"მაზალ ტოვ" არის ტრადიციული მილოცვა ებრაულ ქორწილებში, დაბადების დღეებზე, დღესასწაულებზე - ბარსა და ბათუმში.

მისი პირდაპირი თარგმანია "კარგი ბედნიერება". ხშირად ითარგმნება როგორც "წარმატებები". მაგრამ თქვენ უნდა გესმოდეთ, რომ ეს არ არის გამყოფი სიტყვა მომავალი მოვლენის წინ, არა წარმატების სურვილი, მაგალითად, გამოცდის წინ, არამედ მილოცვა იმის გამო, რაც მოხდა - გამოცდის ჩაბარება, დაქორწინება და ა.შ.

უფრო თავისუფალ თარგმანში, გამონათქვამი შეიძლება განიმარტოს როგორც "ბედნიერი ბედი" .

ებრაულად, ეს მისალოცი ფრაზა, ანუ კურთხევა, იდიში ენიდან მოვიდა, რომელშიც ორი სიტყვა „მაზალი“ და „ტოვ“ ერთად დაიწყო სტაბილური გამოთქმის გამოყენება. ამავდროულად, ორივე სიტყვა თავდაპირველად ებრაულიდან მოვიდა - მაზალი და მაზელი ითარგმნება როგორც იღბალი და ბედნიერება, ხოლო სიტყვა "ტოვ" - "კარგი".

იდიში ენის მრავალი ელემენტის მსგავსად, მილოცვამ სწრაფად შეაღწია სხვა ხალხების ენობრივ კულტურაში. მეცხრამეტე საუკუნეში ის ინგლისურ ენაშიც შევიდა. ეს ფრაზა ლექსიკონებში 1862 წლიდან გვხვდება. გარდა ინგლისურისა, მან კვალი დატოვა გერმანულ, პოლონურ, ჰოლანდიურ ენებზე. გერმანულში, ამ ენობრივი ინტეგრაციის წყალობით, გაჩნდა სიტყვა Massel (მაზელი ჰოლანდიურად) რაც ნიშნავს "იღბალს" და კიდევ რამდენიმე სიტყვა.

სურვილის "მაზალ ტოვ" გამოყენების თავისებურებები

ებრაულად მილოცვა ასე იწერება: מזל טוב.

რუსულ ტრანსკრიფციაში გამოიყენება სხვადასხვა ვარიანტი - მაზლტოვი, მაზლტოფი, მაზალტოვი და სხვა. მთლად სწორი არ არის „F“-ს ბოლოში გამოყენება, რადგან გამოითქმის „V“. იდიში ხაზგასმა მოდის პირველ მარცვალზე, თანამედროვე ებრაულში მეორეზე. თუმცა, ორივე გამოთქმა უფრო ხშირია.

ებრაულ ქორწილებში "მაზალ ტოვ!"ისინი ყვირიან მას შემდეგ, რაც სიძე ქუსლით დაამტვრევს ჭიქას, იერუსალიმის ტაძრის დანგრევის ხსოვნის ნიშნად.

ვინმეს დაბადების დღის მილოცვისას, ჩვეულებრივად უნდა ითქვას "მაზალ ტოვ და 120-მდე!"ებრაელები ყოველთვის უსურვებენ ერთმანეთს 120 წლამდე ცხოვრებას. ამ ებრაული ტრადიციის საფუძვლები, ისევე როგორც სხვათა უმეტესობა, გვხვდება წმინდა წერილებში.

კურთხევას ბევრ სხვა შემთხვევაშიც ამბობენ, განსაკუთრებით საბედისწერო - სკოლის, უნივერსიტეტის, სამხედრო სამსახურის დამთავრებისას. თუ მოვლენა ცხოვრებაში ახალ პერიოდს ხსნის, ის აუცილებლად აღინიშნა სიტყვებით "მაზალ ტოვ!"

ახლა ეს სურვილი მთელ მსოფლიოშია გავრცელებული და გარკვეულწილად საერთაშორისო გახდა. იგი გამოიყენება კინოში და ტელევიზიაში. სერიალ „სტაჟიორთა“ ერთ-ერთ ეპიზოდში მასზე ლაპარაკობს ხარების უფროსი. ტელევიზიის სხვა ექიმმა ჰაუსმაც გამოიყენა. ხშირად გამოთქმა გამოიყენება ებრაულ კულტურაზე მითითებით, ანუ ებრაელობის ერთგვარ სიმბოლოდ.

ალბათ, ვერავინ შეეკამათება ჩემს განცხადებას, რომ უდიდესი თუ არა, მაშინ უდიდესი წვლილი კინემატოგრაფიაში შეიტანეს ებრაული წარმოშობის კინორეჟისორებს. არც ერთი დამწერლობა არ გამოსულა მათი კალმიდან, რომელიც მსოფლიო ხელოვნების შედევრად იქცა. ფაქტია. მაგრამ ჩვენ საერთოდ არ ვისაუბრებთ ამაზე, ჩვენ ვსაუბრობთ ფრაზაზე, რომელიც ხშირად ისმის ფილმებში და ბევრს, განსაკუთრებით ახალგაზრდა მაყურებელს, ეს არ ესმის.

მაზელტოფი- ამბობს ხშირად დოქტორ ჰაუსი,მათ ებრაელ მეგობრებს და არა მხოლოდ მათ. მაზელტოფი, ამბობს ექიმი ბიკოვი და მაზელტოფიხშირად ისმის ანიმაციური სერიალის South Park-ის გმირების ტუჩებიდან. გაინტერესებთ რა არის ეს გამოთქმა, მაგრამ ნორმალური ახსნა არ არსებობს? შემდეგ დაიჭირეთ სრული ინფორმაცია ამ ფრაზის ყველა საიდუმლოს შესახებ.

მაზალ ტოვან მაზალ ტოვ(ებრაული/იდიური: ??? ??? , ებრაული: Mazl Tov; იდიში. მაზელ ტოვ; პირდაპირი თარგმანი: "წარმატებები"). ფრაზა გამოიყენება მილოცვის გამოსახატავად ადამიანის ცხოვრებაში რომელიმე კონკრეტულ ბედნიერ მოვლენაზე.

ეტიმოლოგია და გამოთქმა

მიუხედავად იმისა, რომ სიტყვები მაზალი (ან მაზელიიდიში; "იღბალი" ან "ბედი") და თოვ ("კარგად") ებრაული წარმოშობისაა, ფრაზა მაზალ ტოვწარმოიშვა იდიში და მხოლოდ ამის შემდეგ იქნა ინტეგრირებული თანამედროვე ებრაულში. ეს ფრაზა ოფიციალურად შეიტანეს ინგლისურ ენაზე იდიშიდან 1862 წელს და ჩაიწერა როგორც " მაზელ ტოვ“.

სიტყვების გამოთქმაში მთავარი განსხვავება ისაა, რომ, როგორც ბევრი ებრაული სიტყვა, ხაზგასმულია მეორე მარცვალზე, ხოლო იდიში ხაზგასმა პირველ მარცვაზე.

გამოთქმა სათავეს იღებს ებრაული მიშნადან mazz?l, რაც ნიშნავს " თანავარსკვლავედი”ან ”ბედი”. მაგრამ mazz?lთავის მხრივ, ვარაუდობენ, რომ მოხდეს აქადური ენამანზალტუ, მაცაზტუმი.

