ბოლო დროს სულ უფრო ხშირად ყველას ესმის სიტყვები: „თავისუფალი მასონობა“, „მასონობა“, „მსოფლიო მთავრობა“. ეს ცნებები ძალიან მტკიცედ არის შეჭმული თანამედროვე ადამიანის ცნობიერებაში. გაზეთები და ჟურნალები სავსეა მასონების შესახებ სათაურებით, ტელევიზია ავრცელებს გადაცემებს სამყაროზე ბატონობის შესახებ გარკვეული მუჭა "რჩეული" ადამიანების მიერ. სამწუხაროდ, ხელმისაწვდომი ინფორმაციის დიდი რაოდენობა ხშირად ეფუძნება არასტაბილურ საინფორმაციო ბაზას. გამოყენებული მასალების ხარისხი სასურველს ტოვებს, რეალური მასალა მინიმალურია. შესაბამისად, ყველას არ შეუძლია დაიკვეხნოს საკითხის არსის სრული გაგებით.

ეს სტატია არ აცხადებს უპირობო მეცნიერულ სანდოობას, თუმცა იყენებს მხოლოდ ყველაზე სანდო ფაქტებს, გამოხატავს ყველაზე გავრცელებულ ვარაუდებს. ბუნებრივია, სტატიის მიზანი არ არის მასონობის საკითხის სრული და ყოვლისმომცველი გაშუქება. ასეთი პრეზენტაციისთვის საჭიროა მრავალი ათეული ტომის გამოცემა. სტატიის ამოცანაა მასონობის ასპექტების მოკლედ განხილვა, დასკვნების გამოტანა.

მასონების შესახებ ინფორმაცია ყოველთვის იყო გასაიდუმლოებული ან საიდუმლო. მეტწილად იგი შედგებოდა სამთავრობო მიმოწერისგან, სპეცსამსახურების ოპერატიული მასალებისგან, საარქივო დოკუმენტებისგან.

მასონები "თავისუფალი" მასონები არიან. ამ სახელს აქვს ფესვები შუა საუკუნეებიდან. ინგლისი მასონობის სამშობლოდ ითვლება. XII საუკუნეში ნისლიანი ალბიონის ტერიტორიაზე გაჩნდა პირველი სახელოსნოები. XV საუკუნისათვის გილდიურმა მოძრაობამ იმპულსი მოიპოვა, რომელიც მნიშვნელოვან როლს თამაშობდა ქვეყნისა და მისი მოსახლეობის ცხოვრებაში. მაღაზიები იხსნება წარმოების ხელნაკეთი ორიენტაციის შესაბამისად. მასონთა გილდიები არ იყვნენ უძველესი ან ყველაზე გავლენიანი სხვებს შორის. 1481 წლისთვის მასონთა ამ გილდიამ მიიღო ძირითადი უფლებები და პრივილეგიები ქვეყნის ყველაზე მნიშვნელოვანი გილდიური ორგანიზაციების: იგი შედიოდა ქვეყნის ოფიციალური ინსტიტუტების სიაში, მიიღო საკუთარი გერბი, გილდიის წევრებს ეცვათ სპეციალური ფორმები. . ამ მასონებს უწოდეს „თავისუფალნი“, რადგან, მათი პროფესიული საქმიანობის ბუნებიდან გამომდინარე, მათ უწევდათ ერთი უბნიდან მეორეში გამგზავრება და შენობების აღმართვა მთელი ქვეყნის მასშტაბით (მაშინ როდესაც საზოგადოების ყველა დასაბეგრი ფენა იძულებული იყო მკაცრად დაეცვა დასახლების შესახებ კანონები. ).

არქიტექტურული მშენებლობის გოთურმა სტილმა, რომელიც იმ დროს ძალიან პოპულარული იყო, მესონებს უამრავ შრომატევად და გრძელვადიან შრომას აძლევდა, ამიტომ, ასეთი ხანგრძლივი ერთობლივი საქმიანობა ძალიან აერთიანებდა მუშებს, აშორებდა ზედმეტს. აღსანიშნავია, რომ ხელოსნობის გაერთიანებების გარდა არსებობდა უფრო მჭიდრო გაერთიანებებიც - ე.წ. მასონთა ურთიერთდახმარების ძმობა. თავდაპირველად მასონთა საძმოები საეკლესიო და რელიგიური ხასიათისა იყო. ძმათა ასოციაციები სულ უფრო და უფრო დახურულ ფორმებად იქცევა. მასონთა რიგებში შეერთებით, მუშამ ფიცი დადო, მიიღო პაროლებისა და საიდუმლო ნიშნების ნაკრები, რომლითაც შეეძლო მასონ ძმების ამოცნობა. საძმოში მუშაობის წესრიგსა და დისციპლინას აკონტროლებდნენ უფროსი ოსტატი და მისი თანაშემწე მცველები. იერარქიაში დაბალი მასონები ვერ შეძლეს ზემდგომთა საიდუმლოებებში ინიცირება. ერთი ლოჟის თავისუფალი მასონები არასოდეს იცნობდნენ მეორის წევრებს. არ ინახებოდა წერილობითი სამუშაო სამუშაოები და შეხვედრებისა და შეხვედრების ოქმები. ძმობიდან წასვლისას ან გაძევებისას ყოფილ მეისონს სიკვდილამდე მკაცრად უნდა შეენახა ძმობის საიდუმლოებები.

თუმცა, დრო და ისტორიის მსვლელობა საკუთარ კორექტირებას ახდენს. XVI საუკუნის მეორე ნახევრიდან. ხელოსნობის გაერთიანებები მძიმე პერიოდებს განიცდიან. ინგლისისკენ ისწრაფვიან მშენებლები საფრანგეთიდან, გერმანიიდან, ჰოლანდიიდან. გოთური სტილი ტოვებს ქვეყნის არქიტექტურულ მშენებლობას. რეფორმაცია დაიწყო. 1547 წლიდან საეკლესიო, რელიგიური ხასიათის ორგანიზაციები სასტიკად დევნას განიცდიდნენ. თუმცა მასონთა ძმებმა წინააღმდეგობა გაუწიეს. რელიგიური ცერემონიების მოხსნით, მათ შეინარჩუნეს ახალი ძმების მიღების ცერემონიები, ყოველწლიური დღესასწაულები და ბანკეტები და მათი მრავალი სხვა ტრადიცია. მათ მიიღეს ძმები სახელოსნოებიდან და სამშენებლო სიმბოლოებიდან (კომპასი და მოედანი) და ძმების დაწყების ხარისხი ლოჟის საიდუმლოებებში. გილდიები და საძმოები ახლა ორგანიზაციულად სრულიად დამოუკიდებელია ერთმანეთისგან. შესაძლებელი გახდა ძმობის წევრი იყო და არავითარი კავშირი არ ჰქონოდა სახელოსნოებთან - ქვისთა წმინდა პროფესიულ გაერთიანებებთან. მასონური ლოჟების რიგები სულ უფრო და უფრო ივსება სამშენებლო პროფესიებისგან შორს მყოფი ადამიანებით. ძმების სიებში შედიან პასტორები, ბიზნესმენები, მეცნიერები, მწერლები და ქვეყნის სხვა საკმაოდ ინტელექტუალური მოქალაქეები. მასონური ორგანიზაციების წევრები სულ უფრო ხშირად ხდებიან თავადაზნაურობის, საზოგადოების უმაღლესი წრეების წარმომადგენლები. მიზეზები, რამაც ყველა ეს ადამიანი აიძულა ამ ლოჟებში, ზუსტად არ არის ცნობილი. შესაძლოა, ხალხი იქ მიიზიდა რეფორმაციის გამო, რადგან ახლა ბევრს არ შეეძლო თავისუფლად გამოხატოს თავისი შეხედულებები. შესაძლოა, ახალი ძმები მიიპყრო ამ ასოციაციების კარგად ჩამოყალიბებულმა ორგანიზაციამ და გარედან სიახლოვემ. ვარაუდები ბევრია, მაგრამ მხოლოდ ერთი რამ ცხადია - პროფკავშირების მაღალი მფარველები არ აძლევდნენ მათ დაკნინებისა და გაქრობის საშუალებას, განსხვავებით სავაჭრო ორგანიზაციებისგან.

ლოჟების რაოდენობა საკმაოდ სწრაფად გაიზარდა. საჭირო იყო მათი საქმიანობის კოორდინაცია. 1717 წელს ლონდონში 4 ლოჟა ერთბაშად გაერთიანდა - დიდ ლოჟად. თავად განსაჯეთ გაერთიანებების ზრდისა და ძალაუფლების ფარგლები, იმის გათვალისწინებით, რომ 1737 წლიდან 1907 წლამდე სამეფო ოჯახის 16 პრინცი იყო ინგლისურ საძმოებში, რომლებიც მოგვიანებით ქვეყნის მეფეები გახდნენ.

სწრაფი ტემპით მასონთა საძმო მთელ ევროპაში იდგმება. XVIII საუკუნის პირველი მესამედის ბოლოს ლოჟები გაჩნდა ისეთ ქვეყნებში, როგორიცაა: იტალია, გერმანია, ბელგია, შვეიცარია და ასევე რუსეთში. თუ, მაგალითად, პარიზში 1735 წელს მხოლოდ 5 ლოჟა იყო, მაშინ 1742 წელს (სიტყვასიტყვით 7 წლის შემდეგ) მათი რიცხვი გაიზარდა 22 ორგანიზაციამდე.

თუმცა, აღსანიშნავია, რომ მასონობის არსებობა და განვითარება არ იყო უღრუბლო და მშვიდი პროცესი. თავისუფალ მასონებს დევნიდნენ კათოლიკური ეკლესია, რომლებსაც ადანაშაულებდნენ ეკლესიის ძალაუფლების საფრთხეში. საძმოების წევრები მკვეთრად გააკრიტიკეს საერო საზოგადოებამ, ამტკიცებდნენ, რომ მასონები ანტიქრისტესთან ალიანსში არიან და მათი დახურული შეხვედრები სხვა არაფერია, თუ არა ცოდვილი ორგიები. გაიზარდა ეჭვი, რომ საიდუმლო შეხვედრებზე პოლიტიკური ინტრიგები იგეგმებოდა. მოჰყვა შეხვედრების აკრძალვები (ჰოლანდია - 1735, შვედეთი - 1738, შვეიცარია - 1745) და ჯარიმები ლოჟების საქმიანობაში ჩართვისთვის. თუმცა მასონების ძლიერმა იდეოლოგიურმა სულმა და მძლავრმა მფარველობამ ლოჟების გაქრობის საშუალება არ მისცა. მასონობა თანდათან გარდაიქმნა სინთეზურ ეთიკურ-ფილოსოფიურ დოქტრინად, უნივერსალურ და კოსმოპოლიტურ მოძრაობად. მასონები აბსოლუტურად თანაბარ უფლებებზე შეიძლება იყვნენ ინდოევროპელი, აფროამერიკელი და მონღოლური რასის წარმომადგენელი. ორგანიზაციისთვის ასევე არ აქვს მნიშვნელობა ქრისტიანი ხარ, ბუდისტი თუ მუსლიმი.

ძალიან საინტერესოა, რომ ბევრი მსოფლიოში ცნობილი ადამიანი ეკუთვნოდა მასონებს. კომპოზიტორები - ვოლფგანგ ამადეუს მოცარტი, ლუდვიგ ვან ბეთჰოვენი, ნიკოლო პაგანინი, ჯოზეფ ჰაიდნი, ფრანც ლისტი; მწერლები - იოჰან ვოლფგანგ გოეთე, უოლტერ სკოტი, მარკ ტვენი, ოსკარ უაილდი; პოეტები - რობერტ ბერნსი, რადიარდ კიპლინგი. თეოდორ რუზველტიც და უინსტონ ჩერჩილიც თავისუფალ მასონებს შორის იყვნენ. ასევე ბიზნესმენი ჰენრი ფორდი და როტშილდების ოლიგარქების ოჯახი.

მასონობა რუსეთში ცალკე საკითხია. ვთქვათ, ნაპოლეონის ეპოქის დიდი რუსი მეთაურების - სუვოროვისა და კუტუზოვის - მასონებთან ჩართვა ფაქტიური მასალით არ დასტურდება. ა.ს. პუშკინი და ა.ს. გრიბოედოვი მასონური ლოჟის წევრები იყვნენ მხოლოდ ქაღალდზე, შემდეგ კი ძალიან მცირე ხნით. თავის მხრივ, რუსი მასონები არიან: გუმილიოვი, ვოლოშინი, ოსორგინი, ჟუკოვსკი, სუმაროკოვი, ბაჟენოვი და მრავალი სხვა მოღვაწე. ლეგენდის თანახმად, პეტრე დიდმა რუსეთში მასონობა ჩამოიყვანა, სწორედ ამ მეფემ გააღო ფანჯარა ევროპისკენ, რომელიც, სავარაუდოდ, 1697 წელს გახდა ამსტერდამის ერთ-ერთი ლოჟის წევრი. ყველა ეს განცხადება უსაფუძვლოა და რჩება მხოლოდ ინდივიდუალური აზრის უფლებებზე. თუმცა, რა თქმა უნდა, პირველი მასონური ლოჟა რუსეთში 1731 წელს ჩნდება. იგი ორგანიზებულია იმავე ინგლისის დიდი ლოჟის მიერ და, ფაქტობრივად, გულისხმობს დასავლეთ ევროპელი მონარქების საშუალებებს მათი საიდუმლო პოლიტიკის განსახორციელებლად, ისევე როგორც ინტრიგები მაშინდელი რუსეთის სახელმწიფოს ტერიტორიაზე. აგენტების ასეთმა ქსელმა რუსეთის იმპერატრიცა ეკატერინე II-ის ეჭვი გააჩინა. საფრანგეთში პუგაჩოვის აჯანყებისა და რევოლუციის შემდეგ ცხადი გახდა, რომ ხელისუფლებისთვის ძალზე საშიშია ინდივიდუალური თავისუფლებისა და მასების განმანათლებლობის იდეები. ბროშურებით, დეკრეტებით და ქვეყანაში მასონობის ჩახშობის მკაცრი პოლიტიკით, იმპერატრიცა აჩერებს საძმოების ფუნქციონირებას. მასონებისთვის გარკვეული დათბობა მოჰყვა უკვე პავლე I-ის დროიდან და ალექსანდრე I-ის დროს ძმების საქმიანობამ დაიბრუნა იურიდიული პოზიცია და განახლდა. მასონობა კვლავ აიკრძალა 1822 წელს. ლოჟების მრავალი წარმომადგენელი გადასახლებაში წავიდა. მხოლოდ 1905 წლის ოქტომბრის მანიფესტმა კვლავ მისცა მასონებს გაერთიანების და საკუთარი ორგანიზაციების შექმნის საშუალება. მაგრამ ის აღარ იყო თავისუფალი ფუნქციონირება. მტკიცედ უფრთხილდებოდა ქვეყანაში მიმდინარე მოვლენებს, ცარისტული საიდუმლო პოლიცია ფხიზლად უვლიდა თავისუფალ მოაზროვნეებს, განსაკუთრებით მათ, ვინც რაიმე სახის საიდუმლო ასოციაციაში იმყოფებოდა. 1917 წლის ოქტომბრის რევოლუციის დადგომით და ახალი საბჭოთა ხელისუფლების დამყარებით, მასონობა მოკვდა. მასობრივი ტერორი, იდეოლოგიური ცენზურა, ჩეკას მკაცრი კონტროლი - ეს ყველაფერი მასონებს ართმევდა ყოველგვარ შანსს ფუნქციონირებისთვის ახალშექმნილ სსრკ-ში. 75-წლიანმა სიმშვიდემ კვლავ გაიღვიძა 1991 წელს, როდესაც კავშირი დაინგრა და გამოჩნდა ახალი ლიბერალური მიმდინარეობები, ვიდრე ადრე, პრესისა და სიტყვის თავისუფლება.

