტიფიცირებას ახდენდა საუბართან.

როგორც ცნობილია, მ.მ. ბახტინის თანამედროვე ლინგვისტიკაში წარმოიშვა მიმართულება, რომელიც განისაზღვრა როგორც ინტერტექსტუალურობა და მიზნად ისახავდა განცხადებებს შორის მიმართებების იდენტიფიცირებას გარკვეული მაკროტექსტის საზღვრებში, ამ შემთხვევაში გაგებული, როგორც ტექსტის სივრცე, რომელიც არ შემოიფარგლება რაიმე სივრცით-დროითი ჩარჩოებით. განცხადებების ასეთ ურთიერთქმედებას, ბახტინის შემდეგ, ჩვეულებრივ უწოდებენ დიალოგურს [Zotov Yu.P., 2000: 5].

ლიტერატურული კომუნიკაციის საზღვრებში გამონათქვამების დიალოგური ურთიერთქმედების არსი შეიძლება განიხილებოდეს სხვადასხვა თვალსაზრისით და, პირველ რიგში, კონკრეტული გამოთქმის მიზნის თვალსაზრისით ამა თუ იმ კონკრეტულ ან არასპეციფიკურ პიროვნებაზე. ტექსტის „განსაზღვრული“ კონკრეტული ადრესატი, რომელიც ავტორს მხედველობაში აქვს ლიტერატურული ნაწარმოების წერისას, როგორც ჩანს, სწორედ ის ფაქტორია, რომელიც საბოლოოდ განაპირობებს ტექსტის აგების კანონებს. ის, თუ როგორ წარმოუდგენია ავტორი მომავალ მიმღებს, საბოლოო ჯამში გადამწყვეტი მომენტია, რომელიც თავისებურ ტონს ანიჭებს მთელი ტექსტის სტრუქტურას. მიუხედავად ამ ტექსტური ელემენტის მნიშვნელობისა, როგორც ასეთი, ის ჯერ არ არის გამოყოფილი და არ არის მიკვლეული მაკროტექსტის სხვადასხვა ნაწილში, რაც ამ კონკრეტულ კვლევაში გულისხმობს გარკვეული ქრონოლოგიური პერიოდის ინგლისურენოვან პოეტურ ტექსტს მთლიანობაში. არსებული ნამუშევრები იდიოლექტურ მახასიათებლებზე განსაკუთრებული აქცენტის გარეშე. იმავდროულად, უკვე აპრიორულად აშკარაა, რომ ცალკეული ჟანრის ტექსტის ნიმუშები, როგორიცაა ეპიტაფიები, მიძღვნები ან, მაგალითად, ლექსები ბავშვებისთვის, იმდენად მაღალი ხარისხის ტექსტური დანიშნულების მქონეა (ან თუნდაც მიმართვის), რომ იგი მთლიანად განსაზღვრავს კანონებს. მათი მშენებლობა. [სოლოვიევა ე.ა. 2006, გვ.17]

ამრიგად, ტექსტის დიალოგიკის (ან უახლესი ფორმულირებით დიალოგისტიკის) პრობლემა, რამდენადაც ტექსტის ლინგვისტიკის კომპეტენციაში შედის კვლევის ფარგლები, მდგომარეობს იმ განსაკუთრებული დიალოგური ურთიერთობების გათვალისწინებაში, რომლებიც განსაზღვრავენ ავტორის პოზიციას ტექსტის მშენებლობაში და დამოკიდებულია მის მიერ შექმნილი ლიტერატურული ტექსტის დანიშნულებაზე ამ ან სხვა ადრესატისთვის. არანაკლებ მნიშვნელოვანია ასეთი დიალოგური ურთიერთობების ბუნების ჩამოყალიბება ერთი მაკროტექსტის საზღვრებში, რაც მისი ჟანრული და სტილის ორიგინალურობის შეუცვლელ პირობად არის აღიარებული.