თარგმანი

მიუხედავად იმისა, რომ ფრაზა მაზელ ტოვსიტყვასიტყვით ითარგმნება როგორც " წარმატებები", ის არ გამოიყენება ამ გაგებით (" წარმატებას გისურვებ“). იგი წარმოითქმის ბედნიერ მოვლენაზე, რადგან ” სიხარულის გამოხატვა მომხდარის გამო"ან" აღიარება“. მკაცრად რომ ვთქვათ მაზელ ტოვრუსული სიტყვის მსგავსად გილოცავ! "დაახლოებით ნიშნავს" მიხარია იმ კარგი მოვლენისთვის, რაც დაგემართა“.

ხოლო ფრაზა, რომელიც წარმატებას უსურვებს, ებრაული წარმოშობისაა. რუსული " წარმატებები„შეესაბამება ებრაულს ბ'ჰაცლაჩა(??????), რაც სიტყვასიტყვით ითარგმნება როგორც " წარმატებით“.

გამოყენება

ებრაულ დიასპორაში მაზალ ტოვ”საერთო ფრაზა, მაგალითად, შემდეგ” ბარ მიცვა და ბატ მიცვა”ან ქორწილის ბოლოს, დამსწრეები ჩვეულებრივ ყვირიან” მაზალ ტოვ! “. ყველა ასევე ყვირის მაზელ ტოვ!„როდესაც საქმრო, ტრადიციის მიხედვით, შუშის ჭიქას ამტვრევს. ამ ყველაფრის გარდა, ეს ფრაზა ერთგვარი კულტურული მინიშნებაა, რომელიც არაებრაელებმა იციან ებრაელების შესახებ.

ისრაელში" მაზალ ტოვ” გამოიყენება ყველა მხიარული მოვლენისთვის, იქნება ეს ახალი მანქანის შეძენა, სამხედრო სამსახურის დასრულება თუ მართვის მოწმობის აღება. ფრაზის ხშირი გამოყენების კიდევ ერთი შემთხვევაა ცხოვრებისეული სირთულეების დაძლევა ან გამოცდილების მიღება ხანგრძლივი და შრომატევადი მუშაობის შედეგად.

და ბოლოს, ამავე სახელწოდების მელოდია ლამაზ შესრულებაში.

როცა გვინდა ვინმეს მივულოცოთ, განსაკუთრებული გრძნობით ვამბობთ: „მაზალ ტოვ!“ რას ნიშნავს "ნაცხი"?

ამ კითხვაზე პასუხის გასაცემად, ჯერ მივმართოთ ებრაულ კალენდარს.

მოგეხსენებათ, ებრაული კალენდარი დაფუძნებულია მთვარის ციკლზე, თუმცა მხედველობაში იღებს მზის ციკლსაც. გრიგორიანულის მსგავსად, რომელიც დაფუძნებულია მზის ციკლზე, მას აქვს 12 თვე. ჩვენ ვიცით, რომ სამყაროს ყველა უმცირეს დეტალს აქვს ღრმა მნიშვნელობა. ერთხელ ბაალ-შემ ტოვმა თავის მოწაფეებს უთხრა: თუ ქარმა ფოთოლი მოაბრუნა, მაშინ ეს ღვთის ნებაა. მოწაფეებს მისი არ ესმოდათ, მაგრამ ცოტა ხნის შემდეგ დაინახეს, თუ როგორ შემობრუნებულმა პატარა ფოთოლმა თავისი ჩრდილით დაფარა ჭია, რომელიც მზეზე კვდებოდა. ყველა კარგ დიასახლისს არ აქვს შემთხვევითი ნივთები, ყველაფერს თავისი დანიშნულება და გარკვეული ადგილი აქვს. Gd არის ამ სამყაროს ნამდვილი ბატონი და ყოველი უმცირესი დეტალი, რასთანაც არ უნდა შევეხოთ, შემთხვევითი არ არის და აქვს თავისი განსაკუთრებული მნიშვნელობა, როგორც წესი, რამდენიმეც კი. ასე რომ, ებრაელებისთვის ანბანი არ არის მხოლოდ ასოები: ტრადიცია ამბობს, რომ ეს არის 22 ინსტრუმენტი, რომლითაც აშენდა სამყარო. 5 "საბოლოო" ასოს სპეციალური ნიშანი, "სოფიტები", შეიცავს გეულას საიდუმლოს - ჩვენს ხსნას მოშიახის მოსვლასთან ერთად. ვოკალიზაციას და, რა თქმა უნდა, რიცხვებს სულიერი მნიშვნელობაც აქვს. შემთხვევითი არ არის, რომ წელიწადში 12 თვეა, არც მეტი და არც ნაკლები. კიდევ რას უკავშირდება ეს რიცხვი? ისრაელის 12 ტომი. 12 საათზე და 12 საათზე. 12 ზოდიაქოს ნიშანი...

ასე რომ, რა არის "ნაცხის"? "მაზალი" - "თანვარსკვლავედი", "ზოდიაქოს ნიშანი", "პლანეტა", "ბევრი, ბედი, ბედი", "ბედნიერება, იღბალი". მნიშვნელობების ეს ჯაჭვი ნათლად აჩვენებს, რომ ისინი ურთიერთდაკავშირებულია. "მაზალი" მომდინარეობს ებრაული სიტყვიდან "მოზელი" - მიედინება. ნაცხის, თანავარსკვლავედების, ზოდიაქოს ნიშნების მეშვეობით „მოედინება, იღვრება“ ღვთაებრივი კურთხევა. როდესაც ჩვენ ვხედავთ, როგორ მიდის ყველაფერი კარგად ერთ ადამიანს, ყველაფერი გამოდის, მაგრამ მეორესთვის ეს ასე არ არის, ჩვენ არ გვესმის, რატომ ხდება ეს, ჩვენ არ ვიცით G-d-ის გზები. მაგრამ ვინმეს ვულოცავთ, ჩვენ, ამის გაცნობიერების გარეშე, გვსურს, რომ ღმერთმა, ამ ადამიანის ზოდიაქოს ნიშნით, ყოველთვის გაუგზავნოს მას "ტოვ", "კარგი", "კარგი" - დახმარება და დაცვა.

ახლა კიდევ ერთი შეკითხვა: არის თუ არა კავშირი შუადღის 12 საათსა და ღამის 12 საათს შორის? Იქ არის. როგორც წელიწადის ყოველ თვეს, საათსაც თავისი მაზალი აქვს. ზოდიაქო მოძრაობს. ჩვენ არ გვესმის, როგორ მოქმედებს ეს ჩვენზე, მაგრამ ეს ასეა, ეს ნამდვილად არის.

არის ამბავი, რომელიც ალტერ რებეს ციხეში ყოფნისას დაემართა. ერთ ღამეს მასთან კაცი მივიდა. მან დაინახა, რომ ალტერ რებემ გაიღვიძა და ჰკითხა რატომ, რადგან უკვე ღამის 2 საათი იყო. ალტერ რებემ შეასწორა და ზუსტი დრო მისცა. ღამის სტუმარს ძალიან გაუკვირდა: საიდან იცის ამ სამარტოოში მყოფმა ებრაელმა ზუსტი დრო საათის გარეშე? რებემ უპასუხა, რომ მან იცოდა როგორ მოძრაობდნენ პლანეტები და რომ თითოეულ საათს თავისი ზოდიაქოს ნიშანი აქვს.