ახლა მასონთა რიცხვი კვლავ იზრდება. აშშ-ში მასონური ლოჟების 2 მილიონამდე წარმომადგენელია, დიდ ბრიტანეთში - 500 ათასი, ბევრია მსოფლიოს სხვა ქვეყნებში. მკაფიო სტატისტიკა, რა თქმა უნდა, შეუძლებელია, რადგან საზოგადოებები საიდუმლოა და საიდუმლოებას შვიდი საკეტის ქვეშ ინახავს. ეს არის ის, რაც წარმოშობს რიგითი მოქალაქეების მითებს, ვარაუდებსა და ბოდვებს. უფრო მჭიდროდ მივუდგეთ მეცნიერულ, ისტორიულ თვალსაზრისს და ცარიელ ჭორებს არ მივცეთ თავი.

სიტყვა „მასონი“ მრავალ ასოციაციას აჩენს - „ომისა და მშვიდობის“ გმირებს, საიდუმლო ძმობასა და რიტუალებს, ცინიკური მსოფლიო ელიტების ინტერესებს. თუმცა, ეს არ არის მხოლოდ XIX საუკუნის ფარდა - მასონური ლოჟები დღესაც ისეთივე რეალურია, როგორც მაშინ. უფრო მეტიც, ისინი კვლავ გავლენას ახდენენ პოლიტიკაზე. დარჩა თუ არა კიდევ მასონები და რა მიზნებს მისდევენ ისინი, მწერალმა, ჟურნალ „რუსული სახლის“ დამფუძნებელმა იური ვორობიევსკიმ გადაცემა „რადიო კუზიჩევში“ ისაუბრა.

მასონობა - ანტირელიგია?

ანატოლი კუზიჩევი:მოდით ვისაუბროთ ამ საოცრად პოპულარულ და სრულიად გაუგებარ და დაუფასებელ კონცეფციაზე. რა არის მასონობა, ვინ არიან მასონები?

იური ვორობიევსკი:Შენ აბსოლიტურად მართალი ხარ. ეს ნამდვილად მართლმადიდებლობის ანტითეზაა. ფაქტია, რომ ასეთი უცნაური სისტემა გვაქვს. თქვენ ამას ამბობთ რაიმე კარგად განათლებული, ტკბილი, ნორმალური მღვდლის ან ვინმე მართლმადიდებელი აუდიტორიის თანდასწრებით - და მაშინვე თქვენს თანამოსაუბრეს ყელი სტკივა, რომელიც ცდილობს გადაიზარდოს სარკასტულ ღიმილში, ჩნდება ნერვული ტიკი, ხალხი მარჯვნივ ადის. მაგიდის ქვეშ. და, მაგალითად, ათონზე, სადაც ხშირად ვსტუმრობ და საბერძნეთში - სულ სხვა დამოკიდებულება.
სულ ცოტა ხნის წინ საბერძნეთში გამოიცა არქიმანდრიტ ეპიფანეს წიგნი, რომელიც უკვე ვთარგმნეთ რუსულად, სახელწოდებით მასონობა ჭეშმარიტების შუქზე. იგი საუბრობს მასონობაზე, როგორც ანტირელიგიაზე. კულტი, თაყვანისცემის ობიექტი, ერთგვარი უზენაესი არსება.

A.K.:ანტირელიგია თუ დამოუკიდებელი, ახალი რელიგია? თუ სხვა რელიგია?

Yu.V.:შეგვიძლია ვთქვათ, რომ დიახ, ეს სხვა რელიგიაა. ეს არის ზუსტად რელიგია ყველა ნიშნით, როგორც ეს სწავლული არქიმანდრიტი აღნიშნავს.

A.K.: ანუ მასონობა რელიგიაა? ახალი, სხვა სარწმუნოებით, სხვა მნიშვნელობით, როგორც ჩანს. განსხვავებული პერსპექტივიდან.

Yu.V.:მასონობა არის რელიგია მოპარული სიმბოლოების დიდი რაოდენობით, მათ შორის მართლმადიდებლური. მაგალითად, მასონობაში 33-ე ხარისხის სიმბოლოდ ორთავიანი არწივია. 30-ე ხარისხი არის მხედარი, რომელიც იპყრობს გველს.

A.K.: რა ხარისხია?

Yu.V.:იერარქიული სისტემა.

A.K.: და იერარქიული სისტემა - ის იზომება გრადუსით ...

Yu.V.:მეტიც, მოგეხსენებათ, არის ადგილები, სადაც შესასვლელი რუბლია, გასასვლელი კი ათი. პირველ ეტაპზე ადამიანს ეუბნებიან, რომ შენ შედიხარ ძმების ყველაზე ტკბილ საზოგადოებაში. მამრობითი შეკვეთა. რა არის ცუდი? ისე, ბევრი მათგანია. და მერე იწყებენ დარეკვას...

რა აცდუნებს ხალხს?

A.K.: მითხარი, იური იურიევიჩ, ეს ძალიან მნიშვნელოვანია. ვთქვათ, ვიღაც მოდის ჩემთან. ცნობილი მასონი ბოგდანოვი, რომელიც რუსეთის ფედერაციის პრეზიდენტობისთვისაც კი იყრიდა კენჭს. და ის იტყვის: "ანატოლი ალექსანდროვიჩ, არის წინადადება". მე მას ვეუბნები: „საინტერესოა“. "შეუერთდით ჩვენს რიგებს." მე ვამბობ: "ვისი ჩვენგანი?" ის ამბობს: „მისმინე, უძველეს ორდენო, მამრობითო“.

და მე ვეკითხები: „აბა, რა აზრი აქვს? მე მესმის, რას მაძლევს ჩემი რწმენა, ჩემი რელიგია, მართლმადიდებლობა, მესმის, რას მაძლევს ჩემი სამუშაო, სრული განაკვეთით, ტელეარხზე. მე მას ვკითხავ. რას მიპასუხებს, მაინტერესებს?

Yu.V.:არსებობს გარკვეული მატერიალური კვალიფიკაცია. თუ საკმარისად მდიდარი ხარ, ისინი შენთან მოვლენ. თუ ჯერ არ მოვიდნენ, მოვლენ. თუ გავლენიანი ხარ, პერსპექტიული, რა თქმა უნდა, შეიძლება იყოს.

როდესაც 1990-იანი წლების დასაწყისში დავინტერესდი ამ თემით, მეც მქონდა კარგი გადაცემა, პრაიმ-ტაიმი პირველ არხზე. მე მქონდა საავტორო უფლებების პროგრამები. ასე რომ, ჩემი ჟურნალისტური შესაძლებლობების გამოყენებით, მოსკოვის ბინაში მოვხვდი. საყვარელი წყვილი, ცოლ-ქმარი და მომავალში, უახლოეს მომავალში, რუსეთის დიდი ლოჟის დიდოსტატი გახდება. ის მიიღებს ინიციაციას პარიზში, ქალთა ყუთში.

A.K.: სახელები დაშვებულია თუ არა? ან უხერხული?

Yu.V.:ვფიქრობ, უკვე შეგიძლიათ თქვათ, რადგან უკვე ყოფილი. გეორგი ბორისოვიჩ დერგაჩოვი. და მისი მეუღლე, ოლგა სერგეევნა გორნოსტაევა, რომელიც ახლახანს აღესრულა როგორც მართლმადიდებელი, შეგიძლიათ ილოცოთ მისთვის. იმის წყალობით, რომ მიხვდა, სად დასრულდა, მან გადმომცა თავისი დოკუმენტები, მისი დღიურები, რომლებიც მოგვიანებით წიგნად იქცა. არის ფილმიც ამ თემაზე. წიგნს ჰქვია მეხუთე ანგელოზი გაისმა. ცრუ მოკრძალების გარეშე, ეს არის ალბათ ერთადერთი წიგნი თანამედროვე მასონობის შესახებ რუსეთში და მსოფლიოში, რომელიც დოკუმენტურია.

A.K.: იური იურიევიჩ, მაგრამ რას გვთავაზობს მასონობა?

Yu.V.: Freemasonry გთავაზობთ საერთაშორისო სოლიდარობის კავშირებს. ყველა ადამიანს სთავაზობენ წარმატებას.

A.K.: აჰ. ეს არის წარმატების რელიგია. თუ თქვენ ამბობთ, რომ ეს რელიგიაა, ეს არის წარმატების რელიგია.

Yu.V.:სიამაყე წახალისებულია. თუ ბიზნესმენი, გეტყვიან და რეალურად ასეა. ჩადიხარ ნებისმიერ დიდ ქალაქში, აიღე მასონური დირექტორია, აკრიფე ტელეფონი და იქ უთხარი სწორ სიტყვებს: "მე ძმა ვარ ასეთი და ასეთი". და დაგეხმარებიან. თუ თქვენ, ვთქვათ, გადამდგარი პოდპოლკოვნიკი, სამსახური არ დაასრულეთ, არ გახდით გენერალი. თქვენ უერთდებით რაინდულ ორდენს, სამხედრო, შეიძლება ითქვას, რაინდულ ორდენს. და გარკვეული წლების შემდეგ, თქვენ აღარ ხართ მხოლოდ გენერალი, თქვენ ხართ კადოშ რაინდი ან ვინმე სხვა. ეს ისეთი დიდებული სახელებია მასონობაში, ფაქტობრივად, ისინი ზოგჯერ სასაცილოა. აქ არის რაინდი კადოში - ებრაულად "kadosh" ნიშნავს "წმინდას". წარმოიდგინეთ, ადამიანი ამბობს: "ძალიან კარგი, მე ვარ წმინდანი". ხელს ართმევენ და ეუბნებიან: „და მე ვარ აღმოსავლეთის უფლისწული, ეს ძალიან სასიამოვნოა“.

A.K.:Ლამაზი.

Yu.V.:კარგია, მაგრამ ცოტა სასაცილო.

A.K.: მოდერნიზმი მარტივია. ახლა, იური იურიევიჩ, რამდენიმე ცნობილი რუსი მასონების შესახებ.

მასონობის შესახებ რუსეთში

მითითება:

ალექსანდრე პუშკინი.შეუერთდა მასონებს 1821 წელს. მაგრამ ნაკლებად სავარაუდოა, რომ მის დამოკიდებულებას საიდუმლო ორგანიზაციისადმი სერიოზული შეიძლება ეწოდოს - პოეტის ნაშრომებს შორის აღმოჩნდა მასონური ლოჟის ანგარიშების წიგნები, რომლებიც მან შეავსო თავისი ლექსებით.

მეთაური ალექსანდრე სუვოროვიიყო ერთ-ერთი პირველი მასონები პეტერბურგში. დედაქალაქის ლოჟაში "სამი ვარსკვლავი" მიაღწია მაგისტრის ხარისხს. და სუვოროვმა თავისი გატაცება მასონების ორგანიზაციისადმი კოენიგსბერგიდან მოიტანა.

„მარადიულად მწვანე დაფნა“ - ასეთი მასონური სახელი იყო მ იხაილ კუტუზოვი. მას ჰქონდა ინიციაციის უმაღლესი ხარისხი და მონაწილეობდა ლოჟების შეხვედრებში პეტერბურგში, ფრანკფურტში და ბერლინში.
ისტორიკოსი და მწერალი ნიკოლაი კარამზინი მასონთა ლოჟის წევრი მხოლოდ ოთხი წელი იყო. თუმცა მოსკოვში ორდენის წევრების დაპატიმრების დროს ყოფილ ძმებს დაუჭირა მხარი.

ფილოსოფოსი და დეკემბრისტი პეტრ ჩაადაევიეცვა მერვე ხარისხის დაწყების ბრძანება ცხრა შესაძლოდან. ის იყო პეტერბურგის ლოჟის წევრი, მაგრამ დატოვა იგი, იმედგაცრუებული უაზრო რიტუალებითა და ცარიელი ლაპარაკით.

ალექსანდრე გრიბოედოვიშეკვეთაში მონაწილეობა სერიოზულად მიიღო. ლოჟის მიზანი, მწერალმა და დიპლომატმა დაინახა რუსეთის განმანათლებლობა.

რუსეთის იმპერიის დაშლის მონაწილე ალექსანდრე კერენსკიიყო პარამასონური ორგანიზაციის „რუსეთის ხალხთა დიდი აღმოსავლეთის“ ხელმძღვანელობის წევრი.

A.K.: მართლაც, საოცარი სახელები. კარგი, კერენსკი, კარგი, კარამზინიც კი - მაგრამ სუვოროვი, პუშკინი, კუტუზოვი, გრიბოედოვი ...

Yu.V.:დიახ, ეს არის იგივე კლიპი, რომელიც მომზადებულია, რომელიც ღებულობს... და სულიერი, იდეალური მოტივაციის ადამიანები. რა თქმა უნდა, ყველა არ ვართ ბიზნესმენი და არც ყველა პრაგმატისტი. არიან ჰუმანიტარულ მეცნიერებათა სტუდენტები, მეცნიერებათა კანდიდატები და დამწყები მწერლები. რა თქმა უნდა, როცა ადამიანს ეუბნებიან, რომ შენ ერთ კომპანიაში ხარ პუშკინთან, ჟუკოვსკისთან, კარამზინთან... კარგი კომპანიაა, არა?

A.K.: ასევე სუვოროვთან, კუტუზოვთან, გრიბოედოვთან.

Yu.V.:სხვათა შორის, თქვენ მიერ ნახსენები ბოგდანოვმა, როგორც მახსოვს, თავის საარჩევნო სლოგანში უბრალოდ თქვა: „მე წარმოვადგენ ორგანიზაციას, რომლის წევრებიც არიან...“ - და მათი ჩამოთვლა იწყება.
რაც შეეხება სუვოროვს, მე მქონდა სპეციალური გამოძიება - ეს ყველაფერი არასწორია. ის იყო კოენიგსბერგში, როდესაც მისი მამა იყო რუსეთის ახალი რეგიონის გენერალური გუბერნატორი, ვთქვათ. ის უბრალოდ მამამისმა გაგზავნა ყუთში გამოსაკვლევად. და მასონურ წიგნებში რჩება ის, რომ ის ლოჟის შეხვედრას ესწრებოდა. და მივდივართ.

A.K.: ის ოსტატი არ გახდა?

Yu.V.:არა, რამდენადაც მე ვიცი.

Yu.V.:ეს, რა თქმა უნდა, მასონების სურვილია - მოაგროვონ ყველაფერი, რაც შესაძლებელია საკუთარი თავისთვის. თუმცა, სინამდვილეში, უკვე ბევრი ხალხია. მართლაც, მე-18-19 საუკუნეები ასეთი სიგიჟეა.

A.K.: რაც შეეხება სიგიჟეს? განმანათლებლობა, საიდუმლო და საშინელი შეთქმულებები? ეს საშინლად საინტერესოა...

