წმიდა მოწამე დიდი ჰერცოგინია ელიზაბეტ ფეოდოროვნა იყო მეორე შვილი ჰესე-დარმშტადტის დიდი ჰერცოგის ლუდვიგ IV-ისა და ინგლისის დედოფალ ვიქტორიას ასულის პრინცესა ალისის ოჯახში.

ოჯახი მას ელას ეძახდა. მისი სიმშვიდე ურთიერთსიყვარულით გამთბარი ოჯახის წრეში ჩამოყალიბდა. ელას დედა გარდაიცვალა, როდესაც გოგონა 12 წლის იყო, მან ახალგაზრდა გულში ჩარგა წმინდა რწმენის თესლი, ღრმა თანაგრძნობა ტირილის, ტანჯვის, დამძიმების მიმართ. სიცოცხლის ბოლომდე ელას მოგონებები საავადმყოფოების, თავშესაფრებისა და მოხუცთა თავშესაფრების მონახულების შესახებ დარჩა ელას მეხსიერებაში.

ფილმში ელას მშობლების შესახებ, მისი ზეციური მფარველის შესახებ (მართლმადიდებლობაზე გადასვლამდე) წმინდა ელიზაბეტ ტურენგენელი, ჰესე-დარმშტადტის სახლის ისტორიისა და რომანოვის სახლთან მის მჭიდრო კავშირზე, ჩვენი თანამედროვეები დეტალურად ყვებიან - დარმშტადტის არქივის დირექტორი პროფესორი ფრენკი და ჰესეს პრინცესა მარგარეტა.

რუსეთი - სამოთხის სარდაფი, რომელიც მორთულია ღვთის წმინდანთა უთვალავი ვარსკვლავით

რამდენიმე წლის შემდეგ, მთელი ოჯახი ახლდა პრინცესა ელიზაბეთს ქორწილში რუსეთში. ქორწილი სანკტ-პეტერბურგის ზამთრის სასახლის ეკლესიაში შედგა. დიდი ჰერცოგინია ინტენსიურად სწავლობდა რუსულ ენას, სურდა სიღრმისეულად შეესწავლა ახალი სამშობლოს კულტურა და, რაც მთავარია, რწმენა.

ფილმი მოგვითხრობს 1888 წლის ოქტომბერში დაქორწინებული წყვილის წმინდა მიწაზე ერთობლივი ყოფნის შესახებ. ამ პილიგრიმმა დიდი შთაბეჭდილება მოახდინა ელიზავეტა ფეოდოროვნაზე: პალესტინამ გაიხსნა მისთვის, როგორც მხიარული ლოცვითი შთაგონების წყარო: გააცოცხლა ბავშვობის მოციმციმე მოგონებები და ზეციური მწყემსისადმი მდუმარე ლოცვების ცრემლები. გეთსიმანიის ბაღი, გოლგოთა, წმიდა საფლავი - აქ ჰაერი განწმენდილია ღმერთის თანდასწრებით. "მინდა აქ დავმარხულიყავი", იტყვის იგი. ეს სიტყვები განზრახული იყო ახდეს.

წმინდა მიწის მონახულების შემდეგ დიდმა ჰერცოგინია ელიზაბეტ ფეოდოროვნამ მტკიცედ გადაწყვიტა მართლმადიდებლობაზე გადასვლა. ამ ნაბიჯიდან მას მხოლოდ ოჯახის და, უპირველეს ყოვლისა, მამის დაშავების შიში აკავებდა. საბოლოოდ, 1891 წლის 1 იანვარს მან წერილი მისწერა მამას მართლმადიდებლური სარწმუნოების მიღების გადაწყვეტილების შესახებ. აქ არის ნაწყვეტი მისი წერილიდან მამამისისადმი: „მე წმინდა რწმენით გარდავიქცევი, ვგრძნობ, რომ ეს არის უმაღლესი რელიგია და ამას გავაკეთებ რწმენით, ღრმა რწმენით და დარწმუნებით, რომ მასზე ღვთის კურთხევაა“.

12 (25) აპრილს, ლაზარეს შაბათს, შესრულდა დიდი ჰერცოგინია ელიზაბეტ ფეოდოროვნას დადასტურების საიდუმლო. მან შეინარჩუნა თავისი ყოფილი სახელი, მაგრამ წმიდა მართალი ელისაბედის - წმინდა იოანე ნათლისმცემლის დედის პატივსაცემად. ცხების შემდეგ იმპერატორმა ალექსანდრე III-მ აკურთხა თავისი რძალი ხელნაკეთი მაცხოვრის ძვირფასი ხატით, რომელსაც ელიზავეტა ფეოდოროვნა მთელი ცხოვრება არ განუშორებია და მკერდზე მოწამეობრივი სიკვდილით გარდაიცვალა.

ფილმი მოგვითხრობს მის მოგზაურობაზე საროვში 1903 წელს წმინდა სერაფიმ საროველის სადიდებლად, მოცემულია დოკუმენტური საინფორმაციო გადაღებები. "მამაო, რატომ არ გვაქვს ახლა ისეთი მკაცრი ცხოვრება, როგორიც ღვთისმოსაობის ასკეტებს ჰქონდათ?" - ჰკითხა ერთხელ ბერი სერაფიმე.
”რადგან, - უპასუხა ბერმა, - ჩვენ არ გვაქვს ამის გადაწყვეტა. ღვთის მადლი და დახმარება მორწმუნეებისთვის და მათთვის, ვინც უფალს მთელი გულით ეძებს, ახლა ისეთივეა, როგორიც ადრე იყო“.

მოსკოვი - სადაც ნაპერწკალით გროვდება ეროვნული სალოცავები მთელი სამშობლოდან, რომლებშიც სულიერი ცეცხლი საუკუნეების განმავლობაში იწვის.

გარდა ამისა, ფილმი მოგვითხრობს არეულობებზე, მრავალრიცხოვან მსხვერპლზე, რომელთა შორის იყვნენ გამოჩენილი პოლიტიკური მოღვაწეები, რომლებიც დაიღუპნენ რევოლუციონერი ტერორისტების ხელში. 1905 წლის 5 (18) თებერვალს დიდი ჰერცოგი სერგეი ალექსანდროვიჩი დაიღუპა მასზე ტერორისტ ივან კალიაევის მიერ ჩამოგდებული ბომბით.

მეუღლის გარდაცვალებიდან მესამე დღეს ელიზავეტა ფედოროვნა ციხეში წავიდა მკვლელის სანახავად. მას სურდა, კალიაევს მოენანიებინა თავისი საშინელი დანაშაული და ევედრებოდა უფალს შენდობისთვის, მაგრამ მან უარი თქვა. ამის მიუხედავად, დიდმა ჰერცოგინიამა იმპერატორ ნიკოლოზ II-ს სთხოვა კალიაევის შეწყალება, მაგრამ ეს თხოვნა არ დაკმაყოფილდა.

„შეიძინეთ მშვიდობის სული და თქვენს ირგვლივ ათასობით გადარჩება“, - თქვა წმინდა სერაფიმე საროველმა. მეუღლის კუბოსთან ლოცვით, ელიზავეტა ფეოდოროვნამ მიიღო გამოცხადება - ”საერო ცხოვრებისგან თავის დაღწევა, წყალობის მონასტერი შექმნა ღარიბებისა და ავადმყოფების დასახმარებლად”.

ოთხწლიანი გლოვის შემდეგ, 1909 წლის 10 თებერვალს, დიდი ჰერცოგინია არ დაუბრუნდა საერო ცხოვრებას, არამედ ჩაცმული იყო სიყვარულისა და წყალობის ჯვრის დის სამოსში და შეკრიბა მის მიერ დაარსებული მართას და მარიამის მონასტრის ჩვიდმეტი და. მან თქვა: ”მე ვტოვებ ბრწყინვალე სამყაროს, სადაც ბრწყინვალე პოზიცია დავიკავე, მაგრამ თქვენთან ერთად ავდივარ უფრო დიდ სამყაროში - ღარიბთა და ტანჯულთა სამყაროში.”

მარფო-მარიინსკის წყალობის მონასტრის საფუძველი იყო სამონასტრო თემის წესდება. სიღარიბის ერთ-ერთი მთავარი ადგილი, რომელსაც დიდი ჰერცოგინია განსაკუთრებულ ყურადღებას აქცევდა, იყო ხითროვის ბაზარი. ბევრი ევალებოდა თავის ხსნას.

დიდი ჰერცოგინიას კიდევ ერთი დიდებული საქმეა რუსული მართლმადიდებლური ეკლესიის აშენება იტალიაში, ქალაქ ბარში, სადაც დაკრძალულია წმინდა ნიკოლოზის ნეშტი.

მართლმადიდებლობაში ცხოვრების თავიდანვე და ბოლო დღეებამდე დიდი ჰერცოგინია სრულ მორჩილებაში იყო სულიერი მამების მიმართ. მართა და მარიამის მონასტრის მღვდელმთავრის, დეკანოზ მიტროფან სერებრიანსკის ლოცვა-კურთხევის გარეშე და ოპტინის ერმიტაჟის, ზოსიმა ერმიტაჟისა და სხვა მონასტრების უხუცესების რჩევის გარეშე, მან თავად არაფერი გააკეთა. საოცარი იყო მისი თავმდაბლობა და მორჩილება.

თებერვლის რევოლუციის შემდეგ, 1917 წლის ზაფხულში, შვედეთის მინისტრი მივიდა დიდ ჰერცოგინიასთან, რომელსაც კაიზერ ვილჰელმის სახელით უნდა დაერწმუნებინა იგი დაეტოვებინა მზარდი მოუსვენარი რუსეთი. თბილად მადლობა გადაუხადა მინისტრს შეშფოთებისთვის, დიდმა ჰერცოგინიამ საკმაოდ მშვიდად თქვა, რომ ვერ მიატოვებდა მონასტერს და ღვთისგან მინდობილ დებსა და პაციენტებს და რომ მან გადაწყვიტა მტკიცედ დარჩენა რუსეთში.

1918 წლის აპრილში, აღდგომის მესამე დღეს, ელიზავეტა ფეოდოროვნა დააპატიმრეს და მისი საკნის თანამშრომელი ვარვარა იაკოვლევა ნებაყოფლობით დააპატიმრეს მასთან. რომანოვების დიდ ჰერცოგებთან ერთად ისინი მიჰყავთ ალაპაევსკში.

„უფალმა გამონახა დრო, რომ მისი ჯვარი ავიტანოთ. ჩვენ ვეცდებით ამ სიხარულის ღირსი ვიყოთ“, - განაცხადა მან.

5 (18 ივლისს) ღამით, წმინდა სერგი რადონეჟელის ნეშტის გახსნის დღეს, დააგდეს დიდი ჰერცოგინია ელიზაბეტ ფეოდოროვნა და მისი კელი ვარვარა იაკოვლევა, იმპერიული სახლის სხვა წევრებთან ერთად. ძველი მაღაროს მაღაროში. შახტიდან ლოცვის გალობა ისმოდა.

რამდენიმე თვის შემდეგ, ადმირალ ალექსანდრე ვასილიევიჩ კოლჩაკის არმიამ დაიკავა ეკატერინბურგი, მოწამეების ცხედრები ამოიღეს მაღაროდან. მოწამეებს ელიზაბეთს და ბარბარეს და დიდ ჰერცოგ იოანეს თითები ჯვრის ნიშნისთვის ჰქონდათ მოკეცილი. ელიზაბეტ ფეოდოროვნას ცხედარი უხრწნელი დარჩა.

თეთრი არმიის ძალისხმევით, კუბოები მოწამეთა ნაწილებით 1921 წელს იერუსალიმში გადაასვენეს და გეთსიმანიის სურ. დიდი ჰერცოგინია ელიზაბეტ.

რეჟისორი ვიქტორ რიჟკო, სცენარი სერგეი დრობაშენკო. 1992 წ
ფილმი არის მართლმადიდებლური ფილმების სრულიად რუსული ფესტივალის ლაურეატი 1995 წელს. მაყურებლის ჯილდო 1995 წ.
IFF "ოქროს რაინდის" დიპლომის მფლობელი 1993 წ.
(მიმოხილვის მომზადებისას გამოყენებულია ლ. მილერის წიგნი "რუსეთის წმიდა მოწამე, დიდი ჰერცოგინია ელიზაბეტ ფეოდოროვნა")

რუსეთის მართლმადიდებლური ეკლესიის ეპისკოპოსთა საბჭოს სხდომაზე, რომელიც გაიმართა 1992 წლის 31 მარტიდან 5 აპრილამდე, წმინდანად შერაცხეს შვიდი ახალი მოწამე, რომლებიც სარწმუნოების გამო იტანჯებოდნენ საბჭოთა ხელისუფლების წლებში. მათ შორის არის წმიდა მოწამე დიდი ჰერცოგინია ელიზაბეტ ფეოდოროვნა.

ელიზავეტა ფედოროვნა არაჩვეულებრივი, საოცარი წმინდანია. მისი გამოსახულება და ბედი იმდენს შეიცავს, რომ მართლაც ეპიკური მოქმედების შთაბეჭდილებას ტოვებს. ყველაზე ლაკონურ გადმოცემაშიც კი, საერთო სინათლის ჩარჩოთი გამოკვეთილი, ამ დიდი ქალის ცხოვრების გარემოებები გვიჩვენებს ყველაზე ფართო ისტორიულ და პიროვნულ-მორალურ პერსპექტივას.

თავად ნახეთ!

la belle epoque-ის ხიბლი - მშვენიერი ეპოქა ომების გარეშე, რომელიც მოვიდა ევროპაში მე-19 საუკუნის ბოლო ათწლეულებს შორის. და 1914 წელი, ეკონომიკის დაჩქარებული განვითარებით და ტექნიკური ინოვაციებით, კულტურის განსაკუთრებული აყვავება, მის ბიოგრაფიაში შერწყმულია რუსეთში რევოლუციამდელი არეულობის პერიოდთან, ბოლშევიკურ გადატრიალებასთან მოჰყვა შფოთვასა და კატასტროფებთან.

დასავლეთ ევროპის არისტოკრატიის წამყვანი სახლების ტრადიციები (ელიზაბეტა ალექსანდრა ლუიზა ალისა - ჰესე-დარმშტადტის პრინცესა, ინგლისის დედოფალ ვიქტორიას შვილიშვილი) გრძელდება დიდი ჰერცოგინიას და იმპერატრიცა ნახევარ დის განსაკუთრებულად მაღალ, გავლენიან თანამდებობაზე. ალექსანდრა, რუსეთის ავტოკრატის ნიკოლოზ II-ის ცოლი, მმართველი რომანოვების დინასტიის მეთაური.

ძლიერი ნებისყოფის გერმანული ხასიათი, მკაცრი წესებით აღზრდა შერწყმულია რუსულ ცხოვრებაში პატივისცემით შეღწევასთან, სიყვარულთან და ერთგულებასთან რუსეთისა და მისი ხალხის მიმართ. ბავშვობიდანვე ჩაფლული ლუთერანის ღრმა ღვთისმოსაობა განაგრძობს ქრისტესთან ჭეშმარიტი სიახლოვის შეძენას მართლმადიდებლობის წიაღში. არაჩვეულებრივი ქალურობა, გრაციოზულობა, სისუსტე, შერწყმული აქტიური ქველმოქმედის და გამოცდილი ორგანიზატორის თვისებებთან.

ქმართან, დიდ ჰერცოგ დიდ ჰერცოგ სერგეი ალექსანდროვიჩთან, რუსეთის იმპერატორ ალექსანდრე III-ის ძმასთან ურთიერთობის სინაზისობა და რომანტიზმი, სიმამაცითა და სიმშვიდით, წარმოდგენას გაბედულების საზღვრებს სცილდება, რომლითაც მან დაიწყო დახეული ნაჭრების შეგროვება და დაწყობა. მისი საყვარელი ადამიანის ხორცი, რომელიც რევოლუციური ბომბდამშენის ტერაქტის მსხვერპლი გახდა.

მაღალი საზოგადოების მანერები თანაარსებობს ქედმაღლობის სრულ არარსებობასთან, ზიზღთან ერთად საზოგადოების ქვედა ნაწილის სურათებთან შეხვედრისას. გამორჩეულმა შემოქმედებითმა შესაძლებლობებმა, უნაკლო ესთეტიკურმა გემოვნებამ გამოიწვია ურყევი მონდომება მოწყალების დის სამსახურის არჩევისას ადამიანის ტკივილის, სისხლის, დასახიჩრების, გონების დაკარგვის რეალობით.

სიცოცხლის დაფასების, მისი ნებისმიერი გამოვლინებით გახარების უნარს მისი დასრულება და ღირსეული გვირგვინი აქვს რწმენისთვის მოწამეობის მიღება, სიმტკიცე და თავმდაბლობა.

მართლაც, დაუჯერებელია, წარმოსახვაში არ ჯდება, ფანტასტიკური ჩანს! მაგრამ ფაქტი ფაქტად რჩება, რომ მოვლენების, შეხვედრებისა და საქმეების უზარმაზარი მასა იყო მხოლოდ ერთი რეალური ადამიანის ცხოვრებაში: რუსეთის დიდი ჰერცოგინიას მეუფე მოწამე ელიზაბეტ ფეოდოროვნა.

ისინი ამბობენ, რომ ადრეული ასაკიდან იგი უჩვეულო ბავშვი იყო და, ვიდრე პირად კეთილდღეობაზე და საერო ქალბატონის დიდებაზე, ოცნებობდა დიდ საქმეებზე და საზოგადოების სასიკეთოდ მიცემაზე.