არსებობს მრავალი ებრაული კანონი, რომელიც გარკვეულ დროს უნდა დაიცვას. და ეს მოთხოვნილება დაკავშირებულია ზოდიაქოსთან. თითოეულ ბიზნესს აქვს თავისი ყველაზე ხელსაყრელი საათი, რომელსაც განსაზღვრავს გდ. ეს არის მისი "მიღების საათები" სხვადასხვა "საკითხებზე". სამყაროს ცხოვრების საფუძველში არის G-d-ის გამოუთქმელი წმინდა ოთხასოიანი სახელი, იგი შედგება ოთხი ასოსგან - ორი "ჰეი", "იოდი" და "ვოვ". ამ ასოების გადაწყობიდან იცვლება გ-დ-ის გავლენა მის შემოქმედებაზე. G-d-ის ტრანსლიტერული სახელის 12 ვარიანტი არსებობს. თითოეულ ამ ვარიანტს აქვს მასთან დაკავშირებული კონკრეტული საათი, დღე და თვე. და ისრაელის 12 ტომი ასევე ასოცირდება Gd-ის სახელის ვარიანტებთან, ანუ იმ თვისებებთან, რომლებსაც ისინი ატარებენ საკუთარ თავში, ზოდიაქოს ნიშნებთან და პლანეტებთან. ყველაფერი ყველაფერთან არის დაკავშირებული.

ებრაულ კალენდარში არის უფრო ბედნიერი თვეები, როგორიცაა ადარი. ებრაელები კი ყოველთვის ცდილობენ რთული საკითხების გადაწყვეტა ამ თვემდე გადადონ. თანახი მოგვითხრობს იუდეველთა ბედნიერ ბედზე პურიმზე (მაგრამ ჩვენ გვახსოვს, რა გააკეთეს სპარსელმა ებრაელებმა, რომ მათი წილი ასეთი ყოფილიყო: ისინი ლოცულობდნენ, მოინანიეს და მარხულობდნენ, რაც ნიშნავს, რომ ჩვენი მონაწილეობა ჩვენს კეთილდღეობაში გარდაუვალია. ). არანაკლებ იღბლიანი თვეებია, როგორიცაა ავ, ჩეშვანი, თუმცა გპირდებიან, რომ მომავალში ისინი დიდი სიხარულის ჟამი გახდება: ავ-ს 9-ში დაიბადება დავითის შთამომავალი მოშიახი და მესამე ტაძარი. ჭეშვანში აკურთხებენ.

ან აიღეთ ტიშრეი. იგი შეესაბამება თანავარსკვლავედს სასწორს (ამ დროს ღმერთი განსჯის სამყაროს, განსაზღვრავს მის მომავალს), პლანეტა ვენერას (ებრაული ტრადიციით Noga), რომელიც ასოცირდება სიყვარულთან: სწორედ სიყვარულით მივმართავთ ღმერთს და ჯერ მას ვეუბნებით. ჩვენი მონანიების შესახებ, მასთან შეერთების სურვილის შესახებ და თვის შუა რიცხვებიდან, სუკკოს დღესასწაულზე, უკვე საწყალი სასჯელის მიღების შემდეგ, მადლიერებით ვხარობთ, რომ შედგა გდ-თან კავშირი - ეს არის დრო. წლის უდიდესი სიხარულის), იოსების ძის, ეფრემის ტომი. G-d-ის ოთხასოიანი სახელის ასოები ამ დროს ქმნიან სიტყვას "ვეაია" - "და იყო" ან "და იქნება". თანახში ეს სიტყვა ყოველთვის წინ უსწრებს სიკეთეს, ბედნიერებას. ყველა ჩვენგანი ტიშრეიში გულწრფელად ვუსურვებთ ამას ჩვენთვის და ერთმანეთისთვის. სხვათა შორის, ზოდიაქოს ნიშნები გვეუბნებიან, თუ რა თვისებებს ჯობია რომელ დროს განვავითაროთ, რა გავლენას ექვემდებარება სამყარო.

ძველად ებრაელებმა იცოდნენ ასტროლოგია. თორაში ვკითხულობთ, რომ აბრაამმა ამ ცოდნის წყალობით იცოდა, რომ მას და სარას შვილები არ უნდა ჰყოლოდნენ. მაგრამ G-d-ის სამსახურში აბრაამმა მიაღწია სრულყოფილების ისეთ დონეს, რომ მისი ბედი უკვე განისაზღვრა არა ნაცხის მიერ, არამედ უშუალოდ ყოვლისშემძლე. G-d-ის ნება უფრო მაღალია, ვიდრე ზოდიაქოს გეგმები. ლეხ ლეჰოს თავში აბრაამის შესახებ ნათქვამია: „და გამოიყვანა იგი“ – ანუ ჩვენს წინაპარს შეეძლო ვარსკვლავების დანახვა არა ქვემოდან, როგორც ყოველთვის, არამედ ზემოდან. რაც მან დაიმსახურა, ალბათ ჩვენთვის. მაშასადამე, ებრაული ტრადიცია გვასწავლის: ებრაელს ნაცხი არ აქვს, მას შეუძლია და უნდა იყოს ამაზე მაღალი.

ასე რომ, ერთი მხრივ, ჩვენ ვხედავთ, რამდენი ებრაული თემა "ტრიალებს" ზოდიაქოს გარშემო. მეორეს მხრივ, ვიცით, რომ ებრაელმა ცხოვრება ჰოროსკოპის მიხედვით არ უნდა დაგეგმოს (გარდა ამისა, ადამიანები, რომლებიც დღეს ჰოროსკოპებს აკეთებენ, უეჭველია, ამ საკითხში ცოტა რამ ესმით). ერთის მხრივ, ადამიანი იბადება გარკვეულ დღესა და საათზე, ღმერთის მიერ დადგენილი გარკვეული თვისებებით, ასახული ზოდიაქოს ნიშანში. მეორე მხრივ, ჩვენ ვამბობთ, რომ ყოველ ებრაელს აქვს შესაძლებლობა ამაღლდეს თავის მაზალზე: ლოცვით, მცნებების აღსრულებით, კეთილი საქმით შეცვალოს „მაზალი“ და მიაღწიოს გდ. ზოდიაქოს ყველა ნიშანი, რომელიც გავლენას ახდენს ადამიანზე, ჩვეულებრივი, ბუნებრივი გზაა. მაგრამ არის ამოცანები, რომლებიც ზემოდან ეკისრება ადამიანს და მას ეძლევა ძალა, რომ ძალიან მაღლა აიწიოს. ეს არის რადიკალური ცვლილებების გზა.

