სოციალური სისტემა არის თვისობრივად განსაზღვრული ფენომენი, რომლის ელემენტები ერთმანეთთან არის დაკავშირებული და ქმნიან ერთ მთლიანობას.

სოციალური სისტემის სპეციფიკა:

1) სოციალური სისტემა ყალიბდება გარკვეული, ამა თუ იმ სოციალური საზოგადოების (სოციალური ჯგუფი, სოციალური ორგანიზაცია) საფუძველზე.

2) სოციალური სისტემა წარმოადგენს მთლიანობას და ინტეგრაციას. სოციალური სისტემის არსებითი ნიშნებია მთლიანობა და ინტეგრაცია.

მთლიანობა - აფიქსირებს ფენომენების არსებობის ობიექტურ ფორმას, ანუ არსებობას, როგორც მთლიანობას.

ინტეგრაცია არის თავად პროცესი და ნაწილების გაერთიანების მექანიზმი.

სოციალური სისტემის სტრუქტურა:

1. ხალხი (თუნდაც ერთი ადამიანი, ადამიანი).

3. კავშირების ნორმები.

სოციალური სისტემის ნიშნები.

1) შედარებითი სტაბილურობა და სტაბილურობა.

აყალიბებს ახალ, ინტეგრაციულ ხარისხს, რომელიც არ შემცირდება მისი ელემენტების თვისებათა ჯამით.

3) თითოეული სისტემა გარკვეულწილად უნიკალურია და ინარჩუნებს თავის დამოუკიდებლობას („საზოგადოება“ არის სოციალური სისტემის თითოეული ინდივიდუალური ფენომენი).

4) სოციალურ სისტემებს შეუძლიათ ურთიერთგადაჯგუფება სინთეზის ტიპების მიხედვით (იაპონური საზოგადოება, არ არის მკაცრი დაპირისპირება ტრადიციებსა და ინოვაციებს შორის), სიმბიოზი (როგორიცაა ცილა და გული; ჩვენი ქვეყანა: რაღაც ახალი შემოვიდა, მაგრამ მისი ტრადიციული ფესვები ყოველთვის შენარჩუნებულია. ) ან ძალით (ჩვენთვისაც დამახასიათებელი...).

5) სოციალური სისტემები ვითარდება გარკვეული შაბლონების მიხედვით, რომლებიც ვითარდება მათში.

6) ინდივიდი უნდა დაემორჩილოს იმ სოციალური სისტემის კანონებს, რომელშიც ის შედის.

7) სოციალური სისტემების განვითარების ძირითადი ფორმა არის ინოვაცია (ანუ ინოვაცია).

8) სოციალურ სისტემებს აქვთ მნიშვნელოვანი ინერცია (სტაბილურობა, არააღქმა, არსებობს ინოვაციის მიმართ „წინააღმდეგობის“ ეფექტი).

9) ნებისმიერი სოციალური სისტემა შედგება ქვესისტემებისგან.

10) სოციალური სისტემები ყველაზე რთული წარმონაქმნებია, ვინაიდან მათ ძირითად ელემენტს – ადამიანს – აქვს ქცევის არჩევანის დიდი დიაპაზონი.

11) სოციალურ სისტემებს აქვთ ფუნქციონირების მნიშვნელოვანი გაურკვევლობა (მათ სურდათ საუკეთესო, მაგრამ აღმოჩნდა, როგორც ყოველთვის).

12) სოციალურ სისტემებს აქვთ კონტროლირებადი საზღვრები.

სოციალური სისტემების ტიპები.

I. სისტემის დონის მიხედვით:

1) მიკროსისტემები (პიროვნება რთული სოციალური სისტემაა; მცირე ჯგუფი - სტუდენტი, ოჯახი; მათი მიკროსოციოლოგიის შესწავლა).

2) მაკროსისტემები (მთლიანად საზოგადოების შესახებ...).

3) მეგასისტემები (ზოგადი პლანეტარული სისტემა).

II. ხარისხის მიხედვით:

1. ღია, ანუ ისინი, რომლებიც ურთიერთქმედებენ სხვა სისტემებთან მრავალი არხით.

2. დახურული, ანუ ისინი, რომლებიც ურთიერთქმედებენ სხვა სისტემებთან ერთი ან ორი არხით. ვთქვათ, სსრკ იყო დახურული სისტემა.

3. იზოლირებული სოციალური სისტემები. ეს ძალიან იშვიათი მოვლენაა, რადგან იზოლირებული სისტემები არ არის სიცოცხლისუნარიანი. ეს არის ის, ვინც საერთოდ არ ურთიერთობს სხვებთან. ალბანეთი.

III. სტრუქტურის მიხედვით:

1) ჰომოგენური (ერთგვაროვანი).

2) ჰეტეროგენული (განსხვავებული). შედგება სხვადასხვა სახის ელემენტებისაგან: გარემოსდაცვითი, ტექნიკური და სოციალური ელემენტები (ადამიანები).

საზოგადოება, როგორც სოციალურ-კულტურული სისტემა.

საზოგადოება არის ისტორიულად ჩამოყალიბებული და განვითარებული ურთიერთობა ინდივიდებს შორის მათი ერთობლივი ცხოვრების პროცესში.

საზოგადოების ნიშნები.

1. საერთო ტერიტორია.

2. თვითრეპროდუქცია.

3. თვითკმარი (ზოგადი ეკონომიკა).

4. თვითრეგულირება.

5. ნორმებისა და ღირებულებების არსებობა.

საზოგადოების სტრუქტურა.

1. სოციალური თემები და ჯგუფები (ადამიანები თავად ქმნიან).

2. სოციალური ორგანიზაციები და დაწესებულებები.

3. ნორმები და ღირებულებები.

საზოგადოების განვითარების წყარო: ადამიანების ინოვაციური ენერგია.

საზოგადოების ფუნქციონირება.

საზოგადოების ფუნქციონირება არის მისი მუდმივი თვითრეპროდუქცია, რომელიც ეფუძნება:

1) სოციალიზაცია (საზოგადოების ნორმების ათვისებაზე დამყარებული).

2) ინსტიტუციონალიზაცია (როცა სულ უფრო და უფრო ახალ ურთიერთობებში შევდივართ).

3) ლეგიტიმაცია (როდესაც კანონები უკვე დადებულია საზოგადოებაში ურთიერთობებზე).

საზოგადოების განვითარების ალგორითმი:

ინოვაცია =>

შოკი (დისბალანსი) =>

ბიფურკაცია (გამოყოფა) =>

ფლუქტუაცია (რყევა) =>

ახალი საზოგადოება.

საზოგადოების ფუნქციები.

1. პიროვნების სხვადასხვა მოთხოვნილებების დასაკმაყოფილებლად პირობების შექმნა.

2. ინდივიდებს თვითრეალიზაციის შესაძლებლობების მიწოდება.

საზოგადოებების ტიპები.

I. წარმოების მეთოდის მიხედვით.

· პრიმიტიული საზოგადოება.

მონათა საზოგადოება.

ფეოდალური საზოგადოება.

· კაპიტალისტური საზოგადოება.

კომუნისტური საზოგადოება.

II. ცივილიზაციური კრიტერიუმების მიხედვით.

· ტრადიციული საზოგადოებები (პრეინდუსტრიული, აგრარული).

ინდუსტრიული საზოგადოებები.

პოსტინდუსტრიული საზოგადოებები.

III. პოლიტიკური კრიტერიუმებით:

· ტოტალიტარული საზოგადოებები.

IV. რელიგიური კრიტერიუმები.

· ქრისტიანული საზოგადოებები: კათოლიკური (მათი უმეტესობა); პროტესტანტი; მართლმადიდებელი.

· მუსულმანური - სუნიტური და შიიტური საზოგადოებები.

· ბუდისტი (ბურიატები).

ებრაული საზოგადოებები (ებრაელები).

სოციალური სისტემების განვითარების ნიმუშები.

1. ისტორიის აჩქარება. ფაქტობრივად, ყოველი მომდევნო საზოგადოება თავის სასიცოცხლო ციკლს გადის უფრო სწრაფად, ვიდრე წინა (პრიმიტიული უფრო გრძელია ვიდრე ყველა, დანარჩენები უფრო მოკლეა...).

2. ისტორიული დროის კონსოლიდაცია. ყოველ მომდევნო ეტაპზე, წინასთან შედარებით, უფრო მეტი მოვლენა ხდება, ვიდრე წინა ეტაპზე.

3. არათანაბარი განვითარების ნიმუში (არათანაბარი განვითარება).

4. სუბიექტური ფაქტორის მზარდი როლი. ეს ნიშნავს ინდივიდის, თითოეული ადამიანის როლის ზრდას.

სოციალური ორგანიზაცია.

რუსულად, ცნება "ორგანიზაცია" ეხება მნიშვნელობას "სად მუშაობს ადამიანი, რომელ ორგანიზაციაში" ... ჩვენ ვიყენებთ "საგანმანათლებლო პროცესის ორგანიზების" მაგალითს, ანუ "როგორ მოვაწყოთ, გავამარტივოთ ადამიანების ცხოვრება". ."

სოციალური ორგანიზაცია არის ხალხის საქმიანობის მოწესრიგებისა და რეგულირების საშუალება.

სოციალური ორგანიზაციის ნიშნები (სავალდებულო ელემენტები, სტრუქტურული ანალიზი):

1. საერთო მიზნებისა და ინტერესების არსებობა.

2. სტატუსებისა და როლების სისტემა (უნივერსიტეტში სამი სტატუსია: სტუდენტები, პროფესორ-მასწავლებლები და რაღაც მომსახურე პერსონალი. სტუდენტების როლები: უხუცესები, სტუდენტები, პროფკავშირისტები... პროფესორის და მასწავლებლის სტატუსი, როლები: ასოცირებული. პროფესორი, მეცნიერებათა კანდიდატი ...).

3. ურთიერთობის წესები.

4. ეს არის საზოგადოებრივი ძალაუფლების ურთიერთობა. ეს არ არის პოლიტიკური ძალაუფლება, არამედ გავლენის უფლება, გავლენის უნარი (მაქს ვებერის მიხედვით).

ორგანიზაციის სოციალური თვისებები.

1) ორგანიზაცია იქმნება როგორც ხელსაწყოსოციალური პრობლემების გადაჭრა.

2) ორგანიზაცია ვითარდება როგორც კონკრეტული ადამიანური (ანუ სოციალური) საზოგადოება.

3) ორგანიზაცია ობიექტირებულია, როგორც კავშირებისა და ნორმების უპიროვნო სტრუქტურა (ჩვენამდე იყვნენ სტუდენტები და მასწავლებლები და იქნებიან ჩვენს შემდეგ).

სოციალური ორგანიზაციის ეფექტურობა დამოკიდებულია თანამშრომლობაზე (სინერგიიდან - სინერგია, სინერგეტიკის ახალი მეცნიერება - კოოპერაციის მეცნიერება), სადაც მთავარია არა რაოდენობა, არამედ ასოციაციის მეთოდი.

მეცნიერები ამბობენ, რომ ყველაზე სტაბილური მცირე ჯგუფებია ხუთი ადამიანი. ორი ადამიანი - უკიდურესად არასტაბილური. სამი უფრო სტაბილურია. მაგრამ ხუთი ითვლება საუკეთესო, ოპტიმალურ ვარიანტად.

კომბინაციის ვარიანტები: წრე, გველი, y და საჭე:

წრის გველი Ygrek საჭე

ჯობია კენტი რაოდენობის ადამიანთა ჯგუფი გქონდეთ, რომ შუაზე არ გაიყოს.

იმისათვის, რომ სოციალური ორგანიზაციის ენერგია გაიზარდოს, აუცილებელია:

1. მრავალი ძალისხმევის ერთდროულობა და ერთმნიშვნელოვნება.

2. შრომის დანაწილება და შერწყმა.

3. აუცილებელია მონაწილეთა თანმიმდევრული დამოკიდებულება ერთმანეთზე.

4. ფსიქოლოგიური ურთიერთქმედება (მათთვის, ვინც დიდხანს იცხოვრებს ჩაკეტილ სივრცეში - როგორიცაა სივრცე, წყალქვეშა ნავი...).

5. ჯგუფური კონტროლი.

სოციალური ორგანიზაციის ფუნქციები.

1) ხალხის ქმედებების კოორდინაცია.

2) მენეჯერებსა და ქვეშევრდომებს შორის კონფლიქტების გამოსწორება.

3) ჯგუფის წევრების ერთიანობა.

4) ინდივიდუალობის გრძნობის შენარჩუნება.

სოციალური ორგანიზაციების სახეები.

I. ორგანიზაციის ზომის მიხედვით შეიძლება იყოს:

1) დიდი (სახელმწიფოები).

2) საშუალო (ახალგაზრდული ორგანიზაცია, პროფკავშირული ორგანიზაციები).

3) მცირე (ოჯახი, სტუდენტური ჯგუფი…).

II. სამართლებრივ საფუძვლებზე.

1) ლეგიტიმური ორგანიზაციები და არალეგალური ორგანიზაციები.

2) ფორმალური (აქვს ნორმატიული დოკუმენტები) და არაფორმალური ორგანიზაციები.

ლეგალური და არალეგალური ორგანიზაციები შეიძლება იყოს როგორც ფორმალური, ასევე არაფორმალური.

ფორმალური ორგანიზაცია აღწერა მაქს ვებერმა თავის რაციონალურობის თეორიაში და უწოდა "ბიუროკრატიის თეორია". ვებერის აზრით, ფორმალური ორგანიზაცია ბიუროკრატიის იდეალური ტიპია. მენეჯმენტის საქმიანობა მუდმივად ტარდება, თითოეულ დონეზე არის კომპეტენციის ზღვარი, უმაღლესი მენეჯერები აკონტროლებენ ქვედას (ძალაუფლების ვერტიკალური), თითოეული თანამდებობის პირი გამოყოფილია კონტროლის საშუალებების მფლობელობისაგან. მენეჯერული მუშაობა ხდება განსაკუთრებული განსაკუთრებული პროფესია (ადამიანებმა უნდა მიიღონ სპეციალური ცოდნა. RAKS - რუსეთის აკადემია... ზოგადად, ჩინოვნიკების 2/3 იქ არ გამოჩენილა).

III. ისტორიული ტიპების მიხედვით:

1) მამულ-ფეოდალური ორგანიზაცია. ის ჯერ კიდევ არსებობს. ამ ორგანიზაციაში სტატუსები და როლები მკაცრად არის დაფიქსირებული (მასში სტატუსებისა და როლების შეცვლა შეუძლებელია)

2) სამეთაურო და ადმინისტრაციული ორგანიზაცია. სსრკ მას სრულად გადაურჩა. ამ ორგანიზაციას ახასიათებს ე.წ. ეტატიზმი (სახელმწიფოს დიდი როლი), პართენალიზმი (პირველი პირის დიდი როლი).

3) სამოქალაქო საზოგადოება, როგორც სოციალური ორგანიზაციის სახეობა. უპირველეს ყოვლისა, ეს არის სამართლებრივი, სოციალური სახელმწიფო, დემოკრატია, მობილურობა, პლურალიზმი, თვითმმართველობა, ინდივიდუალური ავტონომია, პლუს ფართო უფლებები და თავისუფლებები, რომლებიც გარანტირებულია.

იურიდიული ორგანიზაცია (როგორც ცალკე ორგანიზაცია).

საკმაოდ გვიან გაჩნდა - მხოლოდ მე-19 საუკუნეში.

იურიდიული ორგანიზაცია არის სახელმწიფო დაწესებულება ან საზოგადოებრივი ორგანიზაცია, რომელიც სპეციალურად შექმნილია სამართლებრივი ფუნქციების პროფესიული შესრულებისათვის, ანუ სამართლებრივი ფაქტების დადგენისა და კანონის საფუძველზე კონფლიქტების გადასაწყვეტად.

იურიდიულ ორგანიზაციებში შედის: ყველა სამართალდამცავი ორგანო, ეს არის სასამართლო, პროკურატურა, პოლიცია, ადვოკატირება, ნოტარიუსები და ადმინისტრაციული დაწესებულებებიც კი.

მაგრამ რა არ ეხება იურიდიულ ორგანიზაციებს: მათში არ შედის სახელმწიფო მმართველობის ორგანოები (მათ შორის იუსტიციის სამინისტრო) და ე.წ. სასჯელაღსრულების დაწესებულებები.

სოციალური ორგანიზაციის არსი არის საზოგადოებაში სოციალური (საზოგადოებრივი) წესრიგის უზრუნველყოფა.

სოციალური ინსტიტუტები.

სოციალური ინსტიტუტი არის ფორმაერთობლივი საქმიანობის რეგულირება ნორმებისა და წესების სისტემის დახმარებით.

სოციალური ინსტიტუტის სტრუქტურა:

1. საქმიანობის გარკვეული სფერო (პოლიტიკური, ეკონომიკური, სოციალური, კულტურული).

2. ეს არის ორგანიზაციული და მმართველობითი ფუნქციების შემსრულებელ პირთა ჯგუფი.

3. ეს არის ნორმები და პრინციპები, ადამიანთა ურთიერთობის წესები.

4. ეს არის მატერიალური საშუალებები.

სოციალური ინსტიტუტების ფუნქციები:

1) საზოგადოების განვითარების უზრუნველყოფა.

2) სოციალიზაციის განხორციელება (საზოგადოებაში ცხოვრების წესების შესწავლის პროცესი).

3) ღირებულებების გამოყენებისა და სოციალური ქცევის ნორმების გადაცემის უწყვეტობის უზრუნველყოფა.

4) სოციალური ურთიერთობების სტაბილიზაცია.

5) ხალხის ქმედებების ინტეგრაცია.

სოციალური ინსტიტუტების სახეები (ტიპოლოგია):

I. საქმიანობის ტიპის მიხედვით:

1) სამეურნეო საქმიანობა (ეკონომიკა) – წარმოების, ქონების, გაცვლის, ვაჭრობის, ბაზრის, ფულის, ბანკების ინსტიტუტი...

2) სოციალურ-პოლიტიკური ინსტიტუტები (პოლიტიკა, როგორც სოციალური ინსტიტუტი) - ეს მოიცავს სახელმწიფოს ინსტიტუტს, პრეზიდენტის ინსტიტუტს, პარლამენტს, მთავრობას... გარდა სახელმწიფოსა, ეს არის ხელისუფლების ინსტიტუტი (აღმასრულებელი, საკანონმდებლო. და სასამართლო), პოლიტიკური რეჟიმებისა და პოლიტიკური პარტიების ინსტიტუტი. სამართლის ინსტიტუტი.

3) სოციოკულტურული ინსტიტუტები (კულტურის ინსტიტუტები) - მათ შორისაა რელიგია, განათლება და მეცნიერება. ახლა საზოგადოებრივი დასვენების ინსტიტუტი იწყებს ამ სფეროში შესვლას.

4) სოციალური ინსტიტუტები სოციალურ სფეროში. ეს მოიცავს ოჯახის ინსტიტუტს (ქმარ-ცოლს, მშობლებსა და სხვა ნათესავებს შორის ურთიერთობა), ქორწინების ინსტიტუტს (ურთიერთობა მამაკაცსა და ქალს შორის), განათლების ინსტიტუტს, სამედიცინო ან ჯანდაცვის ინსტიტუტს, დაწესებულებას. სოციალური მეურვეობა და სოციალური უზრუნველყოფა.