11 წლის ელამ აღთქმა დადო ღმერთს, რომ დარჩეს სისუფთავე და არასოდეს ჰყოლოდა საკუთარი შვილები. ეს მას შემდეგ მოხდა, რაც სამი წლის ძმა ფრიდრიხი ტრაგიკულად დაიღუპა ფანჯრიდან ჩამოვარდნის შედეგად. და იყო პირველი, ვინც დროზე მივიდა დასახმარებლად და სისხლიანი ბიჭი სახლში ხელებში შეიყვანა. ის ცოცხალი დარჩა, მაგრამ მალევე გარდაიცვალა, რადგან ჰემოფილიის მემკვიდრეობითი დაავადებით იტანჯებოდა და მცირე სისხლჩაქცევაც კი სასიკვდილო საფრთხეს ატარებდა. უფროსი დის შთაბეჭდილებები მომხდარიდან ყველაზე ძლიერი იყო. ახალგაზრდა ელიზაბეთმა უკვე იცოდა, რომ მას შეეძლო ეს დაავადება შვილს გადაეტანა ქალის ხაზით.

ჰესე-დარმშტადტის პრინცესას საყვარელი წმინდანი იყო ელისაბედ ტურინგელი, მისი შორეული ნათესავი, რომელიც ცხოვრობდა XIII საუკუნის პირველ ნახევარში, ჯვაროსნული ლაშქრობების დროს.

დაქორწინებული იყო ტურინგიის ლანდგრავზე, იგი ადრე დაქვრივდა და განდევნეს მისი სამფლობელოებიდან. ელიზაბეთი ძალიან განიცდიდა ადამიანურ უსამართლობას და იყო ქრისტიანული თავმდაბლობის ნიმუში. ის დახეტიალობდა, ცხოვრობდა ღარიბებთან, ახვევდა მათ ჭრილობებს, ეცვა უხეში ტანსაცმელი, ეძინა შიშველ მიწაზე და დადიოდა ფეხშიშველი. მისმა ასკეტურმა სახემ მიიპყრო ელა, რომელიც ქრისტიანული სრულყოფილებისკენ მიისწრაფოდა.

მოგვიანებით, დიდ ჰერცოგთან ქორწინებისას, ელიზავეტა ფეოდოროვნამ აღმოაჩინა მართლმადიდებლური ეკლესია და მართლმადიდებელი წმინდანები. მისი მხურვალე სურვილი, შეეცვალა აღსარება და შეუერთდეს ქმრის და მთელი რუსი ხალხის რწმენას, გახდა მამის უკმაყოფილების მიზეზი და გერმანელ ნათესავებთან სამწუხარო შესვენება. 1881 წელს მან მისწერა მამას: ”თქვენ უნდა შეამჩნიოთ, რა ღრმა პატივს ვცემ ადგილობრივ რელიგიას მას შემდეგ, რაც ბოლოს აქ იყავით - წელიწადნახევრის წინ. მე სულ ვფიქრობდი, ვკითხულობდი და ვლოცულობდი ღმერთს, რომ მეჩვენებინა სწორი გზა და მივედი დასკვნამდე, რომ მხოლოდ ამ რელიგიაში შემიძლია ვიპოვო ღმერთის მთელი ნამდვილი და ძლიერი რწმენა, რაც ადამიანს უნდა ჰქონდეს იმისათვის, რომ იყოს კარგი ქრისტიანი. .

ქველმოქმედება ხშირი ოკუპაცია იყო იმ დღეებში ყველაზე თავდაჯერებული ადამიანებისა და მაღალი საზოგადოების წარმომადგენლებისთვის. მრავალი საქველმოქმედო და საგანმანათლებლო დაწესებულება, საგანმანათლებლო საზოგადოება, საძმო იყო კეთილშობილური ქალბატონების მეთვალყურეობის ქვეშ, ხოლო მისი იმპერიული უდიდებულესობის საკუთარ ოფისში იყო იმპერატრიცა მარიას (დოვაგერის) ინსტიტუტების მთელი განყოფილება, რომელიც განაგებდა წყალობის საქმეებს. უზარმაზარი იმპერიის მასშტაბები.

თუმცა, ელიზაბეტ ფეოდოროვნას ქველმოქმედების ხედვა გარკვეულწილად განსხვავებული და განსაკუთრებული იყო. დიდ ჰერცოგინიას არასაკმარისი ჩანდა მარტო ფულის შემოწირულობა ღარიბების დასახმარებლად და სკოლების, თავშესაფრებისა და საავადმყოფოების შესანარჩუნებლად. მისი აზრით, აუცილებელი იყო არისტოკრატიის მთელი ცხოვრების წესის შეცვლა მისი საერო გართობებით და ხშირად არასაჭირო, დემონსტრაციული ფუფუნებით, რაც საზოგადოებაში სიმწარეს იწვევდა. მოწყალების მოვალეობაა გასვლა გაჭირვებულებთან, გაეცნოს უბრალო ადამიანების ცხოვრებასა და საჭიროებებს, დაეუფლოს მოწყალების დების, მასწავლებლების პრაქტიკულ საქმიანობას, ამით აღადგინოს ნდობა და სოლიდარობა. ასეთი იყო, თუ გნებავთ, ელიზავეტა ფეოდოროვნას საკუთარი გეგმა რუსეთთან მოახლოებული კატასტროფის თავიდან ასაცილებლად - არეულობისა და რევოლუციის შეჩერება, სოციალური მშვიდობის დამყარება. და ეს გეგმა, დიდი რაოდენობით პოლიტიკური პროექტებისგან განსხვავებით, ძალიან, ძალიან სპეციფიკური იყო.

დიდი ჰერცოგინიას მიერ დაარსებული ქველმოქმედების მიმართულება, პირველ რიგში, ნებაყოფლობითი მოწყალე ასკეტიზმის პრინციპიდან გამომდინარეობდა. მისი მონაწილეები, გაუთხოვარი გოგონები და ქვრივები, რომლებიც არ იყვნენ დატვირთულები ოჯახური სამუშაოებითა და ბავშვებზე ზრუნვით, შეთანხმდნენ, რომ მიეღოთ მოკრძალებული ცხოვრების პირობები და მუდმივად იმუშაონ, ემსახურებოდნენ გაჭირვებულებს. ისინი იკრიბებოდნენ თემებში, რომლებიც საფუძველი იყო სოციალური ქველმოქმედების ინსტიტუტებისთვის. მეორე შეუცვლელი პირობა იყო მკაცრი ეკლესიურობა. ასეთ თემებში აღთქმა და ცხოვრების ორგანიზება სამონასტროს წააგავდა, ლოცვებითა და ღვთაებრივი მსახურებით, მარხვის კანონით დადგენილი მოთხოვნების შესრულება და ა.შ. მეორე მოსკოვში, არ თქვა უარი მსოფლიოზე. ისინი აქტიურად მონაწილეობდნენ გარემომცველ ცხოვრებასა და ადამიანთა საჭიროებებში, არ ისხდნენ მონასტრის კედლებში, მაგრამ ყოველდღე დადიოდნენ ქალაქში ღარიბების მოსანახულებლად "მინდორში". შემდგომში თითოეულ დას ჰქონდა უფლება დაეტოვებინა საზოგადოება და შეექმნა ოჯახი.

საკუთარი მაგალითით დიდმა ჰერცოგინიამა დაამტკიცა ასეთი შესაძლებლობა და შთააგონა გაჰყოლოდა მას. სასახლის პალატებიდან იგი გადავიდა მის მიერ დაარსებულ მარფო-მარიინსკის მონასტერში, მოსკოვის ცენტრში ბოლშაია ორდინკაზე და დაუღალავი ენერგიით, დღედაღამ, ასრულებდა არა მხოლოდ აბაზობისა და საქმიანობის ორგანიზატორის მოვალეობებს. დები, არამედ უშუალო მონაწილე სამედიცინო და საქველმოქმედო მისიებში. მთლიანობაში, აყვავების პერიოდში (1914-1917 წწ.) მონასტერში მოღვაწეობდა 150-ზე მეტი მოწყალების და.

რუსეთისთვის ასეთი აქტივობა უჩვეულოდ გამოიყურებოდა, როგორც ნამდვილ აღმოჩენას. ღიად და თამამად ელიზავეტა ფედოროვნამ ახალი შეხედულება გამოთქვა ქალის სოციალურ როლზე, მის დამოუკიდებლობასა და ინიციატივაზე საკითხთა ფართო სპექტრში. ეს იყო აქტუალური და ღირებული, მით უმეტეს, რომ ქალთა განთავისუფლების სლოგანმა უკვე შეაღწია მასებში და „ბრძოლა თანაბარი უფლებებისთვის“ გახდა პოლიტიკური ოპოზიციის ძლიერი მხარე. ელიზაბეთის ქალთა მოძრაობა გამოირჩეოდა როგორც მემარცხენეების ავანტიურიზმისა და დემაგოგიის ფონზე, ასევე დასავლეთიდან შემოსული ფემინიზმის ფონზე. ტრადიციული ქრისტიანული სათნოებების დაცვა, თავმდაბლობა, შრომისმოყვარეობა და თანაგრძნობა, პასუხისმგებლობა და პოლიტიკური ზომიერება იყო მისი მთავარი განმასხვავებელი თვისებები.

არაერთი მომენტი მოითხოვდა დიდ დუჩეს მხრიდან დიდ უშიშრობას, თუნდაც გმირული თვისებების გამოვლინებას. არეულობის, ქუჩის ბარიკადების და პოლიციასთან შეტაკებების პერიოდში 1905-1907 წწ. ელიზავეტა ფეოდოროვამ მიატოვა პირადი უსაფრთხოების ზომები და, პირიქით, იმ მოწოდებებისა, ვინც დიდ ჰერცოგინიას მოსკოვის დატოვება სთხოვდა, განაგრძო არეულობის მსხვერპლთა დახმარება. ”მე მირჩევნია მომკლას პირველი შემთხვევითი გასროლით რომელიღაც ფანჯრიდან, ვიდრე აქ ვიჯდე ხელებმოკეცილი”, - აღიარა მან.

კიდევ ერთი ნათელი ეპიზოდი იყო კრიმინალური ელემენტით სავსე ხიტროვკას ღარიბი უბნებში მუშაობა. იმ დღეებში მოსკოვის ცენტრში ხიტროვის ბაზრის მახლობლად (ამჟამინდელი ბასმანისა და ტაგანსკის ოლქების შეერთება) უზარმაზარი ტერიტორია იყო ნამდვილი წყალგამყოფი.

უმუშევართა, უსახლკარო და დაჩაგრულ ადამიანთა მუდმივ დაგროვებას ხელისუფლება ვერაფერს აკეთებდა. ხელისუფლებას და პოლიციას ეშინოდა დაკარგულ სამყაროში შესვლის, მისი ცხოველური კანონების შესაბამისად ცხოვრება. მაგრამ მოწყალების დები მეუფესთან ერთად რეგულარულად დადიოდნენ დოსის სახლებში, აძლევდნენ წამლებს და ახვევდნენ ავადმყოფებს, სთავაზობდნენ ადგილებს უმუშევრებს.

ელიზავეტა ფიოდოროვნამ აიყვანა "ხიტროვიტების" უსახლკარო ობლები და გაგზავნა ისინი მონასტრის სპეციალურ სკოლაში. აქ ბავშვებს ასწავლიდნენ მუშაობას, ასწორებდნენ ცუდ მიდრეკილებებს, რომლებიც ბიჭებს ქურდობისკენ იზიდავდნენ, გოგოებს კი ბარში. თუ მშობლები ცოცხლები იყვნენ და ოჯახი მთლიანად არ დაეცა, ბავშვები რჩებოდნენ მშობლებთან და ერთად ესწრებოდნენ გაკვეთილებს, იღებდნენ ტანსაცმელს, საკვებს. ხიტროვკას მკვიდრნი მიეჩვივნენ დიდი ჰერცოგინიას ხშირ ვიზიტებს და შეუყვარდათ იგი, მიანიჭეს მოსიყვარულე სახელები: "ჩვენი ანგელოზი", "ჩვენი პრინცესა".

უბრალოდ დაფიქრდით, როგორ შეიძლებოდა ამ თეთრი ძვლებისა და ცისფერი სისხლის ამ ქალს, დაბადებულ პრინცესას გერმანიიდან, შეუყვარდეს მართლმადიდებლობა და რუსები, რომ ვერ იპოვა სიმშვიდე და სურდა კომფორტისა და სინათლის მოტანა ამ ყველაზე ბნელ და ბინძურ უკანა ქუჩებში. „ჩამორჩენილი, ბარბაროსული“, განათლებული ევროპული გიჟური ქვეყნების სტანდარტებით! რევოლუციის შემდეგ ერთ-ერთ წერილში დიდი ჰერცოგინია დაწერს შემდეგ სტრიქონებს, რომლებიც ნათლად ასახავს მის შინაგან სამყაროს და გრძნობებს ახალ სამშობლოსთან დაკავშირებით: ”მე ვიგრძენი ისეთი ღრმა სინანული რუსეთისა და მისი შვილების მიმართ, რომლებმაც ამჟამად არ იციან, რა არიან ისინი. კეთება. ავადმყოფი ბავშვი არ არის, რომელიც ავადმყოფობის დროს ასჯერ უფრო მეტად გვიყვარს, ვიდრე მხიარული და ჯანმრთელი? მინდა მისი ტანჯვა ავიტანო, მოთმინება ვასწავლო, დავეხმარო. ასე ვგრძნობ თავს ყოველდღე“.

ამასობაში რუსეთი შედიოდა ისტორიული ქარიშხლების ეპოქაში და უსარგებლო ადამიანების ხელით ემზადებოდა თავისი მოწყალე მფარველობისთვის უკიდურესი სისასტიკით გადაეხადა. იერუსალიმის მსგავსად, რომელიც ოდესღაც არ ცნობდა ქრისტეს მონახულების ჟამს, მასში დაგროვდა შავი შური საუკეთესოების, ყველაზე ნათელის მიმართ. 1916 წელს ფრონტზე წარუმატებლობის გამო დაიწყო „გერმანელი ჯაშუშების“ ძებნა. სტოუნებმა დაიწყეს ფრენა ელიზაბეტ ფეოდოროვნას ეკიპაჟში, რომელიც მოსკოველებისთვის საყვარელი და პატივცემული იყო. აგიტატორებით ანთებული ბრბო შეიკრიბა მონასტრის კარებთან. თავად აბაზანი გამოვიდა მის შესახვედრად, სრულიად მარტო, მშვიდი, დიდებული. გაოგნებულმა პოგრომისტებმა მისი შეხება ვერ გაბედეს.

მაგრამ ახალმა რევოლუციურმა მთავრობამ მალევე დაიწყო აგვისტოს რომანოვების განადგურების გეგმის განხორციელება. გერმანიის ელჩი მაიბახი პირადად შეხვდა ელიზავეტა ფედოროვნას და შესთავაზა გერმანიაში გაქცევის გეგმა. მაგრამ ეს მოერგებოდა სხვას, ვინც ფიქრობდა, რომ მისი ბედი იყო მშვიდი და კმაყოფილი ცხოვრება საზღვარგარეთ, მდიდარი და გამოჩენილი გერმანელი ნათესავების მოვლის ქვეშ. დიდი ჰერცოგინია დაშორდა ამას - 30 წელზე მეტი ხნის ცხოვრების მოვლენები აქ, რუსეთის მიწაზე, ძალიან ღრმად იწვა მის მეხსიერებაში: სიხარული და დანაკარგი, სამუშაოს სტრესი, კამათი, ბრძოლა, დაძლევა, სიახლოვე იმ ადამიანებთან, რომლებიც მისი იყვნენ. თანამშრომლებს და დახმარებას ითხოვდნენ. პრინცესამ უარი თქვა დიპლომატიური საფარქვეშ რუსეთის დატოვებაზე, დებზე ზრუნვის აუცილებლობის მოტივით. 1918 წლის 8 მაისს, უწმინდესმა პატრიარქმა ტიხონის მიერ მონასტერში წირვის დასრულების შემდეგ, ბოლშევიკმა "გახარებულმა" გაურკვეველი მიმართულებით წაიყვანა მათუშკა და მისი ორი საკელი.

1918 წლის 18 ივლისის ღამეს იგი და სამეფო ოჯახის შვიდი სხვა წევრი და ახლო თანამოაზრეები ჩააგდეს ნოვაია სელიმსკაიას მაღაროში, ურალის ქალაქ ალაპაევსკიდან 18 კილომეტრში. სიმბოლური შეთავაზება "მისი მეგობრებისთვის", გამართლება და რუსეთის მადლიერების მტკიცებულება მისი თეთრი ანგელოზის, დიდი ჰერცოგინიასა და კეთილი სულების მოძრაობის ლიდერისადმი, იყო მისი უახლოესი მეგობრისა და თანამგზავრის, ელიზაბეტ ფეოდოროვნას, მონაზონ ვარვარას განშორებაზე უარის თქმა. საყვარელი დედისგან სიკვდილის მომენტში. უბრალო ოჯახიდან ვარვარა ადვილად აეცილებინა სიკვდილით დასჯა, მაგრამ ის დაჟინებით მოითხოვდა ყველას გაყოლა ალაპაევსკის მაღაროს ბნელ, კლდოვან კრატერში.

ცხოვრება დასრულდა, მაგრამ ღირსი მოწამე ელისაბედისა და ბარბარეს განსაცდელი დაუმთავრებელი აღმოჩნდა. მათი პატიოსანი ნაშთები, სხვა დაღუპულთა ცხედრებთან ერთად, რკინიგზით ციმბირის გავლით ჩინეთში უნდა გადაეტანა უკანდახევი თეთრი ჯარები. ამ დროს ისინი, ვინც თან ახლდა სამწუხარო ტვირთს, საოცარი სასწაულის მომსწრენი გახდნენ: ნაჩქარევად დარტყმული კუბოებიდან მანქანის იატაკზე სითხე იღვრება და დიდი ჰერცოგინიას სიწმინდეებიდან გადმოსული სურნელოვანი იყო! მასთან ერთად ბუშტები მოგვიანებით გაიყო, როგორც რელიქვიები ემიგრაციაში, დაიწყო პატივისცემით შენახვა წმინდანის ხსოვნის თაყვანისმცემლებმა.