არის გზები და მაკორექტირებელი. მაგალითად, როდესაც ადამიანი განიცდის უბედურებას, იცვლის საცხოვრებელ ადგილს ან სამუშაოს, ის იცვლის და აფუჭებს მას, შესაძლოა უკეთესობისკენ. თუ ადამიანს ჯანმრთელობასთან ან ბედთან ძალიან მძიმე მდგომარეობა აქვს, შეგიძლიათ სახელის შეცვლა. რომელ ებრაელს არ აქვს ებრაული სახელი, ძალიან ცუდი. სახელი არის ის პირადი არხი, რომლის მეშვეობითაც ადამიანი იღებს ღვთაებრივ ძალას.

ღმერთი მოწყალეა: ყველაფერი კარგი, რაც ჩვენთვის არის განკუთვნილი, უცვლელია, მაგრამ ნეგატიური შეიძლება შეიცვალოს მონანიებით, ლოცვებითა და კეთილი საქმით. მთელი ებრაული ისტორია ამის მაგალითია. მაღლა ასვლის შესაძლებლობა ყველას აქვს, ადამიანს ყოველთვის ეძლევა ასეთი შანსი.

დედამიწაზე ჩვენი ცხოვრების ყოველი წამი, დღე და წელი უნდა გვესმოდეს, რომ არ ვცხოვრობთ იმისთვის, რომ გამოვტოვოთ ეს დრო. დროს დიდი მნიშვნელობა აქვს. ფიგურალურად რომ ვთქვათ, ეს არის გზა, რომელზედაც ჩვენი ცხოვრება დგას. და ჩვენი უმაღლესი ამოცანაა ავმაღლდეთ დროზე და სივრცეზე, რომლებიც შეზღუდულია, ღმერთთან უფრო ახლოს, როგორც ჩვენი წინაპრები, როგორც მოსე და დავითი. ამავდროულად, ჩვენ უნდა გვესმოდეს, რომ წუთი, საათი, დღე, წელი იმეორებს ციკლებს, სხვადასხვა მასშტაბის „სპირალურ კიბეებს“, რომლებზეც განზრახული გვაქვს უწყვეტი აღმართი (უფრო მეტიც, ამაში გაჩერება მოძრაობა არ ფიქსირდება: რაც შეეხება მანქანას, რომელიც, როცა სრიალებს, იჭედება, ჩვენთვის „სრიალი“ არის დაღმავალი მოძრაობა. ყოველ მომდევნო მომენტში, საათში და ასე შემდეგ, ჩვენი დამოკიდებულება ცხოვრებისადმი უკვე განსხვავებული დონეა. და ჩვენგან უკვე განსხვავებული მოთხოვნაა.

ყოველწლიურად გარკვეულ თვეებში ჩვენ აღვნიშნავთ ერთსა და იმავე დღესასწაულებს, მაგრამ ყოველ ჯერზე ისინი ივსება ახალი ძალით, რომელიც მოდის მაზალის მეშვეობით. თუ მისი დახმარებით იმოქმედებ, ცხოვრება შეიცვლება. მაგრამ ადამიანი ადგება მხოლოდ იმ შემთხვევაში, თუ ის მუშაობს საკუთარ თავზე, ცდილობს გააუმჯობესოს თავისი ცხოვრება. ებრაელი ხალხის პირველი ნამუშევარი არის გ-დ. ჩვენი ლოცვებითა და სწორი მოქმედებებით დიდი ძალა გვეძლევა. მათი დახმარებით თქვენ შეგიძლიათ შეცვალოთ მთელი მსოფლიო გზა უკეთესობისკენ. და ეს დავალება მოგვცა ღმერთმა.

ჩვენ ვხედავთ, რომ მორწმუნეები ჰოროსკოპს სკეპტიციზმით უყურებენ. ძირითადი ყურადღება ექცევა სწავლას, ლოცვას, კეთილ საქმეს. და ეს არის სწორი: არ არის საჭირო დროის დაკარგვა, თქვენ უნდა ნახოთ მიზანი და ისწრაფოთ მისკენ მთელი ძალით.

Xiva შმონისთვის

იცი რას ნიშნავს და რა ენაზე?

ყველას, ვისი ბებიებიც ლაპარაკობდნენ იდიში ბაბუებთან, შვილიშვილებისგან საუბრის თემის დამალვის მცდელობისას, ახსოვს სიტყვების საოცარი კომბინაცია და მთელი მონაცვლეობა - ზოგჯერ სრულიად გაუგებარი, შემდეგ მოულოდნელად აბსოლუტურად გასაგები. ამ ადამიანებისთვის გამოთქმა, როგორიცაა " ქილა მურაბის მდგომარეობაში თაროზე საკუჭნაოში”არ ჩანს არც არაბუნებრივი და არც გაუგებარი და არც იდიშის გარდა სხვა ენაზეა საუბარი.

იდიში არის დისპერსიის ენა და ხალხი, ვინც მასზე საუბრობს, ყოველთვის ცხოვრობდა სხვა ხალხებს შორის, როგორც წესი, მათ იცოდნენ თავიანთი ენა და ახალი სიტყვებისა და ცნებების შემოტანის მუდმივად გაჩენილი საჭიროების გამო, მათ ისესხეს ისინი გარემომცველი ენიდან. მოსახლეობა. და ამით, სხვათა შორის, ისინი არაფრით განსხვავდებოდნენ სხვა ხალხებისგან, რომლებიც ავსებდნენ მათ ენას, იტაცებდნენ საიდანაც შეეძლოთ. თუ ისინი ასე სწრაფად არ ისესხეს სხვადასხვა წყაროდან. ასე რომ, მოკლე დროში იდიშის სხვადასხვა დიალექტი არც თუ ისე ნათელი გახდა. სხვათა შორის, ეს განსაკუთრებით არ აწუხებდა ებრაელებს: სხვადასხვა თემები იყენებდნენ ებრაულს ერთმანეთთან კომუნიკაციისთვის, რომლებიც მკვეთრად არ იღებდნენ უცხოურ სესხებს.

მაგრამ იდიში თავისი ბედით გვაინტერესებს აქ მხოლოდ ერთი - და ბევრად ნაკლებად ცნობილი მხრიდან: როგორც ენა, რომელმაც არა მხოლოდ სიტყვები მიიღო სხვა ენებიდან, არამედ დონორიც, რომელმაც მათ საკუთარი აჩუქა. თითქმის ყველა ევროპული ენა შეიცავს სიტყვებს იდიშიდან. მისი ნაწილია ეგრეთ წოდებული „ეგზოტიკები“, ანუ სიტყვები, რომლებიც აუცილებელია აღწერილი გარემოს სპეციფიკის გადმოსაცემად. მაგალითად, სიტყვები " რები", "სათაური", "ჯოკერიისინი ყველასთვის გასაგებია, აღწერენ მხოლოდ ებრაულ გარემოს და მიბმული არიან მასზე, ქალაქის ცხოვრებასთან, დასახლების ფერმკრთალთან.

სხვა სიტყვები - ასევე ცალსახად გაგებული, როგორც ებრაული - შეიძლება გამოყენებულ იქნას ნებისმიერ შემთხვევაში და სულაც არ არის დაკავშირებული ებრაელებთან და მათ ცხოვრების წესთან.