Yu.V.:და ყველა ერთდროულად. ყველაფერი, რაზეც ახლა ვსაუბრობთ, მახსენებს შეთქმულებას მაკარი დიდის ცხოვრებიდან. ის უდაბნოში დადის და ეშმაკს ხვდება. ეშმაკი სულ რაღაც ბუშტებით არის ჩამოკიდებული. წმიდანი ეშმაკს ეკითხება: "სად მიდიხარ?" - "ძმებთან მივდივარ". - "და რას ატარებ?" - "ყოველი გემოვნებისთვის".

ყველა გემოვნებისთვის. მართლაც, ორდენს აქვს ძალიან დიდი გამოცდილება, მრავალსაუკუნოვანი. ამიტომ, ყველა გემოვნებისთვის. გადამდგარი ოფიცერი, პერსპექტიული ბიზნესმენი.

და ის ახდენს გავლენას. ერთხელ ათონში ჩავედი, ჩემს ძველ მეგობართან, იეროსქემამონთან, რომელიც ჩვენი დაზვერვის ოფიცერი იყო ავღანეთში, მაშინ დიდი ბიზნესმენი იყო, საზღვარგარეთ ჰქონდა ქარხნები. ახლა ის, გაფუჭებულ კალთაში, შიშველ ფეხზე სანდლებით, ამბობს: „მისმინე, მომიტანე შენი წიგნი მასონებზე“. მე მას ვპასუხობ: „მამაო, რისთვის გჭირდება ეს „მეხუთე ანგელოზი“ აქ ათონზე? - დიახ, იცით, - ამბობს ის, - მე ჯერ კიდევ მყავს ბულგარეთში ბიზნესმენი მეგობრები, როცა გამდიდრდნენ, მივიდნენ და უთხრეს: - ბიჭებო, გესმით, რა ვართ? ჩვენ ვართ საერთაშორისო სოლიდარობა, ბიზნესი." "აბა, ჰო, მოვიფიქრებთ", უპასუხეს. რაღაც დუნე ფიქრობდნენ. ექვსი თვე გადის, ისევ მოდიან, ამბობენ: "ბიჭებო, თქვენ ალბათ ვერ გაიგეთ ჩვენი. საუბარი. ბულგარეთი ძალიან პატარა ქვეყანაა. და გათიშე ჟანგბადი, ინტერნაციონალის გამოყენებით...“ და ბიჭები ნერვიულობენ, ამბობენ: „როგორ არის, ჩვენ ისევ მართლმადიდებლები ვართ...“ - „აჰ, ეს. Დიახ შენ! გაგაცნობთ მღვდლებსაც და ეპისკოპოსებსაც.“ ბლეფი? ახლა ამ მომენტზე კომენტარს არ გავაკეთებ.

A.K.: არა, თქვენ კომენტარს აკეთებთ, ეს ფუნდამენტურად მნიშვნელოვანია, ფაქტობრივად. შენი ვერსია: ბლეფი?

Yu.V.:იცით, ამხანაგმა ბჟეზინსკიმ რუსულ მართლმადიდებლობას ამერიკის მთავარი მტერი უწოდა. გახსოვთ ეს ციტატა?

A.K.: დიახ, ჩვენ გვახსოვს.

Yu.V.:საუბრისას ომის თვალსაზრისით, "მთავარი მტერი". აგენტები იგზავნება მტრის ბანაკში.

A.K.: ყოველთვის.

Yu.V.:ასე რომ, თავიდან შოკირებული ვიყავი მისმა სიტყვებმა. ბლეფი, არა ბლეფი? მერე ვიფიქრე: კარგი... უსიამოვნოა ამ თემაზე შემოსვლა, სიმართლე გითხრათ. მაგრამ მე მას ეს წიგნი მოვიტანე. იმის გამო, რომ ეს ბიჭები დაბნეულები არიან, ყველა კარტი ხელიდან ამოვარდა.

ეს არქიმანდრიტი წერდა: "ნახე რა ხდება ამ რიტუალებში. ინიციაციის გარკვეულ ეტაპზე იქ ვიღაც ცერემონიის ოსტატი ამბობს, როცა ყუთზე აკაკუნებს: "ვინ ხარ, რა გინდა?" - ჩვენ ბავშვები ვართ. სიბნელის, ჩვენ გვინდა შევიდეთ და მივიღოთ სინათლე". წარმოიდგინეთ ეს მართლმადიდებლური მონათლული ხალხი რომ იყოს!

საიდუმლო გამოდის?

A.K.: საერთოდ, მასონური ლოჟები საიდუმლო ორგანიზაციებია?

Yu.V.:მოგეხსენებათ, როგორც თავად მასონები ამბობენ, ეს არ არის საიდუმლო ორგანიზაცია, ეს არის ორგანიზაცია, რომელსაც აქვს საიდუმლოებები.

A.K.: არსებობს რუსი მასონების საცნობარო წიგნი? სახელის მიხედვით ნახვა...

Yu.V.:დიახ, იცით, არის სერკოვის სახელმძღვანელო.

A.K.:გ სად ვიპოვო?

Yu.V.:ისე, მგონი ტირაჟი გავიდა.

A.K.: და ინტერნეტში, როგორ ფიქრობთ?

Yu.V.:ალბათ შეგიძლია.

A.K.:რუსი მასონების დირექტორია. მაგრამ თანამედროვეები ძირითადად არ არის მითითებული.

Yu.V.:მაგრამ ბევრს ვიცნობთ, მათ უკვე მისცეს ინტერვიუ.

A.K.: Მაგალითად? ბოგდანოვის გარდა.

Yu.V.:დერგაჩოვი, მაგალითად. მანამდე, როცა დერგაჩოვი დიდოსტატი იყო, თქვა: „მხოლოდ, გთხოვთ, არავითარ შემთხვევაში არსად არ ახსენოთ ჩემი სახელი, ჩვენთან ეს არ არის მიღებული“. ახლა, როგორც ჩანს, საქმე უფრო ადვილია. სხვა კითხვას სვამენ. ცნობილი პოლიტიკოსების სახელები. ისინი მეუბნებიან: "მისმინე, შენ იქ ხარ 33-ე ნიშნით ..."

A.K.: მე ყურადღებით და ძალიან დიდი ხნის განმავლობაში ვაჯამებ ამას ...

Yu.V.:როდესაც ისინი იწყებენ სახელების გამოძახებას, მე ვამბობ: „მეგობრებო, თუ დოკუმენტს ვერ ვაჩვენებ, რა ვთქვა“. მაგრამ მე ვიცი ერთი რამ. რომ ჯერ კიდევ 1990-იანი წლების დასაწყისში, შოტლანდიური რიტუალის სისტემაში (მძლავრი მსოფლიო მასონური რიტუალი), მოსკოვში შეიქმნა ავრორა ლოჟა აქ მომუშავე ინგლისურენოვანი უცხოელებისთვის. შემდეგ, როგორც ვიცი, რამდენიმე რუსმა VIP-ებმა, ცნობილმა ადამიანებმა დაიწყეს ამ ყუთში შესვლა.

A.K.:და რუსული მედია ელიტიდან თქვენ მინიშნებთ...

Yu.V.:არა, ყველაზე მრავალფეროვანი რუსული ელიტიდან, მათ შორის პოლიტიკურიც.
მაგრამ არის კიდევ ერთი წერტილი. ფაქტია, რომ რუსულ ტრადიციაში ჯერ კიდევ არ არის მიღებული, რომ ამაზე სერიოზული ცნობილი ადამიანი საუბრობს, განსხვავებით ამერიკული ტრადიციისგან. ყველამ იცის, რომ ვაშინგტონი, შეერთებული შტატების დამაარსებელი, იყო მასონი. დიდი შემსრულებელი.

A.K.: ჩვენ კი ვიცით, რა არქიტექტურულ დიზაინზე აშენდა ვაშინგტონი. არ იცით ეს ამბავი? ფანტასტიკურად საინტერესო ამბავი.

Yu.V.:Დიახ დიახ. მასონური არქიტექტურა.

აქ რუსეთში მალავენ ინფორმაციას Aurora Lodge-ის შესახებ...

A.K.: რატომ?

Yu.V.:დიახ, მტკივნეულად უსიამოვნო ისტორიული რამ. იხ. ეკატერინეს "ოქროს ხანა", თავისუფალი მასონობის "ოქროს ხანა". ნიკოლაი ივანოვიჩ ნოვიკოვი და მისი კომპანია დააკავეს იმ მომენტში, როდესაც ეკატერინე მიხვდა, რომ სიგიჟე მძაფრდებოდა და მასთან დაახლოებული დიდგვაროვნების დიდი რაოდენობა, სამხედროები და არა მხოლოდ, თურმე, ერთგულების ფიცს დებენ არა მხოლოდ მის, იმპერატრიცას. , არამედ იმ დიდოსტატს, რომელიც მდებარეობს პრუსიაში. პრუსიაში, რომელთანაც საშინელი ურთიერთობა იყო, კინაღამ ომი დაიწყო. თანამედროვე თვალსაზრისით, მას სახელმწიფო ღალატის სუნი ასდის. ანტიმასონური სახელმწიფოს პირველი ტალღა.
მეორე პიკის მომენტი დეკაბრისტების ბატონები არიან. ყველას ჰქონდა კავშირი ზოგიერთ მასონურ, პარამასონურ ორგანიზაციასთან, თითქმის ყველას.

A.K.: გაიხსენეს პიოტრ ჩაადაევი, მაგალითად ...

Yu.V.:და რაც მთავარია, სადაც ყველა ძაფი მიდიოდა. ძაფები, კერძოდ, იტალიაში მიდიოდა. ასეთი იყო ინიციატორის სახელი ნუბია, ძალიან ცნობილი მასონი. ყველაფერი იქიდან წავიდა. რა თქმა უნდა, ინგლისის დიდი ლოჟიდან.

თებერვლის რევოლუცია. გამოჩენილი მართლმადიდებელი პუბლიცისტი, არქიეპისკოპოსი ნიკონ როჟდესტვენსკი რევოლუციამდე ბევრს წერდა თავისუფალი მასონობის საშიშროების შესახებ. ერთხელ მან დაწერა: ”ჩემთან მოვიდა ერთი ცნობილი ეპისკოპოსი და მითხრა: ”ვლადიკა, კარგი, რატომ წერ ყველაფერს ამ მასონებზე? ვინ ნახა საერთოდ, სად არიან? და ისინი საერთოდ არსებობენ?” ეს კითხვები მეც ხშირად მეკითხება.

ახლა კი ამ საუბრიდან რამდენიმე წელი გავიდა - და უცებ დროებითი მთავრობა, სადაც 99 პროცენტი მითიური, არარსებული მასონებია, ძალაუფლებას იძენს უზარმაზარ ქვეყანაში.

A.K.:დ მაგრამ, რომელსაც ხელმძღვანელობდა ძალიან კონკრეტული მასონი ალექსანდრე კერენსკი.

Yu.A.:და ნიკონ როჟდესტვენსკი უბრალოდ არ მოკლეს - მას თავი მოკვეთეს. და ეს არის რიტუალური მასონური მომენტი.

მასონური სიმბოლოები

მითითება: ირგვლივ სიმბოლოები. Სვეტები. კარიბჭე ინიციატორისთვის და გასასვლელი შუქზე მაძიებლისთვის.

იერუსალიმის ტაძრის სვეტები. სიმბოლური სვეტები მოგვაგონებს იეროგლიფებით წარწერულ ობელისკებს, რომლებიც ეგვიპტური ტაძრების წინ დგას.

ნაბიჯები.ტაძრის სვეტებს შორის შეიძლება გამოსახული იყოს საფეხურები, რომლებიც სიმბოლოა განსაცდელებისა და განწმენდის ელემენტების მიერ მასონური ინიციაციის მიღებისთანავე.

მოზაიკის იატაკი.სვეტებს მოჰყვება მოზაიკური იატაკი მონაცვლეობით თეთრი და შავი უჯრედებით ჭადრაკის ნიმუშით. მონაცვლეობის სიმბოლიზმი ვარაუდობს, რომ ჩვენი გრძნობების სფეროში ყველაფერი დაბალანსებულია მკაცრი სიზუსტით.

საჭრელი და ჩაქუჩი.თავისი საქმის განსახორციელებლად მოსწავლეს ეძლევა ინსტრუმენტები - ჩილაკი, რომელიც წარმოადგენს ჩამოყალიბებულ აზრს, მიღებულ გადაწყვეტილებას და ჩაქუჩს - ნებას, რომელიც მათ მოქმედებაში ახორციელებს.

კლდე.ერთ სვეტთან უხეში ქვაა მოთავსებული, მეორეზე კი კუბური. სიმბოლურად, მასონური სამუშაოა ბუნების ქმნილებების გაუმჯობესება უხეში ქვის თხევით.

ღირსი ოსტატის ჩაქუჩი.ჩაქუჩს რიტუალური სამუშაოს შესრულებისას იყენებს ლოჟის ღირსი ოსტატი, ლოჟის პირველი მცველი და ლოჟის მეორე მცველი.

Plumb.მასონები იყენებენ კედლების ვერტიკალურობის შესამოწმებლად. მეისონისთვის ქლიავის ხაზი ჭეშმარიტების სიმბოლოა. ჭეშმარიტება არა როგორც აბსტრაქტული ლოგიკური ცნება, არამედ ჭეშმარიტება, როგორც სიტყვებისა და საქმის სისწორე ღვთისა და საზოგადოების წინაშე. დონეს იყენებენ მასონები ზედაპირების ჰორიზონტალურობის შესამოწმებლად. მასონების მიერ გამოიყენება, როგორც ადამიანებს შორის თანასწორობის სიმბოლო.

კომპასი და კვადრატი.ამ ემბლემაზე კომპასი გამოსახავს სამოთხის სარდაფს, ხოლო მოედანზე - დედამიწას. კომპასი, კვადრატთან ერთად, ალბათ ყველაზე გავრცელებულია ყველა მასონურ ემბლემას, სიმბოლოს და ნიშანს.

წმინდა კანონის წიგნი.თავისუფალი მასონების სამი მთავარი მნათობიდან ერთ-ერთი. ეს არის ლოჟის შეხვედრაზე დამსწრე ძმების მიერ აღიარებული რელიგიის მთავარი წიგნი. გასხივოსნებული დელტა მასონური ტაძრის ყველაზე მნიშვნელოვანი სიმბოლოა.

ყოვლისმხედველი თვალი.სამკუთხედი, რომლის შიგნით მოთავსებულია თვალი, განმანათლებლობის ნიშანი ან ცნობიერების პრინციპი.

A.K.: სიმბოლოების ჩამოთვლიდან, მაშინვე უფრო მეტი კითხვა ჩნდება, ვიდრე გაგება.

Yu.V.:თემა საინტერესოა.

A.K.:ჩვენ მაშინვე გავიხსენებთ გდრ-ის გერბს.

Yu.V.:დიახ, ჩაქუჩი.

A.K.: ჩაქუჩი. ამას რა ჰქვია...

A.K.: და შემდეგ ჩვენ ვიხსენებთ დოლარს სამკუთხედში ამ ანათებს თვალით. და მერე... რაც გვახსოვს. და ჩვენ ვფიქრობთ: "ღმერთო ჩემო".