რუსული დიასპორის ერთ-ერთი მონაზონი იხსენებს: „სიკვდილამდე ცოტა ხნით ადრე ჰეგუმენმა სერაფიმემ მაჩუქა ფლაკონი დიდი ჰერცოგინიას ფერფლით. ფლაკონის შიგთავსი არის მუქი ყავისფერი ფერის გამხმარი მასა, რომელიც ჩამოდის ბოთლის დაახლოებით ნახევარზე. სითხით გაჟღენთილი საცობი გაშრება და ბოთლს მჭიდროდ აღარ ხურავს. ყელზე იკვრება იგივე მუქი ყავისფერი ფერის ქსოვილი და მთელ ბოთლს ახვევენ იმავე ლაქებით დაფარული სხვა ქსოვილით. ეს ყველაფერი გამოსცემს ძალიან სასიამოვნო, პიკანტურ-ცხარე სურნელს, განსხვავებით ნებისმიერი სუნისაგან, რაც კი ოდესმე მიგრძვნია. მიუხედავად მისი სინაზისა და დახვეწილობისა, ეს სუნი ძალიან გამჭოლია, რადგან ის გადის ნეილონის ჩანთაში, რომელშიც ბოთლი გავაფუე. ჩემს თაროზე დგას სურათების წინ, სადაც ნათურა ყოველთვის ანთებულია. დროდადრო სუნი ოდნავ იცვლება, თითქოს შემადგენლობაში მონაცვლეობით ჭარბობს ერთი ან მეორე არომატული ნივთიერება. რა თქმა უნდა, თავს არ ვაძლევ უფლებას ხშირად შევეხო ბოთლს, არამედ თაყვანს ვცემ მას დიდი ჰერცოგინიას მკვლელობის წლისთავის დღეს, თითქოს ეს რელიქვია იყოს“.

დიდმა ჰერცოგინია ელიზაბეტ ფეოდოროვნა და მონაზონი ვარვარა წმინდანად განადიდა ჯერ საზღვარგარეთის ეკლესიამ 1981 წელს, შემდეგ კი 1992 წელს რუსეთის მართლმადიდებლური ეკლესიის ეპისკოპოსთა საბჭომ. მიუხედავად იმისა, რომ მათზე სამონასტრო აღთქმა არ შესრულებულა, ისინი პატივს სცემენ პატივცემულ მოწამეთა წოდებას. ორივეს მიერ აღებული უქორწინებლობისა და უპატრონობის აღთქმა ამის შესაძლებლობას იძლევა.

ღირსი მოწამენი ელიზაბეტ ფეოდოროვნა და მონაზონი ვარვარა დიდი ჰერცოგინიას ანდერძის მიხედვით დაკრძალეს წმინდა მიწაზე, იერუსალიმში, გეთსიმანიის რუსულ დედათა მონასტერში.

შეგიძლიათ უფრო დეტალურად გაეცნოთ მოწამე დიდი ჰერცოგინიას ელიზაბეტ ფეოდოროვნას ბიოგრაფიას.

1992 წელს მართლმადიდებელ წმინდანთა რიცხვი კიდევ ერთი სახელით შეივსო: ეკლესიამ წმინდანად შერაცხა რუსეთის უკანასკნელი იმპერატრიცას, დიდი ჰერცოგინია ელიზაბეტ ფეოდოროვნას და. თაყვანისცემა განპირობებულია არა მხოლოდ დიდი მოწამის ტრაგიკული წასვლით, არამედ ამ ქალის ღვაწლით სიცოცხლეშივე. საერო ლამაზმანმა დაიწყო სოციალური საქმიანობა მისი მეუღლის, დიდი ჰერცოგის სერგეი ალექსანდროვიჩის სიცოცხლეში, რომელიც ბიძა იყო.

ტერორისტის ხელში მეუღლის გარდაცვალების შემდეგ ელიზაბეტმა საბოლოოდ თავი ქველმოქმედებას მიუძღვნა. მისი ძალისხმევის დაგვირგვინებული მიღწევა იყო მარფო-მარიინსკის მონასტრის შექმნა, რომლის დები ზრუნავდნენ დაჭრილებს პირველი მსოფლიო ომის დროს, მფარველობდნენ მოსკოვის ღარიბ მაცხოვრებლებს და ზრუნავდნენ უსახლკაროებზე. მაგრამ ამ წვლილმაც კი ვერ იხსნა პრინცესა რევოლუციის რისხვას.

ბავშვობა და ახალგაზრდობა

ელიზაბეთი დაიბადა 1864 წელს დარმშტადტში, ჰესეს საჰერცოგოს ტერიტორიაზე. 1918 წლამდე ის ცალკე სახელმწიფო იყო, ახლა მისი მიწები გერმანიის ნაწილია. მისი მამა იყო საჰერცოგოს მმართველი ლუდვიგ IV, დედა კი დიდი ბრიტანეთის დედოფლის, პრინცესა ალისის ქალიშვილი. მათ ქორწინებაში კიდევ 4 ქალიშვილი და 2 ვაჟი შეეძინათ. უფროსმა ვაჟმა, სახელად ერნსტ ლუდვიგმა, შემდგომში აიღო მამის ტახტი და დარჩა მასზე 1918 წლის რევოლუციურ მოვლენებამდე.

პირველი ორი წლის განმავლობაში სამეფო წყვილს საცხოვრებელი არ ჰქონდა. ჰერცოგის გავლენიანი დედამთილი დაჟინებით მოითხოვდა, რომ მისი ქალიშვილისთვის სასახლე აეშენებინათ ჰესეს ხაზინის ხარჯზე, მაგრამ სიძე ყოველმხრივ წინააღმდეგობას უწევდა, რადგან ამის რესურსი არ არსებობდა. ოჯახი ერთი ნაქირავებ სახლიდან მეორეში გადავიდა.

წლების განმავლობაში იზრდებოდა კონფლიქტი ელიზაბეთის მამასა და ბებიას შორის. მეუღლეებს შორის ურთიერთობა გაუარესდა. ერთად ცხოვრება დაჩრდილა უმცროს ვაჟთან ფრიდრიხთან მომხდარმა ტრაგედიამ. როდესაც ელა - ასე ეძახიან ოჯახში გოგონას - რვა წლის იყო, მისი ორი წლის ძმა ფანჯრიდან გადავარდნის შედეგად გარდაიცვალა. ჰერცოგინია ალისა სულ უფრო და უფრო ატარებდა დროს დედასთან და შვილებს ინგლისშიც წაჰყავდა.

4 წლის შემდეგ ჰესე-დარმშტადტის პრინცესები და საჰერცოგოს მომავალი მმართველი ობლები დარჩნენ, რომლებმაც დიფტერიის გამო დაკარგეს დედა და უმცროსი და მარია. მას შემდეგ, როგორც ელა, ასევე მისი და ალიქსი, რუსეთის იმპერატორის მომავალი ცოლი, ძირითადად იზრდებიან ბრიტანეთის გვირგვინის სასახლეში, რომელიც მდებარეობს ქალაქ East Cowes-ში. გოგონებისთვის ტარდება გაკვეთილები სახლის მოვლის, რელიგიისა და ეტიკეტის შესახებ. მათ იზიდავთ ქველმოქმედებაში მონაწილეობა.

პირადი ცხოვრება

გავლენიანი ბებია იმედოვნებდა, რომ ელიზაბეთი გოგონას ერთ-ერთ ბიძაშვილად გადასულიყო: ორივე ფრიდრიხ ბადენელი და მემკვიდრე პრინცი ვილჰელმი მართავდნენ მიწებს გერმანიაში. მაგრამ საბოლოოდ, გოგონას ქორწინებამ გააძლიერა ურთიერთობა რომანოვების დინასტიასთან. 1884 წელს 19 წლის პრინცესა დაქორწინდა 27 წლის დიდ ჰერცოგ სერგეი ალექსანდროვიჩზე, რუსეთის იმპერიის მმართველის ძმაზე. ელა მას ბავშვობიდან იცნობდა და მეგობრულ ურთიერთობას ინარჩუნებდა.

წყვილს შვილი არ ჰყავდა. ამ ფაქტმა გააჩინა მოსკოვსა და პეტერბურგში გავრცელებული ჭორები მისი მეუღლის ელიზაბეთის ჰომოსექსუალური ორიენტაციის შესახებ. სავარაუდო საყვარლებად დასახელდნენ პრეობრაჟენსკის პოლკის ოფიცრები, რომელთა მეთაურად პრინცი დაინიშნა 30 წლის ასაკში. მიუხედავად ამისა, მეუღლესთან მიმოწერა მოწმობს თბილ, ნაზი ურთიერთობაზე, რომელიც წყვილმა შეინარჩუნა სერგეი ალექსანდროვიჩის გარდაცვალებამდე 1905 წელს.

როგორც ლუთერანული ეკლესიის მიმდევარი, რუსეთში გადასვლიდან შვიდი წლის შემდეგ, ელიზაბეთმა გადაწყვიტა რელიგიის შეცვლა და მართლმადიდებლობაზე გადავიდა. ამ დროისთვის მან რუსული ისე ისწავლა, რომ აქცენტის გარეშე ლაპარაკობდა.

სოციალური აქტივობა

1891 წელს დიდი ბრიტანეთის დედოფლის შვილიშვილის ქმარმა მიიღო მოსკოვის გენერალური გუბერნატორის თანამდებობა. ელიზაბეთი საქმით მხარს უჭერს ქალაქის მეთაურის მეუღლის პოზიციას, ქმნის ელიზაბეთის საქველმოქმედო საზოგადოებას. ასოციაცია ზრუნავს ბავშვებზე, რომელთა მშობლები სიღარიბის გამო ვერ უზრუნველყოფენ საკვებს და ზრუნვას. დახმარებაზე მოთხოვნა ირიბად დასტურდება იმით, რომ საზოგადოების ფილიალები ერთმანეთის მიყოლებით ჩნდებიან რეგიონის ქვეყნებში.

ელიზაბეთს აწუხებს რევოლუციური განწყობის ზრდა და თავადაზნაურობის წარმომადგენლების მიმართ ძალადობრივი ქმედებების ჩუმად დამტკიცება. იგი წერს ტახტზე ასულ ქმრის ძმისშვილს, ნიკოლაი ალექსანდროვიჩს, რათა მკაცრი ზომები მიეღო ტერორისტების წინააღმდეგ ბრძოლის მსგავსი მეთოდებით.

”არაფერია საწყალი მათ, ვინც თვითონ არავის სწყალობს!” - მოუწოდებს დიდი ჰერცოგინია 1902 წლის წერილში.

იაპონიასთან ომის დაწყებისთანავე, მოსკოვის გენერალ-გუბერნატორის მეუღლე ქმნის ჯარისკაცთა დახმარების კომიტეტს. ჯარისკაცებისთვის გროვდება ამანათები, ტანსაცმელი, მზადდება სახვევები და მედიკამენტები, მიიღება შემოწირულობები ბანაკის ეკლესიების მოსაწყობად. ცვლის თუ არა მას ეს აქტივობა, ბრძოლების მონაწილეთა ისტორიები თუ რწმენა, მაგრამ ერთი წლის შემდეგ, როდესაც ქმარი მკვლელობის მცდელობის შედეგად გარდაიცვალა, ელიზაბეთი ძალას პოულობს არა მხოლოდ ეწვიოს მკვლელს, არამედ აპატიოს. მას.

მეუღლისგან განსხვავებით, სერგეი ალექსანდროვიჩმა არ მოიპოვა თანაგრძნობა ქვეშევრდომებისგან. გარეგნულად, პრინცმა დატოვა ადამიანის შთაბეჭდილება, რომელიც გულგრილი იყო ქალაქელების საჭიროებებისა და პრობლემების მიმართ. გარდა ამისა, მის სახელს უკავშირდებოდა ხოდინკას ველზე დღესასწაულის ორგანიზების წარუმატებლობა და შემდგომ კატასტროფა.

მათ ცეცხლი და პოლიტიკური შეხედულებები შეასხეს - ის იყო რეფორმების მგზნებარე მოწინააღმდეგე და იმპერიული დინასტიის წარმომადგენლის მანკიერებების შესახებ ჭორები. 1905 წლის 9 იანვარს მშვიდობიანი დემონსტრაციის აღსრულება ბოლო წვეთი იყო. სისხლიანი კვირადან ერთი თვის შემდეგ, სოციალისტური რევოლუციური პარტიის ტერორისტმა ივან კალიაევმა პრინცთან ერთად ბომბი ჩააგდო ეტლში. დაიღუპნენ ნიკოლოზ II-ის ბიძაც და მისი მწვრთნელიც.

ელიზაბეთი ერთ-ერთი პირველი იყო, ვინც ტრაგედიის ადგილზე აღმოჩნდა - აფეთქება გუბერნატორის სასახლესთან მოხდა. თვითმხილველების თქმით, მან ქმრის ნეშტის შეგროვება სცადა. თავადის ქვრივმა რამდენიმე დღე ლოცვაში გაატარა, შემდეგ კი პატიმარს საკანში ესტუმრა. კოლონის ჩვენების თანახმად, როდესაც კალიევმა ჰკითხა ვინ იყო ის, პრინცესამ უპასუხა:

„მე ვარ ცოლი, ვინც მოკალი; მითხარი, რატომ მოკალი?

ელიზაბეთმა შეატყობინა პატიმარს, რომ „იცოდა ქმრის კეთილი გული“, პატიება გადასცა და აკურთხა პატიმარი. ისინი მოწმეების გარეშე საუბრობდნენ. სერგეი ალექსანდროვიჩის ქვრივმა იმპერატორს ბოროტმოქმედის შეწყალება სთხოვა, მაგრამ მეფემ უარი თქვა.

”დიდი ჰერცოგინია კეთილია, მაგრამ თქვენ ყველანი ბოროტები ხართ”, - უთხრა კალიევმა მცველს ელიზაბეტთან შეხვედრის შემდეგ.

მიუხედავად ამისა, სასამართლო პროცესზე ტერორისტმა განაცხადა, რომ მას მიაჩნია, რომ გამომძიებლებმა განზრახ გაუგზავნეს ქვრივი, რათა მოენანიებინათ და კომპრომისზე წაეყვანათ მებრძოლი ორგანიზაცია, რაც აჩვენა მისი ერთ-ერთი წევრის სისუსტე.

პრინცესა გახდა პირველი ქალი, რომელიც საიმპერატორო მართლმადიდებლური პალესტინის საზოგადოების თავმჯდომარე იყო და მასში 1917 წლამდე დარჩა. მის წინ ასოციაციას, რომელიც დაკავებული იყო ისრაელის მიწებთან ურთიერთქმედებით და პილიგრიმების განვითარებაში, ხელმძღვანელობდა სერგეი ალექსანდროვიჩი.

ქმართან ტრაგედიამ მისი ცხოვრება შეცვალა. საერო გართობა, ყოფილი ნაცნობები, მოგზაურობები - ახლა ყველაფერი გაცვეთილია და ელიზაბეთმა აირჩია გზა, რომელზეც მთელი ცხოვრება მიდიოდა. ძვირფასეულობის კოლექცია ნაწილობრივ ნაცნობებს, ნაწილობრივ ხაზინას მიჰყიდა, 1909 წელს პრინცის ქვრივმა იყიდა სასახლე ბოლშაია ორდინკაზე, რომელიც გარშემორტყმული იყო რამდენიმე შენობით. მასში განთავსებული იყო პრინცესა მარფო-მარიინსკის მიერ დაარსებული მოწყალების მონასტერი. ელიზაბეთი მისი აბატი გახდა.

დაწესებულება არ იყო მონასტერი ამ სიტყვის სრული მნიშვნელობით. მოწყალების დებმა, რომლებიც აქ მოღვაწეობდნენ, არაერთი აღთქმა დადეს, მაგრამ მონაზვნებისაგან განსხვავებით, ნებისმიერ მომენტში შეეძლოთ მსახურების დატოვება და სამუდამოდ სამყაროში დაბრუნება. ყველა ახალბედა, სულიერი განშორების სიტყვებთან ერთად, სწავლობდა მედიცინას და აირჩია მუშაობის სამი სფეროდან ერთ-ერთი.

აქტიური სერვისი მოიცავდა დახმარებას საავადმყოფოსა და აფთიაქში. საგანმანათლებლო მიმართულება უზრუნველყოფდა მონასტერში გახსნილ ბავშვთა სახლში მცხოვრები მიუსაფარი გოგონების აღზრდას და განათლებას. მფარველობის მიმართულება კი დებს მოითხოვდა უღარიბესი ოჯახების მონახულება და მათი მფარველობა.

ელიზაბეთი აქტიურად მონაწილეობდა ყველა სფეროში და თვლიდა, რომ მხოლოდ პირადი მაგალითით შეეძლო სხვების მოზიდვა გულმოდგინე სამსახურისკენ. დიდმა ჰერცოგინია რომანოვამ დიდი ყურადღება დაუთმო ქალთა განათლებას. მონასტერში ფუნქციონირებდა საკვირაო სკოლა ქალაქელი ქალებისთვის. ბავშვთა სახლში გოგონები იღებდნენ არა მხოლოდ ზრუნვას, არამედ ძიძად და დამლაგებლად სწავლობდნენ მკერავის უნარით. აბაზმა, რომლის პორტრეტი ჯერ კიდევ მარფო-მარიინსკის მონასტერშია, ანდერძით დაკრძალა თავის ტერიტორიაზე, მაგრამ მისი ანდერძის შესრულება არ იყო განზრახული.