II. შესრულებული ფუნქციების მიხედვით:

1) „ურთიერთობითი“ სოციალური ინსტიტუტები (ანუ ისინი, რომლებიც განსაზღვრავენ საზოგადოების როლურ სტრუქტურას).

2) მარეგულირებელი სოციალური ინსტიტუტები (საზოგადოებაში ინდივიდის დამოუკიდებელი მოქმედების დასაშვები ჩარჩოს განსაზღვრა).

3) ინტეგრაციული სოციალური ინსტიტუტები (პასუხისმგებლობა მთლიანად სოციალური საზოგადოების ინტერესების უზრუნველყოფაზე).

სოციალური ინსტიტუტების ცვლილება ხდება ობიექტური და სუბიექტური, გარე და შიდა ფაქტორებისა და მიზეზების გავლენით.

ინსტიტუციონალიზაცია არის ნორმებისა და წესების ადამიანთა შორის ურთიერთობის გარკვეული ტიპის ქვეშ მოქცევის პროცესი.

სოციალური პროცესები.

1. სოციალური პროცესების არსი.

2. სოციალური კონფლიქტები და კრიზისები.

3. სოციალური რეფორმები და რევოლუციები.

სოციალური სისტემა არის ცოცხალი ბუნების ერთ-ერთი ყველაზე რთული სისტემა, რომელიც წარმოადგენს ადამიანთა კრებულს, მათ შორის ურთიერთობებს, მათ ცოდნას, უნარებსა და შესაძლებლობებს. სოციალური სისტემის მთავარი ზოგადი მახასიათებელია მათი ადამიანური ბუნება და არსი, რადგან ის ყალიბდება ადამიანების მიერ, არის მათი საქმიანობის სფერო, მათი გავლენის ობიექტი. ეს არის როგორც სოციალური მენეჯმენტის სიძლიერე და დაუცველობა, მისი შემოქმედებითი ბუნება და სუბიექტივიზმისა და ვოლუნტარიზმის გამოვლინების შესაძლებლობა.

„სოციალური სისტემის“ ცნება ეფუძნება საკუთარი თავის და ჩვენს გარშემო სამყაროს შესწავლის სისტემურ მიდგომას და, შესაბამისად, ეს განმარტება შეიძლება განიხილებოდეს როგორც „ფართო“ და „ვიწრო“ გაგებით. ამის შესაბამისად, სოციალური სისტემა შეიძლება გავიგოთ როგორც ადამიანური საზოგადოება, როგორც მთლიანობა, ან მისი ცალკეული შემადგენელი კომპონენტები - ადამიანთა ჯგუფები (საზოგადოებები), რომლებიც გაერთიანებულია გარკვეული ნიშნის მიხედვით (ტერიტორიული, დროითი, პროფესიული და ა.შ.). ამასთან, გასათვალისწინებელია, რომ ნებისმიერი სისტემის არსებითი მახასიათებელია: ელემენტების სიმრავლე (მინიმუმ ორი); კავშირების არსებობა; ამ განათლების ჰოლისტიკური ბუნება.

სოციალური სისტემები, სხვებისგან განსხვავებით, რომლებმაც მიიღეს თავიანთი ქცევის პროგრამა გარედან, არის თვითრეგულირებადი, რაც თანდაყოლილია საზოგადოებაში მისი განვითარების ნებისმიერ ეტაპზე. როგორც ინტეგრალურ კომპლექტს, სოციალურ სისტემას აქვს სპეციფიკური სტაბილური თვისებები, რაც შესაძლებელს ხდის სოციალური სისტემების ერთმანეთისგან განასხვავებას. ამ მახასიათებლებს სისტემურ მახასიათებლებს უწოდებენ.

″სისტემის მახასიათებლების″ ცნება უნდა განვასხვავოთ ″სისტემის მახასიათებლების″ კონცეფციისგან. პირველი ახასიათებს სისტემის ძირითად მახასიათებლებს, ე.ი. საზოგადოების, სოციალური ჯგუფის, კოლექტივის ის თავისებურებები, რომლებიც გვაძლევს საფუძველს, რომ მოცემულ სოციალურ ფორმაციას სისტემა ვუწოდოთ. მეორე არის ხარისხობრივი მახასიათებლები, რომლებიც თან ახლავს კონკრეტულ სისტემას და განასხვავებს მას სხვაგან.

სოციალური სისტემის ან, სხვა სიტყვებით რომ ვთქვათ, საზოგადოების ნიშნები შეიძლება დაიყოს ორ ჯგუფად, რომელთაგან პირველი ახასიათებს სოციალური ორგანიზმის ცხოვრების გარე პირობებს, მეორე ავლენს მისი არსებობის შინაგან, ყველაზე მნიშვნელოვან მომენტებს.

გარეგანი ნიშნები .

Პირველიჩვეულებრივ მოიხსენიება, როგორც საზოგადოების დამახასიათებელი ნიშანი ტერიტორიასადაც ხდება სხვადასხვა სოციალური ურთიერთობის განვითარება. ამ შემთხვევაში ტერიტორიას შეიძლება ეწოდოს სოციალური სივრცე.

მეორესაზოგადოების ნიშანი ქრონოლოგიური ჩარჩომისი არსებობა. ნებისმიერი საზოგადოება არსებობს მანამ, სანამ მიზანშეწონილია გააგრძელოს სოციალური კავშირები, რომლებიც მას ქმნიან, ან სანამ არ არსებობს გარე მიზეზები, რომლებსაც შეუძლიათ ამ საზოგადოების ლიკვიდაცია.

მესამესაზოგადოების დამახასიათებელი ნიშანია შედარებითი იზოლაცია, რაც საშუალებას გვაძლევს მივიჩნიოთ სისტემად. თანმიმდევრულობა შესაძლებელს ხდის ყველა ინდივიდის დაყოფას მოცემული საზოგადოების წევრებად და არაწევრებად. ეს იწვევს პიროვნების იდენტიფიცირებას გარკვეულ საზოგადოებასთან და სხვა ადამიანების „უცხოებად“ განხილვას. ცხოველთა ნახირისგან განსხვავებით, სადაც საზოგადოებასთან იდენტიფიკაცია ხდება ინსტინქტის საფუძველზე, ადამიანურ კოლექტივში საკუთარი თავის კორელაცია მოცემულ საზოგადოებასთან, უპირველეს ყოვლისა, გონიერების საფუძველზეა აგებული.

შინაგანი ნიშნები.

Პირველისაზოგადოების დამახასიათებელი ნიშანი მისი შედარებითი სტაბილურობამიიღწევა მასში არსებული სოციალური კავშირების მუდმივი განვითარებისა და მოდიფიკაციის გზით. საზოგადოება, როგორც სოციალური სისტემა, შეიძლება არსებობდეს მხოლოდ მასში არსებული სოციალური კავშირების მუდმივი განვითარებისა და მოდიფიკაციის გზით. ამრიგად, სოციალური სისტემის სტაბილურობა მჭიდრო კავშირშია მის განვითარების უნართან.

მეორენიშანი - ყოფნა შიდა საჯარო სტრუქტურები. ამ შემთხვევაში სტრუქტურა გაგებულია, როგორც სტაბილური სოციალური წარმონაქმნები (ინსტიტუციები), კავშირები, ურთიერთობები, რომლებიც არსებობს ამ საზოგადოებისთვის განსაზღვრული ნებისმიერი პრინციპისა და ნორმის საფუძველზე.

მესამესაზოგადოების დამახასიათებელი ნიშანია მისი ყოფნის უნარი თვითკმარი თვითრეგულირების მექანიზმი. ნებისმიერი საზოგადოება ქმნის საკუთარ სპეციალიზაციას და ინფრასტრუქტურას, რაც საშუალებას აძლევს მას ჰქონდეს ნორმალური არსებობისთვის საჭირო ყველაფერი. ნებისმიერი საზოგადოება მრავალფუნქციურია. სხვადასხვა სოციალური ინსტიტუტები და ურთიერთობები უზრუნველყოფს საზოგადოების წევრების მოთხოვნილებების დაკმაყოფილებას და მთლიანად საზოგადოების განვითარებას.

ბოლოს და ბოლოს, ინტეგრაციის უნარი, არის მეშვიდესაზოგადოების ნიშანი. ეს ნიშანი მდგომარეობს საზოგადოების (სოციალური სისტემის) უნარში, შეიტანოს ახალი თაობები (სისტემები, ქვესისტემები), შეცვალოს მისი ზოგიერთი ინსტიტუტის ფორმები და პრინციპები და კავშირები იმ ძირითად პრინციპებზე, რომლებიც განსაზღვრავენ სოციალური ცნობიერების ამა თუ იმ ხასიათს.

განსაკუთრებით მინდა აღვნიშნო, რომ სოციალური სისტემების მთავარი განმასხვავებელი თვისება, მათი ბუნებიდან გამომდინარე, არის მიზნის დასახვა.სოციალური სისტემები ყოველთვის იბრძვიან გარკვეული მიზნების მისაღწევად. აქ არაფერი კეთდება გაცნობიერებული განზრახვის, სასურველი მიზნის გარეშე. ადამიანები ერთიანდებიან სხვადასხვა სახის ორგანიზაციებში, თემებში, კლასებში, სოციალურ ჯგუფებში და სხვა სახის სისტემებში, რომლებსაც აუცილებლად აქვთ გარკვეული ინტერესები და საერთო მიზნები. „მიზნისა“ და „ინტერესის“ ცნებებს შორის მჭიდრო ურთიერთობაა. სადაც არ არის ინტერესთა საერთოობა, არ შეიძლება იყოს მიზნების ერთიანობა, რადგან საერთო ინტერესებზე დაფუძნებული მიზნების ერთიანობა ქმნის აუცილებელ წინაპირობებს ისეთი სუპერსისტემის განვითარებისა და გაუმჯობესებისთვის, როგორც მთლიანად საზოგადოება.

ერთი და იგივე ობიექტი (სოციალური სისტემის ჩათვლით), კვლევის მიზნებიდან გამომდინარე, შეიძლება განიხილებოდეს როგორც სტატიკურად, ასევე დინამიკაში. ამავდროულად, პირველ შემთხვევაში ვსაუბრობთ კვლევის ობიექტის სტრუქტურაზე, ხოლო მეორეში - მის ფუნქციებზე.

სოციალური ურთიერთობების მთელი მრავალფეროვნება დაჯგუფებულია გარკვეულ სფეროებად, რაც საშუალებას აძლევს სოციალურ სისტემაში გამოყოს ცალკეული ქვესისტემები, რომელთაგან თითოეული ასრულებს თავის ფუნქციურ მიზანს. ურთიერთობები თითოეულ ქვესისტემაში ფუნქციურად არის დამოკიდებული, ე.ი. კოლექტიურად იძენენ თვისებებს, რომლებსაც ისინი ინდივიდუალურად არ ფლობენ.

სოციალურ სისტემას შეუძლია ეფექტურად განახორციელოს თავისი ამოცანები შემდეგი ფუნქციების შესრულებისას:

1) მას უნდა ჰქონდეს ადაპტაციის უნარი, შეეგუოს ცვალებად პირობებს, შეძლოს შიდა რესურსების რაციონალურად ორგანიზება და განაწილება;

2) უნდა იყოს მიზანზე ორიენტირებული, შეეძლოს დასახოს ძირითადი მიზნები, ამოცანები და ხელი შეუწყოს მათ მიღწევის პროცესს;

3) ის უნდა დარჩეს სტაბილური საერთო ნორმებისა და ღირებულებების საფუძველზე, რომლებიც ათვისებულია ინდივიდების მიერ და ხსნის დაძაბულობას სისტემაში;

4) მას უნდა ჰქონდეს ინტეგრაციის, ახალი თაობების სისტემაში ჩართვის უნარი. როგორც ხედავთ, ზემოთ ჩამოთვლილი არა მხოლოდ ფუნქციების ერთობლიობაა, არამედ სოციალური სისტემების განმასხვავებელი ნიშნები სხვებისგან (ბიოლოგიური, ტექნიკური და ა.შ.).

საზოგადოების სტრუქტურაში ჩვეულებრივ გამოიყოფა შემდეგი ძირითადი ქვესისტემები (სფეროები):

- ეკონომიკური- მოიცავს მატერიალური და სულიერი სიკეთეების საკუთრების, წარმოების, გაცვლის, განაწილებისა და მოხმარების სოციალურ ურთიერთობებს;

- პოლიტიკური- სოციალური ურთიერთობების მთლიანობა საზოგადოებაში პოლიტიკური ძალაუფლების ფუნქციონირებასთან დაკავშირებით;

- სოციალური- სოციალური ურთიერთობების ერთობლიობა (ტერმინის ვიწრო გაგებით) ადამიანთა ჯგუფებსა და ინდივიდებს შორის, რომლებიც იკავებენ გარკვეულ პოზიციას საზოგადოებაში, აქვთ შესაბამისი სტატუსი და სოციალური როლები;

- სულიერი და კულტურული- მოიცავს ურთიერთობას ინდივიდებს შორის, ინდივიდთა ჯგუფებს შორის სულიერი და კულტურული სარგებელი.

ნებისმიერი ფენომენის შესწავლისას მნიშვნელოვანია ხაზგასმით აღვნიშნოთ არა მხოლოდ მისი დამახასიათებელი ნიშნები, რომლებიც განასხვავებს მას სხვა სოციალური წარმონაქმნებისაგან, არამედ აჩვენოს მისი გამოვლინებისა და განვითარების მრავალფეროვნება რეალურ ცხოვრებაში. ზედაპირული შეხედვაც კი საშუალებას აძლევს ადამიანს გადაიღოს თანამედროვე სამყაროში არსებული სოციალური სისტემების მრავალფერადი სურათი. სოციალური სისტემების ტიპების დიფერენცირების კრიტერიუმად გამოიყენება ქრონოლოგიური, ტერიტორიული, ეკონომიკური და სხვ. ფაქტორები, რაც დამოკიდებულია კვლევის მიზნებსა და ამოცანებზე.

ყველაზე გავრცელებული და განზოგადებული არის სოციალური სისტემების დიფერენცირება სოციალური საქმიანობის სტრუქტურისა და სოციალური ურთიერთობების შესაბამისად, მაგალითად, სოციალური ცხოვრების ისეთ სფეროებში, როგორიცაა მატერიალური წარმოება, სოციალური (ვიწრო გაგებით), პოლიტიკური, სულიერი, ოჯახური და. საყოფაცხოვრებო. საზოგადოებრივი ცხოვრების ჩამოთვლილი ძირითადი სფეროები იყოფა კერძო სფეროებად და მათ შესაბამის სისტემებად. ყველა მათგანი ქმნის მრავალ დონის იერარქიას, რომლის მრავალფეროვნება განპირობებულია თავად საზოგადოების სირთულეებით. თავად საზოგადოება არის უმაღლესი სირთულის სოციალური სისტემა, რომელიც მუდმივ განვითარებაშია.

სოციალური სისტემების ტიპებსა და მათ მახასიათებლებზე დაწვრილებით არ ვსაუბრობთ (რადგან ეს არ არის ამ კურსის მიზნების ნაწილი), ჩვენ მხოლოდ აღვნიშნავთ, რომ შინაგან საქმეთა ორგანოების სისტემა ასევე არის სოციალური სისტემების ერთ-ერთი სახეობა. მის მახასიათებლებსა და სტრუქტურაზე ქვემოთ ვისაუბრებთ.

ხალხის მოსვლასთან ერთად დაიწყო მათი გაერთიანება ტომებად და კლანებად, საიდანაც ათასობით წლის შემდეგ ჩამოყალიბდა ხალხები და საზოგადოებები. მათ დაიწყეს პლანეტის დასახლება და შესწავლა, თავდაპირველად მომთაბარე ცხოვრების წესს უტარებდნენ, შემდეგ კი, ყველაზე ხელსაყრელ ადგილებში დასახლების შემდეგ, მოაწყეს სოციალური სივრცე. მისი შემდგომი შევსება ადამიანთა შრომისა და ცხოვრების საგნებით გახდა ქალაქ-სახელმწიფოებისა და სახელმწიფოების წარმოშობის დასაწყისი.

ათობით ათასი წლის განმავლობაში ყალიბდებოდა და ვითარდებოდა სოციალური საზოგადოება, რათა შეიძინოს ის თვისებები, რაც მას დღეს გააჩნია.

სოციალური სტრუქტურის განმარტება

თითოეული საზოგადოება გადის განვითარებისა და საფუძვლების ჩამოყალიბების საკუთარ გზას, საიდანაც შედგება. იმის გასაგებად, თუ რა არის სოციალური სტრუქტურა, უნდა გავითვალისწინოთ, რომ ეს არის მასში მოქმედი ელემენტებისა და სისტემების რთული ურთიერთობა. ისინი ქმნიან ერთგვარ ჩონჩხს, რომელზედაც საზოგადოება დგას, მაგრამ ამავდროულად ის იცვლება პირობებიდან გამომდინარე.

სოციალური სტრუქტურის კონცეფცია მოიცავს:

• ელემენტები, რომლებიც ავსებენ მას, ანუ სხვადასხვა ტიპის თემები;
• სოციალური კავშირები, რომლებიც გავლენას ახდენენ მისი განვითარების ყველა ეტაპზე.

სოციალური სტრუქტურა შედგება საზოგადოებისგან, რომელიც იყოფა ჯგუფებად, ფენებად, კლასებად, ასევე ეთნიკურ, პროფესიულ, ტერიტორიულ და სხვა ელემენტებად. ამავე დროს, ეს არის მისი ყველა წევრის ურთიერთობის ასახვა, რომელიც დაფუძნებულია კულტურულ, ეკონომიკურ, დემოგრაფიულ და სხვა სახის კავშირებზე.

სწორედ ადამიანები არიან, რომლებიც ერთმანეთთან არა თვითნებური, არამედ მუდმივი ურთიერთობების შექმნით აყალიბებენ სოციალური სტრუქტურის კონცეფციას, როგორც ობიექტს ჩამოყალიბებული ურთიერთობებით. ამრიგად, ადამიანი არ არის სრულიად თავისუფალი თავის არჩევანში, როგორც ამ სტრუქტურის ნაწილი. მას შემოიფარგლება სოციალური სამყარო და მასში განვითარებული ურთიერთობები, რომლებშიც მუდმივად შედის თავისი საქმიანობის სხვადასხვა სფეროში.

საზოგადოების სოციალური სტრუქტურა არის მისი ჩარჩო, რომელშიც არის სხვადასხვა ჯგუფები, რომლებიც აერთიანებენ ადამიანებს და აყენებენ გარკვეულ მოთხოვნებს მათი ქცევისთვის მათ შორის როლური ურთიერთობების სისტემაში. მათ შეიძლება ჰქონდეთ გარკვეული შეზღუდვები, რომლებიც არ უნდა დაირღვეს. მაგალითად, ადამიანი, რომელიც მუშაობს გუნდში, სადაც მათ არ დააწესეს მკაცრი მოთხოვნები თანამშრომლების გარეგნობაზე, მიაღწიეს სხვა სამუშაოს, სადაც ისინი არიან, შეასრულებს მათ, მაშინაც კი, თუ მას ეს არ მოსწონს.