Yu.V.:და თქვენ იცით, თითოეულ ამ სიმბოლოს, უაზრო, აქვს ყველაზე მნიშვნელოვანი მნიშვნელობა ჩვენი დღევანდელი საუბრისთვის. აი, ეს ორი სვეტი, იაჩინი და ბოაზი, ტაძრის შესასვლელთან არის.
გარდა ამისა, ეს არის სიკეთისა და ბოროტების ეკვივალენტობის უძველესი გნოსტიკური ნიშანი. თუ სიკეთე და ბოროტება თანაბარია, მაშინ არ არსებობს ჭეშმარიტება, ჭეშმარიტება დიდი ასოებით. თუ ეს ასეა, მაშინ არ არსებობს, ფაქტობრივად, მორალის, ეთიკის კრიტერიუმები. და ამ კუთხით არის წმინდა მასონური თემა სახელწოდებით „ეთიკა დროში“. რაც გუშინ არაეთიკური იყო, დღეს ეთიკურია.
ჩვენ უკვე ვიცით ბელგიაში ბავშვის ევთანაზიის შესახებ. ოვერტონის ფანჯრები ე.წ.

A.K.: ის, რაც მიუღებელი იყო, უცებ ხდება მისაღები, შემდეგ კი მეინსტრიმი.

Yu.V.:წმინდა მასონური, სხვათა შორის, თემა.

A.K.: დიახ? რა საინტერესოა, მოუსმინე. მაგრამ მაინც: ყველა ეს ნიშანი და სიმბოლო, ან გდრ-ის გერბზე, ან დოლარის ნიშანზე - ეს ყველაფერი შემთხვევითობაა?

Yu.V.:უკაცრავად, მასონობამ ახლახან შექმნა ამერიკის შეერთებული შტატები.

A.K.: Და მერე? გაქრა ბაზიდან?

Yu.V.:ახლა კი, რა თქმა უნდა, ყველაზე გავლენიანი. მიუხედავად იმისა, რომ ზოგჯერ ამბობენ: "კარგი, მასონობა პოპულარული იყო მე -19 საუკუნეში, ახლა ის უკვე მუზეუმია ..."

რამდენი მასონი და სად არიან ისინი?

A.K.: ასე რომ, მასონები ჩვენ შორის არიან, ბევრია. სხვა საქმეა, რომ ისინი ძირითადად არ ჩანან ...

Yu.V.:Ცოტა.

A.K.: Ცოტა? როგორ აფასებთ მათ რიცხვს?

Yu.V.:ისე, მე მგონია, რომ რუსეთში არის რამდენიმე ასეული ჩვეულებრივი რიტუალის, ანუ სწორი მასონები.

A.K.: მაგრამ მეორეს მხრივ, ეს ყველა ხალხია, თუ სწორად მესმის მათი ლოგიკა, უმაღლესი ეშელონის.

Yu.V.:ყველა არა, რა თქმა უნდა, არა ყველა. თუ ამერიკაზე ვსაუბრობთ, მაშინ ეს მასონური სახელმწიფოა.

რატომ, მართლაც, სადაც ამერიკა გამოჩნდება, ყველგან ომი, რევოლუცია, ქაოსი იწყება.

არის წმინდა მასონური ფორმულა – ის, ფაქტობრივად, ყველა დოკუმენტის სათავეში დგას, როგორც ადრე დავწერეთ: „ყველა ქვეყნის პროლეტარებო, გაერთიანდით! და ის ამბობს: "დააწესრიგე ქაოსისგან". ანუ საჭიროა ჯერ ქაოსის შექმნა ისე, რომ ტანჯული ხალხები უთხრეს მსოფლიოს: დიახ, რამდენად შესაძლებელია, ომები, რევოლუციები და სხვა ყველაფერი, უზნეობა.

A.K.:და აი მე ვარ - სულ თეთრში...

Yu.V.:ჰო და მერე ვიღაც გამოდის - სულ თეთრებში. მართლმადიდებლური ესქატოლოგიის ენაზე ვიცით ვინ არის.

A.K.: დიახ, მოუსმინეთ, რა საინტერესოა.

Yu.V.:და პროექტი მასონურია. ეშმაკი, რა თქმა უნდა.

A.K.: ერთის მხრივ, დასკვნა ძალიან მარტივია, უბრალოდ შოკისმომგვრელი მარტივი. დიახ, მართლაც, არსებობს ასეთი სტრუქტურა, ისევე როგორც მრავალი სხვა. მართლაც ძლიერი - ბევრი ადამიანი უერთდება მას, მიჰყვება საკუთარი სიამაყის, წარმატების რელიგიას. უფრო მეტიც, ისინი ასრულებენ იმას, რასაც გპირდებიან. როგორც ნებისმიერი გარიგება ამ ძალასთან, ის გარკვეულ ეტაპზე წარმატებულია. მაგრამ ჩემთვის და შენთვის ეს საშინელებაა. ეს არის სატანიზმი და ეშმაკობა - სულ ესაა.

Yu.V.:საკმაოდ სწორი. ვისაუბრეთ ცვლილებაზე. თქვენი სახელმწიფოს ღალატის შესახებ. ღმერთის ღალატზე. თავად ადამიანის ბუნების ღალატზე. მივმართავ ჩვენს მართლმადიდებელ პატრიოტ აუდიტორიას. მინდა ვთქვა: მეგობრებო, ღვთის შეწევნით, ერთგულები დავრჩებით.

A.K.:ჯობია არ თქვა. მადლობა, რა თქმა უნდა, იური იურიევიჩს, წიგნის "მეხუთე ანგელოზი დაძვრა" ავტორს? და პოსტსკრიპტი დოლარის შესახებ...

დახმარება:

დოლარს გადავხედოთ.

დავიწყოთ მისი წინა მხრიდან: ჩვენ დაუყოვნებლივ ვაქცევთ ყურადღებას აშშ-ს სახაზინო დეპარტამენტის გერბს.

შემდეგ გადავდივართ ნომერ 1-ზე ზედა მარჯვნივ. ფარის შიდა ზედა მარცხენა კუთხიდან ნომრის უკან ბუ იყურება - ბოჰემურ კორომში რეგისტრირებული სატანური ბოჰემური კლუბის სიმბოლო.

შემდეგი, ჩვენ ვხედავთ პირამიდას, რომლის თავზე არის ყოვლისმხედველი თვალი, პირამიდის ძირში არის იგივე რომაული ციფრები. ჩვენ ვაგროვებთ მათ - და მივიღებთ რიცხვს 666. პირამიდის ქვეშ არის სლოგანი: "Novus Ordo Seclorum". სიტყვასიტყვით ნიშნავს "საუკუნეების ახალ წესრიგს". მაგრამ უფრო სწორია, განსაკუთრებით დღეს, - „ახალი მსოფლიო წესრიგი“, რომელზეც ასე ხშირად საუბრობენ მსოფლიოს ელიტები.

მოდით დავხატოთ პირამიდა ებრაულ ვარსკვლავთან. კუთხეები მიუთითებს ასოებზე, ქმნიან სიტყვას "მასონი". პირამიდის ზემოთ ჩვენ ვხედავთ "Annuit Coeptis" - "მან წვლილი შეიტანა ჩვენს ვალდებულებებში", ან "დაწყების დრო". „ის“ არის არქიტექტორი (თვალი). სხვა წყაროების მიხედვით ის ითარგმნება როგორც „ღმერთმა აკურთხოს ჩვენი საქმეები“.

13 ფოთოლი ზეთისხილის ტოტზე არწივის თათში. თითო ტოტზე 13 ზეთისხილი. 13 ხაზი და ზოლები. 13 ისარი არწივის კალთაში. არწივის თავზე 13 ხუთქიმიანი ვარსკვლავი. 13 ასო "E Pluribrus Unum". 13 ქვა პირამიდაში. 13 ასო "Annuit Coeptis". კანონპროექტის ცენტრში არის დიდი ასო N - მე-13 ზედიზედ ძველ ბერძნულ ანბანში. 13 არის სატანის მისტიკური რიცხვი.

გადაკეცეთ დოლარი შუაზე. აქ არის შეერთებული შტატების დიდი ორმხრივი ბეჭედი. მღვდლები ერთ მხარეს, მასონები მეორე მხარეს.

აქ არის ასეთი საინტერესო ბანდა და ამ ბანდის მიზანი მარტივია - გაგვაჩინოს მსოფლიო კოსმოპოლიტურ ნახირი კლანისა და ტომის გარეშე. მასონების მიზანი მარჯვენა მხარეს არწივის წვერის ლენტაზეა დაწერილი. რა თქმა უნდა, ეს ლათინური ისე ითარგმნება, რომ ხალხს არ ეშინია: „ერთობა მრავალფეროვნებაში“. მაგრამ სინამდვილეში - "ერთი ხალხი ბევრიდან". დოლარის სიგანე კი, სხვათა შორის, 66,6 მილიმეტრია.

ადამიანები ხშირად სვამენ კითხვას: ვინ არიან მასონები? რატომ საუბრობენ მათზე ასე ხშირად, განსაკუთრებით სხვადასხვა ნეგატიურ სოციალურ-პოლიტიკურ პროცესებთან დაკავშირებით, თუ ასეთი, მაგალითად, სახელმწიფოში ხდება. ამავდროულად, "მასონებს" აუცილებლად ახსოვთ.

მასონობის მთელი მრავალფეროვნებით შესაძლებელია გამოვყოთ მასში გარკვეული ზოგადი, უცვლელი ტენდენციები, რაც საშუალებას გვაძლევს ვისაუბროთ მასზე, როგორც ერთ მიმართულებაზე.

„ჭეშმარიტი“, „სწორი“, „იდეალური“ მასონობა არის უტოპიური მოძრაობა, რომელიც, უპირველეს ყოვლისა, მთელი კაცობრიობის ძმობისკენ მიისწრაფვის, მიუხედავად ეროვნული, პოლიტიკური, სოციალური, რელიგიური და სხვა განსხვავებებისა. მის მიმდევრებს ერთმანეთთან ძირითადად უნდა უკავშირდებოდეს საერთო მორალური პრინციპები და მორალური თვითგანვითარების იდეალები. ამ თვალსაზრისით, მასონები სიმბოლურად წარმოადგენენ თავიანთ საქმიანობას (იგულისხმება მათი წინამორბედები - "თავისუფალი მასონები"), როგორც სათნოებათა ტაძრის აგება, სიბრძნის ტაძარი, მსგავსია სოლომონის ბიბლიური ტაძრის მშენებლობისა.

მასონობას ყოველთვის სურდა ტრადიციულ რელიგიებზე მაღლა ასვლა. ისინი წარმოადგენდნენ ღმერთს, როგორც სამყაროს დიდ არქიტექტორს. ამასთან, როგორც წესი, უარყოფილი იყო სინდისის აბსოლუტური თავისუფლების პრინციპი, ვინაიდან. ორგანიზაცია მკაცრად იყო სტრუქტურირებული.

გამუდმებით ხაზგასმული იყო მოყვასის სიყვარულის მოთხოვნილება, ჭეშმარიტებისა და სინათლისკენ მოძრაობა (რა თქმა უნდა, საკუთარი გაგებით). აი რას წერს რუსი მწერალი მ. ოსორგინი მასონურ იდეოლოგიაზე: „იდეალური ქვისა არის ადამიანის გონების მდგომარეობა, რომელიც აქტიურად მიისწრაფვის ჭეშმარიტებისკენ და იცის, რომ ჭეშმარიტება მიუწვდომელია... Freemasons Brotherhood არის ორგანიზაცია. ადამიანებს, რომლებსაც გულწრფელად სჯერათ უფრო სრულყოფილი კაცობრიობის მოსვლის. კაცობრიობის სრულყოფისკენ მიმავალი გზა გადის თვითგანვითარების გზით, რჩეულებთან და მათთან ძმური მეგობრობით, რომლებიც შებოჭილნი არიან იმავე სამუშაოს საკუთარ თავზე დაპირებით.

მასონები ყოველთვის ამაყად აცხადებდნენ, რომ მათ მოახერხეს ძველი ეგვიპტის ქურუმების მნიშვნელობის აღდგენა, ტაროს ბარათების საიდუმლოებების გაშიფვრა, შუა აზიის არიული ხალხების ტრადიციების ახლებურად წაკითხვა. იხილეთ ღრმა ნათესაობა ინდუიზმის, ბუდიზმის, კონფუციანიზმის, ტაოიზმის და აღმოსავლეთის სხვა რელიგიური ფილოსოფიური სისტემების ეთიკასა და ძველი აღთქმის ეთიკას შორის და ა.შ.

მასონებმა, ფაქტობრივად, შექმნეს საკუთარი სამყარო, აღჭურვეს იგი წარმოუდგენელი რაოდენობის მნიშვნელოვანი ატრიბუტებით, ცერემონიებით, საიდუმლო ნიშნებით, სიმბოლოებით. მასონობა ზოგჯერ ემსგავსება კომპიუტერულ თამაშს უფროსებისთვის - დონეებით (ინიციაციის ხარისხით), საიდუმლოებებით, მაღალი ხარისხის გრაფიკით.

მაგრამ ყველა აქტივობა, რომელიც მოიცავს მასონური ორგანიზაციების მუშაობაში აქტიურ მონაწილეობას, მოითხოვს ინტელექტს, მარაზმს, შესაძლებლობებს და გარკვეულ ადამიანურ თვისებებს, რაც ყველას არ გააჩნია. ამასთან, ადამიანები, რომლებიც არანაირად არ არიან გამორჩეულნი და, შესაბამისად, არ აინტერესებთ მასონობას, არ დარჩებიან ყურადღებისა და მეურვეობის გარეშე. მათთვის (საიდუმლო საზოგადოებებში ჩათრევის ნაცვლად, სადაც არავითარი სარგებლობა არ ექნება), ძალიან პროფესიონალურად გამოიყენება „უოლტ დისნეის იდეოლოგია“ - ცნობიერებაში ხელოვნური უყურადღებობის და ცხოვრების არარსებულ დეტალებზე ყურადღების მიქცევა. . ასე ვთქვათ მოძრაობა ქალაქელებისთვის.

მაგრამ მასონობა სწრაფად გახდა მოდური და პრესტიჟული. ყუთში შესვლა არანაკლებ მნიშვნელოვანი იყო, ვიდრე გავლენიანი წარჩინებულის სახლში ბურთზე მიწვევა. მასონებს შორის იყვნენ უმაღლესი მოხელეები. გახდნენ მათი "ძმა", გამუდმებით არაფორმალურ გარემოში შეხვედრები, საიდუმლოების შენახვა - ეს ყველაფერი საზოგადოებაში უფრო მაღალი სტატუსის მოპოვებას, კარიერულ ზრდას ემსახურებოდა.

მასონების პრაქტიკული მოქმედებები თავიანთი ამოცანების შესასრულებლად იყო ეპიზოდური და არარეგულარული. თეორია და ფორმა უფრო მნიშვნელოვანი იყო. მასონები აქვეყნებდნენ წიგნებს, ეწეოდნენ ქველმოქმედებას (თუმცა, მათ ვერ მიაღწიეს ისეთ პროპორციებს, როგორიცაა, მაგალითად, ჯეიმს ბუტსის ხსნის არმია).