სიკვდილი

ჩეკისტებმა აბატი 1918 წლის მაისში დააკავეს. იგი წაიყვანეს ეკატერინბურგში და ივლისში გადაიყვანეს ალაპაევსკში. 18 ივლისის ღამეს იგი რომანოვების დინასტიის სხვა მთავრებთან ერთად დახვრიტეს ბოლშევიკებმა. ბრძანებით აღსრულება მოხდა ალაპაევსკის უკან მაღაროში. დაჭრილები მის ფსკერზე გადაიყვანეს, სადაც შიმშილითა და ჭრილობებით დაიღუპნენ.

შემოდგომაზე ტერიტორია თეთრი არმიის კონტროლის ქვეშ მოექცა, დაღუპულთა ნეშტები საზღვარგარეთ გაიტანეს. ელიზავეტა ფეოდოროვნა, ისევე როგორც მარფო-მარიინსკის მონასტრის და ბარბარა, რომელიც მასთან ერთად მოკლეს, დაკრძალეს იერუსალიმში. სსრკ-ს დაშლის შემდეგ იგი წმინდანად შერაცხეს, ხოლო 2009 წელს მას შემდგომი რეაბილიტაცია ჩაუტარდა სამართალდამცავმა ორგანოებმა.

მეხსიერება

• დიდი ჰერცოგინიას ეძღვნება რამდენიმე მართლმადიდებლური მონასტერი ბელორუსში, რუსეთში, უკრაინაში, ასევე ეკლესია და სამლოცველო.
• დიდი ჰერცოგინიას ძეგლი დაიდგა მარფო-მარიინსკის მონასტრის ტერიტორიაზე 1990 წელს. 2017 წელს კიდევ ერთი ძეგლი გაიხსნა, რომელიც პერმის ელიზაბეთანის საავადმყოფოში დამონტაჟდა.
• 1993 წელს პეტერბურგის საქალაქო საავადმყოფოს წმიდა მოწამე ელისაბედის სახელი მიენიჭა.
• 2018 წელს, პრინცესას გარდაცვალების ასი წლისთავზე, გამოვიდა დოკუმენტური ფილმი "მოსკოვის თეთრი ანგელოზი".

ჰესეს პრინცესა ელიზაბეტ-ალექსანდრა-ლუიზა-ალისა (მისი გვარი იყო ელა) დაიბადა 1864 წლის 20 ოქტომბერს (1 ნოემბერი), დარმშტადტში. ის იყო ჰესე-დარმშტადტის დიდი ჰერცოგის ლუდვიგ II-ის მეორე ქალიშვილი და ინგლისის დედოფალ ვიქტორიას შვილიშვილი. ოჯახში შვიდი შვილი იყო. მოგვიანებით, მის ერთ-ერთ უმცროს დას, ალისას, განზრახული ჰქონდა გამხდარიყო უკანასკნელი რუსეთის იმპერატორის ცოლი. ჰესეს საჰერცოგომ ელას ბავშვობაში რთული პერიოდი განიცადა: ავსტრო-პრუსიის ომში მონაწილეობამ ქვეყანა გაანადგურა.
საკმაოდ მკაცრად ზრდიდნენ ბავშვებს, მაგალითად, უფროს ბავშვებს თავად უწევდათ ოთახებში წესრიგის დაცვა, უმცროსების დახმარება. ელას დედამ, პრინცესა ალისამ დააარსა მრავალი საქველმოქმედო დაწესებულება (ზოგიერთი ჯერ კიდევ აქტიურია). საავადმყოფოში ან ბავშვთა სახლში სტუმრობისას ის ხშირად დაჰყავდა უფროს ბავშვებს, ცდილობდა თანაგრძნობის განვითარებას თავის ქალიშვილებში. ოჯახის სულიერ ცხოვრებაში მნიშვნელოვანი როლი ითამაშა წმ. ელიზაბეტ ტურინგელი, რომლის სახელიც ელა დაარქვეს. ეს წმინდანი, ჰესეს ჰერცოგების წინაპარი, ცნობილი გახდა თავისი მოწყალების საქმეებით.

1873 წელს ელიზაბეთის პატარა ძმა გარდაიცვალა. ეს იყო პირველი სერიოზული შოკი მის ცხოვრებაში. გოგონა უბიწოების აღთქმას დებს, რათა შვილი არ გააჩინოს. (გაითვალისწინეთ, რომ გათხოვების შემდეგ მან არ დაარღვია ეს აღთქმა. ეს ყველაფერი მაშინ გახდა ცნობილი, როდესაც ელისაბედის აღმსარებელი იძულებული გახდა ეჩვენებინა იმ ორგიების შესახებ, რომლებიც, სავარაუდოდ, მონასტრის კედლებში ხდებოდა და საპასუხოდ მან წარმოადგინა მათუშკას სამედიცინო ჩანაწერი, სადაც ის იყო. ეწერა: "ქალწული").
1878 წელს კიდევ უფრო უარესი კატასტროფა მოჰყვა: ელას და და დედა დაიღუპნენ დიფტერიის ეპიდემიაში. აქ კი ახალგაზრდა გოგონა საოცარ თავგანწირვას იჩენს. თითქოს საკუთარ თავს ივიწყებს, ანუგეშებს მამას, დედოფალ ვიქტორიას; ის და მისი უფროსი და ვიქტორია ზრუნავენ მთელ სახლზე, უმცროს შვილებზე, განსაკუთრებით ექვსი წლის ალისაზე - ელიზაბეტმა სამუდამოდ შეინარჩუნა დედობრივი დამოკიდებულება უმცროსი დის მიმართ.
1884 წელს ელას ცხოვრება თავდაყირა დადგა: ცოლად გაჰყვა დიდ ჰერცოგ სერგეი ალექსანდროვიჩს, ცარ ალექსანდრე III-ის ძმას. მაშინვე უნდა ვთქვა, რომ ელას ძალიან უყვარდა ქმარი. ბევრი ჭორია მათი ქორწინების ირგვლივ; მე არ ვიცი მათი წყარო, მხოლოდ ის ვიცი, რომ ჩემს წერილებში - სხვადასხვა ადამიანებს, მ.შ. დედოფალი ვიქტორია, რომელთანაც ძალიან ახლო და გულწრფელი იყო, ელა არაერთხელ წერდა, რომ ბედნიერი იყო დაქორწინებული. ვფიქრობ, ეს ჩვენთვის საკმარისია.
ქორწილი იყო ძალიან დიდებული და ასევე პოეზიის ელემენტით. მაგალითად, ლ. მილერის აღწერის მიხედვით - მისი წიგნი ელიზაბეტ ფეოდოროვნას შესახებ იყო მისი პირველი საკმაოდ სრული ბიოგრაფია ჩვენს ქვეყანაში - ”მისი საქმრო, დიდი ჰერცოგი სერგეი ალექსანდროვიჩი, იცოდა, თუ როგორ უყვარდა ყვავილები, დაამშვენა ყველა ვაგონი სურნელოვანი ყვავილებით. განსაკუთრებულად თეთრი ფერის“. წარმოიდგინეთ, რა სილამაზეა - სურნელოვანი მატარებელი!

ქორწილის შემდეგ, ახალდაქორწინებულები წავიდნენ მოსკოვის მახლობლად მდებარე ილინსკოიეს სამკვიდროში. და აი, კიდევ ერთი მოქმედება, რომელიც ახასიათებს ელიზაბეთს, როგორც არაჩვეულებრივ პიროვნებას ღია გულით: იმის ნაცვლად, რომ დაუდევრად გაერთოს, როგორც ეს უნდა იყოს მეფის ძმაზე გათხოვილი ქალისთვის, იგი ათვალიერებს მამულში მდებარე გლეხების სახლებს. და ის შეშინებულია. სიღარიბე, სიბნელე, საბაზისო სამედიცინო დახმარების არარსებობა... მისი დაჟინებული თხოვნით, სერგეის სასწრაფოდ უნდა გამოეწერა მეანობა თავის გლეხ ქალებს, მოგვიანებით კი ილიინსკის საავადმყოფო მოეწყო, პერიოდულად იმართებოდა ბაზრობები გლეხების (სტუმრების) სასარგებლოდ. სერგეისა და ელას ყიდულობდა ადგილობრივი ხელოსნების ყველა სახის პროდუქტს). გარდა ამისა, ელამ ვნებიანად დაიწყო რუსული ენის შესწავლა. მან ეს მშვენივრად აითვისა, თითქმის აქცენტის გარეშე ლაპარაკობდა.

საკმაოდ სწრაფად ახალგაზრდა წყვილს ჰყავდა მეგობრების წრე, რომლებსაც მოსწონდათ მათი მონახულება როგორც ილიინსკის, ასევე პეტერბურგში. ელამ შესანიშნავად შეასრულა სახლის მასპინძლობა. უნდა ითქვას, რომ ის მართლაც ძალიან ლამაზი იყო, ბევრს მისი გარეგნობა უნაკლო თვლიდა, ჯერ კიდევ პატარძლის დროს, ევროპის ორ საუკეთესო ლამაზმანს შორის ითვლებოდა. მაგრამ ვერც ერთი ფოტო, ვერც ერთი პორტრეტი ვერ გადმოსცემდა ამ სილამაზეს. ელიზაბეთის რამდენიმე წარმატებული ფოტოა და მაშინაც, ისინი ასახავს მას ჩვეულებრივ ნახევრად შემობრუნებულს და მის სილამაზეს მათგან არაჩვეულებრივი არ შეიძლება ვუწოდოთ. როგორც ჩანს, მთელი მისი ხიბლი სულის მშვენიერებაში, თვალების სიკაშკაშეში, უბრალო და ელეგანტურ მანერაში, სიკეთესა და ადამიანებისადმი ყურადღებაში მდგომარეობდა. ძალიან სასიამოვნო ხმა ჰქონდა, კარგად მღეროდა, ხატავდა, დიდი გემოვნებით აკეთებდა ყვავილების თაიგულებს. ცოცხალი იუმორის გრძნობა და ტაქტი იზიდავდა მის თანამოსაუბრეებს. მას მხურვალედ სწამდა ღმერთის და ჯერ კიდევ პროტესტანტი იყო, ქმართან ერთად ესწრებოდა მართლმადიდებლურ ღვთისმსახურებას.
1888 წელს ელიზაბეთი და მისი მეუღლე ეწვივნენ წმინდა მიწას. ამ პილიგრიმმა მასზე ღრმა შთაბეჭდილება მოახდინა. ეკლესიაში წმ. მარიამ მაგდალინელმა ზეთისხილის მთის ძირში თქვა: „როგორ მინდა აქ დავმარხულიყავი!“ მისი წინასწარმეტყველება შესრულდა: ახლა ამ ტაძარში დევს მისი სიწმინდეები და მისი საკნის თანამშრომელი ვარვარა იაკოვლევას ნეშტი, რომელიც მასთან ერთად იტანჯებოდა. წმინდა სამარხზე ელიზაბეთი ბევრს ლოცულობდა რუსეთისთვის, მისი ოჯახისთვის... ეს დრო სულიერი ძიების დრო იყო. ელიზაბეთს მართლმადიდებლობაზე მოქცევის საკითხი შეექმნა.
ამის გადაწყვეტა რთული იყო. ელიზაბეთს აწუხებდა ის აზრი, რომ მამამისი და მისი ყველა ნათესავი ვერ გაიგებდა მის ნაბიჯს, ისინი ამას ხსნიდნენ მსოფლიოში პოზიციის გათვალისწინებით, ქმრის ნებისადმი დამორჩილებით და ა.შ. ის წერდა გამჭოლი წერილებს მამას, ძმას, დებს, ბებიას.

„ახლა კი, ძვირფასო პაპო, მინდა რაღაც გითხრათ და გევედრები, რომ კურთხევა მოგცეთ... მე სულ ვფიქრობდი, ვკითხულობდი და ვლოცულობდი ღმერთს - მიჩვენოს სწორი გზა - და მივედი დასკვნამდე, რომ მხოლოდ ეს რელიგია იპოვო ღმერთის ნამდვილი და ძლიერი რწმენა, რომელიც ადამიანს უნდა ჰქონდეს იმისთვის, რომ იყოს კარგი ქრისტიანი... ამას ადრეც გავაკეთებდი, მხოლოდ ის მტანჯავდა, რომ შენს ტკივილს გიყენებდი და ბევრი ახლობელი არ მესმის ჩემი. მაგრამ შენ, არ გესმის, ჩემო ძვირფასო პაპა?.. გთხოვ, გთხოვ, ამ სტრიქონების მიღებისთანავე, აპატიე შენს ქალიშვილს, თუ გაწყენინებს... მე მხოლოდ პატარა მოსიყვარულე წერილს ვითხოვ...“ (ციტირებული ლ. მილერის წიგნი)
ელიზაბეთმა მოითხოვა, რომ მამისთვის შენიშვნა გაეკეთებინა, სადაც მართლმადიდებლური ეკლესიის დოგმები პროტესტანტულ დოგმატებთან შედარებით ახსნიდა. ეს ჩანაწერი შეადგინა მისთვის პროტოპრესვიტერმა ჯონ იანიშევმა.
სამწუხაროდ, თითქმის არცერთმა ნათესავმა არ დაუჭირა მხარი ელიზაბეთს მის განზრახვაში. მას მამისა და ძმისგან საკმაოდ მკაცრი პასუხების მიღება მოუხდა და მხოლოდ ორმა ვიქტორიამ - ელიზაბეთის დამ, პრინცესა ბატენბერგმა და დედოფალმა ვიქტორიამ - არ საყვედურობდნენ, არამედ ცდილობდნენ გაემხნევებინათ წერილებით. რომანოვების სახლიდან მართლმადიდებელმა ნათესავებმა მხარი დაუჭირეს ელიზაბეთს მის გადაწყვეტილებაში. დადასტურების საიდუმლო აღსრულდა 1891 წლის ლაზარეს შაბათს.
იმავე წელს სერგეი ალექსანდროვიჩი დაინიშნა მოსკოვის გენერალ-გუბერნატორად. ეს იყო სერიოზული ცვლილება ელიზაბეთისთვის მთელი ცხოვრების წესში. იგი გახდა პირველი საერო ლედი მოსკოვში. პეტერბურგიდან მოსკოვში გადასვლა, სოციალურ ცხოვრებაში აქტიური მონაწილეობის, მიღებებზე და კონცერტებზე დასწრების და სახლში მოწყობის აუცილებლობა - ამ ყველაფერმა შეარყია ელისაბედის ჯანმრთელობა. მას შაკიკი დაემართა.

აქ მე ვხედავ სულის გამოცანას. ელიზავეტა ფიოდოროვნა არაჩვეულებრივად შთამბეჭდავი იყო; სენტიმენტალური ნოტები შეგიძლიათ ნახოთ მის წერილებში, გარე და სულიერი სამყაროს მოვლენებმა ძლიერი გავლენა მოახდინა მასზე, ზოგჯერ იგი ძალიან განიცდიდა გაუგებრობას, ჭორებს - უფრო მეტად, ვიდრე, ალბათ, მის ნაცვლად სხვები. და ამავდროულად, მიზნად დაისახა რაიმე გაეკეთებინა ღვთის სადიდებლად და წყალობისთვის, იგი უყოყმანოდ წავიდა ამ მიზნისკენ. იგი, უკვე მოწყალების მონასტრის წინამძღვარი იყო, ეწვია ღარიბებს, სადაც საშინელი სიბინძურე, ავადმყოფობა და გარყვნილება სუფევდა. იგი ეხმარებოდა მუცლის ღრუს რთულ ოპერაციებში. ჩირქოვან და დამწვრობით დაავადებულებს უვლიდა. ამჟამინდელი მარფო-მარიინსკის მონასტრის ის დები, რომლებიც ახლა დამწვრობის ცენტრში მუშაობენ, სამსახურის შემდეგ ძლივს მოდიან გონს - მან არანაირად არ თქვა, რომ მისთვის რთული იყო ამ ყველაფრის დანახვა. როგორ მოახერხა ამ ნაზმა ქალმა, რომელსაც უყვარს ყვავილები და წყნარი საუბარი, ღვთის გულისთვის დაძლია ის, რისი გაკეთებაც უძლიერეს მამაკაცებს არ შეუძლიათ?