სოციალური სტრუქტურის გამორჩეული ნიშნებია რეალური სუბიექტების არსებობა, რომლებიც ქმნიან მასში გარკვეულ პროცესებს. ისინი შეიძლება იყვნენ როგორც ცალკეული ინდივიდები, ისე მოსახლეობის სხვადასხვა ფენა და სოციალური თემები, განურჩევლად მათი ზომისა, მაგალითად, მუშათა კლასი, რელიგიური სექტა თუ ინტელიგენცია.

საზოგადოების სტრუქტურა

თითოეულ ქვეყანას აქვს საკუთარი სოციალური სისტემა თავისი ტრადიციებით, ქცევის ნორმებით, ეკონომიკური და კულტურული კავშირებით. ნებისმიერ ასეთ საზოგადოებას აქვს რთული სტრუქტურა, რომელიც ეფუძნება მისი წევრების ურთიერთობას და კასტებს, კლასებს, ფენებსა და ფენებს შორის ურთიერთობას.

იგი შედგება დიდი და მცირე სოციალური ჯგუფებისგან, რომლებსაც ჩვეულებრივ უწოდებენ ადამიანთა გაერთიანებებს, რომლებიც გაერთიანებულნი არიან საერთო ინტერესებით, სამუშაო აქტივობებით ან იგივე ღირებულებებით. მსხვილი თემები გამოირჩევიან შემოსავლის რაოდენობით და მისი მოპოვების მეთოდებით, სოციალური სტატუსით, განათლებით, პროფესიით თუ სხვა მახასიათებლებით. ზოგიერთი მეცნიერი მათ მოიხსენიებს, როგორც "ფენა", მაგრამ უფრო გავრცელებულია "ფენის" და "კლასის" ცნებები, როგორიცაა მუშები, რომლებიც ქმნიან უდიდეს ჯგუფს უმეტეს ქვეყნებში.

საზოგადოებას ყოველთვის ჰქონდა მკაფიო იერარქიული სტრუქტურა. მაგალითად, 200 წლის წინ ზოგიერთ ქვეყანაში იყო მამულები. თითოეულ მათგანს ჰქონდა საკუთარი პრივილეგიები, ქონებრივი და სოციალური უფლებები, რაც კანონით იყო გათვალისწინებული.

ასეთ საზოგადოებაში იერარქიული დაყოფა მოქმედებს ვერტიკალურად, გადის ყველა შესაძლო ტიპის კავშირზე - პოლიტიკა, ეკონომიკა, კულტურა, პროფესიული საქმიანობა. როგორც ის ვითარდება, მასში იცვლება ჯგუფები და მამულები, ისევე როგორც მათი წევრების შიდა ურთიერთკავშირი. მაგალითად, შუა საუკუნეების ინგლისში გაღატაკებულ ლორდს უფრო პატივს სცემდნენ, ვიდრე ძალიან მდიდარ ვაჭარს ან ვაჭარს. დღეს ამ ქვეყანაში უძველეს დიდგვაროვან ოჯახებს პატივს სცემენ, მაგრამ წარმატებული და მდიდარი ბიზნესმენები, სპორტსმენები თუ ხელოვნების ადამიანები უფრო აღფრთოვანებულნი არიან.

მოქნილი სოციალური სისტემა

საზოგადოება, რომელშიც არ არსებობს კასტური სისტემა, არის მობილური, რადგან მის წევრებს შეუძლიათ გადავიდნენ ერთი ფენიდან მეორეზე, როგორც ჰორიზონტალურად, ასევე ვერტიკალურად. პირველ შემთხვევაში, ადამიანის სოციალური მდგომარეობა არ იცვლება, მაგალითად, ის უბრალოდ გადადის ერთი პოზიციიდან მსგავს პოზიციაზე სხვა სამსახურში.

ვერტიკალური გადასვლა გულისხმობს სოციალური ან ფინანსური მდგომარეობის ზრდას ან შემცირებას. მაგალითად, საშუალო შემოსავლის მქონე ადამიანს იკავებს ლიდერის პოზიციას, რაც გაცილებით მაღალ შემოსავალს იძლევა, ვიდრე ადრე.

ზოგიერთ თანამედროვე საზოგადოებაში არსებობს სოციალური უთანასწორობა ფინანსური, რასობრივი ან სოციალური განსხვავებების საფუძველზე. ასეთ სტრუქტურებში ზოგიერთ ფენას ან ჯგუფს უფრო მეტი პრივილეგია და შესაძლებლობა აქვს, ვიდრე სხვებს. სხვათა შორის, ზოგიერთი მეცნიერი თვლის, რომ უთანასწორობა ბუნებრივი პროცესია თანამედროვე საზოგადოებისთვის, რადგან ის თანდათან ქმნის გამორჩეული შესაძლებლობების, ნიჭის და ლიდერული თვისებების მქონე ადამიანების დიდ რაოდენობას, რაც ხდება მისი საფუძველი.

ანტიკური სამყაროს სოციალური სტრუქტურების სახეები

საზოგადოების ჩამოყალიბება კაცობრიობის განვითარების ისტორიის მანძილზე პირდაპირ იყო დამოკიდებული შრომის დანაწილებაზე, ადამიანთა განვითარების დონეზე და მათ შორის არსებულ სოციალურ-ეკონომიკურ ურთიერთობებზე.

მაგალითად, პრიმიტიული კომუნალური სისტემის დროს საზოგადოების სოციალური სტრუქტურა განისაზღვრებოდა იმით, თუ რამდენად სასარგებლო იყვნენ ტომის ან კლანის წარმომადგენლები მისი დანარჩენი წევრებისთვის. ავადმყოფებს, მოხუცებს და ინვალიდებს არ ინახავდნენ, თუ მათ არ შეეძლოთ გარკვეული წვლილი მაინც შეეტანათ საზოგადოების კეთილდღეობასა და უსაფრთხოებაში.

სხვა რამ არის მონური სისტემა. მიუხედავად იმისა, რომ იგი დაყოფილი იყო მხოლოდ 2 კლასად - მონები და მათი ბატონები, თავად საზოგადოება შედგებოდა მეცნიერებისგან, ვაჭრების, ხელოსნების, ჯარის, მხატვრების, ფილოსოფოსების, პოეტების, გლეხების, მღვდლების, მასწავლებლებისა და სხვა პროფესიის წარმომადგენლებისგან.

ძველი საბერძნეთის, რომისა და აღმოსავლეთის რიგი ქვეყნების მაგალითზე შეიძლება მივაკვლიოთ, როგორ ჩამოყალიბდა იმდროინდელი სოციალური საზოგადოება. მათ კარგად ჰქონდათ განვითარებული ეკონომიკური და კულტურული კავშირები სხვა ქვეყნებთან და მოსახლეობის ფენა აშკარად იყოფა სხვადასხვა პროფესიის წარმომადგენლებად, თავისუფალებად და მონებად, ძალაუფლების მფლობელებად და იურისტებად.

სოციალური სტრუქტურების სახეები შუა საუკუნეებიდან დღემდე

როგორია ფეოდალური საზოგადოების სოციალური სტრუქტურა, ამის გაგება შესაძლებელია იმ პერიოდის ევროპის ქვეყნების განვითარების კვალდაკვალ. იგი შედგებოდა 2 კლასისგან - ფეოდალებისაგან და მათი ყმებისგან, თუმცა საზოგადოებაც დაყოფილი იყო რამდენიმე კლასად და ინტელიგენციის წარმომადგენლებად.

მამულები არის სოციალური ჯგუფები, რომლებიც იკავებენ თავიანთ პოზიციას ეკონომიკური, იურიდიული და ტრადიციული კავშირების სისტემაში. მაგალითად, საფრანგეთში იყო 3 მამული - საერო (ფეოდალები, თავადაზნაურობა), სასულიერო პირები და საზოგადოების უდიდესი ნაწილი, რომელშიც შედიოდნენ თავისუფალი გლეხები, ხელოსნები, ვაჭრები და ვაჭრები, შემდეგ კი - ბურჟუაზია და პროლეტარიატი.

კაპიტალისტურ სისტემას, განსაკუთრებით თანამედროვეს, უფრო რთული სტრუქტურა აქვს. მაგალითად, წარმოიშვა საშუალო კლასის კონცეფცია, რომელიც ადრე მოიცავდა ბურჟუას, დღეს კი მოიცავს ვაჭრებს, მეწარმეებს, მაღალანაზღაურებად თანამშრომლებს და მუშებს, ფერმერებს და მცირე ბიზნესს. საშუალო კლასის წევრობა განისაზღვრება მისი წევრების შემოსავლის დონით.

მიუხედავად იმისა, რომ ამ კატეგორიაში შედის მაღალგანვითარებული კაპიტალისტური ქვეყნების მოსახლეობის დიდი ნაწილი, ეკონომიკისა და პოლიტიკის განვითარებაზე უდიდესი გავლენა აქვთ მსხვილი ბიზნესის წარმომადგენლებს. ცალკე არის ინტელიგენციის კლასი, განსაკუთრებით შემოქმედებითი, სამეცნიერო, ტექნიკური და ჰუმანიტარული. ამრიგად, ბევრ ხელოვანს, მწერალს და სხვა ინტელექტუალური და შემოქმედებითი პროფესიის წარმომადგენელს აქვს მსხვილი ბიზნესისთვის დამახასიათებელი შემოსავალი.

სოციალური სტრუქტურის სხვა სახეობაა სოციალისტური სისტემა, რომელიც უნდა ეფუძნებოდეს საზოგადოების ყველა წევრის თანაბარ უფლებებსა და შესაძლებლობებს. მაგრამ აღმოსავლეთ, ცენტრალურ ევროპასა და აზიაში განვითარებული სოციალიზმის აგების მცდელობამ ბევრი ეს ქვეყანა სიღარიბემდე მიიყვანა.

დადებითი მაგალითია სოციალური სისტემა ისეთ ქვეყნებში, როგორებიცაა შვედეთი, შვეიცარია, ნიდერლანდები და სხვა, რომლებიც ეფუძნება კაპიტალისტურ ურთიერთობებს მისი წევრების უფლებების სრული სოციალური დაცვით.

სოციალური სტრუქტურის კომპონენტები

იმის გასაგებად, თუ რა არის სოციალური სტრუქტურა, თქვენ უნდა იცოდეთ რა ელემენტები შედის მის შემადგენლობაში:

1. ჯგუფები, რომლებიც აერთიანებს ადამიანებს, რომლებიც დაკავშირებულია საერთო ინტერესებით, ღირებულებებით, პროფესიული საქმიანობით ან მიზნებით. უფრო ხშირად ისინი აღიქმებიან სხვების მიერ, როგორც თემები.
2. კლასები არის დიდი სოციალური ჯგუფები, რომლებსაც აქვთ საკუთარი ფინანსური, ეკონომიკური ან კულტურული ფასეულობები, მათი წარმომადგენლების პატივისცემის, ქცევისა და ურთიერთქმედების საფუძველზე.
3. სოციალური ფენები არის შუალედური და მუდმივად ცვალებადი, წარმოქმნილი ან ქრება სოციალური ჯგუფები, რომლებსაც არ აქვთ აშკარა კავშირი წარმოების საშუალებებთან.
4. ფენა არის სოციალური ჯგუფები, რომლებიც შემოიფარგლება გარკვეული პარამეტრით, როგორიცაა პროფესია, სტატუსი, შემოსავლის დონე ან სხვა ატრიბუტი.

სოციალური სტრუქტურის ეს ელემენტები განსაზღვრავს საზოგადოების შემადგენლობას. რაც უფრო მეტი მათგანია, რაც უფრო რთულია მისი დიზაინი, მით უფრო მკაფიოდ იკვეთება იერარქიული ვერტიკალური მიკვლევა. საზოგადოების დაყოფა სხვადასხვა ელემენტებად შესამჩნევია ადამიანების ერთმანეთისადმი დამოკიდებულებაში, მათი კლასის თანდაყოლილი კრიტერიუმებიდან გამომდინარე. მაგალითად, ღარიბებს არ მოსწონთ მდიდრები ფინანსური უპირატესობის გამო, ხოლო ეს უკანასკნელნი ზიზღით თვლიან მათ ფულის გამომუშავების უუნარობის გამო.

მოსახლეობა

სხვადასხვა ტიპის თემების სისტემა მათ წევრებს შორის ძლიერი შიდა კავშირებით არის ის, რაც არის მოსახლეობის სოციალური სტრუქტურა. არ არსებობს ხისტი კრიტერიუმები, რომლებიც განასხვავებს მათში ადამიანებს. ეს შეიძლება იყოს როგორც ძირითადი, ასევე არამთავარი კლასები, ფენები, ფენები მათში და სოციალური ჯგუფები.

მაგალითად, უკრაინაში საბჭოთა ხელისუფლების მოსვლამდე მისი მოსახლეობის უმეტესი ნაწილი ხელოსნებითა და ცალკეული გლეხებით შედგებოდა. მესამედი იყო მიწის მესაკუთრეები, მდიდარი გლეხები, ვაჭრები და მუშები, ხოლო დასაქმებული იყო ძალიან ცოტა. კოლექტივიზაციის შემდეგ ქვეყნის მოსახლეობა უკვე მხოლოდ სამი ფენისგან შედგებოდა - მუშები, თანამშრომლები და გლეხები.

თუ გავითვალისწინებთ ქვეყნების განვითარების ისტორიულ ეტაპებს, მაშინ საშუალო კლასის, კერძოდ, მეწარმეების, მცირე ბიზნესის, თავისუფალი ხელოსნების და მდიდარი ფერმერების არარსებობამ მიიყვანა ისინი გაღატაკებამდე და საზოგადოების ფენებს შორის მკვეთრ ეკონომიკურ კონტრასტამდე.

„საშუალო გლეხების“ ჩამოყალიბება ხელს უწყობს ეკონომიკის აღზევებას, სრულიად განსხვავებული მენტალიტეტის, მიზნების, ინტერესებისა და კულტურის მქონე ადამიანების მთელი კლასის გაჩენას. ღარიბი ფენა მათი წყალობით იღებს ახალი ტიპის საქონელსა და მომსახურებას, სამუშაო ადგილებს და მაღალ ხელფასს.

დღესდღეობით, უმეტეს ქვეყნებში მოსახლეობა შედგება პოლიტიკური ელიტის, სასულიერო პირების, ტექნიკური, შემოქმედებითი და ჰუმანიტარული ინტელიგენციის, მუშების, მეცნიერების, ფერმერების, მეწარმეებისა და სხვა პროფესიის წარმომადგენლებისგან.

სოციალური სისტემის კონცეფცია

თუ 2500 წლის წინ მცხოვრები ბრძენებისთვის ეს ტერმინი ნიშნავდა სახელმწიფოში ცხოვრების მოწესრიგებას, დღეს სოციალური სისტემა რთული წარმონაქმნია, რომელიც მოიცავს საზოგადოების ძირითად ქვესისტემებს, მაგალითად, ეკონომიკურ, კულტურულ და სულიერ, პოლიტიკურ და სოციალურს. .

• ეკონომიკური ქვესისტემა გულისხმობს ადამიანური ურთიერთობების რეგულირებას ისეთი საკითხების გადაწყვეტისას, როგორიცაა მატერიალური საქონლის წარმოება, განაწილება, გამოყენება ან გაცვლა. მან უნდა გადაჭრას 3 ამოცანა: რა უნდა აწარმოოს, როგორ და ვისთვის. თუ რომელიმე დავალება არ შესრულდა, მაშინ მთელი ქვეყნის ეკონომიკა ინგრევა. ვინაიდან გარემო და მოსახლეობის მოთხოვნილებები მუდმივად იცვლება, ეკონომიკური სისტემა მათ უნდა მოერგოს, რათა დააკმაყოფილოს მთელი საზოგადოების მატერიალური ინტერესები. რაც უფრო მაღალია მოსახლეობის ცხოვრების დონე, მით მეტია საჭიროებები, რაც ნიშნავს, რომ ამ საზოგადოების ეკონომიკა უკეთ ფუნქციონირებს.
• პოლიტიკური ქვესისტემა ასოცირდება ორგანიზაციასთან, ჩამოყალიბებასთან, ფუნქციონირებასთან და ხელისუფლების შეცვლასთან. მისი ძირითადი ელემენტია სახელმწიფოს სოციალური სტრუქტურა, კერძოდ მისი სამართლებრივი ინსტიტუტები, როგორიცაა სასამართლოები, პროკურატურა, საარჩევნო ორგანოები, არბიტრაჟი და სხვა. პოლიტიკური ქვესისტემის მთავარი ფუნქციაა ქვეყანაში სოციალური წესრიგისა და სტაბილურობის უზრუნველყოფა, ასევე საზოგადოების სასიცოცხლო პრობლემების სწრაფად გადაჭრა.
• სოციალური (საზოგადოებრივი) ქვესისტემა პასუხისმგებელია მთლიანად მოსახლეობის კეთილდღეობაზე და კეთილდღეობაზე, არეგულირებს ურთიერთობას მის სხვადასხვა კლასებსა და ფენებს შორის. ეს მოიცავს ჯანდაცვას, საზოგადოებრივ ტრანსპორტს, კომუნალურ და საშინაო მომსახურებას.
• კულტურული და სულიერი ქვესისტემა ეწევა კულტურული, ტრადიციული და მორალური ფასეულობების შექმნას, განვითარებას, გავრცელებასა და შენარჩუნებას. მისი ელემენტებია მეცნიერებები, ხელოვნება, აღზრდა, განათლება, მორალი და ლიტერატურა. მისი მთავარი მოვალეობაა ახალგაზრდების განათლება, ხალხის სულიერი ფასეულობების ახალ თაობაზე გადაცემა და ხალხის კულტურული ცხოვრების გამდიდრება.

ამრიგად, სოციალური სისტემა არის ნებისმიერი საზოგადოების ფუნდამენტური ნაწილი, რომელიც პასუხისმგებელია მისი წევრების ერთგვაროვან განვითარებაზე, კეთილდღეობასა და უსაფრთხოებაზე.

სოციალური სტრუქტურა და მისი დონეები

თითოეულ ქვეყანას აქვს საკუთარი ტერიტორიული დაყოფა, მაგრამ უმეტესობაში ისინი დაახლოებით ერთნაირია. თანამედროვე საზოგადოებაში სოციალური სტრუქტურის დონეები იყოფა 5 ზონად:

1. სახელმწიფო. იგი პასუხისმგებელია გადაწყვეტილების მიღებაზე მთლიანად ქვეყნის, მისი განვითარების, უსაფრთხოებისა და საერთაშორისო პოზიციის შესახებ.
2. რეგიონალური სოციალური სივრცე. ეს ეხება თითოეულ რეგიონს ცალ-ცალკე, მისი კლიმატური, ეკონომიკური და კულტურული მახასიათებლების გათვალისწინებით. ის შეიძლება იყოს დამოუკიდებელი, ან შეიძლება იყოს დამოკიდებული ზემდგომ სახელმწიფო ზონაზე სუბსიდიების ან ბიუჯეტის გადანაწილების საკითხებში.
3. ტერიტორიული ზონა არის რეგიონული სივრცის მცირე სუბიექტი, რომელსაც აქვს უფლება ჩაატაროს ადგილობრივი საკრებულოები, შექმნას და გამოიყენოს საკუთარი ბიუჯეტი, გადაწყვიტოს საკითხები და ამოცანები ადგილობრივ დონეზე.
4. კორპორატიული ზონა. ეს შესაძლებელია მხოლოდ საბაზრო ეკონომიკაში და წარმოდგენილია მეურნეობებით, რომლებიც ახორციელებენ თავიანთ შრომით საქმიანობას ბიუჯეტის და ადგილობრივი ხელისუფლების ფორმირებით, მაგალითად, აქციონერები. სახელმწიფო დონეზე ჩამოყალიბებული კანონების მიხედვით ექვემდებარება ტერიტორიულ ან რეგიონულ ზონებს.
5. ინდივიდუალური დონე. მიუხედავად იმისა, რომ ის პირამიდის ბოლოშია, ის არის მისი საფუძველი, რადგან ის გულისხმობს ადამიანის პირად ინტერესებს, რომლებიც ყოველთვის მაღლა დგას საზოგადოებაზე. ინდივიდის საჭიროებებს შეიძლება ჰქონდეს სურვილების ფართო სპექტრი - გარანტირებული ღირსეული ხელფასიდან თვითგამოხატვამდე.