მასონურმა იდეოლოგიამ ნაწილობრივ გავლენა მოახდინა მაღალ საზოგადოებაში არსებულ აზროვნებაზე. მაგრამ თუ ზოგს მხოლოდ მისტიკა და სიმბოლიზმი უყვარდა, მაშინ სხვები უფრო მეტად დაიპყრეს ტრადიციული ცრურწმენებისგან განთავისუფლების იდეით, განმანათლებლობის იდეებით და ყველა ადამიანის ძმობით. არ უნდა დაგვავიწყდეს, რომ მასონობაში „თამაშობდნენ“ გამოჩენილი ისტორიული მოღვაწეებიც, მაგალითად, ამერიკის დამოუკიდებლობის მამებმა, რომლებმაც ხელი მოაწერეს 1776 წელს. ცნობილი განცხადება. და ამ დრომდე ჩვენ შეგვიძლია ვიპოვოთ მასონური სიმბოლოები დოლარებზე.

ლოჟები შედგებოდა მარატისა და რობესპიერისგან, რომლებიც ღვრიდნენ სისხლის მდინარეებს - და რაც შეეხება გონების კულტს, რომლის დანერგვასაც მაქსიმილიანი ცდილობდა საფრანგეთში კათოლიციზმის ნაცვლად, თქვენ უნებურად იხსენებთ მასონურ ტერმინოლოგიას, რომ აღარაფერი ვთქვათ რევოლუციონერის და სრულ დამთხვევაზე. მასონთა ერთ-ერთი დევიზი: „თავისუფლება, თანასწორობა და ძმობა“.

მასონობას მიეკუთვნება ვ.ა.მოცარტი, ა.ს.პუშკინი, ნ.პაგანინი, ერთი სიტყვით, მე-18-მე-19 საუკუნეების ევროპის თითქმის მთელ შემოქმედებით ინტელიგენციას. ასევე ტ.რუზველტი, გ.ფორდი, ნაპოლეონი, რ.პირი და მრავალი სხვა.

მასონური ლოჟები მართლაც ხშირად გადაიქცნენ პოლიტიკურ კლუბებად. დახურული ოთახი, ახლო ადამიანების წრე განწყობილი იყო კომუნიკაციისთვის არა მხოლოდ თეორიულ და არა მხოლოდ ტრადიციულ მასონურ თემებზე. მაგრამ ანალოგიურად, პოლიტიკური ქმედებების განხილვა შეიძლება წარიმართოს საკმაოდ სეკულარულ მიღებებსა და საღამოებზე. და სიმბოლოები, დევიზი, ტერმინები, წინსაფრები და ა.შ. სავსებით ბუნებრივი იყო მასონთა მოძრაობაში ძებნა - თავისუფალ მასონებს შორის ყოველთვის საკმარისი იყო ეს სიკეთე და ეგზოტიკა.

რუსი ფილოსოფოსი ნ.ა.ბერდიაევი, რომელიც დარწმუნებული იყო, რომ თავისუფალი მასონობა არ არსებობსრომ იგი გამოიგონეს საზოგადოების შავმა ასეულმა ელემენტებმა ანტისემიტიზმის, პოგრომების და ზოგადად ნაციონალიზმის გასამართლებლად. გარდა ამისა, ბერდიაევი ამტკიცებდა, რომ ასეთი საიდუმლო საზოგადოებების არსებობის რწმენა ინტელექტუალური განვითარების დაბალი დონის ნიშანია.

შევეცადოთ არ დავეთანხმოთ ფილოსოფოსს, შევეგუოთ საკუთარ „ინტელექტუალური განვითარების დაბალ დონეს“ და დავუშვათ, რომ მასონობა რეალური, მაგრამ საიდუმლო ფენომენია და ამაზე საუბრის მიზეზი ან ინფორმაციის გაჟონვაა, ან ინფორმაცია ამის შესახებ. თავად რომ ორგანიზაციის წევრები საჭიროდ თვლიან მისცეს.საზოგადოებას.

მისი სახით, Freemasonry არის საიდუმლო და ლეგალური ფრონტის ორგანიზაციების საერთაშორისო ქსელი, რომელსაც აქვს საერთო წარმოშობა და გავრცელებულია მთელ მსოფლიოში. სინამდვილეში, ეს არის საიდუმლო საზოგადოება, რომელიც მიზნად ისახავს სახელმწიფოების გაერთიანებას ერთ სამყაროში, ისევე როგორც ყველა არსებული რელიგიის გაერთიანებას რწმენათა ერთიან სინკრეტიულ სისტემაში. რასაც მართლმადიდებლობა ანტიქრისტეს მოსვლის ცალსახა ნიშნად მიიჩნევს (მონდიალიზმი).

მკვლევარები კაბალას და გნოსტიკურ და მანიქეის სექტებს, რომლებიც ჩვენი ეპოქის პირველ საუკუნეებში გაჩნდნენ, თანამედროვე მასონობის წყაროდ მიიჩნევენ. I საუკუნის ბოლოს ებრაელების პალესტინიდან განდევნის შემდეგ. ეზოთერული ცოდნა ევროპიდან ჩინეთსა და ამერიკაში გავრცელდა.

საიდუმლო საზოგადოებები გაჩნდა მთელ მსოფლიოში სხვადასხვა სახელწოდებით. ევროპასა და ახლო აღმოსავლეთში ესენი იყვნენ ტაძრის რაინდები, სიონის თემი, კათარელები, ისმაილიტები, კაბალისტები, დრუზები, როზენჯვაროსნები, მასონები; ჩინეთში - "თეთრი ლოტუსი", ტაიპინგი, იჰეტუანი; ამერიკაში, Leather Apron Club, Green Dragon Club; რუსეთში - ხსნის კავშირი, ჩრდილოეთ და სამხრეთ საზოგადოებები, "ორფეოსი", "ჰარმონია", "ურანია", "ასტრეა", "სამი ვარსკვლავი", "პოლარული ვარსკვლავი".

მ. რამსეიმ, ერთ-ერთმა გამოჩენილმა შოტლანდიელმა მასონმა, რომელიც 1737 წელს ფრანგი იაკობინელების შეხვედრის წინ ისაუბრა, თავისუფალ მასონების წარმოშობაზე შემდეგნაირად ისაუბრა: „მასონური ორდენი წარმოიშვა პალესტინაში ჯვაროსნული ლაშქრობების ეპოქაში, როდესაც საიდუმლო სიმბოლოები იყო. უძველესი სასულიერო მეცნიერება აღმოაჩინეს იერუსალიმის ტაძრის თაღების ქვეშ. შემდეგ იოანე იერუსალიმელი რაინდები შეუერთდნენ მასონთა ლოჟებს და მათ სახელი დაარქვეს. მასონებს, ისევე როგორც ებრაელებს, რომლებმაც ააშენეს მეორე ტაძარი, ცალ ხელში უნდა ეჭირათ თოფი, მეორეში კი ხმალი და ფარი.

ამ უძველესი მოძრაობის გავრცელება დასავლეთ ევროპის ქვეყნებში შუა საუკუნეებში განხორციელდა ჯვაროსნული ლაშქრობების წყალობით, რის შედეგადაც გაჩნდა ევროპულ-ებრაული წარმოშობის პირველი საიდუმლო საზოგადოებები. მათგან ყველაზე გავლენიანი და ცნობილი იყო ტამპლიერების (ტამპლიერების) ორდენი.

თავისუფალმასონები, ანუ „თავისუფალი მასონები“ თავიანთ დოქტრინულ წარმომავლობას სოლომონის ტაძრის მაშენებლის, ოსტატი ადონირამისგან იღებენ, რომელიც საიდუმლო ცოდნის მატარებლად ითვლებოდა და შურიანი ადამიანების მიერ მოკლეს. ადონირამის ლეგენდას აშკარად კაბალისტური წარმოშობა აქვს, რადგან ის საერთოდ არ არის ნახსენები ძველი აღთქმის წიგნებში. დროთა განმავლობაში, ლეგენდის დოქტრინულ საფუძველზე, გაიზარდა თანამედროვე მასონობის უზარმაზარი შენობა, რომელიც აღმართულია "თავისუფალი მასონების" ხელით "დიდი არქიტექტორის" პატივსაცემად.

ორგანიზაცია ყოველთვის იყო სასახლის გადატრიალების საიდუმლო წყარო და ინგლისში სამეფო სტიუარტების დინასტიის განადგურება. საფრანგეთში იდუმალი სიკვდილი დაატყდა თავს ლუი XIV-ის ყველა შთამომავალს. შვედეთში გუსტავ III გახდა რეგიციდების მსხვერპლი, რომლის სიკვდილის შემდეგ დაიწყო ხანგრძლივი რევოლუცია. ტრაგიკული სიკვდილი დაატყდა თავს რუსეთის იმპერატორ პავლე I-საც, რომელმაც გაუფრთხილებლად დაუშვა მასონები თავის ქვეყანაში.

მართლმადიდებელი ეკლესია ყოველთვის გმობდა მასონობას და სამართლიანად თვლიდა მას სატანიზმის ერთ-ერთ გამოვლინებად. 1932 წელს, რუსეთის მართლმადიდებლური ეკლესიის სრულიად დიასპორის საბჭოზე, გადაწყდა, რომ მასონურ ლოჟებში მონაწილეობა „შეუთავსებელია ქრისტიანის ტიტულს... რომ მათ ან მტკიცედ უნდა უარი თქვან მასონობაზე და მასთან დაკავშირებულ სწავლებებზე, ან, შემდგომი უცოდველობით. , განიკვეთება წმიდა ეკლესიიდან” .

მასონობამ რუსეთში შეაღწია მე-17 საუკუნეში ცნობილი ალქიმიკოსის, ლულის კაბალისტური ტრაქტატებთან ერთად, რომლის თარგმანებმა მოხიბლა მაღალი საზოგადოების ფართო წრეები. ხოლო მოსკოვის გერმანული დასახლება კაბალასა და მასონობის გავრცელების ცენტრად იქცა. მას შემდეგ დაიწყო სასტიკი ბრძოლა ავტოკრატიასთან და მართლმადიდებლობასთან. მასონები აქტიურად მონაწილეობდნენ ყველა სასახლის გადატრიალებაში და შთააგონეს 1825 წლის დეკემბრისტთა აჯანყება. და მე-19 საუკუნის ბოლოდან მოძღვრებამ დაიწყო გავრცელება ლიტერატურული, მხატვრული და პოლიტიკური წრეების წევრებში. მასონების ეს ნაბიჯი მშვენივრად იყო დაკალიბრებული, რადგან რუსული კულტურის მოღვაწეებს მათი თაყვანისმცემლები მიჰყვებოდნენ.

იმდროინდელმა ასობით, თუ არა ათასობით, „საიდუმლო ცოდნამ“ გაიტაცა: ა. ბლოკი, ა. ბელი, დ. მერეჟკოვსკი, ზ. გიპიუსი, მ. ჩეხოვი, ს. ეიზენშტაინი, სიმბოლისტები, ფუტურისტები და სხვა. ავანგარდისტი მხატვრები, ფილოსოფოსები.

ამავდროულად, რუსეთში გავრცელება დაიწყო თეოსოფია და ანთროპოსოფია და ეზოთერული ცოდნის სხვა სახეობები. დიდ ქალაქებში კაბალას ღიად ასწავლიდნენ ძველი აღმოსავლური სიბრძნის საფარქვეშ. ხალხში საიდუმლო საზოგადოებების მიერ გამოწვეულმა არეულობამ მიაღწია თავის ზღვარს, გადაიზარდა ჯერ რევოლუციაში, შემდეგ კი სამოქალაქო ომში.

პროფესორი ვიქტორ მიხაილოვიჩ ჩერნიშევი

გამარჯობა, ბლოგის საიტის ძვირფასო მკითხველებო. დღეს ჩვენ გავაკეთებთ ისტორიაში ასეთ სწრაფ ექსკურსიას და კიდევ ერთ საინტერესო სიტყვას შევეხებით, რომლის ნამდვილი მნიშვნელობა ბევრი ჩვენგანისთვის სიურპრიზი იქნება.

ვინ არიან მასონები, ზოგადად და ზოგადად, ჩვენ უკვე ვიცით სასკოლო სასწავლო გეგმიდან, რჩება მხოლოდ იმის გარკვევა, თუ როგორ და რატომ გაჩნდა ეს ყველაზე დახურული ორგანიზაცია მსოფლიოში და რატომ იყო მასონური ლოჟები ასეთი ძლიერი.

მასონები - როგორი ხალხია და რას აკეთებდნენ

სხვა საიდუმლო საზოგადოებებისგან განსხვავებით, პირველი ოთხი საზოგადოების ერთ ლოჟად გაერთიანების ზუსტი თარიღი დასტურდება ისტორიული წყაროებით - ეს მოხდა. ინგლისში 1717 წელს.

ის დღეც კი ცნობილია, როდესაც საზოგადოების წევრებმა, რომლებიც იკრიბებოდნენ ტავერნებში "ვაშლი", "ყურძნის მტევანი", "გვირგვინი" და "ბატი და უჯრა", დაადასტურეს თავიანთი განზრახვა ახლადშექმნილი დიდი ლოჟის წევრები გახდნენ. ლონდონის და საკუთარი კონსტიტუციის მიღება.

საინტერესო ფაქტია, რომ აღნიშნული ტავერნების ამ ჩვევებს არანაირი კავშირი არ ჰქონდა თანამედროვე გაგებით მშენებლობასთან და განცხადება, რომ მასონები არიან თავისუფალი მასონები, რომლებიც ეწეოდნენ ტაძრების მშენებლობას, მთლად სწორი არ იქნება.

ფაქტია, რომ ადრეული შუა საუკუნეების ეპოქაში (დაახლოებით V - XI სს.) გაბატონებული იყო „გოთიკური“ სტილი, რომელიც განსაკუთრებულ ოსტატობას მოითხოვდა მხატვრების, არქიტექტორებისა და მშენებლებისგან და.

ისინი, ვინც შესაბამის დონეს შეესაბამებოდა, გაერთიანდნენ ჯგუფებად (მასონთა ერთგვარი ბრიგადები) და დასახლდნენ სამშენებლო უბნებთან ახლოს.

ამ თემებს ჰქონდათ საკუთარი წესები და წესდება, თითოეულ ჯგუფს ჰქონდა საკუთარი სიმბოლოები და ახორციელებდა საკუთარ რიტუალებს პროფესიაში დაწყებისთვის.

კლასობრივ კუთვნილებას მნიშვნელობა არ ჰქონდა – ეს შეიძლება იყვნენ როგორც ვაჭრები, ასევე ხელოსნები, ასევე ინტელექტუალები ან არისტოკრატიის წარმომადგენლები. მთავარია, მიიღონ სულიერი სრულყოფის, თანასწორობისა და ძმობის იდეები, მიისწრაფოდნენ სამყაროს შეცნობისაკენ.

მასონებში ინიციაციის სიმბოლიკა და საიდუმლო

როგორც უკვე აღვნიშნეთ, მასონობის დოგმატი არასოდეს არსებობდა, ამიტომ ამ საიდუმლო ასოციაციების წევრებს შეეძლოთ საკუთარი რიტუალების გამოყენება როგორც შეხვედრების ჩასატარებლად, ასევე წევრობისთვის.