ეს პერიოდი რთული იყო და კიდევ ერთი მიზეზის გამო. ჯერ დიდი ჰერცოგის პაველ ალექსანდროვიჩის ცოლი გარდაიცვალა. სერგეი ალექსანდროვიჩი და ელიზავეტა ფედოროვნა ძალიან მეგობრული იყვნენ ამ ოჯახთან. ეს მათთვის დიდი შოკი იყო. მომაკვდავ ქალს ნაადრევი ბავშვი შეეძინა, რომელიც ილიინსკიში გამოიყვანეს. მოგვიანებით, დიდი ჰერცოგი პაველი მეორე ქორწინების გამო სამარცხვინოდ დაეცა და მისი ორი შვილი, სამეფო ნებით, გადაიყვანეს სერგეი ალექსანდროვიჩისა და ელიზავეტა ფეოდოროვნას აღზრდაზე.
და მალევე გარდაიცვალა ელიზაბეთის მამაც. მას ძალიან უყვარდა მამა და მძიმედ გადაიტანა მისი სიკვდილი. მისი ჯანმრთელობა კიდევ უფრო გაუარესდა. გამოჯანმრთელების მიზნით, მან და მისმა მეუღლემ იმოგზაურეს ვოლგის გასწვრივ და გარკვეული პერიოდის შემდეგ ისინი დედოფალ ვიქტორიას ეწვივნენ.
მიუხედავად ყველა ამ გამოცდილებისა, ელიზავეტა ფედოროვნა ძალიან აქტიურად ეწეოდა საქველმოქმედო საქმიანობას, რომელსაც მანამდე ახორციელებდა, მაგრამ არა იმავე ზომით. გენერალ-გუბერნატორის თანამდებობამ მას ფართო შესაძლებლობა მისცა საზოგადოებრივი საქველმოქმედო საქმეებისთვის. თუ გადავხედავთ 1890-იანი წლების პერიოდულ გამოცემებს, ქველმოქმედების განყოფილებებში, ე.ი.ვ. ელიზაბეტ ფეოდოროვნასთან ერთად ფრ. ი.ი.სერგიევი - ფრ. იოანე კრონშტადტელი. ამ პერიოდის ყველაზე მნიშვნელოვანი ნაშრომი იყო ელისაბედის საკეთილდღეო საზოგადოება. „ელისაბედის საქველმოქმედო საზოგადოება, რომელიც იმყოფება მათი საიმპერატორო უდიდებულესობის უმაღლესი მფარველობის ქვეშ და იმპერატრიცა დიდი ჰერცოგინია ელისავეტა ფეოდოროვნას აგვისტოს მფარველობის ქვეშ, შეიქმნა სპეციალურად ... უღარიბესი დედების კანონიერი ჩვილების მოვლისთვის, რომლებიც მანამდე იყვნენ. მოთავსებული, თუმცა ყოველგვარი უფლების გარეშე, მოსკოვის ბავშვთა სახლში, უკანონოდ გადაცმული. დაარსდა 1892 წლის იანვარში, ექსკლუზიურად დედაქალაქისთვის და იმავე წლის ბოლოს, უმაღლესი ნებართვით, მისი საქველმოქმედო საქმიანობა მოსკოვის პროვინციაში, ელისაბედ საზოგადოება შეხვდა თბილი თანაგრძნობით მოსკოველებს, რამაც მას საშუალება მისცა ჩამოეყალიბებინა ელიზაბეთი. კომიტეტები მოკლე დროში. მოსკოვის 224 ეკლესიის სამრევლოში და იგივე იხსნება მოსკოვის პროვინციის ყველა საოლქო ქალაქში. ”(ჟურნალი ბავშვთა დახმარება, 1894). საზოგადოების საქმიანობა საგულდაგულოდ იყო დაგეგმილი და მოიცავდა სხვადასხვა ასაკის ბავშვებს, რაც უზრუნველყოფდა მათ. მომავალი.
გარდა ამისა, ელიზავეტა ფედოროვნა ხელმძღვანელობდა წითელი ჯვრის ქალთა კომიტეტს, ხოლო ქმრის გარდაცვალების შემდეგ იგი დაინიშნა წითელი ჯვრის მოსკოვის დეპარტამენტის თავმჯდომარედ.
რუსეთ-იაპონიის ომის დაწყებისთანავე, ელიზავეტა ფეოდოროვნამ მოაწყო სპეციალური კომიტეტი ჯარისკაცების დასახმარებლად. ამ კომიტეტის ფარგლებში, კრემლის დიდ სასახლეში ჯარისკაცების სასარგებლოდ შეიქმნა შემოწირულობის საწყობი. იქ მოამზადეს სახვევები, შეიკერეს ტანსაცმელი, შეაგროვეს ამანათები, ჩამოაყალიბეს ბანაკის ეკლესიები.
იქ, 1905 წლის 4 თებერვალს, საშინელმა აფეთქებამ დაიჭირა ელიზაბეტ ფეოდოროვნა. საწყობში ვერავინ გაიგო რა მოხდა. და ელიზაბეთი ყვიროდა: "ეს არის სერგეი!" გაიქცა სასახლის დერეფნების გასწვრივ, ერთი კაბით გაიქცა ქუჩაში - ვიღაცამ მოსასხამი გადააგდო - და ვერანდასთან მდგარი ვაგონით სასწრაფოდ გაემართა აფეთქების ადგილზე. სანახაობა საშინელი იყო. ძლიერმა აფეთქებამ დიდი ჰერცოგის ვაგონი ჩიპების გროვად აქცია და დაარბია, დაამახინჯა იგი. თოვლი ირგვლივ სისხლით იყო შერეული. ელიზაბეთი მუხლებზე დადებული აგროვებდა იმას, რაც რამდენიმე წუთის წინ ქმარი იყო.

მომდევნო რამდენიმე დღე ელიზაბეთი ავტომატივით ცხოვრობდა, არაფერს ჭამდა, თვალები დაბუჟებული ჰქონდა. ერთადერთი, რაც მას მხარს უჭერდა, იყო ლოცვა და ზიარება. და ისევ მოულოდნელი საქციელი: იმავე დღეს, იმავე ცისფერ კაბით, იგი საავადმყოფოში მივიდა დიდი ჰერცოგის მწვრთნელთან. კითხვაზე, ცოცხალი იყო თუ არა სერგეი ალექსანდროვიჩი, მან უპასუხა: "მან შენთან გამომიგზავნა". სამუხრუჭე მშვიდი გულით გარდაიცვალა. რამდენიმე დღის შემდეგ ელიზაბეტმა ციხეში მოინახულა ქმრის მკვლელი ივან კალიაევი. მან აპატია მას სერგეი ალექსანდროვიჩის სახელით, დაუტოვა მას სახარება. უფრო მეტიც, მან შეიტანა შუამდგომლობა ტერორისტის შეწყალების მოთხოვნით, მაგრამ ეს არ დაკმაყოფილდა.
ცოტა ხნის შემდეგ ელიზავეტა ფეოდოროვნამ გადაწყვიტა მთლიანად მიეძღვნა ხალხის მსახურებას. მას ბევრი ლამაზი სამკაული ჰქონდა. მან გამოყო რომანოვების გვარის კუთვნილი ნაწილი და გადასცა ხაზინას, მცირე ნაწილი კი მეგობრებს გადასცა. მან გაყიდა დარჩენილი სამკაულები და ამ ფულით იყიდა მამული 4 სახლით და უზარმაზარი ბაღი ბოლშაია ორდინკაზე, სადაც მარფო-მარიინსკის მონასტერი მდებარეობდა. მოწყალების დების მოძრაობა, რომელიც ყირიმის ომის შემდეგ დაიწყო, კარგად იცნობდა ელიზაბეთს: ის, სერგეი ალექსანდროვიჩთან ერთად, იყო მოწყალების დების იბერიის საზოგადოების რწმუნებული, მონაწილეობდა მის მართვაში და ჰქონდა ყველაზე ნათელი. წარმოდგენა ასეთი საზოგადოების შესაძლებლობების შესახებ. მაგრამ მას უფრო მეტი სურდა: დიაკვნის მოძრაობის აღორძინება. დიაკვნები - პირველი საუკუნეების ეკლესიის მსახურნი - ხელდასხმის გზით აკურთხეს, მონაწილეობდნენ ლიტურგიის დღესასწაულში, დაახლოებით იმ როლში, რომელშიც ახლა მსახურობენ ქვედიაკონები, ეწევიან ქალთა კატეხიზმს, ეხმარებოდნენ ქალთა ნათლობას, ემსახურებოდნენ ავადმყოფი - ერთი სიტყვით, მათი როლი მნიშვნელოვანი იყო. ქრისტიანობა რუსეთში მოვიდა უკვე ამ მოძრაობის დასასრულს და აქ არასოდეს ყოფილან დიაკვნები. აი, როგორ აღწერს თავად ელიზაბეტ ფეოდოროვნა რუსული ეკლესიის ნაწილის დამოკიდებულებას ასეთი მონასტრის იდეის მიმართ:
„ხედავთ, ჩვენ ვითხოვეთ სახელი „დეკანოზი“, რაც ბერძნულად ნიშნავს „მსახურებს“, ანუ ეკლესიის მსახურებს, რათა რაც შეიძლება ნათლად გაგვეჩინა ჩვენი პოზიცია ქვეყანაში: ჩვენ ვართ მართლმადიდებელთა ორგანიზაცია. ეკლესია. გაზეთებში გამოქვეყნებულ ინტერვიუში ერმოგენესთან (სარატოვის ეპისკოპოსი, სინოდის წევრი - ე. ... ეკლესიამ უნდა დაგვიჭიროს მხარი, არ დაგვტოვოთ და საბედნიეროდ, უმეტესწილად ასეა. ალიქსი (იმპერატრიცა ალექსანდრა, ელიზაბეთის და - E.L.) აღმოაჩენს, რომ ყველაფერი სრულიად ნათელია ჩვენს დებთან, მაგრამ მე უბრალოდ ვერ ვეთანხმები ამას და იმედი მაქვს, როგორც კი ჩვენი "ინიციატორების წოდება" დამტკიცდება. წმიდა სინოდი, ჩვენ მტკიცედ დავდგეთ ამაზე და ველით, რომ ნათლად და ღიად წარმოვადგენთ ქვეყანას, როგორც საეკლესიო, მართლმადიდებლურ საეკლესიო ორგანიზაციას. მეტი არ მინდა. თქვენ შეგიძლიათ მოკვდეთ ნებისმიერ დღეს და მე ძალიან ვწუხვარ, თუ ამ ტიპის მონასტერი - არა ზუსტად მონასტერი და, რა თქმა უნდა, არც ჩვეულებრივი საერო საზოგადოება - შეიცვლება ... ჩვენი ყველა მსახურება ტარდება როგორც მონასტერში, ყველა ნამუშევარი ემყარება ლოცვას ... ”(წერილი ნიკოლაი P-ს, ციტირებულია წიგნიდან” მასალები სიცოცხლისთვის ... ”).
მონასტრის წესდება და სტრუქტურა უნიკალური იყო: ერთის მხრივ, მათ შთანთქა მართლმადიდებლური მონასტრების გამოცდილება და, მეორე მხრივ, დიაკვნების დასავლური თემების გამოცდილება. ზოსიმას ერმიტაჟის უხუცესების ხელმძღვანელობით, ელიზაბეტმა, სასამართლოს მღვდელ იანიშევთან და ეკლესიის სხვა წინამძღოლებთან ერთად, შეიმუშავა მონასტრის წესდება. მათ სკრუპულოზურად შეისწავლეს საქველმოქმედო საქმიანობის ევროპული გამოცდილება, კერძოდ, გერმანიაში. ელიზაბეთის სამშობლოში მათ შეისწავლეს დიაკონის თემების წესდება და დასახლდნენ შტუტგარტის ქარტიაზე, როგორც რუსეთის შესაძლებლობებთან ყველაზე ახლოს. ღრმად პატივს სცემდა რუსული მონაზვნობის გზას, დიდმა ჰერცოგინიას მაინც სჯეროდა, რომ მუდმივი ლოცვა, შინაგანი ჭვრეტა უნდა იყოს საბოლოო ეტაპი და ჯილდო მათთვის, ვინც უკვე გასცა ძალა მოყვასის მეშვეობით ღვთის მსახურების სასარგებლოდ. შემდგომში, მონასტრის წესდების თანახმად, უნდა შეექმნათ სკეტი, რათა შრომისმოყვარე დებმა სურვილის შემთხვევაში ბერობა მიღონ.

მონასტრის ცხოვრების საფუძველი მის სახელშია ასახული. მართა და მარიამი არიან სახარების დები, რომლებმაც მიიღეს ქრისტე სახლში. მართა ზრუნავდა უფლის მსახურებაზე. მარიამი იჯდა იესოს ფეხებთან და უსმენდა მის სიტყვას. ეკლესიაში ამ მონაკვეთის მიღებულ კითხვაში მას დაემატა მუხლები შემდეგი თავისგან, სადაც იესო ამბობს: „ნეტარ არიან ისინი, ვინც ისმენენ ღვთის სიტყვას და იცავენ მას“. მართა და მარიამი შრომისა და ლოცვის გამოსახულებაა. წამოწყებისას დებს მიართვეს როსარი, ბრძანებით, განუწყვეტლივ ეთქვათ იესოს ლოცვა.
პირველი დები მონასტერში 1909 წლის დასაწყისში გამოჩნდნენ. მათგან მხოლოდ 6 იყო, მაგრამ წლის ბოლოს მათი რიცხვი 30-მდე გაიზარდა და ურალის სამწუხარო მოგზაურობიდან დედამ თითოეულ დას გაუგზავნა შენიშვნა - 105 შენიშვნა. მონასტრის დები შეიძლება იყვნენ მართლმადიდებელი ქალები, ქალწულები ან ქვრივები, 20-დან 40 წლამდე (ასეთი წირვის აღსრულებას დიდი ფიზიკური ძალა სჭირდებოდა). მონასტრის თანამშრომელი შეიძლებოდა ყოფილიყო ნებისმიერი ოჯახური სტატუსის მქონე ქალი და არა აუცილებლად მართლმადიდებელი. თავისუფალ დროს მონასტრის დასახმარებლად მოდიოდნენ.

1910 წლის აპრილში მონასტრის ერთ-ერთმა მფარველმა მეგობარმა ეპისკოპოსმა ტრიფონმა (თურქესტანოვმა) პირველი 17 და, დიდი ჰერცოგინიას მეთაურობით, ჯვარს აკურთხა. მათ აღთქვეს უბიწოება, შეუპოვრობა და მორჩილება, თუმცა მონაზვნებისაგან განსხვავებით, გარკვეული პერიოდის შემდეგ (1 წელი, 3, 6 ან მეტი წელი) შეეძლოთ მონასტრის დატოვება, ოჯახის შექმნა და წინა აღთქმისგან გათავისუფლება. წესდების თანახმად, მონასტერს უნდა დაეხმარა ასეთ დებს, მოემზადებინა მზითევი და თავიდან დაეხმარა.
მონასტრის საქმიანობა მნიშვნელოვნად განსხვავდებოდა იმ დროს მოსკოვში მყოფი წყალობის თემების საქმიანობიდან. მოწყალების თემები შემოიფარგლებოდა ძირითადად გაჭირვებულთა სამედიცინო დახმარებაზე. ელიზაბეტ ფეოდოროვნას გეგმის მიხედვით, მონასტერს უნდა გაეწია ყოვლისმომცველი, სულიერი, საგანმანათლებლო და სამედიცინო დახმარება. ამ მიზნით, პირველი 3 წლის განმავლობაში დები სწავლობდნენ ყველაზე ღარიბი ოჯახების ცხოვრებას, რომლის შესახებ ინფორმაცია მონასტრის კედელზე სპეციალურ საფოსტო ყუთში იღებდა. დადგენილი საჭიროებიდან გამომდინარე, დაკავებულებს ხშირად არა მხოლოდ საკვებს და ტანსაცმელს აძლევდნენ, არამედ ეხმარებოდნენ დასაქმების საკითხში, ათავსებდნენ საავადმყოფოებში. ხშირად დები არწმუნებდნენ ოჯახებს, რომლებიც ვერ აძლევდნენ შვილებს ნორმალურ აღზრდას (მაგალითად, პროფესიონალი მათხოვრები, მთვრალები და ა.შ.), გაეშვათ ბავშვები ბავშვთა სახლში, სადაც მათ მიეცათ განათლება, კარგი მოვლა და პროფესია. თავად ელიზაბეთი დადიოდა ხიტროვის ბაზარში (იმ დროს მოსკოვის ყველაზე "დამპალი" ადგილი, ღარიბები და ბორდელები). აქ მას დიდ პატივს სცემდნენ იმ ღირსების გამო, რომლითაც იგი თავს ატარებდა და ამ ადამიანებზე ამპარტავნების სრული ნაკლებობა.

დებმა მსჯავრდებულებისთვის გათავისუფლებამდე ძალიან სერიოზული ფსიქოლოგიური, მეთოდოლოგიური, სულიერი და სამედიცინო მომზადება გაიარეს. მათ კითხულობდნენ ლექციები მოსკოვის საუკეთესო ექიმების მიერ, მათთან საუბრებს უძღვებოდა მონასტრის აღმსარებელი ფრ. მიტროფან სრებრიანსკი, გამოჩენილი სულიერი შესაძლებლობების მქონე ადამიანი და მონასტრის მეორე მღვდელი, ფრ. ევგენი სინადსკი. გარდა ამისა, ფრ. იოსებ ფუდელმა დებს გააცნოს ციხის ცხოვრება და კრიმინალების მორალური ტანჯვის შემსუბუქების გზები. მონასტერს ჰქონდა საავადმყოფო 22 საწოლიანი (განზრახ არ გაფართოვდა), შესანიშნავი ამბულატორია, აფთიაქი, სადაც წამლების ნაწილი უსასყიდლოდ გადიოდა, თავშესაფარი, უფასო სასადილო და მრავალი სხვა დაწესებულება. მათუშკასა და მამა მიტროფანის გეგმის მიხედვით, მონასტერი უნდა გახდეს სულიერი ცენტრი მთელი რუსეთისთვის, სასწავლებელი დიაკვნებისთვის, სადაც დები მიიღებდნენ ხელმძღვანელობას, მხარდაჭერას და ზნეობრივი განახლების შესაძლებლობას.
მონასტერში დასახლების შემდეგ, ელიზავეტა ფედოროვნამ დაიწყო პირდაპირი ასკეტური ცხოვრება: ხანდახან ძლივს იძინებდა, ღამით ზრუნავდა მძიმე ავადმყოფებზე ან კითხულობდა ფსალმუნს მიცვალებულზე, ხოლო დღისით მუშაობდა თავის დებთან ერთად, უღარიბესი ხალხის გვერდის ავლით. მეოთხედი. გარდა ამისა, ქალაქის ცნობილმა ქირურგებმა მიიწვიეს იგი რთულ ოპერაციებში დასახმარებლად.
მონასტრის საგანმანათლებლო საქმიანობაში ძალიან მნიშვნელოვანი როლი ითამაშა შუამავლობის საკათედრო ტაძარმა. მონასტერში 2 ტაძარი იყო; პირველი - მართალი მართას და მარიამის პატივსაცემად - განკუთვნილი იყო დის ლოცვებისთვის, ასევე მძიმე ავადმყოფებისთვის, რომლებსაც შეეძლოთ ღვთისმსახურების მოსმენა ეკლესიის შენობის მიმდებარე ოთახებიდან. განსაკუთრებით საინტერესოა მეორე ტაძარი - ყოვლადწმიდა ღვთისმშობლის შუამდგომლობა. აშენდა 1910 წელს ყველაზე დიდი რუსი არქიტექტორის A.V. მაგრამ მთავარია მონასტრის სასულიერო პირების და ხშირად ეკლესიის მღვდელმთავრების მიერ დების შესანიშნავი გალობით, განმანათლებლური ლექციებითა და საუბრებით, რომელსაც ყოველ კვირას ატარებდნენ ამ ეკლესიის სატრაპეზოში. მონასტრის აღმსარებელი ფრ. მიტროფანი და მის მიერ მოწვეული იმ დროის საუკეთესო მქადაგებლები. მოსკოველები აქტიურად ესწრებოდნენ ამ გაკვეთილებს. ტაძრის სატრაპეზო ასევე მასპინძლობდა პალესტინის საზოგადოების, გეოგრაფიული საზოგადოების შეხვედრებს, სულიერ კითხვას და სხვა ღონისძიებებს.
ელიზავეტა ფედოროვნამ არ დატოვა ყოფილი საქმიანობა. იგი განაგრძობდა წითელი ჯვრის მოსკოვის კომიტეტის თავმჯდომარეს, ეწვია სხვადასხვა საქველმოქმედო დაწესებულებებს. ომის დროს იგი აქტიურად ზრუნავდა ჯარის აღჭურვაზე და დაჭრილთა დახმარებაზე.
ძნელია იპოვოთ სოციალური მომსახურების სფერო, რომელიც არ დაიფარებოდა დიდი დედის მფარველობით. აქ არის მისი მოვალეობების ჩამონათვალი (შორს არის დასრულებული: ელიზავეტა ფეოდოროვნას სიცოცხლის განმავლობაში 150-ზე მეტი თანამდებობა ეკავა!)