ამრიგად, სოციალური სტრუქტურის ფორმირება ყოველთვის ეფუძნება მისი კომპონენტების ელემენტებსა და დონეებს.

ცვლილებები საზოგადოების სტრუქტურაში

ყოველ ჯერზე, როცა ქვეყნები განვითარების ახალ დონეზე გადადიოდნენ, მათი სტრუქტურა იცვლებოდა. მაგალითად, საზოგადოების სოციალური სტრუქტურის ცვლილება ბატონობის დროს დაკავშირებული იყო მრეწველობის განვითარებასთან და ქალაქების ზრდასთან. ბევრი ყმა წავიდა სამუშაოდ ქარხნებში, გადავიდა მუშათა კლასში.

დღეს ასეთი ცვლილებები ეხება ხელფასებს და შრომის პროდუქტიულობას. თუ თუნდაც 100 წლის წინ ფიზიკურ შრომას გონებრივი შრომა უფრო ანაზღაურებდნენ, დღეს პირიქითაა. მაგალითად, პროგრამისტს შეუძლია გამოიმუშაოს მეტი, ვიდრე მაღალკვალიფიციური მუშაკი.

შესავალი 2

1. სოციალური სისტემის ცნება 3

2. სოციალური სისტემა და მისი სტრუქტურა 3

3. სოციალური სისტემების ფუნქციური პრობლემები 8

4. სოციალური სისტემების იერარქია 12

5. სოციალური კავშირები და სოციალური სისტემების ტიპები 13

6. ქვესისტემებს შორის სოციალური ურთიერთქმედების სახეები 17

7. საზოგადოებები და სოციალური სისტემები 21

8. სოციალური და კულტურული სისტემები 28

9. სოციალური სისტემები და ინდივიდი 30

10. სოციალური სისტემების ანალიზის პარადიგმა 31

დასკვნა 32

გამოყენებული ლიტერატურა 33

შესავალი

სოციალური სისტემების თეორიის განვითარების თეორიული და მეთოდოლოგიური საფუძვლები დაკავშირებულია გ.ვ.ფ. ჰეგელი, როგორც სისტემური ანალიზისა და მსოფლმხედველობის ფუძემდებელი, ასევე ა.ა. ბოგდანოვი (ფსევდონიმი A.A. Malinovsky) და L. Bertalanffy. მეთოდოლოგიური თვალსაზრისით, სოციალური სისტემების თეორია ფოკუსირებულია ფუნქციონალურ მეთოდოლოგიაზე, რომელიც დაფუძნებულია მთლიანობის (სისტემის) და მისი ელემენტების იდენტიფიკაციის პრიმატის პრინციპზე. ასეთი იდენტიფიკაცია უნდა განხორციელდეს მთლიანის ქცევისა და თვისებების ახსნის დონეზე. ვინაიდან ქვესისტემის ელემენტები დაკავშირებულია სხვადასხვა მიზეზ-შედეგობრივი კავშირებით, მათში არსებული პრობლემები შეიძლება წარმოიქმნას სისტემის მიერ ამა თუ იმ ხარისხით და გავლენა მოახდინოს სისტემის მთლიან მდგომარეობაზე.

თითოეული სოციალური სისტემა შეიძლება იყოს უფრო გლობალური სოციალური ფორმირების ელემენტი. სწორედ ეს ფაქტი იწვევს უდიდეს სირთულეს პრობლემური სიტუაციისა და სოციოლოგიური ანალიზის საგნის კონცეპტუალური მოდელების აგებისას. სოციალური სისტემის მიკრომოდელი არის პიროვნება - სტაბილური მთლიანობა (სისტემა) სოციალურად მნიშვნელოვანი მახასიათებლების, ინდივიდის, როგორც საზოგადოების, ჯგუფის, საზოგადოების წევრის მახასიათებლების. კონცეპტუალიზაციის პროცესში განსაკუთრებულ როლს თამაშობს შესასწავლი სოციალური სისტემის საზღვრების დადგენის პრობლემა.

1. სოციალური სისტემის კონცეფცია

სოციალური სისტემა განისაზღვრება, როგორც ელემენტების ერთობლიობა (პიროვნებები, ჯგუფები, თემები), რომლებიც ურთიერთქმედებებში და ურთიერთობებში ქმნიან ერთ მთლიანობას. ასეთ სისტემას გარე გარემოსთან ურთიერთობისას შეუძლია შეცვალოს ელემენტების მიმართება, ე.ი. მისი სტრუქტურა, რომელიც წარმოადგენს სისტემის ელემენტებს შორის მოწესრიგებული და ურთიერთდამოკიდებული ურთიერთობების ქსელს.

სოციალური სისტემების ყველაზე ღრმა პრობლემა შეიმუშავა ამერიკელმა სოციოლოგმა-თეორეტიკოსმა ტ.პარსონსმა (1902 - 1979) თავის ნაშრომში „სოციალური სისტემა“. მიუხედავად იმისა, რომ თ.პარსონსის ნაშრომები ძირითადად განიხილავს საზოგადოებას, როგორც მთლიანს, სოციალური სისტემის თვალსაზრისით, მიკრო დონეზე შეიძლება გაანალიზდეს სოციალური სიმრავლეების ურთიერთქმედება. როგორც სოციალური სისტემა, შეიძლება გაანალიზდეს უნივერსიტეტის სტუდენტები, არაფორმალური ჯგუფი და ა.შ.

თვითგადარჩენა არის სოციალური სისტემის მექანიზმი, რომელიც ცდილობს წონასწორობის შენარჩუნებას. ვინაიდან ყველა სოციალური სისტემა დაინტერესებულია თვითგადარჩენით, ჩნდება სოციალური კონტროლის პრობლემა, რომელიც შეიძლება განისაზღვროს, როგორც პროცესი, რომელიც ეწინააღმდეგება სოციალურ სისტემაში არსებულ სოციალურ გადახრებს. სოციალური კონტროლი სოციალიზაციის პროცესებთან ერთად უზრუნველყოფს ინდივიდების საზოგადოებაში ინტეგრაციას. ეს ხდება ინდივიდის მიერ სოციალური ნორმების, როლებისა და ქცევის ნიმუშების ინტერნალიზებით. სოციალური კონტროლის მექანიზმები, თ.პარსონსის აზრით, მოიცავს: ინსტიტუციონალიზაციას; ინტერპერსონალური სანქციები და გავლენები; რიტუალური მოქმედებები; სტრუქტურები, რომლებიც უზრუნველყოფენ ღირებულებების შენარჩუნებას; ძალადობისა და იძულების განხორციელების უნარის მქონე სისტემის ინსტიტუციონალიზაცია. სოციალიზაციის პროცესში და სოციალური კონტროლის ფორმებში გადამწყვეტ როლს თამაშობს კულტურა, რომელიც ასახავს ინდივიდებისა და ჯგუფების ურთიერთქმედების ბუნებას, ასევე „იდეებს“, რომლებიც შუამავლობენ ქცევის კულტურულ ნიმუშებს. ეს ნიშნავს, რომ სოციალური სისტემა არის პროდუქტი და განსაკუთრებული ტიპის ურთიერთქმედება ადამიანებს, მათ გრძნობებს, ემოციებს, განწყობებს შორის.

სოციალური სისტემის თითოეული ძირითადი ფუნქცია დიფერენცირებულია ქვეფუნქციების დიდ რაოდენობად (ნაკლებად გავრცელებული ფუნქციები), რომლებიც ახორციელებენ ამა თუ იმ ნორმატიულ და ორგანიზაციულ სოციალურ სტრუქტურაში შემავალი ადამიანების მიერ, რომლებიც მეტ-ნაკლებად აკმაყოფილებს საზოგადოების ფუნქციურ მოთხოვნებს. სოციალური ორგანიზმის ფუნქციების (ეკონომიკური, პოლიტიკური და ა.შ.) განსახორციელებლად მოცემულ ორგანიზაციულ სტრუქტურაში შემავალი მიკრო და მაკრო-სუბიექტური და ობიექტური ელემენტების ურთიერთქმედება მას სოციალური სისტემის ხასიათს ანიჭებს.

ფუნქციონირებს სოციალური სისტემის ერთი ან რამდენიმე ძირითადი სტრუქტურის ფარგლებში, სოციალური სისტემები მოქმედებენ როგორც სოციალური რეალობის სტრუქტურული ელემენტები და, შესაბამისად, როგორც მისი სტრუქტურების სოციოლოგიური ცოდნის საწყისი ელემენტები.

2. სოციალური სისტემა და მისი სტრუქტურა

სისტემა არის ობიექტი, ფენომენი ან პროცესი, რომელიც შედგება ხარისხობრივად განსაზღვრული ელემენტების ნაკრებისგან, რომლებიც ურთიერთკავშირში და ურთიერთობებში არიან, ქმნიან ერთ მთლიანობას და შეუძლიათ შეცვალონ თავიანთი სტრუქტურა მათი არსებობის გარე პირობებთან ურთიერთქმედებით. ნებისმიერი სისტემის არსებითი მახასიათებელია მთლიანობა და ინტეგრაცია.

პირველი ცნება (მთლიანობა) აფიქსირებს ფენომენის არსებობის ობიექტურ ფორმას, ე.ი. მისი არსებობა მთლიანობაში, ხოლო მეორე (ინტეგრაცია) არის მისი ნაწილების გაერთიანების პროცესი და მექანიზმი. მთელი მისი ნაწილების ჯამს მეტია. ეს ნიშნავს, რომ თითოეულ მთლიანობას აქვს ახალი თვისებები, რომლებიც მექანიკურად არ შემცირდება მისი ელემენტების ჯამამდე, ავლენს გარკვეულ „ინტეგრალურ ეფექტს“. ამ ახალ თვისებებს, რომლებიც თან ახლავს ფენომენს მთლიანობაში, ჩვეულებრივ მოიხსენიებენ, როგორც სისტემურ და ინტეგრალურ თვისებებს.

სოციალური სისტემის სპეციფიკა მდგომარეობს იმაში, რომ ის იქმნება ადამიანთა კონკრეტული საზოგადოების საფუძველზე და მისი ელემენტები არიან ადამიანები, რომელთა ქცევაც განისაზღვრება გარკვეული სოციალური პოზიციებით, რომლებსაც ისინი იკავებს და კონკრეტული სოციალური ფუნქციები ასრულებენ; მოცემულ სოციალურ სისტემაში მიღებული სოციალური ნორმები და ღირებულებები, ასევე მათი სხვადასხვა ინდივიდუალური თვისებები. სოციალური სისტემის ელემენტები შეიძლება შეიცავდეს სხვადასხვა იდეალურ და შემთხვევით ელემენტებს.

ინდივიდი არ ახორციელებს თავის საქმიანობას იზოლირებულად, არამედ სხვა ადამიანებთან ურთიერთობის პროცესში, გაერთიანებულია სხვადასხვა თემებში იმ ფაქტორების ერთობლიობის მოქმედებით, რომლებიც გავლენას ახდენენ ინდივიდის ფორმირებასა და ქცევაზე. ამ ურთიერთქმედების პროცესში ადამიანები, სოციალური გარემო ახდენენ სისტემატურ ზემოქმედებას ამ ინდივიდზე, ისევე როგორც საპირისპირო გავლენას ახდენს სხვა ინდივიდებზე და გარემოზე. შედეგად, ადამიანთა ეს საზოგადოება იქცევა სოციალურ სისტემად, მთლიანობად, რომელსაც აქვს სისტემური თვისებები, ე.ი. თვისებები, რომლებიც მასში შემავალ არცერთ ცალკეულ ელემენტს არ გააჩნია.

ელემენტების ურთიერთქმედების დამაკავშირებელი გარკვეული გზა, ე.ი. ინდივიდები, რომლებიც იკავებენ გარკვეულ სოციალურ პოზიციებს და ასრულებენ გარკვეულ სოციალურ ფუნქციებს მოცემულ სოციალურ სისტემაში მიღებული ნორმებისა და ღირებულებების ნაკრების შესაბამისად, ქმნიან სოციალური სისტემის სტრუქტურას. სოციოლოგიაში არ არსებობს „სოციალური სტრუქტურის“ კონცეფციის ზოგადად მიღებული განმარტება. სხვადასხვა სამეცნიერო ნაშრომში ეს ცნება განისაზღვრება, როგორც „ურთიერთობების ორგანიზება“, „გარკვეული არტიკულაცია, ნაწილების მოწყობის წესი“; „თანმიმდევრული, მეტ-ნაკლებად მუდმივი კანონზომიერებები“; „ქცევის ნიმუში, ე.ი. შესამჩნევი არაფორმალური მოქმედება ან ქმედებების თანმიმდევრობა“; „ჯგუფებსა და ინდივიდებს შორის ურთიერთობა, რომელიც გამოიხატება მათ ქცევაში“ და ა.შ. ყველა ეს მაგალითი, ჩვენი აზრით, არ ეწინააღმდეგება, არამედ ავსებს ერთმანეთს, საშუალებას გვაძლევს შევქმნათ ინტეგრალური წარმოდგენა ელემენტებისა და თვისებების შესახებ. სოციალური სტრუქტურა.

სოციალური სტრუქტურის სახეებია: იდეალური სტრუქტურა, რომელიც ერთმანეთთან აკავშირებს რწმენას, რწმენას და წარმოსახვას; ნორმატიული სტრუქტურა, მათ შორის ღირებულებები, ნორმები, დადგენილი სოციალური როლები; ორგანიზაციული სტრუქტურა, რომელიც განსაზღვრავს პოზიციების ან სტატუსების ურთიერთდაკავშირებას და განსაზღვრავს სისტემების განმეორების ხასიათს; შემთხვევითი სტრუქტურა, რომელიც შედგება მის ფუნქციონირებაში შემავალი ელემენტებისაგან, ამჟამად ხელმისაწვდომია. სოციალური სტრუქტურის პირველი ორი ტიპი ასოცირდება კულტურული სტრუქტურის კონცეფციასთან, ხოლო დანარჩენი ორი ასოცირდება საზოგადოების სტრუქტურის კონცეფციასთან. ნორმატიული და ორგანიზაციული სტრუქტურები განიხილება მთლიანობაში, ხოლო მათ ფუნქციონირებაში შემავალი ელემენტები განიხილება სტრატეგიულად. იდეალურმა და შემთხვევითმა სტრუქტურებმა და მათმა ელემენტებმა, რომლებიც შედის მთლიანი სოციალური სტრუქტურის ფუნქციონირებაში, შეიძლება გამოიწვიოს როგორც დადებითი, ასევე უარყოფითი გადახრები მის ქცევაში. ეს, თავის მხრივ, იწვევს სხვადასხვა სტრუქტურების ურთიერთქმედების შეუსაბამობას, რომლებიც მოქმედებენ როგორც უფრო ზოგადი სოციალური სისტემის ელემენტები, ამ სისტემის დისფუნქციური დარღვევები.

სოციალური სისტემის სტრუქტურა, როგორც ელემენტების ერთობლიობის ფუნქციური ერთიანობა, რეგულირდება მხოლოდ მისი თანდაყოლილი კანონებითა და კანონზომიერებებით და აქვს საკუთარი დეტერმინიზმი. შედეგად, სტრუქტურის არსებობა, ფუნქციონირება და ცვლილება არ არის განსაზღვრული კანონით, რომელიც, როგორც იქნა, არის „მის გარეთ“, არამედ აქვს თვითრეგულირების ხასიათი, ინარჩუნებს - გარკვეულ პირობებში - ელემენტების ბალანსს. სისტემის შიგნით, მისი აღდგენა ცნობილი დარღვევების შემთხვევაში და ხელმძღვანელობს ამ ელემენტებისა და თავად სტრუქტურის შეცვლას.

მოცემული სოციალური სისტემის განვითარებისა და ფუნქციონირების ნიმუშები შეიძლება ემთხვეოდეს ან არ ემთხვეოდეს სოციალური სისტემის შესაბამის შაბლონებს, ჰქონდეს დადებითი ან უარყოფითი სოციალურად მნიშვნელოვანი შედეგები მოცემული საზოგადოებისთვის.

3. სოციალური სისტემების ფუნქციური პრობლემები

სტატუსებითა და როლებით გაანალიზებულ ურთიერთქმედების ურთიერთობებს სისტემაში ადგილი უკავია. თუ ასეთი სისტემა აყალიბებს სტაბილურ წესრიგს ან შეუძლია შეინარჩუნოს ცვლილებების მოწესრიგებული პროცესი, რომელიც მიმართულია განვითარებაზე, მაშინ მასში უნდა არსებობდეს გარკვეული ფუნქციური წინაპირობები ამისათვის. მოქმედების სისტემა სტრუქტურირებულია სამი ინტეგრაციული საწყისი წერტილის მიხედვით: ინდივიდუალური აქტორი, ურთიერთქმედების სისტემა და კულტურული სტანდარტების სისტემა. თითოეული მათგანი გულისხმობს სხვის არსებობას და, შესაბამისად, თითოეულის ცვალებადობა შემოიფარგლება თითოეული დანარჩენის ფუნქციონირებისთვის გარკვეული მინიმალური პირობების დაკმაყოფილების საჭიროებით.

თუ განხილული იქნება მოქმედების ინტეგრაციის რომელიმე ამ წერტილის, მაგალითად, სოციალური სისტემის თვალსაზრისით, მაშინ შეიძლება გამოიყოს მისი დამატებითი ურთიერთკავშირის ორი ასპექტი თითოეულ დანარჩენ ორთან. პირველი, სოციალური სისტემა არ შეიძლება იყოს სტრუქტურირებული ისე, რომ რადიკალურად შეუსაბამო იყოს მისი კომპონენტები, ცალკეული აქტორები, როგორც ბიოლოგიური ორგანიზმები და როგორც ინდივიდები, ფუნქციონირებენ, ან კულტურული სისტემის შედარებით სტაბილური ინტეგრაციის შენარჩუნების პირობებთან. მეორე, სოციალური სისტემა მოითხოვს მინიმალურ „მხარდაჭერას“, რომელიც მას სჭირდება თითოეული სხვა სისტემისგან. მას უნდა ჰყავდეს საკმარისი რაოდენობის კომპონენტები, აქტორები, ადეკვატურად მოტივირებული იმოქმედონ თავისი როლური სისტემის მოთხოვნების შესაბამისად, დადებითად განწყობილი მოლოდინების ასრულებისკენ და ნეგატიურად ზედმეტად დესტრუქციული, ე.ი. დევიანტური ქცევა. მეორეს მხრივ, მან უნდა შეინარჩუნოს შეთანხმება კულტურულ ნიმუშებთან, რომლებიც სხვაგვარად ან ვერ უზრუნველყოფდნენ წესრიგის აუცილებელ მინიმუმს, ან დაუყენებდნენ არარეალურ მოთხოვნებს ადამიანების მიმართ და, შესაბამისად, გამოიწვევდნენ გადახრებს და კონფლიქტებს იმ ხარისხთან, რომელიც შეუსაბამო იქნება მინიმალურ პირობებთან. სტაბილურობა ან მოწესრიგებული ცვლილება..