მასონთა კანდიდატებიდანბევრი არ დასჭირდა:

1. ზოგად მასონურ პრინციპებთან შესაბამისობა;
2. სექსუალური ასაკი (ჩვეულებრივ, მინიმუმ 21 წელი);
3. მასონად გახდომის გადაწყვეტილების მიღებისას საკუთარი ნების არსებობა;
4. კანონმორჩილი (კრიმინალური წარსული არ არის);
5. კარგი საჯარო რეპუტაცია;
6. რამდენიმე სრული წევრის რეკომენდაციები (სხვადასხვა ლოჟებში შეიძლება იყოს რეკომენდატორების განსხვავებული რაოდენობა, მაგრამ, როგორც წესი, ორი ან სამი მასონი).

თავად რიტუალი უაღრესად სიმბოლური იყო. მასონობის კანდიდატი რამდენიმე საათის განმავლობაში მოთავსებული იყო „რეფლექსიის ოთახში“, რომელშიც ყველაფერი შავი იყო. ატმოსფეროში მხოლოდ ის ობიექტები იყო, რომლებსაც შეეძლოთ ლოჟის მომავალ წევრს შეეხსენებინათ ცხოვრების სისუსტე.

ამის დაფიქრების შემდეგ, ადამიანი წერს თავის ანდერძს, არ ახსენებს მასში რაიმე მატერიალურს - მხოლოდ მის მორალურ და ფილოსოფიურ სურვილებს, როგორც საკუთარ თავს, მის ოჯახს და სხვა ადამიანებს, ასევე თავის ქვეყანას, მსოფლიოს მოქალაქეებს და მთელ კაცობრიობას.

ამის შემდეგ ადამიანს თვალებს ახვევენ, ყველა ძვირფას ნივთს ართმევენ და მიჰყავთ ოთახში, სადაც ცერემონია გაიმართება. ინიციაცია იწყება კანდიდატის მარცხენა ფეხიდან ფეხსაცმლის მოხსნით, მარჯვენა ფეხზე შარვლის ფეხის აწეული, ხოლო კისერზე თოკის მარყუჟის დადება, როგორც ადამიანის არასრულყოფილების კავშირების სიმბოლო.

რიტუალური ელემენტები შეიძლება შეიცავდეს:

1. მორალური, ეთიკური და სხვა მორალური და ფილოსოფიური მითითებები;
2. დიალოგები და სკეტები, როგორც ამ ინსტრუქციების ვიზუალური წარმოდგენა;
3. მუსიკალური აკომპანიმენტი საგნის გამოცდილების გასაძლიერებლად;
4. კანდიდატის მიერ მისი რელიგიის წმინდა წიგნის მიმართ თავისი ვალდებულებების საზეიმო გახმოვანება.

შემდეგ კანდიდატს თვალებს ახელს და კიდევ ერთი სიმბოლური ატრიბუტი ედება - სპეციალური მასონური ზაპონი, რომელიც აგურის შემქმნელის რიტუალური წინსაფარია.

ამის შემდეგ, პატივცემული ოსტატი, რომელიც ხელმძღვანელობდა ცერემონიას, აცხადებს, რომ ახლა არის ახალი ძმა, რომელსაც სჭირდება დახმარება თავის სირთულეებში. ის დარწმუნებულია, რომ განსაცდელის მძიმე საათებში ეს ძმა ისევე დაეხმარება სხვებს, როგორც ისინი დაეხმარნენ მას. ყველა მიესალმება ლოჟის ახლადშექმნილ წევრს.

თანამედროვე მასონობა და მასონები რუსეთში

როგორც ჩანს: რა საჭიროა საიდუმლო თემები, თუ დღეს შესაძლებელია ნებისმიერი ასოციაციის ლეგალიზება, რომელიც არ ეწინააღმდეგება კონკრეტულ კანონმდებლობას?

ასეც არის: მასონობა რუსეთში აკრძალული იყო ჯერ კიდევ 1822 წელს იმპერატორ ალექსანდრე I-ის უმაღლესი რეკრიპტით და აკრძალული დარჩა 1905 წლამდე.

მაგრამ მასონური საზოგადოებების საქმიანობის ნებართვა მხოლოდ 12 წელი მოქმედებდა - 1918 წელს მოძრაობა კვლავ აიკრძალა. და მხოლოდ 1991 წელს, პირველი ოფიციალური ლოჟის გახსნით, სახელწოდებით "ჩრდილოეთის ვარსკვლავი", მასონობამ დაიწყო მისი აღორძინება.

თანამედროვე მასონობის მთავარი მისწრაფებები - განმანათლებლობა და ჰუმანისტური მოღვაწეობამათ შორის საქველმოქმედო სფეროების ფართო სპექტრი. რუსული მასონობის მოძრაობის ამოსავალი წერტილი დაადგინა ცნობილმა რუსმა მეცნიერმა და ფილოსოფოსმა გეორგი დერგაჩოვმა, რომელიც გახდა პირველი თავისუფალი მასონი, შემდეგ კი VLR-ის პირველი დიდოსტატი.

VLR არის აბრევიატურა, რომელიც გამოიყენება პირველი ეროვნული მასონური საზოგადოების - რუსეთის დიდი ლოჟის სახელის შესამცირებლად.

შეიქმნა 1995 წელს ოთხი ტერიტორიული ლოჟის საფუძველზე (გამაიუნი, ჰარმონია, ახალი ასტრეა და ლოტუსი) და შემდეგ აერთიანებს არაუმეტეს ასი მასონს, ახლა VLR შედგება 33 ლოჟისგან, სულ დაახლოებით ერთი და ნახევარი ათასი აქტიური წევრით. შეგირდების გარდა.

მიზნები და მისიამასონთა რუსული ორდენი რჩება უძველესი ტრადიციების შესაბამისად:

1. განათლება - იზრდება მსოფლიო მასშტაბის გამოჩენილი ისტორიკოსების, მეცნიერებისა და მოაზროვნეთა უძვირფასესი ნაშრომების განათლება, თარგმანები და გამოცემა;
2. ქველმოქმედება - ბავშვთა სახლების, ბავშვთა სახლების, საავადმყოფოების მხარდაჭერა, მოხუცებისა და მარტოხელა დედების, მარტოხელა ოჯახების დახმარება;
3. ჰუმანიტარული დახმარება;
4. მონაწილეობა მიმდინარე სოციალურ პროექტებში.

ყველაზე „გასაიდუმლოებული“ რუსი მასონების სიას საკმაოდ დიდი სახელები ამშვენებს და მათგან პირველია ანდრეი ბოგდანოვი, რომელიც 2008 წლის არჩევნებში საპრეზიდენტო არჩევნებში მონაწილეობდა. თუმცა, დანარჩენ სახელებს არ ჩამოვთვლით, რადგან ბოგდანოვის, როგორც VLR-ის დიდი ოსტატის სახელი დოკუმენტირებულია და ყველა დანარჩენზე მხოლოდ ჭორები და ვარაუდებია.

არის საინტერესო ვიდეო რუსული მასონობის შესახებ, რომელშიც Mir 24-ის ჟურნალისტები ავლენენ რუსული მასონური ლოჟების ფარულ საიდუმლოებებს და მათ ნამდვილ დანიშნულებას:

Წარმატებას გისურვებ! მალე შევხვდებით ბლოგის გვერდების საიტზე

შეიძლება დაგაინტერესოთ

რა არის კლასი ისტორიაში რა არის მარქსიზმი და რა არის მარქსიზმ-ლენინიზმის ფილოსოფიის არსი რა არის გლობალიზაცია - ამ პროცესის დადებითი და უარყოფითი მხარეები რა არის PJSC - რატომ გახსნათ საჯარო სააქციო საზოგადოება და რა განსხვავებაა OJSC-სა და PJSC-ს შორის რა არის ინაუგურაცია და როგორ ტარდება სეკულარიზაცია - რა არის ეს პროცესი და როგორ მოქმედებს ის ჩვენს ცნობიერებაზე რა არის სამოქალაქო საზოგადოება - არის ეს სახელმწიფოს საჩუქარი თუ მისი მოქალაქეების არჩევანი რა არის რეფერენდუმი ლუმპენსი - ვინ არიან ისინი რა ჰქვია ქორწილის მე -8 წლისთავს: მისი სიმბოლო და ტრადიციები, საჩუქრების ვარიანტები

მასონების ფილოსოფია

დღემდე შემორჩენილი ისტორიული წყაროების უმეტესობა მოწმობს მასონთა ორდენის გაჩენის შესახებ, როგორც ტამპლიერთა ორდენის მემკვიდრე, რომელიც ტრაგიკულად დაამარცხა ფილიპ IV სიმპათიურის მიერ 1312 წელს. ისინი ამბობენ, რომ ზოგიერთი გადარჩენილი „ღარიბი რაინდი“. "მასონების დროშის ქვეშ მოაწყო ახალი იდეოლოგიური კორპორაცია, რაც ფრანგულიდან თარგმანში ნიშნავს "თავისუფალ მასონებს". მაგრამ თუ ტამპლიერების ამოცანა თავდაპირველად იყო ქრისტიანი მომლოცველების დაცვა მუსლიმთა თავდასხმებისგან, მაშინ მასონების მიზანი შეიძლება შეფასდეს არა როგორც ერთი რელიგიის მეორეზე დარგვა, არამედ მშვიდობა მთელ მსოფლიოში, უმაღლესი ჰუმანიზმი ცოდნის მეშვეობით. დიდი სიბრძნისა და თვითგანვითარების. ამავე დროს, მასონების ფილოსოფია ტამპლიერების მსგავსია. მიუხედავად იმისა, რომ პირველი, იგივე ისტორიული შენიშვნების მიხედვით, "იუდეველთა სამსახურში იყო, მაგრამ ასწავლიდნენ არა ქრისტიან ღმერთს, არამედ ებრაულ ღმერთს" - სინამდვილეში, ორივე ორდენის დასაწყისი იყო გაჟღენთილი სინათლით და დიდებულებით, სურვილით. იცხოვროს მშვიდობაში, სიყვარულში და ჰარმონიაში. ჭეშმარიტი კაცობრიობისა და მსოფლიო ზნეობის, სინდისის თავისუფლებისა და სოლიდარობის პრინციპის განვითარებისკენ მიმავალი გზა თანაბრად გამოიყენება რელიგიურ და ფილოსოფიურ მოძრაობათა უმეტესობისთვის.

მაშ, რატომ თავისუფალი და რატომ მასონები? შუა საუკუნეებში კი გოთიკა აყვავდა – ამით დაიწყო დიდებული, ამავე დროს პირქუში და მისწრაფებული შენობების მშენებლობა. არქიტექტორებმა და მშენებლებმა გაავრცელეს იდეა უკეთესი მომავლის შესახებ, რომელიც ელის მთელ კაცობრიობას, თავიანთ ნამუშევრებში გადმოსცემდნენ საკუთარ თავდაჯერებულ აზრებს ამ კუთხით. მასონური ორდენი დაიწყო მისი ორგანიზებით მშენებლების მიერ, რომლებსაც ჰქონდათ მყარი გამოცდილება და ინიცირებულნი იყვნენ სამშენებლო ხელოვნების საიდუმლოებებში. მოგვიანებით, ვინც სურდა ორდენში გაწევრიანება, მაგრამ არ გააჩნდა რაიმე განსაკუთრებული უნარები და არ მიეკუთვნებოდა მასონთა კლასს, გახდნენ ღმერთის საქმის განმაგრძობლები დედამიწაზე, რადგან ისინი იყვნენ ცხოვრების ჭეშმარიტი ფორმების მშენებლები. მაღალი ინიციაციის მასონმა, დოქტორმა პაპუსმა, რამდენიმე სიტყვით, თითქმის მთლიანად გამოავლინა ადრეული მასონობის მნიშვნელობა: „ხილული სინათლის მიუხედავად, მათ (ძმებმა) შეიტყვეს უხილავი სინათლის არსებობის შესახებ, რომელიც არის წყარო. უცნობი ძალები და ენერგია, ეს საიდუმლო შუქი, რომელიც ანათებს ყველა ადამიანს, ვინც ამ სამყაროში მოდის, გამოსახულია ხუთკუთხა ვარსკვლავის სახით ”(V.F. Ivanov” Freemasonry Secrets”). ეს იყო ხუთკუთხა "აალებული ვარსკვლავი", როგორც ადამიანის სიმბოლო, რომელიც ასხივებს იდუმალ შუქს საკუთარი თავისგან, რომელიც გახდა მსოფლიო მასონობის ემბლემა.

მასონური ორგანიზაცია, მიუხედავად მისი სიძლიერისა და მიმდევრების რაოდენობისა, საიდუმლოდ რჩებოდა თავისი არსებობის თითქმის მთელი პერიოდის განმავლობაში და მხოლოდ რჩეულს შეეძლო მასში გაწევრიანება. "მასონთა ორდენი", - ამბობს ტირა სოკოლოვსკაია, "ეს არის მსოფლიო საიდუმლო საზოგადოება, რომელმაც თავის მიზნად დაისახა კაცობრიობა მიწიერი ედემის, ოქროს ხანის, სიყვარულისა და ჭეშმარიტების სამეფოს, ასტრეას სამეფოს მიღწევამდე." (მასონობის საკუთარი წესდების განმარტებით (საფრანგეთის დიდი აღმოსავლეთის კონსტიტუციის §1, 1884 წ.).

მთელ მსოფლიოში მიმოფანტულმა მასონებმა შეადგინეს ერთი თავისუფალი მასონური ლოჟა, გარკვეული განსხვავების გარეშე სხვადასხვა ქვეყნების მასონებს შორის, რადგან ორგანიზაციის იდეები და მიზნები ერთიდაიგივეა და გეოგრაფიულად ვერ გამოიყოფა.

სოკოლოვსკაიას მოგონებებიდან: ”მსოფლიო ძმობაზე ოცნებობდნენ, სურთ დაინახონ ორდენი მთელ დედამიწაზე. ლოჟები არის სამყარო ”(V.F. Ivanov” Freemasonry Secrets”). დამახასიათებელია, რომ ლოჟები - შენობა, სადაც იკრიბებოდნენ "ძმები-მასონები", იყო მოგრძო ოთხკუთხედი - ნიშანი იმისა, რომ სამყარო იყო დანიშნული პტოლემეამდე. ლოჟები თავად ემსახურებოდნენ მასონებს ტაძრებად და უფრო მეტიც - მათ ლოჟას უწოდეს სოლომონის ტაძარი, რაც მათი გაგებით ნიშნავდა იდეალურ ტაძარს, რადგან სოლომონმა ის განიზრახა არა მხოლოდ მოსეს კანონის მიმდევრებისთვის, არამედ ყველა რწმენის ადამიანისთვის - ყველას, ვისაც სურს ეწვიოს ტაძარს, რათა ემსახუროს ღმერთს. სოლომონის ტაძარში ხალხი „სულის გასაწმენდად“ მოდიოდა, ადამიანები, რომლებიც ზურგს უკან „სულიერ სიგლუვეს“ გრძნობდნენ, ეძებდნენ ჭეშმარიტებას და ნათელს.

პრაქტიკული რელიგიის შესახებ კითხვაზე პასუხის გაცემისას შეიძლება აღინიშნოს, რომ სიმბოლოები და მასონური რიტუალები ებრაული წარმოშობისაა. თავდაპირველად, მათთვის სიმბოლოდ იქცა ჩაქუჩი, კვადრატი, კომპასები და მასონების სხვა იარაღები, რომელთაგან თითოეული ემსახურებოდა თავისუფალ მასონს თავისი მოვალეობის შეხსენებას, ან სიმბოლოდა რაიმე დადებით თვისებას, რომელიც უნდა მიღწეულიყო. ძირითადად, ისინი ღრმად რელიგიური ადამიანები იყვნენ, რომლებიც თავიანთ სამშენებლო საქმიანობას უყურებდნენ, როგორც დიდი არქიტექტორის, სამყაროების აღმაშენებლის მიბაძვას, საიდანაც ღმერთმა მათგან მიიღო დიდი არქიტექტორისა და დიდი აღმაშენებლის სახელი.