მოსკოვის საქალაქო სკოლის დაღუპული ჯარისკაცების ობოლთა განათლების სახლის საპატიო თავმჯდომარე.
ელისაბედ ქალთა გიმნაზიის თავმჯდომარე.
უსინათლოთა საზოგადოების, იმპერიული რუსეთის მუსიკალური საზოგადოების მოსკოვის ფილიალის, წყლის მაშველი საზოგადოების საპატიო წევრი.
პალესტინის საზოგადოების თავმჯდომარე.
სამხედრო ლაზარეთის რწმუნებული სივცევი ვრაჟკაზე, სამხედრო ჰოსპიტალების კომიტეტი, მოსკოვის მობილური ეკლესიებისა და საავადმყოფოების კომიტეტი და ა.შ.
ეს საზოგადოებრივი საქმეები არ იყო ფორმალობა: დიდი დედა ჩაუღრმავდა ყოველი შემთხვევის არსს. იგი არც ცილისწამებას გადაურჩა: პირველი მსოფლიო ომის დროს, სურდა დაეხმარა სამხედრო ტყვეებს, რომლებითაც საავადმყოფოები იყო გადატვირთული, მას ბრალი ედებოდა გერმანელების დახმარებაში. სასამართლოში მცხოვრები გ.რასპუტინის წინააღმდეგ პროტესტის შედეგი იყო იმპერატრიცა ალექსანდრას დასთან დაშორება.
თებერვლის რევოლუციის დაწყებისთანავე, აგრესიულმა ჯგუფებმა დაიწყეს მონასტერში მოსვლა, ემუქრებოდნენ დიდ ჰერცოგინიას, ეძებდნენ იქ სავარაუდოდ დამალულ იარაღს. მაგრამ თავიდან ყველაფერი კარგად წავიდა, დედა ელიზაბეთისა და მამა მიტროფანის გამძლეობისა და სიბრძნის წყალობით. გერმანიას აწუხებდა ელიზაბეტ ფეოდოროვნას ბედი; კაიზერ ვილჰელმმა, რომელმაც ერთხელ ხელი გაუწოდა, დაარწმუნა, რომ დაეტოვებინა რუსეთი; ბრესტის მშვიდობის ერთ-ერთი პირობა გერმანიამ დაუწესა შესაძლებლობა დიდ ჰერცოგინიას თავისუფლად დაეტოვებინა რუსეთი. მაგრამ მან უარი თქვა ახალი სამშობლოსა და სულიერი შვილების დატოვებაზე, თუმცა აშკარად იწინასწარმეტყველა საშინელი მოვლენები და ისაუბრა მოწამეობრივი გვირგვინის შესახებ, რომელიც ბევრს ელის მონასტერში.
1918 წლის აღდგომის მესამე დღეს ჩეკისტებმა გამოიყვანეს დიდი დედა მონასტრიდან და დებთან ეკატერინა იანიშევასთან და ვარვარა იაკოვლევასთან ერთად ჯერ პერმში, შემდეგ კი ალაპაევსკში გაგზავნეს. დებს სთხოვეს გადაერჩინათ სიცოცხლე თავიანთი აბაზანის დატოვების გზით. ელიზავეტა ფედოროვნამ დაარწმუნა ეკატერინე წასულიყო, მათი მდგომარეობის შესახებ ამბები და დებისთვის მონასტერში წერილები გადაეტანა. ვარვარამ კი მტკიცედ გადაწყვიტა დედის ბედი გაეზიარებინა.
მოსკოვის ჯარისკაცებმა უარი თქვეს ელიზავეტა ფედოროვნას ბადრაგირებაზე და ეს დავალება ლატვიელ მსროლელებს დაევალათ. მათ მასში დაინახეს რომანოვების საძულველი დინასტიის მხოლოდ ერთ-ერთი წარმომადგენელი და იგი დაექვემდებარა სხვადასხვა დამცირებას, რის გამოც პატრიარქ ტიხონს მოუხდა მისთვის შუამდგომლობა. მაგრამ მან არ დაკარგა გონება, წერილებით ავალებდა დარჩენილ დებს, უანდერძებდა მათ, შეენარჩუნებინათ სიყვარული ღვთისა და მეზობლების მიმართ.
1918 წლის 5 (18) ივლისს, წმინდა სერგი რადონეჟელის ხსენების დღეს, რომელსაც ელიზაბეთი დიდად სცემდა პატივს, სამეფო ოჯახის მკვლელობიდან მეორე დღეს, ელიზავეტა ფეოდოროვნა თავის საკნის თანამშრომელ ვარვარასთან და კიდევ 6 ალაპაევსკის პატიმართან ერთად. - რომანოვების ოჯახის წევრები - ჩააგდეს ძველ მაღაროში ალაპაევსკის მახლობლად. ცოცხლად დააგდეს. დაცემისას ისინი მძიმედ დაშავდნენ. დიდი ჰერცოგინია ლოცულობდა: "უფალო, აპატიე მათ, რადგან არ იციან რას აკეთებენ!" როდესაც ცხედრები მაღაროდან კოლხაკის კომისიამ ამოიღო, აღმოჩნდა, რომ დაცემის შემდეგ დაღუპულები ცხოვრობდნენ, შიმშილითა და ჭრილობებით კვდებოდნენ. დიდებულმა დედამ იქაც განაგრძო მოწყალე მსახურება: მის მახლობლად მაღაროს რაფაზე ჩამოვარდნილი თავადი იოანეს ჭრილობა მოციქულის ნაწილით შემოიხვია. ირგვლივ მყოფი გლეხები ამბობენ, რომ რამდენიმე დღის განმავლობაში მაღაროდან ლოცვის გალობა ისმოდა.

ალაპაევსკის მსხვერპლთა ცხედრები პეკინში გადაასვენეს, შემდეგ 2 კუბო - ელიზაბეტ და ბარბარა - იერუსალიმში გაგზავნეს. ამ მოწამეთა სხეულები, დანარჩენი ექვსისგან განსხვავებით, თითქმის არ განიცადა გახრწნა, მაგრამ საოცარ არომატს აფრქვევდა.
1992 წელს რუსეთის მართლმადიდებლურმა ეკლესიამ დიდი ჰერცოგინია ელისავეტა და მონაზონი ბარბარა წმინდანად შერაცხა, როგორც რუსეთის წმინდა ახალმოწამეები.

დიდი ჰერცოგინია ელისავეტა (Elizaveta Alexandra Louise Alice), დაიბადა 1864 წლის 1 ნოემბერს. ის იყო ჰესე-დარმშტადტის დიდი ჰერცოგის ლუდვიგ IV-ისა და ინგლისის დედოფალ ვიქტორიას ქალიშვილის პრინცესა ალისა. მისი გვარი იყო ელა.

ელას დედამ, პრინცესა ალისამ ქონების უმეტესი ნაწილი ქველმოქმედებას გადასცა. ჰერცოგი წყვილს შვიდი შვილი ჰყავდა: ვიქტორია, ელისავეტა (ელა), ირინა, ერნესტ-ლუდვიგი, ფრიდრიხი, ალისა (ალიქსი) - მომავალი რუსეთის იმპერატრიცა ალექსანდრა ფეოდოროვნა და მარია. უფროსი ბავშვები ყველაფერს თავისთვის აკეთებდნენ, ასწავლიდნენ დიასახლისობას და ხელსაქმეს. მაგრამ რაც მთავარია, მათ ასწავლეს თანაგრძნობა. დედასთან ერთად ისინი დადიოდნენ საავადმყოფოებში, თავშესაფრებში, მოხუცთა თავშესაფრებში. ყვავილების მკლავები მოიტანეს, ყველას შორის გაიყო, თითოეულ საწოლთან თაიგულები დააწყო.

პრინცესა ელიზაბეთი გაიზარდა, როგორც ძალიან ლამაზი გოგონა, მაღალი, გამხდარი, ლამაზი თვისებებით. მისი სილამაზე შეესაბამებოდა მის სულიერ თვისებებს. ეგოიზმის ნიშანს არ ავლენდა. მხიარული იყო და დახვეწილი იუმორის გრძნობა ჰქონდა. ღმერთმა დააჯილდოვა იგი მხატვრობისა და მუსიკის გრძნობით. მისი გარეგნობით ბავშვების ჩხუბი შეწყდა. ყველამ დაიწყო ერთმანეთის დათმობა და პატიება.

როგორც თავად ელიზაბეტ ფეოდოროვნამ მოგვიანებით თქვა, ჯერ კიდევ ადრეულ ახალგაზრდობაში მასზე დიდი გავლენა მოახდინა უნგრეთის დედოფლის, უნგრეთის დედოფლის, წმინდა ელიზაბეტ ტურინგელის ცხოვრებამ და მოღვაწეობამ. ეს კათოლიკე წმინდანი, ჰესეს ჰერცოგების წინაპარი, ცნობილი გახდა წყალობისა და სასწაულების ძღვენით. ქმარმა აუკრძალა უბედურების მოვლა და სასტიკად მოექცა მის მიმართ. ერთხელ იგი ციხეში წავიდა პატიმრების მოსანახულებლად და კალათაში პური გადაიტანა, ზემოდან მანტილა იყო დაფარული. ქმრის მიმართ: "რა გჭირს?" ის პასუხობს: "ვარდები..." მან გამჭვირვალე საფარი ჩამოხსნა და მის ქვეშ - ვარდები! დამარხა ქმარი, ხეტიალობდა, სიღარიბეში ცხოვრობდა, სიღარიბეში ცხოვრობდა, მაგრამ ღვთის მოწოდებას არ უღალატა. უკვე მოწინავე წლებში მან მოაწყო კეთროვანთა კოლონია და თავად ზრუნავდა კეთროვნებზე.

დარმშტადტის მშობლების სახლში ყოველთვის იყო ბევრი მუსიკოსი, მხატვარი, მხატვარი, კომპოზიტორი, პროფესორი. ერთი სიტყვით, სხვადასხვა სპეციალობის ნიჭიერი ხალხი. აქ თავმოყრილია თავისი სულიერი და კულტურული სიღრმით უნიკალური საზოგადოება.

როდესაც ელიზაბეთი 11 წლის იყო, თამაშობდა, მისი სამი წლის ძმა ფრიდრიხი აივნიდან ქვის ფილებზე გადავარდა. ის ჰემოფილიით იყო დაავადებული და სისხლჩაქცევებისგან აგონიაში გარდაიცვალა. ის იყო პირველი, ვინც სისხლიანი აიყვანა და სახლში შეიყვანა. ამ დღეს მან ღმერთს აღთქმა დადო - არ გათხოვდეს, არ გააჩინოს შვილი, არასოდეს განიცადოს ასე საშინლად. 14 წლისამ დაკრძალა დედა, რომელიც 35 წლის ასაკში უდროოდ გარდაიცვალა დიფტერიით. იმ წელს ელიზაბეტისთვის ბავშვობის დრო დასრულდა. მწუხარებამ გააძლიერა მისი ლოცვა. მას ესმოდა, რომ დედამიწაზე ცხოვრება ჯვრის გზაა. ბავშვი მთელი ძალით ცდილობდა შეემსუბუქებინა მამის მწუხარება, თანადგომა, ნუგეშისცემა და გარკვეულწილად შეეცვალა დედა უმცროსი დებისთვის და ძმისთვის.

დიდი ჰერცოგინია ელისავეტა ფეოდოროვნა და დიდი ჰერცოგი სერგეი ალექსანდროვიჩი

1892 წლის ფოტო

სიცოცხლის მეოცე წელს პრინცესა ელიზაბეტ გახდა დიდი ჰერცოგის სერგეი ალექსანდროვიჩის საცოლე, იმპერატორ ალექსანდრე II-ის მეხუთე ვაჟი, იმპერატორ ალექსანდრე III-ის ძმა. დიდი ჰერცოგი, რომელიც მოსკოვის გენერალ-გუბერნატორის თანამდებობას იკავებდა, ვალდებული იყო დაქორწინებულიყო და ქორწინება შესთავაზა ელას, რომელსაც ბავშვობიდან იცნობდა, როდესაც გერმანიაში ჩავიდა დედასთან, იმპერატრიცა მარია ალექსანდროვნასთან ერთად, რომელიც ასევე ჰესიანიდან იყო. სახლი. მანამდე მის ხელზე ყველა განმცხადებელს უარი ეთქვა. თუმცა, რუსი უფლისწულისთვის, ღრმა მორწმუნე და ქრისტე მაცხოვრის ერთგული ადამიანი, მან მაშინვე იგრძნო მდებარეობა. უაღრესად კულტურული ადამიანი იყო, უყვარდა კითხვა და მუსიკა, ძალიან ეხმარებოდა რეკლამის გარეშე. მან უთხრა თავისი აღთქმის შესახებ, მან კი: „კარგია. მე თვითონ გადავწყვიტე არ გავთხოვდე. ასე მოხდა ეს (პოლიტიკური მიზეზების გამო რუსეთისთვის აუცილებელი) ქორწინება, რომლის დროსაც მეუღლეები ღმერთს დაჰპირდნენ ქალწულობის შენარჩუნებას.

მთელი ოჯახი თან ახლდა პრინცესა ელიზაბეთს ქორწილში რუსეთში. სამაგიეროდ მასთან მივიდა თორმეტი წლის და ალისა, რომელიც აქ შეხვდა თავის მომავალ მეუღლეს, ცარევიჩ ნიკოლაი ალექსანდროვიჩს. ელისავეტა ფეოდოროვნა სამების დღესასწაულზე პირველად შევიდა რუსულ მიწაზე.

ქორწილი პეტერბურგის დიდი სასახლის ეკლესიაში მართლმადიდებლური წესით, შემდეგ კი პროტესტანტული წესით სასახლის ერთ-ერთ მისაღებში გაიმართა.

დიდმა ჰერცოგინიამ შეისწავლა რუსული ენა, კულტურა და რუსეთის ისტორია. პრინცესასთვის, რომელიც დაქორწინდა დიდ ჰერცოგზე, არ იყო სავალდებულო მართლმადიდებლობაზე მოქცევა. მაგრამ ელისავეტა ფეოდოროვნა, ჯერ კიდევ პროტესტანტი იყო, ცდილობდა რაც შეიძლება მეტი გაეგო მართლმადიდებლობის შესახებ, დაინახა ქმრის ღრმა რწმენა, რომელიც ძალიან ღვთისმოსავი ადამიანი იყო, მკაცრად იცავდა მარხვას, კითხულობდა წმინდა მამათა წიგნებს და ხშირად დადიოდა ეკლესიაში. . იგი ყოველთვის თან ახლდა მას და სრულად იდგა ეკლესიის მსახურებისთვის. მან დაინახა სერგეი ალექსანდროვიჩის მხიარული მდგომარეობა მას შემდეგ, რაც მან მიიღო წმინდა საიდუმლოებები, მაგრამ, მართლმადიდებლური ეკლესიის გარეთ ყოფნისას, მან ვერ გაიზიარა ეს სიხარული მასთან.

დიდმა ჰერცოგინიამ მაშინვე მოხიბლა ყველა თავისი გულწრფელობით, მიმართვის სიმარტივით და დახვეწილი იუმორის გრძნობით. მან იცოდა როგორ შეექმნა თავის გარშემო კომფორტი, სიმსუბუქისა და სიმსუბუქის ატმოსფერო, კარგად ცეკვავდა და შესანიშნავი გემოვნებით, იცოდა როგორ ეცვა ლამაზად და ელეგანტურად. ის კაშკაშა ლამაზი იყო. იმ დღეებში ამბობდნენ, რომ ევროპაში მხოლოდ ორი ლამაზმანია და ორივე ელისაბედია: ელისავეტა ავსტრიელი, იმპერატორ ფრანც ჯოზეფის ცოლი და ელისავეტა ფეოდოროვნა.