ინდივიდუალური აქტორის მინიმალური საჭიროებები ქმნის პირობების ერთობლიობას, რომელსაც სოციალური სისტემა უნდა მოერგოს. თუ ამ უკანასკნელის ცვალებადობა ძალიან შორს წავა ამ მხრივ, მაშინ შეიძლება წარმოიშვას „დარტყმა“, რომელიც გამოიწვევს მასში შემავალი აქტორების დევიანტურ ქცევას, ქცევას, რომელიც იქნება ან უშუალოდ დესტრუქციული, ან გამოიხატება ფუნქციონალური თავიდან აცილებით. მნიშვნელოვანი აქტივობები. ასეთი გარდაუვალობა, როგორც ფუნქციური წინაპირობა, შეიძლება მოულოდნელად წარმოიშვას. აცილების ქცევის ბოლო ტიპი ჩნდება სოციალური მოქმედების გარკვეული სტანდარტების განხორციელების სასარგებლოდ „ზეწოლის“ გაზრდის კონტექსტში, რაც ზღუდავს ენერგიის გამოყენებას სხვა მიზნებისთვის. რაღაც მომენტში, ზოგიერთი ინდივიდისთვის ან ინდივიდების კლასებისთვის, ეს ზეწოლა შეიძლება იყოს ძალიან ძლიერი და შემდეგ შესაძლებელია დესტრუქციული ცვლილება: ეს ადამიანები აღარ მიიღებენ მონაწილეობას სოციალურ სისტემასთან ურთიერთქმედებაში.

სოციალური სისტემის ფუნქციონალური პრობლემა, რომელიც ამცირებს პოტენციურად დესტრუქციულ ქცევას და მის მოტივაციას, შეიძლება ზოგადად ჩამოყალიბდეს როგორც წესრიგის მოტივაციის პრობლემა. არსებობს უამრავი კონკრეტული აქტი, რომელიც დამღუპველია, რადგან ისინი ხელს უშლიან ერთი ან რამდენიმე სხვა მსახიობის როლებს. მაგრამ სანამ ისინი დარჩებიან შემთხვევითი, მათ შეუძლიათ შეამცირონ სისტემის ეფექტურობა, უარყოფითად იმოქმედონ როლების შესრულების დონეზე, მაგრამ არ უქმნიან საფრთხეს მის სტაბილურობას. საშიშროება შეიძლება წარმოიშვას, როდესაც დესტრუქციული ტენდენციები დაიწყებენ ქვესისტემებად ორგანიზებას ისე, რომ ეს ქვესისტემები სტრატეგიულ წერტილებში შეეჯახება თავად სოციალურ სისტემას. და სწორედ ასეთი სტრატეგიულად მნიშვნელოვანი პუნქტებია შესაძლებლობების, პრესტიჟისა და ძალაუფლების პრობლემები.

როლური მოლოდინების შესასრულებლად ადეკვატური მოტივაციის პრობლემის ამჟამინდელ კონტექსტში, სოციალური სისტემისთვის ბიოლოგიური ადამიანის ბუნების ორი ფუნდამენტური თვისების მნიშვნელობა უფრო მოკლედ უნდა განიხილებოდეს. პირველი მათგანი არის ადამიანის სხეულის პლასტიურობა, რომელსაც აქვს ცხარე კამათი, მისი უნარი ისწავლოს ქცევის მრავალი სტანდარტი მისი გენეტიკური კონსტიტუციით მხოლოდ შეზღუდული რაოდენობის ალტერნატივებთან შეზღუდვის გარეშე. რა თქმა უნდა, მხოლოდ ამ პლასტიურობის ფარგლებში შეიძლება იყოს მნიშვნელოვანი კულტურული და სოციალური ფაქტორების დამოუკიდებლად განსაზღვრული მოქმედება. ეს ნათლად აჩვენებს იმ ფაქტს, რომ გენები ავტომატურად ავიწროებენ შესაბამისი ფაქტორების დიაპაზონს, რომლებიც აინტერესებს სამოქმედო მეცნიერებებს, ზღუდავს მას მხოლოდ იმით, რაც დაკავშირებულია მათი შესაძლო კომბინაციების პრობლემებთან, რომლებიც გავლენას ახდენენ გენეტიკური მიმართულებების მატებისა და შემცირების პროცესებზე. პლასტიურობის საზღვრები, უმეტესწილად, ჯერ კიდევ არ არის განმარტებული. ადამიანის ბუნების კიდევ ერთი მახასიათებელი ბიოლოგიური გაგებით არის ის, რასაც შეიძლება ეწოდოს მგრძნობელობა. მგრძნობელობა გაგებულია, როგორც ადამიანის ინდივიდის მგრძნობელობა სოციალური ურთიერთქმედების პროცესში სხვათა დამოკიდებულების გავლენის მიმართ და, შედეგად, მისი დამოკიდებულება აღქმულ ინდივიდუალურ სპეციფიკურ რეაქციებზე. ეს არსებითად იძლევა სამოტივაციო საფუძველს სასწავლო პროცესში პასუხებისადმი მგრძნობელობისთვის.

ჩვეულებრივი არ არის სოციალური სისტემების ფუნქციონალური ნაგებობების განხილვაში შევიტანოთ კითხვების მკაფიო განცხადება კულტურული შენობების შესახებ, მაგრამ ამის აუცილებლობა გამომდინარეობს მოქმედების თეორიის მთავარი პოზიციიდან. კულტურული სტანდარტების ინტეგრაცია, ისევე როგორც მათი სპეციფიკური შინაარსი, ააქტიურებს ფაქტორებს, რომლებიც ნებისმიერ დროს დამოუკიდებელნი არიან მოქმედების სისტემის სხვა ელემენტებისაგან და, შესაბამისად, მათთან უნდა იყოს დაკავშირებული. სოციალური სისტემა, რომელიც საშუალებას აძლევს მისი კულტურის ძალიან ღრმა განადგურებას, მაგალითად, მისი განახლების პროცესების დაბლოკვით, განწირული იქნება სოციალური და კულტურული დეინტეგრაციისთვის.

დარწმუნებით შეიძლება ითქვას, რომ არა მხოლოდ სოციალურ სისტემას უნდა შეეძლოს შეინარჩუნოს კულტურული მოქმედების მინიმუმი, არამედ, პირიქით, ნებისმიერი მოცემული კულტურა გარკვეულ მინიმალურ დონეზე უნდა იყოს თავსებადი სოციალურ სისტემასთან, რათა მისი სტანდარტები არ "გაქრეს". მაგრამ განაგრძეთ.ფუნქციონირება თანმიმდევრულად.

4. სოციალური სისტემების იერარქია

არსებობს სოციალური სისტემების რთული იერარქია, რომლებიც თვისობრივად განსხვავდება ერთმანეთისგან. სუპერსისტემა, ან, მიღებული ტერმინოლოგიის მიხედვით, სოციალური სისტემა არის საზოგადოება. საზოგადოების სისტემის ყველაზე მნიშვნელოვანი ელემენტებია მისი ეკონომიკური, სოციალური, პოლიტიკური და იდეოლოგიური სტრუქტურები, რომელთა ელემენტების ურთიერთქმედება (ნაკლებად ზოგადი წესრიგის სისტემები) ინსტიტუციონალიზებს მათ სოციალურ სისტემებში (ეკონომიკური, სოციალური, პოლიტიკური და ა.შ.). თითოეული ეს ყველაზე ზოგადი სოციალური სისტემა იკავებს გარკვეულ ადგილს სოციალურ სისტემაში და ასრულებს (კარგად, ცუდად ან საერთოდ არ) მკაცრად განსაზღვრულ ფუნქციებს. თავის მხრივ, თითოეული ყველაზე ზოგადი სისტემა თავის სტრუქტურაში, როგორც ელემენტებს, მოიცავს ნაკლებად ზოგადი რიგის სოციალური სისტემების უსასრულო რაოდენობას (ოჯახი, სამუშაო კოლექტივი და ა.შ.).

საზოგადოების, როგორც სოციალური სისტემის განვითარებასთან ერთად, სხვა სოციალური სისტემები და სოციალური ორგანოები გავლენას ახდენენ ინდივიდის სოციალიზაციაზე (აღზრდა, განათლება), მის ესთეტიკურ (ესთეტიკური განათლება), მორალური (მორალური განათლება და დევიანტური ქცევის სხვადასხვა ფორმის ჩახშობა). ), ფიზიკური (ჯანმრთელობა, ფიზიკური აღზრდა) განვითარება. თავად ამ სისტემას, როგორც მთლიან მთლიანობას, აქვს თავისი წინაპირობები და მისი განვითარება მთლიანობის მიმართულებით არის სწორედ საზოგადოების ყველა ელემენტის თავისთვის დაქვემდებარება ან მისგან ისეთი ორგანოების შექმნა, რაც მას ჯერ კიდევ აკლია. ამ გზით სისტემა ისტორიული განვითარების მსვლელობისას იქცევა მთლიანობად.

5. სოციალური კავშირები და სოციალური სისტემების ტიპები

სოციალური სისტემების კლასიფიკაცია შეიძლება ეფუძნებოდეს კავშირების ტიპებს და სოციალური ობიექტების შესაბამის ტიპებს.

ურთიერთობა განისაზღვრება, როგორც ობიექტებს შორის ისეთი ურთიერთობა, როდესაც ცვლილება ერთ ობიექტში ან ელემენტში შეესაბამება სხვა ობიექტების ცვლილებას, რომლებიც ქმნიან ამ ობიექტს.

სოციოლოგიის სპეციფიკა ხასიათდება იმით, რომ კავშირები, რომლებსაც ის სწავლობს, არის სოციალური კავშირები. ტერმინი „სოციალური კავშირი“ აღნიშნავს ფაქტორების ერთობლიობას, რომლებიც განსაზღვრავენ ადამიანების ერთობლივ საქმიანობას ადგილისა და დროის კონკრეტულ პირობებში კონკრეტული მიზნების მისაღწევად. კომუნიკაცია მყარდება ძალიან დიდი ხნის განმავლობაში, ინდივიდის სოციალური და ინდივიდუალური თვისებების მიუხედავად. ეს არის ინდივიდების კავშირები ერთმანეთთან, ასევე მათი კავშირები გარემომცველი სამყაროს მოვლენებთან და პროცესებთან, რომლებიც ყალიბდება მათი პრაქტიკული საქმიანობის დროს. სოციალური კავშირების არსი გამოიხატება ინდივიდების სოციალური მოქმედებების შინაარსსა და ბუნებაში, ანუ, სხვა სიტყვებით რომ ვთქვათ, სოციალურ ფაქტებში.

მიკრო და მაკრო კონტინუუმი მოიცავს პირად, სოციალურ-ჯგუფურ, ორგანიზაციულ, ინსტიტუციონალურ და სოციალურ კავშირებს. ამ ტიპის კავშირების შესაბამისი სოციალური ობიექტებია ინდივიდი (მისი ცნობიერება და მოქმედებები), სოციალური ინტერაქცია, სოციალური ჯგუფი, სოციალური ორგანიზაცია, სოციალური ინსტიტუტი და საზოგადოება. სუბიექტურ-ობიექტურ კონტინუუმში არის სუბიექტური, ობიექტური და შერეული კავშირები და შესაბამისად ობიექტური (მოქმედი პიროვნება, კანონი, კონტროლის სისტემა და ა.შ.); სუბიექტური (პიროვნული ნორმები და ღირებულებები, სოციალური რეალობის შეფასება და სხვ.); სუბიექტურ-ობიექტური (ოჯახი, რელიგია და სხვ.) ობიექტები.

პირველი ასპექტი, რომელიც ახასიათებს სოციალურ სისტემას, ასოცირდება ინდივიდუალობის ცნებასთან, მეორე - სოციალური ჯგუფი, მესამე - სოციალური საზოგადოება, მეოთხე - სოციალური ორგანიზაცია, მეხუთე - სოციალური ინსტიტუტი და კულტურა. ამრიგად, სოციალური სისტემა მოქმედებს როგორც მისი ძირითადი სტრუქტურული ელემენტების ურთიერთქმედება.

სოციალური ინტერაქცია. სოციალური კავშირის გაჩენის ამოსავალი წერტილი არის ინდივიდების ან ინდივიდთა ჯგუფების ურთიერთქმედება გარკვეული მოთხოვნილებების დასაკმაყოფილებლად.

ურთიერთქმედება არის ინდივიდის ან ინდივიდთა ჯგუფის ნებისმიერი ქცევა, რომელიც მნიშვნელოვანია სხვა ინდივიდებისა და ინდივიდების ჯგუფებისთვის ან მთლიანად საზოგადოებისთვის მომენტში და მომავალში. ურთიერთქმედების კატეგორია გამოხატავს ადამიანებსა და სოციალურ ჯგუფებს შორის ურთიერთობების ბუნებას და შინაარსს, როგორც თვისობრივად განსხვავებული ტიპის აქტივობების მუდმივ მატარებლებს, რომლებიც განსხვავდებიან სოციალური პოზიციებით (სტატუსებით) და როლებით (ფუნქციებით). არ აქვს მნიშვნელობა საზოგადოების ცხოვრების რომელ სფეროში (ეკონომიკური, პოლიტიკური და ა.შ.) მიმდინარეობს ურთიერთქმედება, ის ყოველთვის სოციალური ხასიათისაა, რადგან გამოხატავს კავშირებს ინდივიდებსა და ინდივიდთა ჯგუფებს შორის; კავშირები, რომლებიც შუამავლობენ იმ მიზნებით, რომლებსაც თითოეული ურთიერთდამოკიდებული მხარე მისდევს.

სოციალურ ინტერაქციას აქვს ობიექტური და სუბიექტური მხარე. ურთიერთქმედების ობიექტური მხარე არის ინდივიდებისგან დამოუკიდებელი კავშირები, რომლებიც შუამავლობენ და აკონტროლებენ მათი ურთიერთქმედების შინაარსსა და ბუნებას. ურთიერთქმედების სუბიექტური მხარე არის ინდივიდების შეგნებული დამოკიდებულება ერთმანეთის მიმართ, შესაბამისი ქცევის ორმხრივი მოლოდინების საფუძველზე. ეს არის ინტერპერსონალური ურთიერთობები, რომლებიც არის პირდაპირი კავშირები და ურთიერთობები ინდივიდებს შორის, რომლებიც ვითარდება ადგილისა და დროის კონკრეტულ პირობებში.

სოციალური ურთიერთქმედების მექანიზმი მოიცავს: ინდივიდებს, რომლებიც ასრულებენ გარკვეულ ქმედებებს; ამ ქმედებებით გამოწვეული ცვლილებები გარე სამყაროში; ამ ცვლილებების გავლენა სხვა პირებზე და, ბოლოს, იმ პირთა გამოხმაურება, რომლებიც დაზარალდნენ.

ყოველდღიური გამოცდილება, სიმბოლოები და მნიშვნელობები, რომლებითაც ხელმძღვანელობენ ურთიერთქმედებული ინდივიდები, აძლევს მათ ურთიერთქმედებას და სხვაგვარად არ შეიძლება იყოს გარკვეული ხარისხი. მაგრამ ამ შემთხვევაში განზე რჩება ურთიერთქმედების მთავარი თვისებრივი მხარე - ის რეალური სოციალური პროცესები და ფენომენები, რომლებიც ადამიანებისთვის მოქმედებენ სიმბოლოების სახით; მნიშვნელობები, ყოველდღიური გამოცდილება.

შედეგად, სოციალური რეალობა და მისი შემადგენელი სოციალური ობიექტები მოქმედებს როგორც ურთიერთმოქმედების ქაოსი, რომელიც ეფუძნება ინდივიდის ინტერპრეტაციულ როლს სიტუაციის განსაზღვრაში ან ჩვეულებრივ შემოქმედებაზე. სოციალური ურთიერთქმედების პროცესის სემანტიკური, სიმბოლური და სხვა ასპექტების უარყოფის გარეშე, უნდა ვაღიაროთ, რომ მისი გენეტიკური წყაროა შრომა, მატერიალური წარმოება და ეკონომიკა. თავის მხრივ, საფუძვლიდან გამომდინარე ყველაფერს შეუძლია და აქვს საპირისპირო ეფექტი საფუძველზე.

სოციალური ურთიერთობები. ურთიერთქმედება იწვევს სოციალური ურთიერთობების დამყარებას. სოციალური ურთიერთობები არის შედარებით სტაბილური კავშირი ინდივიდებსა და სოციალურ ჯგუფებს შორის, როგორც თვისობრივად განსხვავებული ტიპის აქტივობების მუდმივი მატარებლები, რომლებიც განსხვავდებიან სოციალური სტატუსითა და როლებით სოციალურ სტრუქტურებში.

სოციალური თემები. სოციალურ თემებს ახასიათებთ: ურთიერთდამოკიდებულ ინდივიდთა ჯგუფისთვის საერთო საცხოვრებელი პირობების არსებობა; ინდივიდთა მოცემული ნაკრების (ერები, სოციალური კლასები და ა.შ.) ურთიერთქმედების გზა, ე.ი. სოციალური ჯგუფი; ისტორიულად ჩამოყალიბებულ ტერიტორიულ გაერთიანებებს (ქალაქი, სოფელი, დასახლება), ე.ი. ტერიტორიული თემები; სოციალური ჯგუფების ფუნქციონირების შეზღუდვის ხარისხი სოციალური ნორმებისა და ღირებულებების მკაცრად განსაზღვრული სისტემით, შესწავლილი ურთიერთქმედების მქონე პირთა ჯგუფის კუთვნილება გარკვეული სოციალური ინსტიტუტებისადმი (ოჯახი, განათლება, მეცნიერება და ა.შ.).

6. ქვესისტემებს შორის სოციალური ურთიერთქმედების სახეები

სოციალური სისტემების მოწესრიგება წარმოდგენილია „სოციალური სტრუქტურის“, „სოციალური ორგანიზაციის“, „სოციალური ქცევის“ თვალსაზრისით. ელემენტების (ქვესისტემების) კავშირები შეიძლება დაიყოს იერარქიულ, ფუნქციურ, ინტერფუნქციურ, რაც ზოგადად შეიძლება განისაზღვროს, როგორც როლური თამაში, რადგან სოციალურ სისტემებში ჩართულია იდეები ადამიანების შესახებ.