მოგვიანებით, ლუნ ბლანმა, რომელიც აღწერს მასონთა მოღვაწეობას 1789 წლის რევოლუციის დროს, ახსენა შემდეგი: ”მთელ ტახტზე, სადაც იჯდა თითოეული ლოჟის თავმჯდომარე, ან სკამის ოსტატი, გამოსახული იყო მბზინავი დელტა. რომლის შუაშიც იეჰოვას სახელი ეწერა ებრაული ასოებით" (V.F. Ivanov "Fremasonry of Secrets"). ორდენის თავდაპირველად ებრაული წარმოშობის ორიგინალურობას ადასტურებს ანტიმასონი მწერალი AD Filosofov. „პირველი, რაც ატყდება ყველას, ვინც მასონურ ლოჟაში შედის, არის იეჰოვას სახელი, გარშემორტყმული სხივებით და დაწერილი ებრაულად საკურთხეველზე ან ტახტზე, რომელსაც ჯერ არ უნდა მივუდგეთ, როგორც ორ საფეხურზე გავლილი, რაც ნიშნავს ეგზოტერულს (გარეგანს). ) და ეზოთერული (შინაგანი) მასონობა“ (ვ.ფ. ივანოვი „მასონობის საიდუმლოებები“).

თავისუფალი მასონები ორდენში მუშაობას უწოდებდნენ სხვადასხვა რიტუალების შესრულებას, მაგალითად, პროფანთა ორდენში დაშვებას და შემდგომ ინიციაციას უფრო მაღალ ხარისხში, ისევე როგორც საკუთარი განმანათლებლობისა და თვითგანვითარების დაუნდობელ სწრაფვას.

ორდენის სტრუქტურა

ორდენის უმაღლეს ადმინისტრაციას ეწოდა აღმოსავლეთი, რადგან „აღმოსავლეთი არის რჩეული ქვეყანა“, სალოცავი და უმაღლესი ადამიანური სიბრძნის წინაპარი. უმაღლესმა ადმინისტრაციამ, ანუ აღმოსავლეთმა, როგორც ჩვენს დღეებში, გამოსცა კონსტიტუცია, რომელიც იყო სპეციალური შემადგენელი წესდება. კონსტიტუცია გაიცა ყველა ლოჟაზე, რომელსაც ხელმძღვანელობდნენ მმართველი ოსტატები, მხცოვანი (აგრეთვე პრეფექტები, რექტორები, თავმჯდომარეები). ადგილობრივი ოსტატი იყო მენეჯერის თანამზრახველი (ასისტენტი, მოადგილე). ლოჟების სხვა ოფიცრები არიან 1-ლი და მე-2 ზედამხედველები, ბეჭდის მდივანი ან მცველი, ვიტია ან რიტორი, სასულიერო პირი, მოსამზადებელი, შემსვლელი ან ტერორის ძმა, ხაზინადარი ან ხაზინადარი, ღარიბთა მცველი, მოწყალების შემგროვებელი ან სტიუარტი და მისი თანაშემწეები. - დიაკვნები.

იმის გათვალისწინებით, რომ მასონობა დაყოფილია რამდენიმე ხარისხად - შეგირდად, ამხანაგად და სახელოსნოდ - ლოჟის ფორმირებისთვის აუცილებელია თითოეული ხარისხი იყოს სამი ადამიანის რაოდენობით, თუმცა პრაქტიკაში ბევრი მათგანი იყო. „სწორი ლოჟა“, კონსტიტუციის მიხედვით, უნდა შედგებოდეს სამი ოსტატისა და ორი შეგირდისგან, ან სამი ოსტატისაგან, ორი შეგირდისგან და ორი სტუდენტისგან - შესაბამისად, ლოჟის ოსტატი (ან „კათედრის ოსტატი“), ორი ზედამხედველი. ცერემონიის ოსტატი, შიდა და გარე დარაჯი. დიდოსტატს - მას, ვისაც გაუმართლა, რომ ლოჟების მთელი გაერთიანების მმართველი გამხდარიყო - დიდოსტატად მოიხსენიებოდა. ლოჟების გაერთიანება, რომელსაც მოკლებულია დიდოსტატი და მდებარეობს ორდენის უზენაესი ორდენისგან განსხვავებულ ადგილას, ითვლებოდა პროვინციულ ან რეგიონალურ გაერთიანებად.

მეტი ერთიანობისა და წესრიგისთვის, ერთმანეთთან ახლოს მდებარე მრავალი ლოჟა გაერთიანდა ერთ დიდ ლოჟად ან უმაღლეს მენეჯმენტად, რომელიც შემდგომში დადო კონკორდატებში ერთმანეთთან (ურთიერთობის პირობები ან შეთანხმება). ერთი ასეთი კონკორდატიც კი დაიბეჭდა 1817 წელს ალექსანდრე I-ის დროს რუსეთის ორმა დიდმა ლოჟამ.

მასონობის საიდუმლო ელემენტი

შუა საუკუნეებში ასეთი ორგანიზაციის შექმნა, შინაგანი თავისუფლებისა და უკეთესი მომავლის რწმენის იდეების გავრცელება, ყოველ შემთხვევაში, სახიფათო წამოწყებად ითვლებოდა. თავად კეთილშობილ ძმებს შორის ისეთი სასჯელი, როგორიც იყო სიკვდილით დასჯა, ნაწილდებოდა, თუ ორდენის საიდუმლოებები კალმით, ფუნჯით, ჩიზლით ან სხვა გასაგებ ინსტრუმენტში იყო ჩაფლული. მთელი საიდუმლო ცოდნა გადაეცა ექსკლუზიურად ზეპირ მეტყველებაში, შემდეგ კი დუმილის ფიცის შემდეგ. თუმცა, ორგანიზაციის ზრდასთან ერთად, შეუძლებელი გახდა მასონების მუშაობის დამალვა ცნობისმოყვარე თვალებისგან და თანამედროვე მასონობა, რომელსაც აქვს ცნობილი გავლენიანი ადამიანების მხარდაჭერა, თავს იმდენად ძლიერად თვლის, რომ ღიად საუბრობს და არ მალავს თავის საქმეს. . სამართლიანობისთვის მინდა დავამატო, რომ მთელი ზოგადი გარეგნობით, არსებობს განსხვავებები გარე და ფარულ მასონობას შორის, რომლის სიღრმეში ყველა მოკვდავს არ შეუძლია შეაღწიოს.

რაც შეეხება თავად სწავლებას, მასონობის ყველა ხარისხი მჭიდროდ არის დაკავშირებული ერთმანეთთან ზემოდან გამავალი ძალაუფლების ორდერებით და ქვევით მდგომები უთუოდ ემორჩილებიან ზემოდან უხილავ ნებას. შეგირდმა არ იცის რას აკეთებს ამხანაგი, თანამებრძოლმა კი არ იცის ბატონის დანიშნულება და საქმე. ლ. დე პონსენი ამის შესახებ ასე წერს: ”უმაღლესი სტუდენტი იცნობს მხოლოდ რამდენიმე თანამებრძოლს და ოსტატს მისი ლოჟის, დანარჩენი გაურკვევლობაშია. ამხანაგი ყველგან შეიძლება იყოს სტუდენტებს შორის, მაგრამ მათთვის ის მხოლოდ სტუდენტია. ოსტატი ყველგან შეიძლება იყოს თანამებრძოლებსა და მოწაფეებს შორის; მაგრამ ხანდახან ის ინკოგნიტოა: ამხანაგებისთვის ის თანამებრძოლია, სტუდენტებისთვის ის სტუდენტია. და შეთქმულების ასეთი სისტემა განხორციელდა ყველა შემდგომ ეტაპზე - ამიტომაც ზემოდან გაცემული ბრძანება, როგორიც არ უნდა იყოს მისი შინაარსი, ავტომატურად სრულდება ქვემოთ უპასუხისმგებლო იარაღებით. მხოლოდ თავისი ლოჟის ფარგლებში იცნობს სტუდენტი რამდენიმე მასონს მათი „შვიდის“ უმაღლესი ინიციაციების, ანუ „მათი პოზიციის კლასის მიხედვით“, ყველაფერი დანარჩენი მისგან საიდუმლოების სქელი ფარდაა დაფარული“ (V.F. ივანოვი "მასონობის საიდუმლოებები").

მეისონი აკურთხებენ უმაღლეს ხარისხს ერთხელ და სამუდამოდ, სამუდამოდ. მას ირჩევს არა დემოკრატიული კენჭისყრით, არამედ უზენაესი ჯგუფი - ხელმძღვანელობა, რომელიც ფარულად ადევნებს თვალს დიდხანს, რათა გაიგოს, ღირსია თუ არა ასეთი პატივის. და აქაც, მეისონის ყოფილმა ამხანაგებმა არ იციან მათი კოლეგის "დაწინაურების" შესახებ, რადგან. ის ოფიციალურად აგრძელებს ლოჟაში დასწრებას ძველი პირობებით.

მასონობაში მიღებისთანავე ახალმოსულს უნდა ჰყავდეს რეკომენდატორები ლოჟის წევრებისგან, ასევე, ვისაც შეუძლია მისი გარანტია. ამის შემდეგ მოვიდა სტუდენტის პირველ მასონურ ხარისხში ინიციაციის არანაკლებ რთული ცერემონია. დანიშნულ დღესა და საათზე თავდებულმა ერისკაცს თვალდახუჭული წაიყვანა ლოჟაში, სადაც უკვე სპეციალურად მოწვეული მასონები ელოდნენ. ინიციატორი ხალიჩაზე დატანილ ნიშანზე გადააბიჯა, ჯერ არ ესმოდა ამ სიმბოლური ფიგურების მასონური მნიშვნელობა. ინიციატორი ძმობაში გაწევრიანების გადაწყვეტილებას არა მხოლოდ ბიბლიის ფიცით, არამედ შიშველი მახვილითაც დაბეჭდა, ღალატის შემთხვევაში მის სულს სამუდამო წყევლაზე გადასცა, ხოლო ძმების განკითხვისგან მისი სხეული სიკვდილს. გარდა ამისა, ინიციატორი წაიკითხა ფიცი: „ვფიცავ, ყველა სამყაროს უზენაესი აღმაშენებლის სახელით, არასოდეს გავუმხილო ვინმეს, ორდენის ბრძანების გარეშე, ნიშნების, შეხების, მოძღვრების სიტყვების საიდუმლოებები და მასონობის წეს-ჩვეულებები და მათ შესახებ მარადიული დუმილის შენარჩუნება. გპირდები და ვფიცავ, რომ არ ვუღალატო მას არავითარ შემთხვევაში, არც კალმით, არც ხელმოწერით, არც სიტყვით, არც ჟესტით და არც არავის მოვუყევი მის შესახებ არც ამბისთვის, არც წერისთვის, არც დასაბეჭდად და არც სხვა გამოსახულების გამო. და არასოდეს გავამჟღავნო ის, რაც ახლა უკვე ვიცი და რისი ნდობა შეიძლება მოგვიანებით. თუ ამ ფიცს არ შევინარჩუნებ, მაშინ ვიღებ ვალდებულებას დავიტანო შემდეგი სასჯელი: დაწვეს და დაწვეს პირი გახურებული რკინით, ხელი მომიჭრა, ენა ამომიღე პირიდან, ყელი გამომჭრეს ახალი ძმის კურთხევისას ცხედარი შუა ყუთში ჩამოკიდეს, როგორც წყევლისა და საშინელების საგანი, შეიძლება შემდეგ დაწვეს და ფერფლი ჰაერში გაფანტონ ისე, რომ მოღალატის კვალი და ხსოვნა არ დარჩეს დედამიწაზე.

ნიშანი იმისა, რომ ინიციატორი ორდენში იყო მიღებული, იყო ტყავის ზაპი (წინსაფარი) და გაუპრიალებელი ვერცხლის სპატულა, რადგან „ის აპრიალებს მის გამოყენებას, როდესაც იცავს გულებს გამყოფი ძალისგან თავდასხმისგან“, ასევე წყვილი მამაკაცის თეთრი ხელთათმანები. წმინდა აზრებისა და განშორებული სიტყვების სიმბოლო უბიწო ცხოვრებისათვის, რაც ერთადერთი შანსია სიბრძნის ტაძრის ასაშენებლად. ყველა რიტუალსა და სიმბოლოს დიდი მნიშვნელობა ჰქონდა მასონებისთვის. მმართველი და ქლიავის ხაზი სიმბოლურად განასახიერებდა მამულების თანასწორობას. გონიომეტრი სამართლიანობის სიმბოლოა. კომპასი საზოგადოების სიმბოლოს ემსახურებოდა, კვადრატი კი, სხვა განმარტებით, სინდისს ნიშნავდა. ველური ქვა არის უხეში მორალი, ქაოსი, კუბური ქვა არის "დამუშავებული" მორალი. ჩაქუჩი გამოიყენებოდა ველური ქვის დასამუშავებლად. ასევე, ჩაქუჩი ემსახურებოდა როგორც დუმილისა და მორჩილების, რწმენის, ასევე ძალაუფლების სიმბოლოს, რადგან. ოსტატს ეკუთვნოდა. სპატული - დათმობა საყოველთაო სისუსტისა და სიმძიმის მიმართ საკუთარი თავის მიმართ. აკაციის ტოტი - უკვდავება; კუბო, თავის ქალა და ძვლები - სიკვდილის ზიზღი და სევდა სიმართლის გაქრობის გამო. მასონური სამოსი გამოსახავდა სათნოებას. მრგვალი ქუდი, გარკვეული გაგებით, თავისუფლების სიმბოლო იყო, ხოლო შიშველი ხმალი განასახიერებდა დამსჯელ კანონს, იდეისთვის ბრძოლას, ბოროტმოქმედების აღსრულებას, უდანაშაულობის დაცვას. ხანჯალი ასევე სიმბოლოა სიკვდილის უპირატესობისა დამარცხების, სიცოცხლისა და სიკვდილისთვის ბრძოლისა. ხანჯალი ეცვა შავ ლენტაზე, რომელზეც ვერცხლით იყო ამოქარგული დევიზი: "გაიმარჯვე ან მოკვდი!"

სუპერსახელმწიფო - მასონობის საბოლოო იდეალი

რაც არ უნდა სამართლიანი და წინდახედული ყოფილიყვნენ „ძმები-მასონები“, რელიგია, ერი და მონარქიული სახელმწიფოები იდგნენ დედამიწაზე მასონური ედემის დაარსების გზაზე, რამაც ხელი შეუშალა ყველა ერის გაერთიანებას ერთ გაერთიანებაში. ფრთხილად და ტაქტიანად, მტკიცედ და ერთგულად, მასონები საუკუნეების განმავლობაში ამზადებდნენ შუა საუკუნეების საზოგადოებას ეკლესიისა და ავტორიტარული ძალაუფლების განადგურების ქმედებებისთვის.