მხატვრებმა, რომლებიც ცდილობდნენ მისი პორტრეტის დახატვას, ვერ შეძლეს მისი ნამდვილი სილამაზის დაფიქსირება; ერთმა მხატვარმა თქვა, რომ სრულყოფილების გამოსახვა შეუძლებელია. ასევე, არც ერთი შემორჩენილი ფოტო სრულად არ გადმოსცემს დიდი ჰერცოგინიას სილამაზეს. დიდმა ჰერცოგმა კონსტანტინე კონსტანტინოვიჩ რომანოვმა 1884 წელს დაწერა ლექსი წმ. ელიზაბეთი.

მე გიყურებ, ყოველ საათში აღფრთოვანებული:
ენით აუწერლად კარგი ხარ!
ოჰ, მართალია, ასეთი ლამაზი ექსტერიერის ქვეშ
ასეთი ლამაზი სული!
რაღაც თვინიერება და შინაგანი სევდა
შენს თვალებში არის სიღრმე;
ანგელოზის მსგავსად მშვიდი, სუფთა და სრულყოფილი ხარ;
ქალივით, მორცხვი და ნაზი.
ბოროტებასა და მრავალ მწუხარებას შორის არაფერი დაეშვას დედამიწაზე
შენი სიწმინდე არ იქნება შეღებილი.
და ვინც გხედავს, ადიდებს ღმერთს,
ვინც შექმნა ასეთი სილამაზე!

ოვჩინიკოვი P.Ya. დიდი ჰერცოგინია ელიზაბეტ ფეოდოროვნას პირადი მისაღები ოთახი, 1902 წ

საზოგადოებაში წარმატებებისა და ხშირი მოგზაურობის მიუხედავად, წმ. ელიზაბეთმა საკუთარ თავში იგრძნო მარტოობისა და ფიქრის სურვილი. უყვარდა ბუნებაში მარტო სიარული, მისი სილამაზის ჭვრეტა და ღმერთზე ფიქრი. დიდმა ჰერცოგინიამა ასევე ფარულად დაიწყო საქველმოქმედო საქმის კეთება, რომლის შესახებ მხოლოდ მისმა ქმარმა და რამდენიმე ახლობელმა იცოდნენ.

1888 წელს დიდ ჰერცოგინიას შესაძლებლობა მიეცა გაემგზავრა წმინდა მიწაზე. იმპერატორმა ალექსანდრე III-მ დაავალა ვ.კ. სერგეი ალექსანდროვიჩი დაესწრო გეთსიმანიის წმინდა მარიამ მაგდალინელის ეკლესიის კურთხევას, რომელიც აშენდა მათი დედის, იმპერატრიცა მარია ალექსანდროვნას ხსოვნას. იქ, ზეთისხილის მთის ძირში, დიდმა ჰერცოგინიამ წარმოთქვა წინასწარმეტყველური სიტყვები: „მინდა აქ დავმარხულიყავი“. წმიდა საფლავზე მაცხოვარმა მას თავისი ნება გამოუცხადა და საბოლოოდ გადაწყვიტა მართლმადიდებლობაზე მოქცევა.

რუსული საიტის ხედი გეთსიმანიაში 1882 წელს. მამა ტიმონის ფოტო

ეკლესიის მშენებლობა წმ. მარიამ მაგდალინელი. 1885-1888 წწ ტიმონის მამის ფოტო.

ეკლესიის მშენებლობა წმ. მარიამ მაგდალინელი. 1885-1888 წწ მამა ტიმონის ფოტო

ეკლესიის მშენებლობა წმ. მარიამ მაგდალინელი. მამა ტიმონის 1888 წლის ფოტო

დიდი ჰერცოგები სერგიუს ალექსანდროვიჩი, პაველ ალექსანდროვიჩი და დიდი ჰერცოგინია ელისავეტა ფეოდოროვნა წმ. მარიამ მაგდალინელი გეთსიმანიაში, იერუსალიმში
მარცხნივ, იერუსალიმის RDM-ის ხელმძღვანელი, არქიმანდრიტი ანტონი (კაპუსტინი)
ტიმონის მამის ფოტო. 1888 წ

მსვლელობა კურთხევის დროს წმ. მარიამ მაგდალინელი 1888 წლის 1 ოქტომბერი

ეკლესიის ინტერიერი წმ. მარიამ მაგდალინელი გეთსიმანიაში. ტიმონის მამის ფოტო, 1888 წ

მან მისწერა მამას, რომელმაც ეს ნაბიჯი მწვავე ტკივილით გადადგა: უაზრო მეძახი და ამბობ, რომ ეკლესიის გარეგნულმა ბრწყინვალებამ მომაჯადოვა... სუფთა რწმენიდან გავდივარ; ვგრძნობ, რომ ეს არის უმაღლესი რელიგია და ამას ვაკეთებ რწმენით, ღრმა რწმენით და დარწმუნებით, რომ მასზე ღვთის კურთხევაა". ყველა ნათესავიდან მხოლოდ დიდი ჰერცოგინიას ბებიამ, დედოფალმა ვიქტორიამ ესმოდა მისი სულიერი მდგომარეობა და დაწერა მოსიყვარულე გამამხნევებელი წერილი, რამაც წმ. ელიზაბეთი.

1891 წელს, ლაზარეს შაბათს, მასზე მართლმადიდებლურ ეკლესიაში მიღების რიტუალი აღსრულდა დადასტურების საიდუმლოებით, დატოვა მისი ყოფილი სახელი, მაგრამ წმიდა მართალი ელისაბედის, წმინდა იოანე ნათლისმცემლის დედის პატივსაცემად. იმპერატორმა ალექსანდრე III-მ რძალს აკურთხა ხელნაკეთი მაცხოვრის ძვირფასი ხატი, რომლითაც ელიზაბეტ ფეოდოროვნა მოწამეობრივად აღესრულა.

იმპერიული ოჯახის წევრები (ილიინსკიში კორონაციის დღესასწაულების დროს). ფოტო 1896 წ
დგომა მარცხნიდან მარჯვნივ:
- რუმინეთის გვირგვინის პრინცი ფერდინანდი;
- იმპერატორი ნიკოლოზ II;
- დიდი ჰერცოგი სერგეი ალექსანდროვიჩი;
- ვიქტორია ფეოდოროვნა (ვიქტორია-მელიტა), საქს-კობურგ-გოთას პრინცესა, საქსონიის ჰერცოგინია;
- მისი პირველი ქმარი ერნსტ-ლუდვიგი (ალბერტ-კარლ-ვილჰელმი), ჰესესა და რაინის დიდი ჰერცოგი.
ჯდომა მარცხნიდან მარჯვნივ:
- დიდი ჰერცოგის პაველ ალექსანდროვიჩისა და საბერძნეთის პრინცესა ალექსანდრა გეორგიევნა დიმიტრის ვაჟი;
- რუმინეთის გვირგვინი პრინცესა მარია
- იმპერატრიცა ალექსანდრა ფეოდოროვნა ქალიშვილ დიდ ჰერცოგინია ოლგასთან ერთად;
მის ფეხებთან:
- დიდი ჰერცოგის პაველ ალექსანდროვიჩისა და საბერძნეთის პრინცესა ალექსანდრა გეორგიევნა მარიას ქალიშვილი;
შემდგომი თანმიმდევრობით:
- დიდი ჰერცოგი პაველ ალექსანდროვიჩი;
- დიდი ჰერცოგინია მარია ალექსანდროვნა, საქსე-კობურგ-გოთის ჰერცოგინია;
- იმპერატრიცა ალექსანდრა ფეოდოროვნა ვიქტორიას და;
დიდი ჰერცოგინია ელიზაბეტ ფეოდოროვნა

1891 წელს იმპერატორმა ალექსანდრე III-მ დანიშნა დიდი ჰერცოგი სერგეი ალექსანდროვიჩი მოსკოვის გენერალ-გუბერნატორად. გენერალ-გუბერნატორის მეუღლეს მრავალი მოვალეობის შესრულება მოუწია – იყო მუდმივი მიღებები, კონცერტები, ბურთები. საჭირო იყო სტუმრების წინაშე ღიმილი და ქედმაღლობა, ცეკვა და საუბარი, განურჩევლად განწყობისა, ჯანმრთელობის მდგომარეობისა და სურვილისა. მოსკოველებმა მალევე დააფასეს მისი მოწყალე გული. იგი დადიოდა ღარიბთა საავადმყოფოებში, საწყალ სახლებში, უსახლკარო ბავშვების თავშესაფრებში. და ყველგან ცდილობდა შეემსუბუქებინა ხალხის ტანჯვა: ურიგებდა საკვებს, ტანსაცმელს, ფულს, აუმჯობესებდა უბედურთა საცხოვრებელ პირობებს.

რომანოვების ოჯახი და გესენების ოჯახი 1910 წ

როდესაც 1904 წელს რუსეთ-იაპონიის ომი დაიწყო, ელისავეტა ფეოდოროვამ დაუყოვნებლივ დაიწყო ფრონტზე დახმარების ორგანიზება. მისი ერთ-ერთი ღირსშესანიშნავი წამოწყება იყო ჯარისკაცების დასახმარებლად სახელოსნოების მოწყობა - კრემლის სასახლის ყველა დარბაზი, გარდა ტახტისა, მათთვის იყო დაკავებული. ათასობით ქალი მუშაობდა სამკერვალო მანქანებსა და სამუშაო მაგიდებზე. საკუთარი ხარჯებით დიდმა ჰერცოგინიამ რამდენიმე საავადმყოფო მატარებელი ჩამოაყალიბა. მოსკოვში მან დაჭრილთა საავადმყოფო მოაწყო, რომელსაც თავად მუდმივად სტუმრობდა.

თუმცა სახელმწიფო და სოციალური წესრიგი ინგრეოდა, რევოლუცია ახლოვდებოდა. დიდი ჰერცოგი სერგეი ალექსანდროვიჩი თვლიდა, რომ საჭირო იყო უფრო მკაცრი ზომების მიღება რევოლუციონერების წინააღმდეგ. იმის გათვალისწინებით, რომ შექმნილ ვითარებაში მოსკოვის გენერალური გუბერნატორის პოსტს ვეღარ იკავებდა, თანამდებობა დატოვა.

დიდი ჰერცოგი სერგეი ალექსანდროვიჩი

ამასობაში სოციალისტ-რევოლუციონერთა მებრძოლმა ორგანიზაციამ დიდი ჰერცოგი სერგეი ალექსანდროვიჩი სიკვდილით დასაჯა. დიდმა ჰერცოგინია ელიზაბეთმა მიიღო ანონიმური წერილები, რომლებშიც აფრთხილებდა, არ გაჰყოლოდა ქმარს, თუ არ სურდა მისი ბედის გაზიარება. ის უფრო მეტად ცდილობდა, მარტო არ დაეტოვებინა იგი და, შეძლებისდაგვარად, ყველგან თან ახლდა ქმარს.

დიდი ჰერცოგის სერგეი ალექსანდროვიჩის მკვლელი, ტერორისტი ივან კალაევი

1905 წლის 18 თებერვალს სერგეი ალექსანდროვიჩი, სახლიდან გასული, დაიღუპა ტერორისტ ივან კალიაევის მიერ ნასროლი ბომბით.. აფეთქების ადგილისკენ მიმავალმა ელიზავეტა ფეოდოროვამ დაინახა სურათი, რომელიც თავისი საშინელებით აჭარბებდა ადამიანის წარმოსახვას. ჩუმად, ტირილისა და ტირილის გარეშე, თოვლში დაჩოქილმა დაიწყო რამდენიმე წუთის წინ საყვარელი და ცოცხალი ქმრის სხეულის ნაწილების შეგროვება და საკაცით ჩაცმა. აფეთქებიდან რამდენიმე დღეში ხალხმა იპოვა დიდი ჰერცოგის სხეულის მეტი ცალი, რომელიც აფეთქების ძალით ყველგან იყო მიმოფანტული. ერთი ხელი იპოვეს კრემლის კედლის მეორე მხარეს მაცხოვრის პატარა სამლოცველოს სახურავზე, გული კი რომელიმე შენობის სახურავზე.

პანიკიდა გარდაცვლილი დიდებული ჰერცოგი სერგეი ალექსანდროვიჩ ბოსეს სასწაულის მონასტერში, კრემლში, 1905 წ.

სასწაულის მონასტერში პირველი მემორიალური წირვის შემდეგ, ელისავეტა ფეოდოროვნა დაბრუნდა სასახლეში, გამოიცვალა შავი სამგლოვიარო კაბა და დაიწყო დეპეშების წერა, დროდადრო ეკითხებოდა დაჭრილი კურატორი სერგეი ალექსანდროვიჩის მდგომარეობას, რომელიც დიდთან მსახურობდა. ჰერცოგი 25 წლის განმავლობაში. უთხრეს, რომ კოჭის პოზიცია უიმედო იყო და შესაძლოა მალე მოკვდეს (სხეული ეკიპაჟის ლურსმნებითა და ნამსხვრევებით იყო გახვრეტილი, ზურგში 70 ჭრილობა ჰქონდა მიყენებული). მომაკვდავი რომ არ გაებრაზებინა, ელისავეტა ფეოდოროვნამ სამგლოვიარო კაბა გაიხადა, ცისფერი ჩაიცვა, რომელიც ადრე ეცვა და საავადმყოფოში წავიდა. იქ, მომაკვდავის საწოლზე მოხრილი, მან დაიჭირა მისი შეკითხვა სერგეი ალექსანდროვიჩის შესახებ და, მის დასამშვიდებლად, სძლია, კეთილგანწყობილი გაუღიმა მას და უთხრა: "მან შენთან გამომიგზავნა". და მისი სიტყვებით დამშვიდებული, ფიქრობდა, რომ სერგეი ალექსანდროვიჩი ცოცხალი იყო, ერთგული მწვრთნელი ანდრეი იმავე ღამეს გარდაიცვალა.

მეუღლის გარდაცვალებიდან მესამე დღეს ელისავეტა ფეოდოროვნა ციხეში წავიდა, სადაც მკვლელი ინახებოდა. კალიევმა თქვა:

— შენი მოკვლა არ მინდოდა, რამდენჯერმე ვნახე და იმ დროს, როცა ბომბი მზად მქონდა, მაგრამ შენ მასთან იყავი და ვერ გავბედე შეხება.

-და შენ ვერ მიხვდი რომ მასთან ერთად მომკალი?მან უპასუხა.

დიდმა ჰერცოგინიამ მკვლელს პატიება მისცა სერგეი ალექსანდროვიჩისგან, სახარებიდან და ხატიდან, სინანულის სასწაულის იმედით და ასევე სთხოვა იმპერატორ ნიკოლოზ II-ს კალიაევის შეწყალება, მაგრამ ეს თხოვნა უარყო.

1908 წლის 2 აპრილს, კრემლში, სენატის მოედანზე, დიდი ჰერცოგის სერგეი ალექსანდროვიჩის (დაპროექტებული ვ. ვასნეცოვის დიზაინი) მკვლელობის ადგილზე აღმართული ძეგლი-ჯვარი. კრემლში ბოლშევიკები დაანგრიეს. ასეთი სუბბოტნიკი მოაწყვეს 1918 წლის 1 მაისს ლენინის უშუალო ზედამხედველობით...

სერგეი ალექსანდროვიჩი დაკრძალეს ჩუდოვის მონასტრის პატარა ეკლესიაში. აქ დიდმა ჰერცოგინიამ განსაკუთრებული დახმარება და გაძლიერება იგრძნო მოსკოვის მიტროპოლიტის წმინდა ალექსის წმინდა ნაწილებისგან, რომელსაც მას შემდეგ განსაკუთრებით პატივს სცემდა. დიდ ჰერცოგინიას ეცვა ვერცხლის ჯვარი წმინდა ალექსის ნაწილების ნაწილაკით. მას სჯეროდა, რომ წმინდა ალექსისმა გულში ჩაუნერგა სურვილი, დარჩენილი სიცოცხლე მიეძღვნა ღმერთს.

მეუღლის მკვლელობის ადგილზე, ელისავეტა ფეოდოროვნამ აღმართა ძეგლი - მხატვრის ვასნეცოვის მიერ შექმნილი ჯვარი. ძეგლზე მაცხოვრის სიტყვები ეწერა: „ მამაო, გაუშვით, არ იციან რას აკეთებენ". ახლა ეს ჯვარი მდებარეობს მოსკოვის ნოვოსპასკის მონასტრის ტერიტორიაზე, სადაც რომანოვების საგვარეულო საფლავში ასევე განისვენებს დიდი ჰერცოგის სერგეი ალექსანდროვიჩის ცხედარი.

ჯვრის ძეგლი ნოვოსპასკის მონასტერში

დიდმა ჰერცოგინიამა ელიზაბეთმა სთხოვა ნიკოლსკის სასახლის საძინებლიდან მთელი მდიდრული ავეჯის ამოღება, კედლები თეთრად შეღებვა, მან კედლებზე მხოლოდ სულიერი შინაარსის ხატები და ნახატები დატოვა, ამიტომ მისმა საძინებელმა სამონასტრო კელიას დაემსგავსა. ელიზავეტა ფეოდოროვამ გაყიდა მთელი თავისი ძვირფასეულობა და რომანოვების ოჯახის ნაწილი, გადარიცხა ხაზინაში და დარჩენილი თანხით. დააარსა მოწყალების მონასტერი მოსკოვში ბოლშაია ორდინკაზე. მან არ შეინახა საქორწინო ბეჭედი სამახსოვროდ.