თუმცა, ასევე არსებობს სისტემის სპეციფიკური სტრუქტურა და, შესაბამისად, კავშირები. იერარქიული ბმულები აღწერილია სხვადასხვა დონის ქვესისტემების გაანალიზებისას. მაგალითად, დირექტორი - სახელოსნოს უფროსი - ოსტატი. ამ ტიპის კავშირის მართვაში მათ ასევე უწოდებენ ხაზოვანს. ფუნქციური ბმულები წარმოადგენს ქვესისტემების ურთიერთქმედებას, რომლებიც ასრულებენ ერთსა და იმავე ფუნქციებს სისტემის სხვადასხვა დონეზე. მაგალითად, საგანმანათლებლო ფუნქციები შეიძლება შეასრულოს ოჯახმა, სკოლამ, საზოგადოებრივმა ორგანიზაციებმა. ამასთან, ოჯახი, როგორც სოციალიზაციის პირველადი ჯგუფი, იქნება განათლების სისტემის უფრო დაბალ დონეზე, ვიდრე სკოლა. ინტერფუნქციური კავშირები არსებობს იმავე დონის ქვესისტემებს შორის. თუ ვსაუბრობთ თემთა სისტემაზე, მაშინ ასეთი კავშირი შეიძლება იყოს ეროვნულ და ტერიტორიულ თემებს შორის.

ქვესისტემაში კავშირების ბუნებას ასევე განსაზღვრავს კვლევის მიზნები და სისტემის სპეციფიკა, რომელსაც მეცნიერები სწავლობენ. განსაკუთრებული ყურადღება ეთმობა სისტემის როლურ სტრუქტურას - განზოგადებულ სოციალურ ინდიკატორს, რომელშიც შეიძლება იყოს წარმოდგენილი როგორც ფუნქციური, ასევე იერარქიული სტრუქტურები. სისტემებში გარკვეული როლების შესრულებისას ინდივიდები იკავებენ ამ როლების შესაბამის სოციალურ პოზიციებს (სტატუსებს). ამავდროულად, ქცევის ნორმატიული ფორმები შეიძლება განსხვავდებოდეს სისტემაში არსებული კავშირების ხასიათისა და სისტემასა და გარემოს შორის.

კავშირების სტრუქტურის შესაბამისად, სისტემა შეიძლება გაანალიზდეს სხვადასხვა თვალსაზრისით. ფუნქციონალური მიდგომით ჩვენ ვსაუბრობთ სოციალური აქტივობის მოწესრიგებული ფორმების შესწავლაზე, რომლებიც უზრუნველყოფენ მთლიანად სისტემის ფუნქციონირებას და განვითარებას. ამ შემთხვევაში ანალიზის ერთეულებად შეიძლება იყოს შრომის დანაწილების ხასიათი, საზოგადოების სფეროები (ეკონომიკური, პოლიტიკური და სხვ.), სოციალური ინსტიტუტები. ორგანიზაციულ მიდგომაში საუბარია კავშირების სისტემის შესწავლაზე, რომლებიც ქმნიან სოციალური სტრუქტურისთვის დამახასიათებელ სხვადასხვა ტიპის სოციალურ ჯგუფებს. ამ შემთხვევაში, ანალიზის ერთეულებია გუნდები, ორგანიზაციები და მათი სტრუქტურული ელემენტები. ღირებულებაზე ორიენტირებული მიდგომა ხასიათდება სოციალური მოქმედების სახეების, ქცევის ნორმებისა და ღირებულებების მიმართ გარკვეული ორიენტაციის შესწავლით. ამავე დროს, ანალიზის ერთეულებია სოციალური მოქმედების ელემენტები (მიზნები, საშუალებები, მოტივები, ნორმები და ა.შ.).

ამ მიდგომებს შეუძლიათ იმოქმედონ როგორც ერთმანეთის შემავსებელი და როგორც ანალიზის ძირითადი მიმართულებები. და ანალიზის თითოეულ ტიპს აქვს როგორც თეორიული, ასევე ემპირიული დონე.

შემეცნების მეთოდოლოგიის თვალსაზრისით, სოციალური სისტემების გაანალიზებისას გამოვყოფთ სისტემური ფორმირების პრინციპს, რომელიც ახასიათებს ურთიერთობებს, ურთიერთქმედებებს, კავშირებს სტრუქტურულ ელემენტებს შორის. ამავდროულად, ჩვენ არა მხოლოდ აღვწერთ სისტემაში კავშირების ყველა ელემენტს და სტრუქტურას, არამედ, რაც მთავარია, გამოვყოფთ დომინანტებს, რაც უზრუნველყოფს ამ სისტემის სტაბილურობასა და მთლიანობას. მაგალითად, ყოფილი სსრკ-ის სისტემაში საკავშირო რესპუბლიკებს შორის პოლიტიკური კავშირები იმდენად დომინანტური იყო, რის საფუძველზეც ჩამოყალიბდა ყველა სხვა კავშირი: ეკონომიკური, კულტურული და ა.შ. დომინანტური კავშირის - სსრკ პოლიტიკური სისტემის გაწყვეტამ გამოიწვია ყოფილ საბჭოთა რესპუბლიკებს შორის ურთიერთქმედების სხვა ფორმების დაშლა, მაგალითად, ეკონომიკური.

სოციალური სისტემების ანალიზისას განსაკუთრებული ყურადღება უნდა მიექცეს სისტემის სამიზნე მახასიათებლებსაც. მათ დიდი მნიშვნელობა აქვთ სისტემის სტაბილურობისთვის, ვინაიდან სისტემის სამიზნე მახასიათებლების შეცვლით შეიძლება თავად სისტემამ შეიცვალოს, ე.ი. მისი სტრუქტურა. სოციალური სისტემების დონეზე სამიზნე მახასიათებლები შეიძლება შუამავლობდეს ღირებულებების, ღირებულებითი ორიენტაციების, ინტერესებისა და საჭიროებების სისტემებით. სწორედ მიზნის კონცეფციასთან არის დაკავშირებული სისტემის ანალიზის კიდევ ერთი ტერმინი - „სოციალური ორგანიზაცია“.

„სოციალური ორგანიზაციის“ ცნებას რამდენიმე მნიშვნელობა აქვს. უპირველეს ყოვლისა, ეს არის სამიზნე ჯგუფი, რომელიც აერთიანებს ადამიანებს, რომლებიც ორგანიზებულად მიისწრაფვიან საერთო მიზნის მისაღწევად. ამ შემთხვევაში სწორედ ეს მიზანი აკავშირებს ამ ადამიანებს (ინტერესის მეშვეობით) სამიზნე სისტემაში (ორგანიზაციაში). არაერთი სოციოლოგი თვლის, რომ დიდი რაოდენობით ასეთი ასოციაციების გაჩენა რთული შიდა სტრუქტურით არის ინდუსტრიული საზოგადოებების დამახასიათებელი თვისება. აქედან მოდის ტერმინი „ორგანიზებული საზოგადოება“.

მეორე მიდგომით „სოციალური ორგანიზაციის“ ცნება ასოცირდება ადამიანების ხელმძღვანელობასა და მართვასთან, მოქმედების შესაბამის საშუალებებთან და ფუნქციების კოორდინაციის მეთოდებთან.

მესამე მიდგომა უკავშირდება სოციალური ორგანიზაციის განმარტებას, როგორც ინდივიდების, ჯგუფების, ინსტიტუტების, სოციალური როლების მოქმედების ნიმუშების სისტემას, ღირებულებების სისტემას, რომელიც უზრუნველყოფს საზოგადოების წევრების ერთობლივ ცხოვრებას. ეს უქმნის ადამიანებს ცხოვრების კომფორტის წინაპირობებს, მათი მრავალი მოთხოვნილების დაკმაყოფილების უნარს, როგორც მატერიალურ, ისე სულიერს. ჯ. შჩეპანსკი სოციალურ ორგანიზაციას უწოდებს მთელი თემების მოწესრიგებულ ფუნქციონირებას.

ამრიგად, შეგვიძლია ვთქვათ, რომ ორგანიზაცია არის სოციალური სისტემა კონკრეტული დანიშნულებით, რომელიც აერთიანებს ინდივიდებს, ჯგუფებს, თემებს ან საზოგადოებებს საერთო ინტერესების (ან ინტერესების) საფუძველზე. მაგალითად, ნატოს ორგანიზაცია დასავლეთის რიგ ქვეყნებს სამხედრო და პოლიტიკური ინტერესების საფუძველზე აკავშირებს.

ამ ტიპის მიზნობრივი სისტემებიდან (ორგანიზაციებიდან) ყველაზე დიდია საზოგადოება და მისი შესაბამისი სტრუქტურები. როგორც ამერიკელი ფუნქციონალისტი სოციოლოგი ე.შილსი აღნიშნავს, საზოგადოება არ არის მხოლოდ ადამიანების, ორიგინალური და კულტურული ჯგუფების ერთობლიობა, რომლებიც ურთიერთობენ და ცვლიან ერთმანეთს სერვისებს. ყველა ეს კოლექტივი აყალიბებს საზოგადოებას იმის გამო, რომ მათ აქვთ საერთო ძალაუფლება, რომელიც ახორციელებს კონტროლს საზღვრებით მონიშნულ ტერიტორიაზე, ინარჩუნებს და ხელს უწყობს მეტ-ნაკლებად საერთო კულტურას. ეს ფაქტორები გარდაქმნის შედარებით სპეციალიზებული თავდაპირველად კორპორატიული და კულტურული ქვესისტემების ერთობლიობას სოციალურ სისტემად.

თითოეულ ქვესისტემას აქვს მოცემული საზოგადოებისადმი მიკუთვნებულობის ნიშანი და არა სხვა. სოციოლოგიის ერთ-ერთი მრავალი ამოცანაა გამოავლინოს მექანიზმები და პროცესები, რომელთა ძალითაც ეს ქვესისტემები (ჯგუფები) ფუნქციონირებს როგორც საზოგადოება (და, შესაბამისად, როგორც სისტემა). ძალაუფლების სისტემასთან ერთად საზოგადოებას აქვს საერთო კულტურული სისტემა, რომელიც შედგება დომინანტური ღირებულებების, რწმენის, სოციალური ნორმებისა და შეხედულებებისგან.

კულტურული სისტემა წარმოდგენილია მისი სოციალური ინსტიტუტებით: სკოლები, ეკლესიები, უნივერსიტეტები, ბიბლიოთეკები, თეატრები და ა.შ. კულტურის ქვესისტემასთან ერთად შეიძლება გამოვყოთ სოციალური კონტროლის ქვესისტემა, სოციალიზაცია და ა.შ. საზოგადოების შესწავლისას პრობლემას „ჩიტის ხედიდან“ ვხედავთ, მაგრამ იმისთვის, რომ მასზე მართლაც წარმოდგენა შევიდეს, მისი ყველა ქვესისტემა ცალკე უნდა შეისწავლოს, შიგნიდან შეხედოს. ეს არის ერთადერთი გზა გავიგოთ სამყარო, რომელშიც ჩვენ ვცხოვრობთ და რომელსაც შეიძლება ეწოდოს რთული სამეცნიერო ტერმინი „სოციალური სისტემა“.

7. საზოგადოებები და სოციალური სისტემები

ადვილი მისახვედრია, რომ უმეტეს შემთხვევაში ტერმინი საზოგადოება გამოიყენება ორი ძირითადი მნიშვნელობით. ერთ-ერთი მათგანი საზოგადოებას განმარტავს, როგორც სოციალურ ასოციაციას ან ინტერაქციას; მეორე, როგორც ერთეული თავისი საზღვრებით, რომელიც გამოყოფს მას მეზობელი ან მეზობელი საზოგადოებებისგან. ამ კონცეფციის გარკვეული გაურკვევლობა და გაურკვევლობა არ არის ისეთი პრობლემური, როგორც შეიძლება ჩანდეს. ტენდენცია, რომ საზოგადოება, როგორც სოციალური მთლიანობა არის ადვილად ინტერპრეტაციადი კვლევის ერთეული, გავლენას ახდენს მთელი რიგი დამღუპველი სოციალურ-მეცნიერული დაშვებებით. ერთ-ერთი მათგანია სოციალური და ბიოლოგიური სისტემების კონცეპტუალური კორელაცია, პირველის გაგება ბიოლოგიური ორგანიზმების ნაწილებთან ანალოგიით. დღესდღეობით არც ისე ბევრია დარჩენილი, ვინც დიურკემის, სპენსერის და მეცხრამეტე საუკუნის სოციალური აზროვნების მრავალი სხვა წარმომადგენლის მსგავსად, სოციალური სისტემების აღწერისას ბიოლოგიურ ორგანიზმებთან პირდაპირ ანალოგებს იყენებს. თუმცა, ფარული პარალელები საკმაოდ ხშირია მათ ნაწერებშიც კი, ვინც საზოგადოებებზე ღია სისტემებზე საუბრობს. ამ ვარაუდებიდან მეორე არის სოციალურ მეცნიერებებში გამოსაყენებელი მოდელების გავრცელება. ამ მოდელების მიხედვით, საზოგადოების ძირითადი სტრუქტურული მახასიათებლები, რომლებიც ერთდროულად უზრუნველყოფენ სტაბილურობასა და ცვლილებას, მის შინაგანია. სავსებით აშკარაა, რატომ უკავშირდება ეს მოდელები პირველ თვალსაზრისს: ვარაუდობენ, რომ საზოგადოებებს აქვთ ისეთი თვისებები, როგორიც ორგანიზმის ჩამოყალიბებისა და განვითარების გაკონტროლების საშუალებას იძლევა. და ბოლოს, არ უნდა დავივიწყოთ ცნობილი ტენდენცია, რომ სოციალური ორგანიზაციის ნებისმიერი ფორმა დაჯილდოვდეს თანამედროვე საზოგადოებებისთვის, როგორც ეროვნული სახელმწიფოებისთვის დამახასიათებელი თვისებებით. ეს უკანასკნელნი გამოირჩევიან მკაფიოდ მონიშნული ტერიტორიული საზღვრებით, რაც, თუმცა, არ არის დამახასიათებელი სხვა ისტორიული ტიპის საზოგადოებებისათვის.

ამ ვარაუდებს შეიძლება დაუპირისპირდეს ის ფაქტი, რომ სოციალური თემები არსებობს მხოლოდ საზოგადოებათაშორისი სისტემების კონტექსტში. ყველა საზოგადოება არის სოციალური სისტემა და ერთდროულად წარმოიქმნება მათი გადაკვეთით. სხვა სიტყვებით რომ ვთქვათ, საუბარია დომინირების სისტემებზე, რომელთა შესწავლა შესაძლებელია მათ შორის დამყარებული ავტონომიისა და დამოკიდებულების ურთიერთობებზე მიმართვის გზით. ამრიგად, საზოგადოებები არის სოციალური სისტემები, რომლებიც გამოირჩევიან რიგი სხვა სისტემური ურთიერთობების ფონზე, რომელშიც ისინი შედიან. მათი განსაკუთრებული პოზიცია განპირობებულია მკაფიოდ განსაზღვრული სტრუქტურული პრინციპებით. ასეთი დაჯგუფება საზოგადოების პირველი და ყველაზე არსებითი მახასიათებელია, მაგრამ არის სხვებიც. Ესენი მოიცავს:

1) კავშირი სოციალურ სისტემასა და გარკვეულ ადგილსა თუ ტერიტორიას შორის. საზოგადოებების მიერ დაკავებული ადგილები სულაც არ არის ფიქსირებული, სტაციონარული ადგილები. მომთაბარე საზოგადოებები ცვალებად სივრცე-დროითი გზებით ტრიალებენ;

2) ნორმატიული ელემენტების არსებობა, რომლებიც განსაზღვრავენ ლოკალური გამოყენების კანონიერებას. კანონებთან და პრინციპებთან შესაბამისობის მოთხოვნის ტონები და სტილი ძალიან განსხვავდება და შეიძლება ეჭვქვეშ დადგეს სხვადასხვა ხარისხით;

3) საზოგადოების წევრების მიერ განსაკუთრებული იდენტობის განცდა, მიუხედავად იმისა, თუ როგორ არის გამოხატული ან გამოხატული. ასეთი განცდები გვხვდება პრაქტიკული და დისკურსული ცნობიერების დონეზე და არ გულისხმობს „ერთსულოვნებას შეხედულებებში“. ინდივიდებმა შეიძლება იცოდნენ, რომ ისინი მიეკუთვნებიან გარკვეულ საზოგადოებას და არ იყვნენ დარწმუნებული, რომ ეს სწორი და სამართლიანია.

კიდევ ერთხელ ხაზგასმით აღვნიშნავთ, რომ ტერმინი „სოციალური სისტემა“ არ უნდა იქნას გამოყენებული მხოლოდ სოციალური ურთიერთობების მკაფიოდ განსაზღვრულ კომპლექტებზე.

ტენდენცია, რომ ნაციონალ-სახელმწიფოები საზოგადოების ტიპურ ფორმებად მივიჩნიოთ, რომელთა წინააღმდეგაც შეიძლება ყველა სხვა სახეობის შეფასება, იმდენად ძლიერია, რომ განსაკუთრებულ აღნიშვნას იმსახურებს. სამი კრიტერიუმი მოქმედებს სოციალური კონტექსტის შეცვლაზე. განვიხილოთ, მაგალითად, შედარებით გვიანი პერიოდის ტრადიციული ჩინეთი, დაახლოებით 1700 წელს. ამ ეპოქის განხილვისას სინოლოგები ხშირად საუბრობენ ჩინურ საზოგადოებაზე. ამ შემთხვევაში, საუბარია სახელმწიფო ინსტიტუტებზე, წვრილმან თავადაზნაურობაზე, ეკონომიკურ ერთეულებზე, ოჯახის სტრუქტურასა და სხვა ფენომენებზე, რომლებიც გაერთიანებულია საერთო, საკმაოდ სპეციფიკურ სოციალურ სისტემაში, რომელსაც ჩინეთი ჰქვია. თუმცა, ამგვარად განსაზღვრული ჩინეთი არის ტერიტორიის მხოლოდ მცირე ნაწილი, რომელსაც მთავრობის წარმომადგენელი აცხადებს, რომ ჩინეთის სახელმწიფოა. ამ ჩინოვნიკის გადმოსახედიდან დედამიწაზე მხოლოდ ერთი საზოგადოებაა, რომლის ცენტრი ჩინეთია, როგორც კულტურული და პოლიტიკური ცხოვრების დედაქალაქი; ამავე დროს, ის ფართოვდება და მოიცავს მრავალრიცხოვან ბარბაროსულ ტომებს, რომლებიც ცხოვრობენ ამ საზოგადოების გარე კიდეებზე ახლოს. მიუხედავად იმისა, რომ ეს უკანასკნელნი მოქმედებდნენ, თითქოს დამოუკიდებელი სოციალური დაჯგუფებები იყვნენ, ოფიციალური თვალსაზრისი მათ ჩინეთის კუთვნილებად თვლიდა. იმ დროს ჩინელებს მიაჩნდათ, რომ ჩინეთი მოიცავდა ტიბეტს, ბირმას და კორეას, რადგან ეს უკანასკნელი გარკვეულწილად იყო დაკავშირებული ცენტრთან. დასავლელი ისტორიკოსები და სოციალური ანალიტიკოსები მის განმარტებას უფრო მკაცრი და შეზღუდული პოზიციიდან მიუახლოვდნენ. თუმცა არსებობის ფაქტის თვით აღიარება 1700-იან წლებში. სპეციალური ჩინური საზოგადოება, იზოლირებული ტიბეტიდან და სხვათაგან, მოიცავს სამხრეთ ჩინეთის რამდენიმე მილიონი ეთნიკურად განსხვავებული მოსახლეობის გაერთიანებას. ეს უკანასკნელნი თავს დამოუკიდებლად თვლიდნენ და ჰქონდათ საკუთარი სამთავრობო სტრუქტურები. ამავე დროს, მათ უფლებებს მუდმივად არღვევდნენ ჩინეთის ოფიციალური პირების წარმომადგენლები, რომლებიც თვლიდნენ, რომ ისინი მჭიდროდ იყვნენ დაკავშირებული ცენტრალურ სახელმწიფოსთან.