"მიშიგე", "ბექიცერი", "ჰალეიმები", რომელიც ფართოდ გამოიყენება სამხრეთ რუსეთსა და უკრაინაში (განსაკუთრებით ოდესაში ან ხერსონში) ყველასთვის გასაგებია და როცა ოდესის მახლობლად მცხოვრები ბოშა ამბობს: " შენ არ მეუბნები ამ ჰალეიმებს კინდეროვისთვის!”სულაც არ ნიშნავს, რომ ის ესაუბრება ებრაელს ან ებრაელზე.

ჩვენ არ ვისაუბრებთ სიტყვებზე, როგორიცაა " ამინ", "ალილუია", "ქერუბიმები"და" სერაფიმეისინი ევროპულ ენებში შევიდნენ ებრაულიდან, მაგრამ უფრო ებრაულად არ აღიქმებიან, ვიდრე სახელები მარია, მიქაელი ან, მაგალითად, შორს რომ წავიდეთ, ივანე.

მაგრამ უამრავი სიტყვაა, რომლის წარმომავლობასაც ვერავინ გამოიცნობს: ადრე ცოტამ იცოდა - ვაი, კრიმინალური სამყაროს წარმომადგენლები, როგორც ახლა ამბობენ. ახლა ყველამ იცის ისინი, ასე რომ, ჩვენი ცხოვრება შეიცვალა. "ხიპეშ", "შმონ", "ქსივა", "ჟოლო", "ნაგავი", "ფრებიბი", - ჩამონათვალის გაგრძელება შეიძლება, მაგრამ პირველი გაცნობისთვის საკმარისი ანალიზი გვექნება ამ „კონცეფციებზე“. საინტერესოა, რომ ისინი "კრიმინალურ მუსიკაში" იდიშის საშუალებით მოხვდნენ, მაგრამ ყველა ებრაულიდან მოდის. ცხადია, ის ებრაელები, რომლებიც მჭიდრო კავშირში იყვნენ ქურდებთან, არ ენდობოდნენ იდიშის გაუგებრობას და იყენებდნენ რაღაცას, რაც ევროპაში არავის ესმის - ებრაული, მაგრამ, რა თქმა უნდა, აშკენაზური გამოთქმით. აქედან გამომდინარეობს ფონეტიკური მახასიათებლები. Ისე, " ქტუბა"- ებრაულად დოკუმენტი (ქორწინება), უხეში ადგილობრივი გამოთქმით შეიძლება ასე ჟღერდეს" kswe". აქედან გამომდინარე, ქურდები "ksiva" - "დოკუმენტი, ქაღალდი".

ამავდროულად, სიტყვებმა, რუსულში მოხვედრამ, მნიშვნელობა შეცვალა. მაგალითად, "hipesh" ბრუნდება ზმნაზე " ბარძაყები", რაც ნიშნავს "ძიებას". მაგრამ " ჰიპეში"- ეს არ არის ძებნა, არამედ ხმაური, ყვირილი, სკანდალი. მაგრამ" შმონ "ზმნიდან" შმაა"- "მოისმინე", არა "დაკითხვა", როგორც ჩანს, არამედ უბრალოდ "ძებნა". ეს სიტყვები ყველასთვის გასაგებია, მაგრამ მათი არარუსული წარმომავლობა მაინც შესამჩნევია (როგორც სიტყვები " ნათლია"და" ბაბეი“, რომელიც თათრიდან იმავე გარემოში ჩავარდა).

მაგრამ "ჟოლო" უფრო მეტად ჟღერს, ვიდრე რუსულად. ადგილი სადაც ხვდებიან, ისვენებენ, სვამენ, სადაც ირგვლივ ყველა მეგობრულია - ერთი სიტყვა - ჟოლო! ამასობაში ნე ჟოლო ერქვა " მელუნა"-ზუსტად თარგმანში -" ღამით". ისე, ხმა და შინაარსი ძალიან დაემთხვა! მოზერი„- „ჯაშუში“, „ჯაშუშში“. ამ კონცეფციის რუსიფიკაციაში იმოქმედა ყველა დროის სიძულვილმა და ბნელი ელემენტის ზიზღმა მამაცი სამართალდამცავების მიმართ.

პარასკევს ებრაული თემები ღარიბებს ურიგებდნენ საკვებს. ეს ყოველთვის არ იყო რძე, მაგრამ ამ დახმარების მიღმა იყო შემონახული სახელი "რძე" - " ჰალიავი"ებრაულად. რუსულად, სადაც ხმა არ ისმის" თ", აღმოჩნდა "x" - "freebie", შემდეგ კი - "freebie". იმედია მკითხველს არ დასჭირდება ამ სიტყვის თარგმნა.

სხვათა შორის, ამ სიტყვასთან არის სახალისო ამბავიც. ჩვენს ხალხს შორის, ვინც დასახლდა ისრაელში და დაეუფლა ებრაულს, საკმაოდ ბევრია მხიარული ჭკუა. მათი იუმორი ძლიერ მოგვაგონებს ოდესის "ჯენტლმენ შოუს". და ისინი ხანდახან მხიარულობენ, ქმნიან ფრაზებს ნახევრად ნასწავლი ებრაული და არც თუ ისე დავიწყებული რუსულის ნაზავით. ასე დაიბადა ახლო აღმოსავლური ჟღერადობის გამოთქმა " ალ ჰაჰალავა" - "უფასოდ ".

მხიარულმა თანამემამულეებმა რომ იცოდნენ მშობლიური ხალხის ისტორია და მათი დიალექტები, ეს სიტყვა არასოდეს დაბრუნდებოდა მშობლიურ ადგილებში.

ბეკიცერი: არ არსებობს ბოროტება სიკეთის გარეშე...

მაზლტოვი შორს და ჰასენე!

თვით სიტყვა "მაზლტოვი!" - "გილოცავ!" შეიცავს ორ მთლიან სიტყვას ებრაულად: " მაზალი"- "ბედნიერება" და " ამხანაგო"-"კარგი". თქვენ გეკითხებით: "მაგრამ რა, ბედნიერება ხანდახან ცუდია?" და მე გიპასუხებთ, რომ, რა თქმა უნდა, არა, რადგან მაშინ ეს არის არა ბედნიერება, არამედ ცორები. საქმე იმაშია, რომ ებრაულად ხდება მთელი ფრაზები. იდიში ერთი სიტყვით და შეიძინეთ, თუმცა ახლო, მაგრამ არა ისეთივე მნიშვნელობით, როგორც ახლო აღმოსავლურ ორიგინალში. ამიტომაც ერთი სიტყვა " მაზლტს!" უნდა გავიგოთ და გამოიყენოთ როგორც "გილოცავ!".

კიდევ უფრო დიდი თავგადასავალი მოხდა გამოთქმით " და tanganadeyker არის იქ". ეს ნიშნავს "ზეციურ გემოს" და გამოიყენება როგორც გამოხატვის განსაკუთრებით ძლიერი ფორმა" ზუკერ სის".