ისტორიკოსები წერენ, რომ „საძმო ყველგან აჯანყდა სასულიერო პირების გახრწნილების წინააღმდეგ და ხშირ შემთხვევაში შორდებოდა კათოლიკურ სწავლებას. ნიურნბერგის წმინდა სებალდის ეკლესიაში ბერი და მონაზონი უხამსი პოზაში იყვნენ გამოსახული. სტრასბურგში, ზემო გალერეაში, ამბიონის წინ გამოსახული იყო ღორი და თხა, რომლებსაც სალოცავად ატარებდნენ მძინარე მელა: მდედრი ღორს მიჰყვებოდა, მსვლელობის წინ დათვი ჯვრით და მგელი. ანთებული სანთელი, ვირი იდგა ტახტთან და წირავდა წირვას. ბრანდენბურგის ეკლესიაში სასულიერო სამოსით გამოწყობილი მელა ბატების ფარას ქადაგებს. სხვა გოთურ ეკლესიაში სულიწმიდის დაცემა ირონიულად არის წარმოდგენილი. ბერნის საკათედრო ტაძარში ბოლო განკითხვის გამოსახულებით, პაპი მოთავსებულია და ა. (ვ.ფ. ივანოვი "მასონობის საიდუმლოებები"). მთელი ეს თითქმის წარმართული სიმბოლიზმი ეფუძნებოდა იმ ფაქტს, რომ თავად მასონები იყვნენ თავისუფლად მოაზროვნე ხალხი და, შესაბამისად, დევნილი იყვნენ საეკლესიო ფანატიზმით, რომელთანაც მათ მოუწიათ ბრძოლა მთელი ორდენის არსებობის დროს.

თითქმის გამონაკლისის გარეშე, ბოლო ორი საუკუნის ფილოსოფოსები, მათ შორის ლოკი, ვოლტერი, დიდრო, რომლებიც გამოვიდნენ შინაგანი მასონობის ჩაღრმავებიდან, ენით აღუწერელი სიმწარით წერდნენ ქრისტიანული რელიგიის წინააღმდეგ. „ორი საუკუნის განმავლობაში, - წერს ნისი, - მსოფლიოს ყველა წერტილში ლოჟების წევრები სათავეში იყვნენ პოლიტიკური თავისუფლების, რელიგიური შემწყნარებლობისა და ხალხთა შორის შეთანხმების იდეების ტრიუმფისათვის მებრძოლთათვის; არაერთხელ თვით ლოჟები ჩაერთვნენ ბრძოლაში; დაბოლოს, და მისი ძირითადი პრინციპების თანახმად, მასონობა არის შეცდომის, შეურაცხყოფის, ცრურწმენის მოწინააღმდეგე ”(V.F. Ivanov” Freemasonry Secrets”).

მასონები ქრისტიანული რელიგიის, როგორც დოგმატის განადგურების საკითხს სტრატეგიულად მიუდგნენ - მათ შექმნეს და მხარი დაუჭირეს სხვადასხვა სექტებს თავად მტრის კლანში. რელიგიური შემწყნარებლობის საფარქვეშ მათ ქრისტიანულ ეკლესიაში შეიტანეს ერესი და განხეთქილება. სხვათა შორის, რეფორმაცია დასავლეთში და პროტესტანტიზმი მჭიდრო კავშირშია მასონობასთან და ფესვები მასონობაში აქვს. მასონები დარწმუნებულნი იყვნენ, რომ ეკლესიის წინააღმდეგ ბრძოლა დასრულდება, როდესაც ის საბოლოოდ გამოეყო სახელმწიფოს და გახდებოდა კერძო და კომუნალური ორგანიზაცია. მმართველობის მონარქიული ფორმა, ისევე როგორც დომინანტური ეკლესია, მასონების თვალში აუცილებელ ბოროტებას წარმოადგენდა და თავად მმართველობის ფორმა ასატანია მხოლოდ უფრო სრულყოფილი, რესპუბლიკური სისტემის ჩამოყალიბებამდე. ახალმა ეკლესიამ უნდა იმუშაოს, პირველ რიგში, ფილოსოფიური განათლებისთვის და არა უპირატესად პოლიტიკური. რელიგიამ, მასონების ღრმა რწმენით, უნდა ქადაგოს კაცობრიობა, თავისუფლება და თანასწორობა და არა ცრურწმენების ბრმა მორჩილება. მასონები ვეღარ აღიარებდნენ ღმერთს სიცოცხლის მიზნად; მათ შექმნეს იდეალი, რომელიც არის არა ღმერთი, არამედ კაცობრიობა.

ამრიგად, სწორედ მასონებმა განავითარეს დემოკრატიის მსოფლიო კონცეფცია. ამ იდეამ 1789 წელს თავისი გამოხატულება ჰპოვა ინგლისელი მასონ ლოკის სწავლებაში და შემდგომ განავითარეს ფრანგმა „განმანათლებლებმა“ - 1789 წლის რევოლუციის იდეოლოგებმა, რომლებიც, როგორც ცნობილია, მასონებს ეკუთვნოდნენ. მასონებმა ვოლტერი, დიდრო, მონტესკიე და ბოლოს ჯ.ჯ. რუსო გამოცდილებით დაამკვიდრეს დემოკრატიული კონცეფცია და თავიანთი შრომით შექმნეს დემოკრატიული მოძრაობა მთელ მსოფლიოში. დამახასიათებელია, რომ „ადამიანის უფლებათა დეკლარაცია“ შეადგინა მასონმა თომას ჯეფერსონმა, მასონ ფრანკლინის მონაწილეობით და გამოაცხადა კოლონიების კონგრესზე ფილადელფიაში 1776 წელს.

ყველა ძველი საძირკვლის დანგრევით, მასონების წყალობით, დემოკრატიისა და ხალხის მმართველობის იდეა, ისევე როგორც ხელისუფლების დანაწილების თეორია - ეს ყველაფერი მასონთა თავებში დაიბადა და მასონური ლოჟებიდან ფართოდ გავრცელდა მთელ მსოფლიოში. . კაცობრიობა მაღლა დგას სამშობლოზე - ეს არის მასონური სიბრძნის მთელი ფარული მნიშვნელობა.

1884 წელს, Freemason's Almanac მოგვითხრობს იმ ბედნიერ დროზე, როდესაც "ევროპაში გამოცხადდება რესპუბლიკა ევროპის შეერთებული შტატების სახელით".

1917 წლის ივნისში მოკავშირე და ნეიტრალური ქვეყნების მასონობამ მოაწყო კონგრესი პარიზში, რომლის ერთ-ერთი მთავარი ამოცანა, მისი თავმჯდომარის კარნოს თქმით, იყო: „ევროპის შეერთებული შტატების მომზადება, ზენაციონალური ძალაუფლების შექმნა, ამოცანა. რომელიც ერებს შორის კონფლიქტების გადაწყვეტაა. მასონობა იქნება მშვიდობისა და ზოგადი კეთილდღეობის ამ კონცეფციის გამავრცელებელი“.

ერთა ლიგის იდეა, რომელიც ასევე წარმოიშვა მასონების სიღრმეში, მხოლოდ ეტაპია მსოფლიო მასონობის საბოლოო იდეალის - სუპერსახელმწიფოს შექმნასა და კაცობრიობის ყოველგვარი მორალური, რელიგიური, პოლიტიკურისგან განთავისუფლებისკენ. და ეკონომიკური დამონება.

გამორჩეული მასონები დიდოსტატთა და დიდოსტატთა სიაში, რომლებიც ხელმძღვანელობდნენ სიონის პრიორიტეტს: სანდრო ბოტიჩელი; Ლეონარდო და ვინჩი; Ისააკ ნიუტონი; ვიქტორ ჰიუგო; Კლოდ დებუსი; ჟან კოქტო. დიდი მწერლები დანტე, შექსპირი და გოეთე მასონურ ლოჟებს ეკუთვნოდნენ. კომპოზიტორები - ჯ.ჰაიდნი, ფ.ლისტი, ვ.მოცარტი, იან სიბელიუსი და სხვები.ენციკლოპედიტები - დიდრო, დ'ალმბერი, ვოლტერი; სიმონ ბოლივარი; დამოუკიდებლობისთვის ლათინური ამერიკის ბრძოლის ლიდერი; ჯუზეპე გარიბალდი, იტალიური კარბონარის ლიდერი; ათათურქი, თურქეთის ამჟამინდელი რესპუბლიკის დამფუძნებელი; ჰენრი ფორდი, "ამერიკის ავტომობილების მეფე"; უინსტონ ჩერჩილი, დიდი ბრიტანეთის ყოფილი პრემიერ მინისტრი; ედუარდ ბენესი, ჩეხოსლოვაკიის ყოფილი პრეზიდენტი; ფრანკლინ დ. რუზველტი, ჰარი ტრუმენი, რიჩარდ ნიქსონი, ბილ კლინტონი - ამერიკის ყოფილი პრეზიდენტები; ალენ დალესი, CIA-ს დამფუძნებელი; ამერიკელი ასტრონავტი ე.ოლდრინი და საბჭოთა - ა.ლეონოვი, პოლიტიკოსები - ფრანსუა მიტერანი, ჰელმუტ კოლი და ვილი ბრანდტი, ზბიგნევ ბჟეზინსკი, ალ გორი, შეერთებული შტატების ამჟამინდელი ვიცე პრეზიდენტი, ჯოზეფ რეტინგერი, ბილდერბერგის კლუბის გენერალური მდივანი, დევიდ როკფელერი, სამმხრივი კომისიის ხელმძღვანელი და მრავალი სხვა.

შეთქმულების თეორეტიკოსების კვლევები ასევე აჩვენებს, რომ ბოლო საუკუნეების ყველა შეიარაღებული კონფლიქტი ნაპოლეონის სამხედრო კამპანიებიდან და ყველა რევოლუცია, დაწყებული ფრანგებით, ფინანსდებოდა როკფელერების, როტშილდების, მორგანების, ვარტბურგების საბანკო სახლების მიერ. მასონური ლოჟები.

შუა საუკუნეებიდან დღემდე

მიუხედავად იმისა, რომ მე-8 საუკუნის დასაწყისი ითვლება ლეგალური, და არა საიდუმლო, მასონური მოძრაობის გაჩენის ოფიციალურ თარიღად, ბევრი წყარო მიუთითებს იმაზე, რომ იგი გაცილებით ადრე დაიბადა. ფილოსოფია, რომელიც მთელი ამ ხნის განმავლობაში ვრცელდებოდა, იმდენად უნივერსალურია, რომ ვერაფრით დამთავრდებოდა. მე-20 საუკუნის დასაწყისისთვის, ფრანგ და ანგლო-ამერიკელ თავისმა მასონებს შორის წინააღმდეგობები გამწვავდა და ეს, უპირველეს ყოვლისა, მასონური სწავლებების ევოლუციით არის განპირობებული - მასონობის კონსერვატიულ, ახალ, თანამედროვე ფორმებთან ერთად დაიწყო გამოჩენა. იმ დროს ფრანგმა მასონებმა მთელი ძალა მისცეს აქტიურ ბრძოლას კლერიკალიზმისა და ეკლესიის წინააღმდეგ, რამაც გამოიწვია სოციალისტების ორგანიზაციაში შესვლა და მათთან ერთად გაჩნდა სწავლების ახალი ჰორიზონტები. 1930-იანი წლებისთვის მასონობის ძალიან მცირე ნაწილი დარჩა მისი სუფთა სახით. ოდესღაც განათლების საიდუმლო ადგილი, მორალური მასონური სკოლა სულ უფრო პოლიტიკურ ხასიათს იძენდა. ლოჟებმა დაიწყეს მსახურება, როგორც ადგილი, სადაც ისინი ხვდებიან, ხვდებიან და აძლიერებენ კავშირებს, აშენებენ პოლიტიკურ კარიერას. ასევე გაუქმდა მთავარი მასონური რიტუალები, გაქრა სიმკაცრე და საიდუმლოება და ლოჟაში შესვლა ღია და საჯარო მოვლენად იქცა.

შესაძლოა, მხოლოდ გერმანიამ შეინარჩუნა ძველი ოსტატების ტრადიციები, მკაცრად მიჰყვა კაცობრიობისა და შემწყნარებლობის მცნებებს, მთელი ძალისხმევა მიუძღვნა მორალურ გაუმჯობესებას. გერმანული მასონობა უფრო მეტად ორიენტირებულია ნებისმიერი სოციალური ანტაგონიზმის აღმოფხვრაზე - რასობრივი, კლასობრივი, კლასობრივი, ეკონომიკური და ა.შ. იმავე პოზიციას მოჰყვა მასონობის განვითარება ინგლისურმა ლოჟებმა, დაგმეს ფრანგი და ამერიკელი მასონების პრაქტიკა, რომლებიც თარგმნიდნენ ძველს. იდეოლოგია პოლიტიკურ არხში. თუმცა, ამერიკულ მასონობას უფრო რელიგიური და საქველმოქმედო ხასიათი აქვს, ვიდრე პოლიტიკური.

რუსული მასონობა ყოველთვის ვითარდებოდა, როგორც ერთი მთლიანობის ნაწილი - მასონთა მსოფლიო საძმო, ასე რომ დღემდე რუსი მასონების კავშირები დიდი ბრიტანეთის, საფრანგეთის, გერმანიის, შვედეთისა და აშშ-ის ძმებთან ტრადიციულად ძლიერი და ნაყოფიერია. საზღვარგარეთ მყოფი რუსი მასონები ესწრებიან როგორც უცხოური ლოჟების შეხვედრებს, ასევე უცხოურ - რუსეთში ყოფნისას - რუსული ლოჟების შეხვედრებს. ხოლო 1995 წლის 24 ივნისს, საფრანგეთის დიდი ეროვნული ლოჟის ეგიდით, აკურთხეს რუსეთის დიდი ლოჟა, რომლის იურისდიქციის ქვეშ დაარსდა და ახლა ფუნქციონირებს 12 სახელოსნო (სიმბოლური ლოჟა), რომლებიც მუდმივად იღებენ ახალ წევრებს. რუსეთის დიდი ლოჟა აღიარებულია რეგულარულად და დაამყარა ძმური კავშირები ინგლისის გაერთიანებულ დიდ ლოჟასთან, შოტლანდიის დედა დიდ ლოჟასთან, ირლანდიის დიდ ლოჟასთან, საფრანგეთის დიდ ეროვნულ დიდ ლოჟასთან, გერმანიის გაერთიანებულ დიდ ლოჟასთან, ავსტრიის დიდი ლოჟა, თურქეთის დიდი ლოჟა, ნიუ-იორკის დიდი ლოჟა და მრავალი სხვა დიდი იურისდიქცია მთელს მსოფლიოში.

ამრიგად, სხვადასხვა ქვეყნის მენტალიტეტებმა საფუძველი ჩაუყარა ძველი მასონობის დასასრულს ყველა მასონთა მსოფლიო იდეალის ჭეშმარიტი მნიშვნელობისა და ფორმის დამახინჯებაში. მიუხედავად იმისა, რომ მისი ისტორიის განმავლობაში მრავალი მცდელობა გაკეთდა სხვადასხვა მასონური მიმდინარეობების გაერთიანებისა და ორდენის დროშის ქვეშ ერთიანი ორგანიზაციის ჩამოყალიბებისთვის, ეს არასოდეს მომხდარა.