უზარმაზარ აგრარულ საზოგადოებებთან შედარებით, თანამედროვე დასავლური ეროვნული სახელმწიფოები შინაგანად კოორდინირებული ადმინისტრაციული ერთეულები არიან. საუკუნეების სიღრმეში გადასვლისას, ჩვენ ჩინეთს მივიჩნევთ მაგალითად იმ ფორმით, როგორშიც ის იყო მეხუთე საუკუნეში. მოდით ვკითხოთ საკუთარ თავს, რა სოციალური კავშირები შეიძლება არსებობდეს ჰონანის პროვინციიდან ჩინელ გლეხსა და ტობის (თამბაქოს) მმართველ კლასს შორის. მმართველი კლასის წარმომადგენლების გადმოსახედიდან გლეხი იერარქიული კიბის ყველაზე დაბალ საფეხურზე იდგა. თუმცა, მისი სოციალური კავშირები სრულიად განსხვავდებოდა ტობის სოციალური სამყაროსგან. უმეტეს შემთხვევაში, კომუნიკაცია არ სცილდებოდა ბირთვულ ან გაფართოებულ ოჯახს: ბევრი სოფელი შედგებოდა დაკავშირებული კლანებისაგან. მინდვრები ისე იყო მოწყობილი, რომ სამუშაო დღის განმავლობაში კლანის წევრები იშვიათად ხვდებოდნენ უცნობებს. ჩვეულებრივ, გლეხი მეზობელ სოფლებს წელიწადში არაუმეტეს ორ-სამჯერ სტუმრობდა და უფრო იშვიათად კი უახლოეს ქალაქს. ახლომდებარე სოფლისა თუ ქალაქის ბაზრის მოედანზე ის შეხვდა საზოგადოების სხვა კლასების, მამულებისა და ფენების წარმომადგენლებს - ხელოსნებს, ხელოსნებს, ხელოსნებს, ვაჭრებს, ქვედა სამთავრობო მოხელეებს, რომლებსაც გადასახადების გადახდა ევალებოდათ. გლეხი მთელი თავისი ცხოვრების მანძილზე შეიძლება არასოდეს შეხვდეს ტობას. სოფელში ჩასულ ადგილობრივ ოფიციალურ პირებს შეეძლოთ მარცვლეულის ან ქსოვილის მიწოდება. თუმცა, ყველა სხვა კუთხით, სოფლის მაცხოვრებლები ცდილობდნენ თავი აარიდონ უმაღლეს ხელისუფლებასთან კონტაქტს, მაშინაც კი, როდესაც ისინი გარდაუვალი ჩანდნენ. ან ეს კონტაქტები იწინასწარმეტყველა სასამართლოებთან ურთიერთობა, პატიმრობა ან იძულებითი სამხედრო სამსახური.

ტობის მთავრობის მიერ ოფიციალურად დადგენილი საზღვრები შესაძლოა არ ემთხვეოდეს ჰონანის პროვინციის გარკვეულ რაიონებში მცხოვრები გლეხის ეკონომიკურ საქმიანობას. ტობას დინასტიის დროს, ბევრმა სოფლის მცხოვრებმა დაუკავშირდა მონათესავე კლანის წევრებს, რომლებიც ცხოვრობდნენ საზღვარზე სამხრეთ შტატებში. თუმცა, გლეხი, რომელიც მოკლებული იყო ამგვარ კავშირებს, საზღვრებს მიღმა მყოფი პიროვნებები უფრო საკუთარი ხალხის წარმომადგენლებად მიიჩნევდა, ვიდრე გარედან. ვივარაუდოთ, რომ ის შეხვდა ვინმეს კანსუს პროვინციიდან, რომელიც მდებარეობს ტობის შტატის ჩრდილო-დასავლეთით. ამ ადამიანს ჩვენი გლეხი აბსოლუტურ უცხო ადამიანად ჩათვლის, თუნდაც ახლომახლო მინდვრები გააშენოს. ან სხვა ენაზე ისაუბრებს, სხვანაირად ჩაიცვამს და უცნობ ტრადიციებსა და წეს-ჩვეულებებს დაიცავს. ვერც გლეხმა და ვერც სტუმარმა ვერც კი გაიაზრონ, რომ ორივე ტობის იმპერიის მოქალაქეა.

ბუდისტი მღვდლების პოზიცია სხვაგვარად გამოიყურებოდა. თუმცა, გარდა მცირე უმცირესობისა, რომელიც პირდაპირ იყო მოწოდებული ტობის წვრილი თავადაზნაურობის ოფიციალურ ტაძრებში მსახურების შესასრულებლად, ეს ადამიანები ხშირად არ ურთიერთობდნენ მმართველ კლასთან. მათი ცხოვრება მონასტრის ადგილას მიმდინარეობდა, თუმცა მათ ჰქონდათ განვითარებული სოციალური ურთიერთობების სისტემა, რომელიც გადაჭიმული იყო ცენტრალური აზიიდან ჩინეთისა და კორეის სამხრეთ რეგიონებამდე. მონასტრებში ერთმანეთის გვერდიგვერდ ცხოვრობდნენ სხვადასხვა ეთნიკური და ენობრივი კუთვნილების ადამიანები, რომლებიც ერთიანდებიან საერთო სულიერი ძიების გზით. სხვა სოციალური ჯგუფების ფონზე განათლებითა და ერუდიციით გამოირჩეოდნენ მღვდლები და ბერები. ყოველგვარი შეზღუდვის გარეშე, ისინი მოგზაურობდნენ ქვეყნის მასშტაბით და გადაკვეთდნენ მის საზღვრებს, არ აქცევდნენ ყურადღებას მათ, ვისაც ნომინალურად ემორჩილებოდნენ. მიუხედავად ამ ყველაფრისა, ისინი არ აღიქმებოდნენ როგორც რაღაც გარედან ჩინეთის საზოგადოებისთვის, როგორც ეს იყო კანტონის არაბული თემის შემთხვევაში ტანგის დინასტიის ეპოქაში. მთავრობას მიაჩნდა, რომ აღნიშნული თემი მის იურისდიქციაში იყო, მოითხოვდა გადასახადების გადახდას და ურთიერთობის შენარჩუნებაზე პასუხისმგებელი სპეციალური სამსახურებიც კი დააარსა. თუმცა, ყველას ესმოდა, რომ თემი არის სპეციალური ტიპის სოციალური სტრუქტურა და, შესაბამისად, არ არის შედარებული სხვა თემებთან, რომლებიც არსებობს სახელმწიფოს ტერიტორიაზე. აი საბოლოო მაგალითი:

მეცხრამეტე საუკუნეში იუნანის პროვინციაში დამყარდა ბიუროკრატიის პოლიტიკური ძალაუფლება, რომელსაც აკონტროლებდა პეკინი და განასახიერებდა ჩინეთის მთავრობას; ვაკეზე იყო ჩინელებით დასახლებული სოფლები და ქალაქები, რომლებიც ურთიერთობდნენ ხელისუფლების წარმომადგენლებთან და გარკვეულწილად იზიარებდნენ მის შეხედულებებს. მთების ფერდობებზე არსებობდნენ სხვა ტომები, რომლებიც თეორიულად ექვემდებარებოდნენ ჩინეთს, მაგრამ, ამის მიუხედავად, ისინი ცხოვრობდნენ საკუთარი ცხოვრებით, ჰქონდათ განსაკუთრებული ღირებულებები და ინსტიტუტები და ჰქონდათ ორიგინალური ეკონომიკური სისტემაც კი. ხეობებში მცხოვრებ ჩინელებთან ურთიერთობა მინიმალური იყო და შემოიფარგლებოდა შეშის გაყიდვითა და სუფრის მარილისა და ქსოვილების შეძენით. ბოლოს მთებში ცხოვრობდა ტომების მესამე ჯგუფი, რომლებსაც ჰქონდათ საკუთარი ინსტიტუტები, ენა, ღირებულებები, რელიგია. თუ ჩვენ გვსურს, ჩვენ უგულებელვყოფთ ასეთ გარემოებებს და ამ ადამიანებს უმცირესობას ვუწოდებთ. თუმცა, რაც უფრო ადრინდელი პერიოდები შეისწავლება, მით უფრო ხშირად შეხვდებით წარმოსახვით უმცირესობებს, რომლებიც სინამდვილეში თვითკმარი საზოგადოებებია, ზოგჯერ ერთმანეთთან დაკავშირებული ეკონომიკური ურთიერთობებითა და პერიოდული ურთიერთქმედებებით; ასეთი საზოგადოებების ურთიერთობა ხელისუფლებასთან, როგორც წესი, წააგავდა ომის ბოლოს დამარცხებულსა და გამარჯვებულს შორის ურთიერთობას, მაშინ როცა ორივე მხარე ცდილობდა მინიმუმამდე დაეყვანა შესაძლო კონტაქტები.

იმპერიულ სახელმწიფოებზე დიდი ერთეულების შესახებ არგუმენტები არ უნდა მოხვდეს ეთნოცენტრიზმში. ასე რომ, დღეს ჩვენ მიდრეკილნი ვართ ვისაუბროთ ევროპაზე, როგორც განსაკუთრებულ სოციალურ-პოლიტიკურ კატეგორიაზე, თუმცა ეს ისტორიის უკუღმა კითხვის შედეგია. ისტორიკოსები, რომლებიც ცალკეული ერების მიღმა პერსპექტივებს იკვლევენ, აღნიშნავენ, რომ თუ აფრო-ევრაზიის სივრცის ოკუპირებული საზოგადოებები ორ ნაწილად გაიყოფა, ევროპა (დასავლეთი) და აღმოსავლეთი დაყოფა ყოველგვარ მნიშვნელობას დაკარგავს. მაგალითად, ხმელთაშუა ზღვის აუზი იყო ისტორიული ალიანსი რომის იმპერიის ჩამოყალიბებამდე დიდი ხნით ადრე და ასე დარჩა ასეული წლის შემდეგ. ინდოეთის კულტურული უთანხმოება გაიზარდა აღმოსავლეთისკენ გადაადგილებისას და უფრო მნიშვნელოვანი იყო, ვიდრე განსხვავებები ახლო აღმოსავლეთისა და ევროპის ქვეყნებს შორის; ჩინეთი კიდევ უფრო ჰეტეროგენული იყო. ხშირად კულტურის ძირითად სფეროებს შორის განსხვავებები არანაკლებ შესამჩნევია, ვიდრე ის, რაც ჩვენთვის საზოგადოებებად ცნობილ ნაერთებს შორის არსებობს. ფართომასშტაბიანი რეგიონალიზაცია არ უნდა აღიქმებოდეს მხოლოდ როგორც საზოგადოებებს შორის რთული ურთიერთობების ერთობლიობა. ამ თვალსაზრისს აქვს არსებობის უფლება, თუ მას გამოვიყენებთ თანამედროვე სამყაროს კონტექსტში მისი შინაგანად ცენტრალიზებული ეროვნული სახელმწიფოებით, მაგრამ ის სრულიად შეუფერებელია წინა ეპოქებისთვის. ამრიგად, ცალკეულ შემთხვევებში, მთელი აფრო-ევრაზიული ზონა შეიძლება ჩაითვალოს ერთ მთლიანობად. VI საუკუნიდან დაწყებული. ჩვენს წელთაღრიცხვამდე ცივილიზაცია განვითარდა არა მხოლოდ სივრცეში მიმოფანტული და ერთმანეთისგან განსხვავებული ცენტრების შექმნით; გარკვეულწილად იყო აფრო-ევრაზიის რეგიონის, როგორც ასეთის, მუდმივი და უწყვეტი გაფართოების პროცესი.

8. სოციალური და კულტურული სისტემები

ყველაზე მნიშვნელოვან ინტელექტუალურ ტენდენციაში, რომელიც გავრცელებულია ინგლისურენოვან ქვეყნებში, ე.ი. უტილიტარიზმსა და დარვინის ბიოლოგიაში დაფუძნებულ ტრადიციაში, სოციალური მეცნიერებების დამოუკიდებელი პოზიცია იყო განსაკუთრებული ინტერესის სფეროს შედეგი, რომელიც არ ჯდებოდა ზოგადი ბიოლოგიის საზღვრებში. პირველ რიგში, არჩეული სფეროს ცენტრში აღმოჩნდა სპენსერის სოციალური მემკვიდრეობის სათაური, ტეილორის კულტურა. ზოგადი ბიოლოგიის თვალსაზრისით, ეს სფერო აშკარად უფრო მეტად შეესაბამებოდა გარემოზე გავლენის სფეროს, ვიდრე მემკვიდრეობითობას. ამ ეტაპზე სოციალური ურთიერთქმედების კატეგორია დაქვემდებარებულ როლს ასრულებდა, თუმცა მას აშკარად გულისხმობდა სპენსერი, როცა ხაზს უსვამდა სოციალურ დიფერენციაციას.

თანამედროვე სოციოლოგიისა და ანთროპოლოგიისთვის საერთოა სოციოკულტურული სფეროს არსებობის აღიარება. ამ სფეროში იქმნება და შენარჩუნებულია ნორმალიზებული კულტურული ტრადიცია, რომელიც ამა თუ იმ ხარისხით იზიარებს საზოგადოების ყველა წევრს და გადაეცემა თაობიდან თაობას სწავლის პროცესით და არა ბიოლოგიური მემკვიდრეობითობით. იგი მოიცავს სტრუქტურირებული, ან ინსტიტუციონალიზებული ურთიერთქმედების ორგანიზებულ სისტემებს ინდივიდების დიდ რაოდენობას შორის.

შეერთებულ შტატებში ანთროპოლოგები ხაზს უსვამენ ამ კომპლექსის კულტურულ ასპექტს, ხოლო სოციოლოგები ურთიერთქმედების ასპექტს. მათთვის მნიშვნელოვანია, რომ ეს ორი ასპექტი, თუმცა ემპირიულად დაკავშირებულია ერთმანეთთან, ანალიტიკურად განიხილება, როგორც ცალკე. სოციალური სისტემის ყურადღების ცენტრშია ადამიანთა ურთიერთქმედების პირობა, რომლებიც ქმნიან კონკრეტულ კოლექტივებს, განსაზღვრული წევრობით. კულტურული სისტემის ფოკუსი, პირიქით, სემანტიკურ მოდელებშია, სხვა სიტყვებით რომ ვთქვათ, ღირებულებების, ნორმების, ორგანიზებული ცოდნისა და რწმენის მოდელებში, ექსპრესიულ ფორმებში. ორივე ასპექტის ინტეგრაციისა და ინტერპრეტაციის მთავარი კონცეფციაა ინსტიტუციონალიზაცია.

ამრიგად, ტაქტიკის არსებითი ნაწილია სოციალური სისტემის კულტურული სისტემისგან განასხვავება და პირველის, როგორც სფეროს განხილვა, რომელშიც პირველ რიგში არის კონცენტრირებული სოციოლოგიური თეორიის ანალიტიკური ინტერესები. თუმცა, ეს ორი ტიპის სისტემა მჭიდრო კავშირშია.

როგორც აღინიშნა, დებულება ანალიტიკურად დამოუკიდებელ სოციალურ-კულტურულ სფეროზე იყო გზამკვლევი სამეცნიერო იდეების ისტორიაში, რომელსაც ყველაზე პირდაპირი გავლენა ჰქონდა თანამედროვე სოციოლოგიური თეორიის გაჩენაზე. ასეთი ანალიტიკური შეხედულების შემუშავება ძალიან მნიშვნელოვანი იყო, მაგრამ მისი მომხრეები ძალიან შორს წავიდნენ, ცდილობდნენ უარყოთ როგორც სოციალური ურთიერთქმედების არსებობა ბიოლოგიური სამყაროს ქვეადამიანურ დონეზე, ასევე ადამიანური კულტურის სუბადამიანური პროტოტიპების არსებობა. მაგრამ მას შემდეგ რაც დადგინდება ფუნდამენტური თეორიული საზღვრები, საჭირო ბალანსის აღდგენა აღარ არის რთული და ჩვენ შევეცდებით ამის გაკეთებას მასალის უფრო დეტალური წარმოდგენით. საბოლოო ჯამში, ყველაზე ნათლად გამოჩნდა ერთი ტენდენცია, რომელიც მოიცავს მოტივირებული სოციალური ურთიერთქმედების მნიშვნელობის მზარდ დაჟინებულ მტკიცებას ბიოლოგიური ევოლუციის მასშტაბის მასშტაბით, განსაკუთრებით მის ზედა საფეხურებზე.

9. სოციალური სისტემები და ინდივიდი.

სოციოკულტურულ და ინდივიდუალურ სფეროებს შორის ძირითადი განსხვავების პარალელურად წარმოიშვა პრობლემების კიდევ ერთი ნაკრები. ისევე, როგორც სოციოლოგიაში არ იყო მკაფიო დიფერენციაცია სოციალურ და კულტურულ სისტემებს შორის, ასევე ფსიქოლოგიაში იყო კიდევ უფრო გამოხატული ტენდენცია ორგანიზმის ქცევის, როგორც სამეცნიერო ანალიზის ერთიანი ობიექტის ინტერპრეტაციისა. განათლების პრობლემა ფსიქოლოგიური ინტერესების ცენტრში მოექცა. ბოლო დროს აქ გამოჩნდა ანალიტიკური განსხვავებაც, სოციალური და კულტურული სისტემების განსხვავების ანალოგიურად, რომელიც ეწინააღმდეგება, ერთი მხრივ, ორგანიზმს, როგორც ანალიტიკურ კატეგორიას, რომელიც კონცენტრირებულია მის გენეტიკურად განსაზღვრულ სტრუქტურაზე (რამდენადაც ეს უკანასკნელი შესაბამისია. ქცევის ანალიზი) და, მეორე მხრივ, პიროვნება, სისტემა, რომელიც შედგება ორგანიზმის მიერ სწავლის პროცესში შეძენილი ქცევის ორგანიზაციის კომპონენტებისგან.

10. სოციალური სისტემების ანალიზის პარადიგმა

ურთიერთშეღწევადობის კონცეფცია გულისხმობს, რომ როგორიც არ უნდა იყოს ლოგიკური დახურული, როგორც თეორიული იდეალის მნიშვნელობა, ემპირიული თვალსაზრისით, სოციალური სისტემები განიხილება, როგორც ღია სისტემები, რომლებიც მონაწილეობენ მათ გარშემო არსებულ სისტემებთან ურთიერთქმედების რთულ პროცესებში. გარემოსდაცვითი სისტემები ამ შემთხვევაში მოიცავს კულტურულ და პიროვნულ სისტემებს, ორგანიზმის ქცევით და სხვა ქვესისტემებს და ასევე, ამ უკანასკნელის მეშვეობით, ფიზიკურ გარემოს. იგივე ლოგიკა ეხება თავად სოციალური სისტემის შინაგან სტრუქტურას, განიხილება, როგორც დიფერენცირებული და მრავალ ქვესისტემად დაყოფილი სისტემა, რომელთაგან თითოეული, ანალიტიკური თვალსაზრისით, უნდა იქნას განმარტებული, როგორც ღია სისტემა, რომელიც ურთიერთქმედებს მიმდებარე ქვესისტემებთან უფრო დიდში. სისტემა.