ეს ისეთი გემრიელი უნდა იყოს, რომ ზეციურ სამოთხეზე ფიქრები აღძრას. და აი ეს არის ებრაულად "gan eiden" - ედემის ბაღი ", და გემო არის "ta" am" და ერთად "ta" am gan eiden. იდიშიმ შექმნა ერთი სიტყვა "tanganeiden" აქედან, დაამატა ჰარმონიული დასასრული ". dyker" ( გამოვიდა რაღაც "ზეციური გემრიელი") და არაებრაული სიტყვის "გემოვნების" არარსებობის შემთხვევაში დააყენა იგივე "იქ", რის გამოც გამოვიდა ერთი შეხედვით ამაზრზენი "ზეციური გემრიელი გემო". რომ არა იდიში, ენის პურისტები აწყვეტინებდნენ მას, ვინც ასეთ სიტყვებს იყენებს!

Ისე, " ტანგანადიქერი იქ"განსაკუთრებით ვრცელდება" ჰასენის სავარძელი". "სიდენუ"- ებრაული წარმოშობის სიტყვა იდიში მოსიყვარულე დასასრულით - ნიშნავს ბანკეტს. A" ჰასენე"- ქორწილი. და ეს სიტყვა ყველამ იცის, მათაც კი, ვისაც არ აქვს არც ერთი (კარგი, ორი-სამი!) სიტყვა არც თუ ისე შორეული წინაპრების ენაზე. "ქორწილში" ისეთი მნიშვნელოვანი რამაა ებრაულ ცხოვრებაში, რომ იგი იმსახურებს განსაკუთრებულ განხილვას. ახლა ჩვენ შემოვიფარგლებით იმით, რომ არ არსებობს უფრო სასიხარულო დღე, ვიდრე ის, როცა საყვარელი ადამიანები გეტყვიან: " მაზლტოვი შორს და ჰასენე!„და ვერ იტყვი – ვინც გათხოვდება (გათხოვდება), ან მშობლებისთვის.

მაგრამ ისინი ყველა ატარებს მათ სახელებს ამ დღეს და ამ სუფრაზე.

აკეთებს მუცელზე

ასე რომ, როგორც ბოლო დროს ვთქვით, ადამიანის სიცოცხლე შედგება ოთხი ელემენტისგან: მაკეები, იჩი, ნახეები, წორები. ჩვენ, რა თქმა უნდა, ვგულისხმობთ ებრაულ ცხოვრებას. ალბათ არიან ხალხები, რომელთა ცხოვრებაც მეტ-ნაკლებად კომპონენტებს შეიცავს.

თუმცა, სავარაუდოდ, ნებისმიერ შემთხვევაში, ის შეიძლება შევიდეს ჩვენს ოთხკომპონენტიან სქემაში. მაგრამ ამ ოთხ ქვაკუთხედს იდიში უწოდებენ, რა თქმა უნდა, მხოლოდ ებრაელები. მაშასადამე, ამ ტერმინების ცოდნა და მათი მნიშვნელობა უბრალოდ აუცილებელია ეთნოლექტის თავისუფლად გაცნობისთვის.

ყველა ეს ტერმინი ებრაული წარმოშობისაა (ასეთი მნიშვნელოვანი ცნებებისთვის ნასესხები სიტყვების გამოყენება უბრალოდ მიუღებელია). და ისინი ყველა ცოტა განსხვავებულად ჟღერს ებრაულად, და ზოგჯერ ისინი ნიშნავს ცოტა არასწორად. მაგრამ ახლოს.

დავიწყოთ საყოველთაოდ ცნობილი ბირთვები"("ცურები"). ებრაულად" მეფეო"- უბედურება, სნეულებები, კეთრი. იდიში" ბირთვები"- უბედურება, იმედგაცრუება. წორესი, ერთი სიტყვით. უწიგნურ გამოთქმას ვიყენებთ" ტორები"მხოლოდ იმიტომ, რომ ებრაელი ეროვნების ხალხის მნიშვნელოვანი ნაწილი, მშობლიურ ლიტერატურაში მცირე განათლების მიხედვით, ზუსტად ასე ამბობს:" შენ ჯერ კიდევ არ იცი ჩემი ტოტები!".

გაუნათლებლობა მდგომარეობს იმაში, რომ სიტყვა ბუნებით უკვე მრავლობითია და მას ასევე სლავური მრავლობითი დაბოლოების დამატება უბრალოდ უსარგებლოა. მაგრამ ასე ამბობენ...

ბოლოს, როგორც ჩვენმა ბებიებმა თქვეს: ” იაკ რეიდელი, მერე რეიდელი, მაინც კარგი მაინელი!"-" როგორც თქვა, ისე თქვა, თუ კარგად ეფიქრა!

სემანტიკურად (ან უფრო მარტივად - მნიშვნელობით) სიტყვაზე " ბირთვები"უახლოესი" აკეთებს". ასევე ძალიან უსიამოვნო, მაგრამ უფრო კონკრეტული: "წყლულები." ვთქვათ, ახსენეთ ვინმე, ვისაც აშკარად არ უსურვებ რაიმე კარგს, ღირსეულია, რომ მას მუცელზე იგივე დამზადება უსურვოთ. მაგალითად: არაფატი - გახადე ისინი ბიჭი! - განაცხადა...”მაგრამ იგივე სიტყვა შეიძლება გამოყენებულ იქნას ვითარების აღსაწერად.” იყიდა ექვსი ჰექტარი. ოჰ, მაკიაჟი მომენატრა!"ან" მე არც კი ვისაუბრებ ყველა ჩვენს მაქეზე (მაკესზე). ამ შემთხვევაში აზრი აქვს სიტყვა "makes" თარგმნოს ახლანდელ სასაუბრო რუსულ ენაზე, როგორც "ჰემოროიდები".

ვიმეორებთ: არ დანიშნოთ კონკრეტული და უკიდურესად უსიამოვნო დაავადება (af unzere soinim gezukt!), არამედ მხოლოდ ამჟამინდელი სასაუბრო გაგებით. წინააღმდეგ შემთხვევაში, როდესაც მიდიხართ ექიმთან, რომელსაც შეიძლება ეჭვი გეპაროთ, რომ ეს ტერმინები ესმით და ამბობთ, რომ მაკიაჟი გაქვთ, ნუ ელოდებით, რომ ის მაშინვე აძვრება იმ ადგილას, სადაც ნაპოვნია ამ კონკრეტული ნივთის მაკიაჟი. . გარკვევა მოუწევს.

ზემოაღნიშნული ორი ტერმინისგან კატეგორიულად განსხვავდება " იჰეს"და" naches". მნიშვნელობის თვალსაზრისით, ბუნებრივია. ამისთვის" იჰეს" - ეს " სიამაყე". აქ საუკეთესო მაგალითია დედის გრძნობები, როცა მას შეუძლია მეგობრებს შორის ყველაზე ნაფიცებს უთხრას, რომ მისი შვილი უკვე ექიმია და შესაძლოა სტომატოლოგიც კი. აქ შეგიძლიათ დარწმუნებული იყოთ - " ზი იხეებიდან!"

"ნაჰეს"- ეს არის კეთილდღეობა და კეთილდღეობა და ყველაფერი, რაც ფორმულით აიხსნება" af world gezukt!".

ასე რომ - მაკეზ, წორეს - ჩვენს მტრებს, ასე იყოს!

ნაჩეჩები და იჩესები - ჩვენზეც იყოს ნათქვამი!

სხვათა შორის, ზარაფხანა, ორთოგრაფიული გაშიფვრა შეიძლება შემდეგნაირად: მაკები, იხეები, ნაჰესი, წორები.