მარფო-მარიინსკის წყალობის მონასტერი არის მონასტერი მოსკოვში, რომელიც მდებარეობს ბოლშაია ორდინკაზე. მონასტრის დამაარსებელი, ისევე როგორც პირველი წინამძღვარი იყო დიდი ჰერცოგინია ელიზაბეტ ფეოდოროვნა.

1909 წლის 10 თებერვალს დიდმა ჰერცოგინიამ შეკრიბა მის მიერ დაარსებული მონასტრის 17 და, გაიხადა სამგლოვიარო კაბა, ჩაიცვა თეთრი სამონასტრო კვართი და ავიდა ღარიბთა და ტანჯულთა სამყაროში: ” მე მივიღე ის არა როგორც ჯვარი, არამედ როგორც შუქით სავსე გზა, რომელიც უფალმა მაჩვენა სერგეის სიკვდილის შემდეგ.».

მონასტერი წმინდა დების მართას და მარიამის პატივსაცემად შეიქმნა. მონასტრის დებს მოუწოდეს გააერთიანონ მარიამის ამაღლებული ლოდი, ყურად იღეს მარადიული ცხოვრების სიტყვები, ხოლო მართას მსახურება - უფლის მსახურება მოყვასის მეშვეობით.

შეიქმნა ორი ტაძარი - მარფო-მარიინსკიდა პოკროვსკი(არქიტექტორი ა.ვ. შჩუსევი, მ.ვ. ნესტეროვის ფრესკები), ასევე საავადმყოფო, რომელიც შემდგომში საუკეთესოდ ითვლებოდა მოსკოვში, აფთიაქი, სადაც წამლებს უსასყიდლოდ ურიგებდნენ ღარიბებს, ბავშვთა სახლი და სკოლა. მონასტრის კედლებს გარეთ ტუბერკულოზით დაავადებულ ქალთა სახლი-საავადმყოფო ააგეს.

მონასტრის შუამავლობის საკათედრო ტაძარი

იგი დიდხანს მუშაობდა მონასტრის წესდებაზე, სურდა აღორძინებულიყო დიაკვნების უძველესი ინსტიტუტი, გაემგზავრა ზოსიმა ერმიტაჟში, რათა განეხილა პროექტი უფროსებთან. 1906 წელს დიდმა ჰერცოგინიამ წაიკითხა წიგნი პოლკის მღვდლის დღიური, რომელიც მსახურობდა შორეულ აღმოსავლეთში რუსეთ-იაპონიის გასული ომის მთელი პერიოდის განმავლობაში, დაწერილი მღვდელი მიტროფან სერებრიანსკის მიერ. მან ავტორთან შეხვედრა მოისურვა და მოსკოვში დაიბარა. მათი შეხვედრებისა და საუბრების შედეგად გამოჩნდა მომავალი მონასტრის წესდების პროექტი, რომელიც მოამზადა მამა მიტროფანის მიერ, რომელიც იყო წმ. ელიზაბეთი აიღო.

წესდების პროექტის მიხედვით, საღვთო მსახურების შესასრულებლად და დებისთვის სულიერი ხელმძღვანელობისთვის საჭირო იყო გათხოვილი მღვდელი, რომელიც დედასთან ერთად იცხოვრებდა და-ძმავით და მუდმივად იქნებოდა მონასტრის ტერიტორიაზე. წმინდა ელიზაბეთი დაჟინებით სთხოვდა მამა მიტროფანს, გამხდარიყო მომავალი მონასტრის სულიერი მამა, რადგან იგი აკმაყოფილებდა წესდების ყველა მოთხოვნას. ის, თავიდან, დათანხმდა, მაგრამ მალევე უარი თქვა, რადგან ეშინოდა მრევლის განაწყენება მისი წასვლით. და უცებ, თითქმის მაშინვე, ხელზე თითები დაუბუჟდა და ხელი ჩამოართვა. მამა მიტროფანი შეშინებული იყო იმით, რომ ახლა ეკლესიაში მსახურებას ვერ შეძლებდა და მომხდარს შეგონებად ესმოდა. მან მხურვალედ დაიწყო ლოცვა და ღმერთს დაჰპირდა, რომ დათანხმდებოდა მოსკოვში გადასვლას - და ორი საათის შემდეგ ხელმა კვლავ დაიწყო მოქმედება. მამა მიტროფანი გახდა მონასტრის ჭეშმარიტი აღმსარებელი, მეუფის დამრიგებელი და თანაშემწე, რომელიც დიდად აფასებდა მას (მამა მიტროფანე სრებრიანსკი განდიდდა, როგორც რუსეთის ახალმოწამეები და აღმსარებლები).

მარფო-მარიინსკის მონასტერში დიდი ჰერცოგინია ეწეოდა ასკეტის ცხოვრებას, ეძინა ხის დაფებზე ლეიბის გარეშე და ფარულად ეცვა ჯვალო და ჯაჭვები. ბავშვობიდან მუშაობას მიჩვეული დიდი ჰერცოგინია ყველაფერს თავად აკეთებდა და დებისგან თავისთვის არანაირ მომსახურებას არ ითხოვდა. მონასტრის ყველა საქმეში მონაწილეობდა, როგორც ჩვეულებრივი და, ყოველთვის მაგალითს აძლევს სხვებს. ერთხელ, ერთ-ერთი ახალბედა მიუახლოვდა აბაზს, თხოვნით გაეგზავნა ერთი დები კარტოფილის დასალაგებლად, რადგან არავის სურს დახმარება. დიდი ჰერცოგინია, არავის უთქვამს, თვითონ წავიდა. დაინახეს, რომ აბატი კარტოფილს ახარისხებდა, დარცხვენილი დები გაიქცნენ და საქმეს შეუდგა.

მონასტრის საავადმყოფოში მუშაობდნენ მოსკოვის საუკეთესო სპეციალისტები. ყველა ოპერაცია ჩატარდა უფასოდ. აქვე განიკურნენ ისინი, ვისაც სხვა ექიმები უარს ამბობდნენ. გამოჯანმრთელებული პაციენტები ტიროდნენ მარფო-მარიინსკის საავადმყოფოდან გასვლისას და განშორდნენ "დიდი დედას", როგორც ისინი აბასს უწოდებდნენ. საავადმყოფოში ელისავეტა ფეოდოროვნამ აიღო ყველაზე საპასუხისმგებლო საქმე: ეხმარებოდა ოპერაციებში, იკეთებდა სახვევებს, ანუგეშებდა ავადმყოფებს და მთელი ძალით ცდილობდა მათი ტანჯვის შემსუბუქებას. მათ თქვეს, რომ სამკურნალო ძალა გამოდიოდა დიდი ჰერცოგინიასგან, რაც მათ დაეხმარა ტკივილის გაძლებაში და რთულ ოპერაციებზე დათანხმება.

სიღარიბის ერთ-ერთი მთავარი ადგილი, რომელსაც დიდი ჰერცოგინია განსაკუთრებულ ყურადღებას აქცევდა, იყო ხითროვის ბაზარი, სადაც აყვავებული იყო გაბატონება, სიღარიბე და დანაშაული. ელისავეტა ფეოდოროვნა, საკნის თანამშრომელ ვარვარა იაკოვლევას ან მონასტრის დის, პრინცესა მარია ობოლენსკაიას თანხლებით, დაუღალავად გადადიოდა ერთი ბორდელიდან მეორეში, აგროვებდა ობლებს და არწმუნებდა მშობლებს, რომ შვილები მისცეს აღსაზრდელად. ხიტროვის მთელი მოსახლეობა მას პატივს სცემდა და "დას ელიზაბეთს" ან "დედას" უწოდებდა. პოლიცია მას მუდმივად აფრთხილებდა, რომ მის უსაფრთხოებას ვერ უზრუნველყოფდნენ. ამის საპასუხოდ დიდი ჰერცოგინია ყოველთვის მადლობას უხდიდა პოლიციას მზრუნველობისთვის და ამბობდა, რომ მისი სიცოცხლე მათ ხელში კი არ იყო, არამედ ღმერთის ხელში. თუ ელისავეტა ფეოდოროვნა სადმე წავიდა, ხალხი ცნობდა, ენთუზიაზმით შეხვდა და გაჰყვა. მას უკვე მთელ რუსეთში უყვარდათ და წმინდანს ეძახდნენ.

ის არასოდეს ერეოდა პოლიტიკაში, მაგრამ ძალიან განიცადა, რადგან ხედავდა, რომ რუსეთში პოლიტიკური ვითარება უარესდებოდა. პირველი მსოფლიო ომის დროს წმინდა ელიზაბეთის მოღვაწეობა გაიზარდა: საჭირო იყო დაჭრილების მოვლა ლაზარეთში. თავდაპირველად ელისავეტა ფეოდოროვნა, ქრისტიანული გრძნობით აღძრული, ეწვია დატყვევებულ გერმანელებს. ველური გამოგონებები მარფო-მარიინსკის მონასტრის შესახებ დაიწყო გავრცელება მოსკოვის გარშემო, როგორც გერმანული ჯაშუშობის ცენტრის შესახებ.

ბრესტ-ლიტოვსკის ხელშეკრულების დადების შემდეგ გერმანიის მთავრობამ მიიღო საბჭოთა ხელისუფლების თანხმობა დიდი ჰერცოგინია ელისავეტა ფეოდოროვნას ქვეყნიდან გასვლის შესახებ. გერმანიის ელჩმა გრაფ მირბახმა ორჯერ სცადა დიდი ჰერცოგინიას ნახვა, მაგრამ მან არ მიიღო იგი და კატეგორიული უარი თქვა რუსეთის დატოვებაზე. Მან თქვა: " არავის არაფერი დამიშავებია. იყავი უფლის ნება!«

1918 წლის აპრილში, აღდგომის მესამე დღეს, როდესაც ეკლესია აღნიშნავს იბერიული ღვთისმშობლის ხატის ხსენებას, ელისავეტა ფეოდოროვნა დააპატიმრეს და მაშინვე გაიყვანეს მოსკოვიდან. ამ დღეს უწმიდესმა პატრიარქმა ტიხონმა მარფო-მარიინსკის დედათა მონასტერი მოინახულა, სადაც საღმრთო ლიტურგია და პარაკლისი აღავლინა. ეს იყო პატრიარქის უკანასკნელი კურთხევა და განშორების სიტყვა დიდი ჰერცოგინიას ჯვრის გოლგოთამდე გზამდე. მასთან ერთად წავიდა ორი და - ვარვარა იაკოვლევა და ეკატერინა იანიშევა. დედათა მონასტრის ერთ-ერთი და იხსენებდა: „... შემდეგ წერილი გამოგვიგზავნა ჩვენთან, მღვდელთან და თითოეულ დას. ას ხუთი პატარა ჩანაწერი იყო დართული, თითოეული თავისი ხასიათის მიხედვით. სახარებიდან, ბიბლიური გამონათქვამებიდან და ვისთვისაც ჩემი მხრიდან. მან იცნობდა ყველა და, ყველა მის შვილს ... "

მომხდარის შესახებ რომ შეიტყო, პატრიარქმა ტიხონმა სცადა სხვადასხვა ორგანიზაციების მეშვეობით, რომლებთანაც ახალი მთავრობა განიხილებოდა დიდი ჰერცოგინიას განთავისუფლების მიღწევა. მაგრამ მისი ძალისხმევა უშედეგო იყო. საიმპერატორო სახლის ყველა წევრი განწირული იყო.

ელისავეტა ფეოდოროვნა და მისი თანამგზავრები სარკინიგზო გზით გაგზავნეს პერმში. დიდმა ჰერცოგინიამ სიცოცხლის ბოლო თვეები გაატარა ციხეში, სკოლაში, ქალაქ ალაპაევსკის გარეუბანში, დიდ ჰერცოგ სერგეი მიხაილოვიჩთან (დიდი ჰერცოგი მიხაილ ნიკოლაევიჩის უმცროსი ვაჟი, იმპერატორ ალექსანდრე II-ის ძმა). მდივანი, ფეოდორ მიხაილოვიჩ რემეზი და სამი ძმა, იოანე, კონსტანტინე და იგორი (დიდი ჰერცოგის კონსტანტინე კონსტანტინოვიჩის შვილები) და პრინცი ვლადიმერ პეილი (დიდი ჰერცოგი პაველ ალექსანდროვიჩის ვაჟი). დასასრული ახლოს იყო. დედა ზემდგომი მოემზადა ამ შედეგისთვის და მთელი თავისი დრო ლოცვას დაუთმო.

საოლქო საბჭოში მიიყვანეს დები, რომლებიც მათ აბარებდნენ და გათავისუფლება შესთავაზეს. ვარვარა იაკოვლევამ თქვა, რომ მზად იყო გამოწეროს საკუთარი სისხლითაც კი, რომ სურდა თავისი ბედი გაეზიარებინა დიდ ჰერცოგინიას. ამიტომ მან არჩევანი გააკეთა და შეუერთდა პატიმრებს, რომლებიც ელოდნენ თავიანთი ბედის გადაწყვეტილებას.

ღრმა 1918 წლის 5 (18) ივლისის ღამეს., წმინდა სერგი რადონეჟელის ნეშტის პოვნის დღეს, დიდი ჰერცოგინია ელისავეტა ფეოდოროვნა, იმპერიული სახლის სხვა წევრებთან ერთად, ძველი მაღაროს მაღაროში ჩააგდეს ა. როდესაც სასტიკ ჯალათებმა დიდი ჰერცოგინია შავ ორმოში ჩააგდეს, მან წარმოთქვა ლოცვა ჯვარზე ჯვარცმული სამყაროს მაცხოვრის მიერ: „უფალო, მიუტევე მათ, რადგან არ იციან, რას აკეთებენ“ (ლუკა 23:34). ). შემდეგ ჩეკისტებმა მაღაროში ხელყუმბარების სროლა დაიწყეს. მკვლელობის შემსწრე ერთ-ერთი გლეხი ამბობს, რომ მაღაროს სიღრმიდან ქერუბიმის გალობა ისმოდა. მას უმღერეს რუსეთის ახალმოწამეებმა მარადისობაში გადასვლამდე. ისინი დაიღუპნენ საშინელი ტანჯვით, წყურვილით, შიმშილით და ჭრილობებით.

დიდი ჰერცოგინია დაეცა არა შახტის ძირში, არამედ რაფაზე, რომელიც 15 მეტრის სიღრმეზე იყო. მის გვერდით იპოვეს ჯონ კონსტანტინოვიჩის ცხედარი შეხვეული თავით. ყველა გატეხილი, უძლიერესი სისხლჩაქცევებით, აქაც ცდილობდა შეემსუბუქებინა მეზობლის ტანჯვა. დიდი ჰერცოგინიასა და მონაზონი ვარვარას მარჯვენა ხელის თითები ჯვრის ნიშნად დაკეცილი აღმოჩნდა.

რჩებამარფო-მარიინსკის მონასტრის იღუმენი და მისი ერთგული კელი ვარვარა 1921 წელს გადაასვენეს იერუსალიმში და დაასვენეს გეთსიმანიის წმინდა მარიამ მაგდალინელის ეკლესიის საფლავში. როდესაც დიდი ჰერცოგინიას სხეულით კუბო გაიხსნა, ოთახი სურნელით აივსო. ახალმოწამეთა ნაწილები ნაწილობრივ უხრწნელი აღმოჩნდა.

რუსეთის მართლმადიდებლური ეკლესია წმ. მარიამ მაგდალინელი გეთსიმანიაში

ეკლესია წმ. მარიამ მაგდალინელი გეთსიმანიაში, იერუსალიმში

მარიამ მაგდალინელის ეკლესია (თანამედროვე ხედი)

მარიამ მაგდალინელის ეკლესია

მარიამ მაგდალინელის ეკლესიის ინტერიერი

კიბო წმიდა მოწამე დიდი ჰერცოგინია ელიზაბეტ ფეოდოროვნას ნაწილებით

რუსეთის მართლმადიდებლური ეკლესიის ეპისკოპოსთა საბჭომ 1992 წელს წმინდანად შერაცხა რუსეთის წმიდა ახალმოწამეები, ბერი მოწამე დიდი ჰერცოგინია ელიზაბეტ და მონაზონი ბარბარა, დააწესა მათთვის დღესასწაული გარდაცვალების დღეს - 5 (18 ივლისი).

ტროპარიონი, ტონი 1:
თავმდაბლობით დაიმალა უფლისწულის ღირსება, / ღმერთო ელისავეთო, / მართას და მარიამის განსაკუთრებული მსახურებით / ქრისტემ პატივი მოგცა. / მოწყალებით, მოთმინებითა და სიყვარულით განიწმინდე თავი, / ვითარცა მართალი მსხვერპლი ღმერთსა, შენ მოიტანე. / მაგრამ ჩვენ, პატივს ვცემთ თქვენს სათნო ცხოვრებას და ტანჯვას, / როგორც ჭეშმარიტი მოძღვარი, გულმოდგინედ გთხოვთ: / წმიდა მოწამე დიდო დუშა ელისავეტო, / ევედრეთ ქრისტე ღმერთს, გადაარჩინოს და გაანათლოს ჩვენი სულები.

კონდაკი, ტონი 2:
რწმენის სიდიადე ვინ არის ამბავი: / მიწის სიღრმეში, თითქოს ბატონობის სამოთხეში, / ვნებების მატარებელი დიდი ჰერცოგინია ელიზაბეტ / ანგელოზებთან ერთად ხარობდა ფსალმუნებითა და გალობით / და ტანჯული ხოცვა-ჟლეტით. , / უღმერთო მტანჯველებს ღაღადებს: / უფალო, მიუტევე მათ ეს ცოდვა, / არ იციან რას აკეთებენ. / ლოცვით, ქრისტე ღმერთო, / შეიწყალე და გადაარჩინე ჩვენი სულები.