ღია სისტემის იდეა, რომელიც ურთიერთქმედებს მის გარშემო არსებულ სისტემებთან, გულისხმობს საზღვრების არსებობას და მათ სტაბილურობას. როდესაც ურთიერთდაკავშირებული ფენომენების გარკვეული ნაკრები ავლენს საკმარისად განსაზღვრულ წესრიგს და სტაბილურობას დროთა განმავლობაში, მაშინ ამ სტრუქტურას აქვს სტრუქტურა და სასარგებლო იქნება მისი, როგორც სისტემის განხილვა. საზღვრის ცნება გამოხატავს მხოლოდ იმ ფაქტს, რომ თეორიულად და ემპირიულად მნიშვნელოვანი განსხვავება მოცემული სისტემის შიგნით არსებულ სტრუქტურებსა და პროცესებსა და მის გარე პროცესებს შორის არსებობს და გრძელდება. როგორც კი ასეთი საზღვრები არ არსებობს, ურთიერთდამოკიდებული ფენომენების გარკვეული ნაკრები არ შეიძლება განისაზღვროს, როგორც სისტემა: ეს ნაკრები შეიწოვება სხვა, უფრო დიდი სიმრავლით, რომელიც ქმნის სისტემას. აქედან გამომდინარე, მნიშვნელოვანია განვასხვავოთ ფენომენების ერთობლიობა, რომლებიც არ უნდა ქმნიან სისტემას ამ სიტყვის თეორიულად მნიშვნელოვანი გაგებით, ნამდვილი სისტემისგან.

დასკვნა

სისტემა არის ობიექტი, ფენომენი ან პროცესი, რომელიც შედგება ხარისხობრივად განსაზღვრული ელემენტების ნაკრებისგან, რომლებიც ურთიერთკავშირში და ურთიერთობებში არიან, ქმნიან ერთ მთლიანობას და შეუძლიათ შეცვალონ თავიანთი სტრუქტურა მათი არსებობის გარე პირობებთან ურთიერთქმედებით. სოციალური სისტემა განისაზღვრება, როგორც ელემენტების ერთობლიობა (პიროვნებები, ჯგუფები, თემები), რომლებიც ურთიერთქმედებებში და ურთიერთობებში ქმნიან ერთ მთლიანობას. სოციალური სტრუქტურის სახეებია: იდეალური სტრუქტურა, რომელიც ერთმანეთთან აკავშირებს რწმენას, რწმენას; ნორმატიული სტრუქტურა, ღირებულებების, ნორმების ჩათვლით; ორგანიზაციული სტრუქტურა, რომელიც განსაზღვრავს პოზიციების ან სტატუსების ურთიერთდაკავშირებას და განსაზღვრავს სისტემების განმეორების ხასიათს; შემთხვევითი სტრუქტურა, რომელიც შედგება მის ფუნქციონირებაში შემავალი ელემენტებისაგან.

სოციალური სისტემა შეიძლება წარმოდგენილი იყოს ხუთ ასპექტში:

1) როგორც ინდივიდთა ურთიერთქმედება, რომელთაგან თითოეული ინდივიდუალური თვისებების მატარებელია;

2) როგორც სოციალური ურთიერთქმედება, რის შედეგადაც ხდება სოციალური ურთიერთობების ჩამოყალიბება და სოციალური ჯგუფის ფორმირება;

3) როგორც ჯგუფური ურთიერთქმედება, რომელიც ეფუძნება გარკვეულ ზოგად გარემოებებს (ქალაქი, სოფელი, შრომითი კოლექტივი და ა.შ.);

4) როგორც სოციალური პოზიციების (სტატუსების) იერარქია, რომელსაც იკავებს მოცემული სოციალური სისტემის საქმიანობაში შემავალი პირები და სოციალური ფუნქციები, რომლებსაც ისინი ასრულებენ ამ სოციალური პოზიციების საფუძველზე;

5) როგორც ნორმებისა და ღირებულებების ერთობლიობა, რომელიც განსაზღვრავს ამ სისტემის ელემენტების საქმიანობის ბუნებას და შინაარსს.

ბიბლიოგრაფია

1. აგეევი ვ.ს. სოციალურ-ფსიქოლოგიური პრობლემები. მ.: MSU, 2000 წ.

2. ანდრეევა გ.მ. Სოციალური ფსიქოლოგია. მე-4 გამოცემა. მ.: MGU, 2002 წ.

3. არტემოვი ვ.ა. შესავალი სოციალურ ფსიქოლოგიაში. მ., 2001 წ.

4. ბაზაროვი ტ.იუ. პერსონალის მენეჯმენტი. მოსკოვი: ერთიანობა, 2001 წ.

5. ბელინსკაია ე.პ. პიროვნების სოციალური ფსიქოლოგია. მ., 2001 წ.

6. ბობნევა მ.ი. სოციალური ნორმები და ქცევის რეგულირება. მ., 2002 წ.

7. ბუდილოვა ე.ა. ფილოსოფიური პრობლემები საერო ფსიქოლოგიაში. მ., 2000 წ.

8. Giddens E. საზოგადოების ორგანიზაცია. მ., 2003 წ.

9. გრიშინა ნ.ვ. კონფლიქტის ფსიქოლოგია. პეტერბურგი: პეტრე, 2000 წ.

10. Zimbardo F. სოციალური გავლენა. პეტერბურგი: პეტრე, 2000 წ.

11. ივჩენკო ბ.პ. მენეჯმენტი ეკონომიკურ და სოციალურ სისტემებში. SPb.: პეტერბურგი. 2001 წ.

12. Quinn V. გამოყენებითი ფსიქოლოგია. პეტერბურგი: პეტრე, 2000 წ.

13. კონ ი.ს. პიროვნების სოციოლოგია. მოსკოვი: პოლიტიზდატი, 2000 წ.

14. კორნილოვა ტ.ვ. ექსპერიმენტული ფსიქოლოგია. მოსკოვი: ასპექტის პრესა, 2002 წ.

15. კოხანოვსკი ვ.პ. მეცნიერების ფილოსოფია. მ., 2005 წ.

16. კრიჩევსკი რ.ლ. მცირე ჯგუფის ფსიქოლოგია. მოსკოვი: ასპექტის პრესა, 2001 წ.

17. Levin K. სფეროს თეორია სოციალურ მეცნიერებებში. მოსკოვი: გამოსვლა, 2000 წ.

18. ლეონტიევი ა.ა. კომუნიკაციის ფსიქოლოგია. ტარტუ, 2000 წ.

19. მუდრიკ ა.ვ. სოციალური პედაგოგიკა. მოსკოვი: ინლიტი, 2001 წ.

20. Pines E. სემინარი სოციალური ფსიქოლოგიის შესახებ. SPb., 2000 წ.

21. Parsons T. სოციალური სისტემების შესახებ. მ., 2002 წ.

22. პარიგინი ბ.დ. სოციალურ-ფსიქოლოგიური თეორიის საფუძვლები. მ.: ფიქრი, 2002 წ.

23. პორშნევი ბ.ფ. სოციალური ფსიქოლოგია და ისტორია. მ.: ნაუკა, 2002 წ.

24. ხარჩევა ვ. სოციოლოგიის საფუძვლები. მ., 2001 წ.

25. Houston M. პერსპექტივები სოციალური ფსიქოლოგიის. M.: EKSMO, 2001 წ.

26. შარკოვი ფ.ი. სოციოლოგია: თეორია და მეთოდები. მ., 2007 წ.

27. შიბუტანი თ. სოციალური ფსიქოლოგია. დონის როსტოვი: ფენიქსი, 2003 წ.

28. იურევიჩი ა.ვ. მეცნიერების სოციალური ფსიქოლოგია. მ., 2000 წ.

29. იადოვი ა.ვ. სოციოლოგიური კვლევა. მოსკოვი: ნაუკა, 2000 წ.

30. იადოვი ა.ვ. პიროვნების სოციალური იდენტობა. მოსკოვი: დობროსვეტი, 2000 წ.

31. სოციოლოგია. ზოგადი თეორიის საფუძვლები. მ., 2002 წ.

ქვეშ სოციალური სისტემაგაგებულია, როგორც ჰოლისტიკური განათლება, რომელიც შედგება ფუნქციურად ურთიერთდაკავშირებული და ურთიერთდაკავშირებული ელემენტებისაგან (პიროვნებები, ჯგუფები, ორგანიზაციები, ინსტიტუტები, თემები). სოციალური სისტემა უფრო ფართო ცნებაა, ვიდრე სოციალური სტრუქტურა. თუ სოციალური სისტემა არის მისი ყველა შემადგენელი ელემენტის ურთიერთქმედების ორგანიზების საშუალება, მაშინ სოციალური სტრუქტურა მოქმედებს როგორც ყველაზე სტაბილური ელემენტებისა და მათი კავშირების ერთობლიობა, რომელიც უზრუნველყოფს მთელი სისტემის რეპროდუქციას და ფუნქციონირებას. სხვა სიტყვებით რომ ვთქვათ, სოციალური სტრუქტურა ქმნის სოციალური სისტემის საფუძველს, ჩარჩოს.

საზოგადოება, როგორც გლობალური სოციალური სისტემა, არის რთული ჰოლისტიკური წარმონაქმნი, რომელიც მოიცავს მთელ რიგ ქვესისტემას, რომლებიც ატარებენ დამოუკიდებელ ფუნქციურ დატვირთვას. ძირითადად არსებობს საზოგადოების შემდეგი ძირითადი ქვესისტემები: ეკონომიკური, პოლიტიკური, სოციალური და სულიერი (სოციალურ-კულტურული).

ეკონომიკური ქვესისტემაარეგულირებს ადამიანებს შორის ურთიერთობებს მატერიალური საქონლის წარმოების, განაწილების, გაცვლის და მოხმარების პროცესში. ის მიზნად ისახავს სამი ურთიერთდაკავშირებული კითხვის განხილვას: 1) რააწარმოოს (რა საქონელი და მომსახურება); 2) როგორცწარმოება (რა ტექნოლოგიის საფუძველზე და რა რესურსების დახმარებით); 3) ამისთვის ვისაწარმოოს (ვის მიმართ არის ეს საქონელი და მომსახურება). ეკონომიკური ქვესისტემის ძირითადი ფუნქციაა გარემო პირობების ცვალებადობასთან ადაპტაცია და საზოგადოების წევრების მატერიალური საჭიროებებისა და ინტერესების დაკმაყოფილება. რაც უფრო მაღალია საზოგადოების ეკონომიკური ორგანიზების დონე, მით უფრო მაღალია მისი ადაპტაციის ხარისხი და, შესაბამისად, ფუნქციონირების ეფექტურობა, რასაც დღეს ნათლად ადასტურებენ ყველაზე განვითარებული ინდუსტრიული ქვეყნები.

პოლიტიკური ქვესისტემააწესრიგებს საჯარო ხელისუფლების შექმნასთან, ორგანიზაციასთან, ფუნქციონირებასთან და ცვლილებასთან დაკავშირებულ ურთიერთობებს. პოლიტიკური ქვესისტემის ძირითადი ელემენტებია სახელმწიფო, იურიდიული ინსტიტუტები (სასამართლო, პროკურატურა, არბიტრაჟი და ა.შ.), პოლიტიკური პარტიები და მოძრაობები, სოციალურ-პოლიტიკური გაერთიანებები და ასოციაციები და ა.შ. აქტორები და მედია, რომლებიც უზრუნველყოფენ სახელმწიფოსა და სამოქალაქო საზოგადოებას შორის ურთიერთობას. პოლიტიკური ქვესისტემის მთავარი ფუნქციაა უზრუნველყოს სოციალური წესრიგი, სტაბილურობა და საზოგადოების ინტეგრაცია, მისი მობილიზება სასიცოცხლო ამოცანებისა და პრობლემების გადასაჭრელად.

სოციალური ქვესისტემაარეგულირებს სხვადასხვა ჯგუფებისა და თემების ურთიერთქმედებას მათი ცხოვრების სოციალურ პირობებთან დაკავშირებით. სოციალური სფერო ფართო გაგებით არის ორგანიზაციებისა და ინსტიტუტების ერთობლიობა, რომლებიც პასუხისმგებელნი არიან მთელი მოსახლეობის კეთილდღეობაზე (საზოგადოებრივი კვება, ჯანდაცვა, სამგზავრო ტრანსპორტი, კომუნალური და მომხმარებელთა მომსახურება და ა.შ.). სოციალური სფერო ვიწრო დონეზე ნიშნავს მხოლოდ სოციალური დაცვისა და სოციალური უზრუნველყოფის ინსტიტუტებს, რომლებიც მოიცავს მოსახლეობის სოციალურად დაუცველ სეგმენტებს (პენსიონერები, უმუშევრები, ინვალიდები, მრავალშვილიანი ოჯახები და ა.შ.).

სულიერი (სოციოკულტურული) ქვესისტემახელმძღვანელობს საქმიანობას კულტურული, სულიერი და მორალური ფასეულობების შექმნაზე, განვითარებასა და განვითარებაზე, რომელიც განსაზღვრავს ადამიანის ცნობიერებასა და ქცევას. სულიერი სფეროს ძირითადი სტრუქტურული ელემენტებია მეცნიერება, განათლება, აღზრდა, მორალი, ლიტერატურა, ხელოვნება და რელიგია. ამ ქვესისტემის ძირითადი ფუნქციებია პიროვნების სოციალიზაცია, ახალგაზრდა თაობის განათლება და აღზრდა, მეცნიერებისა და კულტურის განვითარება, ადამიანების ცხოვრების სოციალურ-კულტურული გარემოს რეპროდუქცია და მათი სულიერი სამყაროს გამდიდრება.

ოთხივე ქვესისტემა მჭიდროდ არის დაკავშირებული ერთმანეთთან და გავლენას ახდენს ერთმანეთზე. ამავე დროს, უკიდურესად რთულია იმის დადგენა, თუ რომელი მათგანი თამაშობს წამყვან როლს. მარქსისტული პოზიცია, რომლის მიხედვითაც ეკონომიკური სფერო განსაზღვრავს სოციალურ, პოლიტიკურ და სულიერ პროცესებს, არაერთხელ გააკრიტიკეს მრავალი სოციოლოგი. მათი მთავარი არგუმენტი ისაა, რომ ზოგიერთი საზოგადოების სტაბილურობისა და სხვისი ნგრევის მიზეზების ახსნა მხოლოდ საწარმოო ურთიერთობების გავლენით შეუძლებელია. ამჟამად მკვლევარები თავს იკავებენ საზოგადოების ამა თუ იმ ქვესისტემის წამყვანი როლის ცალსახა შეფასებებისგან. მათი აზრით, საზოგადოება ნორმალურად შეიძლება განვითარდეს მხოლოდ მისი ყველა ძირითადი ქვესისტემის - ეკონომიკური, პოლიტიკური, სოციალური, სულიერი და კულტურული ეფექტიანი და კოორდინირებული ფუნქციონირების შედეგად. რომელიმე მათგანის დაუფასებლობა სავსეა უარყოფითი შედეგებით საზოგადოების, როგორც ინტეგრალური სისტემის, ცხოვრებისათვის.

საზოგადოების სოციალური სტრუქტურის განსაზღვრისას მნიშვნელოვანია მისი საწყისი შემადგენელი ელემენტების დადგენა. ამ პოზიციიდან სოციოლოგები განასხვავებენ სოციალური სტრუქტურის ორ ძირითად თეორიულ მოდელს: ნორმატიულ-ღირებულებით და კატეგორიულს. პირველი წარმოდგენილია სტრუქტურული ფუნქციონალიზმითა და მის მიმდებარე სოციოლოგიური ტენდენციებით (2.8). ამ მოდელის მიხედვით, სოციალური სტრუქტურის ძირითადი ელემენტებია ნორმატიულ-ღირებულებითი წარმონაქმნები - სოციალური ინსტიტუტები, სტატუს- როლური ჯგუფები და ა.შ. როლი, სოციალური აქტივობის ესა თუ ის ტიპი. ამრიგად, სოციალური სტრუქტურა განიხილება არა როგორც გაყინული კონფიგურაცია, არამედ როგორც დინამიური ინტეგრალური სისტემა, რომელიც არის მისი შემადგენელი ელემენტების ურთიერთქმედების შედეგი.

სოციალური სტრუქტურის კატეგორიული მოდელი ეფუძნება იმ ფაქტს, რომ სოციალური სტრუქტურის ძირითადი კომპონენტებია დიდი სოციალური კატეგორიები - კლასები, სოციალური ფენები, პროფესიული ჯგუფები და ა.შ. ამავდროულად, მარქსისტი სოციოლოგები ხაზს უსვამენ სოციალური სტრუქტურის პირობითობას. წარმოების დომინანტური რეჟიმით და ფოკუსირებულია კლასობრივი წინააღმდეგობების ანალიზზე, მათ გავლენას საზოგადოებაში სტრუქტურულ ცვლილებებზე, ხოლო ტექნოლოგიური დეტერმინიზმის წარმომადგენლები მიიჩნევენ ტექნოლოგიურ ინოვაციებს სოციალურ სტრუქტურაში ცვლილებების წყაროდ და თვლიან, რომ ტექნოლოგიურ პროგრესს შეუძლია გადაჭრას. თანამედროვე საზოგადოების ყველა წინააღმდეგობა.

ასევე არსებობს საზოგადოების სოციალური სტრუქტურის შესწავლის ექსკლუზიურად ემპირიული მიდგომა. ამ მიმართულების მხარდამჭერები სოციალური სტრუქტურის შინაარსში აერთიანებენ მხოლოდ დაკვირვებად და ემპირიულად ფიქსირებულ საზოგადოებებს, რომლებსაც აქვთ გაზომვადი მახასიათებლები (ასაკი, პროფესია, შემოსავალი, განათლება და ა.შ.).

და ბოლოს, სოციოლოგიურ ლიტერატურაში ხშირად გვხვდება სოციალური სტრუქტურის უკიდურესად ფართო ინტერპრეტაცია, როდესაც საქმე ეხება საზოგადოების ზოგად სტრუქტურას, რომელიც მოიცავს ყველაზე მრავალფეროვან და მრავალფეროვან სტრუქტურულ კომპონენტებს და როდესაც ის ასევე ეხება სოციო-დემოგრაფიულს. , სოციალურ-ტერიტორიული, სოციალურ-ეთნიკური და სხვა სტრუქტურა.საზოგადოება.

ამრიგად, საზოგადოების სოციალური სტრუქტურა განიხილება სხვადასხვა ასპექტში. სოციოლოგიის ამოცანა, უპირველეს ყოვლისა, მისი ფორმირებისა და განვითარების ნიმუშების გამოვლენაა. ეს მით უფრო მნიშვნელოვანია, რადგან ეს არის სოციალური სტრუქტურა, რომელიც დიდწილად განსაზღვრავს საზოგადოების სტაბილურობას, მის ხარისხობრივ მახასიათებლებს, როგორც ინტეგრალურ სოციალურ სისტემას.

| |