მამე და მუ ანუ "იდიში" რას ნიშნავს?

ქორწილი აიღო. არ ვიცი რა ეცვა" ბადხენი- ეს ისეთი ტრადიციული იქნებოდა, რომ ეთნოგრაფები მაინც მოიწვიონ, მაგრამ ქორწილი შედგა და ამაზე პატივისცემით და გაგებით თქვეს: en emesdyke yiddish hasene!", რაც ნიშნავს "ნამდვილ ებრაულ ქორწილს" - ძალიან კარგის, უბრალოდ მშვენიერის მნიშვნელობით. ამ შემთხვევაში სიტყვა "იდიში" გამოიყენება რაღაც ძალიან კარგისა და სწორის სინონიმად. მოდი, ეს შევნიშნოთ და გავიაროთ. ქორწილისა და მომავალი ცხოვრების მთავარი დეტალები, რომლებიც ჯერ არ გვიხსენებია, დავუბრუნდეთ სიტყვა „იდიშს“ და მის გამოყენებას.

იმისათვის, რომ არ დაგავიწყდეს: " ბადხენი"-დან" ბადანი"ებრაულად - ჩვეულებრივ ითარგმნება როგორც "ქორწილში ჟამიანი". ეს ასე არ არის. მართლაც, ბადხენი ამხიარულებს ქორწილში ყველას, მაგრამ არა მხოლოდ. ის ასევე არის ქორწილის მენეჯერი, ყველა რიტუალის საუკეთესო ექსპერტი. ის არ აგერიებს. დროა, როცა უნდა იმღერო ქალური ცხოვრებით განშორებული პატარძლების სიმღერა" Bazecin di calais"სიმღერისა და ყვირილის დროა" მაზალ ტოვ!„ადრე ეს იყო შადხენზე უარესი პროფესია... ახლა ბადხენს ვერ შეხვდებით, მაგრამ უნდა იცოდეთ, რომ ასეთი ადამიანი არსებობდა.

ყველას ჰყავს ნათესავები და ებრაელებს, რომლებისთვისაც მეთექვსმეტე ბიძაშვილი ახლო ნათესავია, მით უმეტეს. როგორც ყველა ადამიანს, ებრაელს ჰყავს მამა - " ტეტე", დედა -" დედა"მაგრამ აქ ებრაელი - ყველა სხვა მოკვდავისაგან განსხვავებით - არა მხოლოდ მამაა, არამედ" და იდიში მამე", ანუ ისეთი მზრუნველი და მოსიყვარულე დედა, რომ მაშინაც კი, როცა მისი ვაჟი ორმოცდაათი იქნება, არ დაავიწყდება დარეკვა და შეხსენება, რომ დღეს ცივა და ქურთუკი უნდა ჩაიცვა. (გაითვალისწინეთ, რომ აქ არის განმარტება "იდიში". "გამოიყენება ყველაზე პოზიტიური გაგებით.) ჯერ კიდევ არსებობს" ვატერ"(არ აგვერიოს გერმანულ "ვატერში" - მამა) - ბიძა. მაგრამ - რაც მთავარია -" მამიკო". მუმე დედა არ არის. მამიდა დეიდაა. მაგრამ ებრაელებს შორის ისე მოხდა, რომ დედის შემდეგ უახლოესი ადამიანი ყოველთვის მისი და იყო. და თუ ბავშვი ობოლი დარჩა (არა შენზე და შენს ახლობლებზე!), მუმე ყოველთვის ზრუნავდა მასზე. ზოგადად, დედა არის " და იდიში მუმერაც კომპლიმენტად ჟღერს.

Მას აქვს " ბობ" - "ბებია", " ზეიდე"- "ბაბუა" და ის თვითონ არის მათთვის" ეინიკულა"-"შვილიშვილი".

და ეს ყველაფერი ძალიან af იდიში"ძალიან კარგი...

"წარმატებებს გისურვებთ") - ფრაზა, რომელიც გამოიყენება ადამიანის ცხოვრებაში მოვლენის საპატივსაცემოდ მილოცვისთვის.

ეტიმოლოგია და გამოთქმა

გამოთქმა მომდინარეობს მიშნაური ებრაულიდან, სადაც სიტყვა მაზრალინიშნავს "თანავარსკვლავედს" ან "ბედს". თავის მხრივ, იგი შევიდა მიშნაში, როგორც ებრაულის ვარიანტი მაზაროთი(იობის წიგნი 38:32).

ცალკე სიტყვები მაზალი/ლაბირინთი(„იღბალი“ ან „ბედნიერება“) და ტოვ("კარგი") წარმოიშვა ებრაულიდან, მაგრამ თავად გამოთქმა "Mazal tov" გამოჩნდა იდიში და მხოლოდ ამის შემდეგ იქნა ნასესხები თანამედროვე ებრაულში. იდიშიდან, ფრაზა ინგლისურად შევიდა (ლექსიკონში 1862 წლიდან). ინგლისური "წარმატებები" მსგავსია "მაზალ ტოვიდან" მოპოვებული ქაღალდისა, რაც არ შეიძლება ითქვას თანამედროვე გამოყენების შესახებ, რომელიც ცნობილია 1805 წლიდან.

იდიში ყოფნისას ლაბირინთიხაზგასმა მოდის პირველ მარცვაზე, ებრაულად სიტყვაში მაზალიხაზგასმა მოდის ბოლო მარცვალზე.

გამოთქმა და მისი კომპონენტები სხვადასხვა ფორმით შეაღწია ევროპულ ენებში. ამრიგად, არსებითი სახელები გაჩნდა გერმანულში მასელი("წარმატებები") და შლამასელი(იდიში שלימזל , ტრანსლიტერირებული როგორც შლიმაზლი- "უბედურება"), ისევე როგორც ზმნა ვერმასელი("განადგურება", "გაფუჭება"). ისევე მოვიდნენ ინგლისურზე შლემოზლი, შლიმაზელიმე-20 საუკუნეში. პოლონურად სიტყვა სლამაზარა(იდიში: შლიმაზლი) არის ნელი, ლეთარგიული ან უსიცოცხლო ადამიანის აღნიშვნა. სესხის სიტყვები ჰოლანდიურ ენაზე მაზელი("იღბალი"), ტოფ/ტოფი("კარგი", "შესანიშნავი") და მაზელენი("იღბლიანი").

თარგმანი

იმისდა მიუხედავად, რომ „მაზალ ტოვის“ პირდაპირი თარგმანი ნიშნავს „წარმატებებს“, უნდა გესმოდეთ, რომ გამოთქმის სრული მნიშვნელობა განისაზღვრება, როგორც მილოცვა უკვე მომხდარ კარგ მოვლენაზე, ანუ დაახლოებით: „მე ვარ მიხარია, რომ ასე იღბლიანი ხარ." მაშინ რუსულ ენაზე ფრაზის ყველაზე შესაფერისი ანალოგი იქნება: "გილოცავ!". ყველაზე შესაფერისი ექვივალენტი ინგლისურ ენაზე არის Lucky you!

ებრაულად წარმატებების სასურველად გამოიყენება ფრაზა ბ'ჰაცლაჩა(בהצלחה), პირდაპირი თარგმანი - "წარმატებით".

გამოყენება

დაწერეთ მიმოხილვა სტატიაზე "Mazal tov"

შენიშვნები

ბმულები

• მოსი, არონი. Chabad.org. წაკითხულია 2009 წლის 2 ივნისს.

მაზალტოვის დამახასიათებელი ნაწყვეტი

თითქოს მან გვერდი აუარა მის სამეფოს, გამოსცადა თავისი ძალა და დარწმუნდა, რომ ყველა მორჩილი იყო, მაგრამ მაინც მოსაწყენი, ნატაშა დარბაზში შევიდა, გიტარა აიღო, კაბინეტის უკან ბნელ კუთხეში დაჯდა და ბასში სიმების ჭრა დაიწყო. , გააკეთა ფრაზა, რომელიც ახსოვდა პეტერბურგში მოსმენილი ერთი ოპერიდან პრინც ანდრეისთან ერთად. გარე მსმენელებისთვის მის გიტარაზე რაღაც აზრი გამოვიდა, მაგრამ მის წარმოსახვაში ამ ხმების გამო მოგონებების მთელი სერია გაცოცხლდა. კარადასთან დაჯდა, თვალი ჩაუკრა საკუჭნაოს კარიდან ჩამოვარდნილ შუქს, საკუთარ თავს უსმენდა და იხსენებდა. იგი ხსოვნის მდგომარეობაში იყო.
სონია დარბაზში ჭიქით ბუფეტისკენ წავიდა. ნატაშამ შეხედა მას, საკუჭნაოს კარის უფსკრულისკენ და მოეჩვენა, რომ ახსოვდა, რომ შუქი ცვიოდა საკუჭნაოს კარიდან და სონია ჭიქით გაიარა. ”დიახ, და ზუსტად იგივე იყო”, - გაიფიქრა ნატაშამ. სონია, რა არის? იყვირა ნატაშამ, სქელ ძაფს თითით აკრა.
- ოჰ, აქ ხარ! – აკანკალებულმა თქვა სონიამ, წამოვიდა და მოუსმინა. - Არ ვიცი. ქარიშხალი? თქვა გაუბედავად, შეცდომის დაშვების ეშინოდა.
”ისე, ზუსტად ისევე აკანკალდა, ისე წამოვიდა და გაუბედავად გაიღიმა, როცა უკვე იყო,” გაიფიქრა ნატაშამ, ”და ზუსტად ისევე... მე მეგონა, რომ რაღაც აკლდა მას.”
- არა, ეს ხომ წყალგამტარის გუნდია, გისმენ! - და ნატაშამ დაასრულა გუნდის მოტივის სიმღერა, რათა სონიას გაეგო.
- Სად წახვედი? იკითხა ნატაშამ.
- ჭიქაში წყალი გამოიცვალე. ახლა ვხატავ ნიმუშს.
”თქვენ ყოველთვის დაკავებული ხართ, მაგრამ მე არ ვიცი როგორ”, - თქვა ნატაშამ. - ნიკოლაი სად არის?
ეძინება, ეტყობა.
”სონია, შენ წადი გააღვიძე იგი”, - თქვა ნატაშამ. - თქვი, რომ მღერის. - იჯდა, ფიქრობდა რას ნიშნავდა ეს ყველაფერი, რომ ეს ყველაფერი მოხდა და ამ საკითხის გადაწყვეტის გარეშე და სულაც არ ნანობდა, ისევ თავის წარმოსახვაში გადაიყვანა იმ დროს, როცა მასთან იყო, ის კი სიყვარულით სავსე თვალებით. შეხედა მას.
”ოჰ, ვისურვებდი, რომ ის მალე მოვიდეს. ძალიან მეშინია, რომ არ მოხდეს! და რაც მთავარია: დავბერდი, აი რა! აღარ იქნება ის, რაც ახლა ჩემშია. ან იქნებ დღეს მოვა, ახლავე მოვა. იქნებ მოვიდა და მისაღებში ზის. შეიძლება გუშინ ჩამოვიდა და დამავიწყდა. ადგა, გიტარა დადო და მისაღებში შევიდა. მთელი ოჯახი, პედაგოგები, გუბერნანტები და სტუმრები უკვე ჩაის მაგიდასთან ისხდნენ. ხალხი იდგნენ მაგიდის გარშემო - მაგრამ პრინცი ანდრეი იქ არ იყო და ისევ ძველი ცხოვრება იყო.
”აჰ, აქ არის ის”, - თქვა ილია ანდრეევიჩმა და დაინახა, რომ ნატაშა შემოვიდა. -კარგი დაჯექი ჩემთან. მაგრამ ნატაშა დედას გვერდით გაჩერდა და ირგვლივ მიმოიხედა, თითქოს რაღაცას ეძებდა.
-დედა! მან თქვა. „მომეცი, მომეცი, დედა, ჩქარა, ჩქარა“ და ისევ ძლივს შეიკავა ტირილი.
დაჯდა მაგიდასთან და მოისმინა უფროსების და ნიკოლაის საუბრები, რომელიც ასევე მაგიდასთან მივიდა. "ღმერთო ჩემო, ღმერთო ჩემო, იგივე სახეები, იგივე საუბრები, იგივე მამა უჭირავს ჭიქას და ერთნაირად უბერავს!" გაიფიქრა ნატაშამ, საშინლად გრძნობდა ზიზღს, რომელიც მასში აჩნდა მთელი ოჯახის მიმართ, რადგან ისინი ისევ ერთნაირები იყვნენ.
ჩაის შემდეგ ნიკოლაი, სონია და ნატაშა დივნის ოთახში წავიდნენ, საყვარელ კუთხეში, სადაც ყოველთვის იწყებოდა მათი ყველაზე ინტიმური საუბრები.

"ეს შენ გემართება", - უთხრა ნატაშამ ძმას, როდესაც ისინი დივანში დასხდნენ, "შენთან ისე ხდება, რომ გეჩვენება, რომ არაფერი მოხდება - არაფერი; რომ ყველაფერი კარგი იყო? და არა მხოლოდ მოსაწყენი, არამედ სამწუხარო?
- Და როგორ! - მან თქვა. - დამემართა, რომ ყველაფერი კარგად იყო, ყველა მხიარული იყო, მაგრამ გამიელვა, რომ ეს ყველაფერი უკვე დაღლილი იყო და ყველას სიკვდილი სჭირდებოდა. ერთხელ პოლკში სასეირნოდ არ წავსულვარ და მუსიკა უკრავდა ... და უცებ მომბეზრდა ...
”აჰ, მე ეს ვიცი. ვიცი, ვიცი, - აიღო ნატაშამ. ”მე ჯერ კიდევ პატარა ვიყავი, ასე დამემართა. გახსოვთ, ქლიავისთვის დამსაჯეს და თქვენ ყველანი ცეკვავდით, მე კი კლასში ვიჯექი და ვტიროდი, არასოდეს დამავიწყდება: სევდიანი ვიყავი და ყველას ვწუხვარ და ჩემს თავს და ყველას ვწუხვარ. და, რაც მთავარია, მე არ ვიყავი დამნაშავე, - თქვა ნატაშამ, - გახსოვს?